text:
CHƯƠNG 26
QUÁN CHIẾU SỰ THỌ DỤNG
Thưa đại chúng,
Hôm nay chúng ta đi vào chương Kinh hai mươi sáu có chủ đề là Quán Chiếu Sự Thọ Dụng.
A. CHÁNH VĂN.
Đây là một chương Kinh ngắn nhưng rất hay. Tôi đọc lên bằng Hán văn để quí vị cùng nghe:
“Thiên thần hiến ngọc nữ ư Phật, dục hoại Phật ý. Phật ngôn: “Cách nang chúng uế, nhĩ lai hà vi? Khứ! Ngô bất dụng.” Thiên thần dũ kính, nhân vấn đạo ý. Phật vị giải thuyết, tức đắc Tu Đà Hoàn quả.”
“Có một vị Thần dâng cho Đức Thế Tôn một người con gái đẹp, muốn phá hoại tâm hạnh của Phật. Đức Phật bảo: “Cái túi da hôi thối kia, ngươi đến đây làm gì? Đi. Ta không dùng. Vị Thiên thần kia càng thêm cung kính, nhân đấy hỏi đạo lý. Đức Thế Tôn giảng dạy cho vị Thiên thần kia nghe, vị ấy chứng được quả Tu Đà Hoàn.”
B. ĐẠI Ý.
Đoạn Kinh nầy có đại ý là phải nhìn cho được bên sau cái đẹp phù du để loại trừ sự vướng mắc, và hãy khéo quán chiếu sự thọ dụng.
C. NỘI DUNG.
1. Thí pháp khi thọ dụng.
Đoạn kinh nầy có những ý nghĩa mà tôi nghĩ rất dễ cho chúng ta nắm để áp dụng cụ thể vào sự thực tập. Tuy nhiên, tôi muốn chia xẻ thêm là đời sống tu hành của chúng ta, sự thọ dụng rất rộng. Nào là vật chất tiền của, nào là điều kiện tiện nghi trong đời sống, nào là danh... tất cả đều từ sự hỗ trợ của Phật tử, tín đồ.
Niềm kính trọng của họ đối với chúng ta cũng từ cách chúng ta thọ dụng. Và những điều nầy nếu không khéo thì trở thành sự ràng buộc. Dĩ nhiên, cũng trong sự thọ dụng của mình mà làm cho tâm Bồ Đề của họ thối thất, cùn lụt tín tâm.
Nếu chúng ta đủ đạo lực hoặc có năng lực quán chiếu thì khi thọ dụng phẩm vật của Phật tử dâng cúng, tự mình không đắm nhiễm và gây được niềm tin kiên cố nơi người.
Ví dụ như có vị Phật tử nào cúng dường tiền mà mình không nhận thì không được, nếu nhận thì chúng ta phải có tư cách của một người không khinh thường mà cũng không quá coi trọng. Điều nầy rất quan trọng. Đầu tiên mình nên trân trọng món tịnh tài người ta dâng cúng, và tiếp nhận bằng tất cả sự trân quí, sau đó hồi hướng, chúc phúc rồi để xuống. Nếu mình không buồn để ý tới món quà mà người ta cúng dường thì rất khiếm nhã, nhiều khi làm cho người cúng dường mặc cảm khi món quà họ ít ỏi, không đáng. Cho nên chúng ta phải khéo để ý. Nhiều khi cách hành xử của chúng ta làm họ thêm cung kính Tam bảo, phát tâm lành, yêu mến đạo, quí trọng Tăng, Ni. Còn không, có khi chỉ một lần cúng dường rồi đừng mong họ đến chùa lần thứ hai do vì cách hành xử của chúng ta. Ngay trong bất cứ vấn đề thọ nhận vật chất hay bất cứ thứ gì của cư gia Phật tử cúng dường cũng là một bài pháp dạy cho người ta tu ta tập.
Nếu quí vị đọc vào văn học A Hàm tức các bộ Nikaya của Nam tạng hay trong Trung A Hàm hay tạp A Hàm của Bắc tạng chúng ta thấy có chuyện ba cô gái của Thiên ma thấy bố mình ngồi rầu rĩ cầm cây nhịp trên tảng đá, một cô hỏi: “Tại sao bố buồn bã như vậy?” Ông nói: “Ta dùng mọi thần thông của ta để lung lạc ý chí của Cồ Đàm nhưng không được nên ta buồn.” Ba cô gái nói: “Để chúng con, chúng con nghĩ là sẽ lung lạc được Cồ Đàm.” Ba cô gái đến thay phiên nhau làm đủ trò nhưng thất bại. Ông bố liền bảo: “Năng lực của ta còn không được huống hồ gì các con.” Sau đó Ma Vương liền đọc lên bài kệ tán thán Đức Thế tôn, đó là xuất xứ của đoạn kinh nầy, cũng là bài học về sự thọ dụng cho chúng ta.
2. Loại trừ sự vướng mắc.
Thưa đại chúng, văn học Kinh Bốn Mươi Hai Chương là loại văn học được trích tuyển từ những bài Kinh rất hay của bốn bộ A Hàm. Từ nội dung của chương Kinh nầy chúng ta thấy sắc đẹp thường mời gọi sự dính mắc của con người. Trong khi đó cái đẹp của sắc thường rất là phù du và chóng tàn.
Nếu tâm thức chúng ta rất nặng về ái dục, chúng ta hãy nhìn sâu vào bên sau để thấy rõ tính chất ô uế đáng nhàm chán của sắc đẹp và của ái dục. Rộng hơn nữa, là người tu, chúng ta hãy khéo quán chiếu tất cả sự thọ dụng đến với ta.
Từ sự thọ dụng ẩm thực nuôi thân, đến các thứ thọ dụng để nuôi dưỡng cảm thọ và tâm thức... đều có chung một đặc tính là đến rồi đi. Chúng diễn hành qua trước mắt ta nhanh hay chậm tùy mức độ thô hay tinh tế, và chưa có một đối tượng nào đến để ràng buộc con người. Nhất là người tu như chúng ta.
Nhìn thật kỹ thì những đối tượng mà chúng ta dính mắc, đắm chìm phần lớn đều do chúng ta khởi tâm, khởi ý niệm vướng mắc vào. Như đóa hoa nở ra do vì đúng ngày, đúng kỳ hạn khoe sắc hương, không có ý làm cho con người bị ràng buộc vào sắc hương của nó. Dĩ nhiên, mọi ràng buộc của mình vào bất cứ đối tượng nào là do chúng ta khởi niệm, mà trong tất cả khởi niệm cột trói con người nặng nề nhất là niệm ái dục. Đây là ý niệm thắt chặt chúng ta nghìn đời do chính chúng ta tự ràng buộc mình mà thôi. Ví dụ khi ta gặp một người và mình nói con người kia dễ thương chi lạ, làm cho mình mất ăn, mất ngủ, rồi buồn giận, sầu tủi, ghen hờn. Nhưng nếu nhìn vào thực tế cho kỷ thì con người kia không làm gì chúng ta cả, chỉ mình tạo ra tình trạng mất ăn, mất ngủ cho chính mình mà thôi. Thực ra trong thế gian nầy nếu có một người đẹp, có hấp lực làm cho mọi người chết chìm như vậy thì mọi người nhìn đều bị cuốn hút; nhưng thực tế hàng xóm, láng giềng có ai chết đâu. Chỉ có mình tự làm khổ mình như những con tằm nhả ra những sợi tơ vây quanh cuộc đời mình, rồi để cho người bỏ vào nồi luộc chín.
Thế nên tất cả những cột trói, ràng buộc làm cho con người vật vã, khổ đau đều được sinh ra từ dòng tâm thức, từ ý niệm của chính họ. Chúng ta thường tự mình cột mình vào những giá trị do chính sự suy nghĩ mình tạo nên để dìm chết mình vào trong đó.
Chúng ta cũng thường cột mình vào môi trường sống, như chúng ta đã từng sinh ra và lớn lên ở một vùng địa dư nào đó, được nuôi dưỡng và thấm đẫm chất liệu văn hóa dân tộc nào đó; bao kỷ niệm buồn vui nơi ấy đã trở thành một phần xương thịt và tâm hồn mình. Một ngày nào ta phải rời xa và sống tha hương, dù miền đất mới có tươi đẹp hơn, nếp sống văn minh, tiện nghi hơn ấy vậy mà sao lòng vẫn bồi hồi, luyến tiếc mỗi lần ý thức chợt nhớ quê xưa. Từ đây ta thấy khi tâm thức khởi ý niệm là sự ràng buộc trĩu nặng xuất hiện. Và tất cả những cột trói có mặt, duy trì, kéo dài đều do ý niệm của chúng ta sinh khởi.
Ngoài sự ràng buộc với đối tượng ngoài thân, chúng ta còn tự cột trói mình vào những đối tượng trong tâm thức; điều nầy mịn hơn, khó loại trừ hơn. Một niềm vui, một nỗi buồn, giận hờn, ghen ghét... đều được gọi là những đối tượng của tâm thức. Sự nhận chìm và sức mạnh của nó lớn gấp ngàn vạn lần so với sự ràng buộc của thân và hoàn cảnh.
Thông thường có hai yếu tố sinh khởi trong trong tâm thức chúng ta: đối tượng dễ thương có mặt thì ta ôm giữ, vướng mắc, nếu đối tượng làm ta khó chịu, bất an thì ta muốn loại trừ. Và hai tâm hành muốn loại trừ hay giữ lại đều là cột trói. Tại sao? Vì khi chúng ta khởi ý muốn loại trừ tức khắc chúng ta trút năng lượng vào đó, xem nó là một đối lực và tâm thức ta đã phân hóa năng lượng vào nó một cách vô ích. Cho nên muốn giữ lại niềm vui, hay muốn loại trừ nỗi buồn là một loại ý niệm cột trói chúng ta, dìm tâm mình vào sinh, diệt và năng lực cuốn hút của nó làm cho ta không có cơ hội nhận diện chính mình, không có cơ hội tiếp xúc với con người thật của mình.
Tóm lại, thưa quí vị, chúng ta đều biết ràng buộc đưa đến hậu quả là nỗi khổ, nỗi bất an, lo lắng. Ràng buộc vào sự nghiệp vật chất thì nỗi bất an, sầu khổ tương đối nhẹ, nhưng nếu chúng ta ràng buộc mình với con người thì nỗi lo sợ, bất an sẽ nhiều hơn. Thưa tại sao? Vì vật chất là một loại vật thể bất động trong khi con người là một sinh thể có một đời sống riêng, chúng ta không thể quản lý họ được. Nhiều khi họ đang sống với mình nhưng lòng họ hướng về một nơi nào ta không thể quản lý được.
Trong đời sống chúng ta có khuynh hướng gắn bó bất cứ điều gì đến với mình. Từ bên ngoài cho đến bên trong, với bất cứ điều gì mà ta tiếp xúc ta đều vướng mắc. Nếu không khéo thì mỗi một sự thọ dụng nhỏ hay lớn, thô hay tinh tế nó đều có khả năng để dìm chết cuộc đời mình. Ở mức độ cạn hơn khi chúng ta đánh mất mình tức không sống trong chánh niệm, thì những điều kiện bên ngoài tác động vào mắt, vào tai, vào mũi... từng phút giây đều trở thành cột trói và giam nhốt cuộc đời ta.
3. Quán chiếu sự thọ dụng.
Thưa đại chúng, hãy nhìn vào cuộc đời của Đức Thế Tôn để thấy sự viễn ly của Ngài.
Tầng đầu tiên của quả vị tu là “ly sinh hỷ lạc” nếu chúng ta xa lìa được sự thọ dụng thì chắc chắn có được niềm vui. Dĩ nhiên chưa là thánh nhưng chúng ta xa lìa được vật chất buộc ràng, gở bỏ được bao hệ lụy là đã có được chút hỷ lạc. Đời sống của Đức Thế Tôn đã xa lìa nhân gian một cách nhẹ nhàng; khi vào trong đạo chứng được quả Chánh Giác trở thành bậc Thầy không những của giới Vương giả, mà còn của một tăng đoàn trên ngàn người được sự tôn kính rất lớn, ấy thế mà Ngài vẫn gỡ bỏ một cách nhẹ nhàng.
Có một lần Ngài Xá Lợi Phất quỳ xuống bạch Phật rằng: “Bạch Đức Thế Tôn, con nghĩ trong quá khứ chưa có một vị Thầy nào tuyệt vời như Đức Đạo sư của con cả. Trong hiện tại, Ngài là bậc Thầy tuyệt vời, và trong tương lai con nghĩ cũng không có một vị Thầy nào như Đức Thế Tôn.” Đức Phật mỉm cười hỏi Xá Lợi Phất: “Này, Xá Lợi Phất, ông đã từng biết các vị Phật của quá khứ ư?” Xá Lợi Phất trả lời: “Dạ thưa không.” “Ông cũng biết luôn cả những vị Phật tương lai?” Xá Lợi Phất nói: “Dạ không.” Đức Phật hỏi tiếp: “Thế ông biết các bậc thầy trong hiện tại nữa chứ?” Xá Lợi Phất: “Dạ thưa không, con cũng không biết?” “Ông đã không biết quá khứ, không biết tương lai và hiện tại ông cũng không biết ai, ông chỉ biết mình ta. Vậy ông khen những lời vô ích ấy làm gì.”
Câu chuyện trên cho chúng ta thấy rõ Đức Phật có cách dạy đệ tử rất sâu sắc và dí dỏm. Và điều hay nhất là bên trong lời dạy ấy biểu lộ tâm thức xả ly rất đẹp của Người.
Thưa đại chúng, chúng ta xả ly vật chất rất dễ, xả danh đã khó nhưng xả ly tình cảm vui buồn bên trong rất sâu sắc càng khó hơn. Là người xuất gia, bước đường tu của chúng ta cạn nhất phải thực tập là hãy khéo viễn ly.
Ngày bước chân vào tu viện ta chỉ có hai bộ đồ, nhưng ngày rời tu viện ta phải mướn xe để chở hành lý. Ngày mình đến với đạo, mình khố rách, áo ôm, tu hai ba chục năm sau trở thành vị Thầy lớn có chùa đáng giá tiền triệu và nổi tiếng là vị thầy biết cách làm tiền, thế là ta bị chìm đắm trong hố nước đục của nhân gian.
Con đường tu có nhiều ngả tẻ quyến rũ làm cho chúng ta lạc bước, chúng ta hãy nhìn đức Đạo Sư này xưa để quay lại, thực tập xả ly. Chúng ta không những xả ly điều kiện vật chất thọ dụng bên ngoài để cuộc đời tu nhẹ gánh, mà cần phải viễn ly những gì cất chứa bên trong tâm thức. Đó là những điều mà tự mình phải nhìn lại, quán chiếu. Càng xả ly, càng xa lìa giỏi bao nhiêu càng dễ cho chúng ta trở thành bậc thầy giỏi, đạo hạnh trong chốn Già lam bấy nhiêu.
Trong truyền thống Phật giáo phát triển không hề chủ trương lam lũ, sống cùng khổ nghèo đói mới là những bậc thầy đức hạnh. Và điều tôi muốn chia xẻ ở đây là tâm thức xả ly nơi người tu. Chúng ta hãy nhìn lại chính mình để cẩn trọng. Hãy nhìn các bậc Đạo sư đức hạnh làm đạo trong quá khứ và hiện tại để thấy các Ngài có phước hữu lậu như Đế vương nhưng tự thân đời sống các Ngài thanh đạm, bình dị như người nhà quê. Từ điều nầy, chúng ta có thể xác định đạo hạnh chói sáng của người tu là biết sống hạnh viễn ly. Hãy luôn quán chiếu sự thọ dụng để giữ được lý tưởng, để giữ được tâm ban sơ của mình hầu vững bước trên con đường Thánh.
Bước vào đời tu đôi khi chúng ta có duyên lớn được ở trong môi trường rất tốt đẹp, chúng ta quên mình đang được hưởng những điều kiện tiện ích vô vàn so với hoàn cảnh mọi người, nên thỉnh thoảng chúng ta thử nhìn vào những tiện ích vật chất chung quanh mà ta thọ dụng. Điều nầy nếu chúng ta không nhận biết, không khéo quán chiếu thì một đời tu của mình gây tai họa cho rất nhiều kiếp trong tương lai. Nợ áo cơm thí chủ nặng vô cùng, một giọt nước uống, một tấc vải mặc trên thân là bao nhiêu công khó của người. Ta hãy nhìn đời sống của những cư sĩ để thấy họ rất là cực nhọc mới kiếm được đồng tiền. Nào là những chi phí cho cha mẹ, nuôi dạy con cái, và trăm thứ chuyện phải giải quyết trong cuộc sống tự thân, gia đình và xã hội. Thế mà họ còn dành dụm một chút tịnh tài cúng dường Già lam, Tự viện để xây dựng cơ sở, nuôi dưỡng chúng tăng... nghĩa là chúng ta sống trên bao nhiêu nước mắt, mồ hôi và công sức của vạn người.
Ấy vậy mà chúng ta không ý thức được công sức và tấm lòng họ để trân quí và tiết kiệm. Mình vung vãi mồ hôi nước mắt của Phật tử tín đồ trong các công trình nguy nga, hoành tráng để khoe mẽ sự giàu có, cao sang của cá nhân, của tập thể dòng tu. Tệ hại hơn nữa là tiêu phí vô tội vạ cho riêng mình, và xây dựng bừa bãi những công trình không cần thiết. Ta không biết rằng chùa chiền, tự viện càng nguy nga bao nhiêu thì đời sống chư tăng càng cách biệt quần chúng và càng khó thương bấy nhiêu. Hiện tại đã sinh trưởng một thành phần “ngạo mạn Tăng, Ni” trong các Già lam đồ sộ, lộng lẫy và trong các trường đào tạo trí thức Phật học nổi tiếng. Đây là hiện tượng khá phổ biến có mặt từ quá khứ và hiện tại càng ngày càng nở rộ ở nơi nầy cũng như trên quê hương Việt
Vì vậy, điều gần nhất làm cho tâm lành ta mỗi ngày một lớn, tâm Bồ Đề càng ngày càng dũng liệt, đó là chúng ta hãy nhận diện điều kiện sống của chúng ta khi thọ dụng vật chất, dù ít nhiều cũng bằng tất cả sự tri ân. Ta hãy thấy sự thiếu thốn vật chất của ta vẫn là tuyệt vời hơn so với nhiều hoàn cảnh khó khăn của người chung quanh để tri ân bằng sự tu tập của mình. Với sự quán chiếu như vậy thì khi đời sống có tiện nghi cao sang mấy đi nữa chúng ta cũng khước từ rất dễ. Không có gì tệ hại bằng người tu mà đam mê vật chất, tiền của.
Thưa, những điều rất dễ nhận diện mà chúng ta chưa xả ly được thì những điều tiềm phục sâu hơn như phiền não, khổ đau, bất an, tham ái, vô minh... rất khó loại trừ làm sao chúng ta viễn ly được. Thế nên ở cấp độ cạn chúng ta hãy quán chiếu cho kỷ, cho thật rõ những sự thọ dụng từ môi trường làm nên sự sống bên ngoài đến hình thể vật lý của ta, cảm thọ của ta để đi đến tầng sâu là nhìn ra sự thọ dụng của ý thức đã làm nên dòng nghiệp tử sinh nối dài qua vạn kiếp. Có thực tập quán chiếu như vậy ta mới có cơ hội viễn ly từ cạn vào sâu. Nhìn vào tự thân mình thật rõ sẽ cho ta rất nhiều lợi ích: ta dễ chấp nhận mình, không yêu sách và bằng lòng với những gì mình đang có là tuyệt vời rồi. Khi quán chiếu về tự thân mình đang thọ dụng, chúng ta sẽ trân quí nó trong từng hơi thở, hài lòng với điều kiện chúng ta đang có, không ân hận những quá khứ, cũng không mơ ước gì khác hơn. Cho nên hãy áp dụng điều gần gũi nhất là quán chiếu sự thọ dụng ngay hình hài nầy đây.
Có lúc nào quí vị cảm thấy là mình yêu cầu, đòi hỏi hơi quá đáng nơi người khác không? Như muốn cho mọi người phải hợp ý mình, chú ý đến mình, săn sóc mình, thương yêu mình... nhưng tại sao chúng ta không thể làm một việc ngược lại là muốn mình phải dễ thương với mọi người, phải kính trọng mọi người, luôn hạ thấp mình xuống, chăm sóc người, làm tất cả để mọi người chung quanh ta có trọn vẹn thì giờ tu học...? Điều nầy hợp lý và dễ làm hơn, vì chúng ta là chủ của thân tâm ta nên chúng ta hãy đòi hỏi chính mình: mình phải dễ thương, mình phải dịu dàng, mình phải biết hy sinh... và khi làm được những thiện hạnh nầy tự nhiên năng lượng tu hành bên trong của ta tác động đến người, lúc đó tất cả mọi người chung quanh ta đều dễ thương. Đây là những điều thực tập căn bản cho những người tu chúng ta.
Làm một vị thầy dạy Phật tử đã khó, nhưng khi ta dạy đệ tử, học trò của mình càng khó hơn. Vì khi đến với Phật tử, chúng ta chỉ tiếp xúc trong một thời gian ngắn, nhưng với đệ tử trong nhà mà chúng ta vẫn giữ được phong cách nguyên vẹn năm nầy qua tháng nọ không dễ. Dạy người bằng miệng rất dễ nhưng dạy bằng những việc mình làm mới khó. Điều truyền đạt sâu sắc nhất đến trái tim để chuyển hóa người không phải chỉ bằng lời nói mà từ những việc chúng ta làm. Chúng ta phải ý thức điều nầy.
4. Ý thức sự thọ dụng.
Nên nhớ tất cả những thọ nhận tình cảm đến từ bao nhiêu người thương quí quanh ta là một nhu yếu tự nhiên có khả năng nuôi dưỡng và làm thăng hoa đời sống tu tập của ta. Tuy nhiên sự vướng mắc vào con đường tiêu cực cũng rất dễ dàng phát sinh, mọi việc đều có thể xảy ra nên tất cả đòi hỏi trước hết là từ nơi mình. Ta trân quí những tình cảm đến với ta nhưng không bao giờ để mình đắm chìm ái nhiễm vào những điều ấy. Không bao giờ máng đời mình vào bất cứ ai. Thầy của mình cũng vậy, mình tôn quí, tri ân vô cùng nhưng nhất định không phải là bản sao của thầy. Cuộc đời mình trong bàn tay mình, mình phải giữ và hãy nhớ con đường hướng thượng ngàn Thánh quá khứ chưa ai bắt chước ai. Ta cũng vậy.
Tri ân vạn loại đã cho ta sự thọ dụng lớn lao để tu tập và hành đạo nhưng hãy hứa với lòng là một đời nầy cắt đứt chuyện tử sinh, bằng không ta loay hoay chuốc nghiệp luân hồi sáu nẻo không dễ gì vượt thoát.
Hãy đứng vững trên hai chân của mình. Làm chủ cuộc đời mình.
“Người chưa thấu đạt lý đạo thì một giọt nước, miếng vải, bao nhiêu thọ nhận từ công khó của người mình phải đền trả bằng nhiều kiếp lai sinh. Nhưng người đã thấu đạt lý đạo thì mỗi ngày có ăn tiêu trên mười lượng vàng ròng vẫn không mang nghiệp.” Đây là câu nói của Ngài Lâm Tế.
Thế nào là mỗi ngày ăn tiêu mười lượng vàng ròng mà không mang nghiệp như người xưa đã nói?
Thưa, có khi chúng ta uống một giọt nước mà tâm dính mắc. Có khi sống trong điều kiện tiện ích vô vàn mà tâm ta xả ly. Quí vị hãy lưu ý tất cả những gì gọi là nghiệp đều bắt đầu từ ý niệm khởi.
Con đường tu của chúng ta là trở về an trú trong trạng thái nhận biết hiện tiền, tĩnh tại, chứ không phải vướng mắc những lợi danh, tiền của, tình cảm vui buồn.. Người luôn an trú trong trạng thái nhận biết tỉnh sáng của tâm Phật bất động thì cả ngày đi trên hành tinh nầy vẫn không bao giờ bị cát bụi nhân gian vướng gót chân, thì làm sao có nghiệp gì vướng mắc đối với người ấy được. Xin quí vị lưu ý, mọi điều đều từ ý thức sinh khởi của ta.

markdown:
**CHƯƠNG 26QUÁN CHIẾU SỰ THỌ DỤNG** **Th**ưa đại chúng,
Hôm nay chúng ta đi vào chương Kinh hai mươi sáu có chủ đề là Quán Chiếu Sự Thọ Dụng.
**A. CHÁNH VĂN.**
Đây là một chương Kinh ngắn nhưng rất hay. Tôi đọc lên bằng Hán văn để quí vị cùng nghe:
“
**Thiên thần hiến ngọc nữ ư Phật, dục hoại Phật ý. Phật ngôn: “Cách nang chúng uế, nhĩ lai hà vi? Khứ! Ngô bất dụng.” Thiên thần dũ kính, nhân vấn đạo ý. Phật vị giải thuyết, tức đắc Tu Đà Hoàn quả.”**
“
*Có một vị Thần dâng cho Đức Thế Tôn một người con gái đẹp, muốn phá hoại tâm hạnh của Phật. Đức Phật bảo: “Cái túi da hôi thối kia, ngươi đến đây làm gì? Đi. Ta không dùng. Vị Thiên thần kia càng thêm cung kính, nhân đấy hỏi đạo lý. Đức Thế Tôn giảng dạy cho vị Thiên thần kia nghe, vị ấy chứng được quả Tu Đà Hoàn.”* **B. ĐẠI Ý.**
Đoạn Kinh nầy có đại ý là phải nhìn cho được bên sau cái đẹp phù du để loại trừ sự vướng mắc, và hãy khéo quán chiếu sự thọ dụng.
**C. NỘI DUNG.** **1. Thí pháp khi thọ dụng.**
Đoạn kinh nầy có những ý nghĩa mà tôi nghĩ rất dễ cho chúng ta nắm để áp dụng cụ thể vào sự thực tập. Tuy nhiên, tôi muốn chia xẻ thêm là đời sống tu hành của chúng ta, sự thọ dụng rất rộng. Nào là vật chất tiền của, nào là điều kiện tiện nghi trong đời sống, nào là danh... tất cả đều từ sự hỗ trợ của Phật tử, tín đồ.
Niềm kính trọng của họ đối với chúng ta cũng từ cách chúng ta thọ dụng. Và những điều nầy nếu không khéo thì trở thành sự ràng buộc. Dĩ nhiên, cũng trong sự thọ dụng của mình mà làm cho tâm Bồ Đề của họ thối thất, cùn lụt tín tâm.
Nếu chúng ta đủ đạo lực hoặc có năng lực quán chiếu thì khi thọ dụng phẩm vật của Phật tử dâng cúng, tự mình không đắm nhiễm và gây được niềm tin kiên cố nơi người.
Ví dụ như có vị Phật tử nào cúng dường tiền mà mình không nhận thì không được, nếu nhận thì chúng ta phải có tư cách của một người không khinh thường mà cũng không quá coi trọng. Điều nầy rất quan trọng. Đầu tiên mình nên trân trọng món tịnh tài người ta dâng cúng, và tiếp nhận bằng tất cả sự trân quí, sau đó hồi hướng, chúc phúc rồi để xuống. Nếu mình không buồn để ý tới món quà mà người ta cúng dường thì rất khiếm nhã, nhiều khi làm cho người cúng dường mặc cảm khi món quà họ ít ỏi, không đáng. Cho nên chúng ta phải khéo để ý. Nhiều khi cách hành xử của chúng ta làm họ thêm cung kính Tam bảo, phát tâm lành, yêu mến đạo, quí trọng Tăng, Ni. Còn không, có khi chỉ một lần cúng dường rồi đừng mong họ đến chùa lần thứ hai do vì cách hành xử của chúng ta. Ngay trong bất cứ vấn đề thọ nhận vật chất hay bất cứ thứ gì của cư gia Phật tử cúng dường cũng là một bài pháp dạy cho người ta tu ta tập.
Nếu quí vị đọc vào văn học A Hàm tức các bộ Nikaya của Nam tạng hay trong Trung A Hàm hay tạp A Hàm của Bắc tạng chúng ta thấy có chuyện ba cô gái của Thiên ma thấy bố mình ngồi rầu rĩ cầm cây nhịp trên tảng đá, một cô hỏi: “Tại sao bố buồn bã như vậy?” Ông nói: “Ta dùng mọi thần thông của ta để lung lạc ý chí của Cồ Đàm nhưng không được nên ta buồn.” Ba cô gái nói: “Để chúng con, chúng con nghĩ là sẽ lung lạc được Cồ Đàm.” Ba cô gái đến thay phiên nhau làm đủ trò nhưng thất bại. Ông bố liền bảo: “Năng lực của ta còn không được huống hồ gì các con.” Sau đó Ma Vương liền đọc lên bài kệ tán thán Đức Thế tôn, đó là xuất xứ của đoạn kinh nầy, cũng là bài học về sự thọ dụng cho chúng ta.
**2. Loại trừ sự vướng mắc.**
Thưa đại chúng, văn học Kinh Bốn Mươi Hai Chương là loại văn học được trích tuyển từ những bài Kinh rất hay của bốn bộ A Hàm. Từ nội dung của chương Kinh nầy chúng ta thấy sắc đẹp thường mời gọi sự dính mắc của con người. Trong khi đó cái đẹp của sắc thường rất là phù du và chóng tàn.
Nếu tâm thức chúng ta rất nặng về ái dục, chúng ta hãy nhìn sâu vào bên sau để thấy rõ tính chất ô uế đáng nhàm chán của sắc đẹp và của ái dục. Rộng hơn nữa, là người tu, chúng ta hãy khéo quán chiếu tất cả sự thọ dụng đến với ta.
Từ sự thọ dụng ẩm thực nuôi thân, đến các thứ thọ dụng để nuôi dưỡng cảm thọ và tâm thức... đều có chung một đặc tính là đến rồi đi. Chúng diễn hành qua trước mắt ta nhanh hay chậm tùy mức độ thô hay tinh tế, và chưa có một đối tượng nào đến để ràng buộc con người. Nhất là người tu như chúng ta.
Nhìn thật kỹ thì những đối tượng mà chúng ta dính mắc, đắm chìm phần lớn đều do chúng ta khởi tâm, khởi ý niệm vướng mắc vào. Như đóa hoa nở ra do vì đúng ngày, đúng kỳ hạn khoe sắc hương, không có ý làm cho con người bị ràng buộc vào sắc hương của nó. Dĩ nhiên, mọi ràng buộc của mình vào bất cứ đối tượng nào là do chúng ta khởi niệm, mà trong tất cả khởi niệm cột trói con người nặng nề nhất là niệm ái dục. Đây là ý niệm thắt chặt chúng ta nghìn đời do chính chúng ta tự ràng buộc mình mà thôi. Ví dụ khi ta gặp một người và mình nói con người kia dễ thương chi lạ, làm cho mình mất ăn, mất ngủ, rồi buồn giận, sầu tủi, ghen hờn. Nhưng nếu nhìn vào thực tế cho kỷ thì con người kia không làm gì chúng ta cả, chỉ mình tạo ra tình trạng mất ăn, mất ngủ cho chính mình mà thôi. Thực ra trong thế gian nầy nếu có một người đẹp, có hấp lực làm cho mọi người chết chìm như vậy thì mọi người nhìn đều bị cuốn hút; nhưng thực tế hàng xóm, láng giềng có ai chết đâu. Chỉ có mình tự làm khổ mình như những con tằm nhả ra những sợi tơ vây quanh cuộc đời mình, rồi để cho người bỏ vào nồi luộc chín.
Thế nên tất cả những cột trói, ràng buộc làm cho con người vật vã, khổ đau đều được sinh ra từ dòng tâm thức, từ ý niệm của chính họ. Chúng ta thường tự mình cột mình vào những giá trị do chính sự suy nghĩ mình tạo nên để dìm chết mình vào trong đó.
Chúng ta cũng thường cột mình vào môi trường sống, như chúng ta đã từng sinh ra và lớn lên ở một vùng địa dư nào đó, được nuôi dưỡng và thấm đẫm chất liệu văn hóa dân tộc nào đó; bao kỷ niệm buồn vui nơi ấy đã trở thành một phần xương thịt và tâm hồn mình. Một ngày nào ta phải rời xa và sống tha hương, dù miền đất mới có tươi đẹp hơn, nếp sống văn minh, tiện nghi hơn ấy vậy mà sao lòng vẫn bồi hồi, luyến tiếc mỗi lần ý thức chợt nhớ quê xưa. Từ đây ta thấy khi tâm thức khởi ý niệm là sự ràng buộc trĩu nặng xuất hiện. Và tất cả những cột trói có mặt, duy trì, kéo dài đều do ý niệm của chúng ta sinh khởi.
Ngoài sự ràng buộc với đối tượng ngoài thân, chúng ta còn tự cột trói mình vào những đối tượng trong tâm thức; điều nầy mịn hơn, khó loại trừ hơn. Một niềm vui, một nỗi buồn, giận hờn, ghen ghét... đều được gọi là những đối tượng của tâm thức. Sự nhận chìm và sức mạnh của nó lớn gấp ngàn vạn lần so với sự ràng buộc của thân và hoàn cảnh.
Thông thường có hai yếu tố sinh khởi trong trong tâm thức chúng ta: đối tượng dễ thương có mặt thì ta ôm giữ, vướng mắc, nếu đối tượng làm ta khó chịu, bất an thì ta muốn loại trừ. Và hai tâm hành muốn loại trừ hay giữ lại đều là cột trói. Tại sao? Vì khi chúng ta khởi ý muốn loại trừ tức khắc chúng ta trút năng lượng vào đó, xem nó là một đối lực và tâm thức ta đã phân hóa năng lượng vào nó một cách vô ích. Cho nên muốn giữ lại niềm vui, hay muốn loại trừ nỗi buồn là một loại ý niệm cột trói chúng ta, dìm tâm mình vào sinh, diệt và năng lực cuốn hút của nó làm cho ta không có cơ hội nhận diện chính mình, không có cơ hội tiếp xúc với con người thật của mình.
Tóm lại, thưa quí vị, chúng ta đều biết ràng buộc đưa đến hậu quả là nỗi khổ, nỗi bất an, lo lắng. Ràng buộc vào sự nghiệp vật chất thì nỗi bất an, sầu khổ tương đối nhẹ, nhưng nếu chúng ta ràng buộc mình với con người thì nỗi lo sợ, bất an sẽ nhiều hơn. Thưa tại sao? Vì vật chất là một loại vật thể bất động trong khi con người là một sinh thể có một đời sống riêng, chúng ta không thể quản lý họ được. Nhiều khi họ đang sống với mình nhưng lòng họ hướng về một nơi nào ta không thể quản lý được.
Trong đời sống chúng ta có khuynh hướng gắn bó bất cứ điều gì đến với mình. Từ bên ngoài cho đến bên trong, với bất cứ điều gì mà ta tiếp xúc ta đều vướng mắc. Nếu không khéo thì mỗi một sự thọ dụng nhỏ hay lớn, thô hay tinh tế nó đều có khả năng để dìm chết cuộc đời mình. Ở mức độ cạn hơn khi chúng ta đánh mất mình tức không sống trong chánh niệm, thì những điều kiện bên ngoài tác động vào mắt, vào tai, vào mũi... từng phút giây đều trở thành cột trói và giam nhốt cuộc đời ta.
**3. Quán chiếu sự thọ dụng.**
Thưa đại chúng, hãy nhìn vào cuộc đời của Đức Thế Tôn để thấy sự viễn ly của Ngài.
Tầng đầu tiên của quả vị tu là “ly sinh hỷ lạc” nếu chúng ta xa lìa được sự thọ dụng thì chắc chắn có được niềm vui. Dĩ nhiên chưa là thánh nhưng chúng ta xa lìa được vật chất buộc ràng, gở bỏ được bao hệ lụy là đã có được chút hỷ lạc. Đời sống của Đức Thế Tôn đã xa lìa nhân gian một cách nhẹ nhàng; khi vào trong đạo chứng được quả Chánh Giác trở thành bậc Thầy không những của giới Vương giả, mà còn của một tăng đoàn trên ngàn người được sự tôn kính rất lớn, ấy thế mà Ngài vẫn gỡ bỏ một cách nhẹ nhàng.
Có một lần Ngài Xá Lợi Phất quỳ xuống bạch Phật rằng: “Bạch Đức Thế Tôn, con nghĩ trong quá khứ chưa có một vị Thầy nào tuyệt vời như Đức Đạo sư của con cả. Trong hiện tại, Ngài là bậc Thầy tuyệt vời, và trong tương lai con nghĩ cũng không có một vị Thầy nào như Đức Thế Tôn.” Đức Phật mỉm cười hỏi Xá Lợi Phất: “Này, Xá Lợi Phất, ông đã từng biết các vị Phật của quá khứ ư?” Xá Lợi Phất trả lời: “Dạ thưa không.” “Ông cũng biết luôn cả những vị Phật tương lai?” Xá Lợi Phất nói: “Dạ không.” Đức Phật hỏi tiếp: “Thế ông biết các bậc thầy trong hiện tại nữa chứ?” Xá Lợi Phất: “Dạ thưa không, con cũng không biết?” “Ông đã không biết quá khứ, không biết tương lai và hiện tại ông cũng không biết ai, ông chỉ biết mình ta. Vậy ông khen những lời vô ích ấy làm gì.”
Câu chuyện trên cho chúng ta thấy rõ Đức Phật có cách dạy đệ tử rất sâu sắc và dí dỏm. Và điều hay nhất là bên trong lời dạy ấy biểu lộ tâm thức xả ly rất đẹp của Người.
Thưa đại chúng, chúng ta xả ly vật chất rất dễ, xả danh đã khó nhưng xả ly tình cảm vui buồn bên trong rất sâu sắc càng khó hơn. Là người xuất gia, bước đường tu của chúng ta cạn nhất phải thực tập là hãy khéo viễn ly.
Ngày bước chân vào tu viện ta chỉ có hai bộ đồ, nhưng ngày rời tu viện ta phải mướn xe để chở hành lý. Ngày mình đến với đạo, mình khố rách, áo ôm, tu hai ba chục năm sau trở thành vị Thầy lớn có chùa đáng giá tiền triệu và nổi tiếng là vị thầy biết cách làm tiền, thế là ta bị chìm đắm trong hố nước đục của nhân gian.
Con đường tu có nhiều ngả tẻ quyến rũ làm cho chúng ta lạc bước, chúng ta hãy nhìn đức Đạo Sư này xưa để quay lại, thực tập xả ly. Chúng ta không những xả ly điều kiện vật chất thọ dụng bên ngoài để cuộc đời tu nhẹ gánh, mà cần phải viễn ly những gì cất chứa bên trong tâm thức. Đó là những điều mà tự mình phải nhìn lại, quán chiếu. Càng xả ly, càng xa lìa giỏi bao nhiêu càng dễ cho chúng ta trở thành bậc thầy giỏi, đạo hạnh trong chốn Già lam bấy nhiêu.
Trong truyền thống Phật giáo phát triển không hề chủ trương lam lũ, sống cùng khổ nghèo đói mới là những bậc thầy đức hạnh. Và điều tôi muốn chia xẻ ở đây là tâm thức xả ly nơi người tu. Chúng ta hãy nhìn lại chính mình để cẩn trọng. Hãy nhìn các bậc Đạo sư đức hạnh làm đạo trong quá khứ và hiện tại để thấy các Ngài có phước hữu lậu như Đế vương nhưng tự thân đời sống các Ngài thanh đạm, bình dị như người nhà quê. Từ điều nầy, chúng ta có thể xác định đạo hạnh chói sáng của người tu là biết sống hạnh viễn ly. Hãy luôn quán chiếu sự thọ dụng để giữ được lý tưởng, để giữ được tâm ban sơ của mình hầu vững bước trên con đường Thánh.
Bước vào đời tu đôi khi chúng ta có duyên lớn được ở trong môi trường rất tốt đẹp, chúng ta quên mình đang được hưởng những điều kiện tiện ích vô vàn so với hoàn cảnh mọi người, nên thỉnh thoảng chúng ta thử nhìn vào những tiện ích vật chất chung quanh mà ta thọ dụng. Điều nầy nếu chúng ta không nhận biết, không khéo quán chiếu thì một đời tu của mình gây tai họa cho rất nhiều kiếp trong tương lai. Nợ áo cơm thí chủ nặng vô cùng, một giọt nước uống, một tấc vải mặc trên thân là bao nhiêu công khó của người. Ta hãy nhìn đời sống của những cư sĩ để thấy họ rất là cực nhọc mới kiếm được đồng tiền. Nào là những chi phí cho cha mẹ, nuôi dạy con cái, và trăm thứ chuyện phải giải quyết trong cuộc sống tự thân, gia đình và xã hội. Thế mà họ còn dành dụm một chút tịnh tài cúng dường Già lam, Tự viện để xây dựng cơ sở, nuôi dưỡng chúng tăng... nghĩa là chúng ta sống trên bao nhiêu nước mắt, mồ hôi và công sức của vạn người.
Ấy vậy mà chúng ta không ý thức được công sức và tấm lòng họ để trân quí và tiết kiệm. Mình vung vãi mồ hôi nước mắt của Phật tử tín đồ trong các công trình nguy nga, hoành tráng để khoe mẽ sự giàu có, cao sang của cá nhân, của tập thể dòng tu. Tệ hại hơn nữa là tiêu phí vô tội vạ cho riêng mình, và xây dựng bừa bãi những công trình không cần thiết. Ta không biết rằng chùa chiền, tự viện càng nguy nga bao nhiêu thì đời sống chư tăng càng cách biệt quần chúng và càng khó thương bấy nhiêu. Hiện tại đã sinh trưởng một thành phần “ngạo mạn Tăng, Ni” trong các Già lam đồ sộ, lộng lẫy và trong các trường đào tạo trí thức Phật học nổi tiếng. Đây là hiện tượng khá phổ biến có mặt từ quá khứ và hiện tại càng ngày càng nở rộ ở nơi nầy cũng như trên quê hương Việt
Vì vậy, điều gần nhất làm cho tâm lành ta mỗi ngày một lớn, tâm Bồ Đề càng ngày càng dũng liệt, đó là chúng ta hãy nhận diện điều kiện sống của chúng ta khi thọ dụng vật chất, dù ít nhiều cũng bằng tất cả sự tri ân. Ta hãy thấy sự thiếu thốn vật chất của ta vẫn là tuyệt vời hơn so với nhiều hoàn cảnh khó khăn của người chung quanh để tri ân bằng sự tu tập của mình. Với sự quán chiếu như vậy thì khi đời sống có tiện nghi cao sang mấy đi nữa chúng ta cũng khước từ rất dễ. Không có gì tệ hại bằng người tu mà đam mê vật chất, tiền của.
Thưa, những điều rất dễ nhận diện mà chúng ta chưa xả ly được thì những điều tiềm phục sâu hơn như phiền não, khổ đau, bất an, tham ái, vô minh... rất khó loại trừ làm sao chúng ta viễn ly được. Thế nên ở cấp độ cạn chúng ta hãy quán chiếu cho kỷ, cho thật rõ những sự thọ dụng từ môi trường làm nên sự sống bên ngoài đến hình thể vật lý của ta, cảm thọ của ta để đi đến tầng sâu là nhìn ra sự thọ dụng của ý thức đã làm nên dòng nghiệp tử sinh nối dài qua vạn kiếp. Có thực tập quán chiếu như vậy ta mới có cơ hội viễn ly từ cạn vào sâu. Nhìn vào tự thân mình thật rõ sẽ cho ta rất nhiều lợi ích: ta dễ chấp nhận mình, không yêu sách và bằng lòng với những gì mình đang có là tuyệt vời rồi. Khi quán chiếu về tự thân mình đang thọ dụng, chúng ta sẽ trân quí nó trong từng hơi thở, hài lòng với điều kiện chúng ta đang có, không ân hận những quá khứ, cũng không mơ ước gì khác hơn. Cho nên hãy áp dụng điều gần gũi nhất là quán chiếu sự thọ dụng ngay hình hài nầy đây.
Có lúc nào quí vị cảm thấy là mình yêu cầu, đòi hỏi hơi quá đáng nơi người khác không? Như muốn cho mọi người phải hợp ý mình, chú ý đến mình, săn sóc mình, thương yêu mình... nhưng tại sao chúng ta không thể làm một việc ngược lại là muốn mình phải dễ thương với mọi người, phải kính trọng mọi người, luôn hạ thấp mình xuống, chăm sóc người, làm tất cả để mọi người chung quanh ta có trọn vẹn thì giờ tu học...? Điều nầy hợp lý và dễ làm hơn, vì chúng ta là chủ của thân tâm ta nên chúng ta hãy đòi hỏi chính mình: mình phải dễ thương, mình phải dịu dàng, mình phải biết hy sinh... và khi làm được những thiện hạnh nầy tự nhiên năng lượng tu hành bên trong của ta tác động đến người, lúc đó tất cả mọi người chung quanh ta đều dễ thương. Đây là những điều thực tập căn bản cho những người tu chúng ta.
Làm một vị thầy dạy Phật tử đã khó, nhưng khi ta dạy đệ tử, học trò của mình càng khó hơn. Vì khi đến với Phật tử, chúng ta chỉ tiếp xúc trong một thời gian ngắn, nhưng với đệ tử trong nhà mà chúng ta vẫn giữ được phong cách nguyên vẹn năm nầy qua tháng nọ không dễ. Dạy người bằng miệng rất dễ nhưng dạy bằng những việc mình làm mới khó. Điều truyền đạt sâu sắc nhất đến trái tim để chuyển hóa người không phải chỉ bằng lời nói mà từ những việc chúng ta làm. Chúng ta phải ý thức điều nầy.
**4. Ý thức sự thọ dụng.**
Nên nhớ tất cả những thọ nhận tình cảm đến từ bao nhiêu người thương quí quanh ta là một nhu yếu tự nhiên có khả năng nuôi dưỡng và làm thăng hoa đời sống tu tập của ta. Tuy nhiên sự vướng mắc vào con đường tiêu cực cũng rất dễ dàng phát sinh, mọi việc đều có thể xảy ra nên tất cả đòi hỏi trước hết là từ nơi mình. Ta trân quí những tình cảm đến với ta nhưng không bao giờ để mình đắm chìm ái nhiễm vào những điều ấy. Không bao giờ máng đời mình vào bất cứ ai. Thầy của mình cũng vậy, mình tôn quí, tri ân vô cùng nhưng nhất định không phải là bản sao của thầy. Cuộc đời mình trong bàn tay mình, mình phải giữ và hãy nhớ con đường hướng thượng ngàn Thánh quá khứ chưa ai bắt chước ai. Ta cũng vậy.
Tri ân vạn loại đã cho ta sự thọ dụng lớn lao để tu tập và hành đạo nhưng hãy hứa với lòng là một đời nầy cắt đứt chuyện tử sinh, bằng không ta loay hoay chuốc nghiệp luân hồi sáu nẻo không dễ gì vượt thoát.
Hãy đứng vững trên hai chân của mình. Làm chủ cuộc đời mình.
“
**” Đây là câu nói của Ngài Lâm Tế. Người chưa thấu đạt lý đạo thì một giọt nước, miếng vải, bao nhiêu thọ nhận từ công khó của người mình phải đền trả bằng nhiều kiếp lai sinh. Nhưng người đã thấu đạt lý đạo thì mỗi ngày có ăn tiêu trên mười lượng vàng ròng vẫn không mang nghiệp.**
Thế nào là mỗi ngày ăn tiêu mười lượng vàng ròng mà không mang nghiệp như người xưa đã nói?
Thưa, có khi chúng ta uống một giọt nước mà tâm dính mắc. Có khi sống trong điều kiện tiện ích vô vàn mà tâm ta xả ly. Quí vị hãy lưu ý tất cả những gì gọi là nghiệp đều bắt đầu từ ý niệm khởi.
Con đường tu của chúng ta là trở về an trú trong trạng thái nhận biết hiện tiền, tĩnh tại, chứ không phải vướng mắc những lợi danh, tiền của, tình cảm vui buồn.. Người luôn an trú trong trạng thái nhận biết tỉnh sáng của tâm Phật bất động thì cả ngày đi trên hành tinh nầy vẫn không bao giờ bị cát bụi nhân gian vướng gót chân, thì làm sao có nghiệp gì vướng mắc đối với người ấy được. Xin quí vị lưu ý, mọi điều đều từ ý thức sinh khởi của ta.

Cache-Control: no-cache

Set-Cookie: fn.gzip=2;expires=Mon, 19 Jun 2028 18:01:43 GMT;path=/

Vary: Accept-Encoding,Cookie


text:
Mới đây, đoạn trailer mới nhất của cuộc thi tuần 2, tháng 1, quý 3 “Đường lên đỉnh Olympia” đã thu hút rất nhiều lượt xem của cư dân mạng, chỉ vì sự xuất hiện của một cô gái trong hàng ghế khán giả! Vẻ xinh xắn của cô nàng này đã khiến admin của fanpage phải thốt lên: “Đội cổ động viên chuẩn về hình thức/Dàn thí sinh chuẩn về tài năng”.
Chỉ vài giây thoáng qua màn hình, chúng ta cũng có thể thấy, nữ sinh này sở hữu gương mặt rất khả ái, đáng yêu với mặt tròn, da trắng, tóc dài suôn mượt. Cô nàng còn có nụ cười rất thiện cảm nữa nhé.
Không quá khó để tìm ra được thông tin về cô gái này. Đó là Nguyễn Thị Thúy Ngân (sinh năm 1999, từng học chuyên Sử tại trường THPT chuyên Hùng Vương, TP. Việt Trì, Phú Thọ). Hiện tại, Ngân là sinh viên năm nhất ngành Quản trị Du lịch của ĐH Khoa học xã hội và Nhân văn (TP.HCM). Ngân đến trường quay để cổ vũ cho thí sinh Trần Nguyễn Nhất Tín - người đã giành vòng nguyệt quế.
Không chỉ xinh đẹp, nữ sinh này còn sở hữu thành tích học tập khá khủng. Xuất thân từ một ngôi trường có nhiều thành tích, Ngân từng nhiều năm đạt danh hiệu HSG, tham gia các hoat động Đoàn hội, giải nhất HSG môn Sử năm lớp 12, lọt top 7 cuộc thi “Tự hào Việt Nam” cấp toàn quốc và đã đại diện cho đoàn thí sinh này lên tặng hoa cho bác Uông Chu Lưu, Phó chủ tịch Quốc hội vào năm 2016.
Bình luận
Vui lòng chọn cách thức bình luận
Gửi bình luận

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Connection: close

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Chào xuân Quý Tỵ 2013, hệ thống cửa hàng Mẹ và Bé Shop Trẻ Thơ trân trọng gửi đến các Bố, các Mẹ chương trình “Lì Xì đầu năm - Lộc xuân may mắn” diễn ra từ ngày 15/02 đến ngày 17/02/2013 với phong bao Lì Xì và nhiều mặt hàng giảm giá lớn.
Chào xuân Quý Tỵ 2013, hệ thống cửa hàng Mẹ và Bé shop trẻ thơ trân trọng gửi đến các Bố, các Mẹ chương trình “Lì Xì đầu năm” diễn ra từ ngày 15/02 đến ngày 17/02/2013 với phong bao Lì Xì và nhiều mặt hàng giảm giá lớn.
Phong tục Lì Xì đầu năm của người Việt Nam có từ rất lâu đời, không chỉ mang lại chút lộc đầu năm cho người nhận, Lì Xì còn chứa nhiều thông điệp ý nghĩa. Lì xì trẻ trong dịp đầu năm mới là thể hiện sự quan tâm, động viên, nhắc nhở trẻ ngoan ngoãn, chăm chỉ học tập. Người già được con cháu lì xì để mừng tuổi, chúc sức khỏe. Vì thế ngày tết cổ truyền đẹp hơn, đầm ấm hơn và có ý nghĩa hơn.
Với nét đẹp thiêng liêng của phong tục lì xì ngày tết, cùng những giá trị đó, Shop Trẻ Thơ mong muốn làm cho ngày tết của Việt Nam trở nên có ý nghĩa hơn bằng việc trao tặng những phong bao lì xì thể hiện sự quan tâm, tri ân của Shop Trẻ Thơ gửi đến Quý khách hàng đã tin tưởng dịch vụ của chúng tôi.
Với phương châm hỗ trợ khách hàng sau những ngày Tết tiêu dùng khá tốn kém, Shop Trẻ Thơ triển khai chương trình khuyến mãi giảm giá áp dụng cho tất cả các sản phẩm trên Toàn quốc khi Quý khách hàng đến mua sắm đầu năm tại cửa hàng.
I. Nội dung chi tiết
1. Lì xì đầu năm
Shop Trẻ Thơ dành tặng phong bao Lì xì cho 300 khách hàng đầu tiên đến mua sắm tại hệ thống cửa hàng Mẹ & Bé Shop Trẻ Thơ trên toàn quốc vào ngày 15/02/2013 (tức ngày 06 Tết âm lịch).
2. Chương trình giảm giá " Ngày vàng mua sắm - Đón Lộc đầu năm"
Giảm giá 5% cho tất cả Quý khách hàng khi mua bất kỳ sản phẩm nào tại hệ thống cửa hàng Shop Trẻ Thơ trên toàn quốc. Chương trình áp dụng trong 3 ngày từ 15/02 đến hết ngày 17/2/2013 (Không áp dụng cho: Sữa, bỉm, tủ nhựa Tabi)
Còn chờ gì nữa, hãy đến với ShopTreTho để nhận ngay Lộc xuân may mắn đầu năm các Mẹ nhé!
II. Chính sách khuyến mại
1. Hình thức khuyến mại giảm giá áp dụng cho tất cả các đơn hàng.
2. Mỗi sản phẩm khuyến mại chỉ được áp dụng duy nhất 1 chương trình.
3. Vui lòng kiểm tra sản phẩm phẩm trước khi nhận hàng.
4. Sản phẩm khuyến mại không được đổi trả.
5. Giao hàng miễn phí trong các quận nội thành Hà Nội và TP. Hồ Chí Minh, Hải Phòng (Các Quận chi tiết được ghi Chính sách giao hàng MIỄN PHÍ trên website)
6. Chỉ áp dụng cho hình thức thanh toán chuyển khoản hoặc tiền mặt.
III. Mọi thông tin chi tiết xin vui lòng liên hệ
Shoptretho: Số 623, Hoàng Hoa Thám, Q. Ba Đình. Tel: 04-3761 8738
Shoptretho: Số 248A Bạch Mai, Q.Hai Bà Trưng . Tel: 04-3627 7059
Shoptretho: Số 133 Thái Hà, Q.Đống Đa (Đầu ngõ 131 Thái Hà). Tel: 04-6268 8383
Shoptretho: Số 107 Nguyễn Chí Thanh, P9, Q5, TP HCM. Tel: 08-3833 5593
Shoptretho: Số 49G Phan Đăng Lưu, P.3, Q. Bình Thạnh (đối diện Công An Bình Thạnh), TP HCM. Tel: 08-3510 1022
Shoptretho: Số 11 Hai Bà Trưng (đường Cát dài cũ), Q. Lê Chân, TP HP. Tel: 031-363 1818

markdown:
Chào xuân Quý Tỵ 2013, hệ thống cửa hàng Mẹ và Bé Shop Trẻ Thơ trân trọng gửi đến các Bố, các Mẹ chương trình “Lì Xì đầu năm - Lộc xuân may mắn” diễn ra từ ngày 15/02 đến ngày 17/02/2013 với phong bao Lì Xì và nhiều mặt hàng giảm giá lớn.
Chào xuân Quý Tỵ 2013,
[hệ thống cửa hàng](https://shoptretho.com.vn/he-thong-cua-hang) Mẹ và Bé shop trẻ thơ trân trọng gửi đến các Bố, các Mẹ chương trình “Lì Xì đầu năm” diễn ra từ ngày 15/02 đến ngày 17/02/2013 với phong bao Lì Xì và nhiều mặt hàng giảm giá lớn.
Phong tục Lì Xì đầu năm của người Việt Nam có từ rất lâu đời, không chỉ mang lại chút lộc đầu năm cho người nhận, Lì Xì còn chứa nhiều thông điệp ý nghĩa. Lì xì trẻ trong dịp đầu năm mới là thể hiện sự quan tâm, động viên, nhắc nhở trẻ ngoan ngoãn, chăm chỉ học tập. Người già được con cháu lì xì để mừng tuổi, chúc sức khỏe. Vì thế ngày tết cổ truyền đẹp hơn, đầm ấm hơn và có ý nghĩa hơn.
Với nét đẹp thiêng liêng của phong tục lì xì ngày tết, cùng những giá trị đó, Shop Trẻ Thơ mong muốn làm cho ngày tết của Việt Nam trở nên có ý nghĩa hơn bằng việc trao tặng những phong bao lì xì thể hiện sự quan tâm, tri ân của Shop Trẻ Thơ gửi đến Quý khách hàng đã tin tưởng dịch vụ của chúng tôi.
Với phương châm hỗ trợ khách hàng sau những ngày Tết tiêu dùng khá tốn kém, Shop Trẻ Thơ triển khai chương trình khuyến mãi giảm giá áp dụng cho tất cả các sản phẩm trên Toàn quốc khi Quý khách hàng đến mua sắm đầu năm tại cửa hàng.
**I. Nội dung chi tiết** **1. ** **Lì xì đầu năm**
Shop Trẻ Thơ dành tặng phong bao Lì xì cho 300 khách hàng đầu tiên đến mua sắm tại hệ thống cửa hàng Mẹ & Bé Shop Trẻ Thơ trên toàn quốc vào ngày 15/02/2013 (tức ngày 06 Tết âm lịch).
**2. Chương trình giảm giá " Ngày vàng mua sắm - Đón Lộc đầu năm"**
Giảm giá 5% cho tất cả Quý khách hàng khi mua bất kỳ sản phẩm nào tại hệ thống
[cửa hàng Shop Trẻ Thơ](https://shoptretho.com.vn) trên toàn quốc. Chương trình áp dụng trong 3 ngày từ 15/02 đến hết ngày 17/2/2013 ( *Không áp dụng cho: Sữa, bỉm, tủ nhựa Tabi*) *Còn chờ gì nữa, hãy đến với ShopTreTho để nhận ngay Lộc xuân may mắn đầu năm các Mẹ nhé!* **II. Chính sách khuyến mại**
1. Hình thức khuyến mại giảm giá áp dụng cho tất cả các đơn hàng.
2. Mỗi sản phẩm khuyến mại chỉ được áp dụng duy nhất 1 chương trình.
3. Vui lòng kiểm tra sản phẩm phẩm trước khi nhận hàng.
4. Sản phẩm khuyến mại không được đổi trả.
5. Giao hàng miễn phí trong các quận nội thành Hà Nội và TP. Hồ Chí Minh, Hải Phòng (Các Quận chi tiết được ghi Chính sách giao hàng MIỄN PHÍ trên website)
6. Chỉ áp dụng cho hình thức thanh toán chuyển khoản hoặc tiền mặt.
**III. Mọi thông tin chi tiết xin vui lòng liên hệ ** **Shoptretho:** *Số 623, Hoàng Hoa Thám, Q. Ba Đình. Tel: 04-3761 8738* **Shoptretho:** *Số 248A Bạch Mai, Q.Hai Bà Trưng . Tel: 04-3627 7059* **Shoptretho:** *Số 133 Thái Hà, Q.Đống Đa (Đầu ngõ 131 Thái Hà). Tel: 04-6268 8383* **Shoptretho:** *Số 107 Nguyễn Chí Thanh, P9, Q5, TP HCM. Tel: 08-3833 5593* **Shoptretho:** *Số 49G Phan Đăng Lưu, P.3, Q. Bình Thạnh (đối diện Công An Bình Thạnh), TP HCM. Tel: 08-3510 1022* **Shoptretho:** *Số 11 Hai Bà Trưng (đường Cát dài cũ), Q. Lê Chân, TP HP. Tel: 031-363 1818*

Cache-Control: private

Set-Cookie: _CookiesCustomerId=PC5E9C15A232914,1; expires=Wed, 19-Jun-2019 17:58:08 GMT; path=/

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Lưu ý: Chúng tôi muốn cung cấp cho bạn nội dung trợ giúp mới nhất ở chính ngôn ngữ của bạn, nhanh nhất có thể. Trang này được dịch tự động nên có thể chứa các lỗi về ngữ pháp hoặc nội dung không chính xác. Mục đích của chúng tôi là khiến nội dung này trở nên hữu ích với bạn. Vui lòng cho chúng tôi biết ở cuối trang này rằng thông tin có hữu ích với bạn không? Dưới đây là bài viết bằng Tiếng Anh để bạn tham khảo dễ hơn.
Bạn có thể kết hợp dữ liệu vào một tài liệu đơn lẻ, chẳng hạn như một thư mục thành viên, danh mục, hoặc danh sách phần, bằng cách sử dụng tính năng thư mục trong Word.
-
Trên tab gửi thư , bấm phối bắt đầu thư, sau đó bấm Trình hướng dẫn từng bước phối thư.
-
Trong ngăn tác vụ phối thư ở bên phải của màn hình, bên dưới Chọn kiểu tài liệu, hãy bấm thư mục.
-
Ở cuối ngăn phối thư , bấm tiếp theo: bắt đầu tài liệu.
-
Bên dưới Chọn bắt đầu tài liệu, bạn hãy xem các tùy chọn sau:
-
Sử dụng tài liệu hiện tại: Sử dụng tài liệu hiện tại trên màn hình dưới dạng tài liệu chính của bạn.
-
Bắt đầu từ mẫu: Chọn một trong các mẫu sẵn sàng để dùng phối thư.
-
Bắt đầu từ tài liệu hiện có: Mở tài liệu hiện có để sử dụng làm tài liệu chính của phối thư.
Chọn tùy chọn bạn muốn, sau đó bấm tiếp theo: chọn người nhận.
-
-
Khi bạn mở hoặc tạo một nguồn dữ liệu bằng cách dùng trình hướng dẫn phối thư, bạn đang nói Word sử dụng một bộ biến thông tin cụ thể cho phối của bạn. Dùng một trong những cách sau đây để đính kèm tài liệu chính của bạn vào nguồn dữ liệu.Phương thức nào bạn đang sử dụng để chọn người nhận
- Phương thức nào bạn đang sử dụng để chọn người nhận
- Sử dụng nguồn dữ liệu hiện có
- Sử dụng tên từ danh sách liên hệ Outlook
- Nhập tên và địa chỉ cho lần đầu tiên
-
Trong ngăn tác vụ phối thư , bên dưới Chọn người nhận, bấm dùng danh sách hiện có.
-
Bên dưới sử dụng danh sách hiện có, hãy bấm duyệt.
-
Trong hộp thoại Chọn nguồn dữ liệu , chọn tệp chứa thông tin biến số mà bạn muốn dùng, sau đó bấm mở.
-
Trong hộp thoại Người nhận phối thư , hãy chọn tên bạn muốn đưa vào.
Làm thế nào?
-
Thực hiện một trong những thao tác sau:
Sử dụng các hộp kiểm để chỉ định tên
Phương pháp này rất hữu ích nhất nếu danh sách được ngắn. Chọn các hộp kiểm bên cạnh tên bạn muốn bao gồm và xóa những bên cạnh tên bạn muốn loại trừ.
Mẹo: Nếu bạn biết bạn muốn bao gồm hầu hết các danh sách trong thư mục của bạn, bấm Chọn tất cả đầu tiên giúp dễ dàng để xóa bản ghi cụ thể. Tương tự, nếu bạn muốn bao gồm chỉ có một vài bản ghi trong danh sách, bấm Xóa tất cả, sau đó chọn bản ghi mà bạn muốn.
Sắp xếp các mục trong danh sách
Điều này rất hữu ích nếu bạn muốn xem các mục theo thứ tự bảng chữ cái hoặc số. Bấm vào đầu đề cột của mục bạn muốn sắp xếp theo. Ví dụ, nếu bạn muốn hiển thị danh sách theo họ, hãy bấm đầu đề cột Họ .
Lọc các mục trong danh sách
Điều này rất hữu ích nếu danh sách có chứa bản ghi mà bạn biết bạn không muốn thấy hoặc bao gồm trong thư mục. Khi bạn đã lọc danh sách, bạn có thể dùng các hộp kiểm để bao gồm và loại trừ các bản ghi như được mô tả trong phần trước.
Bấm vào mũi tên bên cạnh tiêu đề cột của mục bạn muốn lọc theo và sau đó bấm vào bất kỳ thao tác sau:
-
(Ô trống) sẽ hiển thị tất cả các bản ghi trong đó trường tương ứng là trống.
-
(Hoặc không trống) sẽ hiển thị tất cả các bản ghi trong đó trường tương ứng chứa thông tin.
-
Nếu nguồn dữ liệu của bạn chứa bản ghi cùng thông tin chia sẻ, và có mười hoặc ít hơn giá trị duy nhất trong cột, bạn có thể lọc theo thông tin cụ thể. Ví dụ, nếu có nhiều địa chỉ danh sách đó Úc như quốc gia/vùng, bạn có thể lọc trên nước Úc.
Hộp thoại Người nhận phối thư Hiển thị chỉ các bản ghi chỉ định. Để hiển thị tất cả các bản ghi lại, hãy bấm (Tất cả).
Mẹo:
-
Để nâng cao sắp xếp và lọc, bấm vào mũi tên bên cạnh bất kỳ tên cột, sau đó bấm (nâng cao). Sử dụng tab Bộ lọc bản ghi và Sắp xếp bản ghi để thiết lập các sắp xếp hoặc lọc truy vấn bạn muốn.
-
Nếu bạn đã cài đặt phần mềm xác thực địa chỉ, bạn có thể bấm xác thực địa chỉ trong hộp thoại Người nhận phối thư để xác thực các địa chỉ được liệt kê.
-
-
-
Bấm OK để quay lại ngăn tác vụ phối thư . Word sẽ sử dụng tên bạn chỉ định cho thư mục.
-
-
Trong ngăn tác vụ phối thư , bên dưới Chọn người nhận, hãy bấm chọn từ liên hệ Outlook.
-
Bên dưới chọn từ liên hệ Outlook, hãy bấm Chọn thư mục liên hệ.
-
Chọn thư mục liên hệ Outlook mà bạn muốn trong hộp thoại rồi bấm OK.
-
Trong hộp thoại Người nhận phối thư , hãy chọn tên bạn muốn đưa vào.
Làm thế nào?
-
Thực hiện một trong những thao tác sau:
Sử dụng các hộp kiểm để chỉ định tên
Phương pháp này rất hữu ích nhất nếu danh sách được ngắn. Chọn các hộp kiểm bên cạnh tên bạn muốn bao gồm và xóa những bên cạnh tên bạn muốn loại trừ.
Mẹo: Nếu bạn biết bạn muốn bao gồm hầu hết các danh sách trong thư mục của bạn, bấm Chọn tất cả đầu tiên giúp dễ dàng để xóa bản ghi cụ thể. Tương tự, nếu bạn muốn bao gồm chỉ có một vài bản ghi trong danh sách, bấm Xóa tất cả, sau đó chọn bản ghi mà bạn muốn.
Sắp xếp các mục trong danh sách
Điều này rất hữu ích nếu bạn muốn xem các mục theo thứ tự bảng chữ cái hoặc số. Bấm vào đầu đề cột của mục bạn muốn sắp xếp theo. Ví dụ, nếu bạn muốn hiển thị danh sách theo họ, hãy bấm đầu đề cột Họ .
Lọc các mục trong danh sách
Điều này rất hữu ích nếu danh sách có chứa bản ghi mà bạn biết bạn không muốn thấy hoặc bao gồm trong thư mục. Khi bạn đã lọc danh sách, bạn có thể dùng các hộp kiểm để bao gồm và loại trừ các bản ghi như được mô tả trong phần trước.
Bấm vào mũi tên bên cạnh tiêu đề cột của mục bạn muốn lọc theo và sau đó bấm vào bất kỳ thao tác sau:
-
(Ô trống) sẽ hiển thị tất cả các bản ghi trong đó trường tương ứng là trống.
-
(Hoặc không trống) sẽ hiển thị tất cả các bản ghi trong đó trường tương ứng chứa thông tin.
-
Nếu nguồn dữ liệu của bạn chứa bản ghi cùng thông tin chia sẻ, và có mười hoặc ít hơn giá trị duy nhất trong cột, bạn có thể lọc theo thông tin cụ thể. Ví dụ, nếu có nhiều địa chỉ danh sách đó Úc như quốc gia/vùng, bạn có thể lọc trên nước Úc.
Hộp thoại Người nhận phối thư Hiển thị chỉ các bản ghi chỉ định. Để hiển thị tất cả các bản ghi lại, hãy bấm (Tất cả).
Mẹo:
-
Để nâng cao sắp xếp và lọc, bấm vào mũi tên bên cạnh bất kỳ tên cột, sau đó bấm (nâng cao). Sử dụng tab Bộ lọc bản ghi và Sắp xếp bản ghi để thiết lập các sắp xếp hoặc lọc truy vấn bạn muốn.
-
Nếu bạn đã cài đặt phần mềm xác thực địa chỉ, bạn có thể bấm xác thực trong hộp thoại Người nhận phối thư để xác thực các địa chỉ được liệt kê.
-
-
-
Bấm OK để quay lại ngăn tác vụ phối thư . Word sẽ sử dụng tên bạn chỉ định cho thư mục.
-
-
Trong ngăn tác vụ phối thư , bên dưới Chọn người nhận, bấm kiểu danh sách mới.
-
Bên dưới kiểu danh sách mới, hãy bấm tạo.
-
Trong hộp thoại Danh sách địa chỉ mới , hãy nhập thông tin bạn muốn bao gồm các mục đầu tiên. Bạn không có để điền vào mỗi trường.
-
Để hoàn tất nhập mục đầu tiên và chuyển đến một nhập mục mới, hãy bấm Mục nhập mới.
-
Hãy thêm mục nhập cho đến khi bạn hoàn thành, sau đó bấm đóng.
-
Trong hộp thoại Lưu danh sách địa chỉ , nhập tên cho danh sách địa chỉ trong hộp tên tệp và chọn một thư mục để lưu danh sách trong.
Theo mặc định, danh sách địa chỉ được lưu trong thư mục Nguồn dữ liệu của tôi . Thật tốt nhất để giữ cho danh sách địa chỉ ở đây vì đây cũng là thư mục mặc định mà Word tìm nguồn dữ liệu. Vì vậy nếu bạn muốn sử dụng danh sách địa chỉ này trong phối thư mới hơn, bạn sẽ không cần phải dẫn hướng qua các tệp và thư mục để định vị nó.
-
Bấm Lưu.
-
Trong hộp thoại Người nhận phối thư , hãy chọn tên bạn muốn đưa vào.
Làm thế nào?
-
Thực hiện một trong những thao tác sau:
Sử dụng các hộp kiểm để chỉ định tên
Phương pháp này rất hữu ích nhất nếu danh sách được ngắn. Chọn các hộp kiểm bên cạnh tên bạn muốn bao gồm và xóa những bên cạnh tên bạn muốn loại trừ.
Mẹo: Nếu bạn biết bạn muốn bao gồm hầu hết các danh sách trong thư mục của bạn, bấm Chọn tất cả đầu tiên giúp dễ dàng để xóa bản ghi cụ thể. Tương tự, nếu bạn muốn bao gồm chỉ có một vài bản ghi trong danh sách, bấm Xóa tất cả, sau đó chọn bản ghi mà bạn muốn.
Sắp xếp các mục trong danh sách
Điều này rất hữu ích nếu bạn muốn xem các mục theo thứ tự bảng chữ cái hoặc số. Bấm vào đầu đề cột của mục bạn muốn sắp xếp theo. Ví dụ, nếu bạn muốn hiển thị danh sách theo họ, hãy bấm đầu đề cột Họ .
Lọc các mục trong danh sách
Điều này rất hữu ích nếu danh sách có chứa bản ghi mà bạn biết bạn không muốn thấy hoặc bao gồm trong thư mục. Khi bạn đã lọc danh sách, bạn có thể dùng các hộp kiểm để bao gồm và loại trừ các bản ghi như được mô tả trong phần trước.
Bấm vào mũi tên bên cạnh tiêu đề cột của mục bạn muốn lọc theo và sau đó bấm vào bất kỳ thao tác sau:
-
(Ô trống) sẽ hiển thị tất cả các bản ghi trong đó trường tương ứng là trống.
-
(Hoặc không trống) sẽ hiển thị tất cả các bản ghi trong đó trường tương ứng chứa thông tin.
-
Nếu nguồn dữ liệu của bạn chứa bản ghi cùng thông tin chia sẻ, và có mười hoặc ít hơn giá trị duy nhất trong cột, bạn có thể lọc theo thông tin cụ thể. Ví dụ, nếu có nhiều địa chỉ danh sách đó Úc như quốc gia/vùng, bạn có thể lọc trên nước Úc.
Hộp thoại Người nhận phối thư Hiển thị chỉ các bản ghi chỉ định. Để hiển thị tất cả các bản ghi lại, hãy bấm (Tất cả).
Mẹo:
-
Để nâng cao sắp xếp và lọc, bấm vào mũi tên bên cạnh bất kỳ tên cột, sau đó bấm (nâng cao). Sử dụng tab Bộ lọc bản ghi và Sắp xếp bản ghi để thiết lập các sắp xếp hoặc lọc truy vấn bạn muốn.
-
Nếu bạn đã cài đặt phần mềm xác thực địa chỉ, bạn có thể bấm xác thực trong hộp thoại Người nhận phối thư để xác thực các địa chỉ được liệt kê.
-
-
-
Bấm OK để quay lại ngăn tác vụ phối thư . Word sẽ sử dụng tên bạn chỉ định cho thư mục.
-
-
Bấm tiếp theo: sắp xếp các thư mục của bạn.
-
Nếu bạn chưa làm như vậy, trong cửa sổ tài liệu, hãy nhập văn bản bạn muốn lặp lại cho mỗi mục trong thư mục. Ví dụ, bao gồm nhãn chẳng hạn như tên: và địa chỉ:.
Lưu ý: Tại thời điểm này, không bao gồm văn bản mà bạn muốn in chỉ một lần vào kết quả là thư mục tài liệu.
-
Chèn trường phối mà bạn muốn sáp nhập tên, địa chỉ và các dữ liệu từ nguồn dữ liệu. Ví dụ, chèn trường phối sau khi một nhãn mục, chẳng hạn như công ty: «Công ty».
Cách thực hiện?
-
Trong tài liệu chính, bấm vào nơi bạn muốn chèn trường.
-
Chèn một trong các thao tác sau:
Khối Địa chỉ có tên, địa chỉ và các thông tin khác
-
Hãy bấm Khối Địa chỉ.
-
Trong hộp thoại Chèn khối địa chỉ , chọn các thành phần địa chỉ bạn muốn bao gồm và các định dạng bạn muốn, sau đó bấm OK.
Nếu hộp thoại Khớp trường xuất hiện, Word có thể không thể tìm thấy một số thông tin cần cho khối địa chỉ. Bấm vào mũi tên bên cạnh (không sẵn dùng), sau đó chọn trường từ nguồn dữ liệu tương ứng với trường bắt buộc cho phối thư.
Các trường thông tin
-
Bấm nhiều mục, và sau đó thực hiện một trong các thao tác sau:
-
Để chọn trường địa chỉ sẽ tự động tương ứng với các trường trong nguồn dữ liệu của bạn, ngay cả khi trường của nguồn dữ liệu không có cùng tên với trường của bạn, hãy bấm Trường địa chỉ.
-
Để chọn các trường luôn lấy dữ liệu trực tiếp từ một cột trong một cơ sở dữ liệu, hãy bấm Trường cơ sở dữ liệu.
-
-
Trong hộp Trường, hãy bấm vào trường mà bạn muốn.
-
Bấm Chèn rồi bấm Đóng.
Nếu hộp thoại Khớp trường xuất hiện, Word có thể không thể tìm thấy một số thông tin cần để chèn trường. Bấm vào mũi tên bên cạnh (không sẵn dùng), sau đó chọn trường từ nguồn dữ liệu tương ứng với trường bắt buộc cho phối thư.
Lưu ý: Nếu bạn chèn một trường từ danh sách Trường Cơ sở dữ liệu và sau đó chuyển tới nguồn dữ liệu không chứa cột có cùng tên, Word sẽ không thể chèn thông tin trường đó vào tài liệu đã phối.
-
-
Lặp lại bước một và b cho tất cả các trường bạn muốn chèn.
Lưu ý:
-
Bạn không thể nhập ký tự trường phối («») theo cách thủ công hoặc dùng biểu tượng lệnh trên menu chèn . Bạn phải sử dụng ngăn tác vụ phối thư.
-
Nếu trường phối xuất hiện bên trong dấu ngoặc nhọn, chẳng hạn như {MERGEFIELD thành phố}, sau đó Word Hiển thị mã trường thay vì kết quả trường. Điều này không ảnh hưởng tới phối, nhưng nếu bạn muốn hiển thị kết quả thay vào đó, bấm chuột phải vào mã trường, sau đó bấm Chuyển đổi mã trường trên menu lối tắt.
-
-
Nếu bạn muốn, bạn có thể thay đổi định dạng dữ liệu đã phối.
Cách thực hiện?
Định dạng dữ liệu đã phối, bạn phải định dạng trường phối trong tài liệu chính. Không định dạng dữ liệu trong nguồn dữ liệu, vì định dạng của nó không được giữ lại khi bạn phối dữ liệu vào tài liệu.
-
Trong tài liệu chính, chọn trường có chứa thông tin bạn muốn định dạng, bao gồm các ký tự xung quanh trường phối («»).
-
Thay đổi phông chữ hoặc định dạng khác như bạn muốn.
-
-
-
Sau khi bạn đã hoàn thành tài liệu chính và chèn tất cả các trường phối, hãy bấm Lưu dưới dạng trên menu tệp . Đặt tên cho tài liệu, sau đó bấm lưu.
-
Bấm tiếp theo: xem trước thư mục của bạn.
-
Để xem trước các mục theo thứ tự, hãy bấm các nút mũi tên lại và chuyển tiếp . Hoặc, để định vị và xem trước một mục cụ thể, bấm Tìm người nhận, sau đó nhập tiêu chí tìm kiếm trong hộp thoại Tìm mục .
-
Nếu cần thiết, tinh chỉnh danh sách người nhận. Thực hiện một trong các thao tác sau:
-
Để loại trừ một người nhận cụ thể từ sáp nhập, hãy bấm loại bỏ người nhận này.
-
Để thay đổi danh sách người nhận, bấm sửa danh sách người nhận, và sau đó thực hiện thay đổi của bạn trong hộp thoại Người nhận phối thư .
-
-
Bấm tiếp theo: hoàn thành phối.
-
Bên dưới sáp nhập, hãy bấm Vào tài liệu mới.
-
Trong hộp thoại phối vào một tài liệu mới , thực hiện một trong những thao tác sau, sau đó bấm OK.
-
Để phối tất cả các bản ghi, hãy bấm tất cả.
-
Để phối chỉ bản ghi mà bạn thấy trong cửa sổ tài liệu, hãy bấm bản ghi hiện thời.
-
Để phối một phạm vi của các bản ghi, bấm từ, sau đó nhập số bản ghi trong các hộp từ và đến .
Word sẽ mở ra một tài liệu mới duy nhất chứa tất cả các bản ghi riêng lẻ.
-
-
Thêm đầu trang, chân trang, và bất kỳ văn bản nào bạn muốn.
Ví dụ, nếu dữ liệu đã phối được định dạng dưới dạng bảng, thêm đầu đề cột vào bảng sau khi dữ liệu được sáp nhập.
-
Lưu hoặc in thư mục giống như bất kỳ tài liệu thông thường.

markdown:
[] **Lưu ý:**
Chúng tôi muốn cung cấp cho bạn nội dung trợ giúp mới nhất ở chính ngôn ngữ của bạn, nhanh nhất có thể. Trang này được dịch tự động nên có thể chứa các lỗi về ngữ pháp hoặc nội dung không chính xác. Mục đích của chúng tôi là khiến nội dung này trở nên hữu ích với bạn. Vui lòng cho chúng tôi biết ở cuối trang này rằng thông tin có hữu ích với bạn không? Dưới đây là
[bài viết bằng Tiếng Anh](https://support.office.com/en-us/article/49afe95c-dc99-4cd3-85c7-3a80869cff90)
để bạn tham khảo dễ hơn.
Bạn có thể kết hợp dữ liệu vào một tài liệu đơn lẻ, chẳng hạn như một thư mục thành viên, danh mục, hoặc danh sách phần, bằng cách sử dụng tính năng thư mục trong Word.
-
Trên tab
**gửi thư**, bấm **phối bắt đầu thư**, sau đó bấm **Trình hướng dẫn từng bước phối thư**.
-
Trong ngăn tác vụ
**phối thư**ở bên phải của màn hình, bên dưới **Chọn kiểu tài liệu**, hãy bấm **thư mục**.
-
Ở cuối ngăn
**phối thư**, bấm **tiếp theo: bắt đầu tài liệu**.
-
Bên dưới
**Chọn bắt đầu tài liệu**, bạn hãy xem các tùy chọn sau:
-
**Sử dụng tài liệu hiện tại:**Sử dụng tài liệu hiện tại trên màn hình dưới dạng tài liệu chính của bạn.
-
**Bắt đầu từ mẫu:**Chọn một trong các mẫu sẵn sàng để dùng phối thư.
-
**Bắt đầu từ tài liệu hiện có:**Mở tài liệu hiện có để sử dụng làm tài liệu chính của phối thư.
Chọn tùy chọn bạn muốn, sau đó bấm
**tiếp theo: chọn người nhận**.
-
-
Khi bạn mở hoặc tạo một nguồn dữ liệu bằng cách dùng trình hướng dẫn phối thư, bạn đang nói Word sử dụng một bộ biến thông tin cụ thể cho phối của bạn. Dùng một trong những cách sau đây để đính kèm tài liệu chính của bạn vào nguồn dữ liệu.Phương thức nào bạn đang sử dụng để chọn người nhận
- Phương thức nào bạn đang sử dụng để chọn người nhận
-
[Sử dụng nguồn dữ liệu hiện có](javascript:)
-
[Sử dụng tên từ danh sách liên hệ Outlook](javascript:)
-
[Nhập tên và địa chỉ cho lần đầu tiên](javascript:)
-
Trong ngăn tác vụ
**phối thư**, bên dưới **Chọn người nhận**, bấm **dùng danh sách hiện có**.
-
Bên dưới
**sử dụng danh sách hiện có**, hãy bấm **duyệt**.
-
Trong hộp thoại
**Chọn nguồn dữ liệu**, chọn tệp chứa thông tin biến số mà bạn muốn dùng, sau đó bấm **mở**.
-
Trong hộp thoại
**Người nhận phối thư**, hãy chọn tên bạn muốn đưa vào. **Làm thế nào?**
-
Thực hiện một trong những thao tác sau:
**Sử dụng các hộp kiểm để chỉ định tên**
Phương pháp này rất hữu ích nhất nếu danh sách được ngắn. Chọn các hộp kiểm bên cạnh tên bạn muốn bao gồm và xóa những bên cạnh tên bạn muốn loại trừ.
**Mẹo:**Nếu bạn biết bạn muốn bao gồm hầu hết các danh sách trong thư mục của bạn, bấm **Chọn tất cả**đầu tiên giúp dễ dàng để xóa bản ghi cụ thể. Tương tự, nếu bạn muốn bao gồm chỉ có một vài bản ghi trong danh sách, bấm **Xóa tất cả**, sau đó chọn bản ghi mà bạn muốn. **Sắp xếp các mục trong danh sách**
Điều này rất hữu ích nếu bạn muốn xem các mục theo thứ tự bảng chữ cái hoặc số. Bấm vào đầu đề cột của mục bạn muốn sắp xếp theo. Ví dụ, nếu bạn muốn hiển thị danh sách theo họ, hãy bấm đầu đề cột
**Họ**. **Lọc các mục trong danh sách**
Điều này rất hữu ích nếu danh sách có chứa bản ghi mà bạn biết bạn không muốn thấy hoặc bao gồm trong thư mục. Khi bạn đã lọc danh sách, bạn có thể dùng các hộp kiểm để bao gồm và loại trừ các bản ghi như được mô tả trong phần trước.
Bấm vào mũi tên bên cạnh tiêu đề cột của mục bạn muốn lọc theo và sau đó bấm vào bất kỳ thao tác sau:
-
**(Ô trống)**sẽ hiển thị tất cả các bản ghi trong đó trường tương ứng là trống.
-
**(Hoặc không trống)**sẽ hiển thị tất cả các bản ghi trong đó trường tương ứng chứa thông tin.
-
Nếu nguồn dữ liệu của bạn chứa bản ghi cùng thông tin chia sẻ, và có mười hoặc ít hơn giá trị duy nhất trong cột, bạn có thể lọc theo thông tin cụ thể. Ví dụ, nếu có nhiều địa chỉ danh sách đó Úc như quốc gia/vùng, bạn có thể lọc trên
**nước Úc**.
Hộp thoại
**Người nhận phối thư**Hiển thị chỉ các bản ghi chỉ định. Để hiển thị tất cả các bản ghi lại, hãy bấm (Tất cả). **Mẹo:**
-
Để nâng cao sắp xếp và lọc, bấm vào mũi tên bên cạnh bất kỳ tên cột, sau đó bấm
**(nâng cao)**. Sử dụng tab **Bộ lọc bản ghi**và **Sắp xếp bản ghi**để thiết lập các sắp xếp hoặc lọc truy vấn bạn muốn.
-
Nếu bạn đã cài đặt phần mềm xác thực địa chỉ, bạn có thể bấm
**xác thực địa chỉ**trong hộp thoại **Người nhận phối thư**để xác thực các địa chỉ được liệt kê.
-
-
-
Bấm
**OK**để quay lại ngăn tác vụ **phối thư**. Word sẽ sử dụng tên bạn chỉ định cho thư mục.
-
-
Trong ngăn tác vụ
**phối thư**, bên dưới **Chọn người nhận**, hãy bấm **chọn từ liên hệ Outlook**.
-
Bên dưới
**chọn từ liên hệ Outlook**, hãy bấm **Chọn thư mục liên hệ**.
-
Chọn thư mục liên hệ Outlook mà bạn muốn trong hộp thoại rồi bấm
**OK**.
-
Trong hộp thoại
**Người nhận phối thư**, hãy chọn tên bạn muốn đưa vào. **Làm thế nào?**
-
Thực hiện một trong những thao tác sau:
**Sử dụng các hộp kiểm để chỉ định tên**
Phương pháp này rất hữu ích nhất nếu danh sách được ngắn. Chọn các hộp kiểm bên cạnh tên bạn muốn bao gồm và xóa những bên cạnh tên bạn muốn loại trừ.
**Mẹo:**Nếu bạn biết bạn muốn bao gồm hầu hết các danh sách trong thư mục của bạn, bấm **Chọn tất cả**đầu tiên giúp dễ dàng để xóa bản ghi cụ thể. Tương tự, nếu bạn muốn bao gồm chỉ có một vài bản ghi trong danh sách, bấm **Xóa tất cả**, sau đó chọn bản ghi mà bạn muốn. **Sắp xếp các mục trong danh sách**
Điều này rất hữu ích nếu bạn muốn xem các mục theo thứ tự bảng chữ cái hoặc số. Bấm vào đầu đề cột của mục bạn muốn sắp xếp theo. Ví dụ, nếu bạn muốn hiển thị danh sách theo họ, hãy bấm đầu đề cột
**Họ**. **Lọc các mục trong danh sách**
Điều này rất hữu ích nếu danh sách có chứa bản ghi mà bạn biết bạn không muốn thấy hoặc bao gồm trong thư mục. Khi bạn đã lọc danh sách, bạn có thể dùng các hộp kiểm để bao gồm và loại trừ các bản ghi như được mô tả trong phần trước.
Bấm vào mũi tên bên cạnh tiêu đề cột của mục bạn muốn lọc theo và sau đó bấm vào bất kỳ thao tác sau:
-
**(Ô trống)**sẽ hiển thị tất cả các bản ghi trong đó trường tương ứng là trống.
-
**(Hoặc không trống)**sẽ hiển thị tất cả các bản ghi trong đó trường tương ứng chứa thông tin.
-
Nếu nguồn dữ liệu của bạn chứa bản ghi cùng thông tin chia sẻ, và có mười hoặc ít hơn giá trị duy nhất trong cột, bạn có thể lọc theo thông tin cụ thể. Ví dụ, nếu có nhiều địa chỉ danh sách đó Úc như quốc gia/vùng, bạn có thể lọc trên
**nước Úc**.
Hộp thoại
**Người nhận phối thư**Hiển thị chỉ các bản ghi chỉ định. Để hiển thị tất cả các bản ghi lại, hãy bấm (Tất cả). **Mẹo:**
-
Để nâng cao sắp xếp và lọc, bấm vào mũi tên bên cạnh bất kỳ tên cột, sau đó bấm
**(nâng cao)**. Sử dụng tab **Bộ lọc bản ghi**và **Sắp xếp bản ghi**để thiết lập các sắp xếp hoặc lọc truy vấn bạn muốn.
-
Nếu bạn đã cài đặt phần mềm xác thực địa chỉ, bạn có thể bấm
**xác thực**trong hộp thoại **Người nhận phối thư**để xác thực các địa chỉ được liệt kê.
-
-
-
Bấm
**OK**để quay lại ngăn tác vụ **phối thư**. Word sẽ sử dụng tên bạn chỉ định cho thư mục.
-
-
Trong ngăn tác vụ
**phối thư**, bên dưới **Chọn người nhận**, bấm **kiểu danh sách mới**.
-
Bên dưới
**kiểu danh sách mới**, hãy bấm **tạo**.
-
Trong hộp thoại
**Danh sách địa chỉ mới**, hãy nhập thông tin bạn muốn bao gồm các mục đầu tiên. Bạn không có để điền vào mỗi trường.
-
Để hoàn tất nhập mục đầu tiên và chuyển đến một nhập mục mới, hãy bấm
**Mục nhập mới**.
-
Hãy thêm mục nhập cho đến khi bạn hoàn thành, sau đó bấm
**đóng**.
-
Trong hộp thoại
**Lưu danh sách địa chỉ**, nhập tên cho danh sách địa chỉ trong hộp **tên tệp**và chọn một thư mục để lưu danh sách trong.
Theo mặc định, danh sách địa chỉ được lưu trong thư mục
**Nguồn dữ liệu của tôi**. Thật tốt nhất để giữ cho danh sách địa chỉ ở đây vì đây cũng là thư mục mặc định mà Word tìm nguồn dữ liệu. Vì vậy nếu bạn muốn sử dụng danh sách địa chỉ này trong phối thư mới hơn, bạn sẽ không cần phải dẫn hướng qua các tệp và thư mục để định vị nó.
-
Bấm
**Lưu**.
-
Trong hộp thoại
**Người nhận phối thư**, hãy chọn tên bạn muốn đưa vào. **Làm thế nào?**
-
Thực hiện một trong những thao tác sau:
**Sử dụng các hộp kiểm để chỉ định tên**
Phương pháp này rất hữu ích nhất nếu danh sách được ngắn. Chọn các hộp kiểm bên cạnh tên bạn muốn bao gồm và xóa những bên cạnh tên bạn muốn loại trừ.
**Mẹo:**Nếu bạn biết bạn muốn bao gồm hầu hết các danh sách trong thư mục của bạn, bấm **Chọn tất cả**đầu tiên giúp dễ dàng để xóa bản ghi cụ thể. Tương tự, nếu bạn muốn bao gồm chỉ có một vài bản ghi trong danh sách, bấm **Xóa tất cả**, sau đó chọn bản ghi mà bạn muốn. **Sắp xếp các mục trong danh sách**
Điều này rất hữu ích nếu bạn muốn xem các mục theo thứ tự bảng chữ cái hoặc số. Bấm vào đầu đề cột của mục bạn muốn sắp xếp theo. Ví dụ, nếu bạn muốn hiển thị danh sách theo họ, hãy bấm đầu đề cột
**Họ**. **Lọc các mục trong danh sách**
Điều này rất hữu ích nếu danh sách có chứa bản ghi mà bạn biết bạn không muốn thấy hoặc bao gồm trong thư mục. Khi bạn đã lọc danh sách, bạn có thể dùng các hộp kiểm để bao gồm và loại trừ các bản ghi như được mô tả trong phần trước.
Bấm vào mũi tên bên cạnh tiêu đề cột của mục bạn muốn lọc theo và sau đó bấm vào bất kỳ thao tác sau:
-
**(Ô trống)**sẽ hiển thị tất cả các bản ghi trong đó trường tương ứng là trống.
-
**(Hoặc không trống)**sẽ hiển thị tất cả các bản ghi trong đó trường tương ứng chứa thông tin.
-
Nếu nguồn dữ liệu của bạn chứa bản ghi cùng thông tin chia sẻ, và có mười hoặc ít hơn giá trị duy nhất trong cột, bạn có thể lọc theo thông tin cụ thể. Ví dụ, nếu có nhiều địa chỉ danh sách đó Úc như quốc gia/vùng, bạn có thể lọc trên
**nước Úc**.
Hộp thoại
**Người nhận phối thư**Hiển thị chỉ các bản ghi chỉ định. Để hiển thị tất cả các bản ghi lại, hãy bấm (Tất cả). **Mẹo:**
-
Để nâng cao sắp xếp và lọc, bấm vào mũi tên bên cạnh bất kỳ tên cột, sau đó bấm
**(nâng cao)**. Sử dụng tab **Bộ lọc bản ghi**và **Sắp xếp bản ghi**để thiết lập các sắp xếp hoặc lọc truy vấn bạn muốn.
-
Nếu bạn đã cài đặt phần mềm xác thực địa chỉ, bạn có thể bấm
**xác thực**trong hộp thoại **Người nhận phối thư**để xác thực các địa chỉ được liệt kê.
-
-
-
Bấm
**OK**để quay lại ngăn tác vụ **phối thư**. Word sẽ sử dụng tên bạn chỉ định cho thư mục.
-
-
Bấm
**tiếp theo: sắp xếp các thư mục của bạn**.
-
Nếu bạn chưa làm như vậy, trong cửa sổ tài liệu, hãy nhập văn bản bạn muốn lặp lại cho mỗi mục trong thư mục. Ví dụ, bao gồm nhãn chẳng hạn như
**tên:**và **địa chỉ:**. **Lưu ý:**Tại thời điểm này, không bao gồm văn bản mà bạn muốn in chỉ một lần vào kết quả là thư mục tài liệu.
-
Chèn trường phối mà bạn muốn sáp nhập tên, địa chỉ và các dữ liệu từ nguồn dữ liệu. Ví dụ, chèn trường phối sau khi một nhãn mục, chẳng hạn như
**công ty: «Công ty»**. **Cách thực hiện?**
-
Trong tài liệu chính, bấm vào nơi bạn muốn chèn trường.
-
Chèn một trong các thao tác sau:
**Khối Địa chỉ có tên, địa chỉ và các thông tin khác**
-
Hãy bấm
**Khối Địa chỉ**.
-
Trong hộp thoại
**Chèn khối địa chỉ**, chọn các thành phần địa chỉ bạn muốn bao gồm và các định dạng bạn muốn, sau đó bấm **OK**.
Nếu hộp thoại
**Khớp trường**xuất hiện, Word có thể không thể tìm thấy một số thông tin cần cho khối địa chỉ. Bấm vào mũi tên bên cạnh **(không sẵn dùng)**, sau đó chọn trường từ nguồn dữ liệu tương ứng với trường bắt buộc cho phối thư. **Các trường thông tin**
-
Bấm
**nhiều mục**, và sau đó thực hiện một trong các thao tác sau:
-
Để chọn trường địa chỉ sẽ tự động tương ứng với các trường trong nguồn dữ liệu của bạn, ngay cả khi trường của nguồn dữ liệu không có cùng tên với trường của bạn, hãy bấm
**Trường địa chỉ**.
-
Để chọn các trường luôn lấy dữ liệu trực tiếp từ một cột trong một cơ sở dữ liệu, hãy bấm
**Trường cơ sở dữ liệu**.
-
-
Trong hộp
**Trường**, hãy bấm vào trường mà bạn muốn.
-
Bấm
**Chèn**rồi bấm **Đóng**.
Nếu hộp thoại
**Khớp trường**xuất hiện, Word có thể không thể tìm thấy một số thông tin cần để chèn trường. Bấm vào mũi tên bên cạnh **(không sẵn dùng)**, sau đó chọn trường từ nguồn dữ liệu tương ứng với trường bắt buộc cho phối thư. **Lưu ý:**Nếu bạn chèn một trường từ danh sách **Trường Cơ sở dữ liệu**và sau đó chuyển tới nguồn dữ liệu không chứa cột có cùng tên, Word sẽ không thể chèn thông tin trường đó vào tài liệu đã phối.
-
-
Lặp lại bước một và b cho tất cả các trường bạn muốn chèn.
**Lưu ý:**
-
Bạn không thể nhập ký tự trường phối («») theo cách thủ công hoặc dùng
**biểu tượng**lệnh trên menu **chèn**. Bạn phải sử dụng ngăn tác vụ phối thư.
-
Nếu trường phối xuất hiện bên trong dấu ngoặc nhọn, chẳng hạn như {MERGEFIELD thành phố}, sau đó Word Hiển thị mã trường thay vì kết quả trường. Điều này không ảnh hưởng tới phối, nhưng nếu bạn muốn hiển thị kết quả thay vào đó, bấm chuột phải vào mã trường, sau đó bấm
**Chuyển đổi mã trường**trên menu lối tắt.
-
-
Nếu bạn muốn, bạn có thể thay đổi định dạng dữ liệu đã phối.
**Cách thực hiện?**
Định dạng dữ liệu đã phối, bạn phải định dạng trường phối trong tài liệu chính. Không định dạng dữ liệu trong nguồn dữ liệu, vì định dạng của nó không được giữ lại khi bạn phối dữ liệu vào tài liệu.
-
Trong tài liệu chính, chọn trường có chứa thông tin bạn muốn định dạng, bao gồm các ký tự xung quanh trường phối («»).
-
Thay đổi phông chữ hoặc định dạng khác như bạn muốn.
-
-
-
Sau khi bạn đã hoàn thành tài liệu chính và chèn tất cả các trường phối, hãy bấm
**Lưu dưới dạng**trên menu **tệp**. Đặt tên cho tài liệu, sau đó bấm **lưu**.
-
Bấm
**tiếp theo: xem trước thư mục của bạn**.
-
Để xem trước các mục theo thứ tự, hãy bấm các nút mũi tên
**lại**và **chuyển tiếp**. Hoặc, để định vị và xem trước một mục cụ thể, bấm **Tìm người nhận**, sau đó nhập tiêu chí tìm kiếm trong hộp thoại **Tìm mục**.
-
Nếu cần thiết, tinh chỉnh danh sách người nhận. Thực hiện một trong các thao tác sau:
-
Để loại trừ một người nhận cụ thể từ sáp nhập, hãy bấm
**loại bỏ người nhận này**.
-
Để thay đổi danh sách người nhận, bấm
**sửa danh sách người nhận**, và sau đó thực hiện thay đổi của bạn trong hộp thoại **Người nhận phối thư**.
-
-
Bấm
**tiếp theo: hoàn thành phối**.
-
Bên dưới
**sáp nhập**, hãy bấm **Vào tài liệu mới**.
-
Trong hộp thoại
**phối vào một tài liệu mới**, thực hiện một trong những thao tác sau, sau đó bấm **OK**.
-
Để phối tất cả các bản ghi, hãy bấm
**tất cả**.
-
Để phối chỉ bản ghi mà bạn thấy trong cửa sổ tài liệu, hãy bấm
**bản ghi hiện thời**.
-
Để phối một phạm vi của các bản ghi, bấm
**từ**, sau đó nhập số bản ghi trong các hộp **từ**và **đến**.
Word sẽ mở ra một tài liệu mới duy nhất chứa tất cả các bản ghi riêng lẻ.
-
-
Thêm đầu trang, chân trang, và bất kỳ văn bản nào bạn muốn.
Ví dụ, nếu dữ liệu đã phối được định dạng dưới dạng bảng, thêm đầu đề cột vào bảng sau khi dữ liệu được sáp nhập.
-
Lưu hoặc in thư mục giống như bất kỳ tài liệu thông thường.

X-Content-Type-Options: nosniff

P3P: CP="CAO DSP COR ADMa DEV CONi TELi CUR PSA PSD TAI IVDi OUR SAMi BUS DEM NAV STA UNI COM INT PHY ONL FIN PUR"

Strict-Transport-Security: max-age=86400 ; includeSubDomains

Set-Cookie: AADNonce=fccf7b3d-53af-47fb-a430-e3340aa4ddc7.636650320969774164; domain=office.com; path=/; secure; HttpOnly


text:
-
Chào mừng bạn đến với SVVN.ru.Tắt thông báo
SVVN.ru là diễn đàn sinh viên Việt Nam tại Liên bang Nga.
Diễn đàn thuộc chuyên mục thông tin du học tuyển sinh tại website TiengNga.net
Chúc các bạn tìm được thông tin hữu ích từ diễn đàn.
Trường đại học tại Nizhni Novgorod
Thông tin về các trường đại học tạ Nizhni Novgorod

markdown:
-
Chào mừng bạn đến với SVVN.ru.
SVVN.ru là diễn đàn sinh viên Việt Nam tại Liên bang Nga.
Diễn đàn thuộc chuyên mục
**thông tin du học tuyển sinh tại website TiengNga.net**
Chúc các bạn tìm được thông tin hữu ích từ diễn đàn.
[Tắt thông báo](tai-khoan/dismiss-notice?notice_id=10)
# Trường đại học tại Nizhni Novgorod
Thông tin về các trường đại học tạ Nizhni Novgorod

Server: Nginx-VPSSIM

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Set-Cookie: xf_session=e006aedb25a4a9b1c001dee60788445a; path=/; secure; httponly

Cache-control: private, max-age=0