markdown:
TRANG CHỦ
Ảnh đẹp
Hình nền
Ngôi sao
Ảnh động
UPLOAD
Đăng kí
|
Đăng nhập
Chuyển ảnh
kiem nhat (13)
Ngày: 14/02/2012
Tất cả mọi người
Chỉ thành viên Anhso.net
Chỉ bạn bè tôi
Chỉ gia đình tôi
Chỉ mình tôi
Xóa ảnh
235 lượt xem
0 lượt bình luận
TAGs
kiem nhat shop
Bình luận
kaokon
Bạn đang nghĩ gì?
359
ảnh,
0
lượt xem
Bộ sưu tập
Album
Thống kê
Ảnh
ẢNH TRONG ALBUM
"
kiem nhat
"
kaokon's PHOTOSTREAM
QUẢNG CÁO
LINK CHIA SẺ
Ảnh gốc
1024
540
240
140
75
Link trực tiếp
Mã nhúng blog
Mã nhúng forum
THÔNG TIN ẢNH
Chụp bằng:
Độ phân giải:
Chụp ngày:
Upload ngày: 14/02/2012 3:43:25 CH
THÔNG SỐ CHỤP
F stop:
Exposure:
Focal length:
Shutter speed(Tv):
TRANG CHỦ
UPLOAD
CHUYÊN TRANG
Ảnh đẹp
Ngôi sao
Hình nền
Ảnh động
I-pro
Tin ảnh
ANHSO.NET
Giới thiệu
Tuyển dụng
Quảng cáo
Ảnh số team
Blog
khởi nghiệp công nghệ
|
khởi nghiệp
|
người công nghệ
|
khởi nghiệp thất bại
|
windows 10

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Cache-Control: private

Content-Type: application/xhtml+xml; charset=utf-8

Connection: close


markdown:
L. Dennis Kozlowski's former executive secretary at Tyco International Ltd. told a New York jury Thursday that she had an affair with her boss and he asked her to apply for company loans to cover his personal expenses.
Mary Murphy testified that she processed requests at Kozlowski's direction for more than $16 million in loans. The money was used to cover an $11,104 payment for maintenance on his boat, $5,000 in spending money for Kozlowski's daughter and $8.3 million toward his investment in the New Jersey Nets of the National Basketball Assn., she said. Kozlowski once owned about 16% of the team.
"He would just tell me it was a Key Employee Loan," she said. "He would just ask me to complete the form."
When she left Tyco in 1999, Murphy was earning $90,000 a year, she said. She told jurors a $299,000 mortgage loan from Tyco on a Massachusetts home was forgiven as part of her severance package. She also received four years' pay and benefits and a $62,000 bonus, she said.
Kozlowski and Mark H. Swartz, Tyco's former financial chief, are accused of looting the conglomerate of $600 million.

P3P: policyref="http://www.latimes.com/w3c/p3p.xml", CP="CAO DSP CURa ADMa DEVa TAIa PSAa PSDa IVAi IVDi CONi TELi OUR DELa SAMi UNRi OTRi IND PHY ONL UNI PUR COM NAV INT DEM STA POL HEA PRE"

Content-Type: text/html

Content-Encoding: gzip

Vary: Accept-Encoding

Set-Cookie: pmk_tn_saved=ap-LA12-G02; expires=Fri, 27-Nov-2015 20:14:29 GMT; path=/


markdown:
## Chào mừng quý vị đến với Thư viện Bài giảng điện tử.
Quý vị chưa đăng nhập hoặc chưa đăng ký làm thành viên, vì vậy chưa thể tải được các tư liệu của Thư viện về máy tính của mình.
Nếu chưa đăng ký, hãy
**hoặc** [đăng ký thành viên tại đây](#) [xem phim hướng dẫn tại đây](http://daotao.violet.vn/Data/Library/1/Index.html)
Nếu đã đăng ký rồi, quý vị có thể đăng nhập ở ngay ô bên phải.
[Gốc](/)> [Ngữ văn](/present/list/cat_id/1316)> [Ngữ văn 6](/present/list/cat_id/1335)>
##
Bài 21. So sánh (tiếp theo)
**Tham khảo cùng nội dung:** [Bài giảng](http://baigiang.violet.vn/present/getlessonlink/id/732/lesson/69), [Giáo án](http://giaoan.violet.vn/present/getlessonlink/id/732/lesson/69), [E-learning](http://hoctructuyen.violet.vn/present/getlessonlink/id/732/lesson/69), [Bài mẫu](http://thuvien.violet.vn/present/getlessonlink/id/732/lesson/69), **...** [Sách giáo khoa](http://sgk.edu.vn/book/showlesson/id/732/lesson/69),
(
*Tài liệu chưa được thẩm định*) **Nguồn:** **Người gửi:** [Ngọc Thị Cản](/user/show/id/4169381) **Ngày gửi:**19h:04' 17-01-2013 **Dung lượng:**225.5 KB **Số lượt tải:**58 **Số lượt thích:**0 người
1. Thế nào là so sánh? Nêu cấu tạo đầy đủ của phép so sánh?
Kiểm tra bài cũ
Khái niệm: So sánh là đối chiếu sự vật, sự việc này với sự vật,
sự việc khác có nét tương đồng để làm tăng sức gợi hình,
gợi cảm cho sự diễn đạt.
Cấu tạo đầy đủ của phép so sánh gồm:
-Vế A(nêu tên sự vật sự việc được so sánh)
-Vế B: (nêu tên sự vật, sự việc dùng để so sánh với sự vật ,
sự việc ở vế A)
-Từ ngữ chỉ phương diện so sánh;
-Từ ngữ chỉ ý so sánh.
TiÕt 84: So s¸nh (TiÕp theo)
I. Các kiểu so sánh:
VD:
- Nhắc lại các từ so sánh đã học ở tiết trước?
* Các từ so sánh đã học: như, như là, bằng, tựa, hơn, tưởng.
- Trong khổ thơ có sử dụng lại các từ so sánh đã học ở giờ trước không?
* Trong khổ thơ này không có các từ so sánh trên.
Những ngôi sao thức ngoài kia
Chẳng bằng mẹ đã thức vì chúng con
Đêm nay con ngủ giấc tròn
Mẹ là ngọn gió của con suốt đời
- Vậy những từ so sánh ở khổ thơ này là gì?
+ Phép 1:
Vế A: Những ngôi sao
Vế B: Mẹ đã thức
Từ so sánh: Chẳng bằng
+ Phép 2:
Vế A: Mẹ
Vế B: Ngọn gió
Từ so sánh: Là
- Từ ngữ chỉ ý so sánh trong hai phép so sánh trên có gì khác nhau?
- Từ so sánh "chẳng bằng" ở vế A không ngang bằng vế B.
- Từ so sánh "là" vế A ngang bằng vế B
Qua VD vừa tìm hiểu, em hãy cho biết có mấy kiểu so sánh?
TiÕt 84: So s¸nh (TiÕp theo)
I. Các kiểu so sánh:
Có 2 kiểu so sánh:
Tìm VD có từ so sánh tương tự ?
- Gió thổi là chổi trời
- Nước mưa là cưa trời
(Tục ngữ)
Thà rằng ăn bát cơm rau
Còn hơn thịt cá nói nhau nặng lời
(Ca dao)
* Ghi nhớ 1: (SGK - Tr 42)
II. Tác dụng của so sánh:
So sánh ngang bằng
So sánh không ngang bằng
* VD:
TiÕt 84: So s¸nh (TiÕp theo)
I. Các kiểu so sánh:
Có 2 kiểu so sánh:
So sánh ngang bằng
So sánh không ngang bằng
* Ghi nhớ 1: (SGK - Tr 42)
II. Tác dụng của so sánh:
1. Ví dụ: (SGK - Tr 42)
- Tìm phép so sánh trong đoạn văn?
- Các câu văn có dùng phép so sánh:
+ Có chiếc lá tựa mũi tên nhọn, tự cành cây rơi cắm phập xuống đất như cho xong chuyện, cho xong một đời lạnh lùng thản nhiên không thương tiếc không do dự vẩn vơ.
+ Có chiếc lá như con chim bị chao đảo mấy vòng trên không, rồi cố gượng ngoi đầu lên, hay giữ thăng bằng cho chậm tới cái giây nằm phơi trên mặt đất.
+ Có chiếc lá nhẹ nhàng khoan khoái đùa bỡn, múa may với làn gió thoảng nhơ thì thầm bảo rằng sự đẹp của vạn vật chỉ ở hiện tại ..
TiÕt 84: So s¸nh (TiÕp theo)
I. Các kiểu so sánh:
II. Tác dụng của so sánh:
1. Ví dụ: (SGK - Tr 42)
- Các câu văn có dùng phép so sánh:
+ Có chiếc lá tựa mũi tên nhọn, tự cành cây rơi cắm phập xuống đất như cho xong chuyện, cho xong một đời lạnh lùng thản nhiên không thương tiếc không do dự vẩn vơ.
+ Có chiếc lá như con chim bị chao đảo mấy vòng trên không, rồi cố gượng ngoi đầu lên, hay giữ thăng bằng cho chậm tới cái giây nằm phơi trên mặt đất.
+ Có chiếc lá nhẹ nhàng khoan khoái đùa bỡn, múa may với làn gió thoảng nhơ thì thầm bảo rằng sự đẹp của vạn vật chỉ ở hiện tại ..
+ Có chiếc lá như sợ hãi...
- Sự vật được so sánh trong hoàn cảnh:
+ Sự vật được đem ra so sánh là những chiếc lá.
+ Chiếc lá được so sánh trong hoàn cảnh đã rụng.
+ Chiếc lá là một hoàn cảnh điển hình.
TiÕt 84: So s¸nh (TiÕp theo)
I. Các kiểu so sánh:
II. Tác dụng của so sánh:
1. Ví dụ: (SGK - Tr 42)
- Sự vật nào được đem ra so sánh và so sánh trong hoàn cảnh nào?
- Phát biểu cảm nghĩ của em trong đoạn văn?
- Cảm nghĩ: Đoạn văn rất hay, giàu hình ảnh gợi cảm xúc và xúc động. Người đọc trân trọng ngòi bút tài hoa, tinh tế của tác giả.
- Nhờ đâu mà em có được cảm nghĩ ấy?
- Ta có cảm xúc đó là nhờ: Tác giả đã sử dụng phép so sánh một cách linh hoạt, tài tình: Chỉ là một chiếc lá thôi mà có đủ các cung bậc tình cảmvui, buồn của con người được gửi gắm trong đó: Khi thì như mũi tên, lúc lại như con chim lảo đảo, có khi thì thầm, lại có lúc sợ hãi...
- Phép so sánh có tác dụng gì khi nói và viết?
* Ghi nhớ 2: (SGK - Tr42)
TiÕt 86: So s¸nh (TiÕp theo)
I. Các kiểu so sánh:
II. Tác dụng của so sánh:
III. Luyện tập:
Bài 1:
a. Tâm hồn tôi là một buổi trưa hè
Từ: (Là) ? So sánh ngang bằng
b. - Chưa bằng muôn nỗi tái tê lòng bầm.
- Chưa bằng khó nhọc đời bầm sáu mươi.
Từ: (Chưa bằng) ? So sánh không ngang bằng
c. Anh đội viên mơ màng
Như nằm trong giấc mộng
Bóng Bác cao lồng lộng
ấm hơn ngọn lửa hồng
- Từ: (Như) ? so sánh ngang bằng
- Từ: (hơn) ? so sánh không ngang bằng
TiÕt 84: So s¸nh (TiÕp theo)
I. Các kiểu so sánh:
II. Tác dụng của so sánh:
III. Luyện tập:
Bài 1:
* Phân tích tác dụng gợi hình của phép so sánh: Tâm hồn tôi là một buổi trưa hè.
- Tâm hồn: Sự vật trừu tượng phi vật thể, không tri giác được, không định lượng được, khó định tính.
- Một buổi trưa hè: Khái niệm tương đối cụ thể, có thể hình dung bằng kinh nghiệm sống có cảm xúc, gắn với những kỉ niệm. Đó là một thời gian cụ thể, một không gian đầy nắng, đầy gió, đầy tiếng ve và rực rỡ hoa phượng đỏ... Tất cả cho ta hiểu rằng tâm hồn tôi là một tâm hồn nhạy cảm, phong phú, đa dạng, rung động trước vẻ đẹp của thiên nhiên và không khỏi bồi hồi với những hoài niệm của một thời trai trẻ hồn nhiên, vô tư đến thánh thiện.
Bài 2:
a. Những câu văn có sử dụng phép so sánh trong đoạn trích Vượt thác
- Thuyền rẽ sóng ... như đang nhớ núi rừng.
- Núi cao như đột ngột hiện ra...
- Những động tác... nhanh như cắt...
- Dượng Hương Thư như một pho tượng đồng đúc... giống như một hiệp sĩ của Trường Sơn oai linh...
- ... những cây to... như những cụ già.
b. Em thích hình ảnh: Dượng Hương Thư như một pho tượng đồng đúc... giống như một hiệp sĩ của Trường Sơn oai linh...
Vì: Qua hình ảnh ta thấy được trí tưởng tượng phong phú của tác giả.
- Hình ảnh nhân vật hiện lên khoẻ, đẹp, hào hùng.
- Thể hiện sức mạnh và khát vọng chinh phục thiên nhiên của con người.
TiÕt 84: So s¸nh (TiÕp theo)
I. Các kiểu so sánh:
Có 2 kiểu so sánh:
So sánh ngang bằng
So sánh không ngang bằng
* Ghi nhớ 1: (SGK - Tr 42)
II. Tác dụng của so sánh:
* Ghi nhớ 2: (SGK - Tr 42)
So sánh vừa có tác dụng gợi hình giúp cho việc miêu tả sự vật, sự việc được cụ thể, sinh động; vừa có tác dụng biểu hiện tư tưởng, tình cảm sâu sắc.
III. Luyện tập:
Bài 1:
Bài 2:
Bài 3 : Về nhà làm ra giấy 15 phút giờ sau nộp
Bài tập trắc nghiệm
Kiểm tra bài cũ
Khái niệm: So sánh là đối chiếu sự vật, sự việc này với sự vật,
sự việc khác có nét tương đồng để làm tăng sức gợi hình,
gợi cảm cho sự diễn đạt.
Cấu tạo đầy đủ của phép so sánh gồm:
-Vế A(nêu tên sự vật sự việc được so sánh)
-Vế B: (nêu tên sự vật, sự việc dùng để so sánh với sự vật ,
sự việc ở vế A)
-Từ ngữ chỉ phương diện so sánh;
-Từ ngữ chỉ ý so sánh.
TiÕt 84: So s¸nh (TiÕp theo)
I. Các kiểu so sánh:
VD:
- Nhắc lại các từ so sánh đã học ở tiết trước?
* Các từ so sánh đã học: như, như là, bằng, tựa, hơn, tưởng.
- Trong khổ thơ có sử dụng lại các từ so sánh đã học ở giờ trước không?
* Trong khổ thơ này không có các từ so sánh trên.
Những ngôi sao thức ngoài kia
Chẳng bằng mẹ đã thức vì chúng con
Đêm nay con ngủ giấc tròn
Mẹ là ngọn gió của con suốt đời
- Vậy những từ so sánh ở khổ thơ này là gì?
+ Phép 1:
Vế A: Những ngôi sao
Vế B: Mẹ đã thức
Từ so sánh: Chẳng bằng
+ Phép 2:
Vế A: Mẹ
Vế B: Ngọn gió
Từ so sánh: Là
- Từ ngữ chỉ ý so sánh trong hai phép so sánh trên có gì khác nhau?
- Từ so sánh "chẳng bằng" ở vế A không ngang bằng vế B.
- Từ so sánh "là" vế A ngang bằng vế B
Qua VD vừa tìm hiểu, em hãy cho biết có mấy kiểu so sánh?
TiÕt 84: So s¸nh (TiÕp theo)
I. Các kiểu so sánh:
Có 2 kiểu so sánh:
Tìm VD có từ so sánh tương tự ?
- Gió thổi là chổi trời
- Nước mưa là cưa trời
(Tục ngữ)
Thà rằng ăn bát cơm rau
Còn hơn thịt cá nói nhau nặng lời
(Ca dao)
* Ghi nhớ 1: (SGK - Tr 42)
II. Tác dụng của so sánh:
So sánh ngang bằng
So sánh không ngang bằng
* VD:
TiÕt 84: So s¸nh (TiÕp theo)
I. Các kiểu so sánh:
Có 2 kiểu so sánh:
So sánh ngang bằng
So sánh không ngang bằng
* Ghi nhớ 1: (SGK - Tr 42)
II. Tác dụng của so sánh:
1. Ví dụ: (SGK - Tr 42)
- Tìm phép so sánh trong đoạn văn?
- Các câu văn có dùng phép so sánh:
+ Có chiếc lá tựa mũi tên nhọn, tự cành cây rơi cắm phập xuống đất như cho xong chuyện, cho xong một đời lạnh lùng thản nhiên không thương tiếc không do dự vẩn vơ.
+ Có chiếc lá như con chim bị chao đảo mấy vòng trên không, rồi cố gượng ngoi đầu lên, hay giữ thăng bằng cho chậm tới cái giây nằm phơi trên mặt đất.
+ Có chiếc lá nhẹ nhàng khoan khoái đùa bỡn, múa may với làn gió thoảng nhơ thì thầm bảo rằng sự đẹp của vạn vật chỉ ở hiện tại ..
TiÕt 84: So s¸nh (TiÕp theo)
I. Các kiểu so sánh:
II. Tác dụng của so sánh:
1. Ví dụ: (SGK - Tr 42)
- Các câu văn có dùng phép so sánh:
+ Có chiếc lá tựa mũi tên nhọn, tự cành cây rơi cắm phập xuống đất như cho xong chuyện, cho xong một đời lạnh lùng thản nhiên không thương tiếc không do dự vẩn vơ.
+ Có chiếc lá như con chim bị chao đảo mấy vòng trên không, rồi cố gượng ngoi đầu lên, hay giữ thăng bằng cho chậm tới cái giây nằm phơi trên mặt đất.
+ Có chiếc lá nhẹ nhàng khoan khoái đùa bỡn, múa may với làn gió thoảng nhơ thì thầm bảo rằng sự đẹp của vạn vật chỉ ở hiện tại ..
+ Có chiếc lá như sợ hãi...
- Sự vật được so sánh trong hoàn cảnh:
+ Sự vật được đem ra so sánh là những chiếc lá.
+ Chiếc lá được so sánh trong hoàn cảnh đã rụng.
+ Chiếc lá là một hoàn cảnh điển hình.
TiÕt 84: So s¸nh (TiÕp theo)
I. Các kiểu so sánh:
II. Tác dụng của so sánh:
1. Ví dụ: (SGK - Tr 42)
- Sự vật nào được đem ra so sánh và so sánh trong hoàn cảnh nào?
- Phát biểu cảm nghĩ của em trong đoạn văn?
- Cảm nghĩ: Đoạn văn rất hay, giàu hình ảnh gợi cảm xúc và xúc động. Người đọc trân trọng ngòi bút tài hoa, tinh tế của tác giả.
- Nhờ đâu mà em có được cảm nghĩ ấy?
- Ta có cảm xúc đó là nhờ: Tác giả đã sử dụng phép so sánh một cách linh hoạt, tài tình: Chỉ là một chiếc lá thôi mà có đủ các cung bậc tình cảmvui, buồn của con người được gửi gắm trong đó: Khi thì như mũi tên, lúc lại như con chim lảo đảo, có khi thì thầm, lại có lúc sợ hãi...
- Phép so sánh có tác dụng gì khi nói và viết?
* Ghi nhớ 2: (SGK - Tr42)
TiÕt 86: So s¸nh (TiÕp theo)
I. Các kiểu so sánh:
II. Tác dụng của so sánh:
III. Luyện tập:
Bài 1:
a. Tâm hồn tôi là một buổi trưa hè
Từ: (Là) ? So sánh ngang bằng
b. - Chưa bằng muôn nỗi tái tê lòng bầm.
- Chưa bằng khó nhọc đời bầm sáu mươi.
Từ: (Chưa bằng) ? So sánh không ngang bằng
c. Anh đội viên mơ màng
Như nằm trong giấc mộng
Bóng Bác cao lồng lộng
ấm hơn ngọn lửa hồng
- Từ: (Như) ? so sánh ngang bằng
- Từ: (hơn) ? so sánh không ngang bằng
TiÕt 84: So s¸nh (TiÕp theo)
I. Các kiểu so sánh:
II. Tác dụng của so sánh:
III. Luyện tập:
Bài 1:
* Phân tích tác dụng gợi hình của phép so sánh: Tâm hồn tôi là một buổi trưa hè.
- Tâm hồn: Sự vật trừu tượng phi vật thể, không tri giác được, không định lượng được, khó định tính.
- Một buổi trưa hè: Khái niệm tương đối cụ thể, có thể hình dung bằng kinh nghiệm sống có cảm xúc, gắn với những kỉ niệm. Đó là một thời gian cụ thể, một không gian đầy nắng, đầy gió, đầy tiếng ve và rực rỡ hoa phượng đỏ... Tất cả cho ta hiểu rằng tâm hồn tôi là một tâm hồn nhạy cảm, phong phú, đa dạng, rung động trước vẻ đẹp của thiên nhiên và không khỏi bồi hồi với những hoài niệm của một thời trai trẻ hồn nhiên, vô tư đến thánh thiện.
Bài 2:
a. Những câu văn có sử dụng phép so sánh trong đoạn trích Vượt thác
- Thuyền rẽ sóng ... như đang nhớ núi rừng.
- Núi cao như đột ngột hiện ra...
- Những động tác... nhanh như cắt...
- Dượng Hương Thư như một pho tượng đồng đúc... giống như một hiệp sĩ của Trường Sơn oai linh...
- ... những cây to... như những cụ già.
b. Em thích hình ảnh: Dượng Hương Thư như một pho tượng đồng đúc... giống như một hiệp sĩ của Trường Sơn oai linh...
Vì: Qua hình ảnh ta thấy được trí tưởng tượng phong phú của tác giả.
- Hình ảnh nhân vật hiện lên khoẻ, đẹp, hào hùng.
- Thể hiện sức mạnh và khát vọng chinh phục thiên nhiên của con người.
TiÕt 84: So s¸nh (TiÕp theo)
I. Các kiểu so sánh:
Có 2 kiểu so sánh:
So sánh ngang bằng
So sánh không ngang bằng
* Ghi nhớ 1: (SGK - Tr 42)
II. Tác dụng của so sánh:
* Ghi nhớ 2: (SGK - Tr 42)
So sánh vừa có tác dụng gợi hình giúp cho việc miêu tả sự vật, sự việc được cụ thể, sinh động; vừa có tác dụng biểu hiện tư tưởng, tình cảm sâu sắc.
III. Luyện tập:
Bài 1:
Bài 2:
Bài 3 : Về nhà làm ra giấy 15 phút giờ sau nộp
Bài tập trắc nghiệm

## Các ý kiến mới nhất

Server: Apache/2.2.3 (CentOS)

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
Sorry, this video is not available in your country.
Lý do thông báo:
Mô tả chi tiết:
Gửi báo
lỗi
Chia sẻ liên kết:
Mã nhúng blog:
Mã nhúng forum:
Tags: Chu cho trung thanh, hachiko, phim Hollywood, ngoi sao dien anh, dien vien dien anh, phim cam dong, phim tam ly, tin tuc
Đăng ngày 07-05-2012
Xem thêm
Cơ quan chủ quản: CÔNG TY CỔ PHẦN BẠCH MINH (VEGA CORPORATION)
Địa chỉ: Tầng 8, 98 Hoàng Quốc Việt, Cầu Giấy, Hà Nội
Điện thoại/Fax: 04.37554190
GP: 490/GP-BTTTT do Bộ Thông tin và Truyền thông cấp ngày 25/09/2015
Người chịu trách nhiệm nội dung: Bà Nguyễn Thu Dung
Quên mật khẩu?
Bạn chưa có tài khoản?
Nhập Tên truy cập hoặc Email đã đăng ký để nhận thông tin hỗ trợ lấy mật khẩu
Chào bạn
Hãy đăng nhâp để tích điểm & có cơ hội đổi thành những QUYỀN LỢI hấp dẫn
Đăng nhập
Chức năng chỉ dành cho thành viên
Nội dung yêu cầu
Email của bạn
Chào bạn, hãy nâng cấp dịch vụ VIP để có được trải nghiệm dịch vụ tốt nhất!
## Bình luận (0)

WARC-Truncated: length

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Set-Cookie: clipvn=gopvbcsvb8hcektcaotkpak2k3; expires=Sun, 27-Dec-2015 19:03:49 GMT; Max-Age=2592000; path=/; domain=.clip.vn


markdown:
[Thời sự](/thoi-su/) [Pháp đình](/phap-dinh/) [Pháp luật](/phap-luat/) [Xã hội](/xa-hoi/) [Giải trí](/giai-tri/) [Bảo vệ người tiêu dùng](/bao-ve-nguoi-tieu-dung/) [Thể thao](/the-thao/) [Kinh doanh](/kinh-doanh/) [Thế giới](/the-gioi/) [Công nghệ](/cong-nghe/) [Video](/video/)
Cậu bé được mệnh danh
** Little Psy** đến VN trong khuôn khổ chương trình xúc tiến bán hàng dịp Tết nguyên đán Quý Tỵ của một hãng điện tử mà cậu là đại sứ. 14h chiều 11/1, cậu bé đặt chân đến sân bay Nội Bài.
9h sáng 12/1, Psy có mặt tại nhà văn hóa ĐH Kinh tế Quốc dân (Hà Nội) để tập dượt cho tiết mục biểu diễn điệu nhảy Gangnam Style phục vụ các sinh viên.
Trong suốt buổi giao lưu, cậu bé luôn đeo kính đen, mặc bộ comple hồng, diện giầy trắng, cổ thắt nơ điệu nghệ.
Tập dượt nhảy trước khi lên sân khấu.
Tên thật của Psy là Min Woo Hwang. Mới 8 tuổi cậu bé được hàng trăm triệu người trên
[thế giới](the-gioi) biết đến và nổi danh với các điệu nhảy Fantastic Baby, Billie Jean, Righ Now và đặc biệt là Gangnam Style.
Tại tiết mục giao lưu cùng sinh viên, cậu bé rất khó khăn để nói được một câu tiếng Việt “xin chào”, “xin tạm biệt”.
Psy chia sẻ rất ngắn về mình, cậu đã đi biểu diễn nhiều nơi trên
[thế giới](the-gioi), khi đến Việt Nam cậu ấn tượng và thích nhất món phở.
Kết thúc chương trình, Psy có buổi họp báo với giới truyền thông Việt Nam. Cậu tinh nghịch tạo dáng trước ống kính.
Sau đó, Psy tiếp tục chuẩn bị cho một chương trình biểu diễn tại đó vào buổi tối.
|
||
|![]()
|
|Mua vào |
|Bán ra
BẢO TÍN MINH CHÂU
DOJI HN
DOJI SG
DONGA BANK
EXIMBANK
MARITIME BANK
Ngọc Hải (NHJ) Tiền Giang
Ngọc Hải (NHJ) TP.HCM
Phượng Hoàng PNJ Đông Á
SACOMBANK
SBJ Sacombank
SJC MIỀN BẮC
SJC TP HCM
TECHCOMBANK
|
|(Nguồn: Công ty vàng bạc đá quý Sài Gòn – SJC)
|
|Ký hiệu |
|Mua vào |
|Chuyển khoản |
|Bán ra
|USD||Đang cập nhật||Đang cập nhật||Đang cập nhật|
|EUR||Đang cập nhật||Đang cập nhật||Đang cập nhật|
|AUD||Đang cập nhật||Đang cập nhật||Đang cập nhật|
|KRW||Đang cập nhật||Đang cập nhật||Đang cập nhật|
|KWD||Đang cập nhật||Đang cập nhật||Đang cập nhật|
|MYR||Đang cập nhật||Đang cập nhật||Đang cập nhật|
|NOK||Đang cập nhật||Đang cập nhật||Đang cập nhật|
|RUB||Đang cập nhật||Đang cập nhật||Đang cập nhật|
|SEK||Đang cập nhật||Đang cập nhật||Đang cập nhật|
|SGD||Đang cập nhật||Đang cập nhật||Đang cập nhật|
|THB||Đang cập nhật||Đang cập nhật||Đang cập nhật|
|CAD||Đang cập nhật||Đang cập nhật||Đang cập nhật|
|CHF||Đang cập nhật||Đang cập nhật||Đang cập nhật|
|DKK||Đang cập nhật||Đang cập nhật||Đang cập nhật|
|GBP||Đang cập nhật||Đang cập nhật||Đang cập nhật|
|HKD||Đang cập nhật||Đang cập nhật||Đang cập nhật|
|INR||Đang cập nhật||Đang cập nhật||Đang cập nhật|
|JPY||Đang cập nhật||Đang cập nhật||Đang cập nhật|
|
|( Nguồn: Ngân hàng ngoại thương Việt Nam )

Server: nginx

XCache-Status: MISS


markdown:
[Trang chính](http://damau.org/)» [Biên Khảo](http://damau.org/archives/category/bienkhao), [Cung Tích Biền](http://damau.org/archives/category/chuyen-d%e1%bb%81/cungtichbien), [Giới thiệu tác giả](http://damau.org/archives/category/bienkhao/gi%e1%bb%9bi-thi%e1%bb%87u-tac-gi%e1%ba%a3), [Giới thiệu tác phẩm](http://damau.org/archives/category/bienkhao/gi%e1%bb%9bi-thi%e1%bb%87u-tac-ph%e1%ba%a9m), [Phê Bình](http://damau.org/archives/category/bienkhao/phebinh)
![](http://www.damau.org/wp-content/plugins/wp-print/images/printer_famfamfam.gif)
![Email bài này Email bài này](http://www.damau.org/wp-content/plugins/wp-email/images/email.gif)
![Email bài này Email bài này](http://www.damau.org/wp-content/plugins/wp-email/images/email.gif)
## Phẩm tiết Cung Tích Biền: nhìn thẳng vào mặt trời và cái chết
[Đinh Từ Bích Thúy](http://damau.org/archives/author/dzinhtbt)♦ [2 bình luận](#respond)♦ 26.03.2008 *Khó có ai dám nhìn thẳng vào mặt trời hay cái chết (Le soleil ni la mort ne se peuvent regarder fixement)*
-La Rochefoucauld,
*Maximes*(1655) *Đánh thức một người mơ là một hành động giết người *-Trần Dần
Trong những tác phẩm tiêu biểu của Cung Tích Biền, sáng tác từ thập niên 1960 cho tới ngày hôm nay, nhà văn Cung Tích Biền đã làm ngược lại câu châm ngôn của La Rochefoucauld. Để tránh thảm họa
*Bạch Hóa*—một thảm họa phát xuất trực tiếp từ xung đột và những sứ mệnh mù quáng của con người làm cho cuộc đời chỉ còn là một con số không trắng xóa, trong suốt 40 năm về đây nhà văn đã đảm nhiệm vai trò *(Thằng) Bắt Quỷ* để soi sáng những dối trá của thể chế và xã hội. Nhân vật “tôi” trong những “tân truyện” của ông trong tập *Xứ Động Vật* viết trong những năm gần đây biểu hiệu cho thái độ của một nhân chứng lịch sử độc lập và khách quan. Nhân chứng này là người ghi nhận những biến chuyển tang thương, những tì vết trên thân thể một văn hóa đã bị dày vò băng hoại trước khi miền Nam thất thủ năm 1975, và vẫn chưa được phục hồi toàn vẹn sau 1975.
Nhưng chính trong ánh nhìn trực diện vào ảo tưởng và cái chết, Cung Tích Biền đã phác họa những mảnh đời, tuy ngắn ngủi, bệ rạc, bạc phước, nhưng thật sống động, với đầy đủ mùi vị, không khí và màu sắc. Không như nhân vật Mạnh trong
*, thực tập bí quyết trốn quân dịch (một hành động trốn trách nhiệm) bằng cách đảo lòng đen vào bên trong mí mắt giả lé để khỏi bị chói ngợp trước ánh sáng mặt trời hay ánh sáng phòng tuyển binh (Mạnh khuyên bạn mình “trước tiên cậu phải lé tư tưởng, sau mới lé thể chất”), chính bút pháp của Cung Tích Biền cho người đọc cảm nhận trên da thịt và trong tâm tưởng “sự ngọ nguậy tới rợn người, lạnh cả óc tim” của loài đom đóm. Những truyện ngắn của ông—cho dù miêu tả những số mệnh sâu bọ—cũng tỏa ra một hào quang, một sức sống liêu trai và thơ ảo, như ánh sáng lấp lửng gần như có thể chụp gọn trong lòng bàn tay của một đứa trẻ đi bắt đom đóm trong rừng trúc một đêm trăng. Rừng Đom Đóm*
Đặc điểm trực diện trong văn của Cung Tích Biền là tính chất mâu thuẫn, nó làm ta nghĩ đến ý niệm đi đôi về ánh sáng và bóng tối trong những thảo luận siêu hình học của Plato và Descartes. Ánh sáng không thể tự nó phản chiếu. Ánh sáng đòi hỏi những sự vật có đặc tính phản nghịch lại với chính nó để soi sáng. Khi ánh sáng bị khúc xạ, nó cũng tỏ rõ đặc tính đa dạng của chính nó và của hiện thể mà nó đã xuyên chiếu qua. Trung gian “khúc xạ” chính là lăng kính sáng tạo của nhà văn. Nhờ lăng kính sáng tạo này, “hiện thực Việt Nam” được hiện rõ nguyên hình là một xác chết được trang điểm—không khác gì Vân, người vợ xấu số của Mạnh trong
*Rừng Đom Đóm*—chỉ trong cái chết mới được trang điểm lộng lẫy để vùi xóa đi những tang chứng đau buồn trên hình hài. (Hay nói theo lời nhận định sắc lạnh của nhà văn Nguyễn Huy Thiệp, *“Không ai đi đánh nhau với các xác chết. Người ta chỉ khai thác các xác chết sao cho có lợi mà thôi.”* 1)
* * *
Cung Tích Biền, như Nguyễn Huy Thiệp, như những nhà văn hiện đại của Việt Nam đã là nhân chứng của chiến tranh và thời hậu chiến xã hội chủ nghĩa, thường áp dụng thể thức ngụ(y) ngôn và phản cấu trúc (deconstruction) trong sáng tác như một cách đối phó với “yếu tố lịch sử.” Như nhân vật Khúc (với cái tên cùng nghĩa với
*khúc đoạn, tan vỡ*) và ông bố điên của Khúc–cả hai đều chặt xác của vợ và người mình yêu rồi mang vứt khắp nơi trong truyện *Xứ Động Vật Vào Ngôi* (2007)—Cung Tích Biền, qua 40 năm viết văn, đã nhẫn tâm phân tích vận mệnh cá nhân của chính mình—cũng như của tập thể đồng bào Việt—như một cách tự giải thoát ra khỏi oan khiên. Ông đã tự “chặt khúc” từng mảnh đời (một hành động tương tự như khoa phân tâm học?)—để soi rọi, để cho những mảnh đời này có được ý nghĩa, để cho chúng đừng bị quên lãng hay bị bóp chẹt trong làn sóng tùy thời của hệ tư tưởng đã vào ngôi. Có điều ngậm ngùi là, trong thời đại Hậu Đổi Mới mông lung nhưng vẫn “lé tư tưởng,” những tác phẩm của ông—như tài sản thi ca của Trần Dần vừa bị thu hồi—không có số phận “may mắn” như những mảnh tử thi được tung ra tứ phía trong *Xứ Động Vật Vào Ngôi*, vẫn bị kiểm duyệt, vẫn bị gói kín, không được hoàn toàn… siêu thoát. Tuy hiện nay nhà văn trong nước có thể gửi bài ra ngoài nước qua phương tiện internet, Cung Tích Biền vẫn cảm thấy môi trường internet vẫn chỉ là một loại “ngăn kéo” hay một kho lưu trữ cho những thế hệ tương lai, 2 vì độc giả trong nước vẫn chưa có cơ hội tự do đọc và mổ xẻ tường tận… tác phẩm của nhà văn, và như vậy vẫn bị duy trì trong trạng thái mù như những linh hồn lần mò trong hang động của Plato, phải chịu đựng sự ngự trị của bóng mờ vì mặt trời bị coi là quá chói chang.
Để hiểu rõ về Cung Tích Biền và những tác phẩm của ông mà ta có thể gọi chung là “phẩm tiết” của một người cầm bút, có lẽ cũng nên đề cập đến tiểu sử của nhà văn. Ông tên thật là Trần Ngọc Thao, sinh năm 1937 (khai sinh năm 1938) tại Quảng Nam. Quê quán miền Trung của nhà văn tạo cho ông kinh nghiệm sống ở giữa hai hệ tư tưởng Cộng sản và quốc gia. Ông lớn lên trong vùng kháng chiến, thuở thiếu thời thường theo người anh đi đánh đàn cho các ban nhạc ở Liên khu V. Ông cũng đi kháng chiến chín năm, rồi bị công an quốc gia bắt tra khảo và giam giữ ở Hà Lam. Từ 1955 đến năm 1961 ông theo học tại Trường Quốc Học Văn Khoa Huế, rồi Luật Khoa Sàigon. Trong thời gian là sinh viên ông đứng đầu nhóm sinh viên thiện nguyện, tổ chức một trại hè “sống với quần chúng” tại làng Cự Lại, phía Nam cửa Thuận An, chia nhau sống với từng gia đình, ăn cơm và sinh hoạt hàng ngày với người địa phương. Được ít lâu “trại hè” bị chính quyền quốc gia cấm sinh hoạt, với lý do là “để bảo vệ an ninh cho sinh viên.” Cung Tích Biền bỏ ngang đại học, xoay ra nghề dạy học ở miền Trung trước khi vào quân đội Việt Nam Cộng Hòa rồi trở thành nhà văn năm 1965.
3
Ngay từ lúc ông chưa trở thành nhà văn, khái niệm “nhân chứng lịch sử” đã là vận mệnh/trực giác của Cung Tích Biền. Nhà văn thuật lại với người viết quãng thời gian sinh sống trong “vùng xôi đậu” trước thời kỳ cao điểm của cuộc chiến Việt Nam:
Năm 1961, rời khỏi Huế tôi về dạy học tại Quảng Nam. Hồi nay cuộc nội chiến đã có nhân danh Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam [từ năm 1960]. Phần lớn anh chi em cùng lứa đã tìm dạy những trường trong thành phố [như Đà Nẵng, Hội An, Tam Kỳ] có an ninh. Tôi về dạy một trường trung học hẻo lánh ở một vùng rất mất an ninh của quận Điện Bàn, là Trường Trung Học Kỳ Châu. Ngôi trường này là một trường tư thục, do Cụ Trần Thuyên [con trai nhà yêu nước, tiến sĩ nho học Trần Quý Cáp] làm hiệu trưởng. Tôi dạy ở đây hai niên khóa thì bị động viên vào Thủ Đức. Sau đó vài năm ngôi trường bị bom Mỹ san bằng.
Trường Kỳ Châu nằm ở khu bờ Bắc của Sông Thu Bồn (Quảng Nam). Vùng trong đó là Gò Nổi, quê hương của Hoàng Diệu, Phạm Phú Thứ, Phan Khôi, Phan Thành Tài… Vùng ngoài là vùng quân giải phóng hoạt động mạnh, có chiến khu Thanh Phong. Phía tây là Đại Lộc, chân Trường Sơn.
Đây đích thực là một vùng xôi đậu… là một vùng tranh chấp quyết liệt, dân chúng ban ngày sống với quốc gia, ban đêm sống với cộng sản… Học trò của tôi trong trường này—rất dễ thương, học giỏi, lễ độ—nhưng hơn một nửa là con nhà cộng sản, hoặc khuynh tả. Có khi tâm cảm rất sợ cộng sản nhưng lại rất ghét quốc gia.
Dạy ở trường này là cả một sự kinh hoàng. Tuần thứ nhất, trường vùa khai giảng, thầy TR. D. H. dạy môn công dân giáo dục đang giảng bài, thì một học sinh đứng ngay dậy, dõng dạc cãi ngay thầy: “Dạ thưa, thầy giảng không đúng, Ngô Đình Diệm chính là một kẻ bán nước, tay sai đế quốc Mỹ!” Thầy tái mặt. Tan giờ thầy H. mời tôi dạy thay môn này. Rồi thầy bỏ học trò lẫn trường Kỳ Châu.
Một buổi sáng vào đầu thập niên 1960, khi Cung Tích Biền đang dạy giờ Việt văn thì bất ngờ thấy giám đốc trường đi cùng cảnh sát quận cầm súng bước vào lớp. Giám đốc trường xin phép nhà văn được khám từng hộc bàn trong lớp học. Cuộc truy khám này đã phát hiện một số tài liệu, truyền đơn Cộng sản cùng một vài lá cờ Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam. Bốn học sinh tình nghi bị còng tay giải đi. Nhà văn bỏ lớp dạy, đến gặp hiệu trưởng trường và phản đối vụ những học sinh bị dẫn đi, nói rằng không đủ bằng chứng để buộc tội các em. Ông làm đơn kháng cáo lên quận và thuyết phục một số giáo sư trường ký vào bản kháng cáo. Trong cùng ngày bốn học sinh này được thả về. Sau này họ đều ra khu. (Một người, khi đã gia nhập hàng ngũ Cộng sản, được lệnh hễ gặp lại Cung Tích Biền thì bằng mọi cách phải bảo vệ tính mạng của nhà văn, vì tin ông “là người của Ta.”)
Dạy được hai niên khóa, đến năm 1963, Cung Tích Biền được lệnh động viên của quân đội Việt Nam Cộng Hòa. Vào tháng 10 năm 1964, khi tốt nghiệp trường Võ Bị Thủ Đức, nhà văn được An Ninh Quân Đội Quốc Gia, dưới sự lãnh đạo của Tướng Nguyễn Khánh, đọc lệnh “chỉ định cư trú” bốn năm tại miền Tây (Cần Thơ và Bạc Liêu) với “lý do chính trị” [quá khứ Việt cộng] thay vì được tự chọn nơi phục vụ trong quân đội như các sinh viên Võ Bị khác. Mục đích của lệnh chỉ định cư trú là cách ly vùng sinh hoạt của những sinh viên bị tình nghi hoạt động cho phe địch. Vì quê quán của Cung Tích Biền ở miền Trung, ông bị gửi đi sâu vào miền Nam. Văn bản chỉ định cũng được đọc công khai trước hội trường. Cung Tích Biền xa quê từ đó. Ông cũng không có dịp gặp lại mẹ trước khi bà lìa đời vì bệnh lao phổi.
Trong thời loạn, với kiến thức rộng và khuynh hướng độc lập, Cung Tích Biền trở thành người tha hương trên xứ sở mình (mà 40 năm sau, cũng là lời bọn trẻ, sống trong thời bình, trả lời nhà sư trong truyện
*Một Phần Khí Hậu,* “Bạch thầy, chúng con là Việt kiều nội địa. Là người Việt đi ở nhờ ngay trên quê hương”). Ý niệm tha hương của Cung Tích Biền được phản ảnh trong hầu hết những tác phẩm của ông, qua mọi khía cạnh, chính trị, xã hội, địa lý, tâm lý, và nghệ thuật. Ý niệm tha hương có lẽ đã hiện hữu trong tâm khảm nhà văn từ buổi sơ khai của cuộc Nội Chiến Bắc/Nam. Tha hương là bị đứt đoạn ra khỏi đời sống bình dị, tha hương là bị dồn ép vào một giải pháp không hoàn hảo, tha hương là tâm trạng của con người bị sống trong cảnh tranh tối tranh sáng, tha hương là bị cắt đôi ra làm hai mảnh. Cũng không phải tình cờ mà những truyện của Cung Tích Biền thường phát hiện ý niệm sinh đôi *—*khi con người, khi xã hội, khi văn hóa bị xẻ làm hai, thì phải trải qua nhiều sứt mẻ, rồi khi có sự kết hợp thành một mới trở nên hoàn hảo: mảnh gương bị nứt một đường dài, rạch hình hài cô Trinh làm đôi trong *Thằng Bắt Quỷ*; trong truyện *Qua Sông*, con sông Thu là một *“cõi lưỡng nghi hỗn độn: bờ Bắc thì mờ mịt, bờ Nam tít xa ngàn dặm”*; trong truyện *Thừa Dư* có hai anh em sinh đôi Dư và Thừa, người *“gãy cái chân mặt, [người] tan tành cái chân trái”*; thêm hai anh em sinh đôi Tảo và Jim trong *Xứ Động Vật Mưa Hồng*, *“Jim em: cao 1 mét 77, nặng 70 ký, tốt nghiệp đại học, da trắng màu bơ sữa. Tảo anh: cao 1mét 47, nặng 40 ký, học lực đủ chữ để có thể ký tên vào tờ giấy xin tạm trú, vào biên bản vi phạm trật tự. Da màu gỗ nâu của gỗ còn nguyên xơ, chưa bào. Jim em, thiếu hiểu biết về quê cha đất tổ, không sành tiếng mẹ đẻ, nhưng đã từng du lịch khắp thế giới. Tảo anh, quá thừa hiểu biết về xã hội quanh đây, biết cả những điều phi lý tàn độc trẻ em không cần biết, đã từng dun rủi khắp cõi cô hồn mộng mị.” *
Cung Tích Biền, từ lúc vào nghề viết, đã suy nghiệm về nỗi đau bị xẻ làm đôi (ông gọi nó là “nỗi đau trong định mệnh chung dân tộc.”) Với tác phẩm đầu tay,
*Ngoại Ô, Dĩ An và Linh Hồn Tôi*, sáng tác năm 1965 khi quân đội Mỹ vừa đổ bộ lên bờ biển Đà Nẵng, nhà văn đã cụ thể hóa “nỗi đau” qua hình ảnh Dĩ An, một cô gái sinh sống ở ngoại ô thành phố Đà Nẵng, nhưng với cái tên là địa danh thuộc tỉnh Bình Dương của miền Nam, cách Đà Nẵng 1,000 cây số. Dĩ An bỏ xóm nghèo ngoại ô, vào thành phố chọn nghề làm đĩ, cặp bồ với ngoại kiều để cưu mang gia đình trong thời loạn. Nỗi đau của Dĩ An là nỗi đau của thân phận Việt Nam bị ngoại bang xâm chiếm và làm ô nhiễm.
Tuy nhiên, có lẽ ảnh hưởng Hoa Kỳ trong cuộc chiến Việt Nam không khủng khiếp bằng “cái ý thức hệ mỗi bên [anh em trong nhà] nhất mực đóng đinh lên sinh mạng chính mình.”
4 Truyện *Bạch Hóa* của Cung Tích Biền chính là cách nhà văn tích cực chống lại sự san bằng tàn khốc của chiến tranh hệ tư tưởng. *Bạch Hóa* được tác giả viết vào thời kỳ Mậu Thân 1968, lúc tâm cảm nhà văn bị “lạnh lùng đau buốt.” 5 Những anh em ruột thịt của ông đã trở thành kẻ thù trước đầu súng của ông và ngược lại, ông cũng trở thành thù địch của họ.
Theo Cung Tích Biền, chiến trường này là một trận máu khắc nghiệt, phi lý, vô luân. Con người đã nhận lãnh cái chết không khác gì “hươu nai trên rừng.” Hai nhân vật trong
* Bạch Hóa* đều mang tội giết cha. Nhân vật Sáu Vu là một cán bộ Cộng sản, còn Nguyễn văn Đích là một chiến sĩ Cộng hòa. Trong hai thế thái riêng, cả hai đều đoạn tuyệt tổ tiên mình và đồng thời tự hủy hoại linh hồn mình. Một bên nhân danh lý tưởng để hăng say giết. Một bên gián tiếp “giết cha” qua sự lãnh đạm, hững hờ. Một bên chặt đầu cha rồi bỏ đi cho xóm làng vùi lấp. Một bên thấy xác cha nằm úp mặt trương vữa dưới mương mà không cần biết đó chính là cha mình, mặc để chim chóc và cỏ cây an táng. Cả hai hành động này đều tiêu biểu cho sự vong bản, lìa rễ. 6
Qua
*Bạch Hóa*, Cung Tích Biền phô bày một thế giới không những man dã trong sự chém giết (cho dù mỗi bên đều vinh danh lý tưởng) mà cũng cho ta thấy rằng xã hội con người vẫn còn ở trong hang tối “chung chạ với bóng tối và sự sợ hãi.” 7Như trong *Ngoại Ô, Dĩ An và Linh Hồn Tôi*, một bi kịch khác trong *Bạch Hóa*là sự mất gốc, phân ly, lạnh nhạt tình cảm giữa người thành thị và nông thôn.
Tuy
*Bạch Hóa* nêu lên cái dã thú độc ác của người với người trong cùng giòng máu cội nguồn, nó cho ta thấy rằng sự tương tác giữa người và vật có phần cao đẹp hơn, vì ít nhất một con vật còn có chân tình và không phản lại người chủ đã chăm sóc nó. Sự hiện hữu của một con vật thực thụ cũng phân chia rõ ràng vai trò giữa người và thú. Trong những tác phẩm của Cung Tích Biền, khi súc vật và môi trường mưu sinh bị tận diệt, thì hầu như con người cũng mất đi khái niệm nhân bản của chính họ. (Điều này cũng không khác gì lời nhận định của Nguyễn Huy Thiệp trong truyện *Tội Ác và Trừng Phạt*, “Chúng ta đang sống ở một đất nước mà bi kịch ở con người chủ yếu cho khát vọng về miếng ăn và nhà ở gây ra. Đây là bi kịch thảm hại nhất trong những bi kịch.”) 8 Trong *Bạch Hóa*, khi chú Sáu đi tản cư vào thành phố, chú sống trong cảnh lưu đày, như bị mất đi linh hồn:
Chú Sáu buồn rầu, không cần ai hiểu chú nhưng người ta phải biết đến tình cảnh con bò, súc vật ở đây bị tận diệt rồi đó, mai này ai đi trước luống cày, mai này phải có chúng nó để phân biệt giữa một công dân và loài nô lệ…
Nằm trong thành phố với người xa lạ, chú Sáu nhớ cả cái cày, cái cuốc cũng có hơi thở, có linh hồn. Cây cuốc đã tắt hơi thở dưới căn nhà cháy… Chú nhớ vợ và con, những người đã quay cuồng với đất. Ôi, tất cả đã băng giã từ chú, tất cả đã một đường đi tới bên kia thời gian, chỉ còn mỗi chú, chú làm một loại cây không lá, một loại cây đầy gai nơi vùng bạch hóa.
Âm hưởng của mối tương tác sâu đậm giữa người và vật cũng tái diễn 40 năm sau trong truyện
*Tiếng Trống* từ tuyển tập *Xứ Động Vật* (sáng tác trong thời gian 2006-2007). Nhà văn viết về tiếng trống khởi nghĩa năm 1945 mà ông nghe được ở đình làng. *Tiếng Trống* cũng có nhân vật chính là con trâu tên Đụng mà thân sinh của Cung Tích Biền nuôi cày ruộng năm 1952 để được liệt vào hàng phú nông, thoát ra khỏi quy kết địa chủ vì có phương tiện lao động. Con trâu Đụng, mặc dù là súc vật, nhưng chính là ân nhân của gia đình nhà văn vì đã dẫn dắt gia đình xuống luống cày và khẳng định vai trò người dân quê trong một xã hội bị chuyển ngôi. Mặc dù tích cực trợ giúp người, con trâu Đụng lúc kiệt quệ về già bị dân làng xẻ thịt lấy da bịt trống. Nhà văn, trong thân phận mất quê nhà trong thời loạn, hễ lúc nào nghe thấy tiếng trống ở đâu đó là lòng ông lại bồi hồi, buồn tênh, “tưởng nghĩ âm thanh tiếng trống Bát Nhã như âm vang từ máu xương thịt da Đụng mà ra.” 9
Như chiến tranh giữa người với người, Cung Tích Biền cũng nhận ra sự mâu thuẫn trong những xung đột giữa người và thiên nhiên. Trong
*Qua Sông*, nhà văn nhận định, *“trong cuộc chinh phục thiên nhiên, con người vừa muốn tiêu diệt [thiên nhiên], vừa muốn hòa bình, nhân hóa nó… Những cánh rừng vẫn cứ bị chặt phá, ao hồ khô kiệt, không gian thấm độc, vậy mà con người cứ đào biển phá núi, lăm le đào xới các vì sao, tính tuổi mặt trời.”*Như Cung Tích Biền, nhà văn Hoa Kỳ Herman Melville từ thế kỷ 19 cũng đã mường tượng được ý niệm bạch hóa mà ông gọi là “sự trống vắng câm nín nhưng đầy ẩn dụ” ( *a dumb blankness full of meanings*), khi suy ngẫm về những ly tán nghiệt ngã giữa thiên nhiên nguyên thủy và tâm lý con người. Tiểu thuyết *Moby Dick*của Melville, về chuyến hành trình của chủ tàu Ahab đi tận diệt con cá voi trắng Moby Dick, chính là một luận đề đa dạng về khái niệm bạch hóa: chuyện tận diệt con cá voi tượng trưng cho sự chối bỏ thiên nhiên của loài người (chối bỏ vì loài người chỉ muốn chinh phục chứ không muốn tìm hiểu thiên nhiên); sự tận diệt này cũng là sự chối bỏ của thể chế cầm quyền khi đứng trước những yếu tố đối nghịch. Con cá voi trắng cũng có thể là hiện thân cho cái chết của lịch sử, ý niệm vô thần, vô luân, hoặc khoảng trống thê lương rộng hoác giữa con người và thế giới xung quanh:
Thật sự màu trắng không phải là một màu mà là một vắng mặt hiển nhiên của màu, đồng thời màu trắng cũng cụ thể hóa cho mọi màu; vì thế mà ta đã nhìn thấy sự trống vắng câm nín nhưng đầy ẩn dụ của phong cảnh thiên nhiên bao la phủ tuyết, có lẽ phong cảnh ấy biểu hiện cho thể chế bạch tạng nhưng cũng đa màu của thuyết vô thần mà chúng ta tự nhiên muốn tránh xa? Và nếu chúng ta chấp nhận lý thuyết của các triết gia chuyên khai phá những hiện tượng thiên nhiên, rằng tất cả những màu sắc trên thế gian… màu quyến rũ dịu dàng của cảnh mặt trời lặn, của rừng cây, của những cánh bướm óng nhung như dát vàng, của đôi gò má mịn như cánh bướm của trinh nữ; tất cả chỉ là dối trá, vì tự thể chất của sự vật không có màu sắc, mà chỉ được thoa lên từ bên ngoài, cho nên toàn diện Thiên Nhiên mà ta tưởng mầu nhiệm và cao quý chỉ là một con điếm trét đầy son phấn, với những đường nét quyến rũ chỉ cố che dấu những mục rữa bên trong thể xác; và nếu chúng ta tiếp tục suy luận, sẽ nhận ra rằng ánh sáng—loại mỹ phẩm huyền diệu đã sản xuất ra những màu sắc này—chỉ là một thể chất trắng bệch không màu, và nếu không có trung gian làm khúc xạ, sẽ bạch hóa màu sắc của mọi vật, ngay cả hoa hồng và hoa tulip. Nếu như vậy, thế gian trước mặt chúng ta chỉ là một thằng cùi; và như bọn người du hành đến Lapland đã bướng bỉnh không chịu đeo kính màu, nên kẻ vô thần trong bọn đã bị chói mù khi đối diện với không gian trắng toát như vải sô liệm kín tất cả. Và [ý niệm câm nín đầy ẩn dụ này] được biểu tượng qua con cá voi bạch tạng. Còn ai thắc mắc tại sao nó đã bị săn lùng tận diệt? 10
Không như chủ tàu Ahab đi lùng giết Moby Dick, Cung Tích Biền trong suốt 40 năm qua đã cho con [cá] voi trắng tung hoành bằng cách phơi bày những vô nghĩa, gian ác phát xuất từ tham vọng loài người. Khi so sánh con người với loài thú, nhà văn như muốn cảnh giác chúng ta về thể chất mong manh và tương đối của quyền lực và cấu trúc xã hội. Xóa bỏ đi những khái niệm về sự tử tế, những ràng buộc máu mủ, con người chỉ còn bị thúc đẩy bởi những ham muốn của bản năng. Hơn 400 năm trước, La Rochefoucauld đã kết luận rằng nếu không có những liên hệ tương tác trong một xã hội, con người cũng chẳng khác gì thú vật:
*Đã có bao nhiêu con người chẳng hơn gì con chó. Họ tiêu diệt đồng loại họ; họ săn bắn tiêu khiển những loài đã nuôi dưỡng họ; như chó, có bọn răm rắp chạy theo chủ; có bọn làm việc giữ nhà… 11*
Trên một phương diện khác, những bộ mặt dã thú, những con quỷ xuất hiện trong văn chương Việt Nam trong thời kỳ Đổi Mới, oái oăm thay, cũng là những hình ảnh phản xạ từ ý niệm được nới lỏng.
* * *
Sau năm 1975, chiến tranh Nam-Bắc chấm dứt, nhưng tiếp nối vẫn là cuộc giằng co dai dẳng giữa thực và ảo, giữa nghệ thuật và chính trị. Dưới chế độ miền Bắc, và trước thời kỳ Đổi Mới, nếu sự kiểm duyệt ý thức hệ, theo nhà văn Phạm thị Hoài, chỉ đào tạo những “tác giả của những chuyện kể thành tâm” mà “mọi phân mảnh của thế giới đều lắp khít vào nhau và lắp rất dễ, [với] mặt trái và mặt phải được đánh dấu rõ,” thì trong thời kỳ Đổi Mới cho tới hôm nay, cái dây buộc chặt nhà văn vào khuôn chính trị phải phép có vẻ như đã được thả lỏng phần nào.
12 Bộ mặt sáng ngời của chế độ được kéo xuống, và ở dưới bộ mặt này là những bộ mặt súc sinh của một xã hội khắc khổ, bị nhồi sọ lâu năm về ý niệm *thực dụng* của đời sống. 13 Nguyễn Huy Thiệp, trong truyện *Con Gái Thủy Thần*, đã cho lộ diện những bộ mặt súc vật—hậu quả của một thế giới vô thần và lạc hậu:
Cứ nhắm mắt lại là thấy toàn mặt quen, tựa như mặt bà Hai Khởi vừa tròn vừa to, mũi trông như vỏ cam sần, hoặc như mặt chị Vĩnh, dài, mà tai tái như dái trâu, như mặt cô Hỷ, đỏ như tôm luộc, mặt anh Dư, xương hàm bạnh ra như mặt ngựa. Chẳng có khuôn mặt nào là mặt người. Mặt nào trông cũng thú vật, đầy nhục cảm, không đểu cáng, dối trá thì cũng nhăn nhúm đau khổ. 14
và cũng trong
*Bài Học Tiếng Việt* của Nguyễn Huy Thiệp,
Khi quan sát con người, Vũ đau đớn khi chàng chỉ nhận ra những nét súc vật ở con người. Ở đám người trẻ, đấy là bộ mông, cặp đùi, ánh mắt ráo hoảnh. Nhục thể, toàn là nhục thể. 15
Thật ra, trước hay sau thời kỳ Đổi Mới, Cung Tích Biền, như Phạm thị Hoài, đã nhận ra rằng “những sợi dây lạt rất mềm” có vẻ như khuyến khích nhà văn “cởi trói” lại là những sợi dây có khả năng buộc chặt nhất.
16 Đổi Mới, hay Hậu Đổi Mới, không có nghĩa là được phép chỉ trích chế độ thẳng cánh, hay để lộ diện cái mặt trắng bệch của lịch sử. Phạm thị Hoài đã phân tích, “Cuộc chung sống giữa văn nghệ và chính trị thời Hậu Đổi Mới này chỉ hoà bình chừng nào bộ máy thực thi quyền lực chính trị có mặt hay vắng mặt tùy theo ý của riêng nó.” 17 Lời nhận xét này có thể áp dụng thẳng vào truyện *Thắng Bắt Quỷ* (viết vào khoảng thời gian 1987-1991—trước giai đoạn mà nhà văn Phạm thị Hoài gọi là “Hậu Đổi Mới”—nhưng đã biểu lộ cái trực giác vượt thời gian của Cung Tích Biền). Trong *Thằng Bắt Quỷ*, nếu nhân vật Chiêu (với cái tên có nghĩa là dụ dỗ, khuyến khích) là hiện thân cho chế độ cộng sản trong thời kỳ liệt dương cần được kích thích, hồi xuân, thì Trinh, người con gái nghèo xuất thân từ Xóm Nhà Ma, là hiện thân của người nghệ sĩ muốn gìn giữ phẩm tiết. Chiêu dụ Trinh cởi quần áo cho y nhìn qua gương:
*– Ngày mai tôi sẽ đặt ở đây một tấm gương lớn đủ để soi toàn chân dung. – Để làm gì? – Để tôi không nhìn thẳng vào em mà vẫn thấy em trong gương. Tạm thời hãy chiêm ngưỡng cái lý tưởng của mình qua chiếc bóng. Trinh nói buồn bã: – Điều ấy có giúp gì được cho tôi. Là thực hay là ảnh, tôi vẫn là tôi, vẫn phải làm cái điều ngoài ý muốn. Người ta có thể thấy trăng đáy nước có khi đẹp hơn trăng đỉnh trời, nhưng nội dung cái nhìn ấy chính là sự man trá, tự trang trí ảo tưởng cho mình.*
Chiêu không khác gì Mạnh, nhân vật trốn lính cố tình lé mắt để không phải nhìn thẳng vào ánh sáng phòng tuyển binh trong truyện
*Rừng Đom Đóm*. Dù sao, như thể chế cầm quyền đi nước đôi “có mặt nhưng làm ra vẻ là vắng mặt” trong thời kỳ Đổi Mới/Hậu Đổi Mới, Chiêu, là người nhiều tiền của, là đàn ông, vẫn ở trong vị trí là kẻ có khả năng thương lượng cái nhìn của mình. Ngược lại, không những Trinh bị bắt buộc đóng vai một đối tượng trần truồng mà nàng còn bị Chiêu nhìn lén qua gương: sự thất thế/thất thân (trừu tượng) của Trinh như vậy thành gấp đôi. Làm thế nào để Trinh, hay một nguời cầm bút, duy trì phẩm tiết của mình trong một xã hội không có sự công bằng trong cái nhìn, và không có quyền tự do suy nghĩ?
Như Cung Tích Biền, Nguyễn Huy Thiệp cũng đặt những câu hỏi tương tự về vai trò nhà văn trong những tác phẩm cùng thời.
Nguyễn Huy Thiệp, khi chạy loạn lúc bé đã tá túc trong một xứ đạo Công Giáo và được học Thánh Kinh (về sau ảnh hưởng Công Giáo đã thể hiện qua những truyện của ông như
*Con Gái Thủy Thần*, *Chảy Đi Sông Ơi*, *Giọt Máu*). 18 Ông muốn vị trí nhà văn trong một xã hội dân chủ được ngang hàng với sự nhiệm mầu của Đấng Sáng Tạo. Dĩ nhiên, Nguyễn Huy Thiệp biết rằng điều này chỉ là một hoang tưởng trong bối cảnh Việt Nam hiện tại. Trong truyện *Con Gái Thủy Thần*, sau khi tô xong tượng Chúa Giê-Su trên nóc gác chuông nhà thờ, Chương có “ý thích ngông cuồng là ký tên lên vầng trán của Chúa. Lần vào mái tóc xõa, dùng con dao nhọn lưỡi vạch tên [mình] lên đấy. Về việc này, đến sau này [Chương] phải trả một giá rất đắt…” 19
Cho dù ý niệm độc lập về tư duy hoặc phẩm tiết… bất khả xâm phạm của nhà văn chỉ là một hoang tưởng, Nguyễn Huy Thiệp nhất quyết không nhân nhượng. Dựng
*Bài Học Tiếng Việt* trên cảm hứng về một nhà văn trẻ, nhạy cảm về những thôi thúc của nhục dục, đã sống trong “bối cảnh Hà Nội trước những năm xảy ra Đại Chiến Thế Giới Thứ II 1939-1945” (có phải nhà văn ám chỉ Vũ Trọng Phụng?), Nguyễn Huy Thiệp chính ra dè bỉu ý đồ lộ liễu của chính trị trong văn học hiện đại:
Trong văn học, sự phô diễn “đạo đức nhà văn” đôi khi cũng giống ở cô gái mặc váy rất ngắn kia. Chỉ có tôn giáo, bởi sự nghiêm nhặt của hệ thống nghi lễ và sự mực thước kinh điển, là được phép bàn về đạo đức, mà không lố bịch, không gợn hoài nghi. Còn ở chúng ta, chúng ta chỉ nên cầu nguyện. 20
Nếu ta cho rằng phẩm tiết của nhà văn chính là khoảng cách huyền hoặc của ngôn ngữ sáng tạo mà mọi tư tưởng gợi ra từ ngôn ngữ ấy chỉ là “những ước lệ mơ hồ,” thì nhân vật Vinh Hoa trong truyện
*Phẩm Tiết* của Nguyễn Huy Thiệp—lúc ra đời được mây ngũ sắc bay đến, và bàn tay mang viên ngọc có khắc chữ “thiên mệnh”—là cấu trúc nghệ thuật trong tác phẩm văn học. Cấu trúc nghệ thuật gợi ra những ẩn dụ cho một tác phẩm, và giúp tác phẩm này vượt qua ranh giới của chính trị. Như một tác phẩm nghệ thuật, Vinh Hoa được mọi người coi như có vận mạng thần linh, và nhờ thế mà giữ được cái trinh của mình cho dù đã ở trong cung của hai vua là Quang Trung và Gia Long.
Khác với Nguyễn Huy Thiệp, trong thế giới của Cung Tích Biền, phẩm tiết của nhà văn không phải là điều huyền hoặc mà là cả một trường chiến đấu tâm lý sống động, với nhiều xâu xé dằn vặt. Phẩm tiết nhà văn không phải là một hoài vọng mà là một giằng co giữa phản kháng và thụ động. Sự giằng co này có lúc cũng gây ra những khủng hoảng trong tâm thần, như người bị quỷ ám, nhưng thật sự không có quỷ, mà chỉ là con người nghệ sĩ đối diện với chính hình bóng của mình. Như Trinh trong
*Thằng Bắt Quỷ*, nhà văn có thể bị quyến rũ bởi ảo ảnh được thoát ra khỏi hoàn cảnh chính trị, nhưng ước nguyện cho nghệ thuật được tách rời ra khỏi chính trị có lúc dồn người cầm bút vào một ngõ cụt. Nếu không còn ý chí phản kháng, nhà văn sẽ không khác gì những đồng loại đã tự đầy đọa mình xuống xứ động vật toàn chuồng, phải giả làm ăn mày với những “bông băng, ruột heo, thuốc đỏ… giả đui, giả cùi, câm điếc… vào thành phố ăn xin” ( *Thằng Bắt Quỷ*).
Nhìn nhận yếu tố phản kháng như một xúc tác cần thiết cho sự trưởng thành của một xã hội, Nguyễn Huy Thiệp và Cung Tích Biền đều áp dụng cách kể chuyện có hơi hướm Thiền vào các tác phẩm của mình (đây có phải là “mực thước kinh điển” của nghệ thuật sáng tạo?) Nếu truyện
*Sang Sông* của Nguyễn Huy Thiệp tượng trưng cho xã hội Việt Nam ở *trong nước*, thì truyện *Qua Sông* của Cung Tích Biền phản ảnh kinh nghiệm của người Việt Nam xa quê. Con đò trong truyện *Sang Sông* của Nguyễn Huy Thiệp tượng trưng cho một xã hội đa diện nhưng cô lập trong thời kỳ Mở Cửa: chị lái đò, nhà sư, ông thầy giáo, đôi tình nhân, hai mẹ con, hai tên bán đồ cổ và một tên cướp. Trong số này chỉ có hai nhân vật duy trì cái nhìn thực tại: chị lái đò yên phận với cuộc sống lao động bình dị, ngày ngày đưa khách sang sông và tên cướp lúc nào cũng phải đối phó với những rủi ro trong nghề, sự khinh miệt của người đời, sự truy đuổi, bắt bớ và tù tội. Cả hai con người của thực tại bị những hành khách khác trên con đò làm ngơ, phủ nhận sự hiện hữu. Nhởn nhơ, lơ là với thực tại, số đông trên đò—hợm hĩnh, mù quáng, dâm dục, tham lam và ích kỷ—đã chối bỏ tinh thần tương tác với cộng đồng, và do đó phủ nhận trách nhiệm với xã hội. Thật mỉa mai, chính tên cướp, chứ không phải nhà sư, ông giáo, hay nhà thơ, là nguời ra tay cứu độ trên khoang đò. 21 Mặt khác, truyện *Qua Sông* của Cung Tích Biền phản ảnh cái nhìn của người Việt tị nạn ở hải ngoại. Gia đình Trần Liêu, mặc dù không nhất ý về chuyện rời quê quán, vẫn theo lời cha đóng thuyền đi qua sông vì tình máu mủ. Họ ra đi vì không thể dung thứ thực tại oan nghiệt—sự ra đi cũng là cách để tái tạo lại nguồn cội. Những nhân vật trong truyện của Cung Tích Biền chấp nhận nghịch lý tàn khốc của cái chết: tự cái chết cũng là xúc tác cho ý niệm sinh tồn. Trên một hòn đảo hoang dã, bà mẹ trong gia đình Trần Liêu vì vậy mà khuyên người gia đình hãy ăn xương thịt của bà khi bà chết để tiếp tục sống qua ngày.
* * *
Khi được hỏi về ý niệm thánh (hóa) thể/ đồng cảm (
*communion, transubstantiation*) thấm nhuần trong những tác phẩm của ông, Cung Tích Biền nói với người viết rằng ông là một Phật Tử, lớn lên trong một gia đình theo đạo Phật, nếu những tác phẩm trên có những ẩn dụ liên hệ đến Thiên Chúa Giáo, âu cũng là “những suy nghĩ trùng hợp, những tầm ảnh hưởng là ‘bất khả từ,’ giữa Đông-Tây, Tôn giáo và Thế tục, Lịch sử và Chủng tộc, Đối trùng Quá khứ Vị lai… [vì] Con đường sáng tạo, Hành trình của sáng tác, luôn có một *Con Đường dẫn dắt bởi Vô minh, Vô thức*…” 22
Thật vậy, do những tầm ảnh hưởng “bất khả từ” giữa những thế cực, một người đọc sống và lớn lên ở ngoài nước vẫn có thể “đồng cảm” với những tác phẩm của Cung Tích Biền cho dù kiến thức và kinh nghiệm sống của người đọc có thể hoàn toàn khác biệt với tác giả. Trong nghi lễ Công Giáo, cử chỉ nhận lãnh Mình Thánh Chúa biểu tượng cho ý niệm tu sửa và hội nhập, “con người cần nhìn thẳng vào mình, cần suy tâm, trước khi ăn Mình và uống Máu Chúa.” (1 Corinthians 11:28.) Cách Cung Tích Biền khuyến khích chuyện ăn thịt người (
*Qua Sông*), chặt từng khúc xác ( *Xứ Động Vật Vào Ngôi*) quật mồ, ngậm xương ( *Xứ Đông Vật Màu Huyết Dụ*), đi tìm một phần hồn bị cắt đôi ( *Thừa Dư*, * Xứ Đông Vật Mưa Hồng*) là cách nhà văn muốn chúng ta hồi sinh: nhìn thẳng vào cái chết để vượt qua cái chết. Trong * Xứ Động Vật Màu Huyết Dụ* có cảnh nhân vật Kiên ngậm xương làm người đọc nghĩ ngay đến nghi lễ chịu Mình Thánh Chúa trong đạo Công giáo:
Lão Kiên ngây ngất, bất giác quỳ xuống đưa lưỡi liếm chiếc xương đen pha xám vừa nhặt lên từ mộ. Lão thè cái lưỡi không còn đỏ tươi như lưỡi son thời trai trẻ. Mà lưỡi lão xám màu, pha vô vàng đốm trắng bợn bợn như cái nang con mực tươi. Nước miếng lão chảy dòng như miệng đứa trẻ thơ mút kẹo. Miệng non tơ thèm thuồng lúc ngậm vú mẹ. Lão ngậm trọn cái xương tàn héo hon mòn nhỏ vào tận cổ họng, hai má phình ra, cố đưa cái hơi xương, cố nghe tiếng thì thầm của xương vùi lâu trong đất vào tận ruột sâu gan kín… Rồi lão nhả chiếc xương. Nhìn trời xanh khói núi. Thở. Lại nhắm tít hai mắt ngậm xương. Liếm. Mút… Lão nghe da thịt bờ ao chiếu ánh trăng. Nhớ màu nước mùa lúa trổ đòng đòng. Rêu và chim hoang đỉnh tháp. Cái xương cụt lốm đốm thạch tín bỗng đen dần ra. Lão định nhai luôn xương. Nuốt. Nhưng lão muốn kéo dài cái vị tê tê từ não. Cái tâm thức hoang dại hôn mê. Lại mút liếm ngọt ngào xương tàn. Liếm đau. Liếm mãi… Lão tìm sữa Mẹ trong xương…
Dưới ánh mặt trời, mớ xương đen của Cung Tích Biền dung dưỡng mọi nghịch lý trên đời: Sống-Chết, Nam-Bắc, Đông-Tây, Tối-Sáng, Bạn-Thù, Dơ-Sạch, Già-Trẻ, Trong-Ngoài, Thiếu-Thừa, Ghét-Yêu, Yếu-Mạnh…
Mớ xương đen của Cung Tích Biền là tử cung của một vũ trụ bất diệt.
#### bài đã đăng của Đinh Từ Bích Thúy
[Seattle: Biến Tấu và Cộng Hưởng](http://damau.org/archives/38476)- 04.09.2015 [Nếu Luân Hồi Là Những Bản Nháp của Hữu Thể: Đọc Khả Thể của Đặng Thơ Thơ](http://damau.org/archives/36385)- 14.04.2015 [Phỏng vấn Monique Brinson Demery: Bén Gót Rồng Mụ](http://damau.org/archives/35629)- 16.02.2015 [Tôi Là Ai: Nhận Thức Học Trong Truyện “Khi Từ Thức Về Trần” của Bình-Nguyên Lộc](http://damau.org/archives/35115)- 08.01.2015 [Rừng Thúy/Oakton Woods](http://damau.org/archives/34806)- 12.12.2014 [Sen và Bão – Một Cân Bằng Mong Manh](http://damau.org/archives/33351)- 12.09.2014 [Giải Khăn Sô Cho Huế: Chờ Đợi Một Ngày Giỗ Chung Cho Việt Nam](http://damau.org/archives/33014)- 20.08.2014 [Ngay Lúc Này, Ngay ở Đây](http://damau.org/archives/28523)- 21.08.2013 [hình ảnh nghệ thuật tuần lễ 7-13.5.2012: nhà đối lập Trần Quang Thành (Chen Guangcheng)](http://damau.org/archives/24152)- 07.05.2012 [Hai Hướng Nhìn của Janus: Da Màu phỏng vấn nhà văn Ngô Nguyên Dũng](http://damau.org/archives/23735)- 23.03.2012 [ĐINH LINH: NHÀ TU TRONG THẾ GIỚI MỞ](http://damau.org/archives/23208)- 27.01.2012 [Vào Nẻo Vô Biên với Ba Tiêu](http://damau.org/archives/22965)- 06.01.2012 [Cái Rộng (Nhã/Mỹ) của Dịch Thuật](http://damau.org/archives/22398)- 30.11.2011 [Về Những Vết Sẹo ....](http://damau.org/archives/21100)- 29.08.2011 [alexis krikorian: việt nam là vấn nạn chưa từng thấy bao giờ](http://damau.org/archives/19796)- 03.05.2011 [Nguyễn Đức Sơn: Vòng Quay Sinh Tử](http://damau.org/archives/18323)- 09.02.2011 [Họa sĩ Jorge Colombo sử dụng chức năng Brushes trong iPhone – phần 1](http://damau.org/archives/13942)- 29.07.2010 [Hành Lý và Giầy](http://damau.org/archives/10799)- 04.02.2010 [Sa Ngã Nguyên Thủy](http://damau.org/archives/9849)- 05.11.2009 [Da màu Phỏng Vấn Mục Sư Trần Nguyên Đán](http://damau.org/archives/8598)- 09.09.2009 [Vài Suy Niệm về Biên Giới và Sứ Mệnh của Da Màu](http://damau.org/archives/8299)- 23.08.2009 [Hương Thái Cổ, Cánh Chim Trời: Đọc và Dịch Thơ Nguyễn Sỹ Tế](http://damau.org/archives/7649)- 24.07.2009 [bố già yêu quí: liệu Kim Chính Vân có ít điên hơn bố?](http://damau.org/archives/6793)- 15.06.2009 [triệu tử dương: con tằm hóa bướm](http://damau.org/archives/6285)- 25.05.2009 [Oan/Nghiệp: nghệ Thuật Nhiếp Ảnh của Eddie Adams](http://damau.org/archives/5745)- 30.04.2009 [Chuyến Hành Hương Man Dã](http://damau.org/archives/4698)- 19.03.2009 [Nâng Cao Xà Nhà, Hỡi Những Nhà Phê Bình Nghệ Thuật: Đọc “Là Con Người” của Lê thị Thấm Vân](http://damau.org/archives/4513)- 11.03.2009 ["tri thức" về một bài thơ: Nói Chuyện Với Nhà Thơ Nguyễn Đức Nguyên](http://damau.org/archives/2451)- 12.12.2008 [Em Không Mềm Không Trong Không Thẳng Không Trắng (2/2)](http://damau.org/archives/1348)- 04.11.2008 [Em Không Mềm Không Trong Không Thẳng Không Trắng (1/2)](http://damau.org/archives/1269)- 03.11.2008 [Văn Chương Nobel 2008: Chìa Khóa và Nhà Tù](http://damau.org/archives/709)- 09.10.2008 [Trung Thu 2008, 1928, 1968](http://damau.org/archives/486)- 30.09.2008 [Sơn Nam Xuyên Bờ: Tình Nghĩa Giáo Khoa Thư ở Đầu Thế Kỷ 21](http://damau.org/archives/18482)- 19.08.2008 [Băng Qua Tháp Babel: Salman Rushdie và Dã Sử Vượt Biên](http://damau.org/archives/18388)- 04.07.2008 [café diem](http://damau.org/archives/463)- 04.06.2008 [Đinh Từ Bích Thúy: Xoạc cẳng đo xem đất ngắn dài](http://damau.org/archives/462)- 19.04.2008 [Phẩm tiết Cung Tích Biền: nhìn thẳng vào mặt trời và cái chết](http://damau.org/archives/18384)- 26.03.2008 [Những thế giới mù của Đinh Linh](http://damau.org/archives/18381)- 29.01.2008 [dày dày sẵn đúc một tòa … văn chương](http://damau.org/archives/18477)- 12.11.2007 [Đập Cổ Kính Ra Tìm Lấy Bóng ...](http://damau.org/archives/18481)- 19.10.2007 [nữ quyền dép râu](http://damau.org/archives/5919)- 17.08.2007 [Cạnh Sườn Đế Quốc](http://damau.org/archives/16134)- 15.07.2007 [Nhã Ca - Một Huy Hoàng Trên Cỏ Mướt](http://damau.org/archives/15893)- 30.06.2007 [Những Bí Ẩn về chị Nhàn](http://damau.org/archives/15595)- 15.06.2007 [Gliese 581c](http://damau.org/archives/15041)- 30.04.2007 [Kurt Vonnegut và Những Thành Phố của Tro Bụi](http://damau.org/archives/14924)- 18.04.2007 [Hoshomon](http://damau.org/archives/14784)- 27.01.2007 [Những mảnh vỡ của bài trường ca](http://damau.org/archives/14672)- 20.01.2007 [Lỗ Vận với Tôi](http://damau.org/archives/14503)- 13.01.2007 [Toang Hoang Ngoài Phố Chợ](http://damau.org/archives/14350)- 06.01.2007 [Thức Ăn Dễ Dãi](http://damau.org/archives/14099)- 30.12.2006 [Giới Thiệu Truyện Thình Lình (Sudden Fiction)](http://damau.org/archives/13914)- 16.12.2006 [Chả Cá Địa Trung Hải](http://damau.org/archives/13910)- 16.12.2006 [Virginia Hamilton Adair / Lâm Thị Mỹ Dạ](http://damau.org/archives/13742)- 09.12.2006 [những chớp đời như vết sẹo](http://damau.org/archives/13788)- 09.12.2006 [GIỮA HỒI KỊCH TRỐNG MÁI](http://damau.org/archives/13584)- 02.12.2006 [Siêu Thị và Quái Thai](http://damau.org/archives/11958)- 09.09.2006 [Những Ngụ Ngôn Miền Đất Hoang](http://damau.org/archives/9221)- 10.08.2006
Hoàng Maiviết:
Lúc trước tôi có nhớ nhà văn Cung tích Biền có viết tập truyện mang tên “Ai tỉnh ai điên” rất hay,có thể đã thất lạc sau 30/4/1975 rồi.Rất tiếc !
PHẨM TIẾT CUNG TÍCH BIỀN : NHÌN THẲNG VÀO MẶT TRỜI & CÁI CHẾT (Đinh Từ Bích Thúy) « Ngoclinhvugia's Blogviết:
[…] Phẩm tiết Cung Tích Biền: nhìn thẳng vào mặt trời và cái chết […]
## Phần Góp Ý/Bình Luận

Server: Apache

Vary: Cookie,User-Agent,Accept-Encoding


markdown:
Mức hưởng chế độ ốm đau
=
Tiền lương, tiền công đóng bảo hiểm xã hội của tháng liền kề trước khi nghỉ việc
x 75(%) x
Số ngày nghỉ việc được hưởng chế độ ốm đau
26 ngày
- Số ngày nghỉ việc được hưởng chế độ ốm đau được tính theo ngày làm việc không kể ngày nghỉ lễ, nghỉ Tết, ngày nghỉ hằng tuần. #ffff00;">Công thức trên áp dụng với những người có thời gian nghỉ ốm đau tối đa 180 ngày/1 năm
- Bằng 25% mức lương tối thiểu chung nếu nghỉ dưỡng sức, phục hồi sức khỏe tại gia đình /#ffff00;"> 1 ngày
-Bằng 40% mức lương tối thiểu chung nếu nghỉ dưỡng sức, phục hồi sức khỏe tại cơ sở tập trung, mức hưởng này tính cả tiền đi lại, tiền ăn và ở./#ffff00;">1 ngày
Tư vấn pháp luật : 0938 555 058 - - - http://thongtintuvanphapluat.blogspot.com/
_ _ _ Nguyễn Quyết Quyền _ _ _
Bạn tridunglongan nói đúng đấy. Còn vấn đề tính ngày thứ 7 hay không thì tôi thấy cách tính của cơ quan BHXH còn bùng nhùng lắm. Cụ thể:
Ở đơn vị thực hiện chế độ làm việc 6 ngày/ tuần thì tính lương ngày =lương tháng / 26 ngày và ngày thứ 7 nếu nghỉ ốm vẫn được hưởng lương ốm, trường hợp này không có gì phải bàn cãi.
Nhưng ở đơn vị thực hiện chế độ làm việc 5 ngày/ tuần thì cơ qua BHXH vẫn tính lương ngày =lương tháng / 26 nhưng khi tính lương ốm thì lại không tính ngày thứ 7 nếu người đó nghỉ ốm vào ngày thứ 7.
Chào các bạn!
Cụ thể ngày tính hưởng lương ốm mà bạn binhtb380 được tính như sau:
Từ ngày 24/5/2011 đến ngày 15/6/2011 là: 20 ngày hưởng lương ốm.
Nghỉ thêm 5 ngày, kể từ ngày 15/6/2011 là: 04 ngày hưởng lương ốm.
Tổng cộng 24 ngày.
Chú ý: theo quy định nghỉ ốm đau từ 14 ngày trong tháng thì không đóng BHXH.
Thân ái!
Mỗi ngày phải giành 01 tiếng cho Dân Luật
Tôi nằm viện 7 ngày, trong đó có ngày thứ 7. Khi tôi đến cơ quan BHXH để nhận trợ cấp thì chỉ được chi trả 5 ngày trừ ngày thứ 7 và chủ nhật, mặc dù cơ quan tôi vẫn làm việc ngày thứ 7. Vậy việc chi trả như vậy đúng chưa? Cần nhờ cơ quan nào c
bạn cho mình hỏi chút:
nếu NLĐ nghỉ ốm từ 14 ngày liền trở lên nhưng lại thuộc hai tháng thì vẫn đóng BHXH bình thường chứ?
Chào bạn lotus.lady
Đúng rồi đấy bạn. Quy định này là có nghĩa là không làm việc 14 ngày trong 1 tháng thì tháng đó mới không phải đóng BHXH.
14 ngày này là tính cả thứ 7, chủ nhật phải ko bạn ơi?
14 ngày là ngày làm việc bạn ạ, không tính các ngày nghỉ theo quy định của pháp luật và các quy chế nội bộ của công ty, bạn có thể đọc thêm tại Khoản 3 Mục I Phần B Thông tư 03/2007/TT-BLĐTBXH đã sửa đổi, bổ sung


markdown:
**DJ.very.vn**mới đi vào hoạt động nên sẽ còn những thiếu sót, chúng tôi rất mong nhận được sự góp ý, động viên, tình cảm yêu mến từ tất cả bạn Yêu DJ.
Đó sẽ là động lực để
**DJ.very.vn**ngày càng đến gần với mọi người hơn. Kính chúc các bạn Nghe Nhạc DJ thật vui vẻ.
Hi vọng
**DJ.very.vn**luôn là điểm dừng chân của các bạn!
Ủng hộ website bằng cách Post các link Nhạc
**DJ.very.vn**bạn yêu thích lên các forum,website,blog...giới thiệu đến mọi người.
Cảm ơn các bạn đã ủng hộ website trong thời gian qua!
Bạn vui lòng đăng kí thành viên mới để được sử dụng đầy đủ các chứng năng sau:
**Tải nhạc , Add Playlist , Cảm Nhận, Đăng nhạc...**
Mọi ý kiến phản hồi vui lòng liên hệ : Mr Tuấn
Y!M: onlyu.cool - Email: info@very.vn
[><](http://dj.very.vn/dang-ky.html) **Hãy** *+1*để tăng chất lượng Nghe Nhạc:

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Cache-Control: no-cache


markdown:
|
|BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO (Đề thi chính thức) |
|
Thời gian làm bài: 60 phút, không kể thời gian giao đề
**Mark the letter A, B, C, or D on your answer sheet to indicate the sentence that is closest in meaning to each of the following questions.** **Question 1: **My father doesn't smoke and he doesn't drink.
A. My father doesn't smoke but he drinks. B. My father neither smokes nor drinks.
C. My father enjoys smoking and drinking. D. My father not only smokes but also drinks.
**Question 2: **Without transportation, our modern society would not exist.
A. If there were no transportation, our modern society would not exist.
B. If transportation no longer exists, our modern society will not either.
C. Our modern society does not exist if there is no transportation.
D. Our modern society will not exist without having traffic.
**Question 3:** “Remember to bring your books,” he said.
A. He reminded me to bring my books.
B. He warned me against bringing my books.
C. He asked me if I remembered to bring my books.
D. He said I remembered to bring my books.
**Read the following passage taken from Microsoft Encarta and mark the letter A, B, C, or D on your answer sheet to indicate the correct word(s) for each of the blanks from 4 to 8.** **WHY DO ANIMALS GO EXTINCT?**
Different kinds of animals have appeared and disappeared throughout Earth’s history. Some animals go extinct because the climate (4)______ they live changes. The climate may become wetter or drier. It may become warmer or cooler. If the animals cannot change, or adapt, to the new climate, they die.
Some animals go extinct because they cannot (5)______ with other animals for food. Some animals go extinct because they are killed by enemies. New kinds of animals are always evolving. Evolving means that the animals are changing (6)______ from generation to generation. Small differences between parents, children, and grandchildren slowly add up over many, many generations. Eventually, a different kind of animal evolves.
Sometimes many of the animals on Earth go extinct at the (7)______ time. Scientists call this a mass extinction. Scientists think there (8)______ at least five mass extinctions in Earth’s history. The last mass extinction happened about 65 million years ago. This mass extinction killed off the dinosaurs.
**Question 4:** A. where B. which C. when D. what **Question 5:** A. complete B. find C. compete D. exist **Question 6:** A. accidentally B. suddenly C. quickly D. slowly **Question 7:** A. same B. similar C. different D. various **Question 8: **A. has been B. have been C. will be D. are **Mark the letter A, B, C, or D on your answer sheet to indicate the correct answer to each of the following questions.** **Question 9:** The restaurant is so badly managed ______.
A. that it wants to repair B. that no one wants to eat there
C. for anyone to eat there D. unless someone eats there
**Question 10:** If you didn’t get rid of smoking, ______.
A. you will affect your health B. your health wouldn’t affect
C. your health would be affected D. your health will be affected
**Mark the letter A, B, C, or D on your answer sheet to indicate the word that differs from the rest in the position of the main stress in each of the following questions.**
Question 11: A. effective B. surgery C. enterprise D. alcohol
Question 12: A. apply B. persuade C. reduce D. offer
**Mark the letter A, B, C, or D on your answer sheet to indicate the correct answer to each of the following questions.** **Question 13:** We first ______ each other in London in 2006.
A. met B. have met C. meet D. had met
**Question 14:** All of our rain forests ______ unless we find some ways to stop people from cutting down trees.
A. destroy B. were destroyed C. will destroy D. will be destroyed
**Question 15:** ______ his serious disease, he tried to finish writing his novel.
A. Although B. Despite C. In spite D. However
**Question 16:** The 22ndth Southeast Asian Games were ______ in Vietnam from 5 to 13th December 2003.
A. conducted B. taken C. held D. carried
**Question 17: **Sales were poor last month; ______, there has been an increase this month.
A. otherwise B. moreover C. because D. however
**Question 18:** The gardener fertilizes his land to ______ it more productive.
A. make B. do C. help D. force
**Question 19: **She suggested ______ for a drink.
A. to go B. being gone C. going D. go
**Question 20:** Nowadays more and more women go out to work, and they become more ______ than they used to.
A. independently B. dependence C. dependent D. independent
**Question 21:** The salesman left a good ______ on his customers.
A. impression B. expression C. idea D. belief
**Question 22:** A new study group has been set ______ by the government.
A. away B. out C. up D. down
**Question 23:** Each of us must take ______ for our own actions.
A. probability B. ability C. possibility D. responsibility
**Question 24:** This machine is ______ easy to install and cheap to operate.
A. compare B. comparatively C. comparative D. comparison
**Question 25: **He is very ______ because he is concerned only with his own interests and feelings.
A. helpful B. confident C. grateful D. selfish
**Question 26:** Please remember to ______ the lights as you leave the room.
A. go out B. set off C. get out D. turn off
**Question 27: **The factory in ______ John works is the biggest in the town.
A. that B. where C. when D. which
**Question 28: **Two thieves ______ at a bus stop were arrested yesterday.
A. wait B. waiting C. having waited D. were waiting
**Question 29:** Susan: “Can you do the cooking today?”
Bill: “______.”
A. Yes, please B. Oh, all right C. No, thank you D. I know that
**Question 30:** Reading books is still one of ______ most popular forms of entertainment.
A. an B. the C. any D. a
**Question 31: **They laughed a lot last night. The film ______ have been very funny.
A. can B. must C. would D. ought
**Question 32:** Last night, the train was delayed ______ the flood.
A. because B. since C. even though D. because of
**Question 33: **The longer he waited, ______ impatient he got.
A. the more B. more C. better D. the better
**Question 34: **Phil: “I'd like to become a tour guide. What do you think I should do?”
Leonie: “______”
A. Yes, a tour guide is a good job!
B. I don't agree with you.
C. I think you should practise spoken English.
D. Shall we have a package tour this summer?
**Question 35: **I am studying hard ______ get a place at a good university.
A. so that B. in order to C. so as D. in order that
**Question 36:** George: “In my opinion, action films are exciting.”
Frankie: “______”
A. There’s no doubt about it. B. You shouldn’t have said that.
C. What an opinion! D. Yes. Congratulations!
**Question 37:** We will always ______ the wonderful winter holiday we had in Australia.
A. remind B. revise C. reflect D. remember
**Read the following passage adapted from Pre-Essence Reading 1 by Rachel Lee, and mark the letter A, B, C, or D on your answer sheet to indicate the correct answer to each of the questions from 38 to 42.** **BODY LANGUAGE AND CULTURAL DIFFERENCES**
The body language people use often communicates more about their feelings than the words they are saying. We use body movements, hand gestures, facial expressions, and changes in our voice to communicate with each other. Although some body language is universal, many gestures are culturally specific and may mean different things in different countries.
If you want to give someone the nod in Bulgaria, you have to nod your head to say no and shake it to say yes – the exact opposite of what we do! In Belgium, pointing with your index finger or snapping your fingers at someone is very rude.
In France, you shouldn’t rest your feet on tables or chairs. Speaking to someone with your hands in your pockets will only make matters worse. In the Middle East, you should never show the soles of your feet or shoes to others as it will be seen as a grave insult. When eating, only use your right hand because they use their left hands when going to the bathroom.
In Bangladesh, the ‘thumbs-up’ is a rude sign. In Myanmar, people greet each other by clapping, and in India, whistling in public is considered rude.
In Japan, you should not blow your nose in public, but you can burp at the end of a meal to show that you have enjoyed it. The ‘OK’ sign (thumb and index finger forming a circle) means ‘everything is good’ in the West, but in China it means nothing or zero. In Japan, it means money, and in the Middle East, it is a rude gesture.
**Question 38: **It is mentioned in the passage that many gestures ______.
A. may mean different things in different countries
B. are not used to communicate our feelings
C. can be used to greet each other in public
D. are used in greeting among men and women
**Question 39: **People nod their head to say no in ______.
A. Belgium B. Bulgaria C. France D. Japan
**Question 40:** In the Middle East, people do not use their left hands for eating because they use their left hands ______.
A. when going to the bathroom B. when preparing the meal
C. to put in their pockets D. to clean their tables and chairs
**Question 41:** Which of the following is NOT true according to the passage?
A. In France, people shouldn’t rest their feet on tables.
B. In Belgium, snapping your fingers at someone is very rude.
C. In China, the ‘OK’ sign means money.
D. In Myanmar, people greet each other by clapping.
**Question 42: **The word “others” in paragraph 3 refers to ______.
A. other people B. other shoes C. other soles D. other feet
**Mark the letter A, B, C, or D on your answer sheet to indicate the word whose underlined part is pronounced differently from that of the rest in each of the following questions.**
Question 43: A. infectious B. punish C. describe D. efficient
Question 44: A. teenage B. message C. passage D. sausage
Question 45: A. chemical B. characteristic C. Christmas D. challenge
**Mark the letter A, B, C, or D on your answer sheet to show the underlined part that needs correction.** **Question 46:** __It is suggested__ that __smoking__ __should to be__ banned in pubs, restaurants, and __other public places__.
A B C D
**Question 47:** Good scientists __always__ cooperate __with__ each __others__ no matter what __their__ nationalities are.
A B C D
**Question 48:** __Many species of__ wild animals __would__ become __extinction__ if people continued to __cut down__ forests.
A B C D
**Question 49:** __On__ Saturday, I enjoy __to go__ to __the concert__ __with__ my friends.
A B C D
**Question 50: ** __Some bacteria__ are __extremely harmful__, but others are __regular used__ in __producing foods__.
A B C D
**Download tài liệu để xem thêm chi tiết**

Cache-Control: private, max-age=907


markdown:
|
|
Born: Sep 1891
Nebraska
Died: 1918
|
|Andrew Jack Vise **General Sources**
1910 Census - Norton County, Kansas - April 29, 1910 |hn|fn|Name |rel |r|s|ag|m |ym|n|l|birth |father |mother | |occu |trade |wk|e |rd |wri|sch|o|f|h |f#|twp |pg# |65|65|Vise, Andrew J.|Head |M|W|51|M1|24| | |Iowa |Kentucky|Kentucky|Eng|Farmer |Home Farm |OA| |yes|yes| |O|M|Farm of house|66| Crysta|3 B | | |Vise, Mandy E. |Wife |F|w|42|M1|24|7|7|Michigan|New York|Michigan|Eng|None | | | |yes|yes| | | | | | | | | |Vise, Lenora |Daughter|F|W|20|S | | | |Nebraska|Iowa |Michigan|Eng|Servant|PrivateFamily|wk|no|yes|yes|no | | | | | | | | |Vise, Gladys E.|Daughter|F|W|18|S | | | |Nebraska|Iowa |Michigan|Eng|Servant|PrivateFamily|wk|no|yes|yes|no | | | | | | | | |Vise, Della H. |Daughter|F|W|15|S | | | |Nebraska|Iowa |Michigan|Eng|None | | | |yes|yes|yes| | | | | | | | |Vise, Joicie A.|Daughter|F|W|11|S | | | |Nebraska|Iowa |Michigan|Eng|None | | | |yes|yes|yes| | | | | | | | |Vise, Oscar D. |Son |M|W|9 |S | | | |Nebraska|Iowa |Michigan| |None | | | | | |yes| | | | | | | | |Vise, Andrew J.|Son |M|W|6 |S | | | |Nebraska|Iowa |Michigan| |None | | | | | |yes| | | | | |
1900 Census - Furnas County - Nebraska - June 11, 1900 |hn|fn|Name |rel |r|s|birth |ag|m|ym|n|l|birth |father |mother |occu |m|a|rd |wri|eng|o|f|h |f#|twp |71|73|Vise, Andrew J.|Head |W|M|June 1858|41|M|14| | |Iowa |Germany |Kentucky|Farmer |0| |yes|yes|yes|O|F|Farm of house|70|Wilsonville | | |Vise, Elizabeth|Wife |W|F|June 1858|32|M|14|5|5|Michigan|New York|Michigan| | | |yes|yes|yes| | | | | | | |Vise, Ella |Daughter|W|f|May 1887 |13|S| | | |Nebraska|Iowa |Michigan|At school| |6|yes|yes|yes| | | | | | | |Vise, Lenora |Daughter|W|f|June 1889|10|S| | | |Nebraska|Iowa |Michigan|At school| |6|yes|yes|yes| | | | | | | |Vise, Gladdis |Daughter|W|f|Sept 1891|8 |S| | | |Nebraska|Iowa |Michigan| | | | | | | | | | | | | |Vise, Della |Daughter|w|f|Sept 1894|5 |s| | | |Nebraska|Iowa |Michigan| | | | | | | | | | | | | |Vise, Joicie |Son |W|m|Oct 1898 |1 |S| | | |Nebraska|Iowa |Michigan| | | | | | | | | | |
|
|

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Accept-Ranges: bytes

P3P: CP="CAO DSP COR DEVa TAIa OUR BUS UNI NAV INT PRE"


markdown:
Hãy đăng nhập để lưu game lại và lần sau chơi tiếp, ngoài ra còn có thể sử dụng nhiều chức năng hay hơn nữa.
**Mẹo: Bấm phím Ctrl và phím D trên bàn phím để lần sau vào chơi game này nhanh hơn nhé!** **Tags:** [đánh nhau](/flash-game/%C4%91%C3%A1nh+nhau.vgt), [nhà hàng](/flash-game/nh%C3%A0+h%C3%A0ng.vgt), [quân đội](/flash-game/qu%C3%A2n+%C4%91%E1%BB%99i.vgt), [thanh kiếm](/flash-game/thanh+ki%E1%BA%BFm.vgt), [chạy trốn](/flash-game/ch%E1%BA%A1y+tr%E1%BB%91n.vgt), [giáo dục](/flash-game/gi%C3%A1o+d%E1%BB%A5c.vgt), [ma quỷ](/flash-game/ma+qu%E1%BB%B7.vgt), [ô tô](/flash-game/%C3%B4+t%C3%B4.vgt), [xe thể thao](/flash-game/xe+th%E1%BB%83+thao.vgt) **Xem video:** [đánh nhau](http://videos.vietgiaitri.com/search/phim-video-clip-%C4%91%C3%A1nh+nhau.vgt), [nhà hàng](http://videos.vietgiaitri.com/search/phim-video-clip-nh%C3%A0+h%C3%A0ng.vgt), [quân đội](http://videos.vietgiaitri.com/search/phim-video-clip-qu%C3%A2n+%C4%91%E1%BB%99i.vgt), [thanh kiếm](http://videos.vietgiaitri.com/search/phim-video-clip-thanh+ki%E1%BA%BFm.vgt), [chạy trốn](http://videos.vietgiaitri.com/search/phim-video-clip-ch%E1%BA%A1y+tr%E1%BB%91n.vgt), [giáo dục](http://videos.vietgiaitri.com/search/phim-video-clip-gi%C3%A1o+d%E1%BB%A5c.vgt), [ma quỷ](http://videos.vietgiaitri.com/search/phim-video-clip-ma+qu%E1%BB%B7.vgt), [ô tô](http://videos.vietgiaitri.com/search/phim-video-clip-%C3%B4+t%C3%B4.vgt), [xe thể thao](http://videos.vietgiaitri.com/search/phim-video-clip-xe+th%E1%BB%83+thao.vgt)
Miêu tả và hướng dẫn cách chơi
Ngồi lên xe, mở khóa, chuẩn bị vào đường đua và cán đích sớm nhất.
**Chỉ dẫn:**
Dùng các phím mũi tên để điều khiển xe
**Tìm Game:**
Số Game trong thể loại này là:
**233**
Cùng thể loại
[Game Tốc Độ](/toc-do-14.vgt)
Giới thiệu
[Game hay](/game-hay.vgt)khác
Game mới
[Rocket run](/tong-hop/rocket-run-848.vgt) [Pop pirates](/tong-hop/pop-pirates-2406.vgt) [The...](/tong-hop/the-adventures-of-santa-vs-robotz-4116.vgt) [Girl in denim...](/tong-hop/girl-in-denim-jeans-6040.vgt) [Maganic wars 2](/tong-hop/maganic-wars-2-6218.vgt) [Then i run](/tong-hop/then-i-run-6568.vgt) [Ll](/tong-hop/ll-7457.vgt) [Poninjas...](/tong-hop/poninjas-episode-4-8781.vgt)
Album hot nhất
Game theo từ khóa
[Game Nau an](/tim-game-Nau-an/), [Game Gunny](/tim-game-Gunny/), [Game mạo hiểm](/flash-game/m%E1%BA%A1o+hi%E1%BB%83m.vgt), [Game chó](/flash-game/ch%C3%B3.vgt), [Game De che](/tim-game-De-che/), [Game bóng bay](/flash-game/b%C3%B3ng+bay.vgt), [Game chiến đấu](/flash-game/chi%E1%BA%BFn+%C4%91%E1%BA%A5u.vgt), [Game Can cu mat](/tim-game-Can-cu-mat/), [Game trái cây](/flash-game/tr%C3%A1i+c%C3%A2y.vgt), [Game Bi a](/tim-game-Bi-a/), [Game Dao vang kieu uc](/tim-game-Dao-vang-kieu-uc/), [Game xếp hình](/flash-game/x%E1%BA%BFp+h%C3%ACnh.vgt), [Game trí nhớ](/flash-game/tr%C3%AD+nh%E1%BB%9B.vgt), [Game Ban bong](/tim-game-Ban-bong/), [Game trang phục](/flash-game/trang+ph%E1%BB%A5c.vgt), [Game Bia](/tim-game-Bia/), [Game chướng ngại vật](/flash-game/ch%C6%B0%E1%BB%9Bng+ng%E1%BA%A1i+v%E1%BA%ADt.vgt), [Game bài lá](/flash-game/b%C3%A0i+l%C3%A1.vgt), [Game thanh kiếm](/flash-game/thanh+ki%E1%BA%BFm.vgt), [Game khiêu vũ](/flash-game/khi%C3%AAu+v%C5%A9.vgt), [Game đi bàn](/flash-game/%C4%91i+b%C3%A0n.vgt), [Chơi tiến lên](http://mobivui.net/gomobi.html), [Game Dao vang](/tim-game-Dao-vang/), [Game khủng bố](/flash-game/kh%E1%BB%A7ng+b%E1%BB%91.vgt), [Game Dot kich](/tim-game-Dot-kich/), [Game tương tác](/flash-game/t%C6%B0%C6%A1ng+t%C3%A1c.vgt), [Game Co](/tim-game-Co/), [Game Bong da](/tim-game-Bong-da/), [Game ma](/flash-game/ma.vgt), [Chơi bộ binh](http://mobivui.net/gomobi.html), [Game Sonic](/tim-game-Sonic/), [Game Avatar](/tim-game-Avatar/), [Game chạy trốn](/flash-game/ch%E1%BA%A1y+tr%E1%BB%91n.vgt), [Game Ban may bay](/tim-game-Ban-may-bay/), [Game canh giờ](/flash-game/canh+gi%E1%BB%9D.vgt), [Game thám hiểm](/flash-game/th%C3%A1m+hi%E1%BB%83m.vgt), [Game đánh bom](/flash-game/%C4%91%C3%A1nh+bom.vgt), [Game Quan ly khach san](/tim-game-Quan-ly-khach-san/), [Game Danh nhau](/tim-game-Danh-nhau/), [Game Tay du ky](/tim-game-Tay-du-ky/), [Game cướp biển](/flash-game/c%C6%B0%E1%BB%9Bp+bi%E1%BB%83n.vgt), [Game giải cứu](/flash-game/gi%E1%BA%A3i+c%E1%BB%A9u.vgt), [Game giải đố](/flash-game/gi%E1%BA%A3i+%C4%91%E1%BB%91.vgt), [Game bảo vệ](/flash-game/b%E1%BA%A3o+v%E1%BB%87.vgt), [Game phục vụ](/flash-game/ph%E1%BB%A5c+v%E1%BB%A5.vgt), [Game xe mô tô](/flash-game/xe+m%C3%B4+t%C3%B4.vgt), [Game Fifa](/tim-game-Fifa/), [Tải game avatar](http://taigameavatar.net/), [Game Super mario](/tim-game-Super-mario/), [Game Sudoku](/tim-game-Sudoku/), [Game Vua danh bai](/tim-game-Vua-danh-bai/), [Game Ban trung](/tim-game-Ban-trung/), [Game âm nhạc](/flash-game/%C3%A2m+nh%E1%BA%A1c.vgt), [Game Sat thu duong pho3](/tim-game-Sat-thu-duong-pho3/), [Game bóng rổ](/flash-game/b%C3%B3ng+r%E1%BB%95.vgt), [Game Xxx](/tim-game-Xxx/), [Game xe tăng](/flash-game/xe+t%C4%83ng.vgt), [Game Pikachu 3](/tim-game-Pikachu-3/), [Game ma quỷ](/flash-game/ma+qu%E1%BB%B7.vgt), [Tải game avatar](http://mobivui.net/avatar.html), [Game chiến tranh](/flash-game/chi%E1%BA%BFn+tranh.vgt), [Chơi cờ tướng](http://mobivui.net/gomobi.html), [Game mèo](/flash-game/m%C3%A8o.vgt), [Game Co vua](/tim-game-Co-vua/), [Game Pikachu 6](/tim-game-Pikachu-6/), [Game lái xe](/flash-game/l%C3%A1i+xe.vgt), [Game Mu](/tim-game-Mu/), [Game To mau](/tim-game-To-mau/), [Game Bom](/tim-game-Bom/), [Game Cua hang sushi](/tim-game-Cua-hang-sushi/), [Game trượt tuyết](/flash-game/tr%C6%B0%E1%BB%A3t+tuy%E1%BA%BFt.vgt), [Game Ma tran](/tim-game-Ma-tran/), [Chơi xì tố](http://mobivui.net/gomobi.html), [Game Kung fu](/tim-game-Kung-fu/), [Game Ca lon nuot ca be](/tim-game-Ca-lon-nuot-ca-be/), [Game đua xe](/flash-game/%C4%91ua+xe.vgt), [Game Ban ma](/tim-game-Ban-ma/), [Game robot](/flash-game/robot.vgt), [Game nhặt đồ](/flash-game/nh%E1%BA%B7t+%C4%91%E1%BB%93.vgt), [Game bóng](/flash-game/b%C3%B3ng.vgt), [Game kinh dị](/flash-game/kinh+d%E1%BB%8B.vgt), [Game chạy](/flash-game/ch%E1%BA%A1y.vgt), [Chơi xì xách](http://mobivui.net/gomobi.html), [Game cô tiên](/flash-game/c%C3%B4+ti%C3%AAn.vgt), [Game Doremon ban sung](/tim-game-Doremon-ban-sung/), [Game bóng đá](/flash-game/b%C3%B3ng+%C4%91%C3%A1.vgt), [Game Tap lai o to](/tim-game-Tap-lai-o-to/), [Game bay lượn](/flash-game/bay+l%C6%B0%E1%BB%A3n.vgt), [Game tình yêu](/flash-game/t%C3%ACnh+y%C3%AAu.vgt), [Chơi caro](http://mobivui.net/gomobi.html), [Game khéo léo](/flash-game/kh%C3%A9o+l%C3%A9o.vgt), [Game Choi co](/tim-game-Choi-co/), [Game Se](/tim-game-Se/), [Game bàn cờ](/flash-game/b%C3%A0n+c%E1%BB%9D.vgt), [Game arcade](/flash-game/arcade.vgt), [Game Kim cuong](/tim-game-Kim-cuong/), [Game bạo lực](/flash-game/b%E1%BA%A1o+l%E1%BB%B1c.vgt), [Game Nong trai](/tim-game-Nong-trai/), [Game trượt ván](/flash-game/tr%C6%B0%E1%BB%A3t+v%C3%A1n.vgt), [Game bán hàng](/flash-game/b%C3%A1n+h%C3%A0ng.vgt), [Game tấn công](/flash-game/t%E1%BA%A5n+c%C3%B4ng.vgt), [Game Xep kim cuong](/tim-game-Xep-kim-cuong/), [Game giả lập](/flash-game/gi%E1%BA%A3+l%E1%BA%ADp.vgt), [Game tìm đường](/flash-game/t%C3%ACm+%C4%91%C6%B0%E1%BB%9Dng.vgt), [Game Ba me dam dang](/tim-game-Ba-me-dam-dang/), [Game Boom](/tim-game-Boom/), [Game Cau ca dai duong](/tim-game-Cau-ca-dai-duong/), [Game nảy bật](/flash-game/n%E1%BA%A3y+b%E1%BA%ADt.vgt), [Game thời trang](/flash-game/th%E1%BB%9Di+trang.vgt), [Game Ai la trieu phu](/tim-game-Ai-la-trieu-phu/), [Game blood](/flash-game/blood.vgt), [Game trang trí](/flash-game/trang+tr%C3%AD.vgt), [Game Dat bom](/tim-game-Dat-bom/), [Game đánh nhau](/flash-game/%C4%91%C3%A1nh+nhau.vgt), [Game Dua xe](/tim-game-Dua-xe/), [Game 2 người](/flash-game/2+ng%C6%B0%E1%BB%9Di.vgt), [Game Tien len](/tim-game-Tien-len/), [Game Chinh phuc ai tinh](/tim-game-Chinh-phuc-ai-tinh/), [Game 7 vien ngoc rong](/tim-game-7-vien-ngoc-rong/), [Game nhà hàng](/flash-game/nh%C3%A0+h%C3%A0ng.vgt), [Game Tennis](/tim-game-Tennis/), [Game Audition](/tim-game-Audition/), [Game thăng bằng](/flash-game/th%C4%83ng+b%E1%BA%B1ng.vgt), [Game Sat thu](/tim-game-Sat-thu/), [Game Mobi army](http://mobivui.net/mobiarmy.html), [Game Thoi trang](/tim-game-Thoi-trang/), [Game Scooby](/tim-game-Scooby/), [Game Sieu nhan](/tim-game-Sieu-nhan/), [Game Anh em sieu nhan](/tim-game-Anh-em-sieu-nhan/), [Game chế nhạo](/flash-game/ch%E1%BA%BF+nh%E1%BA%A1o.vgt), [Game series](/flash-game/series.vgt), [Game phiêu lưu](/flash-game/phi%C3%AAu+l%C6%B0u.vgt), [Game bắn nhau](/flash-game/b%E1%BA%AFn+nhau.vgt), [Game Ban bi](/tim-game-Ban-bi/), [Game hành động](/flash-game/h%C3%A0nh+%C4%91%E1%BB%99ng.vgt), [Game Doremon](/tim-game-Doremon/), [Game Co caro](/tim-game-Co-caro/), [Game Ninja school](http://mobivui.net/ninjaschool.html), [Game Nhac](/tim-game-Nhac/), [Game Truot van](/tim-game-Truot-van/), [Game Bai](/tim-game-Bai/), [Game Avata](/tim-game-Avata/), [Game chuột](/flash-game/chu%E1%BB%99t.vgt), [Game bắn giết](/flash-game/b%E1%BA%AFn+gi%E1%BA%BFt.vgt), [Game Zuma](/tim-game-Zuma/), [Game Vit donal](/tim-game-Vit-donal/), [Game bắn súng](/flash-game/b%E1%BA%AFn+s%C3%BAng.vgt), [Game bóng chày](/flash-game/b%C3%B3ng+ch%C3%A0y.vgt), [Game nhập vai](/flash-game/nh%E1%BA%ADp+vai.vgt), [Chơi ba cây](http://mobivui.net/gomobi.html), [Chơi phỏm](http://mobivui.net/gomobi.html), [Game nhảy](/flash-game/nh%E1%BA%A3y.vgt), [Game Ola](/tim-game-Ola/), [Game súng đạn](/flash-game/s%C3%BAng+%C4%91%E1%BA%A1n.vgt), [Game chim cánh cụt](/flash-game/chim+c%C3%A1nh+c%E1%BB%A5t.vgt), [Game Ban sung](/tim-game-Ban-sung/), [Game Daovang](/tim-game-Daovang/), [Game Naruto](/tim-game-Naruto/), [Game cá](/flash-game/c%C3%A1.vgt), [Game Nha may bup be](/tim-game-Nha-may-bup-be/), [Game Ca ro](/tim-game-Ca-ro/), [Game Moto](/tim-game-Moto/), [Game vẽ tranh](/flash-game/v%E1%BA%BD+tranh.vgt), [Game Kimcuong](/tim-game-Kimcuong/), [Game Tam quoc chi](/tim-game-Tam-quoc-chi/), [Game Caro](/tim-game-Caro/), [Game ô tô](/flash-game/%C3%B4+t%C3%B4.vgt), [Game Nong trai xanh](/tim-game-Nong-trai-xanh/), [Game băng giá](/flash-game/b%C4%83ng+gi%C3%A1.vgt), [Game bạn gái](/flash-game/b%E1%BA%A1n+g%C3%A1i.vgt), [Game né tránh](/flash-game/n%C3%A9+tr%C3%A1nh.vgt), [Game ninja](/flash-game/ninja.vgt), [Game giáng sinh](/flash-game/gi%C3%A1ng+sinh.vgt), [Game Tim diem khac nhau](/tim-game-Tim-diem-khac-nhau/), [Game quân đội](/flash-game/qu%C3%A2n+%C4%91%E1%BB%99i.vgt), [Game Line](/tim-game-Line/), [Game Contra](/tim-game-Contra/), [Game tên lửa](/flash-game/t%C3%AAn+l%E1%BB%ADa.vgt), [Game đường phố](/flash-game/%C4%91%C6%B0%E1%BB%9Dng+ph%E1%BB%91.vgt), [Game Cat toc](/tim-game-Cat-toc/), [Game Xep hinh](/tim-game-Xep-hinh/), [Game nấu ăn](/flash-game/n%E1%BA%A5u+%C4%83n.vgt), [Game Cau ca](/tim-game-Cau-ca/), [Game Ban ga](/tim-game-Ban-ga/), [Game siêu nhân](/flash-game/si%C3%AAu+nh%C3%A2n.vgt), [Game tàu thuyền](/flash-game/t%C3%A0u+thuy%E1%BB%81n.vgt), [Game chiến thuật](/flash-game/chi%E1%BA%BFn+thu%E1%BA%ADt.vgt), [Game chim](/flash-game/chim.vgt), [Game phi thuyền](/flash-game/phi+thuy%E1%BB%81n.vgt), [Game Mat chuoc](/tim-game-Mat-chuoc/), [Game bong bóng](/flash-game/bong+b%C3%B3ng.vgt), [Game xe tải](/flash-game/xe+t%E1%BA%A3i.vgt), [Game giáo dục](/flash-game/gi%C3%A1o+d%E1%BB%A5c.vgt), [Game Mo to canh sat](/tim-game-Mo-to-canh-sat/), [Game Nghe nhac](/tim-game-Nghe-nhac/), [Game bắn tỉa](/flash-game/b%E1%BA%AFn+t%E1%BB%89a.vgt), [Game Phim](/tim-game-Phim/), [Game Sex](/tim-game-Sex/), [Game Xep gach](/tim-game-Xep-gach/), [Game tìm và diệt](/flash-game/t%C3%ACm+v%C3%A0+di%E1%BB%87t.vgt), [Game bạn trai](/flash-game/b%E1%BA%A1n+trai.vgt), [Game Bay vien ngoc rong](/tim-game-Bay-vien-ngoc-rong/), [Game Mario](/tim-game-Mario/), [Game trực thăng](/flash-game/tr%E1%BB%B1c+th%C4%83ng.vgt), [Game Dao vang doi](/tim-game-Dao-vang-doi/), [Game Pikachu](/tim-game-Pikachu/), [Game kim cương](/flash-game/kim+c%C6%B0%C6%A1ng.vgt), [Game Choi bai](/tim-game-Choi-bai/), [Game Ta la](/tim-game-Ta-la/), [Game kho báu](/flash-game/kho+b%C3%A1u.vgt), [Game Lines](/tim-game-Lines/), [Game Danh bai](/tim-game-Danh-bai/)
|
|Siêu Mua [-](http://www.vietgiaitri.com/sitemap/) **Sitemap** [-](http://diendan.vietgiaitri.com/lofiversion/index.php) **Bản rút gọn** [-](/kho-game.vgt) **Kho Game** [-](http://www.vietgiaitri.com/show-hot-tags/) **Hot tags** [-](http://tofaco.com) **Tofaco** **Ongame mobi**

Pragma: public


markdown:
# Bớt đau chân nhờ giày cao gót đế vuông
![]()
|
|
Kiểu giầy này được cách tân ở phần gót, thay kiểu gót nhọn truyền thống là đế vuông vững chãi.
![]()
|
|
Kiểu dáng giày đế vuông giúp người sử dụng đứng vững và lâu mà không đau chân.
![]()
|
|
Chỉ cách tân ở phần gót, giày đế vuông vẫn giữ nguyên được lối thiết kế đa dạng dành cho giày cao gót.
![]()
|
|
Đây sẽ là một xu hướng giày dép mới cho mùa xuân hè năm nay.
![]()
|
|
Loại giày này có thể kết hợp với nhiều phong cách khác nhau, từ công sở đến dạo phố.
![]()
|
|
Những đôi dép đế vuông màu sắc phù hợp cho các bạn gái cá tính.
![]()
|
|
Sau giày đế xuồng, đây sẽ là một giải pháp mới cho những tín đồ của giày cao gót.
**Thiên Tú**
-
[Minh Triệu khoe da nâu với thiết kế của Lê Thanh Hòa](http://giaitri.vnexpress.net/photo/bo-suu-tap/minh-trieu-khoe-da-nau-voi-thiet-ke-cua-le-thanh-hoa-3315775.html)
-
[Á khôi Khánh Vân duyên dáng trong BST 'Nét đẹp Á đông'](http://giaitri.vnexpress.net/tin-tuc/thoi-trang/bo-suu-tap/a-khoi-khanh-van-duyen-dang-trong-bst-net-dep-a-dong-3313952.html)

Set-Cookie: device_env=4; expires=Fri, 04-Dec-2015 19:15:33 GMT; path=/; domain=vnexpress.net


markdown:
# Các bài viết và hình ảnh về "Dung cu ve long may"
![ ](http://guu.vn/thumbnail/198x198/full/2014/1/22/61c15ce1cc1f9d4e7841352f2a2c822e141b2486.jpg)
![ ](http://guu.vn/thumbnail/198x198/full/2014/1/22/61c15ce1cc1f9d4e7841352f2a2c822e141b2486.jpg)
[Cách vẽ lông mày đẹp](/cach-ve-long-may-dep-vh6yzdFx1M520.html)
Bài viết sau đây sẽ hướng dẫn bạn cách vẽ lông mày đẹp để tô điểm thêm cho khuôn mặt quyến rũ....
[ĐỌC TIẾP➦](/cach-ve-long-may-dep-vh6yzdFx1M520.html) ![ ](http://guu.vn/thumbnail/198x198/full/2013/11/3/61c15ce1cc1f9d4e7841352f2a2c822e141b2486.jpg)
![ ](http://guu.vn/thumbnail/198x198/full/2013/11/3/61c15ce1cc1f9d4e7841352f2a2c822e141b2486.jpg)
[Cách vẽ lông mày đẹp](/cach-ve-long-may-dep-YrzS2n9okUFfc.html)
Bài viết sau đây sẽ hướng dẫn bạn cách vẽ lông mày đẹp để tô điểm thêm cho khuôn mặt quyến rũ....
[ĐỌC TIẾP➦](/cach-ve-long-may-dep-YrzS2n9okUFfc.html)


markdown:
Với mục tiêu mở rộng quy mô xây dựng công
ty phát triển bền vững và toàn diện, Công ty cổ phần Hải Đăng đề ra định hướng
phát triển trong những năm tới là:
Lấy xây dựng giao thông, thủy lợi làm trọng
tâm để phát triển.
Kinh doanh bất động sản,
Mở rộng sản xuất kinh doanh sang nhiều lĩnh
vực ngành nghề mới như nhà máy Gạch không nung và bê tông siêu nhẹ nhằm thay
đổi tỷ trọng, cơ cấu ngành nghề công ty, tạo điểm nhấn cho sự phát triển công
ty trong thời gian tới.
Tiếp tục
tìm kiếm các dự án, các công trình mới để xây dựng, phát triển và nâng cao hiệu
quả SXKD, nâng cao hình ảnh thương hiệu, uy tín của Công ty Hải Đăng .
Chú trọng
phát triển nguồn nhân lực tri thức cao để điều hành phát triển doanh nghiệp.
Xây dựng công ty Hải Đăng trở thành đơn vị
phát triển mạnh, bền vững, toàn diện góp phần vào công cuộc đổi mới, CNH-HĐH Đất
nước.
Định hướng trọng tâm
1. Lĩnh vực Xây dựng
Duy trì thị trường truyền thống với các
ban quản lý dự án có vốn đầu tư xây dựng cơ bản thuộc ngân sách Nhà nước trong
và ngoài tỉnh và mở rộng một cách phù hợp quy mô sản xuất
Tiếp tục
chú trọng công tác đầu tư trang thiết bị máy móc hiện đại nhằm tăng khả năng
năng lực cạnh tranh của DN trên thị trường,
trong toàn bộ lĩnh vực hoạt động của công ty.
Mục tiêu trong ngắn hạn: Trở thành một
trong những doanh nghiệp hàng đầu của tỉnh Thái Nguyên về thi công xây dựng các
công trình giao thông, thủy lợi.
2. Kinh doanh bất động sản, đô thị
Tập trung cao độ cho dự án xây
dựng khu dân cư đồi Yên Ngựa tại phường Quang Trung thành phố Thái Nguyên,
chuẩn bị tốt các điều kiện về nguồn vốn để sẵn sàng triển khai theo tiến độ.
Ngoài ra,
tiếp tục xúc tiến một số dự án đô thị khác trên địa bàn thành phố Thái Nguyên
và các huyện thị khác.
3. Khai thác sản xuất vật liệu xây dựng
Đầu tư nhà
máy sản xuất gạch siêu nhẹ công nghệ mới nhất tại cụm công nghiệp Cao Ngạn trên
diện tích 30.00m2, công suất dây chuyền 20.000.000 viên/năm.
Đầu tư nhà
máy sản xuất gạch không nung tại phường Tân Long thành phố Thái Nguyên trên diện tích 18.00m2, công suất dây chuyền 15.000.000
viên/năm.
CÔNG TY CỔ PHẦN HẢI ĐĂNG

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


markdown:
Keep me logged in
Bạn quên mật khẩu?
MyPage
Hình ảnh
Videos
Diễn đàn
Thành viên
Bạn bè
Trang
ChatSex
More...
Polls
Groups
Sự kiện
Âm nhạc
Bulletins
Apps
Blog
Add More
Done
Đăng ký
HeoCon.com - kết nối đam mê !
8993
conheo
Gửi thông điệp
conheo
Sinh nhật tháng 1 1, 1950
Tường
Thông tin
Bài viết
(0)
Sự kiện
(0)
Bạn bè
(0)
Music
(0)
Trang
(0)
Photos
(0)
Videos
(0)
Sinh nhật tháng 1 1
Now
1950
tháng 1
Cảnh báo Admin về Thành viên này
Subscribe via RSS
Ghé thăm gần đây nhất
Cảnh báo Admin về Thành viên này
Subscribe via RSS
Giới thiệu
Chính sách Riêng tư
Mời bạn
Qui định Thành viên
Liên hệ
Developers
HeoCon.com © ·
Tiếng Việt
·

Set-Cookie: coreb952visit=1448650791; path=/; domain=heocon.com; httponly

Server: cloudflare-nginx


markdown:
### Điều khoản sử dụng
Ket-noi là diễn đàn phi lợi nhuận được mở ra nhằm mục đích chia sẻ tài liệu học tập, nghiên cứu khoa học, công nghệ, máy tính. Các bài viết được thành viên đóng góp từ các nguồn, vì vậy Ket-noi không được coi là chủ thể đăng tải nội dung. Một khi sử dụng website này, bạn đã đồng ký mọi điều khoản của chúng tôi.
**Xem thêm**

Set-Cookie: forumnew_sid=d2b539b4eb80da0188b5e304d713e910; expires=Fri, 04-Dec-2015 19:05:13 GMT; path=/forum/; HttpOnly

Cache-Control: private, no-cache="set-cookie"