text:
Mua chung cư của cán bộ nay bị thu hồi, có đòi lại được tiền?
WB hỗ trợ thực hiện chương trình nhà ở xã hội
Giá đất thổ cư rẻ ngang nhà ở xã hội
Tết đến sau 10 năm ở nhà ông Nguyễn Thanh Chấn
Nở rộ các dự án nhà ở xã hội cho người thu nhập thấp
Cận cảnh biệt thự, nhà ở Dương Tự Trọng, Dương Chí Dũng ngày Tết
Phong thủy nhà ở nên tránh những điều gì?
Hàng loạt nhà ở, biệt thự, bất động sản của 'bầu Kiên' bị kê biên
Nhà ở xã hội phải thiết thực với người dân
Hỏi: Vợ chồng tôi từ Quảng Ngãi ra Đà Nẵng lập nghiệp, do không có chỗ ở nên năm 2011 đã mua lại căn hộ chung cư của một công chức nhà nước ở quận Sơn Trà, TP. Đà Nẵng với giá hơn 200 triệu đồng thông qua giấy viết tay không có công chứng, chứng thực. Nay nhà nước phát hiện ra việc căn hộ của Nhà nước cho thuê đã được bên bán bán cho tôi nên đã có quyết định thu hồi căn hộ chung cư mà vợ chồng tôi đã mua. Nay vợ chồng chúng tôi bơ vơ không có chỗ ở, yêu cầu người đã bán nhà cho chúng tôi trả lại tiền mua thì họ từ chối trả tiền. Xin hỏi chúng tôi có thể đòi lại được tiền đã mua nhà không? (Nguyễn Thúy Hạnh, Nại Hiên Đông, Sơn Trà, Đà Nẵng).
Trả lời: Theo quy định của pháp luật hiện hành, cụ thể là Luật nhà ở năm 2005 và các văn bản hướng dẫn thì điều kiện của nhà ở tham gia giao dịch chuyển nhượng phải có giấy chứng nhận quyền sở hữu đối với nhà ở theo quy định của pháp luật. Điều kiện của bên bán nhà ở phải là chủ sở hữu nhà ở hoặc người đại diện theo quy định của pháp luật về dân sự. Bên cạnh đó, về trình tự, thủ tục trong giao dịch về nhà ở thì phải có hợp đồng, văn bản có chứng thực, công chứng của cơ quan hoặc tổ chức hành nghề công chứng có thẩm quyền.
Theo như thông tin bạn trình bày và đối chiếu với các quy định của pháp luật liên quan đến giao dịch về nhà ở thì việc mua căn hộ chung cư của bạn là không đúng với yêu cầu của pháp luật về cả nội dung và hình thức của giao dịch mua bán nhà ở. Cụ thể, căn hộ chung cư của Nhà nước cho công chức thuê để ở nên người bán chung cư cho bạn chỉ có quyền sử dụng căn hộ chung cư theo đúng quyền hạn và nghĩa vụ của hợp đồng cho thuê căn hộ chung cư, không có quyền bán căn hộ chung cư cho người khác vì không phải là chủ sở hữu căn hộ chung cư. Hơn nữa, về mặt hình thức các bên giao dịch qua văn bản viết tay ký với nhau cũng không phù hợp với quy định về hình thức giao dịch liên quan đến nhà ở.
Liên quan đến việc đòi lại tiền mà bạn đã mua nhà, căn cứ theo quy định củaBộ luật dân sự năm 2005 có thể xác định giao dịch mua bán nhà ở giữa hai bên đã trái pháp luật, nay nhà bạn đã mua bị cơ quan có thẩm quyền thu hồi thì bạn có thể yêu cầu người đã nhận tiến của bạn trả lại tiền mua nhà cho bạn. Trường hợp người bán nhà cho bạn không chịu trả lại tiền thì bạn có thể khởi kiện đến Tòa án nhân dân có thẩm quyền để yêu cầu Tòa án tuyên bố giao dịch mua bán căn hộ chung cư của bạn vô hiệu, buộc bên đã nhận tiền của bạn phải trả lại tiền đã nhận của bạn theo quy định của pháp luật.
Luật sư LÊ CAO
Công ty Luật hợp danh FDVN Đà Nẵng
Địa chỉ: 702 Tôn Đức Thắng, thành phố Đà Nẵng
Điện thoại: 0511. 3738 099 - 0935.643.666
www.fdvn.vn
bình luận (0)

markdown:
# Mua chung cư của cán bộ nay bị thu hồi, có đòi lại được tiền?
![ author](http://vietq.vn/templates/themes/images/icontacgia.png)
**16:24 28/06/2014**
(VietQ.vn) - Theo quy định của pháp luật hiện hành, cụ thể là Luật nhà ở năm 2005 và các văn bản hướng dẫn thì điều kiện của nhà ở tham gia giao dịch chuyển nhượng phải có giấy chứng nhận quyền sở hữu đối với nhà ở theo quy định của pháp luật. Điều kiện của bên bán nhà ở phải là chủ sở hữu nhà ở hoặc người đại diện theo quy định của pháp luật về dân sự.
### WB hỗ trợ thực hiện chương trình nhà ở xã hội
### Giá đất thổ cư rẻ ngang nhà ở xã hội
### Tết đến sau 10 năm ở nhà ông Nguyễn Thanh Chấn
### Nở rộ các dự án nhà ở xã hội cho người thu nhập thấp
### Cận cảnh biệt thự, nhà ở Dương Tự Trọng, Dương Chí Dũng ngày Tết
### Phong thủy nhà ở nên tránh những điều gì?
### Hàng loạt nhà ở, biệt thự, bất động sản của 'bầu Kiên' bị kê biên
### Nhà ở xã hội phải thiết thực với người dân
**Hỏi: **Vợ chồng tôi từ Quảng Ngãi ra Đà Nẵng lập nghiệp, do không có chỗ ở nên năm 2011 đã mua lại căn hộ chung cư của một công chức nhà nước ở quận Sơn Trà, TP. Đà Nẵng với giá hơn 200 triệu đồng thông qua giấy viết tay không có công chứng, chứng thực. Nay nhà nước phát hiện ra việc căn hộ của Nhà nước cho thuê đã được bên bán bán cho tôi nên đã có quyết định thu hồi căn hộ chung cư mà vợ chồng tôi đã mua. Nay vợ chồng chúng tôi bơ vơ không có chỗ ở, yêu cầu người đã bán nhà cho chúng tôi trả lại tiền mua thì họ từ chối trả tiền. Xin hỏi chúng tôi có thể đòi lại được tiền đã mua nhà không? *(Nguyễn Thúy Hạnh, Nại Hiên Đông, Sơn Trà, Đà Nẵng).* **Trả lời: **Theo quy định của pháp luật hiện hành, cụ thể là Luật nhà ở năm 2005 và các văn bản hướng dẫn thì điều kiện của nhà ở tham gia giao dịch chuyển nhượng phải có giấy chứng nhận quyền sở hữu đối với nhà ở theo quy định của pháp luật. Điều kiện của bên bán nhà ở phải là chủ sở hữu nhà ở hoặc người đại diện theo quy định của pháp luật về dân sự. Bên cạnh đó, về trình tự, thủ tục trong giao dịch về nhà ở thì phải có hợp đồng, văn bản có chứng thực, công chứng của cơ quan hoặc tổ chức hành nghề công chứng có thẩm quyền.
Theo như thông tin bạn trình bày và đối chiếu với các quy định của pháp luật liên quan đến giao dịch về nhà ở thì việc mua căn hộ chung cư của bạn là không đúng với yêu cầu của pháp luật về cả nội dung và hình thức của giao dịch mua bán nhà ở. Cụ thể, căn hộ chung cư của Nhà nước cho công chức thuê để ở nên người bán chung cư cho bạn chỉ có quyền sử dụng căn hộ chung cư theo đúng quyền hạn và nghĩa vụ của hợp đồng cho thuê căn hộ chung cư, không có quyền bán căn hộ chung cư cho người khác vì không phải là chủ sở hữu căn hộ chung cư. Hơn nữa, về mặt hình thức các bên giao dịch qua văn bản viết tay ký với nhau cũng không phù hợp với quy định về hình thức giao dịch liên quan đến nhà ở.
Liên quan đến việc đòi lại tiền mà bạn đã mua nhà, căn cứ theo quy định củaBộ luật dân sự năm 2005 có thể xác định giao dịch mua bán nhà ở giữa hai bên đã trái pháp luật, nay nhà bạn đã mua bị cơ quan có thẩm quyền thu hồi thì bạn có thể yêu cầu người đã nhận tiến của bạn trả lại tiền mua nhà cho bạn. Trường hợp người bán nhà cho bạn không chịu trả lại tiền thì bạn có thể khởi kiện đến Tòa án nhân dân có thẩm quyền để yêu cầu Tòa án tuyên bố giao dịch mua bán căn hộ chung cư của bạn vô hiệu, buộc bên đã nhận tiền của bạn phải trả lại tiền đã nhận của bạn theo quy định của pháp luật.
**Luật sư LÊ CAO** *Công ty Luật hợp danh FDVN Đà Nẵng* *Địa chỉ: 702 Tôn Đức Thắng, thành phố Đà Nẵng*
Điện thoại: 0511. 3738 099 - 0935.643.666
www.fdvn.vn
## bình luận (0)


text:
TS Tống Thị Song Hương: Những điểm mới của Luật bảo hiểm y tế
Bắt buộc tham gia bảo hiểm y tế?
Bảo hiểm y tế Bệnh viện Bạch Mai “hành” là “chính”?
Cấp trùng 1 triệu thẻ bảo hiểm y tế vì... "dính lỗi"
"Chặn đứng" tình trạng trục lợi quỹ bảo hiểm xã hội, bảo hiểm y tế
Nhân ngày "Bảo hiểm Y tế Việt Nam", Chất lượng Việt Nam xin trích giới thiệu bài viết của TS Tống Thị Song Hương, Vụ trưởng Vụ Bảo hiểm Y tế, Bộ Y tế về một số nét mới của Luật Bảo hiểm Y tế (BHYT) sửa đổi:
TS Tống Thị Song Hương nói về những điểm mới của Luật Bảo hiểm Y tế Việt Nam. Ảnh: H. T
So với Luật BHYT hiện hành (năm 2008), Luật sửa đổi, bổ sung một số điều của Luật BHYT có một số điểm quan trọng có tính đột phá mạnh mẽ để khắc phục những hạn chế, bất cập của Luật hiện hành, tạo cơ chế pháp lý bảo đảm quyền lợi của người tham gia BHYT và tính bền vững của quỹ BHYT để thực hiện mục tiêu BHYT toàn dân, cụ thể như sau:
Một là, quy định bắt buộc tham gia BHYT: Đây là một trong những giải pháp đột phá hết sức quan trọng thể hiện quyết tâm chính trị nhằm thúc đẩy thực hiện mục tiêu BHYT toàn dân theo tinh thần của Hiến pháp 2013 và Nghị quyết 21 của Bộ Chính trị. Nhà nước sử dụng cơ chế hỗ trợ ngân sách trực tiếp cho một bộ phận người dân tham gia BHYT, cũng như cơ chế chính sách về giá dịch vụ y tế để thúc đẩy toàn dân tham gia BHYT.
Hai là, quy định khuyến khích tham gia BHYT theo hộ gia đình với cơ chế giảm dần mức đóng từ thành viên thứ hai trở đi, đến người thứ năm trở đi đóng bằng 40% mức đóng của người thứ nhất. Quy định này sẽ khắc phục tình trạng cấp trùng thẻ BHYT, hạn chế tình trạng chỉ có người ốm mới tham gia BHYT, bảo đảm sự chia sẻ ngay trong hộ gia đình.
Ba là, mở rộng phạm vi quyền lợi BHYT và mức hưởng bảo hiểm y tế: Việc sửa đổi bổ sung Luật lần này quan tâm nhiều đến quyền lợi của người tham gia BHYT nhằm giảm gánh nặng chi phí khám chữa bệnh, tăng khả năng tiếp cận dịch vụ y tế đối với một số đối tượng chính sách, cụ thể là:
Bỏ quy định cùng chi trả 5% đối với người nghèo, bảo trợ xã hội, người dân tộc thiểu số đang sinh sống tại vùng có điều kiện kinh tế - xã hội khó khăn, vùng có điều kiện kinh tế - xã hội đặc biệt khó khăn;
Bỏ quy định cùng chi trả 20% đối với thân nhân của người có công với cách mạng là cha đẻ, mẹ đẻ, vợ hoặc chồng, con của liệt sỹ, người có công nuôi dưỡng liệt sỹ; giảm mức cùng chi trả từ 20% xuống còn 5% với thân nhân khác của người có công và người thuộc hộ gia đình cận nghèo.
Quỹ BHYT thanh toán 100% chi phí khám bệnh, chữa bệnh khi người bệnh có thời gian tham gia bảo hiểm y tế 5 năm liên tục trở lên và có số tiền cùng chi trả chi phí khám chữa bệnh trong năm lớn hơn 6 tháng lương cơ sở.
Quy định cụ thể mức hưởng BHYT đối với các trường hợp tự đi khám chữa bệnh (KCB) không đúng tuyến và bổ sung quy định quỹ BHYT thanh toán trong các trường hợp tự tử, tự gây thương tích, tai nạn giao thông, tai nạn lao động và bệnh nghề nghiệp.
Bốn là, mở thông tuyến khám chữa bệnh BHYT: Cùng với việc cải cách thủ tục, quy trình khám chữa bệnh, đây là quy định hết sức quan trọng tạo điều kiện thuận lợi tối đa cho người tham gia BHYT trong việc tiếp cận các dịch vụ y tế: Từ ngày 01/01/2016 sẽ mở thông tuyến KCB BHYT giữa tuyến xã và tuyến huyện trên cùng địa bàn tỉnh. Mở thông tuyến KCB BHYT đến tuyến tỉnh và tuyến trung ương trong phạm vi cả nước đối với người thuộc hộ gia đình nghèo và người dân tộc thiểu số đang sinh sống tại vùng có điều kiện kinh tế - xã hội khó khăn, đặc biệt khó khăn; người đang sinh sống tại các xã đảo, huyện đảo.
Từ ngày 01/01/2021, quỹ bảo hiểm y tế chi trả chi phí điều trị nội trú theo mức hưởng cho người tham gia bảo hiểm y tế khi khám chữa bệnh không đúng tuyến tại các cơ sở khám chữa bệnh tuyến tỉnh trong phạm vi cả nước.
Năm là, quy định cụ thể việc quản lý và sử dụng quỹ BHYT: Luật vẫn thống nhất nguyên tắc: Quỹ phải quản lý tập trung, thống nhất ở cấp quốc gia để tập trung nguồn lực, điều tiết chung trong phạm vi cả nước, đảm bảo thực hiện đúng mục tiêu chia sẻ rủi ro giữa các đối tượng.
Tuy nhiên, trong giai đoạn hiện nay, do chưa có sự đồng đều về tỷ lệ tham gia BHYT và dịch vụ khám chữa bệnh giữa các tỉnh (có nơi đạt gần 100%, nhưng có tỉnh mới đạt 50-60% dân số tham gia BHYT, có tỉnh đầy đủ kỹ thuật y tế hiện đại nhưng có tỉnh còn thiếu nhiều trang thiết bị y tế) nên Luật cho phép các địa phương có kết dư quỹ BHYT được sử dụng 20% để hỗ trợ hoàn thiện hạ tầng kỹ thuật, nâng cao chất lượng KCB BHYT.
Từ ngày 01/01/2021, khi tỷ lệ tham gia BHYT của các địa phương đã ở mức cao, chất lượng dịch vụ y tế đã khá đồng đều, không còn sự khác biệt nhiều về kết dư hay bội chi quỹ BHYT giữa các tỉnh sẽ thực hiện quản lý quỹ BHYT theo hướng quản lý tập trung hoàn toàn, thống nhất và điều tiết chung trong phạm vi cả nước.
Ngoài những điểm mới quan trọng như trên, để khắc phục những bất cập trong tổ chức thực hiện, Luật bổ sung đối tượng thuộc lực lượng quân đội và công an tham gia BHYT, bổ sung quyền lợi đối với Trẻ em dưới 6 tuổi..... Đồng thời Luật cũng quy định rõ trách nhiệm của các bên liên quan trong tổ chức thực hiện chính sách, đặc biệt là: (1) Trách nhiệm của Bộ trưởng Bộ Y tế trong việc quy định thống nhất giá dịch vụ KCB BHYT giữa các bệnh viện cùng hạng trên toàn quốc, quy định Gói dịch vụ y tế cơ bản do bảo hiểm y tế chi trả, ban hành danh mục và tỷ lệ, điều kiện thanh toán đối với thuốc, hóa chất, vật tư y tế, dịch vụ kỹ thuật y tế thuộc phạm vi được hưởng của người tham gia BHYT. (2) Trách nhiệm Ủy ban nhân dân cấp xã trong việc lập danh sách để cấp thẻ BHYT cho các đối tượng, lập danh sách đề nghị cấp thẻ BHYT cho trẻ em đồng thời với việc cấp giấy khai sinh. (3) Trách nhiệm của Bảo hiểm xã hội Việt Nam trong việc kiểm tra, rà soát để tránh trùng thẻ BHYT cho các đối tượng, tổ chức để người dân có thể tiếp cận và đóng BHYT theo hộ gia đình được thuận lợi tại tất cả các địa bàn trên phạm vi cả nước.
TS Tống Thị Song Hương
bình luận (0)

markdown:
# TS Tống Thị Song Hương: Những điểm mới của Luật bảo hiểm y tế
![ author](http://vietq.vn/templates/themes/images/icontacgia.png)
**15:41 26/06/2014**
(VietQ.vn) - Luật Bảo hiểm Y tế sữa đổi tiến tới bắt buộc người dân tham gia Bảo hiểm Y tế.
### Bắt buộc tham gia bảo hiểm y tế?
### Bảo hiểm y tế Bệnh viện Bạch Mai “hành” là “chính”?
### Cấp trùng 1 triệu thẻ bảo hiểm y tế vì... "dính lỗi"
### "Chặn đứng" tình trạng trục lợi quỹ bảo hiểm xã hội, bảo hiểm y tế
Nhân ngày "Bảo hiểm Y tế Việt Nam", Chất lượng Việt Nam xin trích giới thiệu bài viết của TS Tống Thị Song Hương, Vụ trưởng Vụ Bảo hiểm Y tế, Bộ Y tế về một số nét mới của Luật Bảo hiểm Y tế (BHYT) sửa đổi:
*TS Tống Thị Song Hương nói về những điểm mới của Luật Bảo hiểm Y tế Việt Nam. Ảnh: H. T*
So với Luật BHYT hiện hành (năm 2008), Luật sửa đổi, bổ sung một số điều của Luật BHYT có một số điểm quan trọng có tính đột phá mạnh mẽ để khắc phục những hạn chế, bất cập của Luật hiện hành, tạo cơ chế pháp lý bảo đảm quyền lợi của người tham gia BHYT và tính bền vững của quỹ BHYT để thực hiện mục tiêu BHYT toàn dân, cụ thể như sau:
**Một là, quy định bắt buộc tham gia BHYT:** Đây là một trong những giải pháp đột phá hết sức quan trọng thể hiện quyết tâm chính trị nhằm thúc đẩy thực hiện mục tiêu BHYT toàn dân theo tinh thần của Hiến pháp 2013 và Nghị quyết 21 của Bộ Chính trị. Nhà nước sử dụng cơ chế hỗ trợ ngân sách trực tiếp cho một bộ phận người dân tham gia BHYT, cũng như cơ chế chính sách về giá dịch vụ y tế để thúc đẩy toàn dân tham gia BHYT. **Hai là, quy định khuyến khích tham gia BHYT** theo hộ gia đình với cơ chế giảm dần mức đóng từ thành viên thứ hai trở đi, đến người thứ năm trở đi đóng bằng 40% mức đóng của người thứ nhất. Quy định này sẽ khắc phục tình trạng cấp trùng thẻ BHYT, hạn chế tình trạng chỉ có người ốm mới tham gia BHYT, bảo đảm sự chia sẻ ngay trong hộ gia đình. **Ba là, mở rộng phạm vi quyền lợi BHYT và mức hưởng bảo hiểm y tế: **Việc sửa đổi bổ sung Luật lần này quan tâm nhiều đến quyền lợi của người tham gia BHYT nhằm giảm gánh nặng chi phí khám chữa bệnh, tăng khả năng tiếp cận dịch vụ y tế đối với một số đối tượng chính sách, cụ thể là:
Bỏ quy định cùng chi trả 5% đối với người nghèo, bảo trợ xã hội, người dân tộc thiểu số đang sinh sống tại vùng có điều kiện kinh tế - xã hội khó khăn, vùng có điều kiện kinh tế - xã hội đặc biệt khó khăn;
Bỏ quy định cùng chi trả 20% đối với thân nhân của người có công với cách mạng là cha đẻ, mẹ đẻ, vợ hoặc chồng, con của liệt sỹ, người có công nuôi dưỡng liệt sỹ; giảm mức cùng chi trả từ 20% xuống còn 5% với thân nhân khác của người có công và người thuộc hộ gia đình cận nghèo.
Quỹ BHYT thanh toán 100% chi phí khám bệnh, chữa bệnh khi người bệnh có thời gian tham gia bảo hiểm y tế 5 năm liên tục trở lên và có số tiền cùng chi trả chi phí khám chữa bệnh trong năm lớn hơn 6 tháng lương cơ sở.
Quy định cụ thể mức hưởng BHYT đối với các trường hợp tự đi khám chữa bệnh (KCB) không đúng tuyến và bổ sung quy định quỹ BHYT thanh toán trong các trường hợp tự tử, tự gây thương tích, tai nạn giao thông, tai nạn lao động và bệnh nghề nghiệp.
**Bốn là, mở thông tuyến khám chữa bệnh BHYT:** Cùng với việc cải cách thủ tục, quy trình khám chữa bệnh, đây là quy định hết sức quan trọng tạo điều kiện thuận lợi tối đa cho người tham gia BHYT trong việc tiếp cận các dịch vụ y tế: Từ ngày 01/01/2016 sẽ mở thông tuyến KCB BHYT giữa tuyến xã và tuyến huyện trên cùng địa bàn tỉnh. Mở thông tuyến KCB BHYT đến tuyến tỉnh và tuyến trung ương trong phạm vi cả nước đối với người thuộc hộ gia đình nghèo và người dân tộc thiểu số đang sinh sống tại vùng có điều kiện kinh tế - xã hội khó khăn, đặc biệt khó khăn; người đang sinh sống tại các xã đảo, huyện đảo.
Từ ngày 01/01/2021, quỹ bảo hiểm y tế chi trả chi phí điều trị nội trú theo mức hưởng cho người tham gia bảo hiểm y tế khi khám chữa bệnh không đúng tuyến tại các cơ sở khám chữa bệnh tuyến tỉnh trong phạm vi cả nước.
**Năm là, quy định cụ thể việc quản lý và sử dụng quỹ BHYT: **Luật vẫn thống nhất nguyên tắc: Quỹ phải quản lý tập trung, thống nhất ở cấp quốc gia để tập trung nguồn lực, điều tiết chung trong phạm vi cả nước, đảm bảo thực hiện đúng mục tiêu chia sẻ rủi ro giữa các đối tượng.
Tuy nhiên, trong giai đoạn hiện nay, do chưa có sự đồng đều về tỷ lệ tham gia BHYT và dịch vụ khám chữa bệnh giữa các tỉnh (có nơi đạt gần 100%, nhưng có tỉnh mới đạt 50-60% dân số tham gia BHYT, có tỉnh đầy đủ kỹ thuật y tế hiện đại nhưng có tỉnh còn thiếu nhiều trang thiết bị y tế) nên Luật cho phép các địa phương có kết dư quỹ BHYT được sử dụng 20% để hỗ trợ hoàn thiện hạ tầng kỹ thuật, nâng cao chất lượng KCB BHYT.
Từ ngày 01/01/2021, khi tỷ lệ tham gia BHYT của các địa phương đã ở mức cao, chất lượng dịch vụ y tế đã khá đồng đều, không còn sự khác biệt nhiều về kết dư hay bội chi quỹ BHYT giữa các tỉnh sẽ thực hiện quản lý quỹ BHYT theo hướng quản lý tập trung hoàn toàn, thống nhất và điều tiết chung trong phạm vi cả nước.
Ngoài những điểm mới quan trọng như trên, để khắc phục những bất cập trong tổ chức thực hiện, Luật bổ sung đối tượng thuộc lực lượng quân đội và công an tham gia BHYT, bổ sung quyền lợi đối với Trẻ em dưới 6 tuổi..... Đồng thời Luật cũng quy định rõ trách nhiệm của các bên liên quan trong tổ chức thực hiện chính sách, đặc biệt là: (1) Trách nhiệm của Bộ trưởng Bộ Y tế trong việc quy định thống nhất giá dịch vụ KCB BHYT giữa các bệnh viện cùng hạng trên toàn quốc, quy định Gói dịch vụ y tế cơ bản do bảo hiểm y tế chi trả, ban hành danh mục và tỷ lệ, điều kiện thanh toán đối với thuốc, hóa chất, vật tư y tế, dịch vụ kỹ thuật y tế thuộc phạm vi được hưởng của người tham gia BHYT. (2) Trách nhiệm Ủy ban nhân dân cấp xã trong việc lập danh sách để cấp thẻ BHYT cho các đối tượng, lập danh sách đề nghị cấp thẻ BHYT cho trẻ em đồng thời với việc cấp giấy khai sinh. (3) Trách nhiệm của Bảo hiểm xã hội Việt Nam trong việc kiểm tra, rà soát để tránh trùng thẻ BHYT cho các đối tượng, tổ chức để người dân có thể tiếp cận và đóng BHYT theo hộ gia đình được thuận lợi tại tất cả các địa bàn trên phạm vi cả nước.
![ ](http://media.tinmoi.vn/block/suggest-title_15.png?0)
**TS Tống Thị Song Hương**
## bình luận (0)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html


text:
Domino’s Pizza Lê Văn Sỹ có gì hấp dẫn?
Domino’s Pizza Lê Văn Sỹ đang dần trở thành cái tên quen thuộc đối với các bạn trẻ tại quận 3, thành phố Hồ Chí Minh. Độ nổi tiếng của cơ sở này dựa trên sự hấp dẫn và giá cả hợp lí của các món ăn Âu, đặc biệt là Pizza Domino nức tiếng. Hãy cùng Vi vu tìm hiểu xem lợi thế của cửa hàng này ngay nhé!
- Domino’s Pizza Đinh Bộ Lĩnh – chuẩn Pizza phong cách Mỹ
- Domino’s Pizza quận 7 – Pizza ngon đúng điệu
- Domino’s Pizza Hà Nội – địa điểm lý tưởng để thưởng thức Pizza
- Domino’s Pizza TPHCM – ngon đúng chuẩn Pizza
- Domino’s Pizza Quang Trung – Ăn ngay kẻo lỡ
Giới thiệu về Domino’s Pizza Lê Văn Sỹ
Bất cứ cửa hàng ẩm thực nào muốn thu hút khách hàng dài lâu đều phải đầu tư vào chất lượng của đồ ăn, Pizza ở đây luôn có phần vỏ bánh thơm, ngon, béo mà không bị ngán, không có mùi hôi của bột, lớp vỏ chín đều, xốp hấp dẫn, phần phô mai có hương vị khác biệt do được nhập ngoại 100%, nhân bánh nhiều kết hợp cả rau củ nên ăn không bị khô, nhìn cũng bắt mắt hơn nữa.
Giá cả và menu Domino’s Pizza Lê Văn Sỹ
Về giá cả thì Domino’s Pizza có hẳn một bảng giá chung trên website, mức giá ấy khá mềm so với nhiều cửa hàng nổi tiếng khác, chỉ tầm 65k – 265k/món cộng thêm nhiều chương trình khuyến mãi hấp dẫn, vào thứ 3 cửa hàng thường đông nhất vì có chương trình khuyến mãi mua 1 tặng 1, khách hàng đặt bánh online cũng được ưu tiên giảm tới 40% khi đặt bánh vào thứ 4, thứ 5, thứ 6.
Thông thường hai người gọi Pizza 9inch, nước ngọt, gà nướng cũng chỉ hết tầm 120k là no căng.
Về chất lượng dịch vụ giao hàng của Domino’s Pizza Lê Văn Sỹ thì không chê vào đâu được, bánh luôn được giao sớm, đến tay khách hàng vẫn còn nóng hổi, thơm. Quy trình đặt hàng trên mạng đơn giản, nhân viên tư vấn nhiệt tình có cả mail và điện thoại xác nhận từ trung tâm, khiến cho khách hàng luôn cảm thấy hài lòng.
So sánh với tất cả cửa hàng tại Domino’s Pizza Hồ Chí Minh thì nhân viên ở đây thân thiện nhất, phục vụ nhiệt tình vui vẻ, quán có chỗ ngồi thoài mái, có bảo vệ dắt xe. Nhìn chung chất lượng cửa hàng không có gì để phàn nàn. Một lưu ý nhỏ cho bạn khi mua pizza là vào thứ 3 Domino’s Pizza có chương trình khuyến mãi mua 1 tặng 1 nên cửa hàng rất đông bạn nên chuẩn bị tinh thần xếp hàng hoặc chờ đợi giao hàng lâu hơn đấy.
Không gian cửa hàng khá rộng, thoáng đãng, có thêm nhiều tầng dành cho khách hàng thưởng thức tại chỗ, bánh pizza được đặt trong hộp giấy có thể ăn ngay “bằng tay” hoặc mang đi bất cứ lúc nào, đồ ăn đưa lên cho khách tuy không quá đẹp mắt nhưng gọn gàng, lịch sự. Có một điểm trừ nhỏ là đồ uống ở đây phục vụ nguyên chai, không có đá làm mất đi một phần cảm giác mát lạnh vào những ngày nóng.
Chắc chắn còn rất nhiều điểm hấp dẫn tại Domino’s Pizza Lê Văn Sỹ đang chờ bạn khám phá, vậy sao không đến chi nhánh này trong một ngày gần nhất để thưởng thức pizza ngon, giá rẻ tại chuỗi cửa hàng nổi tiếng này.
Địa chỉ: Số 484 Lê Văn Sỹ, P.14, Quận 3, TP. HCM.

markdown:
# Domino’s Pizza Lê Văn Sỹ có gì hấp dẫn?
**Domino’s Pizza Lê Văn Sỹ đang dần trở thành cái tên quen thuộc đối với các bạn trẻ tại quận 3, thành phố Hồ Chí Minh. Độ nổi tiếng của cơ sở này dựa trên sự hấp dẫn và giá cả hợp lí của các món ăn Âu, đặc biệt là Pizza Domino nức tiếng. Hãy cùng Vi vu tìm hiểu xem lợi thế của cửa hàng này ngay nhé!** [Domino’s Pizza Đinh Bộ Lĩnh – chuẩn Pizza phong cách Mỹ](http://vivuhanoi.com/dominos-pizza-dinh-bo-linh-chuan-pizza-phong-cach.html) [Domino’s Pizza quận 7 – Pizza ngon đúng điệu](http://vivuhanoi.com/dominos-pizza-quan-7-pizza-ngon-dung-dieu.html) [Domino’s Pizza Hà Nội – địa điểm lý tưởng để thưởng thức Pizza](http://vivuhanoi.com/dominos-pizza-ha-noi-dia-diem-ly-tuong-de-thuong-thuc-pizza.html) [Domino’s Pizza TPHCM – ngon đúng chuẩn Pizza](http://vivuhanoi.com/dominos-pizza-tphcm-ngon-dung-chuan-pizza.html) [Domino’s Pizza Quang Trung – Ăn ngay kẻo lỡ](http://vivuhanoi.com/dominos-pizza-quang-trung-an-ngay-keo-lo.html)
**Giới thiệu về Domino’s Pizza Lê Văn Sỹ**
Bất cứ cửa hàng ẩm thực nào muốn thu hút khách hàng dài lâu đều phải đầu tư vào chất lượng của đồ ăn, Pizza ở đây luôn có phần vỏ bánh thơm, ngon, béo mà không bị ngán, không có mùi hôi của bột, lớp vỏ chín đều, xốp hấp dẫn, phần phô mai có hương vị khác biệt do được nhập ngoại 100%, nhân bánh nhiều kết hợp cả rau củ nên ăn không bị khô, nhìn cũng bắt mắt hơn nữa.
**Giá cả và menu Domino’s Pizza Lê Văn Sỹ**
Về giá cả thì Domino’s Pizza có hẳn một bảng giá chung trên website, mức giá ấy khá mềm so với nhiều cửa hàng nổi tiếng khác, chỉ tầm 65k – 265k/món cộng thêm nhiều chương trình khuyến mãi hấp dẫn, vào thứ 3 cửa hàng thường đông nhất vì có chương trình khuyến mãi mua 1 tặng 1, khách hàng đặt bánh online cũng được ưu tiên giảm tới 40% khi đặt bánh vào thứ 4, thứ 5, thứ 6.
Thông thường hai người gọi Pizza 9inch, nước ngọt, gà nướng cũng chỉ hết tầm 120k là no căng.
Về chất lượng dịch vụ giao hàng của Domino’s Pizza Lê Văn Sỹ thì không chê vào đâu được, bánh luôn được giao sớm, đến tay khách hàng vẫn còn nóng hổi, thơm. Quy trình đặt hàng trên mạng đơn giản, nhân viên tư vấn nhiệt tình có cả mail và điện thoại xác nhận từ trung tâm, khiến cho khách hàng luôn cảm thấy hài lòng.
So sánh với tất cả cửa hàng tại Domino’s Pizza Hồ Chí Minh thì nhân viên ở đây thân thiện nhất, phục vụ nhiệt tình vui vẻ, quán có chỗ ngồi thoài mái, có bảo vệ dắt xe. Nhìn chung chất lượng cửa hàng không có gì để phàn nàn. Một lưu ý nhỏ cho bạn khi mua pizza là vào thứ 3 Domino’s Pizza có chương trình khuyến mãi mua 1 tặng 1 nên cửa hàng rất đông bạn nên chuẩn bị tinh thần xếp hàng hoặc chờ đợi giao hàng lâu hơn đấy.
Không gian cửa hàng khá rộng, thoáng đãng, có thêm nhiều tầng dành cho khách hàng thưởng thức tại chỗ, bánh pizza được đặt trong hộp giấy có thể ăn ngay “bằng tay” hoặc mang đi bất cứ lúc nào, đồ ăn đưa lên cho khách tuy không quá đẹp mắt nhưng gọn gàng, lịch sự. Có một điểm trừ nhỏ là đồ uống ở đây phục vụ nguyên chai, không có đá làm mất đi một phần cảm giác mát lạnh vào những ngày nóng.
Chắc chắn còn rất nhiều điểm hấp dẫn tại
**Domino’s Pizza Lê Văn Sỹ** đang chờ bạn khám phá, vậy sao không đến chi nhánh này trong một ngày gần nhất để thưởng thức pizza ngon, giá rẻ tại chuỗi cửa hàng nổi tiếng này.
Địa chỉ: Số 484 Lê Văn Sỹ, P.14, Quận 3, TP. HCM.

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Connection: close


text: Phái hiện đôi vợ chồng nằm thoi thóp với nhiều vết thương trên người VOV.VN -Mọi người hoảng hốt khi thấy đôi vợ chồng nằm dưới vũng máu, vợ đã tử vong còn chồng thoi thóp với nhiều vết thương trên người.

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=0Nt7wzl5z0J3GLzaVTJ0HYHEcq7sVKozKwVJGsugifxqFKwtKZSET5623EkAVTy54_JaKCFKvXCylqaijB6ovY2OdJFpJ3UJsTZ26VczTqXNLnul3r-scoGKjiG1WXkbKXePmcy9-DyTEubdO6kr2Q2; domain=vov.vn; expires=Tue, 20-Feb-2018 08:26:57 GMT; path=/; HttpOnly

X-Cache: MISS from xCache11


text:
Nếu bạn đang buồn, hãy nghe những bài hát này, bạn sẽ thấy vui hơn rất nhiều.
Giáo sư Jacob Jolij, chuyên về bộ môn khoa học thần kinh ở trường Đại học Groningen (Hà Lan), đã phát hiện ra rằng có những nốt nhạc góp phần đưa lại cảm nhận vui vẻ, phấn khích cho người nghe. Theo giáo sư Jacob Jolij, phần lời tích cực rất quan trọng nhưng phần giai điệu cũng quan trọng không kém, bởi nó tác động vào cảm xúc người nghe từ trong tiềm thức.
Giáo sư Jacob Jolij thậm chí đã phát triển một công thức để đánh giá được mức độ “vui vẻ” của từng bài hát, bằng công thức này, ông đã tìm ra top 10 bài hát tiếng Anh vui vẻ nhất được sáng tác trong vòng 50 năm qua.
1. Don't Stop Me Now (Queen)
2. Dancing Queen (Abba)
3. Good Vibrations (The Beach Boys)
4. Uptown Girl (Billie Joel)
5. Eye of the Tiger (Survivor)
6. I'm a Believer (The Monkeys)
7. Girls Just Wanna Have Fun (Cyndi Lauper)
8. Livin' on a Prayer (Jon Bon Jovi)
9. I Will Survive (Gloria Gaynor)
10. Walking on Sunshine (Katrina & The Waves)
Báo điện tử VOV

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=05uugsVfEHgqhwDh9oaYp8c35OoYIsnplkYiuOuj7uY5eRchwKAnEOGeHO-Y3ANvD-QgFu2k8nL9j2kb4YRez0OlWW4UnDSwppmAVxvtmpeuATClTyipzTB45N2JRX21-YBOlmIoGjjd15AYpOkq7w2; domain=vov.vn; expires=Tue, 20-Feb-2018 08:26:43 GMT; path=/; HttpOnly


text:
NHỚ CHIỀNG LỀ
(Tặng : anh Cao Thành)
Nguyễn Khôi
(Tặng : anh Cao Thành)
Nguyễn Khôi
Em còn nhớ Chiềng Lề không nhỉ ? (1)
Phố nhà sàn soi bóng Nậm La
Hai rặng Têk cao che mái chợ
Đời vui đoàn kết Thái - Kinh - Hoa...
*
Lên Khau Cả nhìn ra bốn phía
Kia Chiềng An - bản Cọ quây quần
Sang Viêng Giảng - Mé - Ban - Nà Coóng
Vó ngựa phi xuống mãi Chiềng Ngần...
*
Ơi Chiềng Lề mừng xuân đón tết
Tiếng cồng chiêng hòa tiếng Suối Reo
"Phố nhà mình" một thời thân thiết
Đi xa rồi lòng mãi còn yêu...
----
(1) Theo sự tích xưa : Lò Lạng Chượng đem quân đi mở cõi, sau khi vượt đèo
Khau Pha ngược suối (Nậm La) thấy một vùng đất đẹp không có người nên gọi
là Mường Lạ (mường trống không), đọc chệch là Mường La, trống không vì dân
bản địa (người Xá) sợ trốn vào Rừng Kín (đông mệt). Trung tâm (chiềng) của
mường là Chiềng An, có phố Chiềng Lề , do tiếng Thái Le là "trông- nhìn -
xem" , có nghĩa đứng ở đây trông rộng tầm mắt, đây cũng là trung tâm của
Thành phố Sơn La hiện nay.
Hà Nội 26-12-2013
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét

markdown:
NHỚ CHIỀNG LỀ
(Tặng : anh Cao Thành)
Nguyễn Khôi
(Tặng : anh Cao Thành)
Nguyễn Khôi
Em còn nhớ Chiềng Lề không nhỉ ? (1)
Phố nhà sàn soi bóng Nậm La
Hai rặng Têk cao che mái chợ
Đời vui đoàn kết Thái - Kinh - Hoa...
*
Lên Khau Cả nhìn ra bốn phía
Kia Chiềng An - bản Cọ quây quần
Sang Viêng Giảng - Mé - Ban - Nà Coóng
Vó ngựa phi xuống mãi Chiềng Ngần...
*
Ơi Chiềng Lề mừng xuân đón tết
Tiếng cồng chiêng hòa tiếng Suối Reo
"Phố nhà mình" một thời thân thiết
Đi xa rồi lòng mãi còn yêu...
----
(1) Theo sự tích xưa : Lò Lạng Chượng đem quân đi mở cõi, sau khi vượt đèo
Khau Pha ngược suối (Nậm La) thấy một vùng đất đẹp không có người nên gọi
là Mường Lạ (mường trống không), đọc chệch là Mường La, trống không vì dân
bản địa (người Xá) sợ trốn vào Rừng Kín (đông mệt). Trung tâm (chiềng) của
mường là Chiềng An, có phố Chiềng Lề , do tiếng Thái Le là "trông- nhìn -
xem" , có nghĩa đứng ở đây trông rộng tầm mắt, đây cũng là trung tâm của
Thành phố Sơn La hiện nay.
Hà Nội 26-12-2013
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text: Em có 1 cặp redmelon (còn tơ) đang đẻ mà hởi ôi... con nó chỉ vừa mới bung thì nó lại đẻ trứng khác nữa và chỉ lo quạt trứng thôi, tội nghiệp mấy em mới nở chẳng sống được bao lâu... cứ vậy đã 3 lần rồi. Mấy AE nhiều kinh nghiệm chỉ dùm phải làm sao đây...... đa tạ.

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text: e đọc qua bài http://www.aquabird.com.vn/forum/showthread.php?t=68609 có đoạn nói san hô không tốt cho ts la sao ak.san hô chết rồi thì còn phân xương ?


text:
Bọc răng sứ cho hàm răng xỉn màu ố vàng là một giải pháp cải thiện tính thẩm mỹ cho răng được nhiều người quan tâm.
Hàm răng trắng sáng, đằn đặn luôn là niềm mong ước của mọi người, nhưng không phải ai sinh ra cũng đều có thể sỡ hữu cho mình hàm răng như thế.
Chính vì vậy, để cải thiện được hàm răng xỉn màu ố vàng thì hiện nay có nhiều phương pháp khác nhau, trong đó bọc sứ là giải pháp rất được quan tâm. Với bài viết hôm nay, chúng ta hãy tìm hiểu kỹ hơn về giải pháp bọc răng sứ cho hàm răng xỉn màu, ố vàng này nhé.
Vì sao răng của chúng ta thường bị xỉn màu ố vàng
Răng bị xỉn màu ố vàng là tình trạng khá phổ biến hiện nay tại Việt Nam, gây ảnh hưởng nghiêm trọng đến thẩm mỹ và tâm lý của nhiều người. Có rất nhiều nguyên nhân gây ra tình trạng răng ố vàng như:
-Sử dụng các loại thực phẩm có màu đậm, chứa nhiều phẩm màu, hút thuốc.
-Vệ sinh răng miệng không kỹ, không đúng cách
-Có thể nguyên nhân do bẩm sinh với men răng ố vàng từ nhỏ.
-Do uống nhiều các loại thuốc kháng sinh, cũng khiến men răng có màu sắc kém tự nhiên.
Bọc răng sứ cho răng xỉn màu ố vàng
Ngoài phương pháp tẩy trắng răng ra thì bọc răng sứ cũng là một giải pháp tối ưu cho những ai muốn cải thiện để có hàm răng đều, trắng sáng. Bọc răng sứ là phương pháp làm đầy răng thẩm mỹ nhất hiện nay. Cách này không những mang lại hiệu quả cao mà còn có độ thẩm mỹ tuyệt với. Răng bạn sẽ bóng đẹp, cứng và chắc chắn như răng thật.
Để bọc răng sứ cho hàm răng xỉn màu, ố vàng thì đầu tiên bác sĩ sẽ tiến hành mài cùi răng thật nhằm sửa soạn cho mão sứ khi chụp bọc có độ sát khít cao. Dấu hàm sẽ được lấy sau khi răng được mài để gửi về labo chế tạo răng sứ.
Trong thời gian chờ đợi răng sứ, bạn được gắn tạo răng giả nhằm đảm bảo ăn nhai tốt và tính thẩm mỹ. Sau khi răng sứ được chế tạo sẽ được gắn lên phần răng thật đã mài cùi và điều chỉnh khớp cắn sao cho phù hợp và thẩm mỹ nhất sẽ được gắn kéo dán vĩnh viễn.
Khi thực hiện bọc răng sứ cho hàm răng xỉn màu ố vàng tại Nha Khoa Đông Nam, răng sứ sẽ được chế tác theo công nghệ CAD/CAM hiện đại, mang đến cho bệnh nhân một ca bọc răng sứ hoàn hảo với những ưu điểm nổi bật như:
- Tái tạo được hình thể của cầu răng có các gờ rãnh, kích cỡ và tỷ lệ chuẩn xác, trùng khớp với răng thật nên rất hài hòa, tự nhiên.
- Màu sắc của cùi răng trắng sáng, có độ trong tự nhiên nên không thể phân biệt với các răng kế cận, viền răng đẹp, không bị hở, bị đen.
- Răng sứ sau khi bọc có độ bền chắc cao, hỗ trợ ăn nhai tốt, không sợ bị co kéo làm răng thật bị yếu đi. Nhờ thế mà tuổi thọ của cầu răng được kéo dài thêm nhiều năm so với tuổi thọ của bản thân chất liệu.
- Tiết kiệm thời gian. Chỉ cần 2 lần hẹn là có thể hoàn tất phục hình cầu răng nên giúp bạn tiết kiệm được khá nhiều thời gian điều trị cũng như đi lại.
Ngoài ra, để các bạn hiểu rõ hơn, dưới đây là bảng giá các loại răng sứ tại Nha Khoa Đông Nam mà mọi người có thể tham khảo:
Giải pháp bọc răng sứ cho hàm răng xỉn màu, ố vàng đã được chia sẻ chi tiết trên đây, nếu mọi người còn vấn đề thắc mắc nào khác hoặc có nhu cầu muốn bọc răng sứ, hãy liên hệ với chúng tôi theo số Hotline: 0927.411.411 hoặc đến trực tiếp Nha Khoa Đông Nam để được bác sĩ chuyên khoa thăm khám và tư vấn hoàn toàn miễn phí.
Tư vấn (24/7): 1900.7141 - Điện thoại: (028).7307.7141
Hotline: 0927.411.411 - Email: nhakhoadongnam@gmail.com
Cơ Sở 1: 411 Nguyễn Kiệm, Phường 9, Quận Phú Nhuận, TP.HCM
Cơ Sở 2: 614 Lê Hồng Phong, Phường 10, Quận 10, TP.HCM
Hotline: 0927.411.411 - Email: nhakhoadongnam@gmail.com
Cơ Sở 1: 411 Nguyễn Kiệm, Phường 9, Quận Phú Nhuận, TP.HCM
Cơ Sở 2: 614 Lê Hồng Phong, Phường 10, Quận 10, TP.HCM

markdown:
**Bọc răng sứ cho hàm răng xỉn màu ố vàng là một giải pháp cải thiện tính thẩm mỹ cho răng được nhiều người quan tâm.**
Hàm răng trắng sáng, đằn đặn luôn là niềm mong ước của mọi người, nhưng không phải ai sinh ra cũng đều có thể sỡ hữu cho mình hàm răng như thế.
Chính vì vậy, để cải thiện được hàm răng xỉn màu ố vàng thì hiện nay có nhiều phương pháp khác nhau, trong đó
[bọc sứ](http://www.bocrangsu.vn/2015/04/boc-su-rang-vau-2-rang-cua-bi-chia.html)là giải pháp rất được quan tâm. Với bài viết hôm nay, chúng ta hãy tìm hiểu kỹ hơn về giải pháp **bọc răng sứ cho hàm răng xỉn màu**, ố vàng này nhé. **Vì sao răng của chúng ta thường bị xỉn màu ố vàng**
Răng bị xỉn màu ố vàng là tình trạng khá phổ biến hiện nay tại Việt Nam, gây ảnh hưởng nghiêm trọng đến thẩm mỹ và tâm lý của nhiều người. Có rất nhiều nguyên nhân gây ra tình trạng răng ố vàng như:
-Sử dụng các loại thực phẩm có màu đậm, chứa nhiều phẩm màu, hút thuốc.
-Vệ sinh răng miệng không kỹ, không đúng cách
-Có thể nguyên nhân do bẩm sinh với men răng ố vàng từ nhỏ.
-Do uống nhiều các loại thuốc kháng sinh, cũng khiến men răng có màu sắc kém tự nhiên.
![]()
## Bọc răng sứ cho răng xỉn màu ố vàng
Ngoài phương pháp tẩy trắng răng ra thì
[bọc răng sứ](http://www.bocrangsu.vn/2015/03/tong-hop-nhung-dieu-can-biet-ve-boc-rang-su.html)cũng là một giải pháp tối ưu cho những ai muốn cải thiện để có hàm răng đều, trắng sáng. **Bọc răng sứ**là phương pháp làm đầy răng thẩm mỹ nhất hiện nay. Cách này không những mang lại hiệu quả cao mà còn có độ thẩm mỹ tuyệt với. Răng bạn sẽ bóng đẹp, cứng và chắc chắn như răng thật.
Để
**bọc răng sứ cho hàm răng xỉn màu**, ố vàng thì đầu tiên bác sĩ sẽ tiến hành mài cùi răng thật nhằm sửa soạn cho mão sứ khi chụp bọc có độ sát khít cao. Dấu hàm sẽ được lấy sau khi răng được mài để gửi về labo chế tạo răng sứ.
Trong thời gian chờ đợi răng sứ, bạn được gắn tạo răng giả nhằm đảm bảo ăn nhai tốt và tính thẩm mỹ. Sau khi răng sứ được chế tạo sẽ được gắn lên phần răng thật đã mài cùi và điều chỉnh khớp cắn sao cho phù hợp và thẩm mỹ nhất sẽ được gắn kéo dán vĩnh viễn.
![]()
Khi thực hiện
**bọc răng sứ cho hàm răng xỉn màu ố vàng**tại Nha Khoa Đông Nam, răng sứ sẽ được chế tác theo công nghệ CAD/CAM hiện đại, mang đến cho bệnh nhân một ca bọc răng sứ hoàn hảo với những ưu điểm nổi bật như:
- Tái tạo được hình thể của cầu răng có các gờ rãnh, kích cỡ và tỷ lệ chuẩn xác, trùng khớp với răng thật nên rất hài hòa, tự nhiên.
- Màu sắc của cùi răng trắng sáng, có độ trong tự nhiên nên không thể phân biệt với các răng kế cận, viền răng đẹp, không bị hở, bị đen.
- Răng sứ sau khi bọc có độ bền chắc cao, hỗ trợ ăn nhai tốt, không sợ bị co kéo làm răng thật bị yếu đi. Nhờ thế mà tuổi thọ của cầu răng được kéo dài thêm nhiều năm so với tuổi thọ của bản thân chất liệu.
- Tiết kiệm thời gian. Chỉ cần 2 lần hẹn là có thể hoàn tất phục hình cầu răng nên giúp bạn tiết kiệm được khá nhiều thời gian điều trị cũng như đi lại.
![]()
Ngoài ra, để các bạn hiểu rõ hơn, dưới đây là bảng giá các loại răng sứ tại Nha Khoa Đông Nam mà mọi người có thể tham khảo:
Giải pháp
[bọc răng sứ cho hàm răng xỉn màu](http://www.bocrangsu.vn/2015/05/boc-su-cho-ham-rang-xin-mau-o-vang.html), ố vàng đã được chia sẻ chi tiết trên đây, nếu mọi người còn vấn đề thắc mắc nào khác hoặc có nhu cầu muốn bọc răng sứ, hãy liên hệ với chúng tôi theo số Hotline: 0927.411.411 hoặc đến trực tiếp Nha Khoa Đông Nam để được bác sĩ chuyên khoa thăm khám và tư vấn hoàn toàn miễn phí. **NHA KHOA ĐÔNG NAM** **Tư vấn (24/7):**1900.7141 - **Điện thoại:**(028).7307.7141 **Hotline:**0927.411.411 - **Email:**nhakhoadongnam@gmail.com **Cơ Sở 1:**411 Nguyễn Kiệm, Phường 9, Quận Phú Nhuận, TP.HCM **Cơ Sở 2:**614 Lê Hồng Phong, Phường 10, Quận 10, TP.HCM


text:
Trung Tâm Hội Nghị Tiệc Cưới Adora Dynasty
Trung Tâm Hội Nghị Tiệc Cưới Adora Dynasty
Trung Tâm Hội Nghị Tiệc Cưới Adora Dynasty tọa lạc ngay vị trí vàng của trung tâm thành phố, kiến trúc ấn tượng gồm 9 tầng, tổng diện tích sàn lên tới hơn 6,700 m2 với 3 sảnh tiệc và nhà hàng Hoa hải sản với sức chứa 300 chỗ dự kiến hoạt động vào năm 2017.
Lỗng lẫy và sang trọng, Trung Tâm Hội Nghị Tiệc Cưới Adora Dynasty hứa hẹn cho Quý khách một không gian thật sự xứng tầm, thể hiện đẳng cấp phù hợp với các hội nghị và đêm tiệc mang tính chất sang trọng, hiện đại.
Trung Tâm Hội Nghị Tiệc Cưới Adora Dynasty
Hotline: 0918 113 883
Fax: (028) 3926 2626
Tel: ( 028) 3925 9999
- - - - - - - - - -
Xem thêm:
Tiệc Cưới Lãng Mạn Trên Bãi Biển Vũng Tàu
Danh Sách Nhà Hàng Tiệc Cưới TPHCM
Fax: (028) 3926 2626
Tel: ( 028) 3925 9999
- - - - - - - - - -
Xem thêm:
Tiệc Cưới Lãng Mạn Trên Bãi Biển Vũng Tàu
Danh Sách Nhà Hàng Tiệc Cưới TPHCM
Bình luận FaceBook
Các bài viết trước
Địa điểm cưới
Đón Đầu Mùa Cưới 2017 Với Những Điều Thú Vị Tại Bách Việt
Với Bách Việt, 2017 là một năm thành công cùng những bước tiến mới cả về cơ sở vật chất lẫn chất lượng dịch vụ: Hơn 30“set Menu” ẩm thực mang đến sự phong phú và đa dạng cùng 15 ...
Với Bách Việt, 2017 là một năm thành công cùng những bước tiến mới cả về cơ sở vật chất lẫn chất lượng dịch vụ: Hơn 30“set Menu” ẩm thực mang đến sự phong phú và đa dạng cùng 15 ...
Chụp hình cưới
Trang phục cưới
Váy Cưới Màu Xanh Trang Nhã Cho Cô Dâu
Thông thường sắc màu váy cưới sẽ mang hai tông màu tượng trưng cho 4 giai đoạn của năm là Xuân hè và Thu Đông. Nếu những tiệc cưới ngày Thu đông cuối năm thiên về những tông màu trầm ...
Thông thường sắc màu váy cưới sẽ mang hai tông màu tượng trưng cho 4 giai đoạn của năm là Xuân hè và Thu Đông. Nếu những tiệc cưới ngày Thu đông cuối năm thiên về những tông màu trầm ...
Trang sức cưới
Trang điểm
Đăng nhập để gửi bình luận cho bài viết. Nếu chưa có tài khoản, bạn có thể đăng ký tại đây.

markdown:
[Nhà Cung Cấp Dịch Vụ Cưới](http://www.cuoihoivietnam.com/dangky-nhacungcap) [Thành Viên (Cô Dâu - Chú Rể)](http://www.cuoihoivietnam.com/dangky) **Trung Tâm Hội Nghị Tiệc Cưới Adora Dynasty **tọa lạc ngay vị trí vàng của trung tâm thành phố, kiến trúc ấn tượng gồm 9 tầng, tổng diện tích sàn lên tới hơn 6,700 m2 với 3 sảnh tiệc và nhà hàng Hoa hải sản với sức chứa 300 chỗ dự kiến hoạt động vào năm 2017. **Trung Tâm Hội Nghị Tiệc Cưới Adora Dynasty**
Đăng nhậpđể gửi bình luận cho bài viết. Nếu chưa có tài khoản, bạn có thể đăng ký tại đây.

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


text:
Trang chủ
Lịch cắt điện
Tin tức ngành điện
Tiết kiệm điện
An toàn điện
CupDien.com
>>
Gia Lai
>> Bổ sung tuần 03/2016 (ngày 17/01/2016) tại Gia Lai
Bổ sung tuần 03/2016 (ngày 17/01/2016) tại Gia Lai
10/01/2016
Gia Lai
No comments
GD Star Rating
loading...
GD Star Rating
loading...
cúp điện tỉnh gia lai
,
lịch cúp điện
,
lịch cúp điện gia lai
Các tin liên quan
Thông báo tạm ngừng cung cấp điện tuần 40/2013 (từ ngày 02/10-08/10/2013) tại Gia Lai
Thông báo tạm ngừng cung cấp điện tuần 40/2013 (từ ngày 02/10-08/10/2013) tại Gia Lai
Thông báo tạm ngừng cung cấp điện tuần 40/2013 (từ ngày 02/10-08/10/2013) tại Gia Lai
Thông báo tạm ngừng cung cấp điện tuần 40/2013 (từ ngày 02/10-08/10/2013) tại Gia Lai
Thông báo tạm ngừng cung cấp điện tuần 40/2013 (từ ngày 02/10-08/10/2013) tại Gia Lai
Thông báo tạm ngừng cung cấp điện tuần 40/2013 (từ ngày 02/10-08/10/2013) tại Gia Lai
Thông báo lịch tạm ngừng cung cấp điện tuần 40 (từ 02-08/10/2013) tại Gia Lai
Thông báo lịch tạm ngừng cung cấp điện tuần 40 (từ 02-08/10/2013) tại Gia Lai
Thông báo tạm ngừng cung cấp điện tuần 39/2013 (từ ngày 25/9-01/10/2013) tại Gia Lai
Thông báo tạm ngừng cung cấp điện tuần 39/2013 (từ ngày 25/9-01/10/2013) tại Gia Lai
Thông báo tạm ngừng cung cấp điện tuần 39/2013 (từ ngày 25/9-01/10/2013) tại Gia Lai
Thông báo tạm ngừng cung cấp điện tuần 38/2013 (từ ngày 18/9-24/9/2013) tại Gia Lai
Thông báo tạm ngừng cung cấp điện tuần 37/2013 (từ ngày 11/9-17/9/2013) tại Gia Lai
Thông báo tạm ngừng cung cấp điện tuần 37/2013 (từ ngày 11/9-17/9/2013) tại Gia Lai
Thông báo tạm ngừng cung cấp điện tuần 37/2013 (từ ngày 11/9-17/9/2013) tại Gia Lai
Thông báo tạm ngừng cung cấp điện tuần 37/2013 (từ ngày 11/9-17/9/2013) tại Gia Lai
Thông báo tạm ngừng cung cấp điện tuần 37/2013 (từ ngày 11/9-17/9/2013) tại Gia Lai
Thông báo tạm ngừng cung cấp điện tuần 36/2013 từ ngày 04/9-10/9/2013 tại Gia Lai
Thông báo tạm ngừng cung cấp điện tuần 36/2013 từ ngày 04/9-10/9/2013 tại Gia Lai
Thông báo tạm ngừng cung cấp điện tuần 35/2013( từ ngày 28-03/8/2013) tại Gia Lai
Lịch cúp điện miền Nam
Lịch cúp điện Bạc Liêu
Lịch cúp điện Bến Tre
Lịch cúp điện Bình Dương
Lịch cúp điện Cà Mau
Lịch cúp điện Hậu Giang
Lịch cúp điện Kiên Giang
Lịch cúp điện Long An
Lịch cúp điện Tây Ninh
Lịch cúp điện Đồng Nai
Lịch cúp điện TP. Hồ Chí Minh
Lịch cúp điện Tiền Giang
Lịch cúp điện Trà Vinh
Lịch cúp điện Đồng Tháp
Lịch cúp điện Sóc Trăng
Lịch cúp điện Vũng Tàu
Lịch cúp điện Vĩnh Long
Lịch cắt điện Bình Phước
Lịch cúp điện An Giang
Lịch cúp điện Cần Thơ
Lịch cúp điện miền Trung
Lịch cắt điện Đà Nẵng
Lịch cắt điện Quảng Nam
Lịch cắt điện Nghệ An
Lịch cắt điện Bình Thuận
Lịch cắt điện Bình Định
Lịch cắt điện Gia Lai
Lịch cắt điện Khánh Hòa
Lịch cắt điện Lâm Đồng
Lịch cắt điện Ninh Thuận
Lịch cắt điện Phú Yên
Lịch cắt điện Quảng Trị
Lịch cắt điện Thừa Thiên Huế
Lịch cắt điện Đắc Lắc
Lịch cắt điện Thanh Hoá
Lịch cắt điện Đắc Nông
Lịch cắt điện Quảng Ngãi
Lịch cắt điện Hà Tĩnh
Lịch cắt điện Quảng Bình
Lịch cắt điện Phú Yên
Lịch cắt điện KomTum
Lịch cúp điện miền Bắc
Lịch cắt điện Yên Bái
Lịch cắt điện Vĩnh Phúc
Lịch cắt điện Tuyên Quang
Lịch cắt điện Thái Nguyên
Lịch cắt điện Thái Bình
Lịch cắt điện Sơn La
Lịch cắt điện Phú Thọ
Lịch cắt điện Ninh Bình
Lịch cắt điện Nam Định
Lịch cắt điện Lào Cai
Lịch cắt điện Lạng Sơn
Lịch cắt điện Bắc Cạn
Lịch cắt điện Bắc Giang
Lịch cắt điện Bắc Ninh
Lịch cắt điện Cao Bằng
Lịch cắt điện Hà Nội
Lịch cắt điện Hà Giang
Lịch cắt điện Hà Nam
Lịch cắt điện Hải Dương
Lịch cắt điện Hải Phòng
Lịch cắt điện Hòa Bình
Lịch cắt điện Hưng Yên
Lịch cắt điện Lai Châu
Lịch cắt điện Quảng Ninh
Lịch cắt điện Điện Biên
Copyright © 2001 - 2013
Lịch cắt điện
-
Lịch cúp điện
-
Lịch ngưng cung cấp điện
-
Tra cứu lịch cúp diện
Website Tra cứu thông tin Lịch cúp điện, ngừng cung cấp điện của các tỉnh thành trên cả nước. Phiên bản phi lợi nhuận
Phát triển bởi
Thiết Kế Website Đẹp

Link: <http://www.cupdien.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://www.cupdien.com/?p=28520>; rel=shortlink


text:
Trang chủ
Lịch cắt điện
Tin tức ngành điện
Tiết kiệm điện
An toàn điện
CupDien.com
>>
Bắc Giang
>> Lịch cắt điện tuần 48 từ ngày 25/11/2013 đến 30/11/2013 tại Bắc Giang
Lịch cắt điện tuần 48 từ ngày 25/11/2013 đến 30/11/2013 tại Bắc Giang
16/02/2016
Bắc Giang
No comments
GD Star Rating
loading...
GD Star Rating
loading...
cúp điện tỉnh bắc giang
,
lịch cúp điện
,
lịch cúp điện bắc giang
Các tin liên quan
Lịch cắt điện tuần 40 từ ngày 30/9/2013 đến 06/10/2013 tại Bắc Giang
Lịch cắt điện tuần 40 từ ngày 30/9/2013 đến 06/10/2013 tại Bắc Giang
Lịch cắt điện tuần 40 từ ngày 30/9/2013 đến 06/10/2013 tại Bắc Giang
Lịch cắt điện tuần 40 từ ngày 30/9/2013 đến 06/10/2013 tại Bắc Giang
Lịch cắt điện tuần 40 từ ngày 30/9/2013 đến 06/10/2013 tại Bắc Giang
Lịch cắt điện tuần 39 từ ngày 23/9/2013 đến 30/9/2013 tại Bắc Giang
Lịch cắt điện tuần 39 từ ngày 23/9/2013 đến 30/9/2013 tại Bắc Giang
Lịch cắt điện tuần 39 từ ngày 23/9/2013 đến 30/9/2013 tại Bắc Giang
Lịch cắt điện tuần 39 từ ngày 23/9/2013 đến 30/9/2013 tại Bắc Giang
Lịch cắt điện tuần 39 từ ngày 23/9/2013 đến 30/9/2013 tại Bắc Giang
Lịch cắt điện tuần 39 từ ngày 23/9/2013 đến 30/9/2013 tại Bắc Giang
Lịch cắt điện tuần 39 từ ngày 23/9/2013 đến 30/9/2013 tại Bắc Giang
Lịch cắt điện tuần 39 từ ngày 23/9/2013 đến 30/9/2013 tại Bắc Giang
Lịch cắt điện tuần 39 từ ngày 23/9/2013 đến 30/9/2013 tại Bắc Giang
Lịch cắt điện tuần 39 từ ngày 23/9/2013 đến 30/9/2013 tại Bắc Giang
Lịch cắt điện tuần 39 từ ngày 23/9/2013 đến 30/9/2013 tại Bắc Giang
Lịch cắt điện tuần 39 từ ngày 23/9/2013 đến 30/9/2013 tại Bắc Giang
Lịch cắt điện tuần 39 từ ngày 23/9/2013 đến 30/9/2013 tại Bắc Giang
Lịch cắt điện tuần 35 từ ngày 26/8/2013 đến 01/9/2013 tại Bắc Giang
Lịch cắt điện tuần 35 từ ngày 26/8/2013 đến 01/9/2013 tại Bắc Giang
Lịch cúp điện miền Nam
Lịch cúp điện Bạc Liêu
Lịch cúp điện Bến Tre
Lịch cúp điện Bình Dương
Lịch cúp điện Cà Mau
Lịch cúp điện Hậu Giang
Lịch cúp điện Kiên Giang
Lịch cúp điện Long An
Lịch cúp điện Tây Ninh
Lịch cúp điện Đồng Nai
Lịch cúp điện TP. Hồ Chí Minh
Lịch cúp điện Tiền Giang
Lịch cúp điện Trà Vinh
Lịch cúp điện Đồng Tháp
Lịch cúp điện Sóc Trăng
Lịch cúp điện Vũng Tàu
Lịch cúp điện Vĩnh Long
Lịch cắt điện Bình Phước
Lịch cúp điện An Giang
Lịch cúp điện Cần Thơ
Lịch cúp điện miền Trung
Lịch cắt điện Đà Nẵng
Lịch cắt điện Quảng Nam
Lịch cắt điện Nghệ An
Lịch cắt điện Bình Thuận
Lịch cắt điện Bình Định
Lịch cắt điện Gia Lai
Lịch cắt điện Khánh Hòa
Lịch cắt điện Lâm Đồng
Lịch cắt điện Ninh Thuận
Lịch cắt điện Phú Yên
Lịch cắt điện Quảng Trị
Lịch cắt điện Thừa Thiên Huế
Lịch cắt điện Đắc Lắc
Lịch cắt điện Thanh Hoá
Lịch cắt điện Đắc Nông
Lịch cắt điện Quảng Ngãi
Lịch cắt điện Hà Tĩnh
Lịch cắt điện Quảng Bình
Lịch cắt điện Phú Yên
Lịch cắt điện KomTum
Lịch cúp điện miền Bắc
Lịch cắt điện Yên Bái
Lịch cắt điện Vĩnh Phúc
Lịch cắt điện Tuyên Quang
Lịch cắt điện Thái Nguyên
Lịch cắt điện Thái Bình
Lịch cắt điện Sơn La
Lịch cắt điện Phú Thọ
Lịch cắt điện Ninh Bình
Lịch cắt điện Nam Định
Lịch cắt điện Lào Cai
Lịch cắt điện Lạng Sơn
Lịch cắt điện Bắc Cạn
Lịch cắt điện Bắc Giang
Lịch cắt điện Bắc Ninh
Lịch cắt điện Cao Bằng
Lịch cắt điện Hà Nội
Lịch cắt điện Hà Giang
Lịch cắt điện Hà Nam
Lịch cắt điện Hải Dương
Lịch cắt điện Hải Phòng
Lịch cắt điện Hòa Bình
Lịch cắt điện Hưng Yên
Lịch cắt điện Lai Châu
Lịch cắt điện Quảng Ninh
Lịch cắt điện Điện Biên
Copyright © 2001 - 2013
Lịch cắt điện
-
Lịch cúp điện
-
Lịch ngưng cung cấp điện
-
Tra cứu lịch cúp diện
Website Tra cứu thông tin Lịch cúp điện, ngừng cung cấp điện của các tỉnh thành trên cả nước. Phiên bản phi lợi nhuận
Phát triển bởi
Thiết Kế Website Đẹp

Link: <http://www.cupdien.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://www.cupdien.com/?p=30168>; rel=shortlink


text:
Trang chủ
Lịch cắt điện
Tin tức ngành điện
Tiết kiệm điện
An toàn điện
CupDien.com
>>
Quảng Ngãi
>> Thông báo ngừng cấp điện (Ngày 27/02/2016
Thông báo ngừng cấp điện (Ngày 27/02/2016
25/02/2016
Quảng Ngãi
No comments
GD Star Rating
loading...
GD Star Rating
loading...
cúp điện tỉnh quảng ngãi
,
lịch cúp điện
,
lịch cúp điện quảng ngãi
Các tin liên quan
Thông báo ngừng cấp điện (ngày 30,31.8 và ngày 06.9) tại Quảng Ngãi
Thông báo ngừng cấp điện (ngày 30,31.8 và ngày 06.9) tại Quảng Ngãi
Thông báo ngừng cấp điện (ngày 30,31.8 và ngày 06.9) tại Quảng Ngãi
Thông báo ngừng cấp điện (ngày 30,31.8 và ngày 06.9) tại Quảng Ngãi
Thông báo ngừng cấp điện (ngày 30,31.8 và ngày 06.9) tại Quảng Ngãi
Thông báo ngừng cấp điện (ngày 30,31.8 và ngày 06.9) tại Quảng Ngãi
Thông báo ngừng cấp điện (ngày 30,31.8 và ngày 06.9) tại Quảng Ngãi
Thông báo ngừng cấp điện (ngày 30,31.8 và ngày 06.9) tại Quảng Ngãi
Thông báo ngừng cấp điện (ngày 30,31.8 và ngày 06.9) tại Quảng Ngãi
Thông báo ngừng cấp điện (ngày 30,31.8 và ngày 06.9) tại Quảng Ngãi
Thông báo ngừng cấp điện (ngày 30,31.8 và ngày 06.9) tại Quảng Ngãi
Thông báo ngừng cấp điện (ngày 30,31.8 và ngày 06.9) tại Quảng Ngãi
Thông báo ngừng cấp điện (ngày 30,31.8 và ngày 06.9) tại Quảng Ngãi
Thông báo ngừng cấp điện (ngày 30,31.8 và ngày 06.9) tại Quảng Ngãi
Thông báo ngừng cấp điện (ngày 30,31.8 và ngày 06.9) tại Quảng Ngãi
Thông báo ngừng cấp điện (ngày 30,31.8 và ngày 06.9) tại Quảng Ngãi
Thông báo ngừng cấp điện (từ ngày 17.8 đến ngày 23.8) tại Quảng Ngãi
Thông báo ngừng cấp điện (từ ngày 17.8 đến ngày 23.8) tại Quảng Ngãi
Thông báo ngừng cấp điện (từ ngày 17.8 đến ngày 23.8) tại Quảng Ngãi
Thông báo ngừng cấp điện (từ ngày 17.8 đến ngày 23.8) tại Quảng Ngãi
Lịch cúp điện miền Nam
Lịch cúp điện Bạc Liêu
Lịch cúp điện Bến Tre
Lịch cúp điện Bình Dương
Lịch cúp điện Cà Mau
Lịch cúp điện Hậu Giang
Lịch cúp điện Kiên Giang
Lịch cúp điện Long An
Lịch cúp điện Tây Ninh
Lịch cúp điện Đồng Nai
Lịch cúp điện TP. Hồ Chí Minh
Lịch cúp điện Tiền Giang
Lịch cúp điện Trà Vinh
Lịch cúp điện Đồng Tháp
Lịch cúp điện Sóc Trăng
Lịch cúp điện Vũng Tàu
Lịch cúp điện Vĩnh Long
Lịch cắt điện Bình Phước
Lịch cúp điện An Giang
Lịch cúp điện Cần Thơ
Lịch cúp điện miền Trung
Lịch cắt điện Đà Nẵng
Lịch cắt điện Quảng Nam
Lịch cắt điện Nghệ An
Lịch cắt điện Bình Thuận
Lịch cắt điện Bình Định
Lịch cắt điện Gia Lai
Lịch cắt điện Khánh Hòa
Lịch cắt điện Lâm Đồng
Lịch cắt điện Ninh Thuận
Lịch cắt điện Phú Yên
Lịch cắt điện Quảng Trị
Lịch cắt điện Thừa Thiên Huế
Lịch cắt điện Đắc Lắc
Lịch cắt điện Thanh Hoá
Lịch cắt điện Đắc Nông
Lịch cắt điện Quảng Ngãi
Lịch cắt điện Hà Tĩnh
Lịch cắt điện Quảng Bình
Lịch cắt điện Phú Yên
Lịch cắt điện KomTum
Lịch cúp điện miền Bắc
Lịch cắt điện Yên Bái
Lịch cắt điện Vĩnh Phúc
Lịch cắt điện Tuyên Quang
Lịch cắt điện Thái Nguyên
Lịch cắt điện Thái Bình
Lịch cắt điện Sơn La
Lịch cắt điện Phú Thọ
Lịch cắt điện Ninh Bình
Lịch cắt điện Nam Định
Lịch cắt điện Lào Cai
Lịch cắt điện Lạng Sơn
Lịch cắt điện Bắc Cạn
Lịch cắt điện Bắc Giang
Lịch cắt điện Bắc Ninh
Lịch cắt điện Cao Bằng
Lịch cắt điện Hà Nội
Lịch cắt điện Hà Giang
Lịch cắt điện Hà Nam
Lịch cắt điện Hải Dương
Lịch cắt điện Hải Phòng
Lịch cắt điện Hòa Bình
Lịch cắt điện Hưng Yên
Lịch cắt điện Lai Châu
Lịch cắt điện Quảng Ninh
Lịch cắt điện Điện Biên
Copyright © 2001 - 2013
Lịch cắt điện
-
Lịch cúp điện
-
Lịch ngưng cung cấp điện
-
Tra cứu lịch cúp diện
Website Tra cứu thông tin Lịch cúp điện, ngừng cung cấp điện của các tỉnh thành trên cả nước. Phiên bản phi lợi nhuận
Phát triển bởi
Thiết Kế Website Đẹp

Link: <http://www.cupdien.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://www.cupdien.com/?p=30495>; rel=shortlink


text:
Wellmax
-
Thiết kế tủ bếp và 6 điều chuyên gia khuyên bạn nên chú ý
Thiết kế tủ bếp cho gia đình cần tham khảo sự tư vấn từ những chuyên gia. Vậy khi làm tủ bếp gia đình thì chuyên gia khuyên bạn 6 điều gì?Chi tiết →
Chuyên mục Giới thiệu, từ khóa thiết kế tủ bếp gia đình, phụ kiện tủ bếp uy tín, Cariny, Cavallo, Blum, Hafele, FGV, Wellmax, Mẫu tủ bếp đẹp, Phụ kiện tủ bếp, Thiết kế tủ bếp, tu bep, Tháng ba 24, 2017 bởi Canh Le.
1 Sản phẩm
Tìm kiếm
Tủ bếp
Những điều cần biết
Bài viết mới nhất
Chuyên mục
- Giới thiệu
- Hỏi đáp
- Nhà bếp
- thiết bị vệ sinh
- Thông tin sản phẩm
- Thương hiệu
- Tin tức
- Tủ bếp
- Tủ chậu
- Vào bếp

markdown:
# Wellmax
-
[Thiết kế tủ bếp và 6 điều chuyên gia khuyên bạn nên chú ý](http://www.ibross.com/blog/thiet-ke-tu-bep-va-6-dieu-chuyen-gia-khuyen-ban-nen-chu-y.html) [cho gia đình cần tham khảo sự tư vấn từ những chuyên gia. Vậy khi làm tủ bếp gia đình thì chuyên gia khuyên bạn 6 điều gì?](http://www.ibross.com/tu-bep.html) **Thiết kế tủ bếp** [Chi tiết →](http://www.ibross.com/blog/thiet-ke-tu-bep-va-6-dieu-chuyen-gia-khuyen-ban-nen-chu-y.html)
Chuyên mục
[Giới thiệu](http://www.ibross.com/blog/gioi-thieu/), từ khóa [thiết kế tủ bếp gia đình](http://www.ibross.com/blog/thiet-ke-tu-bep-gia-dinh/), [phụ kiện tủ bếp uy tín](http://www.ibross.com/blog/phu-kien-tu-bep-uy-tin/), [Cariny](http://www.ibross.com/blog/cariny/), [Cavallo](http://www.ibross.com/blog/cavallo/), [Blum](http://www.ibross.com/blog/blum/), [Hafele](http://www.ibross.com/blog/hafele/), [FGV](http://www.ibross.com/blog/fgv/), [Wellmax](http://www.ibross.com/blog/wellmax/), [Mẫu tủ bếp đẹp](http://www.ibross.com/blog/mau-tu-bep-dep/), [Phụ kiện tủ bếp](http://www.ibross.com/blog/phu-kien-tu-bep/), [Thiết kế tủ bếp](http://www.ibross.com/blog/thiet-ke-tu-bep/), [tu bep](http://www.ibross.com/blog/tu-bep/), Tháng ba 24, 2017 bởi Canh Le. **1 Sản phẩm**
**Tìm kiếm** **Tủ bếp** **Những điều cần biết** **Bài viết mới nhất** **Chuyên mục**
-
[Giới thiệu](http://www.ibross.com/blog/gioi-thieu/)
-
[Hỏi đáp](http://www.ibross.com/blog/hoi-dap/)
-
[Nhà bếp](http://www.ibross.com/blog/nha-bep/)
-
[thiết bị vệ sinh](http://www.ibross.com/blog/thiet-bi-ve-sinh/)
-
[Thông tin sản phẩm](http://www.ibross.com/blog/thong-tin-san-pham/)
-
[Thương hiệu](http://www.ibross.com/blog/thuong-hieu/)
-
[Tin tức](http://www.ibross.com/blog/tin-tuc/)
-
[Tủ bếp](http://www.ibross.com/blog/tu-bep/)
-
[Tủ chậu](http://www.ibross.com/blog/tu-chau/)
-
[Vào bếp](http://www.ibross.com/blog/vao-bep/)

Server: nginx/1.4.6 (Ubuntu)

Set-Cookie: frontend=0tuji6do28i6ii9u4kp538dgh5; expires=Tue, 12-Dec-2017 22:27:08 GMT; Max-Age=3600; path=/; domain=www.ibross.com; HttpOnly

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate


text:
Liên hệ
Góp ý
Quảng cáo
Video
Chính trị - Xã hội
Pháp luật
Thế giới
Đa chiều
Giải trí
Kinh doanh
Sức khỏe
Đời sống
Xe++
Công nghệ
Thể thao
Môi trường
Cần biết
Video
Xa lộ
Hình sự
Giải trí
Mới- nóng
Thời sự
Tin nhanh
Giáo dục
Xã hội
Tin tức - Chính trị
Pháp luật
An ninh - Hình sự
Góc nhìn luật gia
Hồ sơ điều tra
Thế giới
Tiêu điểm
Quân sự
Hồ sơ
Đa chiều
Xi nhan Trái Phải
Đối thoại ngược dòng
Thư không gửi
Sức khỏe
Tư vấn
Làm đẹp
Thuốc & TPCN
Ung thư
Giải trí
Ngôi sao
Hậu trường
TV Show
Kinh doanh
Bất động sản
Thị trường
Tài chính - Ngân hàng
Đời sống
Tâm sự
Gia đình
Xe++
Thú chơi
Đánh giá
Thị trường
Công nghệ
Thủ thuật - Tiện ích
Cuộc sống số
Sản phẩm
Thể thao
Bóng đá Việt Nam
Bóng đá Quốc tế
Môi trường
Kết nối- Chính sách
Điểm nóng
Cuộc sống xanh
Tin tức
RSS
FEED
Giới thiệu
Tin tức 24h
Báo mới
Mặt trống - Tin Tức về mặt trống mới nhất
Mặt trống - Tin tức mặt trống cập nhật đầy đủ và mới nhất trên Báo Người Đưa Tin.
Đêm ngoại tình thú vị của người Ma Coong
27/12/2012
23:52
Lễ hội đập trống là đêm duy nhất người Ma Coong được ngoại tình. Sau đêm đó, ai về nhà nấy, mọi chuyện tan biến vào dòng A Ky.
Liên kết website
Tư vấn luật
Đời sống pháp luật
Kết quả bóng đá 2018
Lịch thi đấu bóng đá
Báo bóng đá
World Cup 2018
Tin mới
Video
Xa lộ
Hình sự
Giải trí
Mới- nóng
Thời sự
Tin nhanh
Giáo dục
Xã hội
Tin tức - Chính trị
Pháp luật
An ninh - Hình sự
Góc nhìn luật gia
Hồ sơ điều tra
Thế giới
Tiêu điểm
Quân sự
Hồ sơ
Đa chiều
Xi nhan Trái Phải
Đối thoại ngược dòng
Thư không gửi
Sức khỏe
Tư vấn
Làm đẹp
Thuốc & TPCN
Ung thư
Giải trí
Ngôi sao
Hậu trường
TV Show
Kinh doanh
Bất động sản
Thị trường
Tài chính - Ngân hàng
Đời sống
Tâm sự
Gia đình
Xe++
Thú chơi
Đánh giá
Thị trường
Công nghệ
Thủ thuật - Tiện ích
Cuộc sống số
Sản phẩm
Thể thao
Bóng đá Việt Nam
Bóng đá Quốc tế
Môi trường
Kết nối- Chính sách
Điểm nóng
Cuộc sống xanh

X-Cache: MISS

Cache-Control: max-age=0, must-revalidate, no-transform, no-cache, no-store


text:
Liên hệ
Góp ý
Quảng cáo
Video
Chính trị - Xã hội
Pháp luật
Thế giới
Đa chiều
Giải trí
Kinh doanh
Sức khỏe
Đời sống
Xe++
Công nghệ
Thể thao
Môi trường
Cần biết
Video
Xa lộ
Hình sự
Giải trí
Mới- nóng
Thời sự
Tin nhanh
Giáo dục
Xã hội
Tin tức - Chính trị
Pháp luật
An ninh - Hình sự
Góc nhìn luật gia
Hồ sơ điều tra
Thế giới
Tiêu điểm
Quân sự
Hồ sơ
Đa chiều
Xi nhan Trái Phải
Đối thoại ngược dòng
Thư không gửi
Sức khỏe
Tư vấn
Làm đẹp
Thuốc & TPCN
Ung thư
Giải trí
Ngôi sao
Hậu trường
TV Show
Kinh doanh
Bất động sản
Thị trường
Tài chính - Ngân hàng
Đời sống
Tâm sự
Gia đình
Xe++
Thú chơi
Đánh giá
Thị trường
Công nghệ
Thủ thuật - Tiện ích
Cuộc sống số
Sản phẩm
Thể thao
Bóng đá Việt Nam
Bóng đá Quốc tế
Môi trường
Kết nối- Chính sách
Điểm nóng
Cuộc sống xanh
Tin tức
RSS
FEED
Giới thiệu
Tin tức 24h
Báo mới
Nguyễn quý đức - Tin Tức về nguyễn quý đức mới nhất
Nguyễn quý đức - Tin tức nguyễn quý đức cập nhật đầy đủ và mới nhất trên Báo Người Đưa Tin.
Vụ Phó Chủ tịch quận Thanh Xuân đậu xe ăn bún: Lòng đường của ai?
16/07/2017
23:31
Sự việc vị Phó Chủ tịch UBND quận Thanh Xuân "lời qua tiếng lại" về chỗ đỗ xe khi đi ăn trưa trên phố Nguyễn Quý Đức đang nhận được sự quan tâm của dư luận.
Liên kết website
Tư vấn luật
Đời sống pháp luật
Kết quả bóng đá 2018
Lịch thi đấu bóng đá
Báo bóng đá
World Cup 2018
Tin mới
Video
Xa lộ
Hình sự
Giải trí
Mới- nóng
Thời sự
Tin nhanh
Giáo dục
Xã hội
Tin tức - Chính trị
Pháp luật
An ninh - Hình sự
Góc nhìn luật gia
Hồ sơ điều tra
Thế giới
Tiêu điểm
Quân sự
Hồ sơ
Đa chiều
Xi nhan Trái Phải
Đối thoại ngược dòng
Thư không gửi
Sức khỏe
Tư vấn
Làm đẹp
Thuốc & TPCN
Ung thư
Giải trí
Ngôi sao
Hậu trường
TV Show
Kinh doanh
Bất động sản
Thị trường
Tài chính - Ngân hàng
Đời sống
Tâm sự
Gia đình
Xe++
Thú chơi
Đánh giá
Thị trường
Công nghệ
Thủ thuật - Tiện ích
Cuộc sống số
Sản phẩm
Thể thao
Bóng đá Việt Nam
Bóng đá Quốc tế
Môi trường
Kết nối- Chính sách
Điểm nóng
Cuộc sống xanh


text:
Liên hệ
Góp ý
Quảng cáo
Video
Chính trị - Xã hội
Pháp luật
Thế giới
Đa chiều
Giải trí
Kinh doanh
Sức khỏe
Đời sống
Xe++
Công nghệ
Thể thao
Môi trường
Cần biết
Video
Xa lộ
Hình sự
Giải trí
Mới- nóng
Thời sự
Tin nhanh
Giáo dục
Xã hội
Tin tức - Chính trị
Pháp luật
An ninh - Hình sự
Góc nhìn luật gia
Hồ sơ điều tra
Thế giới
Tiêu điểm
Quân sự
Hồ sơ
Đa chiều
Xi nhan Trái Phải
Đối thoại ngược dòng
Thư không gửi
Sức khỏe
Tư vấn
Làm đẹp
Thuốc & TPCN
Ung thư
Giải trí
Ngôi sao
Hậu trường
TV Show
Kinh doanh
Bất động sản
Thị trường
Tài chính - Ngân hàng
Đời sống
Tâm sự
Gia đình
Xe++
Thú chơi
Đánh giá
Thị trường
Công nghệ
Thủ thuật - Tiện ích
Cuộc sống số
Sản phẩm
Thể thao
Bóng đá Việt Nam
Bóng đá Quốc tế
Môi trường
Kết nối- Chính sách
Điểm nóng
Cuộc sống xanh
Tin tức
RSS
FEED
Giới thiệu
Tin tức 24h
Báo mới
Võ sư nước ngoài thách đấu - Tin Tức về võ sư nước ngoài thách đấu mới nhất
Võ sư nước ngoài thách đấu - Tin tức võ sư nước ngoài thách đấu cập nhật đầy đủ và mới nhất trên Báo Người Đưa Tin.
Võ sư Flores khiến khu vực trước võ đường Nam Huỳnh Đạo náo loạn
19/07/2017
19:47
Sự xuất hiện của võ sư Vịnh Xuân Nam Anh Pierre Francois Flores ở võ đường Nam Huỳnh Đạo vào trưa 19/7 khiến khu vực trở nên bát nháo đến tận tối muộn.
Liên kết website
Tư vấn luật
Đời sống pháp luật
Kết quả bóng đá 2018
Lịch thi đấu bóng đá
Báo bóng đá
World Cup 2018
Tin mới
Video
Xa lộ
Hình sự
Giải trí
Mới- nóng
Thời sự
Tin nhanh
Giáo dục
Xã hội
Tin tức - Chính trị
Pháp luật
An ninh - Hình sự
Góc nhìn luật gia
Hồ sơ điều tra
Thế giới
Tiêu điểm
Quân sự
Hồ sơ
Đa chiều
Xi nhan Trái Phải
Đối thoại ngược dòng
Thư không gửi
Sức khỏe
Tư vấn
Làm đẹp
Thuốc & TPCN
Ung thư
Giải trí
Ngôi sao
Hậu trường
TV Show
Kinh doanh
Bất động sản
Thị trường
Tài chính - Ngân hàng
Đời sống
Tâm sự
Gia đình
Xe++
Thú chơi
Đánh giá
Thị trường
Công nghệ
Thủ thuật - Tiện ích
Cuộc sống số
Sản phẩm
Thể thao
Bóng đá Việt Nam
Bóng đá Quốc tế
Môi trường
Kết nối- Chính sách
Điểm nóng
Cuộc sống xanh


text:
MIẾU BÀ Ở CÔN ĐẢO THỜ AI ?
* Ðinh Văn Hạnh
Ở Côn Đảo (tỉnh Bà Rịa-Vũng Tàu) có một ngôi miếu gọi là miếu Bà, cũng có tài liệu ghi là An Sơn miếu, nhưng phổ biến nhất là tên gọi đền thờ bà Phi Yến. Cũng phải nói ngay rằng miếu Bà là ngôi miếu duy nhất ở Côn Đảo, ngày 18-10 âm lịch hàng năm, có diễn ra lễ hội trang trọng do ngành văn hóa tổ chức. Miếu Bà đã được UBND tỉnh Bà Rịa-Vũng Tàu quyết định xếp hạng di tích cấp tỉnh và là một trong những hạng mục của dự án quy hoạch tổng thể trùng tu, tôn tạo và phát huy tác dụng di tích lịch sử Côn Đảo theo quyết định số 264/2005/QĐ-TTg ngày 25-10-2005 của Thủ tướng Chính phủ về đề án phát triển kinh tế-xã hội huyện Côn Đảo đến năm 2020. Có thể nói miếu Bà là một trong rất ít di sản văn hóa dân gian của Côn Đảo.
Sẽ là không có gì để bàn khi nguồn gốc miếu Bà đã được đăng tải trên mạng, được giới thiệu trong hầu hết các website, ấn phẩm, báo chí quảng bá du lịch từ trung ương đến địa phương (cả tiếng Việt lẫn tiếng Anh) và bất cứ du khách nào ra Côn Đảo, đến miếu Bà đều được nghe truyền thuyết sau đây: "Miếu Bà được xây lần đầu tiên từ năm 1785 để thờ bà Phi Yến, vợ của Nguyễn Ánh, sau này là vua Gia Long.
Ngôi miếu này rất linh thiêng đối với những người dân trên đảo và nó gắn liền với một câu chuyện bi thương của người phụ nữ tài sắc, giàu lòng yêu nước. Năm 1783, sau khi thua quân Tây Sơn, Nguyễn Ánh mang theo vợ, con và khoảng 100 gia đình thuộc hạ chạy ra đảo Côn Sơn. Cùng với những người dân chài đang sinh sống ở Côn Sơn, Nguyễn Ánh đã lập nên 3 làng là: An Hải, An Hội và Cỏ Ống. Để đánh lại quân Tây Sơn, Nguyễn Ánh dự định gửi con cả là hoàng tử Cảnh đi theo cố đạo Bá Ða Lộc sang Pháp cầu viện. Bà Phi Yến tên thật là Lê Thị Răm là vợ thứ của Nguyễn Ánh đã can ngăn chồng, đừng làm việc "cõng rắn cắn gà nhà" để người đời chê trách. Nguyễn Ánh không những không nghe lời khuyên của bà mà còn tức giận, nghi bà thông đồng với quân Tây Sơn, nên định giết bà. Nhờ quân thần can xin, Nguyễn Ánh đã tống giam bà vào một hang đá trên đảo Côn Lôn nhỏ, về sau núi đó được đặt tên là hòn Bà. Khi quân Tây Sơn đánh ra đảo, Nguyễn Ánh bỏ chạy ra biển. Hoàng tử Cải (còn gọi là hoàng tử Hội An), con bà Phi Yến lúc đó mới 4 tuổi đòi mẹ đi cùng. Trong cơn tức giận và nghĩ rằng bụng dạ Cải rồi cũng như mẹ nó nên Nguyễn Ánh đã ném con xuống biển. Xác hoàng tử Cải đã trôi vào bãi biển Cỏ Ống. Dân làng đã chôn cất hoàng tử. Bà Phi Yến, theo truyền thuyết được một con vượn và một con hổ cứu ra khỏi hang và về sống với dân làng Cỏ Ống để trông nom mộ hoàng tử Cải. Một lần, sau khi bị một kẻ xấu xúc phạm bà đã tự tử để thủ tiết với chồng.
Nhân dân trên đảo vô cùng thương tiếc bà và đã lập nên ngôi miếu to, đẹp để thờ bà. Năm 1861, sau khi chiếm đảo, Pháp đã quyết định di dời toàn bộ dân vào đất liền để xây nhà tù. Ngôi miếu bị đổ nát dần. Năm 1958, nhân dân trên đảo đã xây dựng lại ngôi miếu trên nền cũ. Từ truyện tích trên mà Nam Bộ có câu ca "Gió đưa cây Cải về trời / Rau Răm ở lại chịu lời đắng cay" (chữ cải trong lời ca này được người ta viết hoa vì cho rằng đó là tên mà cũng là tượng trưng cho hoàng tử Cải, tương tự chữ răm cũng vậy) (1).
Nội dung câu chuyện trên (di sản văn hóa phi vật thể) gắn với ngôi đền (di sản văn hóa vật thể) là căn cứ để di tích này được xếp hạng. Với tính chất là di sản văn hóa dân gian, miếu Bà rất được chú ý trong quần thể di tích lịch sử cách mạng nhà tù Côn Đảo.
Câu chuyện trên (gắn với miếu Bà) gần như được thừa nhận "hiển nhiên" và không ai đặt lại vấn đề vì cho rằng truyền thuyết đó đã được lưu truyền "rộng rãi từ rất lâu", liên quan nhiều sự kiện lịch sử và quá trình bôn tẩu của Nguyễn Ánh cũng như vài tính cách mà người đời suy xét ở ông. Với sự sưu tầm còn có hạn, bài viết này muốn đặt lại vấn đề có phải miếu Bà hay An Sơn miếu ở Côn Đảo từ năm 1785 đã thờ bà Phi Yến, thứ phi của Nguyễn Ánh không?
Nguyễn Ánh-Gia Long có bao nhiêu vợ con?
Theo Nguyễn Phúc Tộc thế phả do Hội đồng trị sự Nguyễn Phúc Tộc biên soạn, nhà xuất bản Thuận Hóa ấn hành năm 1995 thì Nguyễn Ánh có tất cả 21 bà vợ, 13 hoàng tử và 18 hoàng nữ. Thế phả ghi rõ họ tên, lai lịch từng bà nhưng không thấy có ai tên là Răm (Lê Thị Răm) hay thụy là Phi Yến cũng như không có hoàng tử nào tên là Cải hay Hội An. Nhưng chúng ta hãy tạm tin giả định bà Lê Thị Răm và đứa con trai mới 4 tuổi của Nguyễn Ánh vì làm trái ý đã bị ông giết nên không được đưa vào Thế phả!
Nguyễn Ánh sinh ngày 8-2-1762. Ông cùng chúa Duệ Tông Nguyễn Phúc Thuần phải cậy nhờ bóng tối chạy thoát khỏi thành Phú Xuân đêm 28 Tết Ất Mùi (1775) trước sự truy đuổi của quân Trịnh. Lúc ấy Nguyễn Ánh là một cậu bé 13 tuổi. Không thấy tài liệu nào nói hoàng tôn Nguyễn Ánh đã mang theo một bà vợ nào trong khi chạy trốn.
Người vợ đầu tiên của Nguyễn Ánh là bà Tống Thị Lan được "tiến cung" rồi tấn phong là "Nguyên phi" (cũng có thể hiểu là người vợ thứ nhất) trên đất Gia Định vào năm 1778. Khi ấy, Nguyễn Ánh 16 tuối, trở thành Nhiếp chính quốc sau khi Duệ Tông và Tân Chính vương bị quân Tây Sơn giết ở Long Xuyên. Người vợ thứ hai là bà Trần Thị Đang (sinh năm 1769) được tấn phong "Nhị phi", vốn là người có công hầu hạ mẹ Nguyễn Ánh trong những ngày bà chạy trốn quân Trịnh ở An Du và đã cùng bà trốn vào Gia Định khi Nguyễn Ánh trở thành Nhiếp chính. Những bà vợ khác của Nguyễn Ánh đều được tiến cung khi ông đã là vua Gia Long (từ 1802). Bà Tống Thị Lan sinh được hai hoàng tử là Nguyễn Phúc Chiêu (mất lúc còn nhỏ) và Nguyễn Phúc Cảnh, tức hoàng tử Cảnh được đưa sang Pháp làm con tin lúc 4 tuổi (1784). Còn Nhị phi Trần Thị Đang những ngày cùng Nguyễn Ánh phiêu dạt trước sự truy đuổi của Tây Sơn thì ngày đêm cầu khẩn xin thái bình rồi mới sinh con. Vì nếu có con mà bỏ đi thì bất nhân mà mang theo thì bận lòng chúa thượng. Mãi tới năm 24 tuổi (1791), khi Nguyễn Ánh đã làm chủ Nam Bộ và Bình Thuận thì bà sinh được hoàng tử Đảm (sau này là vua Minh Mạng). Như vậy, trong 17 năm bôn ba, Nguyễn Ánh chỉ sinh được 3 hoàng tử, trong đó Nguyễn Phúc Chiêu bị bệnh chết lúc còn nhỏ. Không thấy có bà vợ nào là Phi Yến sinh hoàng tử Cải cả.
Cũng cần nói thêm các bà vợ của Nguyễn Ánh trong thời gian ông bôn tẩu khắp nơi chưa thấy ai được ban tên thụy. Vì vậy, nếu bà Răm đã làm trái ý ông phải tội chết mà lại mang cái tên thụy Phi Yến thì không thể có chuyện Gia Long đã ban tặng sau năm 1802.
"Gió đưa cây cải về trời. Rau răm ở lại chịu lời đắng cay" là câu ca khá phổ biến ở Nam Bộ, nhưng không rõ xuất hiện trong thời kỳ nào. Có điều nếu theo câu chuyện trên thì câu ca đó phải ra đời sau khi bà Phi Yến qua đời. Ai cũng biết ẩn ý của câu ca này chủ yếu là để bày tỏ sự trách cứ người gây ra một việc gì đó rồi ra đi để người ở lại phải chịu hậu quả, điều tiếng... Cả nghĩa đen lẫn nghĩa bóng của câu ca chẳng ăn nhập gì với nội dung câu chuyện của bà Phi Yến và hoàng tử Cải, kể cả khi câu chuyện này là có thật đi nữa. Nhưng...
Nguyễn Ánh có tới Côn Đảo không?
Câu chuyện về bà Phi Yến và hoàng tử Cải dễ dàng được chấp nhận vì ngay trong biên niên sử của nhà Nguyễn có nói rằng Nguyễn Ánh đã chạy ra Côn Đảo tránh sự truy đuổi của quân Tây Sơn vào đúng cái thời điểm mà truyện tích trên "sắp đặt". Đại Nam thực lục chính biên đệ nhất kỷ, quyển 2 và cả Đại
Nam chính biên liệt truyện sơ tập viết rằng tháng 7 năm Quý Mão 1783, Nguyễn Ánh đem binh ra đảo Côn Lôn. Quân Tây Sơn biết nên đem đại đội chiến thuyền ra vây ba vòng, quân binh trùng trùng điệp điệp. Tưởng không thể thoát được nhưng may thay khi trời đang trong thì giông bão lại nổi lên nhấn chìm nhiều chiến thuyền Tây Sơn, nhờ vậy mà Nguyễn Ánh thoát được về đảo Phú Quốc. Dù là ghi chép của các sử gia Quốc sử quán triều Nguyễn cũng có ít nhất hai điều làm người ta nghi ngờ. Thứ nhất, trước đó (tháng 6) Nguyễn Ánh đã bị quân Tây Sơn đánh cho tơi bời trên vùng biển Hà Tiên-Phú Quốc, đến nỗi Cai cơ Lê Phước Điển phải đóng vai Lê Lai cứu chúa, Nguyễn Ánh mới thoát được. Nhiều tướng lĩnh của Nguyễn Ánh đã bị quân Tây Sơn bắt và giết. Liệu Nguyễn Ánh còn đủ thuyền bè, binh lực để vượt biển ra Côn Đảo được chăng? Thứ hai, đảo Côn Lôn cách đất liền hơn trăm cây số, từ Đông sang Tây dài hơn 15km, nơi rộng nhất đến 9km với diện tích trên 51km (2) quân Tây Sơn do Phò mã Trương Văn Đa chỉ huy làm sao đủ thuyền ghe để vây kín ba vòng giữa muôn trùng biển khơi? Sự nghi ngờ về sự kiện lịch sử này ghi trong Đại Nam thực lục từ những năm 40 của thế kỷ trước đã được tạp chí Tri Tân đặt ra tranh luận và giải quyết (số 50-14 Juin 1942; số 61- 26 Aout 1942; số 67-7 Octobre 1942)... Họ đã đưa ra được những chứng cớ thuyết phục, kể cả việc phủ nhận tên gọi núi Chúa ở Côn Đảo không "liên quan" gì đến Nguyễn Ánh (3). Nhưng các tác giả trên tạp chí Tri Tân cũng là người đi sau. Vì sự nhầm lẫn của các sử gia nhà Nguyễn chép lại quá trình bôn ba của Nguyễn Ánh đã được sử gia người Pháp Ch. Maybon đính chính rất rõ ràng trong cuốn Histoire moderne du pays d‘Annam, 1582-1820 (Paris, Plon, 1919), rằng "đảo Côn Lôn"-vốn chỉ được "nghe kể chép lại", trong Đại Nam thực lục chính là đảo Cổ Long (Koh Kong), một hòn đảo nhỏ nằm phía biển Campuchia, gần vùng biển Hà Tiên-Phú Quốc chứ không phải Côn Lôn/Côn Đảo mà mọi người đã biết-đây chỉ là sự nhầm lẫn khi chuyển chữ Koh Kong sang Hán tự. Trong gần 10 năm bị Tây Sơn truy lùng gắt gao nhất, Nguyễn Ánh chưa từng và cũng không đủ sức để chạy ra Côn Đảo. Đến khi binh lực lớn mạnh thì ông lại bận rộn với việc truy kích quân Tây Sơn đến tận Phú Xuân và ở đó làm vua cho đến lúc qua đời mà không một lần đến Côn Đảo (4). Vậy thì...
An Sơn miếu thờ ai?
Cho đến cuối thể kỷ 17, Côn Đảo vẫn chưa có cư dân người Việt sinh sống. Theo một số tài liệu thì trước đó hòn đảo này là địa bàn của vương quốc Châu Mạ và sau đó người Chăm từng đến đây sinh sống. Cái tên Pulau Kundur (đảo bí) mà người Pháp sau này phiên âm là Poulo condore vốn là tiếng của người Nam đảo (Malayo-polynesian). Năm 1723, theo ghi chép của một người Pháp khi đến Côn Lôn thì lúc ấy trên đảo có khoảng 200 người. Đây là lớp cư dân đầu tiên của làng An Hải sau này. Năm 1789, Côn Đảo có "không đầy 60 gia đình đi trốn sống ngắc ngoải trong cảnh nghèo đói cực độ" (dẫn theo Phạm Xanh,Tìm hiểu quá trình hình thành một làng đảo-làng An Hải, tạp chí Nghiên cứu lịch sử, số 1, 2-1987). Thời Minh Mạng, Côn Đảo có một đội quân đồn trú thường trực nhưng phải khai khẩn đất hoang để tự túc lương thực. Minh Mạng còn ban dụ chiêu dân trong các tỉnh nếu tình nguyện ra Côn Lôn làm ăn, sinh sống thì cấp tiền vốn mỗi người 10 quan. Vì vậy, đến giữa thế kỷ 19, dân số trên đảo lên tới 1.000 người. Cư dân đến Côn Đảo từ nhiều nguồn khác nhau, nhưng khi đến đây, đa số họ đều gắn với nghề biển vì các rẻo đất ven núi chật hẹp, lại phụ thuộc hai mùa mưa nắng nên rất khó bám nghề nông.
An Sơn miếu của ngư dân làng An Hải có thể đã được xây dựng trước khi thực dân Pháp biến nơi đây thành nhà tù (1862). Và có thể là nơi thờ Bà Chúa Tiên hoặc Bà Chúa Ngọc là vị thần bảo trợ cư dân miền biển và hải đảo mà cư dân phía
Nam thường tôn thờ (vốn có nguồn gốc từ người Chăm). Cũng có thể đấy là đền thờ Thủy Long Thánh Phi, một nữ thần sông nước, có hai người con là Cậu và "Bà" Cậu là những vị thần cai quản các hải đảo hoặc cù lao ven sông ven biển. Hiện nay, ở Côn Đảo vẫn còn một cái am nhỏ gọi là miếu Cậu mà người ta gán cho là đền thờ hoàng tử Cải. Nhưng đây là những phỏng đoán ban đầu, vì miếu Bà nguyên thủy đã bị ngôi miếu mới "chồng lên" từ năm 1958 để thờ bà Phi Yến. Các hoành phi câu đối mới chỉ ca ngợi đức bà chung chung, không đưa lại thông tin gì cho nhận định trên, mặc dù bức hoành phi Hán tự An Sơn miếu sơn son thếp vàng vẫn còn treo trước chính điện.
Có một thực tế là ở Côn Đảo còn lưu truyền nhiều chuyện kể dân gian. Mỗi đỉnh núi, mỗi hòn đảo, mỗi địa danh, mỗi vùng biển, mõm đá... đều có sự tích. Theo tìm hiểu bước đầu của chúng tôi, hầu hết những câu chuyện đó đã ra đời trong thời kỳ Côn Đảo là nhà tù. Đó là câu chuyện của những người tù. Họ đã sáng tác ra chúng trong những tháng ngày bị đày ải để bày tỏ tinh thần lạc quan yêu đời và đôi khi gửi gắm tình cảm yêu nước, căm thù giặc...
Trở lại với truyền thuyết trên có vài điều để suy ngẫm. Câu chuyện có nhiều mâu thuẩn và thiếu lôgic. Nhưng người ta cứ tuyên truyền mỗi khi cần giới thiệu về Côn Đảo như đó là một cách để thỏa mãn việc kết tội Nguyễn Ánh. Nguyễn Ánh được xem là một người khôn ngoan, tài trí. Dù bao phen phiêu bạt chân trời góc biển vẫn một lòng vì cơ nghiệp tổ tông. Ông biết chọn người, dùng người và giàu lòng thương quân sĩ; chí hiếu với mẹ, chí tình với vợ và rất yêu thương con cháu. Điều này không phải nghe theo một chiều từ ghi chép của Thế phả tộc Nguyễn mà người ta có thể cảm nhận được trong những ngày Nguyễn Ánh 17, 18 tuổi bôn ba trên đất Gia Định. Giết vợ, vứt con mới 4 tuổi xuống biển đáng sợ hơn cả hổ dữ theo như câu chuyện trên làm sao thu phục nhân tâm, nhất là trong cơn biến loạn bị truy đuổi liên tục để dựng nghiệp đế vương như Nguyễn Ánh đã quyết tâm và làm được? Sự nhầm lẫn địa danh của các sử gia nhà Nguyễn đã tạo chỗ dựa cho một truyền thuyết tai hại, không lấy gì làm dễ chịu về vị vua yêu quý của họ. Các sử gia đâu biết rằng sự sai lầm đó, sau này, một lần nữa (và có thể mãi mãi) đã "giết chết" Nguyễn Ánh trên một hòn đảo đau thương nơi tận cùng đất nước?
Đảo Côn Lôn là một hòn đảo đặc biệt trong số các hòn đảo của Việt
Nam. Từ năm 1862, những người dân chài ở đây đã phải ra đi sau hơn 100 năm xây dựng làng xóm để nhường chỗ cho nhà tù. Lịch sử tồn tại 113 năm của nhà tù thực dân đã phủ che lớp văn hóa dân gian hiếm hoi trên đảo để viết nên những câu chuyện khác. Những câu chuyện của nhà tù, của người tù có thể đã khác xa những câu chuyện dân gian của người đánh cá. Câu chuyện về bà Phi Yến là một truyền thuyết lịch sử, nhưng lại quá xa lạ với sự thật lịch sử đã phủ che lớp văn hóa dân gian hiếm hoi của Côn Đảo không biết còn tồn tại đến bao giờ?
Chú thích:
(1) Nếu quan tâm có thể vào google để tìm trên mạng hoặc đọc cuốn Côn Đảo, sự tích và truyền thuyết, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, 2000 (từ trang 22-30) để tham khảo thêm truyền thuyết trên, giữa chúng cũng có một số chi tiết thêm bớt, khác nhau, nhưng về cơ bản như đã dẫn trên.
(2) Tống Thị Lan là con gái thứ ba của Quý Quốc Công Tống Phúc Khuông cùng cha chạy vào Gia Định năm 1774, khi thành Phú Xuân có biến. Bà sinh năm 1762, cùng tuổi với Nguyễn Ánh.
(3) Cũng xin nói thêm, nếu người dân Côn Đảo quý trọng bà Phi Yến, căm ghét Nguyễn Ánh thì tại sao lại phải đặt tên ngọn núi cao nhất cho ông? Tôi có đọc đâu đó Trần Quốc Vượng viết ở Việt
Nam đi điền dã ở đâu cũng thấy có núi Chúa.
Xin cung cấp thêm một số chi tiết cũng cần quan tâm về vấn đề trên. Mặc dù Bá Đa Lộc thất bại trong việc kêu gọi Pháp hỗ trợ binh lực cho Nguyễn Ánh đánh lại Tây Sơn, nhưng theo phân tích tình hình của một số thương gia, thuyền buôn nước ngoài thì giúp chúa Nguyễn sẽ có lợi về sau. Vì vậy, họ đã giúp hoặc mua giúp Nguyễn Ánh vũ khí, kể cả các đội thủy quân tình nguyện. Do tình hình Gia Định còn phức tạp nên Côn Lôn là nơi thích hợp để tàu buôn nước ngoài cập bến cung cấp vũ khí giúp Nguyễn Ánh. Ngày 19-9-1788, tại Côn Lôn, tàu La Dryade đã chuyển tới cho Nguyễn Ánh 1.000 khẩu súng (trên chuyến tàu này binh nhì Pháp Olivier đã trốn ở lại đảo rồi theo Hồ Văn Nghị về phục vụ Nguyễn Ánh. Olivier là người Pháp có nhiều công lao trong việc dựng nghiệp của Nguyễn Ánh). Năm 1789, Nguyễn Ánh đã đặt viên quan ở Côn Lôn để mời và tiếp nhận tàu thuyền phương Tây tới. Cuối năm 1790, Côn Lôn trở thành một điểm nuôi ngựa cho đội quân Nguyễn Ánh dùng. Sau này, khi Nguyễn Ánh đã hoàn toàn làm chủ đất Gia Định thì Vũng Tàu và Bến Nghé là nơi cập bến của các tàu thuyền nước ngoài đến giúp hoặc buôn bán với Nguyễn Ánh.
(4) Do khuôn khổ bài viết, chúng tôi không có điều kiện dẫn sự kiện chứng minh cho các vấn đề trên. Thực ra, nó đã được các nhà sử học đi trước làm sáng tỏ. Chúng tôi chỉ tập trung những vấn đề mà bài viết đang đặt ra.
Copyright © 2004 - 2017 Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Tỉnh Bạc Liêu.
Đơn vị thiết lập Viet Dong ® co., ltd.
Giấy phép số: 71/GP-TTĐT. Do Cục QL PTTH & TTĐT cấp ngày 08/04/2010.
Mọi thông tin khi sử dụng lại quý vị vui lòng ghi chú nguồn gốc.
Website được xây dựng dựa trên mã nguồn mở Joomla.

markdown:
|
|![]()
|Miếu Bà ở Côn Đảo thờ ai (Đinh Văn Hạnh)||
|![]()
|Người viết: ThanhHung|
|04/11/2010|
|
|
Ở Côn Đảo (tỉnh Bà Rịa-Vũng Tàu) có một ngôi miếu gọi là miếu Bà, cũng có tài liệu ghi là An Sơn miếu, nhưng phổ biến nhất là tên gọi đền thờ bà Phi Yến. Cũng phải nói ngay rằng miếu Bà là ngôi miếu duy nhất ở Côn Đảo, ngày 18-10 âm lịch hàng năm, có diễn ra lễ hội trang trọng do ngành văn hóa tổ chức. Miếu Bà đã được UBND tỉnh Bà Rịa-Vũng Tàu quyết định xếp hạng di tích cấp tỉnh và là một trong những hạng mục của dự án quy hoạch tổng thể trùng tu, tôn tạo và phát huy tác dụng di tích lịch sử Côn Đảo theo quyết định số 264/2005/QĐ-TTg ngày 25-10-2005 của Thủ tướng Chính phủ về đề án phát triển kinh tế-xã hội huyện Côn Đảo đến năm 2020. Có thể nói miếu Bà là một trong rất ít di sản văn hóa dân gian của Côn Đảo.
Sẽ là không có gì để bàn khi nguồn gốc miếu Bà đã được đăng tải trên mạng, được giới thiệu trong hầu hết các website, ấn phẩm, báo chí quảng bá du lịch từ trung ương đến địa phương (cả tiếng Việt lẫn tiếng Anh) và bất cứ du khách nào ra Côn Đảo, đến miếu Bà đều được nghe truyền thuyết sau đây: "Miếu Bà được xây lần đầu tiên từ năm 1785 để thờ bà Phi Yến, vợ của Nguyễn Ánh, sau này là vua Gia Long.
Ngôi miếu này rất linh thiêng đối với những người dân trên đảo và nó gắn liền với một câu chuyện bi thương của người phụ nữ tài sắc, giàu lòng yêu nước. Năm 1783, sau khi thua quân Tây Sơn, Nguyễn Ánh mang theo vợ, con và khoảng 100 gia đình thuộc hạ chạy ra đảo Côn Sơn. Cùng với những người dân chài đang sinh sống ở Côn Sơn, Nguyễn Ánh đã lập nên 3 làng là: An Hải, An Hội và Cỏ Ống. Để đánh lại quân Tây Sơn, Nguyễn Ánh dự định gửi con cả là hoàng tử Cảnh đi theo cố đạo Bá Ða Lộc sang Pháp cầu viện. Bà Phi Yến tên thật là Lê Thị
Nhân dân trên đảo vô cùng thương tiếc bà và đã lập nên ngôi miếu to, đẹp để thờ bà. Năm 1861, sau khi chiếm đảo, Pháp đã quyết định di dời toàn bộ dân vào đất liền để xây nhà tù. Ngôi miếu bị đổ nát dần. Năm 1958, nhân dân trên đảo đã xây dựng lại ngôi miếu trên nền cũ. Từ truyện tích trên mà Nam Bộ có câu ca "Gió đưa cây
Nội dung câu chuyện trên (di sản văn hóa phi vật thể) gắn với ngôi đền (di sản văn hóa vật thể) là căn cứ để di tích này được xếp hạng. Với tính chất là di sản văn hóa dân gian, miếu Bà rất được chú ý trong quần thể di tích lịch sử cách mạng nhà tù Côn Đảo.
Câu chuyện trên (gắn với miếu Bà) gần như được thừa nhận "hiển nhiên" và không ai đặt lại vấn đề vì cho rằng truyền thuyết đó đã được lưu truyền "rộng rãi từ rất lâu", liên quan nhiều sự kiện lịch sử và quá trình bôn tẩu của Nguyễn Ánh cũng như vài tính cách mà người đời suy xét ở ông. Với sự sưu tầm còn có hạn, bài viết này muốn đặt lại vấn đề có phải miếu Bà hay An Sơn miếu ở Côn Đảo từ năm 1785 đã thờ bà Phi Yến, thứ phi của Nguyễn Ánh không?
Theo
Nguyễn Ánh sinh ngày 8-2-1762. Ông cùng chúa Duệ Tông Nguyễn Phúc Thuần phải cậy nhờ bóng tối chạy thoát khỏi thành Phú Xuân đêm 28 Tết Ất Mùi (1775) trước sự truy đuổi của quân Trịnh. Lúc ấy Nguyễn Ánh là một cậu bé 13 tuổi. Không thấy tài liệu nào nói hoàng tôn Nguyễn Ánh đã mang theo một bà vợ nào trong khi chạy trốn.
Người vợ đầu tiên của Nguyễn Ánh là bà Tống Thị Lan được "tiến cung" rồi tấn phong là
Cũng cần nói thêm các bà vợ của Nguyễn Ánh trong thời gian ông bôn tẩu khắp nơi chưa thấy ai được ban tên thụy. Vì vậy, nếu bà Răm đã làm trái ý ông phải tội chết mà lại mang cái tên thụy Phi Yến thì không thể có chuyện Gia Long đã ban tặng sau năm 1802.
Câu chuyện về bà Phi Yến và hoàng tử Cải dễ dàng được chấp nhận vì ngay trong biên niên sử của nhà Nguyễn có nói rằng Nguyễn Ánh đã chạy ra Côn Đảo tránh sự truy đuổi của quân Tây Sơn vào đúng cái thời điểm mà truyện tích trên "sắp đặt".
Đại Nam thực lục từ những năm 40 của thế kỷ trước đã được tạp chí Tri Tân đặt ra tranh luận và giải quyết (số 50-14 Juin 1942; số 61- 26 Aout 1942; số 67-7 Octobre 1942)... Họ đã đưa ra được những chứng cớ thuyết phục, kể cả việc phủ nhận tên gọi núi Chúa ở Côn Đảo không "liên quan" gì đến Nguyễn Ánh Tri Tân cũng là người đi sau. Vì sự nhầm lẫn của các sử gia nhà Nguyễn chép lại quá trình bôn ba của Nguyễn Ánh đã được sử gia người Pháp Ch. Maybon đính chính rất rõ ràng trong cuốn Histoire moderne du pays d‘Annam, 1582-1820 (Paris, Plon, 1919), rằng "đảo Côn Lôn"-vốn chỉ được "nghe kể chép lại", trong Đại Nam thực lục chính là đảo Cổ Long (Koh Kong), một hòn đảo nhỏ nằm phía biển Campuchia, gần vùng biển Hà Tiên-Phú Quốc chứ không phải Côn Lôn/Côn Đảo mà mọi người đã biết-đây chỉ là sự nhầm lẫn khi chuyển chữ Koh Kong sang Hán tự. Trong gần 10 năm bị Tây Sơn truy lùng gắt gao nhất, Nguyễn Ánh chưa từng và cũng không đủ sức để chạy ra Côn Đảo. Đến khi binh lực lớn mạnh thì ông lại bận rộn với việc truy kích quân Tây Sơn đến tận Phú Xuân và ở đó làm vua cho đến lúc qua đời mà không một lần đến Côn Đảo
Cho đến cuối thể kỷ 17, Côn Đảo vẫn chưa có cư dân người Việt sinh sống. Theo một số tài liệu thì trước đó hòn đảo này là địa bàn của vương quốc Châu Mạ và sau đó người Chăm từng đến đây sinh sống. Cái tên Pulau Kundur (đảo bí) mà người Pháp sau này phiên âm là Poulo condore vốn là tiếng của người Nam đảo (Malayo-polynesian). Năm 1723, theo ghi chép của một người Pháp khi đến Côn Lôn thì lúc ấy trên đảo có khoảng 200 người. Đây là lớp cư dân đầu tiên của làng An Hải sau này. Năm 1789, Côn Đảo có "không đầy 60 gia đình đi trốn sống ngắc ngoải trong cảnh nghèo đói cực độ" (dẫn theo Phạm Xanh,
An Sơn miếu của ngư dân làng An Hải có thể đã được xây dựng trước khi thực dân Pháp biến nơi đây thành nhà tù (1862). Và có thể là nơi thờ Bà Chúa Tiên hoặc Bà Chúa Ngọc là vị thần bảo trợ cư dân miền biển và hải đảo mà cư dân phía
Có một thực tế là ở Côn Đảo còn lưu truyền nhiều chuyện kể dân gian. Mỗi đỉnh núi, mỗi hòn đảo, mỗi địa danh, mỗi vùng biển, mõm đá... đều có sự tích. Theo tìm hiểu bước đầu của chúng tôi, hầu hết những câu chuyện đó đã ra đời trong thời kỳ Côn Đảo là nhà tù. Đó là câu chuyện của những người tù. Họ đã sáng tác ra chúng trong những tháng ngày bị đày ải để bày tỏ tinh thần lạc quan yêu đời và đôi khi gửi gắm tình cảm yêu nước, căm thù giặc...
Trở lại với truyền thuyết trên có vài điều để suy ngẫm. Câu chuyện có nhiều mâu thuẩn và thiếu lôgic. Nhưng người ta cứ tuyên truyền mỗi khi cần giới thiệu về Côn Đảo như đó là một cách để thỏa mãn việc kết tội Nguyễn Ánh. Nguyễn Ánh được xem là một người khôn ngoan, tài trí. Dù bao phen phiêu bạt chân trời góc biển vẫn một lòng vì cơ nghiệp tổ tông. Ông biết chọn người, dùng người và giàu lòng thương quân sĩ; chí hiếu với mẹ, chí tình với vợ và rất yêu thương con cháu. Điều này không phải nghe theo một chiều từ ghi chép của
Đảo Côn Lôn là một hòn đảo đặc biệt trong số các hòn đảo của Việt
(1) Nếu quan tâm có thể vào
(2) Tống Thị Lan là con gái thứ ba của Quý Quốc Công Tống Phúc Khuông cùng cha chạy vào Gia Định năm 1774, khi thành Phú Xuân có biến. Bà sinh năm 1762, cùng tuổi với Nguyễn Ánh.
(3) Cũng xin nói thêm, nếu người dân Côn Đảo quý trọng bà Phi Yến, căm ghét Nguyễn Ánh thì tại sao lại phải đặt tên ngọn núi cao nhất cho ông? Tôi có đọc đâu đó Trần Quốc Vượng viết ở Việt
Xin cung cấp thêm một số chi tiết cũng cần quan tâm về vấn đề trên. Mặc dù Bá Đa Lộc thất bại trong việc kêu gọi Pháp hỗ trợ binh lực cho Nguyễn Ánh đánh lại Tây Sơn, nhưng theo phân tích tình hình của một số thương gia, thuyền buôn nước ngoài thì giúp chúa Nguyễn sẽ có lợi về sau. Vì vậy, họ đã giúp hoặc mua giúp Nguyễn Ánh vũ khí, kể cả các đội thủy quân tình nguyện. Do tình hình Gia Định còn phức tạp nên Côn Lôn là nơi thích hợp để tàu buôn nước ngoài cập bến cung cấp vũ khí giúp Nguyễn Ánh. Ngày 19-9-1788, tại Côn Lôn, tàu La Dryade đã chuyển tới cho Nguyễn Ánh 1.000 khẩu súng (trên chuyến tàu này binh nhì Pháp Olivier đã trốn ở lại đảo rồi theo Hồ Văn Nghị về phục vụ Nguyễn Ánh. Olivier là người Pháp có nhiều công lao trong việc dựng nghiệp của Nguyễn Ánh). Năm 1789, Nguyễn Ánh đã đặt viên quan ở Côn Lôn để mời và tiếp nhận tàu thuyền phương Tây tới. Cuối năm 1790, Côn Lôn trở thành một điểm nuôi ngựa cho đội quân Nguyễn Ánh dùng. Sau này, khi Nguyễn Ánh đã hoàn toàn làm chủ đất Gia Định thì Vũng Tàu và Bến Nghé là nơi cập bến của các tàu thuyền nước ngoài đến giúp hoặc buôn bán với Nguyễn Ánh.
(4) Do khuôn khổ bài viết, chúng tôi không có điều kiện dẫn sự kiện chứng minh cho các vấn đề trên. Thực ra, nó đã được các nhà sử học đi trước làm sáng tỏ. Chúng tôi chỉ tập trung những vấn đề mà bài viết đang đặt ra.
|Cập nhật ( 04/11/2010 )|
|
|
|
|

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store, must-revalidate

Set-Cookie: FontSize=3; expires=Sun, 02-Dec-2018 21:30:43 GMT; path=/


text:
SỰ TƯƠNG QUAN GIỮA HẠNH PHÚC VÀ KHỔ ĐAU TRONG CHUỖI DÀI BIẾN ĐỘNG CỦA TỬ SINH
* Thích Như Hùng
I. KHUÔN MẶT CỦA NHỮNG KHUÔN MẶT
Yếu tính tối hậu nào quật tung và truy tìm ra thật thể của hai vấn đề đang phủ trùm, quyết định về sự dị biệt của hai căn nguyên mà con người đang trực diện? Khuôn mặt này đang được lật trái để tô phết những đường nét phĩnh phờ lấp kín uyên thể ban sơ mà thoạt đầu chính nó đã khướt từ quyết liệt về ý nghĩa chung cuộc. Giá trị thật hữu không được hình thành từ những năng lực phù thủy đẩy xô nó vào trạng huống lừa đảo của chính một khuôn mặt mang hai vấn đề này.
Cái giá trị tìm ra ấy không phải lặng yên mặc cho những bao phủ khuynh loát, xúc tác mãnh liệt hay mờ mịt trước những nổi trôi để tạo vị trí bằng sự mơ hồ dệt tưởng của ý niệm. Nó đẩy đưa đè nén làm rung rinh lay chuyển cả tiềm lực đang chôn kín trong tận cùng thẩm sâu vì sức công phá liên tục vọng ngoại xô đẩy nó chùn mình trong đó không một kẽ hở thoát ra. Nó quái đản, lạnh lùng, kinh khiếp như trái bom sắp châm ngòi nổ tung phá hủy toàn diện sự có mặt hay không có mặt và ngay cả cái bóng dáng thoạt hiện chập chờn, lửng lơ đó nữa.
Sự kinh khiếp ấy lôi kéo thân phận con người thi nhau lặn hụp vào những giấc mơ tưởng chừng như không bao giờ gián đoạn. Nó làm hoa mắt, lung lay, rung chuyển những ý lực nào truy tìm khởi nguyên vốn đã không tạo nên hậu quả diệt vong trong từng ý niệm. Và đâu là sự thật về những căn nguyên, căn nguyên của những căn nguyên càng chung một nguyên ủy?
II. CĂN BẢN CỦA KHỔ ĐAU
Sự hiện hữu của con người đồng nghĩa với sự có mặt của khổ đau. Con người vốn ôm trọn, chôn dấu tất cả những tiềm năng vọng động, tác tạo giữa những dị biệt hưng khởi ở nội và ngoại tại. Biến thành đối tượng để ý lực thâu tóm sử dụng, gìn giữ, năng niu tôn quý nó trong sự biến động của thời gian, nhưng không trông thấy được mức độ sinh diệt ngầm chứa trong ấy.
Cái mà ta gọi là bản ngã, hay cá thể đó, nó bao gồm, tổng hợp những năng lực hằng biến về tâm lý, vật lý. Vì thế trong tận cùng bản chất nó vốn mang nguyên lý của vô thường biến đổi. Thông thường con người dùng bản ngã để đo lường đối tượng, nắm bắt, níu kéo, được mất nên phải chuốc lấy hậu quả của khổ đau. Vì lẽ điều mà họ lầm tưởng là thật về bản ngã vốn đã không thật, hư hoại, thì sá gì những yếu tố ngăn che bên ngoài không cùng chung số phận? Dùng ý lực để lôi kéo quá khứ, trôi lăn trong hiện tại, tương lai là điều lầm lẫn tai hại nhứt, bởi lẽ nó vốn năng động và sự thành nếu có vốn không nằm trong sự tưởng chừng ru ngủ về vị trí nào được kết tụ từ thời gian tính.
Càng níu kéo càng rơi vào trạng thái của những đêm trường hoang lạnh chập chờn trong giấc mơ thoáng hiện để vẽ nên khung trời dệt niệm, sau đó còn lại cáichoàng mình thức dậy chợt tỉnh chỉ là giấc mơ. Dù đó là sự phóng ý để rong chơi, nắm bắt, níu kéo đối tượng được hưng động ở bên ngoài hay trong. Những băn khoăn, lo lắng, sầu khổ về sự có mặt của tất cả những vấn đề không phải là điều quan yếu, nếu xem đó là sự móng động của ý thức trước những lay chuyển để tìm ra nguyên lý tối hậu của thức thể. Đau khổ hay hạnh phúc cùng chung một khuôn mặt nhưng sai biệt dị dạng. Và vấn đề nào cũng thế, tự nó mang ý nghĩa tương phản với nhau nếu xem đó là giả hợp. Không khéo sự tưởng chừng vẫn còn đeo đuổi, trừ khi vứt tung tất cả và tất cả không còn làm hề hấn dù đó là tuyệt đỉnh của khổ đau hay tận cùng của hạnh phúc.
III. GIÁ TRỊ THẬT HỮU CỦA HẠNH PHÚC
Tương phản với khổ đau là hạnh phúc. Sự có mặt của Đạo Phật trong ý nghĩa vi diệu nhất là trông thấy trọn vẹn khổ đau để từ đó vén mở thật thể của hạnh phúc. Bởi lẽ khổ đau tuyệt đỉnh cũng có thể là hạnh phúc tuyệt đỉnh, không một hạnh phúc nào không đánh dấu của khổ đau để đạt được. Có rất nhiều loại hạnh phúc trong sự sống nhưng đâu là chân hạnh phúc được tìm thấy trong khổ đau? Một hạnh phúc mà khổ đau đã phải đầu hàng, lắc đầu, run rẩy, trốn chạy.
Thông thường con người cảm nhận được một ít hạnh phúc trong giai đoạn chuyển tiếp, lúc đó họ không còn thấy có sự hiện diện của khổ đau, hoặc giả có lúc cả hai trạng thái đồng xuất hiện một lúc, hoặc trước, sau. Những dấu hiệu này hoàn toàn không chuyên chở được ý nghĩa trung thực về hạnh phúc. Bởi lẽ căn nguyên của nó tạo ra khoái cảm trong chốc lát để đánh lừa ý thức ở giai đoạn chuyển tiếp, lúc đó nó hoàn toàn lãng quên bóng dáng của khổ đau, vì sự lừa dối quá mau chóng nhanh nhẹn nên ta không thấy được sự thật của vấn đề này. Hễ càng tách rời nó ra làm hai thì sự khuấy động của nó càng khủng khiếp như trò chơi cút bắt, ló ra bên này lại bị mất bên kia cứ thế mà hiện diện, nếu không biết cách dung hợp thì sự đáng tiếc lại xảy ra.
Vì thế muốn đạt được hạnh phúc phải tận hưởng tuyệt đỉnh về khổ đau không một lời than oán, ở đây không có nghĩa là điều mặc yên của ý niệm gặt hái về nhân quả, mà chấp nhận để được tận hưởng tuyệt diệu.
Không một hạnh phúc nào tựu thành từ những kẻ trón chạy khổ đau, những ai dám xông pha, mang hạnh nguyện cao cả đối diện, để chuyển hóa thì chính kẻ ấy mời đủ thẩm quyền tìm ra được đâu là chân hạnh phút trong lòng khổ đau của cuộc đời. Đâu là phiền não tức Bồ Đề? Đâu là Thiên Đường trong hiện tại đầy dẫy thống hận? Hành trang để tìm tới cửa ngõ của an lạc chính nhờ trưởng thành từ khổ đau nhưng được un đúc, nuôi dưỡng trở thành chất liệu thăng hoa cao đẹp.
Tất cả chỉ là bóng dáng không thật, cái không thật này ngự trị trong cả, hai, nhưng không hiện hữu nếu kẻ nào vén mở được hoàn toàn cả hai để từ đó dung hợp đối diện trong sự an lành không chùn bước lo sợ. Ý thức được vấn đề này gieo rắc vào tâm thức tạo nên vị trí dừng lại theo sự mê hoặc của từng yếu tố thì chính sự quật khởi này làm thay đổi hoàn toàn trò múa rối của nó.
IV. CHUNG MỘT VẤN ĐỀ
Sự có mặt của khổ đau mặc nhiên tương phản với hạnh phúc. Khổ đau không bao giờ đơn phương tựu thành được nếu không có cái không khổ phán quyết. Như thế sự giả lập để tìm một lý lẽ thật sự vượt ra ngoài, không thể dùng đối tính khác thống chế lại. Bởi lẽ sự giác ngộ về thực trạng của khổ đau chỉ tìm thấy ngay trong cuộc đời, ngoài điều này ra không có được.
Giác ngộ là giác ngộ về hiện trạng của một cái gì, cái ấy là nguyên tố để châm ngòi cho giác ngộ bùng vỡ, có giác ngộ tức là trước đó không được giác ngộ vì do vô minh phong tỏa. Hai vấn đề này cùng chung một khúc quanh giằng co với nhau, nhưng cả hai đều cưu mang lẫn nhau. Vì thế trong bản chất nó vốn không hẳn như thế. Nó chính là sự phân tách theo giai tầng quan niệm của ý thức, không khéo ta lại đặt nó ở vị trí khác cách xa với thực hữu nên mãi dong ruổi tìm cầu, thật ra nó nằm ngay trong mọi biến hiện của từng chuyển dịch. Điều cần yếu xoay thẳng đến đối diện, ngắm nhìn, rong chơi thanh thoát trong mọi ngõ ngách của vô cùng.
Đứng bao giờ đặt nó thành đối tượng có từ bên ngoài và xa lạ với chính ta, như thế nó sẽ lừa dối và xúi giục ta nhiều hơn nữa. Ý nghĩa thâm sâu của phiền não tức Bồ Đề không phải là điều cách biệt, chỉ có sự chuyển hóa để tựu thành mà thôi, ngay trong triền phược trôi lăn này mới có được hạnh phúc thật sự.
Sự dung dị và sai biệt của nó không còn là then chốt, nếu trải dài tâm tư xông thẳng vào trong tận cùng của trạng huống để nó phải tan loãng, còn lại ánh sáng nhiệm mầu được đúc kết từ đó. Đâu là bèo bọt của khổ đau và hạnh phúc?
Phải đập phá tan hoang nghiền nát nó ra từng mảnh bụi dù đó là khổ đau hay hạnh phúc, để thấy rằng nó vô nghĩa như chính cái vô nghĩa mà nó đã ru ngủ ta trong vô lượng kiếp và để thấy rằng sự thật của những cái mà ta cho là thật bổng như sương tan trên đầu ngọn cỏ. Cuối cùng chỉ còn lại “ta van cát bụi bên đường, dù nhơ dù đực đừng vương gót này”.
Copyright © 2004 - 2017 Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Tỉnh Bạc Liêu.
Đơn vị thiết lập Viet Dong ® co., ltd.
Giấy phép số: 71/GP-TTĐT. Do Cục QL PTTH & TTĐT cấp ngày 08/04/2010.
Mọi thông tin khi sử dụng lại quý vị vui lòng ghi chú nguồn gốc.
Website được xây dựng dựa trên mã nguồn mở Joomla.

markdown:
|
|![]()
|Sự tương quan giữa hạnh phúc và khổ đau (Thích Như Hùng)||
|![]()
|Người viết: Thích Như Hùng|
|16/06/2012|
|
|
Yếu tính tối hậu nào quật tung và truy tìm ra thật thể của hai vấn đề đang phủ trùm, quyết định về sự dị biệt của hai căn nguyên mà con người đang trực diện? Khuôn mặt này đang được lật trái để tô phết những đường nét phĩnh phờ lấp kín uyên thể ban sơ mà thoạt đầu chính nó đã khướt từ quyết liệt về ý nghĩa chung cuộc. Giá trị thật hữu không được hình thành từ những năng lực phù thủy đẩy xô nó vào trạng huống lừa đảo của chính một khuôn mặt mang hai vấn đề này.
Cái giá trị tìm ra ấy không phải lặng yên mặc cho những bao phủ khuynh loát, xúc tác mãnh liệt hay mờ mịt trước những nổi trôi để tạo vị trí bằng sự mơ hồ dệt tưởng của ý niệm. Nó đẩy đưa đè nén làm rung rinh lay chuyển cả tiềm lực đang chôn kín trong tận cùng thẩm sâu vì sức công phá liên tục vọng ngoại xô đẩy nó chùn mình trong đó không một kẽ hở thoát ra. Nó quái đản, lạnh lùng, kinh khiếp như trái bom sắp châm ngòi nổ tung phá hủy toàn diện sự có mặt hay không có mặt và ngay cả cái bóng dáng thoạt hiện chập chờn, lửng lơ đó nữa.
Sự kinh khiếp ấy lôi kéo thân phận con người thi nhau lặn hụp vào những giấc mơ tưởng chừng như không bao giờ gián đoạn. Nó làm hoa mắt, lung lay, rung chuyển những ý lực nào truy tìm khởi nguyên vốn đã không tạo nên hậu quả diệt vong trong từng ý niệm. Và đâu là sự thật về những căn nguyên, căn nguyên của những căn nguyên càng chung một nguyên ủy?
Sự hiện hữu của con người đồng nghĩa với sự có mặt của khổ đau. Con người vốn ôm trọn, chôn dấu tất cả những tiềm năng vọng động, tác tạo giữa những dị biệt hưng khởi ở nội và ngoại tại. Biến thành đối tượng để ý lực thâu tóm sử dụng, gìn giữ, năng niu tôn quý nó trong sự biến động của thời gian, nhưng không trông thấy được mức độ sinh diệt ngầm chứa trong ấy.
Cái mà ta gọi là bản ngã, hay cá thể đó, nó bao gồm, tổng hợp những năng lực hằng biến về tâm lý, vật lý. Vì thế trong tận cùng bản chất nó vốn mang nguyên lý của vô thường biến đổi. Thông thường con người dùng bản ngã để đo lường đối tượng, nắm bắt, níu kéo, được mất nên phải chuốc lấy hậu quả của khổ đau. Vì lẽ điều mà họ lầm tưởng là thật về bản ngã vốn đã không thật, hư hoại, thì sá gì những yếu tố ngăn che bên ngoài không cùng chung số phận? Dùng ý lực để lôi kéo quá khứ, trôi lăn trong hiện tại, tương lai là điều lầm lẫn tai hại nhứt, bởi lẽ nó vốn năng động và sự thành nếu có vốn không nằm trong sự tưởng chừng ru ngủ về vị trí nào được kết tụ từ thời gian tính.
Càng níu kéo càng rơi vào trạng thái của những đêm trường hoang lạnh chập chờn trong giấc mơ thoáng hiện để vẽ nên khung trời dệt niệm, sau đó còn lại cáichoàng mình thức dậy chợt tỉnh chỉ là giấc mơ. Dù đó là sự phóng ý để rong chơi, nắm bắt, níu kéo đối tượng được hưng động ở bên ngoài hay trong. Những băn khoăn, lo lắng, sầu khổ về sự có mặt của tất cả những vấn đề không phải là điều quan yếu, nếu xem đó là sự móng động của ý thức trước những lay chuyển để tìm ra nguyên lý tối hậu của thức thể. Đau khổ hay hạnh phúc cùng chung một khuôn mặt nhưng sai biệt dị dạng. Và vấn đề nào cũng thế, tự nó mang ý nghĩa tương phản với nhau nếu xem đó là giả hợp. Không khéo sự tưởng chừng vẫn còn đeo đuổi, trừ khi vứt tung tất cả và tất cả không còn làm hề hấn dù đó là tuyệt đỉnh của khổ đau hay tận cùng của hạnh phúc.
Tương phản với khổ đau là hạnh phúc. Sự có mặt của Đạo Phật trong ý nghĩa vi diệu nhất là trông thấy trọn vẹn khổ đau để từ đó vén mở thật thể của hạnh phúc. Bởi lẽ khổ đau tuyệt đỉnh cũng có thể là hạnh phúc tuyệt đỉnh, không một hạnh phúc nào không đánh dấu của khổ đau để đạt được. Có rất nhiều loại hạnh phúc trong sự sống nhưng đâu là chân hạnh phúc được tìm thấy trong khổ đau? Một hạnh phúc mà khổ đau đã phải đầu hàng, lắc đầu, run rẩy, trốn chạy.
Thông thường con người cảm nhận được một ít hạnh phúc trong giai đoạn chuyển tiếp, lúc đó họ không còn thấy có sự hiện diện của khổ đau, hoặc giả có lúc cả hai trạng thái đồng xuất hiện một lúc, hoặc trước, sau. Những dấu hiệu này hoàn toàn không chuyên chở được ý nghĩa trung thực về hạnh phúc. Bởi lẽ căn nguyên của nó tạo ra khoái cảm trong chốc lát để đánh lừa ý thức ở giai đoạn chuyển tiếp, lúc đó nó hoàn toàn lãng quên bóng dáng của khổ đau, vì sự lừa dối quá mau chóng nhanh nhẹn nên ta không thấy được sự thật của vấn đề này. Hễ càng tách rời nó ra làm hai thì sự khuấy động của nó càng khủng khiếp như trò chơi cút bắt, ló ra bên này lại bị mất bên kia cứ thế mà hiện diện, nếu không biết cách dung hợp thì sự đáng tiếc lại xảy ra.
Không một hạnh phúc nào tựu thành từ những kẻ trón chạy khổ đau, những ai dám xông pha, mang hạnh nguyện cao cả đối diện, để chuyển hóa thì chính kẻ ấy mời đủ thẩm quyền tìm ra được đâu là chân hạnh phút trong lòng khổ đau của cuộc đời. Đâu là phiền não tức Bồ Đề? Đâu là Thiên Đường trong hiện tại đầy dẫy thống hận? Hành trang để tìm tới cửa ngõ của an lạc chính nhờ trưởng thành từ khổ đau nhưng được un đúc, nuôi dưỡng trở thành chất liệu thăng hoa cao đẹp.
Tất cả chỉ là bóng dáng không thật, cái không thật này ngự trị trong cả, hai, nhưng không hiện hữu nếu kẻ nào vén mở được hoàn toàn cả hai để từ đó dung hợp đối diện trong sự an lành không chùn bước lo sợ. Ý thức được vấn đề này gieo rắc vào tâm thức tạo nên vị trí dừng lại theo sự mê hoặc của từng yếu tố thì chính sự quật khởi này làm thay đổi hoàn toàn trò múa rối của nó.
Sự có mặt của khổ đau mặc nhiên tương phản với hạnh phúc. Khổ đau không bao giờ đơn phương tựu thành được nếu không có cái không khổ phán quyết. Như thế sự giả lập để tìm một lý lẽ thật sự vượt ra ngoài, không thể dùng đối tính khác thống chế lại. Bởi lẽ sự giác ngộ về thực trạng của khổ đau chỉ tìm thấy ngay trong cuộc đời, ngoài điều này ra không có được.
Giác ngộ là giác ngộ về hiện trạng của một cái gì, cái ấy là nguyên tố để châm ngòi cho giác ngộ bùng vỡ, có giác ngộ tức là trước đó không được giác ngộ vì do vô minh phong tỏa. Hai vấn đề này cùng chung một khúc quanh giằng co với nhau, nhưng cả hai đều cưu mang lẫn nhau. Vì thế trong bản chất nó vốn không hẳn như thế. Nó chính là sự phân tách theo giai tầng quan niệm của ý thức, không khéo ta lại đặt nó ở vị trí khác cách xa với thực hữu nên mãi dong ruổi tìm cầu, thật ra nó nằm ngay trong mọi biến hiện của từng chuyển dịch. Điều cần yếu xoay thẳng đến đối diện, ngắm nhìn, rong chơi thanh thoát trong mọi ngõ ngách của vô cùng.
Đứng bao giờ đặt nó thành đối tượng có từ bên ngoài và xa lạ với chính ta, như thế nó sẽ lừa dối và xúi giục ta nhiều hơn nữa. Ý nghĩa thâm sâu của phiền não tức Bồ Đề không phải là điều cách biệt, chỉ có sự chuyển hóa để tựu thành mà thôi, ngay trong triền phược trôi lăn này mới có được hạnh phúc thật sự.
Sự dung dị và sai biệt của nó không còn là then chốt, nếu trải dài tâm tư xông thẳng vào trong tận cùng của trạng huống để nó phải tan loãng, còn lại ánh sáng nhiệm mầu được đúc kết từ đó. Đâu là bèo bọt của khổ đau và hạnh phúc?
Phải đập phá tan hoang nghiền nát nó ra từng mảnh bụi dù đó là khổ đau hay hạnh phúc, để thấy rằng nó vô nghĩa như chính cái vô nghĩa mà nó đã ru ngủ ta trong vô lượng kiếp và để thấy rằng sự thật của những cái mà ta cho là thật bổng như sương tan trên đầu ngọn cỏ. Cuối cùng chỉ còn lại “ta van cát bụi bên đường, dù nhơ dù đực đừng vương gót này”.
|Cập nhật ( 16/06/2012 )|
|
|
|
|

Set-Cookie: FontSize=3; expires=Sun, 02-Dec-2018 21:30:29 GMT; path=/