text:
Chuyển sang Bản Chữ Nổi của trang này. Về trang hướng dẫn chính.
Tu Tập Theo Giáo Pháp và Lánh Xa Đau Khổ
New Delhi, Ấn Độ, ngày 7 tháng Mười Hai, 1979
Alexander Berzin chuyển dịch Anh ngữ; Nicholas Ribush hiệu đính
Alexander Berzin hiệu đính sơ, 2003.
Trần Ngọc Phú chuyển Việt ngữ; Lozang Ngodrub hiệu đính
Nhận Diện Đau Khổ
Thuật ngữ Dharma trong tiếng Phạn, chö (chos) theo tiếng Tây Tạng, có nghĩa là giữ vững, hay duy trì. Duy trì và giữ vững điều gì? Đó là đoạn trừ đau khổ và thành tựu hạnh phúc. Giáo Pháp không chỉ thực hiện điều này cho chúng ta, mà cho toàn thể chúng sinh.
Nỗi khổ mà ta trải qua gồm hai loại: loại khổ mà con người có thể nhìn thấy ngay lập tức, và loại khổ mà ta không thể thấy được, nếu không có năng lực ngoại cảm. Loại khổ thứ nhất liên quan đến sự đau đớn trong quá trình sinh ra, cảm giác khó chịu mỗi khi lâm bệnh, nỗi khổ tâm vì tuổi già và sự lão hóa, và nỗi khiếp sợ về cái chết.
Người bình thường không thể nhìn thấy những nỗi khổ sau khi chết. Ta có thể nghĩ rằng sau khi chết, mình có thể tái sinh làm người. Tuy nhiên, không nhất thiết phải như vậy. Không có lý do hợp lý nào để ta cho rằng một sự tiến hóa như vậy sẽ xảy ra. Điều này cũng không có nghĩa là ta sẽ hoàn toàn không tái sinh sau khi chết.
Việc ta sẽ tái sinh vào cõi nào thì rất khó biết, đây là điều ngoài tầm hiểu biết của mình hiện nay. Nếu như ta tích lũy thiện nghiệp trong suốt cuộc đời này, điều tự nhiên là ta sẽ có được những tái sinh hạnh phúc trong tương lai. Ngược lại, nếu như chỉ tạo ra phần lớn ác nghiệp, ta sẽ không có một tái sinh hạnh phúc, mà phải chịu đựng những nỗi khốn khó lớn lao ở các cõi thấp. Đây là điều chắc chắn. Sự tái sinh vận hành như vậy. Nếu ta gieo một hạt lúa mì, một cây lúa mì sẽ mọc lên. Nếu ta gieo một hạt lúa, một cây lúa sẽ sản sinh ra. Cũng như vậy, bằng cách tạo ác nghiệp, ta sẽ gieo hạt giống của sự tái sinh vào một trong ba cõi thấp như địa ngục, ngạ quỷ, hoặc súc sinh.
Có bốn trạng thái hay bốn cõi địa ngục (cõi bất hỷ lạc): địa ngục nóng, địa ngục lạnh, địa ngục cận biên và địa ngục cô độc. Nếu phân loại chi tiết hơn, có tám địa ngục nóng. Tầng thứ nhất trong tám địa ngục nóng là Đẳng Hoạt Địa Ngục (Reviving Hell). Nói một cách tương đối thì đây là địa ngục ít đau khổ nhất. Để hiểu được mức độ thống khổ ở địa ngục này, sự đau đớn của một người bị thiêu đốt trong một ngọn lửa lớn được cho là rất nhẹ nhàng so với nỗi đau của chúng sinh trong tầng địa ngục nóng thứ nhất. Mức độ thống khổ ngày càng gia tăng ở mỗi một tầng địa ngục thấp hơn Đẳng Hoạt Địa Ngục.
Mặc dù không thể nhìn thấy nỗi khổ của chúng sinh trong cõi địa ngục và ngạ quỷ, ta có thể tận mắt nhìn thấy nỗi khổ của các súc sinh. Nếu tự hỏi mình sẽ ra sao nếu sinh ra làm thú vật, ta chỉ cần nhìn những con vật ngoài đường phố và loài vật phải thồ hàng nặng nhọc xung quanh ta ở đây, tại Ấn Độ, và thử nghĩ xem nếu mình rơi vào hoàn cảnh của chúng thì sẽ ra sao. Giáo Pháp là điều giữ gìn và bảo vệ ta, giúp ta thoát khỏi những kinh nghiệm đau khổ ở những cõi thấp này.
Toàn bộ bánh xe tái sinh, toàn bộ sự luân sanh thiếu kiểm soát (luân hồi), có bản chất khổ đau. Giáo Pháp là điều bảo vệ ta khỏi mọi nỗi khổ của kiếp luân hồi. Hơn thế nữa, Giáo Pháp Đại Thừa, giáo lý của Cỗ Xe Lớn, không chỉ bảo vệ chúng ta, mà còn bảo vệ tất cả những chúng sinh khác (chúng sinh hữu tình).
Quy Y
Trong đạo Phật, ta sẽ nghe nói nhiều về Quy Y Tam Bảo – Phật, Pháp, và Tăng. Đối tượng quy y thứ nhất bao gồm tất cả những bậc toàn giác, những vị giảng dạy Giáo Pháp. Đức Phật Thích Ca Mâu Ni (Buddha Shakyamuni), người đã chuyển Pháp luân lần thứ nhất ở Ba La Nại (Varanasi) khi thuyết giảng Tứ diệu đế, là bậc thầy quan trọng nhất đối với chúng ta. Chân lý cuối cùng trong Tứ diệu đế – đạo đế – chính là Giáo Pháp phải được hành trì để đạt được giải thoát. Đây chính là đối tượng quy y, gọi là Pháp Bảo.
Sự hành trì Giáo Pháp đòi hỏi hai yếu tố: nhận diện ra nguồn gốc của nỗi khổ luân hồi và đoạn trừ nguồn gốc này. Nguồn gốc của luân hồi là gì? Đó là sự bám chấp vào một tự ngã thật sự tồn tại và sự hiện hữu chân thật của vạn pháp. Ta cần phải phát triển tâm thù ghét sự bám chấp này, vốn là điều mang đến mọi khổ đau cho chúng ta. Ta phải phát triển sự thấu hiểu về pháp đối trị tâm bám chấp vào sự hiện hữu chân thật này. Pháp đối trị này chính là trí tuệ (trí bát nhã) về vô ngã. Chính sự thấu hiểu về vô ngã này sẽ giải thoát ta khỏi khổ đau.
Nỗi khổ mà ta kinh nghiệm trong luân hồi không thể nào xảy ra mà không có nguyên nhân. Nguyên nhân của khổ là những cảm xúc cùng thái độ phiền não (ảo tưởng) và nghiệp do chúng tạo ra. Căn nguyên của mọi cảm xúc, thái độ phiền não và của nghiệp chính là tâm chấp ngã. Khi hiểu được điều này, ta sẽ khát khao có được pháp đối trị với tâm chấp ngã này. Vì sao ta chưa phát triển được pháp đối trị trong dòng tâm thức của mình? Vì sao ta không hiểu tính vô ngã? Một nguyên nhân là ta không có đủ ý thức về cái chết và vô thường.
Cái Chết và Vô Thường
Một kết cuộc khả dĩ duy nhất của sinh là tử. Ta chắc chắn sẽ chết. Không có cuộc đời của một chúng sinh nào lại không kết thúc bằng cái chết. Người ta cố gắng thử nhiều phương pháp để ngăn ngừa cái chết xảy ra, nhưng điều đó bất khả thi. Không có thuốc men nào có thể giúp cho chúng ta thoát chết.
Nếu chỉ đơn thuần nghĩ rằng, “Tôi sẽ chết,” thì thật sự không phải là cách đúng đắn để quán chiếu về cái chết. Tất nhiên, ai rồi cũng sẽ chết, nhưng chỉ đơn giản nghĩ về hiện thực này thì không hiệu quả lắm. Đó không phải là phương pháp đúng đắn. Tương tự như vậy, nếu chỉ nghĩ về hiện thực rằng mình sẽ suy thoái và tan rã, cơ thể mình sẽ phân hủy. thì không đủ. Điều mà ta phải suy nghĩ là làm thế nào để ngăn ngừa sự suy sụp của bản thân.
Nếu như ta nghĩ về nỗi sợ hãi sẽ xảy ra vào thời điểm của cái chết và cách diệt trừ nỗi sợ ấy, thì công phu thiền quán của ta về cái chết sẽ có hiệu quả. Những người đã tích tập một số ác nghiệp to lớn trong suốt cuộc đời sẽ vô cùng khiếp sợ vào phút lâm chung. Họ khóc, nước mắt họ lăn dài trên má, họ chảy nước dải, bài tiết ra cả áo quần và tinh thần họ hoàn toàn bị áp đảo. Đây là những dấu hiệu rõ ràng của nỗi thống khổ sẽ xảy ra vào thời điểm của cái chết, bởi nỗi sợ hãi đã sản sinh ra từ những ác hạnh họ đã tạo ra trong suốt cuộc đời.
Một cách khác là nếu như tránh tạo ra ác nghiệp trong suốt đời, ta sẽ rất dễ dàng đối mặt với thời điểm của cái chết. Kinh nghiệm của ta sẽ là niềm vui, như sự vui mừng của một đứa trẻ được về nhà với cha mẹ nó. Nếu đã tịnh hóa bản thân, ta có thể chết một cách hạnh phúc. Bằng cách kềm chế mười nghiệp bất thiện và trau dồi những điều ngược lại, tức mười thiện nghiệp, cái chết của ta sẽ dễ dàng và kết quả là ta sẽ không phải trải qua tái sinh trong một hoàn cảnh đau khổ. Ta có thể yên tâm rằng mình sẽ tái sinh vào những tình trạng may mắn hơn. Bằng cách gieo hạt giống thảo dược, ta sẽ thu hoạch được những cây có dược tính. Nếu gieo hạt giống của những cây độc hại, ta chỉ tạo ra các quả độc. Nếu ta gieo hạt giống của hành vi xây dựng trong tâm thức, ta sẽ trải nghiệm hạnh phúc trong kiếp lai sinh. Ta sẽ gặp thuận duyên về cả hai mặt, thân và tâm. Giáo huấn cơ bản của Phật pháp, đó là ngăn ngừa ác hạnh và trau dồi thiện hạnh, được trình bày không chỉ trong Phật giáo, mà còn ở nhiều tôn giáo khác, kể cả Cơ Đốc giáo (Christianity).
Chúng ta sẽ quán chiếu về cái chết và vô thường như thế nào? Như đã đề cập ở trên, chỉ đơn thuần nghĩ, “Tôi sẽ chết,” không mang lại nhiều lợi ích. Ta cần phải nghĩ, “Nếu tôi đã thực hiện bất cứ điều gì trong mười nghiệp bất thiện, khi chết, tôi sẽ phải đối mặt với nhiều nỗi sợ hãi và đau khổ, và hậu quả là tôi sẽ có một tái sinh bất hạnh. Mặt khác, nếu như suốt đời, tôi đã tích lũy được nhiều thiện nghiệp (công đức), khi chết, tôi sẽ không phải trải qua sự sợ hãi hay đau khổ và sẽ được tái sinh vào một cõi giới may mắn hơn.” Đó là phương cách đúng đắn để quán chiếu về cái chết.
Việc thiền quán này không nhất thiết chỉ là những suy nghĩ u sầu, bi quan, “Tôi sẽ chết và tôi chẳng thể làm gì được.” Thay vào đó, ta cần phải nghĩ điều gì sẽ xảy ra vào lúc chết. “Sau khi chết, tôi sẽ đi về đâu? Tôi đã tạo ra những loại nhân nào? Tôi có thể chết một cách hạnh phúc không? Làm sao để thực hiện được điều này? Tôi có thể làm cho những tái sinh của mình được hạnh phúc không? Bằng cách nào?”
Khi quán chiếu về những kiếp tương lai, ta cần nhớ rằng không nơi nào trong cõi luân hồi là đáng tin cậy. Bất kể là ta sẽ sinh ra trong loại hình hài nào, cuối cùng, nó cũng phải chết. Ta đã đọc trong lịch sử có những người sống đến hàng trăm hay hàng nghìn năm. Tuy nhiên, dù những trường hợp này có ly kỳ như thế nào, cuối cùng, không có ai là không phải chết. Bất cứ dạng thân xác nào mà ta có được trong cõi luân hồi cũng đều phải chết. Cũng không có nơi chốn nào ta có thể đến để thoát khỏi cái chết. Bất kể ở đâu, khi đến đúng thời điểm, ta sẽ phải chết. Rồi thì không có thuốc men nào, thần chú nào, hay sự hành trì nào có thể giúp ta. Các phẫu thuật có thể chữa lành một số căn bệnh trong cơ thể ta, nhưng không có phẫu thuật nào có thề ngăn chận được cái chết.
Bất kể tái sinh vào cõi nào, ta cũng sẽ chết. Tiến trình sẽ luôn luôn tiếp diễn. Quán chiếu về những hệ quả lâu dài từ các hành vi của bản thân và về cách tiến trình sinh ra, sống, chết và tái sinh tiếp diễn ra sao sẽ giúp ta tạo nên nhiều thiện nghiệp.
Mặc dù đôi lúc ta có dự định cho việc tu tập Pháp, ta thường lên kế hoạch sẽ thực hiện điều này vào ngày mai, hay ngày kế tiếp. Tuy nhiên, không ai trong chúng ta biết được mình sẽ chết vào lúc nào. Nếu có một sự bảo đảm rằng mình chắc chắn còn sống được 100 năm nữa, ta sẽ có thời gian thoải mái để sắp xếp việc hành trì. Tuy nhiên, không có một sự chắc chắn nhỏ bé nào về thời điểm mà ta sẽ chết. Trì hoãn việc tu tập là điều rất dại dột. Một số người thậm chí chết trong bụng mẹ trước khi được sinh ra, những người khác chết khi còn là một đứa trẻ chưa biết đi. Không có gì đảm bảo ta sẽ sống lâu cả.
Cơ thể ta rất mong manh. Nếu chúng được làm bằng sắt hay đá, có lẽ chúng sẽ khiến ta cảm thấy vững vàng hơn. Nhưng nếu xem xét kỹ, ta sẽ thấy cơ thể con người rất yếu ớt. Nó rất dễ bị trục trặc ở đâu đó. Nó giống như một chiếc đồng hồ đeo tay tinh vi được tạo ra từ vô số bộ phận nhỏ bé dễ vỡ. Nó không phải là điều đáng tin cậy. Có rất nhiều tình huống có thể gây ra cái chết như: ngộ độc thực phẩm, bị một côn trùng nhỏ đốt, hay thậm chí bị cây gai độc đâm trúng. Những việc nhỏ như vậy có thể giết hại ta. Thực phẩm và thức uống mà ta dùng để duy trì cuộc sống có thể trở thành tình huống kết liễu đời mình. Không có gì chắc chắn về thời điểm ta sẽ chết, hay hoàn cảnh nào sẽ dẫn đến cái chết của mình.
Thậm chí, nếu ta chắc chắn rằng mình sẽ sống 100 năm, nhiều năm trong khoảng thời gian này đã trôi qua mà ta vẫn chưa hoàn thành được bao nhiêu việc. Ta tiến dần đến cái chết như một người ngủ say trên toa xe lửa, đang liên tục tiến gần đến đích, mà không hay biết gì về tiến trình này. Ta không thể làm gì nhiều để chấm dứt tiến trình này. Ta cứ liên tục tiến dần đến cái chết.
Bất kể bao nhiêu tiền bạc, châu báu, nhà cửa hay áo quần mà ta đã tích lũy được trong suốt cuộc đời, chúng sẽ không tạo ra sự khác biệt nào vào thời điểm của cái chết. Khi chết, ta phải ra đi với hai bàn tay trắng. Thậm chí, ta không thể mang theo một vật dụng nhỏ bé nhất. Chính cơ thể ta cũng bị bỏ lại. Cơ thể và tâm thức tách rời nhau và dòng tâm thức tiếp tục một mình nó. Không những không thể mang theo một tài sản nào, ta cũng không thể mang theo thân xác của mình.
Nghiệp
Sau khi ta chết, cái gì sẽ đi cùng với ý thức? Nếu ta phải từ bỏ thân xác, bạn bè, và tất cả tài sản của mình, có trợ thủ nào hay bất cứ điều gì sẽ đi cùng với ý thức của ta đến kiếp sống tương lai hay không?
Có một thứ sẽ đi theo ý thức sau khi chết: các chủng tử (hạt giống) mà chúng ta đã tích tập trong suốt cuộc đời này. Nếu ta đã phạm phải bất cứ điều gì trong mười điều bất thiện, một chủng tử tiêu cực hay món nợ nghiệp sẽ đi kèm với dòng tâm thức của ta đến những kiếp tương lai. Khi ta giết hại các chúng sinh khác, trộm cắp tài sản của người khác, hoặc ham mê tà dâm, các chủng tử tiêu cực từ những hành vi tiêu cực của thân sẽ được gieo vào dòng tâm thức. Khi ta nói dối, vu khống người khác và chia rẽ mọi người, gây tổn hại cho người khác bằng lời nói, hoặc nói những lời vô nghĩa, những món nợ nghiệp tiêu cực từ những hành vi tiêu cực bằng lời nói sẽ theo ta vào phút lâm chung. Nếu ta có những ý tưởng tham lam, thường là mong muốn có được tài sản của người khác; nếu ta có ác tâm đối với người khác, muốn họ bị tổn thương hay gặp phải điều gì tồi tệ; hoặc nếu ta có những suy nghĩ sai trái và lệch lạc, ví dụ như “không có kiếp quá khứ hay kiếp tương lai,” “không hề có nhân quả,” “không hề có điều gì gọi là quy y,” những hành vi tiêu cực của tâm sẽ tạo ra những chủng tử tiêu cực cùng du hành với tâm thức, dẫn dắt nó đến kiếp sống tương lai.
Điều ngược lại cũng đúng. Nếu ta đã tạo ra các thiện hạnh và từ bỏ những hành động tiêu cực, các chủng tử của năng lượng tích cực sẽ theo dòng tâm thức và tạo nên những hoàn cảnh tốt đẹp hơn trong những kiếp sống tương lai.
Khi thật sự nghĩ về hoàn cảnh hiện tại, ta sẽ quyết tâm bằng mọi cách gầy dựng nhiều thiện nghiệp và tiêu trừ ác nghiệp. Ta cần tịnh hóa tối đa những điều tiêu cực của bản thân, không để sót lại dù là món nợ nghiệp nhỏ nhất, khiến ta phải đền bồi lại trong những kiếp sống tương lai.
Ta cần phải nhìn rõ những loại hệ quả nào có thể xảy ra trong luật nhân quả. Có một trường hợp một người có rất nhiều phẩm tính tốt đẹp, nhưng lại thô lỗ trong lời nói. Anh ta đã lăng mạ người khác, khi nói rằng, “Anh nói chuyện như một con chó.” Kết quả là chính anh ta đã tái sinh làm chó trong 500 kiếp. Một hành vi tưởng chừng nhỏ bé, lại có thể gây ra hệ quả lớn lao.
Tương tự như vậy, một thiện hạnh nhỏ bé có thể tạo nên thành quả to lớn. Có trường hợp của một đứa trẻ đã có một sự cúng dường khiêm tốn cho Đức Phật, kết quả là đứa trẻ đã tái sinh làm vua A Dục (Ashoka), người đã xây dựng hàng nghìn công trình tưởng niệm Phật giáo và thực hiện vô số thiện hạnh siêu phàm.
Tâm Xả Ly và Lòng Bi Mẫn
Quán chiếu về những loại hành vi tiêu cực mà ta đã gây ra và hậu quả của chúng là một cách rất hiệu quả để bảo đảm cho phúc lợi và hạnh phúc của bản thân. Khi nghĩ về đau khổ mà bản thân ta phải gánh chịu từ kết quả của nghiệp tiêu cực, và nhờ vậy, khiến cho ước muốn không phải trải qua sự thống khổ này phát sinh một cách mạnh mẽ, khi ấy, ta đã phát triển được “tâm xả ly.”
Làm quen dần với lối suy nghĩ này là một dạng thiền quán. Trước hết, ta cần phải phát triển chánh niệm về nỗi khổ của chính mình; sau đó, ta cần mở rộng chánh niệm này đến toàn thể chúng sinh. Hãy xem xét về cách tất cả chúng sinh đều không muốn bất cứ một nỗi khổ nào, nhưng lại vướng vào tình trạng khó khăn đầy đau khổ. Cách suy nghĩ này sẽ giúp ta phát khởi lòng bi mẫn. Nếu không phát triển được ước muốn thoát khỏi mọi đau khổ của chính mình, làm sao ta có thể phát triển ước mong cho những chúng sinh khác thoát khỏi nỗi khổ của họ? Ta có thể chấm dứt mọi nỗi khổ của bản thân, nhưng điều đó chưa phải là lợi ích rốt ráo. Ta cần phải mở rộng tâm nguyện này đến toàn thể chúng sinh hữu tình, những chúng sinh cũng khát khao hạnh phúc. Ta có thể tôi luyện tâm thức và phát triển ước mong tất cả chúng sinh hoàn toàn thoát khổ. Đây là lối suy nghĩ phóng khoáng hơn và mang đến nhiều lợi ích hơn.
Tại sao ta cần phải quan tâm đến chúng sinh khác? Vì ta đã thọ nhận quá nhiều từ họ. Ví dụ, sữa mà ta uống bắt nguồn từ lòng tốt của loài bò và trâu, quần áo ấm giúp ta chống lạnh và gió rét xuất phát từ lông của loài cừu và dê, v.v… Đây chỉ là một vài ví dụ cho thấy vì sao ta cần phải cố gắng tìm ra một giải pháp, nhằm đoạn trừ đau khổ của chúng sinh.
Bất kể hành trì pháp môn nào – trì tụng minh chú hay bất cứ pháp thiền nào – ta cần phải luôn ghi nhớ ý tưởng này, “Nguyện cho sự hành trì này mang lại lợi lạc cho toàn thể chúng sinh.” Điều này cũng sẽ mang đến lợi lạc cho bản thân mình một cách tự nhiên. Những hoàn cảnh bình thường trong cuộc sống có thể giúp ta nhận ra giá trị của điều này. Ví dụ, nếu một người rất ích kỷ và chỉ hành động cho lợi ích bản thân, anh ta sẽ không được người khác yêu mến. Ngược lại, người nào tử tế và luôn nghĩ đến việc giúp đỡ người khác thì thường được mọi người quý mến.
Tư tưởng cần được phát triển trong dòng tâm thức ta là, “Nguyện cho tất cả mọi người đều được hạnh phúc và nguyện cho không một ai phải đau khổ.” Ta phải cố gắng kết hợp tư tưởng này vào dòng tâm thức của mình bằng cách nhớ nghĩ về nó nhiều lần. Điều này có thể vô cùng lợi lạc. Những chúng sinh nào trong quá khứ đã phát triển được tư tưởng này hiện tại đều là những vị Phật, bồ tát, hay những vị thánh; tất cả những người thật sự vĩ đại trên thế giới cũng đều xem tư tưởng này là kim chỉ nam. Nếu chúng ta có thể cố gắng phát khởi tư tưởng này thì tuyệt diệu biết bao!
Nghiệp Quả của Việc Gây Tổn Hại Đến Người Khác để Bảo Vệ Người Thân của Mình
Hỏi: Có phải chúng con được khuyên không nên tự vệ khi có ai hãm hại mình?
Rinpoche: Câu hỏi này mở ra một chủ đề rất rộng lớn. Nếu có ai dùng gậy hay dùi cui đánh vào đầu bạn, phản ứng tốt nhất là quán chiếu rằng bạn phải trải qua việc này vì hành động tiêu cực trong quá khứ của bạn. Hãy nghĩ rằng người đó đã làm cho chủng tử này chín ngay bây giờ, thay vì ở thời điểm nào đó trong tương lai. Bạn cần phải biết ơn người này vì anh ta đã giúp bạn tiêu trừ món nợ ác nghiệp này trong dòng tâm thức của bạn.
Hỏi: Con phải làm gì nếu có người tấn công vợ hay con của con, những người mà con phải che chở? Con có nên bảo vệ họ không? Đó có phải là hành động tiêu cực không?
Rinpoche: Bởi vì nghĩa vụ và trách nhiệm của bạn là phải bảo vệ cho vợ con, bạn phải cố gắng hành động một cách khéo léo nhất. Bạn phải khôn ngoan. Cách tốt nhất là bảo vệ họ mà không gây tổn hại cho người đã tấn công họ. Nói cách khác, bạn cần phải tìm một cách thức bảo vệ họ mà không gây ra bất cứ sự tổn thương nào.
Hỏi: Anh ta có thể làm tổn thương các con của con, nhưng con không được làm hại anh ta ư? Không phải nghĩa vụ của chúng con là bảo vệ con cái của mình tránh khỏi những hành vi dã man và tàn nhẫn hay sao? Nếu chỉ hy sinh mạng sống của mình thì có được không?
Rinpoche: Để đối phó với tình huống này một cách khéo léo, bạn cần phải rất dũng cảm. Có một sự tường thuật về một tiền kiếp của Đức Phật, khi đó, Ngài là một thủy thủ ra khơi cùng một nhóm gồm có 500 người, để đi tìm kho báu đã được chôn giấu. Có một người trong đoàn rất tham lam và để chiếm đoạt hết châu báu cho riêng mình, anh ta đã mưu toan giết hại 500 người kia. Vị bồ tát (tức là Đức Phật Thích Ca Mâu Ni trong tiền kiếp) biết được âm mưu này, và nghĩ rằng nếu như để tình trạng này tiếp diễn thì sẽ là điều sai trái, vì một người sẽ giết cả 500 người. Do đó, vị bồ tát này đã có ý nghĩ vô cùng dũng cảm để cứu 500 người bằng cách giết chết người nọ, sẵn sàng nhận lãnh mọi trách nhiệm về việc giết người. Nếu bạn sẵn sàng chấp nhận việc tái sinh vào địa ngục để cứu người khác, bạn có một tư tưởng rất dũng cảm. Rồi thì bạn có thể thực hiện những hành động này, như Đức Phật đã làm.
Hỏi: Trong những tình huống như vậy thì giết người có bị xem là một hành vi tiêu cực không?
Rinpoche: Ngài Long Thọ (Nagarjuna) đã viết trong Bức Thơ cho Một Người Bạn (Letter to a Friend) rằng nếu một người thực hiện hành động tiêu cực dưới danh nghĩa để bảo vệ cha mẹ, con cái, Phật pháp, hay Tam Bảo, người ấy sẽ phải gánh chịu hậu quả. Sự khác biệt là ở chỗ bạn có nhận thức được các hậu quả và có sẵn sàng gánh chịu chúng để bảo vệ vợ con một cách vị tha hay không? Nếu bạn hãm hại kẻ thù, bạn sẽ trải qua một tái sinh đau khổ. Tuy nhiên, bạn cần phải sẵn sàng đối mặt với hệ quả này bằng ý nghĩ, “Tôi sẽ tự mình gánh chịu nỗi khổ đó và vợ con tôi sẽ không phải khổ.”
Hỏi: Như vậy thì theo đạo Phật, đó vẫn là một hành vi tiêu cực?
Rinpoche: Bảo vệ vợ con là hành vi tích cực, nhưng hãm hại kẻ thù là hành vi tiêu cực và hủy hoại. Bạn phải sẵn sàng chấp nhận hệ quả của cả hai.
Hỏi: Ngài nói rằng nếu ai gây ác nghiệp thì sẽ chịu đau khổ trong tương lai, còn ai làm việc tốt thì sẽ có hạnh phúc. Những thiện hạnh này có thể dẫn tới sự cứu độ hoàn toàn hay không, nghĩa là không phải trải qua sự tái sinh nữa?
Rinpoche: Nếu bạn muốn đạt được sự cứu độ, bạn phải tu tập theo các giáo lý một cách toàn vẹn và chính xác. Ví dụ, nếu bạn theo con đường Cơ Đốc giáo, bạn phải tu tập theo giáo lý của Chúa Giê-su (Christ) một cách hoàn hảo. Rồi thì sự cứu rỗi của Cơ Đốc giáo là điều khả thi. Một mình Chúa Giê-su không thể cứu chúng ta thoát khỏi tội lỗi của mình; bản thân chúng ta phải làm điều gì đó. Nếu không, tại sao Chúa Giê-su lại dạy rằng không được gây ra tội lỗi? Nếu chúng ta noi theo những lời dạy của Chúa Giê-su một cách đúng đắn, tôi nghĩ rằng sự cứu rỗi của Cơ Đốc giáo là khả thi. Nếu chúng ta noi theo các giáo huấn của Đức Phật một cách đúng đắn, thì sự “cứu độ” trong Phật giáo – tức sự giải thoát – là điều khả thi.
Các Trang có Nội Dung Tương Tự:
Hãy cùng chúng tôi làm lợi lạc cho người khác.
Xin hỗ trợ dự án này!
Trang mạng này hoàn toàn trông cậy vào sự hỗ trợ cúng dường của đại chúng. Việc bảo trì, soạn thảo 70% tài liệu còn lại và việc phiên dịch tài liệu đều tốn kém. Mặc dù dự án hiện có 80 thiện nguyện viên, chúng tôi phải trả lương cho 23 nhân viên nòng cốt. Xin hãy giúp chúng tôi quyên góp 100,000 euros (tức $150,000 Mỹ kim) cần thiết cho mỗi năm,
để chúng tôi có thể tiếp tục cung cấp trang mạng này miễn phí cho đại chúng.
Số Tịnh Tài Đã Quyên Góp Được (10%)

markdown:
[Chuyển sang Bản Chữ Nổi của trang này. ](/web/x/acc/?type=acc&path=/web/vi/archives/sutra/level2_lamrim/overview/general/following_dharma_avoiding_suffering.html&__locale=vi)
[Về trang hướng dẫn chính. ](#mainNav)
# Tu Tập Theo Giáo Pháp và Lánh Xa Đau Khổ
New Delhi, Ấn Độ, ngày 7 tháng Mười Hai, 1979
Alexander Berzin chuyển dịch Anh ngữ; Nicholas Ribush hiệu đính
Alexander Berzin hiệu đính sơ, 2003.
Trần Ngọc Phú chuyển Việt ngữ; Lozang Ngodrub hiệu đính
[Nhận Diện Đau Khổ]
Thuật ngữ
*Dharma* trong tiếng Phạn,
*chö* ( *chos*) theo tiếng Tây Tạng, có nghĩa là giữ vững, hay duy trì. Duy trì và giữ vững điều gì?
Đó là đoạn trừ đau khổ và thành tựu hạnh phúc. Giáo Pháp không chỉ thực hiện điều này cho chúng ta,
mà cho toàn thể chúng sinh.
Nỗi khổ mà ta trải qua gồm hai loại: loại khổ mà con người có thể nhìn thấy ngay lập tức, và loại khổ mà ta không thể thấy được, nếu không có năng lực ngoại cảm. Loại khổ thứ nhất liên quan đến sự đau đớn trong quá trình sinh ra, cảm giác khó chịu mỗi khi lâm bệnh, nỗi khổ tâm vì tuổi già và sự lão hóa, và nỗi khiếp sợ về cái chết.
Người bình thường không thể nhìn thấy những nỗi khổ sau khi chết. Ta có thể nghĩ rằng sau khi chết, mình có thể tái sinh làm người. Tuy nhiên, không nhất thiết phải như vậy. Không có lý do hợp lý nào để ta cho rằng một sự tiến hóa như vậy sẽ xảy ra. Điều này cũng không có nghĩa là ta sẽ hoàn toàn không tái sinh sau khi chết.
Việc ta sẽ tái sinh vào cõi nào thì rất khó biết, đây là điều ngoài tầm hiểu biết của mình hiện nay. Nếu như ta tích lũy thiện nghiệp trong suốt cuộc đời này, điều tự nhiên là ta sẽ có được những tái sinh hạnh phúc trong tương lai. Ngược lại, nếu như chỉ tạo ra phần lớn ác nghiệp, ta sẽ không có một tái sinh hạnh phúc, mà phải chịu đựng những nỗi khốn khó lớn lao ở các cõi thấp. Đây là điều chắc chắn. Sự tái sinh vận hành như vậy. Nếu ta gieo một hạt lúa mì, một cây lúa mì sẽ mọc lên. Nếu ta gieo một hạt lúa, một cây lúa sẽ sản sinh ra. Cũng như vậy, bằng cách tạo ác nghiệp, ta sẽ gieo hạt giống của sự tái sinh vào một trong ba cõi thấp như địa ngục, ngạ quỷ, hoặc súc sinh.
Có bốn trạng thái hay bốn cõi địa ngục (cõi bất hỷ lạc): địa ngục nóng, địa ngục lạnh, địa ngục cận biên và địa ngục cô độc. Nếu phân loại chi tiết hơn, có tám địa ngục nóng. Tầng thứ nhất trong tám địa ngục nóng là Đẳng Hoạt Địa Ngục (Reviving Hell). Nói một cách tương đối thì đây là địa ngục ít đau khổ nhất. Để hiểu được mức độ thống khổ ở địa ngục này, sự đau đớn của một người bị thiêu đốt trong một ngọn lửa lớn được cho là rất nhẹ nhàng so với nỗi đau của chúng sinh trong tầng địa ngục nóng thứ nhất. Mức độ thống khổ ngày càng gia tăng ở mỗi một tầng địa ngục thấp hơn Đẳng Hoạt Địa Ngục.
Mặc dù không thể nhìn thấy nỗi khổ của chúng sinh trong cõi địa ngục và ngạ quỷ, ta có thể tận mắt nhìn thấy nỗi khổ của các súc sinh. Nếu tự hỏi mình sẽ ra sao nếu sinh ra làm thú vật, ta chỉ cần nhìn những con vật ngoài đường phố và loài vật phải thồ hàng nặng nhọc xung quanh ta ở đây, tại Ấn Độ, và thử nghĩ xem nếu mình rơi vào hoàn cảnh của chúng thì sẽ ra sao. Giáo Pháp là điều giữ gìn và bảo vệ ta, giúp ta thoát khỏi những kinh nghiệm đau khổ ở những cõi thấp này.
Toàn bộ bánh xe tái sinh, toàn bộ sự luân sanh thiếu kiểm soát (luân hồi), có bản chất khổ đau. Giáo Pháp là điều bảo vệ ta khỏi mọi nỗi khổ của kiếp luân hồi. Hơn thế nữa, Giáo Pháp Đại Thừa, giáo lý của Cỗ Xe Lớn, không chỉ bảo vệ chúng ta, mà còn bảo vệ tất cả những chúng sinh khác (chúng sinh hữu tình).
[Quy Y]
Trong đạo Phật, ta sẽ nghe nói nhiều về Quy Y Tam Bảo – Phật, Pháp, và Tăng. Đối tượng quy y thứ nhất bao gồm tất cả những bậc toàn giác, những vị giảng dạy Giáo Pháp. Đức Phật Thích Ca Mâu Ni (Buddha Shakyamuni), người đã chuyển Pháp luân lần thứ nhất ở Ba La Nại (Varanasi) khi thuyết giảng Tứ diệu đế, là bậc thầy quan trọng nhất đối với chúng ta. Chân lý cuối cùng trong Tứ diệu đế – đạo đế – chính là Giáo Pháp phải được hành trì để đạt được giải thoát. Đây chính là đối tượng quy y, gọi là Pháp Bảo.
Sự hành trì Giáo Pháp đòi hỏi hai yếu tố: nhận diện ra nguồn gốc của nỗi khổ luân hồi và đoạn trừ nguồn gốc này. Nguồn gốc của luân hồi là gì? Đó là sự bám chấp vào một tự ngã thật sự tồn tại và sự hiện hữu chân thật của vạn pháp. Ta cần phải phát triển tâm thù ghét sự bám chấp này, vốn là điều mang đến mọi khổ đau cho chúng ta. Ta phải phát triển sự thấu hiểu về pháp đối trị tâm bám chấp vào sự hiện hữu chân thật này. Pháp đối trị này chính là trí tuệ (trí bát nhã) về vô ngã. Chính sự thấu hiểu về vô ngã này sẽ giải thoát ta khỏi khổ đau.
Nỗi khổ mà ta kinh nghiệm trong luân hồi không thể nào xảy ra mà không có nguyên nhân. Nguyên nhân của khổ là những cảm xúc cùng thái độ phiền não (ảo tưởng) và nghiệp do chúng tạo ra. Căn nguyên của mọi cảm xúc, thái độ phiền não và của nghiệp chính là tâm chấp ngã. Khi hiểu được điều này, ta sẽ khát khao có được pháp đối trị với tâm chấp ngã này. Vì sao ta chưa phát triển được pháp đối trị trong dòng tâm thức của mình? Vì sao ta không hiểu tính vô ngã? Một nguyên nhân là ta không có đủ ý thức về cái chết và vô thường.
[Cái Chết và Vô Thường]
Một kết cuộc khả dĩ duy nhất của sinh là tử. Ta chắc chắn sẽ chết. Không có cuộc đời của một chúng sinh nào lại không kết thúc bằng cái chết. Người ta cố gắng thử nhiều phương pháp để ngăn ngừa cái chết xảy ra, nhưng điều đó bất khả thi. Không có thuốc men nào có thể giúp cho chúng ta thoát chết.
Nếu chỉ đơn thuần nghĩ rằng, “Tôi sẽ chết,” thì thật sự không phải là cách đúng đắn để quán chiếu về cái chết. Tất nhiên, ai rồi cũng sẽ chết, nhưng chỉ đơn giản nghĩ về hiện thực này thì không hiệu quả lắm. Đó không phải là phương pháp đúng đắn. Tương tự như vậy, nếu chỉ nghĩ về hiện thực rằng mình sẽ suy thoái và tan rã, cơ thể mình sẽ phân hủy. thì không đủ. Điều mà ta phải suy nghĩ là làm thế nào để ngăn ngừa sự suy sụp của bản thân.
Nếu như ta nghĩ về nỗi sợ hãi sẽ xảy ra vào thời điểm của cái chết và cách diệt trừ nỗi sợ ấy, thì công phu thiền quán của ta về cái chết sẽ có hiệu quả. Những người đã tích tập một số ác nghiệp to lớn trong suốt cuộc đời sẽ vô cùng khiếp sợ vào phút lâm chung. Họ khóc, nước mắt họ lăn dài trên má, họ chảy nước dải, bài tiết ra cả áo quần và tinh thần họ hoàn toàn bị áp đảo. Đây là những dấu hiệu rõ ràng của nỗi thống khổ sẽ xảy ra vào thời điểm của cái chết, bởi nỗi sợ hãi đã sản sinh ra từ những ác hạnh họ đã tạo ra trong suốt cuộc đời.
Một cách khác là nếu như tránh tạo ra ác nghiệp trong suốt đời, ta sẽ rất dễ dàng đối mặt với thời điểm của cái chết. Kinh nghiệm của ta sẽ là niềm vui, như sự vui mừng của một đứa trẻ được về nhà với cha mẹ nó. Nếu đã tịnh hóa bản thân, ta có thể chết một cách hạnh phúc. Bằng cách kềm chế mười nghiệp bất thiện và trau dồi những điều ngược lại, tức mười thiện nghiệp, cái chết của ta sẽ dễ dàng và kết quả là ta sẽ không phải trải qua tái sinh trong một hoàn cảnh đau khổ. Ta có thể yên tâm rằng mình sẽ tái sinh vào những tình trạng may mắn hơn. Bằng cách gieo hạt giống thảo dược, ta sẽ thu hoạch được những cây có dược tính. Nếu gieo hạt giống của những cây độc hại, ta chỉ tạo ra các quả độc. Nếu ta gieo hạt giống của hành vi xây dựng trong tâm thức, ta sẽ trải nghiệm hạnh phúc trong kiếp lai sinh. Ta sẽ gặp thuận duyên về cả hai mặt, thân và tâm. Giáo huấn cơ bản của Phật pháp, đó là ngăn ngừa ác hạnh và trau dồi thiện hạnh, được trình bày không chỉ trong Phật giáo, mà còn ở nhiều tôn giáo khác, kể cả Cơ Đốc giáo (Christianity).
Chúng ta sẽ quán chiếu về cái chết và vô thường như thế nào? Như đã đề cập ở trên, chỉ đơn thuần nghĩ, “Tôi sẽ chết,” không mang lại nhiều lợi ích. Ta cần phải nghĩ, “Nếu tôi đã thực hiện bất cứ điều gì trong mười nghiệp bất thiện, khi chết, tôi sẽ phải đối mặt với nhiều nỗi sợ hãi và đau khổ, và hậu quả là tôi sẽ có một tái sinh bất hạnh. Mặt khác, nếu như suốt đời, tôi đã tích lũy được nhiều thiện nghiệp (công đức), khi chết, tôi sẽ không phải trải qua sự sợ hãi hay đau khổ và sẽ được tái sinh vào một cõi giới may mắn hơn.” Đó là phương cách đúng đắn để quán chiếu về cái chết.
Việc thiền quán này không nhất thiết chỉ là những suy nghĩ u sầu, bi quan, “Tôi sẽ chết và tôi chẳng thể làm gì được.” Thay vào đó, ta cần phải nghĩ điều gì sẽ xảy ra vào lúc chết. “Sau khi chết, tôi sẽ đi về đâu? Tôi đã tạo ra những loại nhân nào? Tôi có thể chết một cách hạnh phúc không? Làm sao để thực hiện được điều này? Tôi có thể làm cho những tái sinh của mình được hạnh phúc không? Bằng cách nào?”
Khi quán chiếu về những kiếp tương lai, ta cần nhớ rằng không nơi nào trong cõi luân hồi là đáng tin cậy. Bất kể là ta sẽ sinh ra trong loại hình hài nào, cuối cùng, nó cũng phải chết. Ta đã đọc trong lịch sử có những người sống đến hàng trăm hay hàng nghìn năm. Tuy nhiên, dù những trường hợp này có ly kỳ như thế nào, cuối cùng, không có ai là không phải chết. Bất cứ dạng thân xác nào mà ta có được trong cõi luân hồi cũng đều phải chết. Cũng không có nơi chốn nào ta có thể đến để thoát khỏi cái chết. Bất kể ở đâu, khi đến đúng thời điểm, ta sẽ phải chết. Rồi thì không có thuốc men nào, thần chú nào, hay sự hành trì nào có thể giúp ta. Các phẫu thuật có thể chữa lành một số căn bệnh trong cơ thể ta, nhưng không có phẫu thuật nào có thề ngăn chận được cái chết.
Bất kể tái sinh vào cõi nào, ta cũng sẽ chết. Tiến trình sẽ luôn luôn tiếp diễn. Quán chiếu về những hệ quả lâu dài từ các hành vi của bản thân và về cách tiến trình sinh ra, sống, chết và tái sinh tiếp diễn ra sao sẽ giúp ta tạo nên nhiều thiện nghiệp.
Mặc dù đôi lúc ta có dự định cho việc tu tập Pháp, ta thường lên kế hoạch sẽ thực hiện điều này vào ngày mai, hay ngày kế tiếp. Tuy nhiên, không ai trong chúng ta biết được mình sẽ chết vào lúc nào. Nếu có một sự bảo đảm rằng mình chắc chắn còn sống được 100 năm nữa, ta sẽ có thời gian thoải mái để sắp xếp việc hành trì. Tuy nhiên, không có một sự chắc chắn nhỏ bé nào về thời điểm mà ta sẽ chết. Trì hoãn việc tu tập là điều rất dại dột. Một số người thậm chí chết trong bụng mẹ trước khi được sinh ra, những người khác chết khi còn là một đứa trẻ chưa biết đi. Không có gì đảm bảo ta sẽ sống lâu cả.
Cơ thể ta rất mong manh. Nếu chúng được làm bằng sắt hay đá, có lẽ chúng sẽ khiến ta cảm thấy vững vàng hơn. Nhưng nếu xem xét kỹ, ta sẽ thấy cơ thể con người rất yếu ớt. Nó rất dễ bị trục trặc ở đâu đó. Nó giống như một chiếc đồng hồ đeo tay tinh vi được tạo ra từ vô số bộ phận nhỏ bé dễ vỡ. Nó không phải là điều đáng tin cậy. Có rất nhiều tình huống có thể gây ra cái chết như: ngộ độc thực phẩm, bị một côn trùng nhỏ đốt, hay thậm chí bị cây gai độc đâm trúng. Những việc nhỏ như vậy có thể giết hại ta. Thực phẩm và thức uống mà ta dùng để duy trì cuộc sống có thể trở thành tình huống kết liễu đời mình. Không có gì chắc chắn về thời điểm ta sẽ chết, hay hoàn cảnh nào sẽ dẫn đến cái chết của mình.
Thậm chí, nếu ta chắc chắn rằng mình sẽ sống 100 năm, nhiều năm trong khoảng thời gian này đã trôi qua mà ta vẫn chưa hoàn thành được bao nhiêu việc. Ta tiến dần đến cái chết như một người ngủ say trên toa xe lửa, đang liên tục tiến gần đến đích, mà không hay biết gì về tiến trình này. Ta không thể làm gì nhiều để chấm dứt tiến trình này. Ta cứ liên tục tiến dần đến cái chết.
Bất kể bao nhiêu tiền bạc, châu báu, nhà cửa hay áo quần mà ta đã tích lũy được trong suốt cuộc đời, chúng sẽ không tạo ra sự khác biệt nào vào thời điểm của cái chết. Khi chết, ta phải ra đi với hai bàn tay trắng. Thậm chí, ta không thể mang theo một vật dụng nhỏ bé nhất. Chính cơ thể ta cũng bị bỏ lại. Cơ thể và tâm thức tách rời nhau và dòng tâm thức tiếp tục một mình nó. Không những không thể mang theo một tài sản nào, ta cũng không thể mang theo thân xác của mình.
[Nghiệp]
Sau khi ta chết, cái gì sẽ đi cùng với ý thức? Nếu ta phải từ bỏ thân xác, bạn bè, và tất cả tài sản của mình, có trợ thủ nào hay bất cứ điều gì sẽ đi cùng với ý thức của ta đến kiếp sống tương lai hay không?
Có một thứ sẽ đi theo ý thức sau khi chết: các chủng tử (hạt giống) mà chúng ta đã tích tập trong suốt cuộc đời này. Nếu ta đã phạm phải bất cứ điều gì trong mười điều bất thiện, một chủng tử tiêu cực hay món nợ nghiệp sẽ đi kèm với dòng tâm thức của ta đến những kiếp tương lai. Khi ta giết hại các chúng sinh khác, trộm cắp tài sản của người khác, hoặc ham mê tà dâm, các chủng tử tiêu cực từ những hành vi tiêu cực của thân sẽ được gieo vào dòng tâm thức. Khi ta nói dối, vu khống người khác và chia rẽ mọi người, gây tổn hại cho người khác bằng lời nói, hoặc nói những lời vô nghĩa, những món nợ nghiệp tiêu cực từ những hành vi tiêu cực bằng lời nói sẽ theo ta vào phút lâm chung. Nếu ta có những ý tưởng tham lam, thường là mong muốn có được tài sản của người khác; nếu ta có ác tâm đối với người khác, muốn họ bị tổn thương hay gặp phải điều gì tồi tệ; hoặc nếu ta có những suy nghĩ sai trái và lệch lạc, ví dụ như “không có kiếp quá khứ hay kiếp tương lai,” “không hề có nhân quả,” “không hề có điều gì gọi là quy y,” những hành vi tiêu cực của tâm sẽ tạo ra những chủng tử tiêu cực cùng du hành với tâm thức, dẫn dắt nó đến kiếp sống tương lai.
Điều ngược lại cũng đúng. Nếu ta đã tạo ra các thiện hạnh và từ bỏ những hành động tiêu cực, các chủng tử của năng lượng tích cực sẽ theo dòng tâm thức và tạo nên những hoàn cảnh tốt đẹp hơn trong những kiếp sống tương lai.
Khi thật sự nghĩ về hoàn cảnh hiện tại, ta sẽ quyết tâm bằng mọi cách gầy dựng nhiều thiện nghiệp và tiêu trừ ác nghiệp. Ta cần tịnh hóa tối đa những điều tiêu cực của bản thân, không để sót lại dù là món nợ nghiệp nhỏ nhất, khiến ta phải đền bồi lại trong những kiếp sống tương lai.
Ta cần phải nhìn rõ những loại hệ quả nào có thể xảy ra trong luật nhân quả. Có một trường hợp một người có rất nhiều phẩm tính tốt đẹp, nhưng lại thô lỗ trong lời nói. Anh ta đã lăng mạ người khác, khi nói rằng, “Anh nói chuyện như một con chó.” Kết quả là chính anh ta đã tái sinh làm chó trong 500 kiếp. Một hành vi tưởng chừng nhỏ bé, lại có thể gây ra hệ quả lớn lao.
Tương tự như vậy, một thiện hạnh nhỏ bé có thể tạo nên thành quả to lớn. Có trường hợp của một đứa trẻ đã có một sự cúng dường khiêm tốn cho Đức Phật, kết quả là đứa trẻ đã tái sinh làm vua A Dục (Ashoka), người đã xây dựng hàng nghìn công trình tưởng niệm Phật giáo và thực hiện vô số thiện hạnh siêu phàm.
[Tâm Xả Ly và Lòng Bi Mẫn]
Quán chiếu về những loại hành vi tiêu cực mà ta đã gây ra và hậu quả của chúng là một cách rất hiệu quả để bảo đảm cho phúc lợi và hạnh phúc của bản thân. Khi nghĩ về đau khổ mà bản thân ta phải gánh chịu từ kết quả của nghiệp tiêu cực, và nhờ vậy, khiến cho ước muốn không phải trải qua sự thống khổ này phát sinh một cách mạnh mẽ, khi ấy, ta đã phát triển được “tâm xả ly.”
Làm quen dần với lối suy nghĩ này là một dạng thiền quán. Trước hết, ta cần phải phát triển chánh niệm về nỗi khổ của chính mình; sau đó, ta cần mở rộng chánh niệm này đến toàn thể chúng sinh. Hãy xem xét về cách tất cả chúng sinh đều không muốn bất cứ một nỗi khổ nào, nhưng lại vướng vào tình trạng khó khăn đầy đau khổ. Cách suy nghĩ này sẽ giúp ta phát khởi lòng bi mẫn. Nếu không phát triển được ước muốn thoát khỏi mọi đau khổ của chính mình, làm sao ta có thể phát triển ước mong cho những chúng sinh khác thoát khỏi nỗi khổ của họ? Ta có thể chấm dứt mọi nỗi khổ của bản thân, nhưng điều đó chưa phải là lợi ích rốt ráo. Ta cần phải mở rộng tâm nguyện này đến toàn thể chúng sinh hữu tình, những chúng sinh cũng khát khao hạnh phúc. Ta có thể tôi luyện tâm thức và phát triển ước mong tất cả chúng sinh hoàn toàn thoát khổ. Đây là lối suy nghĩ phóng khoáng hơn và mang đến nhiều lợi ích hơn.
Tại sao ta cần phải quan tâm đến chúng sinh khác? Vì ta đã thọ nhận quá nhiều từ họ. Ví dụ, sữa mà ta uống bắt nguồn từ lòng tốt của loài bò và trâu, quần áo ấm giúp ta chống lạnh và gió rét xuất phát từ lông của loài cừu và dê, v.v… Đây chỉ là một vài ví dụ cho thấy vì sao ta cần phải cố gắng tìm ra một giải pháp, nhằm đoạn trừ đau khổ của chúng sinh.
Bất kể hành trì pháp môn nào – trì tụng minh chú hay bất cứ pháp thiền nào – ta cần phải luôn ghi nhớ ý tưởng này, “Nguyện cho sự hành trì này mang lại lợi lạc cho toàn thể chúng sinh.” Điều này cũng sẽ mang đến lợi lạc cho bản thân mình một cách tự nhiên. Những hoàn cảnh bình thường trong cuộc sống có thể giúp ta nhận ra giá trị của điều này. Ví dụ, nếu một người rất ích kỷ và chỉ hành động cho lợi ích bản thân, anh ta sẽ không được người khác yêu mến. Ngược lại, người nào tử tế và luôn nghĩ đến việc giúp đỡ người khác thì thường được mọi người quý mến.
Tư tưởng cần được phát triển trong dòng tâm thức ta là, “Nguyện cho tất cả mọi người đều được hạnh phúc và nguyện cho không một ai phải đau khổ.” Ta phải cố gắng kết hợp tư tưởng này vào dòng tâm thức của mình bằng cách nhớ nghĩ về nó nhiều lần. Điều này có thể vô cùng lợi lạc. Những chúng sinh nào trong quá khứ đã phát triển được tư tưởng này hiện tại đều là những vị Phật, bồ tát, hay những vị thánh; tất cả những người thật sự vĩ đại trên thế giới cũng đều xem tư tưởng này là kim chỉ nam. Nếu chúng ta có thể cố gắng phát khởi tư tưởng này thì tuyệt diệu biết bao!
[Nghiệp Quả của Việc Gây Tổn Hại Đến Người Khác để Bảo Vệ Người Thân của Mình] *Hỏi:* Có phải chúng con được khuyên không nên tự vệ khi có ai hãm hại mình? *Rinpoche:* Câu hỏi này mở ra một chủ đề rất rộng lớn. Nếu có ai dùng gậy hay dùi cui đánh
vào đầu bạn, phản ứng tốt nhất là quán chiếu rằng bạn phải trải qua việc này vì hành động tiêu cực
trong quá khứ của bạn. Hãy nghĩ rằng người đó đã làm cho chủng tử này chín ngay bây giờ, thay vì ở
thời điểm nào đó trong tương lai. Bạn cần phải biết ơn người này vì anh ta đã giúp bạn tiêu trừ món
nợ ác nghiệp này trong dòng tâm thức của bạn. *Hỏi:* Con phải làm gì nếu có người tấn công vợ hay con của con, những người mà con phải che
chở? Con có nên bảo vệ họ không? Đó có phải là hành động tiêu cực không? *Rinpoche:* Bởi vì nghĩa vụ và trách nhiệm của bạn là phải bảo vệ cho vợ con, bạn phải cố
gắng hành động một cách khéo léo nhất. Bạn phải khôn ngoan. Cách tốt nhất là bảo vệ họ mà không gây
tổn hại cho người đã tấn công họ. Nói cách khác, bạn cần phải tìm một cách thức bảo vệ họ mà không
gây ra bất cứ sự tổn thương nào. *Hỏi:* Anh ta có thể làm tổn thương các con của con, nhưng con không được làm hại anh ta ư?
Không phải nghĩa vụ của chúng con là bảo vệ con cái của mình tránh khỏi những hành vi dã man và tàn
nhẫn hay sao? Nếu chỉ hy sinh mạng sống của mình thì có được không? *Rinpoche:* Để đối phó với tình huống này một cách khéo léo, bạn cần phải rất dũng cảm. Có
một sự tường thuật về một tiền kiếp của Đức Phật, khi đó, Ngài là một thủy thủ ra khơi cùng một
nhóm gồm có 500 người, để đi tìm kho báu đã được chôn giấu. Có một người trong đoàn rất tham lam và
để chiếm đoạt hết châu báu cho riêng mình, anh ta đã mưu toan giết hại 500 người kia. Vị bồ tát
(tức là Đức Phật Thích Ca Mâu Ni trong tiền kiếp) biết được âm mưu này, và nghĩ rằng nếu như để
tình trạng này tiếp diễn thì sẽ là điều sai trái, vì một người sẽ giết cả 500 người. Do đó, vị bồ
tát này đã có ý nghĩ vô cùng dũng cảm để cứu 500 người bằng cách giết chết người nọ, sẵn sàng nhận
lãnh mọi trách nhiệm về việc giết người. Nếu bạn sẵn sàng chấp nhận việc tái sinh vào địa ngục để
cứu người khác, bạn có một tư tưởng rất dũng cảm. Rồi thì bạn có thể thực hiện những hành động này,
như Đức Phật đã làm. *Hỏi:* Trong những tình huống như vậy thì giết người có bị xem là một hành vi tiêu cực
không? *Rinpoche:* Ngài Long Thọ (Nagarjuna) đã viết trong
*Bức Thơ cho Một Người Bạn* ( *Letter to a Friend*) rằng nếu một người thực hiện hành động tiêu cực dưới danh nghĩa để bảo
vệ cha mẹ, con cái, Phật pháp, hay Tam Bảo, người ấy sẽ phải gánh chịu hậu quả. Sự khác biệt là ở
chỗ bạn có nhận thức được các hậu quả và có sẵn sàng gánh chịu chúng để bảo vệ vợ con một cách vị
tha hay không? Nếu bạn hãm hại kẻ thù, bạn sẽ trải qua một tái sinh đau khổ. Tuy nhiên, bạn cần
phải sẵn sàng đối mặt với hệ quả này bằng ý nghĩ, “Tôi sẽ tự mình gánh chịu nỗi khổ đó và vợ con
tôi sẽ không phải khổ.” *Hỏi:* Như vậy thì theo đạo Phật, đó vẫn là một hành vi tiêu cực? *Rinpoche:* Bảo vệ vợ con là hành vi tích cực, nhưng hãm hại kẻ thù là hành vi tiêu cực và
hủy hoại. Bạn phải sẵn sàng chấp nhận hệ quả của cả hai. *Hỏi:* Ngài nói rằng nếu ai gây ác nghiệp thì sẽ chịu đau khổ trong tương lai, còn ai làm
việc tốt thì sẽ có hạnh phúc. Những thiện hạnh này có thể dẫn tới sự cứu độ hoàn toàn hay không,
nghĩa là không phải trải qua sự tái sinh nữa? *Rinpoche:* Nếu bạn muốn đạt được sự cứu độ, bạn phải tu tập theo các giáo lý một cách toàn
vẹn và chính xác. Ví dụ, nếu bạn theo con đường Cơ Đốc giáo, bạn phải tu tập theo giáo lý của Chúa
Giê-su (Christ) một cách hoàn hảo. Rồi thì sự cứu rỗi của Cơ Đốc giáo là điều khả thi. Một mình
Chúa Giê-su không thể cứu chúng ta thoát khỏi tội lỗi của mình; bản thân chúng ta phải làm điều gì
đó. Nếu không, tại sao Chúa Giê-su lại dạy rằng không được gây ra tội lỗi? Nếu chúng ta noi theo
những lời dạy của Chúa Giê-su một cách đúng đắn, tôi nghĩ rằng sự cứu rỗi của Cơ Đốc giáo là khả
thi. Nếu chúng ta noi theo các giáo huấn của Đức Phật một cách đúng đắn, thì sự “cứu độ” trong Phật
giáo – tức sự giải thoát – là điều khả thi.
## Các Trang có Nội Dung Tương Tự:
# Hãy cùng chúng tôi làm lợi lạc cho người khác.
Xin hỗ trợ dự án này!
Trang mạng này hoàn toàn trông cậy vào sự hỗ trợ cúng dường của đại chúng. Việc bảo trì, soạn thảo 70% tài liệu còn lại và việc phiên dịch tài liệu đều tốn kém. Mặc dù dự án hiện có 80 thiện nguyện viên, chúng tôi phải trả lương cho 23 nhân viên nòng cốt. Xin hãy giúp chúng tôi quyên góp
[100,000 euros (tức $150,000 Mỹ kim) cần thiết cho mỗi năm, ](/web/vi/about/donations.html?box=true)
để chúng tôi có thể tiếp tục cung cấp trang mạng này miễn phí cho đại chúng.
[Số Tịnh Tài Đã Quyên Góp Được
(10%)](/web/vi/about/donations.html?box=true)


text:
Mở Tài Khoản
Đăng nhập
VI
EN
JP
Cổ phiếu
|
Giới thiệu
Giới thiệu chung
Triết lý kinh doanh
Đội ngũ lãnh đạo
Các đối tác chiến lược
Truyền Thông
Tin tức
Tin tức BSC
Tin thị trường
Phân tích
Phân tích mới nhất
Nhận định thị trường
Phân tích ngành/doanh nghiệp
Phân tích vĩ mô
Tư vấn đầu tư
Thống kê thị trường
Doanh nghiệp
Ngành nghề & Lĩnh vực
Chứng khoán Việt Nam
Chứng khoán thế giới
Giao dịch chứng khoán
Home Trader
BSC Web Trader
Mobile Trader
Giao dịch qua điện thoại
Giao dịch qua Bloomberg
Ngân hàng đầu tư
Giới Thiệu Chung
Sản Phẩm Dịch Vụ
Đội Ngũ Chuyên Gia
Trợ giúp
Sổ Tay Giao Dịch
Hỏi đáp
Liên hệ
Tải Về
VNINDEX
565,04 0,00%
HNINDEX
83,29 0,00%
UPCOMINDEX
64,15 0,00%
Giao dịch
Nhà đầu tư có thể giao dịch mọi lúc, mọi nơi thông qua các hình thức giao dịch trực tuyến, điện thoại hoặc đến trực tiếp các điểm giao dịch của BSC trên toàn quốc.
Xem thêm
Tuyển Dụng
Trong quá trình phát triển BSC luôn nỗ lực xây dựng đội ngũ nguồn nhân lực chuyên sâu về nghiệp vụ, tận tâm trong phục vụ khách hàng
Xem thêm
Hướng dẫn giao dịch
Với cam kết đảm bảo giao dich của nhà đầu tư nhanh chóng,thuận tiên, hiệu quả, an toàn và bảo mật, BSC luôn cũng cấp những tiện ích thiết thực và hiệu quả đáp ứng nhu cầu của nhà đầu tư
Xem thêm
Liên hệ
Chúng tôi luôn đồng hành cùng nhà đầu tư tại bất kỳ đâu, vào bất kỳ thời điểm nào.
Xem thêm
VN-Index
HA-Index
UPCOM
Thế giới
VN-Index
565,04
0,00 / 0,00%
Cập nhật lúc:
21/04/2015 8:30:15 SA
Xem chi tiết
Xem tiếp
Thông báo
TB bán đấu giá cổ phần lần đầu của công ty TNHH MTV cấp thoá...
1. Tên doanh nghiệp: CÔNG TY TNHH MTV CẤP THOÁT NƯỚC CẦN THƠ 2. Trụ sở: Số 2A, Nguyễn Trãi, phường An Hội, quận Ninh Kiều, thành phố Cần Thơ 3. Điện thoại: 07103.810188 Fax...
Xem chi tiết
Thông báo loại mã OGC và KSQ ra khỏi danh mục được phép ký q...
| 20/04/2015
BSC - TB xác nhận kết quả đăng ký đấu giá cổ phần của NHTMCP...
| 17/04/2015
BSC - TB nghỉ giao dịch nhân dịp Giỗ tổ Hùng Vương, Ngày chi...
| 17/04/2015
BSC công bố báo cáo tài chính Q1/2015
| 17/04/2015
Xem tiếp
Thông tin thị trường
Trước giờ giao dịch 21/04: EIB thỏa thuận khối lượ...
Khối ngoại vẫn chưa có ý định dừng mua ròng khi hôm qua họ tiếp tục mua 130 tỷ trên HOSE
Xem chi tiết
Nên kiện doanh nghiệp chây ì trả cổ tức
| 07:57
Nhận định chứng khoán ngày 21/4: “Áp lực bán sẽ su...
| 20/04/2015
Sự kiện chứng khoán đáng chú ý ngày 21/4
| 20/04/2015
Cổ phiếu cần quan tâm ngày 21/4
| 20/04/2015
Xem tiếp
Bảng phân tích BSC
BSC - Vietnam Daily Monitor 2015.04.20 - Thị trườn...
Điểm nhấn
Chỉ số chứn...
Xem chi tiết
Vietnam Weekly Strategy Report - Week 17 (20 4-24 ...
| 20/04/2015
BSC - Vietnam Daily Monitor 2015.04.17 - Điều chỉn...
| 17/04/2015
BSC - Vietnam Daily Monitor 2015.04.16 - VNM ETF s...
| 16/04/2015
BSC - Vietnam Daily Monitor 2015.04.15 - Áp lực ch...
| 15/04/2015
BSC - Vietnam Daily Monitor 2015.04.14 - Khối ngoạ...
| 14/04/2015
Trụ sở chính
Tầng: 10,11-Tháp BIDV-35 Hàng Vôi,Hà Nội.
Tel: (04) 3935 2722 - Fax: (04) 2220 0669
Chi nhánh
Lầu 9, 146 Nguyễn Công Trứ, quận 1,TP. Hồ Chí Minh.
Tel: (08) 3821 8508 - Fax: (08) 3821 8510
Hỗ trợ khách hàng
Hà Nội: 04.3926 4660
HCM: (08) 3914 2950
Copyright © 2011-2013 Công ty Cổ phần Chứng khoán Ngân hàng Đầu tư và Phát triển Việt Nam
facebook.com/BIDVSecurities

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: keep-alive


text:
Giỏ hàng rỗng
Những tưởng sau 10 năm trở lại, cuộc sống của cả hai đã đi theo những ngã rẽ khác nhau, nhất là khi bên anh và cô đều đã tồn tại một người đi bên cạnh. Song tất cả những gì diễn ra dường như chỉ là "tấm mặt nạ" để che giấu những đợi chờ, những nuối tiếc của hai trái tim lầm đường vốn thuộc về nhau.
Nếu như anh có sự lựa chọn, anh sẽ không phải đợi chờ, nhưng anh không lựa chọn...
Nếu như anh có thể quên đi, anh sẽ không phải đau khổ, nhưng anh không thể quên được...
Từ rất lâu, rất lâu, anh đã khắc sâu lên trái tim mình, Chung Tình của đời anh!
Mời bạn đón đọc.
Hãy Đăng ký

markdown:
Thứ 2 - 7: hoạt động từ
**7:30 - 20:00**
Chủ nhật: hoạt động từ
**8:00 - 17:00**
|
|
119,000 đ
Những tưởng sau 10 năm trở lại, cuộc sống của cả hai đã đi theo những ngã rẽ khác nhau, nhất là khi bên anh và cô đều đã tồn tại một người đi bên cạnh. Song tất cả những gì diễn ra dường như chỉ là "tấm mặt nạ" để che giấu những đợi chờ, những nuối tiếc của hai trái tim lầm đường vốn thuộc về nhau.
*Nếu như anh có sự lựa chọn, anh sẽ không phải đợi chờ, nhưng anh không lựa chọn...* *Nếu như anh có thể quên đi, anh sẽ không phải đau khổ, nhưng anh không thể quên được...* *Từ rất lâu, rất lâu, anh đã khắc sâu lên trái tim mình, Chung Tình của đời anh!* **Mời bạn đón đọc.**
★ ★ ★ ★ ★
Hãy Đăng ký

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

X-Frame-Options: sameorigin

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Set-Cookie: debugger=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; path=/

Vary: Accept-Encoding

Content-Encoding: gzip

Connection: close


text:
Keywords:phim bo, phim hong kong, phim han quoc, phim tam ly, phim 18, hai kich, phim hoat hinh, tan co, cai luong, webcam videos
Category:Video, Phim, Hài Kịch, Nấu Ăn, Nhạc Việt Nam, Nhạc Hàn Quốc, Nhạc Vàng, Phim Việt Nam, Phim Trung Quốc, Phim Hồng Kông, Phim Nhật Bản, Phim Hàn Quốc, Phim Đài Loan, Phim Thái Lan, Phim Hành Động, Phim Hoạt Hình, Phim Tâm Lý, Phim Viễn Tưởng, Phim Dã Sử, Phim Kinh Dị - Ma, Phim Hài, Phim Tình Cảm, Phim Võ Thuật, Phim Thần Thoại, Tân Cổ - Cải Lương, Trang Điểm - Làm Đẹp, Việt Karaoke, Webcam Videos, Phim 18+, Hong Kong Drama, Hong Kong Movie, Japanese Drama, Japanese Movie, Chinese Drama, Chinese Movie, Korean Drama, Korean Show, Korean Movie, Hollywood Drama, Taiwan Movie, Taiwan Drama, Phỏng Vấn, Phỏng Vấn Xin Việc, Phim HD, Người Đẹp, Hot Jav, Phim Chiếu Rạp, Anri Sugihara, Saori Hara, Maria Ozawa, Tsubasa Amami, Tsukasa Aoi, Kirara Asuka, Yui Hatano, Aino Kishi, Azumi Mizushima, Rina Rukawa, Ria Sakurai, Hitomi Tanaka, Akie Harada, Rina Aizawa, Yoko Matsugane, Akiho Yoshizawa, Reon Kadena, Mizuki Hoshina, Momoka Nishina, Sayaka Isoyama, Ai Shinozaki
Disclaimer: VideosViet.Com is a video search engine that indexing and organizing videos on the web. Everyday 1,000+ new videos, phim, ca nhac, hai kich, phong su.

WARC-Truncated: length

Cache-Control: no-cache, no-store, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Server: cloudflare-nginx


text:
Ngược với quan điểm cắt bao quy đầu càng sớm càng tốt cho trẻ nhỏ, một bác sĩ phẫu thuật đưa ra hướng điều trị mới theo nguyên tắc bảo tồn phần cơ thể này, vì chất lượng cuộc sống của bệnh nhân.Bài liên quan Cắt bao qui đầu: Nên hay không? hoặc tương tự:
Dưới đây là bài viết của tác giả - PGS.TS. Trần Ngọc Bích - Trưởng Khoa Phẫu thuật nhi (Bệnh viện Việt-Đức).
Phẫu thuật "chỉnh" bao quy đầu tại Khoa Phẫu thuật Nhi, BV Việt Đức. (Ảnh: Quảng Hạnh)
Chít hẹp bao qui đầu (Phimosis) là vòng bao qui đầu (BQĐ) bị hẹp ở các mức độ khác nhau gây khó đái và không lộn được BQĐ ra phía sau qui đầu. Bệnh lý này có thể do bẩm sinh nhưng thường mắc phải do bị nhiễm khuẩn tại chỗ, tái nhiễm nhiều lần hoặc do sự sẹo hoá những vết xước da - niêm mạc.
Hẹp BQĐ được phân thành 2 loại: hẹp có vòng xơ và không có vòng xơ. Bệnh nhân bị chít hẹp BQĐ không có vòng xơ (thường là bẩm sinh) thường khó tiểu, phải rặn khi tiểu, tia nước tiểu nhỏ, BQĐ phồng lên. Nhiều trường hợp thấy những cục trắng (bựa sinh dục) nổi lên ở rãnh qui đầu dưới BQĐ. Rất khó kéo lộn BQĐ ra sau; thường chỉ thấy lỗ BQĐ chít hẹp trước qui đầu mà không thấy được lỗ tiểu ở đỉnh qui đầu. Khi cố kéo lộn nữa thì có thể thấy lỗ tiểu nhưng ống da-niêm mạc BQĐ thường bị rạn nhiều đường nhỏ, có thể rỉ máu.
Cơ quan sinh dục nam.Trường hợp chít hẹp BQĐ có vòng xơ (hay hẹp BQĐ mắc phải, thường gặp ở trẻ lớn), thấy vòng xơ trắng đục ở lỗ bao qui đầu, niêm mạc qui đầu cũng dày lên một cách bất thường, màu trắng đục và xơ hoá, có thể kèm theo hẹp lỗ tiểu. Có trường hợp niêm mạc BQĐ dính chặt vào niêm mạc qui đầu nên khó tách dính và dễ rách.
Bệnh nhân bị chít hẹp BQĐ dễ gặp các biến chứng: khó tiểu, nhiễm khuẩn đường tiết niệu, giãn đường tiết niệu phía trên. Nhiễm khuẩn tại BQĐ (viêm qui đầu, BQĐ phù nề, đỏ và căng mọng, tiểu buốt, tiểu khó, thậm chí bí tiểu, ngứa ở BQĐ, chảy mủ từ mặt trong BQĐ). Nghẹt BQĐ (sau khi lộn BQĐ ra sau qui đầu thì không thể lộn trở lại được và vòng da-niêm mạc BQĐ thắt nghẹt ở vị trí dưới rãnh qui đầu, phù nề qui đầu và niêm mạc BQĐ phía dưới vùng thắt. Nếu không điều trị, có thể gây hoại tử BQĐ).
Chít hẹp và viêm BQĐ còn là nguy cơ gây ung thư dương vật.
Bao quy đầu - cơ quan nhạy cảm tình dục
- Chức năng bảo vệ: BQĐ bảo vệ qui đầu và giữ bề mặt qui đầu có màu hồng, mềm mại và nhạy cảm. Nó cũng duy trì nhiệt độ thích hợp và làm sạch qui đầu. BQĐ và qui đầu có các tuyến chế tiết chất nhờn, chất bã để làm ẩm qui đầu.
- Bảo vệ miễn dịch: Các tuyến ở BQĐ tạo ra các proteine như lysozyme để chống lại vi khuẩn và virus.
Ngoài ra, bao quy đầu còn có chức năng quan trọng trong tình dục. Bao quy đầu là nơi có nhiều nhất cơ quan cảm thụ thần kinh đặc biệt, tạo sự nhạy cảm tình dục...
Ngoài những chức năng trên, BQĐ còn là một chất liệu quan trọng để tạo hình niệu đạo trước và sau trong những trường hợp thiếu đoạn niệu đạo bẩm sinh và mắc phải do chấn thương hoặc nhiều nguyên nhân khác nhau.[URL=http://images.vietnamnet.vn/dataimages/200807/original/images1601935_3.jpg]
[/URL] Một ca mổ tái tạo BQĐ tại Khoa Phẫu thuậ Nhi, BV Việt Đức. Ảnh: Quảng HạnhCắt BQĐ: Được ít, mất nhiều
Ở Việt Nam, chít hẹp BQĐ được điều trị ở hầu hết các cơ sở y tế, từ tuyến xã đến trung ương, quân, dân y và cơ sở tư nhân. Cách điều trị phổ biến là dùng pince nhỏ để nong rộng BQĐ rồi dùng thuốc mỡ Betamethasone hay mỡ kháng sinh bôi vào vùng đã bộc lộ nếu điều trị bảo tồn.
Tuy nhiên, do ở phía trong niêm mạc qui đầu và BQĐ không có thuốc tê (chỉ có thể bôi thuốc này lên bề mặt phía ngoài BQĐ), bệnh nhân thường bị đau và rất sợ, hay kêu khóc. Sau lần đầu nong rộng BQĐ, ống da này thường bị rạn nhiều đường nhỏ, có thể rỉ máu, phù nề nên trẻ rất sợ tiểu (thậm chí nhịn tiểu nhiều giờ). Do vậy, cha mẹ bệnh nhân, thậm chí cả thầy thuốc cũng rất khó làm động tác lộn BQĐ cho trẻ vào những lần sau.
Cùng với kỹ thuật nong rộng BQĐ, mổ cắt hết BQĐ cũng là biện pháp hay được lựa chọn để chữa chít hẹp BQĐ. Vấn đề ở chỗ, chỉ định mổ thường quá "rộng rãi", ngay với cả các trường hợp hẹp BQĐ không có vòng xơ.
Chỉ định mổ cắt bỏ BQĐ đôi khi còn được đưa ra trong những trường hợp rất cần được điều trị bảo tồn, như cong, lún dương vật.
Các gia đình cần hết sức cân nhắc trước khi quyết định cắt hết BQĐ bởi phẫu thuật này có thể gây các biến chứng sau đây:
- Dương vật - qui đầu bị biến dạng, xấu đi: có vết sẹo, dương vật trông ngắn hơn trước và có thể bị lún dương vật mắc phải do thiếu da và sẹo xơ kéo thân dương vật tụt ra sau. Do quy đầu bị lột trần trụi, luôn bị lộ ra, thường xuyên bị cọ sát, trầy xước nên niêm mạc qui đầu mất màu sắc hồng tươi gợi dục, trở nên xám xỉn hoặc đục mờ, có thể nhìn như đám mốc meo, mất đi độ mềm mại-trơn bóng, bị sừng hoá, khô và cứng. Lỗ tiểu (ở đỉnh quy đầu) không được bảo vệ nên bẹnh nhân dễ bị hẹp lỗ tiểu, nhiễm khuẩn ngược dòng.
- Mất độ nhạy cảm: Cắt hết BQĐ là cắt mất hơn 3 tĩnh mạch, động mạch và nhiều mao mạch. Các lớp cơ, tuyến, niêm mạc, tế bào biểu mô cũng mất, các mạch bạch huyết cũng bị thương tổn có thể gây phù bạch mạch. Phẫu thuật cắt bỏ BQĐ cũng làm mất nhiều sợi thần kinh nhỏ và hơn 20.000 đầu tận thần kinh.
Chưa kể, các đầu tận thần kinh ở niêm mạc qui đầu sau này sẽ bị chôn vùi dưới lớp sừng hoá. Không chỉ mất độ nhạy cảm, có trường hợp bệnh nhân sau phẫu thuật cắt bỏ BQĐ, dương vật cứ cương cứng là cong, đau, thậm chí rỉ máu do rạn rách da.
- Mất đi những chức năng của BQĐ.
- Đặc biệt, cắt bỏ BQĐ là làm mất chất liệu tốt để tạo hình niệu đạo.
Chữa chít hẹp mà vẫn bảo tồn BQĐ
Điều trị sau phẫu thuật tại Khoa Phẫu thuật Nhi. (Ảnh: Quảng Hạnh) Chúng tôi chủ trương bảo tồn BQĐ theo 1 nguyên lý tự nhiên: Da bụng của người phụ nữ có thai giãn dần theo thời gian mang thai và hiện tượng này đã được áp dụng trong cách làm giãn dần da bằng đặt túi Silicone dưới da để bơm nước vào. Da giãn được sử dụng làm chất liệu tạo hình che các khuyết da bên cạnh.
Da và niêm mạc bao qui đầu trẻ em có độ chun giãn lớn hơn da các vùng khác của cơ thể. Do vậy có thể lộn dần bao qui đầu hàng ngày để qui đầu tự nó làm rộng dần bao qui đầu.
Vì vậy, chúng tôi đã hướng dẫn cách lộn BQĐ hàng ngày để nong rộng dần BQĐ (thành công ở hầu hết các trường hợp hẹp BQĐ), vừa dễ thực hiện, không làm bệnh nhân đau, sợ.
Ngay cả những bệnh nhân bị lún dương vật có BQĐ hẹp, cũng được áp dụng phương pháp này trước mổ và có kết quả như mong muốn.
Trường hợp bắt buộc phẫu thuật (có vòng xơ ở BQĐ; BQĐ dài, chít hẹp tái phát và khó nong lộn bao qui đầu; bệnh nhân bị nghẹt BQĐ), bệnh nhân vẫn cần được bảo tồn BQĐ.
Với nguyên tắc bảo tồn tối đa BQĐ cho bệnh nhân, từ hơn 10 năm nay, chúng tôi chỉ mổ khi bệnh nhân bị hẹp BQĐ có vòng xơ và chỉ cắt bỏ vòng da niêm mạc hẹp; vừa chữa được hẹp BQĐ, vừa bảo tồn được BQĐ với các chức năng của nó.
Ngoài ra, chúng tôi đã mổ tái tạo lại BQĐ cho các bệnh nhân đã mổ mở rộng BQĐ nhưng BQĐ bị mất cân đối.
Tóm lại, quá trình tiến hoá, mọi bộ phận cơ thể con người (trong đó có BQĐ) đều cần cho cơ thể và cần được bảo vệ. Trong những trường hợp bị hẹp BQĐ, quan điểm điều trị của chúng tôi là bảo tồn BQĐ bằng phương pháp nội hoặc ngoại khoa. Trước khi điều trị, thảo luận kỹ với bệnh nhân và gia đình về lợi - hại, nên - không nên làm, giải thích cả cách chữa và kết quả sẽ có.
Theo Theo VietNamnet
Để gởi ý kiến nhận xét, đóng góp, trao đổi, thảo luận về bài viết Cắt bao qui đầu: Nên hay không? bạn có thể gởi trực tiếp tại mục bình luận bên dưới. Vui lòng viết có dấu đầy đủ nếu ngôn ngữ sử dụng là tiếng Việt. Mọi than phiền về bài viết Cắt bao qui đầu: Nên hay không? xin hãy liên hệ với chúng tôi. Tiêu đề là tên bài viết ở dạng tiếng Việt không dấu Cat bao qui dau: Nen hay khong? hoặc có dấu. Bài viết này đã được xếp vào thể loại: Hỏi Đáp Về Sức Khỏe
Tiếc quá! Hiện tại chưa có bình luận nào về bài viết này! Hãy là người đầu tiên!

markdown:
**Ngược với quan điểm cắt bao quy đầu càng sớm càng tốt cho trẻ nhỏ, một bác sĩ phẫu thuật đưa ra hướng điều trị mới theo nguyên tắc bảo tồn phần cơ thể này, vì chất lượng cuộc sống của bệnh nhân.** *Dưới đây là bài viết của tác giả - PGS.TS. Trần Ngọc Bích - Trưởng Khoa Phẫu thuật nhi (Bệnh viện Việt-Đức).*
Phẫu thuật "chỉnh" bao quy đầu tại Khoa Phẫu thuật Nhi, BV Việt Đức. (Ảnh: Quảng Hạnh)
Chít hẹp bao qui đầu (Phimosis) là vòng bao qui đầu (BQĐ) bị hẹp ở các mức độ khác nhau gây khó đái và không lộn được BQĐ ra phía sau qui đầu. Bệnh lý này có thể do bẩm sinh nhưng thường mắc phải do bị nhiễm khuẩn tại chỗ, tái nhiễm nhiều lần hoặc do sự sẹo hoá những vết xước da - niêm mạc.
Hẹp BQĐ được phân thành 2 loại: hẹp có vòng xơ và không có vòng xơ. Bệnh nhân bị chít hẹp BQĐ không có vòng xơ (thường là bẩm sinh) thường khó tiểu, phải rặn khi tiểu, tia nước tiểu nhỏ, BQĐ phồng lên. Nhiều trường hợp thấy những cục trắng (bựa sinh dục) nổi lên ở rãnh qui đầu dưới BQĐ. Rất khó kéo lộn BQĐ ra sau; thường chỉ thấy lỗ BQĐ chít hẹp trước qui đầu mà không thấy được lỗ tiểu ở đỉnh qui đầu. Khi cố kéo lộn nữa thì có thể thấy lỗ tiểu nhưng ống da-niêm mạc BQĐ thường bị rạn nhiều đường nhỏ, có thể rỉ máu.
Bệnh nhân bị chít hẹp BQĐ dễ gặp các biến chứng: khó tiểu, nhiễm khuẩn đường tiết niệu, giãn đường tiết niệu phía trên. Nhiễm khuẩn tại BQĐ (viêm qui đầu, BQĐ phù nề, đỏ và căng mọng, tiểu buốt, tiểu khó, thậm chí bí tiểu, ngứa ở BQĐ, chảy mủ từ mặt trong BQĐ). Nghẹt BQĐ (sau khi lộn BQĐ ra sau qui đầu thì không thể lộn trở lại được và vòng da-niêm mạc BQĐ thắt nghẹt ở vị trí dưới rãnh qui đầu, phù nề qui đầu và niêm mạc BQĐ phía dưới vùng thắt. Nếu không điều trị, có thể gây hoại tử BQĐ).
Chít hẹp và viêm BQĐ còn là nguy cơ gây ung thư dương vật.
**Bao quy đầu - cơ quan nhạy cảm tình dục**
- Chức năng bảo vệ: BQĐ bảo vệ qui đầu và giữ bề mặt qui đầu có màu hồng, mềm mại và nhạy cảm. Nó cũng duy trì nhiệt độ thích hợp và làm sạch qui đầu. BQĐ và qui đầu có các tuyến chế tiết chất nhờn, chất bã để làm ẩm qui đầu.
- Bảo vệ miễn dịch: Các tuyến ở BQĐ tạo ra các proteine như lysozyme để chống lại vi khuẩn và virus.
Ngoài ra, bao quy đầu còn có chức năng quan trọng trong tình dục. Bao quy đầu là nơi có nhiều nhất cơ quan cảm thụ thần kinh đặc biệt, tạo sự nhạy cảm tình dục...
Ngoài những chức năng trên, BQĐ còn là một chất liệu quan trọng để tạo hình niệu đạo trước và sau trong những trường hợp thiếu đoạn niệu đạo bẩm sinh và mắc phải do chấn thương hoặc nhiều nguyên nhân khác nhau.[URL=http://images.vietnamnet.vn/dataimages/200807/original/images1601935_3.jpg]
Ở Việt Nam, chít hẹp BQĐ được điều trị ở hầu hết các cơ sở y tế, từ tuyến xã đến trung ương, quân, dân y và cơ sở tư nhân. Cách điều trị phổ biến là dùng pince nhỏ để nong rộng BQĐ rồi dùng thuốc mỡ Betamethasone hay mỡ kháng sinh bôi vào vùng đã bộc lộ nếu điều trị bảo tồn.
Tuy nhiên, do ở phía trong niêm mạc qui đầu và BQĐ không có thuốc tê (chỉ có thể bôi thuốc này lên bề mặt phía ngoài BQĐ), bệnh nhân thường bị đau và rất sợ, hay kêu khóc. Sau lần đầu nong rộng BQĐ, ống da này thường bị rạn nhiều đường nhỏ, có thể rỉ máu, phù nề nên trẻ rất sợ tiểu (thậm chí nhịn tiểu nhiều giờ). Do vậy, cha mẹ bệnh nhân, thậm chí cả thầy thuốc cũng rất khó làm động tác lộn BQĐ cho trẻ vào những lần sau.
Cùng với kỹ thuật nong rộng BQĐ, mổ cắt hết BQĐ cũng là biện pháp hay được lựa chọn để chữa chít hẹp BQĐ. Vấn đề ở chỗ, chỉ định mổ thường quá "rộng rãi", ngay với cả các trường hợp hẹp BQĐ không có vòng xơ.
Chỉ định mổ cắt bỏ BQĐ đôi khi còn được đưa ra trong những trường hợp rất cần được điều trị bảo tồn, như cong, lún dương vật.
Các gia đình cần hết sức cân nhắc trước khi quyết định cắt hết BQĐ bởi phẫu thuật này có thể gây các biến chứng sau đây:
- Dương vật - qui đầu bị biến dạng, xấu đi: có vết sẹo, dương vật trông ngắn hơn trước và có thể bị lún dương vật mắc phải do thiếu da và sẹo xơ kéo thân dương vật tụt ra sau. Do quy đầu bị lột trần trụi, luôn bị lộ ra, thường xuyên bị cọ sát, trầy xước nên niêm mạc qui đầu mất màu sắc hồng tươi gợi dục, trở nên xám xỉn hoặc đục mờ, có thể nhìn như đám mốc meo, mất đi độ mềm mại-trơn bóng, bị sừng hoá, khô và cứng. Lỗ tiểu (ở đỉnh quy đầu) không được bảo vệ nên bẹnh nhân dễ bị hẹp lỗ tiểu, nhiễm khuẩn ngược dòng.
- Mất độ nhạy cảm: Cắt hết BQĐ là cắt mất hơn 3 tĩnh mạch, động mạch và nhiều mao mạch. Các lớp cơ, tuyến, niêm mạc, tế bào biểu mô cũng mất, các mạch bạch huyết cũng bị thương tổn có thể gây phù bạch mạch. Phẫu thuật cắt bỏ BQĐ cũng làm mất nhiều sợi thần kinh nhỏ và hơn 20.000 đầu tận thần kinh.
Chưa kể, các đầu tận thần kinh ở niêm mạc qui đầu sau này sẽ bị chôn vùi dưới lớp sừng hoá. Không chỉ mất độ nhạy cảm, có trường hợp bệnh nhân sau phẫu thuật cắt bỏ BQĐ, dương vật cứ cương cứng là cong, đau, thậm chí rỉ máu do rạn rách da.
- Mất đi những chức năng của BQĐ.
- Đặc biệt, cắt bỏ BQĐ là làm mất chất liệu tốt để tạo hình niệu đạo.
**Chữa chít hẹp mà vẫn bảo tồn BQĐ **
Da và niêm mạc bao qui đầu trẻ em có độ chun giãn lớn hơn da các vùng khác của cơ thể. Do vậy có thể lộn dần bao qui đầu hàng ngày để qui đầu tự nó làm rộng dần bao qui đầu.
Vì vậy, chúng tôi đã hướng dẫn cách lộn BQĐ hàng ngày để nong rộng dần BQĐ (thành công ở hầu hết các trường hợp hẹp BQĐ), vừa dễ thực hiện, không làm bệnh nhân đau, sợ.
Ngay cả những bệnh nhân bị lún dương vật có BQĐ hẹp, cũng được áp dụng phương pháp này trước mổ và có kết quả như mong muốn.
Trường hợp bắt buộc phẫu thuật (có vòng xơ ở BQĐ; BQĐ dài, chít hẹp tái phát và khó nong lộn bao qui đầu; bệnh nhân bị nghẹt BQĐ), bệnh nhân vẫn cần được bảo tồn BQĐ.
Với nguyên tắc bảo tồn tối đa BQĐ cho bệnh nhân, từ hơn 10 năm nay, chúng tôi chỉ mổ khi bệnh nhân bị hẹp BQĐ có vòng xơ và chỉ cắt bỏ vòng da niêm mạc hẹp; vừa chữa được hẹp BQĐ, vừa bảo tồn được BQĐ với các chức năng của nó.
Ngoài ra, chúng tôi đã mổ tái tạo lại BQĐ cho các bệnh nhân đã mổ mở rộng BQĐ nhưng BQĐ bị mất cân đối.
Tóm lại, quá trình tiến hoá, mọi bộ phận cơ thể con người (trong đó có BQĐ) đều cần cho cơ thể và cần được bảo vệ. Trong những trường hợp bị hẹp BQĐ, quan điểm điều trị của chúng tôi là
**bảo tồn BQĐ** bằng phương pháp nội hoặc ngoại khoa. Trước khi điều trị, thảo luận kỹ với bệnh nhân và gia đình về lợi - hại, nên - không nên làm, giải thích cả cách chữa và kết quả sẽ có.
Theo
**Theo VietNamnet**
Để gởi ý kiến nhận xét, đóng góp, trao đổi, thảo luận về bài viết
**Cắt bao qui đầu: Nên hay không?** bạn có thể gởi trực tiếp tại mục bình luận bên dưới. Vui lòng viết có dấu đầy đủ nếu ngôn ngữ sử dụng là tiếng Việt. Mọi than phiền về bài viết ** xin hãy liên hệ với chúng tôi. Tiêu đề là tên bài viết ở dạng tiếng Việt không dấu Cắt bao qui đầu: Nên hay không?**
Tiếc quá! Hiện tại chưa có bình luận nào về bài viết này! Hãy là người đầu tiên!

Server: Apache

Cache-Control: Cache

Content-Type: text/html


text:
Gian hàng bán
Rao vặt
Hỏi đáp
Thêm
Danh sách gian hàng
Tin tức từ Vatgia.com
Để kinh doanh Online thành công
Đánh giá sản phẩm
BaoKim.vn
MyTour.vn
Nhanh.vn
WebBNC.net
Thông báo
Hỗ trợ
Đăng ký
Đăng ký thành viên
Đăng ký gian hàng
Đăng nhập
Nhớ mật khẩu
Quên mật khẩu?
Hoặc đăng nhập bằng:
Sản phẩm
Sản phẩm
Rao vặt
Hỏi đáp
Cửa hàng
Tìm trong danh mục
Bàn cafe ( café)
Bàn ghế nhà hàng
Bàn ghế nhà hàng, khách sạn
Bộ bàn ghế cafe
Giá, kệ quán cafe
Quầy bar nhà hàng
Sofa nhà hàng
Tủ cafe (café)
Vải phủ bàn ghế
Ghế cafe ( café)
Trang chủ
>
Mua sắm
>
Nội thất, ngoại thất
>
Nội thất nhà hàng
>
Bộ bàn ghế cafe
>
Bộ bàn ghế quán cà phê 07
Nội Thất Thiên Xuân
Thời gian hoạt động: 4 năm 5 tháng
Điểm tích lũy: 0
100
%
Sản phẩm đúng giá, còn hàng
Tỷ lệ đúng giá còn hàng: 100
%
Số đơn hàng
: 1
Lượt báo sai giá, hết hàng
: 0
- -
Chưa có đánh giá về gian hàng
Chưa có đánh giá về gian hàng
Chất lượng sản phẩm:
Thái độ phục vụ:
Giao hàng đúng hẹn:
>2
ngày
Thời gian xử lý đơn hàng
Thời gian xử lý đơn hàng: >2
ngày
Thời gian trung bình từ thời điểm
người mua đặt hàng đến thời điểm
người bán tiến hành giao hàng
189 Phúc Diễn, Từ Liêm, Hà Nội
(Hà Nội)
0985895710
04-63293724
Xem thông tin gian hàng noithatthienxuan
Báo sai giá
Báo hết hàng
Sản phẩm này cập nhật từ ngày 26/12/2013, có khả năng hết hàng.
Bộ bàn ghế quán cà phê 07
Giá:
3.850.000
₫
(Chưa VAT)
Cập nhật: 480 ngày 18 giờ trước
Tặng 20.000₫ khi mua online
Thiết kế sang trọng, bàn ghế quán cà phê thích hợp với mọi khách hàng.
Số lượng:
Hiện có
1
sản phẩm
Bạn chỉ có thể chọn mua tối đa
1
sản phẩm
Mua ngay
Tại mục:
Bộ bàn ghế cafe
YÊN TÂM MUA HÀNG
Thanh toán
an toàn
Giao hàng
đúng hẹn
Đảm bảo 100%
đúng giá
Nhiều ưu đãi
hấp dẫn
Lần đầu mua hàng trên Vatgia.com? Xem hướng dẫn
Tôi muốn trả tiền khi nhận hàng có được không?
Lưu ý khi đổi trả hàng là gi?
Danh mục gian hàng.
Nội thất gia đình
Giường trẻ em
Bộ bàn ghế cafe
Cây nội thất
Tủ bếp
Phòng của bé
Bàn họp
Sofa, salon
Giường, tủ, kệ....
Nội thất văn phòng
Bàn quầy, bàn lễ tân
Bàn làm việc văn phòng
Bàn giám đốc
Nội thất trường học
Bàn ghế học tập và giảng dạy
Nội thất hội trường
Ghế hội trường, rạp hát
Xem thêm
Gợi ý cho bạn
4.500.000₫
Bàn ghế quán cà phê 08
3.600.000₫
Bàn ghế quán cà phê 05
399.000₫
Bàn ghế quán cafe 02
650.000₫
Bàn ghế quán cà phê 03
1.000.000₫
Bàn ghế quán cà phê 01
15.900.000₫
Phòng khách 22
4.800.000₫
Tủ Bếp Cao Cấp TB04
4.800.000₫
Tủ bếp cao cấp Thiên Xuân TB03
4.600.000₫
Tủ Bếp Cao Cấp Thiên Xuân TB02
4.800.000₫
Tủ Bếp Cao Cấp Thiên Xuân TB01
4.800.000₫
Tủ bếp cao cấp Thiên Xuân TX010
4.200.000₫
Tủ bếp cao cấp Thiên Xuân TX009
4.400.000₫
Tủ bếp cao cấp Thiên Xuân TX008
4.800.000₫
Tủ bếp cao cấp Thiên Xuân TX005
4.400.000₫
Tủ bếp cao cấp Thiên Xuân TX007
5.000.000₫
Tủ bếp cao cấp Thiên Xuân
4.600.000₫
Tủ bếp cao cấp Thiên Xuân TX006
5.500.000₫
Tủ bếp cao cấp Thiên Xuân 1243538
29.500.000₫
Phòng ngủ 04
22.100.000₫
Phòng ngủ 03
Nội Thất Thiên Xuân
Thông tin chi tiết
Hỏi đáp gian hàng
Đánh giá
(0)
Mua ngay
Cập nhật:
26/12/2013 - 14:38
Tình trạng:
Mới
Bảo hành:
12 Tháng
Nguồn gốc:
Chính hãng
Hãng sản xuất:
Thiên Xuân
Bộ bao gồm:
bàn ghế quán cà phê 01 bàn, 04 ghế hoặc 06 ghế,
Chất liệu:
Gỗ
Xuất xứ:
Việt Nam
Theo
Thiên Xuân
| Xem thêm
Thiên Xuân Bộ bàn ghế cafe
Hỏi đáp gian hàng
Bình luận về Bộ bàn ghế quán cà phê 07
Đánh giá chất lượng dịch vụ
Sản phẩm như mô tả:
0
Thái độ phục vụ:
0
Tốc độ giao hàng:
0
1
điểm
0%
(0 vote)
2
điểm
0%
(0 vote)
3
điểm
0%
(0 vote)
4
điểm
0%
(0 vote)
5
điểm
0%
(0 vote)
1
điểm
0%
(0 vote)
2
điểm
0%
(0 vote)
3
điểm
0%
(0 vote)
4
điểm
0%
(0 vote)
5
điểm
0%
(0 vote)
1
điểm
0%
(0 vote)
2
điểm
0%
(0 vote)
3
điểm
0%
(0 vote)
4
điểm
0%
(0 vote)
5
điểm
0%
(0 vote)
Đánh giá gian hàng
Điểm đánh giá gian hàng
:
0
Tìm hiểu về cách tính điểm đánh giá gian hàng
Đánh giá tốt:
0%
1 tuần gần đây
1 tháng gần đây
6 tháng gần đây
Lâu hơn 6 tháng
Tổng số đánh giá
Rất tốt
0
0
0
0
0
Bình thường
0
0
0
0
0
Tệ
0
0
0
0
0
Tổng số đánh giá
0
0
0
0
0
Người mua sản phẩm này thường xem thêm
240.000₫
Bàn ghế nhựa đúc HTT-06
noithathoangtrungtin
·
Hồ Chí Minh
325
8
450.000₫
Bộ bàn ghế cafe giả mây YC 010
youngdecor
·
Hà Nội
66
0
Liên hệ gian hàng...
Bộ bàn ghế cafe BP530
noithatbaophuc
·
Hồ Chí Minh
43
0
550.000₫
Bộ bàn ghế giả mây cafe YC 071 S
youngdecor
·
Hà Nội
173
0
3.300.000₫
Bàn ghế nhựa giả mây YC 079
youngdecor
·
Hà Nội
83
0
Liên hệ gian hàng...
Bàn ghế cafe BCF004
noingoaithatducphat
·
Hà Nội 2
27
0
390.000₫
Bàn ghế nhựa giả mây YH 032
youngdecor
·
Hà Nội
1.103
8
Liên hệ gian hàng...
Bàn ghế nhựa giã mây
noithatphuctuong
·
Hồ Chí Minh
64
0
1.570.000₫
Bàn ghế cafe QD-077
noithatquangdong
·
Hồ Chí Minh
107
0
6.500.000₫
Bộ bàn ghế cafe mây nhựa YC 061
youngdecor
·
Hà Nội
87
0
Liên hệ gian hàng...
Bàn ghế cafe HTT-46
noithathoangtrungtin
·
Hồ Chí Minh
92
1
700.000₫
Bàn ghế cafe YC 075
youngdecor
·
Hà Nội
97
0
400.000₫
Bàn ghế cafe YC 043
youngdecor
·
Hà Nội
69
2
Liên hệ gian hàng...
Bàn ghế cafe BCF001
noingoaithatducphat
·
Hà Nội 2
32
0
1.200.000₫
Bộ bàn ghế cafe BKC 02B
dailynoithatxuanhoa
·
Hà Nội
15
0
Liên hệ gian hàng...
Bàn ghế cafe màu trắng
noithathoangtrungtin
·
Hồ Chí Minh
113
2
Liên hệ gian hàng...
Bàn ghế cafe HTT-40
noithathoangtrungtin
·
Hồ Chí Minh
85
3
530.000₫
Bàn ghế mây nhựa YC 046 S
youngdecor
·
Hà Nội
69
0
Liên hệ gian hàng...
Bộ bàn ghế LTP096
noithatlocthienphuc
·
Hồ Chí Minh
40
0
Liên hệ gian hàng...
Bàn ghế cafe MN 05
banghecafesanvuon
·
Hồ Chí Minh
62
0
Liên hệ gian hàng...
Bộ bàn ghế cà phê PTI - 046
noithatphuctuong
·
Hồ Chí Minh
18
0
4.000.000₫
Bàn ghế cafe BG-135
noingoaithatducphat
·
Hà Nội 2
93
0
Liên hệ gian hàng...
Bộ bàn ghế cafe BP349
noithatbaophuc
·
Hồ Chí Minh
54
0
380.000₫
Bàn ghế mây nhựa YC 063 S
youngdecor
·
Hà Nội
117
0
Gian hàng gợi ý
1.750.000₫
Bàn ghế học sinh TX04
1.350.000₫
Bàn ghế học sinh TX03
2.950.000₫
Bàn ghế học sinh TX02
1.950.000₫
Bàn ghế học sinh TX01
10.500.000₫
Bàn ghế nhân viên TX23
2.850.000₫
Bàn ghế nhân viên TX22
2.850.000₫
Bàn ghế nhân viên TX21
2.750.000₫
Bàn ghế nhân viên TX20
2.850.000₫
Bàn ghế nhân viên TX19
6.500.000₫
Bàn ghế nhân viên TX02
7.500.000₫
Bàn ghế giám đốc TX26
7.500.000₫
Bàn ghế giám đốc TX25
8.500.000₫
Bàn ghế giám đốc TX24
7.500.000₫
Bàn ghế giám đốc TX23
7.500.000₫
Bàn ghế giám đốc TX22
8.500.000₫
Bàn ghế giám đốc TX21
7.500.000₫
Bàn ghế giám đốc TX19
8.500.000₫
Bàn ghế giám đốc TX18
7.500.000₫
Bàn ghế giám đốc TX17
8.500.000₫
Bàn ghế giám đốc TX16
10.500.000₫
Bàn ghế giám đốc TX15
11.500.000₫
Bàn ghế giám đốc TX13
8.500.000₫
Bàn ghế giám đốc TX12
14.500.000₫
Bàn ghế giám đốc TX11
8.500.000₫
Bàn ghế giám đốc TX10
8.500.000₫
Bàn ghế giám đốc TX09
8.500.000₫
Bàn ghế giám đốc TX08
7.500.000₫
Bàn ghế giám đốc TX07
9.500.000₫
Bàn ghế giám đốc TX06
8.500.000₫
Quầy lễ tân TX17
Mua sắm
>
Nội thất, ngoại thất
>
Nội thất nhà hàng
>
Bộ bàn ghế cafe
(
ban ghe cafe
,
ban ghe ca phe
)
Trang thông tin, giá cả, cửa hàng bán, bình chọn, hỏi đáp về
Bộ bàn ghế quán cà phê 07
trong mục
Bộ bàn ghế cafe
Từ khóa nổi bật trong tuần:
san ho
,
khay bánh
,
la ban
,
khí oxy
,
so pha
Hỗ trợ vận chuyển
Hỗ trợ thanh toán online
Chấp nhận thanh toán
Điện thoại, viễn thông
Phụ kiện,thiết bị sửa chữa,...
Mobile
Thiết bị viễn thông
Dịch vụ viễn thông
Máy tính, linh kiện
Máy vi tính
Thiết bị cho máy tính
Máy văn phòng
Linh kiện, phụ kiện Laptop
Điện tử, điện máy
Thiết bị an ninh
Âm thanh
Đồ dùng trong bếp
Hình ảnh
Máy ảnh, máy quay
Thiết bị liên quan
Máy ảnh, máy quay
Dịch vụ chụp, rửa ảnh
Dịch vụ sửa chữa, thẩm định
Ô tô, xe máy, xe đạp
Ô tô (Xe hơi)
Xe máy, phụ tùng xe máy
Phụ tùng ô tô
Đồ chơi ô tô
Công nghiệp, Xây dựng
Thiết bị điện, nước
Xây dựng
Vật tư, thiết bị công nghiệp
Cơ khí chế tạo
Thời trang, phụ kiện
Thời trang nữ
Thời trang nam
Đồng hồ đeo tay
Đồ trang sức
Mẹ & Bé
Đồ dùng cho trẻ
Tắm gội, vệ sinh an toàn
Đồ cho bé khi ra ngoài
Đồ cho mẹ
Sức khỏe, sắc đẹp
Y tế, sức khỏe
Nước hoa - Mỹ phẩm khác
Chăm sóc da mặt
Đồ trang điểm
Đồ dùng sinh hoạt
Đồ dùng nhà bếp, phòng ăn
Các loại đồ khác
Đồ dùng cá nhân
Đồ điện gia dụng
Nội thất, ngoại thất
Nội thất không gian, tổng hợp
Nội thất phòng ngủ
Nội thất phòng khách
Đèn trang trí, chiếu sáng
Sách, đồ văn phòng
Sách
Thiết bị văn phòng
Văn phòng phẩm
Thiết bị giáo dục
Hoa, quà tặng, đồ chơi
Đồ chơi
Quà tặng
Hoa
Cây giả - Hoa giả
Dịch vụ, giải trí, du lịch
Thể thao
Du lịch
Dịch vụ vận tải, vận chuyển
Game, đồ chơi
Thực phẩm, đồ uống
Đồ uống
Bánh kẹo, mứt
Thực phẩm tươi sống
Thực phẩm chín, qua chế biến
Vatgia.com - Sàn giao dịch thương mại điện tử hàng đầu Việt Nam
Mua hàng trực tuyến mang lại sự tiện lợi, chủ động, lựa chọn đa dạng, với các dịch vụ hỗ trợ mua hàng, bán hàng, thanh toán an toàn, giao hàng chuyên nghiệp.
Với phương châm “Luôn đặt mình vào địa vị khách hàng và đối xử trên mong đợi của họ”, Vatgia.com không ngừng nỗ lực, cải tiến đáp ứng nhu cầu mua sắm cho người tiêu dùng.
Vatgia đảm bảo cung cấp đúng thông tin cho đúng người, đúng lúc, đảm bảo thanh toán trực tuyến bảo mật an toàn, áp dụng hình thức vận chuyển nhanh phù hợp.
Rao vặt
|
Hỏi đáp
|
Review - Đánh giá
|
Lưu trữ rao vặt
|
Quà tết
|
Việc làm
|
Exciter 150
|
Dien thoai
|
Laptop
|
Mua ban oto
|
Xe may
|
iPhone 5
|
iPhone 5s
|
iPhone 6
|
iPhone 6 Plus
|
iPhone 4
|
iPhone 4s
|
Điện thoại iphone
|
Galaxy s5
|
Điện thoại samsung
|
HTC One
|
Điện thoại HTC
|
Nokia
|
Nokia lumia 625
|
Nokia lumia 520
|
Sony xperia z3
|
Sony xperia m
|
Sony xperia z1
|
Áo khoác đẹp
|
Áo khoác da
|
Áo khoác nam
|
Giày nam
|
Vest nam
|
Đầm công sở
|
Áo khoác nữ
|
Giày cao gót
|
Điện thoại sony
|
Bất động sản
|
Cho thue nha
|
Tìm việc
|
Máy lọc nước
|
Cách làm trắng da
|
Sim số đẹp
|
Bugi xe máy
|
Máy định vị, Rada, dò cá
|
Búa phá đá ( búa thủy lực )
|
Netbook
|
Ổn áp
|
Mứt (jam)
|
Ghế hội trường, rạp hát
|
Đế pin (Battery Grip)
|
Bình nóng lạnh
|
Thiết kế thời trang
|
Phần mềm cho MAC
Giới thiệu
|
Hướng dẫn
|
Quy chế hoạt động
|
Chính sách bảo mật thông tin
Công ty Cổ phần Vật Giá Việt Nam. Số GCNDT: 011032001615, cấp ngày 21/06/2012, nơi cấp: UBND thành phố Hà Nội
Trụ sở chính: Lê Đại Hành, Hai Bà Trưng, Hà Nội - Chi nhánh Hồ Chí Minh: Đường Lữ Gia, Phường 15, Quận 11, Hồ Chí Minh
Tài khoản
Giỏ hàng
Đã xem

markdown:
|
|
Giá:
|
|3.850.000 ₫
(Chưa VAT)
Cập nhật: 480 ngày 18 giờ trước
|
|Mua ngay
| Thanh toán
|
an toàn
| Giao hàng
|
đúng hẹn
| Đảm bảo 100%
|
đúng giá
| Nhiều ưu đãi
|
hấp dẫn
|Cập nhật: 26/12/2013 - 14:38||Tình trạng: Mới|
|Bảo hành: 12 Tháng||Nguồn gốc: Chính hãng|
|Hãng sản xuất: Thiên Xuân||Bộ bao gồm: bàn ghế quán cà phê 01 bàn, 04 ghế hoặc 06 ghế,|
|
Chất liệu:
|
|1 tuần gần đây||1 tháng gần đây||6 tháng gần đây||Lâu hơn 6 tháng||Tổng số đánh giá|
|Rất tốt||0||0||0||0||0|
|Bình thường||0||0||0||0||0|
|Tệ||0||0||0||0||0|
|Tổng số đánh giá||0||0||0||0||0|

Set-Cookie: history_product=1059441%7C0; path=/

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Trang chủ
Giới thiệu
Biểu tượng và ý nghĩa
Lịch sử hình thành
Lĩnh vực kinh doanh
Mục tiêu và định hướng hoạt động
Sơ đồ tổ chức, Bộ máy quản lý
Cơ hội nghề nghiệp
BROCHURE
Dịch vụ
Cho thuê máy bay
Loại máy bay
Dịch vụ tàu bay tư nhân
Cho thuê động cơ, phụ tùng
Các dịch vụ quản lý đặc thù
Tin tức
Máy bay - Nhà sản xuất
Kinh doanh hàng không
Bản tin VALC
Hạ tầng - Sân bay
Thị trường vốn - Bảo hiểm
Tàu bay thương gia
Nhiên liệu
Luật hàng không
Tin khác
Quan hệ cổ đông
Báo cáo tài chính
Cơ cấu cổ đông
Thông tin dành cho cổ đông
Họp Đại hội đồng cổ đông
Thông tin cổ tức
Phát hành cổ phiếu, chuyển nhượng
Thông cáo báo chí
Điều lệ công ty
Hình ảnh
Video
Ảnh
Ấn phẩm nội bộ
Báo cáo thị trường hàng không
Báo cáo thị trường vốn
Bản tin Pháp luật
Liên hệ
E-mail
Máy bay - Nhà sản xuất
Bắt đầu thử nghiệm máy bay MRJ phiên bản kích thước thật
30-01-2015 04:06pm
Tập đoàn Mitsubishi đã bắt đầu các thử nghiệm đối vớidòng máy bay tầm ngắn MRJ (Mitsubishi Regional ...
Bảy công nghệ tốt nhất để giúp giảm thiểu tai nạn trực thăng
23-01-2015 02:45pm
Ủy ban an toàn trực thăng châu Âu – EHST (European Helicopter Safety Team) đã phối hợp với Viện ...
Kinh doanh hàng không
ATR nghi ngờ việc giá dầu giảm sẽ ảnh hưởng nghiêm trọng
23-01-2015 02:42pm
ATR cảnh báo việc giá dầu mất ổn định sẽ khiến các hãng hàng không trì hoãn việc đặt hàng máy bay .. ...
Lãnh đạo Airbus đặt ra các ưu tiên hàng đầu cho năm 2015
16-01-2015 02:39pm
Ông Fabrice Bregier – Giám đốc Airbus đã xác định ưu tiên hàng đầu cho năm 2015 là 03 chương trình . ...
Hạ tầng - Sân bay
Khởi công xây dựng khu hàng không dân dụng cảng hàng không
14-03-2012 02:17pm
Ngày 11/2/2012, tại thành phố Tuy Hòa, tỉnh Phú Yên, Tổng công ty Cảng hàng không miền Nam (SAC) đã ...
Hoa Kỳ muốn đầu tư vào hạ tầng VN
13-02-2012 10:38am
Lãnh đạo Ngân hàng Ex-Im Bank của Hoa Kỳ tới Việt Nam trong chuyến công du đẩy tiến độ cấp vốn cho . ...
Thị trường vốn - Bảo hiểm
Hãy để AIB thăm dò nguyên nhân vụ tai nạn Dana (tiếp theo)
12-10-2012 04:06pm
Về tình trạng của ngành hàng không, Ore cho biết trong khoảng thời gian này những nhà kỹ trị chịu .. ...
Vụ tai nạn máy bay Dana: Các chuyên gia muốn người Nigeria
01-10-2012 03:33pm
Trong phản ứng của mình, Giám đốc điều hành Công ty Bảo hiểm Oceania, ông Lafor Olateru-Olagbegi ...
Báo cáo thị trường hàng không
THỊ TRƯỜNG VẬN TẢI HÀNG KHÔNG QUÝ III/2011
31-10-2011 09:09am
Chi tiết...
THỊ TRƯỜNG THUÊ MUA VÀ CÁC XU HƯỚNG THUÊ MUA QUÝ III/2011
31-10-2011 09:03am
Chi tiết...
TỔNG HỢP THÔNG TIN THỊ TRƯỜNG CỦA ASCEND QUÝ 1/2011
04-05-2011 02:18pm
Chi tiết...
TỔNG HỢP THÔNG TIN THỊ TRƯỜNG CỦA ASCEND QUÝ 4/2010
04-05-2011 02:17pm
Chi tiết...
TỔNG HỢP THÔNG TIN THỊ TRƯỜNG CỦA ASCEND QUÝ 3/2010
04-05-2011 02:16pm
Chi tiết...
TỔNG HỢP THÔNG TIN THỊ TRƯỜNG CỦA ASCEND QUÝ 2/2010
04-05-2011 02:15pm
Chi tiết...
TÌNH HÌNH THỊ TRƯỜNG HÀNG KHÔNG QUÝ 1/2011
04-05-2011 02:12pm
Chi tiết...
TÌNH HÌNH THỊ TRƯỜNG HÀNG KHÔNG QUÝ 4/2010
04-05-2011 02:12pm
Chi tiết...
TÌNH HÌNH THỊ TRƯỜNG HÀNG KHÔNG QUÝ 3/2010
04-05-2011 02:11pm
Chi tiết...
TÌNH HÌNH THỊ TRƯỜNG HÀNG KHÔNG QUÝ 2/2010
04-05-2011 02:10pm
Chi tiết...
TÌNH HÌNH THỊ TRƯỜNG HÀNG KHÔNG QUÝ 1/2010
04-05-2011 02:09pm
Chi tiết...
TÌNH HÌNH THỊ TRƯỜNG HÀNG KHÔNG QUÝ 4/2009
04-05-2011 02:08pm
Chi tiết...
TÌNH HÌNH THỊ TRƯỜNG HÀNG KHÔNG QUÝ 3/2009
04-05-2011 02:06pm
Chi tiết...
TÌNH HÌNH THỊ TRƯỜNG HÀNG KHÔNG QUÝ 2/2009
04-05-2011 02:06pm
Chi tiết...
TÌNH HÌNH THỊ TRƯỜNG HÀNG KHÔNG QUÝ 1/2009
04-05-2011 02:05pm
Chi tiết...
Other news
TÌNH HÌNH THỊ TRƯỜNG HÀNG KHÔNG QUÝ 4/2008
TÌNH HÌNH THỊ TRƯỜNG HÀNG KHÔNG QUÝ 4/2008
(04/05/2011)
TÌNH HÌNH THỊ TRƯỜNG HÀNG KHÔNG QUÝ 3/2008
TÌNH HÌNH THỊ TRƯỜNG HÀNG KHÔNG QUÝ 3/2008
(04/05/2011)
TÌNH HÌNH THỊ TRƯỜNG HÀNG KHÔNG QUÝ 2/2008
TÌNH HÌNH THỊ TRƯỜNG HÀNG KHÔNG QUÝ 2/2008
(04/05/2011)
TÌNH HÌNH THỊ TRƯỜNG HÀNG KHÔNG QUÝ 1/2008
TÌNH HÌNH THỊ TRƯỜNG HÀNG KHÔNG QUÝ 1/2008
(04/05/2011)
THỊ TRƯỜNG VÀ XU HƯỚNG THUÊ MUA MÁY BAY QUÝ 1/2011
THỊ TRƯỜNG VÀ XU HƯỚNG THUÊ MUA MÁY BAY QUÝ 1/2011
(04/05/2011)
THỊ TRƯỜNG VÀ XU HƯỚNG THUÊ MUA MÁY BAY QUÝ 4/2010
THỊ TRƯỜNG VÀ XU HƯỚNG THUÊ MUA MÁY BAY QUÝ 4/2010
(04/05/2011)
THỊ TRƯỜNG VÀ XU HƯỚNG THUÊ MUA MÁY BAY QUÝ 3/2010
THỊ TRƯỜNG VÀ XU HƯỚNG THUÊ MUA MÁY BAY QUÝ 3/2010
(04/05/2011)
THỊ TRƯỜNG VÀ XU HƯỚNG THUÊ MUA MÁY BAY QUÝ 2/2010
THỊ TRƯỜNG VÀ XU HƯỚNG THUÊ MUA MÁY BAY QUÝ 2/2010
(04/05/2011)
BÁO CÁO THỊ TRƯỜNG HÀNG KHÔNG QUÝ 3/2009
Theo các báo cáo, đánh giá của các tổ chức kinh tế quốc tế, nền kinh tế thế giới tính đến hết 9 tháng đầu năm 2009 được vực dậy nhờ những nỗ lực giải cứu ngành tài chính ngân hàng và các gói chính sác ...
BÁO CÁO THỊ TRƯỜNG HÀNG KHÔNG QUÝ 3/2009
(12/11/2009)
BÁO CÁO THỊ TRƯỜNG HÀNG KHÔNG QUÝ 2/2009
Kinh tế thế giới vẫn bao phủ bởi bóng đen suy thoái và cộng thêm việc dịch cúm A/H1N1 đang lan rộng khiến cho các nước hết sức vất và chống đỡ.
BÁO CÁO THỊ TRƯỜNG HÀNG KHÔNG QUÝ 2/2009
(12/11/2009)
Bản tin Hàng không VALC Q1 2009
Thế giới đã bước qua năm 2008 đen tối với những biến động kinh tế dữ dội. Sự suy sụp của các nền kinh tế lớn đã kéo theo những ảnh hưởng xấu tới các nền kinh tế nhỏ mà sự sụp đổ mới đây của chính phủ ...
Bản tin Hàng không VALC Q1 2009
(06/05/2009)
BÁO CÁO THỊ TRƯỜNG HÀNG KHÔNG Q3/2008
Trong quý 3/2008, do tình hình kinh tế suy thoái lan rộng trên khắp thế giới, vận chuyển hành khách bằng đường hàng không quốc tế có sự giảm tốc, chỉ đạt khoảng 1,5% so với mức tăng 5,4% trong 6 tháng ...
BÁO CÁO THỊ TRƯỜNG HÀNG KHÔNG Q3/2008
(20/11/2008)
Bản tin thị trường hàng không 6 tháng đầu năm 2008
Tổng Giám đốc Hiệp hội Vận tải Hàng không Quốc tế (IATA) Giovanni Bisignani tại Hội nghị Thường niên lần thứ 64 của IATA đã nhận xét: “Sau một thời gian tăng trưởng mạnh, ngành công nghiệp hàng không ...
Bản tin thị trường hàng không 6 tháng đầu năm 2008
(29/07/2008)
BÁO CÁO THỊ TRƯỜNG HÀNG KHÔNG QUÝ 1/2008
BÁO CÁO THỊ TRƯỜNG HÀNG KHÔNG QUÝ 1/2008
(03/04/2008)
DỊCH VỤ
Bản tin VALC
THÔNG BÁO: Mời họp ĐHĐCĐ thường niên 2015
06-04-2015 10:48am
Hội đồng quản trị Công ty cổ phần Cho thuê máy bay Việt Nam trân trọng kính mời Quý Cổ đông tới dự . ...
THÔNG BÁO TUYỂN DỤNG
17-09-2014 09:55am
THÔNG BÁO: Chi trả cổ tức năm 2013
05-09-2014 09:25am
VALC trân trọng thông báo đến Quý Cổ đông về việc chi trả cổ tức năm 2013 cho cổ đông của VALC.
VALC thăm và tặng quà cho lực lượng kiểm ngư và cảnh sát
07-07-2014 01:51pm
Sáng ngày 27/06/2014, đoàn cán bộ Công ty cổ phần cho thuê máy bay Việt Nam (VALC) đã đến thăm, ...
THÔNG BÁO: Mời họp ĐHĐCĐ thường niên 2014
16-04-2014 02:15pm
Hội đồng quản trị Công ty cổ phần Cho thuê máy bay Việt Nam trân trọng kính mời Quý Cổ đông tới dự . ...
VALC
Valc, thuê máy bay, boeing, airbus, việt nam, airlines, leasing, aircraft, cho thuê
Copyright © 2008 VALC.COM.VN
Trở về đầu trang
Trang chủ
|
Liên hệ
|
Đặt làm trang chủ
|
Giới thiệu cho bạn bè
|
RSS Feeds
© 2008 Bản quyền "VALC.COM.VN" thuộc về
VALC.COM.VN
. Địa chỉ: Tầng 14, Tháp A Vincom, Số 191 Bà Triệu, Hà Nội, Việt Nam.


text:
Mẹo chữa đau răng tại nhà vời các loại gia vị
Không gì nhức nhối bằng đau răng. Nếu chưa kịp đến nha sỹ, một vài bài thuốc từ thảo dược dưới đây sẽ giúp bạn tạm thời cắt cơn đau tại nhà.
1. Nhúng một miếng bông gòn vào nước hương vani, sau đó ấn miếng bông này vào chiếc răng bị đau. Khi thực hiện phương pháp này, phải bảo đảm đặt miếng gạc vào đúng vị trí chiếc răng bị đau.
2. Dầu đinh hương là một cách điều trị đau răng phổ biến tại nhà. Thấm dầu đinh hương vào miếng bông gòn rồi đắp vào chiếc răng bị đau. Phương pháp này rất hiệu quả, nhưng điều quan trọng là bạn phải cẩn thận, đừng để dầu dính ra các vùng nướu xung quanh, vì có thể làm các vết loét phát triển.
3. Sử dụng một ít bột nghệ nhét vào chiếc răng bị đau. Cơn đau sẽ giảm trông thấy mà không gây ra bất cứ một tác dụng phụ nào.
4. Một bài thuốc khác tương đối dễ thực hiện là bẻ đôi một tép tỏi và ấn ngay vào chỗ chiếc răng bị đau. Nước tỏi là một chất gây mê tự nhiên hữu hiệu, sẽ làm giảm cơn đau ngay lập tức.
Đôi khi, tình trạng đau răng có thể phát triển sau khi nhổ răng hoặc sau khi nha sĩ đã chữa một vấn đề nghiêm trọng nào đó ở hàm răng của bạn. Thông thường, các nha sĩ sẽ chỉ định bạn uống thuốc giảm đau. Trong trường hợp cơn đau xảy ra dữ dội và bạn không có sẵn những loại thuốc giảm đau, hãy thử áp dụng các bài thuốc sau (chảy máu nướu răng cũng có thể điều trị bằng các bài thuốc này).
1. Nhúng một túi trà vào trong một chén nước đá lạnh. Sau đó, đặt túi trà đã được làm lạnh vào khu vực răng bị đau để giúp giảm đau.
2. Sử dụng một ít tiêu đen và vài lá húng quế đã rửa sạch với liều lượng tương đương, nghiền thành chất bột sệt. Sau đó, đắp hỗn hợp này lên khu vực răng bị đau sẽ giúp giảm đau.
Theo Phụ nữ
Đọc tiếp: Chữa bệnh với trái Nho
Comments
- Bài thuốc trị bệnh gan đơn giản bằng nhân trần
- Đánh gió - phương pháp chữa bệnh độc đáo
- Nấm và những lợi ích về sức khỏe
- Điều trị viêm họng, thanh quản bằng lá xương sông
- Thuốc Nam chữa bệnh hay gặp mùa nóng
- Khổ qua rừng chữa bệnh tiểu đường
- Cách chữa bệnh bằng mật ong
- Những vị thuốc từ thiên nhiên dành cho bé
- Tác dụng chữa bệnh của hạt gấc
- Bài thuốc hay chữa viêm đại tràng

markdown:
# Mẹo chữa đau răng tại nhà vời các loại gia vị
**Không gì nhức nhối bằng đau răng. Nếu chưa kịp đến nha sỹ, một vài bài thuốc từ thảo dược dưới đây sẽ giúp bạn tạm thời cắt cơn đau tại nhà.**
1. Nhúng một miếng bông gòn vào nước hương vani, sau đó ấn miếng bông này vào chiếc răng bị đau. Khi thực hiện phương pháp này, phải bảo đảm đặt miếng gạc vào đúng vị trí chiếc răng bị đau.
2. Dầu đinh hương là một cách điều trị đau răng phổ biến tại nhà. Thấm dầu đinh hương vào miếng bông gòn rồi đắp vào chiếc răng bị đau. Phương pháp này rất hiệu quả, nhưng điều quan trọng là bạn phải cẩn thận, đừng để dầu dính ra các vùng nướu xung quanh, vì có thể làm các vết loét phát triển.
3. Sử dụng một ít bột nghệ nhét vào chiếc răng bị đau. Cơn đau sẽ giảm trông thấy mà không gây ra bất cứ một tác dụng phụ nào.
4. Một bài thuốc khác tương đối dễ thực hiện là bẻ đôi một tép tỏi và ấn ngay vào chỗ chiếc răng bị đau. Nước tỏi là một chất gây mê tự nhiên hữu hiệu, sẽ làm giảm cơn đau ngay lập tức.
Đôi khi, tình trạng đau răng có thể phát triển sau khi nhổ răng hoặc sau khi nha sĩ đã chữa một vấn đề nghiêm trọng nào đó ở hàm răng của bạn. Thông thường, các nha sĩ sẽ chỉ định bạn uống thuốc giảm đau. Trong trường hợp cơn đau xảy ra dữ dội và bạn không có sẵn những loại thuốc giảm đau, hãy thử áp dụng các bài thuốc sau (chảy máu nướu răng cũng có thể điều trị bằng các bài thuốc này).
1. Nhúng một túi trà vào trong một chén nước đá lạnh. Sau đó, đặt túi trà đã được làm lạnh vào khu vực răng bị đau để giúp giảm đau.
2. Sử dụng một ít tiêu đen và vài lá húng quế đã rửa sạch với liều lượng tương đương, nghiền thành chất bột sệt. Sau đó, đắp hỗn hợp này lên khu vực răng bị đau sẽ giúp giảm đau.
**Theo Phụ nữ**
Đọc tiếp:
[Chữa bệnh với trái Nho](http://www.tuvan24.com/y-te-suc-khoe/thuoc-dan-gian/chua-benh-voi-trai-nho-811.htm)
## Comments
-
[Bài thuốc trị bệnh gan đơn giản bằng nhân trần](http://www.tuvan24.com/suc-khoe/y-hoc-co-truyen/bai-thuoc-tri-benh-gan-don-gian-bang-nhan-tran.htm)
-
[Đánh gió - phương pháp chữa bệnh độc đáo](http://www.tuvan24.com/suc-khoe/y-hoc-co-truyen/danh-gio-phuong-phap-chua-benh-doc-dao.htm)
-
[Nấm và những lợi ích về sức khỏe](http://www.tuvan24.com/suc-khoe/y-hoc-co-truyen/nam-va-nhung-loi-ich-ve-suc-khoe.htm)
-
[Điều trị viêm họng, thanh quản bằng lá xương sông](http://www.tuvan24.com/suc-khoe/y-hoc-co-truyen/dieu-tri-viem-hong-thanh-quan-bang-la-xuong-song.htm)
-
[Thuốc Nam chữa bệnh hay gặp mùa nóng](http://www.tuvan24.com/suc-khoe/y-hoc-co-truyen/thuoc-nam-chua-benh-hay-gap-mua-nong.htm)
-
[Khổ qua rừng chữa bệnh tiểu đường](http://www.tuvan24.com/suc-khoe/y-hoc-co-truyen/kho-qua-rung-chua-benh-tieu-duong.htm)
-
[Cách chữa bệnh bằng mật ong](http://www.tuvan24.com/suc-khoe/y-hoc-co-truyen/cach-chua-benh-bang-mat-ong.htm)
-
[Những vị thuốc từ thiên nhiên dành cho bé](http://www.tuvan24.com/suc-khoe/y-hoc-co-truyen/nhung-vi-thuoc-tu-thien-nhien-danh-cho-be.htm)
-
[Tác dụng chữa bệnh của hạt gấc](http://www.tuvan24.com/suc-khoe/y-hoc-co-truyen/tac-dung-chua-benh-cua-hat-gac.htm)
-
[Bài thuốc hay chữa viêm đại tràng](http://www.tuvan24.com/suc-khoe/y-hoc-co-truyen/bai-thuoc-hay-chua-viem-dai-trang.htm)

Server: Apache/2.2.3 (CentOS)