text:
ỨC TÂM THỂ MỚI MẺ, CÒN NGUYÊN VẸN Y NHƯ NÓ LÀ NÓ TỰ THUỞ NÀO
I. AI KHÔNG TÂM THỂ?
Điều trước nhất cần xét kỹ lại xem, trên thế gian này, ai là người không có tâm thể? Thấu được chỗ này thì rõ chỗ căn bản mê lầm của chúng ta từ vô thủy đến nay.
Thường chúng ta bị Phật gọi là mê, là sống trong hư vọng phải chăng? Đã gọi là mê, nếu không có tâm, lấy gì là mê? Cây đá, máu thịt, gân xương đâu biết mê? Có mê là chấp nhận có Tâm rồi. Đây là một điểm.
Thứ hai, gọi là vọng, tức là sao? Nghĩa là trái với chân thể thì gọi là vọng chứ gì? Nếu hoàn toàn không có chân thể thì nói vọng cũng dư. Cho nên nói vọng là ngay đó tự thầm nhận có chân thể. Chính vì chúng ta bỏ quên cái TÂM THỂ CHÂN THẬT ban đầu này, nên mãi lang thang đuổi theo bóng dáng sanh diệt, gọi đó là vọng.
Vua Trần Thái Tông trong bài kệ tóm tắt NÚI THỨ NHẤT có hai câu:
Chỉ sai hữu niệm quên vô niệm,
Liền trái không sanh nhận có sanh.
Tức là, đang ở trong thể vô niệm vô sanh an ổn không chuyện gì, bỗng động niệm liền đó quên mất chính nó, ngay đó là trái với vô sanh mà đi vào có sanh có diệt, đây là nhận cái vọng chứ gì? Song, sở dĩ có niệm, có sanh là vì sao? Vì quên chỗ vô niệm, vì trái chỗ vô sanh thôi.
Có vị tăng hỏi Hòa thượng Lang Nha:
- Thanh tịnh sẵn vậy, vì sao bỗng sanh núi sông, cõi đất?
Sư đáp:
- Thanh tịnh sẵn vậy, vì sao bỗng sanh núi sông, cõi đất?
Đây là ông tăng dẫn kinh Lăng Nghiêm, Ngài Phú Lâu Na hỏi Phật. Chỗ đặc biệt của Thiền sư là giống như chỉ lập lại câu hỏi vậy thôi, nhưng lại là cách đáp chính xác vô cùng. Câu hỏi là: Đang sẵn thanh tịnh như vậy, cớ gì bỗng sanh ra các thứ? Thiền sư lập lại y nguyên câu hỏi, như dội lại ngay chỗ vừa hỏi đó. Chính ngay đó, ông đang thanh tịnh an ổn không việc gì, bất chợt khởi niệm hỏi, không phải là trong ấy bỗng sanh núi sông, cõi đất hay sao? Ngay đó tỉnh lại, liền rõ chỗ trước khi sanh chứ gì! Chỉ một chút kẽ hở này liền phân mê ngộ cách biệt. Kinh Pháp Hoa gọi là, cùng tử lang thang bỏ cha đi làm kẻ ăn mày nơi đất khách quê người. Đất khách nào? Chính là các trần trước mắt đây! Vừa ở trần này, lại vào trần kia, rồi bắt qua trần nọ, cứ thế đi mãi, đi mãi… quên hẳn đường về! Song, chính khi chạy vào các trần đó, thì cái gì chạy? Than ôi! Lại mê cái ấy, chỉ biết có trần thôi, vô minh là đấy!
Hòa thượng Thạch Đầu đã từng bảo Đại Điên:
- Trừ ngoài nhướng mày chớp mắt hãy đem tâm lại!
Đại Điên thưa:
- Không tâm có thể đem lại.
Thạch Đầu liền bảo:
- Nguyên lai có tâm sao nói không tâm, không tâm tức đồng với chê bai rồi!
Kìa, ông bảo không tâm, vậy chính “cái gì nói là không tâm đó?” Bởi người người đều có sẵn tâm thể ấy mà bỏ quên không chịu nhận, có mà không hay biết nên gọi là Mê, nhớ lại là Giác. Lẽ thật rõ ràng như thế, còn gì nghi ngờ nữa?
II. TÂM THỂ Ở ĐÂU?
Đã biết có tâm thể rồi, vậy thì tâm thể đó ở đâu mà mê? Sự thật nó không ở đâu cả mà ở ngay chính mình, đó là một điều không ai ngờ. Chính vì không ngờ nên mọi người cứ chạy đi tìm. Nhưng tìm ở đâu cho ra?
Trong Huyết Mạch Luận, Tổ Sư đã bảo: “Ba cõi đều dấy lên, đồng về một tâm. Phật trước, Phật sau lấy tâm truyền tâm, chẳng lập văn tự. Hỏi: - Nếu chẳng lập văn tự, lấy gì làm tâm? Đáp: - Ông hỏi tôi chính là tâm ông, tôi đáp ông chính là tâm tôi. Tôi nếu không có tâm, nhân đâu biết đáp ông? Ông nếu không có tâm, nhân đâu biết hỏi tôi? Hỏi tôi chính là tâm ông, từ vô thủy kiếp đến nay, cho đến mọi hành động tạo tác trong tất cả thời, tất cả chỗ đều là bản tâm ông”.
Trong đây Tổ Sư xác định rõ ràng, tất cả thế gian có ra, dù có muôn ngàn sai khác, mà không cái gì ra ngoài MỘT TÂM. MỘT TÂM nào? Người học đạo cần thấu rõ chỗ MỘT TÂM này, liền rõ gốc gác của sanh tử. MỘT TÂM đó, chính là “tâm thể không hai” hay “tâm thể tinh khôi” chứ không gì khác. Tâm thể này đâu thuộc văn tự chữ nghĩa? Ngòi bút nào ghi được nó? Cho nên Phật Phật truyền nhau chỉ là truyền tâm này. Hay nói rõ hơn, chính đây là chỗ sống của chư Phật, lìa chỗ này thì Phật chỉ còn là Phật trong sách vở.
Đây, Tổ Sư chỉ thẳng cho thấy tâm này ở đâu? “Hỏi tôi chính là tâm ông, đáp ông chính là tâm tôi”. Chính ngay chỗ hiện tiền “đang hỏi đáp”, tâm thể sẵn hiện hữu trong đó. Nếu không có tâm, nhân đâu có hỏi, có đáp? Đây là nhân cái DỤNG, Tổ Sư chỉ ra cái THỂ. Đã có cái dụng phát ra nói năng, hỏi đáp, tới lui, qua lại đó, thì từ cái gì mà khởi dụng? Nếu không có Thể thì lấy gì khởi Dụng? Tuy nhiên chỗ này cũng dễ lầm! Nếu người hấp tấp nhận cái nói năng, động dụng đó cho là bản tâm, thì cũng mê. Tại sao? Vì nếu nhận cái “hỏi đáp” đó cho là bản tâm, khi không hỏi đáp thì sao? Tức thành không có tâm hay sao? Nhận như thế là nhận trên cái sanh diệt rồi! Trong đây phải thật chính chắn. Cốt yếu là, người lanh lợi phải khéo nhân đó mà thầm nhận trở lại “tâm thể kia”. Từ tâm thể đó ứng dụng ra mới không lầm.
Để rõ hơn, chúng ta hãy nghe thầy trò Qui Ngưỡng hiển bày “thể dụng” cho thấy. Qui Sơn đang hái trà, Sư gọi Ngưỡng Sơn bảo:
- Cả ngày hái trà, chỉ nghe tiếng con mà chẳng thấy hình con.
Ngưỡng Sơn liền rung cây trà. Qui Sơn bảo:
- Con chỉ được cái dụng của nó, chẳng được cái thể của nó.
Ngưỡng Sơn thưa:
- Chưa biết Hòa thượng thế nào?
Qui Sơn im lặng. Ngưỡng Sơn nói:
- Hòa thượng chỉ được cái thể của nó, chẳng được cái dụng của nó.
Có ai thấy được thầy trò Qui Ngưỡng chăng? Qui Sơn bảo hiện hình, Ngưỡng Sơn “rung cây trà”, tức hiện hình đó rồi. Sao Qui Sơn còn bảo “chỉ được dụng, không được thể”? Chẳng lẽ ngoài cái dụng đó, riêng có cái thể nào khác nữa? Nếu quả thực không có cái “thể” thì lấy gì hiện ra cái “dụng” ấy? Đây là Qui Sơn ngầm nhắc cho người, chớ lầm bị Ngưỡng Sơn gạt, chỉ thấy trên tướng động của cây trà là mờ mắt. Phải thấy sâu qua chỗ “cây trà không thể rung tới kia” thì mới tròn thể dụng!
Cho nên tiếp theo Qui Sơn im lặng là bổ túc chỗ ấy. Nhưng người không hiểu, theo lời mà bị gạt. Nghe Ngưỡng Sơn bảo: “Hòa thượng chỉ được thể, không được dụng”, bèn chê Qui Sơn là còn nghiêng lệch, tức lầm to! Nếu quả thực trong đó chỉ có “thể” mà không có “dụng”, thì đó là cái “thể chết”, vậy cái gì “Biết im lặng”? Thế nên trong đây im lặng mà sáng ngời, mà vang như sấm, đừng tưởng im lặng là không biết gì. Người mắt sáng, phải thấy thấu qua tướng im lặng kia mới thấy được thầy trò Qui Ngưỡng. Vì im lặng là đối với tướng nói năng, tướng rung cây trà kia, cũng thuộc tướng sanh diệt đối đãi.
Trong đây cần rõ: Ngưỡng Sơn rung cây trà, Qui Sơn đã hiện trong đó! Qui Sơn im lặng, Ngưỡng Sơn cũng hiện trong đó! Đâu thể tách rời chia hai mà nói một được, một chẳng được? Rõ ràng tâm thể vốn hiện tiền đấy thôi.
Và đây, Sở Nam đến tham vấn Hòa thượng Hoàng Bá, Hoàng Bá hỏi:
- Thế nào là trước khi ông chưa hiện hình trong ba cõi?
Sư thưa:
- Ngay hiện nay đâu phải có.
Hoàng Bá bảo:
- Có không hãy gác lại, ngay hiện nay thế nào?
Sư thưa:
- Chẳng phải xưa nay.
Hoàng Bá bảo:
- Pháp nhãn của ta chính ở nơi ông.
Cái gì là trước khi hiện hình trong ba cõi? Tức “tâm thể tinh khôi” chứ gì! Chỗ đó có hình tướng gì để thấy, để nói? Song, người nghe hỏi như thế, bèn theo câu hỏi tưởng xa xôi về quá khứ nào đó, là quên mất chính mình đang hiện hữu. Ngài Sở Nam không lầm theo ngôn ngữ, nên đáp rõ: “Ngay hiện nay đâu phải có”. Tức ngay đây, chưa khởi niệm thì có hình tướng gì? Chính đó là tâm thể tinh khôi, là chỗ chưa hiện hình trong ba cõi, đâu có tướng gì che mờ được? Tuy nhiên, vừa động niệm liền có hiện hình rồi, là rơi trong ba cõi liền đó.
Song, Hoàng Bá còn gạn thêm: “Có không hãy gác lại, chính hiện nay thế nào?” Nếu chưa phải người thực sống trong đó, hẳn khó trả lời. Sở Nam đáp thẳng: “Chẳng phải xưa nay”, tức vượt qua ý niệm xưa nay. Thể đó sờ sờ như vậy, vốn chẳng rơi vào xưa nay, chẳng thuộc trong thời gian trước sau. Rõ được chỗ này là mở con mắt pháp, ánh sáng thiền xuất hiện ngay đó!
III. TỪ ĐÂU TRỞ VỀ?
Rõ biết được tâm thể này có sẵn nơi mình đây rồi, nhưng hiện nay còn đang trong mê lầm thì từ đâu mà trở về?
Quả thực cũng rất đơn giản, vốn chính từ cái BIẾT này mà mê, thì cũng chính từ cái BIẾT này mà trở về thôi, không có con đường nào khác. Nghĩa là, BIẾT yêu, BIẾT ghét, BIẾT hơn, BIẾT thua, BIẾT phải, BIẾT quấy… đó là BIẾT trong mê, BIẾT theo duyên, theo cảnh, là cái BIẾT đi trong sanh tử luân hồi. Giờ đây, cứ ngay đó mà trở về là xong.
Kinh Lăng Nghiêm, Phật bảo: -Những người tu hành chẳng thể thành tựu Vô thượng bồ đề, cho đến riêng thành Thanh Văn, Duyên Giác và quyến thuộc của ma, đều do chẳng biết hai thứ căn bản, tu tập lầm lộn. Thế nào là hai thứ?
1. CĂN BẢN SANH TỬ TỪ VÔ THỦY: tức chính ông hiện nay và các chúng sanh dùng “tâm phan duyên” làm tự tánh.
2. THỂ BỒ ĐỀ NIẾT BÀN THANH TỊNH SẴN CÓ TỪ VÔ THỦY: tức chính ông hiện nay cái “thức thể sẵn tự sáng ngời” (Thức tinh nguyên minh), nó hay sanh ra các duyên, mà bị các duyên bỏ sót nó. Do các chúng sanh bỏ sót cái “sáng suốt sẵn có”(Bổn minh) này nên tuy trọn ngày tu hành mà chẳng tự giác, uổng đi vào các thú.
Dùng tâm phan duyên làm tự tánh, đó là căn bản sanh tử từ vô thủy đến nay. Tâm phan duyên tức cái Biết theo duyên chứ gì? Còn “thể Bồ Đề niết bàn sẵn có từ vô thủy” là ở đâu? Tức ngay cái “thức thể sẵn có sáng ngời” hiện nơi mình đang sống đây thôi. Cái thức thể đó là gì? Chính là CÁI BIẾT SỜ SỜ đây, hay cái TÂM THỂ TINH KHÔI đấy! Chính CÁI BIẾT CÒN NGUYÊN VẸN, MỚI MẺ, TINH KHÔI NHƯ NÓ LÀ NÓ CỦA TỰ THUỞ NÀO nên gọi là “thức tinh”. Nó hay sanh ra các duyên, là nó Biết cái này, Biết cái nọ, Biết đủ thứ không thiếu sót. Biết duyên tức là sanh, vì khi biết cái nào là có cái đó hiện. Nhưng khi nó Biết cái gì, thì nó chỉ nhớ cái đó, nó đồng hóa mình là cái đó mà quên mất chính nó, nên gọi là “bị các duyên bỏ sót nó.” Chính vì bỏ sót nó, gọi đó là Mê, là quên mất đường về, nên đi vào các thú. Tu hành mà cứ lấy cái Tâm chỉ Biết theo duyên đó để tu, thì bao giờ tự giác được để trở về? Song, đường về ở đâu mà không trở về được? Cũng chính ngay đó thôi. Muốn trở về, cũng phải ngay cái Biết đó mà trở về, chính đây là quê nhà muôn thuở!
Trở về thế nào? Chỉ cần: Biết tất cả mà không bỏ sót chính nó vậy thôi.
Thiền sư Lâm Tế - Nghĩa Huyền có lần thượng đường bảo: “Có một người ở mãi giữa đường mà chẳng lìa nhà, có một người lìa nhà mà chẳng ở giữa đường.”
Thật là nghịch lý chăng? Tại sao lìa nhà mà chẳng ở giữa đường? Ở giữa đường mà chẳng lìa nhà? Thiền như thách thức với đầu óc quen đóng khung trong vòng lý luận của thế tình, nhưng lại là một lẽ thật sáng ngời với người đã mở mắt tuệ. Vậy ai thấy người nào ở mãi giữa đường mà chẳng lìa nhà? Người nào lìa nhà mà chẳng ở giữa đường? Và trong đây là mấy người? Quả thật chính là “tâm thể tinh khôi” này thôi. Dù chúng ta đang mê mờ lang thang trong trần, nhưng sự thật nó có đi đâu?
Chỉ cốt ngay đây đổi lại: thay vì Biết tất cả mà quên mất chính nó, giờ đây hãy Biết tất cả mà không bỏ sót chính nó trong bất cứ trường hợp nào, trong bất cứ nơi chốn nào, thì có chỗ nào vắng mặt nó đâu? Như thế rõ ràng đâu đâu chẳng là quê nhà? Nghĩa ở giữa đường mà chẳng lìa nhà sáng tỏ như ban ngày, có gì phải nghi ngờ!
Bài kệ của Ngài Tam Bình nói:
Tức thử kiến văn phi kiến văn,
Vô dư thinh sắc khả trình quân.
Cá trung nhược liễu toàn vô sự,
Thể dụng hà phòng phân bất phân.
Nghĩa:
Chính thấy nghe này chẳng thấy nghe,
Đâu thừa thinh sắc đáng trình anh.
Trong kia nếu rõ toàn vô sự,
Thể dụng ngại gì phân chẳng phân.
Chính ngay cái THẤY NGHE hiện tiền đây, thấy nghe tất cả mọi sắc thinh nhưng không dừng ở một sắc, một thinh nào, tức thấy nghe mà chẳng thấy nghe chứ gì. Đó là thấy nghe nguyên vẹn như nó là nó, ngay đó trọn vẹn sáng ngời đâu còn có chút sắc thinh nào lẫn vào để mà trình. Thấy nghe như thế là toàn “THỂ” ở trong thấy nghe rồi, thấy là toàn thể thấy, nghe là toàn thể nghe, vậy còn có cái thể nào riêng khác nữa đâu mà chia là thể, là dụng? Người còn chia chẻ đây là thể, kia là dụng, là rõ ràng chưa hết mê!
Bàng Uẩn ở trong hội Hòa thượng Dược Sơn, khi từ giã đi, Dược Sơn sai mười thiền khách tiễn đến cổng. Ông bèn chỉ tuyết trong hư không nói:
- Tuyết đẹp từng mảnh từng mảnh chẳng rơi chỗ khác.
Thiền khách Toàn hỏi:
- Rơi ở chỗ nào?
Ông tát Thiền khách Toàn một cái tát, Toàn bảo:
- Cư sĩ không được vô lễ.
Ông nói:
- Ông thế ấy mà xưng là Thiền khách, Diêm Vương chưa tha ông đâu.
Toàn hỏi:
- Cư sĩ thì sao?
Ông tát cho một cái tát nữa, nói:
- Mắt thấy như mù, tai nghe như điếc.
Ông Bàng Uẩn rõ ràng có chỗ thấy sáng ngời chẳng mê. Ngay tuyết rơi, thấy rõ từng mảnh tuyết, từng mảnh tuyết rành rẽ không lầm, không có một mảnh nào lọt ra ngoài con mắt ấy, thì TÂM THỂ SỜ SỜ đó, còn phải tìm đâu nữa? Thiền khách Toàn lại lầm qua, hỏi rơi chỗ nào? Đó là theo tuyết rơi quên mất chính mình rồi. Tức bị các duyên bỏ sót nó rất đau thương, nên liền bị tát! Vậy mà Toàn còn chưa tỉnh! Nếu ngay đó khéo thấy trở lại, tức liền trên đường về, mặc cho ông Bàng Uẩn tát, làm sao tát đến chỗ này?
IV. VỀ ĐÂU?
Nói ngay đó liền trở về, nhưng về đâu? Không khéo lại kẹt theo ngôn ngữ thành mê nữa. Chỉ là trở lại trước khi khởi niệm thôi, thấy có chỗ về là nằm mộng như cũ.
Bài pháp đầu tiên Lục Tổ bảo Huệ Minh:
- Chẳng nghĩ thiện, chẳng nghĩ ác, cái gì là mặt mày xưa nay của Thượng tọa Minh?
Chẳng nghĩ thiện, chẳng nghĩ ác, đó là Lục Tổ đưa Thượng tọa Minh trở về trước khi động niệm, ngay đó tự nhận ra “mặt thật xưa nay” của chính mình từ vô thủy thôi. Tâm thể tinh khôi là đấy!
Sư Nhan hỏi Hòa thượng Nham Đầu:
- Thế nào là lý bản thường?
Nham Đầu bảo:
- Động.
Sư Nhan thưa:
- Khi động thì thế nào?
Nham Đầu bảo:
- Chẳng phải lý bản thường.
Sư im lặng giây lâu, Nham Đầu bảo:
- Nhận tức chưa thoát khỏi căn trần, chẳng nhận tức hằng chìm trong sanh tử.
Lý bản thường, tức nó thường sẵn như vậy chưa có xen gì vào. Nói theo đây là tâm thể mới mẻ, tinh khôi trước khi động niệm chứ gì? Nó đã thường sẵn như vậy, chợt khởi niệm hỏi thì sao? - Tức là động rồi. Mà đã động là trái bản thường, là đi vào cái khuôn hiểu biết, khái niệm. Nếu còn chần chừ nhận chẳng nhận, tức rơi vào hai đầu sanh diệt, càng đi xa. Vượt qua đó, liền rõ lý bản thường, khỏi hỏi thêm.
Nếu người sống trong tâm thể tinh khôi này, thì nó Biết khắp rất tinh tế, không chút gì qua lọt. Như Ngài Lâm Tế từng bảo: “Sơn tăng nói pháp khác với mọi người ở khắp nơi, hoặc có Văn Thù, Phổ Hiền xuất hiện trước mặt, mỗi vị hiện mỗi thân hỏi pháp, vừa nói: -Thưa Hòa thượng! Tôi đã sớm biết rõ rồi. Huynh đệ đến gặp nhau tôi trọn biết rành. Chỉ vì cái thấy của tôi riêng khác, ngoài chẳng nhận lấy phàm thánh, trong chẳng trụ căn bản, thấy suốt trọn không có nghi lầm”.
Tại sao Sư thấy hay như vậy? Chỉ vì “ngoài chẳng nhận lấy phàm thánh, trong chẳng trụ căn bản”. Tức là luôn luôn ở trong “tâm thể tinh khôi” ấy, không theo tướng phân biệt phàm thánh bên ngoài, không trụ chỗ căn bản nơi tâm bên trong, nói đơn giản là KHÔNG TRỤ TRONG NGOÀI, nên thấy suốt không có nghi lầm. Tuy nhiên, không trụ bên ngoài thì dễ hiểu, tâm bên trong cũng không trụ nữa là sao? Bởi vì còn thấy có cái tâm căn bản để trụ, tức biến nó thành cái đối tượng rồi, là có thêm cái bóng thứ hai án ở trước, thì đâu thể thấy suốt!
Cho nên trong đây vừa có TRỤ là mất tinh khôi, là có cái khác xen vào. Do đó, trở về là về trước khi có trụ, trước khi có bạn bè, ngay đó liền gặp “Người chẳng cùng muôn pháp làm bạn”, khỏi phải chạy sang Trung Hoa tìm đến Tây Giang uống cho cạn mới được câu trả lời.
Bởi vậy, người thấu rõ chỗ này, là rõ tất cả cội nguồn Phật pháp. Tất cả bí quyết của tông môn, tất cả sâu kín của Tổ sư đều nằm trong đây, khỏi phải tìm đâu khác.
V. PHẢI LUÔN SỐNG MỚI MẺ TINH KHÔI
Bởi tâm thể này vốn mới mẻ tinh khôi, vì vậy người muốn đạt chỗ này, cũng phải giữ tâm luôn luôn mới mẻ tinh khôi, không có chứa đựng nhiều khái niệm trong đầu, không bám chặt vào một cái khuôn định sẵn khiến tâm cùn lụt, chết cứng.
Hãy xem, xưa kia Ngài Đại Mai - Pháp Thường đến hỏi Mã Tổ:
- Thế nào là Phật?
Mã Tổ đáp:
- Tức tâm tức Phật. (Phật tức là tâm, tâm tức là Phật)
Sư liền tỏ ngộ, về núi Đại Mai sống an ổn vững vàng, không còn ai dối gạt được. Trái lại, hiện giờ chúng ta đã nghe câu này không biết bao nhiêu lần, tại sao không ngộ? Chính vì bị cái KHÁI NIỆM in sẵn trong đầu này. Vừa nghe nói đến, trong đầu liền bảo ngay: “Tôi hiểu rồi”, thì đâu có cơ hội để tỏ ngộ! Sự thật thì nó có thực hiểu đâu. Hiểu đó, là Hiểu qua cái Hiểu của người xưa, Hiểu của khái niệm cũ mòn, chết cứng thôi. Chính đó là nghe với một cái tâm đã chết của quá khứ, chớ vội hài lòng!
Nếu người còn chưa tin, hãy nghe vị tăng hỏi Điều Ngự Giác Hoàng:
- Thế nào là một việc hướng thượng?
Điều Ngự đáp:
- Đầu gậy khêu nhật nguyệt.
Tăng thưa:
- Dùng công án cũ của người xưa làm gì?
Điều Ngự đáp:
- Mỗi lần nhắc lại, mỗi lần mới.
Người học đạo chớ bắt chước theo ông tăng này! Tin tức việc lớn ấy vẫn luôn có sẵn bên mình, nhưng nếu chúng ta chỉ nghe với tâm có chứa khái niệm trong đầu, thì chỉ nghe với cái khuôn cũ kỹ, nghe với cái nhớ về quá khứ đã chết, không đối diện được cái đang hiện hữu sáng ngời! Chỉ nhớ có “đầu gậy”, nhớ có “nhật nguyệt”, thì đó chỉ là danh từ rỗng thôi, làm sao đạt được “ý sống” trong ấy? Đầu gậy làm sao với tới nhật nguyệt mà khêu? Rõ ràng ý này đã vượt ngoài lời nói rồi, còn đâu để nói mới cũ?
Nếu người thực sự nghe với TÂM TRỐNG RỖNG, HOÀN TOÀN MỚI MẺ TINH KHÔI, sạch mọi khái niệm đóng khuôn trong đầu, thì bảo đảm nghe gì cũng mới mẻ, cũng sáng ngời, sẽ nghe được những điều bất ngờ! Cho nên Điều Ngự bảo: “Mỗi lần nhắc lại mỗi lần mới”. Nhắc lại là đang đối diện trực tiếp với chính ông đây, tâm tâm đang trực tiếp với nhau đây, đâu phải nói với người xưa mà bảo cũ! Còn ông, ông chỉ nghe với mớ khái niệm cũ mòn in trong đầu nên thấy là cũ. Như vậy, kết luận cho chính xác, là lời nói cũ hay chính tâm ông cũ? Người học đạo cần nghiệm kỹ chỗ này!
Chúng ta hãy nghe chuyện Huyền Tắc với Ngài Pháp Nhãn. Huyền Tắc ở trong hội Ngài Pháp Nhãn mà chưa từng thưa hỏi. Một hôm Pháp Nhãn hỏi:
- Giám viện Tắc sao chẳng vào thất thưa hỏi?
Tắc thưa:
- Hòa thượng đâu không biết con ở chỗ Thanh Phong đã có chỗ thâm nhập.
Pháp Nhãn hỏi:
- Ông thử thuật lại cho ta nghe!
Tắc thưa:
Con hỏi Hòa thượng Thanh Phong: “Thế nào là Phật? (Có bản ghi: Thế nào là tự kỷ của con?)” Hòa thượng đáp: - Đồng tử Bính Đinh đến xin lửa.
Pháp Nhãn bảo:
- Lời khéo, nhưng ngại ông hiểu lầm nên nói lại xem.
Tắc thưa:
- Bính Đinh thuộc lửa, đem lửa đi xin lửa, như con là Phật lại đi tìm Phật.
Pháp Nhãn bảo:
- Giám viện quả nhiên lầm rồi.
Tắc nổi giận, quảy hành lý bỏ đi. Pháp Nhãn nói:
- Người này nếu trở lại còn có thể cứu, nếu không trở lại thì không thể cứu.
Tắc đi giữa đường, nghĩ lại: “Hòa thượng là bậc thiện tri thức của năm trăm người, há lại gạt ta sao?”, bèn trở lại tham vấn tiếp. Pháp Nhãn bảo:
- Ông hỏi ta đi, ta sẽ đáp cho.
Tắc hỏi:
- Thế nào là Phật?
Pháp Nhãn đáp:
- Đồng tử Bính Đinh đến xin lửa.
Tắc liền đại ngộ.
Nghiệm kỹ trong đây chúng ta sẽ thấy nhiều điều mới mẻ. Tại sao, cũng một câu nói đó mà lần trước Huyền Tắc nói thì chưa phải ngộ; lần sau Pháp Nhãn cũng lập lại thì thành thật ngộ? Chỗ này đem khái niệm trong đầu để hiểu, có thể hiểu được chăng? Bởi, chính lần đầu Huyền Tắc đáp là đáp theo cái hiểu của khái niệm, của lối mòn suy nghĩ thuộc tình thức, tự cho là hiểu mà thật là cái hiểu bắt chước, lập lại. Lần sau, Pháp Nhãn đáp, là đáp trong chỗ bất ngờ, Huyền Tắc không kịp suy nghĩ trước, tính toán trước, tức là đang đối diện trực tiếp với nhau, nên ngộ là thật ngộ! Chỗ này người đứng bên ngoài không thể suy tư đến được.
Do đó, người học đạo chúng ta phải tâm luôn luôn mới mẻ tinh khôi như vậy mà ứng dụng, mà nghe, mà học đạo thì lúc nào cũng sáng ngời vi diệu, lúc nào cũng nghe được những điều chưa từng nghe.
Hãy nhớ kỹ! Cũng câu kinh Kim Cang: “Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm” mà Lục Tổ nghe qua liền ngộ, Vua Trần Thái Tông đọc đến liền tỉnh, còn chúng ta nghe hoài sao vẫn không ngộ? Lỗi tại đâu? Tại câu kinh quá cũ hay tại cái gì?
Rõ ràng tại vì chúng ta bị cái hiểu quá nhiều, quá in đậm trong đầu, nên nghe đó chỉ là nghe với bóng dáng quá khứ của chữ nghĩa chứa đầy, làm sao trực tiếp thẳng vào tâm thể được?
Vậy, ngay đây người học hãy buông sạch mọi khái niệm chứa đựng trong đầu, mọi cái hiểu của quá khứ, để tâm nguyên vẹn mới mẻ tinh khôi như nó là nó mà xem: cái gì đang đọc những dòng chữ này?
VI. TÓM KẾT
Lâu nay chúng ta đã sống quá nhiều với những khái niệm chứa đầy ắp trong đầu, giờ đây muốn học đạo để nghe những điều chưa nghe, thì phải can đảm để tâm trống rỗng mới mẻ tinh khôi mà học, mà nghe, đó là con đường sống dậy của chính mình.
Chính ngay đó là nguồn sống vô biên chúng ta cần trở về, chư Phật, chư Tổ có sẵn trong ấy khỏi tìm đâu khác. Kìa, bài Chứng Đạo Ca của Thiền sư Huyền Giác vừa mở đầu, Sư đã nhấn mạnh: ANH THẤY CHĂNG? (Quân bất kiến). Người học thường hay bỏ qua chỗ này, không ngờ chính đây là yếu chỉ của toàn bài Ca. Yếu chỉ ở đâu?
Đây này! Chưa nói gì mà bảo: “Anh thấy chăng?” là thấy cái gì? Rõ ràng ngầm chỉ Tổ sư luôn có mặt, cái ấy sờ sờ sẵn đó. Bởi đây là KHÚC CA CHỨNG ĐẠO, tức nói lên chỗ chứng, chỗ sống của Thiền sư Huyền Giác. Với chỗ sống đó thì lúc nào nó cũng sẵn sàng hiện tiền, chưa nói ra, chưa mở miệng, nhưng nó vẫn sờ sờ có đủ đó rồi! Tức nó mới mẻ tinh khôi, nguyên vẹn chưa có khái niệm gì chen vào. Vì vậy, chưa nói ra mà hỏi người: “Thấy chăng?” Nếu người lanh lợi, ngay đó nhận ra liền thì đâu còn bị những lời lẽ phía sau lừa nữa. Bao nhiêu lời lẽ của cả một bài ca chỉ là giải thích lại chỗ này thôi.
Và bài Bảo Cảnh Tam Muội, mở đầu liền bảo:
Pháp ấy như vậy,
Phật Tổ thầm trao.
Nay ông được đó,
Nên khéo giữ gì (Như thị chi pháp, Phật Tổ mật phó, Nhữ kim đắc chi, Nghi thiện bảo hộ.)
Vừa mở lời liền nói: “Pháp ấy như vậy,” mà không nói là pháp gì, vì nó đã sẵn như vậy rồi, khỏi thêm khái niệm nữa. Chính đó là chỗ Phật Phật, Tổ Tổ thầm trao, thầm truyền. Nói thầm trao, tức lời nói không thể nói đến được, người nhận phải khéo thầm nhận thôi: Thầm nhận trước khi nói. Đã thầm nhận rõ rồi, phải khéo giữ gìn, khéo sống, không để tâm chia chẻ, lựa chọn chen vào liền tự khuất lấp ngay! Chỗ này còn có thể nói mới, nói cũ nữa sao?
Để kết thúc ý nghĩa này, xin dẫn đoạn nhân duyên Thiền sư Thạch Thê hỏi thị giả:
- Ông đi đâu?
Thị giả thưa:
- Con đi lên trai đường.
Sư bảo:
- Ta đâu không biết ông đi lên trai đường?
Thị giả thưa:
- Trừ ngoài việc này, riêng nói cái gì?
Sư bảo:
- Ta chỉ hỏi việc bổn phận của ông?
Thị giả thưa:
- Nếu hỏi việc bổn phận, con thật đi lên trai đường.
Sư bảo:
- Ông quả thật là thị giả của ta!
Thiền sư Thạch Thê muốn gạn lại chỗ sống hiện tiền của ông thị giả thế nào. Nếu là người khác hẳn bị Ngài Thạch Thê lừa ra khỏi việc ấy rồi. Hỏi đi đâu, nếu theo cái đi đó mà đáp, quên mất chính mình đang hiện hữu là nguy! Thị giả quả đang sống trong ấy nên sáng tỏ rõ ràng không lầm. Đáp đi lên trai đường, là chính thật mình đang hiện hữu trong đó. Hỏi việc bổn phận, thì cũng chính ngay đây “đang đi lên trai đường là đi lên trai đường,” rõ ràng sáng tỏ không thêm gì khác. Trong đây vừa có xen vào bất cứ ý niệm nào nữa là khuất lấp chính mình, là quên mất việc bổn phận ngay. Tâm thể tinh khôi chính đã đầy đủ trong ấy rồi!
Như vậy xác quyết rõ ràng là: Ai ai cũng đều có một “tâm thể nguyên vẹn tinh khôi từ thuở nào”. Hãy buông hết mọi khái niệm cũ mòn trong đầu, sống lại ngay chỗ này, chính đó là sinh mạng vĩnh viễn, khỏi tìm kiếm gì khác nữa!

markdown:
**ỨC TÂM THỂ MỚI MẺ, CÒN NGUYÊN VẸN Y NHƯ NÓ LÀ NÓ TỰ THUỞ NÀO** **I. AI KHÔNG TÂM THỂ? **Điều trước nhất cần xét kỹ lại xem, trên thế gian này, ai là người không có tâm thể? Thấu được chỗ này thì rõ chỗ căn bản mê lầm của chúng ta từ vô thủy đến nay.
Thường chúng ta bị Phật gọi là mê, là sống trong hư vọng phải chăng? Đã gọi là mê, nếu không có tâm, lấy gì là mê? Cây đá, máu thịt, gân xương đâu biết mê? Có mê là chấp nhận có Tâm rồi. Đây là một điểm.
Thứ hai, gọi là vọng, tức là sao? Nghĩa là trái với chân thể thì gọi là vọng chứ gì? Nếu hoàn toàn không có chân thể thì nói vọng cũng dư. Cho nên nói vọng là ngay đó tự thầm nhận có chân thể. Chính vì chúng ta bỏ quên cái TÂM THỂ CHÂN THẬT ban đầu này, nên mãi lang thang đuổi theo
Vua Trần Thái Tông trong bài kệ tóm tắt NÚI THỨ NHẤT có hai câu:
Chỉ sai hữu niệm quên vô niệm,
Liền trái không sanh nhận có sanh.
Tức là, đang ở trong thể vô niệm vô sanh an ổn không chuyện gì, bỗng động niệm liền đó quên mất chính nó, ngay đó là trái với vô sanh mà đi vào có sanh có diệt, đây là nhận cái vọng chứ gì? Song, sở dĩ có niệm, có
Có vị tăng hỏi Hòa thượng Lang Nha:
- Thanh tịnh sẵn vậy, vì sao bỗng sanh núi sông, cõi đất?
Sư đáp:
- Thanh tịnh sẵn vậy, vì sao bỗng sanh núi sông, cõi đất?
Đây là ông tăng dẫn kinh Lăng Nghiêm, Ngài Phú Lâu Na hỏi Phật. Chỗ đặc biệt của Thiền sư là giống như chỉ lập lại câu hỏi vậy thôi, nhưng lại là cách đáp chính xác vô cùng. Câu hỏi là: Đang sẵn thanh tịnh như vậy, cớ gì bỗng sanh ra các thứ? Thiền sư lập lại y nguyên câu hỏi, như dội lại ngay chỗ vừa hỏi đó. Chính ngay đó, ông đang thanh tịnh an ổn không việc gì, bất chợt khởi niệm hỏi, không phải là trong ấy bỗng sanh núi sông, cõi đất hay sao? Ngay đó tỉnh lại, liền rõ chỗ trước khi sanh chứ gì! Chỉ một chút kẽ hở này liền phân mê ngộ cách biệt. Kinh Pháp Hoa gọi là, cùng tử lang thang bỏ cha đi làm kẻ ăn mày nơi đất khách quê người. Đất khách nào? Chính là các trần trước mắt đây! Vừa ở trần này, lại vào trần kia, rồi bắt qua trần nọ, cứ thế đi mãi, đi mãi… quên hẳn đường về! Song, chính khi chạy vào các trần đó, thì cái gì chạy? Than ôi! Lại mê cái ấy, chỉ biết có trần thôi, vô minh là đấy!
Hòa thượng Thạch Đầu đã từng bảo Đại Điên:
- Trừ ngoài nhướng mày chớp mắt hãy đem tâm lại!
Đại Điên thưa:
- Không tâm có thể đem lại.
Thạch Đầu liền bảo:
- Nguyên lai có tâm sao nói không tâm, không tâm tức đồng với chê bai rồi!
Kìa, ông bảo không tâm, vậy chính “cái gì nói là không tâm đó?” Bởi người người đều có sẵn tâm thể ấy mà bỏ quên không chịu nhận, có mà không hay biết nên gọi là Mê, nhớ lại là Giác. Lẽ thật rõ ràng như thế, còn gì nghi ngờ nữa?
**II. TÂM THỂ Ở ĐÂU?**
Đã biết có tâm thể rồi, vậy thì tâm thể đó ở đâu mà mê? Sự thật nó không ở đâu cả mà ở ngay chính mình, đó là một điều không ai ngờ. Chính vì không ngờ nên mọi người cứ chạy đi tìm. Nhưng tìm ở đâu cho ra?
Trong Huyết Mạch Luận, Tổ Sư đã bảo: “Ba cõi đều dấy lên, đồng về
* một tâm. Phật trước, Phật sau lấy tâm truyền tâm, chẳng lập văn tự. Hỏi: -* *Nếu chẳng lập văn tự, lấy gì làm tâm? Đáp: - Ông hỏi tôi chính là tâm ông, tôi đáp ông chính là tâm tôi. Tôi nếu không có tâm, nhân đâu biết đáp ông? Ông nếu không có tâm, nhân đâu biết hỏi tôi? Hỏi tôi chính là tâm ông, từ vô thủy kiếp đến nay, cho đến mọi hành động tạo tác trong tất cả thời, tất cả chỗ đều là bản tâm ông”.*
Trong đây Tổ Sư xác định rõ ràng, tất cả thế gian có ra, dù có muôn ngàn sai khác, mà không cái gì ra ngoài MỘT TÂM. MỘT TÂM nào? Người học đạo cần thấu rõ chỗ MỘT TÂM này, liền rõ gốc gác của sanh tử. MỘT TÂM đó, chính là “tâm thể không hai” hay “tâm thể tinh khôi” chứ không gì khác. Tâm thể này đâu thuộc văn tự chữ nghĩa? Ngòi bút nào ghi được nó? Cho nên Phật Phật truyền nhau chỉ là truyền tâm này. Hay nói rõ hơn, chính đây là chỗ sống của chư Phật, lìa chỗ này thì Phật chỉ còn là Phật trong sách vở.
Đây, Tổ Sư chỉ thẳng cho thấy tâm này ở đâu? “Hỏi tôi
Để rõ hơn, chúng ta hãy nghe thầy trò Qui Ngưỡng hiển bày “thể dụng” cho thấy. Qui Sơn đang hái trà, Sư gọi Ngưỡng Sơn bảo:
- Cả ngày hái trà, chỉ nghe tiếng con mà chẳng thấy hình con.
Ngưỡng Sơn liền rung cây trà. Qui Sơn bảo:
- Con chỉ được cái dụng của nó, chẳng được cái thể của nó.
Ngưỡng Sơn thưa:
- Chưa biết Hòa thượng thế nào?
Qui Sơn im lặng. Ngưỡng Sơn nói:
- Hòa thượng chỉ được cái thể của nó, chẳng được cái dụng của nó.
Có ai thấy được thầy trò Qui Ngưỡng chăng? Qui Sơn bảo hiện hình, Ngưỡng Sơn “rung cây trà”, tức hiện hình đó rồi. Sao Qui Sơn còn bảo “chỉ được dụng, không được thể”? Chẳng lẽ ngoài cái dụng đó, riêng có cái thể nào khác nữa? Nếu quả thực không có cái “thể” thì lấy gì hiện ra cái “dụng” ấy? Đây là Qui Sơn ngầm nhắc cho người, chớ lầm bị Ngưỡng Sơn gạt, chỉ thấy trên tướng động của cây trà là mờ mắt. Phải thấy sâu qua chỗ “cây trà không thể rung tới kia” thì mới tròn thể dụng!
Cho nên tiếp theo Qui Sơn im lặng là bổ túc chỗ ấy. Nhưng người không hiểu, theo lời mà bị gạt. Nghe Ngưỡng Sơn bảo: “Hòa thượng chỉ được thể, không được dụng”, bèn chê Qui Sơn là còn nghiêng lệch, tức lầm to! Nếu quả thực trong đó chỉ có “thể” mà không có “dụng”, thì đó là cái “thể chết”, vậy cái gì “Biết im lặng”? Thế nên trong đây im lặng mà sáng
Trong đây cần rõ: Ngưỡng Sơn rung cây trà, Qui Sơn đã hiện trong đó! Qui Sơn im lặng, Ngưỡng Sơn cũng hiện trong đó! Đâu thể tách rời chia
Và đây, Sở Nam đến tham vấn Hòa thượng Hoàng Bá, Hoàng Bá hỏi:
- Thế nào là trước khi ông chưa hiện hình trong ba cõi?
Sư thưa:
- Ngay hiện nay đâu phải có.
Hoàng Bá bảo:
- Có không hãy gác lại, ngay hiện nay thế nào?
Sư thưa:
- Chẳng phải xưa nay.
Hoàng Bá bảo:
- Pháp nhãn của ta chính ở nơi ông.
Cái gì là trước khi hiện hình trong ba cõi? Tức “tâm thể tinh khôi” chứ gì! Chỗ đó có hình tướng gì để thấy, để nói? Song, người nghe hỏi như thế, bèn theo câu hỏi tưởng xa xôi về quá khứ nào đó, là quên mất chính mình đang hiện hữu. Ngài Sở Nam không lầm theo ngôn ngữ, nên đáp rõ: “Ngay hiện nay đâu phải có”. Tức ngay đây, chưa khởi niệm thì có hình tướng gì? Chính đó là tâm thể tinh khôi, là chỗ chưa hiện hình trong ba cõi, đâu có tướng gì che mờ được? Tuy nhiên, vừa động niệm liền có hiện hình rồi, là rơi trong ba cõi liền đó.
Song, Hoàng Bá còn gạn thêm: “Có không hãy gác lại, chính hiện nay thế nào?” Nếu chưa phải người thực sống trong đó, hẳn khó trả lời. Sở Nam đáp thẳng: “Chẳng phải xưa nay”, tức vượt qua ý niệm xưa nay. Thể đó sờ sờ như vậy, vốn chẳng rơi vào xưa nay, chẳng thuộc trong thời gian trước sau. Rõ được chỗ này là mở con mắt pháp, ánh sáng thiền xuất hiện ngay đó!
**III. TỪ ĐÂU TRỞ VỀ?**
Rõ biết được tâm thể này có sẵn nơi mình đây rồi, nhưng hiện nay còn đang trong mê lầm thì từ đâu mà trở về?
Quả thực cũng rất đơn giản, vốn chính từ cái BIẾT này mà mê, thì cũng chính từ cái BIẾT này mà trở về thôi, không có con đường nào khác. Nghĩa là, BIẾT yêu, BIẾT ghét, BIẾT hơn, BIẾT thua, BIẾT phải, BIẾT quấy… đó là BIẾT trong mê, BIẾT theo duyên, theo cảnh, là cái BIẾT đi trong sanh tử luân hồi. Giờ đây, cứ ngay đó mà trở về là xong.
Kinh Lăng Nghiêm, Phật bảo: -Những người tu hành chẳng thể thành
*1. CĂN BẢN SANH TỬ TỪ VÔ THỦY: tức chính ông hiện nay và các* chúng sanh dùng “tâm phan duyên” làm tự tánh. *2. THỂ BỒ ĐỀ NIẾT BÀN THANH TỊNH SẴN CÓ TỪ VÔ THỦY: tức* chính ông hiện nay cái “thức thể sẵn tự sáng ngời” (Thức tinh nguyên minh), nó hay sanh ra các duyên, mà bị các duyên bỏ sót nó. Do các chúng sanh bỏ sót cái “sáng suốt sẵn có”(Bổn minh) này nên tuy trọn ngày tu hành mà chẳng tự giác, uổng đi vào các thú.
Dùng tâm phan duyên làm tự tánh, đó là căn bản sanh tử từ vô thủy đến nay. Tâm phan duyên tức cái Biết theo duyên chứ gì? Còn “thể Bồ Đề niết bàn sẵn có từ vô thủy” là ở đâu? Tức ngay cái “thức thể sẵn có sáng ngời” hiện nơi mình đang sống đây thôi. Cái thức thể đó là gì? Chính là CÁI BIẾT SỜ SỜ đây, hay cái TÂM THỂ TINH KHÔI đấy! Chính CÁI BIẾT CÒN NGUYÊN VẸN, MỚI MẺ, TINH KHÔI NHƯ NÓ LÀ NÓ CỦA TỰ THUỞ NÀO nên gọi là “thức tinh”. Nó hay sanh ra các duyên, là nó Biết cái này, Biết cái nọ, Biết đủ thứ không thiếu sót. Biết duyên tức là sanh, vì khi biết cái nào là có cái đó hiện. Nhưng khi nó Biết cái gì, thì nó chỉ nhớ cái đó, nó đồng hóa mình là cái đó mà quên mất chính nó, nên gọi là “bị các duyên bỏ sót nó.” Chính vì bỏ sót nó, gọi đó là Mê, là quên mất đường về, nên đi vào các thú. Tu hành mà cứ lấy cái Tâm chỉ Biết theo
Trở về thế nào? Chỉ cần: Biết tất cả mà không bỏ sót chính nó vậy thôi.
Thiền sư Lâm Tế - Nghĩa Huyền có lần thượng đường bảo: “Có một
Thật là nghịch lý chăng? Tại sao lìa nhà mà chẳng ở giữa đường? Ở giữa đường mà chẳng lìa nhà? Thiền như thách thức với đầu óc quen đóng khung trong vòng lý luận của thế tình, nhưng lại là một lẽ thật sáng ngời với người đã mở mắt tuệ. Vậy ai thấy người nào ở mãi giữa đường mà chẳng lìa nhà? Người nào lìa nhà mà chẳng ở giữa đường? Và trong đây là mấy người? Quả thật chính là “tâm thể tinh khôi” này thôi. Dù chúng ta đang mê mờ lang thang trong trần, nhưng sự thật nó có đi đâu?
Chỉ cốt ngay đây đổi lại: thay vì Biết tất cả mà quên mất chính nó, giờ đây hãy Biết tất cả mà không bỏ sót chính nó trong bất cứ trường hợp nào, trong bất cứ nơi chốn nào, thì có chỗ nào vắng mặt nó đâu? Như thế rõ ràng đâu đâu chẳng là quê nhà? Nghĩa ở giữa đường mà chẳng lìa nhà sáng tỏ như ban ngày, có gì phải nghi ngờ!
Bài kệ của Ngài Tam Bình nói:
Tức thử kiến văn phi kiến văn,
Vô dư thinh sắc khả trình quân.
Cá trung nhược liễu toàn vô sự,
Thể dụng hà phòng phân bất phân.
Nghĩa:
Chính thấy nghe này chẳng thấy nghe,
Đâu thừa thinh sắc đáng trình anh.
Trong kia nếu rõ toàn vô sự,
Thể dụng ngại gì phân chẳng phân.
Chính ngay cái THẤY NGHE hiện tiền đây, thấy nghe tất cả mọi sắc thinh nhưng không dừng ở một sắc, một thinh nào, tức thấy nghe mà chẳng thấy nghe chứ gì. Đó là thấy nghe nguyên vẹn như nó là nó, ngay đó trọn vẹn sáng ngời đâu còn có chút sắc thinh nào lẫn vào để mà trình. Thấy nghe như thế là toàn “THỂ” ở trong thấy nghe rồi, thấy là toàn thể
Bàng Uẩn ở trong hội Hòa thượng Dược Sơn, khi từ giã đi, Dược Sơn sai mười thiền khách tiễn đến cổng. Ông bèn chỉ tuyết trong hư không nói:
- Tuyết đẹp từng mảnh từng mảnh chẳng rơi chỗ khác.
Thiền khách Toàn hỏi:
- Rơi ở chỗ nào?
Ông tát Thiền khách Toàn một cái tát, Toàn bảo:
- Cư sĩ không được vô lễ.
Ông nói:
- Ông thế ấy mà xưng là Thiền khách, Diêm Vương chưa tha ông đâu.
Toàn hỏi:
- Cư sĩ thì sao?
Ông tát cho một cái tát nữa, nói:
- Mắt thấy như mù, tai nghe như điếc.
Ông Bàng Uẩn rõ ràng có chỗ thấy sáng ngời chẳng mê. Ngay tuyết rơi, thấy rõ từng mảnh tuyết, từng mảnh tuyết rành rẽ không lầm, không có một mảnh nào lọt ra ngoài con mắt ấy, thì TÂM THỂ SỜ SỜ đó, còn phải tìm đâu nữa? Thiền khách Toàn lại lầm qua, hỏi rơi chỗ nào? Đó là theo tuyết rơi quên mất chính mình rồi. Tức bị các duyên bỏ sót nó rất đau thương, nên liền bị tát! Vậy mà Toàn còn chưa tỉnh! Nếu ngay đó khéo thấy trở lại, tức liền trên đường về, mặc cho ông Bàng Uẩn tát, làm sao tát
**IV. VỀ ĐÂU?**
Nói ngay đó liền trở về, nhưng về đâu? Không khéo lại kẹt theo ngôn ngữ thành mê nữa. Chỉ là trở lại trước khi khởi niệm thôi, thấy có chỗ về là nằm mộng như cũ.
Bài pháp đầu tiên Lục Tổ bảo Huệ Minh:
- Chẳng nghĩ thiện, chẳng nghĩ ác, cái gì là mặt mày xưa nay của Thượng tọa Minh?
Chẳng nghĩ thiện, chẳng nghĩ ác, đó là Lục Tổ đưa Thượng tọa Minh trở về trước khi động niệm, ngay đó tự nhận ra “mặt thật xưa nay” của chính mình từ vô thủy thôi. Tâm thể tinh khôi là đấy!
Sư Nhan hỏi Hòa thượng Nham Đầu:
- Thế nào là lý bản thường?
Nham Đầu bảo:
- Động.
Sư Nhan thưa:
- Khi động thì thế nào?
Nham Đầu bảo:
- Chẳng phải lý bản thường.
Sư im lặng giây lâu, Nham Đầu bảo:
- Nhận tức chưa thoát khỏi căn trần, chẳng nhận tức hằng chìm trong sanh tử.
Lý bản thường, tức nó thường sẵn như vậy chưa có xen gì vào. Nói theo đây là tâm thể mới mẻ, tinh khôi trước khi động niệm chứ gì? Nó đã thường sẵn như vậy, chợt khởi niệm hỏi thì sao? - Tức là động rồi. Mà đã động là trái bản thường, là đi vào cái khuôn hiểu biết, khái niệm. Nếu còn chần chừ nhận chẳng nhận, tức rơi vào hai đầu sanh diệt, càng đi xa. Vượt qua đó, liền rõ lý bản thường, khỏi hỏi thêm.
Nếu người sống trong tâm thể tinh khôi này, thì nó Biết khắp rất tinh tế, không chút gì qua lọt. Như Ngài Lâm Tế từng bảo: “Sơn tăng nói pháp
Tại sao Sư thấy hay như vậy? Chỉ vì “ngoài chẳng nhận lấy phàm thánh, trong chẳng trụ căn bản”. Tức là luôn luôn ở trong “tâm thể tinh khôi” ấy, không theo tướng phân biệt phàm thánh bên ngoài, không trụ chỗ căn bản nơi tâm bên trong, nói đơn giản là KHÔNG TRỤ TRONG NGOÀI, nên thấy suốt không có nghi lầm. Tuy nhiên, không trụ bên ngoài thì dễ hiểu, tâm bên trong cũng không trụ nữa là sao? Bởi vì còn thấy có cái tâm căn bản để trụ, tức biến nó thành cái đối tượng rồi, là có thêm cái bóng thứ hai án ở trước, thì đâu thể thấy suốt!
Cho nên trong đây vừa có TRỤ là mất tinh khôi, là có cái khác xen vào. Do đó, trở về là về trước khi có trụ, trước khi có bạn bè, ngay đó liền gặp “Người chẳng cùng muôn pháp làm bạn”, khỏi phải chạy sang Trung Hoa tìm đến Tây Giang uống cho cạn mới được câu trả lời.
Bởi vậy, người thấu rõ chỗ này, là rõ tất cả cội nguồn Phật pháp. Tất cả bí quyết của tông môn, tất cả sâu kín của Tổ sư đều nằm trong đây, khỏi phải tìm đâu khác.
**V. PHẢI LUÔN SỐNG MỚI MẺ TINH KHÔI**
Bởi tâm thể này vốn mới mẻ tinh khôi, vì vậy người muốn đạt chỗ này, cũng phải giữ tâm luôn luôn mới mẻ tinh khôi, không có chứa đựng nhiều khái niệm trong đầu, không bám chặt vào một cái khuôn định sẵn khiến tâm cùn lụt, chết cứng.
Hãy xem, xưa kia Ngài Đại Mai - Pháp Thường đến hỏi Mã Tổ:
- Thế nào là Phật?
Mã Tổ đáp:
- Tức tâm tức Phật. (Phật tức là tâm, tâm tức là Phật)
Sư liền tỏ ngộ, về núi Đại Mai sống an ổn vững vàng, không còn ai dối gạt được. Trái lại, hiện giờ chúng ta đã nghe câu này không biết bao nhiêu lần, tại sao không ngộ? Chính vì bị cái KHÁI NIỆM in sẵn trong đầu này. Vừa nghe nói đến, trong đầu liền bảo ngay: “Tôi hiểu rồi”, thì đâu có cơ hội để tỏ ngộ! Sự thật thì nó có thực hiểu đâu. Hiểu đó, là Hiểu qua cái Hiểu của người xưa, Hiểu của khái niệm cũ mòn, chết cứng thôi. Chính đó là nghe với một cái tâm đã chết của quá khứ, chớ vội hài lòng!
Nếu người còn chưa tin, hãy nghe vị tăng hỏi Điều Ngự Giác Hoàng:
- Thế nào là một việc hướng thượng?
Điều Ngự đáp:
- Đầu gậy khêu nhật nguyệt.
Tăng thưa:
- Dùng công án cũ của người xưa làm gì?
Điều Ngự đáp:
- Mỗi lần nhắc lại, mỗi lần mới.
Người học đạo chớ bắt chước theo ông tăng này! Tin tức việc lớn ấy vẫn luôn có sẵn bên mình, nhưng nếu chúng ta chỉ nghe với tâm có chứa khái niệm trong đầu, thì chỉ nghe với cái khuôn cũ kỹ, nghe với cái nhớ
Nếu người thực sự nghe với TÂM TRỐNG RỖNG, HOÀN TOÀN MỚI MẺ TINH KHÔI, sạch mọi khái niệm đóng khuôn trong đầu, thì bảo đảm nghe gì cũng mới mẻ, cũng sáng ngời, sẽ nghe được những điều bất ngờ! Cho nên Điều Ngự bảo: “Mỗi lần nhắc lại mỗi lần mới”. Nhắc lại là đang đối diện trực tiếp với chính ông đây, tâm tâm đang trực tiếp với nhau đây, đâu phải nói với người xưa mà bảo cũ! Còn ông, ông chỉ nghe với mớ khái niệm cũ mòn in trong đầu nên thấy là cũ. Như vậy, kết luận cho chính xác, là lời nói cũ hay chính tâm ông cũ? Người học đạo cần nghiệm kỹ chỗ này!
Chúng ta hãy nghe chuyện Huyền Tắc với Ngài Pháp Nhãn. Huyền Tắc ở trong hội Ngài Pháp Nhãn mà chưa từng thưa hỏi. Một hôm Pháp Nhãn hỏi:
- Giám viện Tắc sao chẳng vào thất thưa hỏi?
Tắc thưa:
- Hòa thượng đâu không biết con ở chỗ Thanh Phong đã có chỗ thâm nhập.
Pháp Nhãn hỏi:
- Ông thử thuật lại cho ta nghe!
Tắc thưa:
Con hỏi Hòa thượng Thanh Phong: “Thế nào là Phật? (Có bản ghi: Thế nào là tự kỷ của con?)” Hòa thượng đáp: - Đồng tử Bính Đinh đến xin lửa.
Pháp Nhãn bảo:
- Lời khéo, nhưng ngại ông hiểu lầm nên nói lại xem.
Tắc thưa:
- Bính Đinh thuộc lửa, đem lửa đi xin lửa, như con là Phật lại đi tìm Phật.
Pháp Nhãn bảo:
- Giám viện quả nhiên lầm rồi.
Tắc nổi giận, quảy hành lý bỏ đi. Pháp Nhãn nói:
- Người này nếu trở lại còn có thể cứu, nếu không trở lại thì không thể cứu.
Tắc đi giữa đường, nghĩ lại: “Hòa thượng là bậc thiện tri thức của năm trăm người, há lại gạt ta sao?”, bèn trở lại tham vấn tiếp. Pháp Nhãn bảo:
- Ông hỏi ta đi, ta sẽ đáp cho.
Tắc hỏi:
- Thế nào là Phật?
Pháp Nhãn đáp:
- Đồng tử Bính Đinh đến xin lửa.
Tắc liền đại ngộ.
Nghiệm kỹ trong đây chúng ta sẽ thấy nhiều điều mới mẻ. Tại sao, cũng một câu nói đó mà lần trước Huyền Tắc nói thì chưa phải ngộ; lần sau Pháp Nhãn cũng lập lại thì thành thật ngộ? Chỗ này đem khái niệm trong đầu để hiểu, có thể hiểu được chăng? Bởi, chính lần đầu Huyền Tắc đáp là đáp theo cái hiểu của khái niệm, của lối mòn suy nghĩ thuộc tình thức, tự cho là hiểu mà thật là cái hiểu bắt chước, lập lại. Lần sau, Pháp Nhãn đáp, là đáp trong chỗ bất ngờ, Huyền Tắc không kịp suy nghĩ trước, tính toán trước, tức là đang đối diện trực tiếp với nhau, nên ngộ là thật ngộ! Chỗ này người đứng bên ngoài không thể suy tư đến được.
Do đó, người học đạo chúng ta phải tâm luôn luôn mới mẻ tinh khôi như vậy mà ứng dụng, mà nghe, mà học đạo thì lúc nào cũng sáng ngời vi diệu, lúc nào cũng nghe được những điều chưa từng nghe.
Hãy nhớ kỹ! Cũng câu kinh Kim Cang: “Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm” mà Lục Tổ nghe qua liền ngộ, Vua Trần Thái Tông đọc đến liền tỉnh, còn chúng ta nghe hoài sao vẫn không ngộ? Lỗi tại đâu? Tại câu kinh quá cũ hay tại cái gì?
Rõ ràng tại vì chúng ta bị cái hiểu quá nhiều, quá in đậm trong đầu, nên nghe đó chỉ là nghe với bóng dáng quá khứ của chữ nghĩa chứa đầy, làm sao trực tiếp thẳng vào tâm thể được?
Vậy, ngay đây người học hãy buông sạch mọi khái niệm chứa đựng trong đầu, mọi cái hiểu của quá khứ, để tâm nguyên vẹn mới mẻ tinh khôi như nó là nó mà xem: cái gì đang đọc những dòng chữ này?
**VI. TÓM KẾT **
Lâu nay chúng ta đã sống quá nhiều với những khái niệm chứa đầy ắp trong đầu, giờ đây muốn học đạo để nghe những điều chưa nghe, thì phải can đảm để tâm trống rỗng mới mẻ tinh khôi mà học, mà nghe, đó là con đường sống dậy của chính mình.
Chính ngay đó là nguồn sống vô biên chúng ta cần trở về, chư Phật, chư Tổ có sẵn trong ấy khỏi tìm đâu khác. Kìa, bài Chứng Đạo Ca của Thiền sư Huyền Giác vừa mở đầu, Sư đã nhấn mạnh: ANH THẤY CHĂNG? (Quân bất kiến). Người học thường hay bỏ qua chỗ này, không ngờ chính đây là yếu chỉ của toàn bài Ca. Yếu chỉ ở đâu?
Đây này! Chưa nói gì mà bảo: “Anh thấy chăng?” là thấy cái gì? Rõ ràng ngầm chỉ Tổ sư luôn có mặt, cái ấy sờ sờ sẵn đó. Bởi đây là KHÚC CA CHỨNG ĐẠO, tức nói lên chỗ chứng, chỗ sống của Thiền sư Huyền Giác. Với chỗ sống đó thì lúc nào nó cũng sẵn sàng hiện tiền, chưa nói ra, chưa mở miệng, nhưng nó vẫn sờ sờ có đủ đó rồi! Tức nó mới mẻ tinh khôi, nguyên vẹn chưa có khái niệm gì chen vào. Vì vậy, chưa nói ra mà hỏi người: “Thấy chăng?” Nếu người lanh lợi, ngay đó nhận ra liền thì đâu còn bị những lời lẽ phía sau lừa nữa. Bao nhiêu lời lẽ của cả một bài ca chỉ là giải thích lại chỗ này thôi.
Và bài Bảo Cảnh Tam Muội, mở đầu liền bảo:
Pháp ấy như vậy,
Phật Tổ thầm trao.
Nay ông được đó,
Nên khéo giữ gì (Như thị chi pháp, Phật Tổ mật phó, Nhữ kim đắc chi, Nghi thiện bảo hộ.)
Vừa mở lời liền nói: “Pháp ấy như vậy,” mà không nói là pháp gì, vì nó đã sẵn như vậy rồi, khỏi thêm khái niệm nữa. Chính đó là chỗ Phật Phật, Tổ Tổ thầm trao, thầm truyền. Nói thầm trao, tức lời nói không thể nói đến được, người nhận phải khéo thầm nhận thôi: Thầm nhận trước khi
Để kết thúc ý nghĩa này, xin dẫn đoạn nhân duyên Thiền sư Thạch Thê hỏi thị giả:
- Ông đi đâu?
Thị giả thưa:
- Con đi lên trai đường.
Sư bảo:
- Ta đâu không biết ông đi lên trai đường?
Thị giả thưa:
- Trừ ngoài việc này, riêng nói cái gì?
Sư bảo:
- Ta chỉ hỏi việc bổn phận của ông?
Thị giả thưa:
- Nếu hỏi việc bổn phận, con thật đi lên trai đường.
Sư bảo:
- Ông quả thật là thị giả của ta!
Thiền sư Thạch Thê muốn gạn lại chỗ sống hiện tiền của ông thị giả thế nào. Nếu là người khác hẳn bị Ngài Thạch Thê lừa ra khỏi việc ấy
Như vậy xác quyết rõ ràng là: Ai ai cũng đều có một “tâm thể nguyên vẹn tinh khôi từ thuở nào”. Hãy buông hết mọi khái niệm cũ mòn

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: Apache

Connection: close

Pragma: no-cache

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0, private

Set-Cookie: ja_teline_iv_tpl=ja_teline_iv; expires=Sun, 02-Dec-2018 19:31:56 GMT; Max-Age=30672000; path=/

Content-Type: text/html; charset=utf-8

X-Content-Encoded-By: Joomla! 2.5


text:
Asus Memo Pad HD8 mang đến cho người dùng một trải nghiệm hoàn toàn mới với màn hình rộng 8 inch. Thiết kế kiểu dáng gọn gàng, bắt mắt và không kém phần sang trọng. Độ phân giải màn hình lớn với công nghệ IPS HD 1280 x 800 pi cho chất lượng hiển thị hình ảnh sắc nét, trung thực nhất. Nếu không may màn hình kính cảm ứng Asus Memo Pad HD8 bị hư hỏng thì chúng ta nên làm gì?
Màn hình kính cảm ứng Asus Memo Pad HD8 có thể hư hỏng khi va chạm
‑ Thiết kế tiêu chuẩn với các cạnh máy bo tròn làm tăng thêm vẻ thanh lịch cho sản phẩm. Đặc biệt các chi tiết trên máy được thiết kế gọn gàng cho người dùng thao tác dễ dàng, thuận tiện khi sử dụng máy bằng một tay.
‑ Một số người thắc mắc rằng, họ mua Asus Memo Pad HD8 chính hãng của nhà sản xuất thì màn hình cũng như các bộ phận khác trên máy có nguy cơ bị hư hỏng hay không. Thực tế, màn hình kính cảm ứng và các chi tiết khác trên Asus Memo Pad HD8 chính hãng cũng có thể bị hư hỏng bất cứ lúc nào khi người dùng không thận trọng khi thao tác. Đối với máy không rõ nguồn gốc sẽ có tuổi thọ thấp hơn so với máy chính hãng, nhưng điều đó không có nghĩa là Asus Memo Pad HD8 chính hãng không thể bị hư hỏng.
‑ Một số tai nạn thường gặp đối với người dùng khi sử dụng Asus Memo Pad HD8 như: Do bạn làm rơi máy xuống nền gạch, sàn nhà, vật cứng, xuống nước. Hay do bạn để chung túi Asus Memo Pad HD8 với các vật cứng nhọn cũng là một nguyên nhân gây hư hỏng màn hình máy.
‑ Sử dụng Asus Memo Pad HD8 dưới trời mưa, bị nước mưa ngấm vào màn hình cũng gây hư hỏng màn hình máy.
‑ Một nguyên nhân khác là do bạn sửa chữa Asus Memo Pad HD8 ở cửa hàng thiếu uy tín nên đã bị luộc màn hình.
‑ Sẽ không khó để bạn tìm kiếm một cửa hàng cung cấp dịch vụ thay màn hình kính cảm ứng Asus Memo Pad HD8 trên thị trường. Tuy nhiên, mỗi cửa hàng có mức giá thay màn hình khác nhau và chất lượng cũng không giống nhau. Cái khó đối với người dùng là làm sao để tìm chọn cửa hàng có uy tín, thay màn hình Asus Memo Pad HD8 chính hãng với giá cạnh tranh.
‑ Hiện nay, giá thay màn hình kính cảm ứng Asus Memo Pad HD8 zin chính hãng là 900.000 VNĐ. Như vậy bạn đã nắm được mức giá thay màn hình kính cảm ứng Asus Memo Pad HD8 chính hãng. Tuy nhiên, khi bạn thấy một số cửa hàng cung cấp dịch vụ này với mức giá thấp hơn thì hãy thận trọng với chất lượng màn hình mới đó và chất lượng dịch vụ mà cửa hàng đó cung cấp. Để các bạn yên tâm hơn khi thay màn hình kính cảm ứng cho Asus Memo Pad HD8 mình xin gợi ý cho các bạn một địa chỉ thay màn hình Asus Memo Pad HD8 uy tín, chuyên nghiệp với giá cả phải chăng.
Giá thay màn hính kính cảm ứng Asus Memo Pad HD8 khoảng 900K
‑ Nếu bạn ở Hà Nội, bạn có thể tham khảo địa chỉ Truesmart.com.vn tại 31 Xã Đàn – Đống Đa – Hà Nội. Cửa hàng này làm việc rất có uy tín nên được nhiều khách hàng tin tưởng, lựa chọn. Ngoài việc cung cấp linh kiện chính hãng 100% của nhà sản xuất cho khách hàng mà giá dịch vụ của cửa hàng cũng rất hấp dẫn. Khi đến dịch vụ sửa chữa điện thoại của Truesmart bạn còn được đợi lấy máy ngay và không cần ký gửi tại cửa hàng. Đặc biệt bạn còn được quan sát trực tiếp quá trình thay màn hình kính cảm ứng Asus Memo Pad HD8. Như vậy bạn không sợ bị luộc đồ như ở các cửa hàng thiếu uy tín trên thị trường.
Quy trình thay màn hình kính cảm ứng tại cửa hàng
‑ Bước 1: nhân viên của cửa hàng tiếp nhận và kiểm tra Asus Memo Pad HD8 cho bạn miễn phí.
‑ Bước 2: Bạn được thông báo các lỗi trên Asus Memo Pad HD8 và giá thành tương ứng. Bạn có thể tham khảo giá dịch vụ tại Truesmart.com.vn.
‑ Bước 3: Nếu bạn không muốn thay màn hình tại cửa hàng, bạn không phải trả bất kỳ một khoản phí nào cả. Nếu đồng ý thay màn hình kính cảm ứng cho Asus Memo Pad HD8, bạn sẽ được hướng dẫn cách ký tên vào linh kiện của máy. Việc làm này giúp bạn yên tâm không sợ bị luộc đồ khi thay màn hình.
‑ Bước 4: Sau khi thay màn hình kính cảm ứng cho Asus Memo Pad HD8 xong, nhân viên kiểm tra máy lại một lần nữa rồi giao cho bạn.
‑ Bước 5: Bạn được hướng dẫn test màn hình và máy, dán tem bảo hành trước khi ra về.
Địa chỉ thay màn hình Asus Memo Pad HD8 chính hãng, chuyên nghiệp
Như vậy các bạn có thể nhận thấy mình nhận được rất nhiều lợi ích khi thay màn hình kính cảm ứng cho Asus Memo Pad HD8 tại cửa hàng. Chất lượng dịch vụ được đảm bảo, đội ngũ nhân viên nhiệt tình, chu đáo và có tay nghề giỏi luôn làm hài lòng mọi khách hàng, kể cả những khách hàng khó tính nhất. Nếu bạn đang muốn thay màn hình kính cảm ứng cho Asus Memo Pad HD8 thì hãy tham khảo địa chỉ trên nhé. Cảm ơn các bạn đã tham khảo bài viết. Chúc các bạn có một ngày làm việc vui vẻ và hiệu quả.
TrueSmart

Cache-Control: private

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


text:
Ngân hàng đồng loạt tăng giá USD
Sáng nay, giá USD tại nhiều ngân hàng thương mại đồng loạt tăng so với tuần trước, tỷ giá trung tâm USD/VND cũng tăng nhẹ.
Sáng nay (17/4), Ngân hàng Nhà nước Việt Nam công bố tỷ giá trung tâm của Đồng Việt Nam (VND) với Đô la Mỹ (USD), áp dụng cho ngày 17/4 là 1 USD = 22.323 đồng, tăng 3 đồng so với cuối tuần trước.
Với biên độ +/-3% đang được áp dụng, tỷ giá trần mà các ngân hàng được áp dụng hôm nay là 22.992 VND/USD và tỷ giá sàn là 21.654 VND/USD.
Trong khi đó, tại nhiều ngân hàng thương mại, sáng nay niêm yết giá mua – bán USD tăng mạnh so cuối tuần trước. Cụ thể:
Vietcombank: 22.655 – 22.725 đồng/USD, tăng 15 đồng mỗi chiều giao dịch.
Vietinbank: 22.655 – 22.725 đồng/USD, tăng 15 đồng mỗi chiều giao dịch.
BIDV: 22.660 – 22.730 đồng/USD, tăng 20 đồng mỗi chiều giao dịch.
Eximbank: 212.630-22.730 đồng/USD, tăng 10 đồng mỗi chiều giao dịch./.

markdown:
**Tin tức**
# Ngân hàng đồng loạt tăng giá USD
|
|![]()
Sáng nay, giá USD tại nhiều ngân hàng thương mại đồng loạt tăng so với tuần trước, tỷ giá trung tâm USD/VND cũng tăng nhẹ.
Sáng nay (17/4), Ngân hàng Nhà nước Việt Nam công bố tỷ giá trung tâm của Đồng Việt Nam (VND) với Đô la Mỹ (USD), áp dụng cho ngày 17/4 là 1 USD = 22.323 đồng, tăng 3 đồng so với cuối tuần trước.
Với biên độ +/-3% đang được áp dụng, tỷ giá trần mà các ngân hàng được áp dụng hôm nay là 22.992 VND/USD và tỷ giá sàn là 21.654 VND/USD.
Trong khi đó, tại nhiều ngân hàng thương mại, sáng nay niêm yết giá mua – bán USD tăng mạnh so cuối tuần trước. Cụ thể:
Vietcombank: 22.655 – 22.725 đồng/USD, tăng 15 đồng mỗi chiều giao dịch.
Vietinbank: 22.655 – 22.725 đồng/USD, tăng 15 đồng mỗi chiều giao dịch.
BIDV: 22.660 – 22.730 đồng/USD, tăng 20 đồng mỗi chiều giao dịch.
Eximbank: 212.630-22.730 đồng/USD, tăng 10 đồng mỗi chiều giao dịch./.
**Xuân Thân**Nguồn: vov.vn

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: PHPSESSID=aous421smevjn7ub4jagr7s141; expires=Tue, 26-Dec-2017 20:03:55 GMT; Max-Age=1209600; path=/

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Thiết bị đo
Thước đo độ dầy
Thiết bị đo đa năng
Đồng hồ chỉ thị pha
Kiểm tra trở kháng âm thanh
Đo điện từ trường
Kiểm tra điện áp thấp
Kiểm tra điện áp cao (Trung thế, Cao thế)
Đo điện trở cách nhiệt
Máy đo khí O2, CO2, CO
Thiết bị đo PH
Máy đo độ mặn
Nguồn một chiều
Đo điện trở cách điện
Thiết bị phân tích công suất
Thiết bị kiểm tra dòng rò
Que đo vi sai
Máy đo cáp quang
Đồng hồ đo lỗ
Đồng hồ so
Máy đo nhiệt độ bằng hồng ngoại
Đo lực - Sức căng - Sức nén
Máy đo nhiệt độ - Độ ẩm -Áp suất môi trường
Đo LCR
Bộ ghi dữ liệu
Thiết bị hiệu chuẩn
Dưỡng đo - Căn lá
Panme đo ngoài
Panme đo trong
Thước cặp cơ khí
Thước cặp điện tử
Thước cặp đồng hồ
Thước đo góc
Bộ khuếch đại điện áp cao
Tải điện tử
Máy phát xung
Máy hiện sóng tương tự
Máy hiện sóng số
Thiết bị đo lường Testo
Thiết bị ghi dữ liệu
Khúc xạ kế
Máy nội soi công nghiệp
Máy hiện sóng cầm tay
Máy thử độ cứng
Thiết bị dò tìm dây và cáp điện
Thiết bị phát hiện khí độc
Compa điện tử
Bàn MAP (Bàn rà chuẩn)
Máy đo phóng xạ
Máy đo độ ngọt
Máy đo độ đục
Bộ điều khiển PH-EC-TBD-D.O-RC-SS-MLSS-ORP
Thiết bị đo độ dẫn điện, EC
Máy đo TDS (Chất rắn hòa tan)
Máy quang phổ
Máy ly tâm
Kính thiên văn
Thiết bị chẩn đoán
Máy đo độ dầy bằng siêu âm
Đồng hồ đo vòng tua
Đồng hồ đo lực căng
Đồng hồ đo độ chênh lệch
Máy đo suy hao chèn và phản hồi
Máy đếm tần số Hz
Máy đo sức gió
Máy đo độ cứng
Máy đo nồng độ cồn
Máy đo ga
Máy đo cường độ ánh sáng
Thiết bị đo nhiệt độ
Đồng hồ đo ẩm TigerDirect
Máy đo khuyết tật vật liệu
Camera đo nhiệt độ
Thiết bị đo khí
Đo tốc độ vòng quay
Máy đo áp suất
Máy đo bức xạ tử ngoại
Máy đo độ bóng
Máy phát hiện khí
Lưu lượng kế dạng phao New-Flow
Máy phân tích nước
Máy đo độ rung
Máy đo độ nhám
Thiết bị đo lực căng
La bàn kĩ thuật số đa năng
Đồng hồ đo lưu lượng
Thiết bị đo bụi
Máy đo chiều dày kim loại
Thước đo độ sâu
Bộ đo điện vạn năng
Máy đo độ dày lớp phủ
Ampe kìm
Thước đo cao
Thiết bị đo khác
Máy đo khoảng cách
Xe đo khoảng cách
Máy đo độ ẩm
Máy đo điện trở đất
Khuyến mãi
6800000
4800000
67500000
DESCRIPTIONHoạt động điện áp110 ~ 600V ACFuse0.5A/600V (F)Thời hạn cho liên tục> 500V: trong vòng 5 phútĐáp ứng tần số50Hz/60HzÁp dụng tiêu chuẩnIEC 61010-1 CAT.III 600V Ô nhiễm Bằng cấp 2Chịu được áp5550V AC trong 1 phútKích thước106 (L) × 75 (W) × ...
1570000
Bảo hành : 12 tháng
- Dải đo được đến 2000W / 6000W ( AC) - Đơn vị đo: DCV, ACV, DCA, ACA - Sử dụng nguồn điện pin 9V - Hiển thị màn hình LCD - Kích thước: 180 x 86 x 35 (mm) - Hãng sản xuất : Lutron - Đài Loan ...
3760000
Các tính năng: • Các phép đo 1φ/3φ True Power (kW), Công suất biểu kiến (kVA), và công suất điện kháng (kVAR), cộng với Mã lực (HP), • AC + DC μA hiện tại với độ phân giải 10nA • Chức năng Max / Min và hiện thị thời gian ghi • Đo điện áp AC / DC ...
6420000
Công suất(AC/TRMS): 20/100/300/600V, ±1.2% +5 sốDòng điện (AC/TRMS): 40/100/400/1000A, ±2.0% +5 sốDải đo công suất tác dụng: 0.01kW to 600kW; ±3.0% +5 sốDải đo công suất biểu kiến: 0.01kVA to 600kVA; ±3.0% +5 sốDải đo công suất phản kháng: 0.01 kVAr ...
9300000
Kích thước vòng kìmcáp Φ 55mm. thanh cái 65mm (D) x 24mm (W)Hiển thịDual 4-digit 9999 count LCDThời gian lấy mẫudòng điện và điên 0.5 ; công suất 1.6 sChỉ thị quá tảihiện thị màn hình LCD ‘OL’Nguồnpin 9VCông suất tiêu thụApprox. 28mAĐiều kiện hoạt ...
13250000
Các tính năng: Datalogs lên đến 4000 bài đọc Đo: 1pha hoặc 3pha của nguồn 1000A, 600kW Hiển thị kép của kW + PF, kVA + PF, V + A, A + Hz, V + Hz Bộ nhớ hiển thị 25 điểm Giữ dữ liệu, Giữ Peak, MIN / MAX và Tự động tắt nguồn ...
16200000
- Kiểu đo: 1 pha 2 dây, 1 pha 3 dây, 3 pha 3 dây, 3 pha 4 dây. 3 kênh đo dòng, 50/60 Hz- Các thông số đo:+ Điện áp/ dòng điện hiệu dụng (RMS)Voltage/current RMS,+ Giá trị sóng dòng điện điện áp,+ Góc pha sóng dòng điện/ điện áp voltage /current ...
24900000
True Rms Đường đo : Một pha hai dây Hạng mục đo : Điện áp, dòng điện, công suất tác dụng, công suất biểu kiến, công suất phản kháng Giải đo : Điện áp : 200 V AC (300 V Max.) Dòng điện : 50/ 200/ 500 mA, 2/ 5/ 20 A AC (30 A Max.) (Công suất : 10.000 W ...
26000000
- Dải điện áp đo: 4,0 ... 600,0 V RMS , ± 0,5 %- Dải đo dòng điện: 4,0 ... 1500,0 A, ± 1% V- Dải đo công suất tác dụng P: 10 W ... 9999 kW- Công suất biểu kiến S: 10 VA ... 9999 kVA- Công suất phản kháng Q: 10 VAr ... 9999 kVAr- Hệ số công xuất: 0 ...
29700000
Lớn dot-ma trận, mặt trời có thể đọc được, số, màn hình LCD backlit với trình đơn dễ sử dụng trên màn hìnhHệ thống phân tích đầy đủ với lên đến 35 thông số: V (giai đoạn, giai đoạn), V (giai đoạn mặt đất)A (giai đoạn mặt đất)KW / KVA / kVAR / PF ...
33300000
+ Chỉ thị số+ Wiring connections : 1P2W, 1P3W, 3P3W, 3P3W3A, 3P4W+ Voltage : 150 / 300 / 600V+ Current : 3000APhụ kiện bao gồm : + 8125 (Load Current Clamp Sensor 500A) 3 set+ 7141B (Voltage test lead set),+ 7148 (USB Cable),+ 7170 (Power cord),+ ...
38550000
- Đường đo : 1 pha ( 2 dây) - Danh mục đo : Điện áp, dòng điện, dòng đỉnh, công suất tác dụng, công suất phản kháng, góc pha, tần số... Giải đo : + Đo điện áp : 15/ 30/ 60/ 150/ 300/ 600 V AC + Đo dòng điện : 1/ 2/ 5/ 10/ 20/ 50/ 100/ 200/ 500 mA, 1/ ...
39000000
+ Chỉ thị số + Wiring connections : 1P 2W, 3P 4W, 3P 3W, 1P 3W + Voltage : 150 / 300 / 600V + Current : 3000APhụ kiện bao gồm : + 8125 (Load Current Clamp Sensor 500A). + 7141B (Voltage test lead set), + 7148 (USB Cable), + 7170 (Power cord), + 8307 ...
44700000
Các tính năng: Một pha, 3-phase/3-wire hoặc các hệ thống 3-phase/4-wire LCD đèn nền rộng hiển thị 35 thông số cùng một lúc (MW, kVAR, MVA, PF cộng vớiđiện áp và hiện tại của 3 giai đoạn) Hiển thị đăng nhập (kW), điện biểu kiến (kVA), ...
45500000
Điện áp : 1000V / +-0.5% Dòng điện : 250A/500A/1000A/+-1% Công suất tác dụng : 1000kW/+-1.5% Công suất biểu kiến : 1000kVA/+-1.5% Công suất phản kháng : 1000kVAR/+-1.5% Hệ số công suất : -1 ~ +1 / +-3% Tần số : 60Hz ~ 100Hz / +-0.5% Pha : +90 độ ~ 0 ...
47780000
+ Chỉ thị số + Wiring connections : 1P 2W, 3P 4W, 3P 3W, 1P 3W + Voltage : 150 / 300 / 600V + Current : 3000APhụ kiện bao gồm : + 8124 (Load Current Clamp Sensor 1000A). + 7141B (Voltage test lead set), + 7148 (USB Cable), + 7170 (Power cord), + ...
48250000
Measurement lines Single-phase/two-wires, Single-phase/three-wires, Three-phase/three-wires, Three-phase/four-wires Measurement line frequency Auto-detect (50Hz/60Hz) Voltage range 600.0V AC Current ranges Manually switch-able from 2 range sets ...
49900000
+ Chỉ thị số + Wiring connections : 1P 2W, 1P 3W, 3P 3W, 3P 4W + Voltage : 150 / 300 / 600 /1000V + Current : Max 3000A + Frequency meter range 40~70Hz+ Không bao gồm sensor đo dòng (chọn thêm) Bảo hành : 12 months Hãng sản xuất : Kyoritsu - Japan ...
54180000
- Dải điện áp đo: 0 to 999.9V true RMS, ±0.3%- Dải dòng điện đo: 0 to 999.9 true RMS, ±0.5%- Đo công suất tác dụng: 0 to 999.9 kW, ±1%- Đo công suất biểu kiến: 0 to 999.9 kVA, ±1%- Đo công suất phản kháng: 0 to 999.9 kVar - Đo hệ số công suất: 0 đến ...
58800000
Đo điện áp: 10- 600V (VAC)Đo dòng điện: 1200AĐo công suất tác dụng: 0-9.999MWĐo công suất biểu kiển: 0-9.999MVAĐo công suất phản kháng: 0-9.9999MVARĐo KWh: 0-9.999MWhĐo VARh: 0-9.999MVAhĐo VARh: 0-9.9999MVARhĐo hệ số công suất 0-1Đo góc pha -1800- ...
63750000
Các tính năng: • phân tích toàn bộ hệ thống lên đến 35 thông số - V (pha-pha), V (giai đoạn đối đất) - A (giai đoạn mặt đất) - KW / KVA / KVAR / ĐPQ (giai đoạn) - KW / KVA / KVAR / PF (hệ thống) - KWH / kVAh / KVARH / PFH (hệ thống) - Góc pha • Tùy ...
64190000
Model 6310-00 + Chỉ thị số + Wiring connections : 1P 2W, 1P 3W, 3P 3W, 3P 4W + Voltage : 150 / 300 / 600 /1000V + Current : Max 3000A + Frequency meter range 40~70Hz + Không bao gồm sensor đo dòng (chọn thêm) Hãng sản xuất : Kyoritsu - Japan Xuất xứ ...
64900000
GeneralACV (True rms)999.9V ±(0.5%rdg+10d)ACA1000A ±(1%rdg+15d)Active Power (kW)999.9kW ±(1.5%rdg+20d)Apparent Power (kVA)999.9kVA ±(1.5%rdg+20d)Reactive Power (kVAR)999.9kVAR ±(1.5%rdg+20d)Power Factor-1.000 to +1.000 ±(3%rdg+30d)Frequency50Hz to ...
67700000
Datalogging của hệ thống duy nhất và 3-phase/3-wire hoặc 3-phase/4-wire (lên đến 52.428 bài đọc một pha hoặc 17.476 bài đọc 3 giai đoạn)Đầu dò kẹp linh hoạt có thể được sử dụng cho gói xung quanh thanh xe buýt và các bó dâyLớn màn hình LCD đèn nền ...
69610000
71820000
+ Chỉ thị số + Wiring connections : 1P 2W, 1P 3W, 3P 3W, 3P 4W + Voltage : 150 / 300 / 600 /1000V + Current : Max 3000A + Frequency meter range 40~70Hz + Bao gồm 3 Sensor 8124 1000AHãng sản xuất : Kyoritsu - Japan Xuất xứ : Nhật ...
80050000
General SpecificationsDisplay:¼ VGA Graphic Color transmissive displays 320 x 240 Pixel with additional background lighting and adjustable contrast, text and graphics in colorQuality:Developed, designed and manufactured according to DIN ISO ...
86500000
Power quality measurement standard compliance IEEE 1159, IEC 61000-4-30 Ed. 2 Class AMaximum recording period 1 month (with repeat function on: 55 weeks)Maximum number of recordable events 1,000 (with repeat function on: 55,000)Interfaces SD card ...
143200000
Hiện thị 4 số LCD Kìm đo : Đường kính 23mm Công Suất thực : 40kW, 240kW (AC/DC) Chính xác : +-1.5% Độ phân giải :10W Đo dòng AC/DC : 400A Độ phân giải : 0.1A Đo điện áp AC/DC : 600VAC/400VDC Độ phân giải : 1VAC/0.1VDC Đo tần số : 100Hz to 1MHz Độ ...
0
Các tính năng: Đo nguồn 3 pha 1000A và phân tích sóng hài (220V) Đo công suất và phân tích hệ thống duy nhất và 3-phase/3-wire hoặc 3-phase/4-wire Màn hình LCD lớn hiển thị lên đến 35 thông số trong một màn hình Thực RMS đo công ...
Các tính năng: Hiển thị 10 thông số cùng một lúc (kW, kVAR, kVA, PF cộng với điện áp và hiện tại của ba pha) Đo công suất với phần mềm để phân tích sóng hài Kết quả thu được với các phép đo 1000A và điện áp đến 600V Tự động đăng ...
Hiển thịMàu transmissive LCD 320 x 240 pixels (70 mm đường chéo) với đèn nền cấp 2Nguồn cung cấp Loại pin 1,5 V Alkaline AA MN 1500 IEC LR6 x 6Tuổi thọ pin thường > 10 giờ (đèn nền trên đầy đủ) > 12 giờ (đèn nền giảm)Pin Eliminator BE345Đầu vào 110 ...
Đặc tính kỹ thuật* Thiết bị này dùng để giám sát nguồn cung cấp điện của nhà máy và nâng cao hiệu quả tiết kiệm năng luợng, kiểm tra việc tiêu thụ điện theo ISO 14001, chẩn đoán thiết bị, đo sóng hài…- Đo đuợc 4 mạch 1 pha-2 dây, 2 mạch 3 pha-3 dây ...
...
DW-6090 POWER ANALYZER, Bench type Model : DW-6090 - Large LCD, multi-displays. - True rms for WATT, ACV, ACA. - Watt, VA, Power factor, ACV, ACA, VAr, Whr, DCV, DCA, ohms, RS-232. - Accept current probe & CT input. Battery power. ...
DW-6091 POWER ANALYZER Model : DW-6091 * Large LCD, multi-displays. * True rms Watt, VA, Whr, power factor Hz, ACV, ACA, RS232 interface.* Accept external CT input. Battery power. ...
DW-6092 SD card real time data recorder,3 PHASE POWER ANALYZERModel : DW-6092* 3 phase/4 wire, 3 phase/3 wire, 1 phase/2 wire, 1 phase/3 wire* True rms measurement for ACA, ACV.* True power : W, KW, MW.* VA, KVA, MVA, VAR, KVAR, MVAR ...
Technical DataInputsNumber:4 voltage and current (3 phases + neutral)Maximum voltage:1000 Vrms (6 kV peak)Maximum sampling speed:200 kS/s on each channel simultaneouslyVolt/Amps/HertzVrms (AC + DC) Measurement range:1 … 1000 VAccuracy:0.1% of ...
- Hãng sản xuất: Sonel- Model: PQM-701- Xuất xứ: Ba Lan ANALYZER MEASURES AND RECORDS ACCORDING TO THE EN 61000-4-30 CLASS-A STANDARDThe device is designed to work with networks with nominal frequency 50/60Hz.The device is designed to work with ...
- Hãng sản xuất: Sonel- Model: PQM-701Z- Xuất xứ: Ba LanANALYZER MEASURES AND RECORDS ACCORDING TO THE EN 61000-4-30 CLASS-A STANDARDThe device is designed to work with networks with nominal frequency 50/60Hz.The device is designed to work with ...
- Hãng sản xuất: Sonel- Model: PQM-701Zr- Xuất xứ: Ba LanHas an independent power supply socket and an additional RS-232 interface to control a GPRS modem.Power supply quality guideANALYZER MEASURES AND RECORDS ACCORDING TO THE EN 61000-4-30 CLASS-A ...
Technical DataVoltage inputsNumber of inputs4 (3 phase + neutral) dc-coupledMaximum input voltage1000 VrmsNominal voltage rangeSelectable 1 V to 1000 VMax. peak measurement voltage6 kV (transient mode only)Input impedance4 MΩ//5 pFBandwidth> 10 kHz, ...
Voltage inputsNumber of inputs4 (3 phase + neutral) dc-coupledMaximum input voltage1000 VrmsNominal voltage rangeSelectable 1 V to 1000 VMax. peak measurement voltage6 kV (transient mode only)Input impedance4 MΩ//5 pFBandwidth> 10 kHz, up to 100 kHz ...
Máy phân tích thành phần kim loại và độ dày lớp phủ iEDX-200AThương pháp đoPhân tích năng lượng X-ray phân tánLoại mẫu Nhiều lớp/ Rắn/ lỏng/ bộtỐng X-rayNguồn W 50kVp, 1mABộ lọc5 bộ lọc tự độngHệ thống phát hiệnSDD(Silicon Drift Detector), Si-Pin ...
Phương pháp đoPhân tích năng lượng X-ray phân tánLoại mẫuRắn/ lỏng/ bộtỐng X-rayNguồn Rh 50kVp, 50WBộ lọc5 bộ lọc tự độngHệ thống phát hiệnSi-Pin Diode (Peltier System) Năng lượng giải phóng149eV at Mn-Kα(5.9eV)Nguyên tố phát hiệnNa(11) ~ U(92)Diện ...
S1 Sorter dùng trong phân tích kim loại và nhận diện mác hợp kim với tính năng cơ bản. S1 Sorter sử dụng công nghệ SiPIN đáp ứng được nhu cầu nhận diện mác hợp kim cơ bản với mức chi phí thấp (có tùy chọn phân tích 29 nguyên tố kim loại)Chương trình ...
S1 Turbo SDR được dùng để phát hiện các chất độc hại, RoHS trong hàng tiêu dùng. S1 Turbo SDR sử dụng đầu dò công nghệ X-Flash SDD mới nhất, kết quả phân tích nhanh và chính xác đến phần triệu gam (ppm)Phân tích được thành phần các nguyên tố trong ...
+ Chỉ thị số+ Wiring connections : 1P2W, 1P3W, 3P3W, 3P3W3A, 3P4W+ Voltage : 150 / 300 / 600V+ Current : 3000A (option Clamp)Phụ kiện bao gồm : + 7141B (Voltage test lead set),+ 7148 (USB Cable),+ 7170 (Power cord),+ 8326-02 (SD card [2GB]) × 1+ 9125 ...
Kiểu đo : 1 pha, 2 dâyHạng mục đo : Điện áp, dòng điện, công suất, góc pha, hệ số công suấtGiải đo : + Điện áp AC/DC 15.000/30.00/150.00/300.0V + Dòng điện AC/DC 100.00/300.0 mA, 1.0000/3.000/10.000/30.00A + Công suất 1.5000 W〜9.000 ...
Kiểu đo : 1 pha, 2 dâyHạng mục đo : Điện áp, dòng điện, công suất, góc pha, hệ số công suấtGiải đo : + Điện áp : 200 V AC + Dòng điện : 50/ 200/ 500 mA, 2/ 5/ 20 A AC (30 A Max.) + Công suất : 10.000 W to 4.000 kW Điện trở đầu vào (50 ...
Hãng: HiokiModel: LR8400-92Xuất sứ: Nhật bảnTHÔNG SỐ KỸ THUẬT- Đầu vào(kênh cố định): + CH1: Chế độ đo điện áp, 1 V f.s., 1,000 V + CH2: Chế độ đo dòng điện, 1 V f.s., 1,000 A + CH3: Chế độ đo Insolation, 20 mV f.s., 140 kW/m2 + CH4: Panel đo ...
Hãng: HiokiModel: 3336-03Xuất sứ: Nhật bảnTHÔNG SỐ KỸ THUẬT- Loại dòng đo lường: + 1-phase 2-dây, 1-phase 3-dây + 3-phase 3-dây, 3phase 4-dây + 4 kênh đo điện áp, 4 kênh đo dòng điện- Các nhóm đo lường: + Điện áp, dòng điện, công suất tiêu ...
Hãng: HiokiModel: 3336-02Xuất sứ: Nhật bảnTHÔNG SỐ KỸ THUẬT- Loại dòng đo lường: + 1-phase 2-dây, 1-phase 3-dây + 3-phase 3-dây, 3phase 4-dây + 4 kênh đo điện áp, 4 kênh đo dòng điện- Các nhóm đo lường: + Điện áp, dòng điện, công suất tiêu ...
Hãng: HiokiModel: 3336-01Xuất sứ: Nhật bảnTHÔNG SỐ KỸ THUẬT- Loại dòng đo lường: + 1-phase 2-dây, 1-phase 3-dây + 3-phase 3-dây, 3phase 4-dây + 4 kênh đo điện áp, 4 kênh đo dòng điện- Các nhóm đo lường: + Điện áp, dòng điện, công suất tiêu ...
Hãng: HiokiModel: 3337-03Xuất sứ: Nhật bảnTHÔNG SỐ KỸ THUẬT- Loại dòng đo lường: + 1-phase 2-dây, 1-phase 3-dây + 3-phase 3-dây, 3phase 4-dây + 4 kênh đo điện áp, 4 kênh đo dòng điện- Các nhóm đo lường: + Điện áp, dòng điện, công suất tiêu ...
Hãng: HiokiModel: 3337-02Xuất sứ: Nhật bảnTHÔNG SỐ KỸ THUẬT- Loại dòng đo lường: + 1-phase 2-dây, 1-phase 3-dây + 3-phase 3-dây, 3phase 4-dây + 4 kênh đo điện áp, 4 kênh đo dòng điện- Các nhóm đo lường: + Điện áp, dòng điện, công suất tiêu ...
Hãng: HiokiModel: 3337-01Xuất sứ: Nhật bảnTHÔNG SỐ KỸ THUẬT- Loại dòng đo lường: + 1-phase 2-dây, 1-phase 3-dây + 3-phase 3-dây, 3phase 4-dây + 4 kênh đo điện áp, 4 kênh đo dòng điện- Các nhóm đo lường: + Voltage, Current, Active/reactive ...
Hãng: HiokiModel: 3390Xuất sứ: Nhật bảnTHÔNG SỐ KỸ THUẬT- Kiểu đo lường: + 1-phase 2-dây, 1-phase 3-dây + 3-phase 3-dây, 3phase 4-dây + 4 kênh đo điện áp, 4 kênh đo dòng điện + Đo từng kênh độc lập- Các nhóm đo lường + Điện áp, dòng điện, ...
Hãng: HiokiModel: 3390-10Xuất sứ: Nhật bảnTHÔNG SỐ KỸ THUẬT- Loại dòng đo lường: + 1-phase 2-dây, 1-phase 3-dây + 3-phase 3-dây, 3phase 4-dây + 4 kênh đo điện áp, 4 kênh đo dòng điện + Đo từng kênh độc lập- Các nhóm đo lường + Điện áp, ...
General DataIntrinsic errorRefers to the reference conditions and is guaranteed for two yearsWarranty2 yearsRecalibration interval2 years recommendedQuality systemdeveloped, designed, and manufactured according to DIN ISO 9001Reference conditions 23 ...
Hãng: HiokiModel: TM6101Xuất sứ: Nhật bảnTHÔNG SỐ KỸ THUẬTĐo công suất quang học: W, dBmĐơn vị đo: nW, mW, mW, dBm, dBLựa chọn thang đo: tự độngĐộ chính xác: ±0.7%Tín hiệu Analog trên ngõ ra: ~1V (khi cảm biến đưa chuẩn vào điểm đo)Điện trở đầu ra: ...
CÔNG TY CP CÔNG NGHỆ VINACOMM - Hà Nội - TRỤ SỞ 1
Số 113, Đường 70(Phố Miêu Nha), P.Tây Mỗ, Q.Nam Từ Liêm, Hà Nội
Có chỗ để ÔTô cho khách
Tel: 024.3556 0833/3336 0834/3556 0835
Fax: 024.35561630
Email: contact@vinacomm.vn
Website: www.vinacomm.vn
Hotline:
0967 458 568 - 093.781.9999
CÔNG TY CP CÔNG NGHỆ VINACOMM - Hà Nội - TRỤ SỞ 2
Số 28, Ngõ 8, Tổ 43 phố Mạc Thái Tổ, Phường Yên Hòa, Cầu Giấy, Hà Nội
Có chỗ để ÔTô cho khách
Tel: 024.35561696/35561697
Fax: 024.35561630
Hotline:
0906.066.638 - 093.781.9999
VINACOMM TECHNOLOGY ., JSC - TP.HCM
539/47C Lũy Bán Bích, P.Phú Thạnh, Q.Tân Phú, Tp.HCM
Tel: 028.39737777 / 39736777 Fax. 028.39738778
Email: sale@vinacomm.vn
Hotline:
0909 819 006
- Có chỗ để ÔTô
VINACOMM TECHNOLOGY ., JSC- TP.HCM
Số 72 Trần Minh Quyền - Phường 11- Q.10 - TPHCM Bản đồ
Tel: 028.3606 0005/3606 0006 Fax. 028.38309474
Email: sales@vinacomm.vn
Hotline:
0988 39 77 33

Cache-Control: public, max-age=120


text:
Máy cắt giấy
Máy cắt giấy cuộn
Máy cắt giấy công nghiệp
Máy cắt giấy bằng tay
Máy cắt giấy tự động
Máy cắt giấy bán tự động
Khuyến mãi
6800000
4800000
67500000
Kiểu
CB520V+
Kích thước cắt lớn nhất
520 x 520 mm
Kích thước cắt nhỏ nhất
30 mm
Độ cắt dày nhất
65 mm
Độ chính xác
< 0.3 mm
Phương pháp ép giấy
Tự động (đã được lập trình)
Phương pháp đẩy giấy
Độ dài mảnh cắt sau dao
550 mm
Độ dài của bảng trước dao
24.5 mm
Màn hình
Tinh thể lỏng
Chương trình có sẵn
Công suất
220V +- 10% 50Hz hoặc 110V 60Hz 1000W
Kích thước máy
1090mm x 800 mm x 1160mm
Trọng lượng thực
185 kgs
Trọng lượng tịnh
235 kgs
Kích thước vận chuyển
1280 x 1100 x 910
Model CB-450V3 Max cutting size 450x450mm Max cutting thickness 40mm Cutting precision Press paper way automatic Push paper way manual Cutting length behind knife 450mm Table length in front knife 20cm Power AC220V±10% 50Hz or 110V 60Hz 900W Size ...
21150000
Bảo hành : 0 tháng
Kiểu CB-450Z Kích thước cắt lớn nhất 450 x 450 mm Kích thước cắt dày nhất 50 mm Độ cắt chính xác Phương pháp ép giấy Tự động bằng động cơ Phương pháp đưa giấy vào Tự động Độ dài mảnh cắt sau dao 450 mm Độ dài của bảng trước dao 20 mm Màn hình hiển ...
33200000
Bảo hành : 12 tháng
Kiểu CB480V6 Kích thước cắt lớn nhất 480 x 480 mm Kích thước cắt nhỏ nhất 30 mm Độ cắt dày nhất 60 mm Độ chính xác ± 0.2 mm Phương pháp ép giấy Động cơ điện Phương pháp đẩy giấy Chạy bằng điện Màn hình Tinh thể lỏng Chương trình có sẵn Công suất ...
49000000
Model CB-520A Khổ cắt rộng nhất 520x520mm Độ dày cắt 65mm Cắt nhỏ nhất 30mm Chèn giấy, đẩy giấy Thủ công Độ chính xác 0.2mm Điều khiển 0 Màn hình hiển thị LCD Power AC220V±10% 50Hz Or 110V 60Hz 900W Size 1280*980*1200mm Trọng lượng 190kg ...
50900000
Kiểu CB480Z Kích thước cắt lớn nhất 480 x 480 mm Kích thước cắt nhỏ nhất 30 mm Độ cắt dày nhất 60 mm Độ chính xác ± 0.2 mm Phương pháp ép giấy Tự động Phương pháp đẩy giấy Được số hóa Màn hình Tinh thể lỏng Chương trình có sẵn Công suất 220V +- 10% ...
56900000
Model CB-520H+ Khổ cắt rộng nhất 520x520mm Độ dày cắt 65mm Cắt nhỏ nhất 30mm Chèn giấy, đẩy giấy Tự động, không có lập trình cắt Độ chính xác 0.3mm Điều khiển 0 Màn hình hiển thị LCD Power AC220V±10% 50Hz Or 110V 60Hz1300W Size 1280*980*1200mm Trọng ...
63400000
Kiểu CB480Z3 Kích thước cắt lớn nhất 480 x 480 mm Kích thước cắt nhỏ nhất 30 mm Độ cắt dày nhất 60 mm Độ chính xác ± 0.2 mm Phương pháp ép giấy Tự động Phương pháp đẩy giấy Tự động Màn hình Tinh thể lỏng Chương trình có sẵn Công suất 220V +- 10% ...
64900000
Kiểu CB650H+ Kích thước cắt lớn nhất 670 x 655 mm Kích thước cắt nhỏ nhất 30 mm Độ cắt dày nhất 80 mm Độ chính xác Phương pháp ép giấy Bằng điện Phương pháp đẩy giấy Tự động Độ dài mảnh cắt sau dao 670 mm Độ dài của bảng trước dao 29 mm Màn hình Tinh ...
72900000
Kiểu CB520V+ Kích thước cắt lớn nhất 520 x 520 mm Kích thước cắt nhỏ nhất 30 mm Độ cắt dày nhất 65 mm Độ chính xác Phương pháp ép giấy Tự động (đã được lập trình) Phương pháp đẩy giấy Tự động (đã được lập trình) Độ dài mảnh cắt sau dao 550 mm Độ dài ...
75000000
Kiểu CB650H+ Kích thước cắt lớn nhất 670 x 655 mm Kích thước cắt nhỏ nhất 30 mm Độ cắt dày nhất 80 mm Độ chính xác Phương pháp ép giấy Tự động Phương pháp đẩy giấy Bảng điều khiển điện Độ dài mảnh cắt sau dao 670 mm Độ dài của bảng trước dao 29 mm ...
84400000
Kiểu CB-R520V2 Kích thước cắt lớn nhất 520 x 520 mm Độ cắt mỏng nhất 30 mm Độ cắt dày nhất 65 mm Độ chính xác +- 0.3 mm Phương pháp ép giấy Tự động Phương pháp đẩy giấy Theo lập trình(8*9) Màn hình Tinh thể lỏng Công suất 220V(110V) +- 10% 50Hz(60Hz) ...
129800000
Kiểu R670V2 (R670 V2W) Kích thước cắt lớn nhất 670 x 670 mm Độ cắt mỏng nhất 30 mm Độ cắt dày nhất 80 mm Độ chính xác +- 0.3 mm Phương pháp ép giấy Tự động Phương pháp đẩy giấy Theo lập trình(8*9) Màn hình Tinh thể lỏng Công suất 220V(110V) +- 10% ...
139800000
Model CB-1150 Max cutting size 1150×1150mm Max cutting thickness 135mm Cutting speed 42 Cycles/min Cutting motor power 5.5kw Push paper way automatic (Program Control) Display 10.4" color touch LCD or color LCD Programme √ Power AC220V±10% 50Hz ...
430000000
Hãng sản xuất Dekat Loại Cắt tự động Công suất (W) 65 Tốc độ cắt (mm/s) 3000 Nguồn điện sử dụng 220V/50 Hz Xuất xứ Trung Quốc - Loại Laser: Bóng Laser CO2. - Vật liệu cắt: Xốp, Vải, giấy Carton, Da etc… - Bàn cắt bằng thép dạng tổ ong. - Độ chính ...
0
Hãng sản xuất Jindex Loại Vẽ rập Công suất (W) 1100 Tốc độ cắt (mm/s) 12000 Đường kính dao cắt (mm) 9000 Độ dày cắt (mm) 6000 Trọng lượng (kg) 200 Xuất xứ Trung Quốc ...
Hãng sản xuất Jindex Loại Vẽ rập Công suất (W) 1100 Tốc độ cắt (mm/s) 12000 Đường kính dao cắt (mm) 15000 Độ dày cắt (mm) 12000 Trọng lượng (kg) 360 Xuất xứ Trung Quốc ...
CÔNG TY CP CÔNG NGHỆ VINACOMM - Hà Nội - TRỤ SỞ 1
Số 113, Đường 70(Phố Miêu Nha), P.Tây Mỗ, Q.Nam Từ Liêm, Hà Nội
Có chỗ để ÔTô cho khách
Tel: 024.3556 0833/3336 0834/3556 0835
Fax: 024.35561630
Email: contact@vinacomm.vn
Website: www.vinacomm.vn
Hotline:
0967 458 568 - 093.781.9999
CÔNG TY CP CÔNG NGHỆ VINACOMM - Hà Nội - TRỤ SỞ 2
Số 28, Ngõ 8, Tổ 43 phố Mạc Thái Tổ, Phường Yên Hòa, Cầu Giấy, Hà Nội
Có chỗ để ÔTô cho khách
Tel: 024.35561696/35561697
Fax: 024.35561630
Hotline:
0906.066.638 - 093.781.9999
VINACOMM TECHNOLOGY ., JSC - TP.HCM
539/47C Lũy Bán Bích, P.Phú Thạnh, Q.Tân Phú, Tp.HCM
Tel: 028.39737777 / 39736777 Fax. 028.39738778
Email: sale@vinacomm.vn
Hotline:
0909 819 006
- Có chỗ để ÔTô
VINACOMM TECHNOLOGY ., JSC- TP.HCM
Số 72 Trần Minh Quyền - Phường 11- Q.10 - TPHCM Bản đồ
Tel: 028.3606 0005/3606 0006 Fax. 028.38309474
Email: sales@vinacomm.vn
Hotline:
0988 39 77 33


text:
Máy phát điện
Máy phát điện HONDA
Máy phát điện KAMA
Máy phát điện ELEMAX
Máy phát điện DENYO
Máy phát điện HYUNDAI
Máy phát điện VIKYNO
Máy phát điện KIPOR
Máy phát điện TIGER
Máy phát điện KOHLER
Máy phát điện Fuju
Máy phát điện CUMMINS
Máy phát điện DAISHIN
Máy phát điện YANMAR
Máy phát điện YAMAHA
Máy phát điện KINWER
Máy phát điện Rato
Máy phát điện IVECO
Máy phát điện JOHN DEERE
Máy phát điện DEUTZ
Máy phát điện VOLVO
Máy phát điện MTU
Máy phát điện PERKINS
Máy phát điện Airman
Máy phát điện TSURUMI
Máy phát điện Yilong
Máy phát điện Saiko
Máy phát điện Baifa
Máy phát điện CELEMAX
Máy phát điện JAPAN DAOTIAN
Máy phát điện Cactus
Máy phát điện Firman
Máy phát điện Dragon
Máy phát điện AKASA
Máy phát điện Doosan
Máy phát điện DZĨ AN
Máy phát điện Kawa
Máy phát điện Europower
Máy phát điện Fadi
Máy phát điện GenMac
Máy phát điện Sanda
Máy phát điện HIMOINSA
Máy phát điện Transmeco - Greenpower
Máy phát điện Hồng Kông
Máy phát điện Genata
Máy phát điện Komatsu
Máy phát điện PRAMAC
Máy phát điện Suntec
Máy phát điện FUJIHAIA
Máy phát điện GESAN
Máy phát điện TLC
Máy phát điện FG Wilson
Máy phát điện Shangchai
Máy phát điện Omega
Máy phát điện Weichai
Máy phát điện công nghiệp SDMO
Máy phát điện Stream Power
Máy phát điện LISTER PETTER
Máy phát điện Isuzu
Máy phát điện GENPOWER
Máy phát điện YAMABISI
Động cơ xăng
Máy Phát Điện Caterpillar
Đầu nổ Diesel
Đầu phát điện Hữu Toàn
Phát điện bằng năng lượng
Bộ chuyển nguồn tự động
Máy phát điện khác
Máy phát điện công nghiệp Mitsubishi
Sản phẩm HOT
13200000
110000000
0
- Động cơ HonDa: GX 160, 163 Cm3 - Điện thế ra ~220V. 50Hz, 12V - 8,3 A - Công suất 2.2 kW, Công suất trung bình 2.0 kW - Hệ thống đánh lửa không qua trransistor - Dung tích bình xăng 3,6 Lít - Động cơ chạy xăng, sử dụng động cơ 1 xi lanh 4 kỳ - Hệ ...
16770000
Bảo hành : 12 tháng
- Động cơ Honda: GX 160, 163 Cm3 - Điện thế ra ~220V. 50Hz, 12V - 8,3 A - Công suất 2.2 kVA, Công suất trung bình 2.0 kVA - Công suất cực đại 4.4Kw/ 4000rpm - Hệ thống đánh lửa không qua trransistor - Dung tích bình xăng 16 Lít - Động cơ chạy xăng, ...
20900000
Nhà sản xuất: Daishin Daishin Loại động cơ: Honda GX240 Điện áp đầu ra: 230, 50Hz, 16A Công suất: 3,6 kW Nhiên liệu: Xăng Bồn chứa nhiên liệu công suất: 25 lít. Rotation tốc độ: 3000 rpm. Động cơ làm mát: Không khí Làm mát của các máy phát điện: ...
30852500
Loại động cơ: Honda GX340 Điện áp đầu ra: 230, 50Hz, 16,5A Công suất: 4,8 kW Nhiên liệu: Xăng Bồn chứa nhiên liệu công suất:25 lít. Rotation tốc độ: 3000 rpm. Động cơ làm mát: Không khí Làm mát của các máy phát điện:Không khí Thời gian chạy liên ...
34120500
Nhà sản xuất: DaishinLoại động cơ: Honda GX390Điện áp đầu ra: 230V, 50Hz , 21A Công suất: 5,5 kW Nhiên liệu: Xăng Bồn chứa nhiên liệu công suất: 25 lít. Rotation tốc độ: 3000 rpm. Động cơ làm mát: Không khí Làm mát của các máy phát điện: Không khí ...
4250000
Loại động cơ: Honda GX340 Điện áp đầu ra: 230, 50Hz, 16,5A Công suất: 4,8 kW Nhiên liệu: Xăng Bồn chứa nhiên liệu công suất: 25 lít. Rotation tốc độ: 3000 rpm. Động cơ làm mát: Không khí Làm mát của các máy phát điện: Không khí Thời gian chạy liên ...
39560000
Nhà sản xuất: DaishinLoại động cơ: Honda GX390Điện áp đầu ra: 230V, 50Hz , 21A Công suất: 5,5 kW Nhiên liệu: Xăng Bồn chứa nhiên liệu công suất: 25 lít. Rotation tốc độ: 3000 rpm. Động cơ làm mát: Không khí Làm mát của các máy phát điện: Không khí ...
45900000
ModelSGB11000HSaĐộng cơNhãn hiệu động cơHONDAModel động cơGX620Dung tích (cm3)614Công suất (kW/3600-1)14.7LoạiĐộng cơ xăng loại chữ V, kiểu OHV, 4 thì, làm mát bằng gióHệ thống báo dầu bôi trơnTiêu chuẩnHệ thống đánh lửaĐiện tửKhởi động bằng ...
99000000
Model SGBT13000HSa Động cơ Nhãn hiệu động cơ HONDA Model động cơ GX620 Dung tích (cm3) 614 Công suất (kW/3600-1) 14.7 Loại Động cơ xăng loại chữ V, kiểu OHV, 4 thì, làm mát bằng gió Hệ thống báo dầu bôi trơn Tiêu chuẩn Hệ thống đánh lửa Điện tử Khởi ...
86900000
CÔNG TY CP CÔNG NGHỆ VINACOMM - Hà Nội - TRỤ SỞ 1
Số 113, Đường 70(Phố Miêu Nha), P.Tây Mỗ, Q.Nam Từ Liêm, Hà Nội
Có chỗ để ÔTô cho khách
Tel: 024.3556 0833/3336 0834/3556 0835
Fax: 024.35561630
Email: contact@vinacomm.vn
Website: www.vinacomm.vn
Hotline:
0967 458 568 - 093.781.9999
CÔNG TY CP CÔNG NGHỆ VINACOMM - Hà Nội - TRỤ SỞ 2
Số 28, Ngõ 8, Tổ 43 phố Mạc Thái Tổ, Phường Yên Hòa, Cầu Giấy, Hà Nội
Có chỗ để ÔTô cho khách
Tel: 024.35561696/35561697
Fax: 024.35561630
Hotline:
0906.066.638 - 093.781.9999
VINACOMM TECHNOLOGY ., JSC - TP.HCM
539/47C Lũy Bán Bích, P.Phú Thạnh, Q.Tân Phú, Tp.HCM
Tel: 028.39737777 / 39736777 Fax. 028.39738778
Email: sale@vinacomm.vn
Hotline:
0909 819 006
- Có chỗ để ÔTô
VINACOMM TECHNOLOGY ., JSC- TP.HCM
Số 72 Trần Minh Quyền - Phường 11- Q.10 - TPHCM Bản đồ
Tel: 028.3606 0005/3606 0006 Fax. 028.38309474
Email: sales@vinacomm.vn
Hotline:
0988 39 77 33

Cache-Control: public, max-age=360


text:
Máy rửa xe công nghệ cao
Máy phun áp lực E-Best
Máy phun áp lực Karcher
Máy phun áp lực OKATSUNE
Máy phun rửa cao áp Jetta
Máy phun áp lực V-Jet
Máy rửa xe cao áp Kocu
Máy phun áp lực DENSIN
Máy phun rửa áp lực LUTIAN
Máy rửa xe Nhật Bản
Máy rửa xe Kusami
Máy rửa xe Pulitecno
Máy phun áp lực cao Toolman
Máy rửa xe BUSAN
Máy phun rửa cao áp FIREBIRD
Máy rửa xe đầu ngang
Máy bơm nước rửa xe KRANZLE
Máy phun áp lực HiClean
Phun áp lực Monsoon
Máy phun áp lực Ar Blue Clean
Máy rửa xe hơi nước nóng
Máy rửa xe Projet
Máy rửa xe ô tô đầu ngang dây đai
Đầu bơm cao áp
Máy phun áp lực PROMAC
Máy phun rửa áp lực cao Lavor
Máy phun áp lực cao Den Jet
Máy rửa xe URALI
Máy rửa xe khác
Phụ Kiện Máy Rửa Xe
Máy phun nước Quadro
Khuyến mãi
6800000
4800000
67500000
Máy Phun Áp Lực Lavor
Model: RS Extra 20
- Công suất: 2000W, 230V ~ 50Hz
- Motor type: Motor Induction
- Áp lực nước phun: 140bar
- Lưu lượng nước: 510 l/h
- Dây điện: 5 M
- RPM: 2800RPM
- Kích thước: 59,5 X 26,5h 34 cm
- Trọng lượng: 13,3 kg
- Tỉ suất nén: 2030 psi
- Chức năng: phun xịt rửa băng chuyền, bụi bẩn công nghiệp và rửa xe …
- Phụ tùng: 1 súng phun dạng quạt, 1 súng phun xoáy, 1 bình phun hóa chất, dây phun
● Áp lực : Max 120 bar ● Lưu lượng : 360L/h ● Công suất: 1700w, 220V/50Hz Motor Chổi than (Brush motor) ● Nhiệt độ nước cấp: Max 40°C ● Cân nặng: 6,9Kg. Chế độ tự động tắt (Auto start - stop) ●Kích thước: 260 x 260 x 490 mm Phụ kiện chuẩn Dây cao ...
2500000
Bảo hành : 12 tháng
Tên sản phẩmMáy rửa xe gia đìnhHãng sản xuấtLavorModelGALAXY 140Áp lực :140 barMotor type:Brush MotorLưu lượng :450l/hĐiện áp :230V ~ 50HzCông suất:1900wDây điện:5 MTỉ suất nén:2030 psiNhiệt độ nước cấp:Max 40oCCân nặng:9 KgDây cao áp :6mKích thước ...
3000000
Model: Tomcat 16 - Công suất: 1600W, 230V ~ 50Hz - Áp lực nước phun: 110 bar - Lưu lượng nước : 360 L/h - Dây điện : 5 M - RPM: 2800RPM - Kích thước: 33X36 h 92cm - Trọng lượng: 8,6 kg - ...
3400000
- Công suất: 2000W, 230V ~ 50Hz - Motor type: Motor Induction - Áp lực nước phun: 140bar - Lưu lượng nước : 510 l/h - Dây điện : 5 M - RPM: 2800RPM - Kích thước: 59,5 X 26,5h 34 cm - ...
3800000
- Công suất: 2300W,230V ~ 50Hz - Motor type: Motor Induction - Áp lực nước phun:160bar - Lưu lượngnước : 450l/h - Dây điện : 5M - RPM: 2800RPM - Kích thước: 59,5X 26,5h 34 cm - Trọng ...
4000000
Tên sản phẩmMáy rửa xeHãng sản xuấtLavorModelVertigo 2Áp lực :150 barLưu lượng :450l/hĐiện áp :230V ~ 50HzCông suất:2200WMotor type:Motor InductionDây điện :5 MRPM:2800RPMTỉ suất nén:2030 psiCân nặng:16,7 kgKích thước:59,5 X 26,5h 34 cmPhụ kiện đi ...
● Áp lực : Max 160 bar ● Lưu lượng : 500L/h ● Công suất: 2500w, 220V/50Hz ● Nhiệt độ nước cấp: Max 40°C có khả năng tự hút nước ● Cân nặng: 17Kg. Chế độ tự động tắt (Auto start - stop) ●Kích thước: 400 x 350 x 900 mm Phụ kiện chuẩn Dây cao áp 8m, ...
4900000
- Công suất áp lực nước : 120 bar max - 1740 psi max - Công suất tiêu thụ nước : 360 l/h max - 1.59 GPM (USA) max - Công suất máy : 1700W - 230V ~ 50/60 Hz - Trọng lượng máy : 8 kg - Kích thước máy : 27 x 29 h 54 cm ƯU ĐIỂM SẢN PHẨM : - Tiết kiệm ...
5600000
Model: Speed 20 - Công suất: 2100W, 230V ~ 50Hz - Áp lực nước phun: 140 bar - Lưu lượng nước : 420 L/h - Bình chứa hóa chất tẩy: 1,8Lit - Độ cao tối đa : 9m. - Dây điện : 5 M - RPM: ...
7200000
Máy áp lực nước là 1 máy bơm nước với thiết kế công nghệ mới chuyển từ dòng nước bình thường thành tia nước mạnh hơn gấp trăm lần. Với áp lực nước cực mạnh, chỉ cần lướt tia nước qua mọi vết bẩn sẽ được cuốn trôi đi một cách dể dàng chỉ trong nháy ...
- Công suất áp lực nước : 140 bar max - 2030 psi max - Công suất tiêu thụ nước : 420 l/h max - 1.85 GPM (USA) max - Công suất máy : 2100W - 230V ~ 50 Hz - Trọng lượng máy : 16 kg - Kích thước máy : 34 x 31 h 55 cm ƯU ĐIỂM SẢN PHẨM : - Tiết kiệm sức ...
7950000
- Công suất áp lực nước : 130 bar max - 1900 psi max - Công suất tiêu thụ nước : 520 l/h max - 2.3.GPM (USA) max - Công suất máy : 2,5 HP - 3600 RPM - 4 stroke - Trọng lượng máy : 14 kg - Kích thước máy : 48 x 39 h 51 cmƯU ĐIỂM SẢN PHẨM : - Tiết kiệm ...
9450000
- Công suất: 2800W, 230V ~ 50Hz - Áp lực nước phun: 160 bar - Lưu lượng nước : 510 L/h - Bình chứa hóa chất tẩy: 1,8Lit - Độ cao tối đa : 9m. - Dây điện : 5 M - RPM: 2800RPM - ...
12300000
- Công suất: 400W, 230V ~ 50Hz - Áp lực nước phun:145 bar - Lưu lượng nước : 480 L/h - Bình chứa hóa chất tẩy: 1,8Lit - Độ cao tối đa : 9m. - Dây điện : 5 M - RPM: 2800RPM - Kích ...
13900000
Thông số kỹ thuật ● Áp lực : 4kg/cm2 (bar) ● Công suất : 2kw - 1pha - 230V/50Hz ● Công suất nồi hơi: 1,5 kg/h ● Thời gian đủ nhiệt: 15 phút ● Nhiệt độ nước ra: ● Nhiệt độ nồi hơi: 178°C / 352°F (Max. 200°C / 392°F) ● Trọng lượng : 4,2Kg ● Dung ...
14500000
- Công suất: 2600W, 230V ~ 50Hz - Áp lực nước phun: 140 – 150 bar - Lưu lượng nước : 700- 800 L/h - Bình chứa hóa chất tẩy: 1,8Lit - Độ cao tối đa : 9m. - Dây điện : 5M - RPM: 2800RPM - Kích thước: 33X36X92cm - Trọng lượng: 23kg - Tỉ suất nén: 1885 ...
15800000
● Áp lực : 30 - Max 130bar (1885 PSI) điều chỉnh được áp lực ● Lưu lượng : 11L/phút ● Điện áp : 230V/50Hz ● Công suất: 2,9Kw, Motor cảm ứng (Motor từ) ● Nhiệt độ nước cấp: Max 40°C ● Cân nặng: 32,5Kg ● Kích thước: 600 x 380 x 720 mm ● Công nghệ tự ...
16500000
- Công suất: 3000W, 230V ~ 50Hz - Áp lực nước phun: 150 max bar - Lưu lượng nước : 320 -660 L/h - Bình chứa hóa chất tẩy: 4,7L - Độ cao tối đa : 9m. - Dây điện : 5 M - RPM: 1450RPM - ...
18500000
- Công suất áp lực nước : 160 bar max - 2320 psi max - Công suất tiêu thụ nước : 140 l/h max - 2.4 GPM (USA) max - Công suất máy : 5,5 HP - 3600 RPM - 4 stroke - Trọng lượng máy : 35 kg - Kích thước máy : 50 x 56 h 66 cm ƯU ĐIỂM SẢN PHẨM : - Tiết ...
- Công suất: 2300W, 230V ~ 50Hz - Áp lực nước phun: 150 bar - Lưu lượng nước : 510 L/h - Bình chứa hóa chất tẩy: 1,8Lit - Độ cao tối đa : 9m. - Dây điện : 5 M - RPM: 1450RPM - ...
19750000
Hãng sản xuất Lavor Công suất: 7000W, 400V ~ 50Hz Áp lực nước phun: 30 – 200 max bar Lưu lượng nước : 450 – 900 L/h Bình chứa hóa chất tẩy: 3,8L Độ cao tối đa : 9m. Dây điện : 5 M RPM: 1450RPM Kích thước: 76 X 41 X 75cm Trọng lượng: 47kg Tỉ suất ...
22500000
Áp lực : 30 - Max 150bar (2200 PSI) ● Lưu lượng : 11L/phút ● Điện áp : 230V/50Hz ● Công suất: 3Kw ● Nhiệt độ nước cấp: Max 40°C ● Cân nặng: 51Kg ● Kích thước: 500 x 600 x 1070 mm Phụ kiện chuẩn Dây cao áp : 10m, Súng cao áp : 1 súng - béc phun 25 ...
25000000
- Công suất: 3000W, 230V ~ 50Hz - Áp lực nước phun: 145 max bar - Lưu lượng nước : 450L/h - Bình chứa hóa chất tẩy: 3l - Độ cao tối đa : 9m. - Dây điện : 5 M - RPM: 2800 RPM - ...
28680000
Áp lực : 30 - Max 200bar (2900 PSI) điều chỉnh được áp lực ● Lưu lượng : 15L/phút Đầu bơm công nghiệp ( Trục khủy ) ● Điện áp : 400V/50Hz ● Công suất: 7Kw, Motor cảm ứng (Motor từ) ● Nhiệt độ nước cấp: Max 40°C có khả năng tự hút nước ● Cân ...
32500000
Áp lực : 30 - Max 200bar (2900 PSI) ● Lưu lượng : 21L/phút ● Điện áp : 400V/50Hz ● Công suất: 9,4Kw ● Nhiệt độ nước cấp: Max 40°C ● Cân nặng: 75Kg ● Kích thước: 500 x 600 x 1070 mm ● Kích thước: 500 x 600 x 1070 mm Phụ kiện chuẩn Dây cao áp : 10m, ...
37500000
Áp lực : 30 - Max 250bar (3600 PSI) ● Lưu lượng : 15L/phút ● Điện áp : 400V/50Hz ● Công suất: 8,5Kw ● Nhiệt độ nước cấp: Max 40°C ● Cân nặng: 75Kg ● Kích thước: 500 x 600 x 1070 mm Phụ kiện chuẩn Dây cao áp : 10m, Súng cao áp : 1 súng - béc phun 25 ...
39500000
- Công suất: 7000W, 400V ~ 50Hz - Áp lực nước phun: 30 – 200 max bar - Lưu lượng nước : 450 - 900 L/h - Bình chứa hóa chất tẩy: 3,8L - Độ cao tối đa : 9m. - Dây điện : 5 M - RPM: 1450RPM ...
45930000
Tên sản phẩmMáy phun áp lực caoHãng sản xuấtLavor - italyModelTORRENS 1212Áp lực :110 barLưu lượng :660L/giờĐiện áp :230VNhiên liệuDieselCông suất:3 KWTóc độ vòng quay :1450 (rpm)Lượng dàu tiêu hao :3.7L/ GiờCân nặng:144.5kgNhiệt độ đầu ra Max ...
47000000
Máy rửa xe hơi nước nóng Lavor GV Etna 4000 Made in Italy Áp lực : Max 7 bar Công suất nồi hơi : 3.000W - 230V/50Hz Công suất nồi hơi: 3,25 kg/h Công suất motor hút : 1100W Áp lực hút : 20.39 kpa Lưu lượng khí: 220m3/h Thời gian đủ nhiệt: 7-10 ...
50000000
- Công suất: 3200W, 230V ~ 50Hz - Áp lực nước phun: 30 - 150 max bar - Lưu lượng nước : 330 - 660 L/h - Bình chứa hóa chất tẩy: 18L - Độ cao tối đa : 9m. - Dây điện : 5 M - RPM: 2800 RPM ...
56830000
Tên sản phẩmMáy phun áp lực caoHãng sản xuấtLavor - italyModelTORRENS 1515Công suất5KWÁp lực :150 barLưu lượng :900L/giờĐiện áp :400VNhiên liệuDieselTóc độ vòng quay :1450 (rpm)Lượng dàu tiêu hao :4.9L/ GiờCân nặng:144.5kgNhiệt độ đầu ra Max ...
58900000
MÁY RỦA CÁO ÁP HƠI NƯỚC NÓNG-LẠNHMODEL: LT-1015-2900PSI-7.3KW Áp suất làm việc: 200 barĐiện áp : 400VLưu lượng: 900L/giờTóc độ vòng quay : 1450 (rpm)Nhiệt độ đầu ra Max : 140c Lượng dàu tiêu hao : 5.6L/ Giờ Bình chứa dầu ...
61300000
- Công suất: 6300W, 400V ~ 50Hz - Áp lực nước phun: 30 - 180 max bar - Lưu lượng nước : 400 - 780 L/h - Bình chứa hóa chất tẩy: 18L - Độ cao tối đa : 9m. - Dây điện : 5 M - RPM: 2800 RPM ...
68500000
- Công suất Honda GX 390 13hp - Áp lực nước phun 30÷ 250 bar - Lưu lượng nước 1020 l/h - Kích thước1030x1000x730 mm. - Trọng lượng 72kg - Tỉ suất nén 435÷3625 psi - Chức năng: phun xịt rửa băng chuyền, bụi bẩn công nghiệp và rửa xe … - Phụ tùng: Thân ...
113000000
- Công suất: 13000W, 400V ~ 50Hz - Áp lực nước phun: 330 max bar - Lưu lượng nước : 1020 L/h - Bình chứa hóa chất tẩy: - Độ cao tối đa : 9m. - Dây điện : 5 M - RPM: 1450RPM - ...
122000000
● Áp lực : Max 500 bar ● Lưu lượng : 900L/h ● Điện áp : 400V/50Hz ● Công suất: 15Kw ● Nhiệt độ nước cấp: Max 40°C ● Cân nặng: 263Kg ● Dây cao áp : 20m ● Súng cao áp : 1 ● Độ ồn: 95 dba ● Kích thước: 68 x 99 x 74 cm ...
195000000
- Công suất: 2600W, 230V ~ 50Hz - Áp lực nước phun: 130 – 160 bar - Lưu lượng nước : 480 - 900 L/h - Bình chứa hóa chất tẩy: 2Lit - Độ cao tối đa : 9m. - Dây điện : 5 M - RPM: 2800RPM - ...
0
- Công suất: 3000W, 230V ~ 50Hz - Áp lực nước phun: 130 max bar - Lưu lượng nước : 900 L/h - Bình chứa hóa chất tẩy: 14L - Độ cao tối đa : 9m. - Dây điện : 5 M - RPM: 2800 RPM - ...
- Công suất Honda GX 340, 11hp - Áp lực nước phun 30÷200 bar - Lưu lượng nước 960 l/h - Kích thước1030x1000x730 mm. - Trọng lượng 90kg - Tỉ suất nén435÷2900 psi - Chức năng: phun xịt ...
Chi tiết kỹ thuật ● Áp lực điều chỉnh : 30 - Max 160 bar● Lưu lượng : 570 L/h● Động cơ : 5 HP Honda● Nhiệt độ nước cấp: Max 40oC● Trọng lượng : 30 Kg● Dây cao áp : 10m● Súng cao áp : 1 súng, béc phun● Độ ồn: 75 dba● Kích thước: 70 x 59 x 97 cmBảo ...
Mã số sản phẩm Thermic 17 Tên sản phẩm Máy phun áp lực LavorGiá liên hệ chúng tôiCông suất Lombardini diesel 17Áp lực nước phun 30÷200 barLưu lượng nước 1320 l/hXuất xứ ItalyKích thước1200x1070x800 mm.Trọng lượng245 Kg.Tỉ suất nén435÷2900 psiNhiệt ...
Công suất 3000W 230V/50HzÁp lực nước phun 30-150BARLưu lượng nước 320-660L/hBình chứa hóa chất tẩy 5LXuất xứ ItalyĐộ cao 12mRPM1450RPMDây điện5mKích thước58X50X96cmTrọng lượng38KGTỉ suất nén435-1740PSINhiệt độ nước ra40Chức năng:- Chức năng: ...
- Công suất: 2800W, 230V ~ 50Hz - Áp lực nước phun:190 bar - Lưu lượng nước : 540 L/h - Bình chứa hóa chất tẩy: 1,8Lit - Độ cao tối đa : 9m. - Dây điện : 5 M - RPM: 2800RPM - Dây ...
- Công suất: 2100W, 230V ~ 50Hz - Áp lực nước phun: 150bar - Lưu lượng nước : 450l/h - Dây điện : 5 M - RPM: 2800RPM - Kích thước: 29,5 X 39,5 h 58 cm - Trọng lượng: 10,5 kg - Tỉ ...
- Công suất: 1900W, 230V ~ 50Hz - Áp lực nước phun: 140bar - Lưu lượng nước : 450l/h - Dây điện : 5 M - RPM: 2800RPM - Kích thước: 30 X 25 h 53 cm - Trọng lượng: 9 kg - Tỉ suất ...
- Công suất: 7000W, 400V ~ 50Hz - Áp lực nước phun: 30 – 200 max bar - Lưu lượng nước : 450 - 900 L/h - Bình chứa hóa chất tẩy: 3,8L - Độ cao tối đa : 9m. - Dây điện : 5 M - RPM: 1450RPM - Kích thước: 76 X 41 X 75cm - Trọng lượng: 50kg - Tỉ suất nén: ...
- Công suất mô tơ: 3.0 KW - Điện áp: 230V/50Hz - Tốc độ: 1450 V/P - Áp lực lớn nhất: 125 Bar - Lưu lượng: 11 L/P - Chiều dài vòi phun: 15 Mét ...
- Công suất mô tơ: 5.0 KW - Điện áp: 400V/50Hz - Tốc độ: 1450 V/P - Áp lực lớn nhất: 150 Bar - Lưu lượng: 15 L/P - Chiều dài vòi phun: 15 Mét ...
Máy Phun Áp Lực LavorModel: RS Extra 20 - Công suất: 2000W, 230V ~ 50Hz- Motor type: Motor Induction - Áp lực nước phun: 140bar- Lưu lượng nước: 510 l/h- Dây điện: 5 M- RPM: 2800RPM- Kích thước: 59,5 X 26,5h 34 cm- Trọng lượng: 13,3 kg- Tỉ suất nén: ...
Dòng máy chuyên dụng kết hợp sử dụng nước nóng và nước lạnh sử dụng động cơ điện kết hợp đốt nóng nước bằng dầu diesel nhiên liệu bền bỉ và tính ứng dụng thực tiễn cao dành cho rửa xe, ứng dụng trong làm sạch công nghiệp phun xịt rửa dây chuyền sản ...
Dòng máy chuyên dụng kết hợp sử dụng nước nóng và nước lạnh sử dụng động cơ điện kết hợp đốt nóng nước bằng dầu diesel nhiên liệu bền bỉ và tính ứng dụng thực tiễn cao dành cho rửa xe, ứng dụng trong làm sạch công nghiệp phun xịt rửa dây chuyền sản ...
● Áp lực : Max 350 bar ● Lưu lượng : 1020L/h ● Điện áp : 400V/50Hz ● Công suất: 11Kw ● Nhiệt độ nước cấp: Max 40°C ● Cân nặng: 140Kg ● Dây cao áp : 10m ● Súng cao áp : 1 ● Độ ồn: 95 dba ● Kích thước: 100 x 66 x 92 cm ...
- Áp lực : Max 500 bar- Lưu lượng : 900 L/giờ- Điện áp : 400V/50Hz- Công suất: 15Kw- Nhiệt độ nước cấp: Max 40oC- Cân nặng: 236Kg- Dây cao áp : 10m- Súng cao áp : 1 súng + béc phun- Độ ồn: 95 dba- Kích thước: 68 x 99 x 74 cm ...
- Áp lực : Max 350 bar- Lưu lượng : 1020 L/giờ- Điện áp : 400V/50Hz- Công suất: 12,5 Kw- Nhiệt độ nước cấp: Max 40oC- Cân nặng: 140Kg- Dây cao áp : 10m- Súng cao áp : 1 súng + béc phun- Độ ồn: 95 dba- Kích thước: 100 x 66 x 92 cm ...
Chi tiết kỹ thuật ● Áp lực điều chỉnh : 30 - Max 200 bar● Lưu lượng : 630 L/h● Động cơ : 6,5 HP● Nhiệt độ nước cấp: Max 40oC● Trọng lượng : 82 Kg● Dây cao áp : 10m● Súng cao áp : 1 súng, béc phun● Độ ồn: 75 dba● Kích thước: 70 x 59 x 97 cmBảo hành : ...
Chi tiết kỹ thuật ● Áp lực điều chỉnh : 30 - Max 180 bar● Lưu lượng : 1020 L/h● Động cơ Lombardini diesel 15LD400● Nhiệt độ nước cấp: Max 40oC● Trọng lượng : 82 Kg● Dây cao áp : 10m● Súng cao áp : 1 súng, béc phun● Độ ồn: 75 dba● Kích thước: 100 x 66 ...
Chi tiết kỹ thuật ● Áp lực điều chỉnh : 30 - Max 200 bar● Lưu lượng : 900 L/h● Công suất: 9Hp - Honda● Nhiệt độ nước cấp: Max 40oC● Trọng lượng : 45 Kg● Dây cao áp : 10m● Súng cao áp : 1 súng, béc phun● Độ ồn: 75 dba● Kích thước: 100 x 66 x 92 cmBảo ...
Tên sản phẩmMáy rửa xe gia đìnhHãng sản xuấtLavorModelArmy 110Áp lực :110 barLưu lượng :330 lít/giờĐiện áp :1Ph/230V/50 HzCông suất:1700wCân nặng:7.7 KgDây cao áp :4mKích thước:295x265x600 mmPhụ kiện chuẩn :-Báng súng - Đầu phun: 2 cái - Dây phun cao ...
Bảo hành : 6 tháng
Tên sản phẩmMáy rửa xeHãng sản xuấtLavorModelNinjaPlus 130Áp lực :Max 130 barLưu lượng :420 lít/giờĐiện áp :1Ph/230V/50 HzCông suất:1800wNhiệt độ nước cấp:Max 40oCCân nặng:8,7 KgDây cao áp :6mKích thước:395x290x540 mmPhụ kiện chuẩn :-Báng súng - Đầu ...
Máy phun rửa áp lực hiệu Lavor (Italy) Model: Force 145 Áp lực: 145 bar Lưu lượng nước: 450 lít/giờ Công suất: 2.1 Kw Dòng điện: 1Ph/230V/50 Hz Trọng lượng: 9.8 kg Kích thước: 2945x395x580 mm ...
CÔNG TY CP CÔNG NGHỆ VINACOMM - Hà Nội - TRỤ SỞ 1
Số 113, Đường 70(Phố Miêu Nha), P.Tây Mỗ, Q.Nam Từ Liêm, Hà Nội
Có chỗ để ÔTô cho khách
Tel: 024.3556 0833/3336 0834/3556 0835
Fax: 024.35561630
Email: contact@vinacomm.vn
Website: www.vinacomm.vn
Hotline:
0967 458 568 - 093.781.9999
CÔNG TY CP CÔNG NGHỆ VINACOMM - Hà Nội - TRỤ SỞ 2
Số 28, Ngõ 8, Tổ 43 phố Mạc Thái Tổ, Phường Yên Hòa, Cầu Giấy, Hà Nội
Có chỗ để ÔTô cho khách
Tel: 024.35561696/35561697
Fax: 024.35561630
Hotline:
0906.066.638 - 093.781.9999
VINACOMM TECHNOLOGY ., JSC - TP.HCM
539/47C Lũy Bán Bích, P.Phú Thạnh, Q.Tân Phú, Tp.HCM
Tel: 028.39737777 / 39736777 Fax. 028.39738778
Email: sale@vinacomm.vn
Hotline:
0909 819 006
- Có chỗ để ÔTô
VINACOMM TECHNOLOGY ., JSC- TP.HCM
Số 72 Trần Minh Quyền - Phường 11- Q.10 - TPHCM Bản đồ
Tel: 028.3606 0005/3606 0006 Fax. 028.38309474
Email: sales@vinacomm.vn
Hotline:
0988 39 77 33