markdown:
NgĆ nh ÄĆ o tįŗ”o: Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā CĆNG TĆC XĆ Hį»I (Social Work) TrĆ¬nh Äį» ÄĆ o tįŗ”o: Ā Ā Ā Ā Ā Ā Cao Äįŗ³ng Thį»i gian ÄĆ o tįŗ”o: Ā Ā Ā Ā Ā 3 nÄm. Ā Mį»¤C TIĆU ÄĆO Tįŗ O ÄĆ o tįŗ”o cĆ”n bį» cao Äįŗ³ng vį» CĆ“ng tĆ”c xĆ£ hį»i cĆ³ phįŗ©m chįŗ„t chĆnh trį», Äįŗ”o Äį»©c, cĆ³ sį»©c khoįŗ», cĆ³ kiįŗæn thį»©c chuyĆŖn mĆ“n […]
# ChuyĆŖn mį»„c: CĆ”c hį» ÄĆ o tįŗ”o
TĆ¬m hiį»u cĆ”c hį» ÄĆ o tįŗ”o quy quy chįŗæ cį»§a bį» giĆ”o dį»„c, trung cįŗ„p, cao Äįŗ³ng, Äįŗ”i hį»c, quy chįŗæ xĆ©t hį»c nghį»
[NgĆ nh Truyį»n thĆ“ng Äa phĘ°Ę”ng tiį»n – Khį»i ngĆ nh VÄn hĆ³a nghį» thuįŗt thĆ“ng tin](http://trangtuyensinh247.edu.vn/nganh-truyen-thong-da-phuong-tien-khoi-nganh-van-hoa-nghe-thuat-thong-tin/)
NgĆ nh ÄĆ o tįŗ”o: TRUYį»N THĆNG ÄA PHĘÆĘ NG TIį»N (Multimedia) TrĆ¬nh Äį» ÄĆ o tįŗ”o: Cao Äįŗ³ng Thį»i gian ÄĆ o tįŗ”o: 3 nÄm. Mį»¤C TIĆU ÄĆO Tįŗ O Mį»„c tiĆŖu chung ChĘ°Ę”ng trĆ¬nh ÄĆ o tįŗ”o ngĆ nh Truyį»n thĆ“ng Äa phĘ°Ę”ng tiį»n trĆ¬nh Äį» cao Äįŗ³ng nhįŗ±m trang bį» cho sinh viĆŖn nhį»Æng kiįŗæn thį»©c cĘ” bįŗ£n vį» Truyį»n […]
[NgĆ nh Thiįŗæt kįŗæ Äį» hį»a – Khį»i ngĆ nh VÄn hĆ³a nghį» thuįŗt thĆ“ng tin](http://trangtuyensinh247.edu.vn/nganh-thiet-ke-do-hoa-khoi-nganh-van-hoa-nghe-thuat-thong-tin/)
NgĆ nh ÄĆ o tįŗ”o: Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā THIįŗ¾T Kįŗ¾ Äį» Hį»A (Graphic Design) TrĆ¬nh Äį» ÄĆ o tįŗ”o: Ā Ā Ā Ā Ā Ā Cao Äįŗ³ng Thį»i gian ÄĆ o tįŗ”o: Ā Ā Ā Ā Ā 3 nÄm Mį»¤C TIĆU ÄĆO Tįŗ O Mį»„c tiĆŖu chung ChĘ°Ę”ng trĆ¬nh ÄĆ o tįŗ”o ngĆ nh Thiįŗæt kįŗæ Äį» hį»a trĆ¬nh Äį» cao Äįŗ³ng nhįŗ±m trang bį» cho sinh viĆŖn nhį»Æng kiįŗæn thį»©c cĘ” […]
[NgĆ nh Thanh nhįŗ”c – Khį»i ngĆ nh VÄn hĆ³a nghį» thuįŗt thĆ“ng tin](http://trangtuyensinh247.edu.vn/nganh-thanh-nhac-khoi-nganh-van-hoa-nghe-thuat-thong-tin/)
NgĆ nh ÄĆ o tįŗ”o: Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā THANH NHįŗ C (Music Voice) TrĆ¬nh Äį» ÄĆ o tįŗ”o: Ā Ā Ā Ā Ā Ā Cao Äįŗ³ng Thį»i gian ÄĆ o tįŗ”o: Ā Ā Ā Ā Ā 3 nÄm Mį»¤C TIĆU ÄĆO Tįŗ OĀ Ā Ā Ā Ā Mį»„c tiĆŖu chung ChĘ°Ę”ng trĆ¬nh ÄĆ o tįŗ”o ngĆ nh Thanh nhįŗ”c trĆ¬nh Äį» cao Äįŗ³ng nhįŗ±m trang bį» cho sinh viĆŖn nhį»Æng kiįŗæn thį»©c cĘ” bįŗ£n vį» Ć¢m nhįŗ”c, […]
[NgĆ nh Quįŗ£n lĆ½ vÄn hĆ³a – Khį»i ngĆ nh VÄn hĆ³a nghį» thuįŗt thĆ“ng tin](http://trangtuyensinh247.edu.vn/nganh-quan-ly-van-hoa-khoi-nganh-van-hoa-nghe-thuat-thong-tin/)
NgĆ nh ÄĆ o tįŗ”o: Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā QUįŗ¢N LĆ VÄN HĆA (Cultural Management) TrĆ¬nh Äį» ÄĆ o tįŗ”o:Ā Ā Ā Ā Ā Ā Cao Äįŗ³ng Thį»i gian ÄĆ o tįŗ”o: Ā Ā Ā Ā Ā 3 nÄm Mį»¤C TIĆU ÄĆO Tįŗ O Mį»„c tiĆŖu chung ChĘ°Ę”ng trĆ¬nh ÄĆ o tįŗ”o ngĆ nh Quįŗ£n lĆ½ vÄn hĆ³a trĆ¬nh Äį» cao Äįŗ³ng nhįŗ±m trang bį» cho sinh vien nhį»Æng kiįŗæn thį»©c cĘ” […]
[NgĆ nh Khoa hį»c thĘ° viį»n – Khį»i ngĆ nh VÄn hĆ³a nghį» thuįŗt thĆ“ng tin](http://trangtuyensinh247.edu.vn/nganh-khoa-hoc-thu-vien-khoi-nganh-van-hoa-nghe-thuat-thong-tin/)
NgĆ nh ÄĆ o tįŗ”o: Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā KHOA Hį»C THĘÆ VIį»N (Library Science) TrĆ¬nh Äį» ÄĆ o tįŗ”o: Ā Ā Ā Ā Ā Ā Cao Äįŗ³ng Thį»i gian ÄĆ o tįŗ”o: Ā Ā Ā Ā Ā 3 nÄm Mį»¤C TIĆU ÄĆO Tįŗ O Mį»„c tiĆŖu chung ChĘ°Ę”ng trĆ¬nh ÄĆ o tįŗ”o ngĆ nh Khoa hį»c thĘ° viį»n trĆ¬nh Äį» cao Äįŗ³ng nhįŗ±m trang bį» cho sinh viĆŖn nhį»Æng kiįŗæn thį»©c cĘ” […]
[NgĆ nh Hį»i hį»a- Khį»i ngĆ nh VÄn hĆ³a nghį» thuįŗt thĆ“ng tin](http://trangtuyensinh247.edu.vn/nganh-hoi-hoa-khoi-nganh-van-hoa-nghe-thuat-thong-tin/)
NgĆ nh ÄĆ o tįŗ”o: Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Hį»I Hį»A (Painting) TrĆ¬nh Äį» ÄĆ o tįŗ”o: Ā Ā Ā Ā Ā Ā Cao Äįŗ³ng Thį»i gian ÄĆ o tįŗ”o: Ā Ā Ā Ā Ā 3 nÄm Mį»¤C TIĆU ÄĆO Tįŗ O Mį»„c tiĆŖu chung ChĘ°Ę”ng trĆ¬nh ÄĆ o tįŗ”o ngĆ nh Hį»i hoįŗ” trĆ¬nh Äį» cao Äįŗ³ng nhįŗ±m trang bį» cho sinh viĆŖn nhį»Æng kiįŗæn thį»©c vį» Hį»i hį»a Äį» cĆ³ nÄng […]
[NgĆ nh ÄiĆŖu khįŗÆc- Khį»i ngĆ nh VÄn hĆ³a nghį» thuįŗt thĆ“ng tin](http://trangtuyensinh247.edu.vn/nganh-dieu-khac-khoi-nganh-van-hoa-nghe-thuat-thong-tin/)
NgĆ nh ÄĆ o tįŗ”o: Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā ÄIĆU KHįŗ®C (Sculpture) TrĆ¬nh Äį» ÄĆ o tįŗ”o: Ā Ā Ā Ā Ā Ā Cao Äįŗ³ng Thį»i gian ÄĆ o tįŗ”o: Ā Ā Ā Ā Ā 3 nÄm Mį»¤C TIĆU ÄĆO Tįŗ O Mį»„c tiĆŖu chung ChĘ°Ę”ng trĆ¬nh ÄĆ o tįŗ”o ngĆ nh ÄiĆŖu khįŗÆc trĆ¬nh Äį» cao Äįŗ³ng nhįŗ±m trang bį» cho sinh viĆŖn nhį»Æng kiįŗæn thį»©c vį» mį»¹ thuįŗt Äį» cĆ³ khįŗ£ […]
[NgĆ nh Biį»u diį»
n nhįŗ”c cį»„ truyį»n thį»ng- Khį»i ngĆ nh VÄn hĆ³a nghį» thuįŗt thĆ“ng tin](http://trangtuyensinh247.edu.vn/nganh-bieu-dien-nhac-cu-truyen-thong-khoi-nganh-van-hoa-nghe-thuat-thong-tin/)
NgĆ nh ÄĆ o tįŗ”o:Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā BIį»U DIį»N NHįŗ C Cį»¤ TRUYį»N THį»NG (Performance of Traditional musical instruments) TrĆ¬nh Äį» ÄĆ o tįŗ”o:Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Cao Äįŗ³ng Thį»i gian ÄĆ o tįŗ”o: Ā Ā Ā Ā Ā 3 nÄm. Mį»¤C TIĆU ÄĆO Tįŗ OĀ Ā Ā Ā Ā Ā Mį»„c tiĆŖu chung ChĘ°ĀĘ”ng trĆ¬nh ÄĆ o tįŗ”o ngĆ nh Biį»u diį» n nhįŗ”c cį»„ truyį»n thį»ng trĆ¬nh Äį» cao Äįŗ³ng nhįŗ±m cung cįŗ„p cho sinh […]
[NgĆ nh Bįŗ£o tĆ ng hį»c- Khį»i ngĆ nh VÄn hĆ³a nghį» thuįŗt thĆ“ng tin](http://trangtuyensinh247.edu.vn/nganh-bao-tang-hoc-khoi-nganh-van-hoa-nghe-thuat-thong-tin/)
NgĆ nh ÄĆ o tįŗ”o: Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Bįŗ¢O TĆNG Hį»C (Museology) TrĆ¬nh Äį» ÄĆ o tįŗ”o: Ā Ā Ā Ā Ā Ā Cao Äįŗ³ng Thį»i gian ÄĆ o tįŗ”o: Ā Ā Ā Ā Ā 3 nÄm Mį»¤C TIĆU ÄĆO Tįŗ O Mį»„c tiĆŖu chung ChĘ°Ę”ng trĆ¬nh ÄĆ o tįŗ”o ngĆ nh Bįŗ£o tĆ ng hį»c trĆ¬nh Äį» cao Äįŗ³ng nhįŗ±m trang bį» cho sinh viĆŖn nhį»Æng kiįŗæn thį»©c cĘ” bįŗ£n vį» Bįŗ£o […]
[NgĆ nh ÄĆ o tįŗ”o: Kį»¹ thuįŗt Y hį»c dį»± phĆ²ng – Khį»i ngĆ nh Khoa hį»c sį»©c khį»e](http://trangtuyensinh247.edu.vn/nganh-dao-tao-ky-thuat-y-hoc-du-phong-khoi-nganh-khoa-hoc-suc-khoe/)
NgĆ nh ÄĆ o tįŗ”o: Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Kį»ø THUįŗ¬T Y Hį»C Dį»° PHĆNG TrĆ¬nh Äį» ÄĆ o tįŗ”o: Ā Ā Ā Ā Ā Ā Cao Äįŗ³ng Thį»i gian ÄĆ o tįŗ”o: Ā Ā Ā Ā Ā 3 nÄm Mį»¤C TIĆU ÄĆO Tįŗ O Mį»„c tiĆŖu tį»ng quĆ”t ÄĆ o tįŗ”o Kį»¹ thuįŗt viĆŖn cao Äįŗ³ng Y hį»c dį»± phĆ²ng cĆ³ kiįŗæn thį»©c vĆ kį»¹ nÄng nghį» nghiį»p Äį» lĆ m ÄĘ°į»£c […]
[NgĆ nh Kį»¹ thuįŗt Kiį»m nghiį»m an toĆ n vį» sinh thį»±c phįŗ©m – Khį»i ngĆ nh Khoa hį»c sį»©c khį»e](http://trangtuyensinh247.edu.vn/nganh-ky-thuat-kiem-nghiem-an-toan-ve-sinh-thuc-pham-khoi-nganh-khoa-hoc-suc-khoe/)
NgĆ nh ÄĆ o tįŗ”o: Kį»ø THUįŗ¬T KIį»M NGHIį»M AN TOĆN Vį» SINH THį»°C PHįŗØM (ATVSTP) TrĆ¬nh Äį» ÄĆ o tįŗ”o: Cao Äįŗ³ng Thį»i gian ÄĆ o tįŗ”o: 3 nÄm Mį»¤C TIĆU ÄĆO Tįŗ O Mį»„c tiĆŖu tį»ng quĆ”t ÄĆ o tįŗ”o Kį»¹ thuįŗt viĆŖn trĆ¬nh Äį» cao Äįŗ³ng Kiį»m nghiį»m an toĆ n vį» sinh thį»±c phįŗ©m (ATVSTP) cĆ³ kiįŗæn […]
[NgĆ nh Kį»¹ thuįŗt Dinh dĘ°į»”ng Tiįŗæt chįŗæ – Khį»i ngĆ nh Khoa hį»c sį»©c khį»e](http://trangtuyensinh247.edu.vn/nganh-ky-thuat-dinh-duong-tiet-che-khoi-nganh-khoa-hoc-suc-khoe/)
NgĆ nh ÄĆ o tįŗ”o: Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Kį»ø THUįŗ¬T DINH DĘÆį» NG TIįŗ¾T CHįŗ¾ TrĆ¬nh Äį» ÄĆ o tįŗ”o: Ā Ā Ā Ā Ā Ā Cao Äįŗ³ng Thį»i gian ÄĆ o tįŗ”o: Ā Ā Ā Ā Ā 3 nÄm Mį»¤C TIĆU ÄĆO Tįŗ O Mį»„c tiĆŖu chung ÄĆ o tįŗ”o Kį»¹ thuįŗt viĆŖn cao Äįŗ³ng vį» dinh dĘ°į»”ng vĆ tiįŗæt chįŗæ cĆ³ kiįŗæn thį»©c, kį»¹ nÄng nghį» nghiį»p Äį» thį»±c hiį»n […]
[NgĆ nh Hį» sinh- Khį»i ngĆ nh Khoa hį»c sį»©c khį»e](http://trangtuyensinh247.edu.vn/nganh-ho-sinh-khoi-nganh-khoa-hoc-suc-khoe/)
NgĆ nh ÄĆ o tįŗ”o: Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Hį» SINH TrĆ¬nh Äį» ÄĆ o tįŗ”o: Ā Ā Ā Ā Ā Ā Cao Äįŗ³ng Thį»i gian ÄĆ o tįŗ”o: Ā Ā Ā Ā Ā 3 nÄm Mį»¤C TIĆU ÄĆO Tįŗ O Mį»„c tiĆŖu chung ÄĆ o tįŗ”o ngĘ°į»i hį» sinh trĆ¬nh Äį» cao Äįŗ³ng cĆ³ phįŗ©m chįŗ„t chĆnh trį», Äįŗ”o Äį»©c, cĆ³ Ć½ thį»©c phį»„c vį»„ nhĆ¢n dĆ¢n, cĆ³ kiįŗæn thį»©c vĆ […]
[NgĆ nh Äiį»u dĘ°į»”ng- Khį»i ngĆ nh Khoa hį»c sį»©c khį»e](http://trangtuyensinh247.edu.vn/nganh-dieu-duong-khoi-nganh-khoa-hoc-suc-khoe/)
NgĆ nh ÄĆ o tįŗ”o: Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā ÄIį»U DĘÆį» NG TrĆ¬nh Äį» ÄĆ o tįŗ”o: Ā Ā Ā Ā Ā Ā Cao Äįŗ³ng Thį»i gian ÄĆ o tįŗ”o: Ā Ā Ā Ā Ā 3 nÄm Mį»¤C TIĆU ÄĆO Tįŗ O Mį»„c tiĆŖu chung ÄĆ o tįŗ”o ngĘ°į»i Äiį»u dĘ°į»”ng trĆ¬nh Äį» cao Äįŗ³ng cĆ³ phįŗ©m chįŗ„t chĆnh trį», Äįŗ”o Äį»©c, cĆ³ Ć½ thį»©c phį»„c vį»„ nhĆ¢n dĆ¢n, cĆ³ kiįŗæn thį»©c vĆ […]
[NgĆ nh DĘ°į»£c- Khį»i ngĆ nh Khoa hį»c sį»©c khį»e](http://trangtuyensinh247.edu.vn/nganh-duoc-khoi-nganh-khoa-hoc-suc-khoe/)
NgĆ nh ÄĆ o tįŗ”o: Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā DĘÆį»¢C TrĆ¬nh Äį» ÄĆ o tįŗ”o: Ā Ā Ā Ā Ā Ā Cao Äįŗ³ng Thį»i gian ÄĆ o tįŗ”o: Ā Ā Ā Ā Ā 3 nÄm Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Mį»¤C TIĆU ÄĆO Tįŗ O Mį»„c tiĆŖu chung ÄĆ o tįŗ”o ngĘ°į»i DĘ°į»£c sÄ© trĆ¬nh Äį» cao Äįŗ³ng cĆ³ phįŗ©m chįŗ„t chĆnh trį», Äįŗ”o Äį»©c nghį» nghiį»p vĆ sį»©c khoįŗ» tį»t, cĆ³ kiįŗæn thį»©c chuyĆŖn mĆ“n vĆ […]
[NgĆ nh SĘ° phįŗ”m HĆ³a hį»c- Khį»i ngĆ nh SĘ° phįŗ”m](http://trangtuyensinh247.edu.vn/nganh-su-pham-hoa-hoc-khoi-nganh-su-pham-2/)
NgĆ nh ÄĆ o tįŗ”o: Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā SĘÆ PHįŗ M HĆA Hį»C TrĆ¬nh Äį» ÄĆ o tįŗ”o:Ā Ā Ā Ā Ā Ā Cao Äįŗ³ng Thį»i gian ÄĆ o tįŗ”o: Ā Ā Ā Ā Ā 3 nÄm Mį»¤C TIĆU ÄĆO Tįŗ O Sinh viĆŖn tį»t nghiį»p ngĆ nh SĘ° phįŗ”m HoĆ” hį»c trĆ¬nh Äį» cao Äįŗ³ng phįŗ£i : – CĆ³ nhį»Æng phįŗ©m chįŗ„t cĘ” bįŗ£n cį»§a ngĘ°į»i giĆ”o viĆŖn nhĆ trĘ°į»ng […]
[NgĆ nh SĘ° phįŗ”m Kinh tįŗæ gia ÄĆ¬nh- Khį»i ngĆ nh SĘ° phįŗ”m](http://trangtuyensinh247.edu.vn/nganh-su-pham-kinh-te-gia-dinh-khoi-nganh-su-pham/)
NgĆ nh ÄĆ o tįŗ”o:Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā SĘÆ PHįŗ M KINH Tįŗ¾ GIA ÄĆNH TrĆ¬nh Äį» ÄĆ o tįŗ”o:Ā Ā Ā Ā Ā Ā Cao Äįŗ³ng Thį»i gian ÄĆ o tįŗ”o: Ā Ā Ā Ā Ā 3 nÄm. Mį»¤C TIĆU ÄĆO Tįŗ O Sinh viĆŖn tį»t nghiį»p ngĆ nh SĘ° phįŗ”m Kinh tįŗæ gia ÄĆ¬nh trĆ¬nh Äį» cao Äįŗ³ng phįŗ£i: – CĆ³ nhį»Æng phįŗ©m chįŗ„t cĘ” bįŗ£n cį»§a ngĘ°į»i giĆ”o […]
[NgĆ nh SĘ° phįŗ”m Kį»¹ thuįŗt nĆ“ng nghiį»p- Khį»i ngĆ nh SĘ° phįŗ”m](http://trangtuyensinh247.edu.vn/nganh-su-pham-ky-thuat-nong-nghiep-khoi-nganh-su-pham/)
NgĆ nh ÄĆ o tįŗ”o:Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā PHįŗ M Kį»ø THUįŗ¬T NĆNG NGHIį»P TrĆ¬nh Äį» ÄĆ o tįŗ”o:Ā Ā Ā Ā Ā Ā Cao Äįŗ³ng Thį»i gian ÄĆ o tįŗ”o: Ā Ā Ā Ā Ā 3 nÄm. Mį»¤C TIĆU ÄĆO Tįŗ O Sinh viĆŖn tį»t nghiį»p ngĆ nh SĘ° phįŗ”m KÄ© thuįŗt NĆ“ng nghiį»p trĆ¬nh Äį» cao Äįŗ³ng phįŗ£i : – CĆ³ nhį»Æng phįŗ©m chįŗ„t cĘ” bįŗ£n cį»§a ngĘ°į»i giĆ”o […]
[NgĆ nh SĘ° phįŗ”m Kį»¹ thuįŗt cĆ“ng nghiį»p- Khį»i ngĆ nh SĘ° phįŗ”m](http://trangtuyensinh247.edu.vn/nganh-su-pham-ky-thuat-cong-nghiep-khoi-nganh-su-pham/)
NgĆ nh ÄĆ o tįŗ”o: Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā Ā SĘÆ PHįŗ M Kį»ø THUįŗ¬T CĆNG NGHIį»P TrĆ¬nh Äį» ÄĆ o tįŗ”o:Ā Ā Ā Ā Ā Ā Cao Äįŗ³ng Thį»i gian ÄĆ o tįŗ”o: Ā Ā Ā Ā Ā 3 nÄm. Mį»¤C TIĆU ÄĆO Tįŗ O Sinh viĆŖn tį»t nghiį»p ngĆ nh SĘ° phįŗ”m KÄ© thuįŗt CĆ“ng nghiį»p trĆ¬nh Äį» cao Äįŗ³ng phįŗ£i : – CĆ³ nhį»Æng phįŗ©m chįŗ„t cĘ” bįŗ£n cį»§a ngĘ°į»i […]

Access-Control-Allow-Methods: PUT, GET, POST, DELETE, OPTIONS

Connection: keep-alive, close

Access-Control-Allow-Headers: origin, x-requested-with, content-type

Cache-Control: private, must-revalidate

Vary: Cookie,Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
# Thủ lĩnh các cuộc khởi nghĩa nổi tiếng sử Việt không hề nghèo
**Có rất nhiều thủ lĩnh của các cuộc khởi nghĩa nổi tiếng trong sử Việt đều xuất thân từ những gia đình danh giá hay giàu có. Họ lãnh đạo người dân khởi nghĩa là vì bất bình trước chính sách tàn bạo của chính quyền, hoặc muốn giành lại độc lập cho dân tộc, chứ không phải là vì nghèo khổ, bị “bóc lột”, mà “căm thù” đứng lên khởi nghĩa…**
Trong phạm vi các cuộc khởi nghĩa nổi tiếng, việc các thủ lĩnh giàu có là điều dễ hiểu, bởi lẽ việc chiêu mộ binh sĩ cũng như nuôi quân đều cần đến tiền của. Kể cả nếu như những thủ lĩnh này không xuất thân giàu có, thì cũng phải được thừa hưởng gia tài thông qua hôn nhân.
Bên cạnh đó, người đứng đầu một cuộc khởi nghĩa cũng phải có tri thức, có điều kiện ăn học tốt, thì mới có thể thu phục được lòng dân, thu phục được những trang tuấn kiệt tham gia khởi nghĩa, hoặc giả chí ít thì cũng biết cách điều binh khiển tướng.
![ Mai Hắc Đế](http://trithucvn.net/wp-content/uploads/2017/11/Screenshot_22-1.jpg)
![ Mai Hắc Đế](http://trithucvn.net/wp-content/uploads/2017/11/Screenshot_22-1.jpg)
Dưới đây, chúng ta cùng điểm qua một số thủ lĩnh rơi vào trường hợp này theo thứ tự thời gian: Mai Thúc Loan, Phùng Hưng, Dương Đình Nghệ, Lê Lợi, và ba anh em nhà Tây Sơn.
### Mai Thúc Loan
Theo giai thoại dân gian thì Mai Thúc Loan sinh ra trong gia đình mà bố mẹ đều là người hiền đức, suốt đời chăm lo làm ăn, làm nhiều việc thiện. Tuy nhiên ông mồ côi bố mẹ từ nhỏ, một người bạn của bố là Đinh Thế vốn là người rất giàu có, nhưng lại trọng nghĩa khinh tài đưa ông về nuôi, xem như con đẻ.
Lớn lên cùng với bố nuôi là người giàu có, ông được ăn học đầy đủ, ngoài học văn, ông còn được học cả côn quyền, giáo mác, cung kiếm, các môn này ông đều giỏi cả; không chỉ thế mà còn biết cả cách bày binh bố trận.
![ Khởi nghĩa](http://trithucvn.net/wp-content/uploads/2017/11/mai-hac-de-1-1.jpg)
![ Khởi nghĩa](http://trithucvn.net/wp-content/uploads/2017/11/mai-hac-de-1-1.jpg)
Nhờ có học hành chữ nghĩa đầy đủ, nên Mai Thúc Loan tiệp cận được với những trang tuấn kiệt thời bấy giờ, sau này đều cùng ông khởi nghĩa và trở thành những tướng trụ cột của ông như Phòng Hậu, Thôi Thặng, Đàn Vân Du, Mao Hoành, Tùng Thụ, Tiết Anh, Hoắc Đan, Khổng Qua, Cam Hề, Sỹ Lâm, Bộ Tân.
Thấy Mai Thúc Loan đã trưởng thành, bố nuôi liền gả người con gái xinh đẹp nết na của mình là Ngọc Tô cho Mai Thúc Loan. Đồng thời chia cho tài sản, ruộng nương để lập nghiệp. Hai vợ chồng cũng quán xuyến việc làm ăn nên tài sản trong nhà ngày một tăng lên.
Lúc này đất nước đang bị đô hộ bởi nhà Đường, dù đang có cuộc sống sung túc và giàu có, nhưng Mai Thúc Loan và các bạn bè cùng chí hướng muốn khởi nghĩa nhằm giành lại độc lập cho dân tộc mình.
Nhờ có tiền của, Mai Thúc Loan liên kết được với nhiều bậc hào kiệt tại các địa phương khác, chiêu binh mãi mã, tạo dựng cơ sở ban đầu vững chắc cho cuộc khởi nghĩa sau này.
Năm 713 sau khi chuẩn bị kỹ càng, Mai Thúc Loan cùng bạn bè dựng cờ khởi nghĩa, dân chúng theo về rất đông, chẳng mấy chốc đã lên đến 10 vạn người.
**Xem thêm**: [Mai Thúc Loan – “Viên ngọc của Trời” mang lại một thập kỷ độc lập trong thời kỳ nghìn năm Bắc thuộc](http://trithucvn.net/van-hoa/mai-hac-de-vien-ngoc-cua-troi.html)
### Phùng Hưng
Phụ thân của Phùng Hưng là ông Phùng Hạp Khanh vốn xuất thân là một võ tướng, đi theo nghĩa quân của Mai Thúc Loan. Sau khi cuộc khởi nghĩa thất bại, ông về quê nhà ở Đường Lâm, chăm chú việc điền viên và dần trở thành một hào phú giàu có nổi tiếng khắp vùng. Ông cũng âm thầm dạy võ công cho con cháu và dân làng, nhằm sau này có cơ hội sẽ chống lại ách đô hộ của nhà Đường, giành lại độc lập cho giang sơn xã tắc.
Người học trò giỏi nhất xứng đáng kế tục Phùng Hạp Khanh lại chính là con trai của ông là Phùng Hưng. Ngay từ thuở nhỏ Phùng Hưng đã siêng năng theo cha học võ, trở thành người có sức khỏe và khí phách phi thường. Dù xuất thân gia đình giàu có, ông luôn yêu thương người dân làng xóm, luôn sẵn lòng giúp đỡ những người nghèo khó.
![ Khởi nghĩa](http://trithucvn.net/wp-content/uploads/2017/11/phung-hung-1-1.jpg)
![ Khởi nghĩa](http://trithucvn.net/wp-content/uploads/2017/11/phung-hung-1-1.jpg)
Ăn học thành tài, lớn lên Phùng Hưng kết giao với những trang tuấn kiệt học giỏi và đều sống trong những gia đình khá giả. Sinh ra trong thời kỳ đất nước bị đô hộ bởi nhà Đường, chứng kiến cuộc sống bị áp bức nghèo khổ của người dân, Phùng Hưng cùng các bạn bè quyết khởi nghĩa nhằm giành lại quyền độc lập tự chủ cho dân tộc.
Nhờ có tiền của, Phùng Hưng mới có điều kiện cùng bạn bè tập hợp được những trang tuấn kiệt làm nòng cốt cho cuộc khởi nghĩa, dân chúng khắp nơi nghe danh tiếng mà theo về đứng dưới cờ Phùng Hưng.
### Dương Đình Nghệ
Dương Đình Nghệ người Ái châu, vốn là một viên quan được nhà Nam Hán cho giữ chức Thứ sử Giao Châu. Tuy vậy, ông vẫn muốn khởi nghĩa nhằm giữ quyền tự chủ cho dân tộc.
Dương Đình Nghệ chọn tìm được 3.000 hào trưởng cũng như các bậc tuấn kiệt đứng dưới cờ nghĩa của mình và gọi họ là giả tử (con nuôi). Có thể tưởng tượng được là để nuôi quân, cũng như thu phục được 3.000 kẻ tinh anh của đất nước, thì tiềm lực của Dương Đình Nghệ phải lớn nhường nào.
Năm 931, Dương Đình Nghệ từ Ái Châu (tức Thanh Hóa ngày nay) kéo quân tiến đánh thành Đại La, quân Nam Hán thua to phải chạy về nước. Dương Đình Nghệ xưng là Tiết độ sứ, ông giao cho các tướng lĩnh trấn giữ cai quản các nơi.
![ Ngô Quyền](http://trithucvn.net/wp-content/uploads/2017/06/03-3.jpg)
![ Ngô Quyền](http://trithucvn.net/wp-content/uploads/2017/06/03-3.jpg)
Trong những người dưới trướng Dương Đình Nghệ có thể kể đến Đinh Công Trứ và Ngô Quyền. Đinh Công Trứ là thân phụ của Đinh Bộ Lĩnh, người có công dẹp loạn 12 sứ quân và lập nên nhà Đinh. Còn Ngô Quyền, con rể của Dương Đình Nghệ, chính là người anh hùng đã giúp dẹp loạn Kiều Công Tiễn, đánh bại quân Nam Hán trên sông Bạch Đằng, chấm dứt ngàn năm đô hộ Bắc thuộc, mở ra thời kỳ tự chủ của dân tộc.
**Xem thêm**: [Ngô Quyền: Từ cuộc thi tài kén rể hào hứng sử Việt tới chiến thắng khiến giang sơn đời đời bền vững](http://trithucvn.net/van-hoa/ngo-quyen-tu-cuoc-thi-tai-ken-re-hao-hung-su-viet-toi-chien-thang-khien-giang-son-doi-doi-ben-vung.html)
### Lê Lợi
Đại Việt sử ký toàn thư có kể về ông tổ ba đời của Lê Lợi là Lê Hối như sau:
*Trước kia, tổ ba đời của vua tên húy là Hối, một hôm, đi chơi Lam Sơn, thấy đàn chim bay lượn quanh chân núi, như hình ảnh nhiều người tụ họp, bèn nói: “Đây chắc hẳn là chổ đất tốt”, rồi dời nhà đến ở đấy. Sau 3 năm thì thành sản nghiệp. Từ đó, đời đời làm quân trưởng một phương.*
Cụ Lê Hối sinh ra Lê Đinh, gia sản giàu có. Lê Đinh sinh ra Lê Khoáng, Lê Khoáng có 3 người con trai và 3 con gái, trong đó có Lê Lợi. Các thế hệ họ Lê đến tận thời Lê Lợi thay nhau làm quân trưởng ở Thanh Hóa.
![ Khởi nghĩa](http://trithucvn.net/wp-content/uploads/2017/11/lam-son-1.jpg)
![ Khởi nghĩa](http://trithucvn.net/wp-content/uploads/2017/11/lam-son-1.jpg)
Khi quân Minh đánh bại nhà Hồ, thiết lập chính quyền thống trị, biết tiếng Lê Lợi, tướng nhà Minh là Hoàng Phúc cho ông chức quan để dụ theo, nhưng ông đã từ chối. Trong cảnh dân chúng lầm than cơ cực bởi ách đô hộ của nhà Minh, lại sinh ra trong gia cảnh giàu có như vậy, Lê Lợi quyết tìm một con đường giành lại tự do cho dân tộc mình.
Cuốn “Lam Sơn thực lục” mô tả Lê Lợi là
*“ẩn dấu ở núi rừng làm nghề cày cấy; đọc sách kinh, sử, nhất là càng chuyên tâm về các sách Thao Lược; hậu đãi các tân khách; chiêu nạp kẻ trốn, kẻ làm phản; ngầm nuôi ác kẻ mưu trí; bỏ của, phát thóc để giúp cho kẻ côi cút, nghèo nàn; hậu lễ, nhún lời, để thu bọn anh hùng hào kiệt; đều được lòng vui vẻ của họ”*
Với lợi thế của mình, Lê Lợi đã thành công trong việc xây dựng được cuộc khởi nghĩa Lam Sơn, đánh bại được quân Minh, giành lại độc lập cho giang sơn xã tắc.
### Ba anh em nhà Tây Sơn
Theo Gia phả họ Hồ Quỳnh Đôi, thì tổ tiên nhà Tây Sơn vốn họ Hồ ở làng Hương Cái, huyện Hưng Nguyên, tỉnh Nghệ An. Người ông của ba anh em nhà Tây Sơn vốn là họ Hồ, tên là Hồ Phi Long ở Nghệ An, gia cảnh nhà họ Hồ lúc đó rất khó khăn.
Bấy giờ đất nước ở trong giai đoạn Trịnh – Nguyễn phân tranh, hai bên có 7 lần giao tranh lớn, trong đó có đến 6 lần là quân chúa Trịnh tấn công chúa Nguyễn nhưng không sao vượt qua được phòng tuyến và bị đẩy lùi.
Duy nhất lần giao tranh thứ 5, quân chúa Nguyễn bất ngờ vượt Lũy Thầy tiến công quân Trịnh đến tận đất Nghệ An và chiếm được 7 huyện ở đây. Cuộc sống vất vả, Hồ Phi Long nhân cơ hội này liền vào Đàng Trong lập nghiệp.
![ Tây Sơn](http://trithucvn.net/wp-content/uploads/2017/09/trong-tran-tay-son-1.jpg)
![ Tây Sơn](http://trithucvn.net/wp-content/uploads/2017/09/trong-tran-tay-son-1.jpg)
Khác với Đàng Ngoài, cuộc sống người dân Đàng Trong rất sung túc. Hồ Phi Long vào giúp việc cho nhà họ Đinh ở thôn Bằng Chân, huyện Tuy Viễn, tức An Nhơn. Sau đó ông cưới vợ họ Đinh và sinh được một trai tên là Hồ Phi Tiễn. Hồ Phi Tiễn không theo việc nông mà bỏ đi buôn trầu ở ấp Tây Sơn, cưới vợ và định cư tại đó.
Vợ của Hồ Phi Tiễn là Nguyễn Thị Đồng, con gái duy nhất của một phú thương đất Phú Lạc. Cả hai đổi họ của con cái mình từ họ Hồ sang họ Nguyễn của mẹ. Người con là Nguyễn Phi Phúc cũng chuyên nghề buôn trầu và làm ăn phát đạt. Cũng có tài liệu cho rằng họ Hồ đã đổi theo họ chúa Nguyễn ngay từ khi mới vào Nam.
Đến đời ba anh em Nguyễn Nhạc, Nguyễn Huệ và Nguyễn Lữ thì gia đình giàu có, được học văn võ rất chu đáo.
![ Tây Sơn](http://trithucvn.net/wp-content/uploads/2017/09/ban-do-viet-nam-tay-son.png)
![ Tây Sơn](http://trithucvn.net/wp-content/uploads/2017/09/ban-do-viet-nam-tay-son.png)
Dù có công mở mang lãnh thổ nhưng đến cuối đời, chúa Nguyễn Phúc Khoát bị quyền thần Trương Phúc Loan thao túng, dẫn đến cảnh giang sơn tan nát, người dân ca thán gọi Trương Phúc Loan là Trương Tần Cối (Tần Cối là một gian thần bán nước thời Nam Tống).
Cuộc khởi nghĩa Tây Sơn ban đầu lấy khẩu hiệu là diệt Trương Phúc Loan, phò hậu duệ chúa Nguyễn là Nguyễn Phúc Dương, nên được người dân hưởng ứng, lại thêm tiềm lực giàu có, ba anh em Tây Sơn cũng dễ bề nổi dậy.
Nhưng cuối cùng khi quân Tây Sơn chiếm được Gia Định, thì Nguyễn Phúc Dương (người được Tây Sơn dương khẩu hiệu phò tá), Nguyễn Phúc Thuần, cùng hoàng tộc anh em của Nguyễn Phúc Ánh đều bị giết cả. Riêng Nguyễn Phúc Ánh năm ấy mới 15 tuổi, may mắn có đứa trẻ nhà kép hát che dấu nên mới thoát chết.
*******
Như vậy có thể thấy rằng những bậc thủ lĩnh các cuộc khởi nghĩa nổi tiếng sử Việt không phải là người nghèo khổ, người bị “bóc lột”, mà đều có xuất thân giàu có, hoặc kết thân được với gia đình giàu có. Họ cũng được ăn học đoàng hoàng, người nghĩa lớn thì vì nước mà không tiếc tài vật, người kém hơn thì cũng có tài điều binh khiển tướng.
*Trần Hưng* **Xem thêm:**
Từ khóa
[Dương Đình Nghệ](http://trithucvn.net/tag/duong-dinh-nghe) [Lê Lợi](http://trithucvn.net/tag/le-loi) [Mai Hắc Đế](http://trithucvn.net/tag/mai-hac-de) [Ngô Quyền](http://trithucvn.net/tag/ngo-quyen) [Vua Phùng Hưng](http://trithucvn.net/tag/vua-phung-hung) [lịch sử Việt Nam](http://trithucvn.net/tag/lich-su-viet-nam) [nhà Nguyễn](http://trithucvn.net/tag/nha-nguyen) [nhà Tây Sơn](http://trithucvn.net/tag/nha-tay-son) [sự thật lịch sử Việt Nam](http://trithucvn.net/tag/su-that-lich-su-viet-nam)
## Clip hay
## TIN CHỌN LỌC
## 15 câu chuyện chứng minh chúng ta có thể cùng xây dựng thế giới tốt đẹp hơn
## Chuyện gia tộc Vanderbilt: Từng giàu nhất nước Mỹ, ‘đốt’ hết 5 tỷ USD chỉ trong vài thế hệ
## Tết Nguyên đán ở Trung Quốc: Cuộc di dân thường niên lớn nhất trên Trái Đất
## Một thời “nữ hoàng của bầu trời”, Boeing 747 sẽ không còn chở khách nội địa ở Mỹ
## Âm nhạc: Mạch chảy ngàn năm từ văn hóa Thần truyền
## Sự việc không ngờ xảy ra khi cô sinh viên nghèo gọi điện thoại khóc với mẹ
## Cơ quan tình báo Mỹ kêu gọi ngừng sử dụng sản phẩm của Huawei và ZTE
## Năm Mậu Tuất kể chuyện giống chó quý Phú Quốc
## Nghệ sĩ tài hoa cần mẫn xếp lá cây, sỏi đá… thành những công trình ngoạn mục
## “Tạo hóa sinh ra con người là không có bệnh”
## KDL Văn hóa Phương Nam: Hành trình tìm về với nguồn cội phương Nam
## 5 lý do để đọc sách cho con trẻ nghe, hôm nay và mãi mãi

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: cloudflare

X-Content-Type-Options: nosniff

Connection: close

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Set-Cookie: __cfduid=de76297153823afd6de940f2812323b5b1519120672; expires=Wed, 20-Feb-19 09:57:52 GMT; path=/; domain=.trithucvn.net; HttpOnly

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
**Cuộc sống căng thẳng là mối đe dọa đối với hệ thần kinh. Song nếu bạn tìm cách để thư giãn và làm dịu hệ thần kinh, bạn có thể giảm thiểu những ảnh hưởng này.**
Dưới đây là một số thực phẩm bạn nên bổ sung vào chế độ ăn để phòng ngừa stress và cải thiện tâm trạng.
**Trà xanh**
Trà xanh chứa L-theanine là một acid amin có thể giúp giảm stress một cách tự nhiên và giúp bạn cảm thấy thư giãn.
**Chuối**
Chuối chứa magiê, kali và vitamin B6. Chuối là món ăn nhẹ lành mạnh giúp làm dịu tâm trí và thư giãn. Chuối hỗ trợ sản sinh serotonin giúp cải thiện tâm trạng.
**Khoai lang**
Khoai lang chứa hàm lượng cao vitamin A, B, C. Đây cũng là một lựa chọn lành mạnh để giảm stress và giảm huyết áp.
**Hạt quả hạch Brazil**
Đây là nguồn cung cấp selen giúp thư giãn thần kinh.
**Rau chân vịt**
Rau chân vịt giúp phòng ngừa tổn thương thần kinh và hỗ trợ chức năng thần kinh.
**Sôcôla đen**
Sôcôla đen chứa các chất chống ôxy hóa và nhiều khoáng chất. Chúng còn giàu magiê, L-tryptophan, chất dẫn truyền thần kinh anandamide. Ăn sôcôla đen hỗ trợ giải phóng dopamine giúp cải thiện tâm trạng, mang lại cho bạn cảm giác hưng phấn, vui vẻ.
*Theo Suckhoedoisong.vn*

Server: nginx

Vary: Accept-Encoding


markdown:
[
[Bảng điều khiển của điều hành viên](./mcp.php?f=27&i=main&mode=forum_view&sid=2249d0d81b72dcf8dcd898e6d83b303d) ]
[Sổ tay công tác Đội](./viewforum.php?f=27&sid=2249d0d81b72dcf8dcd898e6d83b303d)
Nơi trao đổi kỹ năng, nghiệp vụ công tác Đội
**Các điều hành viên:** [nguyenthehung](./memberlist.php?mode=viewprofile&u=53&sid=2249d0d81b72dcf8dcd898e6d83b303d), [ngocquy031](./memberlist.php?mode=viewprofile&u=70&sid=2249d0d81b72dcf8dcd898e6d83b303d)
2 chủ đề • Bạn đang xem trang
**1**/ **1**trang
-
- Chủ đề
-
[Bộ đề trắc nghiệm tham khảo](./viewtopic.php?f=27&t=384&sid=2249d0d81b72dcf8dcd898e6d83b303d)
gửi bởi
[nguyenthehung](./memberlist.php?mode=viewprofile&u=53&sid=2249d0d81b72dcf8dcd898e6d83b303d)» Thứ 2 Tháng 4 09, 2012 10:19 am
- Bài viết mới nhất Bài viết mới nhất gửi bởi
[dang phuong chi](./memberlist.php?mode=viewprofile&u=799&sid=2249d0d81b72dcf8dcd898e6d83b303d)
Chủ nhật Tháng 7 01, 2012 5:29 pm
- 1
Trả lời Trả lời
- 2316
Xem Xem
-
-
[Trống Đội](./viewtopic.php?f=27&t=130&sid=2249d0d81b72dcf8dcd898e6d83b303d)
gửi bởi
[nguyenthehung](./memberlist.php?mode=viewprofile&u=53&sid=2249d0d81b72dcf8dcd898e6d83b303d)» Thứ 3 Tháng 8 02, 2011 11:19 am
- Bài viết mới nhất Bài viết mới nhất gửi bởi
[nguyenthehung](./memberlist.php?mode=viewprofile&u=53&sid=2249d0d81b72dcf8dcd898e6d83b303d)
Thứ 6 Tháng 3 02, 2012 9:20 am
- 2
Trả lời Trả lời
- 967
Xem Xem
-
2 chủ đề • Bạn đang xem trang
**1**/ **1**trang
### Ai đang trực tuyến?
Đang xem chuyên mục này:
**Không có thành viên nào đang trực tuyến** và **1** khách
### Cấp phép chuyên mục
Bạn
**không thể** tạo chủ đề mới trong chuyên mục này.
Bạn
**không thể** trả lời bài viết trong chuyên mục này.
Bạn
**không thể** sửa những bài viết của mình trong chuyên mục này.
Bạn
**không thể** xoá những bài viết của mình trong chuyên mục này.
Bạn
**không thể** gửi tập tin đính kèm trong chuyên mục này.

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: Apache

Cache-Control: private, no-cache="set-cookie"

Pragma: no-cache

Set-Cookie: nv3c_Ewvci_sid=2249d0d81b72dcf8dcd898e6d83b303d; expires=Wed, 20-Feb-2019 09:51:31 GMT; path=/; domain=.trungtamtnhp.com.vn; HttpOnly


markdown:
Sáng nay (15/10), Đoàn TN – Hội LHTN thành phố Hà Nội tổ chức chương trình Điểm hẹn thanh niên Thủ đô với chủ để “Tôi yêu Tổ quốc tôi”. Đây là hoạt động chào mừng kỷ niệm 62 năm Giải phóng Thủ đô (10/10/1954 – 10/10/2016), 60 năm ngày truyền thống Hội LHTN Việt Nam (15/10/1956 – 15/10/2016) và 25 năm tái thành lập Hội LHTN Việt Nam Thành phố Hà Nội (26/10/1991 – 26/10/2016)
Đến dự chương trình có các đồng chí: Nguyễn Văn Thắng- UVBTV Trung ương Đoàn, Thành ủy viên, Bí thư Thành đoàn Hà Nội; Trần Anh Tuấn- UVBCH Trung ương Đoàn, Phó Bí thư Thường trực Thành đoàn, Phó Chủ tịch Trung ương Hội SV Việt Nam, Chủ tịch Hội Sinh viên thành phố Hà Nội; Nguyễn Ngọc Việt - UVBCH Trung ương Đoàn, Phó Bí thư Thành đoàn, Chủ tịch Hội LHTN Thành phố; Nguyễn Bá Tĩnh, Phó Chủ tịch Hội Thầy thuốc trẻ Việt Nam cùng dự còn có các đồng chí lãnh đạo đại điện các sở, ban, ngành của Thành phố, các đồng chí lãnh đạo đơn vị sự nghiệp, cơ sở Đoàn trực thuộc.
Đ/cTrần Anh Tuấn- UVBCH Trung ương Đoàn, Phó Bí thư Thường trực Thành đoàn, Chủ tịch Hội Sinh viên Thành phố Hà Nội
phát biểu tại chương trình
Phát biểu tại chương trình, đồng chí Trần Anh Tuấn-UVBCH Trung ương Đoàn, Phó Bí thư Thường trực Thành đoàn, Chủ tịch Hội Sinh viên Thành phố Hà Nội cho biết, với chủ đề “Tuổi trẻ chung tay xây dựng nông thôn mới và văn minh đô thị” được tổ chức thành chiến dịch theo các khối đối tượng: Mùa hè xanh (cho sinh viên), Hoa phượng đỏ (học sinh THPT), Hành quân xanh (thanh niên khối quân đội và lực lượng vũ trang), Kỳ nghỉ hồng (thanh niên công nhân viên chức) gồm các nội dung tham gia xây dựng trật tự văn minh đô thị, xây dựng nông thôn mới, đẩy mạnh chương trình khởi nghiệp trong thanh niên, tình nguyện tại các vùng sâu vùng xa với sự tham gia của gần 1000 đội hình và gần 26.000 tình nguyện viên hoạt động tại khu vực nông thôn Hà Nội và các tỉnh miền núi phía Bắc.
Chiến dịch hè năm nay đã để lại nhiều công trình thanh niên ý nghĩa như: sân chơi, nhà tình nghĩa, đường giao thông nông thôn, chuyển giao khoa học công nghệ, mang đến niềm vui và động lực cho nhân dân và thanh thiếu nhi vùng khó khăn; tổ chức dạy bơi cho hàng vạn thanh thiếu nhi, xây dựng nhà khăn quàng đỏ, vườn rau cho em, trao tặng hàng trăm ngàn cuốn vở, đồ dùng học tập… Đặc biệt, tuổi trẻ Thủ đô đã đăng cai tổ chức chương trình ra quân tháng hành động vì môi trường toàn thành phố và tham gia công tác thực hiện mở rộng tuyến phố đi bộ quanh khu vực hồ Gươm.
Cũng tại buổi lễ, đồng chí Phó Bí thư Thường trực Thành đoàn phát động chiến dịch Tôi yêu Hà Nội năm 2016. Đây là chiến dịch lớn thứ 3 trong năm của tuổi trẻ Thủ đô với mục đích phát huy tinh thần xung kích của tuổi trẻ tham gia phát triển kinh tế xã hội, xây dựng Thủ đô văn hiến – anh hùng, xanh – sạch – đẹp – văn minh – hiện đại.
Phong trào Tôi yêu Hà Nội được tổ chức với 5 nhóm nội dung, giải pháp: Hà Nội xanh, Hà Nội an toàn, Hà Nội văn minh, Hà Nội nghĩa tình và Hà Nội trẻ. “Tôi kêu gọi các bạn đoàn viên, thanh niên, sinh viên hãy thể hiện tình yêu của mình với Hà Nội bằng những hành động thiết thực, mang trí tuệ, sức trẻ và tâm huyết của mình vào các hoạt động xây dựng Thủ đô”.
Tại Ngày hội, 3.000 đoàn viên sẽ tham gia biểu diễn xếp 02 hình khối: 60 năm thành lập Hội LHTN Việt Nam và Bản đồ Việt Nam. Hoạt động tập thể này nhằm tăng cường giáo dục truyền thống cách mạng, thể hiện đoàn kết của thanh niên Thủ đô.
Ngày hội thu hút nhiều đoàn viên, thanh niên tham gia hiến máu tình nguyện ngay tại Đại học Sư phạm và trên 10 điểm tại cơ sở. Ngày hội thu hút nhiều đoàn viên, thanh niên tham gia hiến máu tình nguyện tại trường Đại học Sư phạm Hà Nội và trên 10 điểm cơ sở: Đại học Công nghệ- Đại học Quốc gia Hà Nội, Đại học Kinh tế Quốc dân, Đại học Dược Hà Nội; Đại học Thủ đô Hà Nội, Đại học Thương mại, Học viện Nông nghiệp Việt Nam; Quận Đống đa, huyện Thạch Thất, huyện Ứng Hòa, huyện Mỹ Đức... thu hàng nghìn đơn vị máu an toàn kịp thời cung cấp cho ngân hàng máu, phục vụ công tác cứu chữa người bệnh tại các bệnh viện. Nghĩa cử cao đẹp và đầy tính nhân văn đó đã thể hiện truyền thống “thương người như thể thương thân” của dân tộc Việt Nam.
Ngày hội “Tôi yêu Tổ quốc tôi” nhằm tuyên truyền, giáo dục cho thế hệ trẻ về truyền thống quý báu của Hội Liên hiệp Thanh niên Việt Nam, cũng như của dân tộc về lòng nhân ái và trách nhiệm của mỗi cá nhân với cộng đồng; Phát huy sức trẻ trong sự nghiệp xây dựng Thủ đô và đất nước… Bên phần lễ, Ngày hội còn có nhiều hoạt động hấp dẫn như: Chung khảo Liên hoan Dân vũ Quốc tế 2016. Tại đây, 6 đội xuất sắc đã tham gia tranh tài: Học viện An ninh nhân dân, trường cao đẳng Cảnh sát nhân dân I, Câu lạc bộ Cầu vồng- Học viện Thanh thiếu niên Việt Nam, CLB Kỹ năng sinh viên SSC- Học viện Thanh thiếu niên Việt Nam, CLB Ước mơ xanh- trường Đại học Lâm nghiệp và Học viện Nông nghiệp.
Hội thi trình diễn “Bàn tay vàng” thanh niên làng nghề truyền thống năm 2016 là một trong những hoạt động thường niên của Trung tâm Dịch vụ việc làm Thanh niên Hà Nội, nhằm động viên, khuyến khích và phát hiện tài năng trẻ trong các lĩnh vực ngành nghề tiểu thủ công nghiệp truyền thống; Đồng thời nâng cao tay nghề cho đoàn viên, thanh niên góp phần duy trì và phát huy giá trị bản sắc văn hóa nghề truyền thống của dân tộc. Qua đó tuyên truyền cho đoàn viên, hội viên và nhân dân hiểu biết và nâng cao nhận thức bảo vệ là nghề truyền thống.
Hội thi năm nay với sự tham gia của 11 quận, huyện có nhiều nghề truyền thống thu hút gần 200 đoàn viên, thanh niên các làng nghề truyền thống tham gia tập luyện dự thi và trình diễn. Hội thi bàn tay vàng thu hút đông đảo các đơn vị tham gia Ngày hội việc làm sinh viên 2016 nhằm phát huy vai trò của Đoàn thanh niên các cấp trong việc chăm lo hỗ trợ đồng hành cùng thanh niên lập thân lập nghiệp. Đặc biệt là lĩnh vực tư vấn hướng nghiệp giải quyết việc làm cho thanh niên, sinh viên lao động trẻ. Tại ngày hội, Trung tâm Dịch vụ việc làm thanh niên Hà Nội đã mời gần 30 doanh nghiệp và đơn vị tham gia với 2.114 chỉ tiêu tuyển dụng. Trong đó trình độ đại Đại học/ cao đẳng: 497 chỉ tiêu; công nhân kĩ thuật và lao động phổ thông 1.617 chỉ tiêu; tuyển sinh du học nghề 2.175 chỉ tiêu.
Ngày hội việc làm sinh viên 2016 là dịp để các bạn thanh niên, sinh viên tìm hiểu yêu cầu của doanh nghiệp, tìm kiếm được những công việc phù hợp. Đồng thời, qua đó định hướng rõ hơn con đường học tập và rèn luyện kỹ năng phù hợp để đáp ứng với yêu cầu thực tiễn của doanh nghiệp và nhu cầu của xã hội.
Nằm trong khuôn khổ ngày hội Tôi yêu Tổ quốc tôi, Thành đoàn Hà Nội phối hợp với Công ty Honda Việt Nam việt Nam, Head Kường Ngâm tổ chức Hội thi lái xe mô tô giỏi- an toàn 2016. Tại chương trình, các thí sinh trải qua hai vòng thi lý thuyết và thực hành kỹ năng lái xe mô tô giỏi, an toàn với bộ câu hỏi gồm 10 câu về Luật giao thông đường bộ, đường sắt và bài luận xung quanh chủ đề giao thông, xây dựng văn hóa giao thông hiện nay, cũng như hệ thống xa hình kiểm tra kỹ năng điều khiển xe mô tô của thí sinh.
Hội thi thu hút gần 200 thí sinh tham gia. Thông qua hội thi đã góp phần trang bị thêm kiến thức luật giao thông, kỹ năng điều khiển phương tiện xe mô tô an toàn cho đoàn viên, thanh niên, đồng thời tiếp thu những ý kiến đóng góp của tuổi trẻ để tổ chức Đoàn thanh niên hiến kế cho các cấp ngành trong việc xây dựng Thủ đô Hà Nội là thành phố an toàn giao thông.
Nhân dịp này, 15 tập thể nhận Bằng khen của T.Ư Đoàn vì có thành tích xuất sắc trong Chiến dịch hè 2016; 6 tập thể nhận bằng khen của T.Ư Hội Sinh viên Việt Nam vì có thành tích xuất sắc trong chương trình Tiếp sức mùa thi 2016; 42 mô hình tiêu biểu nhận bằng khen của Thành đoàn Hà Nội trong chiến dịch Mùa hè thanh niên tình nguyện 2016.
BTG
Sống lại những năm tháng hào hùng qua “Kể chuyện Ba sẵn sàng”

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes

Set-Cookie: lang=vietnamese; expires=Wed, 20-Feb-2019 09:32:08 GMT

Content-Type: text/html


markdown:
Tiến tới Hội thi Tìm hiểu lịch sử Việt Nam cấp thành phố, ngày 25/4/2012 tại trường Tiểu học Vân Nội, xã Vân Nội, huyện Đông Anh, Hà Nội diễn ra Hội thi Tìm hiểu lịch sử Việt Nam cụm thi số 1 với chủ đề: “Em yêu Tổ Quốc Việt Nam” với sự tham gia của đại diện các liên đội xuất sắc thuộc 4 huyện: Đông Anh, Gia Lâm, Mê Linh, Sóc Sơn và gần 1.000 đội viên, nhi đồng liên đội Tiểu học Vân Nội tham gia, cổ vũ sôi nổi.
Tiến tới Hội thi Tìm hiểu lịch sử Việt Nam cấp thành phố, ngày 25/4/2012 tại trường Tiểu học Vân Nội, xã Vân Nội, huyện Đông Anh, Hà Nội diễn ra Hội thi Tìm hiểu lịch sử Việt Nam cụm thi số 1 với chủ đề: “Em yêu Tổ Quốc Việt Nam” với sự tham gia của đại diện các liên đội xuất sắc thuộc 4 huyện: Đông Anh, Gia Lâm, Mê Linh, Sóc Sơn và gần 1.000 đội viên, nhi đồng liên đội Tiểu học Vân Nội tham gia, cổ vũ sôi nổi.
Cụm thi số 1 Đông Anh - Gia Lâm - Sóc Sơn - Mê Linh
Ghi nhớ sâu sắc lời dạy của Bác Hồ:
“Dân ta phải biết sử ta, cho tường gốc tích nước nhà Việt Nam”
Trải qua 3 phần thi với các chủ đề: “Tự hào thiếu nhi Thủ đô”; ”Theo dòng lịch sử” và “Em yêu Tổ quốc Việt Nam”, các đội tham gia đã thể hiện được kiến thức, tài năng của mình về lịch sử đất nước, đồng thời thể hiện sự khéo léo của mình khi hoá thân vào các nhân vật tiêu biểu trong lịch sử, thể hiện bản sắc, khí phách anh hùng và ý chí quyết tâm của con người Việt Nam trong đấu tranh, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc. Hình ảnh các vị anh hùng dân tộc tiêu biểu như: Hai Bà Trưng, Nhà toán học Lương Thế Vinh, Nguyên Phi Ỷ Lan, Võ Thị Sáu… Với nhiều cách thể hiện, diễn xuất khác nhau, cùng kết hợp với trang phục, đạo cụ phù hợp, mỗi đội dự thi đã truyền tải nhiều thông điệp ý nghĩa, đồng thời thể hiện sự biết ơn trân trọng với công lao các thế hệ đi trước và hứa quyết tâm sẽ học tập tốt, rèn luyện chăm, làm nhiều việc tốt góp phần đóng góp sức nhỏ bé của mình dựng xây Hà Nội ngàn năm văn hiến, anh hùng, Thủ đô anh hùng, Thành phố vì hoà bình ngày càng phát triển sánh vai với các cường quốc năm châu như lời Bác Hồ hằng mong muốn.
Kết thúc hội thi cụm số 1, đội thi Liên đội THCS Dương Xá, huyện Gia Lâm đã xuất sắc giành giải nhất và sẽ đại diện cho cụm thi số 1 tham dự hội thi cấp Thành phố vào dịp kỷ niệm 71 năm Ngày thành lập Đội TNTP Hồ Chí Minh.
Ngày 3, 4, 5/5/2012 sẽ lần lượt diễn ra hội thi của 3 cụm tại huyện Thường Tín, Từ Liêm và Long Biên. Thông tin tiếp theo về hội thi của 3 cụm sẽ được gửi tới các đồng chí và các bạn ngay sau khi hội thi các cụm hoàn thành.
Dưới đây là một số hình ảnh tiêu biểu của hội thi cụm số 1:
Màn giới thiệu của các đội chơi
Chu Đình Phi - TDHN
Cụm thi số 1 Đông Anh - Gia Lâm - Sóc Sơn - Mê Linh
Ghi nhớ sâu sắc lời dạy của Bác Hồ:
“Dân ta phải biết sử ta, cho tường gốc tích nước nhà Việt Nam”
Trải qua 3 phần thi với các chủ đề: “Tự hào thiếu nhi Thủ đô”; ”Theo dòng lịch sử” và “Em yêu Tổ quốc Việt Nam”, các đội tham gia đã thể hiện được kiến thức, tài năng của mình về lịch sử đất nước, đồng thời thể hiện sự khéo léo của mình khi hoá thân vào các nhân vật tiêu biểu trong lịch sử, thể hiện bản sắc, khí phách anh hùng và ý chí quyết tâm của con người Việt Nam trong đấu tranh, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc. Hình ảnh các vị anh hùng dân tộc tiêu biểu như: Hai Bà Trưng, Nhà toán học Lương Thế Vinh, Nguyên Phi Ỷ Lan, Võ Thị Sáu… Với nhiều cách thể hiện, diễn xuất khác nhau, cùng kết hợp với trang phục, đạo cụ phù hợp, mỗi đội dự thi đã truyền tải nhiều thông điệp ý nghĩa, đồng thời thể hiện sự biết ơn trân trọng với công lao các thế hệ đi trước và hứa quyết tâm sẽ học tập tốt, rèn luyện chăm, làm nhiều việc tốt góp phần đóng góp sức nhỏ bé của mình dựng xây Hà Nội ngàn năm văn hiến, anh hùng, Thủ đô anh hùng, Thành phố vì hoà bình ngày càng phát triển sánh vai với các cường quốc năm châu như lời Bác Hồ hằng mong muốn.
Kết thúc hội thi cụm số 1, đội thi Liên đội THCS Dương Xá, huyện Gia Lâm đã xuất sắc giành giải nhất và sẽ đại diện cho cụm thi số 1 tham dự hội thi cấp Thành phố vào dịp kỷ niệm 71 năm Ngày thành lập Đội TNTP Hồ Chí Minh.
Ngày 3, 4, 5/5/2012 sẽ lần lượt diễn ra hội thi của 3 cụm tại huyện Thường Tín, Từ Liêm và Long Biên. Thông tin tiếp theo về hội thi của 3 cụm sẽ được gửi tới các đồng chí và các bạn ngay sau khi hội thi các cụm hoàn thành.
Dưới đây là một số hình ảnh tiêu biểu của hội thi cụm số 1:
Màn giới thiệu của các đội chơi
Sống lại những năm tháng hào hùng qua “Kể chuyện Ba sẵn sàng”

Set-Cookie: lang=vietnamese; expires=Wed, 20-Feb-2019 09:48:45 GMT


markdown:
hoặc đăng nhập bằng Facebook
Bạn chưa có tài khoản? Đăng ký ngay
hoặc đăng ký bằng Facebook
Bạn đã có tài khoản? Đăng nhập ngay

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=utf-8

X-Powered-By: VPSSIM


markdown:
![TRUYEN TRANH 18 - The Child is Father of the Man TRUYEN TRANH 18 - TRUYEN DAM - TRUYEN NGUOI LON - TRUYEN 18+](http://i25.fastpic.ru/big/2011/0801/33/805c750135b9d2d1e34ccef05947c033.jpg?imgmax=1600)
*SƠ LƯỢC*
Nội dung sơ lược ở trong đây !!!
**Tên Truyện : The Child is Father of the Man**
Tác Giả : Otono Natsu
Nguồn : Sưu tầm
Tác Giả : Otono Natsu
Nguồn : Sưu tầm
**Thể Loại : Truyện hentai, Truyện tranh 18, Hentai, truyện người lớn,..v..v..** **Tình trạng : Hoàn Thành** ![](https://lh4.googleusercontent.com/-f3xWbb9RMs0/UZYbk6NGZEI/AAAAAAAACIY/uxrBqXpXyA8/h120/61101256499338+%281%29.png)
** Từ khóa tìm trên GOOGLE :** **– Truyen hentai** **– Hentai** **– Tranh tranh 18** **– Truyen nguoi lon** **– Truyen loan luan**

rt-Fastcgi-Cache: MISS

Set-Cookie: __cfduid=df97035a98850dcfb011822caa3bf6a421519119384; expires=Wed, 20-Feb-19 09:36:24 GMT; path=/; domain=.truyenhentai2h.com; HttpOnly

X-Powered-By: EasyEngine 3.7.3


markdown:
3.000.000 VNĐ
Khuyến mại:
Tham khảo tại showroom
4.890.000 VNĐ
2.266.000 VNĐ
Khuyến mại:
Tặng 3 cuộn giấy nhiệt
2.090.000 VNĐ
1.804.000 VNĐ
Khuyến mại:
Tặng 1 Film mực KX-FA57
CÔNG TY TNHH ĐẦU TƯ & PHÁT TRIỂN CÔNG NGHỆ TỨ GIA
GÐKKD - MST: 0102154778
Trụ sở : 811 LA THÀNH – NGỌC KHÁNH - BA ĐÌNH - HÀ NỘI
Điện thoại: 024.22.195185 - 024.2200.8381 | Fax: 024.372827.07
Showroom: 123 Thụy Khuê - Tây Hồ - Hà Nội ( Đối diện trường tiểu học Chu Văn AN)
Điện thoại: 024.3 728.2706 – 024.3 728.2707 | Fax: 024.3 728.2707
Email: TuGiaco@tugia.com.vn - VinhTuGia@tugia.com.vn
Hot lines: Mr Vinh - 0982 266568
Bán hàng từ 8h30 - 18h15
Bản quyền thuộc về Tứ Gia - mọi trích dẫn đều phải ghi rõ nguồn

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
Liên hệ
Tham khảo tại showroom
3.249.000 VNĐ
Tham khảo tại showroom
2.979.000 VNĐ
Tham khảo tại showroom
2.979.000 VNĐ
Tham khảo tại showroom
2.709.000 VNĐ
Tham khảo tại showroom
1.690.000 VNĐ
Tham khảo tại showroom
2.689.000 VNĐ
Tham khảo tại showroom
Liên hệ
Tham khảo tại showroom
2.748.000 VNĐ


markdown:
Trang Thơ CAO NGUYÊN XANH
Thứ Tư, 2 tháng 8, 2017
Chiều Quê
Nay về thăm ruộng đồng
Lúa đưa hương thơm nồng
Trời cao nguyên bát ngát
Trong gió chiều mênh mông
Suối chở đầy thương nhớ
Bốn mùa như đợi trông
Reo vui trên đất Mẹ
Bao tháng ngày con mong.
01/8/2017
Suối Ngàn
Được đăng bởi
Suối Ngàn
vào lúc
05:02
Gửi email bài đăng này
BlogThis!
Chia sẻ lên Twitter
Chia sẻ lên Facebook
Chia sẻ lên Pinterest
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét
Bài đăng Mới hơn
Bài đăng Cũ hơn
Trang chủ
Đăng ký:
Đăng Nhận xét (Atom)
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét

Server: GSE

Cache-Control: private, max-age=0


markdown:
|
|
Số tác phẩm
22.847 tác phẩm 2.596 tác giả
Số khách đang
truy cập
197
Khách thăm
78.710.176 |
|
|
Công trình nghiên cứu âm nhạc :
Đặc điểm dân ca Mông Tày Nùng Thái -3
|Tuấn Giang
|
|
Theo các nhà nhân chủng học, các dân tộc miền núi phía Bắc từ phương Bắc di cư đến nước ta, có nhiều giả thuyết khác nhau. Một số nhà dân tộc học cho rằng các dân tộc mới đến nước ta khoảng 300 năm trở lại đây. Các nhà nhân chủng học cho là họ di cư đến Đại Việt muộn nhất vào những năm đầu thế kỷ thứ nhất sau công nguyên, nhiều người cho là các dân tộc vào nước ta từ trước công nguyên. Sau khi nghiên cứu nhiều nguồn tư liệu, tác giả cho rằng các dân tộc mới đến nước ta vào thế kỷ thứ nhất sau công nguyên, một số nhóm đến từ trước công nguyên, nhóm đến muộn khoảng ba, bốn trăm năm trở lại đây.
Căn cứ các truyện truyền thuyết, những bài hát đưa hồn, tiến hồn trong mo then nói về nguồn gốc người Mông, xuất xứ từ miền núi cao Tây Tạng Trung Hoa, họ sinh ra cách đây khoảng 10.000 năm, đến nước ta những năm đầu thế kỷ thứ nhất sau công nguyên. Nơi người Mông đặt chân đến các đỉnh núi cao, Hà Giang, Sơn La, Lai Châu, sau đó đến các tỉnh miền nùi và Tây Nguyên. Người Mông có các nhóm: Mông trắng, đỏ, xanh, đen, hoa, họ còn các tên gọi: mông, H’Mông, Mẹo, Miêu, Mèo. Người Mông có các loại dân ca: Hát ru, Đồng giao, Giao duyên, Mo then Mông. Phải nói nhóm các dân tộc Mông – Tày – Nùng – Thái có mối quan hệ ngôn ngữ gần nhau, Suy đến cùng các dân tộc trên thế giới có vốn dân ca mang nội dung giống nhau gắn với vòng đời con người từ sinh ra đến lúc về cõi vĩnh hằng. Âm nhạc là một hình thức nghệ thuật có mỗi liên hệ gắn chặt với một đời người. Khi sinh ra nằm trong nôi nghe hát ru, biết tự chơi đùa có tiếng hát Đồng dao, khi trưởng thành trai gái yêu nhau nghe hát Giao duyên là tiếng hát tình yêu. Quá trình sống họ sản sinh ra những điệu hò tiếng hát lao động sản xuất để tồn tại, khi chết đi tiếng nhạc, bài hát linh thiêng đưa hồn về với đất. Một vòng đời người khép kín bằng những bài dân ca, dân nhạc, phản ánh tinh thần văn hoá con người nhận thức về tự nhiên, đời sống xã hội. Các dân tộc ít người đã sản sinh ra nhiều bài hát trong các thể loại đặc sắc, hấp dẫn đến muôn đời là những bài ca bất tận cùng năm tháng. Nguồn gốc xuất xứ mỗi tộc người đến nước ta dù khác nhau về thời gian, tổ chức xã hội, đời sống… thì họ còn đó vốn dân ca theo sát vòng đời mỗi con người. Âm nhạc và con người là linh hồn bất diệt.
Người Thái, xuất hiện ở miền núi Vân Nam Trung Quốc, họ đến nước ta khoảng năm 1200 trước công nguyên, cư trú ở các tỉnh Sơn La, Lai Châu theo rải Trường Sơn vào Nam. Họ thuộc nhóm ngôn ngữ Tày Thái, ở Trung Quốc nằm trong nhóm người Thái – Tày – Nùng, vì thế vốn âm nhạc, tiếng nói gần nhau. Một số sách sử nước ta còn ghi người Thái đến Đại Việt vào năm
Người Tày, còn gọi là Thổ, họ đến Việt Nam sớm vào những năm cuối thế kỷ thứ nhất trước công nguyên, cư trú ở các tỉnh Lạng Sơn, Cao Bằng, Bắc Cạn dần lan toả đến khắp mọi miền đất nước, ngay Hà Nội và Thành phố Hồ Chí Minh khá đông người Tày cư trú, làm việc trong các công sở Nhà nước. Tới nay, các dân tộc Mông Tày Nùng Thái có mặt các tỉnh thành cả nước, sang tận Mỹ. Người Tầy chiếm số đông dân chúng ở mọi nơi. Người Tầy, có vốn dân ca đặc sắc Hát then, tuy nhiên là loại ca nhạc tâm linh, các dân tộc đều có, nhưng Then Tầy phát triển mạnh trong đời sống âm nhạc đương đại, là nét độc đáo của đồng bào. Người Nùng, gốc Trung Quốc, thuộc ngữ hệ Tày Thái có các nhóm: Nùng cháo, Nùng inh, Nùng lòi, Nùng phàn sình. Mới di cư đến Đại Việt, xưa là các tỉnh Cao Bằng, Lạng Sơn, Bắc Cạn, Bắc Giang. Sau này, phát triển xuống các tỉnh thành phố ở gần hết trên mọi miền đất nước. Người Nùng đến nước ta vào thế kỷ XIII, họ bỏ đi vì các triều đại phong kiến Trung Hoa, phân biệt đối xử đây là dân tộc đến Đại Việt muộn nhất trong nhóm bốn dân tộc kể trên. Nhóm này, vốn dân ca gần với người Tày, thường gọi theo nhóm dân ca Tày – Nùng.
Vốn dân ca các dân tộc Mông – Tày – Nùng – Thái, nhiều điệu hay, đặc sắc trong mối quan hệ gần với bốn hình thức âm nhạc, mỗi hình thức diễn tả nội dung tình cảm con người. Những bài hát tâm linh trong hình thức mo then diễn tả phong phú lịch sử phát triển dân tộc, từ nguồn gốc đến quá trình tổ chức sản xuất, xây dựng xã hội. Dân ca mo then khá hoàn chỉnh vì sự phản ánh hiện thực cuộc sống, quan niệm sống các dân tộc.
Sự xuất hiện các dân tộc ít người miền núi phía Bắc, sớm nhất gần hai ngàn năm, muộn nhất bảy trăm năm, có dân tộc mới 300 năm. Do đó, mỗi dân tộc có vốn dân ca tương đối ổn định khác nhau, một số người Lô Lô, Sán chỉ, Giang… sưu tầm được một hai chục bài, còn bốn dân tộc Mông – Tầy - Nùng – Thái chưa sưu tầm hết, nhưng ước tính có dân tộc tới 100 hoặc hơn 150 làn điệu, không kể những dị bản khác nhau trong nhiều hình thức âm nhạc các địa phương miền núi. Số lượng dân ca Tày có thể sưu tầm nhiều làn điệu nhất, tính các loại cúng then có bảy loại, mỗi loại từ 10 đến 15 làn điệu, đem nhân với bảy, chưa kể những dị bản ở các địa phương khác nhau. Hát then nếu sưu tầm đủ, con số gần trăm điệu, còn nhiều loại dân ca khác chưa sưu tầm.
Sự xuất hiện dân ca các dân tộc nhiều ít khác nhau, nhưng giá trị âm nhạc nằm ở tính đặc sắc giai điệu, nhiều bài dân ca tạo dựng mỗi dân tộc một hình thái âm nhạc. Mỗi bài dân ca có nguồn gốc từ những điều kiện:
- Phong tục sinh hoạt, nghi lễ.
- Điều kiện tự nhiên xã hội.
- Hoạt động vui chơi, lao động sản xuất.
Ba điều kiện trên là nguồn gốc ra đời những bài dân ca như phong tục cưới hỏi ra đời những bài dân ca hát đám cưới, tục lễ hội Hạn khuống, Ném còn, người Thái, si lượn Tày Nùng. Mỗi điều kiện ra đời một hình thức, mỗi hình thức dân ca đáp ứng một nhóm công chúng trong xã hội nông nghiệp các dân tộc. Nguồn gốc dân ca ra đời cùng lịch sử phát triển văn hoá, trình độ sản xuất, tổ chức xã hội của mỗi tộc người.
Các dân tộc đến nước ta theo lịch sử để lại, người Mông vào những năm cuối thể kỷ thứ nhất, khoảng những năm 80 – 90 sau công nguyên. Do đó, họ mang theo vốn dân ca Mông đầu tiên từ Trung Quốc vào nước ta, đến những năm đầu thế kỷ thứ hai sau công nguyên bắt đầu sáng tác dân ca mới. Quá trình sáng tác dân ca từ cuộc sống phát triển thành các bài dân ca, qua nhiều thế kỷ phân chia thành các loại ca hát như diễn xướng dân gian, hát múa sinh hoạt... Dân ca Mông do các nghệ nhân sáng tác tại miền núi phía Bắc nước ta sớm nhất vào thế kỷ thứ hai sau công nguyên. Giả thuyết này chỉ là võ đoán nhưng có thể tin, bởi sáng tác dân gian là quá trình truyền miệng qua thời gian, nhiều người sáng tạo mới thành bài ca hoàn chỉnh. Người Mông đầu tiên đến miền đất mới vào những năm 80 – 90 sau công nguyên, họ đã sáng tác vài điệu dân ca mô tả cuộc sống mới, kể chuyện phong cảnh thiên nhiên. Nhưng ngay lúc ấy, những bài dân ca mới là khởi thảo ý tưởng chưa hoàn chỉnh, phải sang thế kỷ sau mới thành những bài hát lưu truyền trong dân gian. Vào thế kỷ thứ II, sau công nguyên dân ca Mông xuất hiện ra đời trên miền đất mới ở phía Bắc Tổ quốc Việt Nam.
Người Tày đến nước ta thuộc loại sớm nhất, vào những năm cuối thế kỷ thứ nhất trước công nguyên. Do đó, vốn dân ca xuất hiện đầu tiên từ những năm trước công nguyên nhưng là vốn dân ca Tày Trung Quốc bản địa đưa sang, đến năm đầu thế kỷ thứ hai trước công nguyên họ bắt đầu hình thành vốn dân ca mới. Những điệu dân ca ấy qua thực tiễn đời sống ngày một nâng cao, ra đời nhiều điệu hát mới. Đồng bào Tày tổ chức xã hội kinh tế phát triển có số lượng dân ca lớn, dù mất mát đau xót trong lịch sử nước ta thiếu ý thức bảo vệ văn hóa, bởi giới cầm quyền phong kiến không coi trọng văn nghệ sĩ, coi họ là bọn xướng ca vô loài nên nhiều văn bản học nghệ thuật bị thất truyền. Nguyên nhân chủ quan, khách quan, chiến tranh, giặc giã, ý thức bảo vệ những giá trị văn hoá… đến nay còn yếu kém, nhiều di tích văn hoá bị xâm hại, phá hoại. Vì thế, nghiên cứu nghệ thuật quá khứ gặp nhiều khó khăn. Trong vô số các thể loại dân ca Tày, tạm công nhận giả thiết xuất hiện từ thế kỷ thứ II, trước công nguyên, đây là những bài dân ca ra đời sớm nhất trong dân ca các dân tộc ít người. Những bài dân ca ấy, có thể đoán định là hát ru, si lượn, tiếng hát lao động sản xuất, còn hình thức mo then Tày mới hoàn chỉnh nghi lễ khá muộn.
Hát then Tày, vốn dân ca hay, nhiều nhạc sĩ khai thác vào sáng tác âm nhạc đương đại. Một số điệu then do các diễn viên đoàn ca múa Lạng Sơn, Cao Bằng, Bắc Cạn, Văn Công Quân khu I, các nghệ nhân đặt lời mới biểu diễn, hát trên các nhà đài làm say đắm người nghe yêu thích nhớ mãi không quên. Then Tày một hình thức ca nhạc tâm linh, ca nhạc phong tục – nghi lễ. Hát then hình thức diễn xướng dân gian, bài hát nghi lễ này thuộc hệ thuống tín ngưỡng Tày – Nùng, ra đời từ các truyện cổ tích thần thoại, đơn giản là những bài hát cúng tế. Tế trời, thần thánh, cầu mùa, cầu phúc… mong mọi vật bình an, con người mạnh khoẻ. Hình thức múa hát then ra đời ngay những năm đầu thế kỷ thứ nhất trước công nguyên. Ban đầu chỉ là một hai bài hát, điệu nhạc với những bài khấn nôm, sau đó hình thành luật lệ khoa học hoàn chỉnh. Hát then là một lệ thức đầy tính niêm luật bài bản nghi lễ, ra đời tục hát then. Đây là tư liệu duy nhất có thể khẳng định nghệ thuật hát then ra đời năm 1598, do Ông Hoàng Quỳnh ở Trùng Khánh Cao Bằng đặt ra Then Giàng để dâng lễ vua Nhà Mạc. Mạc Đăng Dung xem ca múa then thấy sảng khoái, liền ban chiếu xuống nhân gian phổ biến Then Giảng. Từ đó, then phổ cập trong cung và nhân dân phát triển các loại Then: Then cầu phúc, Then bói toán, Then cấp sắc...
Hát Then tín ngưỡng dân gian ra đời trước công nguyên, mở đầu bằng những bài khấn nôm, đến năm 1598 phát triển vào cung đình đặt ra các luật lệ, nghi lễ then thành nhiều trò diễn xướng dân gian. Diễn xướng Then từ một đêm đến ba đêm, hai ngày, diễn nhiều câu truyện dài về các truyền thuyết, huyền thoại quân Then qua 12 cửa ải mang tính lịch sử phát triển xã hội dân tộc Tày. Dân ca Tày, nhiều bài hát đặc sắc từ hát then cùng những điệu hát giao duyên, si lượn phổ biến trong công chúng thời nay.
Xuất xứ dân ca Nùng theo người bản xứ Trung Hoa di cư sang Đại Việt thế kỷ XIII, là vốn dân ca đầu tiên gốc người Nùng ngoại lai. Sau nhiều thế kỷ ra đời vốn dân ca mới mang bản sắc văn hoá âm nhạc Nùng, dân ca Nùng có nhiều thể loại đặc sắc, nhiều điệu mang tên gọi cùng dân ca Tày như Si lượn, cùng thể loại giao duyên người Nùng còn hát Nàng ới, Hà lều.
Dân ca Nùng có hình thức diễn xướng dân gian Mộc thầu hý, Giá hai, đây là hình thức sân khấu trình diễn khác nhau nhưng chung một hệ thống làn điêu dân ca. Mộc thầu hý nghệ thuật trò diễn rối que, những trích đoạn truyện cổ. Giá hai, sân khấu người diễn, diễn cổ tích huyền thoại thành vở, hoạt cảnh sân khấu hấp dẫn, hát hay múa đẹp. Ngoài vốn dân ca các loại hát giao duyên, hát ru, đồng giao, hò lao động nương rẫy, còn những điệu Giá hai nhiều làn điệu mang âm hưởng hoặc nguyên bản dân ca Nùng Trung Quốc. Đây là vốn dân ca duy nhất trong số dân ca dân tộc Mông Tày Nùng Thái, còn nguyên dấu ấn dân ca bản địa Tung Quốc. Những làn điệu Giá hai chưa Nùng hóa, hoặc Nùng hóa nhưng còn nhiều câu nhạc âm điệu Trung Hoa như câu nhạc lưu không trong các điệu Giá hai, Sang pìn tẻo, Sai hoa… có nét giá í ì i hai, gia í i ì hài.
Dân ca Nùng phong phú độc đáo, mới xuất hiện trên đất nước ta, còn nhiều nét văn hoá âm nhạc Nùng Trung Quốc, không chỉ làn điệu Giá hai, nhiều thể loại khác còn những điệu Hà lều, Nàng ới mang hơi hướng âm điệu dân ca Nùng nơi nguồn gốc đầu tiên của người Nùng. Xuất xứ dân ca Nùng cho thấy sự hình thành những điệu dân ca trên miền đất mới là một quá trình lịch sử lâu dài mới tạo phong cách riêng, bằng không chưa thể thoát khỏi nơi xuất xứ nguồn cội. Có thể liên hệ tới dân ca Nam Bộ
Dân ca Thái xuất hiện ở nước ta năm 1200 trước công nguyên, đây là vốn dân ca đầu tiên mang âm điệu dân ca Thái Trung Quốc. Sau quá trình sinh sống, họ sáng tác làn điệu dân ca mới mang phongcách riêng dân ca Thái trên đất Việt, nhiều bài nổi tiếng như Xoè hoa, Mưa rơi, Ngày mùa… không mang âm điệu dân ca Thái ngoại lai. Vì không có điều kiện đến những vùng người Thái Vân Nam và nhiều tỉnh miền núi Trung Quốc, nhưng theo cảm nhận những bài dân ca Thái trên đất Việt không mang âm điệu dân ca Thái ngoại lai, hoặc ít thấy. Dân ca Thái trên mảnh đất mới, là những điệu hát vui tươi rộn ràng trong sáng. Nhiều điệu hát phản ánh tình yêu, cuộc sống xã hội Thái, thanh bình lạc quan. Dù Người Thái từng có quốc gia riêng cống nạp Đại Việt để chung sống hòa bình, sau này bị thu phục sống cùng các dân tộc nhưng dân ca Thái ít có bài buồn, âm hưởng chung là nhạc vui tươi. Nhiều bài dân ca phản ánh lối sống xã hội nông nghiệp, sản xuất nhỏ lẻ nhưng đồng bào ca hát, nhảy múa sống vui nhộn, đây là nét đặc sắc dân ca khác biệt với dân ca nhiều dân tộc trên đất nước ta. Dân ca Thái, niềm kiêu hãnh của tinh thần lạc quan vượt qua mọi thách thức cuộc sống, người Thái yêu hết mình vì thiên nhiên tươi đẹp. Người Thái có diễn xướng Han khuống, một hình thức dân ca hát giao duyên mang tính luật tục nghi lễ, dù là vui chơi của trai gái trong bản nhưng hết sức phong phú và bài bản. Hạn khuống tiếng Thái là cái sàn. Hạn khuống, ra đời cùng sự nhập cư vào nước ta, lúc đầu chưa có tổ chức bài bản chỉ là trò vui sau mùa gặt trình diễn giao duyên như kiểu hội làng. Sau nhiều thập kỷ nâng lên thành nghi lễ Hạn khuống, tổ chức sàn diễn theo quy định của dân bản. Hình thức vui chơi Hạn khuống, vào mùa thu kéo dài hết mùa đông để trai gái tỏ tình. Hạn khuống điển hẹn tình yêu, là linh hồn bản mường, mỗi mường có nhiều bản ở giữa mường có Hạn khuống, đôi khi một mường có 5 – 6 Hạn khuống đáp ứng nhu cầu tuổi trẻ. Đó là chuyện xưa, từ sau hoà bình 1954 thế kỷ trước và chiến tranh liên miên Hạn khuống đã đi vào cõi nhớ. Ngày nay, nhiều địa phương phục hồi Hạn khuống nhưng không thể tồn tại trước cuộc sống mới.
Hạn khuống xưa, dựng một cái sàn hình chữ nhật, hoặc hình vuông cao 1,5m, dài 4m, rộng 4m, hoặc dài 6m, rộng 4m Sàn lát bằng tre, phên nứa, tường xung quanh là chấn song tròn hoặc phên nứa đan lóng mốt, mắt cáo thông gió thoáng mát. Cửa Hạn khuống mở trước mặt, giữa sàn, có thang 3 bậc lên xuống, trong giữa sàn một bếp lửa đốt vào buổi tối như gọi mời vui lửa trại. Hạn khuống 2 – 3 năm tổ chức một lần, diễn tích trò múa hát. Hình thức trình diễn nam nữ đối đáp, thách đố, trả lời, xưng danh, kể chuyện tâm tình, hẹn hò yêu đương, Kết thúc lớp múa hát tập thể chia tay trong điệu Xoè hoa.
Hạn khuống là hình thức múa hát, trình diễn dân gian dành riêng tuổi trẻ: Hạn Khuống Thái xưa ở hầu hết các bản người Thái, là hình thức sân khấu mang tính văn học nghệ thuật cao.
Mỗi dân tộc ít người có vốn dân ca phong phú, nhiều hình thức dân ca ra đời từ nghệ thuật diễn xướng dân gian, nhiều làn điệu âm nhạc đặc sắc mang nét văn hoa, tinh tế, chân thực trong đời sống xã hội các dân tộc. Tiếc thay những hồi ức ấy, chỉ còn trong truyền tụng người đời, đôi dòng sử sách do các nhà nghiên cứu các dân tộc để lại. Vốn âm nhạc mới sưu tầm được còn quá ít, nhiều hình thức ca hát của đồng bào dân tộc đang bị mất đi vĩnh viễn trong quá khứ.
Dân ca các dân tộc Mông Tày Nùng Thái hết sức phong phú, nhiều hình thức thể loại âm nhạc mỗi dân tộc. Dựa trên đặc điểm nội dung âm nhạc, đặc điểm lời ca không kể loại dân ca đặt lời mới, hoặc dịch sang tiếng việt, xếp loại để phân tích nội dung dân ca các dân tộc.
Dân ca các dân tộc, mỗi dân tộc một lối sống, phương thức canh tác, sản xuất, tổ chức xã hội riêng. Dân ca như những dòng ký sự ghi lại quá trình sống của đồng bào trên các miền đất. Người Mông sống trên những sườn núi cao sáu trăm, một ngàn năm trăm mét, người Thái ở ven thung lũng nơi nhiều sông suối. Người Tày, Nùng ở các làng bản, cánh đồng, đặt tên làng theo các địa danh quen thuộc. Người Tày sống theo Quằng, Thổ Ty, quan niệm thế giới đa thần. Mỗi dân tộc một đặc điểm xã hội, phong tục lối sống khác nhau, ra đời nhiều thể loại dân ca riêng, nhưng dựa vào hình thức ca hát nội dung lời ca, có thể phân loại theo 5 hình thức âm nhạc:
- Hát ru.
- Hát đồng dao.
- Hát giao duyên.
- Tiếng hát lao động.
- Hát tâm linh. (Mo then)
Các dân tộc dù khác biệt về nhiều mặt ngôn ngữ, địa lý, nhưng có chung vốn dân ca phản ánh hiện thực đời sống xã hội. Mỗi hình thức ca hát nhằm mục đích giáo lý, ngợi ca cuộc sống con người, sống làm việc vì tương lai cộng đồng bằng nghị lực niềm tin hướng thiện.
Nội dung thể loại hát ru, những bài hát ru em, ru con, ru cháu, ngủ để mẹ làm nương, đi chợ, đi rừng, lên rẫy sản xuất của cải bảo tồn đời sống hạnh phúc gia đình.
Hát ru kể công đức cha mẹ nuôi con khó khọc, ghi nhớ công ơn cha mẹ, mẹ yêu con, con mau lớn đừng quên những ngày bé thơ. Bài Ứ noọng nòn (Em ngủ, dân ca Tày):
Ngủ đi ngủ nhiều nhiều
Mẹ đi đến tối mới về
Mẹ về mẹ ra ruộng bắt muỗm
Bắt cho được muỗm môi hồng
Bắt lấy ve sầu là môi thâm thâm
Bắt diều hâu đen cổ khoang khoang
Bắt trâu đen về ăn cỏ
Bắt ngay con ngựa về nhà
Ở nhà bé ngóng chờ mẹ về
Mẹ ru em bú xong
Bé yên ngủ
Hoặc Ru con (dân ca Tày):
Con ơi con ngủ cho ngoan
Cho bu sắp xếp việc nhà xong xuôi
Nước nhà đang còn quân Tây
Cha con chiến đấu đường xa chưa về…
Đây là bài dân ca do nhóm ghi âm phỏng dịch lời gốc là lời mới, lời cổ bị vong bản nhưng nội dung như hình thức kể chuyện ru con ngủ. Dù lời mới nhưng đồng bào dựa vào lời cổ đặt lời mới mang nội dung kể chuyện công việc như vốn cổ. Nghiên cứu những bài dân ca các dân tộc gặp nhiều khó khăn rào cản ngôn ngữ, nhiều bài nguyên tiếng Mông, Tày, Thái, bằng chút ít hiểu biết phong tục ngôn ngữ cố gắng dịch lời gần với nội dung lời cổ.
Hát ru nội dung kể chuyện chân thật, kể về công việc, các con vật, loài hoa trái, công ơn cha mẹ, cộng đồng, nội dung thứ ba kể về quê hương tươi đẹp, công đức những người đi xây dựng cuộc sống bản mường… Bài dân ca Mông: Khống mi nhủa:
Chiều chiều
Ngủ ngoan con hỡi
Ngủ ngoan nào
Núi rừng cuả con
Mau lớn khôn
Con ngủ ngoan nhé
Nhớ lấy lời mẹ
Nương lúa của con
Hãy ngủ ngoan nhớ
Mẹ đi nương
Còn hát ru con.
Những bài hát ru mang nội dung hiện thực xã hội, kể chuyện con nghe bằng những hình ảnh gần gũi tuổi thơ giai điệu dịu êm ngọt ngào, lời ca giản dị từng tiếng ru em ngủ. Những bài hát ru nêu cao ý thức trẻ thơ về cuộc sống lao động, tình mẹ yêu con, công cha nghĩa mẹ, con mau lớn, yêu mẹ thương cha. Vì quê hương tươi đẹp, vì tình cảm mẹ cha hãy ngoan ngủ nhiều, ngủ yên con nhé để mẹ cha chung tay lao động dựng xây, bảo vệ bản mường, nuôi con lớn khôn. Những lời ru ngọt ngào đằm thắm, nhắn gửi bé thơ như nhắc nhở cộng đồng mọi người hãy vì tương lai con trẻ, hạnh phú gia đình, tình yêu quê hương xây dựng bản mường. Từng lời ru không chỉ nuôi dưỡng tâm hồn trẻ thơ trong sáng, còn ru ta, ru đời sống sao cho xứng làm người.
Từ tiếng hát ru, em bé lớn khôn bước vào môi trường sống cuộc sống tự lập, các em tự chơi với bạn bè xung quanh bản mường, rời xa lời mẹ ru. Bước vào thế giới tuổi thơ tươi đẹp đầu đời, mỗi người tự chơi, ham chơi. Chơi để nhận biết cuộc sống, hoà nhập cộng đồng trẻ thơ, chơi gắn mình với thiên nhiên tươi đẹp.
Bước chuyển tuổi thơ khám phá nhận biết cuộc sống, con người, vạn vật. Những tiếng hát đồng dao tuổi thơ bột phát tự nhiên, đôi bài mang lời giáo lý, sấm truyền sâu sắc đầy tính triết học. Chắc chắn tuổi thơ không thể nghĩ tới, có thể đôi câu từ người lớn, nhưng lại có khi là tĩnh ngẫu hứng trẻ thơ thành lời tâm trạng thật khó đoán. Tạm cho là cả hai phía nhiều câu từ trẻ thơ, có đôi câu lời tâm trạng… Dù từ đâu, những bài hát đồng giao đầy ý nghĩa xã hội, mang tinh thần triết học, tiên đoán tương lai, kỷ cương lối sống. Chỉ điểm qua những bài hát đồng giao mới thấy lời ca chân thực, gần gũi cuộc sống, tính ngẫu hứng sáng tác trong tâm hồn các em sâu sắc trí tuệ. Nhận định này có vẻ như các em quá già, mất vẻ hồn nhiên trong sáng, nhưng sự thật lời hát đồng dao mộc mạc trong sáng - đặc tính xuất thần những triết lý đời sống con người. Đáng tiếc nhiều bài đồng dao các dân tộc không, hoặc chưa sưu tầm nhiều, hầu hết lời cổ dịch ý, chưa chuẩn xác, đôi khi mang tính phỏng đoán của những chàng người kinh đi sưu tầm. Tôi tha thiết mong muốn các nhạc sĩ,hoặc những người làm văn hóa dân tộc hãy sưu tầm, những bài hát ru, hát đồng dao đang còn nhiều khoảng trống. Hiện còn nhiều bài dân ca các thể loại của đồng bào chưa dịch lời Việt, hoặc dịch không chính xác chỉ là dựa theo ý, phỏng đoán, kính mong các bạn dân tộc hãy dịch hết những lời ca cổ. Mong Hội Văn hóa nghệ thuật các dân tộc quan tâm phần sưu tầm, dịch lời dân ca 53 dân tộc ít người trên đất nước ta. Mong các địa phương, hãy vì nền văn hoá nghệ thuật các dân tộc, hoàn chỉnh công tác sưu tầm, biên dịch để mọi người được hưởng thụ vốn nghệ thuật đặc sắc của đồng bào.
Tiếng hát đồng dao các em nhỏ nhiều dân tộc chưa sưu tầm, là những mất mát to lớn giá trị tinh thần đầu đời nhiều thế hệ trẻ thơ. Xin nói qua tiếng hát đồng dao dân ca Việt, nhiều bài hát phổ biến trong các chương trình ca nhạc, ca sĩ hát, các em nhỏ hát. Những bài đồng dao ấy đầy chất xã hội như bài Con voi ai cũng thuộc lòng, các em kể chuyện với nhau, bà kể chuyện cháu nghe, đơn giản về con voi. Nhưng là lời giáo lý cuộc sống theo một trật tự sắp đạt trước, sau, trên dưới rõ ràng, để các em ý thức cuộc sống. Bài Chồng nụ Chồng hoa, bài Nu na nu nống, bài Chi chi chành chành. Mỗi bài một triết lý đời sống tất cả hồn nhiên trong sáng như tuổi thơ mà vĩ đại. Bài Chi chi chành chành, dự đoán tương lai để tuổi thơ khám phá đi tìm, chính là nhân loại hôm nay phát minh ra tên lửa vũ trụ, tìm đến các hành tinh mà nghe như một trò chơi phi lý: Chi chi chành chành, cái đanh thổi lửa... Ai ngờ lời ca vớ vẩn ấy, lại tiên đoán hôm nay loài người phát minh ra những điều kỳ diệu. Bài đồng dao của các em dân tộc Mông – Thái – Tày tương tự như văn hoá Việt, lời ca xuất thần tự nhiên: Bài đồng dao Mông:
Cấy cầy cấy cậu
Nứa tấy tua
Tua chi lâu cay
No tri ta chề
Su tề lù cu tè lú cu.
Hoặc bài:
Cao nà chơi đu
Cao chứ chơi đu
Mua ca dơ chao ploá
Tùa xâu lu thái
Ca lú tờ ừ trung tu plây…
Lời ca kể chuyện cha mẹ nuôi con, nhưng không đơn giản kể về các trò chơi mang cảm hứng, còn là lời khuyên nâng cao tinh thần, vượt lên mọi nỗi sợ hãi mang nghị lực ý thức sống vui chơi thành con ngoan. Nhiều bài đồng dao hay của các em còn thiếu trong bộ sưu tập này, người nghiên cứu mong được bù đắp vào những công trình mới.
Sau tiếng hát đồng dao các em trưởng thành bao chàng trai, cô gái cất tiếng hát tình yêu, sưu tầm khá nhiều, dù chưa đầy đủ thì số bài hát tỏ tình chiếm phần lớn vốn dân ca các dân tộc. Tiếng hát tình yêu là nội dung loại hát dao duyên 54 dân tộc Việt nhiều tên gọi khác nhau, hát giao duyên, si lượn, hát phong tục đám cưới, lời ca ý nhị, đối đáp thông minh mang nét tinh hoa văn hoá dân tộc.
Hát giao duyên, đám cưới… nhiều hình thức trình diễn, tập thể, đối đáp, đơn ca, song ca, mỗi hình thức diễn tả tâm sự tình yêu đôi lứa. Lời ca chân thực, giản dị mang hình ảnh thiên nhiên con người, quê hương bản mường. Tiếng hát tình yêu nội dung lời ca:
- Tâm sự tỏ tình.
- Hứa hẹn yêu đương trung tình.
- Ngợi ca quê hương tươi đẹp và tình yêu đôi lứa.
-
Những người Việt (kinh) nghiên cứu dân ca các dân tộc gặp khó khăn, nhiều mặt, rào cản ngôn ngữ. Ngoài ra còn gặp những trở ngại sai lệch nội dung lời ca, những người nghiên cứu sưu tầm đầu tiên là người kinh chỉ phỏng dịch chưa dịch đúng nghĩa lời cổ. Mặt khác tệ nạn đặt lời ca mới vào các bài dân ca cổ bị vong bản. Người đặt lời mới mang tính văn học cao, nhạc lời tương đối hoà nhập còn tạm chấp nhận, nhưng nhiều bài lời mới làm hỏng dân ca của đồng bào. Những bài dân ca hay của các dân tộc cần giữ nguyên bản lời cổ, đặt lời mới hiện nay ngày càng làm cho dân ca 54 dân tộc xa rời nguồn cội. Tác giả mạn phép đặt một số lời mới vào các bài dân ca vì không biết dịch lời cổ, mong được tha thứ. Đặt lời mới vào dân ca là sai lầm nên giữ nguyên văn bản cổ, mong các nhà nghiên cứu sưu tầm dân ca người dân tộc không đi theo sai lạc của người Kinh nghiên cứu vốn dân ca các dân tộc. Một ví dụ trong nhiều bài dân ca vong bản mà lời ca thật khó xuôi, đây là sưu tầm từ đồng bào, bài Lượn lứn (Nùng Dín), sưu tầm tại Hoàng Xu Phì – Hà Giang, không có lời cổ. Lời mới:
Thấy chăng bạn ơi
Dạy chúng ta khôn
Chúng ta nên người
Chính phủ đã về…
Gặp nhau vào đổi công hợp tác
Ta cùng chung sức hăng hái làm việc
Vui như đàn bướm bay
Thắng bình công chấm điểm
Dựng xây xã hội chủ nghĩa…
Qua nội dung lời ca, có thể người đặt lời mới sưu tầm bài dân ca năm 1956 – 1957. Thời ấy, Nhà nước Việt Nam dân chủ cộng hoà đẩy mạnh phong trào thi đua toàn quốc vào tổ đổi công, tiến lên hợp tác xã nông nghiệp. Ở miền núi vùng cao vào tổ đổi công, năm 1957 đến năm 1960, Miền Bắc vào hợp tác xã đạt 95% các vùng nông thôn, miền núi khoảng 85%. Do đó, lời bài dân ca này ra đời vào năm 1957, có hai khả năng, do người sưu tầm đặt lời mới, hoặc cán bộ văn hóa xã đặt lời. Lời ca vào thời điểm ấy là hay, được hoan nghênh nhưng thời nay, nghe sống sượng, lạc đề, chẳng có đôi trai gái nào yêu nhau tỏ tình bằng chuyện đổi công hợp tác, bàn chuyện chính phủ, xã hội chủ nghĩa. Vì thế, cần tồn tại bản thể dân ca lời cổ của đồng bào. Dù lời mới hay đến bao nhiêu thì rượu mới bình cũ sẽ bị hôi, còn bình mới rượu cũ cũng hôi. Đặt lời mới, ít nhiều đánh mất một phần âm điệu dân ca cổ.
Tìm về âm điệu dân ca, lời cổ hồn nhiên thi vị như điệu Lượn nài:
Hừ là ơi
Noong mở bài lăng khai hẩu ước
Chào xuân ơ ơi
Chắc ca táng ơ tầng
Lặng lá mì ái ân
Ơi hư a ơi chắc ca tàng…
Dịch tiếng Việt:
Những bài tâm sự tỏ tình chân thật hồn nhiên điệu Lượn mời:
Ơ hời cô kia ư vội vã đi đâu, dừng lại ư anh nói đôi lời
À cùng ứ cô ơi cô xin chớ lo đêm tối ư
Dừng lại ư đợi nhắn với đôi câu không lo
Cơm còn kịp đun chín
Đi về ư nấu cháo chẳng muộn…
Anh em bao nhiêu người đi trước rồi
Anh còn cần nói xin đi cùng đường.
Lời tỏ tình chân thật tự nhiên, họ nói với nhau câu chuyện lao động quanh đời sống thường ngày. Chàng trai ướm hỏi em ơi vội vã đi đâu (lời phỏng dịch cô kia vội vã đi đâu) nghe ra chưa đúng lắm, bởi vào thời gian năm 1957 – 1960, người Kinh hay xưng hô kiểu xa cách cô kia, anh kia là phát hiện ngôn ngữ mới, thay cho nàng, chàng, còn người dân tộc thường xưng hô thân thiết hơn, họ không coi là cổ. Nhưng người phỏng dịch còn giữ lại những câu chuyện thực lời ca mang tính dân tộc như “cơm còn kịp đun chín, đi về nấu cháo chẳng muốn…” Đây lời tỏ tình chân thật của người dân tộc, đọc những từ này chẳng thấy văn chương mà vui sướng vô cùng, mới hay sự vụng về chân thực thật đáng yêu trong ngôn ngữ dân tộc. Nhưng ý tứ chàng trai chẳng vụng về chút nào, đằng sau vỏ bọc ngôn ngữ là tâm sự của chàng: hãy ở lại với anh đi, mọi việc còn sớm mà…
Những lời tỏ tình bao chàng trai, cô gái các dân tộc gần gũi tự nhiên, ý nhị, sâu sắc, tha thiết yêu đương. Tình yêu là sức mạnh thiêng liêng, yêu người yêu quê hương bản mường, giúp họ giữ bản mường xây dựng hạnh phúc bền lâu.
Tiếng hát lao động, các dân tộc là những bài ca mô tả cuộc sống như những trang ký sự quá trình phát triển quê hương dân tộc. Tiếng hát này có phần mô tả riêng về công việc lao động, lại có những bài lẫn trong hát ru, giao duyên, mo then. Dân ca người Kinh sưu tầm nhiều loại hát lao động riêng như hò Đò dọc, Đò ngang, Dệt vải, Quay tơ, Kéo lưới, Kéo chài, Hò hái củi, Hò giã gạo. Dân ca các dân tộc, những bài hát mô tả công việc, có thể sưu tầm chưa đủ, nhưng tiếng hát lao động ghi lại hướng phát triển xã hội, tình yêu cuộc sống. Dân ca các dân tộc thể hiện dưới nhiều hình thức, ngợi ca con người với những kỳ tích xây dựng quê hương, bản mường.
Tiếng hát lao động, sống dậy tinh thần sáng tạo các dân tộc, phản ánh ý thức hệ thời đại, nội dung:
- Kể chuyện, mô tả công việc.
- Ngợi ca thành quả lao động.
- Quá trình cải tạo tự nhiên xã hội.
Tiếng hát kể chuyện ngày mùa, công việc nương rẫy xuất hiện nhiều trong các loại ca hát, như bài Nhắn gửi dân ca Mông, Nguyễn Tài Tuệ phỏng dịch:
Nhắn người nhớ về bản em đây
Trồng lúa làm rẫy đêm ngày
Mùa lúa no bản
Hỡi người nhớ về – bản em
Nhắn anh ơi nhớ về vui cùng dân bản
Đánh tiếng cồng đó người cùng em đến đồng lúa vàng
Mùa lúa thơm bản
Nhắn người đón về đây nhớ..
Lời nhắn người yêu, người thân, bè bạn về thăm bản mường em trồng lúa làm rẫy, cây lúa làm no bản cùng dân bản đánh cồng mừng thành quả lao động. Tình yêu lao động, giá trị lao động hoà vang tiếng hát quê hương, dựng xây cuộc sống hạnh phúc bên nhau vui bản mường. Bài ca khẳng định giá trị lao động đem đến niềm vui cuộc sống, chỉ có lao động mới bền vững, núi rừng thân yêu là quê hương không rời xa. Bài đối ca Lượn (Nùng Dín), mô tả quê hương tươi đẹp, kể chuyện nương rẫy, sưu tầm ghi nhận tại Vị Xuyên – Hà Giang. Lời ca:
Xuân sang bầu trời sáng
Ngàn hoa rừng thắm tươi nàng ơi
Tháng hai về bưởi cam quýt cùng nở đều khắp vườn
Mọi người cùng ra đồng lúa nương sắn và nương chè
Mẹ và cha già cố gắng trồng được thật nhiều
Lời khuyên của cha mẹ còn đó
Đừng ham chơi này
Cùng nhau ta cùng chung sức cấy cày vun trồng màu
Trồng lúa bón ngô sắn được tốt
Nàng nghĩ sao…?
Bài ca nói về trồng cây lương thực, là truyền thống bản mường bao người cố gắng trồng nhiều lúa ngô khoai sắn. Lời ca kể chuyện trồng mầu, khuyên mọi người noi gương cha mẹ trồng nhiều cây lương thực để tồn tại. Tăng gia sản xuất làm đẹp quê hương, những bài ca kể chuyện lao động mang ý nghĩa khuyên răn mọi người cần cù lao động vì cuộc sống bản mường. Những bài kể chuyện công việc lao động sưu tầm khá nhiều trong dân ca các dân tộc, chỉ tiếc nhiều bài lời ca bị Việt hoá, còn ít tính văn học làm mất đi vẻ đẹp hấp dẫn lời ca mộc mạc của đồng bào.
Những bài hát lao động xây dựng quê hương còn xuất hiện chung trong nhiều bài mo then các dân tộc, những bài hát Then Tày Nùng kể chuyện quá trình khám phá miền đất hoang vu, cuộc hành hương từ cội nguồn dân tộc đến miền đất mới. Bài ca kể chuyện hành trình dân tộc, đánh nhau với giặc dã, quân then lên trời, qua 12 cửa ải, những vùng rừng thiêng nước độc, ma quỷ hiện hình. Mỗi bài dân ca phác họa công cuộc lao động xây dựng quê hương. Bài ca Vỉnh (Triều Ân sưu tầm), lời ca:
Đặt chân đồng ruộng thênh
Bước lên mường Đồng Vỉnh
Ca Vỉnh mười ha đang lớn
Tuổi mười làm trẻ trung
Mới tập đi làm việc
Tập ra đồng hôm qua
Tập đi ruộng hôm trước…
Kể chuyện cậu bé tập lao động từ nhỏ bao khó nhọc như buổi đầu những người dân xây dựng quê hương bản mường bằng nghị lực niềm tin, lòng hiếu thảo nhân nghĩa, con người đã chiến thắng như những tấm gương vào đời. Quá trình cải tạo thiên nhiên, xây dựng xã hội, từ đồ đá, phát hiện mũi tên đồng đánh giặc bảo vệ bản mường, là lịch sử phát triển các tộc người trên miền đất mới. Những bài hát lao động sản xuất không chỉ kể lại công việc, phương cách dệt vải quay tơ, trồng cây chàm… là những bước tiến trong sản xuất, phục trang dân tộc. Mỗi dân tộc ít người xưa sống độc canh, đa canh, du cư, du canh… từng bước phát triển kinh tế tự cung tự cấp từ đơn giản đến tinh xảo, thành văn hoá phục trang các sắc tộc đẹp mê hồn.
Kinh nghiệm lao động sản xuất, nhiều biến thiên xã hội từ hoang sơ đến tổ chức xã hội ổn định, mỗi tộc người hình thành phong tục tập quán riêng. Mỗi tập tục một hình thức, nghi lễ, các dân tộc coi vạn vật hiển linh, đa thần hình thành những bài hát tâm linh, nền đạo giáo có lệ thức thánh ca, sau công nguyên, người Việt phật ca, các dân tộc tục mo then, hát nghi lễ Bà la môn (Chăm), tín ngưỡng Đại Thừa, Tiểu Thừa, Neakta, Arak Khơme… là tiếng hát tín ngưỡng tâm linh. Tiếng hát tâm linh Mông Tày Nùng Thái, bốn dân tộc miền núi nghi lễ gần giống nhau, nhiều bài mo then Mông Tày Nùng Thái tên gọi gần nhau.
Mo Mông có những bài Kể chuyện đi đường, Vượt biển, cầu chúa, lễ hội, liên hoan. Mo then tang ma thường hát các bài Gọi vía, Đưa hồn, Tiến hồn. Những bài hát các loại mo then có phần luận về vũ trụ, phán ánh thế giới qua con người trước thiên nhiên xã hội. Đa phần đồng bào quan niệm vũ trụ chia ba: Phần thứ nhất Mường trời, thứ hai trần thế bản làng, thứ ba địa phủ.
Hát then Tày Nùng mô tả khá hoàn chỉnh cuộc hành hương dân tộc, quân then lên mường trời, qua 12 cửa ải cuối cùng cầu chúc dân làng bình yên, mạnh khoẻ. Hát then hiếu nghĩa, hướng thiện, ảnh hưởng nho giáo. Đồng bào quan niệm con người có hồn vía, vạn vật có thần, mọi cái tồn tại trong thế giới sống thực.
Bài Tiễn hồn dân ca Mông:
Cầu tua chinh lửu Tùa chùa
Pù cáy chàu nhúa bầu
Sấu đua cầu lửu tà
Chá giá ná tu
Cầu du giầu du lú nà lò.
Những bài mo then nghi lễ tang ma, nội dung gần nhau, mo Thái – Mông, Then Tày Nùng, là những bài hát nghi lễ cao nhất lệ thức tín ngưỡng các dân tộc. Nội dung, thể loại phong phú, các hình thức ca hát, nhảy múa, xuyên suốt nghi lễ mo then nhiều trò diễn xướng dân gian như hình thức tiền sân khấu các dân tộc.
|
|Tuấn Giang
|
|![]()
|
|
|Cùng thể loại|
|
|
|
|
Cùng một tác giả
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|


markdown:
[LỜI NGỎ](/en/about/LOI-NGO/)
Website đang trong quá trình thử nghiệm, điều hành phi lợi nhuận bởi các tình nguyện viên. Mọi ý kiến đóng góp của quý vị xin gửi về: vannghesontay@gmail.com; hoặc gọi theo số: 0904930188
Cuộc tấn công bất ngờ, không lời tuyên chiến vào hạm đội Thái Bình Dương của Mỹ vào Trân Châu Cảng ngày 7/12/1941 đã bị Tổng thống Roosevelt gọi là “một ngày bê bối”. Chỉ trong buổi sáng ngày Chủ nhật đó, hàng trăm máy bay Nhật đã đánh chìm 21 tầu chiến và phá hủy hơn 150 máy bay của Mỹ tại sân bay......
Bên cạnh việc ưu ái cho PVC làm tổng thầu dự án Nhiệt điện Thái Bình 2, PVN đã cho đơn vị này ứng cả ngàn tỉ đồng trái nguyên tắc dẫn đến gây thiệt hại tài sản của Nhà nước....
Bài viết của A.L. PHÊ ĐÔ RIN. Sưu tầm và dịch: Trịnh Khắc Mạnh...
Vào đêm trước khi diễn ra Hội nghị thượng đỉnh BRICS ở Hạ Môn, tỉnh Phúc Kiến (Trung Quốc), tổng thống Nga Vladimir Putin đã tuyên bố sẽ phá bỏ sự bá quyền về kinh tế và thương mại toàn cầu của phương Tây do Mỹ dẫn đầu....
Bài viết của Đỗ Thỉnh...
Bài viết của: Nguyễn Minh Tâm...
Bài viết của Phạm Văn Thắm...
Bài viết của Nguyễn Thường...
Trước nhiều ý kiến băn khoăn đề thi môn Ngữ Văn THPT Quốc gia 2017 dễ gây hiểu lầm, tại buổi họp báo chiều 24/6, đại diện Cục khảo thí và kiểm định chất lượng cho biết đã làm việc với tổ ra đề Văn và khẳng định đề thi Văn chính xác....
Bài viết của Hoàng Hồng Cẩm...
Bài viết của Nguyễn Thường...
Lê Văn Quát GS.TS. Khoa Triết, Đại học KHXH & NV Đại học Quốc gia Hà Nội...
Bài viết của Song Hà...
Các lực lượng của Nga đã nhận được sắc lệnh “Tấn công theo tình hình thực tế”, các phương tiện truyền thông Mỹ coi Nga kêu gọi chiến tranh....
Mỹ vừa đưa vào hoạt động kênh truyền hình bằng tiếng Nga đầu tiên kể từ sau khi chiến tranh Lạnh kết thúc. Đây được coi là để đáp trả hệ thống truyền thông bằng tiếng Anh và Pháp của Nga. Trong cuộc đấu “mồm nhôm” ấy, dường như Nga giờ không còn lép vế như trước đây, nhất là trong bối cảnh quan hệ......
Vannghesontay xin treo lại bài này...
Bài viết của Nguyễn Ngọc Điệp...
Bộ phim “Người Cá”, một bộ phim dựng theo tiểu thuyết cùng tên của nhà văn viễn tưởng Nga Alexader Belyaev, phim được công chiếu năm 1962 và gây được tiếng vang rất lớn...
Bài viết của Trần Kế Hoàn...
Bài viết của Nguyễn Thanh Tùng...

Server: Apache/2.2.34 (Unix) mod_ssl/2.2.34 OpenSSL/1.0.1e-fips mod_jk/1.2.37 mod_bwlimited/1.4

Cache-Control: no-cache, pre-check=0, post-check=0

Set-Cookie: nv3c_Oengy_nventhemever=mQ%2C%2C; expires=Wed, 20-Feb-2019 09:40:29 GMT; path=/; domain=.vannghesontay.com; httponly

Content-Language: en


markdown:
# Vé máy bay đi Ấn Độ
Vé máy bay đi Ấn Độ
Phòng vé chúng tôi chuyên bán
**vé máy bay giá rẻ đi Ấn Độ**. Vé máy bay đi Ấn Độ có các hãng **Vietnam Airlines, Jet Airways, Thai Airways,…**Vé máy bay đi Ấn Độ có nhiều mức giá - giá hạng phổ thông bán linh hoạt, phổ thông linh hoạt, thương gia linh hoạt với các mức giá vé máy bay từ rẻ nhất đến hạng cao nhất - hạng thương gia.
Để có mức giá vé máy bay đi Ấn Độ chính xác và cập nhật lịch bay Hà nội đi Ấn Độ vào thời điểm hiện tại xin Quý khách vui lòng gọi số
**04.37932988 - 37932986** để biết mức giá vé, giờ bay cũng như hành trình, điều kiện đặt giữ chỗ, mua vé máy bay đi Ấn Độ. Mọi thông tin lịch bay, hành trình, vé máy bay đi New Delhi, Mumbai, và các thông tin khác về chuyến bay xin Quý khách vui lòng liên hệ với chúng tôi.
### Tin khác
[Bán vé máy bay giá rẻ đi Nga](http://vemaybayvenus.com/ve-may-bay-quoc-te/ban-ve-may-bay-gia-re-di-nga/) [Vé máy bay đi Tây Ban Nha](http://vemaybayvenus.com/ve-may-bay-quoc-te/ve-may-bay-di-tay-ban-nha/) [Vé máy bay đi Praha - Ba Lan](http://vemaybayvenus.com/ve-may-bay-quoc-te/ve-may-bay-di-praha-ba-lan/) [Tất tần tật về du lịch Hà Lan](http://vemaybayvenus.com/ve-may-bay-quoc-te/ve-may-bay-di-du-lich-ha-lan/) [10 địa điểm thú vị bạn không thể bỏ qua khi đến Nga](http://vemaybayvenus.com/ve-may-bay-quoc-te/ve-may-bay-di-du-lich-nga/) [Thưởng thức món ngon không thể khước từ ở Đài Loan](http://vemaybayvenus.com/ve-may-bay-quoc-te/ve-may-bay-dai-loan/) [Đi du học cùng Venus](http://vemaybayvenus.com/ve-may-bay-quoc-te/ve-may-bay-di-du-hoc/) [Hương vị ẩm thực nước Đức](http://vemaybayvenus.com/ve-may-bay-quoc-te/ve-may-bay-duc/) [Những địa điểm không thể bỏ qua khi tới Nhật](http://vemaybayvenus.com/ve-may-bay-quoc-te/ve-may-bay-nhat/) [Nền ẩm thực đặc sắc của đất nước mặt trời mọc](http://vemaybayvenus.com/ve-may-bay-quoc-te/ve-may-bay-di-nhat/) [Tìm hiểu về văn hóa của người Mỹ](http://vemaybayvenus.com/ve-may-bay-quoc-te/ve-may-bay-my/) [Những món ngon không thể bỏ qua khi đến Thái Lan](http://vemaybayvenus.com/ve-may-bay-quoc-te/ve-may-bay-thai-lan/) [Trải nghiệm văn hóa Hàn Quốc](http://vemaybayvenus.com/ve-may-bay-quoc-te/ve-may-bay-han-quoc/) [Những điều có thể khiến bạn bị phạt tiền khi đến Singapore](http://vemaybayvenus.com/ve-may-bay-quoc-te/ve-may-bay-singapore/) [Những điều thú vị chỉ có ở Hàn Quốc](http://vemaybayvenus.com/ve-may-bay-quoc-te/ve-may-bay-di-han-quoc/)

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Cache-Control: max-age=0, no-cache, post-check=0, pre-check=0

X-CDN: Incapsula

Set-Cookie: ___utmvbRsuFpvm=QZJ   XnJObalB: ptm; path=/; Max-Age=900


markdown:
![ khách đặt câu hỏi mua vé tàu lửa, vé máy bay](../../images/khach-hang-mua-ve-tau-lua.png)
#### Trâm (Đặt Câu Hỏi)
Còn vé nằm cứng điều hoà ngày mai 30/9 không?
Bảng giá: Vé tàu lửa Huế đi Đồng Hới
| - Khoảng cách: |165km - Mỗi ngày có khoảng: 6 chuyến/ngày
|Mã tàu||Chổ ngồi - Giá||Thời gian đi - đến|
|
|
Huế đi Đồng Hới
|
Ngồi Cứng (liên hệ)
|
Ngồi Cứng Điều Hòa (110.000 đ)
Ngồi Mềm (liên hệ)
Ngồi Mềm Điều Hòa (160.000 đ)
Nằm Cứng Điều Hòa (liên hệ)
Nằm Mềm Điều Hòa (220.000 đ)
|
|01:36AM - 04:40AM
Tổng thời gian đi: 3 tiếng - 4 phút
|
|
Huế đi Đồng Hới
|
Ngồi Cứng (100.000 đ)
|
Ngồi Cứng Điều Hòa (110.000 đ)
Ngồi Mềm (liên hệ)
Ngồi Mềm Điều Hòa (160.000 đ)
Nằm Cứng Điều Hòa (liên hệ)
Nằm Mềm Điều Hòa (220.000 đ)
|
|05:41AM - 09:06AM
Tổng thời gian đi: 3 tiếng - 25 phút
SO SÁNH GIÁ: CÁC PHƯƠNG TIỆN KHÁC CÙNG HÀNH TRÌNH NÀY ![]()
|
|
Huế đi Đồng Hới
|
Ngồi Cứng (90.000 đ)
|
Ngồi Cứng Điều Hòa (90.000 đ)
Ngồi Mềm (liên hệ)
Ngồi Mềm Điều Hòa (110.000 đ)
Nằm Cứng Điều Hòa (170.000 đ)
Nằm Mềm Điều Hòa (180.000 đ)
|
|12:41PM - 15:39PM
Tổng thời gian đi: 2 tiếng - 58 phút
|
|
Huế đi Đồng Hới
|
Ngồi Cứng (liên hệ)
|
Ngồi Cứng Điều Hòa (liên hệ)
Ngồi Mềm (liên hệ)
Ngồi Mềm Điều Hòa (130.000 đ)
Nằm Cứng Điều Hòa (180.000 đ)
Nằm Mềm Điều Hòa (200.000 đ)
|
|15:31PM - 18:30PM
Tổng thời gian đi: 2 tiếng - 59 phút
|
|
Huế đi Đồng Hới
|
Ngồi Cứng (liên hệ)
|
Ngồi Cứng Điều Hòa (liên hệ)
Ngồi Mềm (liên hệ)
Ngồi Mềm Điều Hòa (liên hệ)
Nằm Cứng Điều Hòa (liên hệ)
Nằm Mềm Điều Hòa (200.000 đ)
|
|16:47PM - 19:37PM
Tổng thời gian đi: 2 tiếng - 50 phút
|
|
Huế đi Đồng Hới
|
Ngồi Cứng (liên hệ)
|
Ngồi Cứng Điều Hòa (liên hệ)
Ngồi Mềm (liên hệ)
Ngồi Mềm Điều Hòa (liên hệ)
Nằm Cứng Điều Hòa (liên hệ)
Nằm Mềm Điều Hòa (liên hệ)
|
|21:30PM - 00:40AM
Tổng thời gian đi: 3 tiếng
## Giá vé trong 30 ngày, kéo xuống dưới để chọn ngày bạn muốn đi
Đi sát ngày, quý khách liên hệ sớm để đặt vé, tránh hết vé
|
|3
Giá vé| Giờ tàu chạy
## Lê Văn Phú (Đặt Câu Hỏi)30/09/2017 20:55