markdown:
Mل»™t hئ°ل»›ng dل؛«n viأھn du lل»‹ch, mل»™t ngئ°ل»i phل»¥c vل»¥ quأ،n rئ°ل»£u, mل»™t ngئ°ل»i rل»a bأ،t ؤ‘ؤ©a vأ mل»™t chأ؛ bأ© phل»¥ viل»‡c ل»ں ؤ‘ئ°ل»ng ؤ‘ua. Ngأ y nay hل»چ ؤ‘ang ؤ‘iل»پu hأ nh nhل»¯ng cأ´ng ty toأ n cل؛§u trل»‹ giأ، nhiل»پu triل»‡u USD.
Mل»™t hئ°ل»›ng dل؛«n viأھn du lل»‹ch, mل»™t ngئ°ل»i phل»¥c vل»¥ quأ،n rئ°ل»£u, mل»™t ngئ°ل»i rل»a bأ،t ؤ‘ؤ©a vأ mل»™t chأ؛ bأ© phل»¥ viل»‡c ل»ں ؤ‘ئ°ل»ng ؤ‘ua. Cأ³ ؤ‘iل»ƒm chung gأ¬ ل»ں 4 con ngئ°ل»i nأ y? Ngأ y nay hل»چ ؤ‘ang ؤ‘iل»پu hأ nh nhل»¯ng cأ´ng ty toأ n cل؛§u trل»‹ giأ، nhiل»پu triل»‡u USD.
Hل»چ ؤ‘أ£ lأ m gأ¬ trئ°ل»›c khi nل؛¯m giل»¯ chل»©c vل»¥ cao nhل؛¥t cل»§a cأ،c tل؛p ؤ‘oأ n? 4 vل»‹ CEO nأ y ؤ‘أ£ cأ¹ng chia sل؛» nhل»¯ng sai lل؛§m cل»§a mأ¬nh cإ©ng nhئ° kل»ƒ cho chأ؛ng ta nhل»¯ng cأ¢u chuyل»‡n thأ؛ vل»‹ mأ hل»چ ؤ‘أ£ trل؛£i qua.
**ل»¨ng biل؛؟n theo cأ،ch riأھng**
ؤگل»ƒ ؤ‘ل»©ng ؤ‘ل؛§u nhل»¯ng ngئ°ل»i khأ،c bل؛،n phل؛£i lأ m gأ¬? Bل؛،n cل؛§n phل؛£i ؤ‘ل؛·t bل؛£n thأ¢n mأ¬nh ra ngoأ i vأ¹ng thoل؛£i mأ،i, أ´ng Fred Cook, CEO cل»§a cأ´ng ty quan hل»‡ cأ´ng chأ؛ng GolinHarris cho biل؛؟t. Cook ؤ‘أ£ trل؛£i qua nhل»¯ng thأ،ch thل»©c cأ، nhأ¢n. Hiل»‡n nay أ´ng ؤ‘ang lأ ngئ°ل»i ؤ‘ل»©ng ؤ‘ل؛§u mل»™t cأ´ng ty vل»›i 50 vؤƒn phأ²ng chi nhأ،nh trأھn khل؛¯p toأ n cل؛§u.
*Khل»ںi ؤ‘ل؛§u gian nan cل»§a cأ،c CEO thأ nh ؤ‘ل؛،t (1)أ”ng Fred Cook, CEO vل»پ quan hل»‡ cأ´ng chأ؛ng cل»§a GolinHarris thل»i trل؛» - lأ m nghل»پ gأ،c cل»a khأ،ch sل؛،n (trأ،i) vأ hiل»‡n nay*
Trong quأ، khل»©, Cook ؤ‘أ£ tل»«ng ؤ‘ل؛£m nhiل»‡m hل؛±ng hأ sa sل»‘ cأ´ng viل»‡c, nأ o lأ quل؛£n lأ½ sل»• sأ،ch, nhأ¢n viأھn bأ،n hأ ng giل؛£ da, giأ،o viأھn trung hل»چc, hئ°ل»›ng dل؛«n viأھn du lل»‹ch, chأ؛ bأ© phل»¥c vل»¥ buل»“ng trأھn mل»™t chiل؛؟c tأ u chل»ں dل؛§u cل»§a Na Uy, vأ thل؛m chأ lأ ngئ°ل»i gأ،c cل»a cل»§a mل»™t khأ،ch sل؛،n 4 sao.
Khi ؤ‘ل؛·t bأ؛t viل؛؟t nأھn cuل»‘n sأ،ch "ل»¨ng biل؛؟n: Lل»i tئ° vل؛¥n nghل»پ nghiل»‡p tل»« mل»™t giأ،m ؤ‘ل»‘c ؤ‘iل»پu hأ nh khأ´ng ؤ‘ئ°ل»£c mong ؤ‘ل»£i", Cook viل؛؟t rل؛±ng: "Khi bل؛،n leo lأھn tل»›i ؤ‘ل»‰nh, mل»چi ؤ‘iل»پu bل؛،n nأ³i vأ mل»چi thل»© bل؛،n lأ m sل؛½ ؤ‘ل؛·t dئ°ل»›i sل»± giأ،m sأ،t chل؛·t chل؛½ cل»§a bأ،o giل»›i vأ cأ´ng chأ؛ng. May mل؛¯n thay, trأھn ؤ‘ئ°ل»ng tiل؛؟n lأھn, khأ´ng ai quan tأ¢m chأ؛ أ½ nhiل»پu cho lل؛¯m, ؤ‘iل»پu nأ y vأ´ tأ¬nh cho phأ©p chأ؛ng ta â€“ nhل»¯ng ngئ°ل»i nhiل»پu thiل؛؟u sأ³t â€“ cأ³ cئ، hل»™i ؤ‘ل»ƒ ل»©ng biل؛؟n".
ؤگل»‘i vل»›i Cook, nhل»¯ng hiل»ƒu biل؛؟t ؤ‘أ£ giأ؛p أ´ng dل؛¥n thأ¢n vأ o nghل»پ nghiل»‡p ban ؤ‘ل؛§u lأ mل»™t hئ°ل»›ng dل؛«n viأھn du lل»‹ch. ؤگل؛§u tiأھn أ´ng ؤ‘أ£ tل»± mأ y mأ² viل؛؟t cho mأ¬nh mل»™t bل؛£n sئ، yل؛؟u lأ½ lل»‹ch thل؛t sل»± hل؛¥p dل؛«n vل»‘n lأ nhل»¯ng trل؛£i nghiل»‡m cل»§a cأ،c cأ´ng viل»‡c lل؛·t vل؛·t nhئ° cل؛u bأ© phل»¥c vل»¥ buل»“ng, ngئ°ل»i gأ،c cل»a vأ tأ i xل؛؟ xe".
Cook giل؛£i thأch: "Tأ´i gأ³i ghأ©m hأ ng tأ، cuل»‘n sأ،ch hئ°ل»›ng dل؛«n trong mل»™t cأ،i va ly, chأ؛ng ؤ‘ل؛·c tل؛£ vل»پ nhل»¯ng ؤ‘iل»ƒm ؤ‘ل؛؟n mأ tأ´i chئ°a tل»«ng ghأ© thؤƒm. Tأ´i khأ،m phأ، ra rل؛±ng vل»›i mل»™t chأ؛t sل»± chuل؛©n bل»‹ vأ thل؛t nhiل»پu sأ،ng tل؛،o, tأ´i cأ³ thل»ƒ tل»± tin dل؛«n du khأ،ch bئ°ل»›c vأ o nhل»¯ng vأ¹ng ؤ‘ل؛¥t xa lل؛،".
ؤگل»‘i vل»›i Cook, sل»± ل»©ng biل؛؟n lأ "tل؛،o ra nhل»¯ng ؤ‘iل»پu ؤ‘ل؛·c biل»‡t tل»« nhل»¯ng thل»© bأ¬nh thئ°ل»ng vل»‘n cأ³ sل؛µn ل»ں ؤ‘أ¢u ؤ‘أ³". ؤگأ¢y lأ mل»™t kل»¹ nؤƒng kinh doanh bل؛¯t buل»™c.
Cook quل؛£ quyل؛؟t: "Khi cأ´ng nghل»‡, kinh tل؛؟ vأ chأnh trل»‹ thay ؤ‘ل»•i xoأ nh xoل؛،ch nhئ° cأ،c hل»“ sئ، Facebook, dأ¹ lأ chل»§ tل»‹ch cل»§a mل»™t cأ´ng ty hay Tل»•ng thل»‘ng cل»§a mل»™t ؤ‘ل؛¥t nئ°ل»›c ؤ‘ل»پu cل؛§n tل»›i kل»¹ nؤƒng ل»©ng biل؛؟n, cإ©ng giل»‘ng nhئ° hئ°ل»›ng dل؛«n viأھn du lل»‹ch, anh ta sل؛½ khأ´ng chل؛¯c lل؛¯m nئ،i mأ¬nh sل؛¯p ؤ‘i".
**ؤگiل»پu nhل»ڈ bأ© dل؛«n ؤ‘ل؛؟n phل؛§n thئ°ل»ںng lل»›n**
Giل»¯a cأ،c lل»›p hل»چc vل»پ kinh doanh vأ tiل؛؟p thل»‹ tل؛،i ؤگل؛،i hل»چc Harvard, ؤ‘ل»ƒ kiل؛؟m tiل»پn nuأ´i thأ¢n, Katherine Yip ؤ‘أ£ lأ m cأ´ng viل»‡c rل»a bأ،t ؤ‘ؤ©a tل؛،i nhأ hأ ng danh tiل؛؟ng Faneuil Hall ل»ں Boston.
Mل»™t sل»‘ ؤ‘ل»“ng nghiل»‡p cل»§a Yip khأ´ng bao giل» lأ m thأھm giل», nhئ°ng cأ´ vل؛«n nأ،n lل؛،i rل»a cho kل»³ sل؛،ch mل»چi chأ©n ؤ‘ؤ©a. Tأnh cل؛§n cأ¹ nhل؛«n nل؛،i, chل»‹u thئ°ئ،ng chل»‹u khأ³ cل»§a Katherine Yip rل»“i cإ©ng ؤ‘ئ°ل»£c ؤ‘ل»پn ؤ‘أ،p.
*Bأ Katherine Yip, chل»§ tل»‹ch KYG International*
Mل»™t buل»•i chiل»پu nل»چ, ngئ°ل»ںi quل؛£n lأ½ nhأ hأ ng nأ³i rل؛±ng أ´ng ؤ‘ang cل؛§n ai ؤ‘أ³ ؤ‘أ،ng tin cل؛y vأ siأھng nؤƒng ؤ‘ل»ƒ ؤ‘ل»©ng vأ o chأ¢n thu ngأ¢n cل»§a nhأ hأ ng. أ”ng ؤ‘أ£ chل»چn Yip. Lئ°ئ،ng cل»§a Yip vل؛«n khأ´ng tؤƒng ل»ں vل»‹ trأ mل»›i nhئ°ng vai trأ² mل»›i ؤ‘أ£ chل»©ng minh Yip ؤ‘أ£ lل؛¥y ؤ‘ئ°ل»£c lأ²ng tin cل»§a أ´ng chل»§, ؤ‘ل»“ng thل»i cأ³ cئ، hل»™i cho Yip hل»چc hل»ڈi thأھm cأ،c kل»¹ nؤƒng mل»›i, chل؛³ng hل؛،n nhئ° nghل»پ kل؛؟ toأ،n. Vل»‹ trأ kل؛؟ toأ،n cإ©ng giأ؛p Yip hiل»ƒu rأµ hئ،n vل»پ cأ،ch kiل؛؟m tiل»پn cل»§a أ´ng chل»§.
Yip - giل» ؤ‘أ£ lأ mل»™t CEO thأ nh danh - cho biل؛؟t: "Tأ´i nghؤ© ؤ‘iل»پu quan trل»چng nhل؛¥t ؤ‘ل»‘i vل»›i mل»™t nhأ¢n viأھn khأ´ng phل؛£i lأ nhل»¯ng gأ¬ bل؛،n muل»‘n nhل؛n ؤ‘ل؛§u tiأھn, mأ lأ cأ،ch ؤ‘ل»ƒ cأ³ thل»ƒ biل؛؟n mأ¬nh thأ nh ngئ°ل»i giل»ڈi hئ،n. Mل»™t sل»‘ thل»© bأ© nhل»ڈ ؤ‘أ´i khi lل؛،i mang vل»پ nhل»¯ng phل؛§n thئ°ل»ںng lل»›n cho bل؛،n".
Ngأ y nay, Katherine Yip lأ chل»§ tل»‹ch cل»§a KYG International, mل»™t cأ´ng ty tئ° vل؛¥n vأ ؤ‘ل؛§u tئ° toأ n cل؛§u cأ³ trل»¥ sل»ں ل»ں Hل»“ng Kأ´ng. Bأ cإ©ng lأ nhأ sأ،ng lل؛p nل»¯ ؤ‘ل؛§u tiأھn vأ duy nhل؛¥t cل»§a Tل»• chل»©c liأھn minh Thأ،i Bأ¬nh Dئ°ئ،ng (PAG) vأ VinaCapital (VCG) - 2 quل»¹ ؤ‘ل؛§u tئ° hأ ng ؤ‘ل؛§u Chأ¢u أپ. Tuy nhiأھn trئ°ل»›c khi Katherine Yip ؤ‘ل؛،t ؤ‘ئ°ل»£c nhل»¯ng ؤ‘ل»‰nh cao nأ y, bأ tل»«ng theo ؤ‘uل»•i lؤ©nh vل»±c "giل؛£i trأ giأ،o dل»¥c" - mل»™t hأ¬nh thل»©c giل؛£i trأ vل»›i cأ،c video hoل؛·c show nhل؛±m giأ،o dل»¥c ngئ°ل»i xem.
Nؤƒm 1987, Katherine Yip thأ nh lل؛p AMW Hong Kong, mل»™t cأ´ng ty chuyأھn thiل؛؟t kل؛؟, gia cأ´ng, sل؛£n xuل؛¥t vأ kinh doanh phأ¢n phل»‘i. AMW Hong Kong ؤ‘أ£ hل»£p tأ،c vل»›i mل»™t cأ´ng ty ؤ‘ل»ƒ phأ¢n phل»‘i cأ،c sل؛£n phل؛©m cل»§a Disney ل»ں Trung Quل»‘c. Sل»± nghiل»‡p cل»§a Yip nhل؛£y vل»چt khi bأ nhل؛n ؤ‘ئ°ل»£c cuل»™c gل»چi tل»« nhأ sأ،ng lل؛p hأ£ng ؤ‘ل»“ chئ،i American Girl cل»§a Pleasant Rowland, nل»¯ doanh nhأ¢n nأ y cل؛§n ai ؤ‘أ³ tham gia sل؛£n xuل؛¥t cأ،c loل؛،i phل»¥ kiل»‡n dأ nh cho bأ؛p bأھ.
Theo Yip, bأ Rowland ؤ‘أ£ gل»چi cho bأ khi thل؛¥y ل؛£nh cل»§a bأ xuل؛¥t hiل»‡n chung vل»›i أ´ng Tommy Thompson sau nأ y lأ Thل»‘ng ؤ‘ل»‘c tiل»ƒu bang Wisconsin. Yip nhل»› lل؛،i: "Bأ Rowland nأ³i rل؛±ng bأ muل»‘n tiل؛؟p cل؛n tأ´i vأ¬ tأ´i cأ³ khuأ´n mل؛·t dل»… thئ°ئ،ng". Yip biل؛؟t rل؛±ng cأ´ng ty cل»§a doanh nhأ¢n Rowland cل؛§n "mل»™t nghل»‡ nhأ¢n chأnh xأ،c cأ³ thل»ƒ lأ m viل»‡c vل»›i nhiل»پu bل»™ phل؛n nhل»ڈ".
ؤگل؛§u tiأھn, Yip ؤ‘أ£ tiل؛؟p cل؛n cأ،c nhأ sل؛£n xuل؛¥t ؤ‘ل»“ lأ³t cao cل؛¥p vأ¬ bأ tin rل؛±ng hل»چ cأ³ thل»ƒ tل؛،o ra nhل»¯ng mأ³n ؤ‘ل»“ thل»§ cأ´ng nhل»ڈ, lأ nhل»¯ng loل؛،i quل؛§n أ،o chل؛¥t lئ°ل»£ng cao. Sau khi khأ´ng thل»ƒ tأ¬m ra ؤ‘ئ°ل»£c nhأ sل؛£n xuل؛¥t ئ°ng أ½, Yip ؤ‘أ£ ؤ‘أ،nh bل؛،o tل»± lأ m sل؛£n phل؛©m cل»§a mأ¬nh. Nؤƒm 1997, Yip ؤ‘أ£ thأ nh lل؛p nhأ mأ،y cل»§a riأھng bأ vأ trل»ں thأ nh nhأ cung cل؛¥p, kiل»ƒm soأ،t chل؛¥t lئ°ل»£ng kiأھm ؤ‘ل؛،i lأ½ gia cأ´ng hأ ng ؤ‘ل»™c quyل»پn cل»§a hأ£ng ؤ‘ل»“ chئ،i American Girl.
Nؤƒm 2012, Yip bأ،n cأ´ng ty AMW HK Ltd. Bأ giل؛£i thأch lأ½ do: "Cأ´ng viل»‡c cل»§a tأ´i vل»›i American Girl ؤ‘أ£ khئ،i nguل»“n cل؛£m hل»©ng nghل»پ nghiل»‡p trong tأ´i, nأ³ dل؛،y cho tأ´i tin vأ o bل؛£n thأ¢n mأ¬nh. Nأ³ cho phأ©p tأ´i mل»ں rل»™ng chuyأھn mأ´n, tؤƒng cئ°ل»ng kل»¹ nؤƒng kinh doanh vأ tل؛،o dل»±ng niل»پm ؤ‘am mأھ trong tأ´i. Cإ©ng nhئ° nأ³ ؤ‘أ£ giأ؛p tأ´i xأ،c ؤ‘ل»‹nh phئ°ئ،ng trأ¬nh cل»§a sل»± thأ nh cأ´ng: Niل»پm ؤ‘am mأھ cل»™ng vل»›i tأ i nؤƒng sل؛½ giأ؛p vئ°ل»£t qua mل»چi khأ³ khؤƒn".
**Mل»چi thل»© ؤ‘ل»پu lأ mل»™t cuل»™c phiأھu lئ°u**
Richard Earl tل»«ng lao ؤ‘ل»™ng nل؛·ng nhل»چc trong mل»™t nhأ mأ،y ؤ‘أ³ng gأ³i trأ،i cأ¢y ل»ں miل»پn Nam nئ°ل»›c Phأ،p. أ”ng cإ©ng cأ³ thل»i gian kiل؛؟m sل»‘ng bل؛±ng nghل»پ phل»¥c vل»¥ tل؛،i quأ،n rئ°ل»£u trong thل»i gian أ´ng sل؛¯p kل؛؟t thأ؛c chئ°ئ،ng trأ¬nh ؤ‘ل؛،i hل»چc.
*أ”ng Richard Earl, CEO cل»§a Talent International*
Khi Earl ؤ‘ل؛·t chأ¢n ؤ‘ل؛؟n Perth (Australia) vأ o nؤƒm 1991, khi ؤ‘أ³ أ´ng dل؛±n tأ؛i ؤ‘أ؛ng 320 AUD (tئ°ئ،ng ؤ‘ئ°ئ،ng 300 USD). Eral ؤ‘أ£ tل»«ng hل»©a vل»›i bل؛،n gأ،i (giل» lأ bأ xأ£) rل؛±ng hل»چ sل؛½ ؤ‘ل؛؟n Perth nghل»‰ mأ،t vأ i thأ،ng, mل؛·c dأ¹ khi ؤ‘أ³ thأ nh phل»‘ nأ y rئ،i vأ o suy thoأ،i. Ngأ y nay, Earl lأ nhأ sأ،ng lل؛p kiأھm giأ،m ؤ‘ل»‘c ؤ‘iل»پu hأ nh cل»§a Talent International, mل»™t cأ´ng ty chuyأھn tuyل»ƒn dل»¥ng nhأ¢n viأھn trong lؤ©nh vل»±c viل»…n thأ´ng, cأ´ng nghل»‡ vأ thأ´ng tin, ؤ‘ل؛·t trل»¥ sل»ں chأnh ل»ں Sydney (Australia).
Nhل»› lل؛،i hoأ n cل؛£nh khل»‘n khأ³ cل»§a mأ¬nh, أ´ng nأ³i: "Tأ´i ؤ‘أ£ bل»‹ kل؛¹t ل»ں ؤ‘أ³, nhئ°ng kiأھn nhل؛«n tل»«ng chأ؛t mل»™t vأ rل»“i cإ©ng ؤ‘ئ°ل»£c ؤ‘ل»پn ؤ‘أ،p". 4 nؤƒm sau khi ؤ‘ل؛·t chأ¢n ؤ‘ل؛؟n Perth, Richard Earl tل»«ng lأ m viل»‡c trong vai trأ² cل»§a mل»™t nhأ phأ،t triل»ƒn phل؛§n mل»پm, ؤ‘أ£ bل؛¯t ؤ‘ل؛§u nghؤ© ؤ‘ل؛؟n hئ°ل»›ng lل؛p thأ¢n cho mأ¬nh. Cأ´ng ty nئ،i Earl tل»«ng lأ m nhأ¬n chung lأ tل»‘t, nhئ°ng lل؛،i khأ، bل؛£o thل»§.
Earl nhل»› lل؛،i: Tأ´i luأ´n ؤ‘ل»پ ra mل»™t khuynh hئ°ل»›ng lأ m viل»‡c theo cأ،ch riأھng cل»§a mأ¬nh. Luأ´n ؤ‘i ؤ‘ل؛§u vل»›i cأ،c أ½ tئ°ل»ںng trong cل؛£i thiل»‡n kinh doanh nhئ°ng cأ،c quل؛£n lأ½ cإ© khi ؤ‘أ³ bل؛£o tأ´i "chل»› ؤ‘ل؛·t ؤ‘أ، lأھn thuyل»پn".
Ngay cل؛£ khi vل»£ ؤ‘ang mang bل؛§u, Earl vل؛«n lل؛p ؤ‘ئ°ل»£c cأ؛ nhل؛£y vل»چt. أ”ng hل»“i tئ°ل»ںng: "Khi ؤ‘أ³, vأ o giل»¯a thل؛p niأھn 1990, khi mأ cأ´ng nghل»‡ ؤ‘ang sل؛µn sأ ng chuyل»ƒn ؤ‘ل»•i ؤ‘ل»i sل»‘ng con ngئ°ل»i, cئ، hل»™i ؤ‘أ£ ؤ‘ل؛؟n khأ، rأµ rأ ng. Cuل»‘i cأ¹ng tأ´i nghؤ© mأ¬nh ؤ‘أ£ ؤ‘i ؤ‘أ؛ng hئ°ل»›ng vأ lأ thل»i khل؛¯c ؤ‘ل»ƒ triل»ƒn khai cأ،c أ½ tئ°ل»ںng cل»§a mأ¬nh. Tأ´i thأ nh lل؛p cأ´ng ty Talent vأ o nؤƒm 1995, vأ chئ°a tل»«ng tiل؛؟c nuل»‘i".
**ؤگل»«ng bao giل» bل»ڈ qua cئ، hل»™i** *أ”ng Stephen Waldis, CEO cل»§a Synchronoss, mل»™t nhأ cung cل؛¥p dich vل»¥ lئ°u trل»¯ ؤ‘أ،m mأ¢y vأ phل؛§n mل»پm ؤ‘a quل»‘c gia, ؤ‘ل؛·t trل»¥ sل»ں chأnh ل»ں Bethlehem (Pennsylvania, Mل»¹)*
Tل»«ng lأ mل»™t cل؛§u thل»§ bأ³ng chأ y tل؛،i ؤگل؛،i hل»چc Seton Hall (New Jersey, Mل»¹), Stephen Waldis ؤ‘أ£ gل؛·p may khi tham dل»± mل»™t khأ³a thل»±c tل؛p hأ¨ trong ل»¦y ban ؤ‘ua New Jersey (NJSRC) vل»›i giل» giل؛¥c khأ، linh hoل؛،t cho phأ©p anh cأ³ thل»ƒ lأ m viل»‡c xen kل؛½ vل»›i lل»‹ch trأ¬nh chئ،i bأ³ng chأ y.
Waldis ؤ‘أ£ tham gia vأ o cأ،c cأ´ng viل»‡c hأ nh chأnh nhئ° giao tأ i liل»‡u cho cأ،c vؤƒn phأ²ng, rل»a xe hay bئ،m xؤƒng vأ o xe. Ngأ y nay, أ´ng lأ CEO cل»§a Synchronoss, mل»™t nhأ cung cل؛¥p dich vل»¥ lئ°u trل»¯ ؤ‘أ،m mأ¢y vأ phل؛§n mل»پm ؤ‘a quل»‘c gia, ؤ‘ل؛·t trل»¥ sل»ں chأnh ل»ں Bethlehem (Pennsylvania, Mل»¹).
Waldis nhل»› lل؛،i: "Cأ´ng viل»‡c nhأ¬n thأ¬ cأ³ vل؛» nhأ m chأ،n, nhئ°ng nأ³ mang tأnh chiل؛؟n thuل؛t, nأ³ ؤ‘أ£ dل؛،y tأ´i giأ، trل»‹ cل»§a lأ m viل»‡c chؤƒm chل»‰, thiل؛؟t lل؛p cأ،c mل»‘i quan hل»‡, sل»± ؤ‘أ؛ng giل» vأ thل»i hل؛،n hل»چp hأ nh".
Ngay cل؛£ khi ؤ‘ang tل»‘i mل؛·t vل»›i nhل»¯ng cأ´ng viل»‡c lل؛·t vل؛·t, Waldis cإ©ng ؤ‘ل؛·t nhل»¯ng thأ،ch thل»©c mل»›i cho riأھng mأ¬nh. Khi quل؛£n lأ½ cل»§a Phأ²ng cأ´ng nghل»‡ thأ´ng tin NJSRC cل؛§n ngئ°ل»i ؤ‘ل»ƒ kiل»ƒm tra phل؛§n mل»پm mل»›i dأ¹ng ؤ‘ل»ƒ triل»ƒn khai tل؛،i cأ،c ؤ‘ئ°ل»ng ؤ‘ua, Waldis ؤ‘أ£ tأ³m lل؛¥y cئ، hل»™i nأ y. Vأ nأ³ ؤ‘أ£ thay ؤ‘ل»•i sل»± nghiل»‡p cل»§a anh.
Waldis nhأ¬n nhل؛n: "Thل»±c sل»± tأ´i rل؛¥t hأ o hل»©ng vل»›i nأ³, nأ³ mang ؤ‘ل؛؟n cho tأ´i sل»± hiل»ƒu biل؛؟t rل؛±ng cأ´ng nghل»‡ cأ³ thل»ƒ lأ m ؤ‘ئ°ل»£c mل»چi thل»© vأ thay ؤ‘ل»•i ؤ‘ئ°ل»ng ؤ‘i cل»§a tأ´i ؤ‘ل»‘i vل»›i ngأ nh cأ´ng nghiل»‡p thأ´ng tin. Bأ i hل»چc mأ tأ´i muل»‘n nhل؛¯n gل»i lأ : ؤ‘ل»«ng bao giل» bل»ڈ qua cئ، hل»™i. Thay vأ¬ ؤ‘i theo con ؤ‘ئ°ل»ng cأ³ sل؛µn, bل؛،n hأ£y lأ m theo bل؛£n nؤƒng cل»§a mأ¬nh vأ ؤ‘ل؛·t cئ°ل»£c cho chأnh mأ¬nh. Qua thل»i gian, bل؛،n sل؛½ chل»©ng minh rل؛±ng mأ¬nh ؤ‘أ؛ng".
**Theo Doanh nhأ¢n Sأ i Gأ²n/BBC**

Set-Cookie: f43ef07555d0dd7ad70bd7202342ca87=eh7ovfb1gfu3leuspeada6tfs3; path=/; domain=www.marketingchienluoc.com; HttpOnly

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"


markdown:
Người tiêu dùng đang chuyển sang xu hướng mua hàng qua mạng, sử dụng các thiết bị hỗ trợ như điện thoại thông minh (smartphone), máy tính bảng (tablet) để truy cập internet. Trong bối cảnh đó, làm thế nào để nâng được thị phần trong dịp mua bán cuối năm? Theo các chuyên gia, một số chiêu tiếp thị dưới đây nên được các doanh nghiệp xem xét vận dụng.
**1. Làm cho trang web thân thiện hơn**
Theo số liệu của Liên đoàn Bán lẻ Mỹ, tại nước này đã có hơn 50% chủ máy điện thoại thông minh và 70% người sử dụng máy tính bảng để mua sắm. Để những người sử dụng các thiết bị truy cập internet di động có thể tìm thấy trang web của doanh nghiệp một cách dễ dàng, cần phải làm cho nó thân thiện với môi trường hay phần mềm của các thiết bị đó.
Các trang web dành cho điện thoại thông minh và máy tính bảng nên có ít chữ và hình ảnh hơn so với giao diện của một trang web bình thường, nhưng phải cung cấp đầy đủ các thông tin, hướng dẫn về cách liên hệ với doanh nghiệp hoặc cách đặt mua hàng.
**2. Tận dụng sức mạnh của các trang web tìm kiếm thông tin**
Vào dịp cuối năm, nhu cầu ăn uống, mua sắm, đi du lịch của giới tiêu dùng tăng lên. Để khách hàng dễ dàng liên hệ với doanh nghiệp khi tìm kiếm thông tin trên mạng, nên quảng cáo trên các trang web tìm kiếm thông tin nổi tiếng như Google Places, Local.com… và thể hiện rõ các thông tin liên quan như địa chỉ, điện thoại, hướng dẫn đường đi trong các kết quả tìm kiếm. Ngoài ra, nên khuyến khích những khách hàng hài lòng viết lại nhận xét, cảm nhận của họ trên trang web của doanh nghiệp.
**3. Phát hành phiếu mua hàng khuyến mãi (coupon) trên mạng**
Phiếu mua hàng khuyến mãi ngày càng trở nên phổ biến trong thương mại điện tử. Theo nghiên cứu mới đây của WhaleShark Media, mỗi năm, các khách hàng chủ động tìm phiếu mua hàng trên mạng để mua sắm trên mạng chi nhiều hơn 800 USD so với những người ít sử dụng hay không sử dụng phiếu mua hàng trực tuyến.
Doanh nghiệp có thể gửi phiếu mua hàng cho khách hàng bằng thư trực tiếp hay kèm theo tờ rơi, cũng có thể gửi qua thư điện tử, điện thoại di động hay máy tính bảng. Theo một khảo sát của Prosper Mobile Insights, hơn 40% người tiêu dùng ở Mỹ sử dụng điện thoại thông minh hoặc máy tính bảng để lấy phiếu mua hàng dưới dạng mã vạch hay tin
nhắn văn bản.
**4. Tạo ra một kênh bán hàng trực tuyến thuận lợi**
Để giúp khách hàng tìm ra thông tin về sản phẩm mà doanh nghiệp đang chào bán trên mạng, hãy sử dụng các chương trình phần mềm chuyên kết nối với hệ thống các điểm bán hàng (Point of Sales - POS). Những kết quả sẽ được thể hiện trên các chợ “ảo” như eBay, PriceGrabber, Yellowbook… Hiện nay, phần mềm Milo Fetch của trang web Milo.com (thuộc sở hữu của eBay) đang được nhiều công ty ở Mỹ sử dụng.
**5. Tham gia vào các chương trình bán hàng đặc biệt dành cho các doanh nghiệp trong cùng lĩnh vực**
Năm ngoái, ở Mỹ có chương trình Small Business Saturday (Thứ Bảy dành cho doanh nghiệp nhỏ), khuyến khích người tiêu dùng mua hàng của các doanh nghiệp nhỏ ở địa phương vào ngày thứ Bảy, 26/11/2010.
Những chương trình như vậy đã đưa ra nhiều ý tưởng, công cụ hỗ trợ và tư vấn, giúp khách hàng mua sắm thoải mái hơn và hiệu quả hơn. Những đợt bán hàng khuyến mãi hay các hội chợ có chủ đề đặc biệt, gắn liền với các sự kiện văn hóa tại địa phương và các dịp lễ hội cuối năm nay - đầu năm sau cũng là những cơ hội tốt để doanh nghiệp tăng doanh thu.
**6. Kết hợp với các hoạt động cộng đồng**
Những dịp lễ hội cuối năm nay - đầu năm sau là dịp mà người tiêu dùng dễ mở lòng tham gia các hoạt động từ thiện và họ sẽ cảm giác thấy hạnh phúc hơn nếu biết rằng việc mua sắm của mình gắn liền với những ý nghĩa cao đẹp. Do đó, họ có khuynh hướng thích mua hàng của những công ty tích cực tham gia vào các hoạt động từ thiện hay mang tính cộng đồng cao.
ĐÔNG DƯƠNG theo AllBusiness
Doanh Nhân Sài Gòn

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Set-Cookie: f43ef07555d0dd7ad70bd7202342ca87=810b72au52b9699crikv6bja92; path=/; domain=www.marketingchienluoc.com; HttpOnly

Connection: close

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
![ ](https://i2.wp.com/www.mondocellulare.net/wp-content/uploads/2013/05/logo_poste_mobile.gif?resize=100%2C100)
Anche PosteMobile con la sua nuova ‘offerta “TelefonoXtutti” dà la possibilità di acquistare un nuovissimo Samsung Galaxy S4 a 18,50 euro al mese. L’offerta è usufruibile e attivabile sia da utenti di piani ricaricabili e da chi ha un piano abbonamento PosteMobile; per poter aderire all’offerta bisognerà versare subito una tantum iniziale da 149 euro, da pagare all’atto della consegna del telefono e un mensile di 18,50 euro per 30 mesi. Le rate del telefono dovranno essere addebitate o su…
[Continue reading ](http://www.mondocellulare.net/2013/05/grazie-alla-nuova-offerta-telefonoxtutti-di-postmobile-si-potra-avere-un-samsung-galaxy-s4-a-1850-al-mese/)

WARC-Truncated: length

Server: Apache

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
Trang chủ
Đất thổ cư
Bán gấp lô đất ngay bến xe Đà Nẵng
Tên người nhận
Email người nhận
Tin nhắn
Ước tính số tiền quý khách có thể vay với Ocean Bank
dựa trên thu nhập và chi tiêu hàng tháng
Số tiền có thể vay tối đa
119.037.068
đ
Ocean Bank hỗ trợ Vay Mua Nhà lãi suất từ 6,49%/năm
Thông tin của bạn sẽ được gửi trực tiếp cho Ocean Bank, sau đó sẽ có nhân viên hỗ trợ bạn trong vòng 2 giờ làm việc.
Xin cho biết họ tên quý vị
Xin cho biết số điện thoại của quý vị
Xin cho biết địa chỉ của quý vị
Về MuaBanNhaDat | Nhận bản tin | FAQ | Điều khoản thỏa thuận | Bản quyền | Quy chế Sàn GDTMĐT | Tuyên bố từ chối bảo đảm | Liên hệ | Tuyển dụng | Bảng giá dịch vụ | Sitemap
MuaBanNhaDat © 2007 - 2016. Ghi rõ nguồn "MuaBanNhaDat.vn" khi phát hành lại thông tin từ website này.
CÔNG TY TNHH DỊCH VỤ QUẢNG CÁO VÀ TRUYỀN THÔNG CHÂU Á
Số giấy phép kinh doanh: 0308967985, Nơi cấp: Sở Kế hoạch và Đầu tư Tp. Hồ Chí Minh.
Ngày cấp: 10/6/2009
Địa chỉ: Lầu 3 Tòa nhà Copac, Số 12, Tôn Đản, Phường 13, Quận 4, TP.HCM
Follow us on Facebook Linkedin Google+
Technology powered by - Copyright ©2016 by Ringier Vietnam

Cache-Control: private

Server: MBND's Server

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


markdown:
# Das Delfin-Prinzip
* gesetzlich gebundener Ladenpreis
inkl. MwSt.
und zzgl.
[ Versandkosten
](/c/lieferung.html)
Lieferzeit: 2 - 4 Werktage.
**Punkte sammeln**
Geben Sie im Warenkorb Ihre PAYBACK Kundennummer ein und sammeln Sie automatisch Punkte.
Die Pädagogin Dr. Shimi Kang zeigt einfühlsam und praxisnah, wie wir starke und glückliche Kinder erziehen. Ehrgeizige Tigermütter und überbehütende Helikoptereltern schaffen Druck, Angst und Kontrolle - kein Klima, in dem sich Kinder optimal entwickeln können. Dagegen setzt Kang das Delfin-Modell: Delfine sind intelligent, sozial, voller Lebensfreude und dienen ihr als anschauliches Bild dafür, wie Erziehung heute gelingen kann. Mit vielen Beispielen aus der Praxis und persönlichen Geschichten.
Details
- erschienen 2016 im Verlag GOLDMANN
- ISBN: 9783442176083
- Einband: Taschenbuch
- Artikelnummer: 4588153
[Ratgeber](/multimedia-buecher/buecher/ratgeber/)
-
-
-
[Ich will nicht in die Schule!](/ich-will-nicht-in-die-schule-5448438.html)14,95 €
-
[Autogene Geburt, mit Audio-CD](/autogene-geburt-mit-audio-cd-5448745.html)19,99 €
-
-
[Angst: Wie Kinder sie überwinden](/angst-wie-kinder-sie-ueberwinden-5448426.html)12,95 €
-
-
[Was Lotta alles kann](/was-lotta-alles-kann-5448756.html)19,99 €
-
-
[Das Karma, meine Familie und ich](/das-karma-meine-familie-und-ich-5422842.html)14,95 €
-
[Das erste Jahr](/das-erste-jahr-5387631.html)24,95 €
-
-
-
-
[Erziehen ohne auszurasten](/erziehen-ohne-auszurasten-5448748.html)17,99 €
-
-
-
-
-
[Strampeln. Krabbeln. Laufen](/strampeln-krabbeln-laufen-5448755.html)17,99 €
fünf 50 Euro Gutscheinen gewinnen!
-
- - 25%
[ESPRIT Baby Mütze für Jungen](/esprit-baby-muetze-fuer-jungen-4691215.html)15,99 € (UVP) 11,99 €Sie sparen 25%
-
[Lieselotte Muhdose](/lieselotte-muhdose-4621813.html)4,99 €
-
- - 11%
[Alvi Wickeltuch Harmonie, Jersey, Bunter Stern](/alvi-wickeltuch-harmonie-jersey-bunter-stern-4346113.html)28,00 € (UVP) 24,99 €Sie sparen 11%
-
- - 50%
[DISNEY MINNIE MOUSE Kinder Hausschuhe](/disney-minnie-mouse-kinder-hausschuhe-4067560.html)19,99 € 9,99 €Sie sparen 50%
-
- - 11%
[RICHTER Lauflernschuhe](/richter-lauflernschuhe-4290476.html)54,99 € 48,99 €Sie sparen 11%
-
-
-
[TOM TAILOR Kinder Kleid](/tom-tailor-kinder-kleid-4348300.html)29,99 € ![ Das Delfin-Prinzip](http://mytoys.scene7.com/is/image/myToys/ext/4588153-01.jpg?$rtf_mt_prod-main_xl$)
![ Das Delfin-Prinzip](http://mytoys.scene7.com/is/image/myToys/ext/4588153-01.jpg?$rtf_mt_prod-tile_xl$)
Die Firma Stokke legt auch beim Verkauf über das Internet großen Wert auf eine gute Beratung. Bitte schauen Sie zuerst das Informationsvideo an. Dann wird das Produkt in Ihren Warenkorb gelegt.
- Video anschauen
- Unter dem Video das Häkchen setzen und mit dem Submit-Button bestätigen
- Das Produkt liegt in Ihrem Warenkorb
![ Das Delfin-Prinzip](http://mytoys.scene7.com/is/image/myToys/ext/4588153-01.jpg?$rtf_mt_prod-main_xl$)
Nach 90 Tagen wird der Benachrichtigungsauftrag automatisch gelöscht.
*Pflichtfeld

Set-Cookie: ___utmvbRsucvZm=GZX   XfKOXalF: jtY; path=/; Max-Age=900

Cache-Control: private, must-revalidate

X-CDN: Incapsula


markdown:
USB-A và USB-B
Nhiều thiết bị có sẵn đầu nối "A" hoặc "B"Trong đó, đầu nối "A" (USB-A) lắp vào máy tính (upstream) còn đầu nối "B" (USB-B) nối vào các thiết bị cá nhân (downstream). Với 2 loại đầu nối khác nhau, giúp bạn dễ dàng phân biệt chúng. Ngoài USB-A và USB-B còn có Micro-A và Standard-A cũng tuân theo các chi tiết kỹ thuật của USB để kết hợp với các đầu nối không theo chuẩn.Mini và micro
Hai loại đầu nối loại này thường dành cho các thiết bị nhỏ như PDA, điện thoại di động hay máy ảnh số. Các đầu nối chuẩn như Mini-B, Micro-A, Micro-B và đầu nối được chuẩn hóa Mini-A. Chân cắm Mini-A và Mini-B có kích thước khoảng 3x7mm còn chân cắm Micro có chiều rộng bằng loại Mini nhưng mỏng chỉ bằng nửa, do đó chúng thường tích hợp vào các thiết bị cầm tay mỏng hơn.Ngoại trừ trường hợp đặc biệt chuyển từ chuẩn sang Mini-A và chuẩn-Micro-B, một sợi cáp USB luôn có đầu A và B để kết nối đến các ngõ cắm (socket) tương ứng. Tất cả các socket này trở thành các phiên bản chuẩn, mini và micro.USB On-The-Go (OTG) hỗ trợ các loại socket khác nhau như: AB, Mini và Micro. Nó có thể chấp nhận đầu nối A và B. Phần mềm OTG phát hiện sự khác nhau bằng cách dùng ID pin (chân tiếp đất trên đầu nối A). Khi đầu nối A kết nối đến socket AB, các socket sẽ cung cấp nguồn VBUS cho cáp và bắt đầu thực hiện nhiệm vụ. Khi đầu nối B được sử dụng, socket dùng nguồn VBUS và bắt đầu giao tiếp với thiết bị ngoại vi. OTG cho phép cả hai bằng cách dùng phần mềm để chuyển khi cần.Các phiên bản USB USB 1.0 được trình làng vào năm 1994, có tốc độ 12Mbps, giúp thay thế nhiều cổng kết nối trên máy tính cá nhân. USB 2.0 ra mắt vào năm 2000 và được USB-IF (USB Implementers Forum) chuẩn hóa vào cuối năm 2001. Hewlett-Packard, Intel, Lucent Technologies (nay là Alcatel-Lucent sau khi sáp nhập với Alcatel năm 2006), Microsoft, NEC và Philips cùng phát triển lên mức tốc độ cao hơn, 480Mbps.USB 3.0 được Promoter Group công bố vào 2008, có tốc độ nhanh gấp 10 lần USB 2.0, 5Gbps - SuperSpeed USB. Sản phẩm chính thức sẽ ra mắt vào năm nay hoặc 2010.Chiều dài cápChiều dài cáp tối đa của USB 1.1 là 3m và USB 2.0 là 5m. Số hub nối tiếp tối đa là 5 và số thiết bị kết nối tối đa là 127. USB 3.0 chưa đưa ra tiêu chuẩn chiều dài cáp, tuy nhiên theo electronicdesign.com ước đoán, chiều dài cáp tối đa cho chuẩn này cũng sẽ giới hạn trong khoảng cách 30m để tốc độ tối ưu nhất.Khả năng cấp nguồn
USB cung cấp nguồn trong khoảng 5,25V- 4,75 V (5 V±5%). Một đơn vị tải (1 unit) là 100mA trên USB 2.0 và 150mA trên USB 3.0. USB 2.0 hỗ trợ tối đa 5 unit (500 mA) và USB 3.0 là 6 unit (900 mA). Có hai loại thiết bị: nguồn thấp (low-power) và nguồn cao (high-power). Các thiết bị low-power cung cấp 1 unit và cấp nguồn tối thiểu là 4,4V đối với USB 2.0 và 4V đối với USB 3.0. Các thiết bị high-power devices cung cấp số unit tối đa. Ở chế độ mặc định, tất cả các thiết bị đều ở low-power nhưng phần mềm đi kèm thiết bị có thể yêu cầu cung cấp high-power miễn là có nguồn sẵn trên bus.Đức QuangTham khảo:usb.org; Intel.com; wikipedia.org


markdown:
|
|![]()
|ĐẠO PHẬT VA MÔ HÌNH GIÁO DỤC CON NGƯỜI TOÀN DIỆN||
|![]()
|Người viết: Nguyên Thuần|
|24/11/2015|
|
|
Bài này đề cập mô hình giáo dục con người toàn diện, dựa trên các lý thuyết tâm lý giáo dục đương đại, giáo lý căn bản và quan điểm triết học Phật giáo nhằm đáp ứng yêu cầu thực tiễn của con người và xã hội Việt nam trong bối cảnh công nghiệp hóa và toàn cầu hóa của thời đại. Mô hình này nhấn mạnh vai trò chuyển hóa của từng cá nhân trong sự nghiệp giáo dục chung của dân tộc, đồng thời cũng nói lên các mối quan hệ mật thiết giữa cá nhân và gia đình, cộng đồng, xã hội và nhân loại. Bài gồm hai phần. Phần thứ nhất trình bày mô hình giáo dục con người toàn diện, bao gồm bối cảnh giáo dục toàn cục và sáu mặt giáo dục con người. Phần thứ hai bàn về vai trò và những đóng góp cụ thể, khả thi của Đạo Phật và Phật tử theo mô hình đó.
Mô hình giáo dục con người toàn diện được đề cập ở đây gồm hai mô hình có liên hệ khăng khít nhau. Mô hình 1 (Hình 1) nói lên bối cảnh giáo dục toàn cục và mối quan hệ giữa các cấp độ trong bối cảnh đó. Các cấp độ ấy gồm cá nhân; gia đình, nhà trường; cộng đồng, làng xóm; xã hội, xứ sở; và bao trùm hết là nhân loại, quốc tế. Trong thời đại hiện nay, khi thông tin ngày càng nhanh và nhiều, lại đến trực tiếp từng cá nhân, (ngay cả trẻ nhỏ, thí dụ qua Internet, không thông qua cha mẹ hay thày cô), các quan hệ giữa cá nhân với bối cảnh mà trong đó cá nhân được giáo dục và phát triển chuyển biến rất phức tạp. Các quan hệ này không phải một chiều, tuyến tính (linear relationship), mà chằng chịt như mạng lưới[ii]. Cá nhân không phải là một thực thể độc lập, thụ động, mà là một thành tố chủ động và tích cực, một bộ phận không tách rời, vừa chịu tác động của môi trường, vừa tác động lên môi trường nó tiến hóa ở các cấp độ khác nhau. Tương tự, gia đình và nhà trường một mặt ảnh hưởng, góp phần vào việc giáo dục, phát triển của cá nhân; mặt khác, gia đình và nhà trường luôn bị cá nhân chi phối. Đến phiên chúng, cá nhân, gia đình, nhà trường cũng không thể tách rời hay cô lập với cộng đồng, làng xóm, quốc gia. Xã hội hay xứ sở đều có quan hệ tương tác với từng con người, gia đình và cộng đồng. Rộng hơn nữa, nhân loại hay các quốc gia trong cộng đồng quốc tế không tồn tại độc lập, rời rạc, mà phải phối hợp nhau, cùng nhau hoạt động, làm việc, hợp tác trong nhiều lĩnh vực để tồn tại và phát triển. Các diễn biến và sinh hoạt trên thế giới, đến phiên chúng, sẽ chi phối trở lại, ảnh hưởng cách tư duy và nếp sống của từng dân tộc, cộng đồng, gia đình, và cá nhân. Đó là toàn bộ bối cảnh và các quan hệ chi phối sự phát triển, giáo dục và đào tạo con người trong thời đại ngày nay.
Mô hình 1 này phản ánh triết học nhân duyên liên lập trong nhà Phật, cũng như các học thuyết về sự phát triển con người trong ngành tâm lý giáo dục (Bandura, 1986, 1991; Bronfenbrenner, 1979, 1986; 1989). Đặc điểm nổi bật của mô hình này là các cấp độ từ cá nhân đến thế giới đều đan kết vào nhau như mạng lưới, và cùng nhau tiến hóa từ thấp lên cao, từ đơn giản đến phức tạp.
Trong bối cảnh quan hệ chằng chịt này, việc giáo dục toàn diện của cá nhân và việc chuyển hóa của gia đình, cộng đồng, dân tộc, hay toàn bộ xã hội loài người tất yếu không tách rời nhau. Chính vì thế, mô hình 2, tức mô hình chính về vấn đề giáo dục con người toàn diện (Hình 2), nằm trong mạng lưới của mô hình 1. Nói cách khác, việc giáo dục, phát triển của từng cá nhân không phải chỉ cho bản thân cá nhân đó, mà phải gắn bó chặt chẽ với những yêu cầu thực tiễn của bối cảnh gia đình, cộng đồng, xã hội và nhân loại toàn cầu. Điều này có hai ý nghĩa. Thứ nhất, về nội dung giáo dục, không có gì thuộc về cái chung hay toàn cục lại có thể xa lạ đối với cá nhân trong suốt quá trình học tập và rèn luyện. Thứ hai, về kết quả giáo dục, sự chuyển hóa nội tâm, việc trau giồi tri thức và trang bị một cái nhìn đúng đắn cho từng cá nhân không chỉ nhằm đem lại hạnh phúc và lợi lạc cho cá nhân đó, mà phải đem lại những kết quả và ảnh hưởng cụ thể đến gia đình, cộng đồng, xã hội trong đó cá nhân tồn tại và phát triển.
Mô hình 2 nói lên sáu mặt giáo dục cần yếu cho sự phát triển chuyển hóa toàn diện của cá nhân. Ba đặc điểm của mô hình này là:
1. Tất cả các mặt giáo dục đều liên hệ nhau, không mặt nào quan trọng hơn mặt nào;
2. Mô hình tiến hóa đi từ thấp lên cao, đơn giản đến phức tạp, phù hợp với sự thay đổi, phát triển của cá nhân, đồng thời cũng phù hợp với sự thay đổi, phát triển của bối cảnh toàn cục đã được trình bày qua mô hình 1; và
3. Mô hình mang tính phổ biến (universal), nghĩa là nó có thể áp dụng cho mọi đối tượng, cả học sinh khuyết tật lẫn học sinh năng khiếu (students with special needs), học trò mẫu giáo lẫn người lớn sau đại học, người học truyền thống chính quy (traditional students) và người lớn tuổi trở lại học, không chính quy (non-traditional students). Đây cũng là mô hình giáo dục và rèn luyện suốt đời của mọi người (để hiểu thêm về những đề nghị ứng dụng Đạo Phật vào cải cách giáo dục ở Mỹ, Canada, Úc, xin đọc thêm Gates, 2005; Jagodzinski, 2002; Johnson, 2002; Vokey, 1999).
Sau đây chúng ta sẽ bàn về từng mặt giáo dục con người trong mô hình 2.
Giáo dục đạo đức tâm linh nhằm hướng dẫn đạo đức và giới thiệu cho người học những điểm căn bản trong các triết thuyết và truyền thống tâm linh lớn thuộc nền văn minh nhân loại. Điều này rất cần yếu trong thời đại hiện nay khi con người, nhất là giới trẻ, dễ bị khủng hoảng về niềm tin và ý nghĩa cuộc sống, nhưng lại không được hướng dẫn đầy đủ. Được hướng dẫn và rèn luyện về tâm linh là một nhu cầu quan yếu của mọi người. Huân tập đạo đức không chỉ là trách nhiệm của các vị xuất gia hay của các nhà lãnh đạo tôn giáo. Vì nếu rèn luyện đạo đức tâm linh chỉ là việc của những vị xuất gia thì hơn một nửa dân số thế giới, những người không có niềm tin, sẽ ra sao về mặt đạo đức và chuyển hóa nội tâm?[iii]
Gia đình, nhà trường, cộng đồng, làng xóm có trách nhiệm rất lớn trong việc giới thiệu, hướng dẫn con em về mặt này. Tùy lứa tuổi mà việc hướng dẫn đạo đức cho thanh thiếu niên có thể dưới các hình thức khác nhau, đi từ đơn giản đến phức tạp. Ở tuổi thơ ấu hay cấp mẫu giáo, tiểu học, các em cần được dạy cách sống trung thực; biết tự chế (delayed gratification), tập hít thở đều đặn hay thư giãn; tôn trọng sự sống, biết giữ sạch môi trường; có tinh thần trách nhiệm với bản thân, gia đình và cộng đồng; không ỷ lại, ham muốn vô lý, không nói dối, không lấy của không cho; tập bỏ dần các thói quen xấu; từ bỏ những suy nghĩ và xúc cảm không cần ích, tránh xa hình ảnh, sách vở, phim chuyện, hay trò chơi bạo động. Ở tuổi thanh thiếu niên hoặc cấp trung học, đại học, học sinh sinh viên có thể được học về lịch sử các triết thuyết và các truyền thống tâm linh lớn, cùng các giáo lý căn bản trong các truyền thống đó. Chúng ta cần chú trọng những ảnh hưởng lành mạnh, hướng thượng, thực tế, và khoa học của các triết thuyết đối với giới trẻ, mà không đặt nặng giáo điều, bài bản, hình thức.
Mục đích tối hậu của giáo dục đạo đức là đào tạo những con người có tinh thần trách nhiệm, ý thức rõ hậu quả của những suy nghĩ, lời nói, và hành động của mình đối với bản thân và toàn cục. Giáo dục đạo đức không dừng lại ở lý thuyết, mà phải cụ thể bằng thực tập và hành động lợi mình lợi người. Thư giãn, hành thiền, tọa thiền, làm công tác xã hội, phục vụ làng xóm-cộng đồng… vừa là những phương pháp rèn luyện nhân cách và đạo đức rất cần yếu cho mọi lứa tuổi, vừa đem lại những cống hiến thiết thực cho nhiều người chung quanh đang cần giúp đỡ cụ thể.
Giáo dục học thuật, kinh viện nhằm trao truyền tri thức của thời đại về các ngành học thuật như toán, khoa học tự nhiên, ngôn ngữ, văn chương, tin học (computer science /information technology), lịch sử-công dân-xã hội (social studies)…. Ở đây có hai vấn đề lớn: chương trình học, và hệ thống quản lý-hỗ trợ giáo dục. Chương trình học cần được hệ thống hóa khoa học và hợp lý. Cần có sự liên tục, xoay vòng và nâng cao về nội dung giữa các cấp, từ mẫu giáo đến đại học; chương trình cần cập nhật hóa định kỳ, nhấn mạnh khoa học và ứng dụng, gắn liền thực tế. Hệ thống quản lý-hỗ trợ về vật chất như sách vở giáo khoa, thiết bị giáo dục, phòng thí nghiệm, thư viện, phòng vi tính, ký túc xá, và các nguồn tài trợ dưới hình thức học bổng, quỹ giáo dục không hoàn trả hoặc hoàn trả theo thời hạn đều không thể thiếu được. Hệ thống hỗ trợ giáo dục cho cá nhân đòi hỏi rất nhiều nguồn tài trợ và cống hiến về trí lực và nhân lực của gia đình, cộng đồng, xã hội và quốc tế. Hệ thống này gắn liền với pháp chế và chính sách giáo dục; do đó cần có sự phối hợp nhịp nhàng, hài hòa, vì công bằng xã hội và vì sự nghiệp giáo dục lâu bền chung.
Từ xưa, ở Việt nam, giáo dục học thuật kinh viện thường được nhấn mạnh hơn các mặt giáo dục khác, và nặng phần khoa cử, học vị, từ chương, thụ động, xa rời yêu cầu đời sống thực tế. Trong bối cảnh toàn cục hiện nay, phương cách giáo dục đó không còn phù hợp nữa. Thay vào đó, chúng ta cần quan tâm nhiều đến thực chất đào tạo. Người dạy giúp người học hiểu thấu vấn đề, biết cách liên hệ lý thuyết với thực tế, biết cách đặt và giải quyết những vấn đề trong đời sống hàng ngày. Số lượng nhân sự đào tạo cho từng khu vực và ngành chuyên môn phải được khống chế sao cho phù hợp với yêu cầu thực tế của xã hội. Chính vì vậy, chính sách giáo dục về mặt học thuật kinh viện rất cần sự cộng tác, ít nhất là về mặt ý kiến, của các chuyên gia ở các ngành nghề khác nhau trong xã hội.
Giáo dục chuyên nghiệp hay hướng nghiệp giúp cho học sinh có các kỹ năng kỹ xảo về đồ họa. thiết kế, xây dựng, về các nghề chuyên môn như nghề mộc, nghề điện, nhiếp ảnh, may vá, nấu nướng, quản lý tài chánh, sổ sách văn phòng. Sở dĩ mặt này cần đưa vào sớm (từ mẫu giáo), là vì có nhiều trẻ em không có năng khiếu học chữ (học thuật, kinh viện), nhưng lại có những tài năng khác đặc biệt cần được phát hiện sớm, và kịp thời, để có thể trau giồi thêm nhằm phục vụ tốt lâu dài. Ở các lớp nhỏ, mục đích của việc giáo dục hướng nghiệp là giúp trẻ biết công dụng và tập dùng các dụng cụ phù hợp, an toàn, đồng thời phát huy tính sáng tạo và sự khéo tay của từng cá nhân. Thí dụ: giáo dục chuyên nghiệp ở cấp mẫu giáo chỉ là cho các em chơi với các dụng cụ đồ chơi, tập dùng cái cưa cái khoan, cái đục dưới sự hướng dẫn của người lớn, theo tinh thần vừa học vừa chơi. Nhưng khi lên đến trung học, đại học, người học sẽ thực tập vẽ đồ hình trước khi thiết kế bằng dụng cụ, máy móc, máy vi tính, kết hợp với thực tập ở các cơ sở sản xuất, xí nghiệp.
Giáo dục thẩm mỹ gồm giáo dục về âm nhạc, hội họa, điêu khắc, kịch nghệ…. Mục đích của giáo dục thẩm mỹ không chỉ nhằm rèn luyện các kỹ năng, kỷ xảo về nghệ thuật, mà còn để di dưỡng tính tình và thăng bằng đời sống con người. Ngoài ra, nó còn hỗ trợ mặt giáo dục đạo đức ở chỗ nó giúp hướng dẫn lớp trẻ vào những thị hiếu cao đẹp, trong sáng cao thượng, tránh xa những thị hiếu thấp hèn. Cũng như trong các mặt giáo dục khác, giáo dục thẩm mỹ cần chú trọng bản sắc dân tộc, tránh để giới trẻ rơi vào khuynh hướng vọng ngoại, bài nội, đồng thời giúp cho cá nhân phát huy cao độ óc sáng tạo và tư duy độc lập.
Giáo dục thể lực và sức khỏe nhằm rèn luyện những con người khỏe mạnh, minh mẫn, có tri thức cơ bản về y tế, dinh dưỡng và sức khoẻ. Phần này gồm cả giáo dục giới tính, giáo dục về các giai đoạn phát triển tự nhiên của cơ thể từ nhỏ đến già, cùng cách đề phòng, ngăn chặn các bệnh thời đại, các thói quen xấu (như hút thuốc, rượu, sử dụng các chất kích thích), có hại cho sức khoẻ tinh thần và thể xác.
Giáo dục đặc biệt gồm giáo dục cho những trẻ có nhu cầu cá biệt (về tâm sinh lý do bẩm sinh, bệnh tật hay tai nạn), và giáo dục năng khiếu cho trẻ có tài năng đặc biệt.
Ở đây mục đích là giúp phát huy hết tiềm năng của mọi người, ngay cả người khuyết tật cũng có thể cống hiến rất nhiều cho xã hội và tự tìm thấy ý nghĩa lớn lao cho đời sống của mình. Gia đình, cộng đồng và nhà trường cần phát hiện sớm các trường hợp trẻ em có nhu cầu và năng khiếu đặc biệt để kịp thời giúp các em phát triển tài năng một cách tốt đẹp, hữu ích. Ngay từ các cấp mẫu giáo, tiểu học, học sinh cần được hướng dẫn để đi đúng đường, ngõ hầu phát huy mặt mạnh hay tiềm năng của từng em. Ở đây việc phát hiện những nhu cầu cá biệt hoặc các năng khiếu hiếm có của từng cá nhân rất quan trọng. Có phát hiện kịp thời mới có các biện pháp nâng đỡ cho cá nhân và gia đình đương sự. Nhân lực và nhân tài là nguồn vốn quý báu của một quốc gia; nên cần có chính sách cụ thể giúp đỡ, đào tạo và phát triển nhân tài cho mai hậu. Đây cũng là mặt giáo dục đòi hỏi đầu tư nhiều nguồn tài lực nhất do đặc điểm và yêu cầu đào tạo nhân sự nhằm hướng dẫn vụ số học sinh đặc biệt này.
Mô hình giáo dục con người toàn diện nói trên phải đáp ứng 3 mục tiêu giáo dục: 1) nhân bản; 2) dân tộc; và 3) bình đẳng-khoa hoc-thực tiễn. Trước hết, mục tiêu của giáo dục là phục vụ con người, là dem lai an lạc hạnh phúc cho con người, con người từ khi lọt lòng mẹ cho đến khi nhắm mắt lìa đời. Một nền giáo dục đích thực phải giúp khám phá và phát triển các khả năng và tiềm năng của mỗi người, tạo điều kiện vun sới cho các khả năng ấy được phát huy đến mức độ cao nhất. Đồng thời nền giáo dục ấy phải giúp đào tạo những người toàn diện biết sống đời có ý nghĩa, biết chia xẻ, cống hiến, phục vụ cho gia đình, cộng đồng, quốc gia và xã hội loài người nói chung.
Mục tiêu thứ hai của giáo dục là đào tạo những con người có bản sắc dân tộc, biết mình là ai trong cộng đồng quốc tế, không vọng ngoại, không tự ti mặc cảm hay chối bỏ gốc gác của mình. Giáo dục phải duy trì và phát huy các yếu tố truyền thống văn hóa dân tộc lành mạnh trong mọi mặt. Ở đây không có chỗ đứng cho chủ nghĩa yêu nước cực đoan (chauvinism), hoặc tự tôn, tự đại, tự mãn (self-complacency), cũng không có chỗ cho việc sao chép bất kỳ một mô thức giáo dục của nước ngoài vào tình hình cụ thể đặc thù của dân tộc. Giáo dục có vai trò giúp cá nhân thấy rõ vị thế của dân tộc trong cộng đồng thế giới hiện nay, thấy rõ những ưu, nhược điểm của đất nước dân tộc trong cả quá trình lịch sử phát triển, tôn trọng sự thực lịch sử, tránh giáo điều, đồng thời phải giúp đào luyện những con người có ý thức trách nhiệm chung (universal responsibility).
Mục tiêu thứ ba của giáo dục gồm ba yếu tố: bình đẳng-khoa hoc-thực tiễn. Giáo dục phải công bằng, nghĩa là đảm bảo quyền học tập bình đẳng cho toàn thể công dân trong xã hội (ít nhất là đến hết lớp 12), và đảm bảo các quyền lợi của người học và người dạy. Chương trình giáo dục phải có hệ thống khoa học, giúp người học thấy được tính liên tục, nhất quán và logic của nội dung học từ cấp lớp này qua cấp lớp kế tiếp, như đã nói trong phần giáo dục học thuật kinh viện. Nếu những gì người học tiếp nhận được không giúp người ấy trong đời sống thiết thực hàng ngày; nếu những gì đã học không áp dụng được vào công việc đang làm; và không giúp giải đáp những vấn đề bức xúc của bản thân hay cộng đồng, xã hội chung quanh, thì cái học ấy cần phải được xét lại.
Chúng ta vừa bàn về hai mô hình giáo dục nhấn mạnh sự phát triển toàn diện của cá nhân, nhằm đem lại an lạc cho bản thân, đồng thời giúp cá nhân góp phần cống hiến nhiều nhất cho mọi người qua các cấp độ gia đình, cộng đồng, xã hội và quốc tế. Đến đây chúng ta có thể đặt câu hỏi Đạo Phật, cụ thể là Phật tử, có thể đóng góp gì vào việc giáo dục con người toàn diện qua các mô hình trên?
Như đã nói, ở Việt nam, Phật tử có mặt ở khắp các lĩnh vực sinh hoạt của gia đình, cộng đồng và xã hội. Làng xóm nào cũng có ít nhất một mái chùa. Ở các mặt giáo dục được đề cập trong mô hình, những Phật tử có tâm huyết với Đạo Pháp và dân tộc đều có thể tùy duyên mà đóng góp ít nhiều. Trong thực tế, rất nhiều Phật tử thuần thành đã và đang cống hiến đáng kể cho cộng đồng, dân tộc mình nói riêng và và nhân loại, quốc tế nói chung[iv]. Tại nhiều nước trên thế giới, bằng cách này hay cách khác, các vị lãnh đạo Phật giáo đã kiên trì nhẫn nại quảng bá giáo lý thâm diệu của Đạo Phật nhằm giáo dục con người và chuyển hóa thế giới theo hướng tích cực, khoa học, và xây dựng[v].
Về mặt giáo dục tâm linh cũng như về tư duy triết học và khoa học, Đạo Phật là nguồn giá trị vô biên cho nhân loại. Einstein đã nhận xét: “Nếu có một tôn giáo nào có thể đáp ứng yêu cầu của khoa học hiện đại, đó chính là Đạo Phật” (Matthieu, & Trịnh, 2001, trang 282). Đạo Phật đã và đang có những đóng góp sâu sắc thiết thực cho nhiều ngành khoa học như tâm lý học, vật lý học, sinh học, thần kinh học và nhận thức học. Những đóng góp này ngày càng đươc nhiều chuyên gia khoa học kiểm chứng, nhìn nhận và ngưỡng mộ [vi].
Về mặt giáo dục đạo đức, Đạo Phật chủ trương đi từ tự giác, đến giác tha, để cuối cùng đạt cứu cánh giác hạnh viên mãn. Đạo Phật cũng nhấn mạnh thân giáo (làm gương), và tùy duyên, tùy căn cơ từng đối tượng mà hướng dẫn, giảng dạy. Quan trọng hơn hết, mỗi Phật tử phải tự mình làm hòn đảo của chính mình, tự sách tấn tu học, nương Chánh Pháp, chọn cho mình phương pháp rèn luyện phù hợp, vạch ra con đường tu học suốt đời, nhằm đoạn tận vô minh và khổ đau, đạt đến trí tuệ giải thoát viên mãn (Kinh Pháp cú, kệ số 25 bản chú giải của Ngài Narada Thera, 1978, trang 27).
Trong gia đình, cha mẹ là những người thày cô đầu tiên của con cái. Qua việc giữ giới, hành trì thiền định, và nghiên cứu suy tư về Chánh Pháp, quý vị phụ huynh đã dạy cho con em mình rất nhiều. Ra ngoài làng xóm, tăng ni và thày cô có vai trò lớn trong việc góp phần giáo dục lớp trẻ, trước hết bằng ngôn ngữ, thái độ và hành vi của mình. Gương tu tập của quý Phật tử xuất gia phải soi sáng cho thanh thiếu niên, hướng các em vào chánh đạo qua từng bước sửa đổi, chuyển hóa bản thân, từ bỏ tham sân si, để có một cái nhìn đúng đắn vào thực tướng của mọi sự vật, không bị bề ngoài hư dối của hình tướng vật chất làm mờ mịt. Bên cạnh các lớp học Phật Pháp cho mọi lứa tuổi, bằng sinh hoạt lành mạnh của gia đình Phật tử, quý vị hướng dẫn còn có thể giúp các gia đình cư sĩ phát hiện nơi con trẻ những nhu cầu hay năng khiếu đặc biệt, từ đó phối hợp với nhà trường kịp thời giúp đỡ các em đó phát triển phù hợp.
Mỗi làng xóm, cộng đồng cần xây dựng thêm thư viện tại chỗ, thiết lập những phòng thiền, phòng hướng dẫn tâm linh (gần giống “tư vấn tâm lý”) trong tự viện hay ở nơi thanh tịnh, tránh xa các hàng quán ồn ào. Đây là điều khả thi, hợp lý, vừa đáp ứng nhu cầu học hỏi mở mang tri thức cho toàn dân vừa thu hut giới trẻ đến gần hơn với Phật Pháp. Đây cũng là cách Phật tử có thể hỗ trợ tích cực nhất cho xã hội trong việc giáo dục lớp trẻ.
Nhà trường và khu phố, làng xóm nên thu xếp mời quý vị giảng sư từ các tự viện đến nói chuyện với học sinh sinh viên, thanh thiếu niên về vấn đề tâm linh, hướng dẫn giới trẻ tập hành thiền, thư giãn, từ bỏ các ham muốn vô bổ, các tà tư duy, thay vào đó bằng chánh kiến, giải đáp các thắc mắc về bản thân, gia đình, xã hội. Quý Phật tử xuất gia chính là người giúp giải tỏa những ngộ nhận về Đạo Phật trong dân chúng, giúp thay thế các hình thức sinh hoạt lễ nghi nặng nề hình thức, lãng phí thì giờ tiền bạc bằng các phương cách tu tập giản dị, chú trọng ảnh hưởng tốt lành cho thân tâm. Cụ thể là quý Phật tử xuất gia tổ chức những khóa tịnh tu (retreat) cho mọi lứa tuổi, mọi giới trong xã hội.
Với đời sống kỹ nghệ hóa ngày càng tạo nhiều căng thẳng cho tinh thần con người, việc đưa thiền vào sinh hoạt nơi học đường, khu phố là điều rất quan trọng mà các bậc xuất gia và quý vị phụ huynh Phật tử cần cổ xúy, vận động, yêu cầu các cấp lãnh đạo sớm thực hiện. Trong tinh thần dân tộc, chúng ta có thể làm sống lại Thiền tông Việt nam qua các sinh hoạt trao đổi, tìm hiểu lịch sử văn học Phật giáo và Thiền tông thời Lý Trần, liên hệ đến Thiền tông cận đại (Thích Thanh Từ, 1991).
Về mặt giáo dục học thuật kinh viện, các Phật tử có thể đóng góp ý kiến xây dựng chương trình học sao cho phù hợp yêu cầu thực tế, giúp học sinh phát huy khả năng tư duy độc lập sáng tạo; góp ý, góp sức, hợp tác với nhà trường cải tiến cơ sở vật chất, điều kiện dạy và học ngay tại địa phương; tập hợp và vận động Phật tử trong ngoài nước xây dựng trường lớp, tăng cường thiết bị dạy và học cho trẻ em miền quê, miền núi; vận động gia đình cho trẻ đi học đầy đủ, tránh tình trạng trẻ phải bỏ học vì kinh tế gia đình eo hẹp. Những Phật tử ở vị trí lãnh đạo, có tiếng nói ở các cấp chính quyền, có thể góp phần vào xây dựng đường lối chính sách giáo dục công bằng và khoa học cho toàn dân. Muốn vậy, từng vị phải trang bị cho mình một tri thức lý luận khoa học bằng cách không ngừng học hỏi rèn luyện, cập nhật hóa kiến thức, mục đích nhằm mở rộng tầm nhìn về con người, dân tộc và quốc tế trong bối cảnh chung.
Về mặt giáo dục thẩm mỹ, nền văn hóa nghệ thuật, thi ca, nhiếp ảnh, hội họa, âm nhạc Phật giáo có thể được giới thiệu với lớp trẻ qua nhiều cách: qua sinh hoạt cuối tuần tại tự viện hay qua các môn học trong trường. Nhà trường cần phối hợp với nhà chùa, phụ huynh và cộng đồng làng xóm tổ chức cho học sinh, ngay từ các lớp nhỏ, đến sinh hoạt, tham quan để học hỏi các di tích lịch sử văn hóa nghệ thuật nơi các tự viện, các viện bảo tàng, nhà triễn lãm/phòng trưng bày trong trong thành phố, tỉnh, quận. Học sinh các cấp có thể đóng góp công sức, tác phẩm nghệ thuật lớn nhỏ của mình (thơ, tranh vẽ, cắm hoa, lồng đèn, tượng, điêu khắc...) vào các dịp lễ tôn giáo lớn được tổ chức nơi tự viện.
Về mặt giáo dục sức khỏe, nhà trường cũng như các tự viện là những nơi thanh thiếu niên có thể học cách ngăn ngừa những thói quen sinh hoạt có hại cho sức khoẻ, thay thế chúng bằng những sinh hoạt thể dục thể thao lành mạnh. Đó là nơi học sinh sinh viên có thể trao đổi kinh nghiệm, chia sẻ, lắng nghe thày cô hay các tăng ni chỉ dạy những điều cần biết để trang bị cho mình một nếp sống lành mạnh về thể xác cũng như về tinh thần.
Về mặt giáo dục đặc biệt, khuynh hướng chung của thế giới là giúp những học sinh khuyết tật học chung trường lớp với học sinh không có nhu cầu đặc biệt. Đó cũng là yêu cầu lâu dài giúp những người khuyết tật hội nhập vào xã hội dễ dàng. Phật tử có thể đóng góp nhiều hơn trong việc giúp đỡ và xây dựng bàn ghế, lối đi dành cho người khuyết tật; hoặc về mặt trang bị kỹ thuật hỗ trợ (assistive technology) tạo điều kiện cho người có nhu cầu đặc biệt học tập và hoạt động hữu ích. Từ những trung tâm giáo dục cá biệt (special schools/institutions) đến việc hội nhập (mainstreaming/inclusive education) là một quá trình dài, nhưng mục tiêu cuối cùng vẫn là đưa người có nhu cầu cá biệt hội nhập vào sinh hoạt trong cùng một xã hội (Seelman, 2002).[vii]
Ngoài ra, giáo dục đặc biệt còn nhằm khám phá và vun xới những mầm non tài năng trong mọi lĩnh vực. Phật tử cần góp sức xây dựng những trường năng khiếu để đào tạo nhân tài cho mai hậu. Các bậc phụ huynh phải tích cực tham gia vào sự nghiệp giáo dục của con em mình.
Sự kiện Đạo Phật hòa nhập sâu đậm vào lòng dân tộc là điều kiện thuận lợi cho Phật tử cống hiến vào sự nghiệp giáo dục chung bằng nhiều cách. Với hơn 80% dân số là Phật tử, nước Việt nam có nhiều nguồn nhân lực, tài lực trong lẫn ngoài nước có thể góp phần vào việc xây dựng một hệ thống giáo dục nhân bản, dân tộc, khoa học, bình đẳng, và thực tiễn, đáp ứng yêu cầu của đất nước. Vấn đề còn lại là đào tạo, duy trì và phát huy tiềm năng cống hiến của những Phật tử có khả năng và tâm huyết nhằm phục vụ cho sự nghiệp giáo dục. Các câu hỏi thực tế có thể đặt ra là: Phật tử có thể đóng góp những ý kiến gì vào việc xây dựng đường lối chính sách, chương trình giáo dục, đào tạo giáo viên, chính sách lương bổng? Phật tử có thể làm gì để giúp các vùng cao nguyên, miền thôn quê hẻo lánh, nơi mà có rất nhiều trẻ em đã bỏ học vì kinh tế gia đình? Chúng ta phải huy động Phật tử trong ngoài nước như thế nào để xây dựng thêm trường học, phòng thiền và thư viện (cả thư viện lưu động) cho các vùng chưa có? Và Phật tử trong từng gia đình, làng xóm, nhà trường cần làm gì để ngăn chặn tình trạng giới trẻ rơi vào con đường tha hóa vì bị vật chất cám dỗ và sống không định hướng?
Câu trả lời nằm ở mỗi người, trong từng gia đình, và tự viện. Câu trả lời đòi hỏi sự suy tư của mọi thành viên ở các cấp độ khác nhau trong mạng lưới quan hệ chằng chịt đã được đê cập ở trên. Hai mô hình nêu lên trong bài này sẽ chỉ là lý thuyết suông nếu không có người thực hiện. Có qua thực tiễn hành động, chúng ta mới đi đến chỗ hoàn thiện mô hình, ngõ hầu đáp ứng hữu hiệu hơn yêu cầu ngày càng lớn của đất nước về giáo dục. Ứng dụng mô hình và hoàn thiện dần mô hình trong thực tế cuộc sống cũng là ước mong của người viết.
[ii] Kinh Hoa nghiêm ví các mối liên hệ liên lập phức tạp của thực tại với mạng lưới đế châu (“Indra’s jeweled net”). Mỗi mắc lưới là một hạt châu, có liên hệ với mọi hạt châu khác, vì tự nó phản chiếu lên, đồng thời nhận được sự phản chiếu của các hạt châu khác. Trên mạng lưới đó, không một hạt châu nào nằm ở trung tâm hay ở ven rìa. Từng hạt châu được xem là ở trung tâm vì nó phản chiếu ánh sáng của tất cả các hạt châu khác trên mạng lưới; đồng thời, hạt châu ấy cũng ở ven rìa mạng lưới vì nó được các hạt châu kia phản chiếu ánh sáng trở lại. Xin đọc thêm The Dalai Lama, The Universe in a Single Atom (New York: Morgan Road Books, 2005; ISBN 0-7679-2066-X) trang 88-89.
[iii] Trong quyển The Quantum and the Lotus (New York: Three Rivers Press, 2001; ISBN 1-4000-8079-7), trang 264-265, tác giả Matthieu Ricard, một tăng sĩ người Pháp, thuộc Phật giáo Tây tạng, viết: “ Family upbringing and education in general must put the emphasis back on human, ethical values that assist inner transformation. Parents and teachers, who are often as lost as their charges in this field, think that spirituality is a private affair and doesn’t concern education. But it seems to me that schools should offer children the possibility to discover the world’s great spiritual traditions –and not just their histories, but also the essence of their teachings and ethics. I think that seeing secularity as a total absence of spiritual education is an impoverishment and a block to intellectual freedom. Since many young people have never been confronted with ideas that might inspire them, they think that life is meaningless.” (Việc dạy dỗ con cái và giáo dục nói chung phải trở lại nhấn mạnh hơn về các giá trị nhân bản, đạo đức, giúp chuyển hóa nội tâm. Các bậc phụ huynh và thày cô, những người cũng bị lạc lõng về mặt tâm linh như con em họ, nghĩ rằng đời sống tâm linh là một vấn đề riêng tư, không liên quan gì đến giáo dục. Nhưng tôi thấy dường như nhà trường nên cho con em cơ hội khám phá những truyền thống tâm linh lớn trên thế giới; không phải chỉ dạy lịch sử các tôn giáo, mà còn dạy cả những điểm tinh túy cốt lõi của Chánh Pháp và nội dung đạo đức của các truyền thống đó. Tôi nghĩ rằng việc xem giáo dục thế tục không cần đến giáo dục tâm linh là một thiếu sót làm con người trở nên nghèo nàn, và làm cản trở tự do tri thức [NT xin nhấn mạnh]. Vì nhiều thanh niên chưa bao giờ được tiếp xúc với những tư tưởng có thể khiến di dưỡng tính tình, họ cho đời sống là vô nghĩa –NT).
[iv] Rất nhiều Phật tử tâm huyết đã đóng góp công của, thì giờ vào việc truyền bá kinh sách tài liệu học Phật biếu không cho mọi người. Có nhiều vị đã tổ chức thành công hữu hiệu nhiều công trình phước thiện xây dựng trường lớp, cầu đường cho các xóm nghèo ở miền quê, miền núi. Nhiều vị đã xây dựng thư viện Phật học online cho Phật tử cũng như người ngoài đạo để tìm hiểu, học hỏi và được lợi lạc thiết thực hiện tại (điển hình là http://www.budsas.org/).Những đóng góp đó thật đáng trân trọng và cần quảng bá sâu rộng. Trên thế giới, Phật tử năm châu cũng đã có nhiều hoạt động phục vụ thiết thực mặt xã hội, y tế và giáo dục. Dr. Ambedkar (Ấn độ) đã cống hiến suốt đời mình cho việc cải thiện đời sống của tầng lớp nghèo khổ nhất trong xã hội Ấn (the untouchables). Ở Thái lan, các tự viện đều có trung tâm giúp điều trị người bị bệnh AIDS và giúp người nghiện ngập chuyển hóa. Hòa thượng Prayak Kutajjito cùng dân làng Pakham phản đối các công ty tài phiệt lớn muốn phá hủy một rừng lớn, vì lý do này, Ngài nhẫn nhục chịu đựng nhiều sự ngược đãi, tù đày. Ở New York, Bernard Glasmann đứng ra thành lập mạng lưới quy tụ các Phật tử trên thế giới giúp đỡ những người vô gia cư và giúp bảo vệ môi sinh. Tại các tu viện Phật giáo Tây tạng, các vị xuất gia đều tham gia vào việc xây dựng trường học và bệnh xá cho người dân nghèo khó trong vùng. Tăng sĩ người Pháp theo Phật giáo Tây tạng Matthieu Ricard an vui tu tập như một ẩn sĩ trong vùng Hy mã lạp sơn, đã cống hiến toàn bộ tiền bản quyền của mình vào các hoạt động từ thiện. [xin đọc Matthieu & Trịnh, trang 265, sách đã dẫn; và Matthieu, R., Happiness: A Guide to Developing Life’s Most Important Skill (Paris: Nil, Edition, 2003), bản dịch tiếng Anh của Browner, Jesse (Boston: Little, Brown and Company, 2006, ISBN-10: 0-316-05783-5)].
[v] Đức Dalai Lama chủ trương đưa việc giảng dạy khoa học, nhất là vật lý học, vào chương trình đào tạo ở các tự viện Phật giáo Tây tạng. Bản thân Ngài cũng không ngừng học hỏi, trao đổi với các nhà khoa học lớn trên thế giới và tham gia các hội thảo khoa học được Viện Mind and Life tổ chức đều đặn. Ngài viết: “In view of this capability [of modern physics], I have made a strong case on several occasions for the introduction of basics physics into the studies of the Tibetan monastic colleges. I argued that we would not in fact introducing a new subject; rather we would be updating an inherent part of the curriculum. I am happy that the academic monastic colleges now hold regular workshops on modern physics. The workshops are run by physics professors and some of their senior graduate students from Western universities. I hope that this initiative will ultimately result in the full entry of modern physics into the regular philosophical cur-riculum in Tibetan monasteries.” (The Dalai Lama, The Universe in a Single Atom: The Convergence of Science and Spirituality, trang 58) (Nhìn thấy khả năng này [của ngành vật lý hiện đại], trong nhiều dịp tôi đã đặt vấn đề giới thiệu vật lý cơ bản vào việc học tại các trường đại học thuộc tự viện Phật giáo Tây tạng. Tôi lập luận rằng thực ra chúng ta không đưa vào một môn học mới nào cả; nói đúng hơn, chúng ta chỉ cập nhật hóa một phần đã có sẵn trong chương trình. Tôi vui mừng thấy giờ đây các trường đại học Phật giáo chúng ta đều đặn tổ chức các lớp học chuyên đề về vật lý hiện đại. Những lớp chuyên đề ấy do các giáo sư vật lý và sinh viên lâu năm có trình độ sau đại học tại các trường đại học Tây phương đứng ra tổ chức. Tôi hy vọng bước đầu này cuối cùng sẽ dẫn đến kết quả là đưa trọn vẹn môn vật lý học hiện đại vào chương trình triết học chính khóa tại các tự viện Tây tạng –NT)
[vi] Xin tìm hiểu thêm về hoạt động của Viện Mind and Life Institute http://www.mindandlife.org/
[vii] Giáo sư Katherine D. Seelman, nguyên Giám đốc Viện Nghiên Cứu Quốc gia Hoa kỳ về Khuyết tật và Phục hồi Chức năng (NIDRR) suốt nhiệm kỳ Tổng thống Clinton, đã sang Việt nam ba tuần nghiên cứu về tình hình giáo dục đặc biệt. Dựa trên thống kê của UNESCO 1998 và quan sát thực tế, bà viết có khoảng gần 1 triệu trẻ em khuyết tật ở Việt nam (lứa tuổi 0-15). Trong số các em sống với gia đình, có khoảng 36.6% trẻ em chưa bao giờ đến trường, 47.6% đến trường, và 15.8% phải bỏ học dở dang. Gần một nửa số trẻ khuyết tật ở lứa tuổi đi học (6-17 tuổi) không biết đọc (illiterate). Trẻ khuyết tật sống trong các viện dành riêng cho người khuyết tật biết đọc biết viết nhiều hơn, và được tiếp cận với các kỹ thuật hỗ trợ và phục hồi chức năng cho người khuyết tật (assistive technology and rehabilitation) nhiều hơn. Giáo sư cũng đề nghị chính phủ và các cơ quan giáo dục địa phương nên có chính sách, biện pháp và lên chương trình đào tạo nhân sự cho ngành giáo dục đặc biệt này (Seelman, 2002).
-
Bandura, A. (1986). Social Foundations o f Thought and Action.A Social
Cognitive
|
|
|
|

Set-Cookie: FontSize=3; expires=Wed, 14-Mar-2018 17:53:22 GMT; path=/

Server: nginx

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store, must-revalidate


markdown:
**Trước đây có rất nhiều kiến thức sai lệch về múi bụng, tập bụng lưu truyền trong thể hình bằng cách truyền miệng. Sau đây là 5 sự thật bạn phải biết xung quanh bụng 6 múi của bạn.** ![](https://1.bp.blogspot.com/-XKEcydBM_T4/V0P-D1g3GXI/AAAAAAAAEPk/7iEPKcQ9nVMv9mNURoUl2nsq60apxCXdQCLcB/s640/6%2Bmui.jpg)
![](https://1.bp.blogspot.com/-XKEcydBM_T4/V0P-D1g3GXI/AAAAAAAAEPk/7iEPKcQ9nVMv9mNURoUl2nsq60apxCXdQCLcB/s640/6%2Bmui.jpg)
**Phần 1. Tập bụng sẽ không làm giảm mỡ chỉ ở xung quanh múi bụng của bạn**
Trước đây khi 1 ai đó hỏi làm sao để có
**6 múi? Gần như chắc chắn sẽ nhận được lời khuyên muốn có múi bụng thì gập bụng nhiều vào.** [cơ bụng](http://www.saigongym.net/search/label/tap-co-bung)
Nhất là các HLV các nhân ở các trung tâm lớn: Mỡ bụng của chị nhiều quá, em sẽ hướng dẫn chị các bài tập giảm mỡ vùng bụng! Mỡ tay sau của chị nhiều nhão quá, những vùng khác ổn rồi, em sẽ có những bài tập đặc biệt để bắp tay chị săn chắc trở lại! Và chỉ có họ mới có bí quyết này để bạn thuê thôi.
Vâng, sự thật là bạn không thể giảm mỡ chỉ ở 1 vùng của cơ thể. Tập bụng không thể làm giảm mỡ chỉ ở vùng bụng. Mà mỡ sẽ giảm trên toàn bộ cơ thể.
**Phần 2. Múi bụng bị vùi lấp dưới lớp mỡ**
Tập luyện chỉ làm múi bụng to lên, dày thêm, nhưng lớp mỡ quá dày sẽ luôn che lấp nó đi mất.
Thật không may, mỡ bụng lại là phần cứng đầu nhất khi giảm mỡ và lên nhanh nhất khi chúng ta béo lên (Ở 1 số người đó có thể là vùng mông, đùi, bắp tay sau).
Để giảm mỡ bụng triệt để, cần 1 quá trình giảm mỡ kiên trì lâu dài. Đừng bao giờ hỏi tập được 1 tuần rồi mà mỡ bụng vẫn chưa giảm tí nào nhé :(.
**Phần 3. Bạn không cần phải tập bụng mỗi ngày**
Cơ bụng có nhiệm vụ và được thiết kể để hoạt động liên tục. Nhưng điều đó không có nghĩa là bạn cần phải tập mỗi ngày, thậm chí 2-3 lần 1 ngày để có
**.** [cơ bụng 6 múi](http://www.saigongym.net/2016/05/dinh-duong-e-co-bung-6-mui.html)
Bạn hoàn toàn có thể đạt kết quả tập bụng hiệu quả chỉ với 1-3 lần 1 tuần và cho phép cơ bụng được nghỉ ngơi phục hồi.
Tập bụng quá nhiều có thể gây ra các ảnh hưởng không tốt cho cơ thể.
![](https://1.bp.blogspot.com/-9yZ0Qvw_I2M/V0P-Dy3-TEI/AAAAAAAAEPg/HafG-X62Lr86uUPv2EaT7fK0EurMELKKQCKgB/s640/meo%2B6%2Bmui.jpg)
![](https://1.bp.blogspot.com/-9yZ0Qvw_I2M/V0P-Dy3-TEI/AAAAAAAAEPg/HafG-X62Lr86uUPv2EaT7fK0EurMELKKQCKgB/s640/meo%2B6%2Bmui.jpg)
**FACT 5. 6 múi, 4 múi, 8 múi hay 10 múi? hay 1 múi?**
Bạn chỉ có thể tập luyện để có nhiều hơn 1 múi hoặc ăn để sở hữu 1 múi duy nhất mà thôi.
Cơ bụng 6 múi hay chỉ có 4 múi, thậm chỉ 8 múi hay 10 múi hoàn toàn là đo trời phú. Bạn không thể tập luyện hay làm gì để thay đổi điều này.
**Nguồn : Gymlord** **Tag :** [tang-can-tang-co](http://www.saigongym.net/search/label/tang-can-tang-co?max-results=5), [tap-co-bung](http://www.saigongym.net/search/label/tap-co-bung?max-results=5)
## Bình Luận
## 0 Komentar untuk "Sự thật về bụng 6 múi và mẹo để có bụng 6 múi"

X-Robots-Tag: all,noodp

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0


markdown:
## Công tắc thông minh 5A Smart Switch SWP06 2 Loop White
Các SWP06 làm cho ánh sáng của bạn bật / tắt bảng điều khiển được thông minh hơn bằng cách sử dụng “chạm” ký thay vì các nút truyền thống. kích thước của công tắc trên tường là kích thước giống như chuyển đổi tường truyền thống (74mm x 120mm) vì thế nó rất dễ dàng để “nâng cấp” bảng điều khiển của bạn.
Ba mô hình khác nhau hỗ trợ một / hai / ba tội điều khiển ánh sáng, tương ứng
Tương thích với tất cả các hiện 74mm truyền thống x 120mm
Chuyển đổi từ xa (* kết hợp với 5A Smart Home Control RS8-Pro)
Model thiết kế với màu đen / trắng / màu champagne.
## Chi tiết sản phẩm
## Mô tả sản phẩm
**Smart Switch SWP06** với chip cảm ứng bức tường này đã được cài đặt với giao diện RFID hệ thống chiếu sáng của bạn có thể được kiểm soát bằng các thiết bị hỗ trợ RFID như RS8-PRO. 5A Home kết hợp với RS8-PRO, bạn có thể cài sẵn chủ đề và lập kế hoạch của riêng bạn trước.
Các SWP06 làm cho ánh sáng của bạn bật / tắt bảng điều khiển được thông minh hơn bằng cách sử dụng “chạm” ký thay vì các nút truyền thống. kích thước của công tắc trên tường là kích thước giống như chuyển đổi tường truyền thống (74mm x 120mm) vì thế nó rất dễ dàng để “nâng cấp” bảng điều khiển của bạn.
Ba mô hình khác nhau hỗ trợ một / hai / ba tội điều khiển ánh sáng, tương ứng
Tương thích với tất cả các hiện 74mm truyền thống x 120mm
Chuyển đổi từ xa (* kết hợp với 5A Smart Home Control RS8-Pro)
Model thiết kế với màu đen / trắng / màu champagne.
**Gồm 2 kích thước chuẩn và được thiết kế tinh xảo tăng lên vẻ đẹp và sự sang trọng trong nhà bạn**
1. Chuẩn 86×86 chuẩn các nước châu âu
2. Chuẩn size 74×120 chuẩn các nước châu Á (VIỆT NAM đa số sử dụng công tắc hình chữ nhật này nhiều nhất )
3. Công tắc điện thông minh sử dụng cảm ứng và tần số sóng RF433 ( khoảng cách chịu sự điều khiển bán kính từ 15 đến 25m xuyên tường) sử dụng cảm ứng và được bao phủ 1 lớp kính cường lực ,công nghệ 1 dây nóng (chống chập điện, cháy nổ ) và không sử dụng role không gây ra tiếng động khi ON hoặc OFF . Công suất tải cho mỗi nút ấn trên công tắc là 400W và chịu sử điều khiển của control RS8 . Hai chuẩn này gồm 3 loại 1 nút 2 nút và 3 nút và gồm 3 màu là đen , trắng , champagne, chỉ cần thay thế công tắc cũ trong phòng không hề đi lại hệ thống dây điện . Gía của mỗi công tắc giao động từ 800 đến 1 triệu VNĐ ( bạn sẽ tính ra chi phí cho căn nhà của bạn khi bạn muốn thay tổng thể bao nhiêu công tắc).
## Thông tin bảo hành
Xin quý khách kiểm tra hàng kỹ khi nhận hàng. Hàng được giao hoàn toàn mới 100% và có dán tem bảo hành của Shophangdoc.com. Trên tem có ghi rõ ngày tháng năm và thời hạn bảo hành theo đúng quy định bảo hành của nhà sản xuất.
**ĐỐI VỚI TẤT CẢ SẢN PHẨM MUA TẠI SHOPHANGDOC.COM** **1. Điều kiện bảo hành:**
- Tất cả các sản phẩm linh kiện, thiết bị phải có tem bảo hành củaShophangdoc.com và tem phải còn trong thời hạn bảo hành.
- Tem bảo hành phải còn nguyên vẹn, không có dấu hiệu cạo sửa, tẩy xoá hay bị rách mờ.
- Những hư hỏng của thiết bị được xác định do lỗi kỹ thuật hoặc lỗi của nhà sản xuất.
*2. Điều kiện không bảo hành:*
- Thiết bị do va chạm hoặc đã bị rơi rớt, bể mẻ, móp méo, biến dạng, trầy xước, ẩm gỉ, gỉ sét, phù tụ.
- Thiết bị có dấu hiệu cháy nổ, chuột bọ,côn trùng xâm nhập hoặc được sử dụng trong môi trường ẩm ướt.
- Hư hỏng do thiên tai hoả hoạn,sử dụng nguồn điện không ổn định hoặc do vận chuyển không đúng quy cách.
- Không bảo hành các thiết bị phụ kiện như: bộ sạc, tai nghe, pin, cable nối, vỏ máy, nút hay công tắc, dây điện, remote điều khiển
- Không chịu trách nhiệm bảo hành dữ liệu có chứa trong thiết bị lưu trữ của khách hàng khi bảo hành thiết bị.
**3. Phương thức bảo hành:**
- Tất cả các thiết bị được bảo hành miễn phí trong suốt thời hạn bảo hành.
- Hàng mới mua trong vòng 05 ngày sẽ được đổi ngay hàng mới nếu việc kiểm tra hàng đó hư hỏng do lỗi của nhà sản xuất. Trong trường hợp không có hàng mới để đổi thì sẽ thoả thuận đổi sang hàng mới khác có giá trị tương đương hoặc sẽ hoàn trả lại đúng số tiền mà quý khách đã mua. Chú ý : không áp dụng đối với các thiết bị như : thiết bị có tính chất hao mòn, các thiết bị bị cắt rời, bẻ gãy, làm mất bao bì hoặc bị trầy xước, dơ bẩn.
- Trường hợp hàng đã mua quá thời hạn 05 ngày thì sẽ được nhận lại để bảo hành(sửa chữa). Nếu không thể sửa chữa được thì cửa hàng sẽ thay thế một sản phẩm khác tương đương và sản phẩm này không nhất thiết mới 100%.
- Thời gian giải quyết bảo hành từ 3->7 ngày kể từ ngày nhận (trừ ngày chủ nhật và các ngày lễ) và tuỳ từng trường hợp có thể giải quyết sớm hơn hoặc chậm hơn.
- Thời gian nhận và trả bảo hành từ 12h- 17h mỗi ngày
- Đối với các thiết bị không thể sửa chữa được mà thiết bị này hết hàng do không còn sản xuất nữa hoặc không còn lưu hành trên thị trường, quý khách phải đợi nhà phân phối đổi hàng khác có giá trị tương đương hoặc cao hơn và bù tiền theo thoả thuận của giá cả hiện hành trên thị trường. Thời hạn bảo hành đối với sản phẩm được thay thế sẽ được tính tiếp tục chứ không bảo hành lại từ đầu.
- Đối với các thiết bị không sửa chữa được trong nước phải gởi sang nhà sản xuất ở nước ngoài thì thời hạn có thể kéo dài từ 4 đến 6 tuần. Trong trường hợp này cửa hàng sẽ thay thế một sản phẩm có tính năng tương đương để quý khách tạm sử dụng
## Thông tin giao hàng
**MỤC ĐÍCH**
– Tạo sự khác biệt về quyền lợi cho khách hàng khi đến mua hàng tại Shophangdoc.com
– Hỗ trợ và gia tăng giá trị ưu đãi cho khách hàng khi mua hàng tạiShophangdoc.com
**PHẠM VI ÁP DỤNG**
– Đối tượng áp dụng: Khách hàng mua các sản phẩm tạiShophangdoc.com
– Sản phẩm áp dụng: Áp dụng cho tất cả các sản phẩm trongShophangdoc.com
– Khu vực áp dụng:Shophangdoc.com sẽ giao hàng và lắp đặt miễn phí tại các tỉnh, thành phố trên toàn khu vực miền Nam Việt Nam.
**III. NỘI DUNG**
** 1.Điều kiện áp dụng**
– Để thực hiện chính sách này khách hàng cần thanh toán trước 100% giá trị của đơn hàng.
-Shophangdoc.com sẽ
**vận chuyển và lắp đặt** miễn phí cho khách hàng:
|
||
||
|
|
|
Trong vòng 20 km
|
|
Từ 01 triệu đồng
|
|
< 01 ngày
|
|
Trong vòng 50 km
|
|
Từ 10 triệu đồng
|
|
< 05 ngày
|
|
Trong vòng 100 km
|
|
Từ 20 triệu đồng
|
|
< 07 ngày
|
|
Trong vòng 200 km
|
|
Từ 50 triệu đồng
|
|
< 10 ngày
|
|
Vận chuyển, lắp đặt miễn phí toàn miền Nam
|
|
Từ 100 triệu đồng
|
|
Theo thỏa thuận
– Trước khi vận chuyển, bộ phận giao nhận sẽ liên lạc với Quý kháchhàng để xác nhận khoảng thời gian và địa điểm giao hàng cụ thể.
– Thời gian giao hàng: Tất cả các ngày trong tuần.
**Các điều kiện khác**
– Chính sách “Vận chuyển, lắp đặt miễn phí toàn miền Nam” không áp dụng đối với những sản phẩm được mua trong chương trình khuyến mại giờ vàng, giá sốc….. hoặc trong những lô hàng bán thanh lý.
– Đối với mỗi một đơn hàng trong phạm vi chính sách,Shophangdoc.comchỉ vận chuyển, lắp đặt miễn phí 01 lần.
– Chi phí cầu đường, phí vào thôn xã hoặc phí đỗ xe tại chung cư do khách hàng tự thanh toán.
– Phương tiện vận chuyển (Ô tô, xe máy hay các phương tiện giao thông khác) doShophangdoc.comtự điều phối và quyết định.
-Shophangdoc.com chỉ giao hàng cho đúng người nhận mà Quý khách hàng đã đăng ký khi mua hàng. Trong quá trình giao hàng nếu có sự thay đổi người nhận một cách không rõ ràng,Shophangdoc.com có quyền từ chối giao hàng và yêu cầu Quý khách hàng nhận hàng tại địa điểm củaShophangdoc.com
– Một số trường hợp địa chỉ giao hàng không rõ ràng, nằm trong ngõ ngách, hoặc ở những nơi nguy hiểm, những vùng đồi núi hiểm trở, phương tiện giao thông đi lại khó khăn,Shophangdoc.com giữ quyền từ chối vận chuyển, giao nhận hàng trực tiếp.
– Trong các trường hợp bất khả kháng, do thiên tai, lũ lụt, hỏng hóc cầu phà …, công tyShophangdoc.com không chịu trách nhiệm bồi thường thiệt hại phát sinh do giao hàng không đúng thời gian hoặc không vận chuyển hàng hóa đến địa điểm như đã thỏa thuận với khách hàng.
– Trường hợpShophangdoc.com đã vận chuyển hàng đến địa điểm giao nhận như thỏa thuận lúc mua hàng, nhưng vì một lý do nào đó khách hàng yêu cầu trả lại hàng thì lúc đó khách hàng phải chịu chi phí vận chuyển theo biểu giá quy định của công ty.
– Đối với những sản phẩm nặng và cồng kềnh cần vận chuyển lên tầng mà không có thang máy đề nghị khách hàng hỗ trợ trong việc giao nhận.
– Trong những ngày đặc biệt hoặc các ngày Lễ hội do chính sách giao thông chung bị hạn chế (cấm đường đối với một số phương tiện…) thời gian giao hàng có thể sẽ thay đổi,Shophangdoc.com sẽ gọi điện cho khách hàng để thống nhất thời gian giao nhận.
**Lưu ý:** *Để có thông tin chi tiết hoặc nếu có gì vướng mắc, Quý khách vui lòng liên lạc với bộ phân * *Chăm sóc khách hàng * *tại các Siêu thị của * Shophangdoc.com *hoặc theo số điện thoại: * *0901.876.333* * để được giải đáp.*
## Sản phẩm hữu ích
[Xe máy điện Harley Scooter 2016](http://www.shophangdoc.com/chi-tiet/xe-may-dien-harley-scooter-2016/SHD-56/56.html)
[Robot Lau Nhà thông minh Xiaomi Mi Robot Vacuum](http://www.shophangdoc.com/chi-tiet/robot-lau-nha-thong-minh-xiaomi-mi-robot-vacuum/SHD-223/223.html)
[Robot Hút Bụi Ilife V7S ](http://www.shophangdoc.com/chi-tiet/robot-hut-bui-ilife-v7s-/SHD-65/65.html)
[Tai Nghe Bluetooth B3300](http://www.shophangdoc.com/chi-tiet/tai-nghe-bluetooth-b3300/SHD-227/227.html)
[Máy chiếu công nghệ LED Poner Saund GP 12 FULL HD](http://www.shophangdoc.com/chi-tiet/may-chieu-cong-nghe-led-poner-saund-gp-12-full-hd/SHD-262/262.html)
[Máy Đóng Đinh Bằng Tay - INSTAHANG](http://www.shophangdoc.com/chi-tiet/may-Dong-Dinh-bang-tay---instahang/SHD-270/270.html)
[Máy chiếu Hismart LED33-02](http://www.shophangdoc.com/chi-tiet/may-chieu-hismart-led33-02/SHD-302/304.html)
[Micro MiGeek Q9 thiết bị hát karaoke dành cho điện thoại và máy tính bảng](http://www.shophangdoc.com/chi-tiet/micro-migeek-q9-thiet-bi-hat-karaoke-danh-cho-dien-thoai-va-may-tinh-bang/SHD-315/317.html)
[Cây Lau Kính Toà nhà Cao Tầng ](http://www.shophangdoc.com/chi-tiet/cay-lau-kinh-toa-nha-cao-tang-/SHD-359/361.html)
[Đồng hồ báo thức chiếu sao và giờ lên trần nhà](http://www.shophangdoc.com/chi-tiet/Dong-ho-bao-thuc-chieu-sao-va-gio-len-tran-nha/SHD-259/259.html)
[Máy chiếu Hismart LED-96(XGA) projector](http://www.shophangdoc.com/chi-tiet/may-chieu-hismart-led-96xga-projector/SHD-304/306.html)
[Đèn led cảm ứng hồng ngoại tự sáng thông minh Angle Light](http://www.shophangdoc.com/chi-tiet/Den-led-cam-ung-hong-ngoai-tu-sang-thong-minh-angle-light/SHD-219/219.html)
[Đồng hổ báo thức cục gỗ - Wood Alarm Clock](http://www.shophangdoc.com/chi-tiet/Dong-ho-bao-thuc-cuc-go---wood-alarm-clock/SHD-258/258.html)
[GPS DẪN ĐƯỜNG + CAMERA HÀNH TRÌNH VIETMAP C005](http://www.shophangdoc.com/chi-tiet/gps-dAn-DU0ng--camera-hành-trình-vietmap-c005/SHD-214/214.html)
[Halfbike II: Xe đạp đứng rèn luyện sức khỏe đầy sáng tạo](http://www.shophangdoc.com/chi-tiet/halfbike-ii-xe-dap-dung-ren-luyen-suc-khoe-day-sang-tao/SHD-286/286.html)
[Đèn ngủ thông minh Xiaomi](http://www.shophangdoc.com/chi-tiet/Den-ngu-thong-minh-xiaomi/SHD-4/4.html)
[Ổ cắm điện thông minh Xiaomi – Mi smart socket](http://www.shophangdoc.com/chi-tiet/0-cam-dien-thong-minh-xiaomi-–-mi-smart-socket/SHD-6/6.html)
[Nồi Cơm Điện Thông Minh Xiaomi ](http://www.shophangdoc.com/chi-tiet/noi-com-Dien-thong-minh-xiaomi-/SHD-40/40.html)
[GPS DẪN ĐƯỜNG + CAMERA HÀNH TRÌNH VIETMAP C009](http://www.shophangdoc.com/chi-tiet/gps-dAn-DU0ng--camera-hành-trình-vietmap-c009/SHD-215/215.html)
[Ấm đun Siêu Tốc Thông Minh Xiaomi](http://www.shophangdoc.com/chi-tiet/Am-dun-sieu-toc-thong-minh-xiaomi/SHD-21/21.html)
## SẢN PHẨM CÙNG LOẠI
-
[Chuông Cửa Không Dây Kw-DB667](http://www.shophangdoc.com/chi-tiet/chuong-cua-khong-day-kw-db667/SHD-120/120.html)220,000 VNĐ ~~280,000 VNĐ~~
-
[Thiết bị báo xì gas KAWA LG-08](http://www.shophangdoc.com/chi-tiet/thiet-bi-bao-xi-gas-kawa-lg-08/SHD-118/118.html)335,000 VNĐ ~~450,000 VNĐ~~
-
[Báo Trộm Laptop, ĐTDĐ KW-i113](http://www.shophangdoc.com/chi-tiet/bao-trom-laptop-DtdD-kw-i113/SHD-122/122.html)180,000 VNĐ ~~220,000 VNĐ~~
-
[Chuông Báo Khách Không Dây Kw-i228B](http://www.shophangdoc.com/chi-tiet/chuong-bao-khach-khong-day-kw-i228b/SHD-121/121.html)345,000 VNĐ ~~450,000 VNĐ~~
-
[Ổ cắm hẹn giờ điều khiển từ xa wifi/3g - TS1](http://www.shophangdoc.com/chi-tiet/0-cam-hen-gio-dieu-khien-tu-xa-wifi3g---ts1/SHD-123/123.html)720,000 VNĐ ~~800,000 VNĐ~~
-
[Ổ Cắm hẹn giờ kỹ thuật số TGE2B](http://www.shophangdoc.com/chi-tiet/0-cam-hen-gio-ky-thuat-so-tge2b/SHD-119/119.html)250,000 VNĐ ~~350,000 VNĐ~~
-
[công tắc thông minh SMART SWITCH SWP06 - 1 LOOP WHITE](http://www.shophangdoc.com/chi-tiet/cong-tac-thong-minh-smart-switch-swp06---1-loop-white/SHD-116/116.html)1,050,000 VNĐ ~~1,200,000 VNĐ~~
-
[Công tắc thông minh 5A Smart Switch SWP06 2 Loop White](http://www.shophangdoc.com/chi-tiet/cong-tac-thong-minh-5a-smart-switch-swp06-2-loop-white/SHD-114/114.html)1,250,000 VNĐ ~~1,400,000 VNĐ~~
-
[Thiết Bị Biến nhà nát thành nhà thông minh RS8-Pro 5A Systems](http://www.shophangdoc.com/chi-tiet/thiet-bi-bien-nha-nat-thanh-nha-thong-minh-rs8-pro-5a-systems/SHD-113/113.html)1,850,000 VNĐ ~~2,250,000 VNĐ~~
-
[Công Tắc Thông Minh 5A SMART SWITCH SWP06 - 3 LOOP WHITE](http://www.shophangdoc.com/chi-tiet/cong-tac-thong-minh-5a-smart-switch-swp06---3-loop-white/SHD-115/115.html)1,450,000 VNĐ ~~1,600,000 VNĐ~~
-
[Công Tắc Thông Minh SMART SWITCH SWP06 - 1 LOOP Gold](http://www.shophangdoc.com/chi-tiet/cong-tac-thong-minh-smart-switch-swp06---1-loop-gold/SHD-117/117.html)1,050,000 VNĐ ~~1,200,000 VNĐ~~
-
[Đèn led cảm ứng hồng ngoại tự sáng thông minh Angle Light](http://www.shophangdoc.com/chi-tiet/Den-led-cam-ung-hong-ngoai-tu-sang-thong-minh-angle-light/SHD-219/219.html)100,000 VNĐ ~~120,000 VNĐ~~