text:
trần xuân an
Nguyễn Văn Tường,
những người trung nghĩa từ xưa,
tưởng không hơn được
author's copyright
A.
Lời thưa
Bài 1
Bài 1_b
Bài 1_c
Bài 2
Bài 3
Bài 4
Bài 5
Bài 6
B.
Phụ lục 1
Phụ lục 2
Phụ lục 3
C.
Ngoài sách
Cuối sách
____________
Hình ảnh 1
Hình ảnh 2
Bản đồ
TRẦN XUÂN AN
NGUYỄN VĂN TƯỜNG,
“NHỮNG NGƯỜI TRUNG NGHĨA
TỪ XƯA,
TƯỞNG KHÔNG HƠN ĐƯỢC”
KHẢO LUẬN VỀ MỘT VÀI KHÍA CẠNH SỬ HỌC
Nhà Xuất bản
2003
(trước & chính xác là từ 02-7 HB2 [2002])
TRẦN XUÂN AN
NGUYỄN VĂN TƯỜNG,
“NHỮNG NGƯỜI TRUNG NGHĨA
TỪ XƯA,
TƯỞNG KHÔNG HƠN ĐƯỢC”
KHẢO LUẬN VỀ MỘT VÀI KHÍA CẠNH SỬ HỌC
Nhà Xuất bản
2003
(trước & chính xác là từ 02-7 HB2 [2002])
TRẦN XUÂN AN
NGUYỄN VĂN TƯỜNG,
“NHỮNG NGƯỜI TRUNG NGHĨA
TỪ XƯA,
TƯỞNG KHÔNG HƠN ĐƯỢC”
KHẢO LUẬN VỀ MỘT VÀI KHÍA CẠNH SỬ HỌC
Nhà Xuất bản
2003
(trước & chính xác là từ 02-7 HB2 [2002])
TRẦN XUÂN AN
NGUYỄN VĂN TƯỜNG,
“NHỮNG NGƯỜI TRUNG NGHĨA
TỪ XƯA,
TƯỞNG KHÔNG HƠN ĐƯỢC”
KHẢO LUẬN VỀ MỘT VÀI KHÍA CẠNH SỬ HỌC
Nhà Xuất bản
2003
(trước & chính xác là từ 02-7 HB2 [2002])
TRẦN XUÂN AN
NGUYỄN VĂN TƯỜNG,
TỪ XƯA,
TƯỞNG KHÔNG HƠN ĐƯỢC”
KHẢO LUẬN VỀ MỘT VÀI KHÍA CẠNH SỬ HỌC
Nhà Xuất bản
2003
(trước & chính xác là từ 02-7 HB2 [2002])
( bài 1 tiếp theo : phần B )
3.c. THÁI ĐỘ CHÍNH TRỊ "NHẤT DẠNG" VỚI LẬP TRƯỜNG KIÊN ĐỊNH CHỐNG PHÁP, KHÔNG CHẤP NHẬN "BẢO HỘ" CỦA NGUYỄN VĂN TƯỜNG QUA CÁC BẢN KẾT ÁN CỦA THỰC DÂN PHÁP VÀ NGỤY TRIỀU ĐỒNG KHÁNH.
Đại Nam thực lục, chính biên, từ tập 36 trở về trước, dù ở trong xiềng xích ý hệ bảo hoàng, vẫn thể hiện được tinh thần chống Pháp, lập trường yêu nước. Quốc sử quán đã ghi rõ [59] :
“Đô thống Đại Pháp là Cô-ra-xy [De Courcy – ct.] bắt thái phó, Cần Chánh điện đại học sĩ, lãnh Lại bộ thượng thư, kiêm sung Cơ mật viện đại thần, Kì Vĩ quận công, là Nguyễn Văn Tường xuống tàu thủy chạy đi Gia Định.
Cứ theo lời cáo thị của khâm sứ Tham-bô [De Champeaux – ct.] nói: Văn Tường từng đã chống cự nước ấy [nước Pháp – ct.] thực đã nhiều năm. Từ khi cùng Tôn Thất Thuyết sung làm phụ chánh, chỉn [:vốn; vẫn – ct.] lại đổng suất quan quân nổi dậy công kích quan binh nước ấy [nước Pháp – ct.]; và Văn Tường do đô thống ấy xin [chính phủ Pháp – ct.] cho hai tháng [nhằm để – ct.] lo liệu việc nước cùng Bắc kì cùng được lặng yên vô sự; [kì thực – ct.] đến ngày 27 tháng ấy hết hạn, mà các tỉnh tả kì về phía nam (9), (10), có nhiều nơi nổi quân chém giết dân giáo. Đến đây đô thống ấy định án, ưng [:nên; phải – ct.] kết tội lưu.
Hôm ấy chở đem Văn Tường đến cửa biển Thuận An. Buổi chiều Nguyễn Hữu Độ, Phan Đình Bình đi tàu thủy Pháp cũng về đến cửa biển ấy.
(Thuyền Pháp chở Văn Tường đến Gia Định, sau chở gồm cả Phạm Thận Duật, Lê Đính đem về nước ấy [thuộc địa Tahiti – ct.]; Thận Duật trong khi đi đường bị ốm chết ở trong tầu, buông xác xuống biển) …”.
Đó là bản kết án của thực dân Pháp [60]!
Bản kết án cáo thị ấy đã làm bùng lên một cuộc “sát tả” dữ dội tại Quảng Trị từ ngày 06.9.1885 (28.7 âl., Ất dậu) [61]!
Và đây là quốc thư của tên vua tay sai, bù nhìn Đồng Khánh, có chi tiết vu vạ, đổ tội không đúng sự thật, có chi tiết khẳng định đúng (đối chiếu với ngôn ngữ tường minh ở ĐNTL.CB., cuối tập 35 và trọn tập 36, sđd.). Lời lẽ ấy – giọng lưỡi của y:
“Quyền thần là Nguyễn Văn Tường, Tôn Thất Thuyết […]. Ngày 23 tháng 5 năm nay, kinh thành thất thủ, xe tiên đế dời đi, hai người ấy thực là căn nguyên của tai vạ […]” [62] (9).
Đình thần, nói theo cách nói của Trần Trọng Kim, “nhiều người đã biết theo chính sách bảo hộ cho nên mọi việc trong Triều đều được yên ổn” [63]. Đình thần ấy cùng Tôn nhân phủ kết án (!):
“Tôn nhân phủ và đình thần dâng sớ tâu bày tội trạng của Nguyễn Văn Tường và Tôn Thất Thuyết, xin tước hết quan tước và tịch thu gia sản; tham tri Trương Văn Đễ đã quá cố, và chưởng vệ Trần Xuân Soạn, đều là bè đảng làm loạn, cũng tước cả quan chức. Trong bọn ấy, thì Tôn Thất Thuyết, Trần Xuân Soạn, xin do quan địa phương xét bắt bằng được và chém ngay, để tỏ rõ hiến pháp trong nước. Vua nghe theo” [64] (9), (11).
Lời dụ và cáo thị của Đồng Khánh và khâm sứ Pháp cùng các khâm sai của Triều đình, trong chiến dịch triệt hạ uy tín nhóm chủ chiến (in ra, niêm yết khắp nơi):
“Tóm lại, là do tự Nguyễn Văn Tường, Tôn Thất Thuyết lộng quyền […]. Hai quyền thần ấy lần này đón lập, nhiều việc man muội [! – ct.], trước thì lợi về dễ khống chế, sau chỉ mưu cho bản thân [! – ct.]; bỗng dưng gây hấn [! – ct.], nghiêng đổ tôn xã, bắt hiếp vua chạy đi; Nguyễn Văn Tường liền quỷ quyệt [?mưu trí! – ct.] đem thân quay về thú tội [! – ct.] với quan đô thống Đại Pháp, rồi đã bị tội lưu, Lê Thuyết [bị đổi họ – ct.] thì sống một cách tạm bợ trong rừng. May mà nước Đại Pháp có lòng nhân thứ [! – ct.], giúp ta chấn hưng [! – ct.] được nước đã mất [! – ct.], nối lại được thế đã đứt, nước nhà đó mới còn [! – ct.]” [65] (9).
Đúng là giọng lưỡi hèn hạ, đánh giá ngược một cách trắng trợn tất cả!
“Duy trẫm tin là các sĩ phu, thực tình là nhận nhầm, chứ không có lòng làm loạn; Triều đình đã đem đầu mối họa loạn, là tự Nguyễn Văn Tường, Tôn Thất Thuyết gây ra, nói rõ ràng với quan Đại Pháp, đã tin không ngờ, để cho Triều đình ta phải xử trí ngay, cho lương giáo đều được yên ổn” [66] (9).
Cũng như cách thổi phồng, bịp bợm, hàm hồ của các tên thực dân, gián điệp đội lốt tôn giáo, khái niệm, con số “dân giáo” của Đồng Khánh, Hector và các khâm sai cũng thế. Chúng muốn biến cuộc kháng chiến chống Pháp xâm lược, bảo vệ văn hóa dân tộc thành cuộc chiến tranh tôn giáo, còn cuộc xâm lược của thực dân Pháp thành “thánh chiến”, “thập tự chinh” (bấy giờ nhân dân, sĩ phu gọi thập giá là thập ác), nhằm kích động giáo dân ở “mẫu quốc”, kích động cả Tòa thánh La Mã (Rome)!
Thực ra, Nguyễn Văn Tường, Tôn Thất Thuyết cùng phối hợp mệnh lệnh, trong tình huống buộc lòng phải đề ra kế sách “chia tách triều chính” (đánh và đàm), chỉ nhằm vào thực dân Pháp, bọn lính lê dương (légionaire étrangère), bọn cố đạo làm gián điệp cho Pháp, bọn Việt gian, trong đó có một bộ phận không ít là “dữu dân” đích thực.
Sự kiện đó, ngay cả trước khi Nguyễn Văn Tường bị lưu đày, Từ Dũ đã hiểu ra, và bằng ngôn ngữ tường minh, đã chỉ rõ nguyên nhân đồng thời đánh giá đúng, ít ra là ở hai điểm sau đây:
“Từ điều ước tái định [Dupré, 1874? Patenôtre, 1884? – ct.] đã được phân minh, khiến nước Pháp trước tự bại hoà gây biến, thì phàm ai ở đất vua, cũng đều thù ghét [giặc Pháp – ct.], ai bảo là không nên. Không gì bằng cuộc nghĩa cử đêm 22 tháng 5 năm nay…” [67], gồm cả hiện thực Cần vương, kháng chiến, máu lửa sau đó…
Tuy thế, cáo thị niêm yết của triều Đồng Khánh và Hector cùng các khâm sai cố nhiên vẫn là luận điệu với cách đánh giá ngược theo tiêu chí gọi giặc bằng ngài, gọi người yêu nước bằng nghịch, nghĩa cử quật khởi là làm loạn:
“Nay Lê Thuyết, trốn tránh ở rừng gập ghềnh, một thân tuy nhỏ, mà coi đất trời như còn hẹp; Nguyễn Văn Tường thì đã bị đi đày; tức là trời trừ kẻ tật ác […]. Không ngờ bọn ngươi [tức là các sĩ phu, nhân dân – ct.] theo ý làm liều, […] kháng cự mệnh lệnh Triều đình, cam tâm hết lòng trung với kẻ thù [tức là Hàm Nghi, Nguyễn Văn Tường, Tôn Thất Thuyết, nhưng theo mạch văn, thì chỉ nhắm đến hai phụ chính – ct.], từ Hải Vân trở vào nam, không chỗ nào là không loạn [khởi nghĩa – ct.], rất đáng quái lạ; sao không xem châu Hoan, châu Diễn, Quảng Bình, Quảng Trị, mượn tiếng là xướng nghĩa, cần vương, đều đem thân bón cho đồng cỏ, mười nhà thì chín nhà hết sạch; còn những kẻ lọt lưới, thì bị mưa độc, khí núi…” [68].
Những cứ liệu trên, nhất là lòng trung thành của sĩ phu và nhân dân trong phong trào Cần vương đối với Nguyễn Văn Tường, đã khẳng quyết không hề có Dụ Cần vương số 2 bao giờ [69]!
Đúng như nhận định của De Champeaux, uy tín, tầm ảnh hưởng của Nguyễn Văn Tường, Tôn Thất Thuyết và nhóm chủ chiến là rất lớn. Thảo nào chúng tìm cách li gián, khích tướng, mưu toan lợi dụng, và vì không lợi dụng được, chúng lại bôi nhọ đến thế, thậm chí còn bịa tạc ra cái được gọi là “Dụ Cần vương số 2”! Đối với chúng ta, hai bản kết án chung thẩm của De Courcy, De Champeaux, của Đồng Khánh, Triều đình tay sai, bù nhìn, chính là lời tổng kết trọn vẹn những cuộc đời đấu tranh kiên cường mà linh hoạt, của Nguyễn Văn Tường và của nhóm chủ chiến trong sự nghiệp chung của bao sĩ phu, của nhân dân chống thực dân Pháp xâm lược, gồm cả hai tháng và sau đó, từ sau ngày Kinh Đô Quật Khởi (22 – 23. 5 Ất dậu, 1885).
3.d. QUÁ TRÌNH ĐẤU TRANH CHỐNG PHÁP NHẤT QUÁN, LIÊN TỤC CỦA NGUYỄN VĂN TƯỜNG NGAY TRONG NHỮNG NGÀY THÁNG BỊ LƯU ĐÀY Ở CÔN ĐẢO, TAHITI, QUA BÀI VIẾT CỦA H. LE MARCHANT DE TRIGON.
Cũng rõ ràng Nguyễn Văn Tường, suốt cả quãng đời đấu tranh với thực dân Pháp, từ đầu đến lúc trút hơi thở cuối cùng ở Papeete, thủ phủ xứ đảo Tahiti, nơi chốn lưu đày các nhà chính trị chống Pháp, ông luôn sôi sục một mối căm thù sâu sắc đối với bọn thực dân cướp nước mình. Chính kẻ đứng ở phía đối phương, H. Le Marchant de Trigon, thanh tra chính trị và hành chính An Nam, người Pháp, đã viết [60]:
“Than ôi, ngay ngày hôm sau [tức là ngày kế tiếp ngày 29.8.1875 – chúng tôi căn cứ vào bài viết để chua rõ (:TXA. ct.)], những thủ đoạn phá rối có hệ thống của Nguyễn Văn Tường (12) kéo dài cho đến ngày chiếm cảng Thuận An [8.1883 – ct.], và còn về sau này, cho đến khi đày kẻ thù không đội trời chung của chúng ta, và trong thời gian [bị lưu đày – ct.] đó, [Nguyễn Văn Tường – ct.] chẳng chịu hiểu biết gì cũng chẳng chịu quên gì”.
Kẻ thù đã viết như thế về Nguyễn Văn Tường (Kì Vĩ bá), gọi quá trình đấu tranh chống Pháp trên mặt trận chính trị, ngoại giao của ông một cách khiếm nhã như vậy: “những thủ đoạn phá rối có hệ thống”! Thực ra, đó là một quá trình đấu tranh cam go đầy mưu trí, liên tục, nhất quán, kiên định, bền bỉ suốt mấy chục năm trời làm quan. Và quả thật, ông là “kẻ thù không đội trời chung” của thực dân Pháp cho đến lúc bị đày, bị chết. Làm sao chúng mua chuộc được ông, khiến ông bùi tai quên đi mối căm thù giặc Pháp canh cánh trong lòng và nỗi đau đáu tìm cách cứu nước, cứu dân, quét sạch bọn chúng, ngay trong thời gian bị đày, ngay trong phút cuối cùng của đời mình, ngày 30.7.1886!
Đó chính là cơ sở lịch sử của điều Nguyễn Văn Tường muốn gửi lại nghìn sau trong bốn chữ: “nhất dạng” và “u trung”:
“Đường núi vạn trùng lo kiệu biếc
Lòng tôi một dạng giữ sân son
Đúng? sai? Ấy gửi nghìn thu luận
Theo nước – phò vua, đâu nặng hơn?”
“Lòng trung sâu kín, sau ai tỏ ?
Tổ quốc, vua, dân, đâu nặng hơn?” [71]
Bốn chữ “nhất dạng”, “u trung” đã được bảo chứng bằng sự thật lịch sử!
4) SỰ DỰNG ĐỨNG CHUYỆN BỊA, XUYÊN TẠC SỰ THỰC LỊCH SỬ, NHẰM MỤC ĐÍCH TRIỆT HẠ UY TÍN CỦA NGUYỄN VĂN TƯỜNG VÀ NHÓM CHỦ CHIẾN, ĐÓ LÀ THỦ ĐOẠN TUYÊN TRUYỀN CỦA THỰC DÂN PHÁP, BỌN TẢ ĐẠO TRONG THIÊN CHÚA GIÁO.
PHÊ PHÁN CÁC TƯ LIỆU: LẬP TRƯỜNG, QUAN ĐIỂM ĐÁNH GIÁ; LƯỢNG THÔNG TIN.
KẾT LUẬN VỀ NGUYỄN VĂN TƯỜNG.
“Tổ quốc, vua, dân, đâu nặng hơn?”. Lòng trung của Nguyễn Văn Tường và nhóm chủ chiến Triều đình Huế – kiên quyết chống giặc và bọn phản quốc – đã làm sáng chói chữ trung chân chính, rất cổ điển và rất truyền thống.
Nguyễn Văn Tường và nhóm chủ chiến yêu nước Triều đình Huế đã chọn lựa đúng trong bi kịch ở đỉnh điểm mâu thuẫn đối kháng phản quốc – ái quốc, 1883. Hai năm sau, ở điểm đỉnh tột độ của mâu thuẫn đối kháng địch – ta dữ dội hơn, họ cũng đã trả lời đúng câu hỏi: “xã tắc, quân, dân, thục trọng khinh?”, trong sự phân công cho đêm Kinh Đô Quật Khởi và trong việc giao nhiệm vụ sau đêm lịch sử 22 – 23.5 Ất dậu (chỉ từ 05.7.1885 đến 06.9.1885! Tiếc thay!).
Người nông cạn hoặc cam tâm cầu “hòa”, thực chất là bán nước cầu “vinh” (!), chí ít là cầu an, cứ mãi lừa mình dối người, cho rằng Nguyễn Văn Tường “tham lam”, “tàn nhẫn”, “quỷ quyệt”, Tôn Thất Thuyết “ít học”, “hèn nhát”, “hiếu sát” và cũng “tham lam”, “quỷ quyệt”, Phạm Thận Duật “đào ngũ” (“bỏ cuộc”)… Những kẻ nông cạn, cầu “hoà” (!) đó, vô tình hoặc chủ ý rơi vào luận điệu tuyên truyền vừa mị dân, vừa độc ác: “đập tan tành” uy tín của những trung thần sáng suốt, hết lòng vì nước, vì dân và vì triều Nguyễn; và trước mắt thuở bấy giờ là “đập tan tành” quốc kế “chia tách triều chính” nhưng vẫn “nhất dạng” của Nguyễn Văn Tường và Tôn Thất Thuyết, nhằm dập tắt phong trào Cần vương (13) (xin xem lại: chú thích (11)).
Nguyễn Văn Tường dũng cảm, mưu trí và nhận một kết quả bi đát, đậm tính hi sinh cao cả hơn Tôn Thất Thuyết nhiều lần. Nguyễn Văn Tường còn là một Nguyễn Trãi, tuy bi kịch mỗi người một khác – không có quan hệ yêu đương gì với Học phi (bà được phong hoàng thái phi như mẹ ruột của Hiệp Hòa, vì Hiệp Hòa đã tạo ra tiền lệ).
Tư liệu được viết bởi thực dân, tay sai (15), bởi những người bị bó buộc bằng xiềng xích bảo hoàng, kể cả những người yêu nước thiển cận, vì thiển cận mà sa vào âm mưu li gián (âm mưu li gián cả sau ngày 23.5 Ất dậu,1885) của Pháp, của các tên thực dân đội lốt giám mục, linh mục, cần được đọc một cách tỉnh táo với sự phân tích, đãi lọc khoa học. Chỉ trong việc phế lập từ 1883 đến 1884, cũng đã lắm vấn đề!
Tuy nhiên, cuối cùng, sự thật lịch sử đã được sáng tỏ, kể cả chữ trung trong quan hệ đồng chí.
Sự thật lịch sử đã sáng tỏ, ít ra là từ dưới triều vua Thành Thái, có điều, có lắm người không có điều kiện nhìn thẳng vào sự thật lịch sử, vào chân dung cao đẹp, anh hùng bi tráng đích thực của Nguyễn Văn Tường và nhóm chủ chiến, mặc dù chỉ là những chân dung chưa tỏa sáng hết độ sáng, bởi bộ sử, dẫu là tín sử, vẫn bị nhuộm màu sắc bảo hoàng (tập 27 – tập 36), rồi màu sắc phản quốc, với cách đánh giá ngược (tập 37 – tập 38)! Đại Nam thực lục, chính biên kỉ đệ tứ (1847 – 1883) và kỉ đệ ngũ (1883 – 06.9.1885) phải cất vào kho sử và phát hành hạn chế, trong khi đó, kỉ đệ lục (06.9.1885 – 1888) lại bị truyền bá khắp cả nước, dùng để giảng dạy trong nhà trường thực dân nửa phong kiến **!
Hiện nay, các nhà nghiên cứu sử học đã tiếp cận được nhiều nguồn tư liệu, từ tư liệu của Quốc sử quán triều Nguyễn, tư liệu của thực dân, tay sai, gián điệp đội lốt cố đạo Thiên Chúa giáo (gồm cả tư liệu trước đây chưa công bố) (15), đến tư liệu của những người khác chính kiến, khác bối cảnh, khác lực lượng ở những năm cuối thế kỷ XIX, dăm năm đầu thế kỷ XX, và cả sách vở suy diễn, xuyên tạc sau đó (gồm cả thiển cận, ngộ nhậân). Trong đó, Đại Nam thực lục, chính biên (IV, V, VI) và Châu bản là tư liệu căn bản, quan trọng nhất và đáng tin cậy nhất, mặc dù quan điểm chép sử của Quốc sử quán triều Nguyễn từ chỗ yêu nước, chống Pháp, chống tả đạo, cố nhiên vẫn bảo hoàng, ít nhiều ngu trung (hai kỉ đệ tứ, đệ ngũ), đã đi đến chấp nhận tiêu chí đánh giá ngược, gọi giặc xâm lược bằng ngài, gọi nghĩa sĩ là giặc; chống người yêu nước chân chính (kỉ đệ lục).
Như vậy, từ nhiều nguồn tư liệu, với sự xác định tư liệu chuẩn cứ, với sự xới lật, đãi lọc các tư liệu khác, dưới ánh sáng khoa học cách mạng, tiên tiến, dân tộc và hiện đại (mà quan điểm duy vật, lịch sử – cụ thể là then chốt), chúng ta đều có thể đi đến một kết luận nhất trí về trọn cuộc đời hoạt động của Nguyễn Văn Tường. Nguyễn Văn Tường, một nhân cách chói sáng, một nhà hoạch định chiến lược, chiến thuật, một nhà chính trị, ngoại giao tài giỏi, giàu mưu trí, một chiến sĩ ở vị trí lãnh đạo cao, đích thực có phẩm chất anh hùng, biết chiến đấu và biết hi sinh một cách dũng cảm. Đó không phải là lời khẳng định suông rỗng, nếu chúng ta thật sự công tâm trong nghiên cứu, suy ngẫm.
Và có thể khẳng định bi kịch của Nguyễn Văn Tường là bởi sáu chữ: bình Tây, sát tả, trá hàng và bởi câu thơ “xã tắc, quân, dân, thục trọng khinh?”.
Hai câu đối kính viếng linh cữu Nguyễn Văn Tường đã thể hiện cảm nghĩ của người đương thời lúc bấy giờ về kế sách của một lãnh tụ đã nắm giữ vận mệnh Đất nước và đã bị giặc Pháp xâm lược lưu đày:
Quốc kế thị phi lân sử định
Thiên phương sinh tử nhạn thư điêu! [72]
Kế sách [cho] Đất nước, đúng [hay] sai,
[sẽ do] tín sử [sử có điềm con lân]
định luận
[Ở] phương trời, sống [hoặc ] chết, thư xa
[buộc vào chân nhạn cứ] vật vờ
[trong gió]
Kế nước đúng sai trang sử quyết
Phương trời sống chết cánh hồng chao!
Tất nhiên lịch sử đã ghi nhận. Và Nguyễn Văn Tường không chịu trách nhiệm sau khi ông đã bị lưu đày biệt xứ, từ ngày 06.9.1885, trước vận mệnh của Tổ quốc.
Mặt khác, Nguyễn Văn Tường còn là một nhà thơ. Ông không những có tài ngôn ngữ, trong các văn bản ngoại giao, chính trị, trong đấu tranh ở các cuộc hội nghị như vua Tự Đức đã gián tiếp khen ngợi khi so sánh với Nguyễn Tư Giản [73], Nguyễn Văn Tường còn là một nghệ sĩ của nghệ thuật ngôn từ, có nhiều câu, nhiều bài đạt đến mức tinh diệu (lời châu phê của vua Tự Đức ở Thi tập của ông).
Chiến đấu ở mặt trận với gươm đao súng đạn, đấu tranh trong thương thuyết ngoại giao và trên trường chính trị, cùng với việc làm thơ, tất cả chỉ là một, đều khởi từ trái tim yêu nước, thương dân, lòng căm thù giặc và bọn tay sai.
TRẦN XUÂN AN
1. CHÚ THÍCH bài NGUYỄN VĂN TƯỜNG (1824 – 1886) VỚI NHIỆM VỤ LỊCH SỬ SAU CUỘC KINH ĐÔ QUẬT KHỞI (05 THÁNG 7, 1885):
(1). “Giải triều…” còn có nghĩa là “Tan tác triều đình…”.
Bài thơ này đã được truyền tụng từ sau ngày Kinh Đô Quật Khởi (23.5 Ất dậu, 1885), như một mật lệnh phối hợp giữa phong trào Cần vương vũ trang và những người ở lại. Sau đó, bài thơ chỉ được ghi lại bốn câu cuối với bản dịch không rõ ý, bị xuyên tạc (xem Phan Trần Chúc, “Vua Hàm Nghi”, Nxb. Chính Ký, Hà Nội, 1951; Nxb. Thuận Hoá tái bản, 1995, tr. 83 – 84). Do bài thơ được truyền khẩu, nên có một vài chữ bị dị biệt ở các dị bản, nhưng ý nghĩa vẫn không thay đổi.
Vì “lí do chính trị” dưới chế độ thực dân, nhiều sách báo in lại, thường chỉ trích dịch bốn câu cuối.
Theo ông Nguyễn Xuân Quế (hậu duệ Nguyễn Văn Tường), cuối bài “Giải triều…”, có một câu chú thích thêm với hai chữ “Mạnh Tử”, ý muốn nhắc đến câu kinh điển của Nho giáo: “Dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh” (dân là quý, Đất nước là thứ nhì, nhà vua chỉ đáng xem nhẹ).
Bối cảnh lịch sử cũng là cơ sở cho việc mạo muội khảo dị, hiệu đính, nhằm xác định đúng bản gốc, nguyên tác của Nguyễn Văn Tường.
Sau đây là bản dịch nghĩa:
“Ba chục năm qua, uổng phí bao nhiêu sự từng trải!
Nửa đêm, gian tả [hoặc: vô cớ]! [Giặc Pháp] ép nỗi buồn
nẩy sinh
Cờ xổ ba màu [“tam tài”], sấm sét quyền biến
Kẹp-tra-khảo theo cặp roi, chó gà kinh sợ
Đường núi vạn trùng, lo lắng cho kiệu vua xanh biếc
[kín đáo]
Lòng kẻ bề tôi một dạng, thương-mến-không-nỡ-rời-bỏ
sân son
Đúng, sai, điều ấy, gửi nghìn thu sau [định luận]
Đất nước, nhà vua, đâu là trọng, là khinh?”.
[Vô đoan: có hai nghĩa:vô cớ, hoặc: không ngay thẳng; già: cái kẹp dùng để tra khảo; luyến: thương mến không nỡ rời bỏ].
(2). Tập tâu Nguyễn Văn Tường gửi Tam Cung ở Quảng Trị đã bị Pháp duyệt (viết niên hiệu Hàm Nghi nhưng đóng ấn quan phòng của Pháp). Đó chỉ là tập tâu đối phó. Chúng tôi xin nhấn mạnh: Do đó, nội dung chỉ có tính chất đối phó, trước hết và chỉ là đối phó với Pháp, nên dĩ nhiên là không hoàn toàn đúng với sự thật, không thể hiện hoàn toàn đúng tư tưởng, ý nghĩ Nguyễn Văn Tường trong mối quan hệ đồng sự, đồng chí với Tôn Thất Thuyết ở “cuộc nghĩa cử đêm 22 tháng 5 năm nay…” và những công việc sau đó. Nội dung như sau:
- +++ Nguyễn Văn Tường cho rằng Nguyễn Văn Tường đã bị Tôn Thất Thuyết lừa dối [1. Nguyễn Văn Tường không biết việc Tôn Thất Thuyết đánh úp; hoặc đúng hơn là: 2. Nguyễn Văn Tường không ngờ Tôn Thất Thuyết không chịu cho đưa Hàm Nghi về như kế hoạch đã bàn].
- +++ Tam Cung già cả, vua Hàm Nghi nhỏ tuổi, không đủ sức chịu đựng gian khổ ở chốn rừng sâu nước độc [nơi mà Nguyễn Văn Tường có gần 12 năm làm tri huyện, bang biện; chưa kể 5 năm tiễu phỉ ở núi rừng biên giới phía bắc, cũng chốn rừng sâu nước độc như thế].
- +++ Hơn nữa, không thể giao cho Pháp và côn đồ kinh thành, lương miếu [chúng có thể tôn lập lên bất kì tên vua bù nhìn nào].
- +++ Do đó, Nguyễn Văn Tường phải tuân theo sắc văn (ý chỉ) của vua, của Tam Cung mà ở lại Huế để lo việc giảng “hòa”, để cứu vãn tình thế và ngăn chặn sự cướp phá, tàn sát ở kinh thành; bởi lẽ khác, Nguyễn Văn Tường tự nguyện cùng với non sông xã tắc mà mất còn, không dám lìa bỏ [Tôn Thất Thuyết sẽ sang Trung Hoa].
Chúng tôi mạn phép làm rõ nghĩa hơn bằng các chữ trong dấu móc vuông: [ ]. Xin xem nguyên văn: ĐNTL.CB., tập 36, sđd., tr. 224 – 225.
Xem thêm: TS. Cao Huy Thuần, “Các giáo sĩ thừa sai và chính sách thuộc địa của Pháp tại Việt Nam (1957 – 1914)” (Les missionnaires et la politique colonial française au Viet Nam, 1857 – 1914), Nguyên Thuận dịch, Nxb. Hà Nội, 2003, tr. 398, 452:
Qua một số tư liệu lưu trữ chưa công bố trước đó, TS. Cao Huy Thuần phân tích sự khác biệt chủ trương giữa Nguyễn Văn Tường, Tôn Thất Thuyết so với phe chủ “hoà”. Sự thật lịch sử đó đã bị Cao Huy Thuần diễn đạt theo cách của ông ta như sau:
“Sự xâu xé, chia rẽ của triều đình Huế từ khi vua Tự Đức mất, đã làm dễ dàng cho sự thành công của Pháp. Vì tham vọng cá nhân, một số quan lại tính đến chuyện hợp tác với người Pháp: chẳng hạn Nguyễn Trọng Hợp, một trong ba quan nhiếp chánh [:phụ chánh Trần Tiễn Thành – TXA. ct.] thời kì không vua [chưa lập vua nối ngôi – ct.] hay Nguyễn Hữu Độ [ở Bắc kì – ct.]. Hai quan nhiếp chánh [:phụ chánh – ct.] khác, Tôn Thất Thuyết và Nguyễn Văn Tường, lại chủ trương kháng chiến, nhưng cả hai đều lo bảo tồn quyền bính [:quyền lực để thực thi đường lối chủ chiến, “thế cỡi trên lưng hổ” – ct.]…” (tr. 398).
“… Với sự độc lập tương đối mà Trung kì được hưởng, họ sẽ dễ đuổi người Pháp ra khỏi Bắc kì, nếu người Pháp chỉ thiết lập chế độ bảo hộ ở đó, hơn là nếu họ tự giao trọn quyền sở hữu cho Pháp [làm thuộc địa, như Nam kì – TXA. ct.]” (tr. 452).
Cao Huy Thuần chú thích cho câu trên: “[Căn cứ vào: – ct.] Lanessan, thư riêng và mật, gởi bộ trưởng Hải quân, 26/9/1894, Thư khố Bộ Pháp quốc Hải ngoại, A 30 (101), hộp 21, theo ý chúng tôi [:Cao Huy Thuần – TXA. ct.], rất có thể rằng quan phụ chánh Nguyễn Văn Tường có ý bảo tồn Trung kì để sau này cố lấy lại Bắc kì nhờ vài sự giúp đỡ của Trung Quốc; nhưng có đủ lí lẽ để tin rằng mẹ của vua Tự Đức [thái hoàng thái hậu Từ Dũ – ct.], khi đề nghị như thế với Harmand, [lúc kí “hoà” ước Quý mùi 1883 – ct.] chỉ nghĩ đến việc bảo vệ an ninh cho nhà Nguyễn” (tr. 452).
Ở đây, như trên đã nói, chúng tôi (TXA.) trích dẫn từ cuốn sách của TS. Cao Huy Thuần chỉ nhằm chứng minh sự khác biệt chủ trương chính trị giữa Nguyễn Văn Tường (chủ chiến) với Từ Dũ (phe chủ “hoà”), chưa kịp đánh giá sự phân tích và cách diễn đạt của Cao Huy Thuần theo lập trường của ông ta.
(3). Về tư liệu A. Delvaux sử dụng trong bài viết (1916):
“Lịch sử sơ lược mà tôi kể ra đây về cái nhà [Tòa Khâm ở Huế – TXA. ct.] và những người đã chiếm cứ ngôi nhà ấy [các khâm sứ thực dân Pháp – ct.], hầu như độc nhất đầu tiên là dựa trên các tài liệu chính thức của Nhà nước [Chính phủ Pháp và chính quyền “bảo hộ” – ct.], được bổ sung bằng những kỉ niệm của đức giám mục Caspar, là nhân chứng sành sỏi và nhiều khi còn là diễn viên quan trọng của những sự cố đã xảy ra thời kì ấy tại Huế”.
Trích: Delvaux, bài “Phái bộ Pháp ở Huế và những phái viên đầu tiên…”, NNBCĐH. (BAVH., 1916), tập 3, nhiều người dịch, Nxb. Thuận Hoá, 1998, tr. 29.
Delvaux còn viết thêm các bài:
- +++ Pháp đánh chiếm Huế (NNBCĐH., [BAVH., 1920], tập VII, Bửu Ý, Phan Xưng dịch, Nxb. TH., 2001, tr. 338 – 375). Đây là một bài viết không chủ yếu căn cứ vào tư liệu gốc (văn bản, văn kiện chính thức) của Pháp, mặc dù có phụ chú (như bút phẩm của Silvestre …), mà lại dựa vào vè Thất thủ kinh đô với thủ thuật xuyên tạc phi lí và trắng trợn bài vè ấy (Nguyễn Văn Tường lại câu kết với Nguyễn Hữu Độ!!! [*]), và dựa vào cái gọi là ý nghĩ quần chúng do cố đạo Henry de Pirey bịa tạc ra, hoặc do tuyên truyền của các tên linh mục thực chất là thực dân này trong quần chúng giáo dân mà lan truyền thành dư luận (H. de Pirey, bài “Một thủ đô phù du: Tân Sở”, NNBCĐH. [BAVH., 1914], tập I, Đặng Như Tùng dịch, Bửu Ý hiệu đính, Nxb. TH., 1997, tr. 224 – 234). Ý đồ của Delvaux ở bài viết lộ rõ: a) Một người sáng suốt như Nguyễn Văn Tường không thể cùng quan điểm “sát tả” như Tôn Thất Thuyết, người bị chúng cho là nóng nảy, võ biền; bởi lẽ chúng không thể bôi nhọ Nguyễn Văn Tường là “ít học” được! ; b) Một người đã “bình Tây sát tả” như Nguyễn Văn Tường, trước đó chúng đã xác quyết như thế, thì không thể là người yêu nước thương dân được, mà phải bôi nhọ ông là người vừa chống Pháp, vừa phản dân hại nước; bởi lẽ chúng buộc phải nói ngược rằng, giáo dân theo Pháp, chịu Pháp “bảo hộ” mới là yêu nước thật sự (sic!)! Ở bài viết này, Delvaux tỏ ra thiếu trung thực hơn bài viết vào năm 1916 (bđd., sđd.).
- +++ Cái chết của Nguyễn Văn Tường, cựu phụ chính An Nam (NNBCĐH. [BAVH., 1923], tập X, Phan Xưng dịch, Nguyễn Vy hiệu đính, Nxb. TH., 2002, tr. 478 – 485). Đây là một bài viết có nhiều điểm xuyên tạc. Chúng tôi đã làm rõ ở phần chính của bài nghiên cứu của chúng tôi. Tuy vậy, trong bài viết này, Delvaux đã dẫn nguyên văn đoạn trích từ Công báo thuộc địa Tahiti, ra ngày 05.8.1886, tr. 202; giấy khai tử trích sao từ sổ hộ tịch của xã Papeete, số 60, ngày 30.7.1886; quyết định cho phép di chuyển thi hài Nguyễn Văn Tường về An Nam, kí ngày 09.12.1886 (quyết định đã đăng trên Công báo thuộc địa Tahiti cùng ngày); ngoài ra, còn có tên con tàu là Le Bourayne, tên chỉ huy tàu là Willemsens; đặc biệt là ảnh chụp Nguyễn Văn Tường lúc chết… Bài báo này, Delvaux viết một cách thù hận về cái chết của cựu phụ chính An Nam Nguyễn Văn Tường! (Sao linh mục hận thù dai dẳng đến vậy, nhất là với một người đã chết!). Dẫu sao, các văn bản hành chính trên cũng đã phủ chính một số điều đơm đặt chính Delvaux đăng lên tạp chí BAVH., 1920 (như Thành Thái ra lệnh quất xích sắt lên quan tài Nguyễn Văn Tường khi tàu thủy mới về đến An Nam!!! 1887, Thành Thái đâu đã lên ngôi! Về sau, Thành Thái đã chứng tỏ ông không phải là một con người tầm thường như thế!).
- +++ Đôi điều xác minh về một thời kỳ biến động của lịch sử An Nam (BAVH., 1941, tr. 215 – 314, chưa xuất bản bản dịch).
[*] Xem thêm: L. Sogny, “Các gia đình thế gia vọng tộc ở nước Nam: ngài Nguyễn Hữu Độ”, NNBCĐH. [BAVH., 1924], sđđ., tr. 262 – 264 … Đây là bài viết ca ngợi tên tay sai, bán nước Nguyễn Hữu Độ một cách trắng trợn!
(4). Đồng chí: một danh từ chỉ những người cùng chí hướng nửa sau thế kỉ XIX: trung quân, ái quốc, chủ chiến, chống Pháp (“bình Tây sát tả”), chống bọn giặc Cờ quấy rối và mưu toan bành trướng của nhà Thanh Trung Hoa, chưa phải là khái niệm “đồng chí” theo lí tưởng cộng sản chủ nghĩa hiện đại.
(5). Xem thêm: ĐNTL.CB., tập 32, Nxb. KHXH., 1975, tr. 355 – 356. Đây là phương thức “không biết gì”:
“… Bỗng được tin báo […] quân ta đánh mạnh vào thành, An Nghiệp [Françis Garnier – TXA. ct] và 1 viên quan một, 1 viên quan hai đều bị giết chết, bọn Hoắc Đạo Sinh [Philastre – ct.] và quan trên tàu thuyền ấy đều đập tay tức giận, bảo Văn Tường rằng: “Việc không xong được, phải báo ngay cho tướng [Dupré – ct.] ấy không nên ở lâu”. Văn Tường thấy chúng khí giận đương bốc lên, sợ lỡ việc lớn, mới thong thả nói rằng: “Việc ở Hà Nội, tướng của quý quốc bảo không phải là bản ý, mà lấy sức quân 4 tỉnh, nước tôi cũng không cùng tranh, thế là hai bên đều không trái. An Nghiệp chết, hoặc bởi bọn cướp khác, hoặc bởi sĩ dân nổi giận, việc chưa rõ ràng, căn cứ vào đâu mà vội báo, huống chi trả lại thành để sớm định điều ước, là lệnh của quý tướng; lấy lại thành rồi sau mới nghị hòa ước là mệnh lệnh của vua nước tôi; bọn chúng ta chỉ biết theo mệnh lệnh ấy. Còn như Hà Nội giết An Nghiệp cũng như An Nghiệp giết Nguyễn Tri Phương, đó là đều do sự không ngờ, cũng không phải là bọn chúng ta làm ra. Nay chưa từng thân đến chỗ ấy, biết được việc ấy, mà chỉ nghe tin báo không đâu, chẳng những quý tướng tính [ở nơi – ct.] xa không thể được, mà bọn chúng ta đi lần này thật có phụ. Sao bằng đưa thư ngay cho Hà Nội lập tức phái tàu thuỷ nhỏ đến, cho tiện đi đến nơi; nếu được theo mệnh lệnh trước hội bàn, rất tốt, hoặc được rõ duyên do An Nghiệp bị chết, rồi sau sẽ báo, há chẳng ổn hơn ư?”. Hoắc Đạo Sinh và quan ở tàu ấy nghe theo […]. Văn Tường lại bảo rằng: “Tàu của quý quốc đã tiến vào lại vội ra, sĩ dân nghe thấy, tất bắt chước việc Hà Nội đã làm, thì ai ngăn cấm được; sợ sau này lại hại lắm, thì trả lời tướng của quý quốc ra sao? Nay nên cho tàu Đề Ta Di [Decrès – ct.] ra biển, đón chặn giặc biển, còn tàu vẫn đi trước nên chạy tiến đến Hải Phòng, bọn ta đến ngay Hải Dương, trước giao trả thành ấy, hiểu thị niêm yết cho sĩ dân biết, để tỏ ra thực thà và hòa thuận, rồi sau tiến đến Hà Nội, giao trả hết các thành và hỏi duyên do về việc An Nghiệp, báo cả một thể, mới là kế hoàn toàn”. Hoắc Đạo Sinh thuận nghe…”.
(6). Xem Y. Tsuboi, NĐNĐDVP. & TH., sđd., tr. 64 – 83. Cũng ở sđd., tr. 82, Tsuboi trích dẫn một đoạn văn của chính Puginier (qua E. Louvet, Cuộc đời giám mục Puginier, Hà Nội, 1894, tr. 397): “Nếu không có thừa sai và giáo dân, thì người Pháp khác nào như những con cua đã bị bẻ hết càng. Ví dụ như vậy tuy mộc mạc song không kém phần chính xác và mạnh mẽ. Thực thế, nếu không có thừa sai và giáo dân, người Pháp sẽ chỉ có địch thủ bao vây; họ sẽ chỉ nhận được những tin tức sai nhầm đưa tới với ác ý, làm bại hoại tình thế của họ: như vậy họ sẽ bị đẩy vào cái thế không hoạt động được gì rồi nhanh chóng phải hứng chịu những thảm họa thực sự. Họ sẽ không giữ nổi vị trí nơi đây, và sẽ bị buộc phải rời bỏ xứ này”…
TXA.
( xem tiếp phần C bài 1 )
3.c. THÁI ĐỘ CHÍNH TRỊ "NHẤT DẠNG" VỚI LẬP TRƯỜNG KIÊN ĐỊNH CHỐNG PHÁP, KHÔNG CHẤP NHẬN "BẢO HỘ" CỦA NGUYỄN VĂN TƯỜNG QUA CÁC BẢN KẾT ÁN CỦA THỰC DÂN PHÁP VÀ NGỤY TRIỀU ĐỒNG KHÁNH.
Đại Nam thực lục, chính biên, từ tập 36 trở về trước, dù ở trong xiềng xích ý hệ bảo hoàng, vẫn thể hiện được tinh thần chống Pháp, lập trường yêu nước. Quốc sử quán đã ghi rõ [59] :
“Đô thống Đại Pháp là Cô-ra-xy [De Courcy – ct.] bắt thái phó, Cần Chánh điện đại học sĩ, lãnh Lại bộ thượng thư, kiêm sung Cơ mật viện đại thần, Kì Vĩ quận công, là Nguyễn Văn Tường xuống tàu thủy chạy đi Gia Định.
Cứ theo lời cáo thị của khâm sứ Tham-bô [De Champeaux – ct.] nói: Văn Tường từng đã chống cự nước ấy [nước Pháp – ct.] thực đã nhiều năm. Từ khi cùng Tôn Thất Thuyết sung làm phụ chánh, chỉn [:vốn; vẫn – ct.] lại đổng suất quan quân nổi dậy công kích quan binh nước ấy [nước Pháp – ct.]; và Văn Tường do đô thống ấy xin [chính phủ Pháp – ct.] cho hai tháng [nhằm để – ct.] lo liệu việc nước cùng Bắc kì cùng được lặng yên vô sự; [kì thực – ct.] đến ngày 27 tháng ấy hết hạn, mà các tỉnh tả kì về phía nam (9), (10), có nhiều nơi nổi quân chém giết dân giáo. Đến đây đô thống ấy định án, ưng [:nên; phải – ct.] kết tội lưu.
Hôm ấy chở đem Văn Tường đến cửa biển Thuận An. Buổi chiều Nguyễn Hữu Độ, Phan Đình Bình đi tàu thủy Pháp cũng về đến cửa biển ấy.
(Thuyền Pháp chở Văn Tường đến Gia Định, sau chở gồm cả Phạm Thận Duật, Lê Đính đem về nước ấy [thuộc địa Tahiti – ct.]; Thận Duật trong khi đi đường bị ốm chết ở trong tầu, buông xác xuống biển) …”.
Đó là bản kết án của thực dân Pháp [60]!
Bản kết án cáo thị ấy đã làm bùng lên một cuộc “sát tả” dữ dội tại Quảng Trị từ ngày 06.9.1885 (28.7 âl., Ất dậu) [61]!
Và đây là quốc thư của tên vua tay sai, bù nhìn Đồng Khánh, có chi tiết vu vạ, đổ tội không đúng sự thật, có chi tiết khẳng định đúng (đối chiếu với ngôn ngữ tường minh ở ĐNTL.CB., cuối tập 35 và trọn tập 36, sđd.). Lời lẽ ấy – giọng lưỡi của y:
“Quyền thần là Nguyễn Văn Tường, Tôn Thất Thuyết […]. Ngày 23 tháng 5 năm nay, kinh thành thất thủ, xe tiên đế dời đi, hai người ấy thực là căn nguyên của tai vạ […]” [62] (9).
Đình thần, nói theo cách nói của Trần Trọng Kim, “nhiều người đã biết theo chính sách bảo hộ cho nên mọi việc trong Triều đều được yên ổn” [63]. Đình thần ấy cùng Tôn nhân phủ kết án (!):
“Tôn nhân phủ và đình thần dâng sớ tâu bày tội trạng của Nguyễn Văn Tường và Tôn Thất Thuyết, xin tước hết quan tước và tịch thu gia sản; tham tri Trương Văn Đễ đã quá cố, và chưởng vệ Trần Xuân Soạn, đều là bè đảng làm loạn, cũng tước cả quan chức. Trong bọn ấy, thì Tôn Thất Thuyết, Trần Xuân Soạn, xin do quan địa phương xét bắt bằng được và chém ngay, để tỏ rõ hiến pháp trong nước. Vua nghe theo” [64] (9), (11).
Lời dụ và cáo thị của Đồng Khánh và khâm sứ Pháp cùng các khâm sai của Triều đình, trong chiến dịch triệt hạ uy tín nhóm chủ chiến (in ra, niêm yết khắp nơi):
“Tóm lại, là do tự Nguyễn Văn Tường, Tôn Thất Thuyết lộng quyền […]. Hai quyền thần ấy lần này đón lập, nhiều việc man muội [! – ct.], trước thì lợi về dễ khống chế, sau chỉ mưu cho bản thân [! – ct.]; bỗng dưng gây hấn [! – ct.], nghiêng đổ tôn xã, bắt hiếp vua chạy đi; Nguyễn Văn Tường liền quỷ quyệt [?mưu trí! – ct.] đem thân quay về thú tội [! – ct.] với quan đô thống Đại Pháp, rồi đã bị tội lưu, Lê Thuyết [bị đổi họ – ct.] thì sống một cách tạm bợ trong rừng. May mà nước Đại Pháp có lòng nhân thứ [! – ct.], giúp ta chấn hưng [! – ct.] được nước đã mất [! – ct.], nối lại được thế đã đứt, nước nhà đó mới còn [! – ct.]” [65] (9).
Đúng là giọng lưỡi hèn hạ, đánh giá ngược một cách trắng trợn tất cả!
“Duy trẫm tin là các sĩ phu, thực tình là nhận nhầm, chứ không có lòng làm loạn; Triều đình đã đem đầu mối họa loạn, là tự Nguyễn Văn Tường, Tôn Thất Thuyết gây ra, nói rõ ràng với quan Đại Pháp, đã tin không ngờ, để cho Triều đình ta phải xử trí ngay, cho lương giáo đều được yên ổn” [66] (9).
Cũng như cách thổi phồng, bịp bợm, hàm hồ của các tên thực dân, gián điệp đội lốt tôn giáo, khái niệm, con số “dân giáo” của Đồng Khánh, Hector và các khâm sai cũng thế. Chúng muốn biến cuộc kháng chiến chống Pháp xâm lược, bảo vệ văn hóa dân tộc thành cuộc chiến tranh tôn giáo, còn cuộc xâm lược của thực dân Pháp thành “thánh chiến”, “thập tự chinh” (bấy giờ nhân dân, sĩ phu gọi thập giá là thập ác), nhằm kích động giáo dân ở “mẫu quốc”, kích động cả Tòa thánh La Mã (Rome)!
Thực ra, Nguyễn Văn Tường, Tôn Thất Thuyết cùng phối hợp mệnh lệnh, trong tình huống buộc lòng phải đề ra kế sách “chia tách triều chính” (đánh và đàm), chỉ nhằm vào thực dân Pháp, bọn lính lê dương (légionaire étrangère), bọn cố đạo làm gián điệp cho Pháp, bọn Việt gian, trong đó có một bộ phận không ít là “dữu dân” đích thực.
Sự kiện đó, ngay cả trước khi Nguyễn Văn Tường bị lưu đày, Từ Dũ đã hiểu ra, và bằng ngôn ngữ tường minh, đã chỉ rõ nguyên nhân đồng thời đánh giá đúng, ít ra là ở hai điểm sau đây:
“Từ điều ước tái định [Dupré, 1874? Patenôtre, 1884? – ct.] đã được phân minh, khiến nước Pháp trước tự bại hoà gây biến, thì phàm ai ở đất vua, cũng đều thù ghét [giặc Pháp – ct.], ai bảo là không nên. Không gì bằng cuộc nghĩa cử đêm 22 tháng 5 năm nay…” [67], gồm cả hiện thực Cần vương, kháng chiến, máu lửa sau đó…
Tuy thế, cáo thị niêm yết của triều Đồng Khánh và Hector cùng các khâm sai cố nhiên vẫn là luận điệu với cách đánh giá ngược theo tiêu chí gọi giặc bằng ngài, gọi người yêu nước bằng nghịch, nghĩa cử quật khởi là làm loạn:
“Nay Lê Thuyết, trốn tránh ở rừng gập ghềnh, một thân tuy nhỏ, mà coi đất trời như còn hẹp; Nguyễn Văn Tường thì đã bị đi đày; tức là trời trừ kẻ tật ác […]. Không ngờ bọn ngươi [tức là các sĩ phu, nhân dân – ct.] theo ý làm liều, […] kháng cự mệnh lệnh Triều đình, cam tâm hết lòng trung với kẻ thù [tức là Hàm Nghi, Nguyễn Văn Tường, Tôn Thất Thuyết, nhưng theo mạch văn, thì chỉ nhắm đến hai phụ chính – ct.], từ Hải Vân trở vào nam, không chỗ nào là không loạn [khởi nghĩa – ct.], rất đáng quái lạ; sao không xem châu Hoan, châu Diễn, Quảng Bình, Quảng Trị, mượn tiếng là xướng nghĩa, cần vương, đều đem thân bón cho đồng cỏ, mười nhà thì chín nhà hết sạch; còn những kẻ lọt lưới, thì bị mưa độc, khí núi…” [68].
Những cứ liệu trên, nhất là lòng trung thành của sĩ phu và nhân dân trong phong trào Cần vương đối với Nguyễn Văn Tường, đã khẳng quyết không hề có Dụ Cần vương số 2 bao giờ [69]!
Đúng như nhận định của De Champeaux, uy tín, tầm ảnh hưởng của Nguyễn Văn Tường, Tôn Thất Thuyết và nhóm chủ chiến là rất lớn. Thảo nào chúng tìm cách li gián, khích tướng, mưu toan lợi dụng, và vì không lợi dụng được, chúng lại bôi nhọ đến thế, thậm chí còn bịa tạc ra cái được gọi là “Dụ Cần vương số 2”! Đối với chúng ta, hai bản kết án chung thẩm của De Courcy, De Champeaux, của Đồng Khánh, Triều đình tay sai, bù nhìn, chính là lời tổng kết trọn vẹn những cuộc đời đấu tranh kiên cường mà linh hoạt, của Nguyễn Văn Tường và của nhóm chủ chiến trong sự nghiệp chung của bao sĩ phu, của nhân dân chống thực dân Pháp xâm lược, gồm cả hai tháng và sau đó, từ sau ngày Kinh Đô Quật Khởi (22 – 23. 5 Ất dậu, 1885).
3.d. QUÁ TRÌNH ĐẤU TRANH CHỐNG PHÁP NHẤT QUÁN, LIÊN TỤC CỦA NGUYỄN VĂN TƯỜNG NGAY TRONG NHỮNG NGÀY THÁNG BỊ LƯU ĐÀY Ở CÔN ĐẢO, TAHITI, QUA BÀI VIẾT CỦA H. LE MARCHANT DE TRIGON.
Cũng rõ ràng Nguyễn Văn Tường, suốt cả quãng đời đấu tranh với thực dân Pháp, từ đầu đến lúc trút hơi thở cuối cùng ở Papeete, thủ phủ xứ đảo Tahiti, nơi chốn lưu đày các nhà chính trị chống Pháp, ông luôn sôi sục một mối căm thù sâu sắc đối với bọn thực dân cướp nước mình. Chính kẻ đứng ở phía đối phương, H. Le Marchant de Trigon, thanh tra chính trị và hành chính An Nam, người Pháp, đã viết [60]:
“Than ôi, ngay ngày hôm sau [tức là ngày kế tiếp ngày 29.8.1875 – chúng tôi căn cứ vào bài viết để chua rõ (:TXA. ct.)], những thủ đoạn phá rối có hệ thống của Nguyễn Văn Tường (12) kéo dài cho đến ngày chiếm cảng Thuận An [8.1883 – ct.], và còn về sau này, cho đến khi đày kẻ thù không đội trời chung của chúng ta, và trong thời gian [bị lưu đày – ct.] đó, [Nguyễn Văn Tường – ct.] chẳng chịu hiểu biết gì cũng chẳng chịu quên gì”.
Kẻ thù đã viết như thế về Nguyễn Văn Tường (Kì Vĩ bá), gọi quá trình đấu tranh chống Pháp trên mặt trận chính trị, ngoại giao của ông một cách khiếm nhã như vậy: “những thủ đoạn phá rối có hệ thống”! Thực ra, đó là một quá trình đấu tranh cam go đầy mưu trí, liên tục, nhất quán, kiên định, bền bỉ suốt mấy chục năm trời làm quan. Và quả thật, ông là “kẻ thù không đội trời chung” của thực dân Pháp cho đến lúc bị đày, bị chết. Làm sao chúng mua chuộc được ông, khiến ông bùi tai quên đi mối căm thù giặc Pháp canh cánh trong lòng và nỗi đau đáu tìm cách cứu nước, cứu dân, quét sạch bọn chúng, ngay trong thời gian bị đày, ngay trong phút cuối cùng của đời mình, ngày 30.7.1886!
Đó chính là cơ sở lịch sử của điều Nguyễn Văn Tường muốn gửi lại nghìn sau trong bốn chữ: “nhất dạng” và “u trung”:
“Đường núi vạn trùng lo kiệu biếc
Lòng tôi một dạng giữ sân son
Đúng? sai? Ấy gửi nghìn thu luận
Theo nước – phò vua, đâu nặng hơn?”
“Lòng trung sâu kín, sau ai tỏ ?
Tổ quốc, vua, dân, đâu nặng hơn?” [71]
Bốn chữ “nhất dạng”, “u trung” đã được bảo chứng bằng sự thật lịch sử!
4) SỰ DỰNG ĐỨNG CHUYỆN BỊA, XUYÊN TẠC SỰ THỰC LỊCH SỬ, NHẰM MỤC ĐÍCH TRIỆT HẠ UY TÍN CỦA NGUYỄN VĂN TƯỜNG VÀ NHÓM CHỦ CHIẾN, ĐÓ LÀ THỦ ĐOẠN TUYÊN TRUYỀN CỦA THỰC DÂN PHÁP, BỌN TẢ ĐẠO TRONG THIÊN CHÚA GIÁO.
PHÊ PHÁN CÁC TƯ LIỆU: LẬP TRƯỜNG, QUAN ĐIỂM ĐÁNH GIÁ; LƯỢNG THÔNG TIN.
KẾT LUẬN VỀ NGUYỄN VĂN TƯỜNG.
“Tổ quốc, vua, dân, đâu nặng hơn?”. Lòng trung của Nguyễn Văn Tường và nhóm chủ chiến Triều đình Huế – kiên quyết chống giặc và bọn phản quốc – đã làm sáng chói chữ trung chân chính, rất cổ điển và rất truyền thống.
Nguyễn Văn Tường và nhóm chủ chiến yêu nước Triều đình Huế đã chọn lựa đúng trong bi kịch ở đỉnh điểm mâu thuẫn đối kháng phản quốc – ái quốc, 1883. Hai năm sau, ở điểm đỉnh tột độ của mâu thuẫn đối kháng địch – ta dữ dội hơn, họ cũng đã trả lời đúng câu hỏi: “xã tắc, quân, dân, thục trọng khinh?”, trong sự phân công cho đêm Kinh Đô Quật Khởi và trong việc giao nhiệm vụ sau đêm lịch sử 22 – 23.5 Ất dậu (chỉ từ 05.7.1885 đến 06.9.1885! Tiếc thay!).
Người nông cạn hoặc cam tâm cầu “hòa”, thực chất là bán nước cầu “vinh” (!), chí ít là cầu an, cứ mãi lừa mình dối người, cho rằng Nguyễn Văn Tường “tham lam”, “tàn nhẫn”, “quỷ quyệt”, Tôn Thất Thuyết “ít học”, “hèn nhát”, “hiếu sát” và cũng “tham lam”, “quỷ quyệt”, Phạm Thận Duật “đào ngũ” (“bỏ cuộc”)… Những kẻ nông cạn, cầu “hoà” (!) đó, vô tình hoặc chủ ý rơi vào luận điệu tuyên truyền vừa mị dân, vừa độc ác: “đập tan tành” uy tín của những trung thần sáng suốt, hết lòng vì nước, vì dân và vì triều Nguyễn; và trước mắt thuở bấy giờ là “đập tan tành” quốc kế “chia tách triều chính” nhưng vẫn “nhất dạng” của Nguyễn Văn Tường và Tôn Thất Thuyết, nhằm dập tắt phong trào Cần vương (13) (xin xem lại: chú thích (11)).
Nguyễn Văn Tường dũng cảm, mưu trí và nhận một kết quả bi đát, đậm tính hi sinh cao cả hơn Tôn Thất Thuyết nhiều lần. Nguyễn Văn Tường còn là một Nguyễn Trãi, tuy bi kịch mỗi người một khác – không có quan hệ yêu đương gì với Học phi (bà được phong hoàng thái phi như mẹ ruột của Hiệp Hòa, vì Hiệp Hòa đã tạo ra tiền lệ).
Tư liệu được viết bởi thực dân, tay sai (15), bởi những người bị bó buộc bằng xiềng xích bảo hoàng, kể cả những người yêu nước thiển cận, vì thiển cận mà sa vào âm mưu li gián (âm mưu li gián cả sau ngày 23.5 Ất dậu,1885) của Pháp, của các tên thực dân đội lốt giám mục, linh mục, cần được đọc một cách tỉnh táo với sự phân tích, đãi lọc khoa học. Chỉ trong việc phế lập từ 1883 đến 1884, cũng đã lắm vấn đề!
Tuy nhiên, cuối cùng, sự thật lịch sử đã được sáng tỏ, kể cả chữ trung trong quan hệ đồng chí.
Sự thật lịch sử đã sáng tỏ, ít ra là từ dưới triều vua Thành Thái, có điều, có lắm người không có điều kiện nhìn thẳng vào sự thật lịch sử, vào chân dung cao đẹp, anh hùng bi tráng đích thực của Nguyễn Văn Tường và nhóm chủ chiến, mặc dù chỉ là những chân dung chưa tỏa sáng hết độ sáng, bởi bộ sử, dẫu là tín sử, vẫn bị nhuộm màu sắc bảo hoàng (tập 27 – tập 36), rồi màu sắc phản quốc, với cách đánh giá ngược (tập 37 – tập 38)! Đại Nam thực lục, chính biên kỉ đệ tứ (1847 – 1883) và kỉ đệ ngũ (1883 – 06.9.1885) phải cất vào kho sử và phát hành hạn chế, trong khi đó, kỉ đệ lục (06.9.1885 – 1888) lại bị truyền bá khắp cả nước, dùng để giảng dạy trong nhà trường thực dân nửa phong kiến **!
Hiện nay, các nhà nghiên cứu sử học đã tiếp cận được nhiều nguồn tư liệu, từ tư liệu của Quốc sử quán triều Nguyễn, tư liệu của thực dân, tay sai, gián điệp đội lốt cố đạo Thiên Chúa giáo (gồm cả tư liệu trước đây chưa công bố) (15), đến tư liệu của những người khác chính kiến, khác bối cảnh, khác lực lượng ở những năm cuối thế kỷ XIX, dăm năm đầu thế kỷ XX, và cả sách vở suy diễn, xuyên tạc sau đó (gồm cả thiển cận, ngộ nhậân). Trong đó, Đại Nam thực lục, chính biên (IV, V, VI) và Châu bản là tư liệu căn bản, quan trọng nhất và đáng tin cậy nhất, mặc dù quan điểm chép sử của Quốc sử quán triều Nguyễn từ chỗ yêu nước, chống Pháp, chống tả đạo, cố nhiên vẫn bảo hoàng, ít nhiều ngu trung (hai kỉ đệ tứ, đệ ngũ), đã đi đến chấp nhận tiêu chí đánh giá ngược, gọi giặc xâm lược bằng ngài, gọi nghĩa sĩ là giặc; chống người yêu nước chân chính (kỉ đệ lục).
Như vậy, từ nhiều nguồn tư liệu, với sự xác định tư liệu chuẩn cứ, với sự xới lật, đãi lọc các tư liệu khác, dưới ánh sáng khoa học cách mạng, tiên tiến, dân tộc và hiện đại (mà quan điểm duy vật, lịch sử – cụ thể là then chốt), chúng ta đều có thể đi đến một kết luận nhất trí về trọn cuộc đời hoạt động của Nguyễn Văn Tường. Nguyễn Văn Tường, một nhân cách chói sáng, một nhà hoạch định chiến lược, chiến thuật, một nhà chính trị, ngoại giao tài giỏi, giàu mưu trí, một chiến sĩ ở vị trí lãnh đạo cao, đích thực có phẩm chất anh hùng, biết chiến đấu và biết hi sinh một cách dũng cảm. Đó không phải là lời khẳng định suông rỗng, nếu chúng ta thật sự công tâm trong nghiên cứu, suy ngẫm.
Và có thể khẳng định bi kịch của Nguyễn Văn Tường là bởi sáu chữ: bình Tây, sát tả, trá hàng và bởi câu thơ “xã tắc, quân, dân, thục trọng khinh?”.
Hai câu đối kính viếng linh cữu Nguyễn Văn Tường đã thể hiện cảm nghĩ của người đương thời lúc bấy giờ về kế sách của một lãnh tụ đã nắm giữ vận mệnh Đất nước và đã bị giặc Pháp xâm lược lưu đày:
Quốc kế thị phi lân sử định
Thiên phương sinh tử nhạn thư điêu! [72]
Kế sách [cho] Đất nước, đúng [hay] sai,
[sẽ do] tín sử [sử có điềm con lân]
định luận
[Ở] phương trời, sống [hoặc ] chết, thư xa
[buộc vào chân nhạn cứ] vật vờ
[trong gió]
Kế nước đúng sai trang sử quyết
Phương trời sống chết cánh hồng chao!
Tất nhiên lịch sử đã ghi nhận. Và Nguyễn Văn Tường không chịu trách nhiệm sau khi ông đã bị lưu đày biệt xứ, từ ngày 06.9.1885, trước vận mệnh của Tổ quốc.
Mặt khác, Nguyễn Văn Tường còn là một nhà thơ. Ông không những có tài ngôn ngữ, trong các văn bản ngoại giao, chính trị, trong đấu tranh ở các cuộc hội nghị như vua Tự Đức đã gián tiếp khen ngợi khi so sánh với Nguyễn Tư Giản [73], Nguyễn Văn Tường còn là một nghệ sĩ của nghệ thuật ngôn từ, có nhiều câu, nhiều bài đạt đến mức tinh diệu (lời châu phê của vua Tự Đức ở Thi tập của ông).
Chiến đấu ở mặt trận với gươm đao súng đạn, đấu tranh trong thương thuyết ngoại giao và trên trường chính trị, cùng với việc làm thơ, tất cả chỉ là một, đều khởi từ trái tim yêu nước, thương dân, lòng căm thù giặc và bọn tay sai.
1. CHÚ THÍCH bài NGUYỄN VĂN TƯỜNG (1824 – 1886) VỚI NHIỆM VỤ LỊCH SỬ SAU CUỘC KINH ĐÔ QUẬT KHỞI (05 THÁNG 7, 1885):
(1). “Giải triều…” còn có nghĩa là “Tan tác triều đình…”.
Bài thơ này đã được truyền tụng từ sau ngày Kinh Đô Quật Khởi (23.5 Ất dậu, 1885), như một mật lệnh phối hợp giữa phong trào Cần vương vũ trang và những người ở lại. Sau đó, bài thơ chỉ được ghi lại bốn câu cuối với bản dịch không rõ ý, bị xuyên tạc (xem Phan Trần Chúc, “Vua Hàm Nghi”, Nxb. Chính Ký, Hà Nội, 1951; Nxb. Thuận Hoá tái bản, 1995, tr. 83 – 84). Do bài thơ được truyền khẩu, nên có một vài chữ bị dị biệt ở các dị bản, nhưng ý nghĩa vẫn không thay đổi.
Vì “lí do chính trị” dưới chế độ thực dân, nhiều sách báo in lại, thường chỉ trích dịch bốn câu cuối.
Theo ông Nguyễn Xuân Quế (hậu duệ Nguyễn Văn Tường), cuối bài “Giải triều…”, có một câu chú thích thêm với hai chữ “Mạnh Tử”, ý muốn nhắc đến câu kinh điển của Nho giáo: “Dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh” (dân là quý, Đất nước là thứ nhì, nhà vua chỉ đáng xem nhẹ).
Bối cảnh lịch sử cũng là cơ sở cho việc mạo muội khảo dị, hiệu đính, nhằm xác định đúng bản gốc, nguyên tác của Nguyễn Văn Tường.
Sau đây là bản dịch nghĩa:
“Ba chục năm qua, uổng phí bao nhiêu sự từng trải!
Nửa đêm, gian tả [hoặc: vô cớ]! [Giặc Pháp] ép nỗi buồn
nẩy sinh
Cờ xổ ba màu [“tam tài”], sấm sét quyền biến
Kẹp-tra-khảo theo cặp roi, chó gà kinh sợ
Đường núi vạn trùng, lo lắng cho kiệu vua xanh biếc
[kín đáo]
Lòng kẻ bề tôi một dạng, thương-mến-không-nỡ-rời-bỏ
sân son
Đúng, sai, điều ấy, gửi nghìn thu sau [định luận]
Đất nước, nhà vua, đâu là trọng, là khinh?”.
[Vô đoan: có hai nghĩa:vô cớ, hoặc: không ngay thẳng; già: cái kẹp dùng để tra khảo; luyến: thương mến không nỡ rời bỏ].
(2). Tập tâu Nguyễn Văn Tường gửi Tam Cung ở Quảng Trị đã bị Pháp duyệt (viết niên hiệu Hàm Nghi nhưng đóng ấn quan phòng của Pháp). Đó chỉ là tập tâu đối phó. Chúng tôi xin nhấn mạnh: Do đó, nội dung chỉ có tính chất đối phó, trước hết và chỉ là đối phó với Pháp, nên dĩ nhiên là không hoàn toàn đúng với sự thật, không thể hiện hoàn toàn đúng tư tưởng, ý nghĩ Nguyễn Văn Tường trong mối quan hệ đồng sự, đồng chí với Tôn Thất Thuyết ở “cuộc nghĩa cử đêm 22 tháng 5 năm nay…” và những công việc sau đó. Nội dung như sau:
- +++ Nguyễn Văn Tường cho rằng Nguyễn Văn Tường đã bị Tôn Thất Thuyết lừa dối [1. Nguyễn Văn Tường không biết việc Tôn Thất Thuyết đánh úp; hoặc đúng hơn là: 2. Nguyễn Văn Tường không ngờ Tôn Thất Thuyết không chịu cho đưa Hàm Nghi về như kế hoạch đã bàn].
- +++ Tam Cung già cả, vua Hàm Nghi nhỏ tuổi, không đủ sức chịu đựng gian khổ ở chốn rừng sâu nước độc [nơi mà Nguyễn Văn Tường có gần 12 năm làm tri huyện, bang biện; chưa kể 5 năm tiễu phỉ ở núi rừng biên giới phía bắc, cũng chốn rừng sâu nước độc như thế].
- +++ Hơn nữa, không thể giao cho Pháp và côn đồ kinh thành, lương miếu [chúng có thể tôn lập lên bất kì tên vua bù nhìn nào].
- +++ Do đó, Nguyễn Văn Tường phải tuân theo sắc văn (ý chỉ) của vua, của Tam Cung mà ở lại Huế để lo việc giảng “hòa”, để cứu vãn tình thế và ngăn chặn sự cướp phá, tàn sát ở kinh thành; bởi lẽ khác, Nguyễn Văn Tường tự nguyện cùng với non sông xã tắc mà mất còn, không dám lìa bỏ [Tôn Thất Thuyết sẽ sang Trung Hoa].
Chúng tôi mạn phép làm rõ nghĩa hơn bằng các chữ trong dấu móc vuông: [ ]. Xin xem nguyên văn: ĐNTL.CB., tập 36, sđd., tr. 224 – 225.
Xem thêm: TS. Cao Huy Thuần, “Các giáo sĩ thừa sai và chính sách thuộc địa của Pháp tại Việt Nam (1957 – 1914)” (Les missionnaires et la politique colonial française au Viet Nam, 1857 – 1914), Nguyên Thuận dịch, Nxb. Hà Nội, 2003, tr. 398, 452:
Qua một số tư liệu lưu trữ chưa công bố trước đó, TS. Cao Huy Thuần phân tích sự khác biệt chủ trương giữa Nguyễn Văn Tường, Tôn Thất Thuyết so với phe chủ “hoà”. Sự thật lịch sử đó đã bị Cao Huy Thuần diễn đạt theo cách của ông ta như sau:
“Sự xâu xé, chia rẽ của triều đình Huế từ khi vua Tự Đức mất, đã làm dễ dàng cho sự thành công của Pháp. Vì tham vọng cá nhân, một số quan lại tính đến chuyện hợp tác với người Pháp: chẳng hạn Nguyễn Trọng Hợp, một trong ba quan nhiếp chánh [:phụ chánh Trần Tiễn Thành – TXA. ct.] thời kì không vua [chưa lập vua nối ngôi – ct.] hay Nguyễn Hữu Độ [ở Bắc kì – ct.]. Hai quan nhiếp chánh [:phụ chánh – ct.] khác, Tôn Thất Thuyết và Nguyễn Văn Tường, lại chủ trương kháng chiến, nhưng cả hai đều lo bảo tồn quyền bính [:quyền lực để thực thi đường lối chủ chiến, “thế cỡi trên lưng hổ” – ct.]…” (tr. 398).
“… Với sự độc lập tương đối mà Trung kì được hưởng, họ sẽ dễ đuổi người Pháp ra khỏi Bắc kì, nếu người Pháp chỉ thiết lập chế độ bảo hộ ở đó, hơn là nếu họ tự giao trọn quyền sở hữu cho Pháp [làm thuộc địa, như Nam kì – TXA. ct.]” (tr. 452).
Cao Huy Thuần chú thích cho câu trên: “[Căn cứ vào: – ct.] Lanessan, thư riêng và mật, gởi bộ trưởng Hải quân, 26/9/1894, Thư khố Bộ Pháp quốc Hải ngoại, A 30 (101), hộp 21, theo ý chúng tôi [:Cao Huy Thuần – TXA. ct.], rất có thể rằng quan phụ chánh Nguyễn Văn Tường có ý bảo tồn Trung kì để sau này cố lấy lại Bắc kì nhờ vài sự giúp đỡ của Trung Quốc; nhưng có đủ lí lẽ để tin rằng mẹ của vua Tự Đức [thái hoàng thái hậu Từ Dũ – ct.], khi đề nghị như thế với Harmand, [lúc kí “hoà” ước Quý mùi 1883 – ct.] chỉ nghĩ đến việc bảo vệ an ninh cho nhà Nguyễn” (tr. 452).
Ở đây, như trên đã nói, chúng tôi (TXA.) trích dẫn từ cuốn sách của TS. Cao Huy Thuần chỉ nhằm chứng minh sự khác biệt chủ trương chính trị giữa Nguyễn Văn Tường (chủ chiến) với Từ Dũ (phe chủ “hoà”), chưa kịp đánh giá sự phân tích và cách diễn đạt của Cao Huy Thuần theo lập trường của ông ta.
(3). Về tư liệu A. Delvaux sử dụng trong bài viết (1916):
“Lịch sử sơ lược mà tôi kể ra đây về cái nhà [Tòa Khâm ở Huế – TXA. ct.] và những người đã chiếm cứ ngôi nhà ấy [các khâm sứ thực dân Pháp – ct.], hầu như độc nhất đầu tiên là dựa trên các tài liệu chính thức của Nhà nước [Chính phủ Pháp và chính quyền “bảo hộ” – ct.], được bổ sung bằng những kỉ niệm của đức giám mục Caspar, là nhân chứng sành sỏi và nhiều khi còn là diễn viên quan trọng của những sự cố đã xảy ra thời kì ấy tại Huế”.
Trích: Delvaux, bài “Phái bộ Pháp ở Huế và những phái viên đầu tiên…”, NNBCĐH. (BAVH., 1916), tập 3, nhiều người dịch, Nxb. Thuận Hoá, 1998, tr. 29.
Delvaux còn viết thêm các bài:
- +++ Pháp đánh chiếm Huế (NNBCĐH., [BAVH., 1920], tập VII, Bửu Ý, Phan Xưng dịch, Nxb. TH., 2001, tr. 338 – 375). Đây là một bài viết không chủ yếu căn cứ vào tư liệu gốc (văn bản, văn kiện chính thức) của Pháp, mặc dù có phụ chú (như bút phẩm của Silvestre …), mà lại dựa vào vè Thất thủ kinh đô với thủ thuật xuyên tạc phi lí và trắng trợn bài vè ấy (Nguyễn Văn Tường lại câu kết với Nguyễn Hữu Độ!!! [*]), và dựa vào cái gọi là ý nghĩ quần chúng do cố đạo Henry de Pirey bịa tạc ra, hoặc do tuyên truyền của các tên linh mục thực chất là thực dân này trong quần chúng giáo dân mà lan truyền thành dư luận (H. de Pirey, bài “Một thủ đô phù du: Tân Sở”, NNBCĐH. [BAVH., 1914], tập I, Đặng Như Tùng dịch, Bửu Ý hiệu đính, Nxb. TH., 1997, tr. 224 – 234). Ý đồ của Delvaux ở bài viết lộ rõ: a) Một người sáng suốt như Nguyễn Văn Tường không thể cùng quan điểm “sát tả” như Tôn Thất Thuyết, người bị chúng cho là nóng nảy, võ biền; bởi lẽ chúng không thể bôi nhọ Nguyễn Văn Tường là “ít học” được! ; b) Một người đã “bình Tây sát tả” như Nguyễn Văn Tường, trước đó chúng đã xác quyết như thế, thì không thể là người yêu nước thương dân được, mà phải bôi nhọ ông là người vừa chống Pháp, vừa phản dân hại nước; bởi lẽ chúng buộc phải nói ngược rằng, giáo dân theo Pháp, chịu Pháp “bảo hộ” mới là yêu nước thật sự (sic!)! Ở bài viết này, Delvaux tỏ ra thiếu trung thực hơn bài viết vào năm 1916 (bđd., sđd.).
- +++ Cái chết của Nguyễn Văn Tường, cựu phụ chính An Nam (NNBCĐH. [BAVH., 1923], tập X, Phan Xưng dịch, Nguyễn Vy hiệu đính, Nxb. TH., 2002, tr. 478 – 485). Đây là một bài viết có nhiều điểm xuyên tạc. Chúng tôi đã làm rõ ở phần chính của bài nghiên cứu của chúng tôi. Tuy vậy, trong bài viết này, Delvaux đã dẫn nguyên văn đoạn trích từ Công báo thuộc địa Tahiti, ra ngày 05.8.1886, tr. 202; giấy khai tử trích sao từ sổ hộ tịch của xã Papeete, số 60, ngày 30.7.1886; quyết định cho phép di chuyển thi hài Nguyễn Văn Tường về An Nam, kí ngày 09.12.1886 (quyết định đã đăng trên Công báo thuộc địa Tahiti cùng ngày); ngoài ra, còn có tên con tàu là Le Bourayne, tên chỉ huy tàu là Willemsens; đặc biệt là ảnh chụp Nguyễn Văn Tường lúc chết… Bài báo này, Delvaux viết một cách thù hận về cái chết của cựu phụ chính An Nam Nguyễn Văn Tường! (Sao linh mục hận thù dai dẳng đến vậy, nhất là với một người đã chết!). Dẫu sao, các văn bản hành chính trên cũng đã phủ chính một số điều đơm đặt chính Delvaux đăng lên tạp chí BAVH., 1920 (như Thành Thái ra lệnh quất xích sắt lên quan tài Nguyễn Văn Tường khi tàu thủy mới về đến An Nam!!! 1887, Thành Thái đâu đã lên ngôi! Về sau, Thành Thái đã chứng tỏ ông không phải là một con người tầm thường như thế!).
- +++ Đôi điều xác minh về một thời kỳ biến động của lịch sử An Nam (BAVH., 1941, tr. 215 – 314, chưa xuất bản bản dịch).
[*] Xem thêm: L. Sogny, “Các gia đình thế gia vọng tộc ở nước Nam: ngài Nguyễn Hữu Độ”, NNBCĐH. [BAVH., 1924], sđđ., tr. 262 – 264 … Đây là bài viết ca ngợi tên tay sai, bán nước Nguyễn Hữu Độ một cách trắng trợn!
(4). Đồng chí: một danh từ chỉ những người cùng chí hướng nửa sau thế kỉ XIX: trung quân, ái quốc, chủ chiến, chống Pháp (“bình Tây sát tả”), chống bọn giặc Cờ quấy rối và mưu toan bành trướng của nhà Thanh Trung Hoa, chưa phải là khái niệm “đồng chí” theo lí tưởng cộng sản chủ nghĩa hiện đại.
(5). Xem thêm: ĐNTL.CB., tập 32, Nxb. KHXH., 1975, tr. 355 – 356. Đây là phương thức “không biết gì”:
“… Bỗng được tin báo […] quân ta đánh mạnh vào thành, An Nghiệp [Françis Garnier – TXA. ct] và 1 viên quan một, 1 viên quan hai đều bị giết chết, bọn Hoắc Đạo Sinh [Philastre – ct.] và quan trên tàu thuyền ấy đều đập tay tức giận, bảo Văn Tường rằng: “Việc không xong được, phải báo ngay cho tướng [Dupré – ct.] ấy không nên ở lâu”. Văn Tường thấy chúng khí giận đương bốc lên, sợ lỡ việc lớn, mới thong thả nói rằng: “Việc ở Hà Nội, tướng của quý quốc bảo không phải là bản ý, mà lấy sức quân 4 tỉnh, nước tôi cũng không cùng tranh, thế là hai bên đều không trái. An Nghiệp chết, hoặc bởi bọn cướp khác, hoặc bởi sĩ dân nổi giận, việc chưa rõ ràng, căn cứ vào đâu mà vội báo, huống chi trả lại thành để sớm định điều ước, là lệnh của quý tướng; lấy lại thành rồi sau mới nghị hòa ước là mệnh lệnh của vua nước tôi; bọn chúng ta chỉ biết theo mệnh lệnh ấy. Còn như Hà Nội giết An Nghiệp cũng như An Nghiệp giết Nguyễn Tri Phương, đó là đều do sự không ngờ, cũng không phải là bọn chúng ta làm ra. Nay chưa từng thân đến chỗ ấy, biết được việc ấy, mà chỉ nghe tin báo không đâu, chẳng những quý tướng tính [ở nơi – ct.] xa không thể được, mà bọn chúng ta đi lần này thật có phụ. Sao bằng đưa thư ngay cho Hà Nội lập tức phái tàu thuỷ nhỏ đến, cho tiện đi đến nơi; nếu được theo mệnh lệnh trước hội bàn, rất tốt, hoặc được rõ duyên do An Nghiệp bị chết, rồi sau sẽ báo, há chẳng ổn hơn ư?”. Hoắc Đạo Sinh và quan ở tàu ấy nghe theo […]. Văn Tường lại bảo rằng: “Tàu của quý quốc đã tiến vào lại vội ra, sĩ dân nghe thấy, tất bắt chước việc Hà Nội đã làm, thì ai ngăn cấm được; sợ sau này lại hại lắm, thì trả lời tướng của quý quốc ra sao? Nay nên cho tàu Đề Ta Di [Decrès – ct.] ra biển, đón chặn giặc biển, còn tàu vẫn đi trước nên chạy tiến đến Hải Phòng, bọn ta đến ngay Hải Dương, trước giao trả thành ấy, hiểu thị niêm yết cho sĩ dân biết, để tỏ ra thực thà và hòa thuận, rồi sau tiến đến Hà Nội, giao trả hết các thành và hỏi duyên do về việc An Nghiệp, báo cả một thể, mới là kế hoàn toàn”. Hoắc Đạo Sinh thuận nghe…”.
( xem tiếp phần C bài 1 )
E-mail: tranxuanan_vn@yahoo.com
Cập nhật 07/01/09 Trở về trang chủ
________________________________________________________________________________________________
http://tranxuanan.writer.googlepages.com/home
Google page creator / host
GOOGLE BLOGGER, DOTSTER, MSN. & YAHOO ... / HOST, SEARCH & CACHE
lên đầu trang (top page)
01-5 HB7 (2007) = 15-3 Đinh hợi HB7
Sign in|Recent Site Activity|Report Abuse|Print Page|Powered By Google Sites

markdown:
|
|
E-mail:
Google page creator / host
GOOGLE BLOGGER, DOTSTER, MSN. & YAHOO ... / HOST, SEARCH & CACHE
01-5 HB7 (2007) = 15-3 Đinh hợi HB7
[Trang chủ](/Home) > [I. Danh mục tác phẩm Trần Xuân An](/Home/danh-muc-tac-pham-txa) > [R.(18). Trần Xuân An - Nguyễn Văn Tường (1824-1886), một người trung nghĩa](/Home/danh-muc-tac-pham-txa/nvt-mot-nguoi-trung-nghia) >

WARC-Truncated: length

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-Robots-Tag: noarchive

Cache-Control: public, max-age=5

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
List/Grid
Tag Archives: smartphone Acer V350
Rò rỉ thông số smartphone Acer V350 trên GLbenchmark
Sau khi xuất hiện những hình ảnh rò rỉ về chiếc smartphone V360 chạy Android Jelly Bean, một smartphone khác của Acer là V350 đã lộ diện thông… Xem chi tiết

markdown:
List/Grid
# Tag Archives: smartphone Acer V350
[Rò rỉ thông số smartphone Acer V350 trên GLbenchmark](http://www.vnfineartsmuseum.org.vn/ro-ri-thong-so-smartphone-acer-v350-tren-glbenchmark/)
Sau khi xuất hiện những hình ảnh rò rỉ về chiếc smartphone V360 chạy Android Jelly Bean, một smartphone khác của Acer là V350 đã lộ diện thông…
[Xem chi tiết ](http://www.vnfineartsmuseum.org.vn/ro-ri-thong-so-smartphone-acer-v350-tren-glbenchmark/)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: nginx

Connection: close

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Mới đây, trong một sự kiện tại TP HCM, Ngân Khánh xinh tươi trong bộ jumpsuit màu đỏ nổi bật. Cô tự tin khoe thân hình mảnh mai của mình trước ống kính báo chí.
Được trời phú cho gương mặt với vẻ đẹp trong sáng, nhẹ nhàng, đủ hiện đại mà vẫn đậm chất thuần Việt, Ngân Khánh từng khiến bao người hy vọng sẽ trở thành “ngọc nữ” màn ảnh Việt.
Thời gian gần đây, Ngân Khánh hiếm khi xuất hiện tại các sự kiện. Vì lẽ này, sự có mặt của cô tại chương trình ca nhạc gây quỹ từ thiện vừa diễn ra thu hút sự chú ý của nhiều người.
Vừa hoàn thành vai trò lồng tiếng cho nhân vật MK trong bộ phim hoạt hình đang hot mùa hè này Trận hùng chiến xứ sở lá cây, chất giọng ấm áp, dễ thương đã giúp Ngân Khánh có thêm nhiều fan nhí. Dự án lồng tiếng phim hoạt hình cũng phù hợp với hình ảnh xinh đẹp như công chúa mà Ngân Khánh và ekip xây dựng trong thời gian cô trở lại sau scandal. Sản phẩm âm nhạc Em phải làm sao, một sáng tác của Trịnh Thăng Bình, hình ảnh đẹp trong sáng đã giúp Ngân Khánh có lại chỗ đứng trong lòng khán giả.
Hiện giờ Ngân Khánh đã kết thúc những cảnh quay cuối cùng của bộ phim Quyến rũ, cô bắt đầu dồn sức hết vào cho âm nhạc. Ngân Khánh và ekip sẽ tung ra MV mới với một bản nhạc dance.
Một số hình ảnh mới nhất của Ngân Khánh do nhiếp ảnh gia Lý Võ Phú Hưng thực hiện:
Tham gia cùng sự kiện với Ngân Khánh còn có nữ DJ Kate Kessuda đến từ Thái Lan
Kate Kessuda là một trong những nữ DJ hàng đầu tại đất nước Thái Lan
Cô lọt vào top100 kiều nữ đẹp nhất năm 2012 của tạp chí FHM

markdown:
##
**Mới đây, trong một sự kiện tại TP HCM, Ngân Khánh xinh tươi trong bộ jumpsuit màu đỏ nổi bật. Cô tự tin khoe thân hình mảnh mai của mình trước ống kính báo chí.**
Được trời phú cho gương mặt với vẻ đẹp trong sáng, nhẹ nhàng, đủ hiện đại mà vẫn đậm chất thuần Việt,
**Ngân Khánh** từng khiến bao người hy vọng sẽ trở thành “ngọc nữ” màn ảnh Việt.
Thời gian gần đây,
**Ngân Khánh** hiếm khi xuất hiện tại các sự kiện. Vì lẽ này, sự có mặt của cô tại chương trình ca nhạc gây quỹ từ thiện vừa diễn ra thu hút sự chú ý của nhiều người.
Vừa hoàn thành vai trò lồng tiếng cho nhân vật MK trong bộ phim hoạt hình đang hot mùa hè này
*Trận hùng chiến xứ sở lá cây*, chất giọng ấm áp, dễ thương đã giúp **Ngân Khánh** có thêm nhiều fan nhí. Dự án lồng tiếng phim hoạt hình cũng phù hợp với hình ảnh xinh đẹp như công chúa mà **Ngân Khánh **và ekip xây dựng trong thời gian cô trở lại sau scandal. Sản phẩm âm nhạc *Em phải làm sao*, một sáng tác của Trịnh Thăng Bình, hình ảnh đẹp trong sáng đã giúp **Ngân Khánh** có lại chỗ đứng trong lòng khán giả.
Hiện giờ
**Ngân Khánh** đã kết thúc những cảnh quay cuối cùng của bộ phim *Quyến rũ*, cô bắt đầu dồn sức hết vào cho âm nhạc. **Ngân Khánh **và ekip sẽ tung ra MV mới với một bản nhạc dance.
Một số hình ảnh mới nhất của
**Ngân Khánh** do nhiếp ảnh gia **Lý Võ Phú Hưng** thực hiện:
Tham gia cùng sự kiện với
**Ngân Khánh** còn có nữ DJ **Kate Kessuda **đến từ Thái Lan
**Kate Kessuda** là một trong những nữ DJ hàng đầu tại đất nước Thái Lan
Cô lọt vào top100 kiều nữ đẹp nhất năm 2012 của tạp chí FHM

Vary: Accept-Encoding


text:
Đàn bà đẹp mà không có chồng, người đời dị nghị
Con gái với sặc đẹp mặn mà, mọi người thường bảo chị “kén cá chọn canh”, rồi bao lời dèm pha miệt thị khác tệ hơn dành cho chị ngày một nhiều hơn. Những chuyện cỏn con đó dần trôi qua, bởi tâm chị an bình, hạnh phúc, thứ mà chẳng ai hiểu được chị.
Chị đẹp, chị có công việc ổn định và tất nhiên người như chị chẳng thiếu gì đàn ông theo. Thế mà, gần 35 tuổi, chị vẫn ở vậy, chưa lấy chồng.
Những người không biết thì nói chị kén cá chọn canh, vì chưa tìm được người đàn ông giàu có nên không chịu lấy chồng. Rồi họ nói xấu sau lưng chị ‘kén cho lắm rồi bây giờ ế, chẳng ai thèm nhòm’. Có người thì lại nghĩ, chị chắc đang ngoại tình hay cặp bồ, có mối tình vụng trộm với kẻ giàu có nào đó nên mới không cần chồng con nhưng tiền vẫn tiêu rủng rỉnh. Họ đâu hay biết, chị tự lập, chị thừa sức để có tiền tiêu rủng rỉnh vì chị chỉ có một thân một mình. Với công việc của chị, chị cần gì phải bấu víu vào ai.
Có một nỗi đau mà họ mãi không bao giờ hiểu, chị vẫn chưa từng nói với ai, ngay cả bố mẹ chị. Ngày đó, chị đã đem lòng yêu say đắm một người đàn ông. Không dám nói cho bố mẹ biết vì khi đó, chị còn là sinh viên. Tình yêu thời sinh viên thật mộng mơ và đầy lãng mạn. Chị định bụng, sau khi ra trường sẽ đưa anh về ra mắt gia đình rồi tính chuyện cưới xin. Chị tự tin, anh chính là người con rể mà bố mẹ chị ao ước bao lâu nay.
Nhưng, số phận không mỉm cười với chị khi anh bị tai nạn và ra đi mãi mãi. Đó là nỗi đau lớn nhất đời của chị cho đến lúc này. Chị khóc ròng mấy tháng trời, người gầy teo tóp vì thương nhớ người yêu. Thời gian đó, chị phải giấu gia đình, nói là đi công tác mấy tháng trong Nam. Bố mẹ chị đâu hề hay biết, con gái của họ đã trải qua những tháng ngày khó khăn và đau khổ thế nào.
Sau này, họ cứ ra sức thúc giục chị lấy chồng. Mẹ chị còn gào khóc nói rằng, chị không lấy chồng, mang nhục cho bố mẹ, thiên hạ họ dị nghị. Ban đầu chị khổ tâm lắm, những lời ấy khiến chị suy nghĩ nhiều. Nhưng lâu dần chị đã quen. Nỗi đau nào lớn hơn nỗi đau mất người yêu mà chị phải chịu đựng. Bao năm qua, vì thương nhớ anh, chị không thể mở lòng với ai được. Trong giấc mơ, anh nhiều lần nói chị đi lấy chồng. Nhưng chị không thể, vì không thể lấy một người mà chị không yêu.
Chị thừa nhận có nhiều người đàn ông tốt. Người ta cũng mai mối nhiều cho chị nhưng chẳng có ai đủ để khỏa lấp được hình ảnh của anh. Chị đã yêu anh và đến bây giờ vẫn yêu và thương nhớ. Có lúc chị tuyệt vọng, chỉ muốn đi theo anh nhưng lại nghe anh nói ‘hãy sống thật hạnh phúc nhé em’. Chị đã nghĩ, xin một đứa con hoặc là nhận con nuôi và làm mẹ đơn thân, coi như đó là con của anh. Chị cũng không có ý định lấy chồng. Với chị, anh là người đàn ông duy nhất.
Bố mẹ không hiểu chị, người ngoài không biết được nỗi đau của chị. Họ tha hồ nói xấu, phỉ báng vào danh dự của chị, vậy mà chị vẫn chịu. Chị không hé răng nửa lời, không than vãn số phận hay khóc lóc cho người ta thấy hoàn cảnh éo le của chị ngày trước.
Người đàn bà câm lặng, người con gái cố nén nỗi đau của mình vào trong tim, chấp nhận tiếng xấu mà thiên hạ gieo cho mình, chỉ có mình chị làm được. Chỉ cần bố mẹ hiểu chị, chị luôn kính yêu bố mẹ, mong bố mẹ mạnh khỏe. Chị sẽ làm một người con gái tốt, sống và phụng dưỡng bố mẹ. Vậy cũng đủ. Mặc cho ai kia nói gì, lòng chị vẫn vững vàng không đổi vì một chữ chân tình.
Theo khampha.vn
- Nỗi buồn yếu sinh lý biết tâm sự cùng ai?
- Sao vẫn cứ thương người cũ?
- Cuộc gọi nhầm của vợ lúc 12 giờ đêm khiến tôi choáng váng
- Đêm đầu làm dâu, tôi phải quỳ lạy cả nhà chồng vì sự cố không tưởng
- Ngã ngửa trước di vật và lá thư bố chồng gửi con dâu lúc lâm chung
- Đêm động phòng đẫm nước mắt của cô dâu bị chồng ghẻ lạnh
- Chiêu trị chồng lắm điều của mẹ bầu 4 tháng
- Cuộc chiến gia đình từ phim ‘cô dâu 8 tuổi’
- ‘Mèo’ nào lại không ăn ‘mỡ’?

markdown:
## Đàn bà đẹp mà không có chồng, người đời dị nghị
![ ](http://www.yeusinhly.net/wp-content/uploads/2016/01/dan-ba-dep-ma-khong-co-chong-nguoi-doi-di-nghi-150x150.jpg)
**Con gái với sặc đẹp mặn mà, mọi người thường bảo chị “kén cá chọn canh”, rồi bao lời dèm pha miệt thị khác tệ hơn dành cho chị ngày một nhiều hơn. Những chuyện cỏn con đó dần trôi qua, bởi tâm chị an bình, hạnh phúc, thứ mà chẳng ai hiểu được chị.**
Chị đẹp, chị có công việc ổn định và tất nhiên người như chị chẳng thiếu gì đàn ông theo. Thế mà, gần 35 tuổi, chị vẫn ở vậy, chưa lấy chồng.
Những người không biết thì nói chị kén cá chọn canh, vì chưa tìm được người đàn ông giàu có nên không chịu lấy chồng. Rồi họ nói xấu sau lưng chị ‘kén cho lắm rồi bây giờ ế, chẳng ai thèm nhòm’. Có người thì lại nghĩ, chị chắc đang ngoại tình hay cặp bồ, có mối tình vụng trộm với kẻ giàu có nào đó nên mới không cần chồng con nhưng tiền vẫn tiêu rủng rỉnh. Họ đâu hay biết, chị tự lập, chị thừa sức để có tiền tiêu rủng rỉnh vì chị chỉ có một thân một mình. Với công việc của chị, chị cần gì phải bấu víu vào ai.
Có một nỗi đau mà họ mãi không bao giờ hiểu, chị vẫn chưa từng nói với ai, ngay cả bố mẹ chị. Ngày đó, chị đã đem lòng yêu say đắm một người đàn ông. Không dám nói cho bố mẹ biết vì khi đó, chị còn là sinh viên. Tình yêu thời sinh viên thật mộng mơ và đầy lãng mạn. Chị định bụng, sau khi ra trường sẽ đưa anh về ra mắt gia đình rồi tính chuyện cưới xin. Chị tự tin, anh chính là người con rể mà bố mẹ chị ao ước bao lâu nay.
Nhưng, số phận không mỉm cười với chị khi anh bị tai nạn và ra đi mãi mãi. Đó là nỗi đau lớn nhất đời của chị cho đến lúc này. Chị khóc ròng mấy tháng trời, người gầy teo tóp vì thương nhớ người yêu. Thời gian đó, chị phải giấu gia đình, nói là đi công tác mấy tháng trong Nam. Bố mẹ chị đâu hề hay biết, con gái của họ đã trải qua những tháng ngày khó khăn và đau khổ thế nào.
Sau này, họ cứ ra sức thúc giục chị lấy chồng. Mẹ chị còn gào khóc nói rằng, chị không lấy chồng, mang nhục cho bố mẹ, thiên hạ họ dị nghị. Ban đầu chị khổ tâm lắm, những lời ấy khiến chị suy nghĩ nhiều. Nhưng lâu dần chị đã quen. Nỗi đau nào lớn hơn nỗi đau mất người yêu mà chị phải chịu đựng. Bao năm qua, vì thương nhớ anh, chị không thể mở lòng với ai được. Trong giấc mơ, anh nhiều lần nói chị đi lấy chồng. Nhưng chị không thể, vì không thể lấy một người mà chị không yêu.
Chị thừa nhận có nhiều người đàn ông tốt. Người ta cũng mai mối nhiều cho chị nhưng chẳng có ai đủ để khỏa lấp được hình ảnh của anh. Chị đã yêu anh và đến bây giờ vẫn yêu và thương nhớ. Có lúc chị tuyệt vọng, chỉ muốn đi theo anh nhưng lại nghe anh nói ‘hãy sống thật hạnh phúc nhé em’. Chị đã nghĩ, xin một đứa con hoặc là nhận con nuôi và làm mẹ đơn thân, coi như đó là con của anh. Chị cũng không có ý định lấy chồng. Với chị, anh là người đàn ông duy nhất.
Bố mẹ không hiểu chị, người ngoài không biết được nỗi đau của chị. Họ tha hồ nói xấu, phỉ báng vào danh dự của chị, vậy mà chị vẫn chịu. Chị không hé răng nửa lời, không than vãn số phận hay khóc lóc cho người ta thấy hoàn cảnh éo le của chị ngày trước.
Người đàn bà câm lặng, người con gái cố nén nỗi đau của mình vào trong tim, chấp nhận tiếng xấu mà thiên hạ gieo cho mình, chỉ có mình chị làm được. Chỉ cần bố mẹ hiểu chị, chị luôn kính yêu bố mẹ, mong bố mẹ mạnh khỏe. Chị sẽ làm một người con gái tốt, sống và phụng dưỡng bố mẹ. Vậy cũng đủ. Mặc cho ai kia nói gì, lòng chị vẫn vững vàng không đổi vì một chữ chân tình.
Theo khampha.vn
-
[Nỗi buồn yếu sinh lý biết tâm sự cùng ai?](http://www.yeusinhly.net/noi-buon-yeu-sinh-ly-biet-tam-su-cung-ai/)
-
[Sao vẫn cứ thương người cũ?](http://www.yeusinhly.net/sao-van-cu-thuong-nguoi-cu/)
-
[Cuộc gọi nhầm của vợ lúc 12 giờ đêm khiến tôi choáng váng](http://www.yeusinhly.net/cuoc-goi-nham-cua-vo-luc-12-gio-dem-khien-toi-choang-vang/)
-
[Đêm đầu làm dâu, tôi phải quỳ lạy cả nhà chồng vì sự cố không tưởng](http://www.yeusinhly.net/dem-dau-lam-dau-toi-phai-quy-lay-ca-nha-chong-vi-su-co-khong-tuong/)
-
[Ngã ngửa trước di vật và lá thư bố chồng gửi con dâu lúc lâm chung](http://www.yeusinhly.net/nga-ngua-truoc-di-vat-va-la-thu-bo-chong-gui-con-dau-luc-lam-chung/)
-
[Đêm động phòng đẫm nước mắt của cô dâu bị chồng ghẻ lạnh](http://www.yeusinhly.net/dem-dong-phong-dam-nuoc-mat-cua-co-dau-bi-chong-ghe-lanh/)
-
[Chiêu trị chồng lắm điều của mẹ bầu 4 tháng](http://www.yeusinhly.net/chieu-tri-chong-lam-dieu-cua-me-bau-4-thang/)
-
[Cuộc chiến gia đình từ phim ‘cô dâu 8 tuổi’](http://www.yeusinhly.net/cuoc-chien-gia-dinh-tu-phim-co-dau-8-tuoi/)
-
[‘Mèo’ nào lại không ăn ‘mỡ’?](http://www.yeusinhly.net/meo-nao-lai-khong-an-mo/)

Link: <http://www.yeusinhly.net/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://www.yeusinhly.net/?p=197>; rel=shortlink


text: Một điều rất hiếm thấy trong các show truyền hình thực tế đã xảy ra tại Giọng hát Việt 2013, ở tập 5 của vòng Giấu mặt, HLV Mỹ Linh đã chủ động để thí sinh ngồi vào "ghế nóng" của mình. Đây được xem là hành động khá "kỳ cục" của diva khi muốn thu phục được thí sinh, cô sẵn sàng để họ... ngang hàng với mình. Còn nhớ ở Vietnam's Next Top Model, một số thí sinh muốn bộc lộ cái tôi bằng cách ngồi vào vị trí giám khảo nhưng đều bị bộ tứ quyền lực "chặn đứng". "Phù thủy áo đen" Mỹ Linh với chiêu thức ngược đời này đã thu phục được một thí sinh rất mạnh - Dương Hoàng Yến về với đội của mình. Dương Hoàng Yến tái xuất với đẳng cấp khác trong âm nhạc. Dương Hoàng Yến - gương mặt nổi bật nhất trong tập 5 từng là thí sinh của Sao mai điểm hẹn 2008. Bẵng đi một thời gian, Hoàng Yến tái xuất khán giả với màn trình diễn ca khúc Adagio trên sân khấu Giọng hát Việt mà theo lời các HLV đánh giá là "màn trình diễn nổi da gà". HLV Mỹ Linh quyết giành cô gái trẻ về đội của mình. Mr. Đàm "tức giận" gọi Mỹ Linh là "phù thủy áo đen". Đặc biệt, HLV Mỹ Linh đã không tiếc lời khen tặng cho giọng ca đầy nội lực này: "Bài em vừa hát là của nữ danh ca, diva Lara Fabian, một người chị rất hâm mộ. Bản thân chị cũng thích mà chưa bao giờ dám hát bài đó. Nhưng vừa rồi em trình bày bài hát, chị đã không tìm ra một khiếm khuyết nào, mặc dù đây là một cuộc thi và em phải rất run. Em làm cho cả ban nhạc thăng hoa, chị thấy phần đệm của ban nhạc rất khác. Bình thường chị không phải là người nhiều lời nhưng chị không kiềm chế được cảm xúc của mình". Dùng lời hoa mĩ chưa đủ, Mỹ Linh "đùng đùng" tiến lên sân khấu kéo thi sinh về... ghế đỏ của mình với lời dặn: "Không bao lâu nữa chiếc ghế này sẽ là của em". Thấy thế, HLV Đàm Vĩnh Hưng hài hước trao tặng diva danh hiệu "phù thủy áo đen" và tiếc nuối ngẩn ngơ nhìn thí sinh về đội... mụ phù thủy. Các tiết mục ấn tượng trong tập cuối của Vòng giấu mặt: Hát như lần cuối được hát Mở màn tập 5 là thí sinh Phạm Thanh Trúc - cô gái mang trong mình căn bệnh hiểm nghèo và có thể sẽ mất đi giọng hát nếu phẫu thuật. Thanh Trúc đến với cuộc thi đúng với câu nói "hát như lần cuối được hát", cô muốn thực hiện những dự định của mình khi còn có thể. Lựa chọn ca khúc Bài ca trên đồi để dự thi, cô được HLV Đàm Vĩnh Hưng và Hồng Nhung cùng lựa chọn. Thanh Trúc hết mình với ca khúc Bài ca trên đồi. "Chị thấy những nốt trầm của em rất vững vàng và có độ ngân, đến khi quay lại chị được nhìn thấy em cầm micro và kéo theo chân micro. Bản thân chị thỉnh thoảng thấy tự tin lắm mới kéo chân micro như thế. Em bản lĩnh không chỉ trong giọng hát mà còn trong cách thể hiện cảm xúc của mình. Em về đội chị đi" - huấn luyện viên Hồng Nhung đã dành được phần thắng sau lời mời gọi đầy sự mến mộ. Cô gái cải trang thành... búp bê Mặc dù các HLV sẽ chỉ nghe thấy tiếng hát trên sân khấu, nhưng thí sinh Nguyễn Hồng Nhung quyết định đầu tư cho cả phần nhìn bằng cách hóa trang cosplay giống nhân vật trong truyện tranh. Cô dự thi với ca khúc Once upon a dream và đã được 2 nữ HLV nhấn nút lựa chọn. Thí sinh Hồng Nhung hóa trang để đi thi Giọng hát Việt 2013. Mỹ Linh đã "thu nạp" được cô nàng búp bê về đội mình với lời giao kèo: "Ở ngoài đời, chị với chị Hồng Nhung là bạn. Hồng Nhung với Mỹ Linh là một cặp nên là về đội chị". Học xong Thạc sỹ mới đi thi hát Trần Đào Anh Vũ - một chàng trai kinh doanh thức ăn nhanh và có bằng Thạc sỹ sau 7 năm học tập đã quyết định thực hiện giấc mơ ca hát của mình qua ca khúc If I ain't got you. Góp phần đưa giấc mơ của anh chàng thành hiện thực, hai vị HLV Quốc Trung và Hồng Nhung đã nhấn nút quay lại. Anh Vũ đã trở thành thành viên đội HLV Quốc Trung. Trong lần "đối đầu" này, HLV Quốc Trung dành phần thắng với lời mời gọi: "Anh nghĩ đối với em không cần cô giáo thanh nhạc hay những vấn đề gì về hát nữa. Em cần một bệ phóng, những bài hát, những bản phối để nâng đỡ được giọng hát của em. Về với anh". Vì con, quyết tâm đi thi hát Bà mẹ đơn thân Nguyễn Song Tú lựa chọn ca khúc Nothing compares to you để dự thi. Cô chia sẻ mình đi thi hoàn toàn là vì con, để con có thể tự hào về mẹ. HLV Đàm Vĩnh Hưng, Hồng Nhung và Quốc Trung đều đã bấm nút cho phần biểu diễn đầy cảm xúc và gai góc của Song Tú. Song Tú đi thi hát vì con. Song Tú đã lựa chọn về đội của HLV Đàm Vĩnh Hưng sau khi vị HLV dành nhiều lời khen ngợi đặc biệt: "Hôm nay Tú chọn một bài hát rất kịch tính, rất phù hợp với giọng của em, màu sắc và gây ấn tượng rất mạnh. Khi em mở giọng rất vang và sáng, giống như thu hết khán giả vào tim mình vậy. Với phong cách này đúng là chỉ có anh mà thôi để đưa em đi những chặng đường rất xa, rất dài". Cô bé 17 tuổi tái hiện hình ảnh Hương Tràm Cô sinh viên trường Văn hóa - Nghệ thuật Quân đội Nguyễn Ngọc Trâm thử sức mình với ca khúc Anh. Năm nay 17 tuổi, đến từ Nghệ An, Ngọc Trâm khiến khán giả nhớ đến hình ảnh của Hương Tràm trong mùa thi năm ngoái cũng với tiết mục này. Phần trình diễn của cô gái trẻ đã "hạ gục" HLV Đàm Vĩnh Hưng, Hồng Nhung và Mỹ Linh. Nguyễn Ngọc Trâm khiến khán giả nhớ tới Hương Tràm. Sau cùng, Ngọc Trâm đã lựa chọn về đội HLV Đàm Vĩnh Hưng khi Mr. Đàm ra sức nài nỉ: "Với giọng hát của em, không có gì khó gì để trở thành quán quân cả. Hãy về với đội anh, lịch sử có thể không bao giờ lặp lại nhưng định mệnh đã viết sẵn là em sẽ trở thành người của anh". Nhà tạo mẫu tóc khoe giọng hát Mỗi tập thi vòng Giấu mặt đều có một thí sinh hát nhạc Trịnh - dòng nhạc rất kén khán giả. Cô gái tạo mẫu tóc Ngô Huỳnh Trúc Vy lựa chọn ca khúc Diễm xưa và thuyết phục được 2 HLV nữ Hồng Nhung, Mỹ Linh nhấn nút. Thêm một thí sinh hát nhạc Trịnh. Mỹ Linh cương quyết lựa chọn Trúc Vy cho đội của mình, cô còn phát hiện giữa cô và thí sinh có điểm chung là... bị quên lời bài hát. Nhưng điều đó không quan trọng, Trúc Vy cũng cảm nhận được tình cảm của Mỹ Linh dành cho mình nên đã gật đầu đồng ý: "Chị chọn em vì giọng hát của em rất có tình và em chuyển điệu mấy lần cũng không một chút phô, chênh. Như vậy em là người rất biết hát. Cho dù em chọn ai trong hai người thì em sẽ là thế hệ tiếp theo hát nhạc Trịnh Công Sơn". Gặp lại thành viên Trio 666 Cựu thành viên Trio 666 - Trương Ngọc Dung đã quyết định tham gia Giọng hát Việt 2013 với ca khúc If I were a boy của Beyoncé. Giọng ca Rock 30 tuổi đầy đam mê và kinh nghiệm đã chinh phục được HLV Quốc Trung. Thành viên nhóm nhạc đình đám một thời Trio 666 tái xuất tại Giọng hát Việt. Giai đẹp về đội Mr. Đàm Hot boy của tập 5 - Nguyễn Sơn Hải khép lại Vòng Giấu mặt với một ca khúc ngọt ngào mang tên Chưa bao giờ. HLV Đàm Vĩnh Hưng một lần nữa có duyên với các... anh chàng đẹp trai khi là người duy nhất chọn Sơn Hải và chốt lại đội hình 16 thí sinh của mình. Đội của Mr. Đàm có rất nhiều... hot boy. Như vậy, Vòng Giấu mặt của Giọng hát Việt 2013 đã kết thúc với 64 gương mặt xuất sắc nhất đã được lựa chọn vào 4 đội. Tuần thi tiếp theo sẽ là Vòng Đối đầu với điểm mới so với mùa thi năm ngoái là luật cướp thí sinh với nhiều bất ngờ đang chờ đợi ở phía trước. Một số thí sinh chưa được "lên sóng" trong vòng Giấu mặt cũng sẽ xuất hiện trọn vẹn trong những tập thi sắp tới. Theo 24h Các bạn có thể tham khảo thêm vật tư sản phẩm ngành kính chúng tôi Wed site : http://kinhcuongluchanoi.vn/ Báo giá kính cường lực Báo giá cửa kính cường lực Báo giá cửa lùa kính cường lực Báo giá cửa nhôm kính Việt Pháp Báo giá cầu thang kính cường lực Báo giá lan can kính cường lực Báo giá cabin tắm kính cường lực Báo giá cửa nhựa lõi thép Báo giá kính mầu ốp bếp Web site :http://kinhcuongluc.comfor.vn/ Báo giá kính cường lực Báo giá cửa kính cường lực Báo giá cửa lùa kính cường lực Báo giá cabin tắm kính cường lực Báo giá lan can kính cường lực Báo giá cầu thang kính cường lực Báo giá cửa nhôm kính Việt Pháp Báo giá cửa nhựa lõi thép. Web site :http://kinhhanoi.vn/ Báo giá kính cường lực Báo giá cửa kính cường lực Báo giá cửa lùa kính cường lực Báo giá cabin tắm kính cường lực Báo giá lan can kính cường lực Báo giá cầu thang kính cường lực Báo giá cửa nhôm kính Việt Pháp Báo giá cửa nhựa lõi thép.

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Accept-Ranges: bytes

Cache-control: private, max-age=0


markdown:
DŨNG TATTOO CHUYÊN XĂM KỸ THUẬT MỚI BỀN HƠN ĐẸP HƠN UY TÍN TP HCM
Dũngtattoo rất dễ tìm nằm ngay bắt đầu của con đường điện biên phủ, đường chính lớn, thông thoáng, trung tâm thành phố,
726 Điện Biên Phủ. p10. q10
2 tay kéo to xem bản đồ
Dũng rất dễ tìm đến, ngay bắt đầu con đường điện biên phủ . thấy ngay số:
726 Điện Biên Phủ. p10. q10
Dễ tìm lắm, ngay bắt đầu con đường điện biên phủ dễ tìm vì là con đường lớn chính tại tp hcm, Tiệm dũng nằm Ngay Vòng Xoay Ngã 7 ( Lý thái tổ- điện biên phủ- Lê hồng phong- Ngô gia tự, kế bên 3/2, nguyễn tri phương...)
nếu đi Grab, Uber gọi dũng hướng dẩn thêm
Đến trực tiếp gặp dũng tốt nhất,
nhận Giá ưu đãi 50% liền,
gọi 0907775670 (Hoặc Zalo 0907775670)
2 ngón Kéo to Bản đồ rất dễ tìm, ngay trung tâm
Cách đến dễ dàng, dũng ngay trung tâm dễ tìm
Dũng rất dễ tìm nằm ngay bắt đầu con đường điện biên phủ . thấy ngay:
726 Điện Biên Phủ. p10. q10
726 Điện Biên Phủ. p10. q10
Dễ tìm lắm, ngay bắt đầu con đường điện biên phủ dễ tìm vì là con đường lớn chính tại tp hcm, Tiệm dũng nằm Ngay Vòng Xoay Ngã 7 ( Lý thái tổ- điện biên phủ- Lê hồng phong- Ngô gia tự, kế bên 3/2, nguyễn tri phương...)
(nếu đi Grab, Uber gọi dũng hướng dẩn thêm )
|
|![]()

Pragma: no-cache

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Cache-Control: post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: HoangJV_tpl=HoangJV; Expires=Sat, 09 Feb 2019 15:38:32 GMT; Path=/


text:
Xe tải Chiến Thắng 5 tấn thùng kín
– Tải trọng cho phép: 4.750 KG
– Tổng tải trọng: 9.195 KG
– KT thùng xe: 6000 x 2100 x 1990/— mm
– Lốp xe: 8.25 – 16 /8.25 – 16
– Số chỗ ngồi: 03
– Động cơ: 4100QBZL –3.298 cm3
Để nhận được báo giá tốt nhất. Quý khách vui lòng liên hệ trực tiếp Hotline: 0888 954 111 hoặc điền thông tin khách hàng vào form dưới để chúng tôi liên hệ lại với quý khách.
Giới thiệu Xe tải Chiến Thắng 5 tấn thùng kín
Xe tải Chiến Thắng 5 tấn thùng kín là dòng xe tải hạng trung do nhà máy Chiến Thắng lắp ráp.
Xe tải Chiến thắng 5 tấn thùng kín có thiết kế nhỏ gọn, vận hành êm ái, linh hoạt.
Nội thất Xe tải Chiến thắng 5 tấn sang trọng, đầy đủ tiện nghi.
Xe tải Chiến Thắng 5 tấn thùng kín giá tốt nhất, hàng mới chính hãng 100%, trả trước 50tr không cần thế chấp, thủ tục nhanh chóng, thuận tiện.
Xe tải Chiến Thắng 5 tấn thùng kín hiện đang gây tiếng vang lớn trên thị trường nhờ chất lượng tốt, giá thành hợp lý, tải trọng 5 tấn được phép lưu thông trong thành phố.
Đặc biệt, khi khách hàng mua Xe tải Chiến Thắng 5 tấn thùng kín tại Đệ Nhất ô tô – Đại lý cấp 1 tại khu vực Miền Nam, quý khách sẽ nhận được nhiều ưu đãi hấp dẫn:
– Hỗ trợ vay vốn lên đến 80%
– Nhận xe ngay không cần thế chấp,
– Thủ tục nhanh chóng, uy tín, hiệu quả
– Dịch vụ đóng thùng, lắp điều hòa theo yêu cầu khách hàng
– Bảo hành phụ tùng chính hãng
– Giao xe tận nơi trên toàn quốc

markdown:
# Xe tải Chiến Thắng 5 tấn thùng kín
– Tải trọng cho phép: 4.750 KG
– Tổng tải trọng: 9.195 KG
– KT thùng xe: 6000 x 2100 x 1990/— mm
– Lốp xe: 8.25 – 16 /8.25 – 16
– Số chỗ ngồi: 03
– Động cơ: 4100QBZL –3.298 cm3
Để nhận được báo giá tốt nhất. Quý khách vui lòng liên hệ trực tiếp Hotline:
**0888 954 111** hoặc điền thông tin khách hàng vào form dưới để chúng tôi liên hệ lại với quý khách.
## Giới thiệu Xe tải Chiến Thắng 5 tấn thùng kín
**Xe tải Chiến Thắng 5 tấn thùng kín** là dòng xe tải hạng trung do nhà máy Chiến Thắng lắp ráp. *Xe tải Chiến thắng 5 tấn thùng kín* có thiết kế nhỏ gọn, vận hành êm ái, linh hoạt.
Nội thất Xe tải Chiến thắng 5 tấn sang trọng, đầy đủ tiện nghi.
[Xe tải Chiến Thắng 5 tấn thùng kín](http://xetaioto.com/xe-tai-chien-thang-5-tan-thung-kin) giá tốt nhất, hàng mới chính hãng 100%, trả trước 50tr không cần thế chấp, thủ tục nhanh chóng, thuận tiện. [ hiện đang gây tiếng vang lớn trên thị trường nhờ chất lượng tốt, giá thành hợp lý, tải trọng 5 tấn được phép lưu thông trong thành phố. Xe tải Chiến Thắng 5 tấn thùng kín](http://denhatoto.com/xe-tai-chien-thang-5-tan-thung-kin)
Đặc biệt, khi khách hàng mua Xe tải Chiến Thắng 5 tấn thùng kín tại Đệ Nhất ô tô – Đại lý cấp 1 tại khu vực Miền Nam, quý khách sẽ nhận được nhiều ưu đãi hấp dẫn:
– Hỗ trợ vay vốn lên đến 80%
– Nhận xe ngay không cần thế chấp,
– Thủ tục nhanh chóng, uy tín, hiệu quả
– Dịch vụ đóng thùng, lắp điều hòa theo yêu cầu khách hàng
– Bảo hành phụ tùng chính hãng
– Giao xe tận nơi trên toàn quốc
### Thông số chung Xe tải Chiến Thắng 5 tấn thùng kín:
|Trọng lượng bản thân :||4250||kG|
|Phân bố : – Cầu trước :||2015||kG|
|– Cầu sau :||2235||kG|
|Tải trọng cho phép chở :||4750||kG|
|Số người cho phép chở :||3||người|
|Trọng lượng toàn bộ :||9195||kG|
|Kích thước xe : Dài x Rộng x Cao :||7960 x 2250 x 3240||mm|
|Kích thước lòng thùng hàng (hoặc kích thước bao xi téc) :||6000 x 2100 x 1990/—||mm|
|Khoảng cách trục :||4360||mm|
|Vết bánh xe trước / sau :||1710/1590||mm|
|Số trục :||2|
|Công thức bánh xe :||4 x 2|
|Loại nhiên liệu :||Diesel|
|Động cơ :|
|Nhãn hiệu động cơ:||4100QBZL|
|Loại động cơ:||4 kỳ, 4 xi lanh thẳng hàng, tăng áp|
|Thể tích :||3298 cm3|
|Công suất lớn nhất /tốc độ quay :||81 kW/ 3200 v/ph|
|Lốp xe :|
|Số lượng lốp trên trục I/II/III/IV:||02/04/—/—|
|Lốp trước / sau:||8.25 – 16 /8.25 – 16|
|Hệ thống phanh :|
|Phanh trước /Dẫn động :||Tang trống /khí nén|
|Phanh sau /Dẫn động :||Tang trống /khí nén|
|Phanh tay /Dẫn động :||Tác động lên bánh xe trục 2 /Tự hãm|
|Hệ thống lái :|
|Kiểu hệ thống lái /Dẫn động :||Trục vít – ê cu bi /Cơ khí có trợ lực thủy lực|
|Ghi chú:||Thành bên thùng hàng có bố trí cửa xếp, dỡ hàng; – Khi sử dụng toàn bộ thể tích thùng xe để chuyên chở thì chỉ được chở các loại hàng hóa có khối lượng riêng không vượt quá 189 kg/m3; – Hàng năm, giấy chứng nhận này được xem xét đánh giá|

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store, must-revalidate

Content-Type: text/html


text:
Đóng
Xinh Store
Trang chủ
Shop
MAN'S FASHION
Thắt Lưng Nam
Ví Nam
Nón Nam
Túi Đeo Nam
WOMAN'S FASHION
Túi Vải Tote Đeo Chéo
Túi Vải Tote Đeo Vai
Túi Đeo Chéo
Ba Lô Nữ
Túi Xách Da
Bóp / Ví Đựng Viết
Ví Đi Chơi / Ví Đi Tiệc
Phụ Kiện Nữ
Làm Đẹp
Mix Túi Tote
Hướng dẫn mua hàng
Liên hệ
Đăng nhập
Giỏ hàng
0
Chưa có sản phẩm trong giỏ hàng.
Chat với Chúng Tôi
[X]
Sản Phẩm Mới
Túi Vải Tote Đeo Vai Vải Lanh Trắng XinhStore
120,000 VNĐ
Túi Vải Tote Đeo Vai Vải Lanh Đen XinhStore
120,000 VNĐ
Túi Vải Tote Đeo Vai Vải Lanh Hồng XinhStore
120,000 VNĐ
Sản Phẩm Hot
Túi Vải Tote Đeo Vai Đeo Chéo Stop Trắng XinhStore
120,000 VNĐ
Túi Vải Tote Đeo Vai Đeo Chéo Stop Xám XinhStore
120,000 VNĐ
Túi Vải Tote Đeo Vai Đeo Chéo Stop Hồng XinhStore
120,000 VNĐ
Sản Phẩm khuyến mãi
SHOP
Cách thức mua hàng
Xinhstore - Chuyên cung cấp các loại túi xách ba lô thời trang xuất khẩu và
các loại mỹ phẩm chính hãng
■ Website: www.xinhstore.com
■ Địa chỉ: 424/57/5 Nguyễn Văn Luông - Phường 12 - Quận 6 - Thành Phố Hồ Chí Minh
■ Liên hệ: 0908.713.007
Bản quyền thuộc về: Xinh Store | Thiết kế web bởi:
webmau.vn
Thống kê
Đang truy cập
36
919
919
13321
Tổng lượt truy cập
66742
Trang chủ
Shop
MAN'S FASHION
Thắt Lưng Nam
Ví Nam
Nón Nam
Túi Đeo Nam
WOMAN'S FASHION
Túi Vải Tote Đeo Chéo
Túi Vải Tote Đeo Vai
Túi Đeo Chéo
Ba Lô Nữ
Túi Xách Da
Bóp / Ví Đựng Viết
Ví Đi Chơi / Ví Đi Tiệc
Phụ Kiện Nữ
Làm Đẹp
Hướng dẫn mua hàng
Liên hệ
Đăng nhập

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


text:
“Duyên trời định” của Nhân Mã
“Duyên trời định” của Nhân Mã. Tình yêu của Nhân Mã cũng giống như tính cách của chòm sao này, đến và đi nhanh như cơn gió. Chỉ có 3 chòm sao dưới đây mới nắm tay Mã Mã đi đến cuối con đường.
Nhân Mã – Bạch Dương
Sự nồng nhiệt của hai chòm sao nhóm lửa sẽ khiến Nhân Mã và Bạch Dương “yêu ngay từ cái nhìn đầu tiên”. Sự hòa hợp về tính cách, quan điểm sống cùng thái độ lạc quan, thẳng thắn với tình cảm của cả hai giúp họ duy trì mối quan hệ thắm thiết và cuồng nhiệt.
Khi Nhân Mã gặp Bạch Dương trong trắng, thuần khiết và có tinh thần cầu tiến sẽ không khống chế được bản thân mà muốn dựa vào Bạch Dương. Còn khi Bạch Dương gặp Nhân Mã cởi mở, bướng bỉnh, tự do tự tại lập tức sẽ có cảm giác như thể bị điện giật mỗi khi nhìn thấy người trong mộng.
Họ không kiếm soát mà nắm tay nhau đi con đường của riêng mình, nên tình yêu của Nhân Mã và Bạch Dương vừa bền chặt mà vẫn tự do, thoải mái.
Nhân Mã – Sư Tử
Nhân Mã và Sư Tử cùng thuộc nhóm lửa vì vậy rất dễ bị những khí chất của đối phương hấp dẫn, họ đều thích nô đùa và ưa chốn đông người náo nhiệt, một khi đã đến với nhau giữa Nhân Mã và Sư Tử sẽ không tồn tại khái niệm “ngại ngùng”. Tình yêu của Nhân Mã và Sư Tử tự nhiên như chính con người họ.
Tình yêu của Sư Tử mới mẻ và độc đáo có thể khiến tâm hồn Nhân Mã nảy sinh cảm giác yên bình. Nếu như Nhân Mã muốn tiến thêm một bước nữa trong mối quan hệ với Sư Tử đừng ngại dùng thái độ rõ ràng dứt khoát để bày tỏ với đối phương.
Nhân Mã – Thiên Bình
Thiên Bình và Nhân Mã đều thuộc nhóm những chòm sao tích cực, chủ động vì vậy đây là cặp đôi khá hợp nhau. Trời ban cho Nhân Mã tính thích cái gì sẽ làm cái đó, không phải là Nhân Mã không quan tâm đến Thiên Bình, chỉ là một khi Nhân Mã hứng thú với một việc gì đó sẽ không còn quan tâm gì đến những thứ khác kể cả Thiên Bình.
Thật may cho Nhân Mã khi gặp được Thiên Bình – người luôn hiểu rõ các mối quan hệ của Nhân Mã. Mặc dù Nhân Mã không phải lúc nào cũng để ý đến Thiên Bình nhưng cung này lại luôn biết cách duy trì tình cảm và thu hẹp khoảng cách giữa hai người một cách khéo léo và tinh tế.
Kiểu quan hệ như vậy sẽ khiến cho Nhân Mã và Thiên Bình cảm thấy rất tự do, đôi bên ai cũng đều vui vẻ.
Tìm kiếm phổ biến:
- tất cả về cung nhân mã nữ
- fanfiction Kim ngưu Thiên Bình Nhân Mã Thiên Yết Ma Kết
- nhân mã thiên bình
Bài cùng chuyên mục
- 7 điều cần biết khi yêu một Sư Tử
- Thần nông thường chuốc lấy đau khổ khi yêu
- 10 điều lý thú về cung thiên bình trong tình yêu
- Cô gái Sư Tử, nếu chưa yêu ai thì hãy tự yêu mình nhé!
- Đo độ hoàn hảo của cặp song ngư, bọ cạp
- Yêu một kim ngưu như em…!
- Giải mã tình yêu của cung song tử
- Bí quyết quyến rũ nam nhân 12 chòm sao( cung ma kết + cung song ngư)
- Bật mí lí do 12 chòm sao dứt áo ra đi
- Nữ bạch dương khi yêu luôn phức tạp và độc đoán
- 3 cao thủ tình trường của 12 chòm sao
- Cung Cự Giải hợp với cung hoàng đạo nào?
- Cung hoàng đạo kiên trì đến cùng trong tình yêu
- Trong tình yêu song ngư ghét sự mập mờ, chiếm hữu
- Sư tử luôn muốn cống hiến nhưng thiếu sự thấu hiểu
- Bí quyết “nối lại tình xưa” với 12 cung hoàng đạo
- 3 sao nữ trốn tránh chuyện hôn nhân
- Xử Nữ và Thiên Bình cặp đôi hoàn hảo
- Song Tử vẫn “ế” vì không thích yêu đơn phương
- Cự giải si tình hay ngu ngốc

markdown:
# “Duyên trời định” của Nhân Mã
**“Duyên trời định” của Nhân Mã. Tình yêu của Nhân Mã cũng giống như tính cách của chòm sao này, đến và đi nhanh như cơn gió. Chỉ có 3 chòm sao dưới đây mới nắm tay Mã Mã đi đến cuối con đường.** **Nhân Mã – Bạch Dương**
Sự nồng nhiệt của hai chòm sao nhóm lửa sẽ khiến Nhân Mã và Bạch Dương “yêu ngay từ cái nhìn đầu tiên”. Sự hòa hợp về tính cách, quan điểm sống cùng thái độ lạc quan, thẳng thắn với tình cảm của cả hai giúp họ duy trì mối quan hệ thắm thiết và cuồng nhiệt.
Khi Nhân Mã gặp Bạch Dương trong trắng, thuần khiết và có tinh thần cầu tiến sẽ không khống chế được bản thân mà muốn dựa vào Bạch Dương. Còn khi Bạch Dương gặp Nhân Mã cởi mở, bướng bỉnh, tự do tự tại lập tức sẽ có cảm giác như thể bị điện giật mỗi khi nhìn thấy người trong mộng.
Họ không kiếm soát mà nắm tay nhau đi con đường của riêng mình, nên tình yêu của Nhân Mã và Bạch Dương vừa bền chặt mà vẫn tự do, thoải mái.
**Nhân Mã – Sư Tử**
Nhân Mã và Sư Tử cùng thuộc nhóm lửa vì vậy rất dễ bị những khí chất của đối phương hấp dẫn, họ đều thích nô đùa và ưa chốn đông người náo nhiệt, một khi đã đến với nhau giữa Nhân Mã và Sư Tử sẽ không tồn tại khái niệm “ngại ngùng”. Tình yêu của Nhân Mã và Sư Tử tự nhiên như chính con người họ.
Tình yêu của Sư Tử mới mẻ và độc đáo có thể khiến tâm hồn Nhân Mã nảy sinh cảm giác yên bình. Nếu như Nhân Mã muốn tiến thêm một bước nữa trong mối quan hệ với Sư Tử đừng ngại dùng thái độ rõ ràng dứt khoát để bày tỏ với đối phương.
**Nhân Mã – Thiên Bình**
Thiên Bình và Nhân Mã đều thuộc nhóm những chòm sao tích cực, chủ động vì vậy đây là cặp đôi khá hợp nhau. Trời ban cho Nhân Mã tính thích cái gì sẽ làm cái đó, không phải là Nhân Mã không quan tâm đến Thiên Bình, chỉ là một khi Nhân Mã hứng thú với một việc gì đó sẽ không còn quan tâm gì đến những thứ khác kể cả Thiên Bình.
Thật may cho Nhân Mã khi gặp được Thiên Bình – người luôn hiểu rõ các mối quan hệ của Nhân Mã. Mặc dù Nhân Mã không phải lúc nào cũng để ý đến Thiên Bình nhưng cung này lại luôn biết cách duy trì tình cảm và thu hẹp khoảng cách giữa hai người một cách khéo léo và tinh tế.
Kiểu quan hệ như vậy sẽ khiến cho Nhân Mã và Thiên Bình cảm thấy rất tự do, đôi bên ai cũng đều vui vẻ.
#### Tìm kiếm phổ biến:
- tất cả về cung nhân mã nữ
- fanfiction Kim ngưu Thiên Bình Nhân Mã Thiên Yết Ma Kết
- nhân mã thiên bình
### Bài cùng chuyên mục
[7 điều cần biết khi yêu một Sư Tử](https://12cunghoangdao.net/tinh-yeu/7-dieu-can-biet-khi-yeu-mot-su-tu.html) [Thần nông thường chuốc lấy đau khổ khi yêu](https://12cunghoangdao.net/tinh-yeu/than-nong-thuong-chuoc-lay-dau-kho-khi-yeu.html) [10 điều lý thú về cung thiên bình trong tình yêu](https://12cunghoangdao.net/tinh-yeu/10-dieu-ly-thu-ve-cung-thien-binh-trong-tinh-yeu.html) [Cô gái Sư Tử, nếu chưa yêu ai thì hãy tự yêu mình nhé!](https://12cunghoangdao.net/tinh-yeu/co-gai-su-tu-neu-chua-yeu-ai-thi-hay-tu-yeu-minh-nhe.html) [Đo độ hoàn hảo của cặp song ngư, bọ cạp](https://12cunghoangdao.net/tinh-yeu/do-do-hoan-hao-cua-cap-song-ngu-bo-cap.html) [Yêu một kim ngưu như em…!](https://12cunghoangdao.net/tinh-yeu/yeu-mot-kim-nguu-nhu-em.html) [Giải mã tình yêu của cung song tử](https://12cunghoangdao.net/tinh-yeu/giai-ma-tinh-yeu-cua-cung-song-tu.html) [Bí quyết quyến rũ nam nhân 12 chòm sao( cung ma kết + cung song ngư)](https://12cunghoangdao.net/tinh-yeu/bi-quyet-quyen-ru-nam-nhan-12-chom-sao-cung-ma-ket-cung-song-ngu.html) [Bật mí lí do 12 chòm sao dứt áo ra đi](https://12cunghoangdao.net/tinh-yeu/bat-mi-li-do-12-chom-sao-dut-ao-ra-di.html) [Nữ bạch dương khi yêu luôn phức tạp và độc đoán](https://12cunghoangdao.net/tinh-yeu/nu-bach-duong-khi-yeu-luon-phuc-tap-va-doc-doan.html) [3 cao thủ tình trường của 12 chòm sao](https://12cunghoangdao.net/tinh-yeu/3-cao-thu-tinh-truong-cua-12-chom-sao.html) [Cung Cự Giải hợp với cung hoàng đạo nào?](https://12cunghoangdao.net/tinh-yeu/cung-cu-giai-hop-voi-cung-hoang-dao-nao.html) [Cung hoàng đạo kiên trì đến cùng trong tình yêu](https://12cunghoangdao.net/tinh-yeu/cung-hoang-dao-kien-tri-den-cung-trong-tinh-yeu.html) [Trong tình yêu song ngư ghét sự mập mờ, chiếm hữu](https://12cunghoangdao.net/tinh-yeu/trong-tinh-yeu-song-ngu-ghet-su-map-mo-chiem-huu.html) [Sư tử luôn muốn cống hiến nhưng thiếu sự thấu hiểu](https://12cunghoangdao.net/tinh-yeu/su-tu-luon-muon-cong-hien-nhung-thieu-su-thau-hieu.html) [Bí quyết “nối lại tình xưa” với 12 cung hoàng đạo](https://12cunghoangdao.net/tinh-yeu/bi-quyet-noi-lai-tinh-xua-voi-12-cung-hoang-dao.html) [3 sao nữ trốn tránh chuyện hôn nhân](https://12cunghoangdao.net/tinh-yeu/3-sao-nu-tron-tranh-chuyen-hon-nhan.html) [Xử Nữ và Thiên Bình cặp đôi hoàn hảo](https://12cunghoangdao.net/tinh-yeu/xu-nu-va-thien-binh-cap-doi-hoan-hao.html) [Song Tử vẫn “ế” vì không thích yêu đơn phương](https://12cunghoangdao.net/tinh-yeu/song-tu-van-e-vi-khong-thich-yeu-don-phuong.html) [Cự giải si tình hay ngu ngốc](https://12cunghoangdao.net/tinh-yeu/cu-giai-si-tinh-hay-ngu-ngoc.html)

Server: LiteSpeed


text:
chimtrivinhlong
Trại gà vảy rồng Vĩnh Long
Em mới tậu được mấy em gà rừng nè! ae xem có rặc không! không bán nhe!
Em nó còn nhát lại gần còn tung chuồng, đã ăn lúa!
Con đứng ở trên cây không bẫy từ rừng!
Em nó còn nhát lại gần còn tung chuồng, đã ăn lúa!
Con đứng ở trên cây không bẫy từ rừng!

markdown:
[chimtrivinhlong](/members/chimtrivinhlong.60077/)
##### Trại gà vảy rồng Vĩnh Long
Em mới tậu được mấy em gà rừng nè! ae xem có rặc không! không bán nhe!
Em nó còn nhát lại gần còn tung chuồng, đã ăn lúa!
Con đứng ở trên cây không bẫy từ rừng!
Em nó còn nhát lại gần còn tung chuồng, đã ăn lúa!
![ ](/proxy.php?image=http%3A%2F%2Fi1246.photobucket.com%2Falbums%2Fgg613%2Fchimtrivinhlong%2FDSC01922_zps3560f486.jpg&hash=3319bd606271a039d530d2d43230290f)
Con đứng ở trên cây không bẫy từ rừng!
![ ](/proxy.php?image=http%3A%2F%2Fi1246.photobucket.com%2Falbums%2Fgg613%2Fchimtrivinhlong%2FDSC01923_zps8d957751.jpg&hash=4e988593b64011a48230967c4a53c989)

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, no-cache, max-age=0

Set-Cookie: xf_session=feATxgjFjs2IsJaaishi8D_AEZdhoy9w; path=/; secure; httponly


text:
Gọi tư vấn & đặt hàng: (028) 62767838 - 18001585
Giỏ hàng của bạn
(0) Sản phẩm
Đăng nhập & Đăng ký
Khuyến mãi, ưu đãi, mã giảm giá
Xương, khớp, sinh lý, phụ khoa..
Mụn, nám, lão hóa, viêm da...
Giảm cân, dưỡng trắng...
Chàm, vẩy nến, nấm, ngứa
Son, masscara, kem lót, phấn..
Top thương hiệu mua nhiều
Đồ chơi, bỉm, sữa bột...
Xem hết menu
Thu gọn menu
Cam kết tất cả sản phẩm chính hãng 100%
Khách hàng được kiểm hàng trước khi thanh toán
Giảm giá & khuyến mại mỗi ngày
Gọi ngay 18001585 để được tư vấn lựa chọn sản phẩm phù hợp
Quên mật khẩu ?
Chưa có tài khoản đăng ký
Tại đây
Chúng tôi sẽ gửi thông tin lấy lại mật khẩu vào email đăng ký tài khoản của bạn
Chào mừng bạn đến với EVASHOP.COM.VN
Đã có tài khoản đăng nhập
Tại đây
Số lượng:
Tổng tiền:
Giao hàng trên toàn quốc
Thành tiền:
Chat với chúng tôi

Cache-Control: private

Set-Cookie: _orig_referrer=; expires=Tue, 06-Mar-2018 15:35:01 GMT; path=/; HttpOnly

X-Page: collection-detail

X-Cache: miss

P3P: CP="NOI DSP COR NID ADMa OPTa OUR NOR"

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
Giường hai tầng có hộp để đồ cá nhân.
- Giát giường bằng ván ép công nghiệp.
- Đã bao gồm 4 cọc màn .
Kích thước: W1900 x D840 x H1650mm
Giường hai tầng có hộp để đồ cá nhân.
- Giát giường bằng ván ép công nghiệp.
- Đã bao gồm 4 cọc màn .
Kích thước: W1900 x D840 x H1650mm

markdown:
Giường hai tầng có hộp để đồ cá nhân.
- Giát giường bằng ván ép công nghiệp.
- Đã bao gồm 4 cọc màn .
**Kích thước: **W1900 x D840 x H1650mm
Giường hai tầng có hộp để đồ cá nhân.
- Giát giường bằng ván ép công nghiệp.
- Đã bao gồm 4 cọc màn .
**Kích thước: **W1900 x D840 x H1650mm

Set-Cookie: _orig_referrer=; expires=Tue, 06-Mar-2018 16:16:16 GMT; path=/; HttpOnly

X-Page: product-detail


text:
Phong thủy trong phòng ngủ vô cùng quan trọng trong căn nhà bạn muốn có giấc ngủ ngon an lành ta cần thêm hiểu về kiến thức phong thủy trong phòng ngủ đặc biệt là Kê giường ngủ hợp phong thủy cho giấc ngủ ngon. Chính bởi vậy chính tôi tổng hợp thông tin bài viết giúp bạn xem bố trí giường ngủ hợn với phương vị bản mệnh của mình.
1.Mệnh – giường tương xứng trong phong thủy rất trọng
Giường đặt ở hướng Đông tứ gọi là giường đông tứ, còn đặt ở hướng tây tứ thì gọi là giường tây tứ. Phong thủy học cho rằng mệnh đông tứ nên ngủ ở giường đông tứ, còn mệnh tây tứ nên ngủ ở giường tây tứ. Kết hợp giường và mệnh với nhau như thế thì vui vẻ phấn khởi, mọi sự tốt lành.
Theo kiến trúc sư ông V ũ Quang Định của công ty kiến trúc An Việt đã liệt kê sao phục vị các mệnh và cách tính mệnh để bạn có thể kê “mệnh – giường tương xứng”:
– Sao phục vị cho người mệnh tây tứ
Người thuộc ngũ hành Kim, Thổ đều là mệnh Tây tứ. Giường ngủ nên đặt ở hướng Đông Bắc, Tây Bắc, Tây Nam và Tây, vì đây đều là những hướng tốt lành của bản mệnh.
+ Mệnh khôn thổ: Giường ngủ nên đặt ở sao phục vị hướng Tây Nam.
+ Mệnh cấn thổ: Giường ngủ nên đặt ở sao phục vị hướng Đông Bắc.
+ Mệnh càn kim: Giường ngủ nên đặt ở sao phục vị hướng Tây Bắc.
+ Mệnh đoài kim: Giường ngủ nên đặt ở sao phục vị hướng Tây.
– Sao phục vị cho người mệnh Đông tứ
Người thuộc ngũ hành Thủy, Hỏa, Mộc đều là mệnh Đông tứ. Giường ngủ nên đặt ở hướng Đông, Đông Nam và Bắc bởi đây đều là hướng tốt lành của bản mệnh.
+ Mệnh chấn mộc: Giường ngủ nên đặt ở sao phục vị hướng Đông. Tức là kê giường sao cho mắt nhìn ra hướng Đông.
+ Mệnh tốn mộc: Giường ngủ nên đặt ở sao phục vị hướng Đông Nam.
+ Mệnh ly hỏa: Giường ngủ nên đặt ở sao phục vị hướng Nam.
+ Mệnh khảm thủy: Giường ngủ nên đặt ở sao phục vị hướng Bắc.
Lưu ý: trong đại gia đình, giường cần được đặt theo phương vị của gia chủ. Ví dụ, con gái đi lấy chồng sẽ kê giường phù hợp với mệnh của chồng.
Kê giường ngủ hợp phong thủy cho giấc ngủ ngon
2. Phương pháp tính trạch mệnh và soi quy ước để tìm ra mệnh quái
– Cộng dồn năm sinh, quay về số có một chữ số
Ví dụ: 1991 = 1 + 9 + 9 + 1= 20 = 2 + 0 = 2
– Nếu là nam sẽ lấy 11 trừ đi số kể trên
Ví dụ: 11 – 2 = 9, soi bảng quy ước ra Ly Hỏa.
– Nếu là nữ, sẽ lấy 4 cộng với số kể trên
Ví dụ: 4 + 2 = 6, soi bảng qua ước ra Càn Kim.
Soi theo Hậu Thiên Bát Quái để đối chiếu năm sinh ra mệnh quái như sau:
1: Khảm Thủy
2: Khôn Thổ
3: Chấn Mộc
4: Tốn Mộc
5: Nam là Khôn Thổ; Nữ là Cấn Thổ
6: Càn Kim
7: Đoài Kim
8: Cấn Thổ
9: Ly Hỏa
Từ đó, bạn có thể tìm được mệnh theo năm sinh và bắt đầu Kê giường ngủ hợp phong thủy cho giấc ngủ ngon. Ví dụ, gia chủ nam sinh năm 1991, mệnh Ly Hỏa, giường ngủ nên đặt ở sao phục vị hướng Nam. Tương tự, nếu gia chủ sinh năm 1978, (1978 = 1+9+7+8 = 25 = 2+5 = 7/11-7=4), mệnh Tốn Mộc, giường ngủ nên đặt ở sao phục vị hướng Đông Nam, tức là nằm hướng mắt về phía này.
Ảnh phối cảnh dự án chung cư Phoenix Tower Bắc Ninh căn hộ cao cấp
phối cảnh tổng quan dự án sing garden bắc ninh
Ảnh phối cảnh tòa chung cư Startup Tower Đại Mỗ
MỞ BÁN CHUNG CƯ THANH HÀ CIENCO 5 GIÁ GỐC 9,5TR/M2
Chung Cư Kinh Bắc Plaza
Chung Cư V City Bắc Ninh
Chung Cư Vinhomes Bắc Ninh
Dự Án Sing Garden Từ Sơn
Chung Cư Thanh Hà Hà Đông
Chung Cư Booyoung Vina
Chung Cư Mipec Hà Đông
Khu Đô Thị Kiến Hưng Hà Đông
Chung Cư Goldsilk Complex Hà Đông
Chung Cư Startup Tower
Chung Cư Hà Nội Homeland

Link: <https://haihaland.vn/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://haihaland.vn/?p=17731>; rel=shortlink