text:
Trình duyệt của bạn đã tắt chức năng hỗ trợ JavaScript.
Website chỉ làm việc khi bạn bật nó trở lại.
Để tham khảo cách bật JavaScript, hãy click chuột
vào đây
!
Trang nhất
Giới thiệu
Công ty vệ sinh môi trường sài gòn
Dịch vụ thông Cống Nghẹt
Thông Cống Nghẹt Quận 1
Thông Cống Nghẹt Quận 2
Thông Cống Nghẹt Quận 3
Thông Cống Nghẹt Quận 4
Thông Cống Nghẹt Quận 5
Thông Cống Nghẹt Quận 6
Thông Cống Nghẹt Quận 7
Thông Cống Nghẹt Quận 8
Thông Cống Nghẹt Quận 9
Thông Cống Nghẹt Quận 10
Thông Cống Nghẹt Quận 11
Thông Cống Nghẹt Quận 12
Thông Cống Nghẹt Quận Bình Thạnh
Thông Cống Nghẹt Quận Thủ Đức
Tin Tức
Dịch Vụ Rút Hầm Cầu
Dịch vụ Hút Hầm Cầu
Liên hệ
Đăng nhập
Thông tin liên hệ
Thông tin liên hệ
0127.222.3333
lanhuong006@gmail.com
Trang nhất
Thông Tắc Cống
Cách Thông Tắc Cống
Đường cống thoát nước của nhà bạn đang bị tắc bạn không biết cách xử lý như thế nào, qua bài viết này chúng tôi xin gửi tới bạn đọc một số biện pháp xử lý nhanh và hiệu quả nhất.
Cách Thông Tắc Cống
Cách thông tắc cống
Thông tắc đường ống nước là một trong những công việc mà chúng ta phải làm mỗi khi đường cống thoát nước nhà bạn bị tắc. tuy nhiên , để công việc này trở lên dễ dàng hơn công ty thông cống nghẹt Sài Gòn xin mách bạn 1 số mẹo thông tác ống nươc hiệu quả. với những cách mà chúng tôi chỉ ra
bạn sẽ không còn thấy khó chịu mỗi khi đường ống nước , bồn tắm hay bất cứ vật dụng thoát nước nào trong nhà bạn chẳng may bị tắc nghẽ vì bạn có thể tự giải quyết vấn đề này một cách dễ dàng hơn.
1. Cách thông đường ông nước bằng móc phơi đồ hay dây kẽm :
Đây là 1 cách khá đơn giản nhưng hiệu quả lại khiến bạn bất ngờ. Bạn chỉ cần trang bị 1 chiếc móc phơi đồ, hay dây kẽm bằng kim loại, bạn duỗi thẳng nó ra sau đó uốn cong 1 đầu để tạo thành 1 lưỡi móc nhỏ. Tiếp thao bạn luồn chiếc móc đó qua ống nước bị tắc nghẽn và lôi những rác rưởi, tóc tai hay túi nilong nằm trong đường cống đó ra.
Bằng phương pháp câu mồi này, bạn có thể lấy ra được những mớ tóc rối, túi nilong, cọng rau ... hay những đồ vật khách không may rơi vào trong đường cống. Tuy nhiên bạn cũng không lên luồn quá sâu vào trong ống cống vì mong muốn lấy được nhiều thứ nhất có thể ra khỏi ống cống.
khi bạn đã hoàn thành công việc của mình hãy xả đường ống với nhiều nước nóng để giúp làm sạch ống và tan những mảng mỡ bám ở thành ống.
2. Sử dụng dung dịch thông tắc cống thoát nước:
Với phương pháp này bạn có thể mua bột thông cống tracatu hoặc nước thông cống tracatu. Bột này có tác dụng làm phân hủy phân của bể phốt thành dạng nước, bột này có tác dụng tạo men kết hợp với khí metan và oxi thành dạng nước đảm bảo vệ sinh môi trường. để phòng chống bể phốt tắc nghẽn mùi bốc ngược mỗi gia đình nên sau 3 tháng cho 5 gói 1 lần, hãy bảo vệ cho môi trường sống của gia đình bạn luôn được đqảm bảo vệ sinh.
3. Sử dụng bột nở backing soda và dấm
Với phương pháp này, bạn trộn một hỗn hợp gồm khoảng 1/3 cốc bột nở làm bánh và 1/3 cốc dấm. Ngay khi hỗn hợp này bắt đầu sủi bọt bạn hãy đổ ngay hỗn hợp này xuống đường cống nước đang bị nghẹt. Nó sẽ giúp bạn dọn sạch những vướng mắc ở trong đường ống nước. Khoảng một tiếng sau hoặc bạn để qua một đêm rồi xả sạch đường ống thoát nước đó với 1 xô nước to hoặc một nồi nước nóng.
Với một cách khác nữa mà bạn có thể áp dụng đó là đổ bột nở trực tiếp vào trong đường ống nước rồi sau đó mới đổ dấm.
Cả hai cách trên đều mang lại hiệu quả rất cao và sẽ làm bạn bất ngờ trong việc xử lý đường ống nước bị nghẹt.
4. Thông ống thoát nước bằng muối và bột nở
Đây cũng là một cách rất dễ thực hiện, bạn chỉ cần trộn 1/2 cốc muối và 1/2 cốc bột nở rồi đổ vào đường ống nước đang bị tắc. sau khoảng 10-20 phút bạn hãy xả lại đường ống nước đó bằng một nồi nước nóng. khi đó muối + bột nở + nước nóng sẽ tạo ra một phản ứng hóa học có thể loại bỏ những mảng mỡ bám trong đường ống nước.
5. Cách thông đường ống nước sử dụng bằng nước nóng.
Có thể nói đây chính là mẹo thông ống nước đơn giản nhất mà bất cứ ai cũng có thể thực hiện được và không mất nhiều chi phí.
Bạn chỉ cần đun 1 ấm nước thật đầy rồi sau đó đổ từ từ xuống ống khoảng 2 đến 3 lần mỗi lần cách nhau khoảng 15 phút, thời gian đủ để nước nóng có thể phát huy tác dụng.
6. Thông bằng cách truyền thống:
với cách này lươn và cá lóc chính là câu trả lời bạn nên làm thử. Cách này có thể cho hiệu quả ngay lập tức mặc dù mới nghe bạn sẽ thấy vô lý vì sợ con lươn hay con cá lóc sẽ làm cho đường cống của nghẹt nặng thêm. Nhưng bạn cứ yên tâm cách thực hiện cũng hết sức đơn giản bạn chỉ cần thả con lươn hoặc con cá lóc đó vào trong đường cống. cần lưu ý khi thả bạn phải thả đầu cá cho nó chui vào trong cống trước. khi con cá bơi xuống nó sẽ đẩy các vật thể gây tắc cống ra.
Trên đây là một số cách thông cống nghẹt hiệu quả mà các bạn có thể tự làm được một cách dễ dàng. trong trường hợp bạn không xử lý được , bạn hãy gọi cho chúng tôi theo số điện thoại
0127.222.3333 - 0973.037.986 - 0968.655.685 - 0908.355.365
Chúng tôi sẽ có mặt ngay để phục vụ cho gia đình bạn. chúng tôi có mặt ở khắp mọi nơi để phục vụ cho các bạn.
Từ khóa:
thông tắc
,
thông cống
,
cách thông tắc cống
,
cống tắc
Tổng số điểm của bài viết là: 10 trong 2 đánh giá
Xếp hạng:
5
-
2
phiếu bầu
Click để đánh giá bài viết
Tweet
Ý kiến bạn đọc
Sắp xếp theo bình luận mới
Sắp xếp theo bình luận cũ
Sắp xếp theo số lượt thích
Mã an toàn
Những tin mới hơn
Bột thông cống hando
(08/08/2017)
Bột thông cống tracatu
(07/08/2017)
Những tin cũ hơn
Thông Tắc Cống Tại Hà Đông Hà Nội
(07/09/2016)
Thông Tắc Cống Tại Bắc Từ Liêm Hà Nội
(07/09/2016)
Thông Tắc Cống Tại Nam Từ Liêm Hà Nội
(07/09/2016)
Thông Tắc Cống Tại Thanh Xuân Hà Nội
(07/09/2016)
Thông Tắc Cống Tại Long Biên Hà Nội
(07/09/2016)
Thông Tắc Cống Tại Hoàng Mai Hà Nội
(07/09/2016)
Thông Tắc Cống Tại Hai Bà Trưng Hà Nội
(07/09/2016)
Thông Tắc Cống Tại Đống Đa Hà Nội
(07/09/2016)
Thông Tắc Cống Giá Rẻ Tại HCM
(04/09/2016)
Thông Tắc Cống Tại Ba Đình Hà Nội
(03/09/2016)
Dịch vu thông cống Nghẹt
Thông Cống Nghẹt Quận 1
Thông Cống Nghẹt Quận 2
Thông Cống Nghẹt Quận 3
Thông Cống Nghẹt Quận 4
Thông Cống Nghẹt Quận 5
Thông Cống Nghẹt Quận 6
Thông Cống Nghẹt Quận 7
Thông Cống Nghẹt Quận 8
Thông Cống Nghẹt Quận 9
Thông Cống Nghẹt Quận 10
Thông Cống Nghẹt Quận 11
Thông Cống Nghẹt Quận 12
Thông Cống Nghẹt Quận Bình Thạnh
Thông Cống Nghẹt Huyện Bình Chánh
Thông Cống Nghẹt Quận Thủ Đức
Thông Cống Nghẹt Quận Bình Tân
Thông Cống Nghẹt Quận Phú Nhuận
Thông Cống Nghẹt Quận Gò Vấp
Thông Cống Nghẹt Quận Tân Bình
Thông Cống Nghẹt Hóc Môn
Thông Cống Nghẹt Quận Tân Phú
Thông Cống Nghẹt Nhà Bè
Thông Cống Nghẹt Củ Chi
Rút Hầm Cầu
Rút Hầm Cầu Quận 1
Rút Hầm Cầu Quận 2
Rút Hầm Cầu Quận 3
Rút Hầm Cầu Quận 4
Rút Hầm Cầu Quận 5
Rút Hầm Cầu Quận 6
Rút Hầm Cầu Quận 7
Rút Hầm Cầu Quận 8
Rút Hầm Cầu Quận 9
Rút Hầm Cầu Quận 10
Rút Hầm Cầu Quận 11
Rút Hầm Cầu Quận 12
Rút Hầm Cầu Quận Bình Thạnh
Rút Hầm Cầu Huyện Bình Chánh
Rút Hầm Cầu Quận Thủ Đức
Rút Hầm Cầu Quận Bình Tân
Rút Hầm Cầu Quận Phú Nhuận
Rút Hầm Cầu Quận Gò Vấp
Rút Hầm Cầu Quận Tân Bình
Rút Hầm Cầu Hóc Môn
Rút Hầm Cầu Nhà Bè
Rút Hầm Cầu Củ Chi
Hút Hầm Cầu
Hút Hầm Cầu Quận 1
Hút Hầm Cầu Quận 2
Hút Hầm Cầu Quận 3
Hút Hầm Cầu Quận 4
Hút Hầm Cầu Quận 5
Hút Hầm Cầu Quận 6
Hút Hầm Cầu Quận 7
Hút Hầm Cầu Quận 8
Hút Hầm Cầu Quận 9
Hút Hầm Cầu Quận 10
Hút Hầm Cầu Quận 11
Hút Hầm Cầu Quận 12
Hút Hầm Cầu Quận Bình Thạnh
Hút Hầm Cầu Huyện Bình Chánh
Hút Hầm Cầu Quận Thủ Đức
Hút Hầm Cầu Quận Bình Tân
Hút Hầm Cầu Quận Phú Nhuận
Hút Hầm Cầu Quận Gò Vấp
Hút Hầm Cầu Quận Tân Bình
Hút Hầm Cầu Hóc Môn
Hút Hầm Cầu Quận Tân Phú
Hút Hầm Cầu Nhà Bè
Hút Hầm Cầu Củ Chi
Thông bồn cầu
Thông bồn rửa chén giá rẻ
Thông tắc vệ sinh
Thông bồn rửa chén
Ve may bay
Bột thông cống
Thống kê truy cập
Đang truy cập
18
Máy chủ tìm kiếm
1
Khách viếng thăm
17
Hôm nay
696
Tháng hiện tại
49,059
Tổng lượt truy cập
2,043,525
Bạn đã không sử dụng Site,
Bấm vào đây để duy trì trạng thái đăng nhập
. Thời gian chờ:
60
giây
Đăng nhập
Đăng ký
Hãy đăng nhập thành viên để trải nghiệm đầy đủ các tiện ích trên site
Nhập mã xác minh từ ứng dụng Google Authenticator
Thử cách khác
Nhập một trong các mã dự phòng bạn đã nhận được.
Thử cách khác
Đăng nhập
Quên mật khẩu?
Để đăng ký thành viên, bạn cần khai báo tất cả các ô trống dưới đây
Bạn thích môn thể thao nào nhất
Món ăn mà bạn yêu thích
Thần tượng điện ảnh của bạn
Bạn thích nhạc sỹ nào nhất
Quê ngoại của bạn ở đâu
Tên cuốn sách "gối đầu giường"
Ngày lễ mà bạn luôn mong đợi
Tôi đồng ý với
Quy định đăng ký thành viên

Set-Cookie: nv4c_g3UWv_nvvithemever=deleted; Expires=Thu, 01 Jan 1970 00:00:01 GMT; Max-Age=0; Domain=thongcongnghet.vn; Path=/; HttpOnly


text:
trang nhà l trang sách l bản tin l thiền học l tiểu sử l trang thơ l hình ảnh l bài vở
PHÁP MÔN BHAKTI YOGA.[5]
trích trong
Ba Con Đường Hợp Nhất Dẫn Đến Sự Hợp Nhất
ÐỊNH NGHĨA
Ðức Giáo Chủ Shri Krishna
nói: “Những ai hướng tâm trí về ta và tôn
sùng ta với một tấm lòng hòa hợp, với một tín ngưỡng nhiệt thành,
những kẻ ấy rất vững bước trên đường đạo.” Ngài nói thêm : “Hướng
tâm trí vào Ðấng Vô Hiện (Non manifeste) là một việc vô cùng khó khăn
cho những người còn mang nặng xác phàm. Quả thật, ớ Partha, những ai đã
xả ly vì ta, đã quyến luyến ta và cầu nguyện ta một cách chân thành,
ta sẽ đưa họ qua sông mê, biển khổ, vì tâm trí họ đã đặt trọn ở ta.”
Ðó là những lời mà Thánh Sư Krishna đã dạy đệ tử yêu dấu
của Ngài. Những ai hướng tâm vào Ðấng Ishvara một cách chân thành và
thờ phượng, tin tưởng Ngài, những kẻ ấy sẽ được Ngài cứu vớt ra
khỏi cảnh trầm luân khổ hải, nơi đây, biết bao linh hồn đã chìm đắm từ
kiếp nầy sang kiếp nọ và ước nguyện được giải thoát ra. Lòng mộ đạo
ấy, sự chiêm ngưỡng ấy, sự tôn sùng ấy được chứa đựng trong chữ
Bhakti hay tình thương mến, và con đường tu bằng tình thương được gọi
là Bhakti Yoga mà chúng ta tìm hiểu trong buổi nói chuyện hôm nay.
TẠI SAO NGƯỜI BHAKTA TÔN THỜ ÐẤNG BIỂU HIỆN
Con đường Minh Triết và con đường Tình Thương khác biệt nhiều từ đầu đến cuối. Ðến mục tiêu cũng có vẻ không giống nhau, nhưng kỳ thật chúng nó là một. Trên con đường Minh Triết, hành giả tìm sự sống duy nhất, tìm Ðấng Vô Biên, Ðấng Trường Cửu, Ðấng Vô Hiện ẩn ở vạn vật và thấm nhuần muôn loài, và tìm sự phân biện, sự minh triết. Nhờ vậy người lần lần ý thức được Chơn Ngã, tiến đến ý niệm “Ta là Ngài” và đồng hóa hoàn toàn với Ðấng Tối Cao, độc nhất vô nhị. Khi ta tìm hiểu mục tiêu của người tu theo con đường tình thương, ta thấy Ðấng mà họ thành thật mến yêu, thờ phượng và tin tưởng, Ðấng ấy cũng chẳng qua là Ðấng Ishvara, Ðấng Tối Cao được nhân cách hóa, Ðức Thượng Ðế biểu hiện trong một hình thể để dễ được mến yêu, sùng bái.
Trên thực tế, lòng yêu mến, tôn sùng chỉ có thể phát triển, khi nào nó được hướng về một Ðấng được biểu hiện trong giới hạn của một cá thể. Dù chúng ta quan niệm cá thể một cách rộng rãi thế nào đi nữa, dù chúng ta có hủy diệt tất cả những gì có thể giới hạn nó, nhưng khi chúng ta còn nghĩ đến một cá thể nhân cách hóa, thì quan niệm ấy vẫn đưa đến ý niệm giới hạn. Và sự giới hạn nầy là đặc tính của Ðấng Ishvara tối cao, của Ðấng Tạo Hóa. Ngài phải tự giới hạn để biểu hiện, để vũ trụ có thể tồn tại và chính Ðấng Hóa Công biểu hiện ấy mà vạn vật đều khao khát, tôn sùng.
Chúng ta còn để ý rằng Ðức Ishvara tối cao mà người Tây phương gọi là “Thượng Ðế cá nhân” thỉnh thoảng còn biểu hiện bằng những hóa thân (Avatars) để hiến cho nhân loại một cá nhân cụ thể hầu tiện khai mở lòng tôn sùng và kêu gọi sự kính mến, hiến dâng. Theo tín ngưỡng của người Ấn Ðộ cũng như theo nhiều tín ngưỡng khác, Ðấng Tối Cao biểu hiện không những như là Ðấng Chúa Tể của vũ trụ mà còn dưới hình thức con người thanh cao, khả kính để hấp dẫn lòng người. Có thế nhân loại mới tiện tôn thờ. Vì lòng hạ cố đối với sự yếu đuối, ươn hèn, vì sự thương xót trí hóa thấp kém của chúng ta, mà vẫn giữ một vài nét tận thiện, tận mỹ của Ngài.
Khi chúng ta tìm hiểu các
tín ngưỡng và các tôn giáo trên hoàn cầu, chúng ta nhận thấy điều
nầy được phổ biến khắp nơi và một hình thể nửa người, nửa thánh
được tôn kính ở bàn thờ. Và tuy chúng ta biết rằng trên hình thể nầy
còn có một Ðấng Tối Cao, và trên Ðấng Ishvara còn có Ðấng Chí Tôn
độc nhất vô nhị, chúng ta không thể rời chân Ðấng Biểu Hiện vì tâm tư
chỉ có thể an nghỉ và trú ẩn nơi Ngài. Dù dưới danh hiệu Kamachadra hay
Sri Krishna hay dưới danh hiệu Ðức Ky Tô hay Ðức Phật, chúng ta vẫn nhận
thấy nhân loại ước nguyện được tôn thờ một Nhân vật và tìm ở các
cảm xúc tôn giáo một sự thỏa mãn mà một quan niệm trừu tượng không
thể mang lại được. Ðối với ai tu theo con đường Tình Thương, nhân vật
tôn thờ phải là mục tiêu của con đường. Là vì làm sao nhân loại có
thể mến thương sự sống vô biên hay không gian vô tận và làm sao con
người có thể an nghỉ trong lòng Thượng Ðế nếu không có các giới hạn
biến mọi vật thành sự “thật” đối với
chúng ta.
BHAKTI VÀ SỰ DỨT BỎ, HIẾN DÂNG
Trên con đường Tình Thương, hành giả tìm Ðấng Chí Tôn của mình theo thể thức đó. Nhưng thứ tình thương nào gợi hứng anh ? Thứ tôn sùng nào phấn khởi anh ? Thứ gì thấm nhuần con người anh và làm rung động mỗi sợi tơ của đời sống anh cho đến nỗi đối với anh cái chi cũng là hư ảo ngoại trừ Ðấng anh kính yêu, và cái chi cũng đều mờ ám trước hào quang của Ngài ? Vị hiền triết có thể xem là hiện thân của Tình Thương và lòng tôn kính là Narada có truyền lại cho chúng ta những giáo lý về Tình Thương, Ngài diễn tả Nó, nhấn mạnh các đặc điểm của Nó và dạy chúng ta những gì ta muốn đào dưỡng lòng mến yêu, tôn kính của chúng ta.
Narada khởi đầu nói về bản chất của Bhakti
: Bhakti là “sự tôn kính tột độ một Ðấng Cao
Cả ”
[6].
Sau đó Ngài trình bày nhiều định nghĩa của chính Ngài. Theo Ngài,
lòng tôn kính là nồng cốt của con đường Bhakti nhưng Bhakti còn vượt
khỏi lòng tôn kính nữa. Narada giải thích Tình Thương theo quan niệm
của Vyasa, Garga và Sandilya rồi Ngài nói: “Tình
thương mến là sự hiến dâng tất cả hành động cho Ðức Thượng Ðế và sự
cảm thấy mình vô cùng đau khổ khi quên Ngài.” Lời nầy
diễn tả chính xác thế nào là tình thương mến : trọn đời hiến dâng
cho Ðấng Chí Tôn và sự đau khổ khi vắng Ngài. Nếu lòng người bị che
đậy bởi sự ham mê một vật nào đó, nếu có một sợi mây đến phân cách
tâm anh và Ðức Thượng Ðế dù trong khoảnh khắc, sự quên lãng ấy sẽ
tạo cho anh một đau khổ vô ngần. Ðó là lời dạy của Narada mà những ai
khao khát, ngưỡng mộ đều rõ biết. Tiếp đó, Ngài miêu tả con người đã
đạt được tình thương đó như sau: “Khi con người
đạt được tình thương mến rồi, anh trở nên chí thiện,
trường tồn và tự thấy thỏa mãn;
một khi đã được nó rồi, con người không còn ham
muốn gì cả, không buồn phiền, không oán ghét, không ham dục lạc, không
theo đuổi những mục tiêu ích kỷ: ngay lúc biết được tình thương, lòng
người ngây ngất, an lạc.”
Ngài thêm một đoạn sau: “Người ta không
thể quyến rủ anh chạy theo dục vọng vì bản chất của anh là sự xả ly.”
THẾ NÀO LÀ TÌNH MẾN YÊU THƯỢNG ÐẾ ?
Sự thương mến, tôn sùng là như thế, theo lời của một vị có thể xem là hiện thân của nó. Làm sao ta có thể có sự thương mến và tôn sùng đó ? Các giai đoạn của con đường thương mến như thế nào ? Khi lòng người chỉ có những tình thương thấp kém làm sao ta có thể hướng lên Tình Thương tuyệt đối ? Khi tâm trí con người còn đeo đuổi các dục vọng của giác quan, làm sao ta có thể ý thức Ðấng Duy Nhất toàn tri ? Khi chúng ta còn sống trong ảo ảnh, còn bận bịu với những mối tình hèn hạ, còn dẫm sâu dưới bùn nhơ, làm sao ta có thể tiến đến tình thương cao thượng của Narada ?
Chúng ta cần phải vạch rõ các giai đoạn của pháp môn tình thương nầy. Chúng ta hãy khởi đầu bằng chỗ bất toàn để cố gắng tiến đến chỗ hoàn toàn. Chúng ta có thể đang ngây ngất vì lòng tôn sùng cao đẹp, có thể bị chóa mắt bởi tình thương huy hoàng, nhưng chúng ta cần tìm hiểu tình thương nảy nở trong lòng ta như thế nào, và với thứ nhiên liệu nào, ta phải dinh dưỡng ngọn lửa tôn sùng như thế nào để ta có thể trở thành ngọn lửa thiêng ấy.
Tình thương phàm tục có thể gợi cho chúng ta một ý niệm về tình thương thiêng liêng. Quan sát nó, chúng ta có thể hiểu qua một vài đặc điểm của người Bhakta. Ðối tượng tôn thờ có thể khác nhưng đặc điểm vẫn hệt nhau. Quí vị hãy nghĩ trong chốc lát về một thứ tình thương nồng nhiệt nhất, thuần khiết nhất, thanh cao nhất mà quí vị có thể có đối với một kẻ thân yêu. Rồi quí vị hãy phân tích kỹ càng đời sống của quí vị và xem nó được biến đổi như thế nào. Quí vị sẽ thấy tất cả sự vật đều trở nên lạnh nhạt trước sự cao đẹp của mối tình đó. Quí vị có thể đang chạy theo giàu sang, đang đam mê văn chương, đang thích thú học hỏi rồi bỗng nhiên ở chân trời xa của đời sống, một hình ảnh kiều diễm hiện ra khiến bạn yêu mến với tất cả sự nồng nàn của phần hồn. Trước sự vinh quang và mỹ lệ của hình ảnh đó, tâm trí của bạn biến chuyển hẳn. Trước lòng từ ái và phong phú của vị ấy, tài sản mất hết giá trị; trước lời lẽ hoa mỹ của Ngài, văn chương tỏ ra thô kệch, kiến thức giống như những chiếc lá khô. Sự vui sướng nhất của bạn là được gần gũi Ngài, là để trọn bản thể thấm nhuần tình thương mến Ngài. Tất cả dục lạc đều mất tính cách hấp dẫn, tất cả màu sắc đều trở nên âm u. Ðối với quí vị, Ngài không những là một người bạn mà còn là một người hướng đạo, một ông thầy, một tình quân với tất cả những hạnh cao, đức tốt.
Lòng yêu thương Ngài biến đổi trọn vẹn đời sống bạn. Dưới ánh sáng tỏa ra từ Kim thân Ngài, tất cả đều nhuộm màu sắc mới. Bạn hãy tưởng tượng một tình thương như thế cao vút tận trời xanh, thâm sâu như lòng biển, một tình thương một ngày trở nên cao cả nhờ sự hoàn thiện của Ðấng bạn yêu mến, mỗi lúc càng trở nên nồng nàn bởi các đức hạnh của Ngài, một tình thương như thế không bao giờ gây sự mỏi mệt, nhàm chán. Khi bạn tưởng tượng như thế thì bạn sẽ có một ý niệm sơ lược về tình yêu của kẻ chí nguyện đối với Ðấng họ tôn thờ.
Trong một buổi giảng đạo ở Mỹ, Ðại Sư Vivekananda thuật một chuyện khá thú vị để dẫn chứng rằng phần đông người đời ít yêu mến Ðức Thượng Ðế. Ngài nói một hôm một cậu thanh niên thưa với một tu sĩ rằng cậu muốn tìm Thượng Ðế. Vị tu sĩ mỉm cười và lặng thinh. Cậu thanh niên thưa lại nhiều lần và nhiều lần bày tỏ khát vọng tìm Thượng Ðế của cậu. Sau nhiều ngày, vị tu sĩ mới dẫn cậu ra con sông nơi ông tắm mỗi buổi mai. Khi hai người xuống tắm, ông mới nhận cậu thanh niên dưới nước và giữ cậu ở đó. Cậu thanh niên vùng vẫy để trồi lên. Một lúc lâu, vị tu sĩ đỡ cậu ra khỏi nước và hỏi: “Con ạ, khi con ngộp nước như thế, con ao ước điều gì ?” Cậu nói: “Một ít không khí.” “Nếu người học đạo khao khát Thượng Ðế như vậy, người sẽ tìm được Ngài. Nếu con tìm Ngài như thế ấy, Ngài sẽ thương yêu con.”
Nhưng có bao nhiêu người
khao khát như vậy ? Có bao nhiêu người thành thật muốn tìm Thượng Ðế
như vậy ? Khi họ gặp một khó khăn, họ quên mất Ngài và khát vọng tìm
Ngài cũng tiêu tan. Khi cậu thanh niên ngộp nước, vùng vẫy nhô lên, chớ
người chí nguyện ngay lúc ngộp thở cũng chỉ nhớ đến Thượng Ðế và tự
nhủ nếu phải chết dưới sông, anh sẽ chết để có thể tìm Ngài nhanh
chóng. Trên đường đời, chúng ta ham muốn đủ thứ : chúng ta ao ước phú
quí, công danh, ham muốn vui chơi, chiếm hữu. Một tấm lòng đã tham như
vậy làm sao còn có chỗ dành cho Thượng Ðế mến yêu ? Sách Thiên Chúa
Giáo dạy không có chỗ cho Ðấng Ky Tô trong quán trọ, và thật sự, tâm
ta cũng như một quán trọ dẫy đầy lữ khách. Như vậy, làm sao ta có
thể đón tiếp Ngài ?
NGƯỜI BHAKTA NUÔI DƯỠNG XÁC THÂN NHƯ THẾ NÀO ?
Tuy nhiên, chúng ta không nên thất vọng, và hãy tìm xem có lối nào dẫn vào pháp môn tình thương. Ðến đây, giáo lý của Ðại Sư Ramanaja sẽ giúp chúng ta nhiều vì Ngài thường giảng dạy về những bước đầu của sự phát triển lòng sùng tín và tình thương chân thật.
Khi giảng dạy những giai
đoạn sơ cấp ấy, Ðại Sư khởi sự bằng những bước đầu ngay lúc con
người còn sống trong thể xác ở cõi trần. Trước hết Ngài nghĩ đến
xác thân và chỉ bảo cách thức trông nom nó, đồng thời Ngài nêu các
đức hạnh cần cho thể xác để mở lòng từ ái thiêng liêng. Cái hạnh
đầu tiên là viveka (tánh phân biện) mà Ngài giảng dạy theo một ý
nghĩa đơn giản nhất, khi Ngài áp dụng nó vào sự chọn lựa thức ăn.
Muốn xác thân trở thành môi vật cho một linh hồn thấm nhuần tình
thương thiêng liêng, con người phải giữ gìn nó thanh khiết, phải tỏ ra
sáng suốt trong sự chọn lựa thức ăn. Anh không nên dùng một thức ăn
nào có thể gây đau đớn cho sinh vật. Người tu theo con đường thương mến
không thể là nguyên nhân đau đớn, là nguồn thống khổ cho những sinh vật
đàn em còn ở những nấc thấp trên chiếc thang tiến hóa. Anh không nên ăn
một thứ gì phát xuất từ một sinh vật biết đau. Không một tu sĩ Bhakta
nào chịu mó đến một thức ăn như vậy. Là vì nếu dùng một thức ăn như
thế, chẳng những anh sẽ làm ô uế thân anh mà còn hạ thấp linh hồn :
anh tỏ ra thù ghét thay vì nhân từ, ích kỷ thay vì vị tha; anh gây đau
đớn cho những con vật hiền lành thay vì bảo vệ nó, anh từ bỏ một
lối sống hiền hòa để tìm những món ăn khoái khẩu. Thế là anh chà
đạp tình thương. Trong sự lựa chọn rất cần thiết nầy, sự tinh khiết
cần được tôn trọng vì các thể thanh của chúng ta rất dễ bị ô uế do
ảnh hưởng bên ngoài, và chúng ta phải giữ gìn cẩn thận để không cảm
nhiễm những điều dơ bẩn, từ bên ngoài lẫn bên trong. Sự thanh khiết
còn cần được giữ gìn để cho xác thân trở nên một linh miếu mà tu sĩ
Bhakta sẽ sử dụng thường trên con đường sùng tín. Ðại Sư dạy thêm:
“thức ăn thanh khiết, tâm trí thanh khiết, luôn luôn nhớ tưởng Thượng
Ðế”: đó là nếp sống của người Bhakta.
DIỆT TRỪ MỌI HAM MUỐN
NGOẠI TRỪ NGUYỆN VỌNG NGƯỠNG MỘ ÐỨC THƯỢNG ÐẾ.
Ðó là những biện pháp đầu tiên dành cho những ai muốn tìm Thượng Ðế, muốn vun quén ở lòng cái hạnh thiêng liêng là tình thương. Sau đó, Ðại Sư dạy thêm rằng hành giả còn phải diệt trừ mọi dục vọng, ngoại trừ nguyện vọng duy nhất là tập trung tâm trí vào Ðức Thượng Ðế, là ngưỡng mộ Ngài. Trong lòng anh không còn một ham muốn nào khác. Nguyện vọng ấy phải lan khắp châu thân anh và thấm nhuần các phần tử con người anh. Tất cả ham muốn đều phải nhường chỗ cho nguyện vọng tha thiết ấy. Ðiều nầy phải được thực hiện từ giây từ phút. Khi anh cố gắng tập trung như vậy, anh mới ý thức rằng trí anh lau chau, tản mác, lúc nào cũng nhớ đến việc nầy, chuyện nọ, chớ không thể trụ vào sự chiêm ngưỡng Ðấng Tối Cao. Nhưng khi Arjuna than phiền tâm trí anh xao xuyến như gió và rất khó chủ trị, Ðại Sư há không đáp: “Nó có thể kềm chế được bằng sự kiên tâm thực hành ?” Vậy hành giả phải cố gắng trụ tâm vào Thượng Ðế. Mỗi lần nó quay sang việc khác, anh phải kéo lại và hướng nó vào Ðấng Tối Cao. Anh phải chọn những thời khắc nhất định để trầm tư, chiêm ngưỡng, để đặt hết tâm trí vào Ngài.
Ðó chỉ là những bước đầu.
Ở giai đoạn nầy hành giả sùng bái vào giờ khắc nhất định, nhưng về
sau sẽ sùng bái suốt ngày. Anh chiêm ngưỡng thường để rồi sự chiêm
ngưỡng sẽ trở nên liên tục. Nhưng như thế cũng chưa đủ. Sự thực hành
nầy sẽ đưa đến một lối sống không còn có đặc tính ban đầu của lòng
sùng đạo. Bây giờ hành giả có thể thích thú trong sự trầm tư chiêm
ngưỡng. Trong sự liên hoan đó, anh có thể quên tất cả. Bây giờ, anh
thích sùng bái vì được sung sướng trong những giờ phút nầy.
HÃY BỐ THÍ, BAN CHO.
Tuy nhiên, người Bhakta không tìm lợi lạc riêng. Anh tìm cách bố thí, ban cho mãi mãi cốt để diệt trừ lòng ích kỷ và tính tham của con người. Bước tiến trong giai đoạn nầy là giúp đời. Anh không nên chiêm ngưỡng mãi mà phải ban rải tình thương cho kẻ khác và cố gắng giúp đỡ những kẻ cô thế nghèo nàn. Anh không thể trừ tánh chiếm hữu nếu anh không tập từ bỏ để nhường kẻ khác. Hãy cho, cho mãi, cho hoài vì cho là đặc tính của tình thương. Tình thương không đòi chi cả ngoài sự ban cho; tình thương không hỏi gì cả ngoại trừ quyền tiêu pha cho kẻ khác; tình thương không buộc ai trả ơn, đáp nghĩa. Tình thương không cầu xin vui sướng cho riêng mình. Nó chỉ xin được lan tràn khắp nơi được tạo hạnh phúc cho kẻ khác. Vì lẽ lòng chúng ta khắc nghiệt và ích kỷ, nên chúng ta thấy ngay trong các tôn giáo lòng ích kỷ của con người dưới những hình thức tế nhị. Vàng ròng của tôn giáo bị ô uế là thế. Thường khi tôn giáo - một cái chi thanh cao, trong sạch hơn tất cả – trở nên suy bại và con người mang lòng ích kỷ vào những nơi tế tự và biến chuyển Thánh Ðiện thành một chỗ bán buôn. Nơi nào không có sự ban cho, nơi ấy không có chỗ cho Thượng Ðế.
Vì vậy, hành thiện là
một điều mà hành giả phải tập luyện. Trong nhân loại, tình thương rất
ít oi. Khi chúng ta yêu thương, chúng ta mãi đòi được đền đáp: bản ngã
của chúng ta thấp kém thế nào ! Yêu thương như thế đâu phải là yêu
thương mà là tính toán. Ðó là một hình thức tế nhị của lòng vị kỷ.
Tình thương cao cả chỉ biết tuôn ra tự nhiên. Nó chỉ cầu xin một điều
là được thương mến. Người giàu lòng thương chỉ ước nguyện được ban
rải tình thương của mình.
MỘT VÀI ÐỨC HẠNH CẦN TẬP
Các sự luyện tập nầy
giúp hành giả cảm thấy tình thương chân thật và lòng yêu mến Ðức Chí
Tôn. Kế đó, hành giả phải luyện các đức tánh: thanh khiết, ngay thẳng,
thành thật, từ ái, rất cần để đạt tình thương thiêng liêng. Chúng ta
hãy tìm hiểu các đức tánh nầy và quan sát lòng mình xem có những
đức tánh đó không. Khi chúng ta bắt đầu rèn luyện những đức tánh
thiếu là chúng ta tiến trên con đường Bhakti.
CHỌN BẠN HIỀN
Sự giao du với những người
hiền đức là một điều tốt. Thay vì kết bạn với những kẻ chơi bời,
nông nổi, chúng ta nên cầu thân, giao hữu với những ai tiến hóa cao,
biết dành nhiều thì giờ thảo luận các vấn đề tâm linh hay chiêm
ngưỡng các Chơn Sư, Ðại Ðức. Tác động của hoàn cảnh rất đáng lưu ý:
tư tưởng của những kẻ ta giao du ảnh hưởng chúng ta rất nhiều; tâm trí
chúng ta lần lần nhuộm màu sắc của tánh tình họ. Nếu chúng ta kết
bạn với những người ăn chơi, chểnh mảng, nếu chúng ta tiếp xúc mãi
với những còn nhiều vô minh, làm sao ta có thể tập trung hết tâm tư vào
Ðại Ngã thiêng liêng, làm sao ta có thể tìm được Ðức Thượng Ðế ? Hãy
cố sống một cuộc đời an tĩnh mà không quên phận sự thay vì hoạt động
để cầu vui. Ta hãy tìm kiếm các bậc thánh nhân, hiền triết để nhận
những tư tưởng thanh cao của các ngài vì sự sống chung với những người
mến yêu Thượng Ðế có khả năng khuyến khích chúng ta trên đường Ðạo.
ÐỌC SÁCH HAY.
Chúng ta hãy đọc những
sách hay, những sách có khả năng mở mang lòng tôn sùng và nêu trước
mắt ta những gương cao quí của các thánh nhân. Chúng ta đừng phí thì
giờ với những sách nhảm nhí, hãy bỏ thói quen đụng đâu đọc đó.
Chúng ta không có thì giờ để mất. Khi bạn đọc, bạn hãy chọn những
sách hữu ích cho bạn. Ví dụ bạn học luật, bạn đâu có thích đọc
chuyện đời xưa mà đọc sách luật, đọc lịch sử luật các nước và tìm
hiểu phong tục các dân tộc. Bạn gạt một bên những sách không giúp ích
bạn. Chúng ta cũng phải hành động như thế khi chúng ta tập yêu mến
Ðức Thượng Ðế. Cho đến chừng nào chúng ta mới hoạt động vì Thượng Ðế
như chúng ta hoạt động cho thanh danh ? Cho đến chừng nào chúng ta hăng
say tìm Thượng Ðế như chúng ta mãi mê theo đuổi những chuyện tầm phào ?
Chơn Sư không thiếu, đường đạo không ẩn. Có thiếu chăng là tấm lòng,
là tình thương, là nguyện vọng. Chính các khuyết điểm nầy làm cho
chúng ta bê trễ chứ không phải dốt nát cách thức tu hành. Vì vậy
Narada khuyên tránh các sách nhảm nhí, các cuộc cãi cọ vô bổ và suy
niệm các kinh sách thánh hiền.
MỘT KHÚC QUANH
Sau cùng khi chúng ta tiến từ bước một để trải qua giai đoạn đầu, một ngày kia, Ðức Thượng Ðế mà chúng ta tìm kiếm hết lòng, chân thành ngưỡng mộ, theo dõi không ngừng, Ðức Thượng Ðế sẽ hiện ra cho người chí nguyện. Ðến lúc ấy, một biến chuyển xảy ra, đánh dấu một khúc quanh của đời người. Một yếu tố mới bộc lộ ở lòng, một luồng cảm xúc lạ tràn vào tâm khảm: từ nay, con người đổi mới hoàn toàn. Khi Thượng Ðế hiện ra như thế, dù ta chỉ thấy thoáng qua vẻ đẹp của Ngài, dù chỉ một tia hào quang của Ngài chiếu vào tâm ta, con người bên trong của ta sẽ thức tỉnh, tâm trí của ta sẽ chấn động, chúng ta sẽ đương nhiên quay lưng lại ngoại cảnh để hướng mắt nhìn Ngài. Bạn có nhớ chăng một câu rất ý nghĩa và sâu sắc trong kinh Bhagavad Gita, câu nói rằng khi chúng ta thấy được Ðấng Tối Cao thì các dục vọng của giác quan, các mùi vị, các ham muốn, các chiếm hữu, các xu hướng đều tan biến hết ?
Bây giờ thật sự, con đường đạo mới chiếu diệu huy hoàng và sự an lạc mới rung chuyển trọn bản thể con người. Ðã biết bao lần rồi, hành giả kêu gọi Ðức Thươïng Ðế ? Ðã biết bao lâu rồi, lòng anh chỉ ao ước được thấy Ngài ? Ðã biết bao lần, anh nói: “Làm sao trong lúc trầm tư, con biết được Ngài, dưới trạng thái nào hỡi Thượng Ðế, con phải tưởng nhớ Ngài ?” Khi Thượng Ðế hiện ra trong hào quang rực rỡ, vạn vật đều úa tàn, phai lạt. Quả đất đổi khác từ khi ánh sáng đó rọi vào. Mây mù còn có thể nổi lên; lỗi lầm, nhu nhược còn có thể ngăn đường, nhưng hành giả đã thấy, đã hiểu, đã nhớ, và các điều nầy đã khuyến khích anh, an ủi anh trong mọi cố gắng. Chừng đó, Thượng Ðế mới nói với con người ấy: “Vì con đã dứt bỏ tánh ích kỷ, sự bạo động, tính kiêu căng, dục vọng, lòng tham, tánh nóng, vì con đã diệt ngã và ôn hòa, con xứng đáng trở thành một tu sĩ Bà La Môn.” Anh cũng trở nên xứng đáng được nhìn Ðức Thượng Ðế. Vô ngã và bình an, anh trở thành tấm gương của Linh Hồn cao cả, anh tan hòa trong Ðại Ngã, và trở thành một với vạn vật; anh nhập vào Ðức Thượng Ðế. Ðó là lời của Ðức Krishna và lời hứa của Ðức Chí Tôn.
HÒA HỢP
Những ai đã tập luyện được như thế, đã thanh lọc phàm ngã thấp hèn, đã chân thành sùng bái, đã trở nên bình tĩnh, thản nhiên; những ai không gây ác, những kẻ bao trùm tất cả trong tình thương mà không trừ loại một ai, những ai thương mến vạn vật như bà mẹ thương mến đứa con đầu lòng, những người ấy xứng đáng đứng trước sự hiện diện của Ðấng Tối Cao ! Họ vươn lên gần Ðức Thượng Ðế ! Họ đã được chuẩn bị cho sự an lạc đời đời. Quả thế, vì tình thương là Ðức Thượng Ðế. Những ai mà toàn thân đều thấm đượm tình thương, những người ấy là hình ảnh của Thượng Ðế. Là vì tình thương của Thượng Ðế, Thượng Ðế là Tình Thương. Ðâu có cái chi có thể tách riêng họ và thực thể của họ ? Ðâu còn có hàng rào cách biệt Linh Hồn và Thượng Ðế ? Linh hồn tràn đầy tình thương mến Ðấng Tối Cao, Tình Thương vô biên. Cũng như dòng sông họp với các rạch khác để chảy ra biển cả, linh hồn tràn đầy tình thương cũng bay về nguồn thương yêu vô tận, về Ðấng Tối Cao. Nước của dòng sông hòa với nước của đại dương và trở nên đồng nhất về bản thể cũng như về tính chất. Ðâu còn có cái chi phân tách chúng nó ? Ðâu còn cái chi phân tách linh hồn với Thượng Ðế ? Linh hồn đã biết Ðấng Tối Cao của mình, nó lễ bái, kính yêu và sống trong Ngài, hòa hợp với Ngài vĩnh viễn cũng như Ngài là nó. Bây giờ, Linh hồn đã được sự minh triết và Thượng Ðế hết bảo: Linh hồn hãy đến Ta, hãy tiến đến cõi tối cao của Ta mà nói: “Linh hồn là Ta.” Linh hồn là Ngài. Ðó là mức chót của con đường, là kết quả của tình thương. Tình thương là Thượng Ðế và tình thương càng thanh cao, nồng thắm, nó càng cao quí thiêng liêng. Tình thương yêu phàm tục giữa con người cũng san bằng mọi trở ngại, cũng kết hợp những kẻ thương yêu đến đỗi không còn có cái ta riêng rẽ, không còn cái của anh, của tôi. Trong tình yêu thường tình của con người, kẻ thương mến cảm thấy mình là một với kẻ mình mến yêu, không một phút giây cách biệt. Phải chăng ta có cảm giác những gì thuộc chúng ta đều là của người chúng ta yêu quí và không có một cái chi cách biệt giữa ta và người ? Ðối với Linh Hồn và Thượng Ðế, cũng thế: tuy phải phân chia để có thể tôn thờ, lễ bái hầu đánh thức các quyền năng tiềm tàng, những Linh Hồn toàn thiện hợp làm một với Thượng Ðế để phụng sự, để giúp đời, để cứu vớt nhân loại cũng như Ngài đã giúp họ, đã cứu vớt họ. Trong sự hòa hợp hoàn toàn nầy, hoạt động của Ngài cũng là hoạt động của Linh Hồn, Người Bhakta trở thành Ðấng Cứu Thế. Người quả thật là Thượng Ðế và những chi Thượng Ðế làm, Người đều làm được, cả công việc tạo thành và hủy diệt vũ trụ, vì Người đã hòa hợp với Ngài.
QUYỀN NĂNG
Ðâu có điều gì mà xứ Ấn nầy không thể làm nếu nó có một vài vị Bhakta, không phải bhakta ở đầu môi, mà chân thành tận đáy lòng và trọn đời. Nếu một hay hai vị như vậy sinh trưởng trên xứ Ấn, với một lòng yêu thương hùng dũng bao gồm tất cả thì nước nầy có thể được cứu vớt trong khoảnh khắc. Khả năng của tình thương là vô biên. Quí vị nhớ chăng gương sùng tín của chàng thanh niên Prahlada ? Không có chi hại cậu được, thuốc độc không thể giết cậu, lửa không thể đốt cậu, núi không thể đè cậu. Vì sao ? Vì lòng sùng tín của cậu hoàn toàn, vì cậu tôn thờ Thượng Ðế với tất cả sự nhiệt thành của lòng cậu ngay trong những lúc khó khăn, nguy hiểm. Không ai có thể hại người sùng tín chân thành: khí giới không thể giết hại người, nước không thể nhận chết người. Là vì Người là Ðấng Vĩnh Cửu, là Sự Sống Trường Tồn. Vì vậy Narada nói: “Bản thể của người là sự yêu mến, tôn sùng. Tình Thương là trường cửu.”
Tiếc thay ! Làm sao ta có được một người như vậy để giúp đỡ chúng ta ? Chừng nào ta có được một người như vậy để dạy dỗ ta ? Chúng ta chưa có thể được như người, tình thương ở ta chưa có thể đưa chúng ta đến quả vị tiên thánh, nhưng với tình thương hiện có của chúng ta, chúng ta há không thể giúp đỡ kẻ khác tốt hơn, thúc giục kẻ khác tiến mau hơn sao ? Chúng ta hãy nhớ : khi nhiều dòng nước nhỏ bé hiệp lại, chúng sẽ tạo một dòng sông hùng dũng. Chúng ta hãy hướng dòng suối yêu thương và tôn kính của chúng ta đến chân Thượng Ðế. Chúng ta hãy hiến tình thương của lòng chúng ta dù nó còn lợt lạt, chúng ta hãy hiến nguyện vọng của chúng ta, dù nó còn thô hèn, chúng ta hãy hiến lòng tôn kính của chúng ta dù nó còn mong manh, chúng ta hãy hiến dâng tất cả dưới chân Ngài, hiện thân của tình thương, của sự toàn thiện. Ước mong thay những tia thương mến của chúng sẽ tạo thành một ngọn lửa vĩ đại để tinh luyện xứ ta, để giúp đỡ nhân dân ta ! Khi nguyện vọng đã có thì kết quả cũng sẽ có. Ước mong sao chúng ta có thể góp sức vào công trình vĩ đại đó !
[5] Pháp môn tu bằng cách phát triển tình thương. Khi tình thương hướng về nhân loại, đó là lòng từ ái, khi nó hướng về một Ðấng Thiêng Liêng, ấy là sự kính mến, tôn sùng. Người tu theo pháp môn nầy là Bhakta (LDG).
[6] Kinh Narada Soutra, dịch giả E.T.Sturdy, trang 19.
trang nhà l trang sách l bản tin l thiền học l tiểu sử l trang thơ l hình ảnh l bài vở

markdown:
[trang nhà
](index.html)l [trang
sách](trangsach.htm) l
[bản
tin](trang%20tintuc.htm) l
[thiền
học](trangthien.htm) l
[
tiểu
sử](trang%20tieu%20su.htm) [trang
thơ ](trangtho.htm)l
[hình ảnh](tranghinhanh.htm) **l**
[bài vở](trangbaivo.htm)
**PHÁP MÔN BHAKTI
YOGA. [5]
**
trích trong
[
Ba Con Đường Hợp Nhất Dẫn Đến Sự Hợp Nhất](sach%203%20conduong%20dd%20su%20hop%20nhat.htm)
**ÐỊNH NGHĨA**
Ðức Giáo Chủ Shri Krishna
nói:
**“ Những ai hướng tâm trí về ta và tôn
sùng ta với một tấm lòng hòa hợp, với một tín ngưỡng nhiệt thành,
những kẻ ấy rất vững bước trên đường đạo.” Ngài nói thêm : “Hướng
tâm trí vào Ðấng Vô Hiện (Non manifeste) là một việc vô cùng khó khăn
cho những người còn mang nặng xác phàm. Quả thật, ớ Partha, những ai đã
xả ly vì ta, đã quyến luyến ta và cầu nguyện ta một cách chân thành,
ta sẽ đưa họ qua sông mê, biển khổ, vì tâm trí họ đã đặt trọn ở ta.”
**Ðó là những lời mà Thánh Sư Krishna đã dạy đệ tử yêu dấu
của Ngài. Những ai hướng tâm vào Ðấng Ishvara một cách chân thành và
thờ phượng, tin tưởng Ngài, những kẻ ấy sẽ được Ngài cứu vớt ra
khỏi cảnh trầm luân khổ hải, nơi đây, biết bao linh hồn đã chìm đắm từ
kiếp nầy sang kiếp nọ và ước nguyện được giải thoát ra. Lòng mộ đạo
ấy, sự chiêm ngưỡng ấy, sự tôn sùng ấy được chứa đựng trong chữ
Bhakti hay tình thương mến, và con đường tu bằng tình thương được gọi
là Bhakti Yoga mà chúng ta tìm hiểu trong buổi nói chuyện hôm nay. **TẠI SAO NGƯỜI
BHAKTA TÔN THỜ ÐẤNG BIỂU HIỆN **
Con đường Minh Triết và con
đường Tình Thương khác biệt nhiều từ đầu đến cuối. Ðến mục tiêu cũng
có vẻ không giống nhau, nhưng kỳ thật chúng nó là một. Trên con đường
Minh Triết, hành giả tìm sự sống duy nhất, tìm Ðấng Vô Biên, Ðấng
Trường Cửu, Ðấng Vô Hiện ẩn ở vạn vật và thấm nhuần muôn loài, và
tìm sự phân biện, sự minh triết. Nhờ vậy người lần lần ý thức được
Chơn Ngã, tiến đến ý niệm “
**Ta là Ngài**”
và đồng hóa hoàn toàn với Ðấng Tối Cao, độc nhất vô nhị. Khi ta tìm
hiểu mục tiêu của người tu theo ** ta thấy Ðấng mà họ thành thật mến yêu, thờ
phượng và tin tưởng, Ðấng ấy cũng chẳng qua là Ðấng Ishvara, Ðấng Tối
Cao được nhân cách hóa, Ðức Thượng Ðế biểu hiện trong một hình thể để
dễ được mến yêu, sùng bái. con đường tình
thương,**
Trên thực tế, lòng yêu mến, tôn sùng chỉ có thể phát triển, khi nào nó được hướng về một Ðấng được biểu hiện trong giới hạn của một cá thể. Dù chúng ta quan niệm cá thể một cách rộng rãi thế nào đi nữa, dù chúng ta có hủy diệt tất cả những gì có thể giới hạn nó, nhưng khi chúng ta còn nghĩ đến một cá thể nhân cách hóa, thì quan niệm ấy vẫn đưa đến ý niệm giới hạn. Và sự giới hạn nầy là đặc tính của Ðấng Ishvara tối cao, của Ðấng Tạo Hóa. Ngài phải tự giới hạn để biểu hiện, để vũ trụ có thể tồn tại và chính Ðấng Hóa Công biểu hiện ấy mà vạn vật đều khao khát, tôn sùng.
Chúng ta còn để ý rằng
Ðức Ishvara tối cao mà người Tây phương gọi là
**“ Thượng
Ðế cá nhân”** thỉnh thoảng còn biểu hiện bằng những hóa
thân (Avatars) để hiến cho nhân loại một cá nhân cụ thể hầu tiện khai
mở lòng tôn sùng và kêu gọi sự kính mến, hiến dâng. Theo tín ngưỡng
của người Ấn Ðộ cũng như theo nhiều tín ngưỡng khác, Ðấng Tối Cao
biểu hiện không những như là Ðấng Chúa Tể của vũ trụ mà còn dưới
hình thức con người thanh cao, khả kính để hấp dẫn lòng người. Có thế
nhân loại mới tiện tôn thờ. Vì lòng hạ cố đối với sự yếu đuối, ươn
hèn, vì sự thương xót trí hóa thấp kém của chúng ta, mà vẫn giữ
một vài nét tận thiện, tận mỹ của Ngài.
Khi chúng ta tìm hiểu các
tín ngưỡng và các tôn giáo trên hoàn cầu, chúng ta nhận thấy điều
nầy được phổ biến khắp nơi và một hình thể nửa người, nửa thánh
được tôn kính ở bàn thờ. Và tuy chúng ta biết rằng trên hình thể nầy
còn có một Ðấng Tối Cao, và trên Ðấng Ishvara còn có Ðấng Chí Tôn
độc nhất vô nhị, chúng ta không thể rời chân Ðấng Biểu Hiện vì tâm tư
chỉ có thể an nghỉ và trú ẩn nơi Ngài. Dù dưới danh hiệu Kamachadra hay
Sri Krishna hay dưới danh hiệu Ðức Ky Tô hay Ðức Phật, chúng ta vẫn nhận
thấy nhân loại ước nguyện được tôn thờ một Nhân vật và tìm ở các
cảm xúc tôn giáo một sự thỏa mãn mà một quan niệm trừu tượng không
thể mang lại được. Ðối với ai tu theo con đường Tình Thương, nhân vật
tôn thờ phải là mục tiêu của con đường. Là vì làm sao nhân loại có
thể mến thương sự sống vô biên hay không gian vô tận và làm sao con
người có thể an nghỉ trong lòng Thượng Ðế nếu không có các giới hạn
biến mọi vật thành sự “
**thật**” đối với
chúng ta.
**BHAKTI VÀ
SỰ DỨT BỎ, HIẾN DÂNG**
Trên con đường Tình Thương, hành giả tìm Ðấng Chí Tôn của mình theo thể thức đó. Nhưng thứ tình thương nào gợi hứng anh ? Thứ tôn sùng nào phấn khởi anh ? Thứ gì thấm nhuần con người anh và làm rung động mỗi sợi tơ của đời sống anh cho đến nỗi đối với anh cái chi cũng là hư ảo ngoại trừ Ðấng anh kính yêu, và cái chi cũng đều mờ ám trước hào quang của Ngài ? Vị hiền triết có thể xem là hiện thân của Tình Thương và lòng tôn kính là Narada có truyền lại cho chúng ta những giáo lý về Tình Thương, Ngài diễn tả Nó, nhấn mạnh các đặc điểm của Nó và dạy chúng ta những gì ta muốn đào dưỡng lòng mến yêu, tôn kính của chúng ta.
Narada khởi đầu nói về bản chất của Bhakti
: Bhakti là
**“ sự tôn kính tột độ một Ðấng Cao
Cả ” **
**THẾ NÀO
LÀ TÌNH MẾN YÊU THƯỢNG ÐẾ ?**
Sự thương mến, tôn sùng là như thế, theo lời của một vị có thể xem là hiện thân của nó. Làm sao ta có thể có sự thương mến và tôn sùng đó ? Các giai đoạn của con đường thương mến như thế nào ? Khi lòng người chỉ có những tình thương thấp kém làm sao ta có thể hướng lên Tình Thương tuyệt đối ? Khi tâm trí con người còn đeo đuổi các dục vọng của giác quan, làm sao ta có thể ý thức Ðấng Duy Nhất toàn tri ? Khi chúng ta còn sống trong ảo ảnh, còn bận bịu với những mối tình hèn hạ, còn dẫm sâu dưới bùn nhơ, làm sao ta có thể tiến đến tình thương cao thượng của Narada ?
Chúng ta cần phải vạch rõ các giai đoạn của pháp môn tình thương nầy. Chúng ta hãy khởi đầu bằng chỗ bất toàn để cố gắng tiến đến chỗ hoàn toàn. Chúng ta có thể đang ngây ngất vì lòng tôn sùng cao đẹp, có thể bị chóa mắt bởi tình thương huy hoàng, nhưng chúng ta cần tìm hiểu tình thương nảy nở trong lòng ta như thế nào, và với thứ nhiên liệu nào, ta phải dinh dưỡng ngọn lửa tôn sùng như thế nào để ta có thể trở thành ngọn lửa thiêng ấy.
Tình thương phàm tục có thể gợi cho chúng ta một ý niệm về tình thương thiêng liêng. Quan sát nó, chúng ta có thể hiểu qua một vài đặc điểm của người Bhakta. Ðối tượng tôn thờ có thể khác nhưng đặc điểm vẫn hệt nhau. Quí vị hãy nghĩ trong chốc lát về một thứ tình thương nồng nhiệt nhất, thuần khiết nhất, thanh cao nhất mà quí vị có thể có đối với một kẻ thân yêu. Rồi quí vị hãy phân tích kỹ càng đời sống của quí vị và xem nó được biến đổi như thế nào. Quí vị sẽ thấy tất cả sự vật đều trở nên lạnh nhạt trước sự cao đẹp của mối tình đó. Quí vị có thể đang chạy theo giàu sang, đang đam mê văn chương, đang thích thú học hỏi rồi bỗng nhiên ở chân trời xa của đời sống, một hình ảnh kiều diễm hiện ra khiến bạn yêu mến với tất cả sự nồng nàn của phần hồn. Trước sự vinh quang và mỹ lệ của hình ảnh đó, tâm trí của bạn biến chuyển hẳn. Trước lòng từ ái và phong phú của vị ấy, tài sản mất hết giá trị; trước lời lẽ hoa mỹ của Ngài, văn chương tỏ ra thô kệch, kiến thức giống như những chiếc lá khô. Sự vui sướng nhất của bạn là được gần gũi Ngài, là để trọn bản thể thấm nhuần tình thương mến Ngài. Tất cả dục lạc đều mất tính cách hấp dẫn, tất cả màu sắc đều trở nên âm u. Ðối với quí vị, Ngài không những là một người bạn mà còn là một người hướng đạo, một ông thầy, một tình quân với tất cả những hạnh cao, đức tốt.
Lòng yêu thương Ngài biến đổi trọn vẹn đời sống bạn. Dưới ánh sáng tỏa ra từ Kim thân Ngài, tất cả đều nhuộm màu sắc mới. Bạn hãy tưởng tượng một tình thương như thế cao vút tận trời xanh, thâm sâu như lòng biển, một tình thương một ngày trở nên cao cả nhờ sự hoàn thiện của Ðấng bạn yêu mến, mỗi lúc càng trở nên nồng nàn bởi các đức hạnh của Ngài, một tình thương như thế không bao giờ gây sự mỏi mệt, nhàm chán. Khi bạn tưởng tượng như thế thì bạn sẽ có một ý niệm sơ lược về tình yêu của kẻ chí nguyện đối với Ðấng họ tôn thờ.
Trong một buổi giảng đạo
ở Mỹ, Ðại Sư Vivekananda thuật một chuyện khá thú vị để dẫn chứng
rằng phần đông người đời ít yêu mến Ðức Thượng Ðế. Ngài nói một hôm
một cậu thanh niên thưa với một tu sĩ rằng cậu muốn tìm Thượng Ðế.
Vị tu sĩ mỉm cười và lặng thinh. Cậu thanh niên thưa lại nhiều lần và
nhiều lần bày tỏ khát vọng tìm Thượng Ðế của cậu. Sau nhiều ngày,
vị tu sĩ mới dẫn cậu ra con sông nơi ông tắm mỗi buổi mai. Khi hai
người xuống tắm, ông mới nhận cậu thanh niên dưới nước và giữ cậu ở
đó. Cậu thanh niên vùng vẫy để trồi lên. Một lúc lâu, vị tu sĩ đỡ
cậu ra khỏi nước và hỏi:
*
“Con ạ, khi con ngộp nước như thế, con ao ước điều gì ?”* Cậu nói: *
“Một ít không khí.”* *“Nếu người học đạo khao
khát Thượng Ðế như vậy, người sẽ tìm được Ngài. Nếu con tìm Ngài như
thế ấy, Ngài sẽ thương yêu con.”*
Nhưng có bao nhiêu người
khao khát như vậy ? Có bao nhiêu người thành thật muốn tìm Thượng Ðế
như vậy ? Khi họ gặp một khó khăn, họ quên mất Ngài và khát vọng tìm
Ngài cũng tiêu tan. Khi cậu thanh niên ngộp nước, vùng vẫy nhô lên, chớ
người chí nguyện ngay lúc ngộp thở cũng chỉ nhớ đến Thượng Ðế và tự
nhủ nếu phải chết dưới sông, anh sẽ chết để có thể tìm Ngài nhanh
chóng. Trên đường đời, chúng ta ham muốn đủ thứ : chúng ta ao ước phú
quí, công danh, ham muốn vui chơi, chiếm hữu. Một tấm lòng đã tham như
vậy làm sao còn có chỗ dành cho Thượng Ðế mến yêu ? Sách Thiên Chúa
Giáo dạy không có chỗ cho Ðấng Ky Tô trong quán trọ, và thật sự, tâm
ta cũng như một quán trọ dẫy đầy lữ khách. Như vậy, làm sao ta có
thể đón tiếp Ngài ?
**NGƯỜI
BHAKTA NUÔI DƯỠNG XÁC THÂN NHƯ THẾ NÀO ? **
Tuy nhiên, chúng ta không nên thất vọng, và hãy tìm xem có lối nào dẫn vào pháp môn tình thương. Ðến đây, giáo lý của Ðại Sư Ramanaja sẽ giúp chúng ta nhiều vì Ngài thường giảng dạy về những bước đầu của sự phát triển lòng sùng tín và tình thương chân thật.
Khi giảng dạy những giai
đoạn sơ cấp ấy, Ðại Sư khởi sự bằng những bước đầu ngay lúc con
người còn sống trong thể xác ở cõi trần. Trước hết Ngài nghĩ đến
xác thân và chỉ bảo cách thức trông nom nó, đồng thời Ngài nêu các
đức hạnh cần cho thể xác để mở lòng từ ái thiêng liêng. Cái hạnh
đầu tiên là viveka (tánh phân biện) mà Ngài giảng dạy theo một ý
nghĩa đơn giản nhất, khi Ngài áp dụng nó vào sự chọn lựa thức ăn.
Muốn xác thân trở thành môi vật cho một linh hồn thấm nhuần tình
thương thiêng liêng, con người phải giữ gìn nó thanh khiết, phải tỏ ra
sáng suốt trong sự chọn lựa thức ăn. Anh không nên dùng một thức ăn
nào có thể gây đau đớn cho sinh vật. Người tu theo con đường thương mến
không thể là nguyên nhân đau đớn, là nguồn thống khổ cho những sinh vật
đàn em còn ở những nấc thấp trên chiếc thang tiến hóa. Anh không nên ăn
một thứ gì phát xuất từ một sinh vật biết đau. Không một tu sĩ Bhakta
nào chịu mó đến một thức ăn như vậy. Là vì nếu dùng một thức ăn như
thế, chẳng những anh sẽ làm ô uế thân anh mà còn hạ thấp linh hồn :
anh tỏ ra thù ghét thay vì nhân từ, ích kỷ thay vì vị tha; anh gây đau
đớn cho những con vật hiền lành thay vì bảo vệ nó, anh từ bỏ một
lối sống hiền hòa để tìm những món ăn khoái khẩu. Thế là anh chà
đạp tình thương. Trong sự lựa chọn rất cần thiết nầy, sự tinh khiết
cần được tôn trọng vì các thể thanh của chúng ta rất dễ bị ô uế do
ảnh hưởng bên ngoài, và chúng ta phải giữ gìn cẩn thận để không cảm
nhiễm những điều dơ bẩn, từ bên ngoài lẫn bên trong. Sự thanh khiết
còn cần được giữ gìn để cho xác thân trở nên một linh miếu mà tu sĩ
Bhakta sẽ sử dụng thường trên con đường sùng tín. Ðại Sư dạy thêm:
**
“ thức ăn thanh khiết, tâm trí thanh khiết, luôn luôn nhớ tưởng Thượng
Ðế”**: đó là nếp sống của người Bhakta. **DIỆT TRỪ
MỌI HAM MUỐN** **NGOẠI TRỪ
NGUYỆN VỌNG NGƯỠNG MỘ ÐỨC THƯỢNG ÐẾ. **
Ðó là những biện pháp
đầu tiên dành cho những ai muốn tìm Thượng Ðế, muốn vun quén ở lòng
cái hạnh thiêng liêng là tình thương. Sau đó, Ðại Sư dạy thêm rằng hành
giả còn phải diệt trừ mọi dục vọng, ngoại trừ nguyện vọng duy nhất
là tập trung tâm trí vào Ðức Thượng Ðế, là ngưỡng mộ Ngài. Trong
lòng anh không còn một ham muốn nào khác. Nguyện vọng ấy phải lan
khắp châu thân anh và thấm nhuần các phần tử con người anh. Tất cả ham
muốn đều phải nhường chỗ cho nguyện vọng tha thiết ấy. Ðiều nầy phải
được thực hiện từ giây từ phút. Khi anh cố gắng tập trung như vậy, anh
mới ý thức rằng trí anh lau chau, tản mác, lúc nào cũng nhớ đến
việc nầy, chuyện nọ, chớ không thể trụ vào sự chiêm ngưỡng Ðấng Tối
Cao. Nhưng khi Arjuna than phiền tâm trí anh xao xuyến như gió và rất khó
chủ trị, Ðại Sư há không đáp:
**“ Nó có thể
kềm chế được bằng sự kiên tâm thực hành ?” **Vậy hành giả
phải cố gắng trụ tâm vào Thượng Ðế. Mỗi lần nó quay sang việc khác,
anh phải kéo lại và hướng nó vào Ðấng Tối Cao. Anh phải chọn những
thời khắc nhất định để trầm tư, chiêm ngưỡng, để đặt hết tâm trí vào
Ngài.
Ðó chỉ là những bước đầu.
Ở giai đoạn nầy hành giả sùng bái vào giờ khắc nhất định, nhưng về
sau sẽ sùng bái suốt ngày. Anh chiêm ngưỡng thường để rồi sự chiêm
ngưỡng sẽ trở nên liên tục. Nhưng như thế cũng chưa đủ. Sự thực hành
nầy sẽ đưa đến một lối sống không còn có đặc tính ban đầu của lòng
sùng đạo. Bây giờ hành giả có thể thích thú trong sự trầm tư chiêm
ngưỡng. Trong sự liên hoan đó, anh có thể quên tất cả. Bây giờ, anh
thích sùng bái vì được sung sướng trong những giờ phút nầy.
**HÃY BỐ
THÍ, BAN CHO.**
Tuy nhiên, người Bhakta không tìm lợi lạc riêng. Anh tìm cách bố thí, ban cho mãi mãi cốt để diệt trừ lòng ích kỷ và tính tham của con người. Bước tiến trong giai đoạn nầy là giúp đời. Anh không nên chiêm ngưỡng mãi mà phải ban rải tình thương cho kẻ khác và cố gắng giúp đỡ những kẻ cô thế nghèo nàn. Anh không thể trừ tánh chiếm hữu nếu anh không tập từ bỏ để nhường kẻ khác. Hãy cho, cho mãi, cho hoài vì cho là đặc tính của tình thương. Tình thương không đòi chi cả ngoài sự ban cho; tình thương không hỏi gì cả ngoại trừ quyền tiêu pha cho kẻ khác; tình thương không buộc ai trả ơn, đáp nghĩa. Tình thương không cầu xin vui sướng cho riêng mình. Nó chỉ xin được lan tràn khắp nơi được tạo hạnh phúc cho kẻ khác. Vì lẽ lòng chúng ta khắc nghiệt và ích kỷ, nên chúng ta thấy ngay trong các tôn giáo lòng ích kỷ của con người dưới những hình thức tế nhị. Vàng ròng của tôn giáo bị ô uế là thế. Thường khi tôn giáo - một cái chi thanh cao, trong sạch hơn tất cả – trở nên suy bại và con người mang lòng ích kỷ vào những nơi tế tự và biến chuyển Thánh Ðiện thành một chỗ bán buôn. Nơi nào không có sự ban cho, nơi ấy không có chỗ cho Thượng Ðế.
Vì vậy, hành thiện là
một điều mà hành giả phải tập luyện. Trong nhân loại, tình thương rất
ít oi. Khi chúng ta yêu thương, chúng ta mãi đòi được đền đáp: bản ngã
của chúng ta thấp kém thế nào ! Yêu thương như thế đâu phải là yêu
thương mà là tính toán. Ðó là một hình thức tế nhị của lòng vị kỷ.
Tình thương cao cả chỉ biết tuôn ra tự nhiên. Nó chỉ cầu xin một điều
là được thương mến. Người giàu lòng thương chỉ ước nguyện được ban
rải tình thương của mình.
**MỘT VÀI ÐỨC
HẠNH CẦN TẬP**
Các sự luyện tập nầy
giúp hành giả cảm thấy tình thương chân thật và lòng yêu mến Ðức Chí
Tôn. Kế đó, hành giả phải luyện các đức tánh: thanh khiết, ngay thẳng,
thành thật, từ ái, rất cần để đạt tình thương thiêng liêng. Chúng ta
hãy tìm hiểu các đức tánh nầy và quan sát lòng mình xem có những
đức tánh đó không. Khi chúng ta bắt đầu rèn luyện những đức tánh
thiếu là chúng ta tiến trên con đường Bhakti.
**CHỌN
BẠN HIỀN**
Sự giao du với những người
hiền đức là một điều tốt. Thay vì kết bạn với những kẻ chơi bời,
nông nổi, chúng ta nên cầu thân, giao hữu với những ai tiến hóa cao,
biết dành nhiều thì giờ thảo luận các vấn đề tâm linh hay chiêm
ngưỡng các Chơn Sư, Ðại Ðức. Tác động của hoàn cảnh rất đáng lưu ý:
tư tưởng của những kẻ ta giao du ảnh hưởng chúng ta rất nhiều; tâm trí
chúng ta lần lần nhuộm màu sắc của tánh tình họ. Nếu chúng ta kết
bạn với những người ăn chơi, chểnh mảng, nếu chúng ta tiếp xúc mãi
với những còn nhiều vô minh, làm sao ta có thể tập trung hết tâm tư vào
Ðại Ngã thiêng liêng, làm sao ta có thể tìm được Ðức Thượng Ðế ? Hãy
cố sống một cuộc đời an tĩnh mà không quên phận sự thay vì hoạt động
để cầu vui. Ta hãy tìm kiếm các bậc thánh nhân, hiền triết để nhận
những tư tưởng thanh cao của các ngài vì sự sống chung với những người
mến yêu Thượng Ðế có khả năng khuyến khích chúng ta trên đường Ðạo.
**ÐỌC SÁCH
HAY.**
Chúng ta hãy đọc những
sách hay, những sách có khả năng mở mang lòng tôn sùng và nêu trước
mắt ta những gương cao quí của các thánh nhân. Chúng ta đừng phí thì
giờ với những sách nhảm nhí, hãy bỏ thói quen đụng đâu đọc đó.
Chúng ta không có thì giờ để mất. Khi bạn đọc, bạn hãy chọn những
sách hữu ích cho bạn. Ví dụ bạn học luật, bạn đâu có thích đọc
chuyện đời xưa mà đọc sách luật, đọc lịch sử luật các nước và tìm
hiểu phong tục các dân tộc. Bạn gạt một bên những sách không giúp ích
bạn. Chúng ta cũng phải hành động như thế khi chúng ta tập yêu mến
Ðức Thượng Ðế. Cho đến chừng nào chúng ta mới hoạt động vì Thượng Ðế
như chúng ta hoạt động cho thanh danh ? Cho đến chừng nào chúng ta hăng
say tìm Thượng Ðế như chúng ta mãi mê theo đuổi những chuyện tầm phào ?
Chơn Sư không thiếu, đường đạo không ẩn. Có thiếu chăng là tấm lòng,
là tình thương, là nguyện vọng. Chính các khuyết điểm nầy làm cho
chúng ta bê trễ chứ không phải dốt nát cách thức tu hành. Vì vậy
Narada khuyên tránh các sách nhảm nhí, các cuộc cãi cọ vô bổ và suy
niệm các kinh sách thánh hiền.
**MỘT
KHÚC QUANH**
Bây giờ thật sự, con đường
đạo mới chiếu diệu huy hoàng và sự an lạc mới rung chuyển trọn bản
thể con người. Ðã biết bao lần rồi, hành giả kêu gọi Ðức Thươïng Ðế ?
Ðã biết bao lâu rồi, lòng anh chỉ ao ước được thấy Ngài ? Ðã biết bao
lần, anh nói
*: “Làm sao trong lúc trầm tư, con
biết được Ngài, dưới trạng thái nào hỡi Thượng Ðế, con phải tưởng
nhớ Ngài ?”*
**HÒA HỢP**
Những ai đã tập luyện
được như thế, đã thanh lọc phàm ngã thấp hèn, đã chân thành sùng bái,
đã trở nên bình tĩnh, thản nhiên; những ai không gây ác, những kẻ bao
trùm tất cả trong tình thương mà không trừ loại một ai, những ai thương
mến vạn vật như bà mẹ thương mến đứa con đầu lòng, những người ấy
xứng đáng đứng trước sự hiện diện của Ðấng Tối Cao ! Họ vươn lên gần
Ðức Thượng Ðế ! Họ đã được chuẩn bị cho sự an lạc đời đời. Quả thế,
vì tình thương là Ðức Thượng Ðế. Những ai mà toàn thân đều thấm đượm
tình thương, những người ấy là hình ảnh của Thượng Ðế. Là vì tình
thương của Thượng Ðế, Thượng Ðế là Tình Thương. Ðâu có cái chi có thể
tách riêng họ và thực thể của họ ? Ðâu còn có hàng rào cách biệt
Linh Hồn và Thượng Ðế ? Linh hồn tràn đầy tình thương mến Ðấng Tối
Cao, Tình Thương vô biên. Cũng như dòng sông họp với các rạch khác để
chảy ra biển cả, linh hồn tràn đầy tình thương cũng bay về nguồn
thương yêu vô tận, về Ðấng Tối Cao. Nước của dòng sông hòa với nước
của đại dương và trở nên đồng nhất về bản thể cũng như về tính chất.
Ðâu còn có cái chi phân tách chúng nó ? Ðâu còn cái chi phân tách linh
hồn với Thượng Ðế ? Linh hồn đã biết Ðấng Tối Cao của mình, nó lễ
bái, kính yêu và sống trong Ngài, hòa hợp với Ngài vĩnh viễn cũng
như Ngài là nó. Bây giờ, Linh hồn đã được sự minh triết và Thượng Ðế
hết bảo: Linh hồn hãy đến Ta, hãy tiến đến cõi tối cao của Ta mà
nói:
** Linh hồn
là Ngài. Ðó là mức chót của con đường, là kết quả của tình thương.
Tình thương là Thượng Ðế và tình thương càng thanh cao, nồng thắm, nó
càng cao quí thiêng liêng. Tình thương yêu phàm tục giữa con người cũng
san bằng mọi trở ngại, cũng kết hợp những kẻ thương yêu đến đỗi không
còn có cái ta riêng rẽ, không còn cái của anh, của tôi. Trong tình yêu
thường tình của con người, kẻ thương mến cảm thấy mình là một với kẻ
mình mến yêu, không một phút giây cách biệt. Phải chăng ta có cảm giác
những gì thuộc chúng ta đều là của người chúng ta yêu quí và không
có một cái chi cách biệt giữa ta và người ? Ðối với Linh Hồn và
Thượng Ðế, cũng thế: tuy phải phân chia để có thể tôn thờ, lễ bái hầu
đánh thức các quyền năng tiềm tàng, những Linh Hồn toàn thiện hợp
làm một với Thượng Ðế để phụng sự, để giúp đời, để cứu vớt nhân
loại cũng như Ngài đã giúp họ, đã cứu vớt họ. Trong sự hòa hợp
hoàn toàn nầy, hoạt động của Ngài cũng là hoạt động của Linh Hồn,
Người Bhakta trở thành Ðấng Cứu Thế. Người quả thật là Thượng Ðế và
những chi Thượng Ðế làm, Người đều làm được, cả công việc tạo thành
và hủy diệt vũ trụ, vì Người đã hòa hợp với Ngài. “Linh hồn là Ta.”**
**QUYỀN NĂNG**
Ðâu có điều gì mà xứ Ấn
nầy không thể làm nếu nó có một vài vị Bhakta, không phải bhakta ở
đầu môi, mà chân thành tận đáy lòng và trọn đời. Nếu một hay hai vị
như vậy sinh trưởng trên xứ Ấn, với một lòng yêu thương hùng dũng bao
gồm tất cả thì nước nầy có thể được cứu vớt trong khoảnh khắc. Khả
năng của tình thương là vô biên. Quí vị nhớ chăng gương sùng tín của
chàng thanh niên Prahlada ? Không có chi hại cậu được, thuốc độc không
thể giết cậu, lửa không thể đốt cậu, núi không thể đè cậu. Vì sao ?
Vì lòng sùng tín của cậu hoàn toàn, vì cậu tôn thờ Thượng Ðế với
tất cả sự nhiệt thành của lòng cậu ngay trong những lúc khó khăn,
nguy hiểm. Không ai có thể hại người sùng tín chân thành: khí giới
không thể giết hại người, nước không thể nhận chết người. Là vì
Người là
**, là
Ðấng Vĩnh Cửu**
Tiếc thay ! Làm sao ta có được một người như vậy để giúp đỡ chúng ta ? Chừng nào ta có được một người như vậy để dạy dỗ ta ? Chúng ta chưa có thể được như người, tình thương ở ta chưa có thể đưa chúng ta đến quả vị tiên thánh, nhưng với tình thương hiện có của chúng ta, chúng ta há không thể giúp đỡ kẻ khác tốt hơn, thúc giục kẻ khác tiến mau hơn sao ? Chúng ta hãy nhớ : khi nhiều dòng nước nhỏ bé hiệp lại, chúng sẽ tạo một dòng sông hùng dũng. Chúng ta hãy hướng dòng suối yêu thương và tôn kính của chúng ta đến chân Thượng Ðế. Chúng ta hãy hiến tình thương của lòng chúng ta dù nó còn lợt lạt, chúng ta hãy hiến nguyện vọng của chúng ta, dù nó còn thô hèn, chúng ta hãy hiến lòng tôn kính của chúng ta dù nó còn mong manh, chúng ta hãy hiến dâng tất cả dưới chân Ngài, hiện thân của tình thương, của sự toàn thiện. Ước mong thay những tia thương mến của chúng sẽ tạo thành một ngọn lửa vĩ đại để tinh luyện xứ ta, để giúp đỡ nhân dân ta ! Khi nguyện vọng đã có thì kết quả cũng sẽ có. Ước mong sao chúng ta có thể góp sức vào công trình vĩ đại đó !
[
[5]](#_ednref5)
Pháp môn tu bằng cách phát triển tình thương. Khi tình thương
hướng về nhân loại, đó là lòng từ ái, khi nó hướng về một
Ðấng Thiêng Liêng, ấy là sự kính mến, tôn sùng. Người tu theo
pháp môn nầy là Bhakta (LDG). [
[6]](#_ednref6)
Kinh Narada Soutra, dịch giả E.T.Sturdy, trang 19.
[trang nhà
](index.html)l [trang
sách](trangsach.htm) l
[bản
tin](trang%20tintuc.htm) l
[thiền
học](trangthien.htm) l
[
tiểu
sử](trang%20tieu%20su.htm) [trang
thơ ](trangtho.htm)l
[hình ảnh](tranghinhanh.htm) **l**
[bài vở](trangbaivo.htm)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Connection: close

Content-Type: text/html


text:
by Xuân Diệu
Bác đi xa cháu, nhớ ghê
Thằng cu Vũ, bác chưa về được thăm.
Bây giờ cháu đã lên năm,
Từ khi nhỏ xíu cháu nằm trên tay,
Bác rất yêu cái thằng này,
Tưởng như có cháu là hay trên đời.
Bác xem là một con người
Còn non, đang bú tay, vòi đó thôi;
Có khi bác đứng bên nôi
Muốn đưa cho cháu cõi đời đẹp hơn.
Bây giờ cháu đã biết khôn
Bác ngồi làm việc, cháu luôn chạy vào
Bày trò chơi nhởi lao xao,
Đang chơi dở cuộc, lại ào chạy ra;
Lấy chăn phủ ghế chui qua,
Ngăn bàn thích lục, tranh gà thích xem:
Xếp rồi, cháu lại đảo lên,
Có ngày bác phải mười phen dọn nhà:
Khi gần, bác giận bác la,
Đi xa, bác lại nhớ mà rất thương.
***
Chiêm bao thấy cháu đêm trường
Bác hôn mặt Vũ như gương sáng bừng.
Hôm về bác cháu ta mừng,
Bác cho trăm thứ trong rừng Quì Châu.
(Quì Châu 20-5-1963)
Monday, 7 November 2011
Subscribe to: Post Comments (Atom)
Popular Posts
-
Lê Bá Ước Nguồn ảnh: Internet Đã có bao lần em hỏi anh Từ khi tuổi trẻ mái đầu xanh Đã yêu mấy lượt bao cô gái Để đến hôm nay mộng mới thà...
-
Chị Bạch Liên gửi nhờ đăng hộ. Thu đăng lại thành bài thay vì đăng thành comment. Bài thơ được treo trên TT đã lâu, Thu nối đường link ẩn để...
-
Phát hiện mảnh gốm cổ nhất thế giới Các nhà khảo cổ phát hiện những mảnh gốm có niên đại tới 20.000 năm trong một hang đá tại Trung Quốc. ...
-
Nguồn ảnh: Internet T ặng bạn một bài viết rất dễ thương của một bạn gái có cái nick cũng dễ thương như chính bài viết của mình - Lantuong....
-
Nguyễn Châu Ánh Diệu Này người tình đáng yêu của em! Người có là vầng mặt trời trong em không nhỉ? Khi em vuốt ve nỗi buồn của người Bằn...
-
Ngày xưa em tuổi hai mươi Vừa ngoan vừa đẹp hoa khôi nhất làng Yêu em ngày ấy anh sang Gặp em anh quý như vàng cầm tay. ...
-
KHÚC HÁT TÌNH YÊU ... Tình yêu có tự t...
-
"Vụ lộn xộn ở Bắc Giang lỗi đầu tiên là ở người lớn. Nếu hội đồng thi làm nghiêm, giám thị, thanh tra nghiêm thì đã không xảy ra và c...
-
Tháng 9/2010, Chính phủ vinh danh 88 công dân tiêu biểu chống tham nhũng, trong đó có bà Nguyễn Thị Hòa (Yên Phụ, Tây Hồ, Hà Nội). Nhưng k...
-
HỘI HỌA TRONG THƠ Đặng Phương Mai T rong sáng tạo nghệ thuật, ta thường nghe nói: “Thi trung hữu họa - họa trung hữu thi” (trong t...
0 comments:
Post a Comment

markdown:
by Xuân Diệu
Bác đi xa cháu, nhớ ghê
Thằng cu Vũ, bác chưa về được thăm.
Bây giờ cháu đã lên năm,
Từ khi nhỏ xíu cháu nằm trên tay,
Bác rất yêu cái thằng này,
Tưởng như có cháu là hay trên đời.
Bác xem là một con người
Còn non, đang bú tay, vòi đó thôi;
Có khi bác đứng bên nôi
Muốn đưa cho cháu cõi đời đẹp hơn.
Bây giờ cháu đã biết khôn
Bác ngồi làm việc, cháu luôn chạy vào
Bày trò chơi nhởi lao xao,
Đang chơi dở cuộc, lại ào chạy ra;
Lấy chăn phủ ghế chui qua,
Ngăn bàn thích lục, tranh gà thích xem:
Xếp rồi, cháu lại đảo lên,
Có ngày bác phải mười phen dọn nhà:
Khi gần, bác giận bác la,
Đi xa, bác lại nhớ mà rất thương.
***
Chiêm bao thấy cháu đêm trường
Bác hôn mặt Vũ như gương sáng bừng.
Hôm về bác cháu ta mừng,
Bác cho trăm thứ trong rừng Quì Châu.
(Quì Châu 20-5-1963)
Monday, 7 November 2011
Subscribe to:
[Post Comments (Atom)](http://thotinh.blogspot.com/feeds/5528813547988038256/comments/default)
## Popular Posts
-
Lê Bá Ước Nguồn ảnh: Internet Đã có bao lần em hỏi anh Từ khi tuổi trẻ mái đầu xanh Đã yêu mấy lượt bao cô gái Để đến hôm nay mộng mới thà...
-
Chị Bạch Liên gửi nhờ đăng hộ. Thu đăng lại thành bài thay vì đăng thành comment. Bài thơ được treo trên TT đã lâu, Thu nối đường link ẩn để...
-
Phát hiện mảnh gốm cổ nhất thế giới Các nhà khảo cổ phát hiện những mảnh gốm có niên đại tới 20.000 năm trong một hang đá tại Trung Quốc. ...
-
Nguồn ảnh: Internet T ặng bạn một bài viết rất dễ thương của một bạn gái có cái nick cũng dễ thương như chính bài viết của mình - Lantuong....
-
Nguyễn Châu Ánh Diệu Này người tình đáng yêu của em! Người có là vầng mặt trời trong em không nhỉ? Khi em vuốt ve nỗi buồn của người Bằn...
-
Ngày xưa em tuổi hai mươi Vừa ngoan vừa đẹp hoa khôi nhất làng Yêu em ngày ấy anh sang Gặp em anh quý như vàng cầm tay. ...
-
KHÚC HÁT TÌNH YÊU ... Tình yêu có tự t...
-
"Vụ lộn xộn ở Bắc Giang lỗi đầu tiên là ở người lớn. Nếu hội đồng thi làm nghiêm, giám thị, thanh tra nghiêm thì đã không xảy ra và c...
-
Tháng 9/2010, Chính phủ vinh danh 88 công dân tiêu biểu chống tham nhũng, trong đó có bà Nguyễn Thị Hòa (Yên Phụ, Tây Hồ, Hà Nội). Nhưng k...
-
HỘI HỌA TRONG THƠ Đặng Phương Mai T rong sáng tạo nghệ thuật, ta thường nghe nói: “Thi trung hữu họa - họa trung hữu thi” (trong t...
[](//www.blogger.com/rearrange?blogID=7538009819304360824&widgetType=PopularPosts&widgetId=PopularPosts2&action=editWidget§ionId=main)
![ ](https://resources.blogblog.com/img/icon18_wrench_allbkg.png)
## 0 comments:
## Post a Comment

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Những rủi ro của DN cho thuê xe tự lái Nghệ An Cửa LòCập nhật: 11:14 Ngày 30/03/2017
Những rủi ro của DN cho thuê xe tự lái Nghệ An Cửa Lò
Dịch vụ cho thuê xe tự lái ở Nghệ An hiện đang phát triển rất nhanh chóng. Các doanh nghiệp liên tục cập nhật các mẫu xe mới, đẹp trong khi giá và các yêu cầu cho khách hàng thuê càng ngày càng được đơn giản hóa, thuận lợi cho khách hàng. Hiện nay chỉ cần có tài sản tương đương với 20 triệu đồng cùng Chứng minh thư nhân dân, Giấy phép lái xe thì khách hàng đã có thể tự tay cầm lái một chiếc xe trị giá từ 500 - 1 tỷ đồng để vi vu tùy thích. Điều này làm cho một số đối tượng lợi dụng để chiếm đoạt tài sản của doanh nghiệp cho thuê xe ở Nghệ An Cửa Lò.
Với thủ đoạn dùng CMND giả thuê xe tự lái rồi mang đi tiêu thụ, hoặc sơn lại để sử dụng chỉ trong 1 thời gian ngắn Phạm Đức Kiên (SN 1988) thợ sửa xe ô tô ,trú tại khối 7, thị trấn Cầu Giát, Quỳnh Lưu thực hiện 2 phi vụ lừa đảo chiếm đoạt tài sản.
Phòng CSHS Công an Nghệ An nhận được đơn trình báo của chị Lê Thị Mai Trang trú tại đường Trần Hưng Đạo, TP Vinh. Chị Trang trình báo, ngày 20/3 có một nam thanh niên sử dụng chứng minh thư mang tên Nguyễn Văn Thắng, HKTT tại thị trấn Diễn Châu, huyện Diễn Châu đến làm hợp đồng thuê chị chiếc xe Vios BKS 37A - 092.27, đặt cọc 20 triệu đồng. Quá hạn hợp đồng vẫn không thấy người thuê mang xe tới trả, chị Trang gọi điện theo SĐT trong hợp đồng nhưng thuê bao không liên lạc được.
Trước đó, Phòng CSHS cũng nhận được đơn của anh Lê Quang Chung về việc bị lừa đảo chiếm đoạt tài sản. Ngày 5/1, anh Chung có làm hợp đồng cho 1 nam thanh niên thuê xe, người này sử dụng CMND có tên Nguyễn Văn Thắng (SN 1987), HKTT tại thị trấn Diễn Châu, huyện Diễn Châu để làm hợp đồng thuê chiếc xe Chevrolet Capita mang BKS 37N- 9001 trong thời gian 30 ngày. Tuy nhiên, hết thời hạn thuê xe, không thấy khách hàng mang xe đến trả, liên lạc không được nên anh Chung đã trình báo cơ quan chức năng.
Đối tượng Phạm Đức Kiên.
Đối tượng Phạm Đức Kiên.
Sau khi tiếp nhận thông tin của 2 người bị hại, Phòng CSHS đã giao cho Đội 5 điều tra làm rõ. Phân tích 2 vụ án, các điều tra viên nhận thấy phương thức thủ đoạn lừa đảo có nhiều yếu tố giống nhau nên khả năng đối tượng gây ra 2 vụ lừa đảo là một và chiếc CMT mà đối tượng sử dụng để lừa đảo là CMT giả.
Sử dụng đồng bộ các biện pháp nghiệp vụ, các điều tra viên đã xác định đối tượng trong CMND chính là Phạm Đức Kiên (SN 1988), trú tại khối 7, thị trấn Cầu Giát, Quỳnh Lưu. Kiên là thợ cơ khí, có 1 gara sửa chữa mang tên Thủy Kiên tại khối 7, thị trấn Cầu Giát, Quỳnh Lưu.
Ngày 27/3, sau khi thu thập đầy đủ chứng cứ, tài liệu Cơ quan CSĐT đã ra lệnh bắt khần cấp đối với Phạm Đức Kiên. Tại cơ quan điều tra, ban đầu Kiên vòng vo chối tội nhưng trước những chứng cứ của điều tra viên, Kiên đã khai nhận.
Chứng minh nhân dân giả Kiên sử dụng để gây ra 2 vụ lừa đảoBản thân là thợ sửa xe ô tô nên Kiên có hiểu biết nhiều trong lĩnh vực ô tô. Thời gian gần đây Kiên nhận thấy việc thuê xe ô tô tự lái khá dễ dàng và có nhiều kẽ hở, nên Kiên đã nảy sinh ý định kiếm tiền bất chính.
Để thực hiện hành vi lừa đảo, Kiên đã đi thuê làm CMT giả rồi sau đó sử dụng CMT này để làm hợp đồng thuê xe. Mỗi lần thuê xe để tạo lòng tin cho chủ tiệm Kiên đều mang theo số tiền 20 triệu đồng để đặt cọc, sau khi thuê được xe Kiên mang ra Hà Nội tiêu thụ.
Chiếc xe Vios của chị Trang Kiên đã đem ra Hà Nội bán với số tiền 240 triệu đồng, còn chiếc xe Chevrolet Capita của anh Chung thì Kiên đem về sơn lại và thuê người làm giấy tờ giả để sử dụng cho thuê xe tự lái.
Hiện vụ việc đang được cơ quan chức năng điều tra mở rộng. Các doanh nghiệp cho thuê xe Nghệ An Cửa Lò cần chú ý và đề phòng.
Cho thuê xe Nghệ An - thuê xe Cửa Lò
Chuyên cho thuê xe 7 - 16 - 24 - 35 - 45 chỗ Giá Rẻ Nhất
Lái xe an toàn phục vụ nhiệt tình.
Cam kết bằng văn bản Hợp đồng, rõ ràng, minh bạch
MỌI CHI TIẾT XIN VUI LÒNG LIÊN HỆ:
Địa chỉ: 75 Trần Quang Khải - P.Hà Huy Tập - TP. Vinh - Nghệ An.
ĐT/Fax: 038. 3845 737
Di động: 0904. 664 757 - 0904 889 857 - 0962 605 157
MST: 2901293443
Website: http://thuexenghean.vn/
Thuê xe tại Nghệ An - Thuê xe 30 chỗ
Thuê xe tại Nghệ An - Thuê xe 35 chỗ
Thuê xe tại Nghệ An - Thuê xe 45 chỗ
Thuê xe tại Nghệ An - Thuê xe đưa rước lễ cưới - hỏi
Thuê xe Cua Lo - Thue xe du lịch

markdown:
# Những rủi ro của DN cho thuê xe tự lái Nghệ An Cửa Lò
*Cập nhật: 11:14 Ngày 30/03/2017* ![](//assets.pinterest.com/images/pidgets/pinit_fg_en_rect_white_20.png)
![](http://assets.pinterest.com/images/pidgets/pinit_fg_en_rect_white_20.png)
# Những rủi ro của DN cho thuê xe tự lái Nghệ An Cửa Lò
Dịch vụ cho thuê xe tự lái ở Nghệ An hiện đang phát triển rất nhanh chóng. Các doanh nghiệp liên tục cập nhật các mẫu xe mới, đẹp trong khi giá và các yêu cầu cho khách hàng thuê càng ngày càng được đơn giản hóa, thuận lợi cho khách hàng. Hiện nay chỉ cần có tài sản tương đương với 20 triệu đồng cùng Chứng minh thư nhân dân, Giấy phép lái xe thì khách hàng đã có thể tự tay cầm lái một chiếc xe trị giá từ 500 - 1 tỷ đồng để vi vu tùy thích. Điều này làm cho một số đối tượng lợi dụng để chiếm đoạt tài sản của doanh nghiệp cho thuê xe ở Nghệ An Cửa Lò.
![ Những rủi ro của DN cho thuê xe tự lái Nghệ An Cửa Lò](http://i.imgur.com/NGdQvhr.jpg)
Với thủ đoạn dùng CMND giả thuê xe tự lái rồi mang đi tiêu thụ, hoặc sơn lại để sử dụng chỉ trong 1 thời gian ngắn Phạm Đức Kiên (SN 1988) thợ sửa xe ô tô ,trú tại khối 7, thị trấn Cầu Giát, Quỳnh Lưu thực hiện 2 phi vụ lừa đảo chiếm đoạt tài sản.
Phòng CSHS Công an Nghệ An nhận được đơn trình báo của chị Lê Thị Mai Trang trú tại đường Trần Hưng Đạo, TP Vinh. Chị Trang trình báo, ngày 20/3 có một nam thanh niên sử dụng chứng minh thư mang tên Nguyễn Văn Thắng, HKTT tại thị trấn Diễn Châu, huyện Diễn Châu đến làm hợp đồng thuê chị chiếc xe Vios BKS 37A - 092.27, đặt cọc 20 triệu đồng. Quá hạn hợp đồng vẫn không thấy người thuê mang xe tới trả, chị Trang gọi điện theo SĐT trong hợp đồng nhưng thuê bao không liên lạc được.
Trước đó, Phòng CSHS cũng nhận được đơn của anh Lê Quang Chung về việc bị lừa đảo chiếm đoạt tài sản. Ngày 5/1, anh Chung có làm hợp đồng cho 1 nam thanh niên thuê xe, người này sử dụng CMND có tên Nguyễn Văn Thắng (SN 1987), HKTT tại thị trấn Diễn Châu, huyện Diễn Châu để làm hợp đồng thuê chiếc xe Chevrolet Capita mang BKS 37N- 9001 trong thời gian 30 ngày. Tuy nhiên, hết thời hạn thuê xe, không thấy khách hàng mang xe đến trả, liên lạc không được nên anh Chung đã trình báo cơ quan chức năng.
![ Những rủi ro của DN cho thuê xe tự lái Nghệ An Cửa Lò](http://i.imgur.com/gSicnmL.jpg)
Đối tượng Phạm Đức Kiên.
![ Những rủi ro của DN cho thuê xe tự lái Nghệ An Cửa Lò](http://i.imgur.com/gSicnmL.jpg)
Đối tượng Phạm Đức Kiên.
Sau khi tiếp nhận thông tin của 2 người bị hại, Phòng CSHS đã giao cho Đội 5 điều tra làm rõ. Phân tích 2 vụ án, các điều tra viên nhận thấy phương thức thủ đoạn lừa đảo có nhiều yếu tố giống nhau nên khả năng đối tượng gây ra 2 vụ lừa đảo là một và chiếc CMT mà đối tượng sử dụng để lừa đảo là CMT giả.
Sử dụng đồng bộ các biện pháp nghiệp vụ, các điều tra viên đã xác định đối tượng trong CMND chính là Phạm Đức Kiên (SN 1988), trú tại khối 7, thị trấn Cầu Giát, Quỳnh Lưu. Kiên là thợ cơ khí, có 1 gara sửa chữa mang tên Thủy Kiên tại khối 7, thị trấn Cầu Giát, Quỳnh Lưu.
Ngày 27/3, sau khi thu thập đầy đủ chứng cứ, tài liệu Cơ quan CSĐT đã ra lệnh bắt khần cấp đối với Phạm Đức Kiên. Tại cơ quan điều tra, ban đầu Kiên vòng vo chối tội nhưng trước những chứng cứ của điều tra viên, Kiên đã khai nhận.
Bản thân là thợ sửa xe ô tô nên Kiên có hiểu biết nhiều trong lĩnh vực ô tô. Thời gian gần đây Kiên nhận thấy việc thuê xe ô tô tự lái khá dễ dàng và có nhiều kẽ hở, nên Kiên đã nảy sinh ý định kiếm tiền bất chính.
Chứng minh nhân dân giả Kiên sử dụng để gây ra 2 vụ lừa đảo
![ Những rủi ro của DN cho thuê xe tự lái Nghệ An Cửa Lò](http://i.imgur.com/aZwZehE.jpg)
Để thực hiện hành vi lừa đảo, Kiên đã đi thuê làm CMT giả rồi sau đó sử dụng CMT này để làm hợp đồng thuê xe. Mỗi lần thuê xe để tạo lòng tin cho chủ tiệm Kiên đều mang theo số tiền 20 triệu đồng để đặt cọc, sau khi thuê được xe Kiên mang ra Hà Nội tiêu thụ.
Chiếc xe Vios của chị Trang Kiên đã đem ra Hà Nội bán với số tiền 240 triệu đồng, còn chiếc xe Chevrolet Capita của anh Chung thì Kiên đem về sơn lại và thuê người làm giấy tờ giả để sử dụng cho thuê xe tự lái.
Hiện vụ việc đang được cơ quan chức năng điều tra mở rộng. Các doanh nghiệp cho thuê xe Nghệ An Cửa Lò cần chú ý và đề phòng.
Cho thuê xe Nghệ An - thuê xe Cửa Lò
Chuyên cho thuê xe 7 - 16 - 24 - 35 - 45 chỗ Giá Rẻ Nhất
Lái xe an toàn phục vụ nhiệt tình.
Cam kết bằng văn bản Hợp đồng, rõ ràng, minh bạch
MỌI CHI TIẾT XIN VUI LÒNG LIÊN HỆ:
Địa chỉ: 75 Trần Quang Khải - P.Hà Huy Tập - TP. Vinh - Nghệ An.
ĐT/Fax: 038. 3845 737
Di động: 0904. 664 757 - 0904 889 857 - 0962 605 157
MST: 2901293443
Website: http://thuexenghean.vn/
[Thuê xe tại Nghệ An - Thuê xe 30 chỗ](http://thuexenghean.vn/1128-THUE-XE-NGHE-AN-CHO-THUE-XE-29-CHO) [Thuê xe tại Nghệ An - Thuê xe 35 chỗ](http://thuexenghean.vn/2634-THUE-XE-NGHE-AN-CHO-THUE-XE-35-CHO) [Thuê xe tại Nghệ An - Thuê xe 45 chỗ](http://thuexenghean.vn/4154-THUE-XE-NGHE-AN-CHO-THUE-XE-45-CHO) [Thuê xe tại Nghệ An - Thuê xe đưa rước lễ cưới - hỏi](http://thuexenghean.vn/3105-CHO-THUE-XE-HOA-CUOI-HOI) [Thuê xe Cua Lo - Thue xe du lịch](http://thuexenghean.vn/3105-CHO-THUE-XE-HOA-CUOI-HOI)

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: LiteSpeed

Pragma: no-cache

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding


text:
Tin mới
Đề nghị cơ quan chức năng can thiệp
Mỗi một trường hợp thu nợ DFC phải có một hoặc nhiều biện pháp giải quyết khác nhau. Ngoài ba nghiệp vụ áp dụng thông thường như: thương lượng, tố tụng, thi hành án, DFC phải sử dụng tổng hợp các giải pháp khác để giải quyết; cụ thể là: Phối hợp với cơ quản lý cấp trên, cơ quan ngôn luận, cơ quan công an can thiệp nếu thuộc thẩm quyền..
Đây là các biện pháp nghiệp vụ đòi hỏi rất nhiều về trình độ chuyên môn nghiệp vụ của các chuyên viên thu hồi nợ. Bằng việc am hiểu pháp luật, các chuyên viên thu hồi nợ của DFC biết áp dụng pháp luật một cách linh hoạt các quy định của pháp luật để đề nghị cơ quan cấp trên cũng như các cơ quan quản lý trực tiếp cung cấp các thông tin cần thiết phục vụ cho quá trình thu hồi công nợ.
Để doanh nghiệp không phải đau đầu vì nợ khó đòi. Cách nhìn nhận của khách hàng về khởi kiện đòi nợ Nghề thu đòi nợ, tương lai hứa hẹn nhiều triển vọng Nên thuê luật sư hay công ty thu hồi nợ khởi kiện? Công ty đòi nợ thuê uy tín, hiệu quả tại Việt Nam Cách đòi nợ hiệu quả qua điện thoại Bảng phí dịch vụ thu nợ Công ty thu hồi nợ lối thoát cho doanh nghiệp Giới thiệu về dịch vụ thu nợ khó đòi của DFC Các bước chuẩn bị trước khi ký HĐ thu nợ Đề nghị cơ quan chức năng can thiệp Thu hồi nợ qua thi hành án Doanh nghiệp không chọn Không đồng thời thuê nhiều tổ chức hoặc cá nhân cùng giải quyết Những điều kiện về hồ sơ vụ việc
Tư vấn cách đòi nợ khi khách hàng yêu cầu giảm trừ công nợ Cách đòi nợ khi người mua hàng không xác nhận nợ. Tư vấn khởi kiện đòi nợ khi không có đối chiếu công nợ Tư vấn cách đòi nợ khi chưa có biên bản nghiệm thu sản phẩm? Tư vấn đòi nợ tiền thuê thiết bị từ Đội thi công Tranh chấp thời hạn thanh toán và chất lượng hàng hóa Tư vấn về thỏa thuận thời hạn thanh toán công nợ Hỏi về nhà thầu phụ không thanh toán tiền thi công công trình Hỏi về thu hồi tiền thuê thiết bị cho doanh nghiệp Nguyên nhân dẫn đến tranh chấp trong thi công xây dựng Tranh chấp trong thi công xây dựng
Nợ Lương có đòi được không? Đòi nợ tiền của vợ chồng đang chuẩn bị ly hôn Tư vấn cách đòi tiền lo xin việc Vay nợ không có giấy tờ có đòi được không? Hỏi về cách đòi nợ nhân viên trong doanh nghiệp Dấu hiệu nhận biết người vay tiền không muốn trả nợ Tư vấn cách thu nợ cho bạn vay khi không có khả năng trả Hết thời hiệu khởi kiện có khởi kiện để đòi nợ tiền vay được không? Thời hiệu khởi kiện hợp đồng cho vay tiền Vợ ký giấy vay nợ chồng có trách nhiệm gì? Đòi vàng đã cho vay mượn
Những khó khăn của Chấp hành viên trong công tác xác minh điều kiện thi hành án Kỹ năng tìm kiếm thông tin của Chấp hành viên Tư vấn giải quyết thi hành án của luật sư DFC Thực trạng việc thi hành án để thu nợ ở nước ta hiện nay Nguyên nhân Thi hành án không xác minh, phong tỏa được tài khoản của con nợ Doanh nghiệp không lựa chọn cơ quan thi hánh thu nợ Những khó khăn trong việc đòi nợ qua thi hành án Vụ đòi nợ tiền thi công xây dựng tháng 10/2013 Vụ đòi nợ tiền mua bán VLXD tháng 4/2014
Ngăn chặn không để thành nợ khó đòi trước khi quá muộn Cách quản lý nợ và thu hồi nợ từ bạn bè. Cách đòi khoản nợ lâu năm hiệu quả Cách ứng xử để thu hồi nợ nhanh, bí quyết thu nợ của DFC Kỹ năng đặt lịch làm việc bằng văn bản khi thu nợ Kỹ năng đặt lịch làm việc bằng điện thoại khi thu nợ Chuyên viên cần làm gì trước khi thu nợ khó đòi Kỹ năng của Kê toán quản lý và thu hồi công nợ trong doanh nghiệp kỹ năng làm việc của kế toán khi khách nợ không chịu ký đối chiếu công nợ ? Kỹ năng ứng xử khi khách nợ từ chối làm việc Kỹ năng gặp khách nợ không hẹn trước

markdown:
**Tin mới**
# Đề nghị cơ quan chức năng can thiệp
**Mỗi một trường hợp thu nợ DFC phải có một hoặc nhiều biện pháp giải quyết khác nhau. Ngoài ba nghiệp vụ áp dụng thông thường như: thương lượng, tố tụng, thi hành án, DFC phải sử dụng tổng hợp các giải pháp khác để giải quyết; cụ thể là: Phối hợp với cơ quản lý cấp trên, cơ quan ngôn luận, cơ quan công an can thiệp nếu thuộc thẩm quyền..**
Đây là các biện pháp nghiệp vụ đòi hỏi rất nhiều về trình độ chuyên môn nghiệp vụ của các chuyên viên thu hồi nợ. Bằng việc am hiểu pháp luật, các chuyên viên thu hồi nợ của DFC biết áp dụng pháp luật một cách linh hoạt các quy định của pháp luật để đề nghị cơ quan cấp trên cũng như các cơ quan quản lý trực tiếp cung cấp các thông tin cần thiết phục vụ cho quá trình thu hồi công nợ.
![ Quảng cáo right top](http://thunodfc.com.vn/hinhanh/quangcao/gif111.gif)
![ Quảng cáo right top](http://thunodfc.com.vn/hinhanh/quangcao/gif111.gif)
[Để doanh nghiệp không phải đau đầu vì nợ khó đòi.](http://thunodfc.com.vn/doanh-nghiep-khong-phai-dau-dau-vi-no-kho-doi.html) [Cách nhìn nhận của khách hàng về khởi kiện đòi nợ](http://thunodfc.com.vn/cach-nhin-nhan-cua-khach-hang-ve-khoi-kien-doi-no.html) [Nghề thu đòi nợ, tương lai hứa hẹn nhiều triển vọng](http://thunodfc.com.vn/nghe-doi-no.html) [Nên thuê luật sư hay công ty thu hồi nợ khởi kiện?](http://thunodfc.com.vn/cong-ty-thu-hoi-no.html) [Công ty đòi nợ thuê uy tín, hiệu quả tại Việt Nam](http://thunodfc.com.vn/cong-ty-doi-no-thue.html) [Cách đòi nợ hiệu quả qua điện thoại](http://thunodfc.com.vn/goi-dien-doi-no.html) [Bảng phí dịch vụ thu nợ](http://thunodfc.com.vn/bang-phi-dich-vu-thu-no.html) [Công ty thu hồi nợ lối thoát cho doanh nghiệp](http://thunodfc.com.vn/cong-ty-thu-hoi-no-loi-thoat-cho-doanh-nghiep.html) [Giới thiệu về dịch vụ thu nợ khó đòi của DFC](http://thunodfc.com.vn/gioi-thieu-ve-dich-vu-thu-no-kho-doi-cua-dfc.html) [Các bước chuẩn bị trước khi ký HĐ thu nợ](http://thunodfc.com.vn/cac-buoc-chuan-bi-truoc-khi-ky-hd-thu-no.html) [Đề nghị cơ quan chức năng can thiệp](http://thunodfc.com.vn/de-nghi-co-quan-chuc-nang-can-thiep.html) [Thu hồi nợ qua thi hành án Doanh nghiệp không chọn](http://thunodfc.com.vn/thu-hoi-no-qua-thi-hanh-an-doanh-nghiep-khong-chon.html) [Không đồng thời thuê nhiều tổ chức hoặc cá nhân cùng giải quyết](http://thunodfc.com.vn/khong-dong-thoi-thue-nhieu-to-chuc-hoac-ca-nhan-cung-giai-quyet.html) [Những điều kiện về hồ sơ vụ việc](http://thunodfc.com.vn/nhung-dieu-kien-ve-ho-so-vu-viec.html) [Tư vấn cách đòi nợ khi khách hàng yêu cầu giảm trừ công nợ](http://thunodfc.com.vn/tu-van-cach-doi-no-khi-khach-hang-yeu-cau-giam-tru-cong-no.html) [Cách đòi nợ khi người mua hàng không xác nhận nợ.](http://thunodfc.com.vn/cach-doi-no-khi-nguoi-mua-hang-khong-xac-nhan-no.html) [Tư vấn khởi kiện đòi nợ khi không có đối chiếu công nợ](http://thunodfc.com.vn/tu-van-khoi-kien-doi-no-khi-khong-co-doi-chieu-cong-no.html) [Tư vấn cách đòi nợ khi chưa có biên bản nghiệm thu sản phẩm?](http://thunodfc.com.vn/tu-van-cach-doi-no-khi-chua-co-bien-ban-nghiem-thu-san-pham.html) [Tư vấn đòi nợ tiền thuê thiết bị từ Đội thi công](http://thunodfc.com.vn/tu-van-doi-no-tien-thue-thiet-bi-tu-doi-thi-cong.html) [Tranh chấp thời hạn thanh toán và chất lượng hàng hóa](http://thunodfc.com.vn/tranh-chap-thoi-han-thanh-toan-va-chat-luong-hang-hoa.html) [Tư vấn về thỏa thuận thời hạn thanh toán công nợ](http://thunodfc.com.vn/tu-van-ve-thoa-thuan-thoi-han-thanh-toan-cong-no.html) [Hỏi về nhà thầu phụ không thanh toán tiền thi công công trình](http://thunodfc.com.vn/hoi-ve-nha-thau-phu-khong-thanh-toan-tien-thi-cong-cong-trinh.html) [Hỏi về thu hồi tiền thuê thiết bị cho doanh nghiệp](http://thunodfc.com.vn/hoi-ve-thu-hoi-tien-thue-thiet-bi-cho-doanh-nghiep.html) [Nguyên nhân dẫn đến tranh chấp trong thi công xây dựng](http://thunodfc.com.vn/nguyen-nhan-dan-den-tranh-chap-trong-thi-cong-xay-dung.html) [Tranh chấp trong thi công xây dựng](http://thunodfc.com.vn/tranh-chap-trong-thi-cong-xay-dung.html) [Nợ Lương có đòi được không?](http://thunodfc.com.vn/no-luong-co-doi-duoc-khong.html) [Đòi nợ tiền của vợ chồng đang chuẩn bị ly hôn](http://thunodfc.com.vn/doi-no-tien-cua-vo-chong-dang-chuan-bi-ly-hon.html) [Tư vấn cách đòi tiền lo xin việc](http://thunodfc.com.vn/tu-van-cach-doi-tien-lo-xin-viec.html) [Vay nợ không có giấy tờ có đòi được không?](http://thunodfc.com.vn/vay-no-khong-co-giay-to-co-doi-duoc-khong.html) [Hỏi về cách đòi nợ nhân viên trong doanh nghiệp](http://thunodfc.com.vn/hoi-ve-cach-doi-no-nhan-vien-trong-doanh-nghiep.html) [Dấu hiệu nhận biết người vay tiền không muốn trả nợ](http://thunodfc.com.vn/dau-hieu-nhan-biet-nguoi-vay-tien-khong-muon-tra-no.html) [Tư vấn cách thu nợ cho bạn vay khi không có khả năng trả](http://thunodfc.com.vn/tu-van-cach-thu-no-cho-ban-vay-khi-khong-co-kha-nang-tra.html) [Hết thời hiệu khởi kiện có khởi kiện để đòi nợ tiền vay được không?](http://thunodfc.com.vn/het-thoi-hieu-khoi-kien-co-khoi-kien-de-doi-no-tien-vay-duoc-khong.html) [Thời hiệu khởi kiện hợp đồng cho vay tiền](http://thunodfc.com.vn/thoi-hieu-khoi-kien-hop-dong-cho-vay-tien.html) [Vợ ký giấy vay nợ chồng có trách nhiệm gì?](http://thunodfc.com.vn/vo-ky-giay-vay-no-chong-co-trach-nhiem-gi.html) [Đòi vàng đã cho vay mượn](http://thunodfc.com.vn/doi-vang-da-cho-vay-muon.html) [Những khó khăn của Chấp hành viên trong công tác xác minh điều kiện thi hành án](http://thunodfc.com.vn/nhung-kho-khan-cua-chap-hanh-vien-trong-cong-tac-xac-minh-dieu-kien-thi-hanh-an.html) [Kỹ năng tìm kiếm thông tin của Chấp hành viên](http://thunodfc.com.vn/ky-nang-tim-kiem-thong-tin-cua-chap-hanh-vien.html) [Tư vấn giải quyết thi hành án của luật sư DFC](http://thunodfc.com.vn/tu-van-giai-quyet-thi-hanh-an-cua-luat-su-dfc.html) [Thực trạng việc thi hành án để thu nợ ở nước ta hiện nay](http://thunodfc.com.vn/thuc-trang-viec-thi-hanh-an-de-thu-no-o-nuoc-ta-hien-nay.html) [Nguyên nhân Thi hành án không xác minh, phong tỏa được tài khoản của con nợ](http://thunodfc.com.vn/Thi-hanh-an-khong-xac-minh-phong-toa-duoc-tai-khoan-cua-con-no.html) [Doanh nghiệp không lựa chọn cơ quan thi hánh thu nợ](http://thunodfc.com.vn/doanh-nghiep-khong-lua-chon-co-quan-thi-hanh-thu-no.html) [Những khó khăn trong việc đòi nợ qua thi hành án](http://thunodfc.com.vn/doi-no-qua-thi-hanh-an.html) [Vụ đòi nợ tiền thi công xây dựng tháng 10/2013](http://thunodfc.com.vn/vu-doi-no-tien-thi-cong-xay-dung.html) [Vụ đòi nợ tiền mua bán VLXD tháng 4/2014](http://thunodfc.com.vn/vu-doi-no-tien-mua-ban-vlxd.html) [Ngăn chặn không để thành nợ khó đòi trước khi quá muộn](http://thunodfc.com.vn/ngan-chan-khong-de-thanh-no-kho-doi-truoc-khi-qua-muon.html) [Cách quản lý nợ và thu hồi nợ từ bạn bè.](http://thunodfc.com.vn/cach-quan-ly-no-va-thu-hoi-no-tu-ban-be.html) [Cách đòi khoản nợ lâu năm hiệu quả](http://thunodfc.com.vn/cach-doi-no.html) [Cách ứng xử để thu hồi nợ nhanh, bí quyết thu nợ của DFC](http://thunodfc.com.vn/ung-xu-cua-chuyen-vien-khi-thu-hoi-no-kho-doi.html) [Kỹ năng đặt lịch làm việc bằng văn bản khi thu nợ](http://thunodfc.com.vn/ky-nang-dat-lich-lam-viec-bang-van-ban-khi-thu-no.html) [Kỹ năng đặt lịch làm việc bằng điện thoại khi thu nợ](http://thunodfc.com.vn/ky-nang-dat-lich-lam-viec-bang-dien-thoai-khi-thu-no.html) [Chuyên viên cần làm gì trước khi thu nợ khó đòi](http://thunodfc.com.vn/chuyen-vien-can-lam-gi-truoc-khi-thu-no-kho-doi.html) [Kỹ năng của Kê toán quản lý và thu hồi công nợ trong doanh nghiệp](http://thunodfc.com.vn/ky-nang-cua-ke-toan-quan-ly-va-thu-hoi-cong-no-trong-doanh-nghiep.html) [kỹ năng làm việc của kế toán khi khách nợ không chịu ký đối chiếu công nợ ?](http://thunodfc.com.vn/ky-nang-lam-viec-cua-ke-toan-khi-khach-no-khong-chiu-ky-doi-chieu-cong-no.html) [Kỹ năng ứng xử khi khách nợ từ chối làm việc](http://thunodfc.com.vn/ky-nang-ung-xu-khi-khach-no-tu-choi-lam-viec.html) [Kỹ năng gặp khách nợ không hẹn trước](http://thunodfc.com.vn/ky-nang-gap-khach-no-khong-hen-truoc.html) ![ LIên kết](http://thunodfc.com.vn/hinhanh/quangcao/gif2.gif)
![ LIên kết](http://thunodfc.com.vn/hinhanh/quangcao/gif2.gif)

Server: Apache


text:
Hôm nay: 20th February 2018, 7:07 am
Toán
- Chủ đề
- Trả lời
- Xem
- Bài gửi sau cùng
-
by giaoviencaobang
- 1 Trả lời
- 553 Xem
- Thuykai Bài gửi sau cùng
on 16th March 2013, 2:39 pm
-
-
by giaoviencaobang
- 4 Trả lời
- 1355 Xem
- Thuykai Bài gửi sau cùng
on 19th October 2010, 2:57 pm
-
-
by giaoviencaobang
- 0 Trả lời
- 839 Xem
- giaoviencaobang Bài gửi sau cùng
on 30th December 2009, 6:27 pm
-
Đang truy cập Diễn Đàn này: Không
Người Điều Hành
Không
Permissions in this forum:
Bạn không có quyền gửi bài viết
Bạn không có quyền trả lời bài viết
Legend

markdown:
Hôm nay: 20th February 2018, 7:07 am
[Toán](/f122-forum)
- Chủ đề
- Trả lời
- Xem
- Bài gửi sau cùng
-
by
**giaoviencaobang**
- 1 Trả lời
- 553 Xem
**Bài gửi sau cùng** **Thuykai**
on 16th March 2013, 2:39 pm
-
-
by
**giaoviencaobang**
- 4 Trả lời
- 1355 Xem
**Bài gửi sau cùng** **Thuykai**
on 19th October 2010, 2:57 pm
-
-
by
**giaoviencaobang**
- 0 Trả lời
- 839 Xem
**Bài gửi sau cùng** **giaoviencaobang**
on 30th December 2009, 6:27 pm
-
Đang truy cập Diễn Đàn này: Không
Người Điều Hành
Không
**Permissions in this forum:**
Bạn
**không có quyền** gửi bài viết
Bạn
**không có quyền** trả lời bài viết
Legend

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Cache-Control: no-cache, no-store

Vary: User-Agent

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Tổng hợp các trình giả lập để chơi game 4 nút hoài cổ trên PC
Trang 1 trong tổng số 1 trang • Share •
Tổng hợp các trình giả lập để chơi game 4 nút hoài cổ trên PC
Soft giả lập NES:
FCEUX 2.0.0
[You must be registered and logged in to see this link.]
Jnes 0.6
[You must be registered and logged in to see this link.]
VirtuaNES 0.97
[You must be registered and logged in to see this link.]
Soft giả lập SNES:
ZSNES 1.51
[You must be registered and logged in to see this link.]
Snes9x 1.51
[You must be registered and logged in to see this link.]
FCEUX 2.0.0
[You must be registered and logged in to see this link.]
Jnes 0.6
[You must be registered and logged in to see this link.]
VirtuaNES 0.97
[You must be registered and logged in to see this link.]
Soft giả lập SNES:
ZSNES 1.51
[You must be registered and logged in to see this link.]
Snes9x 1.51
[You must be registered and logged in to see this link.]
Similar topics
» *Ninja Assassin 2009 DVDrip link Mediafire *
» Kiếm Tiền Thật Dễ Dành Cho Người Yêu Game Bài
» HƯỚNG DẪN CÁCH GIAO DỊCH AN TOÀN VÀ PHÒNG CHỐNG LỪA ĐẢO.
» Thông Tin Chi Tiết Các Class Trong Game
» Hướng Dẫn Chơi [Neon Ninja]
» Kiếm Tiền Thật Dễ Dành Cho Người Yêu Game Bài
» HƯỚNG DẪN CÁCH GIAO DỊCH AN TOÀN VÀ PHÒNG CHỐNG LỪA ĐẢO.
» Thông Tin Chi Tiết Các Class Trong Game
» Hướng Dẫn Chơi [Neon Ninja]
Trang 1 trong tổng số 1 trang
Permissions in this forum:Bạn không có quyền trả lời bài viết

markdown:
[Tổng hợp các trình giả lập để chơi game 4 nút hoài cổ trên PC](/t298-topic)
Trang
**1**trong tổng số **1**trang • [Share](#)•
[Tổng hợp các trình giả lập để chơi game 4 nút hoài cổ trên PC](/t298-topic#361)
Soft giả lập NES:
[You must be
[You must be
[You must be
Soft giả lập SNES:
[You must be
[You must be
**FCEUX 2.0.0**
[You must be
[registered](/register?redirect=%2Ft298-topic)and [logged in](/login?redirect=%2Ft298-topic)to see this link.] **Jnes 0.6**
[You must be
[registered](/register?redirect=%2Ft298-topic)and [logged in](/login?redirect=%2Ft298-topic)to see this link.] **VirtuaNES 0.97**
[You must be
[registered](/register?redirect=%2Ft298-topic)and [logged in](/login?redirect=%2Ft298-topic)to see this link.]
Soft giả lập SNES:
**ZSNES 1.51**
[You must be
[registered](/register?redirect=%2Ft298-topic)and [logged in](/login?redirect=%2Ft298-topic)to see this link.] **Snes9x 1.51**
[You must be
[registered](/register?redirect=%2Ft298-topic)and [logged in](/login?redirect=%2Ft298-topic)to see this link.] [Similar topics](javascript:ShowHideLayer('ptrafic_open','ptrafic_close');) ![ -](https://illiweb.com/fa/empty.gif)
![ -](https://illiweb.com/fa/empty.gif)
»
»
»
»
»
[*Ninja Assassin 2009 DVDrip link Mediafire *](http://windows.forumvi.com/viewtopic?t=2553&topic_name)
»
[Kiếm Tiền Thật Dễ Dành Cho Người Yêu Game Bài](http://nhadat.forum.st/viewtopic?t=52040&topic_name)
»
[HƯỚNG DẪN CÁCH GIAO DỊCH AN TOÀN VÀ PHÒNG CHỐNG LỪA ĐẢO.](http://vietnamlovely.forumvi.com/viewtopic?t=182&topic_name)
»
[Thông Tin Chi Tiết Các Class Trong Game](http://vietnamlovely.forumvi.com/viewtopic?t=31&topic_name)
»
[Hướng Dẫn Chơi [Neon Ninja]](http://vietnamlovely.forumvi.com/viewtopic?t=131&topic_name)
Trang
**1**trong tổng số **1**trang
Bạn
**Permissions in this forum:** **không có quyền**trả lời bài viết

Cache-Control: no-cache


text:
Đặc sản của đồng bào Cơ Tu
Theo lời giới thiệu của chị Alăng Thị Nhâm, huyện Đông Giang, tỉnh Quảng Nam, người đã cùng đoàn mang những thúng gạo nếp nương, nếp cẩm, lá đót… từ vùng biên giới Quảng Nam về đây, bánh sừng trâu là món đặc sản mà người lớn hay trẻ nhỏ ở quê hương chị đều biết.
Chiếc bánh nhỏ nằm gọn trong lòng bàn tay người lớn, hấp dẫn ngay từ hình dáng giống chiếc sừng trâu thu nhỏ, thon gọn nhưng cứng rắn, mang màu xanh đậm của lá rừng. Ngoài tên phổ biến là bánh sừng trâu, người Cơ Tu gọi bánh này là Avị Acuốt hoặc C’cót, bánh đót...
Cách làm bánh sừng trâu cũng không quá cầu kỳ, nhưng cũng đòi hỏi sự tỉ mỉ, khéo léo của người làm. Công đoạn chuẩn bị để làm bánh sừng trâu phải kể tới lên núi hái cây lá đót. Loại cây có lá thon dài, được nhiều vùng miền núi phía Bắc và miền Trung sử dụng gói bánh, bông của loài cây này làm chổi đót phổ biến. Lá được dùng để gói bánh phải to bản, không bị rách, mang về rửa và lau sạch sẽ rồi ép nhanh để lá không khô. Ở nhà, người đàn ông cũng sắp sẵn lạt tre để gói bánh.
Bánh sừng trâu được làm từ loại gạo nếp nương có tên proong, thơm dẻo, vị béo bùi, chỉ có ở vùng miền núi Quảng Nam. Trung bình mỗi một kilogam gạo nếp có thể gói được hơn 20 cặp bánh. Khác với bánh chưng, bánh tét, để làm bánh sừng trâu không cần phải ngâm gạo trước khi gói và không cần nhân bánh. Người làm chỉ cần khum chiếc lá đót theo hình sừng trâu, đổ gạo vào và khéo léo uốn đầu bánh còn lại thành đầu nhọn, rồi dùng lạt buộc lại là đã xong phần gói bánh. Hai chiếc bánh sừng trâu sẽ buộc lại thành cặp, sau đó đem ngâm trong nước lạnh khoảng hai giờ đồng hồ cho gạo nếp ngấm nước, mềm hơn. Theo tiêu chuẩn của các bà, các mẹ dặn dò, nước để ngâm bánh cũng phải cầu kỳ hơn ngày thường, phải chọn nước nơi đầu nguồn con suối, đảm bảo sạch sẽ và tinh khiết. Sau đó bánh sẽ được mang đi luộc, với thời gian cũng chừng hai tới ba tiếng. Khi chín, bóc lớp vỏ bánh sừng trâu ra vẫn vương màu xanh của lá đót nhuộm, mùi hương hòa quyện giữa gạo nếp nồng nàn và mùi lá thơm mát khó quên.
Bánh của lễ hội
Với người Cơ Tu, bánh sừng trâu không chỉ đơn thuần là loại bánh ăn chơi ngày thường, mà còn có ý nghĩa tinh thần rất lớn, luôn có trong các dịp lễ tết quan trọng. Trong nhà, dù giàu nghèo thế nào, mâm lễ cúng dâng lên Giàng, các vị thần và ông bà, tổ tiên mỗi dịp lễ tết của đồng bào đều phải có bánh sừng trâu.
Lý giải về điều này, nhiều người liên hệ giữa vị trí quan trọng của con trâu trong đời sống hàng ngày của đồng bào ở nơi đây. Không chỉ là “đầu cơ nghiệp” như quan niệm của người miền xuôi, con trâu còn là biểu hiện cho sức mạnh của ngôi làng, là con vật hiến tế lên thần linh, là chiếc cầu nối của người Cơ tu với thần linh, trời đất. Bởi vậy, bánh sừng trâu mang trong mình ý nghĩa biểu tượng, như sự hiện hữu của lễ vật tâm linh của người Cơ Tu, vừa gửi gắm tâm nguyện có được cuộc sống ấm no, mùa màng bội thu, buôn làng được bình yên.
Bánh sừng trâu cũng được đồng bào dùng để mở hội mừng lúa mới, đám cưới, đám hỏi, đãi khách, khi đi xa. Khi đó, bánh sừng trâu sẽ được bày biện cùng cơm lam, thịt gác bếp, za zá (thịt rừng hay thịt ếch, chim, cá, gà... trộn với măng, ớt, nêm gia vị rồi cho vào ống nứa đem nướng lên), nhâm nhi kèm với rượu cần hoặc rượu Tà Vạt - một đặc sản khác của vùng đất này.
Vì bảo quản được lâu, nhiều gia đình người Cơ Tu cũng làm bánh sừng trâu để mang lên nương rẫy, quà cho trẻ con trong nhà hay gói làm thức ăn cho con mang đi học. Khi đó, món bánh có thể chỉ cần thêm chút muối tiêu rừng ăn kèm để thêm vị đậm đà mà vẫn đảm bảo không bị mệt, đói khi lao động hay chơi đùa.
Sau này, khi những ngôi làng Cơ Tu phát triển du lịch cộng đồng, trở thành nơi đón khách thập phương, bánh sừng trâu còn mang trong mình trọng trách trở thành những món quà gửi đi muôn nơi, một quà tặng du lịch độc đáo cho du khách khi đến vùng đất này. Bánh thơm dẻo, vị ngọt bùi như gom cả hương vị của núi rừng, vừa khiến người ta dễ cảm nhận được sự giản dị, mộc mạc, nồng hậu như chủ nhân của mảnh đất miền biên giới phía Tây Quảng Nam./

Cache-Control: private


text:
Members Who Liked Message #4
-
14 Tháng mười hai 2017
Nguyệt Uyển ViModerator Box truyện sáng tác, from with crimimal
- Bài viết:
- 1,263
- Đã được thích:
- 4,184
- Điểm thành tích:
- 148
-
18 Tháng sáu 2017
Nguyễn Nhật Minh AnhWell-Known Member, Nữ, 14
- Bài viết:
- 0
- Đã được thích:
- 497
- Điểm thành tích:
- 47
-
18 Tháng sáu 2017
-
9 Tháng mười 2016
Nguyễn Thiên Tuyết NhưMember, Nữ, from Trùng Khánh
- Bài viết:
- 0
- Đã được thích:
- 24
- Điểm thành tích:
- 13
-
22 Tháng chín 2016
Đừng làm phiềnBơ Bơ Bơ Phéc Member, Nữ, 17, from Rẽ đất chui lên
- Bài viết:
- 56
- Đã được thích:
- 13,928
- Điểm thành tích:
- 128
-
6 Tháng tám 2016
Rin VinminiMember, Nữ, 20
- Bài viết:
- 0
- Đã được thích:
- 58
- Điểm thành tích:
- 13
-
16 Tháng bảy 2016
nhật thưBơ Bơ Bơ Phéc Member, 18, from Vô bất định (Tân Tộc)
- Bài viết:
- 46
- Đã được thích:
- 3,653
- Điểm thành tích:
- 128
-
22 Tháng năm 2016
Hell KillerWell-Known Member, Nữ, 18, from Thiên đường hủ nữ
- Bài viết:
- 122
- Đã được thích:
- 517
- Điểm thành tích:
- 93
-
20 Tháng năm 2016
-
4 Tháng tư 2016
Cadie HạModerator Box vui chơi - giải trí, Nam, from Nhà hàng xớm. :)))
- Bài viết:
- 346
- Đã được thích:
- 7,951
- Điểm thành tích:
- 128
-
5 Tháng ba 2016
Diên VĩModerator box truyện Convert
- Bài viết:
- 3,752
- Đã được thích:
- 24,140
- Điểm thành tích:
- 198
-
4 Tháng ba 2016
sạ nhan19Member, Nữ, 19
- Bài viết:
- 6
- Đã được thích:
- 58
- Điểm thành tích:
- 13
-
3 Tháng ba 2016
Vũ Nhi YênXếp vào quá khứ, Nữ
- Bài viết:
- 1,162
- Đã được thích:
- 14,547
- Điểm thành tích:
- 148
-
2 Tháng ba 2016
Tsuyuki Nakayu☪Phù Sinh kiếp, Nữ, from Nơi tỏa sáng của các vì tinh tú
- Bài viết:
- 403
- Đã được thích:
- 1,297
- Điểm thành tích:
- 128
-
1 Tháng ba 2016
-
1 Tháng ba 2016
Dê❝let’s put a smile on that face❞, Nam, 18, from Chốn địa đàng nơi con quỷ lạc lối
- Bài viết:
- 2,376
- Đã được thích:
- 33,221
- Điểm thành tích:
- 198
-
29 Tháng hai 2016
Nữ ThầnBơ Bơ Bơ Phéc Member, Nữ, 17, from Vườn Xuyên Tuyết
- Bài viết:
- 93
- Đã được thích:
- 1,243
- Điểm thành tích:
- 128
-
29 Tháng hai 2016
Agehakun KeiMèo lười bụng phưỡn, Nữ, 17, from Hà Nội
- Bài viết:
- 958
- Đã được thích:
- 9,281
- Điểm thành tích:
- 148
-
25 Tháng hai 2016
Mạc Tuyết YNgười Đi Qua Nắng, 23, from Thanh Nhã Các
- Bài viết:
- 1,323
- Đã được thích:
- 9,001
- Điểm thành tích:
- 198
-
24 Tháng hai 2016
Bạch Tử NhạnWell-Known Member, Nữ, 27
- Bài viết:
- 137
- Đã được thích:
- 609
- Điểm thành tích:
- 93
-
24 Tháng hai 2016
Lạc VũTiêu Âm Di Mạn, Nữ
- Bài viết:
- 515
- Đã được thích:
- 4,860
- Điểm thành tích:
- 148
-
24 Tháng hai 2016
Tri Tâm*kí ức bỏ quên*, Nữ, from Đang tìm...
- Bài viết:
- 756
- Đã được thích:
- 1,538
- Điểm thành tích:
- 128
-
24 Tháng hai 2016
Trái Táo ĐộcKẻ Không Có Trái Tim, Nữ, 16, from gentlewoman group
- Bài viết:
- 375
- Đã được thích:
- 6,071
- Điểm thành tích:
- 128
-
24 Tháng hai 2016
Chuông Gió(Rùa)New Member, Nữ, 15, from Nơi nào đó ấm áp
- Bài viết:
- 0
- Đã được thích:
- 18
- Điểm thành tích:
- 2

markdown:
# Members Who Liked Message #4
-
14 Tháng mười hai 2017
[Nguyệt Uyển Vi](members/nguyet-uyen-vi.19011/)Moderator Box truyện sáng tác, from [with crimimal](misc/location-info?location=with+crimimal)
- Bài viết:
- 1,263
- Đã được thích:
- 4,184
- Điểm thành tích:
- 148
-
18 Tháng sáu 2017
[Nguyễn Nhật Minh Anh](members/nguyen-nhat-minh-anh.17415/)Well-Known Member, Nữ, 14
- Bài viết:
- 0
- Đã được thích:
- 497
- Điểm thành tích:
- 47
-
18 Tháng sáu 2017
-
9 Tháng mười 2016
[Nguyễn Thiên Tuyết Như](members/nguyen-thien-tuyet-nhu.13545/)Member, Nữ, from [Trùng Khánh](misc/location-info?location=Tr%C3%B9ng+Kh%C3%A1nh)
- Bài viết:
- 0
- Đã được thích:
- 24
- Điểm thành tích:
- 13
-
22 Tháng chín 2016
[Đừng làm phiền](members/dung-lam-phien.15118/)Bơ Bơ Bơ Phéc Member, Nữ, 17, from [Rẽ đất chui lên](misc/location-info?location=R%E1%BA%BD+%C4%91%E1%BA%A5t+chui+l%C3%AAn)
- Bài viết:
- 56
- Đã được thích:
- 13,928
- Điểm thành tích:
- 128
-
6 Tháng tám 2016
[Rin Vinmini](members/rin-vinmini.15316/)Member, Nữ, 20
- Bài viết:
- 0
- Đã được thích:
- 58
- Điểm thành tích:
- 13
-
16 Tháng bảy 2016
[nhật thư](members/nhat-thu.14481/)Bơ Bơ Bơ Phéc Member, 18, from [Vô bất định (Tân Tộc)](misc/location-info?location=V%C3%B4+b%E1%BA%A5t+%C4%91%E1%BB%8Bnh+%28T%C3%A2n+T%E1%BB%99c%29)
- Bài viết:
- 46
- Đã được thích:
- 3,653
- Điểm thành tích:
- 128
-
22 Tháng năm 2016
[Hell Killer](members/hell-killer.12575/)Well-Known Member, Nữ, 18, from [Thiên đường hủ nữ](misc/location-info?location=Thi%C3%AAn+%C4%91%C6%B0%C6%A1%CC%80ng+hu%CC%89+n%C6%B0%CC%83)
- Bài viết:
- 122
- Đã được thích:
- 517
- Điểm thành tích:
- 93
-
20 Tháng năm 2016
-
4 Tháng tư 2016
[Cadie Hạ](members/cadie-ha.5027/)Moderator Box vui chơi - giải trí, Nam, from [Nhà hàng xớm. :)))](misc/location-info?location=Nh%C3%A0+h%C3%A0ng+x%E1%BB%9Bm.+%3A%29%29%29)
- Bài viết:
- 346
- Đã được thích:
- 7,951
- Điểm thành tích:
- 128
-
5 Tháng ba 2016
[Diên Vĩ](members/dien-vi.7155/)Moderator box truyện Convert
- Bài viết:
- 3,752
- Đã được thích:
- 24,140
- Điểm thành tích:
- 198
-
4 Tháng ba 2016
[sạ nhan19](members/sa-nhan19.12111/)Member, Nữ, 19
- Bài viết:
- 6
- Đã được thích:
- 58
- Điểm thành tích:
- 13
-
3 Tháng ba 2016
[Vũ Nhi Yên](members/vu-nhi-yen.7578/)Xếp vào quá khứ, Nữ
- Bài viết:
- 1,162
- Đã được thích:
- 14,547
- Điểm thành tích:
- 148
-
2 Tháng ba 2016
[Tsuyuki Nakayu](members/tsuyuki-nakayu.6307/)☪Phù Sinh kiếp, Nữ, from [Nơi tỏa sáng của các vì tinh tú](misc/location-info?location=N%C6%A1i+t%E1%BB%8Fa+s%C3%A1ng+c%E1%BB%A7a+c%C3%A1c+v%C3%AC+tinh+t%C3%BA)
- Bài viết:
- 403
- Đã được thích:
- 1,297
- Điểm thành tích:
- 128
-
1 Tháng ba 2016
-
1 Tháng ba 2016
[Dê](members/de.2965/)❝let’s put a smile on that face❞, Nam, 18, from [Chốn địa đàng nơi con quỷ lạc lối](misc/location-info?location=Ch%E1%BB%91n+%C4%91%E1%BB%8Ba+%C4%91%C3%A0ng+n%C6%A1i+con+qu%E1%BB%B7+l%E1%BA%A1c+l%E1%BB%91i)
- Bài viết:
- 2,376
- Đã được thích:
- 33,221
- Điểm thành tích:
- 198
-
29 Tháng hai 2016
[Nữ Thần](members/nu-than.9309/)Bơ Bơ Bơ Phéc Member, Nữ, 17, from [Vườn Xuyên Tuyết](misc/location-info?location=V%C6%B0%E1%BB%9Dn+Xuy%C3%AAn+Tuy%E1%BA%BFt)
- Bài viết:
- 93
- Đã được thích:
- 1,243
- Điểm thành tích:
- 128
-
29 Tháng hai 2016
[Agehakun Kei](members/agehakun-kei.3531/)Mèo lười bụng phưỡn, Nữ, 17, from [Hà Nội](misc/location-info?location=H%C3%A0+N%E1%BB%99i)
- Bài viết:
- 958
- Đã được thích:
- 9,281
- Điểm thành tích:
- 148
-
25 Tháng hai 2016
[Mạc Tuyết Y](members/mac-tuyet-y.181/)Người Đi Qua Nắng, 23, from [Thanh Nhã Các](misc/location-info?location=Thanh+Nh%C3%A3+C%C3%A1c)
- Bài viết:
- 1,323
- Đã được thích:
- 9,001
- Điểm thành tích:
- 198
-
24 Tháng hai 2016
[Bạch Tử Nhạn](members/bach-tu-nhan.4982/)Well-Known Member, Nữ, 27
- Bài viết:
- 137
- Đã được thích:
- 609
- Điểm thành tích:
- 93
-
24 Tháng hai 2016
[Lạc Vũ](members/lac-vu.1411/)Tiêu Âm Di Mạn, Nữ
- Bài viết:
- 515
- Đã được thích:
- 4,860
- Điểm thành tích:
- 148
-
24 Tháng hai 2016
[Tri Tâm](members/tri-tam.11557/)*kí ức bỏ quên*, Nữ, from [Đang tìm...](misc/location-info?location=%C4%90ang+t%C3%ACm...)
- Bài viết:
- 756
- Đã được thích:
- 1,538
- Điểm thành tích:
- 128
-
24 Tháng hai 2016
[Trái Táo Độc](members/trai-tao-doc.8991/)Kẻ Không Có Trái Tim, Nữ, 16, from [gentlewoman group](misc/location-info?location=gentlewoman+group)
- Bài viết:
- 375
- Đã được thích:
- 6,071
- Điểm thành tích:
- 128
-
24 Tháng hai 2016
[Chuông Gió(Rùa)](members/chuong-gio-rua.11856/)New Member, Nữ, 15, from [Nơi nào đó ấm áp](misc/location-info?location=N%C6%A1i+n%C3%A0o+%C4%91%C3%B3+%E1%BA%A5m+%C3%A1p)
- Bài viết:
- 0
- Đã được thích:
- 18
- Điểm thành tích:
- 2

Server: nginx

X-Frame-Options: SAMEORIGIN