text:
CÁC TRƯỜNG PHÁI VÀ HỌC THUYẾT TRIẾT HỌC
Chia sẻ: Nguyen Nhi | Ngày: | Loại File: PDF | Số trang:9
lượt xem 87
download
CÁC TRƯỜNG PHÁI VÀ HỌC THUYẾT TRIẾT HỌC
Từ thời cổ Hy Lạp, các nhà triết học đã phân chia thành nhiều trường phái khác nhau và triển khai nhiều học thuyết đối lập. Trong số những quan điểm và học thuyết cơ bản đã phát triển kể từ khi nhà triết học Thales ở Miletus (624 - 550 trước CN) lần đầu tiên đặt vấn đề bản chất của hiện thực đến nay, chúng ta có thể tạm liệt kê như sau:
Bình luận(0) Đăng nhập để gửi bình luận!
Nội dung Text: CÁC TRƯỜNG PHÁI VÀ HỌC THUYẾT TRIẾT HỌC
- CÁC TRƯỜNG PHÁI VÀ HỌC THUYẾT TRIẾT HỌC Trong số này: 1. Chủ nghĩa BI QUAN (PESSIMISM):..................................................................................... 2 2. Thuyết BẤT KHẢ TRI (AGNOSTICISM): ............................................................................. 2 3. Thuyết CẢI THIỆN (MELIORISM):...................................................................................... 2 4. CẢM GIÁC luận (SENSUALISM):......................................................................................... 2 5. Chủ nghĩa CÔNG CỤ (INSTRUMENTALISM):................................................................... 2 6. DUY DANH luận (NOMINALISM): ...................................................................................... 3 7. Chủ nghĩa DUY LÝ hay chủ nghĩa LÝ TÍNH (RATIONALISM):........................................ 3 8. DUY NGÃ luận (SOLIPSISM):............................................................................................... 3 9. Chủ nghĩa DUY TÂM (IDEALISM):...................................................................................... 3 10. Chủ nghĩa DUY TÂM PHÊ PHÁN (CRITICAL IDEALISM):........................................... 3 11. Chủ nghĩa DUY VẬT (MATERIALISM): ............................................................................ 3 12. Chủ nghĩa DUY VẬT BIỆN CHỨNG (DIALECTICAL MATERIALISM):...................... 3 13. ĐA NGUYÊN luận (PLURALISM): ..................................................................................... 4 14. Thuyết ĐỊNH MỆNH hay ĐỊNH MỆNH luận (FATALISM): ........................................... 4 15. Chủ nghĩa GIÁO ĐIỀU (DOGMATISM):............................................................................ 4 16. Chủ nghĩa HIỆN SINH hay thuyết SINH TỒN (EXISTENTIALISM): ............................ 4 17. HIỆN TƯỢNG luận (PHENOMENALISM): ...................................................................... 4 18. Chủ nghĩa HOÀI NGHI (SKEPTICISM):............................................................................ 4 19. HOẠT LỰC luận hay thuyết SINH KHÍ (VITALISM):....................................................... 4 20. HỮU THẦN luận (THEISM):............................................................................................... 5 21. KHÁI NIỆM luận (CONCEPTUALISM):............................................................................ 5 22. Chủ nghĩa KHOÁI LẠC (HEDONISM):.............................................................................. 5 23. Chủ nghĩa KHỔ HẠNH (ASCETICISM):............................................................................ 5 24. Chủ nghĩa KINH NGHIỆM (EMPIRICISM):..................................................................... 5 25. Chủ nghĩa LẠC QUAN (OPTIMISM): ................................................................................. 5 26. MỤC ĐÍCH luận (TELEOLOGY): ....................................................................................... 5 27. Thuyết NGUYÊN TỬ (ATOMISM): ..................................................................................... 6 28. Chủ nghĩa NHÂN ĐẠO (HUMANISM):.............................................................................. 6 29. Chủ nghĩa NHÂN VỊ (PERSONALISM): ............................................................................ 6 30. NHẤT NGUYÊN luận (MONISM): ...................................................................................... 6 31. Thuyết NHẤT NGUYÊN TRUNG DUNG (NEUTRAL MONISM):................................... 6 32. NHỊ NGUYÊN luận (DUALISM): ........................................................................................ 6 33. Chủ nghĩa PHÊ PHÁN (CRITICISM): ................................................................................ 7 34. PHIẾM THẦN luận (PANTHEISM): .................................................................................. 7 35. QUYẾT ĐỊNH luận (DETERMINISM): .............................................................................. 7 36. Chủ nghĩa THẦN BÍ hay thuyết THẦN BÍ (MYSTICISM): ............................................... 7 37. Chủ nghĩa THỰC CHỨNG hay THỰC CHỨNG luận (POSITIVISM): ........................... 7 38. Chủ nghĩa THỰC DỤNG (PRAGMATISM):....................................................................... 7 39. Chủ nghĩa THỰC TẠI PHÊ PHÁN (CRITICAL REALISM): ........................................... 7 40. TIÊN NGHIỆM luận (TRANSCENDENTALISM):............................................................ 8 41. Thuyết TIẾN HÓA hay TIẾN HÓA luận (EVOLUTIONISM):.......................................... 8 42. Chủ nghĩa TRỰC GIÁC (INTUITIONISM): ....................................................................... 8 43. Chủ nghĩa TUYỆT ĐỐI (ABSOLUTISM):........................................................................... 8
- 44. Chủ nghĩa TỰ NHIÊN (NATURALISM):............................................................................ 8 45. TỰ NHIÊN THẦN luận (DEISM):....................................................................................... 8 46. Chủ nghĩa TƯƠNG ĐỐI (RELATIVISM): .......................................................................... 8 47. Chủ nghĩa VỊ KỶ (EGOISM): ............................................................................................... 8 48. Chủ nghĩa VỊ THA (ALTRUISM):........................................................................................ 9 49. Chủ nghĩa VÔ THẦN (ATHEISM):...................................................................................... 9 50. Ý CHÍ luận (VOLUNTARISM):............................................................................................ 9 Từ thời cổ Hy Lạp, các nhà triết học đã phân chia thành nhiều trường phái khác nhau và triển khai nhiều học thuyết đối lập. Trong số những quan điểm và học thuyết cơ bản đã phát triển kể từ khi nhà triết học Thales ở Miletus (624 - 550 trước CN) lần đầu tiên đặt vấn đề bản chất của hiện thực đến nay, chúng ta có thể tạm liệt kê như sau: 1. Chủ nghĩa BI QUAN (PESSIMISM): Các hệ thống và quan điểm triết học đối lập với chủ nghĩa lạc quan, cho rằng các sự vật đi tới chỗ tồi tệ hơn, chán nản, không tin vào sự thắng lợi của cái thiện và chính nghĩa, biểu hiện thái độ đánh giá tiêu cực trong quan niệm về thế giới thực tại trước mắt cũng như triển vọng tương lai. Đại diện tiêu biểu nhất thời cận đại: Arthur Schopenhauer (1788 - 1860), người Đức; Eduard Hartmann (1842 - 1906), người Đức. 2. Thuyết BẤT KHẢ TRI (AGNOSTICISM): Học thuyết có từ thời cổ đại, cho rằng không thể nhận thức được thế giới khách quan và những quy luật của nó hay ít nhất cũng không thể nhận thức được thế giới một cách triệt để. Đại diện tiêu biểu nhất thời cận đại: David Hume (1711 - 1776), người Anh; Immanuel Kant (1724 - 1804), người Đức. 3. Thuyết CẢI THIỆN (MELIORISM): Học thuyết triết học cho rằng thế giới có thể cải thiện tốt đẹp hơn, và con người có khả năng giúp đỡ vào sự cải thiện này. Đây là một quan điểm đứng giữa chủ nghĩa lạc quan và chủ nghĩa bi quan. 4. CẢM GIÁC luận (SENSUALISM): Trào lưu triết học cho rằng cảm giác (sensation) là nguồn gốc duy nhất của nhận thức. Đại diện tiêu biểu nhất: John Locke (1632 - 1704), người Anh; Holbach (1723 - 1789), người Pháp v.v… (duy vật); George Berkeley (1685 - 1753), người Anh; Hume, Ernst Mach (1838 - 1916), người Áo v.v… (duy tâm). 5. Chủ nghĩa CÔNG CỤ (INSTRUMENTALISM): Học thuyết duy tâm biến tướng của chủ nghĩa thực dụng, do John Dewey (1859 - 1952), người Mỹ đề ra, cho rằng tư tưởng không phản ánh hiện thực và những quy luật khách quan, cho các khái niệm, quy luật và lý thuyết khoa học chỉ là những công cụ để tìm hiểu thế giới, phục vụ hành động.
- 6. DUY DANH luận (NOMINALISM): Trào lưu triết học thời trung đại, đối lập với chủ nghĩa duy thực (chủ nghĩa thực tại trung đại), cho rằng vật thể có trước khái niệm, cho những khái niệm phổ biến là không có thực, không tồn tại độc lập đối với các vật thể, mà chỉ có vật thể riêng biệt là có thực, là tồn tại thực tế. Đại diện tiêu biểu nhất của các thế kỷ XI - XIV: Roscellinus (khoảng 1050 - sau 1120), người Pháp; Duns Scotus (khoảng 1270 - 1308), người Tô Cách Lan; Occam (khoảng 1285 - khoảng 1349), người Anh. 7. Chủ nghĩa DUY LÝ hay chủ nghĩa LÝ TÍNH (RATIONALISM): Học thuyết đối lập với chủ nghĩa kinh nghiệm, cho rằng gốc tri thức duy nhất là lý tính (reason), cho không thể rút ra được tính phổ biến và tính tất yếu, tức là những dấu hiệu lôgic của tri thức xác thực từ kinh nghiệm và sự khái quát kinh nghiệm. Đại diện tiêu biểu nhất: Rene Descartes (1596 - 1650), người Pháp; Spinoza (1632 - 1677), người Hà Lan; Kant v.v… 8. DUY NGÃ luận (SOLIPSISM): Học thuyết cho rằng chỉ có con người có ý thức (cái TÔI) là tồn tại thực sự, toàn thế giới còn lại kể cả loài người, không phải là hiện thực khách quan mà chỉ là sản phẩm của ý thức, của trí tưởng tượng của con người. Đại diện tiêu biểu nhất: Berkeley; Max Stirner (1806 - 1856), người Đức. 9. Chủ nghĩa DUY TÂM (IDEALISM): Tất cả những hệ thống và quan điểm triết học đối lập với chủ nghĩa duy vật, giải quyết vấn đề cơ bản của triết học theo hướng tinh thần (ý thức) có trước và quyết định vật chất (tồn tại); trong đạo đức học, nó tìm kiếm cái cao nhất hay cái tốt nhất. 10. Chủ nghĩa DUY TÂM PHÊ PHÁN (CRITICAL IDEALISM): Hệ thống những quan điểm cho rằng con người không thể quyết định bất cứ cái gì vượt lên trên kinh nghiệm của mình. 11. Chủ nghĩa DUY VẬT (MATERIALISM): Tất cả những hệ thống quan điểm triết học đối lập với chủ nghĩa duy tâm, giải quyết vấn đề cơ bản của triết học theo hướng vật chất (tồn tại) có trước và quyết định tinh thần (ý thức), là cái có sau; điều đó có nghĩa là khẳng định tính vĩnh viễn, không do ai sáng tạo của thế giới, tính vô hạn của nó trong thời gian và không gian. 12. Chủ nghĩa DUY VẬT BIỆN CHỨNG (DIALECTICAL MATERIALISM): Lý luận cho rằng thực tại chính là vật chất đang vận động và dựa trên cơ sở sự đấu tranh giữa các mặt đối lập ở ngay trong lòng sự vật, với từng thời kỳ trung gian hòa hợp. Chủ nghĩa duy vật biện chứng do Marx (1818 - 1883) và Engels (1820 - 1895) đều là người Đức vạch ra vào những năm 40 của thế kỷ XIX và được Lênin (1870 - 1924), người Nga phát triển thêm.
- 13. ĐA NGUYÊN luận (PLURALISM): Học thuyết triết học đối lập với nhất nguyên luận, cho rằng thế giới được cấu thành bởi nhiều yếu tố khác nhau và độc lập với nhau. Đại diện tiêu biểu nhất: Leibniz (1646 - 1716), người Đức; William James (1842 - 1910), người Mỹ. 14. Thuyết ĐỊNH MỆNH hay ĐỊNH MỆNH luận (FATALISM): Học thuyết triết học đối lập với ý chí luận, cho rằng mọi sự việc đều do một lực lượng siêu nhiên (số mệnh, Thượng đế) định trước, con người không thể ngăn ngừa, không thể tác động đến quá trình sự việc. Đây là một đặc điểm của các tôn giáo, cơ sở của nó là khái niệm về “Thượng đế”. 15. Chủ nghĩa GIÁO ĐIỀU (DOGMATISM): Phương pháp tư duy vận dụng những luận điểm và quan niệm tiếp thu một cách mù quáng, không chú ý đến nguyên lý về tính cụ thể của chân lý; khẳng định những tín điều với tính cách là chân lý bất di bất dịch, không thể phê phán và có tính chất bắt buộc đối với tất cả tín đồ. Đây là một đặc điểm của tôn giáo và thần học. 16. Chủ nghĩa HIỆN SINH hay thuyết SINH TỒN (EXISTENTIALISM): Trào lưu triết học phủ nhận các giá trị thế giới khách quan, cho rằng con người phải sáng tạo các giá trị cho chính mình qua hành động; bản thân (cái TÔI) là thực tại cơ bản. Đại diện tiêu biểu nhất: Heidegger (1889 - 1976), người Đức; Sartre (1905 - 1980), người Pháp v.v… 17. HIỆN TƯỢNG luận (PHENOMENALISM): Học thuyết cho rằng khả năng nhận thức của con người hạn chế ở những hiện tượng (appearance), do đó con người không thể nhận thức được “vật tự nó”, nghĩa là bản chất sự vật. Đại diện tiêu biểu nhất: Berkeley, Hume. 18. Chủ nghĩa HOÀI NGHI (SKEPTICISM): Quan niệm triết học có từ thời cổ đại, nghi ngờ khả năng nhận thức được hiện thực khách quan, không khẳng định hay phủ nhận sự tồn tại của bất cứ sự vật nào, không phán đoán hay đánh giá bất cứ sự việc nào, cho tri thức của con người về sự vật là không tin được. Đại diện tiêu biểu nhất thời cận đại: Montaigne (1533 - 1592), người Pháp; Pierre Bayle (1647 - 1706), Blaise Pascal (1623 - 1662), cũng là người Pháp v.v… 19. HOẠT LỰC luận hay thuyết SINH KHÍ (VITALISM): Trào lưu triết học và sinh vật học có từ thời cổ đại, giải thích rằng có quá trình sự sống là do có một động lực siêu vật chất đặc biệt, gọi là hoạt lực (vis vistalis), không thể nhận thức được, chi phối mọi quá trình lý hóa trong cơ thể. Giới vô cơ không thể tiến triển thành giới hữu cơ, thành sinh thể nếu không có tác động của hoạt lực đó. Đại diện tiêu biểu nhất thời hiện đại: Henri Bergson (1859 - 1941), Teilhard de Chardin (1881 - 1955), đều là người Pháp v.v…
- 20. HỮU THẦN luận (THEISM): Học thuyết duy tâm đối lập với tự nhiên thần luận và phiếm thần luận, thừa nhận có Thượng đế siêu tự nhiên, có tính cách riêng biệt, tạo ra vũ trụ, tác động đến tất cả các quá trình vật chất và tinh thần. Tất cả những gì diễn ra trên thế giới đều được coi là sự thực hiện ý định của Thượng đế, Hữu thần luận thù địch với khoa học và thế giới quan khoa học. 21. KHÁI NIỆM luận (CONCEPTUALISM): Luận điểm triết học do Abélard (1079 - 1142), người Pháp đề ra, cho rằng những khái niệm phổ biến tồn tại trong trí óc như là một hình thức đặc thù nhận thức hiện thực trước khi có kiến thức, nhưng chỉ biểu hiện khi có dịp cụ thể. Ví dụ: một trường hợp bất công cụ thể khiến ta có ý thức được sự công bằng, từ đó khái niệm phổ biến về “công bằng” đã tồn tại trong trí tuệ ta. 22. Chủ nghĩa KHOÁI LẠC (HEDONISM): Học thuyết đạo đức có từ thời cổ đại, cho khoái lạc là hạnh phúc tối cao, mưu cầu khoái lạc là nguyên tắc của hành vi. Đại diện tiêu biểu nhất thời cổ đại: Epicurus (341 - 270 trước CN), người cổ Hy Lạp; thời cận đại: Jeremy Bentham (1748 - 1832) và John Stuart Mill (1806 - 1873), đều là người Anh (thuyết vị lợi). 23. Chủ nghĩa KHỔ HẠNH (ASCETICISM): Nguyên tắc đạo đức bắt nguồn từ các học thuyết tôn giáo thời cổ đại, yêu cầu cấm dục, chịu khổ nhục, làm chủ được cảm giác khoái lạc và đau đớn, từ bỏ các phúc lợi vật chất nhằm mục đích đạt tới ý tưởng đạo đức hay lý tưởng tôn giáo. 24. Chủ nghĩa KINH NGHIỆM (EMPIRICISM): Học thuyết cho rằng nguồn gốc duy nhất của tất cả tri thức là kinh nghiệm cảm tính, khẳng định toàn bộ tri thức đều dựa trên kinh nghiệm và có được nhờ kinh nghiệm; coi nhẹ ý nghĩa của khái quát về mặt lý luận. Đại diện tiêu biểu nhất: Berkeley, Hume, Mach… (duy tâm); Francis Bacon (1561 - 1626), Thomas Hobbes (1588 - 1679), Locke, đều là người Anh… (duy vật). 25. Chủ nghĩa LẠC QUAN (OPTIMISM): Tất cả những hệ thống và quan điểm triết học đối lập với chủ nghĩa bi quan, tin vào tương lai tốt đẹp hơn, vào khả năng thắng lợi của cái thiện đối với cái ác, của chính nghĩa đối với phi nghĩa, biểu hiện thái độ đánh giá tích cực trong khi cảm nhận thế giới thực tại trước mắt cũng như triển vọng tương lai. Đại diện tiêu biểu nhất thời cổ đại: Aristote (384 - 322 trước CN), người cổ Hy Lạp; Epicurus; thời cận đại: Leibniz. 26. MỤC ĐÍCH luận (TELEOLOGY): Học thuyết duy tâm có từ thời cổ đại, cho rằng mọi sự vật trên thế giới đều được thực hiện một cách có mục đích và mọi sự phát triển đều là sự thực hiện những mục đích đã được định trước. Ví dụ: mèo sinh ra để ăn chuột, chuột sinh ra để mèo ăn. Đại diện tiêu biểu nhất: Aristote; Thomas Aquinas (1225 - 1274), người Ý; Leibniz v.v…
- 27. Thuyết NGUYÊN TỬ (ATOMISM): Học thuyết hình thành từ thời cổ đại, cho rằng vật chất được cấu tạo gián đoạn, không liên tục bởi những hạt cực nhỏ, không thể phân chia, không có cấu trúc, đồng nhất về chất lượng. Sự kết hợp của nguyên tử theo những cách khác nhau tạo ra muôn hình muôn vẻ của thế giới hiện thực. Đại diện tiêu biểu nhất thời cổ đại: Leucippus (khoảng 500 - 440 trước CN), Democritus (khoảng 460 - 370 trước CN), đều là người cổ Hy Lạp; thời cận đại: Isaac Newton (1642 - 1727), người Anh; Mendeleev (1834 - 1907), người Nga v.v… 28. Chủ nghĩa NHÂN ĐẠO (HUMANISM): Hệ thống những quan điểm, tư tưởng và trào lưu lấy con người tiến lên tự do làm trung tâm, xuất phát từ sự tôn trọng phẩm giá và quyền lợi của con người, tin vào sức sáng tạo vô biên của con người, yêu con người và cuộc sống trần gian. Chủ nghĩa nhân đạo được hình thành trong thời kỳ Phục Hưng (thế kỷ XV - XVI). Đại diện tiêu biểu nhất: Desiderius Erasmus (1466 - 1536), người Hà Lan; Giordano Bruno (1548 - 1600), người Ý; Montaigne; Francis Bacon v.v… 29. Chủ nghĩa NHÂN VỊ (PERSONALISM): Học thuyết triết học cho rằng toàn bộ thế giới tự nhiên và xã hội là một cộng đồng nhân vị mà Thượng đế là nhân vị tối cao. Nhân vị đây là bản thể tinh thần (có trước vật chất) theo chủ nghĩa duy tâm - tôn giáo. Chủ nghĩa nhân vị chủ trương tôn trọng nhân vị mà nó cho là đang bị chà đạp ở trong xã hội hiện đại. Đại diện tiêu biểu: E.S. Brightman; R.T. Flewelling; Emmanuel Mounier (1905 - 1950), người Pháp. 30. NHẤT NGUYÊN luận (MONISM): Học thuyết triết học có từ thời cổ đại, đối lập với nhị nguyên luận, cho rằng chỉ có một bản nguyên duy nhất (hoặc vật chất hoặc tinh thần) làm cơ sở cho thế giới, cho tất cả những gì tồn tại. Đại diện tiêu biểu nhất: Hegel (1770 - 1831), người Đức (duy tâm); Marx và Engels (duy vật). 31. Thuyết NHẤT NGUYÊN TRUNG DUNG (NEUTRAL MONISM): Học thuyết cho rằng thực tại không phải là vật chất cũng như tinh thần, nhưng có khả năng tự biểu hiện bằng một trong hai yếu tố đó. 32. NHỊ NGUYÊN luận (DUALISM): Học thuyết triết học đối lập với nhất nguyên luận, quan niệm rằng thế giới không phải là một bản thể thống nhất mà bao gồm 2 bản thể khác nhau, độc lập với nhau, phủ định và đấu tranh nhau. Ví dụ: vật chất và tinh thần, xác và hồn, thiện và ác… Đại diện tiêu biểu nhất thời cận đại: Descartes, Kant.
- 33. Chủ nghĩa PHÊ PHÁN (CRITICISM): Học thuyết cho rằng con đường đi đến tri thức nằm giữa tính chất giáo điều của chủ nghĩa duy lý và tính chất hoài nghi của chủ nghĩa kinh nghiệm. Khái niệm chủ nghĩa phê phán do Kant dùng để thể hiện tính chất triết học của ông. 34. PHIẾM THẦN luận (PANTHEISM): Học thuyết triết học cho rằng Thượng đế đồng nhất với thế giới, Thượng đế với tự nhiên là một, coi tự nhiên là biểu hiện của thần thánh. Khái niệm phiếm thần luận đã được John Toland (1670 - 1722), người Ái Nhĩ Lan, đưa ra năm 1705. Đại diện tiêu biểu nhất: Bruno, Spinoza (duy vật); Jakob Bohme (1575 - 1624), người Đức (duy tâm). 35. QUYẾT ĐỊNH luận (DETERMINISM): Học thuyết có từ thời cổ đại, cho rằng vũ trụ được sản sinh từ một kiểu mẫu cố định hay xác định từ trước. Đây là học thuyết về mối liên hệ và tính quy định nhân quả phổ biến của tất cả các hiện tượng trong hiện thực. Đại diện tiêu biểu nhất thời cận đại: Francis Bacon, Descartes, Spinoza, Laplace (1749 - 1827), người Pháp. 36. Chủ nghĩa THẦN BÍ hay thuyết THẦN BÍ (MYSTICISM): Niềm tin cho rằng con người có khả năng trực tiếp tiếp xúc với những thế lực siêu tự nhiên trong đó có Thượng đế, và thực tại cơ bản nằm trong sự giao tiếp này. Chủ nghĩa thần bí đã ra đời từ thời xa xưa, đặc biệt phát triển mạnh trong thời kỳ phong kiến và vẫn tồn tại trong hệ tư tưởng tư sản hiện đại, thâm nhập cả vào khoa học. 37. Chủ nghĩa THỰC CHỨNG hay THỰC CHỨNG luận (POSITIVISM): Trào lưu triết học hiện đại cho rằng sự việc “thực chứng”, nghĩa là khoa học, kinh nghiệm có thể chứng thực, kiểm nghiệm được, là nguồn gốc duy nhất của kiến thức chân chính, thực sự và phủ nhận giá trị nhận thức của sự nghiên cứu triết học (cổ điển), cho nó là siêu hình học, ngoài tầm tri thức. Đại diện tiêu biểu nhất: Auguste Comte (1798 - 1857), người Pháp; Mill; Spencer (1820 - 1903), người Anh. 38. Chủ nghĩa THỰC DỤNG (PRAGMATISM): Trào lưu triết học hiện đại quan niệm chân lý rất là tương đối, tiêu chuẩn của nó là sự thành công, giá trị của chân lý là ở tính có ích, có lợi thực tiễn của nó. Đại diện tiêu biểu nhất: J. Dewey, W. James. 39. Chủ nghĩa THỰC TẠI PHÊ PHÁN (CRITICAL REALISM): Xu hướng triết học tư sản hiện đại cho rằng thực tại gồm 3 yếu tố, ngoài vật chất và tinh thần còn có yếu tố thứ ba gọi là bản chất (essence). Đại diện tiêu biểu nhất: George Santayana (1863 - 1952), người Mỹ.
- 40. TIÊN NGHIỆM luận (TRANSCENDENTALISM): Học thuyết triết học có từ thời trung đại về những hình thức tiên thiên (a priori) của nhận thức vượt lên trên kinh nghiệm, có trước kinh nghiệm. Theo Kant, không có những hình thức đó thì con người không có kinh nghiệm và không thể nhận thức được. Khái niệm tiên nghiệm được đưa ra lần đầu tiên vào thế kỷ XVI. 41. Thuyết TIẾN HÓA hay TIẾN HÓA luận (EVOLUTIONISM): Học thuyết duy vật về nguồn gốc và sự phát triển của sinh giới, chủ yếu do Charles Darwin (1809 - 1882), người Anh đề ra. 42. Chủ nghĩa TRỰC GIÁC (INTUITIONISM): Trào lưu triết học coi trực giác là một năng khiếu thần bí, nguồn gốc duy nhất của nhận thức, không công nhận giá trị nhận thức thế giới của giác quan, lý tính, thực tiễn. Đại diện tiêu biểu nhất: Schelling (1775 - 1854), người Đức; Bergson; Edmund Husserl (1859 - 1938), người Đức. 43. Chủ nghĩa TUYỆT ĐỐI (ABSOLUTISM): Học thuyết cho rằng có một thực thể vô hạn, vĩnh viễn, tồn tại độc lập, tự vận động, không bị cái gì chế ước. Ví dụ Hegel cho đó là tinh thần thế giới, ý niệm tuyệt đối. 44. Chủ nghĩa TỰ NHIÊN (NATURALISM): Quan điểm triết học tìm cách giải thích sự phát triển của xã hội bằng những quy luật của tự nhiên (đối lập với siêu nhiên). Chủ nghĩa tự nhiên gần gũi với chủ nghĩa nhân bản, đã đóng vai trò tích cực trong cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa duy linh vào thế kỷ XVII và XVIII. 45. TỰ NHIÊN THẦN luận (DEISM): Học thuyết duy tâm thừa nhận có một Thượng đế tạo ra vũ trụ, nhưng không có nhân cách, không tác động gì đến cuộc sống hằng ngày, vu trụ là do những quy luật tự nhiên chi phối. Tự nhiên thần luận xuất hiện ở Anh vào thế kỷ XVII và XVIII. Đại diện tiêu biểu nhất: Lord Cherbury (1583 - 1648), người Anh; Voltaire (1694 - 1778) và Rousseau (1712 - 1778), đều là người Pháp. 46. Chủ nghĩa TƯƠNG ĐỐI (RELATIVISM): Học thuyết triết học phủ nhận khái niệm về tính tuyệt đối, thừa nhận tính tương đối của tri thức, cho rằng những hiểu biết của chúng ta không phản ánh thế giới khách quan, phủ nhận tính khách quan của nhận thức con người. Đại diện tiêu biểu nhất: Mach; Richard Avenarius (1843 - 1896), người Đức. Đừng nhầm với thuyết tương đối (theory of relativity) của Einstein. 47. Chủ nghĩa VỊ KỶ (EGOISM): Nguyên tắc đạo đức đối lập với chủ nghĩa vị tha, lấy lợi ích cá nhân làm mục đích cao nhất, không đếm xỉa đến lợi ích của xã hội và của những người xung quanh. Đây là một trong
- những hình thức biểu hiện của chủ nghĩa cá nhân, xuất hiện từ khi chế độ công xã nguyên thủy tan rã, cộng đồng xã hội tách ra những cá nhân độc lập và tập đoàn khép kín. 48. Chủ nghĩa VỊ THA (ALTRUISM): Nguyên tắc đạo đức đòi hỏi chăm lo người khác một cách vô tư, sẵn lòng hy sinh lợi ích cá nhân cho lợi ích của người khác. Khái niệm chủ nghĩa vị tha do Auguste Comte dựa vào triết học. 49. Chủ nghĩa VÔ THẦN (ATHEISM): Hệ thống những quan điểm có từ thời cổ đại, phủ nhận niềm tin vào Thượng đế, thần thánh, phép lạ, cái siêu tự nhiên, thiên đường, phủ nhận mọi thứ tôn giáo. Đại diện tiêu biểu nhất thời cận đại: Spinoza; các nhà duy vật Pháp thuộc phái Bách khoa toàn thư; Feuerbach (1804 - 1872), người Đức. 50. Ý CHÍ luận (VOLUNTARISM): Trào lưu triết học duy tâm xuất hiện từ thời trung đại, còn gọi là thuyết duy ý chí, khác với những trào lưu duy tâm khác, cho ý chí cá nhân là yếu tố quyết định và chủ yếu, là cơ sở ban đầu của mọi cái tồn tại, chứ không phải là tri giác, biểu tượng hay tư duy. Đại diện tiêu biểu nhất: Schopenhauer, Hartmann (khách quan); Max Stirner, Nietzsche (1844 - 1900), người Đức (chủ quan). --------------------------------------------------------
CÓ THỂ BẠN MUỐN DOWNLOAD
-
Những vấn đề cơ bản của triết học
6 p | 424 | 120
-
Vài nét sơ lược về sự Phát triển của Triết học Trung Hoa - Phần 4
14 p | 87 | 42
-
Bí ẩn Châu Á trong tấm gương triết học Châu Á PHẦN 1
6 p | 101 | 41
-
Tư tưởng triết học cơ bản của Tômat Dacanh
8 p | 114 | 30
-
Ảnh hưởng triết học phương Tây trong quan niệm của Phan Bội Châu về con người
10 p | 96 | 27
-
Bí ẩn Châu Á trong tấm gương triết học Châu Á PHẦN 2
10 p | 53 | 26
-
Immanuel Kant từ triết học phê phán đến nghiên cứu con người
14 p | 50 | 17
-
Bài giảng Lịch sử triết học - Chương 1: Khái luận chung về lịch sử triết học
391 p | 45 | 17
-
Bài giảng triết học 3
6 p | 37 | 15
-
Ebook Các biểu tượng nội giới hay triết học về kinh dịch: Phần 1 - Francois Jullien, Lê Nguyên Cẩn (dịch)
230 p | 19 | 15
-
Bài giảng Triết học nâng cao - Chương 4: Khái lược Lịch sử Triết học Mác-Lênin
86 p | 42 | 10
-
Bài giảng triết học 5
6 p | 25 | 8
-
Bài giảng Lịch sử triết học (tt)
40 p | 21 | 6
-
Bài giảng Lịch sử triết học
34 p | 20 | 4
-
Nội dung ôn thi môn: Triết học (Dùng cho hệ đào tạo cao học thạc sĩ các ngành khoa học xã hội và nhân văn)
2 p | 9 | 4
-
Các vấn đề cơ bản của Triết học
3 p | 2 | 1
-
Bài giảng Triết học - Chương 3: Sự ra đời và phát triển của Triết học Marx-Lenin
6 p | 2 | 0

markdown:
# CÁC TRƯỜNG PHÁI VÀ HỌC THUYẾT TRIẾT HỌC
Chia sẻ: Nguyen Nhi | Ngày: | Loại File: PDF | Số trang:9
lượt xem 87
download
![](http://image1.tailieu.vn/document/thumbnail/2010/20100512/concanhcam/80x100/090906_truongphai_hocthuyettriethoc_4963.jpg)
##
CÁC TRƯỜNG PHÁI VÀ HỌC THUYẾT TRIẾT HỌC
[Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ](javascript:void(0);)
Download
![](images/down16x21.png)
Từ thời cổ Hy Lạp, các nhà triết học đã phân chia thành nhiều trường phái khác nhau và triển khai nhiều học thuyết đối lập. Trong số những quan điểm và học thuyết cơ bản đã phát triển kể từ khi nhà triết học Thales ở Miletus (624 - 550 trước CN) lần đầu tiên đặt vấn đề bản chất của hiện thực đến nay, chúng ta có thể tạm liệt kê như sau:
![](images/graphics/blank.gif)
Bình luận(0)
[Đăng nhập để gửi bình luận!](javascript:void(0);)
##
Nội dung Text: CÁC TRƯỜNG PHÁI VÀ HỌC THUYẾT TRIẾT HỌC
- CÁC TRƯỜNG PHÁI VÀ HỌC THUYẾT TRIẾT HỌC Trong số này: 1. Chủ nghĩa BI QUAN (PESSIMISM):..................................................................................... 2 2. Thuyết BẤT KHẢ TRI (AGNOSTICISM): ............................................................................. 2 3. Thuyết CẢI THIỆN (MELIORISM):...................................................................................... 2 4. CẢM GIÁC luận (SENSUALISM):......................................................................................... 2 5. Chủ nghĩa CÔNG CỤ (INSTRUMENTALISM):................................................................... 2 6. DUY DANH luận (NOMINALISM): ...................................................................................... 3 7. Chủ nghĩa DUY LÝ hay chủ nghĩa LÝ TÍNH (RATIONALISM):........................................ 3 8. DUY NGÃ luận (SOLIPSISM):............................................................................................... 3 9. Chủ nghĩa DUY TÂM (IDEALISM):...................................................................................... 3 10. Chủ nghĩa DUY TÂM PHÊ PHÁN (CRITICAL IDEALISM):........................................... 3 11. Chủ nghĩa DUY VẬT (MATERIALISM): ............................................................................ 3 12. Chủ nghĩa DUY VẬT BIỆN CHỨNG (DIALECTICAL MATERIALISM):...................... 3 13. ĐA NGUYÊN luận (PLURALISM): ..................................................................................... 4 14. Thuyết ĐỊNH MỆNH hay ĐỊNH MỆNH luận (FATALISM): ........................................... 4 15. Chủ nghĩa GIÁO ĐIỀU (DOGMATISM):............................................................................ 4 16. Chủ nghĩa HIỆN SINH hay thuyết SINH TỒN (EXISTENTIALISM): ............................ 4 17. HIỆN TƯỢNG luận (PHENOMENALISM): ...................................................................... 4 18. Chủ nghĩa HOÀI NGHI (SKEPTICISM):............................................................................ 4 19. HOẠT LỰC luận hay thuyết SINH KHÍ (VITALISM):....................................................... 4 20. HỮU THẦN luận (THEISM):............................................................................................... 5 21. KHÁI NIỆM luận (CONCEPTUALISM):............................................................................ 5 22. Chủ nghĩa KHOÁI LẠC (HEDONISM):.............................................................................. 5 23. Chủ nghĩa KHỔ HẠNH (ASCETICISM):............................................................................ 5 24. Chủ nghĩa KINH NGHIỆM (EMPIRICISM):..................................................................... 5 25. Chủ nghĩa LẠC QUAN (OPTIMISM): ................................................................................. 5 26. MỤC ĐÍCH luận (TELEOLOGY): ....................................................................................... 5 27. Thuyết NGUYÊN TỬ (ATOMISM): ..................................................................................... 6 28. Chủ nghĩa NHÂN ĐẠO (HUMANISM):.............................................................................. 6 29. Chủ nghĩa NHÂN VỊ (PERSONALISM): ............................................................................ 6 30. NHẤT NGUYÊN luận (MONISM): ...................................................................................... 6 31. Thuyết NHẤT NGUYÊN TRUNG DUNG (NEUTRAL MONISM):................................... 6 32. NHỊ NGUYÊN luận (DUALISM): ........................................................................................ 6 33. Chủ nghĩa PHÊ PHÁN (CRITICISM): ................................................................................ 7 34. PHIẾM THẦN luận (PANTHEISM): .................................................................................. 7 35. QUYẾT ĐỊNH luận (DETERMINISM): .............................................................................. 7 36. Chủ nghĩa THẦN BÍ hay thuyết THẦN BÍ (MYSTICISM): ............................................... 7 37. Chủ nghĩa THỰC CHỨNG hay THỰC CHỨNG luận (POSITIVISM): ........................... 7 38. Chủ nghĩa THỰC DỤNG (PRAGMATISM):....................................................................... 7 39. Chủ nghĩa THỰC TẠI PHÊ PHÁN (CRITICAL REALISM): ........................................... 7 40. TIÊN NGHIỆM luận (TRANSCENDENTALISM):............................................................ 8 41. Thuyết TIẾN HÓA hay TIẾN HÓA luận (EVOLUTIONISM):.......................................... 8 42. Chủ nghĩa TRỰC GIÁC (INTUITIONISM): ....................................................................... 8 43. Chủ nghĩa TUYỆT ĐỐI (ABSOLUTISM):........................................................................... 8
- 44. Chủ nghĩa TỰ NHIÊN (NATURALISM):............................................................................ 8 45. TỰ NHIÊN THẦN luận (DEISM):....................................................................................... 8 46. Chủ nghĩa TƯƠNG ĐỐI (RELATIVISM): .......................................................................... 8 47. Chủ nghĩa VỊ KỶ (EGOISM): ............................................................................................... 8 48. Chủ nghĩa VỊ THA (ALTRUISM):........................................................................................ 9 49. Chủ nghĩa VÔ THẦN (ATHEISM):...................................................................................... 9 50. Ý CHÍ luận (VOLUNTARISM):............................................................................................ 9 Từ thời cổ Hy Lạp, các nhà triết học đã phân chia thành nhiều trường phái khác nhau và triển khai nhiều học thuyết đối lập. Trong số những quan điểm và học thuyết cơ bản đã phát triển kể từ khi nhà triết học Thales ở Miletus (624 - 550 trước CN) lần đầu tiên đặt vấn đề bản chất của hiện thực đến nay, chúng ta có thể tạm liệt kê như sau: 1. Chủ nghĩa BI QUAN (PESSIMISM): Các hệ thống và quan điểm triết học đối lập với chủ nghĩa lạc quan, cho rằng các sự vật đi tới chỗ tồi tệ hơn, chán nản, không tin vào sự thắng lợi của cái thiện và chính nghĩa, biểu hiện thái độ đánh giá tiêu cực trong quan niệm về thế giới thực tại trước mắt cũng như triển vọng tương lai. Đại diện tiêu biểu nhất thời cận đại: Arthur Schopenhauer (1788 - 1860), người Đức; Eduard Hartmann (1842 - 1906), người Đức. 2. Thuyết BẤT KHẢ TRI (AGNOSTICISM): Học thuyết có từ thời cổ đại, cho rằng không thể nhận thức được thế giới khách quan và những quy luật của nó hay ít nhất cũng không thể nhận thức được thế giới một cách triệt để. Đại diện tiêu biểu nhất thời cận đại: David Hume (1711 - 1776), người Anh; Immanuel Kant (1724 - 1804), người Đức. 3. Thuyết CẢI THIỆN (MELIORISM): Học thuyết triết học cho rằng thế giới có thể cải thiện tốt đẹp hơn, và con người có khả năng giúp đỡ vào sự cải thiện này. Đây là một quan điểm đứng giữa chủ nghĩa lạc quan và chủ nghĩa bi quan. 4. CẢM GIÁC luận (SENSUALISM): Trào lưu triết học cho rằng cảm giác (sensation) là nguồn gốc duy nhất của nhận thức. Đại diện tiêu biểu nhất: John Locke (1632 - 1704), người Anh; Holbach (1723 - 1789), người Pháp v.v… (duy vật); George Berkeley (1685 - 1753), người Anh; Hume, Ernst Mach (1838 - 1916), người Áo v.v… (duy tâm). 5. Chủ nghĩa CÔNG CỤ (INSTRUMENTALISM): Học thuyết duy tâm biến tướng của chủ nghĩa thực dụng, do John Dewey (1859 - 1952), người Mỹ đề ra, cho rằng tư tưởng không phản ánh hiện thực và những quy luật khách quan, cho các khái niệm, quy luật và lý thuyết khoa học chỉ là những công cụ để tìm hiểu thế giới, phục vụ hành động.
- 6. DUY DANH luận (NOMINALISM): Trào lưu triết học thời trung đại, đối lập với chủ nghĩa duy thực (chủ nghĩa thực tại trung đại), cho rằng vật thể có trước khái niệm, cho những khái niệm phổ biến là không có thực, không tồn tại độc lập đối với các vật thể, mà chỉ có vật thể riêng biệt là có thực, là tồn tại thực tế. Đại diện tiêu biểu nhất của các thế kỷ XI - XIV: Roscellinus (khoảng 1050 - sau 1120), người Pháp; Duns Scotus (khoảng 1270 - 1308), người Tô Cách Lan; Occam (khoảng 1285 - khoảng 1349), người Anh. 7. Chủ nghĩa DUY LÝ hay chủ nghĩa LÝ TÍNH (RATIONALISM): Học thuyết đối lập với chủ nghĩa kinh nghiệm, cho rằng gốc tri thức duy nhất là lý tính (reason), cho không thể rút ra được tính phổ biến và tính tất yếu, tức là những dấu hiệu lôgic của tri thức xác thực từ kinh nghiệm và sự khái quát kinh nghiệm. Đại diện tiêu biểu nhất: Rene Descartes (1596 - 1650), người Pháp; Spinoza (1632 - 1677), người Hà Lan; Kant v.v… 8. DUY NGÃ luận (SOLIPSISM): Học thuyết cho rằng chỉ có con người có ý thức (cái TÔI) là tồn tại thực sự, toàn thế giới còn lại kể cả loài người, không phải là hiện thực khách quan mà chỉ là sản phẩm của ý thức, của trí tưởng tượng của con người. Đại diện tiêu biểu nhất: Berkeley; Max Stirner (1806 - 1856), người Đức. 9. Chủ nghĩa DUY TÂM (IDEALISM): Tất cả những hệ thống và quan điểm triết học đối lập với chủ nghĩa duy vật, giải quyết vấn đề cơ bản của triết học theo hướng tinh thần (ý thức) có trước và quyết định vật chất (tồn tại); trong đạo đức học, nó tìm kiếm cái cao nhất hay cái tốt nhất. 10. Chủ nghĩa DUY TÂM PHÊ PHÁN (CRITICAL IDEALISM): Hệ thống những quan điểm cho rằng con người không thể quyết định bất cứ cái gì vượt lên trên kinh nghiệm của mình. 11. Chủ nghĩa DUY VẬT (MATERIALISM): Tất cả những hệ thống quan điểm triết học đối lập với chủ nghĩa duy tâm, giải quyết vấn đề cơ bản của triết học theo hướng vật chất (tồn tại) có trước và quyết định tinh thần (ý thức), là cái có sau; điều đó có nghĩa là khẳng định tính vĩnh viễn, không do ai sáng tạo của thế giới, tính vô hạn của nó trong thời gian và không gian. 12. Chủ nghĩa DUY VẬT BIỆN CHỨNG (DIALECTICAL MATERIALISM): Lý luận cho rằng thực tại chính là vật chất đang vận động và dựa trên cơ sở sự đấu tranh giữa các mặt đối lập ở ngay trong lòng sự vật, với từng thời kỳ trung gian hòa hợp. Chủ nghĩa duy vật biện chứng do Marx (1818 - 1883) và Engels (1820 - 1895) đều là người Đức vạch ra vào những năm 40 của thế kỷ XIX và được Lênin (1870 - 1924), người Nga phát triển thêm.
- 13. ĐA NGUYÊN luận (PLURALISM): Học thuyết triết học đối lập với nhất nguyên luận, cho rằng thế giới được cấu thành bởi nhiều yếu tố khác nhau và độc lập với nhau. Đại diện tiêu biểu nhất: Leibniz (1646 - 1716), người Đức; William James (1842 - 1910), người Mỹ. 14. Thuyết ĐỊNH MỆNH hay ĐỊNH MỆNH luận (FATALISM): Học thuyết triết học đối lập với ý chí luận, cho rằng mọi sự việc đều do một lực lượng siêu nhiên (số mệnh, Thượng đế) định trước, con người không thể ngăn ngừa, không thể tác động đến quá trình sự việc. Đây là một đặc điểm của các tôn giáo, cơ sở của nó là khái niệm về “Thượng đế”. 15. Chủ nghĩa GIÁO ĐIỀU (DOGMATISM): Phương pháp tư duy vận dụng những luận điểm và quan niệm tiếp thu một cách mù quáng, không chú ý đến nguyên lý về tính cụ thể của chân lý; khẳng định những tín điều với tính cách là chân lý bất di bất dịch, không thể phê phán và có tính chất bắt buộc đối với tất cả tín đồ. Đây là một đặc điểm của tôn giáo và thần học. 16. Chủ nghĩa HIỆN SINH hay thuyết SINH TỒN (EXISTENTIALISM): Trào lưu triết học phủ nhận các giá trị thế giới khách quan, cho rằng con người phải sáng tạo các giá trị cho chính mình qua hành động; bản thân (cái TÔI) là thực tại cơ bản. Đại diện tiêu biểu nhất: Heidegger (1889 - 1976), người Đức; Sartre (1905 - 1980), người Pháp v.v… 17. HIỆN TƯỢNG luận (PHENOMENALISM): Học thuyết cho rằng khả năng nhận thức của con người hạn chế ở những hiện tượng (appearance), do đó con người không thể nhận thức được “vật tự nó”, nghĩa là bản chất sự vật. Đại diện tiêu biểu nhất: Berkeley, Hume. 18. Chủ nghĩa HOÀI NGHI (SKEPTICISM): Quan niệm triết học có từ thời cổ đại, nghi ngờ khả năng nhận thức được hiện thực khách quan, không khẳng định hay phủ nhận sự tồn tại của bất cứ sự vật nào, không phán đoán hay đánh giá bất cứ sự việc nào, cho tri thức của con người về sự vật là không tin được. Đại diện tiêu biểu nhất thời cận đại: Montaigne (1533 - 1592), người Pháp; Pierre Bayle (1647 - 1706), Blaise Pascal (1623 - 1662), cũng là người Pháp v.v… 19. HOẠT LỰC luận hay thuyết SINH KHÍ (VITALISM): Trào lưu triết học và sinh vật học có từ thời cổ đại, giải thích rằng có quá trình sự sống là do có một động lực siêu vật chất đặc biệt, gọi là hoạt lực (vis vistalis), không thể nhận thức được, chi phối mọi quá trình lý hóa trong cơ thể. Giới vô cơ không thể tiến triển thành giới hữu cơ, thành sinh thể nếu không có tác động của hoạt lực đó. Đại diện tiêu biểu nhất thời hiện đại: Henri Bergson (1859 - 1941), Teilhard de Chardin (1881 - 1955), đều là người Pháp v.v…
- 20. HỮU THẦN luận (THEISM): Học thuyết duy tâm đối lập với tự nhiên thần luận và phiếm thần luận, thừa nhận có Thượng đế siêu tự nhiên, có tính cách riêng biệt, tạo ra vũ trụ, tác động đến tất cả các quá trình vật chất và tinh thần. Tất cả những gì diễn ra trên thế giới đều được coi là sự thực hiện ý định của Thượng đế, Hữu thần luận thù địch với khoa học và thế giới quan khoa học. 21. KHÁI NIỆM luận (CONCEPTUALISM): Luận điểm triết học do Abélard (1079 - 1142), người Pháp đề ra, cho rằng những khái niệm phổ biến tồn tại trong trí óc như là một hình thức đặc thù nhận thức hiện thực trước khi có kiến thức, nhưng chỉ biểu hiện khi có dịp cụ thể. Ví dụ: một trường hợp bất công cụ thể khiến ta có ý thức được sự công bằng, từ đó khái niệm phổ biến về “công bằng” đã tồn tại trong trí tuệ ta. 22. Chủ nghĩa KHOÁI LẠC (HEDONISM): Học thuyết đạo đức có từ thời cổ đại, cho khoái lạc là hạnh phúc tối cao, mưu cầu khoái lạc là nguyên tắc của hành vi. Đại diện tiêu biểu nhất thời cổ đại: Epicurus (341 - 270 trước CN), người cổ Hy Lạp; thời cận đại: Jeremy Bentham (1748 - 1832) và John Stuart Mill (1806 - 1873), đều là người Anh (thuyết vị lợi). 23. Chủ nghĩa KHỔ HẠNH (ASCETICISM): Nguyên tắc đạo đức bắt nguồn từ các học thuyết tôn giáo thời cổ đại, yêu cầu cấm dục, chịu khổ nhục, làm chủ được cảm giác khoái lạc và đau đớn, từ bỏ các phúc lợi vật chất nhằm mục đích đạt tới ý tưởng đạo đức hay lý tưởng tôn giáo. 24. Chủ nghĩa KINH NGHIỆM (EMPIRICISM): Học thuyết cho rằng nguồn gốc duy nhất của tất cả tri thức là kinh nghiệm cảm tính, khẳng định toàn bộ tri thức đều dựa trên kinh nghiệm và có được nhờ kinh nghiệm; coi nhẹ ý nghĩa của khái quát về mặt lý luận. Đại diện tiêu biểu nhất: Berkeley, Hume, Mach… (duy tâm); Francis Bacon (1561 - 1626), Thomas Hobbes (1588 - 1679), Locke, đều là người Anh… (duy vật). 25. Chủ nghĩa LẠC QUAN (OPTIMISM): Tất cả những hệ thống và quan điểm triết học đối lập với chủ nghĩa bi quan, tin vào tương lai tốt đẹp hơn, vào khả năng thắng lợi của cái thiện đối với cái ác, của chính nghĩa đối với phi nghĩa, biểu hiện thái độ đánh giá tích cực trong khi cảm nhận thế giới thực tại trước mắt cũng như triển vọng tương lai. Đại diện tiêu biểu nhất thời cổ đại: Aristote (384 - 322 trước CN), người cổ Hy Lạp; Epicurus; thời cận đại: Leibniz. 26. MỤC ĐÍCH luận (TELEOLOGY): Học thuyết duy tâm có từ thời cổ đại, cho rằng mọi sự vật trên thế giới đều được thực hiện một cách có mục đích và mọi sự phát triển đều là sự thực hiện những mục đích đã được định trước. Ví dụ: mèo sinh ra để ăn chuột, chuột sinh ra để mèo ăn. Đại diện tiêu biểu nhất: Aristote; Thomas Aquinas (1225 - 1274), người Ý; Leibniz v.v…
- 27. Thuyết NGUYÊN TỬ (ATOMISM): Học thuyết hình thành từ thời cổ đại, cho rằng vật chất được cấu tạo gián đoạn, không liên tục bởi những hạt cực nhỏ, không thể phân chia, không có cấu trúc, đồng nhất về chất lượng. Sự kết hợp của nguyên tử theo những cách khác nhau tạo ra muôn hình muôn vẻ của thế giới hiện thực. Đại diện tiêu biểu nhất thời cổ đại: Leucippus (khoảng 500 - 440 trước CN), Democritus (khoảng 460 - 370 trước CN), đều là người cổ Hy Lạp; thời cận đại: Isaac Newton (1642 - 1727), người Anh; Mendeleev (1834 - 1907), người Nga v.v… 28. Chủ nghĩa NHÂN ĐẠO (HUMANISM): Hệ thống những quan điểm, tư tưởng và trào lưu lấy con người tiến lên tự do làm trung tâm, xuất phát từ sự tôn trọng phẩm giá và quyền lợi của con người, tin vào sức sáng tạo vô biên của con người, yêu con người và cuộc sống trần gian. Chủ nghĩa nhân đạo được hình thành trong thời kỳ Phục Hưng (thế kỷ XV - XVI). Đại diện tiêu biểu nhất: Desiderius Erasmus (1466 - 1536), người Hà Lan; Giordano Bruno (1548 - 1600), người Ý; Montaigne; Francis Bacon v.v… 29. Chủ nghĩa NHÂN VỊ (PERSONALISM): Học thuyết triết học cho rằng toàn bộ thế giới tự nhiên và xã hội là một cộng đồng nhân vị mà Thượng đế là nhân vị tối cao. Nhân vị đây là bản thể tinh thần (có trước vật chất) theo chủ nghĩa duy tâm - tôn giáo. Chủ nghĩa nhân vị chủ trương tôn trọng nhân vị mà nó cho là đang bị chà đạp ở trong xã hội hiện đại. Đại diện tiêu biểu: E.S. Brightman; R.T. Flewelling; Emmanuel Mounier (1905 - 1950), người Pháp. 30. NHẤT NGUYÊN luận (MONISM): Học thuyết triết học có từ thời cổ đại, đối lập với nhị nguyên luận, cho rằng chỉ có một bản nguyên duy nhất (hoặc vật chất hoặc tinh thần) làm cơ sở cho thế giới, cho tất cả những gì tồn tại. Đại diện tiêu biểu nhất: Hegel (1770 - 1831), người Đức (duy tâm); Marx và Engels (duy vật). 31. Thuyết NHẤT NGUYÊN TRUNG DUNG (NEUTRAL MONISM): Học thuyết cho rằng thực tại không phải là vật chất cũng như tinh thần, nhưng có khả năng tự biểu hiện bằng một trong hai yếu tố đó. 32. NHỊ NGUYÊN luận (DUALISM): Học thuyết triết học đối lập với nhất nguyên luận, quan niệm rằng thế giới không phải là một bản thể thống nhất mà bao gồm 2 bản thể khác nhau, độc lập với nhau, phủ định và đấu tranh nhau. Ví dụ: vật chất và tinh thần, xác và hồn, thiện và ác… Đại diện tiêu biểu nhất thời cận đại: Descartes, Kant.
- 33. Chủ nghĩa PHÊ PHÁN (CRITICISM): Học thuyết cho rằng con đường đi đến tri thức nằm giữa tính chất giáo điều của chủ nghĩa duy lý và tính chất hoài nghi của chủ nghĩa kinh nghiệm. Khái niệm chủ nghĩa phê phán do Kant dùng để thể hiện tính chất triết học của ông. 34. PHIẾM THẦN luận (PANTHEISM): Học thuyết triết học cho rằng Thượng đế đồng nhất với thế giới, Thượng đế với tự nhiên là một, coi tự nhiên là biểu hiện của thần thánh. Khái niệm phiếm thần luận đã được John Toland (1670 - 1722), người Ái Nhĩ Lan, đưa ra năm 1705. Đại diện tiêu biểu nhất: Bruno, Spinoza (duy vật); Jakob Bohme (1575 - 1624), người Đức (duy tâm). 35. QUYẾT ĐỊNH luận (DETERMINISM): Học thuyết có từ thời cổ đại, cho rằng vũ trụ được sản sinh từ một kiểu mẫu cố định hay xác định từ trước. Đây là học thuyết về mối liên hệ và tính quy định nhân quả phổ biến của tất cả các hiện tượng trong hiện thực. Đại diện tiêu biểu nhất thời cận đại: Francis Bacon, Descartes, Spinoza, Laplace (1749 - 1827), người Pháp. 36. Chủ nghĩa THẦN BÍ hay thuyết THẦN BÍ (MYSTICISM): Niềm tin cho rằng con người có khả năng trực tiếp tiếp xúc với những thế lực siêu tự nhiên trong đó có Thượng đế, và thực tại cơ bản nằm trong sự giao tiếp này. Chủ nghĩa thần bí đã ra đời từ thời xa xưa, đặc biệt phát triển mạnh trong thời kỳ phong kiến và vẫn tồn tại trong hệ tư tưởng tư sản hiện đại, thâm nhập cả vào khoa học. 37. Chủ nghĩa THỰC CHỨNG hay THỰC CHỨNG luận (POSITIVISM): Trào lưu triết học hiện đại cho rằng sự việc “thực chứng”, nghĩa là khoa học, kinh nghiệm có thể chứng thực, kiểm nghiệm được, là nguồn gốc duy nhất của kiến thức chân chính, thực sự và phủ nhận giá trị nhận thức của sự nghiên cứu triết học (cổ điển), cho nó là siêu hình học, ngoài tầm tri thức. Đại diện tiêu biểu nhất: Auguste Comte (1798 - 1857), người Pháp; Mill; Spencer (1820 - 1903), người Anh. 38. Chủ nghĩa THỰC DỤNG (PRAGMATISM): Trào lưu triết học hiện đại quan niệm chân lý rất là tương đối, tiêu chuẩn của nó là sự thành công, giá trị của chân lý là ở tính có ích, có lợi thực tiễn của nó. Đại diện tiêu biểu nhất: J. Dewey, W. James. 39. Chủ nghĩa THỰC TẠI PHÊ PHÁN (CRITICAL REALISM): Xu hướng triết học tư sản hiện đại cho rằng thực tại gồm 3 yếu tố, ngoài vật chất và tinh thần còn có yếu tố thứ ba gọi là bản chất (essence). Đại diện tiêu biểu nhất: George Santayana (1863 - 1952), người Mỹ.
- 40. TIÊN NGHIỆM luận (TRANSCENDENTALISM): Học thuyết triết học có từ thời trung đại về những hình thức tiên thiên (a priori) của nhận thức vượt lên trên kinh nghiệm, có trước kinh nghiệm. Theo Kant, không có những hình thức đó thì con người không có kinh nghiệm và không thể nhận thức được. Khái niệm tiên nghiệm được đưa ra lần đầu tiên vào thế kỷ XVI. 41. Thuyết TIẾN HÓA hay TIẾN HÓA luận (EVOLUTIONISM): Học thuyết duy vật về nguồn gốc và sự phát triển của sinh giới, chủ yếu do Charles Darwin (1809 - 1882), người Anh đề ra. 42. Chủ nghĩa TRỰC GIÁC (INTUITIONISM): Trào lưu triết học coi trực giác là một năng khiếu thần bí, nguồn gốc duy nhất của nhận thức, không công nhận giá trị nhận thức thế giới của giác quan, lý tính, thực tiễn. Đại diện tiêu biểu nhất: Schelling (1775 - 1854), người Đức; Bergson; Edmund Husserl (1859 - 1938), người Đức. 43. Chủ nghĩa TUYỆT ĐỐI (ABSOLUTISM): Học thuyết cho rằng có một thực thể vô hạn, vĩnh viễn, tồn tại độc lập, tự vận động, không bị cái gì chế ước. Ví dụ Hegel cho đó là tinh thần thế giới, ý niệm tuyệt đối. 44. Chủ nghĩa TỰ NHIÊN (NATURALISM): Quan điểm triết học tìm cách giải thích sự phát triển của xã hội bằng những quy luật của tự nhiên (đối lập với siêu nhiên). Chủ nghĩa tự nhiên gần gũi với chủ nghĩa nhân bản, đã đóng vai trò tích cực trong cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa duy linh vào thế kỷ XVII và XVIII. 45. TỰ NHIÊN THẦN luận (DEISM): Học thuyết duy tâm thừa nhận có một Thượng đế tạo ra vũ trụ, nhưng không có nhân cách, không tác động gì đến cuộc sống hằng ngày, vu trụ là do những quy luật tự nhiên chi phối. Tự nhiên thần luận xuất hiện ở Anh vào thế kỷ XVII và XVIII. Đại diện tiêu biểu nhất: Lord Cherbury (1583 - 1648), người Anh; Voltaire (1694 - 1778) và Rousseau (1712 - 1778), đều là người Pháp. 46. Chủ nghĩa TƯƠNG ĐỐI (RELATIVISM): Học thuyết triết học phủ nhận khái niệm về tính tuyệt đối, thừa nhận tính tương đối của tri thức, cho rằng những hiểu biết của chúng ta không phản ánh thế giới khách quan, phủ nhận tính khách quan của nhận thức con người. Đại diện tiêu biểu nhất: Mach; Richard Avenarius (1843 - 1896), người Đức. Đừng nhầm với thuyết tương đối (theory of relativity) của Einstein. 47. Chủ nghĩa VỊ KỶ (EGOISM): Nguyên tắc đạo đức đối lập với chủ nghĩa vị tha, lấy lợi ích cá nhân làm mục đích cao nhất, không đếm xỉa đến lợi ích của xã hội và của những người xung quanh. Đây là một trong
- những hình thức biểu hiện của chủ nghĩa cá nhân, xuất hiện từ khi chế độ công xã nguyên thủy tan rã, cộng đồng xã hội tách ra những cá nhân độc lập và tập đoàn khép kín. 48. Chủ nghĩa VỊ THA (ALTRUISM): Nguyên tắc đạo đức đòi hỏi chăm lo người khác một cách vô tư, sẵn lòng hy sinh lợi ích cá nhân cho lợi ích của người khác. Khái niệm chủ nghĩa vị tha do Auguste Comte dựa vào triết học. 49. Chủ nghĩa VÔ THẦN (ATHEISM): Hệ thống những quan điểm có từ thời cổ đại, phủ nhận niềm tin vào Thượng đế, thần thánh, phép lạ, cái siêu tự nhiên, thiên đường, phủ nhận mọi thứ tôn giáo. Đại diện tiêu biểu nhất thời cận đại: Spinoza; các nhà duy vật Pháp thuộc phái Bách khoa toàn thư; Feuerbach (1804 - 1872), người Đức. 50. Ý CHÍ luận (VOLUNTARISM): Trào lưu triết học duy tâm xuất hiện từ thời trung đại, còn gọi là thuyết duy ý chí, khác với những trào lưu duy tâm khác, cho ý chí cá nhân là yếu tố quyết định và chủ yếu, là cơ sở ban đầu của mọi cái tồn tại, chứ không phải là tri giác, biểu tượng hay tư duy. Đại diện tiêu biểu nhất: Schopenhauer, Hartmann (khách quan); Max Stirner, Nietzsche (1844 - 1900), người Đức (chủ quan). --------------------------------------------------------
CÓ THỂ BẠN MUỐN DOWNLOAD
-
Những vấn đề cơ bản của triết học
6 p |
424 |
120
-
Vài nét sơ lược về sự Phát triển của Triết học Trung Hoa - Phần 4
14 p |
87 |
42
-
Bí ẩn Châu Á trong tấm gương triết học Châu Á PHẦN 1
6 p |
101 |
41
-
Tư tưởng triết học cơ bản của Tômat Dacanh
8 p |
114 |
30
-
Ảnh hưởng triết học phương Tây trong quan niệm của Phan Bội Châu về con người
10 p |
96 |
27
-
Bí ẩn Châu Á trong tấm gương triết học Châu Á PHẦN 2
10 p |
53 |
26
-
Immanuel Kant từ triết học phê phán đến nghiên cứu con người
14 p |
50 |
17
-
Bài giảng Lịch sử triết học - Chương 1: Khái luận chung về lịch sử triết học
391 p |
45 |
17
-
Bài giảng triết học 3
6 p |
37 |
15
-
Ebook Các biểu tượng nội giới hay triết học về kinh dịch: Phần 1 - Francois Jullien, Lê Nguyên Cẩn (dịch)
230 p |
19 |
15
-
Bài giảng Triết học nâng cao - Chương 4: Khái lược Lịch sử Triết học Mác-Lênin
86 p |
42 |
10
-
Bài giảng triết học 5
6 p |
25 |
8
-
Bài giảng Lịch sử triết học (tt)
40 p |
21 |
6
-
Bài giảng Lịch sử triết học
34 p |
20 |
4
-
Nội dung ôn thi môn: Triết học (Dùng cho hệ đào tạo cao học thạc sĩ các ngành khoa học xã hội và nhân văn)
2 p |
9 |
4
-
Các vấn đề cơ bản của Triết học
3 p |
2 |
1
-
Bài giảng Triết học - Chương 3: Sự ra đời và phát triển của Triết học Marx-Lenin
6 p |
2 |
0

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)


text:
- Thuế-Phí-Lệ phí-Kinh phí(10761)
- Lao động - Tiền lương(2369)
- Xuất nhập khẩu(3186)
- Đầu tư(3435)
- Tiền tệ - Ngân hàng(6187)
- Bất động sản(3492)
- Giáo dục học(3468)
- Bảo hiểm(881)
- Thương mại(3118)
- Chứng khoán(807)
- Quyền dân sự(1660)
- Sở hữu trí tuệ(892)
- Dịch vụ pháp lý(609)
- Thủ tục tố tụng(519)
- Thể thao - Y tế(3620)
- Bộ máy hành chính(6612)
- Vi phạm hành chính(690)
- Xây dựng - Đô thị(2953)
- Văn hóa xã hội(5951)
- Doanh nghiệp(4132)
- Trách nhiệm hình sự(151)
- Giao thông vận tải(3308)
- Kế toán - Kiểm toán(1502)
- Công nghệ thông tin(1875)
- Tài nguyên - Môi trường(1609)
- Lĩnh vực khác(2763)
Thư viện Xuất nhập khẩu
-
Nhằm tạo điều kiện thuận lợi cho các doanh nghiệp nhập khẩu hàng hóa phải kiểm tra hàm lượng formaldehyt, các amim thơm có thể giải phóng ra từ thuốc nhuộm azo trong các điều kiện khử trên sản phẩm dệt theo Thông tư số 32/2009/TT-BCT ngày 5 tháng 11 năm 2009. Tham khảo tài liệu Bộ Công thương số 1793/BCT-KHCN để nắm bắt nội dung chi tiết.
huynhthuy1990 25-09-2015 1 0 Download
-
Thông tư số: 103/2015/TT-BTC ban hành danh mục hàng hóa xuất khẩu, nhập khẩu Việt Nam; căn cứ Luật Hải quan số 54/2014/QH13 ngày 23 tháng 6 năm 2014; căn cứ Nghị định số 08 /2015/NĐ-CP ngày 21 tháng 01 năm 2015 của Chính phủ quy định chi tiết và biện pháp thi hành Luật Hải quan về thủ tục hải quan, kiểm tra, giám sát, kiểm soát hải quan;...
meomun12340628 19-09-2015 4 0 Download
-
Thông tư số: 38 /2015/TT-BTC quy định về thủ tục hải quan; kiểm tra, giám sát hải quan; thuế xuất khẩu, thuế nhập khẩu và quản lý thuế đối với hàng hóa xuất khẩu, nhập khẩu; căn cứ Luật Hải quan số 54/2014/QH13 ngày 23 tháng 6 năm 2014; căn cứ Luật Thuế xuất khẩu, thuế nhập khẩu số 45/2005/QH11 ngày 14 tháng 06 năm 2005;...
meomun12340628 19-09-2015 0 0 Download
-
Quyết định số: 1966/QĐ-TCHQ về việc ban hành quy trình thủ tục hải quan đối với hàng hóa xuất khẩu, nhập khẩu; căn cứ Luật Hải quan số 54/2014/QH13 ngày 23/6/2014; căn cứ Luật Quản lý thuế số 78/2006/QH10 ngày 29/11/2006; Luật sửa đổi, bổ sung một số điều của Luật Quản lý thuế số 21/2012/QH13 ngày 20/11/2012; Luật sửa đổi, bổ sung một số điều của các Luật về thuế số 71/2014/QH13 ng...
meomun12340628 19-09-2015 6 0 Download
-
Thông báo 15536/TB-TCHQ năm 2014 về kết quả phân loại đối với hàng hóa xuất, nhập khẩu là vải dệt kim do Tổng cục Hải quan ban hành.
bonghoanho11 04-03-2015 6 2 Download
-
Thông báo 15493/TB-TCHQ năm 2014 về kết quả xác định trước mã số của Thiết bị đóng ngắt kiểu kín do Tổng cục Hải quan ban hành.
bonghoanho11 04-03-2015 7 2 Download
-
Thông báo 15492/TB-TCHQ năm 2014 về kết quả xác định trước mã số của Hóa chất xử lý nước do Tổng cục Hải quan ban hành.
bonghoanho11 04-03-2015 4 2 Download
-
Thông báo 15491/TB-TCHQ năm 2014 về kết quả phân loại đối với hàng hóa xuất, nhập khẩu là Hóa chất xử lý nước do Tổng cục Hải quan ban hành.
bonghoanho11 04-03-2015 7 2 Download
-
Thông báo 15490/TB-TCHQ năm 2014 về kết quả phân loại đối với hàng hóa xuất, nhập khẩu là Hóa chất xử lý nước do Tổng cục Hải quan ban hành.
bonghoanho11 04-03-2015 7 1 Download
-
Thông báo 15489/TB-TCHQ năm 2014 về kết quả phân loại đối với hàng hóa xuất, nhập khẩu là Hoá chất xử lý nước do Tổng cục Hải quan ban hành.
bonghoanho11 04-03-2015 4 2 Download

markdown:
[Thuế-Phí-Lệ phí-Kinh phí(10761)](http://tailieu.vn/van-ban-luat/thue-phi-le-phi-kinh-phi/) [Lao động - Tiền lương(2369)](http://tailieu.vn/van-ban-luat/lao-dong-tien-luong/) [Xuất nhập khẩu(3186)](http://tailieu.vn/van-ban-luat/xuat-nhap-khau/) [Đầu tư(3435)](http://tailieu.vn/van-ban-luat/dau-tu/) [Tiền tệ - Ngân hàng(6187)](http://tailieu.vn/van-ban-luat/tien-te-ngan-hang/) [Bất động sản(3492)](http://tailieu.vn/van-ban-luat/bat-dong-san/) [Giáo dục học(3468)](http://tailieu.vn/van-ban-luat/giao-duc-hoc/) [Bảo hiểm(881)](http://tailieu.vn/van-ban-luat/bao-hiem/) [Thương mại(3118)](http://tailieu.vn/van-ban-luat/thuong-mai/) [Chứng khoán(807)](http://tailieu.vn/van-ban-luat/chung-khoan/) [Quyền dân sự(1660)](http://tailieu.vn/van-ban-luat/quyen-dan-su/) [Sở hữu trí tuệ(892)](http://tailieu.vn/van-ban-luat/so-huu-tri-tue/) [Dịch vụ pháp lý(609)](http://tailieu.vn/van-ban-luat/dich-vu-phap-ly/) [Thủ tục tố tụng(519)](http://tailieu.vn/van-ban-luat/thu-tuc-to-tung/) [Thể thao - Y tế(3620)](http://tailieu.vn/van-ban-luat/the-thao-y-te/) [Bộ máy hành chính(6612)](http://tailieu.vn/van-ban-luat/bo-may-hanh-chinh/) [Vi phạm hành chính(690)](http://tailieu.vn/van-ban-luat/vi-pham-hanh-chinh/) [Xây dựng - Đô thị(2953)](http://tailieu.vn/van-ban-luat/xay-dung-do-thi/) [Văn hóa xã hội(5951)](http://tailieu.vn/van-ban-luat/van-hoa-xa-hoi/) [Doanh nghiệp(4132)](http://tailieu.vn/van-ban-luat/doanh-nghiep/) [Trách nhiệm hình sự(151)](http://tailieu.vn/van-ban-luat/trach-nhiem-hinh-su/) [Giao thông vận tải(3308)](http://tailieu.vn/van-ban-luat/giao-thong-van-tai/) [Kế toán - Kiểm toán(1502)](http://tailieu.vn/van-ban-luat/ke-toan-kiem-toan/) [Công nghệ thông tin(1875)](http://tailieu.vn/van-ban-luat/cong-nghe-thong-tin/) [Tài nguyên - Môi trường(1609)](http://tailieu.vn/van-ban-luat/tai-nguyen-moi-truong/) [Lĩnh vực khác(2763)](http://tailieu.vn/van-ban-luat/linh-vuc-khac/)
# Thư viện Xuất nhập khẩu
**Văn bản luật Xuất nhập khẩu**quy định về chế dộ, chính sách xuất nhập khẩu đối với hàng hóa xuất khẩu, nhập khẩu qua cửa khẩu, biên giới Việt Nam; hàng hóa mua bán, trao đổi của cư dân biên giới và hàng hóa mua bán, trao đổi khác được coi là hàng hóa xuất khẩu, nhập khẩu. Ngoài ra, **Văn bản luật Xuất nhập khẩu**còn góp phần bảo đảm thực hiện chính sách của Nhà nước về phát triển kinh tế, văn hoá, xã hội, khoa học và công nghệ; hợp tác và giao lưu quốc tế; bảo vệ chủ quyền và an ninh quốc gia, lợi ích của Nhà nước, quyền và lợi ích hợp pháp của tổ chức, cá nhân. **Văn bản luật Xuất nhập khẩu**gồm các thông tư, thông tư liên tịch, quyết định, nghị định, nghị quyết, chỉ thị, pháp lệnh ... sẽ giúp các bạn nắm vững kiến thức pháp luật.
-
Nhằm tạo điều kiện thuận lợi cho các doanh nghiệp nhập khẩu hàng hóa phải kiểm tra hàm lượng formaldehyt, các amim thơm có thể giải phóng ra từ thuốc nhuộm azo trong các điều kiện khử trên sản phẩm dệt theo Thông tư số 32/2009/TT-BCT ngày 5 tháng 11 năm 2009. Tham khảo tài liệu Bộ Công thương số 1793/BCT-KHCN để nắm bắt nội dung chi tiết.
huynhthuy1990
25-09-2015
1
0
Download
-
Thông tư số: 103/2015/TT-BTC ban hành danh mục hàng hóa xuất khẩu, nhập khẩu Việt Nam; căn cứ Luật Hải quan số 54/2014/QH13 ngày 23 tháng 6 năm 2014; căn cứ Nghị định số 08 /2015/NĐ-CP ngày 21 tháng 01 năm 2015 của Chính phủ quy định chi tiết và biện pháp thi hành Luật Hải quan về thủ tục hải quan, kiểm tra, giám sát, kiểm soát hải quan;...
meomun12340628
19-09-2015
4
0
Download
-
Thông tư số: 38 /2015/TT-BTC quy định về thủ tục hải quan; kiểm tra, giám sát hải quan; thuế xuất khẩu, thuế nhập khẩu và quản lý thuế đối với hàng hóa xuất khẩu, nhập khẩu; căn cứ Luật Hải quan số 54/2014/QH13 ngày 23 tháng 6 năm 2014; căn cứ Luật Thuế xuất khẩu, thuế nhập khẩu số 45/2005/QH11 ngày 14 tháng 06 năm 2005;...
meomun12340628
19-09-2015
0
0
Download
-
Quyết định số: 1966/QĐ-TCHQ về việc ban hành quy trình thủ tục hải quan đối với hàng hóa xuất khẩu, nhập khẩu; căn cứ Luật Hải quan số 54/2014/QH13 ngày 23/6/2014; căn cứ Luật Quản lý thuế số 78/2006/QH10 ngày 29/11/2006; Luật sửa đổi, bổ sung một số điều của Luật Quản lý thuế số 21/2012/QH13 ngày 20/11/2012; Luật sửa đổi, bổ sung một số điều của các Luật về thuế số 71/2014/QH13 ng...
meomun12340628
19-09-2015
6
0
Download
-
Thông báo 15536/TB-TCHQ năm 2014 về kết quả phân loại đối với hàng hóa xuất, nhập khẩu là vải dệt kim do Tổng cục Hải quan ban hành.
bonghoanho11
04-03-2015
6
2
Download
-
Thông báo 15493/TB-TCHQ năm 2014 về kết quả xác định trước mã số của Thiết bị đóng ngắt kiểu kín do Tổng cục Hải quan ban hành.
bonghoanho11
04-03-2015
7
2
Download
-
Thông báo 15492/TB-TCHQ năm 2014 về kết quả xác định trước mã số của Hóa chất xử lý nước do Tổng cục Hải quan ban hành.
bonghoanho11
04-03-2015
4
2
Download
-
Thông báo 15491/TB-TCHQ năm 2014 về kết quả phân loại đối với hàng hóa xuất, nhập khẩu là Hóa chất xử lý nước do Tổng cục Hải quan ban hành.
bonghoanho11
04-03-2015
7
2
Download
-
Thông báo 15490/TB-TCHQ năm 2014 về kết quả phân loại đối với hàng hóa xuất, nhập khẩu là Hóa chất xử lý nước do Tổng cục Hải quan ban hành.
bonghoanho11
04-03-2015
7
1
Download
-
Thông báo 15489/TB-TCHQ năm 2014 về kết quả phân loại đối với hàng hóa xuất, nhập khẩu là Hoá chất xử lý nước do Tổng cục Hải quan ban hành.
bonghoanho11
04-03-2015
4
2
Download

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Vary: Accept-Encoding

Content-Encoding: gzip

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Connection: close


text:
Trang chủ
Giới thiệu
Sản Phẩm
Tin tức
Liên hệ
Hoa khai trương
Hoa chúc mừng
Hoa sinh nhật
Hoa tình yêu
Hoa văn phòng
Hoa sự kiện
Hoa cưới
Hoa chia buồn
Bánh kem
xe cô dâu
Cổng cưới
Hoa bó
Hoa hộp
Hoa lan hồ điệp trồng chậu
Hướng dẫn thanh toán
Giỏ hàng :
0 sản phẩm
Tổng tiền :
0 đ
Hotline
0934.767.769 0905.855.688
Hoa chúc mừng
Xem ngay
Hoa sinh nhật
Xem ngay
Hoa tình yêu
Xem ngay
Hoa văn phòng
Xem ngay
Hoa cưới
Xem ngay
Bánh kem
Xem ngay
<style type="text/css"> #mcs_container .customScrollBox,#mcs2_container .customScrollBox,#mcs3_container .customScrollBox,#mcs4_container .customScrollBox,#mcs5_container .customScrollBox{overflow:auto;} #mcs_container .dragger_container,#mcs2_container .dragger_container,#mcs3_container .dragger_container,#mcs4_container .dragger_container,#mcs5_container .dragger_container{display:none;} </style>
Chi tiết sản phẩm
hoa de ban - DB29
Mã sản phẩm:
NHV-1559
Giá bán:
150,000
đ
Số lần xem:
728
Nội dung đang được cập nhật
Cam kết
bán hàng
Bán hàng đúng giá
Giao hàng toàn quốc
Khuyến mãi
Phục vụ 24/7
Phương thức
thanh toán
Chuyển khoản qua các ngân hàng
Chuyển khoản qua thẻ ATM
Chuyển tiền mặt trực tiếp và gián tiếp
Chuyển qua bưu điện
tài khoản
ngân hàng
Ngân hàng Đông Á - STK: 0101042050 Lê Thị Thúy
Ngân hàng ACB - STK: 100473979 Lê Thị Thúy
Thông tin liên hệ
SHOP HOA TƯƠI ĐÀ NẴNGTHÁI MINH THÚY
Adress 1 : 841 Ngô Quyền - TP. Đà Nẵng
Phone : 0934.767.769 - 0905.855.688
Email : tmt1979dn@yahoo.com.vn
Thanh toán
trực tuyến
Ngân hàng Đông Á -
STK: 0101042050 Lê Thị Thúy
Ngân hàng ACB -
STK: 100473979 Lê Thị Thúy
Ngân hàng Sacombank -
STK: 040022971699 Lê Thị Thúy
Hỗ trợ
trực tuyến
0934.767.769 / 0905 855 688
tmt1979dn@yahoo.com.vn
841 Ngô Quyền - TP.Đà Nẵng
tmt1979dn
Thống kê
truy cập
Hôm nay
:
159
Tổng số
:
194399
Hiện có:
1
đang online
Copy right © 2012 | Cty TNHH TM& DV
THÁI MINH THÚY
. All rights reserved
Hoa tuoi da nang
Hoa tươi đà nẵng - quà tặng của mọi nhà
|
dien hoa
|
hoa cuoi
|
Mỹ Phẩm Tế Bào Gốc
|
ke toan doanh nghiep
|
nhat nghe
HaLong Bay
|
Sapa Trekking
|
khách sạn Đà Nẵng - Thiên đường hotel
|
bep tu
|
tu bep
|
Rao vat
thiet ke web da nang
|
Khach san da nang
|
in da nang
|
noi that gia re da nang
|
internet fpt
|
Quảng cáo Google Aword
|
Máy photocopy
|
qua tang
|
cam nang qua tang
|
qua tang gia dinh
|
ty ren
|
Du học Nhật Bản
|
Tu van du hoc nhat ban
|
Chi phi du hoc nhat ban
|
Du hoc nhat ban
|
phần mềm kế toán
|
phần mềm quản lý nhân sự
|
thiet ke web gia re
|
hoa tuoi da nang
Design by
Song Song

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Set-Cookie: Language=vi; path=/


text:
VRNs (02.02.2012) – Washington DC. USA – Dân Biểu Liên Bang Loretta Sanchez (CA-47), Đồng Chủ Tịch Nhóm Nhân Quyền Việt Nam vừa phát biểu trước Hạ Viện Quốc Hội Hoa Kỳ về sự kiện chính quyền Việt Nam tiếp tục đàn áp tiếng nói lương tâm. Dân Biểu Sanchez cũng lên tiếng cho Nhạc sĩ Việt Khang, blogger Paulus Lê Sơn và các nhà dân chủ hiện đang bị nhà cầm quyền Hà Nội bắt giữ. Bà kêu gọi các đồng nghiệp bảo trợ Nghị Quyết H.Res. 484, kêu gọi Việt Nam tôn trọng các quyền căn bản con người và chấm dứt lạm dụng các luật an ninh quốc gia như điều luật 79 và 88 của bộ luật hình sự Việt Nam để bắt giữ các công dân yêu chuộng tự do.
Home » Archives for 20120202
Công giáo và chính trị
(TNCG) - CÔNG GIÁO VÀ CHÍNH TRỊ
A - Công Giáo và Chính Trị.
Năm 1991, sau khi thể chế Cộng Sản sụp đổ ở Đông Âu và Liên Bang Sô Viết, một số dư luận cho rằng hai người có công lớn trong việc làm cho Cộng Sản sụp đổ, đó là Tổng Thống Michael Gorbaciov (vị Tổng Thống cuối cùng của Cộng Hoà Liên Bang Sô Viết) với chủ trương "Glassnost" và "Perestroika", và Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolồ II, với những phương cách hành xử của Ngài.
Để xác định rỏ thực hư nguồn dư luận trên, Enzio Mauro và Paolo Mieli, hai đặc phái viên của tờ La Stampa, một trong những nhật báo lớn nhứt ở Ý, đã xin phép được phỏng vấn Đức Giáo Hoàng:
A - Công Giáo và Chính Trị.
Năm 1991, sau khi thể chế Cộng Sản sụp đổ ở Đông Âu và Liên Bang Sô Viết, một số dư luận cho rằng hai người có công lớn trong việc làm cho Cộng Sản sụp đổ, đó là Tổng Thống Michael Gorbaciov (vị Tổng Thống cuối cùng của Cộng Hoà Liên Bang Sô Viết) với chủ trương "Glassnost" và "Perestroika", và Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolồ II, với những phương cách hành xử của Ngài.
Để xác định rỏ thực hư nguồn dư luận trên, Enzio Mauro và Paolo Mieli, hai đặc phái viên của tờ La Stampa, một trong những nhật báo lớn nhứt ở Ý, đã xin phép được phỏng vấn Đức Giáo Hoàng:
Giá trị việc làm con người trong Huấn dụ xã hội của Giáo Hội – Phần 2: Việc làm chủ thể và việc làm khách thể
Nguyễn Học Tập(lamhong) - Sau những suy nghĩ ở bài trước, giờ đây chúng ta nên tìm hiểu làm thế nào có thể liên kết được bản chất cao cả của việc làm với phẩm giá con người trong mọi chiều hướng của đời sống con người.
Dĩ nhiên HDXHGH khởi đầu xác nhận rằng việc làm thuộc về lãnh vực hành động, như chúng ta biết. Đó là một động tác chuyển đổi, khởi đầu từ chủ thể con người và nhằm vào một vật thể khách quan, trên đó con người muốn ghi lên dấu ấn chuyển hoá của mình và khả năng chủ thể thống trị của mình trên vật thể (LE, n.4).
Dĩ nhiên HDXHGH khởi đầu xác nhận rằng việc làm thuộc về lãnh vực hành động, như chúng ta biết. Đó là một động tác chuyển đổi, khởi đầu từ chủ thể con người và nhằm vào một vật thể khách quan, trên đó con người muốn ghi lên dấu ấn chuyển hoá của mình và khả năng chủ thể thống trị của mình trên vật thể (LE, n.4).
Chúa Giêsu cần sự liên đới tỉnh thức cầu nguyện của chúng ta
Vietvatican.net - Dù trời Roma mưa và lạnh sáng thứ tư 1-2-2012 cũng đã có đông đảo tín hữu và du khách hành hương tham dự buổi tiếp kiến chung hàng tuần của Đức Thánh Cha trong đại thính đường Phaolô VI.
Trong bài huấn dụ Đức Thánh Cha đã giải thích lời cầu nguyện của Chúa Giêsu trong vườn Giệtsêmani trên núi Cây Dầu. Sau khi hát thánh thi, tức các Thánh Vịnh Hallel, cảm tạ Thiên Chúa đã giải phóng dân Israel khỏi kiếp sống nô lệ bên Ai Cập và cầu xin Chúa trợ giúp giữa các khó khăn và đe dọa mới trong hiện tại, Chúa Giêsu và các Tông Đồ ra đi về núi Cây Dầu (Mc 14,26).
Trong bài huấn dụ Đức Thánh Cha đã giải thích lời cầu nguyện của Chúa Giêsu trong vườn Giệtsêmani trên núi Cây Dầu. Sau khi hát thánh thi, tức các Thánh Vịnh Hallel, cảm tạ Thiên Chúa đã giải phóng dân Israel khỏi kiếp sống nô lệ bên Ai Cập và cầu xin Chúa trợ giúp giữa các khó khăn và đe dọa mới trong hiện tại, Chúa Giêsu và các Tông Đồ ra đi về núi Cây Dầu (Mc 14,26).
Chính quyền bắt giam các linh mục thuộc Giáo hội bí mật
Ucanews.com - Số phận của các giáo sĩ này chưa được xác định
Năm linh mục thuộc Giáo hội bí mật của giáo phận Suiyuan ở Khu Tự trị Nội Mông đã bị công an dẫn đi hôm 30-1, theo các nguồn tin Giáo hội.
Các ngài bị bắt tại Erenhot, thành phố nằm gần biên giới với Mông Cổ.
Các nguồn tin cho biết các linh mục này, không liên kết với Giáo hội công khai do chính phủ công nhận, gồm linh mục Joseph Zhang, giám quản giáo phận, linh mục Joseph Ban, giám đốc chủng viện, và ba linh mục quản xứ mang họ Ding, Wang và Zhao.
Năm linh mục thuộc Giáo hội bí mật của giáo phận Suiyuan ở Khu Tự trị Nội Mông đã bị công an dẫn đi hôm 30-1, theo các nguồn tin Giáo hội.
Các ngài bị bắt tại Erenhot, thành phố nằm gần biên giới với Mông Cổ.
Các nguồn tin cho biết các linh mục này, không liên kết với Giáo hội công khai do chính phủ công nhận, gồm linh mục Joseph Zhang, giám quản giáo phận, linh mục Joseph Ban, giám đốc chủng viện, và ba linh mục quản xứ mang họ Ding, Wang và Zhao.
Ls Lê Quốc Quân phản bác lệnh giáo dục tại xã
VRNs (02.02.2012) - Hà Nội – Ngày 30.01.2012 vừa qua, luật sư Lê Quốc Quân đã có Bản lên tiếng, phản bác Quyết định Số 06/QĐ-UB của UBND Phường Yên Hòa về việc áp dụng biện pháp giáo dục tại cấp xã đối với công dân Lê Quốc Quân.
Theo luận sư Quân, quyết định này ban hành trái pháp luật và đặt ra một tiền lệ nguy hiểm, tước bỏ quyền tự do công dân không qua thủ tục tư pháp.
VRNs xin giới thiệu Bản lên tiếng này.
Theo luận sư Quân, quyết định này ban hành trái pháp luật và đặt ra một tiền lệ nguy hiểm, tước bỏ quyền tự do công dân không qua thủ tục tư pháp.
VRNs xin giới thiệu Bản lên tiếng này.
Dân cử Canada gốc Việt lên tiếng cho nhân quyền VN
Đỗ Hiếu(RFA) - Một nữ dân cử Canada gốc Việt, bà Anne Minh Thư Quách chào đời tại đất khách, thường xuyên quan tâm và lên tiếng về những gì đang xảy ra tại quê mẹ, nơi thiếu những quyền tự do căn bản nhất.
Đòi hỏi nhân quyền cho VN
Đỗ Hiếu: Mở đầu câu chuyện đầu năm Nhâm Thìn hôm nay, xin chúc bà dân biểu nhiều may mắn, thành công trong nhiệm vụ được cử tri Canada tín nhiệm, cám ơn bà đã dành thời gian cho cuộc mạn đàm này, bà có thể giới thiệu qua vài nét về cá nhân mình?
'Ông Vươn có nhiều tình tiết giảm nhẹ'
BBC - Luật sư Nguyễn Hồng Bách, giám đốc công ty luật hợp doanh Hồng Bách ở Hà Nội, xác nhận với BBC là ông và ba luật sư khác nữa đang tham gia bào chữa miễn phí cho anh em ông Đoàn Văn Vươn.
Ông Bách cho biết trong ngày thứ Tư 1/2, công ty của ông đã làm việc với cơ quan cảnh sát điều tra thành phố Hải Phòng để hoàn tất thủ tục xin giấy chứng nhận bào chữa cho các bị can trong vụ việc.
Ông Bách cho biết trong ngày thứ Tư 1/2, công ty của ông đã làm việc với cơ quan cảnh sát điều tra thành phố Hải Phòng để hoàn tất thủ tục xin giấy chứng nhận bào chữa cho các bị can trong vụ việc.
Đăng ký: Bài đăng ( Atom )

markdown: *(02.02.2012) – Washington DC. USA – Dân Biểu Liên Bang Loretta Sanchez (CA-47), Đồng Chủ Tịch Nhóm Nhân Quyền Việt Nam vừa phát biểu trước Hạ Viện Quốc Hội Hoa Kỳ về sự kiện chính quyền Việt Nam tiếp tục đàn áp tiếng nói lương tâm. Dân Biểu Sanchez cũng lên tiếng cho Nhạc sĩ Việt Khang, blogger Paulus Lê Sơn và các nhà dân chủ hiện đang bị nhà cầm quyền Hà Nội bắt giữ. Bà kêu gọi các đồng nghiệp bảo trợ Nghị Quyết H.Res. 484, kêu gọi Việt Nam tôn trọng các quyền căn bản con người và chấm dứt lạm dụng các luật an ninh quốc gia như điều luật 79 và 88 của bộ luật hình sự Việt Nam để bắt giữ các công dân yêu chuộng tự do.* **VRNs**

Cache-Control: private, max-age=0

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Server: GSE


text:
Chi tiết
THETHAO.TINMOI.VN cập nhật Lịch thi đấu và trực tiếp vòng 11 V-League 2013
Lịch thi đấu và trực tiếp vòng 11 V-League 2013
*Chú thích:
Tr (Trận), T (Số trận thắng), H (Số trận hòa)
B (Số trận thua), BT (Số bàn thắng), BB (Số bàn thua)
HS (Hiệu số bàn thắng - bàn thua), Đ (Điểm)
THETHAO.TINMOI.VN

markdown:
## Chi tiết
**THETHAO.TINMOI.VN cập nhật Lịch thi đấu và trực tiếp vòng 11 V-League 2013**
Lịch thi đấu và trực tiếp vòng 11 V-League 2013
|thứ 2 ngày 27/5 - vòng 11
|
|Thời gian
||Chủ nhà
||Khách||Video bàn thắng
|
|KT||Hà Nội T&T
||4-1||Đồng Tâm Long An
||
|[Video bàn thắng](http://thethao247.vn/C/video-ban-thang)
|
|STT |
|TR |
|T |
|H |
|B |
|BT |
|BB |
|HS |
|Đ
|1||11||6||2||3||22||15||+7||20|
|2||10||6||1||3||26||13||+13||19|
|3||10||6||1||3||13||8||+5||19|
|4||11||5||2||4||19||15||+4||17|
|5||9||5||2||2||13||9||+4||17|
|6||11||4||5||2||23||20||+3||17|
|7||11||3||4||4||20||20||0||13|
|8||9||3||3||3||11||12||–1||12|
|9||10||3||3||4||16||21||–5||12|
|10||10||3||2||5||15||25||–10||11|
|11||11||2||2||7||13||24||–11||8|
|12||11||2||1||8||15||24||–9||7|
***Chú thích: ** **Tr **(Trận), **T **(Số trận thắng), **H **(Số trận hòa) **B** (Số trận thua), **BT** (Số bàn thắng), **BB** (Số bàn thua) **HS** (Hiệu số bàn thắng - bàn thua), **Đ** (Điểm) **THETHAO.TINMOI.VN**

WARC-Truncated: length

Content-Type: text/html

Set-Cookie: SERVERID=; Expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; path=/


text:
Hôm nay:
Trang chủ
Sơ đồ web
Liên hệ
Giới thiệu
Chức năng, nhiệm vụ
Tổ chức bộ máy
Thư điện tử, số điện thoại
Tin tức, sự kiện
Tin nội bộ
Tin tổng hợp
Đào tạo
Kế hoạch đào tạo
Lịch giảng dạy
Hành chính - Quản trị
Lịch công tác
Công tác tổ chức, nhân sự
Thi đua, khen thưởng
Khoa học - Thông tin - Tư liệu
Đề tài nghiên cứu khoa học
Nội san nhà trường
Hội thảo khoa học
Thư viện trường
Văn bản hướng dẫn
Thông tin trao đổi
Thư viện hình ảnh
Liên kết
----------Chọn liên kết ------------
M-Office
Tin nội bộ
Hộp thư Mail trường
Học viện Chính trị Quốc gia
Học viện Chính trị Quốc gia HCM
Website Chính phủ
UBND Tỉnh Nghệ An
Đăng nhập
Tài khoản :
Mật khẩu :
Thôìng kê
Lượt truy cập :
5457098
Đang xem :
4281
Thi đua, khen thưởng
Báo cáo tổng kết phong trào thi đua năm 2008 và phát động phong trào thi đua năm 2009
13/01/2009 3:56 PM
TỈNH UỶ - UBND TỈNH NGHỆ AN
TRƯỜNG CHÍNH TRỊ
Số: /BC-TCT
CỘNG HOÀ XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM
Độc lập - Tự do - Hạnh phúc
Vinh, ngày 05 tháng 01 năm 2009
BÁO CÁO TỔNG KẾT PHONG TRÀO THI ĐUA NĂM 2008 VÀ PHÁT ĐỘNG PHONG TRÀO THI ĐUA NĂM 2009
Trường Chính trị Nghệ An đã hoàn thành thắng lợi các chỉ tiêu, kế hoạch năm 2008 và bắt đầu triển khai các mặt hoạt động năm 2009. Trong năm qua, phong trào thi đua của nhà trường tiếp tục đạt nhiều kết quả tích cực, góp phần to lớn vào việc thực hiện nhiệm vụ chính trị năm 2008.
I. ĐÁNH GIÁ KẾT QUẢ ĐẠT ĐƯỢC TRONG PHONG TRÀO THI ĐUA NĂM 2008:
1. Kết quả thực hiện nhiệm vụ chính trị:
a.
Công tác Đào tạo, bồi dưỡng cán bộ:
Quán triệt nhiệm vụ chính trị và các chỉ tiêu, kế hoạch đuợc Tỉnh ủy – UBND tỉnh giao; sự chỉ đạo về chuyên môn của Học viện Chính trị - Hành chính quốc gia Hồ Chí Minh, của Bộ GD&ĐT, năm 2008 trường đã triển khai thực hiện nghiêm túc đảm bảo kế hoạch, tiến độ; công tác đào tạo, bồi dưỡng cơ bản vượt chỉ tiêu, kế hoạch, các hoạt động ra đề thi, kiểm tra, chấm thi, chấm tiểu luận, tổ chức hoạt động giảng dạy, học tập và quản lý học viên nề nếp, hiệu quả đảm bảo thực hiện nghiêm theo Quy chế quản lý đào tạo, bồi dưỡng cán bộ.
* Tổng số lớp thực hiện trong năm
: 74 lớp với 5785 học viên gồm:
- Trung cấp lý luận Chính trị: 46 lớp với 3420 học viên.
- Trung cấp Chính trị - Pháp lý: 02 lớp với 147 học viên.
- Trung cấp Pháp lý: 07 lớp với 524 học viên.
- Trung cấp Hành chính: 04 lớp với 290 học viên.
- Cử nhân, Cao cấp: 04 lớp với 457 học viên. Trong đó 03 lớp CCLLCT với 352 học viên; 01 lớp Đại học Báo chí với 105 học viên.
- Bồi dưỡng kiến thức Quản lý Nhà nước: 05 lớp với 561 học viên.
- Bồi dưỡng các đoàn thể: 6 lớp với 386 học viên.
Ngoài các lớp trên, Trường còn phối hợp với Công an tỉnh mở 01 lớp Trung cấp công an với 127 học viên.
b. Công tác nghiên cứu khoa học, tổng kết thực tiễn:
Hoạt động nghiên cứu khoa học, tổng kết thực tiễn của nhà trường trong năm đã có nhiều khởi sắc. Việc đăng ký, thẩm định và phê duyệt các đề tài nghiên cứu khoa học, nghiên cứu thực tế được triển khai từ đầu năm. Đến cuối tháng 12 năm 2008, HĐKH nhà trường đã tổ chức nghiệm thu 6 đề tài khoa học, thông qua 23 báo cáo kết quả nghiên cứu thực tế của các giảng viên. Kết quả nghiệm thu có 03 đề tài được xếp loại xuất sắc, 03 đề tài xếp loại khá; 16 báo cáo thực tế đạt loại xuất sắc, 07 báo cáo thực tế đạt loại khá. Trong năm, nhà trường đã tổ chức thành công 2 cuộc hội thảo khoa học cấp trường về
“Tuyên ngôn Đảng Cộng Sản và con đường đi lên chủ nghĩa xã hội của cách mạng việt nam”,
“Vận dụng tư tưởng tư tưởng Hô Chí Minh trong giản dạy LLCT”
; xuất bản được 3 số Nội san phát hành rộng rãi. Công tác thông tin tư liệu, khai thác, tổng hợp được chú trọng. Lịch giảng dạy, công tác được giới thiệu, đăng tải kịp thời thông qua Trang thông tin điện tử Truongchinhtrina.gov.vn. Cung ứng giáo trình, tài liệu học tập, đáp ứng nhu cầu về tài liệu học tập cho các lớp. Phòng đọc, thư viện duy trì mở cửa thường xuyên thu hút đông đảo giảng viên và học viên đến khai thác thông tin.
Nhìn chung công tác nghiên cứu khoa học, tổng kết thực tiễn có bước chuyển biến tích cực như chất lượng các công trình nghiên cứu được nâng cao, đáp ứng yêu cầu về mặt lý luận và thực tiễn để bổ sung, ứng dụng vào thực tiễn phục vụ tốt cho công tác giảng dạy. Đây là năm đầu tiên hoạt động này hoàn thành kế hoạch trong năm.
c. Các công tác khác:
Tiếp tục phát huy những thành tích đã đạt được trong năm 2007 là đơn vị được UBND Tỉnh xét công nhận: “Đơn vị hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ”; được UBND Thành phố Vinh và tổng liên đoàn lao động Việt Nam công nhận là đơn vị đạt tiêu chuẩn đơn vị văn hóa xuất sắc. Trường Chính trị đã tiếp tục xây dựng Đề án “Nâng cao chất lượng sinh hoạt chi bộ ở Đảng bộ Trường Chính trị”, Đề án “Thực hiện cải cách thủ tụchành chính” cùng với các nội dung, chương trình, kế hoạch hoạt động theo chuyên đề đã và đang phát huy tính hiệu quả, thiết thực.
Trong năm qua, các lĩnh vực công tác khác như tổ chức - cán bộ, hành chính - quản trị, xây dựng cơ bản, văn hóa văn nghệ, TDTT…đều có nhiều đóng góp to lớn vào việc thực hiện nhiệm vụ chính trị của nhà trường.
2. Về thi đua thực hành tiết kiệm, chống lãng phí, phòng và chống tham nhũng:
Năm 2008 không có biểu hiện của tham nhũng, lãng phí. Việc triển khai các quy trình xây dựng, sử dụng vốn xây dựng cơ bản đảm bảo theo đúng quy định của nhà nước, không để xảy ra tình trạng tham nhũng, thất thoát, lãng phí. Các nguồn vốn khác từ NSNN
đảm bảo sử dụng đúng mục đích, có hiệu quả được cơ quan Tài chính, Kho bạc chấp nhận. Các tổ chức đoàn thể quần chúng thực hiện tốt chức năng giám sát cùng với sự hoạt động của Ban thanh tra nhân dân đã góp phần làm lành mạnh môi trường dân chủ cơ quan. Đặc biệt thông qua việc phát huy dân chủ trong xây dựng Hệ thống quy chế nội bộ đã góp phần nâng cao việc bảo vệ đời sống tinh thần và vật chất của cán bộ, viên chức. Công tác tổ chức - cán bộ, tài chính - kế toán đều được công khai, minh bạch theo quy định vì vậy không có đơn thư khiếu kiện xảy ra. Năm 2008, Trường Chính trị Nghệ An đã được Chủ tịch UBND Tỉnh tặng bằng khen về
“10 năm thực hiện quy chế dân chủ”
.
3. Thi đua xây dựng tập thể đoàn kết, tổ chức Đảng, đoàn thể trong sạch vững mạnh:
Tập trung nâng cao vai trò lãnh đạo, chỉ đạo của cấp ủy; nâng cao chất lượng sinh hoạt, xây dựng và củng cố các chi bộ trong sạch, vững mạnh, chú trọng công tác xây dựng Đảng. Chi ủy, Chi bộ nắm bắt những diễn biến tư tưởng trong cán bộ, đảng viên để đưa vào nội dung sinh hoạt chi bộ, động viên tư tưởng, tháo gỡ vướng mắc. Đảng viên trong các chi bộ đều chấp hành tốt chủ trương của Đảng, pháp luật của Nhà nước, nói và làm theo nghị quyết. Công đoàn, Đoàn thanh niên đều hoạt động có hiệu quả, trong đợt kiểm tra, đánh giá kết quả hoạt động năm 2008, Công đoàn trường đạt đơn vị
“Vững mạnh xuất sắc”
.
4
. Thi đua “Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh”:
Tiếp tục triển khai có hiệu quả cuộc vận động
“Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh”
, Năm 2008 Trường có 01 báo cáo viên tham gia vòng chung kết cuộc thi
“Kể chuyện về tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh
” cụm Thành phố Vinh, đạt giải nhì, 100% CBVC được học tập, nghiên cứu chuyên đề
“Tư tưởng, tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh về thực hành tiết kiệm, chống tham ô, lãng phí, quan liêu và tác phẩm “Sửa đổi lối làm việc””
. Sau khi học tập, nghiên cứu, tất cả CBVC đều viết bản thu hoạch cá nhân. Nhìn chung nội dung các bài thu hoạch có chất lượng, thể hiện tình cảm, sự kính trọng và mong muốn làm theo tư tưởng, tấm gương của Người.
Xây dựng tiêu chuẩn đạo đức, lối sống cho cán bộ, viên chức phù hợp với tình hình, đặc điểm của cơ quan theo hướng tập trung phát huy những thành tích đạt được và khắc phục những tồn tại, hạn chế. Mỗi người chọn một việc làm cụ thể để làm, không chung chung, hình thức như: Tập trung nâng cao chất lượng, hiệu quả dạy học, cam kết thực hiện tốt các nội quy, quy chế nội bộ, thực hiện tốt quy chế dân chủ trong cơ quan, nâng cao chất lượng sinh hoạt chi bộ, mỗi CBVC tự nâng cao ý thức tổ chức kỷ luật. Gắn với kỷ niệm 60 năm ngày Bác Hồ ra lời kêu gọi
“Thi đua ái quốc”
, nhà trường đã phát động phong trào thi đua
“Dạy tốt, học tốt, phục vụ tốt”.
Qua đó đã xuất hiện thêm nhiều gương sáng trong giảng dạy, học tập và phục vụ của cán bộ, viên chức và học viên góp phần hoàn thành các chỉ tiêu, nhiệm vụ trong năm.
5. Việc triển khai công tác thi đua khen thưởng theo Luật và các Nghị định, Quy định và Hướng dẫn của cấp trên:
Từ đầu năm cơ quan đã tiến hành nghiên cứu, sửa đổi quy chế và tổ chức phát động phong trào thi đua yêu nước trong toàn trường; tổ chức đăng ký các danh hiệu thi đua cho tập thể và cá nhân trong năm. Trên cơ sở đăng ký giao ước của cá nhân và tập thể, cuối năm HĐTĐ nhà trường đã họp đánh giá về phong trào thi đua. Kết quả bình xét các danh hiệu thi đua của tập thể và cá nhân cụ thể như sau:
* Danh hiệu thi đua cá nhân:
- 35 đồng chí đạt danh hiệu
“Lao động tiên tiến”.
- 14 đồng chí đạt danh hiệu
“Chiến sỹ thi đua cơ sở”.
- 14 đồng chí được Hiệu trưởng tặng giấy khen.
- 03 đồng chí được HĐTĐ nhà trường đề nghị HĐTĐ tỉnh công nhận danh hiệu CSTĐ cấp tỉnh.
- 09 đồng chí được HĐTĐ nhà trường đề nghị Chủ tịch UBND tỉnh tặng bằng khen.
* Về danh hiệu tập thể:
- 08 tập thể các khoa, phòng đạt danh hiệu Tập thể lao động xuất sắc.
- Tập thể Trường Chính trị được HĐTĐ nhà trường đề nghị HĐTĐKT tỉnh công nhận danh hiệu
“Tập thể lao động xuất sắc”.
- 03 tập thể các khoa, phòng được HĐTĐ nhà trường đề nghị HĐTĐ tỉnh công nhận danh hiệu
“Tập thể lao động xuất sắc”
và tặng bằng khen của Chủ tịch UBND tỉnh.
6. Một số hạn chế, khuyết điểm:
a. Trong phong trào thi đua thực hiện nhiệm vụ chính trị của nhà trường, nhất là thi đua
“dạy tốt, học tốt, phục vụ tốt
” còn có những mặt hạn chế nhất định trước yêu cầu mới; Trước yêu cầu đòi hỏi ngày càng cao về chất lượng, hiệu quả đào tạo, bồi dưỡng mặc dù đội ngũ cán bộ, giảng viên đã có nhiều nỗ lực phấn đấu song chất lượng bài giảng của một số bài giảng chưa cao; việc liên hệ, cập nhật, vận dụng kiến thưc thực tiễn chưa thật sự phong phú, hấp dẫn. Nhiều biện pháp nâng cao chất lượng dạy và học đã được vận dụng, được đổi mới nhưng tác dụng, hiệu quả chưa đạt được như mong muốn, kết quả học tập của một số học viên chưa cao nhất là đối với đối tượng học viên vùng sâu, vùng xa và dân tộc thiểu số.
b. Là năm có nhiều tiến bộ, song đánh giá một cách nghiêm túc trong năm qua vẫn chưa nhân rộng được các điển hình tiên tiến, phổ biến gương người tốt, việc tốt để các đơn vị và cá nhân khác học tập; chưa gắn kết chặt chẽ phong trào thi đua với các hoạt động khác trong nhà trường. Những nhược điểm này cần được khắc phục trong năm tới.
II. PHƯƠNG HƯỚNG THI ĐUA NĂM 2009:
Quán triệt sâu sắc chủ trương, đường lối của Đảng, chính sách và pháp luật của Nhà nước; sự lãnh đạo, chỉ đạo của Tỉnh ủy – UBND tỉnh đối với việc thực hiện nhiệm vụ chính trị của trường trong năm 2009; sự chỉ đạo về chuyên môn của Học viện Chính trị - Hành chính quốc gia Hồ Chí Minh, Trường Chính trị Nghệ An tiếp tục thi đua hoàn thành tốt nhiệm vụ đào tạo bồi dưỡng cán bộ; nghiên cứu khoa học, tổng kết thực tiễn; thi đua xây dựng tập thể lao động tiên tiến, xuất sắc, xây dựng đội ngũ cán bộ, viên chức có năng lực và phẩm chất tốt, xây dựng các tổ chức Đảng, Công đoàn, Đoàn thanh niên, Hội CCB và các tổ chức chính trị xã hội khác vững mạnh; phát huy dân chủ nhằm thi đua thực hành tiết kiệm, chống lãng phí, phòng, chống tham nhũng và các tệ nạn xã hội...Thông qua các ngày lễ lớn trong năm để phát động phong trào thi đua sâu rộng, thiết thực trong CBVC nhà trường.
1. Thi đua dạy tốt, học tốt, phục vụ tốt, quản lý tốt… nâng cao chất lượng đào tạo và bồi dưỡng cán bộ của nhà trường: Tiếp tục cải tiến về nội dung giảng dạy và áp dụng phương pháp dạy học tích cực, chú trọng đưa các tình huống thực tế vào bài giảng để học viên phân tích và tập xử lý, giải quyết. Thực hiện nghiêm túc Quy chế quản lý đào tạo trong học tập, kiểm tra, chấm điểm và đánh giá kết quả tốt nghiệp của học viên. Thực hiện tốt cuộc vận động “2 không” trong dạy học nhằm không ngừng nâng cao chất lượng công tác đào tạo, bồi dưỡng cán bộ nhất.
3. Thi đua bảo đảm tiến độ và chất lượng các đề tài và sản phẩm khoa học, nâng cao tính khoa học và khả thi của các giải pháp, các kiến nghị với tỉnh và cấp trên trong việc bổ sung, phát triển quan điểm, đường lối, chủ trương chính sách. Đề xuất, tham mưu và đăng ký với tỉnh để tham gia vào những công trình nghiên cứu có giá trị lý luận và thực tiễn lâu dài, mặt khác tham gia vào các công trình nghiên cứu tổng kết, giải đáp, phản biện những vấn đề rất thiết thực, cụ thể của đời sống thực tiễn nhà trường và địa phương.
4. Thi đua thực hành tiết kiệm chống lãng phí, phòng và chống tham nhũng trong mọi mặt hoạt động. Mọi cán bộ, viên chức của nhà trường không ngừng nâng cao ý thức bảo vệ tốt tài sản công, tiết kiệm điện, nước, sử dụng hợp lý các vật tư, trang thiết bị, tận dụng tối đa và không lãng phí thời gian lao động. Thực hành dân chủ, công khai minh bạch trong quản lý tài chính, tài sản và các lĩnh vực liên quan đến CBVC nhà trường. Tiếp tục không ngừng nâng cao về đời sống tinh thần và vật chất cho CBVC và học viên của nhà trường.
5. Thi đua
“Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh”,
đặc biệt là học tập và làm theo tinh thần
“cần, kiêm, liêm, chính, chí công vô tư”
của Bác. Cải tiến quy trình, thủ tục hành chính, đổi mới tác phong công tác của cán bộ, viên chức theo hướng chuyên nghiệp, thạo việc và dân chủ, kỷ cương, nền nếp.
6. Thi đua giữ gìn trật tự, an toàn công sở, giữ gìn vệ sinh môi trường, cảnh quan xanh - sạch - đẹp, phòng làm việc, phòng ký túc xá ngăn nắp, gọn gàng. Các tập thể học viên thi đua thực hiện nề nếp kỷ luật, kỷ cương trong học tập và xây dựng nếp sinh hoạt lành mạnh, tiến bộ. Cán bộ và học viên thực hiện nghiêm túc các quy định về an toàn giao thông, phòng ngừa tai nạn khi tham gia giao thông, phòng, chống các tệ nạn xâm nhập bản thân và gia đình. Tham gia có hiệu quả các hoạt động xã hội.
Để thực hiện tốt phương hướng trên: Các đồng chí trong Giám hiệu, cấp uỷ Đảng, Công đoàn, Đoàn Thanh niên và các tổ chức chính trị xã hội trong nhà trường cần có sự phối hợp chặt chẽ, đoàn kết, thống nhất hành động và phải thường xuyên quan tâm, đôn đốc, nhắc nhở cán bộ, viên chức cơ quan và học viên các lớp thực hiện các nội dung thi đua nêu trên; Thủ trưởng đơn vị, cấp uỷ Đảng và Công đoàn, lãnh đạo các khoa, phòng phải cụ thể hoá các nội dung thành chương trình hành động công tác và trong các công việc cụ thể của đơn vị.
Hội đồng thi đua nhà trường phải theo dõi sát sao phong trào thi đua nhằm phát hiện các điển hình tiên tiến trên các mặt hoạt động, đề xuất các hình thức động viên, khuyến khích, nhân rộng điển hình trong toàn cơ quan để hoàn thành nhiệm vụ chính trị được giao, góp phần cùng Đảng bộ tỉnh hoàn thành xuất sắc Nghị quyết XVI của tỉnh Đảng bộ và các Nghị quyết Đại hội X của Đảng.
Trên đây cũng có thể coi là các biện pháp để tổ chức thực hiện tốt các nội dung thi đua trong năm 2009.
HIỆU TRƯỞNG
(Đã ký)
Đinh Thị Lệ Thanh
Bản quyền thuộc về Trường Chính Trị Nghệ An.
Địa chỉ: 121 - Lê Hồng Phong - TP.Vinh - Nghệ An
Điện thoại: 0383.842552; Fax: 0383.842552; Web: http://www.truongchinhtrina.gov.vn
Email: chinhtrina@gmail.com; admin@tct.nghean.gov.vn; tct@nghean.gov.vn

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


text:
Gui hang hoa di my,canada,uc gia re - gửi hàng hóa đi my,canada,úc giá rẻ
Công ty Giao Nhận Quốc Tế Việt An ( Viet An Internation)
Office:122 Nguyen Si Sach,Ward 15,Tan Binh Dist, HCM City.
Branch:152 Nguyen Si Sach,ward 15,Tan Binh Dist, HCM City.
Webite: www.vietanexpress.com
Email: vohanh@vietanexpress.com
Tel : + 848 – 38143728 Fax: + 848 - 38143730
Cell phone: 0909 805845
Chúng tôi Công ty Giao Nhận Quốc Tế Việt An. Chuyên vận chuyển hàng hóa bằng đường Biển và Hàng Không từ Việt Nam đi tất cả các quốc gia trên thế giới. Với giá canh tranh và thời gian hợp lí.
Trân trọng gởi đến quý khách hàng một số dịch vụ sau:
* Vận chuyển đường Hàng Không:
+ Chuyển phát nhanh bưu phẩm, bưu kiện, hành lí cá nhân, quà tặng….
+ Vận chuyển hàng theo yều cầu của Quý khách:
+ Dịch vụ nhận tận nhà giao tận nhà (Service Door to Door)
+ Dich vụ nhận tận nhà giao đến sân bay (Service Door to airport)
+ Dich vụ từ sân bay đến sân bay (Service airport to airport)
* Vận chuyển bằng đường Biển:
Vận chuyển hàng lẻ ( LCL)
Vận chuyển hàng nguyên công ( FCL)
* Một số dịch vụ khác:
Khai thuê hải quan, đóng gói hàng hóa, bảo hiểm hàng hóa, thuê kho bãi….
Khi có nhu cầu hãy gọi cho chúng tôi để được tư vấn các thủ tục vận chuyển, phương thức tiêt kiệm, thời gian phù hợp!!
Lịch trình vận chuyển, thông tin kí nhận của các lô hàng, chúng tôi cập nhật mỗi ngày trên
webite: http:// www.vietanexpress.com.
Với đội ngũ nhân viên chuyên nghiệp, hòa đồng, nhiệt tình, chúng tôi hy vọng có cơ hội được phục vụ QUÝ KHÁCH.
>> Tư Vấn Ms Hạnh 0909 805845

markdown:
Gui hang hoa di my,canada,uc gia re - gửi hàng hóa đi my,canada,úc giá rẻ
**Công ty Giao Nhận Quốc Tế Việt An ( Viet An Internation)**
Office:122 Nguyen Si Sach,Ward 15,Tan Binh Dist, HCM City.
Branch:152 Nguyen Si Sach,ward 15,Tan Binh Dist, HCM City.
Webite:
[www.vietanexpress.com](http://www.vietanexpress.com/)
Email: vohanh@vietanexpress.com
Tel : + 848 – 38143728 Fax: + 848 - 38143730
Cell phone: 0909 805845
Chúng tôi Công ty Giao Nhận Quốc Tế Việt An. Chuyên vận chuyển hàng hóa bằng đường Biển và Hàng Không từ Việt Nam đi tất cả các quốc gia trên thế giới. Với giá canh tranh và thời gian hợp lí.
Trân trọng gởi đến quý khách hàng một số dịch vụ sau:
*** Vận chuyển đường Hàng Không:**
+ Chuyển phát nhanh bưu phẩm, bưu kiện, hành lí cá nhân, quà tặng….
+ Vận chuyển hàng theo yều cầu của Quý khách:
+ Dịch vụ nhận tận nhà giao tận nhà (Service Door to Door)
+ Dich vụ nhận tận nhà giao đến sân bay (Service Door to airport)
+ Dich vụ từ sân bay đến sân bay (Service airport to airport)
*** ** **Vận chuyển bằng đường Biển:**
Vận chuyển hàng lẻ ( LCL)
Vận chuyển hàng nguyên công ( FCL)
*** Một số dịch vụ khác:**
Khai thuê hải quan, đóng gói hàng hóa, bảo hiểm hàng hóa, thuê kho bãi….
Khi có nhu cầu hãy gọi cho chúng tôi để được tư vấn các thủ tục vận chuyển, phương thức tiêt kiệm, thời gian phù hợp!!
Lịch trình vận chuyển, thông tin kí nhận của các lô hàng, chúng tôi cập nhật mỗi ngày trên
webite: http:// www.vietanexpress.com.
Với đội ngũ nhân viên chuyên nghiệp, hòa đồng, nhiệt tình, chúng tôi hy vọng có cơ hội được phục vụ QUÝ KHÁCH.
**>> Tư Vấn Ms Hạnh 0909 805845**

Server: Apache

Set-Cookie: u_nologin_id=2310440819; expires=Fri, 04-Mar-2016 04:16:06 GMT; path=/; httponly


text:
Vietnam Esports TV:
Trang chủ
Liên Minh Huyền Thoại
FIFA ONLINE 3
Diễn đàn
Privacy & Term
Privacy Policy
Theo dõi trên
Liên Minh Huyền Thoại
FIFA ONLINE 3
© 2013 Vietnam Esports. All rights reserved.

Server: Apache/2.4.7 (Ubuntu)

Accept-Ranges: bytes


text:
Khách sạn tại Tuomi
Tìm khách sạn tại Tuomi
Khách sạn tại Tuomi, Mỹ
Đang được quan tâm tại Tuomi
- Đặt nhiều nhất
Sheraton Anchorage Hotel and Spa
127 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
67 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
57 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
39 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
28 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
26 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
10 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
8 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
8 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
Econo Inn
Chưa có nhận xét nào của khách
4 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua

markdown:
# Khách sạn tại Tuomi
## Tìm khách sạn tại Tuomi
## Khách sạn tại Tuomi, Mỹ
![ Hotels.com™ Rewards](http://a1.cdn-hotels.com/da/assets/s/28.0/images/brands/hcom/hcomrewards/logos/rewards-logo-purple-no-moon-vi_VN.png)
![ Hotels.com™ Rewards](http://a1.cdn-hotels.com/da/assets/s/28.0/images/brands/hcom/hcomrewards/logos/rewards-logo-white-no-moon-vi_VN.png)
## Đang được quan tâm tại Tuomi
- Đặt nhiều nhất
Sheraton Anchorage Hotel and Spa
127 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
67 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
57 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
39 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
28 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
26 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
10 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
8 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
8 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
Econo Inn
Chưa có nhận xét nào của khách
4 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua

Server: Application-Server

Content-Language: vi-VN

X-UA-Compatible: IE=Edge

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store

Set-Cookie: user=QSp2aV9WTnxIQ09NX1ZO; Domain=.hotels.com; Expires=Thu, 24-Nov-2016 04:24:51 GMT; Path=/