markdown:
[Free WordPress Themes](http://dlwordpress.com/)and plugins.
**NIỆM PHẬT THẬP YẾU**
Hòa Thượng Thích Thiền Tâm
Mục Lục
**Chương VIII: Đệ Bát Yếu Niệm Phật Phải Bền Lâu Không Gián Đoạn** **Khải Đề:**
Nắng lại mưa qua
Chìm nổi vui buồn
Phù thế thương lưu lạc!
Nhớ thuở còn thơ
Cổ thụ bên nhà
Cùng trẻ nô đùa hát.
Rồi hỏi Hoàng Mai
Tìm lối Liên Hoa
Tóc xanh vừa điểm bạc.
Một nén tâm hương
Một chí Tây Phương
Chờ lắng bên trời nghe tiếng nhạc!
Thân người dễ mất
Pháp Phật khó nghe
Tinh tấn khuyên lên đường giải thoát.
Niệm không phải khó
Khó tại bền lâu
Khẩn nguyện cùng sanh về Cực Lạc.
Bền lâu không khó
Khó ở nhứt tâm
Sẽ thấy hoa sen lầu các!
**Mục A. Yếu Điểm Của Môn Tịnh Độ** **Tiết 53: Phải Nhớ Chí Nguyện Để Tinh Tấn**
Niệm Phật muốn giữ cho được tinh tấn bền lâu, phải có lập trường vững chắc. Lập trường đó là: nhớ đến mục đích tu hành của mình. Ví như hàng nông phu, vì mục đích có được lúa hay hoa mầu nhiều để nuôi sống gia đình, nên chịu cực nhọc dãi nắng dầm mưa, cày sâu cuốc bẩm. Hàng sĩ tử vì mục đích thi đỗ cao, để mẹ cha đẹp mặt, vinh hiển với đời, phải thức khuya dậy sớm siêng năng học hành, dù mỏi mệt cũng không nản chí. Người tu cũng thế, công hạnh ngày nay là để đi đến mục đích giải thoát tự độ độ tha ngày sau. Triệt Ngộ đại sư, một bậc thạc đức suốt thông cả giáo lẫn tông, đã đưa ra mười sáu chữ, có thể gọi là cương yếu của môn Tịnh Độ. Mười sáu chữ ấy như sau: “Vì sự sanh tử, phát lòng bồ đề, lấy tín nguyện sâu, trì danh hiệu Phật.” Chúng ta ở trong nẻo luân hồi bị nhiều nỗi khổ, nên phải kíp cầu thoát vòng sanh tử. Vấn đề khẩn yếu này, trước đã có nói lược qua. Nhưng giải thoát riêng cho mình cũng hãy còn thấp hẹp; cần phải phát tâm cầu đạo Vô thượng Bồ Đề, để độ mình và chúng sanh đến nơi giải thoát cứu cánh. Khi xưa đức Thích Ca nói pháp bốn mươi chín năm, đàm kinh hơn ba trăm hội, cũng không ngoài tiêu điểm này. Đã vì sự sanh tử phát lòng Bồ Đề rồi, đường lối dễ dàng không hiểm nạn để đưa chúng ta mau đến mục tiêu ấy, không chi hơn “lấy tín nguyện sâu, trì danh hiệu Phật.”
Kẻ chưa biết đạo lý cũng đành thôi. Người đã biết đạo lý này, mà không cố gắng dụng công tu hành, há chẳng phụ ân lớn của Phật, và để uổng mai một tánh linh của mình lắm ư! Cho nên chúng ta phải gia công tinh tấn niệm Phật bền lâu, chớ dần dà gián đoạn. Cổ nhơn đã bảo:
Thân này chẳng tính đời nay độ.
Còn đợi khi nào mới độ thân?
Nếu hẹn kiếp sau sẽ tu, có khác chi người mê nói chuyện mộng? Về phương diện thế gian, như kẻ vì cầu sắc dục, phải chịu lội trong sương gió lạnh, băng đồng lướt bụi không kể hiểm nguy, để tìm đến chỗ hẹn hò. Lại như kẻ đánh cờ đánh bạc, vì say mê cầu thắng, mà bỏ cả ăn ngủ, quên cả nóng bức rét lạnh, có khi dám ngồi luôn đôi ba ngày đêm. Hạng tầm thường vì chút thị dục nhỏ mà còn như thế; người tu vì mục đích cao cả, há lại không bằng những kẻ ấy hay sao? Cho nên khi tu hành mà còn biếng trễ gián đoạn, còn ngại khó mỏi gian lao, còn tham vui mê ngủ, là bởi chúng ta chưa giữ vững lập trường, tâm độ mình và người chưa chí thiết.
Năm tháng qua mau, vô thường không hẹn, thân người dễ mất, pháp Phật khó nghe; hành giả phải nhớ điểm này, đem hai chữ “khổ” và “chết” dán ở đôi mày để thường tự sách tấn.
**Tiết 54 Pháp Môn Thoát Sanh Tử Trong Một Đời**
Khắp mười phương thế giới, đại khái chỉ có hai phân vức: Tịnh Độ và Uế Độ. Tịnh Độ là các cõi trong sạch trang nghiêm của Phật, một khi sanh về tất dứt hẳng phân đoạn sanh tử, sẽ lần chứng lên quả thánh. Uế Độ, là các cõi từ cảnh giới đến thân tâm của chúng sanh đều ô trược, loài hữu tình ở đó còn phải lên xuống trong sáu nẻo, chịu nỗi khổ luân hồi.
Loài người ở cảnh Ta Bà Uế Độ này, nếu chỉ tu ngũ giới thập thiện và các điều lành khác mà không niệm Phật, thì cùng Phật vô duyên. Vì không duyên với Phật, chủng tử vô lậu trong thức thứ tám thiếu cơ năng dẫn phát, nên dù có tu các nghiệp lành, nhiều lắm cũng chỉ sanh lên cõi trời, không được về Tịnh Độ. Thọ số ở các cõi trời tuy lâu, nhưng vẫn có hạn lượng, khi phước báo hết là dứt một đoạn sống chết, rồi tùy nghiệp thọ sanh nơi khác. Nếu như vẫn còn nghiệp lành thuộc thượng phẩm thập thiện, lại tùy sanh ở các cõi trời thấp hoặc cao. Nghiệp trung phẩm thập thiện, sanh về cõi người. Nghiệp hạ phẩm thập thiện, sanh ở cõi A Tu La. Nếu là nghiệp dữ thuộc hạ phẩm thập ác, thì sa xuống loài bàng sanh. Nghiệp trung phẩm thập ác, sanh ở loài ngạ quỉ. Nghiệp thượng phẩm thập ác, đọa vào địa ngục.
Chúng sanh do ngã chấp làm gốc, từ nơi đó khởi tạo các nghiệp lành dữ thuộc sáu đường, nên tùy theo sự thành thục của mỗi loại chủng tử, phải chịu lên xuống luân hồi. Trong kiếp luân hồi, nghiệp nhiễm dễ tạo, duyên lành khó tu, nên thời gian đọa xuống ác đạo rất lâu dài, sanh lên thiên đạo rất ngắn ít. Đức Phật đã than: “Chúng sanh thường lấy ba ác đạo làm quê nhà!” Vì thế chúng ta có thể đoán định: “Tất cả loài hữu tình, nếu không về Tịnh Độ của chư Phật, tất phải ở Uế Độ. Đã ở Uế Độ, với hoàn cảnh xấu ác nhiều chướng duyên, với căn cơ người thời mạt tất sớm muộn cũng phải đọa ác đạo. Và, muốn sanh về Tịnh Độ của Phật, tất phải niệm Phật.”
* Có kẻ gạn hỏi: “Đường lối giải thoát có nhiều môn, hà tất phải niệm Phật?” Điểm này nếu suy nghiệm sẽ tự hiểu, tuy nhiên cũng xin phúc đáp cho rõ hơn:
– Khi xưa đức Như Lai tuy diệt độ, nhưng chánh pháp còn thạnh, chúng sanh nghiệp nhẹ tâm thuần, nên dù tu pháp môn nào, cũng đều có thể thành tựu. Giảm xuống đến thời tượng pháp thì cách Phật đã xa, hoàn cảnh và nhơn tâm lần lần phức tạp, trăm ngàn người tu hành, hoặc may mới có một hai người đắc đạo. Huống nay lại đi sâu vào thời mạt pháp, đạo đức suy vi, bậc tu hành chân chánh còn có ít người, nói chi đến việc chứng quả? Bởi thời nay chúng sanh chướng nặng tâm tạp, sự sống và lối tổ chức xã hội khó khăn phiền toái hơn xưa. Lại thêm chiến tranh, đói rách, thiên tai nhơn họa thường thường tiếp diễn, cảnh khiêu dâm bắn giết được cổ xúy, tôn giáo đạo đức bị xem là trò ma túy, chuyện lỗi thời. Với nhiều chướng duyên trong và ngoài ảnh hưởng nhau như thế, nếu tự lực tu hành theo các pháp môn khác, tất nhiên khó bề thành tựu. Vả lại muốn thoát luân hồi, phải dứt trừ kiến hoặc và tư hoặc. Nhưng theo lời cổ đức: “ngăn được kiến hoặc khó như ngăn chận dòng nước mạnh từ bốn mươi dặm xa chảy lại,” huống chi là diệt trừ, và kế đến dứt cả tư hoặc ư? Cho nên trong thời mạt pháp, muốn được giải thoát, chỉ duy có Niệm Phật pháp môn. Bởi môn này đã dùng hết tự lực, còn nhờ thêm tha lực, dù nghiệp hoặc chưa dứt, cũng nhờ sức Phật tiếp dẫn mà được đới nghiệp vãng sanh. Khi đã về Cực Lạc, tất không còn thối chuyển vĩnh viễn thoát luân hồi.
Đức Thế Tôn là bậc bi trí sâu xa, về căn cơ thời mạt pháp và hiệu lực của môn Tịnh Độ, Ngài có huyền ký trước nơi Kinh Đại Tập và Vô Lượng Thọ, như chương thứ nhứt đã nói. Thế thì biết, trong thời mạt pháp, khi hiệu lực hiện chứng của các tông đều yếu kém, để kéo dài pháp vận và cứu độ chúng sanh, chỉ duy có môn Niệm Phật. Các tông khác như Thiền, Giáo, Luật, Mật tuy còn lưu truyền và có nhiều người tu, cũng chỉ ở trong khả năng giáng xuống làm trợ duyên, chớ không thể riêng rẽ sanh hiệu nghiệm trên đường giải thoát. Trong bức thơ gởi cho một vị tăng, „n Quang đại sư đã nói: “— sâu vào thời mạt pháp này, nếu tu theo các môn khác, nói đến sự gieo căn lành và làm nhân duyên đắc độ về sau thì có, nói đến sự chứng quả giải thoát trong đời hiện tại thì không.”
Do những điều đã dẫn giải trên đây, ta có thể kết luận: “— vào thời mạt pháp, duy Niệm Phật mới là môn thoát sanh tử trong một đời.”
**Tiết 55: Niệm Phật Chớ Sợ Cười, Đừng Chờ Hẹn**
Có nhiều vị muốn tu học Phật pháp, nhưng lại sợ bị người chê cười là tiêu cực, hủ bại, mê tín. Do đó khi xem kinh thì lén lút không dám công nhiên cho người thấy; hoặc có ăn chay niệm Phật cũng không dám cho ai hay. Nên biết đạo Phật chẳng những là một tôn giáo, lại là một môn triết học rất cao thâm, các học giả uyên bác đông tây đã có nhiều vị nghiên cứu và thật hành. Phật đạo là con đường sáng suốt đưa người từ hung ác đến thiện lương, từ hàng phàm phu mê mờ đến địa vị thánh nhơn toàn giác. Cho nên người đã có duyên may tu học Phật pháp, nên mừng cho mình được phước lành, và tùy nghi đem ra khuyên nhắc kẻ khác làm theo, chớ không chi phải e ngại. Những kẻ chê tu Phật là tiêu cực, hủ bại, mê tín, chỉ vì họ chưa hiểu biết mà thôi.
Lại trong giới tu học Phật pháp, có những người vừa mới xem qua các kinh điển cao, đã vội tự phụ cho mình là bậc Đại Thừa hành giả, thấy ai ăn chay niệm Phật liền xem là hạng căn cơ thấp kém, chỉ bắt chước theo các ông già bà cả ngu dốt tối tăm, Nên biết môn Tịnh Độ là pháp Đại Thừa viên đốn. Nói “Đại Thừa”, vì pháp này lấy niệm Phật làm nhân, lấy địa vị Toàn Giác làm quả. Nói “viên” vì môn này nhiếp tròn cả năm tông tám giáo, như các bậc cổ đức đã luận phê. Nói “đốn” vì phương tiện này đưa từ hàng cụ phược phàm phu lên ngôi bất thối chuyển, từ bậc sơ học lên quả Vô thượng Bồ Đề, rất thẳng tắt mau lẹ. Cho nên pháp môn này sáu phương chư Phật đều khen ngợi, các vị Bồ Tát như Văn Thù, Phổ Hiền, Mã Minh, Long Thọ đều phát nguyện vãng sanh. Xem thường và khinh chê niệm Phật, chẳng những là không hiểu sâu về Tịnh Độ, mà còn mang lỗi khinh chê chư Phật và các bậc Thánh giả đã nói trên. Cho nên niệm Phật là chính mình đã thật hành theo pháp môn viên đốn Đại Thừa, không nên ngại đến sự cười chê của người chưa hiểu biết.
* Muốn cầu giải thoát, đối với sự niệm Phật phải xem là điều rất khẩn yếu, biết được lúc nào là phải thật hành ngay khi ấy, không nên chờ hẹn. Phật đã từng dạy, mạng sống của con người chỉ ngắn ngủi trong hởi thở; vì hơi thở có ra mà không vào, tức đã bước sang kiếp khác. Thế thì năm tháng ngày giờ, cho đến mỗi giây phút, đều có cái chết không chờ hẹn ta ở trong đó; chẳng ai dám quyết đoán mạng sống của mình dài được bao lâu. Cổ thi có câu:
Ngày trước đầu đường còn ruỗi ngựa.
Hôm nay trong quách đã nằm yên!
Hoặc câu:
Chớ hẹn đến già rồi niệm Phật.
Đồng hoang mồ trẻ thấy đông người.
Đây là những điều xác thật. Cho nên muốn phòng ngừa cơn vô thường chợt đến, mỗi thời khắc chúng ta phải gắng chăm niệm Phật. Như thế, gặp giây phút cuối cùng mới không bị bối rối tay chân.
Trên đường tu, để ngăn trách về sự giải đãi, đức Phật đã răn dạy: “Thầy Tỳ Khưu thường hay có tám cách biếng trễ. Chẳng hạn, bữa nào đi khất thực đói, liền nghĩ rằng: “Hôm nay, khất thực đói, trong người tất thiếu sức khỏe, để huởn tu một đêm.” Bữa nào khất thực no, liền nghĩ: “Hôm nay ăn no, trong người nặng nề mệt nhọc, thôi tạm xả tu, mai sẽ tiếp tục.” Như thế cho đến những khi: sắp làm việc nhiều – lúc làm việc nặng vừa xong – sắp muốn đau – khi đau bịnh vừa mạnh – sắp đi xa – lúc đi xa mới về; trong các trường hợp ấy, lúc nào cũng nại cớ này, cớ khác, rồi bỏ tu để ngủ nghỉ. Trái lại, những vị Tỳ Khưu tinh tấn, trong tám trường hợp đó, luôn luôn nghĩ đến sự vô thường, hằng siêng năng tu tập.”
Tâm niệm giải đãi của người xuất gia đã như thế, tất tâm lý biếng trễ của hàng tại gia chắc có lẽ nhiều hơn. Hoằng Nhứt đại sư từng khuyên một người thân hữu niệm Phật. Ông này viết thư gởi đến, than mình mắc bận nhiều công việc, xin để tạm xếp đặt cho ổn thỏa rồi sẽ hay. Đại sư liền biên vào bức thư đó hai câu thi, rồi gởi trả nguyên lại. Hai câu ấy như sau:
Ngay giờ quyết dứt, liền thôi dứt.
Chờ hẹn cho xong, chẳng lúc xong!
Thật thế, chuyện đời đến khi nhắm mắt cũng không rồi công việc.
Khi xưa, có vị tăng khuyên người bạn là Trương Tổ Lưu niệm Phật. Ông bạn bảo: “Tôi có ba việc làm chưa xong: Một là quan tài ông thân còn để ở nhà mồ chưa chôn, hai là đứa con trai chưa cưới vợ, ba là đứa con gái chưa gả chồng. Chờ ba việc đã xong, tôi sẽ vâng lời.” Mấy tháng sau, ông bạn bị bạo bịnh chết. Vị tăng đến tụng kinh cầu siêu, và điếu một bài thi rằng:
Bạn tôi tên là Trương Tổ Lưu
Khuyên ông niệm Phật, hẹn ba điều.
Ba điều chưa vẹn, vô thường bắt
Đáng trách Diêm Vương chẳng nể nhau!
Trong bài thi, ý vị tăng nói: ông hẹn khi xong ba việc sẽ niệm Phật, nhưng ngặt nỗi vô thường bất ngờ đến, nó có chờ hẹn ông đâu? Xem đấy chúng ta ai dám bảo đảm rằng mình chẳng là ông Trương Tổ Lưu thứ hai? Cho nên người quyết chí tu hành, được hở giây phút nào liền niệm Phật ngay lúc ấy, đừng nên đạp nhầm dấu xe đổ của người xưa mà để hận ngàn thu.
**Mục B. Làm Thế Nào Niệm Được Bền Lâu?** **Tiết 56: Phải Tuần Tự Tiến Tu**
Người tu Tịnh Độ, muốn niệm Phật được bền lâu, phải tùy theo tinh thần, sức khỏe, và hoàn cảnh của mình mà đặt thời hạn, rồi lần lần tăng tiến, chớ nên bước đầu đã vội hành trì quá nhiều. Như người đi quá gấp, tất dễ bị vấp ngã. Kẻ chưa lượng sức mình, mà vội hành trì quá mức, sau có thể vì mệt mỏi chán nản rồi bỏ trôi luôn.
Đại để người tu môn Niệm Phật, nên phân làm định thời và không định thời. Định thời là mỗi ngày đều phải có thời khóa nhứt định, lại nên ghi số là bao nhiêu câu. Không định thời là ngoài các thời khóa, đi đứng nằm ngồi đều niệm thầm, nhưng niệm thả không ghi số. Điểm cốt yếu của sự Niệm Phật là dù niệm chậm hay mau, cũng phải rành rẽ rõ ràng, tâm bắt kịp tiếng niệm, tâm và tiếng dung hòa nhau. Cứ như thế niệm lâu thành thuần thục, sức niệm mau dần, có thể tăng từ một ngàn, hai ba ngàn, một muôn, bốn năm muôn, cho đến mười muôn câu trong mỗi ngày đêm.
Có người bảo: “Tôi đã nhiều lần thí nghiệm qua, dù với cách nào cũng không thể mỗi ngày đêm niệm đến mười muôn câu được. Cho nên lời xưa nói: Mỗi ngày đêm lấy mười muôn câu làm định khóa, đại khái nên hiểu một ước số để khuyến tấn mà thôi.”
Lời nói trên, chỉ đề cập đến sự “thí nghiệm” nhưng chưa bàn đến cách “tập luyện”. Theo Đạo Nguyên pháp sư, nếu tập luyện cho tinh thuần, mỗi ngày đêm hành giả có thể niệm đến mười muôn câu Phật hiệu, nhưng phải y theo mấy điều kiện như sau:
1. Phải ngồi mà niệm. Tuy đi đứng nằm ngồi đều có thể niệm Phật, nhưng muốn niệm cho mau mà vẫn nghe được rành rẽ rõ ràng, thì nên ngồi mới thích hợp.
2. Nên dùng chuỗi nhẹ và lấy mười câu làm một đơn vị. Bởi nếu niệm mau mà mỗi câu đều lần một hạt chuỗi, e tay lần không kịp, dù có kịp cũng dễ bị chứng đau gân tay và mỏi nhức chả vai.
3. Chỉ niệm bốn chữ A Di Đà Phật, không niệm sáu chữ. Bởi niệm sáu chữ một muôn câu, nếu rút ngắn niệm bốn chữ, có thể lên đến một muôn năm ngàn câu.
4. Phải niệm theo lối Kim Cang trì, nghĩa là chỉ sẽ động môi mà thôi. Nếu niệm thầm hoặc ra tiếng, sợ e niệm không được mau, và khi cổ động cho tiếng phát ra khỏi miệng, phải mất một khoảng thời gian. Niệm ra tiếng một muôn câu, đổi lại niệm theo lối Kim Cang trì, có thể lên đến hai ba muôn câu.
Nếu y theo bốn điều kiện trên đây tập luyện cho tinh thuần, lâu ngày lâu tháng sức niệm càng mau chóng, nhưng vẫn không mất sự rành rẽ rõ ràng. Như thế luyện cho đến khi nào niệm một ngàn câu chỉ mất năm phút làm mục đích. Thế thì trong một giờ niệm một muôn câu cộng lại tốn năm mươi phút, còn mười phút để thay đổi oai nghi cho khỏi mỏi nhọc hoặc đứng lên lễ Phật, hoặc buông chuỗi chắp tay vừa đi nhiễu Phật, vừa nhẹ hô hấp để lấy sức. Cách thức vừa niệm vừa nghỉ ngơi như thế, niệm mười muôn câu duy phí có mười giờ. Trong một ngày đêm hai mươi bốn giờ, trừ ngủ nghỉ sáu giờ, ăn uống đại tiểu tiện ba giờ, mười giờ để khóa niệm mười muôn câu, cộng lại hết mười chín giờ, hãy còn dư ra năm giờ đồng hồ. Năm giờ ấy, hoặc để làm công chuyện vặt, hoặc tĩnh tọa hay xem kinh vẫn còn thư thả.
**Tiết 57: Nên Cầu Tinh Thuần, Đừng Tham Nhiều**
Có người niệm Phật không thích lần chuỗi, chỉ ước định mỗi thời khóa là bao nhiêu giờ. Niệm như thế được điểm lợi là dễ dưỡng tâm, mỗi câu Phật hiệu đều rành rẽ thâm nhập. Nhưng nếu không phải là người có tâm lực mạnh, chí kiên quyết, thì sẽ lạc vào khuyết điểm; niệm lực trì trệ khó thành tựu, mau sanh chán mỏi, thường nhìn vào đồng hồ để xem coi gần mãn giờ hay chưa? Còn lần chuỗi mà niệm theo định số, thì sức niệm tinh tấn mau thuần thục, ví như người tuy yếu chân nhưng nhờ nương nơi cây gậy, nên dễ tiến lên núi cao. Song nếu không khéo giữ đúng theo điểm căn bản của sự niệm Phật là: “Câu niệm rành rẽ rõ ràng, tâm cùng tiếng dung hòa nhau,” tất lại bị khuyết điểm bởi ham mau ham nhiều mà thành ra niệm dối! Nên biết lúc hành giả khởi niệm, thì mỗi câu Phật hiệu đều đi sâu vào tạng thức. Khi sức dồn chứa huân tập đã nhiều, tức câu niệm Phật từ nơi tạng thức tự phát hiện ra trong khi thức hoặc lúc ngủ. Đây gọi là cảnh giới “không niệm tự niệm.” Nếu bình thường niệm rành rẽ thì nó phát hiện rành rẽ, niệm giả dối không rõ ràng, tức câu Phật hiệu hiện ra không rõ ràng. Điểm thất bại của người niệm Phật là tại chỗ đó, nên phải dè dặt ngay từ lúc đầu. Lời tục thường nói: “Đa hư bất như thiểu thật.” Nếu vì ham mau ham nhiều để cầu danh là mình niệm mỗi ngày được mấy muôn câu rồi niệm hư dối không rõ ràng, tâm không bắt kịp tiếng, chẳng thà niệm ít mà chắc còn hơn.
Bút giả có biết một bà Phật tử tu Tịnh Độ. Bà này có lòng tin Tam Bảo, nhưng tánh còn thích rong chơi. Mỗi khi về tối, con cháu mời lại bàn cùng ăn cơm, bà nói: “Thầy dạy tao phát nguyện mỗi ngày niệm Phật mười chuỗi, nếu tao không giữ đúng lời hứa thì có tội với Tam Bảo. Bây hãy chờ một chút cho tao ‘làm đủ số’, rồi sẽ dùng cơm.” Nói đoạn, bà vội mặc áo tràng, niệm Phật lia lịa gấp như chữa lửa, chỉ mười lăm phút là xong việc. Niệm Phật như thế thì làm sao mà vãng sanh được? Chẳng những một bà này, mà còn nhiều Phật tử khác cũng niệm Phật theo lối “làm cho đủ số” đó. Vậy nên biết niệm Phật quí ở nơi phát tâm chân thật, câu niệm chắc chắn rõ ràng, gọi là “lão thật niệm Phật” mới mong có kết quả.
Vào khoảng cuối đời nhà Thanh bên Trung Hoa, ở Hàng Châu có một bà Phật tử đến am Hiếu Từ hỏi Đạo Nguyên hòa thượng: “Con niệm Phật đã lâu, nhưng chưa thấy có chi tiến bộ, không biết tại sao?” Hòa thượng bảo: “Niệm Phật không khó, mà khó ở giữ cho được bền lâu. Chắc có lẽ bà niệm không được đều và bền nên mới như thế.” Bà thưa: “Quả đúng như vậy. Con vì mắc gia duyên bận buộc, nên niệm Phật thường hay gián đoạn không được bền. Từ đây xin gát hết mọi duyên, nguyện giữ đúng như lời thầy dạy.” Cách ít lâu sau, bà lại đến hỏi: “Từ khi nghe lời chỉ giáo đến nay, con dẹp hết mọi việc ngoài, mỗi ngày niệm Phật đều đều, sao vẫn chưa thấy có hiệu lực?” Hòa thượng dạy tiếp: “Niệm Phật không khó, khó ở bền lâu. Niệm bền lâu không khó, mà khó ở nơi nhứt tâm. Bên ngoài tuy bà gát hết mọi duyên, nhưng trong tâm còn lo đến việc nhà cửa ruộng vườn, luyến tưởng đến cháu con quyến thuộc. Ý lo lắng chưa dứt, gốc tình ái vẫn còn, làm sao mà được nhứt tâm thấy Phật?” Bà nghe nói liền than: “Thật quả có như vậy! Con duyên ngoài tuy bỏ, nhưng tâm tưởng vẫn còn vấn vương. Từ đây xin trăm việc không quản đến, để nhứt tâm niệm Phật.” Sau khi lãnh giáo về nhà, con cháu hoặc người ngoài có bày tỏ hỏi han điều chi, bà đều bảo: “Tôi muốn yên tâm, trăm việc xin không quản đến.” Do duyên cớ này, mọi người đều gọi là bà lão Bá Bất Quản. Vài năm sau, bà đến am Hiếu Từ lạy ngài Đạo Nguyên thưa: “Nhờ ơn chỉ dạy, nay con niệm được nhứt tâm và đã thấy Phật. Xin đến lễ tạ giả từ hòa thượng, vì con sắp sẽ vãng sanh.”
Bà Bá Bất Quản trên đây, do lãnh ngộ hai nguyên tắc: bền lâu và nhứt tâm mà được kết quả giải thoát. Cho nên người niệm Phật muốn đi đến mức tinh thuần, phải xem từ nhà cửa ruộng vườn đến thân tình quyến thuộc như cảnh duyên giả tạm, hợp rồi lại tan. Nếu có lòng thương quyến thuộc, trước tiên phải làm sao cho mình được vãng sanh giải thoát, rồi sau sẽ độ người thân, mới là tình thương chân thật. Cho nên muốn niệm Phật, suy ra chẳng những trăm việc không quản, mà ngàn việc, muôn việc đều không quản đến mới được.
**Tiết 58: Chớ Để Mất Phần Nhập Phẩm**
Người tu khi niệm Phật phát nguyện cầu sanh về Tây Phương, nơi ao thất bảo ở cõi Cực Lạc liền mọc lên một hoa sen. Nếu cứ tiếp tục niệm không gián đoạn, thì hoa sen ấy lần lần to lớn mãi lên. Trái lại tự nhiên hoa cũng héo tàn. Chừng nào phát tâm tinh tấn trở lại, sẽ có một hoa sen khác hóa hiện. Hoa sen đó do sức tu niệm của hành giả hiện thành, tùy nơi công hạnh cao thấp mà có hơn kém, chia thành chín phẩm, từ Hạ Phẩm Hạ Sanh lên đến Thượng Phẩm Thượng Sanh. Tuy nói khái ước có chín phẩm, nhưng vì công hạnh của người tu rất khác biệt, nên thật ra trong ấy bao hàm đến vô lượng phẩm. Chẳng hạn như trong xã hội đại khái có ba giai cấp: quyền quí, trung lưu và bần khổ; nhưng thật ra trong mỗi giai cấp đều có nhiều thứ bậc hơn kém khác nhau. Phẩm sen ở Cực Lạc cũng như thế.
Tu Tịnh Độ tùy nơi căn cơ và hoàn cảnh nên công hạnh của mỗi người thành ra sai biệt. Có những vị mỗi ngày niệm tới số trăm, số ngàn, lên đến số nhiều muôn. Nhưng dù bận việc bao nhiêu, ít nhứt mỗi ngày hành giả phải có mười niệm, bằng không sẽ mất phần “nhập phẩm”, nghĩa là không được dự vào chín phẩm sen ở cõi Tây Phương. “Nhập phẩm” là danh từ riêng của người tu Tịnh Độ, nó gợi ý nhắc nhở hành giả đừng quên phần niệm Phật. Mười niệm cũng gọi là Thập Niệm Pháp. Đấy là phương thức của ngài Từ Vân sám chủ, căn cứ theo chương Hạ Phẩm Hạ Sanh của Kinh Quán Vô Lượng Thọ mà chế ra, để dành riêng cho những người quá bận về công việc nước hay nhà có thể niệm Phật và vãng sanh Cực Lạc. Phương pháp này gồm có mười niệm, mỗi niệm là một hơi thở, mật ý đi về chỗ “mượn hơi nhiếp tâm.” Người hơi dài có thể mỗi hơi niệm mười mấy câu, kẻ hơi ngắn chỉ bảy, tám câu cũng được. Cứ mỗi hơi niệm Phật gọi là một niệm, mười hơi là mười niệm. Sau khi niệm xong mười hơi, tiếp tục đọc bài kệ hồi hướng:
Nguyện sanh Tây Phương cõi Tịnh Độ.
Mẹ cha là chín phẩm sen lành.
Hoa nở thấy Phật ngộ vô sanh.
Độ khắp tất cả loài hàm thức.
Nguyện xong, lễ Phật ba lạy rồi lui ra. Phương pháp này phát xuất bởi lòng từ bi vô lượng của Phật, Tổ, dù người đa đoan công việc thế mấy, cũng có thể thật hành để bước lên đường giải thoát.
Về chỗ niệm Phật mười hơi, có điểm cần chú ý là cứ để tự nhiên đừng kéo dài hoặc rút ngắn. Nếu chẳng thế tất sẽ mang chứng bịnh “thương khí.” Trung Luân pháp sư khi đến Bắc Bình giảng đạo, một hôm có ông lão đến nói: “Tại tôi niệm Phật, nên bây giờ sanh chứng lãng tai và đôi khi không nghe chi hết.” Pháp sư hỏi duyên cớ, ông lão đáp: “Có vị đại đức bí mật truyền cho tôi một phương pháp niệm Phật. Vị ấy bảo: “Phép niệm mười hơi, hiện tại các hòa thượng, thượng tọa không ai biết cả, bởi trong ấy có một khẩu quyết mà bây giờ đã thất truyền.” Tôi thành khẩn cầu pháp, vị đó dạy mỗi hơi phải niệm suốt một tràng chuỗi, gồm một trăm lẻ tám câu. Tôi y theo lời, cố gắng thật hành, và lỗ tai sanh ra lùng bùng rồi lãng điếc từ khi ấy. Vậy chẳng biết phương pháp niệm như thế có đúng lời Phật dạy chăng?” Ngài Trung Luân nghe xong bác bỏ, trách vị đại đức kia đem pháp Phật biến thành pháp ngoại đạo, diễn nên kết quả hại người. Rồi Ngài từ từ đem nguyên lý Thập Niệm Pháp giảng cho ông lão nghe.
Đây là một câu chuyện mà người niệm Phật phải lưu tâm, để rút lấy phần kinh nghiệm.
**Mục C. Tịnh Độ, Môn Giải Thoát Đăc Biệt** **Tiết 59: Niệm Phật, Phương Pháp Dễ Tu**
Môn Tịnh Độ, đặc biệt với pháp Trì Danh, là đường lối dễ tu, điều này ai cũng có thể biết. Nhưng “dễ tu” lại có nhiều nghĩa, việc này vị tất mọi người đã am tường.
Bởi tu các pháp môn khác, nếu từ Giáo mà đi vào, thì kinh điển mênh mang, nghĩa lý vô cùng sâu sắc. Trước tiên người học Phật phải lãnh hội nghĩa căn bản, rồi từ đó lần lượt ngộ giải những nghĩa sai biệt. Sau đó lại phải dung thông các đạo lý, rút lấy chỗ tinh hoa, và chọn lựa vạch mở đường lối tu tập để trọn đời noi theo. Sự kiện này nếu chẳng phí vài mươi năm công phu khổ nhọc, tất không thể hoàn thành. Nếu từ Luật mà đi vào, thì phải xuất gia, mà giới tướng rộng nhiều, hành giả cần phải rành rẽ về danh, chủng, tánh, tướng của các loại giới pháp. Lại phải có trí huệ để thông hiểu thế nào là nghĩa cùng ngữ, để áp dụng các điểm khai giá, trì, phạm tùy theo xứ sở thời cơ. Cho nên học kinh chưa phải là khó, học luật mà biết quyền biến khéo léo để không rời luật cũng không bị luật buộc ràng mới là khó. Hiểu rành xong về luật, lại phải có tinh thần nhẫn nại, có nghị lực chịu kham khổ, mới đi đến chỗ thành công. Nếu từ Thiền mà đi vào, như túc huệ chưa gieo, căn khí chẳng hợp, muốn đem cơ yếu kém để mong cầu pháp cao mầu, tất sự chia ánh sáng truyền đăng cũng tuyệt phần hy vọng. Cho nên ông Tạ Linh Vận, một danh sĩ học Phật khi xưa đã bảo: “Tu Thiền để thành Phật, phải là hàng huệ nghiệp văn nhơn.” Lời này vẫn không phải sai lầm hoặc quá đáng.
Riêng về pháp Trì Danh của môn Tịnh Độ, khi đã phát lòng tín nguyện, dù căn cơ nào cũng có thể niệm Phật tu hành. Lại các pháp môn khác duy cậy nhờ tự lực, môn Tịnh Độ đã dùng hết tự lực, còn được thêm phần tha lực. Sức tha lực tức nguyện lực tiếp dẫn của Phật A Di Đà vô cùng lớn mạnh, dù người chưa sạch nghiệp hoặc, cho đến kẻ tạo nghiệp ác quá nặng biết hồi tâm niệm Phật, cũng được đón rước về Tây Phương. Cổ nhơn đã từng so sánh: “Tu các môn khác khó khăn vất vả như con kiến bò lên non cao. Niệm Phật vãng sanh mau chóng dễ dàng như đi thuyền theo nước xuôi gió thuận.” Lời này thật rất xác đáng. Hơn nữa, khi sanh về Cực Lạc rồi, sống trong cảnh đẹp mầu an thuận, thường gần gũi với Phật Bồ Tát, dù tu pháp môn nào cũng đều mau thành tựu, như lăn khúc gỗ tròn từ trên non cao xuống, thế vẫn tiến mãi không tạm dừng.
Tóm lược qua các điều trên, sự dễ tu của môn Tịnh Độ gồm có ba điểm: một là dễ thật hành, hai là dễ vãng sanh, ba là dễ thành Phật. Do sự dễ dàng đó mà kết quả tu chứng xưa nay về môn Tịnh Độ như ngọc chạm vàng khua tiếng vang thảnh thót, sen cười cúc mỉm mấy phẩm tươi thơm. Trong ấy lịch trình từ phàm phu cho đến khi thành Phật cũng có giai cấp mà cũng không giai cấp. Vì khi được vãng sanh tức đã thoát khỏi sống chết luân hồi, và niệm Phật tức là thành Phật. Như con tằm, nhộng, và bướm vẫn không thể chia phân, nói bướm nguyên là tằm, hay tằm là bướm cũng chẳng xa chi mấy.
**Tiết 60: Từ Tán Tâm Sẽ Đi Đến Định Tâm**
Miệng niệm Phật, tâm tưởng Phật, hoặc trụ nơi câu niệm Phật, gọi là Định Tâm Niệm Phật. Miệng niệm Phật, tâm không nhớ Phật mà suy nghĩ mông lung việc khác, đó là Tán Tâm Niệm Phật. Tán tâm mà niệm, hiệu lực so với định tâm yếu kém rất nhiều. Vì lẽ ấy, từ xưa đến nay các bậc thiện tri thức đều khuyên người cố gắng định tâm trì niệm, đừng để tán tâm. Cho nên tán tâm niệm Phật không đủ làm gương mẫu.
Tuy nhiên, mỗi tác động bên ngoài đều liên quan đến tiềm thức, tức là thức thứ tám ở bên trong. Nếu tán tâm niệm Phật hoàn toàn không công hiệu, thì sáu chữ hồng danh kia từ đâu phát hiện? Đã có sáu chữ hiện thành, tất phải có hai chuyển lực: một là do chủng tử, từ tiềm thức phát hiện ra ngoài. Hai là sức tác động từ ngoài lại huân tập trở vào bên trong. Cho nên chẳng thể nói tán tâm niệm Phật hoàn toàn không công hiệu, bất quá so với định tâm nó yếu kém hơn nhiều mà thôi. Lối niệm tán tâm từ xưa đến nay không được đề xướng, nhưng hàm ý và công dụng của nó cũng không thể phủ nhận. Vì thế cổ nhơn có lưu một bài kệ rằng:
Di Đà sáu chữ pháp trung vương,
Tạo niệm phân vân chớ ngại màng!
Muôn dặm phù vân che ánh nhật.
Nhơn hoàn khắp xứ ửng dương quang.
Bài kệ này suy ra có điều xác đáng. Bởi hạt giống niệm Phật nơi thức thứ tám khi thành thục, tất dẫn phát thức thứ sáu khiến cho sanh khởi tịnh niệm. Rồi từ thức thứ sáu lại cổ động ra năm thức trước để thành hiện hành. Nhưng vì lúc chủng tử niệm Phật trải qua thức thứ sáu, bởi trần nhiễm của chúng sanh sâu dày, nên bị các niệm khác lấn cướp, tuy có lọt khỏi vòng vây song ảnh hưởng còn lại chẳng bao nhiêu. Ví như ánh mặt trời tuy rực rỡ, nhưng vì bị nhiều lớp mây che, nên khi lọt xuống nhân gian, chỉ còn vẻ ửng sáng. Nhưng ánh sáng thừa ấy sở dĩ có, cũng do công năng ảnh hưởng của mặt trời. Biết được lẽ này, người tu Tịnh Độ đừng quá ngại màng đến tạp tưởng phân vân, chỉ liên tiếp niệm hết câu này sang đến câu khác, chánh niệm còn được bao nhiêu hay bấy nhiêu. Niệm như thế một lúc lâu, tự nhiên ngựa ý sẽ quay về tào, vượn lòng lần lần vào động. Niệm một lúc lâu nữa, thì chánh niệm hiển lộ rõ ràng, không cần gạn bỏ điều nhiếp, mà tự nhiên thành tựu. Hiểu được lẽ này thì chỉ quí niệm nhiều, đừng ngại tán tâm. Như nước tuy bợn đục, lóng mãi tất sẽ thành trong. Người tuy tạp niệm nhiều, niệm Phật lâu tất sẽ thành chánh niệm. Nên biết cổ đức khi đi đứng nằm ngồi và tất cả hành động đều niệm Phật. Nếu các vị ấy hoàn toàn dùng định tâm mà niệm, thì lúc đi đường tất phải vấp chạm, hoặc khi tả kinh hay làm việc cũng không thể thành công. Cho nên người xưa cũng có lúc phải phân tâm mà niệm, nhưng vẫn không rời câu niệm Phật, bởi dù có tán tâm vẫn không mất phần ảnh hưởng.
Đến đây, xin thuật một câu chuyện. Lúc nọ, có người đến hỏi một thượng tọa: “Thưa thật với thầy, tôi niệm Phật đã hơn mười năm nay mà vọng niệm vẫn còn nhiều, không biết cách chi trừ diệt. Tôi có đi nhiều nơi cầu hỏi phương pháp với những bậc đã tu trước mình. Vị này đưa kinh nghiệm này, vị kia dạy cách khác, có một đại đức lại khuyên tôi nên nín hơi niệm luôn hai mươi mốt câu rồi nuốt một cái. Tôi đã áp dụng qua đủ mọi phương thức, nhưng chỉ định tâm được lúc đầu, rồi sau có lẽ vì lờn quen nên vọng niệm trở lại như cũ. Không biết thầy có phương pháp nào hữu hiệu để dạy tôi chăng?”
Vị thượng tọa đáp: “Điểm thất bại đó do ông không bền lòng, mà cứ thay đổi đường lối. Nên biết phàm phu chúng ta từ vô lượng kiếp đến nay gây tạo nghiệp nhiễm vọng quá nhiều đâu thể nhứt thời mà thanh tịnh được! Chỗ cốt yếu là phải dụng tâm cho bền lâu. Tôi xin đưa ra đây hai thí dụ: Ví như một bình nước hôi nhơ dẫy đầy, ông đem nước thơm sạch đổ vào. Vì nước dơ đã đầy, nước sạch tất phải dội ra ngoài, song ít nhứt nó cũng lưu lại trong bình một vài giọt. Nếu ông cứ bền tâm đổ vào mãi, ngày kia bình nước hôi sẽ hóa ra nước sạch thơm. Lại ví như ông đau bịnh dạ dày, uống thuốc chi cũng đều ói mửa ra. Ông cứ bền lòng dùng ngay thuốc trị bịnh dạ dày mà uống, đừng thay đổi thuốc chi khác. Mỗi phen uống tuy có bị ói mửa, nhưng chất thuốc cũng lưu lại ít nhiều, lần lần bệnh của ông sẽ dứt. Bệnh phiền não vọng tưởng của chúng sanh cũng thế, dùng thuốc niệm Phật điều trị tự nhiên là thích đáng, nếu thay đổi mãi làm sao thành công? Như có người dùng phèn lóng nước, nó chưa kịp trong, lại nóng nảy vội quậy lên đổ muối vào, đổ muối chưa kịp trong, lại quậy lên đổ vôi bột vào. Cứ thay đổi mãi như thế, làm sao nước trong cho được? Thế nên vấn đề dứt vọng niệm, không phải do nơi thay đổi nhiều phương pháp, mà ở nơi lựa một phương pháp thích hợp rồi thật hành cho bền lâu là thành tựu.” Vị ấy nghe xong gật đầu cho là hữu lý.
Như đã nói, muốn được định tâm, điểm căn bản là phải dụng công cho bền lâu. Tuy nhiên nếu sợ niệm lực tán loạn, cần có phương tiện để tâm dễ yên tịnh, thì nên áp dụng pháp Thập Niệm Ký Số đã trình bày ở trước. Phép này do dùng hết tâm lực ghi nhớ từ một đến mười câu, nên dễ vào tịnh định. Nếu tâm còn rối loạn và không thể dùng phép Thập Niệm Ký Số, thì trong mỗi câu niệm chỉ cần chú tâm ghi giữ cho chắc một chữ “A”. Khi chữ A còn thì mấy chữ khác đều còn, nếu mê mờ để cho nó mất, tất năm chữ kia cũng mất. Lại chữ A cũng chính là chữ căn bản, và là mẹ của tất cả chữ. Chú tâm vừa niệm vừa ghi chắc chữ A, lâu lâu tự nhiên tâm và cảnh đều tiêu tan dung hợp thành một khối, lượng rộng lớn dường hư không, Phật và mình cũng đều mất. Lúc bấy giờ đương nhiên chữ A cũng không còn. Nhưng lúc trước nó mất là do bởi tâm xao động rối loạn, lúc này nó không còn chính thuộc về trạng thái dung hóa của thường định. Đây là hiện tượng tâm cảnh đều không, điểm sơ khởi để đi vào Niệm Phật Tam Muội.
**Tiết 61: Mười Phương Tịnh Độ Và Đâu Suất Tịnh Độ**
Trong mười phương quốc độ, có vô số cõi Phật mầu đẹp tinh sạch trang nghiêm, chẳng hạn như thế giới Tịnh Lưu Ly trong Kinh Dược Sư, thế giới Chúng Hương và Diệu Hỷ trong Kinh Duy Ma Cật. Nhưng tại sao ta không niệm danh hiệu chư Phật để cầu sanh về các Tịnh Độ ở mười phương, lại chỉ phát nguyện sanh về Cực Lạc? – Trong ấy có ba nguyên do:
1. Do sự giới thiệu khuyên dạy của đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni, bảo nên cầu sanh về cõi Cực Lạc. Theo lời cổ đức, thì ngoài sự kiện cõi Cực Lạc có nhiều duyên nhiệm mầu thích hợp cho việc nhiếp hóa căn cơ ở các cõi Uế Độ, đức Bổn Sư không muốn thuyết minh nhiều về những Tịnh Độ khác, sợ e chúng sanh khởi niệm so sánh phân vân, tâm không qui nhứt. Do việc đủ duyên nhiệm mầu để nhiếp hóa, mà không những riêng ở tại cõi Ta Bà, các chúng sanh ở vô số thế giới trong mười phương đều cầu về Cực Lạc.
2. Do đức A Di Đà Thế Tôn có 48 lời thệ rộng lớn trang nghiêm cõi Tịnh Độ, nguyện tiếp dẫn từ bậc Bồ Tát, cho đến hàng phàm phu nhiều tội ác.
3. Do vì chúng sanh ở cõi này có nhân duyên lớn với Phật A Di Đà và Bồ Tát Quán Thế Âm ở cõi Cực Lạc. Điều minh chứng là khi các Phật tử gặp nhau đều chào mừng bằng câu A Di Đà Phật và lúc bị tai nạn thường niệm danh hiệu đức Quán Thế Âm.
Bởi những lẽ trên, mà cõi Cực Lạc có những điểm ưu thắng để cầu sanh hơn các Tịnh Độ ở mười phương.
– Về Đâu Suất Tịnh Độ, Phương Luân cư sĩ, một vị uyên bác về Phật học đã trình bày ý kiến của ông như sau:
Tại thế giới này, về phương trên có cung trời Đâu Suất nội viện, do đức Di Lặc Bồ Tát làm chủ. Nơi ấy cũng tốt đẹp trang nghiêm, đức Di Lặc hằng thuyết pháp, chư thượng thiện câu hội tu hành, nên gọi là Đâu Suất Tịnh Độ. Trong Kinh Di Lặc Thượng Sanh và Hạ Sanh, đức Thích Tôn cũng giới thiệu quốc độ ấy rất tinh tường và khuyên nên cầu sanh. Sở dĩ có sự giới thiệu đó, bởi bản ý đức Thích Tôn muốn cho hành giả trước theo Di Lặc Bồ Tát học tập, tương lai lại theo ngài hạ sanh mà được đắc quả trong ba hội Long Hoa. Điều này chính do đức Bổn Sư khuyến tán, nhân đó người tu Phật cũng có nhiều vị cầu về Đâu Suất Tịnh Độ. Hơn nữa, Di Lặc Bồ Tát từng nói luận Du Già Sư Địa, Ngài là thỉ tổ của tông Duy Thức. Thế nên người tu về Duy Thức Tông phần nhiều đều có tâm nguyện cầu sanh Đâu Suất, cho chỗ tu hành tiến đến mức cao thâm. Đối với việc này, người cầu sanh Cực Lạc chỉ có tán thán đức Thích Tôn lòng từ bi vô lượng, khéo mở nhiều phương tiện độ sanh. Lại cũng tán dương những vị cầu về Đâu Suất tâm háo học không chán mỏi, ý nguyện trở xuống cõi trược để hóa độ rất tinh thành. Nhưng Đâu Suất nội viện chưa là cảnh tối thắng, và chẳng phải chỗ thành đạt chắc chắn cho những kẻ căn cơ trung, hạ. Bởi trong ấy có ba sự kiện:
1. Đâu Suất nội viện về y báo chẳng trang nghiêm rộng lớn nhiệm mầu bằng Cực Lạc. Về chánh báo lại cũng kém hơn, vì ở Tây Phương hiện có đức Phật A Di Đà đang thuyết pháp, vô lượng bậc Nhứt Sanh Bổ Xứ Bồ Tát giúp thêm phần khuyến tấn dắt dìu. Vả lại ở Cực Lạc dân chúng thọ mạng vô biên, là chỗ nương về tốt đẹp an ổn nhứt.
2. Đức Di Lặc không có bản nguyện tiếp dẫn như Phật A Di Đà sanh về Đâu Suất hoàn toàn nhờ tự lực, sợ e khi lâm chung bịnh khổ hôn mê, không nắm vững kết quả.
3. Đâu Suất nội viện rất khó vãng sanh. Như khi xưa Huyền Giác đại sư giới hạnh trang nghiêm, tham thiền ngộ đạo, thông suốt tam tạng đến chỗ sâu mầu. Khi lâm chung Ngài hội hàng đệ tử lại, làm kệ phó chúc xong, bỗng ngửa mặt lên hư không nói: “Lạ này, ta đã phát nguyện sanh về Đâu Suất nội viện, sao nay lại làm vị thiên chủ ở cung trời Dạ Ma?” Đệ tử thưa hỏi, Ngài bảo: “Chẳng phải việc các ngươi hiểu được.” Giây lát lại nói: “Trên trời tân khách thật đông nhiều!” Nói xong liền tịch.
Lại sau khi Phật diệt độ chín trăm năm, ở xứ Thiên Trúc có ba vị Bồ Tát huynh đệ với nhau, là Vô Trước, Thế Thân và Sư Tử Giác, tu môn Nhật Quang Định đồng phát nguyện sanh Đâu Suất nội viện. Ba người cùng ước hẹn, ai sanh lên trước phải xuống báo tin cho hay. Sau Sư Tử Giác mãn phần trước, trải qua ba năm tuyệt vô âm tín. Kế đó ngài Thế Thân viên tịch rồi cũng bặt tin luôn. Hai năm sau vào một buổi chiều tối, ngài Vô Trước đang ngồi giảng kinh, bỗng thấy giữa hư không ánh sáng chói lòa, một vị thiên tử áo mão trang nghiêm hiện xuống, tự xưng mình là Thế Thân, bảo đã được sanh lên Đâu Suất nội viện. Ngài Vô Trước hỏi: “Tại sao đến bây giờ mới cho hay?” Thế Thân đáp: “Em vừa sanh lên, được đức Di Lặc xoa đảnh thuyết pháp, nghe pháp xong đi nhiễu ba vòng rồi xuống đây liền. Bởi thời gian tại Đâu Suất một ngày đêm, ở dưới này đến bốn trăm năm, nên thành ra làm cho anh nhọc lòng chờ đợi.” Vô Trước lại hỏi: “Còn Sư Tử Giác ở đâu?” – Đáp: “Trong khi em đi nhiễu, nhìn ra thấy Sư Tử Giác lạc vào ngoại viện, đang say mê theo thiên nhạc.”
Như ngài Huyền Giác là bậc cao tăng, ngài Sư Tử Giác là hàng Bồ Tát, mà một vị chỉ lên đến cung trời thứ ba, một vị tuy lên được cung trời thứ tư, nhưng lại lạc vào ngoại viện, bị cảnh ngũ dục thắng diệu làm mê. Những bậc cao minh như thế mà còn không đạt được kết quả sanh về Đâu Suất Tịnh Độ, thì kẻ căn cơ dung thường, tất chưa dễ chiếm phần hy vọng. Nhớ lại khi xưa Bạch Lạc Thiên từng đề thi rằng:
Có người đi biển lại thần châu
Nói thấy cung viên hải đảo mầu
Thật đẹp, tiên đồng tay trỏ bảo:
Sẽ chờ Bạch Lạc bước lên lầu.
Đã mến không môn, chẳng học tiên
Chuyện ni e cũng việc hư truyền
Bồng Lai chẳng phải nơi ta ở
Về chỉ về cung Đâu Suất Thiên.
Bạch Lạc Thiên trước học tiên cầu về Bồng Lai, sau lại bỏ tiên học Phật cầu về Đâu Suất. Đến lúc tuổi già, ông lại niệm Phật cầu sanh về Cực Lạc. Đây có thể gọi là càng suy gẫm lựa chọn, càng đi đến chỗ tinh vi vậy.
![ ](https://i0.wp.com/tangthuphathoc.net/wp-content/uploads/2017/01/taytoasen2.png?resize=173%2C126&ssl=1)
![ ](https://i0.wp.com/tangthuphathoc.net/wp-content/uploads/2017/01/taytoasen2.png?resize=173%2C126&ssl=1)
[Free Android Games](https://dlandroid24.com/)and apps.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: Apache

Connection: close

Vary: Accept-Encoding

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Link: <https://tangthuphathoc.net/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://tangthuphathoc.net/?p=33686>; rel=shortlink

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
# tháp văn xương hoàng long 9 tầng.
[Chú Thắng-Khách hàng mua Tháp văn xương hoàng long 9 tầng lớn FGM056](https://thegioiphongthuy.com/hinh-anh-khach-hang/chu-thang-khach-hang-mua-thap-van-xuong-hoang-long-9-tang-lon-fgm056-phong-thuy.html) ![ chú thắng 1](https://thegioiphongthuy.com/wp-content/uploads/2017/07/chú-thắng-1-120x120.jpg)
![ chú thắng 1](https://thegioiphongthuy.com/wp-content/uploads/2017/07/chú-thắng-1-120x120.jpg)
Cảm ơn Chú Thắng-Khách hàng mua Tháp văn xương hoàng long 9 tầng lớn FGM056 tại Thế giới phong thủy Store 03 (16 Lê Văn Hưu-Hai Bà Trưng-Hà Nội.Tel: 024.6681.3333). + Chất liệu và hoàn thiện:

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Connection: Upgrade, close

Vary: Cookie,Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
|
|![]()
|
|
Đại diện Ban tổ chức, nhà tài trợ và các độc giả trúng thưởng trong lễ trao giải chiều 1/8. Ảnh:
Chiều 1/8, lễ trao giải “Đồng hành World Cup 2014” diễn ra tại văn phòng đại diện của báo điện tử
*VnExpress* ở TP HCM. Tại kỳ World Cup vừa qua, báo VnExpress và nhà tài trợ Clear Men tổ chức ba cuộc thi cho các độc giả tham dự.
Ở cuộc thi "Khoảnh khắc đam mê", đã có hơn 400 bức ảnh gửi về dự thi, hơn 10 nghìn lượt bình chọn. Với bức ảnh
*Niềm vui chiến thắng *ghi lại khoảnh khắc chồng và con gái ăn mừng chiến thắng của tuyển Đức, được bình chọn nhiều nhất và Ban giám khảo chấm giải cao nhất, độc giả Võ Thị Thảo Nguyên đã giành giải nhất là chiếc iPad Air 32GB Wifi Cellular.
Do đang định cư tại Pháp nên độc giả Thảo Nguyên đã không thể có mặt nhận giải. Chị Hằng, người đại diện chị Thảo Nguyên đến nhận giải, cho biết: “Chị Nguyên tuy đã định cư ở Pháp sáu năm rồi nhưng là độc giả trung thành của
*VnExpress*. Khi biết có cuộc thi này, chị đã lấy hình ảnh của chồng và con tham dự. Chị Nguyên rất vui và bất ngờ khi khoảnh khắc của gia đình lại nhận được sự quan tâm và bình chọn của nhiều độc giả đến thế”.
|
|![]()
|
|
Chị Hằng, đại diện cho chị Thảo Nguyên, nhận giải nhất "Khoảnh khắc đam mê". Ảnh:
Anh Đoàn Đức Nghĩa, người giành giải nhì với bức ảnh
*Siêu tiền đạo nhí*, cho biết: “Tôi rất bất ngờ với giải thưởng này. Trong một lần chụp hình cưới, tôi tình cờ chụp hình ảnh cháu trai của mình nô đùa cùng quả bóng và đã gửi tham dự cuộc thi, không ngờ trúng giải. Xin cám ơn Ban tổ chức và nhà tài trợ đã tạo ra một sân chơi lành mạnh, bổ ích và nhiều ý nghĩa cho người hâm mộ nhân dịp World Cup”.
Cuộc thi “Dự đoán World Cup” nhận được gần 22.000 lượt tin nhắn. Trong đó, 17.000 lượt tin nhắn dự đoán tỷ số 64 trận đấu, với giải thưởng mỗi trận đấu là một thẻ điện thoại trị giá 500.000 đồng được nạp trực tiếp vào điện thoại người trúng giải.
Bên cạnh đó, giải thưởng dự đoán Vua phá lưới thuộc về anh Nguyễn Đình Trung (dự đoán đúng cầu thủ James Rodriguez của Colombia, số người dự đoán 567 (lệch 0) với phần thưởng là 01 iPhone 5S 32G. Anh Trung chia sẻ cảm xúc khi nhận giải: “Đây không phải lần đầu tôi tham dự các cuộc thi do báo tổ chức. Về giải thưởng này, tôi dùng phương pháp loại suy cầu thủ có khả năng cao nhất để dự đoán. Số lượng người dự đoán thì tôi đoán trúng nhờ may mắn thôi”.
|
|![]()
|
|
Độc giả Lê Thị Thanh Quỳnh và Nguyễn Đình Trung nhận giải dự đoán trúng Đội vô địch và Vua phá lưới. Ảnh:
Độc giả nữ Lê Thị Thanh Quỳnh là người ẵm giải thưởng dành cho người dự đoán đúng đội vô địch với số người dự đoán đúng là 1.500 người (lệch 1). Chị Quỳnh cho biết: “World Cup vừa qua, tôi thường xem cùng bạn bè và tình cờ biết đến cuộc thi này. Tôi thấy đội Đức đá hay nên đã dành tình cảm và niềm tin cho đội bóng này. Còn số dự đoán 1.500 là ngẫu nhiên mà thôi. Tôi cảm thấy rất vui khi mình là người may mắn trúng giải”.
Ở cuộc thi kiến thức “Đố vui bóng tròn”, có hơn 3.000 độc giả đã tham gia thử thách cùng gần 500 câu hỏi. Và người giành giải nhất là độc giả Nguyễn Xuân Lợi (Hà Nội), với giải thưởng là một năm sử dụng sản phẩm CLEAR MEN cùng một áo của CLB Manchester United.
|
|
**Đức Đồng**

WARC-Truncated: length

Cache-Control: max-age=120, stale-while-revalidate=6, stale-if-error=864000, private

Set-Cookie: device_env_real=4; expires=Tue, 27-Feb-2018 19:37:15 GMT; path=/; domain=vnexpress.net

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
**Hiện nay, quá trình công nghiệp hóa và hiện đại hóa ngày càng phát triển thì việc làm việc tại nhà đã là một việc không còn quá xa lạ đối với mọi người. Vì thế, mỗi người chúng ta đều phải dành ra một khoảng không gian nho nhỏ để tiện ích làm nơi làm việc.**
Sau đây là một số
[mẫu phòng làm việc](https://thicongthietkenoithat.wordpress.com/tag/mau-phong-lam-viec/) gợi ý có thể giúp cho bạn sắp xếp và bày trí lại nơi làm việc sao cho thật ngăn nắp và gọn gàng nhưng vẫn đảm bảo tính thẩm mỹ. *Phòng làm việc ngăn nắp và gọn gàng với cách bày trí thêm một hệ kệ sách lớn phía sau, với thiết kế nhiều ngăn giúp cho bạn có nhiều không gian để lưu trữ nhiều tài liệu và cuốn sách mình yêu thích.* *Phòng làm việc trắng tinh khôi và sáng bóng này được thiết kế trên tầng áp mái, vừa tiện lợi tiết kiệm không gian vừa có một chỗ làm việc vô cùng lý tưởng.*
*Góc phòng làm việc được thiết kế ngay cạnh phòng khách, gia chủ đã khéo léo trang trí thêm cho nơi đây bằng khung ảnh lớn và 2 chậu cây xanh để đem lại màu sắc bắt mắt giúp bạn có thể làm việc tốt hơn.* *Phòng làm việc tràn ngập màu sắc từ những ý tưởng trang trí cá tính và độc đáo, nhưng vẫn đảm bảo được sự tiện nghi và thu hút ánh nhìn.* *Bàn làm việc được đặt ngay trong không gian phòng ngủ tươi sáng với những điểm nhấn trang trí màu vàng. Khi làm việc mỏi mệt mà được ngả lưng ngủ một giấc thì còn gì bằng !* *Trông phòng làm việc cứ như là một bách khoa toàn thư vậy với hệ kệ sách trải dài bao trùm khắp căn phòng.* *Phòng làm việc nhẹ nhàng và tràn ngập ánh sáng khi được bố trí ngay cạnh cửa sổ và được sử dụng chiếc rèm hoa nhẹ nhàng để che nắng mỗi khi mặt trời lên.* *Phòng làm việc nhỏ nhắn nhưng đầy đủ tiện nghi, khi được đặt thêm một chiếc ghế sofa dùng để tiếp khách. Với những ý tưởng trang trí độc đáo từ những khung hình, ảnh khiến cho căn phòng tràn ngập sắc màu và tươi vui.
* **Cảm ơn bạn đã xem qua :** [Góc làm việc gọn gàng và ngăn nắp cho ngôi nhà hiện đại](https://thicongthietkenoithat.wordpress.com/2016/12/27/goc-lam-viec-gon-gang-va-ngan-nap-cho-ngoi-nha-hien-dai/)
**Nguồn : thicongthietkenoithat.wordpress.com**

Server: nginx

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

X-ac: 1.dca _dca


markdown:
# Những thiết kế đầm ren trắng đình đám nhất dành riêng cho dân văn phòng
Hẳn là chị em, ai cũng mong muốn mình thật nổi bật và xinh đẹp. Không chỉ mỗi khi dự tiệc, party họ mới chăm chút, mà ngay cả trang phục công sở đi làm cũng được các nàng khá quan tâm. Được đánh giá nằm trong top những mẫu thiết kế đình đám nhất, đầm ren trắng chưa bao giờ khiến chị em phải thất vọng.
**Top 3 mẫu đầm ren trắng đẹp được yêu thích nhất**
Thiết kế ren nổi bật và sang trọng, kết hợp cùng với màu sắc trắng tinh khôi, tươi trẻ như một đại diện tiêu biểu của phong cách thanh lịch, cuốn hút. Cùng thoitrangred.com hôm nay điểm lại
[những thiết kế đầm ren trắng đình đám nhất dành riêng cho dân văn phòng](/tin-tuc/114-nhung-thiet-ke-dam-ren-trang-dinh-dam-nhat-danh-rieng-cho-dan-van-phong.htm)
**Đầm ren trắng suông**
Đặc tính của công việc văn phòng cần phải ngồi nhiều, hầu hết các chị em đều có vòng 2 không mấy thon gọn. Đó là một trong những lo lắng điển hình khi chọn đầm công sở. Có lẽ chính vì vậy mà thiết kế
**đầm ren trắng suông** lại được ưa chuộng hơn bao giờ hết. Vừa có thể che được khuyết điểm trên cơ thể, vừa hợp mốt, đem đến vẻ đẹp hoàn thiện nhất cho người phụ nữ.
Đầm ren trắng xòe dịu dàng nữ tính
**Đầm ren trắng ôm body **
Các nàng có thân hình siêu chuẩn hoặc chiều cao khiêm tốn, hẳn sẽ chờ đợi thiết kế
**ôm body vô cùng. Ôm sát cơ thể, tôn vinh trọn vẹn 3 vòng quyến rũ và gợi cảm, thiết kế đầm ren trắng này còn đem đến sự thanh thoát, khiến người mặc cảm thấy cao ráo hơn. Bạn cũng hoàn toàn có thể sử dụng những đôi giày cao gót để tăng thêm vẻ đẹo cho bộ trang phục, giúp mình tự tin xuất hiện ở bất cứ đâu. đầm ren trắng **
Đầm ren trắng ôm body gợi cảm quý phái
**Đầm ren trắng xòe**
Đầm ren trắng xòe nữ tính sang trọng
Tuy không được nổi bật như những thiết kế
**đầm ren trắng ôm**, nhưng đầm ren trắng xòe là một đại diện tiêu biểu của phong cách nữ tính, thanh lịch và hiện đại. Chính vì vậy mà những cô nàng trẻ trung rất chuộng kiểu dáng này. Bên cạnh đó, **đầm ren trắng xòe** cũng che đi những khuyết điểm về đôi chân của bạn. Ngoài ra, bạn hoàn toàn có thể sử dụng những mẫu maxi xòe để đa phong cách, nữ tính, sành điệu hơn. **Mời bạn xem thêm: Những thiết kế đầm ren đẹp khiến chị em mê mẩn**
Mỗi một ngày đến công sở của bạn đã thực sự trở nên hoàn hảo với đầm ren trắng, bạn đã thử?

pragma: no-cache

Cache-Control: max-age=0, no-cache, must-revalidate


markdown:
## CHÀO MỪNG QUÝ VỊ GHÉ THĂM WEBSITE TRƯỜNG THPT ANH HÙNG NÚP!
![](http://d.violet.vn/uploads/thumbnails/493/thumbnails2/anhbiafacebookchucmungnammoi201619.jpg.jpg)
Nếu chưa đăng ký, hãy nhấn vào chữ
**ĐK thành viên**ở phía bên trái, hoặc [xem phim hướng dẫn tại đây](http://daotao.violet.vn/Data/Library/1/Index.html)
Nếu đã đăng ký rồi, quý vị có thể đăng nhập ở ngay phía bên trái.
## Hình ảnh nhà trường
[BÀI VIẾT](/category/bai-viet-5991118.html)(21 bài)
Thứ Hai, 26/08/2013, 09:06 [GMT+7]
(GLO)- Những ngày này đi về làng Kgiang (xã Kông Lơng Khơng), làng Nua, làng Lợt, làng Klôm… (xã Kông Pla), huyện Kbang đều nhận thấy rõ dân làng đang chung một niềm vui, ấy là niềm vui được mùa nhưng không phải là mùa lúa, mùa bắp, mùa mía mà là mùa vui… của con chữ.
Khi nghe tin Trường THPT Anh hùng Núp (xã Kông Lơng Khơng, huyện Kbang) năm nay có 10 em học sinh là người Bahnar đậu đại học...
[Mùa vui con chữ](/entry/mua-vui-con-chu-9635226.html) [VĂN BẢN PHÁP QUY](/category/van-ban-phap-quy-6014423.html)(18 bài) [BÀI GIẢNG](/category/bai-giang-5991055.html)(21 bài) [HÌNH ẢNH](/category/hinh-anh-6435966.html)(31 bài) [TƯ LIỆU](/category/tu-lieu-5991135.html)(133 bài) [GIÁO ÁN](/category/giao-an-5991163.html)(8 bài) [ĐỀ THI](/category/de-thi-5991191.html)(40 bài) [SÁNG KIẾN KINH NGHIỆM](/category/sang-kien-kinh-nghiem-6047217.html)(7 bài) [ÂM NHẠC](/category/am-nhac-6058884.html)(27 bài) [NHẠC BEAT KHÔNG LỜI](/category/nhac-beat-khong-loi-6230011.html)(6 bài) [VIDEO CLIP](/category/video-clip-6058896.html)(4 bài) [BÀI VIẾT TRI ÂN](/category/bai-viet-tri-an-6180039.html)(11 bài) [TÀI LIỆU HỌC TẬP](/category/tai-lieu-hoc-tap-6536982.html)(4 bài)
## Các ý kiến mới nhất

Server: Apache/2.2.3 (CentOS)

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


markdown:
Chào cả nhà, mình biệt Danh Tiêu Phong ngoài 30T vad độc thân, m đang có nhu câu tìm bạn gái tâm sự, giải quyết nhu cầu sinh lý không ràng buộc>...
Dãn cách tên bằng dấu phẩy(,).

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Set-Cookie: xf_session=fbf49d27e3b807dea650af3c1a7cbb46; path=/; secure; httponly

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Cache-control: private, max-age=0


markdown:
Loading...
# Tìm bạn gái Mình Là Sv Cần Tìm Bạn Nữ Of Chi Tình 1 Đêm K Rằng Buộc Pm Mình Sdt 0973262560 Hoặc Mail Tupedathe
Thảo luận trong '
[Hà Nội](forums/ha-noi/)' bắt đầu bởi [boy 94 cầu giấy](members/45935/), [24/6/15](threads/13120/).
Thảo luận trong '
[Hà Nội](forums/ha-noi/)' bắt đầu bởi [boy 94 cầu giấy](members/45935/), [24/6/15](threads/13120/).

Set-Cookie: xf_session=5268612ee5f8808d89af88fcb494ca90; path=/; secure; httponly


markdown:
-
**Giao Diện Đọc Truyện
-
**Điều Chỉnh Nút Trượt
-
**Biên Tập Chương Này
-
**Danh Sách Chương Liền Kề
-
**Báo Cáo Lỗi Công Khai
-
**Gửi Đề Cử Truyện
-
**Bình Luận **Hãy [của TruyenYY để có thể Like, Đánh Dấu, Chuyển Giao Diện Đọc... Chỉ mất 40 giây của bạn thôi nhưng còn nhiều đều để khám phá lắm nhé! (Hoặc](/tk/dang_ky/) **Đăng ký Thành viên** [nhấn vào đây để](/tk/dang_nhap/)) **Đăng Nhập**
# Chương 1779 Ba Đấu Ba
## Bạn đang đọc Phàm Nhân Tu Tiên của Vong Ngữ
**Phiên bản Convert · 2632 chữ · khoảng 13 phút đọc
Bọn ba người Thạch Luân sắc mặt âm trầm, không nói tiếng nào liền nhìn chằm chằm về hướng cây đại thụ.
Kết quả thấy lóe lên linh quang màu xanh phía sau gốc cây, bỗng hiện ra thêm ba tên tu sĩ xa lạ.
Một gã mặc nho bào màu vàng, đúng là một mỹ nam tử khoảng hơn ba mươi tuổi. Một tên trên lưng đeo thanh mộc kiếm đen tuyền, chính là một tiểu đạo sĩ ước chừng mười bảy mười tám tuổi. Người cuối cùng là một thanh niên vận thanh bào, niên kỷ trông khoảng hai mươi, khuôn mặt rất bình thường chẳng có điểm nào bắt mắt cả, nhưng trên tay hắn đang cầm một tấm phù triện ngân sắc, tay còn lại dẫn theo một thân hình nhỏ nhắn xinh xắn, đúng là nữ đồng Bạch Quả Nhi.
Hiển nhiên bọn hắn chính là ba người nhóm Hàn Lập.
Quả thật cũng khéo, ba người bọn họ vừa trải qua một phen lặn lội đường xa, cũng mới vừa tới chỗ này.
Do đã tới gần phụ cận Cửu Tiên Sơn, lại thêm lúc trước cả đám đã chạy suốt một quảng thời gian, nên bọn hắn dự định dừng lại điều tức một đêm, rồi ngày mai sẽ đi xung quanh tìm Phường thị.
Rốt cuộc, ba người còn chưa kịp ngồi nghỉ ngơi thì đám người Thạch Luân cũng kéo tới nơi hẻo lánh này, cũng chẳng xem bọn hắn vào đâu ngay tại chỗ này mà phô diễn một màn giết người đoạt bảo.
Bất quá, chuyện giống như vầy ở Linh giới hẳn nhiên xảy ra rất nhiều, nhưng có điều tên Thạch Luân này chẳng những đã lật lọng mà còn dùng một đứa trẻ để uy hiếp đối phương, thật quá mức ti tiện mà.
Khiến cho hai người bọn Hải Đại Thiếu vốn mang trong người tấm lòng chính nghĩa, thật sự không thể nhịn được, nên tự nhiên phải xuất hiện và âm thầm ra tay cứu người.
Dĩ nhiên chẳng qua bọn hắn cũng trông ngóng vào vị "Hàn huynh" thâm sâu khó lường đang đứng phía sau kia, nếu không thành công cũng không cần phải lo lắng nguy hại đến tính mạng.
Lúc đó hai người tức giận đầy bụng nên lập tức nhảy ra can thiệp, Hàn Lập thấy vậy cũng chỉ biết cười khổ một tiếng rồi theo ra.
"Các ngươi là ai mà dám rỗi hơi quản vào chuyện ba huynh đệ bọn ta" Thạch Luân vừa thấy hai người đó cũng chỉ là Trúc Cơ kỳ tu sĩ và một tên phàm nhân không có chút pháp lực nào nên thoáng nhẹ người, liền khôi phục lại vẻ uy hiếp âm trầm nói.
"Khí Linh Tử, cái chiêu " Thay mận đổi đào " này của ngươi thật là thú vị, có thể trực tiếp đem tiểu nha đầu này thay thế bằng khôi lỗi đó. Bất quá, lần trước tại sao ngay lúc chúng ta gặp nạn lại không thấy ngươi đem thứ này ra sử dụng. Chẳng lẽ dưới tình huống xém mất mạng lần đó, ngươi còn tính đường dấu nghề gì sao" Hải Đại Thiếu lại trợn cặp mắt trắng dã ngó tên Khí Linh Tử, tựa như rất muốn tìm hiểu bí mật này.
"Phì ! Cái gì mà giấu nghề chứ. Ngươi tưởng rằng tấm phù " Thay mận đổi đào " này rất dễ luyện và sử dụng à. Trước kia chỉ vì muốn luyện chế tấm phù này, cơ hồ ta đã chi hết toàn bộ gia sản mới có thể chế được một tấm duy nhất này. Kết quả ta còn phát hiện ra pháp lực bản thân còn chưa đủ sức để khu động, vừa rồi nếu không phải ta đem phù triện này ra nhờ Hàn huynh kích phát, thì căn bản chúng ta không thể cứu được tiểu nha đầu này đâu" Mặt Khí Linh Tử lộ rõ vẻ bị oan ức, thiếu điều chút nữa đã nhảy cẫng lên luôn.
"Có chuyện này nữa à" Hải Đại Thiếu ngẩn người ra, bộ dạng có chút bất ngờ.
Hai gã này một hỏi một đáp, căn bản không thèm đếm xỉa gì tới câu hỏi của tên Thạch Luân kia, khiến cho sắc mặt hắn xanh mét, đồng thời trong mắt hai tên hắc y tu sĩ cũng chớp động hung quang.
Về phần Hàn Lập, cánh tay vừa rung lên đã tùy ý đặt nữ đồng xuống đất, trên mặt lộ ra thần sắc hơi cười cười.
Còn Bạch Quả Nhi bởi vì mới vừa thoát chết trong đường tơ kẽ tóc, nên có chút kinh hoảng bất định, hơi ngơ ngác nhìn đám người Hàn Lập, rồi lóng nga lóng ngóng không biết phải làm thế nào.
"Động thủ đi, hãy giết ba tên tiểu tặc này" Khuôn mặt Thạch Luân trầm xuống, rốt cuộc cũng thốt ra một câu đằng đằng sát khí.
Theo kinh nghiệm của hắn, tuy rằng đối thủ nhiều hơn ba người, nhưng trong đám đó đáng phải chú ý nhiều nhất chính là tên thanh niên Trúc Cơ hậu kỳ mà nãy giờ chưa từng thốt ra lời nào.
Còn hai người kia, một tên là Trúc Cơ sơ kỳ, tên con lại chỉ là một phàm nhân bình thường, cộng thêm Trung niên nam tử lúc trước nữa cũng có tu vi Trúc Cơ trung kỳ thôi.
Ba người bọn chúng đều là tu sĩ Trúc Cơ hậu kỳ đỉnh phong, chỉ xem tu vi cảnh giới thôi đã hoàn toàn đủ sức đè bẹp đối phương.
Huống chi với pháp lực của hắn có thể khiến cho hai tên đồng bạn phải kiêng kị như thế, tất nhiên cũng có một đòn sát thủ cực kỳ lợi hại nào đó, dù cho đối với Kết Đan tu sĩ cũng có thể uy hiếp được.
Do đó, hắn tin tưởng tuyệt đối sẽ đánh bại những người trước mắt này.
Có phiền toái duy nhất chính là muốn diệt sát cùng lúc thì hắn không đủ khả năng.
Dù sao nếu đối phương đã muốn chạy trốn thì quả thật không có cách nào tiêu diệt sạch sẽ được.
Đấy cũng chính là lý do tại sao ngay từ đầu hắn vẫn chưa muốn động thủ, mà nguyên nhân chủ yếu là muốn dùng lời nói thu hút bọn ba người Hàn Lập.
Đây cũng chẳng phải là lần đầu tiên giết người đoạt bảo của gã Thạch Luân này, trước mắt hắn thấy không thể lung lay được mấy người, liền không nghĩ thêm nhiều nữa, lúc này sát khí nổi lên muốn ra tay động thủ.
Dựa theo hắn phán đoán, cho dù có một tên trong số đó thật sự chạy thoát đi nữa, thì bất quá bọn hắn sẽ lập tức rời khỏi Cửu Tiên Sơn tránh nạn một thời gian không chường mặt ra nữa là được.
Hơn nữa, làm gì có chuyện cao giai tu sĩ nào đó chỉ vì việc vặt vãnh này mà thật sự muốn truy sát bọn hắn chứ.
Cho nên hắn chỉ mới vừa thốt ra chữ "Động." thôi, lập tức nguyên xấp pháp kỳ màu đen đang cầm trong tay bỗng chốc hóa thành mười mấy đạo hắc quang phát ra công kích, chỉ có điều mục tiêu không phải là ba người Hàn Lập, mà lại chính là Trung niên nam tử đang đứng gần đó.
Còn hai gã hắc y tu sĩ kia cũng vung cặp ngân thương và hắc thuẫn lên, hóa thành hai đạo ngân quang cùng đám mây đen hung hăng vọt tới trước người Trung niên nam tử.
Ba tên này thường xuyên liên thủ đối địch, nên không cần thương lượng gì cả, liền đồng thời ra tay.
Ý đồ của bọn hắn quá rõ ràng, trước tiên liên thủ thu thập xong Trung niên nam tử, rồi mới từ từ đối phó ba người Hàn Lập sau.
Lúc này Trung niên nam tử gặp tình hình vây công nên sắc mặt trắng bạch, cổ tay liền dứt khoát run lên, rồi phóng ra thanh tiểu kiếm màu vàng đang cầm trong tay, lập tức xuất hiện một màng kiếm bay lượn xung quanh thân hình.
Tiếp theo một tay áo vung lên, lại bay ra đám hoàng sa sau đó hóa thành nhiều điểm tinh quang rồi bao trùm lấy thân thể.
"Oanh Loong." Một tiếng nổ thật lớn !
Màng chắn kiếm ảnh dễ dàng bị uy lực của ba loại Pháp khí phá nát, nhưng khi tiếp xúc với những hạt hoàng sa này lại chấn động rồi bị chặn lại.
Lần này khiến cho bọn người Thạch Luân có chút bất ngờ.
Bất quá, bọn hắn lại lập tức thúc động Pháp khí tiếp tục công kích vào, khiến cho lớp tinh quang trên hoàng sa ảm đạm đi. Nhưng đúng lúc này, Hải Đại Thiếu lại hét lớn một tiếng, dậm mạnh chân xuống đất.
Lập tức mặt đất dưới chân hắn khẽ run lên, thân hình hắn kích bắn tới trước, sau một thoáng chớp động, liền xuất hiện trên đầu của tên hắc y tu sĩ sử dụng ngân thương.
Hai tay Hải Đại Thiếu ngăn lại, không biết lúc nào trên đôi tay hắn đã hiện ra một cặp bao tay ánh vàng rực rỡ, cánh tay vừa huy động, lập tức vô số kim sắc quyền ảnh điên cuồng đánh xuống như mưa sa bão táp.
Tuy quyền ảnh chưa xuống tới, đã xuất hiện cỗ khí thế kinh người thấu qua quyền ảnh mà bao phủ xuống dưới.
Hắc y tu sĩ đứng phía dưới chấn động, làm sao còn tâm trí công kích Trung niên nam tử nữa, vội vàng biến đổi pháp quyết trong tay.
Hai đạo ngân thương ở xa xa chợt lóe lên rồi tức tốc quay trở về, hóa thành một mảnh ngân quang bảo vệ bản thân.
Ngay sau đó, tiếng gầm rú truyền ra liên miên của cả hai, kim mang và ngân quang đan xen vào nhau, rồi bao phủ toàn bộ thân hình hai người vào trong.
Nhưng lúc đó, Hải Đại Thiếu cất tiếng cười lớn, kim sắc quyền ảnh trong nháy mắt đại phóng kim quang, trông giống như một vầng thái dương sáng chói, liền ép luồng ngân quang liên tiếp lui về phía sau.
"Linh cụ, Luyện thể sĩ"
Một gã hắc y tu sĩ khác thấy tình hình như vậy, sắc mặt thoáng chốc biến đổi, đột nhiên hắc thuẫn đổi hướng một chút, trông có vẻ như muốn giáp công Hải Đại Thiếu vậy.
Nhưng đúng lúc này, tên Khí Linh Tử đang rung đùi đắc ý ở đằng xa bỗng thở dài một hơi cũng ủ rũ lẩm bẩm nói :
"Sao hai người lại có thể đánh một được chứ, quá vô sĩ đi mà. Thật không còn cách nào khác, tuy rằng ta mang danh đứng đầu, nếu động thủ với các ngươi thì hơi mất thân phận một chút, nhưng vì tên Hải Đại Thiếu này đành phải phá lệ một phen vậy" .
Vừa dứt lời, tiểu đạo sĩ giơ đơn chưởng ra, đã đem một tấm phù màu lam dán lên người.
Một mảnh lam quang lóe lên rồi lướt qua, sau đó thân ảnh Khí Linh Tử bỗng nhiên biết mất không thấy nữa.
Lập tức ngay lúc này, quầng lam quang lại chớp động rồi hiện lên trên đầu tên hắc y tu sĩ sử dụng tấm chắn.
Tên tu sĩ này xem ra cũng có kinh nghiệm tranh đấu rất phong phú, thoáng thấy tình hình dị biến trên không trung, liền không cần vội vàng phát động tấm chắn trợ giúp đồng bạn, mà trực tiếp hóa thành một đám mây đen kích thẳng vào quầng lam quang.
"Ầm." luồng lam quang lại giống như một vũng nước thoáng cái bị đánh cho tan nát, hóa thành vô số quang điểm lam sắc rồi tan ra biến mất.
Thế nhưng bên trong lại trống không, chẳng hề thấy bóng dáng Khí Linh Tử đâu cả.
"Không tốt"
Tên hắc y tu sĩ thầm kêu một tiếng, nhưng lại có chút muộn màng, ngay phía sau lưng đột nhiên ngưng tụ lại một đoàn khói lam sắc.
Tiếp theo vang lên tiếng rít xé gió rất lớn, hơn mười mũi tên băng dài hơn thước ác liệt kích bắn bay ra.
Với khoảng cách hiện tại, cho dù hắc y tu sĩ có pháp lực hơn xa Khí Linh Tử đi nữa, nhưng căn bản đã khó lòng phòng bị, nên tức thì đám tên băng lam sắc chớp động rồi nhắm sau lưng tên tu sĩ mà phóng tới.
Thế nhưng chỉ thấy hắc quang lóe sáng, kế đó một hư ảnh trông tựa hắc hổ chợt hiện ra.
Ngay chỗ tên băng đánh trúng, hết tám chín phần bị chặn rớt xuống, chỉ có mỗi một mũi thật sự đánh thấm lên lưng của tên hắc y tu sĩ đó thôi.
Dù chỉ bị trúng thương một mũi tên, nhưng lập tức máu tươi cũng theo trên người âm ĩ chảy ra.
"Xú tiểu tử, ta sẽ lấy mạng ngươi" Tên hắc y tu sĩ này bị Khí Linh Tử đánh lén thụ thương nhất thời cực kỳ nổi giận, đột nhiên một tay bấm quyết niệm chú, từ trong cổ tay áo bay ra mấy khỏa hắc sắc quỉ đầu, miệng phun lửa vàng rừng rực, đồng loạt hung tợn lao về phía tiểu đạo sĩ.
Khí Linh Tử thấy vậy muốn nhảy dựng lên, vội vàng khoát tay đã đem hắc mộc kiếm sau lưng ra cầm trên tay, tiếp theo tay cũng bắt quyết niệm chú, mộc kiếm liên tiếp đâm về phía trước điểm điểm không ngừng.
Nhất thời từng đạo lam quang phun ra từ mũi kiếm, rất chuẩn xác đánh vào đầu hắc khô lâu đó, thế nhưng cũng chỉ có thể làm cho chúng nó hơi đình trệ lại một chút, cũng không thể nào chân chính đối đầu được.
Tuy nhiên không rõ Khí Linh Tử này tu luyện độn thuật loại nào, mà ngoài thân lam quang chớp động, nhân ảnh lại tựa như rất đổi bình thường giống cá gặp nước vậy, thân pháp lúc ẩn lúc hiện trên không, khiến cho bất cứ là Pháp khí hay tu vi của đối thủ đều xuyên qua hắn, thế nhưng nhất thời vẫn chưa làm được gì.
Sắc mặt Thạch Luân còn khó coi hơn lúc nãy nữa.
Tuy đối phương mới chỉ có hai người ra tay thôi, nhưng rõ ràng đã rất khó giải quyết rồi, thật quá bất ngờ !
Bản thân hắn tin tưởng hai gã đồng bọn cuối cùng vẫn có thể diệt được đối thủ, nhưng chắc chắn hắn không có nhiều thời gian chờ đợi đến vậy.
Bất giác vẻ hung ác nổi lên, hắn cũng không thèm quan tâm tới mười mấy đạo hắc quang đang tấn công ào ạt Trung niên nam tử không ngừng nữa, lúc này tay vừa lật chuyển lại xuất hiện thêm một chiếc áo da đỏ như máu, bên trong mơ hồ có tiếng động vù vù truyền ra.
Đúng lúc này, bỗng nhiên sau lưng hắn truyền tới một thanh âm lạnh lùng :
"Ồ, là linh trùng sao ? tựa hồ cấp bậc không thấp chút nào. Một gã Trúc Cơ tu sĩ mà có được linh trùng cỡ này, coi như ngươi cũng có chút bổn sự" .
|Đăng bởi||
|
### Báo Cáo Vấn Đề
** **Mẹo:**Nếu thấy lỗi bạn có thể tham gia sửa lỗi nhanh hoặc báo cho người có trách nhiệm! [
Sửa Nội Dung Chương Này
](/manager/novel/7430/chapter/5a37531b1391dd4f9beb0973/edit/) [
Gửi báo cáo lỗi
](/truyen/pham-nhan-tu-tien/van-de/add/) [
Gửi tin nhắn cho Người Phụ Trách
](/manager/novel/7430/members/) [
Báo cho Chấp Sự
](/yy-chap-su/)


markdown:
# Các khách sạn ở Trung tâm Thương mại Houndshill - Trung tâm Thương mại Houndshill
## Tìm khách sạn ở Trung tâm Thương mại Houndshill, Trung tâm Thị trấn Blackpool, Vương Quốc Anh
![ Hotels.com™ Rewards](https://a.cdn-hotels.com/da/assets/s/63.0.8339/images/brands/hcomrosso/hcomrewards/logos/rewards-logo-white-no-moon-vi_VN.png)
Tích lũy 10 đêm, nhận 1 đêm thưởng
Và nhớ tìm Giá Bí mật tại một số khách sạn

Server: Application-Server

X-Hcom-Rendered-With: release

X-UA-Compatible: IE=Edge

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store

site_id_3: ssl-*.hotels.com - B

Content-Language: vi-VN


markdown:
# Các khách sạn ở Trung tâm Spa Crucenia Thermen - Trung tâm Spa Crucenia Thermen
## Tìm khách sạn ở Trung tâm Spa Crucenia Thermen, Bad Kreuznach, Đức
![ Hotels.com™ Rewards](https://a.cdn-hotels.com/da/assets/s/63.0.8339/images/brands/hcomrosso/hcomrewards/logos/rewards-logo-white-no-moon-vi_VN.png)
Tích lũy 10 đêm, nhận 1 đêm thưởng
Và nhớ tìm Giá Bí mật tại một số khách sạn
Tích lũy 10 đêm, nhận 1 đêm thưởng
Và nhớ tìm Giá Bí mật tại một số khách sạn


markdown:
Tích lũy 10 đêm, nhận 1 đêm miễn phí*
Và nhớ tìm Giá Bí mật tại một số khách sạn
Đăng ký nhận thông tin khuyến mãi mới nhất của chúng tôi
Tải app và đặt phòng mọi lúc, mọi nơi
Tham gia ngay! Tích lũy 10 đêm, nhận 1 đêm miễn phí*
© 2018 Hotels.com, L.P. Mọi quyền được bảo lưu.
Hotels.com và logo Hotels.com là thương hiệu hoặc thương hiệu đã đăng ký bảo hộ của Hotels.com, LP tại Mỹ và/hoặc các quốc gia khác. Mọi thương hiệu khác thuộc quyền sở hữu của các chủ sở hữu tương ứng.
* Tìm hiểu thêm về Hotels.com™ Rewards


markdown:
![ Vừa qua, Hoa hậu Hoàn vũ Việt Nam 2015 Phạm Hương đã có buổi trò chuyện trên truyền hình, tân hoa hậu Phạm Hương không giấu mục tiêu học thạc sĩ trong một tương lai gần.](https://image.vtcns.com/files/f2/2015/10/23/hoa-hau-pham-huong-tiet-lo-muc-tieu-hoc-thac-si-tren-song-truyen-hinh-0.jpg)
## Vừa qua, Hoa hậu Hoàn vũ Việt Nam 2015 Phạm Hương đã có buổi trò chuyện trên truyền hình, tân hoa hậu Phạm Hương không giấu mục tiêu học thạc sĩ trong một tương lai gần.
![ Trong buổi chia sẻ cùng chương trình, hoa hậu Phạm Hương đã giải đáp nhiều câu hỏi khó của MC Phương Mai về những vấn đề mà công chúng đang quan tâm về Phạm Hương. Đó cũng là những chia sẻ xung quanh việc vượt qua nhiều áp lực mà Phạm Hương đã từng phải trải qua.](https://image.vtcns.com/files/f2/2015/10/23/hoa-hau-pham-huong-tiet-lo-muc-tieu-hoc-thac-si-tren-song-truyen-hinh-1.jpg)
## Trong buổi chia sẻ cùng chương trình, hoa hậu Phạm Hương đã giải đáp nhiều câu hỏi khó của MC Phương Mai về những vấn đề mà công chúng đang quan tâm về Phạm Hương. Đó cũng là những chia sẻ xung quanh việc vượt qua nhiều áp lực mà Phạm Hương đã từng phải trải qua.
![ Luôn là người điềm đạm, bình tĩnh và thẳng thắn, hoa hậu Phạm Hương đã trả lời dứt khoát mọi câu hỏi Phương Mai đặt ra. Trong đó, Phạm Hương cho biết mình là người sống nội tâm nên không dễ dàng bày tỏ cảm xác hay thể hiện với người xung quanh, đó là điều cô phải trau dồi hàng ngày để giao tiếp tốt hơn.](https://image.vtcns.com/files/f2/2015/10/23/hoa-hau-pham-huong-tiet-lo-muc-tieu-hoc-thac-si-tren-song-truyen-hinh-2.jpg)
## Luôn là người điềm đạm, bình tĩnh và thẳng thắn, hoa hậu Phạm Hương đã trả lời dứt khoát mọi câu hỏi Phương Mai đặt ra. Trong đó, Phạm Hương cho biết mình là người sống nội tâm nên không dễ dàng bày tỏ cảm xác hay thể hiện với người xung quanh, đó là điều cô phải trau dồi hàng ngày để giao tiếp tốt hơn.
![ Hay như việc dẹp mọi áp lực, thông tin trong cuộc thi bằng cách không đọc báo, nghe đài, xem mạng xã hội nói gì về mình mà chỉ tập trung hết sức mình cho lịch trình cũng như từng phần thi.](https://image.vtcns.com/files/f2/2015/10/23/hoa-hau-pham-huong-tiet-lo-muc-tieu-hoc-thac-si-tren-song-truyen-hinh-3.jpg)
## Hay như việc dẹp mọi áp lực, thông tin trong cuộc thi bằng cách không đọc báo, nghe đài, xem mạng xã hội nói gì về mình mà chỉ tập trung hết sức mình cho lịch trình cũng như từng phần thi.
![ Điều đó giúp Phạm Hương cảm thấy thanh thản và nhẹ lòng, cô còn tiết lộ với Phương Mai khác với nhiều thí sinh đều bị giảm cân, riêng Phạm Hương đã tăng 3kg sau cuộc thi.](https://image.vtcns.com/files/f2/2015/10/23/hoa-hau-pham-huong-tiet-lo-muc-tieu-hoc-thac-si-tren-song-truyen-hinh-4.jpg)
## Điều đó giúp Phạm Hương cảm thấy thanh thản và nhẹ lòng, cô còn tiết lộ với Phương Mai khác với nhiều thí sinh đều bị giảm cân, riêng Phạm Hương đã tăng 3kg sau cuộc thi.
![ Đặc biệt hơn, thừa nhận mình không phải là người hoàn hảo nên với mỗi cuộc thi tham gia Phạm Hương sẽ tích lũy thêm nhiều kinh nghiệm và hoàn thiện bản thân. Cô cho đó là sự cầu tiến và trải nghiệm mà mình cần làm trong cuộc sống.](https://image.vtcns.com/files/f2/2015/10/23/hoa-hau-pham-huong-tiet-lo-muc-tieu-hoc-thac-si-tren-song-truyen-hinh-5.jpg)
## Đặc biệt hơn, thừa nhận mình không phải là người hoàn hảo nên với mỗi cuộc thi tham gia Phạm Hương sẽ tích lũy thêm nhiều kinh nghiệm và hoàn thiện bản thân. Cô cho đó là sự cầu tiến và trải nghiệm mà mình cần làm trong cuộc sống.
![ Không giấu mong muốn gặt hái được thành tích cao tại cuộc thi Hoa hậu Hoàn vũ 2015 sắp tới, Phạm Hương chia sẻ mình sẽ cố gắng thật nhiều để có thể giành được một vị trí xứng đáng mà như Phương Mai chúc là có thể vào Top 10 chung cuộc.](https://image.vtcns.com/files/f2/2015/10/23/hoa-hau-pham-huong-tiet-lo-muc-tieu-hoc-thac-si-tren-song-truyen-hinh-6.jpg)
## Không giấu mong muốn gặt hái được thành tích cao tại cuộc thi Hoa hậu Hoàn vũ 2015 sắp tới, Phạm Hương chia sẻ mình sẽ cố gắng thật nhiều để có thể giành được một vị trí xứng đáng mà như Phương Mai chúc là có thể vào Top 10 chung cuộc.
![ Từng tốt nghiệp Đại học Thương mại và trở thành giảng viên trường cao đẳng, Phạm Hương cũng cho biết mục tiêu tiếp theo sau khi dự thi Hoa hậu Hoàn vũ 2015 là cô sẽ đi học và lấy bằng thạc sĩ, tiếp tục công việc giảng dạy và công tác ngành sư phạm của mình.](https://image.vtcns.com/files/f2/2015/10/23/hoa-hau-pham-huong-tiet-lo-muc-tieu-hoc-thac-si-tren-song-truyen-hinh-7.jpg)
## Từng tốt nghiệp Đại học Thương mại và trở thành giảng viên trường cao đẳng, Phạm Hương cũng cho biết mục tiêu tiếp theo sau khi dự thi Hoa hậu Hoàn vũ 2015 là cô sẽ đi học và lấy bằng thạc sĩ, tiếp tục công việc giảng dạy và công tác ngành sư phạm của mình.
![ Hiện tại, hoa hậu Phạm Hương cùng đơn vị quản lý là Unicorp đang bắt tay vào công tác chuẩn bị cho cuộc thi Hoa hậu Hoàn vũ 2015 sắp tới. ](https://image.vtcns.com/files/f2/2015/10/23/hoa-hau-pham-huong-tiet-lo-muc-tieu-hoc-thac-si-tren-song-truyen-hinh-8.jpg)
## Hiện tại, hoa hậu Phạm Hương cùng đơn vị quản lý là Unicorp đang bắt tay vào công tác chuẩn bị cho cuộc thi Hoa hậu Hoàn vũ 2015 sắp tới.
![ Hiện Phạm Hương đã trở về quê nhà và sớm trở lại thành phố Hồ Chí Minh để bắt tay vào khóa huấn luyện chuyên nghiệp cùng các chuyên gia cũng như cộng sự hàng đầu ở các lĩnh vực để có sự chuẩn bị tốt nhất cho cuộc thi sắp tới.](https://image.vtcns.com/files/f2/2015/10/23/hoa-hau-pham-huong-tiet-lo-muc-tieu-hoc-thac-si-tren-song-truyen-hinh-9.jpg)
## Hiện Phạm Hương đã trở về quê nhà và sớm trở lại thành phố Hồ Chí Minh để bắt tay vào khóa huấn luyện chuyên nghiệp cùng các chuyên gia cũng như cộng sự hàng đầu ở các lĩnh vực để có sự chuẩn bị tốt nhất cho cuộc thi sắp tới.
![ ](https://image.vtcns.com/files/f2/2015/10/23/hoa-hau-pham-huong-tiet-lo-muc-tieu-hoc-thac-si-tren-song-truyen-hinh-10.jpg)
![ ](https://image.vtcns.com/files/f2/2015/10/23/hoa-hau-pham-huong-tiet-lo-muc-tieu-hoc-thac-si-tren-song-truyen-hinh-11.jpg)
![ ](https://image.vtcns.com/files/f2/2015/10/23/hoa-hau-pham-huong-tiet-lo-muc-tieu-hoc-thac-si-tren-song-truyen-hinh-12.jpg)

Cache-Control: public

X-Fastcgi-Cache: MISS


markdown:
**(VTC News) - Điện thoại thông minh có giá cực rẻ 4 USD (hơn 85.000 đồng) đang gây sóng gió tại thị trường Ấn Độ, khách hàng phải mua đợt đầu thông qua quay số.**
Điện thoại thông minh có giá rẻ nhất thế giới sắp được ra mắt sẽ góp phần đáp ứng nhu cầu của khách hàng Ấn Độ. Đây được đánh giá là thị trường điện thoại thông minh phát triển nhanh nhất thế giới.
Sản phẩm điện thoại giá này có tên Ringring Belts do một công ty không mấy tên tuổi ở Ấn Độ là Ringing Belts Pvt giới thiệu. Dù là điện thoại giá rẻ nhưng máy có cấu hình tốt, trang bị màn hình 4 inch, trang bị camera trước, chip xử lý 4 nhân, bộ nhớ trong 8 GB, RAM 1 GB. Giá bán rẻ kinh ngạc ở mức 4 USD (khoảng 85.000 đồng).
Giá bán rẻ kinh ngạc chỉ 4 USD nên nhiều người dự đoán sản phẩm này sẽ lâm vào cảnh "cháy hàng". Khi lần đầu tiên sản phẩm Freedom 251 được công bố đã có nhiều khách hàng đăng ký mua qua Website của công ty.
Để đáp ứng nhu cầu của khách, công ty sẽ tiến hành sẽ quay xổ số để chọn khách hàng được mua. Dự kiến, trong đợt đầu tiên, công ty sẽ xuất xưởng 200.000 chiếc điện thoại giá 4 USD để bán ra thị trường.
![ 'Song gio' quanh chiec smartphone re nhat the gioi 85.000 dong hinh anh 1](https://image.vtc.vn/files/thanhcong/2016/07/07/dien-1-0946.jpg)
## Sản phẩm điện thoại giá này có tên Ringring Belts do một công ty không mấy tên tuổi ở Ấn Độ là Ringing Belts Pvt giới thiệu.
Chuyên gia Tarun Pathak - Một nhà phân tích cao cấp tại công ty nghiên cứu thị trường Counterpoint Technology Market Research cho hay, với mức giá bán điện thoại thông minh 50 USD cũng không thể thu lợi nhuận ngay, trong khi giá điện thoại thông minh chỉ 4 USD là ý tưởng lố bịch.
Ông Mohit Goel (Giám đốc quản lý công ty Ringring Belts) cho rằng, công ty sẽ lỗ hàng trăm rupee trên mỗi sản phẩm, nhưng sẽ có kế hoạch thu hồi số tiền lỗ này thông qua các giao dịch quảng cáo và tiếp thị.
Theo vị này, công ty đang nhập khẩu các linh kiện từ Đài Loan và lắp ráp sản phẩm tại một nhà máy ở Haridwar gần NewDeli.
![ 'Song gio' quanh chiec smartphone re nhat the gioi 85.000 dong hinh anh 2](https://image.vtc.vn/files/thanhcong/2016/07/07/dien-2-0946.jpg)
*Sản phẩm Freedom 251 gây sốt*
Điều đáng nói là Ấn Độ hiện có 222 triệu người sử dụng điện thoại thông minh, chiếm 17% dân số. Tuy nhiên, con số này dự kiến tăng hàng năm lên đến 517 triệu người vào năm 2021. Đây được xem là mảnh đất màu mỡ cho các hãng di động.
Cũng liên quan đến điện thoại thông minh giá 4 USD, công ty này từng bị cơ quan chức năng Ấn Độ điều tra sau khi hãng sử dụng hình ảnh của một smartphone khác để giới thiệu cho dòng điện thoại Freedom 251. Chiếc điện thoại demo Freedom 251 bị dùng chiếc Adcom để thay thế, trên thực tế có giá 50 USD.
Về vấn đề lùm xùm quanh sản phẩm giá rẻ này, ông Pankaj Mahindroo - Chủ tịch của Hiệp hội di động Ấn Độ cho hay:
*"Chúng tôi đang quan tâm và theo dõi sát sao sản phẩm này".*
Tuy nhiên, mức giá bán 4 USD thực sự làm dậy sóng cư dân mạng. Nếu so sánh mức giá này với các sản phẩm điện thoại giá rẻ của một số thương hiệu khác như Samsung hay Lenovo, khách hàng được lợi rất nhiều.
Bởi sản phẩm điện thoại thông minh giá rẻ của các thương hiệu nói trên khi bán ra thị trường cũng có giá trên dưới 100 USD. Tai Ấn Độ, Apple được xem là chưa khẳng định được "sức mạnh", khi giá bán iPhone lên đến 700 USD/chiếc xa tầm với của nhiều người dân nước này. Chính vì vậy, dù thu nhập bình quân của người dân Ấn Độ hơn 5.300 USD, song iPhone chỉ chiếm thị phần 2% tại quốc gia Nam Á này.


markdown:
**(VTC News) - Trực tiếp tập 12 Thần tượng Bolero 2017 lên sóng vào lúc 20h30 ngày 25/05. Báo VTC News trực tiếp bằng video, quý độc giả chú ý đón xem.**
Tối 25/5, tập 12 Thần tượng Bolero đã lên sóng, top 4 team Ngọc Sơn bao gồm Thành Long, Thạch Phay, Phương Liên và Bằng Chương đã mang đến những món ăn tinh thần hấp dẫn. Đặc biệt, team Ngọc Sơn còn có sự trợ giúp của cố vấn âm nhạc - danh ca Phương Dung, càng khiến tập 12 thêm nhiều bất ngờ và thú vị.
![ Truc tiep Than tuong Bolero 2017 tap 12: Ngoc Son khien Quang Le khoc nuc no hinh anh 1](https://image.vtc.vn/files/chubi/2017/05/26/quang-le-khoc-nhu-mua-nho-ve-cha-khi-hoc-tro-ngoc-son-hat-dao-lam-con-0550150.jpg)
Mở màn chương trình là thí sinh Thành Long, anh được HLV Ngọc Sơn giao trọng trách thể hiện ca khúc "Đạo làm con". Danh ca Phương Dung cảm thấy đây là ca khúc rất khó hát sẽ là thử thách rất lớn cho Thành Long, cô cũng khen giọng hát của nam thí sinh có chất riêng rất rõ nét, âm vực rộng.
Với lợi thế về sự trải nghiệm rất đời, chất giọng trầm ấm, Thành Long đã mang đến một không gian êm đềm với từng câu hát dạt dào tình cảm và ý nghĩa về đấng sinh thành khiến khán giả như "chết lặng". HLV Quang Lê và Ngọc Sơn đã bật khóc nức nở trước màn trình diễn của Thành Long.
![ Truc tiep Than tuong Bolero 2017 tap 12: Ngoc Son khien Quang Le khoc nuc no hinh anh 2](https://image.vtc.vn/files/chubi/2017/05/26/quang-le-khoc-nhu-mua-nho-ve-cha-khi-hoc-tro-ngoc-son-hat-dao-lam-con-0553088.jpg)
HLV Quang Lê đã bật khóc nghẹn ngào chia sẻ: "Khi nghe anh hát em nhớ về ba của em nhiều lắm. Những lời trong bài hát rất gần gũi với đời sống của Quang Lê".
![ Truc tiep Than tuong Bolero 2017 tap 12: Ngoc Son khien Quang Le khoc nuc no hinh anh 3](https://image.vtc.vn/files/chubi/2017/05/26/quang-le-khoc-nhu-mua-nho-ve-cha-khi-hoc-tro-ngoc-son-hat-dao-lam-con-3-0555277.jpg)
![ Truc tiep Than tuong Bolero 2017 tap 12: Ngoc Son khien Quang Le khoc nuc no hinh anh 4](https://image.vtc.vn/files/chubi/2017/05/26/quang-le-khoc-nhu-mua-nho-ve-cha-khi-hoc-tro-ngoc-son-hat-dao-lam-con-4-0556020.jpg)
HLV Ngọc Sơn cho rằng đây là cảm xúc thật sự của tình người và Thành Long đã làm rung động tất cả người nghe.
**Video: Học trò Ngọc Sơn hát "Đạo làm con" khiến Quang Lê khóc nức nở** ![ Truc tiep Than tuong Bolero 2017 tap 12: Ngoc Son khien Quang Le khoc nuc no hinh anh 5](https://image.vtc.vn/files/chubi/2017/05/26/quang-le-khoc-nhu-mua-nho-ve-cha-khi-hoc-tro-ngoc-son-hat-dao-lam-con-5-0605248.jpg)
Chàng trai Khmer - Thạch Phay, anh mang đến liên lúc "
*Đêm buồn phố thị - Hát nữa đi em",* trong lúc tập luyện danh ca Phương Dung nhận xét Thạch Phay là "dấu son" của cuộc thi năm nay vì hát rất thuần Bolero.
Thể hiện trên sân khấu, Thạch Phay đã thổi một làn gió mới vào hai ca khúc kinh điển này khi hát cả tiếng Việt và Khmer khiến khán giả không khỏi say đắm và thích thú. Một tiết mục để lại dấu ấn mạnh mẽ của team Ngọc Sơn.
![ Truc tiep Than tuong Bolero 2017 tap 12: Ngoc Son khien Quang Le khoc nuc no hinh anh 6](https://image.vtc.vn/files/chubi/2017/05/26/quang-le-khoc-nhu-mua-nho-ve-cha-khi-hoc-tro-ngoc-son-hat-dao-lam-con-6-0607223.jpg)
HLV Lệ Quyên bày tỏ khi Thạch Phay hát tiếng Khmer thì mất đi sự luyến láy. HLV Quang Lê thì ngược lại với Lệ Quyên khi thích nam thí sinh hát bằng tiếng Khmer vì nghe rất tình cảm và ngọt ngào, tuy nhiên, cả hai đều thích phần trình diễn của Thạch Phay.
![ Truc tiep Than tuong Bolero 2017 tap 12: Ngoc Son khien Quang Le khoc nuc no hinh anh 7](https://image.vtc.vn/files/chubi/2017/05/26/quang-le-khoc-nhu-mua-nho-ve-cha-khi-hoc-tro-ngoc-son-hat-dao-lam-con-8-0608053.jpg)
Cô nàng xinh đẹp Phương Liên thể hiện liên khúc "Mưa nửa đêm - Đoạn buồn đêm mưa". Với chất giọng cao và ngọt ngào Phương Liên đã mang đến một nỗi buồn man mác, dạt dào cảm xúc khiến người nghe như đắm chìm vào câu chuyện "mưa" mà Phương Liên mang đến.
![ Truc tiep Than tuong Bolero 2017 tap 12: Ngoc Son khien Quang Le khoc nuc no hinh anh 8](https://image.vtc.vn/files/chubi/2017/05/26/quang-le-khoc-nhu-mua-nho-ve-cha-khi-hoc-tro-ngoc-son-hat-dao-lam-con-9-0609151.jpg)
Cuối cùng là thí sinh Lê Quốc Bằng Chương, anh thể hiện ca khúc "
*Tình cha"* một nhạc phẩm do chính HLV Ngọc Sơn sáng tác năm 1995 và được khán giả rất yêu thích, ca khúc cũng lấy đi rất nhiều nước mắt người nghe bởi nội dung và ca từ ý nghĩa. ![ Truc tiep Than tuong Bolero 2017 tap 12: Ngoc Son khien Quang Le khoc nuc no hinh anh 9](https://image.vtc.vn/files/chubi/2017/05/26/quang-le-khoc-nhu-mua-nho-ve-cha-khi-hoc-tro-ngoc-son-hat-dao-lam-con-10-0610268.jpg)
Với chất giọng ngọt, truyền cảm cùng sự hướng dẫn của HLV Ngọc Sơn, Bằng Chương đã khiến người nghe không khỏi thổn thức và chìm đắm trong không gian đầy ấm tình cảm.
HLV Đàm Vĩnh Hưng chia sẻ: "Em hát dễ thương, ngọt ngào, cao độ đủ điểm. Em đặt để rất đã và đúng, bên cạnh đó làm anh rất cảm động". Mặc dù chưa đã với những nốt cao nhưng HLV Quang Lê cũng cảm thấy tiết mục của Bằng Chương rất tốt. HLV Ngọc Sơn khen ngợi tinh thần rất tốt của học trò, hát ngọt ngào và nhẹ nhàng.
![ Truc tiep Than tuong Bolero 2017 tap 12: Ngoc Son khien Quang Le khoc nuc no hinh anh 10](https://image.vtc.vn/files/chubi/2017/05/26/quang-le-khoc-nhu-mua-nho-ve-cha-khi-hoc-tro-ngoc-son-hat-dao-lam-con-11-0610579.jpg)
Kết thúc 4 phần trình diễn các thí sinh bước ra sân khấu để lắng nghe kết quả. Sau những giây phút suy nghĩ và chia sẻ tâm tư với học trò, HLV Ngọc Sơn quyết định chọn Phương Liên, 3 HLV còn lại chọn Thành Long đi tiếp và nói lời chia tay với Bằng Chương và Thạch Phay.


markdown:
**Giáo dục (tiếng Anh: education) theo nghĩa chung là hình thức học tập theo đó kiến thức, kỹ năng, và thói quen của một nhóm người được trao truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác thông qua giảng dạy, đào tạo, hay nghiên cứu.** **Cùng Vui5s.net khám phá Những câu danh ngôn về giáo dục bằng tiếng anh có lời Việt hay và ý nghĩa nhất các bạn nhé.**
Thiên tài không có học hành giống như bạc trong mỏ.
Genius without education is like silver in the mine.
Benjamin Franklin
~*~
Người thầy là người rút ra nhiều nhất từ bài giảng, và người thầy thực sự cũng là một người trò.
The teacher is the one who gets the most out of the lessons, and the true teacher is the learner.
Elbert Hubbard
~*~
Chúng ta sẽ trở thành gì phụ thuộc vào điều chúng ta đọc sau khi tất cả các thầy cô giáo đã xong việc với chúng ta. Trường học vĩ đại nhất chính là sách vở.
What we become depends on what we read after all of the professors have finished with us. The greatest university of all is a collection of books.
Thomas Carlyle
~*~
Kết quả cao nhất của giáo dục là sự khoan dung.
The highest result of education is tolerance.
Helen Keller
~*~
Ta không nên dạy trẻ nhỏ khoa học; nhưng hãy để chúng nếm trải nó.
We should not teach children the sciences; but give them a taste for them.
Jean Jacques Rousseau
~*~
Nghệ thuật tối thượng của người thầy là đánh thức niềm vui trong sự diễn đạt và tri thức sáng tạo.
It is the supreme art of the teacher to awaken joy in creative expression and knowledge.
Albert Einstein
~*~
Giáo dục là nghệ thuật biến con người thành có đạo đức.
Education is the art of making man ethical.
Hegel
~*~
Nên giáo dục và hướng dẫn trẻ em những nguyên tắc của tự do.
Children should be educated and instructed in the principles of freedom.
John Adams
~*~
Giáo dục là thứ gì còn lại sau khi anh đã quên những gì anh học ở trường.
Education is what remains after one has forgotten what one has learned in school.
Albert Einstein
~*~
Người thầy tốt nhất là người thầy khơi gợi chứ không giáo điều, và truyền cho học trò mình mong muốn tự dạy bản thân.
The best teacher is the one who suggests rather than dogmatizes, and inspires his listener with the wish to teach himself.
Edward Bulwer Lytton
~*~
Người dạy học phải tin vào sức mạnh tiềm tàng của học trò, và anh ta phải nỗ lực hết sức để giúp học trò mình trải nghiệm được sức mạnh này.
The educator must believe in the potential power of his pupil, and he must employ all his art in seeking to bring his pupil to experience this power.
Alfred Adler
~*~
Ảnh hưởng của người thầy là vĩnh cửu. Ta không thể biết được khi nào thì ảnh hưởng ấy dừng.
A teacher affects eternity; he can never tell where his influence stops.
Henry Brooks Adams
~*~
Vài người nói trong lúc ngủ. Giảng viên nói trong lúc người khác ngủ.
Some people talk in their sleep. Lecturers talk while other people sleep.
Albert Camus
~*~
Sáu mươi năm trước tôi biết mọi thứ; giờ tôi chẳng biết gì cả; giáo dục là cuộc khám phá không ngừng về sự ngu dốt của chúng ta.
Sixty years ago I knew everything; now I know nothing; education is a progressive discovery of our own ignorance.
Will Durant
~*~
Có hai kiểu giáo dục. Một kiểu dạy chúng ta làm thế nào để sống, và kiểu còn lại dạy chúng ta phải sống như thế nào.
There are two educations. One should teach us how to make a living and the other how to live.
John Adams
~*~
Một người thầy tốt giống như ngọn nến – cháy hết mình để thắp sáng đường đi cho những người khác.
A good teacher is like a candle – it consumes itself to light the way for others.
Mustafa Kemal Atatürk
~*~
Tất cả những người đáng giá đều có phần tự lập trong học vấn của mình.
All men who have turned out worth anything have had the chief hand in their own education.
Walter Scott
~*~
Học đọc là nhóm lên ngọn lửa; từng âm tiết được đánh vần lên đều là tia lửa.
To learn to read is to light a fire; every syllable that is spelled out is a spark.
Victor Hugo
~*~
Dạy học bao gồm nhiều việc hơn là chỉ trao đi tri thức, nó đòi hỏi truyền cảm hứng cho thay đổi.
Học hỏi bao gồm nhiều việc hơn là chỉ tiếp thu kiến thức, nó đòi hỏi sự thấu hiểu.
Teaching is more than imparting knowledge, it is inspiring change.
Learning is more than absorbing facts, it is acquiring understanding.
William Arthur Ward
~*~
Tại sao xã hội lại chỉ cảm thấy phải có trách nhiệm với sự giáo dục của trẻ nhỏ mà không phải sự giáo dục của tất cả người lớn ở mọi độ tuổi?
Why should society feel responsible only for the education of children, and not for the education of all adults of every age?
Erich Fromm
~*~
Trong giáo dục, không có gì đáng ngạc nhiên hơn là lượng ngu dốt mà nó tạo ra dưới dạng chân lý trì trệ.
Nothing in education is so astonishing as the amount of ignorance it accumulates in the form of inert facts.
Henry Brooks Adams
~*~
Có giáo dục không nằm ở việc bạn ghi nhớ được bao nhiêu, hay thậm chí bạn biết được bao nhiêu. Đó là có thể phân biệt giữa điều bạn biết và điều bạn không biết.
An education isn’t how much you have committed to memory, or even how much you know. It’s being able to differentiate between what you know and what you don’t.
Anatole France
~*~
Toàn bộ nghệ thuật của sự giáo dục là nghệ thuật đánh thức sự tò mò bản năng của những trí óc non trẻ nhằm thỏa mãn nó sau đó.
The whole art of teaching is only the art of awakening the natural curiosity of young minds for the purpose of satisfying it afterwards.
Anatole France
~*~
Tại sao trẻ nhỏ lại thông minh đến vậy, và người lớn lại ngu xuẩn như thế? Có lẽ chính bởi vì giáo dục.
How is it that little children are so intelligent and men so stupid? It must be education that does it.
Alexandre Dumas
~*~
Chúng ta sinh ra yếu đuối, chúng ta cần sức mạnh; bất lực, chúng ta cần trợ giúp; ngu ngốc, chúng ta cần lý lẽ. Tất cả những gì chúng ta thiếu khi sinh ra, tất cả những gì chúng ta cần khi bước vào di sản của loài người, là món quà của giáo dục.
We are born weak, we need strength; helpless, we need aid; foolish, we need reason. All that we lack at birth, all that we need when we come to man’s estate, is the gift of education.
Jean Jacques Rousseau
~*~
Dạy dỗ trẻ nhỏ là một nghề nghiệp mà chúng ta phải biết cách lãng phí thời gian để tiết kiệm nó.
The training of children is a profession, where we must know how to waste time in order to save it.
Jean Jacques Rousseau
Qua Những câu danh ngôn về giáo dục bằng tiếng anh có lời Việt hay và ý nghĩa nhất hy vọng các bạn sẽ có những cách nhìn thiết thực hơn trong vấn đề học tập và luôn nỗ lực cố gắng hơn để luôn thành công trong cuộc sống. Chúc các bạn sẽ là những người thành đạt nhất!
*Nguồn: Danhngon.nhadatso.com*


markdown:
Viettel
Mobifone
Vinaphone
Vietnamobile
Megacard
VCoin
Gate
Mã thẻ Bit
Nhập mã bảo mật:
*
Nạp thẻ

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)


markdown:
Bạn có thể sử dụng thiết bị âm thanh khác, chẳng hạn như máy nghe nhạc số di động với loa SoundLink®. Để sử dụng thiết bị khác, bạn cần cáp âm thanh có phích cắm 3,5 mm ở một đầu để kết nối với đầu vào AUX trên loa SoundLink®. Dây cáp có phích cắm 3,5 mm ở cả hai đầu không đi cùng hệ thống của bạn.
Để sử dụng thiết bị âm thanh ngoài, hãy làm theo những bước sau:

X-Content-Type-Options: nosniff

X-Cache: Miss from cloudfront


markdown:
![](https://www.datviet.com/wp-content/uploads/2018/02/doctin.png)
![](https://www.datviet.com/wp-content/uploads/2018/02/ngungdoc.png)
Bệnh quai bị là gì?
Bệnh quai bị hay còn gọi là bệnh viêm tuyến nước bọt mang tai do virut quai bị gây ra. Bệnh là bệnh truyền nhiễm cấp tính thường gặp ở độ tuổi học sinh với hơn 80% trường hợp mắc bệnh là trẻ em dưới 15 tuổi, nhất là trẻ từ 6 đến 10 tuổi. Người lớn và người già cũng có thể mắc bệnh nếu không tiêm phòng ngừa trước đó.
Bệnh quai bị có thể lây cho người khác
Bệnh nhân mắc mắc có miễn dịch bền vững tồn tại nhiều năm nhưng cũng có thể tái phát dù rất hiếm. Miễn dịch ở mẹ truyền cho con tồn tại khoảng 1 năm.
Bệnh lây trực tiếp qua đường hô hấp do tiếp xúc với nước bọt hoặc cac giọt chất nhầy tiết ra từ mũi họng của người bệnh.
Đặc biệt nguy hiểm là người mắc bệnh quai bị có thể lây lan sang cho người khác khoảng 1 tuần trước khi có biểu hiện sưng tuyến mang tai và kéo tới 2 tuần sau.
Bệnh thường xảy ra và lây lan nhanh những nơi có sinh hoạt tập thể như ký túc, trường học,…
Biến chứng của bệnh quai bị
Quai bị mặc dù là bệnh lành tính và đa số là tự khỏi không có biến chứng. Tuy nhiên trong một số trường hợp, bệnh để lại những biến chứng như: sẩy thai, sinh non ở phụ nữ mang thai; Teo tinh hoàn, vô sinh ở nam giới tuổi thành niên…
Phòng ngừa quai bị cho trẻ bằng cách nào?
– Tổ chức cách ly và điều trị kịp thời nếu phát hiện ra bị mắc bệnh hoặc khu vực sinh sống đang có dịch bệnh.
Cần tiêm phòng quai bị cho trẻ từ 12 tháng tuổi trở lên (Ảnh minh họa)
– Không cho trẻ tới trường học hay nơi làm việc, nơi công cộng trong 7-9 ngày kể từ ngày phát bệnh.
– Cần cho trẻ nghỉ ngơi tại chỗ, hạn chế vận động và thực hiện vệ sinh cá nhân thường xuyên.
– Thực hiện môi trường sống thông thoáng, có ánh nắng mặt trời.
– Tiêm vắc-xin phòng bệnh quai bị từ 12 tháng tuổi trở lên.
– Nếu chưa tiêm phòng mà lại tiếp xúc với người mắc bệnh quai bị thì cần phải tiêm ngay để bảo vệ bản thân và phải tiêm trong 72h sau khi tiếp xúc với bệnh nhân mắc quai bị.
Theo Gia đình Việt Nam

Server: cloudflare

Cf-Railgun: direct (starting new WAN connection)

Set-Cookie: __cfduid=d07b990acd56422d1b995f935f8011ccd1519157020; expires=Wed, 20-Feb-19 20:03:40 GMT; path=/; domain=.datviet.com; HttpOnly; Secure


markdown:
Lao là một bệnh truyền nhiễm nguy hiểm. Trước đây, bệnh lao được coi là một trong bốn bệnh của "tứ chứng nan y". Sau khi có thuốc điều trị và phòng bệnh đặc hiệu (như Rimiton, Streptomycin, Vacxin BCG...), bệnh lao không còn bị coi là một bệnh "nan y" nữa. Tuy nhiên, lao vẫn còn là một bệnh xã hội, nghĩa là nó phụ thuộc nhiều vào nền chính trị và kinh tế của mỗi nước, vào phong tục, tập quán, lối sống của mỗi một cộng đồng. Và hiện nay bệnh Lao đang có nguy cơ quay trở lại...
**Đông dược Phú Hà – Lao là một bệnh truyền nhiễm nguy hiểm. Trước đây, bệnh lao được coi là một trong bốn bệnh của “tứ chứng nan y”. Sau khi có thuốc điều trị và phòng bệnh đặc hiệu (như Rimiton, Streptomycin, Vacxin BCG…), bệnh lao không còn bị coi là một bệnh “nan y” nữa. Tuy nhiên, lao vẫn còn là một bệnh xã hội, nghĩa là nó phụ thuộc nhiều vào nền chính trị và kinh tế của mỗi nước, vào phong tục, tập quán, lối sống của mỗi một cộng đồng. Và hiện nay bệnh Lao đang có nguy cơ quay trở lại…**
Vào những năm 80 của thế kỷ này, người ta hy vọng là với tiến bộ của y học, với sự ra đời của các thuốc kháng sinh đặc hiệu mạnh, với chương trình phòng chống lao rộng khắp trên toàn cầu, thì chẳng bao lâu nữa, bệnh lao sẽ bị tiêu diệt. Song, cho đến mấy năm gần đây, người ta nhận ra rằng đã lạc quan quá sớm và thực tế không khả quan như người ta hy vọng: Tháng 4/1993, Tổ chức Y tế thế giới (WHO) đã báo động với các chính phủ và nhân dân thế giới về tai hoạ “Thần chết đang trở lại”.
Theo số liệu của WHO, hiện nay khoảng 1/3 dân số thế giới bị nhiễm lao, mỗi năm có thêm 8 triệu bệnh nhân mới và 3 triệu người bị chết vì bệnh lao. Ở Việt Nam có khoảng 220.000 – 250.000 bệnh nhân lao, trong đó có khoảng 100.000 người có vi khuẩn trong đờm. Tỷ lệ mắc lao hằng năm ở Việt Nam khoảng 1,5%. Tỷ lệ này là trung bình cao so với các nước Châu Á.
Số người chết vì bệnh lao hằng năm ở Việt Nam khoảng 10.000 – 25.000 người. Tuổi mắc lao trung bình từ 20 – 40 tuổi, nghĩa là ở độ tuổi lao động chính, làm ảnh hưởng không nhỏ đến sức lao động của nhân dân.
Năm 1992, Ngân hàng thế giới (WB) kết luận là đầu tư cho hoạt động chống lao mang lại hiệu quả cao nhất trong các đầu tư bảo vệ sức khoẻ. Khi phát hiện được 70% số nguồn lây và chữa khỏi 85% số đó, nguy cơ nhiễm lao có thể giảm tới 50% trong vòng 10 năm. Hiện nay, người ta đã có đủ kinh nghiệm và biện pháp để điều trị cho từng bệnh nhân cũng như cho cả cộng đồng. Tất cả lệ thuộc vào ý muốn và khả năng tổ chức của chính phủ mỗi nước.
Hoạt động chống lao ở Việt Nam bắt đầu rất sớm, từ những năm 1950. Năm 1985, Việt Nam có chương trình chống lao với một mạng lưới rộng khắp trong cả nước.
Hiện nay, chương trình chống lao có ở tất cả các tỉnh trong toàn quốc với 425 huyện, 6.652 xã. Hằng năm, 55.000 – 75.000 bệnh nhân lao đã được phát hiện, khoảng 40.000 – 45.000 người đã được chữa khỏi, trong đó khoảng 35.000 – 38.000 người là nguồn lây.
Tuy nhiên, tình hình lao vẫn đang là vấn đề cấp bách cần phải giải quyết, vì vẫn còn khoảng 10.000 – 15.000 trường hợp lao phổi có vi khuẩn xuất hiện mỗi năm nhưng chưa được phát hiện; khoảng 80.000 – 100.000 trường hợp lao các thể khác chưa được điều trị, gây tử vong hoặc tàn phế. Lao trẻ em hiện có hàng ngàn trường hợp nhưng chỉ được phát hiện và điều trị rất ít. Hiện nay còn 25% xã chưa có hoạt động chống lao, khoảng 15% dân số chưa được mạng lưới chống lao bảo vệ, chủ yếu ở miền núi, vùng sâu, vùng xa… Trong những năm gần đây, một số nhà y học trên thế giới bắt đầu nói đến khả năng kết hợp giữa bệnh Lao và HIV-AIDS. Khi bị Lao, sức chống đỡ của người bệnh giảm sút, rất dễ bị bội nhiễm các bệnh khác.
Mặt khác, các thuốc chống Lao đang bị vi khuẩn Lao kháng lại rất mạnh. Còn HIV-AIDS là hội chứng suy giảm miễn dịch mắc phải, nghĩa là khi người bị HIV-AIDS thì không còn khả năng chống đỡ với bệnh tật nên bị nhiễm thêm Lao là rất dễ xảy ra. Nếu điều này là đúng thì thật sự là một thảm họa đối với nhân loại.
Ở Việt Nam, qua tám năm triển khai, Chương trình chống lao đã đạt được một số kết quả đáng kể, trở thành chương trình mạnh so với nhiều nước trên thế giới. Tuy nhiên, cần phải làm cho mọi người dân hiểu đầy đủ về nguy cơ của bệnh và biết cách tự phát hiện bệnh sớm với “bộ triệu chứng lao” để đi khám và điều trị kịp thời. Bộ triệu chứng lao là ho khan dai dẳng, sốt nhẹ về chiều và gầy sút nhanh.
Tóm lại, cần phải xã hội hoá công tác phòng chống lao để mọi người hiểu được nguy cơ của bệnh, rằng đây là một bệnh xã hội, toàn dân phải có trách nhiệm chứ không chỉ riêng ngành Y tế. Điều đáng nói là kinh phí cho chương trình Phòng chống Lao trong những năm qua còn dựa chủ yếu vào nước ngoài. Viện trợ đang giảm dần và có thể hết hẳn sau hai, ba năm tới. Để đủ kinh phí tối thiểu duy trì những hoạt động cấp bách nhằm hạn chế sự lan tràn của bệnh, Chương trình phòng chống Lao đang đề xuất xin Bộ Y tế và Nhà nước cấp kinh phí và đưa lên thành Chương trình trọng điểm quốc gia.
Chúng ta hy vọng rằng Chương trình phòng chống Lao sẽ được đưa lên thành chương trình quốc gia, bệnh lao sẽ được khống chế, ngăn chặn và sức khỏe nhân dân sẽ được bảo vệ và chăm sóc ngày một tốt hơn./.
*Bài đăng báo Lao động số 4058, ngày 29-9-1994*
## COMMENTS

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: public, max-age=2592000


markdown:
7h30 → 21h
HCM
7h30 → 21h
Hồ Chí Minh HCM
CSKH: 1900 1870
Từ 7h30 - 21h hằng ngày
DKKD: 0312788481, Ngày cấp: 21/05/2014, Sở kế hoạch đầu tư thành phố Hồ Chí Minh
HCM: Lầu 7, Tòa nhà Anh Đăng, 215 Nam Kỳ Khởi Nghĩa, Phường 7, Quận 3, Tp. Hồ Chí Minh
(Xem bản đồ)
HN: Tầng 1, 70-72 Bà Triệu, Quận Hoàn Kiếm, Hà Nội
(Xem bản đồ)
Cần Thơ: 166B Trần Hưng Đạo, P. An Nghiệp, Quận Ninh Kiều, Tp Cần Thơ
(Xem bản đồ)

Cache-Control: private

Access-Control-Allow-Methods: GET, PUT, POST, DELETE, OPTIONS

X-Cache: MISS from VV-ViVu04

X-Cache-Lookup: MISS from VV-ViVu04:82


markdown:
Bạn muốn tìm Bài Hát, Album hay Video cho amorphis?
Amorphis
K-ICM, Đạt G, Masew
Đức Phúc
Rum, NIT, Masew
Khắc Việt
Đức Phúc, Hòa Minzy
Vũ Duy Khánh
Lê Bảo Bình
Edward Dương Nguyễn, Mr. A
Hương Tràm
Đơn vị chủ quản: Công ty Cổ phần NCT
Địa chỉ: Tòa nhà HAGL Safomec, 7/1 Thành Thái, P14, Q10, TP.HCM
Người chịu trách nhiệm nội dung: Ông Nhan Thế Luân - Email: support@nct.vn - Tel: (028) 3868 7979
Giấy phép MXH số 499/GP-BTTTT do Bộ Thông Tin và Truyền thông cấp ngày 28/09/2015

P3P: CP='NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM'

Set-Cookie: NCT_BALLOON_INDEX=true;Path=/;Domain=.nhaccuatui.com;Expires=Wed, 21-Feb-2018 16:59:59 GMT;HttpOnly

Vary: Accept-Encoding, User-Agent


markdown:
![ IMG_5678](https://www.nhahangquangon.com/wp-content/uploads/2016/04/IMG_5678.jpg)
Tiệc thôi nôi bé Kim Bảo tại nhà hàng Quá Ngon. Chúc bé mau ăn chóng lớn, mạnh khỏe, học giỏi, chăm ngoan.
Cám ơn Quý khách đã ủng hộ
[ Quá Ngon và rất mong được đón tiếp Quý khách vào những lần tiếp theo. nhà hàng đặt tiệc](https://www.nhahangquangon.com/nha-hang-dat-tiec-qua-ngon/)
Tiệc thôi nôi bé Kim Bảo tại nhà hàng Quá Ngon. Chúc bé mau ăn chóng lớn, mạnh khỏe, học giỏi, chăm ngoan.
Cám ơn Quý khách đã ủng hộ
[ Quá Ngon và rất mong được đón tiếp Quý khách vào những lần tiếp theo. nhà hàng đặt tiệc](https://www.nhahangquangon.com/nha-hang-dat-tiec-qua-ngon/)

Set-Cookie: pll_language=vi; expires=Wed, 20-Feb-2019 19:35:44 GMT; path=/; secure


markdown:
Chọn danh mục
KHUYẾN MÃI - GIÁ SỐC
Ghế massage toàn thân
Máy tập chạy bộ điện
Máy tập chạy bộ cơ
Xe đạp tập thể dục
Máy tập cơ bụng
Dụng cụ thể hình
Phụ kiện tập Gym
Thiết bị hồi phục chức năng
Máy rung & Thiết bị massage
Phòng tập thể hình chuyên nghiệp
Thiết bị thể thao ngoài trời
Môn bóng bàn
Phụ kiện các môn thể thao
XẢ KHO-HÀNG TRƯNG BÀY
Danh mục sản phẩm
KHUYẾN MÃI - GIÁ SỐC
+
+
Ghế massage toàn thân
+
+
Ghế massage Tokuyo
Ghế massage Okasa
Ghế massage Boss
Ghế massage Poongsan
Máy tập chạy bộ điện
+
+
Máy chạy bộ điện gia đình
Máy chạy bộ điện phòng GYM
Máy tập chạy bộ cơ
+
+
Máy chạy bộ cơ đa năng
Máy chạy bộ cơ đơn năng
Xe đạp tập thể dục
+
+
Máy tập cơ bụng
+
+
Ghế Cong Tập Bụng
Con lăn tập bụng
Dụng cụ thể hình
+
+
Giàn tạ tập thể hình
Xà đơn & Xà kép
Tạ $ Đòn Tạ
Phụ kiện tập thể hình
Dụng cụ tập Võ thuật & Boxing
Dụng cụ Hít đất
Ghế tập tạ
Phụ kiện tập Gym
+
+
Găng tay tập gym
Dây quấn bảo vệ cổ tay
Đai lưng tập gym
Dây quấn bảo vệ đầu gối
Dây đàn hồi - Dây tập thể lực
Đệm lót hỗ trợ gánh tạ
Dây nhảy
Bảo vệ cổ chân - Khuỷu tay
Phụ kiện máy phòng gym
Bao đựng điện thoại tập thể dục
Balo Túi xách thể thao
Bóp tay - Dây kéo đa năng
Phụ kiện tập gym khác
Bình nước thể thao
Đồng hồ thông minh
Thiết bị hồi phục chức năng
+
+
Máy rung & Thiết bị massage
+
+
Thiết bị massage & Yoga
Yoga & Aerobic
Phòng tập thể hình chuyên nghiệp
+
+
Máy chạy bộ phòng GYM
Xe đạp tập phòng GYM
Máy tập các nhóm cơ
Tạ - Đòn tạ - Thảm tập
Thiết bị tập Gym Daiviet Fitness
Thiết bị thể thao ngoài trời
+
+
Môn bóng bàn
+
+
Bàn đánh bóng bàn
Dụng cụ môn bóng bàn khác
Phụ kiện các môn thể thao
+
+
Môn bóng rổ
Môn bóng chày
Môn bóng chuyền
Môn bóng đá
Môn cầu lông
Môn Tennis
Thiết bị giảng dậy trường học
Môn bơi lội
XẢ KHO-HÀNG TRƯNG BÀY
+
+
Danh mục sản phẩm
KHUYẾN MÃI - GIÁ SỐC
Ghế massage toàn thân
Ghế massage Tokuyo
Ghế massage Okasa
Ghế massage Boss
Ghế massage Poongsan
Máy tập chạy bộ điện
Máy chạy bộ điện gia đình
Máy chạy bộ điện phòng GYM
Máy tập chạy bộ cơ
Máy chạy bộ cơ đa năng
Máy chạy bộ cơ đơn năng
Xe đạp tập thể dục
Máy tập cơ bụng
Ghế Cong Tập Bụng
Con lăn tập bụng
Dụng cụ thể hình
Giàn tạ tập thể hình
Xà đơn & Xà kép
Tạ $ Đòn Tạ
Phụ kiện tập thể hình
Dụng cụ tập Võ thuật & Boxing
Dụng cụ Hít đất
Ghế tập tạ
Phụ kiện tập Gym
Găng tay tập gym
Dây quấn bảo vệ cổ tay
Đai lưng tập gym
Dây quấn bảo vệ đầu gối
Dây đàn hồi - Dây tập thể lực
Đệm lót hỗ trợ gánh tạ
Dây nhảy
Bảo vệ cổ chân - Khuỷu tay
Phụ kiện máy phòng gym
Bao đựng điện thoại tập thể dục
Balo Túi xách thể thao
Bóp tay - Dây kéo đa năng
Phụ kiện tập gym khác
Bình nước thể thao
Đồng hồ thông minh
Thiết bị hồi phục chức năng
Máy rung & Thiết bị massage
Thiết bị massage & Yoga
Yoga & Aerobic
Phòng tập thể hình chuyên nghiệp
Máy chạy bộ phòng GYM
Xe đạp tập phòng GYM
Máy tập các nhóm cơ
Tạ - Đòn tạ - Thảm tập
Thiết bị tập Gym Daiviet Fitness
Thiết bị thể thao ngoài trời
Môn bóng bàn
Bàn đánh bóng bàn
Dụng cụ môn bóng bàn khác
Phụ kiện các môn thể thao
Môn bóng rổ
Môn bóng chày
Môn bóng chuyền
Môn bóng đá
Môn cầu lông
Môn Tennis
Thiết bị giảng dậy trường học
Môn bơi lội
XẢ KHO-HÀNG TRƯNG BÀY
Trang chủ
Tin tức
|
Tin khuyến mãi
|
Tư vấn phòng Gym
|
Liên hệ
|
Địa chỉ
|
hợp tác kinh doanh
Home
>
Phụ kiện các môn thể thao
>
Thiết bị giảng dậy trường học
Phụ kiện các môn thể thao
+
Môn bóng rổ
+
Môn bóng chày
+
Môn bóng chuyền
+
Môn bóng đá
+
Môn cầu lông
+
Môn Tennis
+
Thiết bị giảng dậy trường học
+
Môn bơi lội
Thương hiệu
Tất cả
VifaSport
Đại Việt
Danh mục liên quan
Bàn bóng bàn
Ghế tập tạ
Giàn tập thể hình
Xà đơn xà kép
Xà đơn treo tường
Máy chạy bộ điện
Máy chạy bộ cơ
Máy tập cơ bụng
Xe đạp tập thể dục
Thiết bị ngoài trời
thiết bị giảng dậy trường học - trang 1
Sắp xếp theo:
Default
Số thứ tự giảm
Giá giảm dần
Còi Fox 40
35.000 VNĐ
Bàn Đạp Xuất Phát (901940)
901.940 VNĐ
Rào Vượt Luyện Tập (901953)
499.000 VNĐ
Nệm Nhẩy Cao (Bộ 2 Tấm)
12.299.000 VNĐ
Nệm Nhảy Cao 2 Tấm (902914)
14.357.000 VNĐ
Xà Kép Điều Chỉnh Độ Cao (901925)
10.340.000 VNĐ
Xà Nhôm Bọc Nhựa (901993)
496.000 VNĐ
Bục Phát Thưởng (902385)
5.233.000 VNĐ
Bi Sắt Tập Luyện (JB 03)
2.999.000 VNĐ
Bàn Đạp Xuất Phát Tập Luyện (901943)
837.000 VNĐ
Bàn Đạp Xuất Phát Thi Đấu (903945)
1.552.500 VNĐ
Rào Vượt Thi Đấu (903951)
1.784.000 VNĐ

Set-Cookie: ECS[display]=grid; expires=Tue, 27-Feb-2018 12:25:59 GMT

Cache-control: private, must-revalidate