text:
trang chủ
talaCu
ý kiến ngắn
spectrum
sách mới
tòa soạn
hỗ trợ talawas
Văn học
Thơ và Thơ Trẻ
Văn học Việt Nam
Văn học nước ngoài
Các giải thưởng văn học
Giải thưởng Bùi Giáng
Lý luận phê bình văn học
Điểm nóng
Chính trị Việt Nam
Chính trị thế giới
Đại hội X và cải cách chính trị tại Việt Nam
Xã hội
Giáo dục
Kinh tế
Đồng tính luyến ái trong xã hội hiện đại
Thế hệ @
Pháp luật
Đời sống hiện đại
Thể thao
talaFemina
1 - 20 / 884 bài
24.10.2008
Lê Hoài Nam
Văn chương thiếu tính chuyên nghiệp
22.10.2008
Nguyễn Đình Chú
Cuộc đối đáp chung quanh công trình Thơ văn Lý - Trần
21.10.2008
Ngọc Anh
Giới thiệu sách - Có phải đã đến lúc chúng ta cần một sự thay đổi?
18.10.2008
Nguyễn Chí Hoan
Phê phán về “Gió lẻ” của Nguyễn Ngọc Tư
15.10.2008
Võ Huy Tâm
Nọc độc của báo "Nhân văn"
14.10.2008
Nguyễn Đình Chú
Nguyễn Đức Vân, một “Người xứ Nghệ”
11.10.2008
Trần Kiêm Đoàn
Tiêu Dao Bảo Cự và “Mảnh trời xanh trên thung lũng”
7.10.2008
Vài ý kiến với ông Nguyễn Hữu Đang về vấn đề “trăm hoa đua nở”
29.9.2008
Lý Đợi
Hai điều với hai tập thơ của hai nhà xuất bản
22.9.2008
Phạm Toàn
Một saga do Hoàng Minh Tường kể
9.9.2008
Thế Uyên
Trại Cẩm Giàng trong ý tưởng
4.9.2008
Nhân 45 năm ngày mất của Nhất Linh - Phỏng vấn nhà văn Nguyễn Tường Thiết
4.9.2008
Nhân 45 năm ngày mất của Nhất Linh - Phỏng vấn nhà văn Nguyễn Tường Thiết
2.9.2008
Kiệt Tấn
Sự đời
22.8.2008
Văn Lang
Nhớ về nhà văn Sơn Nam
18.8.2008
Lê Phú Khải
Đó là Sơn Nam
9.8.2008
Nguyên Hồng
Viết sự thực và trách nhiệm của ngòi bút trước sự thực
4.8.2008
Hồng Vân
Xung quanh nhóm Pơ-rô-lê-cun và các nghị quyết về văn học của Đảng
1.8.2008
Nguyễn Hữu Đang
Từ Pơ-rô-lê-cun đến trăm hoa đua nở
31.7.2008
Trần Lê Văn
Chúng ta đã bàn tới những vấn đề gì trong Đại hội?
1 - 20 / 884 bài
tìm
(dùng Unicode hoặc không dấu)
tác giả:
A
B
C
D
Đ
E
F
G
H
I
J
K
L
M
N
O
P
Q
R
S
T
U
V
W
X
Y
Ý
Z
Tủ sách talawas
bản để in
Gửi bài này cho bạn bè
Loạt bài:
Sách xuất bản tại miền Nam trước 1975
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
17.9.2007
Bình Nguyên Lộc
Nguồn gốc Mã Lai của dân tộc Việt Nam
(Với hơn hai trăm biểu đối chiếu sơ về ngôn ngữ Việt-Mã và nhiều khám phá mới lạ về thượng cổ 5000 năm của dân tộc Việt Nam)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
Không có nền văn hóa nào tự thẹn, cũng không có nền văn hóa nào được phép khinh bỉ các nền văn hóa khác. Cũng như các sinh vật, các nhóm dân tộc đã trải qua nhiều giai đoạn tiến triển y hệt như nhau. Đôi khi chỉ nhờ những nguyên nhơn địa phương và ngẫu nhiên nó giúp vài dân tộc trội hẳn các dân tộc khác. Nhưng luôn luôn, ở tỷ độ lịch sử, những thành tích ấy, lớn hay nhỏ, dài hay ngắn hạn, không bao giờ ổn cố, và những nền văn minh tàn lụi, không còn làm sao mà đếm cho xiết nữa.
Vậy, người ta đi đến cái quan niệm là có một sự đồng đẳng căn bản nào ban đầu, chung cho cả nhân loại, đó là cái thực thể hạ tầng của những chênh lệch phụ thuộc khác.
Ở đây, cũng như ở các vấn đề khác, tự ty hoặc tự tôn mặc cảm đều không chính đáng.
Bác sĩ P. HUARD
Giáo sư Y khoa Hà Nội (Tiền chiến)
(Les chemins du ralsonnement et de la logique en E.O.)
Nguyên văn:
Aucune culture ne doit avoir honte d’elle-méme, pas plus qu’elle ne saurait mépriser les autres. Comme les êtres vivants, les groupes ethniques ont passé par les mémes phases de développement. Souveni, ce sont des causes locales et fortuites qui ont permis à certains de dépasser franchement les autres. Presque toujours, à l’échelle historique, cette performance, plus ou moins réussie, ou plus on moins longue, ne s’est jamais definitivement stabilisée et on ne compte plus les civilisations mortes.
On arive donc à la notion d’une certaine égalité de base, commune à tous les hommes, substrat sous-jacent à une foule d’inégalites.
Le complexe d’infériorité, ici comme ailleurs, n’est done pas plus justifié que le complexe de supériorité.
*
Ngữ vựng riêng của sách này
Về vài danh từ, mỗi sách mỗi dùng khác nhau, nên chúng tôi xin trình ra những danh từ của chúng tôi và đối chiếu với danh từ Pháp, Anh, Mỹ, Đức nếu cần, để khỏi gây ngộ nhận.
Ấn học: Hindianisme
Trung Hoa học: Sinologie
Chủng tộc học: Anthropologie physique và Raciologie (thay cho danh từ Nhân chủng học dùng hồi tiền chiến).
Dân tộc: Ethnologie, Ethnographie, Social anthropology, Cultural anthropology – Volkskunde (thay cho danh từ Nhân chủng học tiền chiến).
Nhơn thể tính: Caractères anthropologiques
Thị tộc: Clan
Bộ lạc: Tribu
Chỉ số sọ: Indice crânien
Dung lượng sọ: Capacité crânienne
Giả thiết: Conjecture
Giả thuyết: Hypothèse
T.K.: Trước Kitô kỷ nguyên
S.K.: Sau Kitô kỷ nguyên.
*
Nguồn gốc Mã Lai của dân tộc Việt Nam
Chương I
Ba cuộc sa lầy tinh thần khoa học và ba chứng tích chủ lực
Công trình khảo cứu về địa chất và tiền sử ở Việt Nam đã được các nhà khoa học Âu Mỹ làm xong.
Về địa chất, những công trình ấy được ba nhà trí thức Việt Nam là quý vị Trần Kim Thạch, Lê Quang Sáng và Lê Thị Đính rút tỉa đại cương để soạn thành một quyển sách mà chắc không có quyển nào khác nữa thay cho, tuy quá sơ lược, và có nhiều điểm không đúng lắm, nhưng vẫn giúp người đọc có ý niệm tổng quát và đại khái về đất đai của nước Việt Nam từ thời Hồng hoang đến ngày nay.
Đó là quyển
Lịch sử thành lập đất Việt
, phát hành đầu năm 1971. Đọc quyển sách ấy, ta thấy đất nước cổ hàng tỷ năm. Đất thì đã được biết đích xác, còn người?
Lòng đất của ta xưa đã được biết rõ. Người xưa cũng được biết rõ không kém, nhưng nguồn gốc của tổ tiên ta thì lại chưa thể biết được, vì tổ tiên ta ở nơi khác mà đến (mà tổ tiên của dân tộc nào hiện nay cũng thế cả). Hơn thế, chưa từng có nhà bác học nào ráp nối được những cái sọ cổ và đồ vật cổ với sọ của ta và đồ vật của ta, để chỉ người cổ nào là tổ tiên của ta vì trong lòng đất có hàng chục thứ người cổ khác nhau.
Muốn biết tổ tiên ta là ai thì chỉ có một phương pháp độc nhứt mà khoa học nhìn nhận, đó là đối chiếu các thứ sọ người cổ và sọ của ta hiện nay.
Đó là công việc của sử gia chớ không phải của nhà khảo tiền sử, nên công việc khảo tiền sử đã xong, nhưng cũng chưa ai biết gì hết, vì không có sử gia nào làm cái công việc đối chiếu đó, bởi phải biết rằng đó là phương pháp độc nhứt rồi còn phải đo sọ của ta ngày nay nữa, hai yếu tố căn bản ấy, không được các sử gia kể đến.
Sách này có tham vọng là sách chuyên môn, nhưng chúng tôi lại làm một công việc trái lẽ là phổ thông vài điểm về khoa chủng tộc học (Raciologie – Anthropologie physique).
A. Chỉ có cái sọ mới giúp ta phân biệt chủng này với chủng khác.
B. Cái sọ của các chủng, qua 7, 8 ngàn năm không hề thay đổi.
C. Nếu có lai với chủng khác, mà lai một lần hay cứ lai đi lai lại mãi, khoa chủng tộc học cũng biết được vì hai yếu tố chủng tộc cứ tồn tại mãi trong những cái sọ ấy.
Trong khi đó thì dưới lòng đất ta có 7, 8 loại sọ cổ khác chủng với nhau, mà sử gia lại không đo sọ để đối chiếu thì làm thế nào để biết tổ tiên ta là ai vào thời thượng cổ?
Cả các nhà bác học Âu Mỹ làm việc cho ta hồi tiền chiến, cũng đã quên mất phương pháp đó, trừ một người độc nhứt là ông Madrolle, nhưng ông ấy chỉ mới đo bề cao, rồi kết luận ngay, mà chưa kịp đo sọ, hay tưởng rằng không cần đo sọ thì ta không rõ được.
Ta đã tiếp tục công trình của Âu Mỹ đang làm dở dang, cả Bắc lẫn Nam đều có tiếp tục, nhưng ta vẫn bất kể cái căn bản khoa học đó, tức là ta đã đi tìm giờ Ngọ hồi 14 giờ (nói theo Pháp).
Viết thượng cổ sử khác xa với viết sử. Viết sử chỉ cần sử liệu, còn viết thượng cổ sử thì lại cần rất nhiều khoa học khác mà không cần sử liệu, bởi làm gì mà có sử liệu vào thời cổ tổ tiên ta còn ăn lông ở lổ.
Thế mà các sử gia Pháp Việt lại dùng sử liệu của một nước văn minh trước ta là sử Tàu. Kể ra thì cũng tạm được. Nhưng sử Tàu lại mù mờ, và chỉ có thể dùng được để kiểm soát lại coi nó có ăn khớp với các khoa học căn bản hay không mà thôi.
Phương chi ta chỉ đọc tới
Sử ký
của Tư Mã Thiên đến ba ngàn năm, thì làm thế nào mà biết được sự thật.
Chúng tôi làm việc lại, khác hơn tất cả mọi người, là dùng khoa khảo tiền sử và khoa chủng tộc học, mà là khoa khảo tiền sử đúng, chớ không phải là khảo tiền sử dở dang của Colani, Mansy, Golubew, Jansé, những vị ấy đã đưa các sử gia Pháp và ta đến những sai lầm không lối ra từ nửa thế kỷ nay.
Ngày nay, trên thế giới không còn chủng tộc nào là thuần chủng nữa hết. Trên Cao nguyên của ta có những người Thượng mà ta cứ ngỡ là thuần chủng được, vì họ sống biệt lập bộ lạc này với bộ lạc khác, vậy mà họ vẫn bị lai giống đến ba bốn lần rồi.
Xin lấy thí dụ người Bà Nàng Hơ Roy. Họ là người Bà Nàng, nhưng họ lại lai giống người Giarai. Những người lai giống ấy, lại lai giống một lần nữa với người Chàm. Thế là đã ba lần lai giống. Nhưng chưa chắc cái gốc Bà Na đã là gốc thuần của Bà Nàng, vì họ lại nói tiếng Cao Miên, chớ ít dùng ngôn ngữ riêng của họ là Mã Lai ngữ.
Còn các thành kiến cho rằng chủng này tài giỏi hơn chủng khác cũng đã bị xô ngã từ lâu rồi.
Như vậy trong thời đại ta, chỉ có vấn đề dân tộc mới là đáng kể, còn vấn đề chủng tộc, chỉ là chuyện phù phiếm.
Tuy nhiên, sử học cứ tiếp tục tìm tòi về các chủng tộc, vì không sao phân biệt được dân tộc này với dân tộc khác bằng các bằng chứng thật khoa học, thì đành phải ngược nguồn về tới chủng tộc vậy, vì chủng tộc thì phân biệt được, bằng một khoa học chính xác, mà ở đây, chúng tôi gọi là Chủng tộc học (Anthropologie physique), thay cho danh từ nhân chủng học mà nhiều vị giáo sư đại học cho là không đúng và muốn thay đổi như thế đó.
Dân Việt Nam hơi giống dân Tàu chẳng hạn, mà họ có phải là người Tàu hay chăng, thì chỉ có chủng tộc học mới trả lời đích xác được.
Ông H. Maspéro, một nhà bác học mà chúng tôi rất khâm phục, đã phất cờ đi trước hơn hết để về cái nguồn ấy, vào năm 1918.
Nhưng vào năm đó, khoa khảo tiền sử và khoa chủng tộc học lại làm việc chưa xong ở Á châu, thành thử ông và bao nhiêu ông Tây, ông Tàu, ông Việt khác đều sa lầy, cho tới năm nay là năm 1970.
Ông L. Anrousseau làm lại cái công việc đó năm 1923, nhưng vẫn cứ thất bại.
Có thể hai nhà bác học ấy, thuở đó, chưa biết cái căn bản này cũng nên, là muốn phân biệt các chủng tộc thì chỉ có việc đo sọ mới cho biết rõ cái gì, nên quý vị ấy mới làm việc với chỉ độc một nguồn tài liệu là cổ sử Tàu.
Năm 1923 thì ông Aurousseau đã bốn năm mươi tuổi rồi, bởi một người Pháp mà leo lên tới địa vị Giáo sư Hán văn cũng phải mất vài mươi năm học hỏi sau cái bằng Tú tài hoặc Cử nhân.
Như vậy, quý vị đó thuộc vào trường phái thế kỷ XIX mà việc đo sọ là căn bản phân biệt chủng tộc, chưa được khoa học xác nhận một cách quả quyết vào thế kỷ XIX đó.
Người Tàu, mãi cho đến nay, viết về nguồn gốc của chính họ, họ còn chưa biết sử dụng chủng tộc học, thì dùng sử Tàu cách đây hai ngàn năm, hẳn là không thể đi tới đâu hết.
Những sai lầm của quý vị đó, mặc dầu là sai lầm, cũng cần được nhắc lại, để so sánh với sự thật trình bày trong sách này, có thế mới rõ trắng đen.
Năm 1923, ông L. Aurousseau, giáo sư Hán văn, đã viết: “Lịch sử của nguồn gốc dân tộc Việt Nam, còn phải viết. Nếu những gì xảy ra sau cuộc chinh phục của Lộ Bác Đức vào năm 111 T.K. có thể dễ dàng sắp xếp, thì trái lại cho tới nay (1923) chưa có công trình nghiên cứu nào về những việc xảy ra trước đó, được thực hiện với tinh thần có tính cách phê phán (Aucun travail critique n’a été effectué).
Và ông L. Aurousseau bắt đầu, ngay sau câu đó. Than ôi, chỉ là hoài công, bởi mặc dầu ông làm công việc ấy với tài liệu lạ của Trung Hoa mà các sử gia ta chưa đọc vào năm đó, nhưng có đủ đâu nào. Ông chỉ hơn các sử gia ta ở cái chỗ có nghĩ đến, và có làm việc cho thượng cổ sử Việt Nam, nhưng sự thành công rất ít vì mặc dầu chúng tôi khen các ông Tây đọc sử Tàu nhiều hơn ta nhưng quả thật họ vẫn đọc chưa đủ.
Hơn thế, sử Tàu lại mơ hồ và xuôi ngược, rất khó dùng nó để tìm ra một sự thật chắc chắn.
Nói về một nước kia,
Sử ký
của Tư Mã Thiên gọi là Âu Lạc,
Hàn thư
của Ban Cố gọi là Tây Âu, rồi ông H. Maspéro lại hiểu lầm chữ nho, tân tạo ra một danh xưng mới nữa là Tây Âu Lạc thì tưởng cũng khó biết đích xác cái nước đó tên thật là gì lắm thay, và nhứt là khó biết vị trí của nó lắm thay!
Ông L. Aurousseau, chắc có ý ám chỉ ông H. Maspéro hơn là ám chỉ các sử gia ta là những người chưa khảo cứu gì cho thượng cổ sử Việt Nam cả vào năm đó, mà chỉ chép lại truyền thuyết dân gian mà thôi. Ông H. Maspéro đã bắt đầu từ năm 1918 nhưng xem ra thì cái tinh thần có tánh cách phê phán của ông L. Aurousseau lại kém hơn của ông H. Maspéro.
Và chính ông L. Aurousseau lại đã làm cho rối nùi thêm những gì xảy ra sau năm 114 T.K. mà ông cho là dễ dàng sắp xếp.
Sự thật thì đoạn sử sau Lô Bắc Đức vốn đã rối bòng bong rồi lại bị ông làm rối thêm cái nữa thì chẳng còn ai biết đường đâu mà mò nữa.
Nhưng dầu sao ta cũng phải nhìn nhận rằng những ông H. Maspéro và L. Aurousseau đọc cổ sử Trung Hoa nhiều hơn và kỹ hơn các sử gia từ xưa đến thời của các ông và phải nhìn nhận rằng các ông có sáng kiến nghĩ đến công việc tìm nguồn quan trọng đó.
Sử Tàu thiếu sót, mơ hồ và bí hiểm, lắm câu các ông Nghè của ta cũng không hiểu thì các ông Tây làm thế nào mà hiểu được.
Thế nên cả hai ông Tây có công lớn là ông L. Aurousseau và ông H. Maspéro đều sa lầy trong cái đầm cổ sử Trung Hoa, không thoát được mà cũng không giúp chúng ta thoáng thấy được sự thật nào đáng kể.
Cuộc sa lầy thứ nhì, xảy ra từ năm 1920, kể từ biến cố Đông Sơn, biến cố ấy lại là một vũng lầy thứ nhì nó làm cho các nhà bác học Âu Á mất đến 50 năm mà cũng chẳng biết được gì hết.
Năm 1920, những cuộc phát kiến ngẫu nhiên của dân chúng ở Đông Sơn tỉnh Thanh Hóa bỗng làm cho các nhà bác học Pháp chú ý đến. Ở đó có nhiều cổ vật lạ lùng bằng đồng thau, không giống của ta hay của Tàu gì hết.
Mấy năm sau, vùng Đông Sơn được xem xét kỹ và từ năm 1925 đến năm 1970, nhiều cuộc khai quật kế tiếp nhau, ở các lưu vực những con sông Nhật Lệ, sông Gianh, sông Cả, sông Mã, sông Đà, sông Nhị, sông Đáy, đã cho giới khảo cứu thu lượm được vô số cổ vật bằng đồng pha.
Nghiên cứu sơ khởi cổ mộ Đông Sơn, người ta thấy người chết có đồ tùy táng nhứt là trống bằng đồng thau khá rực rỡ. Đó là người thời xưa được chôn trước hai bà Trưng năm 32 năm, và cái thời xưa ấy, được định tuổi thật đích xác là 1915 tuổi, tính đến năm 1924.
Tuy nhiên, vẫn chưa chắc lắm là người dưới mồ lại là người bổn xứ, theo khoa học thì phải dè dặt như vậy, bởi họ có thể là chiến sĩ của nước ngoài, thua trận chạy sang xứ ta rồi bỏ mình vì chết bịnh hay tử thương trễ muộn.
Trong lần khai quật thứ nhì tìm được một sườn nhà bằng gỗ và tre đã hóa thạch. Nhà ấy có lối kiến trúc giống như hình nhà khắc nơi trống đồng. Bấy giờ thì đã chắc một trăm phần trăm là người có trống chôn theo, là đồng bào với người có nhà, nghĩa là tất cả đều là người bổn xứ.
Y là người bổn xứ, vâng, nhưng cổ vật mà y có, y mua của nước nào, hay do chính y chế tạo? Người ta phân chất một mảnh đồng thau của cổ vật và thấy đó là một hợp kim đặc biệt, chắc chắn của bổn xứ, bởi nó khác hẳn hợp kim của Tàu hay của Ấn Độ, của Tây phương thời đó.
Hợp kim đồng thau (bronze) của Tàu, đã được tả rõ trong cổ thư Chu Lễ, còn hợp kim của Hy Lạp, La Mã, Ấn Độ cũng được tả rõ trong cổ thư của các dân tộc ấy, nhờ thế mà so sánh, đối chiếu được.
Thế là đã rõ. Người ta vừa phát kiến được một trung tâm của một nền văn minh mới lạ.
Trước đó một trăm năm, người ta đã tìm được trống ở nhiều nơi tại Đông Nam Á, kể cả ở Việt Nam nữa, nhưng người ta chưa hề biết chắc một trung tâm nào cả của nền văn minh đó, nó nằm trong một khu vực rộng lớn từ sông Dương Tử cho đến quần đảo Nam Dương, vì trống tìm thấy, nằm trên mặt đất, có thể ở nơi khác lưu lạc tới, lại không có những món khác như cổ tiền chẳng hạn để chứng minh tuổi và nguồn gốc của trống, nhứt là không có ngôi nhà cổ hóa thạch nói trên.
Đông Sơn là trung tâm chắc chắn được phát kiến lần đầu, vì không phải chỉ có trống, mà có bao nhiêu vật khác nữa, đồng tánh cách, và vì đó là cổ vật không bị di chuyển bởi đó là đồ đào được trong cổ mộ, người ta biết chắc rằng nó vẫn nằm tại đó từ xưa đến nay, chớ không phải lượm được trên mặt đất, hay đào thấy nằm riêng rẽ một mình như bao nhiêu trống đã tìm thấy, mà nghĩ rằng nó lưu lạc, không thể biết chắc từ đâu trôi dạt đến nơi lượm được.
Nhưng nguồn gốc của dân tộc Việt Nam làm thế nào mà nằm ở gần giai đoạn Đông Sơn được kia chớ, nếu quả người Đông Sơn là tổ tiên của ta (nhưng các nhà bác học Âu Mỹ chưa nhìn nhận, chỉ trừ có ông O. Jansé là nhìn nhận mà không chứng minh được).
Đó là thời mà dân ấy đã có vua chúa, có Lạc Tướng, Lạc Hầu, đã biết kỹ thuật đồng pha, và giỏi nghệ thuật chế tạo đồ đồng pha, tức đã văn minh rồi.
Nguồn gốc của dân tộc phải cổ hơn giai đoạn ấy hai ba ngàn năm, vào thời mà ta còn sống dưới kỹ thuật cựu thạch và tân thạch kia.
Sự thật sơ đẳng ấy, không hiểu vì lý do nào mà cho đến cả các nhà bác học Âu Mỹ cũng không biết mà tất cả đều sa lầy tại đó, cứ cố tìm nguồn gốc dân tộc ta ở đó mà thôi, nó làm cho ta mất thì giờ đến nửa thế kỷ (1920-1970).
Giáo sư Kim Định đã mắng bọn nghiên cứu Đông Sơn bằng một giọng tự thị: “Thế là giới tân học đã ùa theo mấy nhà khảo cổ, nghĩa là căn cứ trên mấy nắm xương của người Mã Lai Á, Anh Đô Nê-diêng đi nhận họ hàng dọc chủng tộc, lẫn hàng ngang văn hóa với mấy thổ dân này. Văn minh Mã Lai Á là cái chi, nó nói lên được những gì với tâm hồn người Việt? Nó giải nghĩa thế nào cả một khối văn chương bình dân…”
Thấy rõ là giáo sư đại học Kim Định chưa học khoa khảo tiền sử về Á Đông mà chỉ học vụ Đông Sơn là một cuộc sa lầy, nên ông mới quả quyết rằng ta không phải là Mã Lai mà đích thị là Tàu. Theo giáo sư thì ta lập ra nền văn minh Tàu ở bên Tàu rồi bị người Tàu cướp đi nói là của họ. Ta văn minh lắm, chớ không kém như mấy thổ dân đó mà ông gọi là Mã Lai Á = Malaiaie (!)
(Với danh xưng Mã Lai Á, thật không biết giáo sư muốn chỉ ai, vì Mã Lai là một chủng tộc rất lớn, còn Mã Lai Á là một quốc gia nhỏ xíu, hơn thế các nhà bác học nghiên cứu Đông Sơn cũng chẳng bao giờ thốt ra ba tiếng Mã Lai Á cả.)
Còn chủng Mã Lai thì chính những nhà bác học đó phủ nhận rằng dân Việt Nam là hậu duệ của chủng Mã Lai Đông Sơn, không hiểu do đâu mà bao nhiêu trí thức ta đều cho rằng họ bảo rằng dân ta là Mã Lai.
Đó là một bí mật mà chúng tôi tìm mãi mà không vỡ lẽ.
Vậy xin mời giáo sư khoa khảo tiền sử đúng, chớ không phải sai như bọn học về Đông Sơn và ông sẽ thấy cái gì khác hơn ông tưởng tượng nhiều lắm.
Ông sẽ thấy văn bình dân ta đầy dẫy tiếng Mã Lai mà ông không hiểu.
Thí dụ:
Tua Rua đã xế ngang đầu
Em còn đứng đó làm giàu cho cha.
Tua Rua là tiếng Mã Lai đó ông ạ.
Ông không biết rằng thành ngữ
“Tay chơn bộ hạ”
của ta là thành ngữ Mã Lai, họ nói
Tay cẳng bộ hạ
đấy. Ông không biết:
Bắc thang lên hỏi ông Trời
Thang
= Tangga (Mã Lai), và
Trời
cũng là tiếng Mã Lai mà cả Mã Lai và Phù Tang Nhựt Bổn cũng còn dùng hiện nay.
Dưới đây là một câu 8 từ, gồm toàn từ Mã Lai:
Hắn lấy ná (nỏ) bắn chim làm rụng lá
Không có lấy một danh từ, động từ nào mà là danh từ, động từ của chủng Viêm, hay chủng Hoa trong đó hết. Toàn là tiếng Mã Lai.
Và điều chắc chắn hơn hết là ông không biết Mã Lai chủng phát tích tại đâu, nên tưởng rằng nó phát tích tại Mã Lai Á (Malaisie) nên khuyên ta đứng tìm nguồn gốc dân tộc ở phương Nam. Nó đã tự xưng là Mã Lai cách đây ngàn năm tại Hoa Bắc và Ấn Độ, được Tàu phiên âm là Ló (Lạc) nhưng với bộ
Mã
, tức
Mạ Ló
, còn Aryen thì phiên âm là
Mlechia
.
Ông bảo bọn cựu học quá tin vào truyền thuyết, còn tân học không tin gì cả. Ông sẽ thấy rằng bọn tân học tin toán học và về thượng cổ sử Việt Nam, họ sẽ viết đúng 2 + 2 = 4, y như toán học, chớ không ghép đủ thứ tài liệu hỗn loạn để mà đoán mò.
Nhưng bọn nghiên cứu nền văn minh Đông Sơn bị ông mắng thật là đáng đời, đã bảo nguồn gốc của một dân tộc không làm sao mà nằm tại giai đoạn đồng pha được, mà phải nằm trước giai đoạn tân thạch lận kia.
Hơn thế, đồ vật không cho ta biết đích xác được cái gì, mà chỉ có sự đối chiếu sọ của dân ta ngày nay với sọ của đủ thứ người cổ đào được ở Bắc Việt mới giúp ta biết được ta là hậu duệ của chủng nào mà các nhà bác học Âu Mỹ ở Đông Sơn lại không có ông nào nghĩ đến sự thật căn bản đó hết.
Nói ông L. Aurousseau thuộc trường phái thế kỷ XIX, các nhà bác học Đông Sơn trẻ hơn, nhưng vẫn không hơn L. Aurousseau một gờ ram.
*
Biến cố Đông Sơn lại xô thiên hạ vào một cuộc sa lầy phụ thuộc mà chúng tôi tạm đặt tên là cuộc sa lầy II bis. Trước hết vì một danh từ bác học mà cả một số nhà bác học Âu Mỹ cũng không hiểu. Đó là danh xưng Indonésien.
Nghiên cứu hình khắc ở các cổ vật đó, và kiến trúc của ngôi nhà đào được, biết rõ danh tánh của nó, người ta kết luận rằng người chết chôn dưới mồ thuộc một chủng tộc mà danh xưng khá bí hiểm đối với người Việt, danh xưng đó là danh xưng Indonésien.
*
Các nhà bác học vẫn tiếp tục gọi họ là người Anh Đô Nê-diêng, nền văn minh của họ là nền văn minh Đông Sơn, mặc dầu nhiều dân tộc khác cũng có cổ vật cùng tách cách, trong một địa bàn rất lớn ở Đông Nam Á, từ Hoa Nam, cho tới Nam Dương quần đảo. Nếu đó là duy vật Việt Nam đi chăng nữa thì nền văn minh đó không riêng gì là của Việt Nam.
Vì đó là công việc khoa học, mà khoa học thì phải chính xác, mà một yếu tố chính xác là sự chính danh, thành thử các nhà bác học đó bắt buộc phải dùng một thuật ngữ qua chuyên môn là danh xưng Anh Đô Nê-diêng.
Anh Đô Nê-diêng, một thuật ngữ của khoa chủng tộc học (raciologie) chỉ có nghĩa là
Cổ Mã Lai
, chớ không có gì lạ. Là nhà chuyên môn, các nhà bác học ấy phải dùng danh từ chuyên môn, mặc dầu đã có danh từ thường. Danh từ thường là Proto-Malais.
(Quyển sách nhỏ này có tham vọng là sách chuyên môn.)
Hình nhà khắc ở trống đồng Đông Sơn, nóc oằn, mái túm.
Hình thuyền khắc ở binh đồng Đào Thịnh.
Thuyền của người Mã Lai Nam Dương hiện kim. Hai đầu nóc nhà và hai đầu của hai thứ thuyền giống nhau.
Nếp nhà hóa thạch đào được ở Đông Sơn, cổ gần hai ngàn năm, được ông V. Goloubew hồi phục lại theo tưởng tượng với vật liệu chưa mục nát. Mái nhà xuống tới sàn tre nên phải trổ cửa vách hồi.
Ngói khác.
Một nếp nhà của người Mã Lai sơn cước hiện kim ở Nam Dương, mái cũng xuống tới sàn và cửa cũng trổ vách hồi, cả ba nếp đều nóc oằn và mái túm. Nhưng chúng tôi dùng danh từ thường là Cổ Mã Lai, chứ không nói Anh Đô Nê-diêng là một danh từ mà đại đa số dân ta chưa quen). Danh xưng Anh Đô Nê-diêng được chúng tôi dịch ra là Cổ Mã Lai, chớ nhiều học giả khác còn dịch khác nữa, chẳng hạn ông Phạm Việt Châu dịch là Cựu Mã Lai, có ông khác lại dịch là Tiền Mã Lai. (Sau sẽ có thống nhứt, và Cổ hay Cựu, hay Tiền gì, còn tùy ở đa số nhà chuyên môn).
Nhà của người Mã Lai hiện kim, tiến bộ hơn và mái không xuống tới sàn, nên trổ cửa dưới mái được.
Nhà của người Mã Lai hiện kim, y như nhà số 7, cả hai đều còn nóc oằn, nhưng ở đây có thêm điểm mái cong quớt lên, chớ không túm lại.
Một kiểu nhà tranh của Nhựt Bổn (gốc Mã Lai) nhưng nóc nhà mô chớ không thẳng. Mô là biến dạng của oằn, hễ không oằn thì mô, chớ không ưa thẳng.
Kiểu cổng nhà điển hình của Nhựt Bổn (gốc Mã Lai) nhại theo nóc nhà oằn của chủng tộc. Tóm lại tánh cách Mã Lai thật rõ rệt nơi các cổ vật Đông Sơn.
Danh xưng quá chuyên môn Indonésien, chẳng những làm rối trí người thường mà còn làm cho cả đến học giả lầm lẫn nữa.
Nhưng chẳng những ta lầm lẫn về cái danh xưng ngây ngô nhận là danh xưng Indonésien, ta lại còn lầm lẫn về một danh xưng khác, không có gây ngộ nhận, đó là danh xưng Mélanésien. Thế nên những sách khảo cứu của ta rất xuôi ngược về mặt chủng tộc học. Ở cái điểm ấy, ta hiểu lầm người Âu châu, rồi ta lại hiểu lầm ta.
Một vài học giả của ta lầm lẫn chủng
Mã Lai
với chủng
Mê-la-nê-diêng
(Mélanésien) chẳng hạn như sử gia Nguyễn Phương và học giả Lê Văn Siêu, có lẽ vì từ
Mã Lai
hơi giống từ
Mê La
về giọng đọc.
Trong
Việt Nam thời khai sinh
, trang 46, sử gia họ Nguyễn viết:
“Như thế chủ trương rằng giống Mê-la-nê đã từ miền biển du nhập vào vùng cổ Việt, không phải là không có lịch sử. Chẳng những họ đã từ đại dương tràn vào cổ Việt, mà còn tràn vào cả lục địa Trung Hoa nữa. Ngày nay sử sách Trung Quốc vẫn nói rằng “Mã Lai chủng” đã chiếm nước đó trước khi nòi giống Trung Hoa bắt đầu xuất hiện”.
Câu trên đây cho thấy rõ rằng sử gia Nguyễn Phương hiểu rằng Mê-la-nê = Mã Lai chủng.
Nhà học giả Lê Văn Siêu, trong
Việt Nam văn minh sử cương
, trang 17 viết:
“Căn cứ vào những đồ đá trau để dấu vết ở Hòa Bình và Bắc Trung Việt, Lào, Thái Lan, Mã Lai, và những xương sọ người đào thấy ở hang động Hòa Bình và Bắc Sơn có nhiều triệu chứng đó là giống Úc châu và Mã Lai (Papou-Mélanésien), thì nhiều nhà bác học lại cho rằng giống dân ở hải đảo Mã Lai đã di cư lên đất liền”.
Sự sai lầm, trong câu trên đây, không phải ở lời phỏng đoán của các nhà bác học được ám chỉ đến trong câu văn đó, mà là ở lối dịch:
Papou Mélanésien = Úc Mã Lai
Danh xưng Mê-la-nê-diêng gốc Hy Lạp, chỉ có thể dịch là hắc-nhân-đảo (Homme noir de iles), nhưng vì không đúng nên không ai dịch làm gì. Đó là dân thuộc chủng da đen hoàn toàn và tóc quăn quíu, còn chủng Indonésien tức Mã Lai không thuộc chủng da đen còn tóc thì dợn sóng chớ không quăn quíu.
Về mặt chủng tộc học, Mélanésien chỉ có một nghĩa: đó là Mê-la-nê-diêng, không dịch ra tiếng Việt được, ngoài ra, không có nghĩa nào khác hơn, nhứt là không có nghĩa là Mã Lai bao giờ.
Cũng cứ về mặt chủng tộc học thì Indonésien (Anh Đô Nê-diêng) cũng có một nghĩa duy nhứt: đó là Proto Malais, nên dịch là
Cổ Mã Lai
hơn là
Tiền
hay
Cựu
Mã Lai như đã có người dịch.
Cổ
, ở đây là có vóc dáng văn hóa thời kỳ đầu của một chủng tộc, chớ không phải là sống vào thời cổ,
Tiền
Mã không ổn, bởi chưa có Hậu thì không thể nói đến
Tiền
.
Cựu
có thể, không có
Tân
thì không nên nói đến
Cựu
.
Một nhà chủng tộc học Mỹ cho biết rằng hiện nay những người mà ta gọi là
Kim Mã Lai
đều là người đã bị lai giống với các chủng khác hết cả rồi, mà có đến 70 nhóm bị lai giống khác nhau, lai Tàu, lai Ấn, lai da trắng, nhưng lai Tàu là phần đông.
Người Kim Mã Lai thuần chủng chỉ có thể thấy được lần cuối cùng vào thế kỷ thứ 10 S.K. mà thôi.
Nhưng những Mã Lai thuần chủng hiện còn sống sót, đang sống vào thời kỳ cổ, tức họ là Cổ Mã Lai (Indonésien) đấy.
Tuy nhiên, theo riêng chúng tôi thì còn người Kim Mã Lai thật sự. Theo chúng tôi thì người Giarai ở Cao nguyên ta là Kim Mã Lai. Ngôn ngữ của họ rất thuần Mã Lai, họ có kết hôn với các dân tộc khác, nhưng cũng là Mã Lai với nhau cả, như Chàm chẳng hạn, chớ không phải là khác chủng. Và họ không sống theo Cổ Mã Lai vì họ đi lính cho Tây rất đông trước năm 1945, họ biết mặc Âu phục, biết địa lý, biết đó biết đây, chớ không phải chỉ biết có cái địa bàn nhỏ hẹp của họ, và tuy cứ giữ phong tục của họ, họ vẫn biết có nhiều dân khác có phong tục khác, tôn giáo khác, tóm lại họ không sống vào thời kỳ cổ sơ, mà vóc dáng của họ cũng không cổ sơ. Ta nhìn vào một anh địa phương quân ở Phú Bổn, ta cứ ngỡ anh ấy là người Việt Nam.
Nhưng họ quá ít, nên không ai biết họ, trừ các nhà chủng tộc học có làm việc ở “Đông Pháp”, nên thế giới kể như không còn Kim Mã Lai.
Nhưng Cổ Mã Lai thì lại còn nguyên vẹn ở khắp Đông Nam Á, trong núi rừng.
Thật ra thì danh xưng Indonésien rắc rối này có hai nghĩa, một nghĩa thông thường, có ghi trong các từ điển ngôn ngữ: đó là dân của xứ Indonésien (Nam Dương quần đảo).
Nhưng trong khoa chủng tộc học, nó lại mang nghĩa khác là Nê-Diêng là người “Mọi” trên Cao nguyên.
Họ nói đúng, nhưng không rành mạch khiến ta ngộ nhận và giẫy nẩy lên, chối bây bẩy rằng tổ tiên ta là “Mọi”.
Nhưng thử hỏi có tổ tiên của dân tộc nào lại không Trãi qua thời kỳ dã man, rồi thời kỳ kém cỏi hay không chớ?
Các ông Tây đó là các ông Tây dốt khoa chủng tộc học, chẳng biết Indonésien là gì hết, nghe các ông Tây không dốt, nói người Thượng là Indonésiens, các ông bèn hiểu rằng Indonésiens = Mọi.
Nhưng người Thượng, y hệt như người Jarai, là Kim Mã Lai đấy, vì họ đã tiến đến thời đại sắt, còn Cổ Mã Lai khi di cư đến Đông Nam Á chỉ mới tiến tới thời đại tân thạch thượng.
Vậy các ông Tây không dốt vẫn ăn nói hàm hồ. Không phải hễ biết mặc Âu phục mới được gọi là Kim Mã Lai mà hễ bước sang thời đại sắt rồi thì phải được xem là Kim Mã Lai.
Dụng cụ sắt của người Thượng, không phải là được chế tạo bằng sắt mà họ mua được của Ai Lao, Cao Miên hay Việt Nam đâu. Người Sơ Đăng tự lực đi tìm quặng sắt trong các núi của tỉnh Kontum rồi nấu thành sắt, rồi luyện sắt đó thành thép, một công việc mà chính người Việt Nam đã quên mất rồi vì ta đã quen mua sắt và thép trên thị trường thế giới từ một trăm năm nay.
Nếu vì một lý do nào mà ta bị cô lập, không hiểu ta còn nhớ kỹ thuật nấu quặng nữa hay chăng? Nhưng người Sơ Đăng thì lại rất thạo kỹ thuật đó.
Nhưng vì nông nghiệp của người Thượng còn ở giai đoạn hỏa canh và luân canh nên tạm gọi họ là Cổ Mã Lai cũng chẳng sao, nhưng xin đừng tưởng rằng Anh Đô Nê = Mọi.
Cổ Mã Lai đã là tên của một chủng tộc rồi thì còn đặt tên nào khác cho họ nữa làm gì? Và Mọi là gì? Danh xưng Mọi hoàn toàn vô nghĩa về khoa chủng tộc học mà tưởng sách khoa học không được phép dùng.
Trong ngôn ngữ Việt Nam, mi tương đương với
Man di
của Tàu, với
Yuavana
của Phạn ngữ, chỉ bất kỳ chủng nào mà còn kém mở mang đến mức chưa biết cất nhà. Như thế thì Papou, Négrito gì cũng là Mọi được hết, chớ không riêng chủng nào, còn riêng chủng Mã Lai thì bọn Cổ vẫn biết cất nhà.
Người thường muốn dùng danh từ bậy bạ thế nào cũng được, chớ khoa học thì không. Khoa học phải gọi đúng tên chủng tộc, gọi đúng tên dân tộc.
Như đã nói, các ông Tây không dốt khoa học, gọi người Thượng là Cổ Mã Lai, chớ không bao giờ gọi họ là Mọi. Nhưng khi họ gọi người Đông Sơn là Cổ Mã Lai thì không được ổn lắm. Theo
Hậu Hán thư
thì người Lạc Việt ở vùng Giao Chỉ làm ruộng đã giỏi có dư thóc bán cho Hợp Phố và Cửu Chơn. Thế nghĩa là họ đã biết cày, không còn làm hỏa canh và luân canh nữa thì họ là Kim Mã Lai đứt đi rồi.
Người Thượng kia mà chúng tôi còn cho là Kim Mã Lai, huống hồ gì là người Lạc Việt Đông Sơn.
Tuy nói thế chứ biên giới giữa Cổ và Kim cũng không có gì rõ rệt cho lắm. Hiện nay ở Phi Luật Tân có ba nhóm người mà khoa học rất bối rối, không biết sắp họ vào hạng Cổ hay Kim. Chính vì tình trạng hỏa canh và luân canh của họ. Đó là ba nhóm Igorotes, Ifugaos và Bontok mà ông O. Jansé cho là đồng bào của hai bà Trưng di cư sang, sau cuộc tàn sát của Mã Viện (nhưng ông O. Jansé dù có chuyên môn nhưng nói vô bằng chứng).
Nhưng như đã nói, không có biên giới rõ rệt thì ta cứ tạm xem người Đông Sơn là Anh Đô Nê-diêng vậy, cho dứt khoát vấn đề, trong giai đoạn này cái đã, rồi sẽ hay.
Cả hai nghĩa của danh xưng Indonésien đều sai về mặt khoa học. Thế mới chết!
Trong danh xưng Anh Đô Nê-diêng nghĩa thứ nhứt, tức nghĩa thông thường, có ngữ căn Ấn Độ. Mà ngữ căn ấy sai. Ở xứ đó, không có người dân Ấn Độ nào hết, hay chỉ có leo heo như Sài Gòn vậy thôi, họ là Ấn kiều chớ không phải dân.
Số là khi người Âu châu tới đó, thấy dân xứ ấy theo văn hóa Ấn Độ, họ bèn gọi gộp xứ ấy và nước Ấn Độ là “Những xứ Ấn Độ” (Les Indes).
Về sau, biết rõ hơn, họ phân biệt xứ đó (Nam Dương) với Ấn Độ, nhưng vẫn cứ còn giữ ngữ căn Ấn Độ và gọi Nam Dương là Indonésien tức cứ còn vô lý hoài.
Nhưng nếu chỉ có một nghĩa ấy mà thôi, thì có sai cũng chẳng sao. Phiền lắm là còn một nghĩa thứ nhì nó khiến cho cả một số học giả Âu châu cũng lầm vì cái ngữ căn Ấn Độ sai đó.
Nghĩa thứ nhì, như đã nói, là Cổ Mã Lai.
Người đặt danh xưng với cái nghĩa đầu, đã đặt sai như đã giải thích trên đây. Rồi nhà bác học nào đó, đã cho nó cái nghĩa thứ nhì mà giới bác học đã trót nhìn nhận, lại không mát tay chút nào hết.
Đa số dân ở xứ Nam Dương thuộc chủng Mã Lai, trong đó có cả Cổ Mã Lai và Kim Mã Lai.
Khi muốn tìm một danh xưng chỉ các nhóm Cổ Mã Lai thì nhà bác học khuyết danh ấy nghĩ ngay đến cái xứ mà họ gọi sai là Indonésie, và cho danh xưng Indonésien cái nghĩa là Cổ Mã Lai. Ông ấy đã từ một danh xưng sai, tạo ra một thuật ngữ chuyên môn sai.
Đành rằng khó lòng mà khi đặt ra danh từ mới, một nhà khoa học không nghĩ đến cái gì, trường hợp đặt tên đâu thì họ nghĩ đến tên xứ đó. Ở đây hẳn ông đó đã nghĩ đến xứ Indonésie, ở đó có rất đông dân Cổ Mã Lai. Nhưng đó là một ý nghĩ phất phơ, không có tánh cách đồng hóa xứ và dân, và nếu ông ấy giàu tưởng tượng, ông ấy đã thấy rằng người ta sẽ ngộ nhận bởi ở Việt Nam cũng có Cổ Mã Lai, ở Cao Miên, ở Thái Lan, Miến Điện, Trung Hoa cũng thế thì ông ấy nên tránh cho người ta sự ngộ nhận có thể xảy ra, không nên dùng danh xưng sai có sẵn đó với một nghĩa thứ nhì nữa, nghĩa thứ nhứt vốn đã sai rồi.
Nhưng cái nghĩa khoa học của danh xưng Indonésien đã trót có từ lâu, đã được trước bạ khắp thế giới khoa học thì ta cũng đành phải hiểu đúng như giới khoa học đã hiểu, không mong sửa lại được, phương chi những người lầm, không phải vì muốn sửa đổi, mà chỉ lầm bởi ngộ nhận thôi.
Giáo sư Lê Văn Hảo lại có một định nghĩa khác, không biết vì ngộ nhận hay vì muốn dịch khác đi. Nhưng ta nên xem như là giáo sư không có ngộ nhận, chỉ dịch khác mà thôi.
Trong quyển
Hành trình vào dân tộc học
giáo sư Lê Văn Hảo viết: “Chủng Anh Đô Nê-diêng là chủng tộc Ấn Độ Nam Dương”, ý giáo sư muốn nói đó là dân bổn xứ của quần đảo Nam Dương, hay Ấn Độ nào ở đó? Sự thật thì chẳng hề có dân Ấn Độ ở đó bao giờ, còn dân bổn xứ ở đó mà thuộc hạng cổ, thì ở đâu cũng có cả, không riêng gì ở đó.
Lại còn một sự lầm lẫn rối bòng bong nữa, do Anh ngữ tạo ra. Trong Anh ngữ có hai danh xưng
Indonésia
và
Indonésian
.
Indonésia là tên nước, cái nước Nam Dương ngày nay. Còn
Indonésian
mới là tên chủng tộc tương đương với danh xưng Indonésien của Pháp. Sử gia Phạm Văn Sơn đã lầm lẫn hai danh xưng đó, nó chỉ khác nhau có một chữ
n
sau cùng.
Trong
Việt sử tân biên
, ở trang 54, sử gia Phạm Văn Sơn có viết: “Một số trí thức Việt Nam cũng thắc mắc rằng người Việt ta nay chưa chắc đã là một nhóm trong gia đình Bách Việt. Nếu chúng tôi không lầm, các vị đó đã chịu ảnh hưởng của ý kiến do cô M. Colani, H. Mansuy, Patte, Par mentier, cùng một số học giả Thụy Điển, Hòa Lan, chủ trương rằng thánh tổ cơ bản của dân tộc Việt Nam chính là thánh tổ “Indonésia”.
Ý sử gia muốn nói: “Thánh tổ Indonésian” đấy vì sử gia đang nói đến chủng tộc chớ không hề nói đến xứ nào hết, mà các ông Tây bà đầm mà sử gia ám chỉ đến cũng chỉ nói đến chủng Indonésian mà không hề nói đến xứ Indonésia, vì đã bảo người Cổ Mã Lai có mặt khắp nơi chớ không riêng gì ở nước Indonésia.
Đó là nói về sự lầm lẫn danh xưng chớ “bên trong còn lắm điều hay”, vì:
- Indonésian – Bách Việt
đó, chớ không phải là hai thứ khác nhau đâu. Đó là nội dung của quyển sách này với hàng trăm chứng tích cụ thể và khoa học.
Kể cả một số nhà học giả Âu châu cũng chẳng biết Indonésian là gì, nên họ mới lập ra cái thuyết dân Hoa Nam tràn xuống lưu vực Hồng Hà và đồng hóa dân Indonésian ở đó, rồi biến thành dân Việt Nam.
Thuyết này được ông Hoàng Trọng Miên (V.N.V.H.T.T.) lặp lại.
Người Hoa Nam thuở xưa đích thị là Cổ Mã Lai, như chúng tôi sẽ chứng minh ở những chương sau, và khi dân ở lưu vực Hồng Hà cũng là Cổ Mã Lai thì không thể có sự kiện nhóm Mã Lai này “đồng hóa” nhóm Mã Lai khác.
Hơn thế, khoa khảo tiền sử đã cho thấy rằng người Indonésien ở lưu vực Hồng Hà chỉ mới tới đó từ sau, chớ không phải là dân thổ trước nằm sẵn đó để đợi dân Hoa Nam tới để mà bị “đồng hóa”.
Nhà bác học G. Cocdès nguyên Viện trưởng Viện Viễn Đông bác cổ cũng thấy nhiều nhà học gia Âu Mỹ dốt, nên ông đã nhiều lần nói khéo cho họ biết rằng Indonésien là Cổ Mã Lai, đừng có hiểu bậy bạ mà làm rối ren vấn đề. Nhưng ông G. Cocdès rất khiêm tốn, ăn nói rất kín đáo, chớ không hò hét vô lễ như chúng tôi.
Sở dĩ chúng tôi có thái độ vô lễ là vì phải hò hét như vậy thiên hạ mới hết ngộ nhận chớ nói thầm như ông G. Cocdès thì các nhà bác học Âu Mỹ cứ tiếp tục ăn nói hồ đồ hỗn độn rối trí người đọc, chẳng ai hiểu gì cả.
Chúng tôi sẽ bị mắng, bị ghét, nhưng chúng tôi tự hy sinh, cốt làm ổn định một tình trạng loạn xà ngầu.
Nhưng ông G. Cocdès đã biết Indonésien rồi, đã chỉnh thiên hạ rồi, vẫn không biết sự thật lịch sử vì rồi ông viết: “Dân Việt Nam tràn đến, đuổi dân Anh Đô Nê-diêng lên Cao nguyên”.
Ấy, họ là ai, ở đâu tràn đến hở ông G. Cocdès? Nói như sử gia Nguyễn Phương mà còn nghe được: Người Tàu tràn đến, đuổi người Indonésien đi mất, chớ nói như ông thì bí mật quá. Dân Việt Nam thuộc chủng nào mà đuổi Cổ Mã Lai đi?
Ngữ căn Anh-đô này còn gây ngộ nhận ở nhiều nơi khác, rất là buồn cười.
Thuở xưa ông Kít Tốp Cô Long đi tìm Ấn Độ về ngã hướng Tây. Ông gặp Châu Mỹ với dân thổ trước ở đó và ông ngỡ đã gặp dân Ấn Độ, nên ông đặt tên họ là Indien.
Báo hại mấy trăm năm sau, khi Âu Châu biết Ấn Độ thật sự rồi thì phải bày ra danh xưng thứ nhì là Hindou để chỉ người Ấn Độ. Họ đã lầm, nhưng rồi đã xoay xở để không gây ngộ nhận.
Indien = Thổ dân Mỹ Châu
Hindou = Ấn Độ
Thế mà cho đến năm nay, các sách dịch của ta về Mỹ Châu cứ tiếp tục dịch Indien là Ấn Độ, khiến học trò phải điên đầu, tự hỏi tại sao mà ở Châu Mỹ lại có dân Ấn Độ?
Chưa bao giờ mà một ngữ căn lại gây ngộ nhận nhiều đến thế, sâu rộng đến thế, và sự ngộ nhận lao vào cả giới văn nghệ và bác học nữa, tức lan vào toàn khối trí thức ta.
Các nhà bác học Âu Mỹ, tuy nói thế chứ không phải ông nào cũng dốt. Và họ dùng danh xưng bí hiểm không cố ý. Nó chỉ bí hiểm với người không chuyên môn, chớ các nhà bác học thế giới thì hiểu rất đúng. Tại ta không thông ngoại ngữ đó thôi.
Nguồn:
Bách Bộc xuất bản. Giấy phép xuất bản số 3650/BTT/PHNT ngày 2/8/1971. Bản điện tử do talawas thực hiện.
bản để in
Gửi bài này cho bạn bè
Ngôn ngữ
Dịch thuật
Tản văn thứ sáu
Tủ sách talawas
Nghệ thuật
talaGallery
Bàn tròn "Mĩ thuật đương đại Việt Nam đang ở đâu"
Mĩ thuật
Kiến trúc
Điện ảnh
Sân khấu
Âm nhạc
Tư tưởng
Triết học
Lịch sử
Tôn giáo
Phương Đông và Phương Tây
Văn hoá và phát triển
Chiến tranh nhìn từ nhiều phía


text:
Hôm 15/3, Nokia đã đăng kí bản quyền cho một sáng tạo vô cùng thú vị trong việc giúp người dùng có khả năng cảm giác được tiếng rung của điện thoại, đó là hình xăm cảm ứng.
Hình xăm này được vẽ bằng mực chế bằng sắt từ. Khi điện thoại của bạn có báo cuộc gọi đến, báo tin nhắn, điện thoại sẽ gửi đi tín hiệu tới hình xăm này và khiến nó rung lên, làm cho bạn cảm nhận được điện thoại của mình có thông báo mới.
Nokia đã miêu tả hình xăm này giống như một miếng dán, có thể dán lên da người. Tùy vào loại điện thoại mà hình xăm này rung lên theo những cách riêng biệt. Điểm thú vị của phát minh này đó là người sử dụng hình xăm có thể tùy chỉnh trên điện thoại của mình để mỗi số liên lạc khi gọi đến sẽ có một chế độ rung riêng.
Chế độ rung của hình xăm cũng gần giống với nhạc chuông trên điện thoại, gắn nhạc chuông khác nhau cho các số liên lạc khác nhau giúp người dùng nghe và biết được ai đang gọi mà không phải nhìn vào màn hình.
Thậm chí, Nokia còn phát biểu rằng phát minh này mới chỉ là bước đầu tiên trong kế hoạch của mình. Tham vọng của Nokia đó là phát triển một loại mực xăm khử từ để có thể xăm trực tiếp lên cơ thể của người sử dụng. Khi mực xăm đã nằm trong lớp biểu bì da, cần phải có một vật chất ở bên ngoài để tăng độ nhạy cho hình xăm, đó là nam châm vĩnh cửu.
Mặc dù sáng chế này có vẻ rất thú vị về mặt lí thuyết nhưng rất khó để thuyết phục dùng của Nokia sử dụng loại mực này để xăm hình trên cơ thể bởi những lo ngại về lí do an toàn.
Nhiều người cho rằng một khi kĩ thuật này phát triển đến mức cao nhất, thì có lẽ con người thậm chí còn không cần đến bệnh viện chụp MRI để kiểm tra sức khỏe nữa. Có lẽ, vào thời điểm này, tập trung vào phát triển hình xăm "dán" là một lựa chọn khôn ngoan hơn cho Nokia, bởi người sử dụng sẽ không ngại ngần thử nghiệm một công nghệ hết sức mới mẻ và độc đáo như thế này.
Theo Phone Arena
Bình luận

markdown:
![](https://vtcdn.com/sites/default/files/imagecache/xw640/images/2012/3/18/img-1332062488-1.jpg)
![](https://vtcdn.com/sites/default/files/imagecache/xw640/images/2012/3/18/img-1332062488-1.jpg)
Hôm 15/3, Nokia đã đăng kí bản quyền cho một sáng tạo vô cùng thú vị trong việc giúp người dùng có khả năng cảm giác được tiếng rung của điện thoại, đó là hình xăm cảm ứng.
Hình xăm này được vẽ bằng mực chế bằng sắt từ. Khi điện thoại của bạn có báo cuộc gọi đến, báo tin nhắn, điện thoại sẽ gửi đi tín hiệu tới hình xăm này và khiến nó rung lên, làm cho bạn cảm nhận được điện thoại của mình có thông báo mới.
Nokia đã miêu tả hình xăm này giống như một miếng dán, có thể dán lên da người. Tùy vào loại điện thoại mà hình xăm này rung lên theo những cách riêng biệt. Điểm thú vị của phát minh này đó là người sử dụng hình xăm có thể tùy chỉnh trên điện thoại của mình để mỗi số liên lạc khi gọi đến sẽ có một chế độ rung riêng.
Chế độ rung của hình xăm cũng gần giống với nhạc chuông trên điện thoại, gắn nhạc chuông khác nhau cho các số liên lạc khác nhau giúp người dùng nghe và biết được ai đang gọi mà không phải nhìn vào màn hình.
Thậm chí, Nokia còn phát biểu rằng phát minh này mới chỉ là bước đầu tiên trong kế hoạch của mình. Tham vọng của Nokia đó là phát triển một loại mực xăm khử từ để có thể xăm trực tiếp lên cơ thể của người sử dụng. Khi mực xăm đã nằm trong lớp biểu bì da, cần phải có một vật chất ở bên ngoài để tăng độ nhạy cho hình xăm, đó là nam châm vĩnh cửu.
Mặc dù sáng chế này có vẻ rất thú vị về mặt lí thuyết nhưng rất khó để thuyết phục dùng của Nokia sử dụng loại mực này để xăm hình trên cơ thể bởi những lo ngại về lí do an toàn.
Nhiều người cho rằng một khi kĩ thuật này phát triển đến mức cao nhất, thì có lẽ con người thậm chí còn không cần đến bệnh viện chụp MRI để kiểm tra sức khỏe nữa. Có lẽ, vào thời điểm này, tập trung vào phát triển hình xăm "dán" là một lựa chọn khôn ngoan hơn cho Nokia, bởi người sử dụng sẽ không ngại ngần thử nghiệm một công nghệ hết sức mới mẻ và độc đáo như thế này.
Theo
[Phone Arena](http://www.phonearena.com/news/Nokia-submits-patent-for-haptic-tattoo-to-feel-incoming-calls_id28123)
## Bình luận

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Vary: Accept-Encoding

X-Drupal-Cache: MISS

Cache-Control: no-cache

X-Micro-Cache: MISS

Accept-Ranges: bytes

Via: 1.1 varnish

Connection: close


text:
- So sánh laptop Dell, HP, Asus, Acer, Sony và Toshiba? (52.062)
- Nên mua xe máy Yamaha hay Honda? (278.745)
- Mua xe tay ga nào cho nữ sinh viên? (25.948)
- Dưới 4 triệu nên mua điện thoại cảm ứng nào? (12.927)
- Mua điện thoại dưới 7 triệu đồng? (3.903)
- Tư vấn mua điện thoại Android dưới 4 triệu đồng? (24.256)
- Nên mua smartphone nào giá dưới 5 triệu đồng? (13.051)
- Cách format ổ C bằng hiren boot 11 ? (60.354)
- Cây nước nóng lạnh mua của hãng nào? Alaska, Kangaroo hay Maxim?... (10.322)
- Làm thế nào để tăng hiệu quả kinh doanh online trên internet nói... (38.668)
- Xem tất cả

markdown: **1**lượt cảm ơn) [So sánh laptop Dell, HP, Asus, Acer, Sony và Toshiba? (52.062)](/hoidap/4125/333701/so-sanh-laptop-dell-hp-asus-acer-sony-va-toshiba.html) [Nên mua xe máy Yamaha hay Honda? (278.745)](/hoidap/3893/166591/nen-mua-xe-may-yamaha-hay-honda.html) [Mua xe tay ga nào cho nữ sinh viên? (25.948)](/hoidap/3893/228654/mua-xe-tay-ga-nao-cho-nu-sinh-vien.html) [Dưới 4 triệu nên mua điện thoại cảm ứng nào? (12.927)](/hoidap/4149/328942/duoi-4-trieu-nen-mua-dien-thoai-cam-ung-nao.html) [Mua điện thoại dưới 7 triệu đồng? (3.903)](/hoidap/4149/134109/mua-dien-thoai-duoi-7-trieu-dong.html) [Tư vấn mua điện thoại Android dưới 4 triệu đồng? (24.256)](/hoidap/4149/323362/tu-van-mua-dien-thoai-android-duoi-4-trieu-dong.html) [Nên mua smartphone nào giá dưới 5 triệu đồng? (13.051)](/hoidap/4149/455052/nen-mua-smartphone-nao-gia-duoi-5-trieu-dong.html) [Cách format ổ C bằng hiren boot 11 ? (60.354)](/hoidap/4106/252233/cach-format-o-c-bang-hiren-boot-11.html) [Cây nước nóng lạnh mua của hãng nào? Alaska, Kangaroo hay Maxim?... (10.322)](/hoidap/3945/239149/cay-nuoc-nong-lanh-mua-cua-hang-nao-alaska-kangaroo-hay-maxim-mua-o-dau-thi-tot-nhi.html) [Làm thế nào để tăng hiệu quả kinh doanh online trên internet nói... (38.668)](/hoidap/9831/122173/lam-the-nao-de-tang-hieu-qua-kinh-doanh-online-tren-internet-noi-chung-va-tren-www-vatgia-com-noi-rieng.html) [Xem tất cả](/hoidap/type_hot.php)

Server: Apache

Set-Cookie: u_nologin_id=1846228088; expires=Thu, 30-Jul-2015 15:58:50 GMT; path=/; httponly

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Content-Encoding: gzip

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Bệnh Viêm Da Cơ Địa :
Sau khi lên Hà Nội học ĐH được gần 1 năm thì tay mình có những biểu hiện của bệnh viêm da cơ địa như bong da tay, không còn nhìn thấy vân tay nữa….và nghe một số người bạn đã bị bênh này bảo bệnh này không chữa khỏi vì họ cũng bị 4-5 năm rồi.Chữa khắp rồi nhưng vẫn không khỏi.Mình rất sợ và cũng đi khám ở một vài nơi như bệnh viện da liễu,bệnh viện tư…..và cũng được họ chỉ dẫn dùng một số loại thuốc tây và thuốc bôi nhưng vẫn không khỏi và cũng tốn khá nhiều tiền.Hè về quê chơi, mình được người họ hàng giới thiệu cho 1 bác chuyên chữa bệnh động y và may mắn là bác lại rất hiểu về bệnh này.Bác còn bảo: thuốc này còn chữa bệnh tổ dỉa,á sừng…nữa.Cháu yên tâm là khỏi.Bác chữa cho nhiều người khỏi rồi và họ khỏi hẳn.Mình đã mua về dùng và sau khi dùng được 1 tuần tay không còn hiện tượng bong da nữa và vân tay bắt đầu có trở lại.Và 2 năm nay tay mình không bị sao cả.Mình cũng mua hộ 1 số người bạn và dùng rất hiệu quả.Mình muốn chia sẻ với ọi người.
Một số biểu hiện của bệnh:
- Da khô,bị bong trợt da.Lâu dần mất hết vân tay (Mình bị ở đầu ngón tay,chân…)
- Khi nặng hơn, đám da đỏ ranh giới không rõ, các sẩn và đám sẩn, mụn nước tiết dịch, không có vẩy da.
- Thường rất ngứa, nhất là về đêm, làm cho người bệnh bị mất ngủ, gãi nhiều có thể làm cho da bị trầy xước, nhiễm trùng.
- Biểu hiện với các đám sẩn đỏ, dày sừng, bong vảy, rối loạn sắc tố da. Vị trí phân phối của tổn thương da phụ thuộc vào tuổi của bệnh nhân và mức độ bệnh
- Ở trẻ nhỏ, bệnh thường có xu hướng cấp tính và tổn thương thường xuất hiện ở mặt, da đầu, mặt và các chi. Ở trẻ lớn hoặc những người mà bệnh diễn biến kéo dài, tổn thương da thường khu trú ở nếp gấp của các chi, viêm da cơ địa ở người lớn thường chỉ biểu hiện đơn thuần ở bàn tay.
- Một số hình ảnh của bệnh
MỘT SỐ HÌNH ẢNH VỀ BỆNH VIÊM DA CƠ ĐỊA – BONG TRÓC DA TAY – LỘT DA TAY CHÂN
VIDEO HÌNH ẢNH VỀ BỆNH VIÊM DA CƠ ĐỊA – BONG TRÓC DA TAY – LỘT DA TAY CHÂN
- Ngoài ra còn rất nhiều biện khác của bệnh viêm da cơ địa.
Phương pháp điều trị:
Mình mua 1 lọ thuốc của bác (300k/lọ).Chỉ là thuốc bôi da thôi.Không phải uống gì cả.Cách dùng rất đơn giản:tối trước khi đi ngủ ngâm chỗ bị bệnh vào nước muối nhạt tầm 5 phút.Rồi lấy thuốc bôi vào chỗ bị để khô nhé. (thuốc có màu đen các bạn nhé.bôi vào tay thì trộng hơi xấu một tí).Bị nặng thì bôi tầm 1tháng là khỏi. Quan trọng hơn là các bạn phải kiêng không dùng hóa chất nhé.
Mình viết bài này chỉ muốn chia sẻ với mọi người thui.Không kinh doanh hoặc bán hàng gì cả.Mình thấy thuốc hiệu quả , dễ sử dụng, không độc hại mà chữa khỏi.Mình cũng thấy nhiều người tốn kém mà vẫn không khỏi.
Nếu bạn nào quan tâm thì có thể liên lạc với mình.(Mình mua hộ thui nhé ).
Mọi thông tin xin liện hệ :
Ms Hòa – Số điện thoại : 01649583638
Nick yahoo : Viemdacodia
Email : : Tuvanviemdacodia@gmail.com
Địa chỉ : số 15 – Đường Khương Đình – Quận Thanh Xuân – Hà Nội
Cảm ơn bạn đã quan tâm. Chúc bạn mau sớm khỏi bệnh !!!
tag : Viêm da cơ địa, bệnh viêm da cơ địa, thuốc chữa viêm da cơ địa, chữa viêm da cơ địa, điều trị viêm da cơ địa,chữa bệnh viêm da cơ địa, điệu trị đặc hiệu viêm da cơ địa, chữa viêm da cơ địa tốt nhất, cách duy nhất chữa viêm da cơ địa, viem da co dia, chua viem da co dia, benh viem da co dia, thuoc viem da co dia, thuoc dieu tri viem da co dia, cach chua viem da co dia, thuoc tri viem da co dia, bệnh viêm da, bệnh tróc da, viêm da o tay, tróc da o tay, tróc da đâu ngón tay, viêm da, viêm da tay, viem da, troc da tay, chua viem da tay, tri viem da tay, benh troc da tay, thuoc chua viem da, thuoc chua benh viem da, lột da tay, bệnh lột da tay, thuốc chữa tróc da tay, viêm da mãn tính, viem da man tinh, điều trị viêm da tay, điêu trị viêm da cơ địa ở tay, chữa viêm da tốt nhất, bệnh viêm da mãn tính , Viêm da cơ địa, bệnh viêm da cơ địa, thuốc chữa viêm da cơ địa, chữa viêm da cơ địa, điều trị viêm da cơ địa,chữa bệnh viêm da cơ địa, điệu trị đặc hiệu viêm da cơ địa, chữa viêm da cơ địa tốt nhất, cách duy nhất chữa viêm da cơ địa, viem da co dia, chua viem da co dia, benh viem da co dia, thuoc viem da co dia, thuoc dieu tri viem da co dia, cach chua viem da co dia, thuoc tri viem da co dia, viêm da, bệnh viêm da, bệnh tróc da, viêm da o tay, tróc da o tay, tróc da đâu ngón tay, viêm da, viêm da tay, viem da, troc da tay, chua viem da tay, tri viem da tay, benh troc da tay, thuoc chua viem da, thuoc chua benh viem da, lột da tay, bệnh lột da tay, thuốc chữa tróc da tay, viêm da mãn tính, viem da man tinh, điều trị viêm da tay, điêu trị viêm da cơ địa ở tay, chữa viêm da tốt nhất, bệnh viêm da mãn tính,Viêm da cơ địa, bệnh viêm da cơ địa, thuốc chữa viêm da cơ địa, chữa viêm da cơ địa, điều trị viêm da cơ địa, chữa bệnh viêm da cơ địa, điệu trị đặc hiệu viêm da cơ địa, chữa viêm da cơ địa tốt nhất, cách duy nhất chữa viêm da cơ địa, viem da co dia,chua viem da co dia, benh viem da co dia, thuoc viem da co dia, thuoc dieu tri viem da co dia, cach chua viem da co dia, thuoc tri viem da co dia, viêm da, bệnh viêm da, bệnh tróc da, viêm da o tay, tróc da o tay, tróc da đâu ngón tay, viêm da, viêm da tay, viem da, troc da tay, chua viem da tay, tri viem da tay, benh troc da tay, thuoc chua viem da, thuoc chua benh viem da, lột da tay, bệnh lột da tay, thuốc chữa tróc da tay, viêm da mãn tính, viem da man tinh, điều trị viêm da tay, điêu trị viêm da cơ địa ở tay, chữa viêm da tốt nhất, bệnh viêm da mãn tính , Viêm da cơ địa, bệnh viêm da cơ địa, thuốc chữa viêm da cơ địa, chữa viêm da cơ địa, điều trị viêm da cơ địa,chữa bệnh viêm da cơ địa, điệu trị đặc hiệu viêm da cơ địa, chữa viêm da cơ địa tốt nhất, cách duy nhất chữa viêm da cơ địa, viem da co dia, chua viem da co dia, benh viem da co dia, thuoc viem da co dia, thuoc dieu tri viem da co dia, cach chua viem da co dia, thuoc tri viem da co dia, viêm da, bệnh viêm da, bệnh tróc da, viêm da o tay, tróc da o tay, tróc da đâu ngón tay, viêm da, viêm da tay, viem da, troc da tay, chua viem da tay, tri viem da tay, benh troc da tay, thuoc chua viem da, thuoc chua benh viem da, lột da tay, bệnh lột da tay, thuốc chữa tróc da tay, viêm da mãn tính, viem da man tinh, điều trị viêm da tay, điêu trị viêm da cơ địa ở tay, chữa viêm da tốt nhất, bệnh viêm da mãn tính
Bán thuốc Tarceva 150mg-Hàng chính hãng Roche -Thụy Sỹ
Đỗ trọng hổ cốt hoàn
THẢO DƯỢC GIẢM CÂN Beautiful Slim Body
Thuôc đặc trị gút
Collagen Slim giá tôt nhất Việt Nam
Viêm da cơ địa , bệnh viêm da cơ địa , chữa viêm da cơ địa ,điều trị viêm da cơ địa , thuốc chữa viêm da cơ địa
BONG TRÓC DA TAY, BONG DA TAY, TRÓC DA TAY , BỆNH BONG DA, BỆNH TRÓC DA, BỆNH BONG TRÓC DA TAY, CHỮA BONG TRÓC DA TYA, BỆNH BONG TRÓC DA TAY, ĐIỀU TRỊ BONG TRÓC DA TAY, THUỐC CHỮA BONG TRÓC DA CHÂN
Chữa bệnh viêm da cơ địa, điệu trị đặc hiệu viêm da cơ địa, chữa viêm da cơ địa tốt nhất, cách duy nhất chữa viêm da cơ địa, viem da co dia, chua viem da co dia, benh viem da co dia, thuoc viem da co
Sau khi Bị Viêm da cơ địa, Á sừng, Bong tróc da tay, Sau khi Bị Viêm da cơ địa, Á sừng, Bong tróc da tay, Sau khi Bị Viêm da cơ địa, Á sừng, Bong tróc da tay, Sau khi Bị Viêm da cơ địa, Á sừng,
THUỐC CHỮA VIÊM DA CƠ ĐỊA, THUỐC CHỮA VIÊM DA CƠ ĐỊA, THUỐC CHỮA VIÊM DA CƠ ĐỊA, THUỐC CHỮA VIÊM DA CƠ ĐỊA, THUỐC CHỮA VIÊM DA CƠ ĐỊA, THUỐC CHỮA VIÊM DA CƠ ĐỊA, THUỐC CHỮA VIÊM DA CƠ ĐỊA, THUỐC CHỮA
Chữa Viêm da cơ địa, Á Sừng cho Mẹ sau khi sinh, Chữa Viêm da cơ địa, Á Sừng cho Mẹ sau khi sinh, Chữa Viêm da cơ địa, Á Sừng cho Mẹ sau khi sinh, Chữa Viêm da cơ địa, Á Sừng cho Mẹ sau khi sinh,

markdown:
|
|
|Siêu VIP còn trống
|
Liên hệ Q.Cáo
0989.452.975
|Siêu VIP còn trống
|
Liên hệ Q.Cáo
0989.452.975
|Siêu VIP còn trống
|
Liên hệ Q.Cáo
0989.452.975
|Siêu VIP còn trống
|
Liên hệ Q.Cáo
0989.452.975
|Siêu VIP còn trống
|
Liên hệ Q.Cáo
0989.452.975
|Siêu VIP còn trống
|
Liên hệ Q.Cáo
0989.452.975
|Siêu VIP còn trống
|
Liên hệ Q.Cáo
0989.452.975
|Siêu VIP còn trống
|
Liên hệ Q.Cáo
0989.452.975
|
|
|
|
|
|
|Đăng bởi :||
|![]()
|Thông tin chi tiết||
|**Bệnh Viêm Da Cơ Địa :**
Sau khi lên Hà Nội học ĐH được gần 1 năm thì tay mình có những biểu hiện của bệnh viêm da cơ địa như bong da tay, không còn nhìn thấy vân tay nữa….và nghe một số người bạn đã bị bênh này bảo bệnh này không chữa khỏi vì họ cũng bị 4-5 năm rồi.Chữa khắp rồi nhưng vẫn không khỏi.Mình rất sợ và cũng đi khám ở một vài nơi như bệnh viện da liễu,bệnh viện tư…..và cũng được họ chỉ dẫn dùng một số loại thuốc tây và thuốc bôi nhưng vẫn không khỏi và cũng tốn khá nhiều tiền.Hè về quê chơi, mình được người họ hàng giới thiệu cho 1 bác chuyên chữa bệnh động y và may mắn là bác lại rất hiểu về bệnh này.Bác còn bảo: thuốc này còn chữa bệnh tổ dỉa,á sừng…nữa.Cháu yên tâm là khỏi.Bác chữa cho nhiều người khỏi rồi và họ khỏi hẳn.Mình đã mua về dùng và sau khi dùng được 1 tuần tay không còn hiện tượng bong da nữa và vân tay bắt đầu có trở lại.Và 2 năm nay tay mình không bị sao cả.Mình cũng mua hộ 1 số người bạn và dùng rất hiệu quả.Mình muốn chia sẻ với ọi người.
**Một số biểu hiện của bệnh:**
- Da khô,bị bong trợt da.Lâu dần mất hết vân tay (Mình bị ở đầu ngón tay,chân…)
- Khi nặng hơn, đám da đỏ ranh giới không rõ, các sẩn và đám sẩn, mụn nước tiết dịch, không có vẩy da.
- Thường rất ngứa, nhất là về đêm, làm cho người bệnh bị mất ngủ, gãi nhiều có thể làm cho da bị trầy xước, nhiễm trùng.
- Biểu hiện với các đám sẩn đỏ, dày sừng, bong vảy, rối loạn sắc tố da. Vị trí phân phối của tổn thương da phụ thuộc vào tuổi của bệnh nhân và mức độ bệnh
- Ở trẻ nhỏ, bệnh thường có xu hướng cấp tính và tổn thương thường xuất hiện ở mặt, da đầu, mặt và các chi. Ở trẻ lớn hoặc những người mà bệnh diễn biến kéo dài, tổn thương da thường khu trú ở nếp gấp của các chi, viêm da cơ địa ở người lớn thường chỉ biểu hiện đơn thuần ở bàn tay.
**- Một số hình ảnh của bệnh** **MỘT SỐ HÌNH ẢNH VỀ BỆNH VIÊM DA CƠ ĐỊA – BONG TRÓC DA TAY – LỘT DA TAY CHÂN** **VIDEO HÌNH ẢNH VỀ BỆNH VIÊM DA CƠ ĐỊA – BONG TRÓC DA TAY – LỘT DA TAY CHÂN**
- Ngoài ra còn rất nhiều biện khác của bệnh viêm da cơ địa.
**Phương pháp điều trị:**
Mình mua 1 lọ thuốc của bác (300k/lọ).Chỉ là thuốc bôi da thôi.Không phải uống gì cả.Cách dùng rất đơn giản:tối trước khi đi ngủ ngâm chỗ bị bệnh vào nước muối nhạt tầm 5 phút.Rồi lấy thuốc bôi vào chỗ bị để khô nhé. (thuốc có màu đen các bạn nhé.bôi vào tay thì trộng hơi xấu một tí).Bị nặng thì bôi tầm 1tháng là khỏi. Quan trọng hơn là các bạn phải kiêng không dùng hóa chất nhé.
*Mình viết bài này chỉ muốn chia sẻ với mọi người thui.Không kinh doanh hoặc bán hàng gì cả.Mình thấy thuốc hiệu quả , dễ sử dụng, không độc hại mà chữa khỏi.Mình cũng thấy nhiều người tốn kém mà vẫn không khỏi.* *Nếu bạn nào quan tâm thì có thể liên lạc với mình.(Mình mua hộ thui nhé ).*
**Mọi thông tin xin liện hệ :** **Ms Hòa** – Số điện thoại : **01649583638**
Nick yahoo :
**Viemdacodia**
Email : :
**Tuvanviemdacodia@gmail.com**
Địa chỉ :
**số 15 – Đường Khương Đình – Quận Thanh Xuân – Hà Nội** *Cảm ơn bạn đã quan tâm. Chúc bạn mau sớm khỏi bệnh !!!*
tag :
[Viêm da cơ địa, bệnh viêm da cơ địa, thuốc chữa viêm da cơ địa, chữa viêm da cơ địa, điều trị viêm da cơ địa,chữa bệnh viêm da cơ địa, điệu trị đặc hiệu viêm da cơ địa, chữa viêm da cơ địa tốt nhất, cách duy nhất chữa viêm da cơ địa, viem da co dia, chua viem da co dia, benh viem da co dia, thuoc viem da co dia, thuoc dieu tri viem da co dia, cach chua viem da co dia, thuoc tri viem da co dia, bệnh viêm da, bệnh tróc da, viêm da o tay, tróc da o tay, tróc da đâu ngón tay, viêm da, viêm da tay, viem da, troc da tay, chua viem da tay, tri viem da tay, benh troc da tay, thuoc chua viem da, thuoc chua benh viem da, lột da tay, bệnh lột da tay, thuốc chữa tróc da tay, viêm da mãn tính, viem da man tinh, điều trị viêm da tay, điêu trị viêm da cơ địa ở tay, chữa viêm da tốt nhất, bệnh viêm da mãn tính , Viêm da cơ địa, bệnh viêm da cơ địa, thuốc chữa viêm da cơ địa, chữa viêm da cơ địa, điều trị viêm da cơ địa,chữa bệnh viêm da cơ địa, điệu trị đặc hiệu viêm da cơ địa, chữa viêm da cơ địa tốt nhất, cách duy nhất chữa viêm da cơ địa, viem da co dia, chua viem da co dia, benh viem da co dia, thuoc viem da co dia, thuoc dieu tri viem da co dia, cach chua viem da co dia, thuoc tri viem da co dia, viêm da, bệnh viêm da, bệnh tróc da, viêm da o tay, tróc da o tay, tróc da đâu ngón tay, viêm da, viêm da tay, viem da, troc da tay, chua viem da tay, tri viem da tay, benh troc da tay, thuoc chua viem da, thuoc chua benh viem da, lột da tay, bệnh lột da tay, thuốc chữa tróc da tay, viêm da mãn tính, viem da man tinh, điều trị viêm da tay, điêu trị viêm da cơ địa ở tay, chữa viêm da tốt nhất, bệnh viêm da mãn tính,Viêm da cơ địa, bệnh viêm da cơ địa, thuốc chữa viêm da cơ địa, chữa viêm da cơ địa, điều trị viêm da cơ địa, chữa bệnh viêm da cơ địa, điệu trị đặc hiệu viêm da cơ địa, chữa viêm da cơ địa tốt nhất, cách duy nhất chữa viêm da cơ địa, viem da co dia,chua viem da co dia, benh viem da co dia, thuoc viem da co dia,](http://www.vatgia.com/raovat/8232/3685442/viem-da-co-dia-benh-viem-da-co-dia-chua-viem-da-co-dia-dieu-tri-viem-da-co-dia-thuoc-chua-viem-da-co-dia.html) [ thuoc dieu tri viem da co dia, cach chua viem da co dia, thuoc tri viem da co dia, viêm da, bệnh viêm da, bệnh tróc da, viêm da o tay, tróc da o tay, tróc da đâu ngón tay, viêm da, viêm da tay, viem da, troc da tay, chua viem da tay, tri viem da tay, benh troc da tay, thuoc chua viem da, thuoc chua benh viem da, lột da tay, bệnh lột da tay, thuốc chữa tróc da tay, viêm da mãn tính, viem da man tinh, điều trị viêm da tay, điêu trị viêm da cơ địa ở tay, chữa viêm da tốt nhất, bệnh viêm da mãn tính , Viêm da cơ địa, bệnh viêm da cơ địa, thuốc chữa viêm da cơ địa, chữa viêm da cơ địa, điều trị viêm da cơ địa,chữa bệnh viêm da cơ địa, điệu trị đặc hiệu viêm da cơ địa, chữa viêm da cơ địa tốt nhất, cách duy nhất chữa viêm da cơ địa, viem da co dia, chua viem da co dia, benh viem da co dia, thuoc viem da co dia, thuoc dieu tri viem da co dia, cach chua viem da co dia, thuoc tri viem da co dia, viêm da, bệnh viêm da, bệnh tróc da, viêm da o tay, tróc da o tay, tróc da đâu ngón tay, viêm da, viêm da tay, viem da, troc da tay, chua viem da tay, tri viem da tay, benh troc da tay, thuoc chua viem da, thuoc chua benh viem da, lột da tay, bệnh lột da tay, thuốc chữa tróc da tay, viêm da mãn tính, viem da man tinh, điều trị viêm da tay, điêu trị viêm da cơ địa ở tay, chữa viêm da tốt nhất, bệnh viêm da mãn tính](http://www.vatgia.com/raovat/8232/3685442/viem-da-co-dia-benh-viem-da-co-dia-chua-viem-da-co-dia-dieu-tri-viem-da-co-dia-thuoc-chua-viem-da-co-dia.html)
Bán thuốc Tarceva 150mg-Hàng chính hãng Roche -Thụy Sỹ
Đỗ trọng hổ cốt hoàn
THẢO DƯỢC GIẢM CÂN Beautiful Slim Body
Thuôc đặc trị gút
Collagen Slim giá tôt nhất Việt Nam
Viêm da cơ địa , bệnh viêm da cơ địa , chữa viêm da cơ địa ,điều trị viêm da cơ địa , thuốc chữa viêm da cơ địa
BONG TRÓC DA TAY, BONG DA TAY, TRÓC DA TAY , BỆNH BONG DA, BỆNH TRÓC DA, BỆNH BONG TRÓC DA TAY, CHỮA BONG TRÓC DA TYA, BỆNH BONG TRÓC DA TAY, ĐIỀU TRỊ BONG TRÓC DA TAY, THUỐC CHỮA BONG TRÓC DA CHÂN
Chữa bệnh viêm da cơ địa, điệu trị đặc hiệu viêm da cơ địa, chữa viêm da cơ địa tốt nhất, cách duy nhất chữa viêm da cơ địa, viem da co dia, chua viem da co dia, benh viem da co dia, thuoc viem da co
Sau khi Bị Viêm da cơ địa, Á sừng, Bong tróc da tay, Sau khi Bị Viêm da cơ địa, Á sừng, Bong tróc da tay, Sau khi Bị Viêm da cơ địa, Á sừng, Bong tróc da tay, Sau khi Bị Viêm da cơ địa, Á sừng,
THUỐC CHỮA VIÊM DA CƠ ĐỊA, THUỐC CHỮA VIÊM DA CƠ ĐỊA, THUỐC CHỮA VIÊM DA CƠ ĐỊA, THUỐC CHỮA VIÊM DA CƠ ĐỊA, THUỐC CHỮA VIÊM DA CƠ ĐỊA, THUỐC CHỮA VIÊM DA CƠ ĐỊA, THUỐC CHỮA VIÊM DA CƠ ĐỊA, THUỐC CHỮA
Chữa Viêm da cơ địa, Á Sừng cho Mẹ sau khi sinh, Chữa Viêm da cơ địa, Á Sừng cho Mẹ sau khi sinh, Chữa Viêm da cơ địa, Á Sừng cho Mẹ sau khi sinh, Chữa Viêm da cơ địa, Á Sừng cho Mẹ sau khi sinh,

Set-Cookie: history_raovat=3738083%7C0; path=/


text:
Giỏ hàng rỗng
Nghệ Thuật Đàm Phán
Trong cuốn sách tiêu biểu Sự thật về nghệ thuật đàm phán này, độc giả sẽ thấy những hướng dẫn cơ bản để sẵn sàng cho những chặng đường đàm phán với những tình huống khó khăn nhất.
Cuốn sách mang đến cho độc giả ba điều:
- Thứ nhất, cung cấp cho độc giả một kế hoạch hành động hữu hiệu trong mọi tình huống đàm phán.
- Thứ hai, tập trung vào hai nhiệm vụ chính trong bất kỳ cuộc đàm phán nào: cách tạo ra những thỏa thuận đôi bên cùng có lợi bằng cách tận dụng những thông tin có được từ đối tác cũng như cách tuyên bố quan điểm của mình một cách hiệu quả trong mọi cuộc đàm phán.
- Cuối cùng là những cách thức giải quyết hoàn hảo các tình huống.
Đàm phán có vẻ khó khăn, nhưng nếu bạn biết trước các tình huống có thể xảy ra, luyện tập, và được chuẩn bị, bạn có thể đạt được thành công. Đó là sự thật.
"Một bản tóm tắt xuất sắc về các kỹ năng và công cụ thực tế cho việc đàm phán trong mọi tình huống, và đưa ra những giải pháp "đôi bên cùng có lợi" để tạo dựng những mối quan hệ kinh doanh lâu dài. Cuốn sách cung cấp những thành công - những cạm bẫy nên tránh - trong trò chơi đàm phán."
- Russell D'souza, Quản lý Tín dụng Quốc tế, Hallmark Cards, Inc
Mời bạn đón đọc.
Hãy Đăng ký

markdown:
Thứ 2 - 7: hoạt động từ
**7:30 - 20:00**
Chủ nhật: hoạt động từ
**8:00 - 17:00** **Nghệ Thuật Đàm Phán**
Trong cuốn sách tiêu biểu Sự thật về nghệ thuật đàm phán này, độc giả sẽ thấy những hướng dẫn cơ bản để sẵn sàng cho những chặng đường đàm phán với những tình huống khó khăn nhất.
Cuốn sách mang đến cho độc giả ba điều:
- Thứ nhất, cung cấp cho độc giả một kế hoạch hành động hữu hiệu trong mọi tình huống đàm phán.
- Thứ hai, tập trung vào hai nhiệm vụ chính trong bất kỳ cuộc đàm phán nào: cách tạo ra những thỏa thuận đôi bên cùng có lợi bằng cách tận dụng những thông tin có được từ đối tác cũng như cách tuyên bố quan điểm của mình một cách hiệu quả trong mọi cuộc đàm phán.
- Cuối cùng là những cách thức giải quyết hoàn hảo các tình huống.
Đàm phán có vẻ khó khăn, nhưng nếu bạn biết trước các tình huống có thể xảy ra, luyện tập, và được chuẩn bị, bạn có thể đạt được thành công. Đó là sự thật.
*"Một bản tóm tắt xuất sắc về các kỹ năng và công cụ thực tế cho việc đàm phán trong mọi tình huống, và đưa ra những giải pháp "đôi bên cùng có lợi" để tạo dựng những mối quan hệ kinh doanh lâu dài. Cuốn sách cung cấp những thành công - những cạm bẫy nên tránh - trong trò chơi đàm phán."* * - Russell D'souza, Quản lý Tín dụng Quốc tế, Hallmark Cards, Inc* **Mời bạn đón đọc.**
★ ★ ★ ★ ★
Hãy Đăng ký

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

X-Frame-Options: sameorigin

Set-Cookie: debugger=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; path=/


text:
Phần mềm soạn đề và thi kiểm tra trắc nghiệm trên máy tính.
(Screen resolution 800x600 pixels-color quality 32 bit)
Giới thiệu:
Phần mềm soạn, kiểm tra trắc nghiệm và tự chấm điểm rất nhanh chóng, tiện dụng và để sử dụng, Bạn có thể soạn bao nhiểu câu hỏi tuỳ ý và có thể giới hạn hay xáo trộn thứ tự một cách ngẩu nhiên các câu hỏi kiểm tra. Sau khi thí sinh thực hiện hết thời gian kiểm tra, thí sinh có thể xem ngay kết quả đạt được một cách chi tiết. Bạn không cần ghi lại kết quả kiểm tra của mỗi thí sinh, bởi vì chương trình đã ghi lưu tất cả nhưng thông tin về thí sinh đăng ký dự thi cũng như bạn có thể định dạng câu hỏi hay đáp án về mầu sắc, có kiểu dáng chữ, Bullets, canh lề,… hay bạn có thể copy các đối tượng đặc biệt khác như ký hiệu symbol, các công thức toán học của Equation Editor, công thức hoá học, vật lý, về hình ảnh,… từ các chương trình khác như Microsoft word, Powerpoint,… tuy nhiên do đây là chương trình kiểm tra trắc nghiệm, các câu hỏi phải được load thật là nhanh chóng, cho nên không khuyến khích bạn đưa hình ảnh vào trong câu hỏi hay đáp án, bạn vui lòng lưu ý điểm này.
link:
forever76219 (09-04-2012),
huypeo8888 (02-11-2012),
maivandung1978 (24-11-2010),
mraudth2k7 (08-12-2009),
nhuttoana8 (30-11-2011),
thanhlongsp (08-12-2009),
thientrieu87 (08-12-2009)
Cái này phải đưa lên diễn đàn giáo dục bác ơi, trang violet.vn là nhà của các thầy cô đó, ở đây ít người dùng lắm. Tôi cũng là giáo viên nhưng tôi ko dùng cái này, những cái tương tự tôi có cả đống, nhưng dù sao cũng thanks you!
Cung cấp bản quyền phần mềm Kaspersky, Bitdefender, Bkav Pro số lượng lớn, giá rẻ nhất Việt Nam
YM: Kasperskyvn2010
Mobile: 01658050888. Click vào chữ kí để biết thêm
hi, cam on ---------- Bài viết đã được nhập tự động bởi hệ thống ----------
Hướng dẫn cài Win qua mạng Lan
SUNDAY,
Công ty bạn có khoảng 100 máy, bạn hiện có 1 đĩa CD cài win. Bây giờ bạn phải setup toàn bộ hệ thống mạng của công ty. Nếu như bình thường thì bạn phải cài lần lượt trên 100 máy. Mỗi máy mất khoảng 1 giờ. Như vậy thì bạn mất khoảng 100 giờ để cài xong hệ thống!! Nếu bạn muốn nhanh không dùng cách đó thì phải mua 100 cái đĩa cài rồi cài một lúc!! Cách đầu thì mất thời gian còn cách thứ hai thì tốt tiền cho 100 đĩa. Tiến thoái lưỡng nan…
Giải pháp nào cho vấn đề này?
Có ý kiến rằng: tôi dùng file ghost có sẵn!! Thế nhưng nếu 100 máy đó có cấu hình không giống nhau thì sao dùng ghost được? (Thật ra cũng có cách tạo ghost nhận mọi cấu hình tuy nhiên bài viết này tạm thời xem như chúng ta chưa biết cách tạo, Sử sẽ post bài đó sau). Chính vì lý do đó, Microsoft đã tích hợp trong hệ thống của họ một cách cài đặt rất hay là cài windows từ xa qua mạng LAN hay còn được biết đến với các tên RIS (Remote Installation Services).
Với cách này, phía Client không cần có ổ CD cũng cài được vì nó cài qua mạng mà.
Phương pháp RIS cần 2 thành phần: Server và Client:
Server chạy dịch vụ cài đặt từ xa RIS và cung cấp file cài đặt cho Client khi được yêu cầu từ phía Client. Quá trình cài đặt từ phía Client được thực hiện tự động từ khâu tìm kiếm server cung cấp nguồn cài đặt, tải file về và thực hiện cài đặt tự động. RIS có sự kết hợp của 1 ảnh cơ bản (các file nguồn) của kiểu cài đặt nhân bản (Ghost), cộng với cài đặt bằng dòng lệnh. Do vậy, cách này cho phép cài đặt trên nhiều cấu hình phần cứng khác nhau. Việc cài đặt bằng RIS sẽ giảm thiểu nhiều công sức và thời gian của người quản trị, nhưng bù lại bạn phải làm việc khá vất vả vì việc cấu hình RIS khá phức tạp.
Điều kiện thực hiện
Server:
• Server phải chạy hệ điều hành dùng cho Server, ví dụ: Win 2000 hay 2003.
• Server cài đặt RIS phải có 2 phân vùng khác nhau vì phân vùng chứa các thông tin và các ảnh đĩa phải khác với phân vùng hệ thống. Ví dụ: Ổ C cài win, ổ D chứa file ảnh. Lưu ý là Phân vùng cài đặt RIS phải được định dạng theo chuẩn NTFS phiên bản 5 trở về sau.
• Server phải được nâng cấp lên Domain.
• Cài DHCP Server.
• Cài DNS Service (thật ra thì khi nâng cấp lên Domain thì tự động sẽ cài dịch vụ DNS luôn nên bước này không cần làm).
• Và …. đĩa cài win.
Client:
• Có card mạng.
• Hỗ trợ boot ROM. Ở đây, Sử dùng máy ảo nên có hỗ trợ sẵn Boot ROM, khỏi phải mua hehe.
Thực hiện:
Trên Server:
Nâng cấp Server từ mô hình Workgroup lên Domain.
Trong phần chỉnh địa chỉ của card mạng, chỉnh DNS về chính máy Server để khi nâng cấp lên domain thì cài luôn dịch vụ DNS.
Click this bar to view the full image.
Vào Start Program\Run, gỏ lệnh dcpromo rồi thực hiện lần lượt như trong các hình:
Nói chung nếu mới làm quen thì mọi thứ bạn để mặc định next tới thôi, chỉ có một chổ là phải nhập tên domain vào, ví dụ ở đây tôi nhập d03tha1.com. Còn lại cứ next tới để mặc định.
Sau khi cài xong máy sẽ yêu cầu restart máy lại.
Sau đó log on với tài khoản Administrator.
Cài dịch vụ RIS và DHCP:
Vào Control Panel\Add Remove Programs\Add Remove Windows Components\ Chọn Remote Installation Service. Ngoài ra cài thêm DHCP trong Networking Service sau đó next tới để cài.
Cấu hình dịch vụ DHCP:
Mở phần cấu hình DHCP Server lên. Tạo Scope mới, scope là dãy địa chỉ sẽ cấp cho Client. Sau đó nhập dãy địa chỉ cần cung cấp:
Khi có hộp thoại hỏi có cấu hình Scope Options không thì bạn chọn No. Cái này là thêm một số thông tin phụ như Default Gateway, Name Server,… Trong phạm vi bài này ta không cần thiết chỉnh nó.
Active Scope:
Hình này đã đươc thay đổi kích thước để phù hợp với forum. Nhấn vào đây để phóng to. (468x416 dung lượng 74KB.)
Lưu ý: trong mô hình mạng domain thì để DHCP chạy thì phải Authorize nó:
Click this bar to view the full image.
Cấu hình dịch vụ RIS:
Hình này đã đươc thay đổi kích thước để phù hợp với forum. Nhấn vào đây để phóng to. (480x421 dung lượng 138KB.)
Chọn đường dẫn chứa image (Phải nằm trên đĩa dịnh dạng NTFS, còn trống nhiều và “không cùng nằm trên ổ cứng chứa win server” vd: G:\RemoteInstall). Chọn Next.
Đánh dấu chọn vào Respond to client computer (khoan chọn Do not respond to unknown client). Next
Kế là chọn nơi có intallation files (chính là thư mực I386 trên CD window). Next. Chọn text mô tả cho image của mình. Next. Finish. Đợi nó copy, bước này chờ hơi lâu, khoảng 20 đến 30 phút tùy cấu hình máy Server.
Tạo đĩa boot mạng
Để cho 1 máy chưa có Hệ điều hành truyền thông được vói RIS Server, Card mạng của máy cần cài đặt phải có tích hợp boot qua mạng (PXE), hoặc bạn dùng đĩa mềm hay đĩa CD ROM có chức năng Boot từ mạng. Bạn có thể học cách tạo đĩa boot mạng bằng chương trình Symantec Ghost tại
hay tải file đã tạo săn tại , giải nén và ghi CD.
Tạo đĩa mềm boot mạng:
Vào thư mục D:\RemoteInstall\Admin\i386 chạy file rbfg.exe để tạo đĩa mềm.
Tạo file trả lời cho máy tự động cài không cần đợi nhập thông số. Bước này bạn nghĩ đến bài “cài win không cần đợi nhập thông số” mà mình đã post trước đây nhưng thật ra hơi khác một chút.
Trong thư mục Support của đĩa cài win, bạn copy file Deploy.cab về máy, giải nén và chạy file setupmgr.exe (next) chọn new -> chọn Remote intallation service (RIS) chọn window mà mình đã tạo image lưu trên server. Next -> chọn Fully automated -> I accept… Sau đó xuất hiện hộp thoại từng bước có nhiều chổ kêu mình nhập thông số vào:
Hình này đã đươc thay đổi kích thước để phù hợp với forum. Nhấn vào đây để phóng to. (506x412 dung lượng 90KB.)
Cuối cùng mình save file này tên là “remboot.sif” trong thư mục D:\RemoteInstall\Setup\English\Images\WINDOWS\i386 \templates
Phân quyền để user có thể dùng RIS cài window.
Start \ Programs \ Administrative tools \ Active Directory Users and Computers
Tạo OU (Organization Unit) tên PhongC60 (phòng C60), trong đó tạo 2 User tên su và tri
Khi Client cài qua mạng sẽ hỏi username và password của user, để cho User có quyền cài từ xa qua mạng LAN thì ta phải add user vào nhóm Account Operators. Right Cick \ Properties \ tab Member Of \ Add \ Advanced…\ Find Now
Click this bar to view the full image.
Nhấn OK
Click this bar to view the full image.
Nhấn OK
Xong phần Server!
Trên Client:
Vào Bios chỉnh thứ tự boot mạng lên đầu tiên hoặc nhấn F12 để vào chế độ boot từ mạng. Trường hợp máy bạn không có boot ROM thì bạn phải chọn boot từ đĩa mềm hoặc đĩa CD trước.
Bây giờ chỉ việc ngồi chờ thôi! Vậy là chỉ cần 1 đĩa CD và không phải mất thời gian cài lần lượt trên từng máy, ta vẫn có thể cài máy từ xa qua mạng LAN. Sau khi cài xong thì Client không join domain mà vẫn ở mô hình Workgroup.
Thay đổi nội dung bởi nokia68; 08-12-2009 lúc 16:00.
Lý do: Hệ thống nhập bài tự động
mraudth2k7 (08-12-2009)
ko có một image nào nào cả vậy, toàn là chữ ko ah,bạn viêt2 như vậy rất hay nhưng ko có hình minh họa thì ngán đọc lắm đó
Ngày cần thơ nắng chói chang changĐêm cần thơ mưa gió lạnh lùngTối một mình căn phòng quạnh vắngVẫn nhớ hoài bóng dáng người xưa
Bạn có biết Crack không, nếu biết thì crack giùm mình với:
Question Witer 4
cho em hỏi khi em thi trắc nghiệm trên máy có cách nào bít đáp án ko ạ
Mja nó up ** j` mà toàn virus với cả troijan thế cha nội, vừa dow về kis nó chém cả đống, ae nên cẩn thận
link die! kiểm tra mediafire lại giùm với!
link die roi
Làm ơn up lại lên cái. Link die rùi. Tôi đang mún thử phần mềm mới.
copy rùi pate để tải ^ ^
Video Thú Vị . Không Xem Thì Phí http://www.youtube.com/watch?v=E_C8kSbqVJo
chán với mấy loại phần mềm này gì mà sài 800x600........................
Vào...vào....và...
chan'....kho' hieu wa'
Khó hiểu quá bạn ạ
có cách nào để biết đáp án trắc ngiệm k admin chi? dùm e với/
Quy định và Điều khoản [V-Z]
Diễn Đàn Con

WARC-Truncated: length

Set-Cookie: vbseo_loggedin=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; path=/

Cache-Control: private

Pragma: private


text:
Mình nghĩ là do viuss. Help!!!!!!!!!!11
không sao đâu,bỏ phiên bản đó đi!cài lại là dc!
Đạo khả đạo phi thường đạo Danh khả danh phi thường danh
ko đc đâu bạn à! Mình thử vào nick khác thấy vẫn hiện danh bạ => ko phải do yahoo
bạn thử Ctrl+ F xem ! nhấn vào Yahoo rồi làm vậy đi !
Nó mất danh bạ hết có còn ở Address Book ko ???
Cho mình coppy cái Chữ kí cái ! Bởi vì minh cũng sẽ ko bao h tha thứ
bạn thử ấn lại Ctrl F đi. chứ danh bạ của bạn nằm trên máy chủ của yahoo chứ ko hề nằm trên máy tính mà bảo là bị vi rút ăn được
Bạn mở yahoo, đăng nhập bình thường, rùi thử nhấn Ctrl + H xem nhé, nghi ẩn rùi
langxinh3011 bạn thử Ctrl+ F xem ! nhấn vào Yahoo rồi làm vậy đi !
Nó mất danh bạ hết có còn ở Address Book ko ??? Ko đc bạn ah. Nó mất hết chả thấy cái je`
ko cần phải cài lại yahoo hoặc ko phải lỗi do virus nào cả. bạn chỉ cấn click chuột vào chỗ search níc là hiện ra hết thôi chúc các bạn thành công
hiện đâu mà hiện, đã bảo mất trắng k còn gì rồi mà
Hic... danh bạ yahoo của em làm sao ấy, tự nhiên lại mất gần hết, còn vài cái nick từ hồi lâu lắm rùi... chẳng biết là bị gì nữa.. help me
Mình cũng bị như vậy nữa Yahoo nó đang bị gì rồi , list mình mấy trăm người bây h chỉ còn 3 ah
Quy định và Điều khoản [V-Z]
Diễn Đàn Con


text:
Mình từng gặp lỗi này và đã tìm được 1 số cách fix:
Nhấp vào trình đơn Messenger trong Yahoo! Messenger và chọn "Lựa chọn kết nối"..
Bật tùy chọn "Firewall with no proxies" (Tường lửa không có Proxies).
Chọn kiểu kết nối Internet và quốc gia từ các trình đơn thả xuống.
Nhấp vào nút OK ở phía dưới cửa sổ.
Yahoo! Messenger sẽ hỏi xem bạn có muốn đăng nhập lại với cài đặt proxy mới của bạn không. Nhấn vào nút OK.
Nhập Yahoo! ID và mật khẩu của bạn và nhấp vào nút Đăng nhập.
Cấu hình trên hoạt động trong hầu hết các trường hợp. (Tuy nhiên, nếu bạn kết nối theo cách này, bạn sẽ không sử dụng được chức năng nói chuyện trong Messenger.) Nếu cấu hình này không hoạt động, hãy làm theo các bước sau:
Nhấp vào trình đơn Messenger trong Yahoo! Messenger và chọn "Lựa chọn kết nối".
Bật tùy chọn "Không dò tìm mạng" và nhấn vào nút OK ở phía dưới cửa sổ.
Yahoo! Messenger sẽ hỏi xem bạn có muốn đăng nhập lại với cài đặt proxy mới không. Nhấp vào nút OK.
Nhập Yahoo! ID và mật khẩu của bạn và nhấn vào nút "Đăng nhập".
Nếu cả hai tùy chọn trên đều không hoạt động (rất tiếc), có thể là do tường lửa hoặc máy chủ proxy yêu cầu bạn phải nhập địa chỉ của nó. Hãy làm theo các bước sau:
Nhấp vào trình đơn Messenger trong Yahoo! Messenger và chọn "Lựa chọn kết nối".
Bật tùy chọn "Sử dụng proxies".
Nhập địa chỉ và cổng của máy chủ proxy hoặc tường lửa. Hãy liên hệ với chuyên viên quản trị mạng của bạn (nếu ở nơi làm việc), hoặc nhà cung cấp dịch vụ Internet (nếu ở nhà) để xác định cấu hình proxy và tường lửa chính xác.
Nhấp vào nút OK ở phía dưới cửa sổ.
Yahoo! Messenger sẽ hỏi xem bạn có muốn đăng nhập với cấu hình proxy mới không. Nhấp vào nút OK .
Nhập Yahoo! ID và mật khẩu của bạn và nhấp vào nút "Đăng nhập".
Chúc các bạn thành công!!
conmasandem005 (12-06-2012),
djnguyen92 (05-08-2012),
kimexpress (09-10-2012),
thelastshurtugal (21-03-2012),
thienpdimexco (09-05-2012)
thường thì mấy cái lỗi (kể cả đăng nhập hay trục trặc trong quá trình sử dụng ) của Yahoo toàn liên quan đến của nợ IE
Em dính mấy lỗi linh tinh vào reset IE và xóa hết cache là lại vào ngon ơ >"<
Bó tay, viết phần mềm mà lại phải dựa đến phần mềm khác của công ty khác, đến lúc nó lỗi thì mang tiếng Yahoo chứ mang tiếng ai >"<
Mình đang gặp một lỗi rất lạ là sau khi đăng nhập vào đc yahoo thì đc 1s lại bị logout với 1 tin nhắn từ hệ thống thông báo là phiên bản bạn đang dùng đã cũ.Phải cập nhận bản mới nhất mặc dù vừa cài bản 11.5.ai bit cách fix giúp với
check xem có fake proxy hay sock ko
hoặc kiểm tra ngày tháng trên máy đúng chưa
anbd (09-06-2012),
conmasandem005 (12-06-2012),
dawnsky02 (29-08-2012),
duck16 (12-10-2012),
everlovee1 (03-01-2013),
kjd1912 (19-04-2012),
ntk123 (10-09-2012),
trungforever (08-06-2012)
cám ơn bạn nhé ,chỉnh lại ngày tháng vào được ngay hihi ---------- Bài thêm lúc 18:19 ---------- Bài trước là lúc 18:19 ---------- zinken check xem có fake proxy hay sock ko
hoặc kiểm tra ngày tháng trên máy đúng chưa cám ơn bạn nhé ,chỉnh lại ngày tháng vào được ngay hihi
trungforever (08-06-2012)
sử dụng Automatically detect settings đi, vì nếu cho trong mục proxy thì mình phải nhập đúng cấu hình proxy rồi phải bật tắt tường lửa nữa
Chung tay để xây dựng box Lập trình VN-Zoom ngày càng lớn mạnh.
Mình vừa cài lại win 7, tải yahoo 11.5 về, cài đặt xong thỳ không login được. Mình đã thử đủ mọi cách mà mọi người bày cho mà vẫn không được, không hiểu vì sao? Mình dùng mạng wifi của thằng phòng bên. Hjc mọi người giúp mình với. Thanks! ---------- Bài thêm lúc 00:13 ---------- Bài trước là lúc 00:10 ---------- Hì hì, mình vừa cài đặt lại ngyaf và giờ thỳ đc liền nè. @@@
thanks nhiều nhá
Bạn cài đặt lại ngày giờ đi 90% là ok.
cam? ơn ae mình cài lại ngày tháng và đã ok
CUỐI CÙNG, em xin đúc rút như sau !
Khổ quá, may mà có bác ZINKEN. Cái ngày tháng cần đc chỉnh trước, chuẩn đã rồi mới sửa các lỗi còn lại.
CẢM ƠN Ạ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Thư tay anh viết thật bay
bướm. Em có nhớ những ngày xa anh.
em có hai cái nick, một cái thì đăng nhập được , còn một cái đăng nhập vào phần mềm yahoo thì nó báo lỗi nhưng vào trên web yahoo lại được. Bác nào biết giúp em với
cam on ban. m da lam theo tat ca cac huong dan ma k dc. khi nho ra la minh thay doi ngay thang, thi da ok.hihi
Các bác xem e yahoo e bị bệnh gì? Cứ khi ấn đăng nhập nó biết mất lun.
mình cũng bị tương tự và lỗi là do ngày tháng mình để là năm 2008 thế là nó cứ báo là kết nối của bạn có vấn đề thế mới đểu cám ơn bạn zinken nhé hihi
cám ơn Ziken nhá....tớ cũng gặp trường hợp này là để tháng 1 để chơi game pokemon. nhưng sửa đc rồi thank bạn nhiều
Quy định và Điều khoản [V-Z]
Diễn Đàn Con