markdown:
[Trang chính](http://www.damau.org/)» Bài lưu trữ theo thể loại
## Bài thuộc thể loại:
**Phê Bình** [Mario Vargas Llosa: ngọn lửa cháy sáng của tiểu luận và những giấc mơ](http://damau.org/archives/43082)8.07.2016 | [Biên Khảo](http://damau.org/archives/category/bienkhao), [Phê Bình](http://damau.org/archives/category/bienkhao/phebinh), [Văn Chương Nam Mỹ](http://damau.org/archives/category/chuyen-d%e1%bb%81/van-chuong-nam-my)| [2 bình luận](http://damau.org/archives/43082#comments) [](http://damau.org/archives/43082) ![ Mario Vargas Llosa: ngọn lửa cháy sáng của tiểu luận và những giấc mơ](http://www.damau.org/wp-content/themes/arthemia-premium/scripts/timthumb.php?src=http://www.damau.org/wp-content/uploads/2016/07/MVL-cover_thumb.jpg&w=80&h=80&zc=1&q=100)
![ Mario Vargas Llosa: ngọn lửa cháy sáng của tiểu luận và những giấc mơ](http://www.damau.org/wp-content/themes/arthemia-premium/scripts/timthumb.php?src=http://www.damau.org/wp-content/uploads/2016/07/MVL-cover_thumb.jpg&w=80&h=80&zc=1&q=100)
Vargas Llosa cũng đã “chia tay” với Cuba … [vì ông] đã chứng kiến những cung cách đối xử răn đe của nhà nước với những nhà văn “đồng tính”. Và ông phẫn nộ khi thấy Fidel Castro, vào năm 1968, tán thành việc Liên Xô đưa xe tăng vào Tiệp Khắc (1). Niềm tin vào cánh tả của ông hoàn toàn đổ vỡ … lôi kéo theo nó sự xa cách với các nhà văn tả khuynh … đặc biệt là với Gabriel García Márquez.
[Cao Bá Quát: Con Người Phẫn Nộ: Một Tuyên Ngôn Thơ](http://damau.org/archives/42572)17.05.2016 | [Biên Khảo](http://damau.org/archives/category/bienkhao), [Đọc và Đọc lại](http://damau.org/archives/category/bienkhao/d%e1%bb%8dc-va-d%e1%bb%8dc-l%e1%ba%a1i), [Phê Bình](http://damau.org/archives/category/bienkhao/phebinh), [Thơ](http://damau.org/archives/category/sangtac/th%c6%a1)| [0 bình luận](http://damau.org/archives/42572#respond) [](http://damau.org/archives/42572) ![ Cao Bá Quát: Con Người Phẫn Nộ: Một Tuyên Ngôn Thơ](http://www.damau.org/wp-content/themes/arthemia-premium/scripts/timthumb.php?src=http://www.damau.org/wp-content/uploads/2016/05/Cao-Ba-Quat_thumb.jpg&w=80&h=80&zc=1&q=100)
![ Cao Bá Quát: Con Người Phẫn Nộ: Một Tuyên Ngôn Thơ](http://www.damau.org/wp-content/themes/arthemia-premium/scripts/timthumb.php?src=http://www.damau.org/wp-content/uploads/2016/05/Cao-Ba-Quat_thumb.jpg&w=80&h=80&zc=1&q=100)
Không học là hơn, bởi học là lệ thuộc, là nô lệ, là tín điều. Học là cột trói mình vào một hệ thống, một chủ nghĩa, một ý thức hệ. Cái học như thế giết Thơ, giết đời. Hành tinh có học bay như những phi công? Mặt trời có học sáng như người kỹ sư điện? Cây có học cách ra hoa kết trái như người trồng trọt ? — Không ! Những cái ấy đặt đúng mình vào vị trí quỹ đạo vũ trụ trên dòng Sáng tạo thường nhiên.
[Đinh Cường- Màu Xanh Miên Viễn](http://damau.org/archives/40873)14.01.2016 | [Hội Họa](http://damau.org/archives/category/nghethuat/hoihoa), [Nghệ Thuật](http://damau.org/archives/category/nghethuat), [Nhận Định](http://damau.org/archives/category/bienkhao/nhandinh), [Phê Bình](http://damau.org/archives/category/bienkhao/phebinh), [Tạo hình](http://damau.org/archives/category/nghethuat/t%e1%ba%a1o-hinh), [Tưởng niệm Đinh Cường](http://damau.org/archives/category/chuyen-d%e1%bb%81/tuong-niem-dinh-cuong)| [1 bình luận](http://damau.org/archives/40873#comments) [](http://damau.org/archives/40873) ![ Đinh Cường- Màu Xanh Miên Viễn](http://www.damau.org/wp-content/themes/arthemia-premium/scripts/timthumb.php?src=http://www.damau.org/wp-content/uploads/2016/01/clip_image002_thumb.jpg&w=80&h=80&zc=1&q=100)
![ Đinh Cường- Màu Xanh Miên Viễn](http://www.damau.org/wp-content/themes/arthemia-premium/scripts/timthumb.php?src=http://www.damau.org/wp-content/uploads/2016/01/clip_image002_thumb.jpg&w=80&h=80&zc=1&q=100)
Đa số tranh chân dung ông đều vẽ theo trí nhớ, ông không lấy sự giống về hình thức mà cố gắng lột tả cái thần của người được vẽ làm mục đích cho tác phẩm của mình. Mỗi tranh chân dung ông vẽ đều là một tác phẩm. Nhân vật trong tranh qua những vệt sơn hào phóng
[Rừng Câm](http://damau.org/archives/40699)11.01.2016 | [Hội Họa](http://damau.org/archives/category/nghethuat/hoihoa), [Nghệ Thuật](http://damau.org/archives/category/nghethuat), [Phê Bình](http://damau.org/archives/category/bienkhao/phebinh), [Tạo hình](http://damau.org/archives/category/nghethuat/t%e1%ba%a1o-hinh)| [1 bình luận](http://damau.org/archives/40699#comments) [](http://damau.org/archives/40699) ![ Rừng Câm](http://www.damau.org/wp-content/themes/arthemia-premium/scripts/timthumb.php?src=http://www.damau.org/wp-content/uploads/2016/01/rungcam_thumb.jpg&w=80&h=80&zc=1&q=100)
![ Rừng Câm](http://www.damau.org/wp-content/themes/arthemia-premium/scripts/timthumb.php?src=http://www.damau.org/wp-content/uploads/2016/01/rungcam_thumb.jpg&w=80&h=80&zc=1&q=100)
Chính cái tựa của tác phẩm đã tạo nên một khái niệm, một khuynh hướng hội hoạ hiện nay; nghệ thuật tạo hình từ ý niệm (conceptual art). Một điều rất trái ngược; các hoạ sĩ thuộc trường phái hội hoạ ý niệm, thường làm rất ít và nói thật nhiều, trong khi đó tác phẩm “Rừng câm” của hoạ sĩ Đinh Cường thì làm quá nhiều, để rồi không còn gì để nói
[THẾ HỆ NHÀ VĂN TRẺ: CHIẾN TRƯỜNG, TIẾNG CHIM HÓT VÀ HOA](http://damau.org/archives/40513)28.12.2015 | [Bàn Tròn: Chiến Tranh Việt nam](http://damau.org/archives/category/bantron/ban-tron-chi%e1%ba%bfn-tranh-vi%e1%bb%87t-nam), [Bàn Tròn: Nghệ Thuật & Chính Trị](http://damau.org/archives/category/bantron/nghethuatchinhtri), [Nhận Định](http://damau.org/archives/category/bienkhao/nhandinh), [Phê Bình](http://damau.org/archives/category/bienkhao/phebinh)| [4 bình luận](http://damau.org/archives/40513#comments) [](http://damau.org/archives/40513) ![ THẾ HỆ NHÀ VĂN TRẺ: CHIẾN TRƯỜNG, TIẾNG CHIM HÓT VÀ HOA](http://www.damau.org/wp-content/themes/arthemia-premium/scripts/timthumb.php?src=http://www.damau.org/wp-content/uploads/2015/12/clip_image0021_thumb.jpg&w=80&h=80&zc=1&q=100)
![ THẾ HỆ NHÀ VĂN TRẺ: CHIẾN TRƯỜNG, TIẾNG CHIM HÓT VÀ HOA](http://www.damau.org/wp-content/themes/arthemia-premium/scripts/timthumb.php?src=http://www.damau.org/wp-content/uploads/2015/12/clip_image0021_thumb.jpg&w=80&h=80&zc=1&q=100)
Hầu hết các tác phẩm của các nhà văn miền Nam, lăn lộn nơi chiến trường đều phản ánh trung thực những gì đã và đang xảy ra trước mắt họ và trong ý nghĩ của họ, không né tránh, không che lấp, lên gân đánh bóng
[Hậu Chuyện Kể Năm Hai Ngàn hay Thời Biến Đổi Gene: Cuốn Sách Về Một Cuốn Sách](http://damau.org/archives/39399)20.10.2015 | [Bàn tròn](http://damau.org/archives/category/bantron), [Bàn Tròn: Nghệ Thuật & Chính Trị](http://damau.org/archives/category/bantron/nghethuatchinhtri), [Giới thiệu tác phẩm](http://damau.org/archives/category/bienkhao/gi%e1%bb%9bi-thi%e1%bb%87u-tac-ph%e1%ba%a9m), [Nhận Định](http://damau.org/archives/category/bienkhao/nhandinh), [Phê Bình](http://damau.org/archives/category/bienkhao/phebinh)| [0 bình luận](http://damau.org/archives/39399#respond) [](http://damau.org/archives/39399) ![ Hậu Chuyện Kể Năm Hai Ngàn hay Thời Biến Đổi Gene: Cuốn Sách Về Một Cuốn Sách](http://www.damau.org/wp-content/themes/arthemia-premium/scripts/timthumb.php?src=http://www.damau.org/wp-content/uploads/2015/10/Bia-HCKNHN_thumb.jpg&w=80&h=80&zc=1&q=100)
![ Hậu Chuyện Kể Năm Hai Ngàn hay Thời Biến Đổi Gene: Cuốn Sách Về Một Cuốn Sách](http://www.damau.org/wp-content/themes/arthemia-premium/scripts/timthumb.php?src=http://www.damau.org/wp-content/uploads/2015/10/Bia-HCKNHN_thumb.jpg&w=80&h=80&zc=1&q=100)
Chuyện kể Năm Hai Ngàn viết về năm năm tù mà không tội của Bùi Ngọc Tấn (BNT). Hậu Chuyện kể Năm Hai Ngàn BNT kể sau khi ra tù, ông và gia đình đã sống lầm than như thế nào. Lời đề từ của HCKNHN: “Tôi đã quên tên tôi dưới mặt trời. Quên tuổi tôi cắm sâu lưỡi dao năm tháng. Thời gian băng hà sọ não tôi”. … nói lên đầy đủ cái tàn khốc của nền cai trị khủng khiếp, vô nhân tính …
[Vé Đi Tuổi Thơ Hay Hành Trình Về Phương Tây?](http://damau.org/archives/42561)12.08.2015 | [Đọc và Đọc lại](http://damau.org/archives/category/bienkhao/d%e1%bb%8dc-va-d%e1%bb%8dc-l%e1%ba%a1i), [Kiểm Duyệt Văn Hóa Nghệ Thuật](http://damau.org/archives/category/chuyen-d%e1%bb%81/chuyen-d%e1%bb%81-ki%e1%bb%83m-duy%e1%bb%87t-van-hoa-ngh%e1%bb%87-thu%e1%ba%adt), [Phê Bình](http://damau.org/archives/category/bienkhao/phebinh)| [0 bình luận](http://damau.org/archives/42561#respond) [](http://damau.org/archives/42561) ![ Vé Đi Tuổi Thơ Hay Hành Trình Về Phương Tây?](http://www.damau.org/wp-content/themes/arthemia-premium/scripts/timthumb.php?src=http://www.damau.org/wp-content/uploads/2016/05/children-going-to-school_thumb.jpg&w=80&h=80&zc=1&q=100)
![ Vé Đi Tuổi Thơ Hay Hành Trình Về Phương Tây?](http://www.damau.org/wp-content/themes/arthemia-premium/scripts/timthumb.php?src=http://www.damau.org/wp-content/uploads/2016/05/children-going-to-school_thumb.jpg&w=80&h=80&zc=1&q=100)
CTMVĐTT công nhận sự toàn quyền của người lớn, môi trường bế tắc của tuổi thơ, và sự hoài thai trong mọi nỗ lực muốn “làm mới thế giới.” Trò chơi đổi tên cũng phản ảnh khuynh hướng an phận của bốn nhà cách mạng tí hon. Bọn trẻ vẫn dùng ngôn ngữ cũ trong cách đặt tên lại những vật dụng. Vé “xin” đi tàu tuổi thơ không có người soát vé chỉ là một đơn thỉnh cầu. Người nhận đơn vẫn trọn quyền quyết định.
[WALLACE STEVENS: MƯỜI BA CÁCH NGẮM CON CHIM SÁO ĐEN](http://damau.org/archives/37716)20.07.2015 | [Giới thiệu tác giả](http://damau.org/archives/category/bienkhao/gi%e1%bb%9bi-thi%e1%bb%87u-tac-gi%e1%ba%a3), [Giới thiệu tác phẩm](http://damau.org/archives/category/bienkhao/gi%e1%bb%9bi-thi%e1%bb%87u-tac-ph%e1%ba%a9m), [Phê Bình](http://damau.org/archives/category/bienkhao/phebinh)| [5 bình luận](http://damau.org/archives/37716#comments) [](http://damau.org/archives/37716) ![ WALLACE STEVENS: MƯỜI BA CÁCH NGẮM CON CHIM SÁO ĐEN](http://www.damau.org/wp-content/themes/arthemia-premium/scripts/timthumb.php?src=http://www.damau.org/wp-content/uploads/2015/07/13-ways-of-looking-at-blackbird_thumb.jpg&w=80&h=80&zc=1&q=100)
![ WALLACE STEVENS: MƯỜI BA CÁCH NGẮM CON CHIM SÁO ĐEN](http://www.damau.org/wp-content/themes/arthemia-premium/scripts/timthumb.php?src=http://www.damau.org/wp-content/uploads/2015/07/13-ways-of-looking-at-blackbird_thumb.jpg&w=80&h=80&zc=1&q=100)
[Thơ của Stevens] nặng về phân tích hơn là diễn đạt, có khả năng dẫn người đọc đến những chân trời lạ, mở cánh cửa vào sự thật mới mẻ của hiện thực hiện tại. Sức hấp dẫn của thơ ông không chỉ nằm ở tầm suy tưởng, chiều sâu nội dung, chất tranh luận, mà còn ở nghệ thuật ngôn ngữ, ở cách nói vừa duyên dáng vừa tường minh.
[Khả Thể, sự trình diễn của ý niệm trên hiện thực](http://damau.org/archives/37254)16.06.2015 | [Giới thiệu tác giả](http://damau.org/archives/category/bienkhao/gi%e1%bb%9bi-thi%e1%bb%87u-tac-gi%e1%ba%a3), [Giới thiệu tác phẩm](http://damau.org/archives/category/bienkhao/gi%e1%bb%9bi-thi%e1%bb%87u-tac-ph%e1%ba%a9m), [Phê Bình](http://damau.org/archives/category/bienkhao/phebinh)| [0 bình luận](http://damau.org/archives/37254#respond) [](http://damau.org/archives/37254) ![ Khả Thể, sự trình diễn của ý niệm trên hiện thực](http://www.damau.org/wp-content/themes/arthemia-premium/scripts/timthumb.php?src=http://www.damau.org/wp-content/uploads/2015/06/Kha-The-cover_thumb1.jpg&w=80&h=80&zc=1&q=100)
![ Khả Thể, sự trình diễn của ý niệm trên hiện thực](http://www.damau.org/wp-content/themes/arthemia-premium/scripts/timthumb.php?src=http://www.damau.org/wp-content/uploads/2015/06/Kha-The-cover_thumb1.jpg&w=80&h=80&zc=1&q=100)
Đọc truyện của Đặng Thơ Thơ là theo dõi các chuyển động của viết, trong đó, hiện thực và ý niệm quấn quýt lẫn nhau. Đó là những khả thể, một hình thức khác của hiện thực được tạo dựng bằng chữ. Có thể nói chữ – và qua đó, viết hay gõ – là khả thể của ý niệm ….
Đừng đọc Khả Thể như những gì “đã là” hay “đương là” mà “có thể là”. Cũng đừng đọc như một độc giả thuần túy. Mà đọc như một độc giả lai. Lai tác giả.
[BỐN MƯƠI NĂM THƠ HẢI NGOẠI: ĐI TÌM TIẾNG NÓI MỚI (chương 5)](http://damau.org/archives/37172)10.06.2015 | [Phê Bình](http://damau.org/archives/category/bienkhao/phebinh), [Thơ & Thời Đại](http://damau.org/archives/category/chuyen-d%e1%bb%81/th%c6%a1-th%e1%bb%9di-d%e1%ba%a1i)| [1 bình luận](http://damau.org/archives/37172#comments) [](http://damau.org/archives/37172) ![ BỐN MƯƠI NĂM THƠ HẢI NGOẠI: ĐI TÌM TIẾNG NÓI MỚI (chương 5)](http://www.damau.org/wp-content/themes/arthemia-premium/scripts/timthumb.php?src=http://www.damau.org/wp-content/uploads/2015/06/On_The_Road_thumb.jpg&w=80&h=80&zc=1&q=100)
![ BỐN MƯƠI NĂM THƠ HẢI NGOẠI: ĐI TÌM TIẾNG NÓI MỚI (chương 5)](http://www.damau.org/wp-content/themes/arthemia-premium/scripts/timthumb.php?src=http://www.damau.org/wp-content/uploads/2015/06/On_The_Road_thumb.jpg&w=80&h=80&zc=1&q=100)
Trong khi ngôn ngữ thơ có thể chuyển hóa những kinh nghiệm đời thường thành một ngôn ngữ giàu có, đặc biệt, nén chặt, có tính mặc khải, thì nó được giao một nhiệm vụ lớn hơn là truyền đi những tang chứng của lịch sử, là mở những cánh cửa đã khép chặt từ lâu giữa người Việt và người Việt.
[BỐN MƯƠI NĂM THƠ HẢI NGOẠI: THI PHÁP CHẤN THƯƠNG (chương 4)](http://damau.org/archives/37089)3.06.2015 | [Biên Khảo](http://damau.org/archives/category/bienkhao), [Phê Bình](http://damau.org/archives/category/bienkhao/phebinh), [Thơ & Thời Đại](http://damau.org/archives/category/chuyen-d%e1%bb%81/th%c6%a1-th%e1%bb%9di-d%e1%ba%a1i)| [2 bình luận](http://damau.org/archives/37089#comments) [](http://damau.org/archives/37089) ![ BỐN MƯƠI NĂM THƠ HẢI NGOẠI: THI PHÁP CHẤN THƯƠNG (chương 4)](http://www.damau.org/wp-content/themes/arthemia-premium/scripts/timthumb.php?src=http://www.damau.org/wp-content/uploads/2015/06/Julie-Thi-Underhill-Fear-of-Ambivalence_thumb1.jpg&w=80&h=80&zc=1&q=100)
![ BỐN MƯƠI NĂM THƠ HẢI NGOẠI: THI PHÁP CHẤN THƯƠNG (chương 4)](http://www.damau.org/wp-content/themes/arthemia-premium/scripts/timthumb.php?src=http://www.damau.org/wp-content/uploads/2015/06/Julie-Thi-Underhill-Fear-of-Ambivalence_thumb1.jpg&w=80&h=80&zc=1&q=100)
Những bài thơ đủ sức chiếu rọi ánh lửa giai đoạn sau 1975 sẽ còn mãi không chỉ như nhân chứng của một thời đại, mà còn là cánh cửa liên kết với những nền thơ khác tiếp sau đó. Đó là một loại thơ đi qua chấn thương ….
[BỐN MƯƠI NĂM THƠ HẢI NGOẠI: Bi Kịch Chiến Tranh (Chương 3)](http://damau.org/archives/36915)27.05.2015 | [Bàn Tròn: Chiến Tranh Việt nam](http://damau.org/archives/category/bantron/ban-tron-chi%e1%ba%bfn-tranh-vi%e1%bb%87t-nam), [Biên Khảo](http://damau.org/archives/category/bienkhao), [Phê Bình](http://damau.org/archives/category/bienkhao/phebinh), [Thơ & Thời Đại](http://damau.org/archives/category/chuyen-d%e1%bb%81/th%c6%a1-th%e1%bb%9di-d%e1%ba%a1i)| [0 bình luận](http://damau.org/archives/36915#respond) [](http://damau.org/archives/36915) ![ BỐN MƯƠI NĂM THƠ HẢI NGOẠI: Bi Kịch Chiến Tranh (Chương 3)](http://www.damau.org/wp-content/themes/arthemia-premium/scripts/timthumb.php?src=http://www.damau.org/wp-content/uploads/2015/05/as-it-goes-philip-guston_thumb.jpg&w=80&h=80&zc=1&q=100)
![ BỐN MƯƠI NĂM THƠ HẢI NGOẠI: Bi Kịch Chiến Tranh (Chương 3)](http://www.damau.org/wp-content/themes/arthemia-premium/scripts/timthumb.php?src=http://www.damau.org/wp-content/uploads/2015/05/as-it-goes-philip-guston_thumb.jpg&w=80&h=80&zc=1&q=100)
Xuất phát từ một nền văn học non trẻ, chết ngay trong lúc trưởng thành, dưới hoàn cảnh lưu vong ngặt nghèo, thơ vẫn tiếp tục đi con đường riêng của nó, và bảo vệ được tính chất đặc thù của miền Nam và của hải ngoại trong việc nhận thức chiến tranh, tìm kiếm, đánh giá lại, nghi ngờ, tháo gỡ, giải thích, xác định, tra vấn.
[QUÊ HƯƠNG NHƯ MỘT NGÔN NGỮ: Bốn mươi năm thơ hải ngoại – Chương 2](http://damau.org/archives/36814)18.05.2015 | [Biên Khảo](http://damau.org/archives/category/bienkhao), [Phê Bình](http://damau.org/archives/category/bienkhao/phebinh), [Thơ & Thời Đại](http://damau.org/archives/category/chuyen-d%e1%bb%81/th%c6%a1-th%e1%bb%9di-d%e1%ba%a1i)| [4 bình luận](http://damau.org/archives/36814#comments) [](http://damau.org/archives/36814) ![ QUÊ HƯƠNG NHƯ MỘT NGÔN NGỮ: Bốn mươi năm thơ hải ngoại – Chương 2](http://www.damau.org/wp-content/themes/arthemia-premium/scripts/timthumb.php?src=http://www.damau.org/wp-content/uploads/2015/05/Nostalghia-Andrei-Tarkovsky_thumb.png&w=80&h=80&zc=1&q=100)
![ QUÊ HƯƠNG NHƯ MỘT NGÔN NGỮ: Bốn mươi năm thơ hải ngoại – Chương 2](http://www.damau.org/wp-content/themes/arthemia-premium/scripts/timthumb.php?src=http://www.damau.org/wp-content/uploads/2015/05/Nostalghia-Andrei-Tarkovsky_thumb.png&w=80&h=80&zc=1&q=100)
Ngay cả đối với cá nhân lành mạnh, các yếu tố như chiến tranh, xung đột văn hóa cũng dẫn đến sự xô lệch ký ức. Những người đứng về một phía của chiến tuyến thường ghi nhớ nhiều hơn các sự tích anh hùng cảm động của phía mình, ít chú ý ghi nhớ những sự kiện làm họ ngượng ngùng, bối rối, không giải thích được, hay có ý nghĩa ngược lại niềm tin của họ.
[30-4-75: ai giải phóng ai và ai thắng ai thua](http://damau.org/archives/36569)30.04.2015 | [Biên Khảo](http://damau.org/archives/category/bienkhao), [Phê Bình](http://damau.org/archives/category/bienkhao/phebinh), [Quan Điểm](http://damau.org/archives/category/bienkhao/quan-di%e1%bb%83m)| [0 bình luận](http://damau.org/archives/36569#respond) [](http://damau.org/archives/36569) ![ 30-4-75: ai giải phóng ai và ai thắng ai thua](http://www.damau.org/wp-content/themes/arthemia-premium/scripts/timthumb.php?src=http://www.damau.org/wp-content/uploads/2015/04/clip_image002_thumb4.jpg&w=80&h=80&zc=1&q=100)
![ 30-4-75: ai giải phóng ai và ai thắng ai thua](http://www.damau.org/wp-content/themes/arthemia-premium/scripts/timthumb.php?src=http://www.damau.org/wp-content/uploads/2015/04/clip_image002_thumb4.jpg&w=80&h=80&zc=1&q=100)
Qua biến cố 30 tháng 4, phía Cộng Sản Việt Nam mất gì, được gì? Trước biến cố, trên danh nghĩa, Đảng với dân là một, Đảng từ dân mà ra. Sau biến cố, dân sáng mắt: Đảng là thành phần cai trị, dân là thành phần bị trị. Dân mất quá nhiều … [c]hỉ còn lại những thứ không thể tiêu dùng như huy chương, bằng tưởng lệ, và tượng Mẹ Việt Nam Anh Hùng.
[Nếu Luân Hồi Là Những Bản Nháp của Hữu Thể: Đọc Khả Thể của Đặng Thơ Thơ](http://damau.org/archives/36385)14.04.2015 | [Diễn từ](http://damau.org/archives/category/bienkhao/di%e1%bb%85n-t%e1%bb%ab), [Giới thiệu tác giả](http://damau.org/archives/category/bienkhao/gi%e1%bb%9bi-thi%e1%bb%87u-tac-gi%e1%ba%a3), [Giới thiệu tác phẩm](http://damau.org/archives/category/bienkhao/gi%e1%bb%9bi-thi%e1%bb%87u-tac-ph%e1%ba%a9m), [Nhận Định](http://damau.org/archives/category/bienkhao/nhandinh), [Phê Bình](http://damau.org/archives/category/bienkhao/phebinh)| [7 bình luận](http://damau.org/archives/36385#comments) [](http://damau.org/archives/36385) ![ Nếu Luân Hồi Là Những Bản Nháp của Hữu Thể: Đọc Khả Thể của Đặng Thơ Thơ](http://www.damau.org/wp-content/themes/arthemia-premium/scripts/timthumb.php?src=http://www.damau.org/wp-content/uploads/2015/04/DTBT-DTT-TDN-and-NTTB_thumb.jpg&w=80&h=80&zc=1&q=100)
![ Nếu Luân Hồi Là Những Bản Nháp của Hữu Thể: Đọc Khả Thể của Đặng Thơ Thơ](http://www.damau.org/wp-content/themes/arthemia-premium/scripts/timthumb.php?src=http://www.damau.org/wp-content/uploads/2015/04/DTBT-DTT-TDN-and-NTTB_thumb.jpg&w=80&h=80&zc=1&q=100)
Từ vai trò của tác giả, sự khả thể đã trở thành hiện hữu, vì truyện đã được kết cấu, cho ra đời …. Khả thể ở đây là lời mời tham dự cuộc đối thoại từ tác giả đến độc giả, vì một tác phẩm không thể/không chỉ là một xác chết đơn giản. Với sự tham dự của độc giả, chuyện khai thác văn bản sẽ là một trò chơi exquisite corpse – cái xác tuyệt diệu …
[Từ Giải khăn sô Cho Huế của Nhã Ca đến Mourning Headband for Hue của dịch giả Olga Dror: Hồi Ký hay Truyện Ký?](http://damau.org/archives/36198)30.03.2015 | [Biên Khảo](http://damau.org/archives/category/bienkhao), [Lý Luận](http://damau.org/archives/category/bienkhao/lyluan), [Nghiên Cứu](http://damau.org/archives/category/bienkhao/nghiencuu), [Phê Bình](http://damau.org/archives/category/bienkhao/phebinh), [Quan Điểm](http://damau.org/archives/category/bienkhao/quan-di%e1%bb%83m), [Văn Học Miền Nam Việt Nam 1954-1975](http://damau.org/archives/category/chuyen-d%e1%bb%81/van-h%e1%bb%8dc-mi%e1%bb%81n-nam-vi%e1%bb%87t-nam-1954-1975)| [8 bình luận](http://damau.org/archives/36198#comments) [](http://damau.org/archives/36198) ![ Từ Giải khăn sô Cho Huế của Nhã Ca đến Mourning Headband for Hue của dịch giả Olga Dror: Hồi Ký hay Truyện Ký?](http://www.damau.org/wp-content/themes/arthemia-premium/scripts/timthumb.php?src=http://www.damau.org/wp-content/uploads/2015/03/olga-peter-nha-ca_thumb.jpg&w=80&h=80&zc=1&q=100)
![ Từ Giải khăn sô Cho Huế của Nhã Ca đến Mourning Headband for Hue của dịch giả Olga Dror: Hồi Ký hay Truyện Ký?](http://www.damau.org/wp-content/themes/arthemia-premium/scripts/timthumb.php?src=http://www.damau.org/wp-content/uploads/2015/03/olga-peter-nha-ca_thumb.jpg&w=80&h=80&zc=1&q=100)
Khi dịch giả Olga Dror, qua Nhã Ca, phát biểu rằng Giải Khăn Sô cho Huế “là quan điểm, là tiếng nói đích thực của người dân Miền Nam Việt Nam”– một Miền Nam, mà theo Nhã Ca, “phải lãnh phần trách nhiệm” về tội tàn sát dân lành và tàn phá Huế vào tết Mậu Thân 1968 — thì lời phát biểu đó cần phải có sự phản bác từ bất cứ một người dân Miền Nam nào khác.
[Cái Đẹp của Ngôn Ngữ & Nét Hậu Hiện Đại trong Khả Thể (*)](http://damau.org/archives/35932)6.03.2015 | [Giới thiệu tác phẩm](http://damau.org/archives/category/bienkhao/gi%e1%bb%9bi-thi%e1%bb%87u-tac-ph%e1%ba%a9m), [Phê Bình](http://damau.org/archives/category/bienkhao/phebinh)| [1 bình luận](http://damau.org/archives/35932#comments) [](http://damau.org/archives/35932) ![ Cái Đẹp của Ngôn Ngữ & Nét Hậu Hiện Đại trong Khả Thể (*)](http://www.damau.org/wp-content/themes/arthemia-premium/scripts/timthumb.php?src=http://www.damau.org/wp-content/uploads/2015/03/KhaThe_thumb.jpg&w=80&h=80&zc=1&q=100)
![ Cái Đẹp của Ngôn Ngữ & Nét Hậu Hiện Đại trong Khả Thể (*)](http://www.damau.org/wp-content/themes/arthemia-premium/scripts/timthumb.php?src=http://www.damau.org/wp-content/uploads/2015/03/KhaThe_thumb.jpg&w=80&h=80&zc=1&q=100)
Trong tập truyện này, nói riêng, và trong chữ nghĩa của Đặng Thơ Thơ nói chung, ngôn ngữ chiếm một vị trí quan trọng. Nó có thể được dùng để diễn đạt, để đưa tác giả đến những cái đích mà cô nhắm đến. Dù sao, trong quan sát của tôi, điểm nổi bật của ngôn ngữ trong truyện Đặng Thơ Thơ là những nét đẹp và sự sâu sắc.
[đọc bèo giạt của Ngọc Cường](http://damau.org/archives/34514)11.11.2014 | [Giới thiệu tác phẩm](http://damau.org/archives/category/bienkhao/gi%e1%bb%9bi-thi%e1%bb%87u-tac-ph%e1%ba%a9m), [Phê Bình](http://damau.org/archives/category/bienkhao/phebinh)| [0 bình luận](http://damau.org/archives/34514#respond)
Thời gian qua đã quá lâu, 57 năm kể từ ngày tôi đọc được bài viết ngắn, mô tả một con muỗi bay lạc vào màn của một cậu bé có óc quan sát vi tế, có trí tưởng tượng phong phú, ký tên Tường Cường. Bây giờ, tôi không còn nhớ rõ văn phong và nội dung nhưng có một cái gì trong bài viết rất cô đọng đó đã in sâu vào ký ức tôi và cứ ở đấy mãi, long lanh như một viên kim cương nhỏ.
[GÓP Ý VỚI NHÀ VĂN PHẠM THỊ HOÀI VỀ NHỮNG TỪ “ĐẤU TỐ”, “BẤT HIẾU”….](http://damau.org/archives/34226)24.10.2014 | [Bàn Tròn: Nghệ Thuật & Chính Trị](http://damau.org/archives/category/bantron/nghethuatchinhtri), [Biên Khảo](http://damau.org/archives/category/bienkhao), [Nhận Định](http://damau.org/archives/category/bienkhao/nhandinh), [Phê Bình](http://damau.org/archives/category/bienkhao/phebinh)| [2 bình luận](http://damau.org/archives/34226#comments)
Chuyện con cầm dao giết cha mẹ trong lịch sử Việt Nam, lịch sử nhân loại cũng có, nhưng không nhiều. Cầm bút đâm cha như Thu Tứ, thời Nhân Văn Giai Phẩm, suốt những tháng ngày cực thịnh của đấu tố loại này, hình như cũng không có. Chỉ thấy các văn hữu thân thương múa bút đâm chém nhau kịch liệt để Bác Đảng vui lòng. Không nhớ có thằng con nào xông ra gánh vác giùm công tác ấy.
[Thể Thơ Mở Rộng](http://damau.org/archives/34181)22.10.2014 | [Biên Khảo](http://damau.org/archives/category/bienkhao), [Nghiên Cứu](http://damau.org/archives/category/bienkhao/nghiencuu), [Phê Bình](http://damau.org/archives/category/bienkhao/phebinh)| [2 bình luận](http://damau.org/archives/34181#comments) [](http://damau.org/archives/34181) ![ Thể Thơ Mở Rộng](http://www.damau.org/wp-content/themes/arthemia-premium/scripts/timthumb.php?src=http://www.damau.org/wp-content/uploads/2014/10/image2.png&w=80&h=80&zc=1&q=100)
![ Thể Thơ Mở Rộng](http://www.damau.org/wp-content/themes/arthemia-premium/scripts/timthumb.php?src=http://www.damau.org/wp-content/uploads/2014/10/image2.png&w=80&h=80&zc=1&q=100)
Không có sự tự do nào vô hạn cả, kể luôn sau khi chết. Bản thân của Tự Do bị giới hạn ở chữ Tự, ” “, nghĩa là tự mình. Mỗi tác giả đã tự có giới hạn. Mỗi phóng túng đã tự có giới hạn. Mỗi bài thơ đã tự có giới hạn. Do đó, thể thơ mở rộng là đi từ giới hạn nhỏ ra giới hạn lớn. Như nhìn qua khung cửa sổ rồi nhìn qua cửa lớn, cho dù ra khỏi nhà, giới hạn sẽ là tầm mắt.
[NHỮNG SAI LẦM TRONG BÀI “TRƯỜNG HỢP VÕ PHIẾN” CỦA THU TỨ (phần 3)](http://damau.org/archives/33996)14.10.2014 | [Bàn Tròn: Nghệ Thuật & Chính Trị](http://damau.org/archives/category/bantron/nghethuatchinhtri), [Nhận Định](http://damau.org/archives/category/bienkhao/nhandinh), [Phê Bình](http://damau.org/archives/category/bienkhao/phebinh)| [3 bình luận](http://damau.org/archives/33996#comments)
“Hậu sinh khả úy” vì phong cách Cộng sản của Thu Tứ vượt xa Vũ Hạnh. Cụ Vũ, nếu lời nói còn được Đảng coi trọng, thì chỉ làm nhà văn Dương Nghiễm Mậu từ nay mất toi cơ hội kiếm tí tiền còm nhờ sách tái bản. Thu Tứ “đánh” nhà văn Võ Phiến ác hơn, hiểm độc hơn…
[LÁ THƯ TỪ KINH XÁNG: Vài hàng gởi nhà văn Kiệt Tấn](http://damau.org/archives/33868)8.10.2014 | [Phê Bình](http://damau.org/archives/category/bienkhao/phebinh), [Phiếm luận](http://damau.org/archives/category/bienkhao/phi%e1%ba%bfm-lu%e1%ba%adn)| [3 bình luận](http://damau.org/archives/33868#comments)
Tui cứ tưởng ông khen Nguyễn Ngọc Tư là ông khen thiệt, ai dè ông khen Nguyễn Ngọc Tư đã thèm rồi ông lại đem ông ra so sánh ông cũng có những cái giống y chang Nguyễn Ngọc Tư, chẳng khác nào ông vẽ bùa rồi ông tự đeo cho mình…
[MỐI TÌNH ĐẦU hay THỬ NHÌN LẠI “ĐÂY THÔN VỸ” của HÀN MẶC TỬ](http://damau.org/archives/33716)29.09.2014 | [Biên Khảo](http://damau.org/archives/category/bienkhao), [Phê Bình](http://damau.org/archives/category/bienkhao/phebinh)| [14 bình luận](http://damau.org/archives/33716#comments)
Điều lạ lùng là dù đứng từ quan điểm nào, quan điểm người kể chuyện là “anh” hay “em”, hoặc có lúc quan điểm lẫn lộn như vừa được nêu lên, tác giả vẫn tạo nên sự trong sáng, nhẹ nhàng, êm đềm, trôi như dòng nước xuôi, như đám mây vờn. Người đọc hoàn toàn bị bài thơ lôi cuốn, không hề thắc mắc về vấn đề chủ thể, khách thề.
[Đọc ‘LÁ DAFFODIL THẮT BÍM’ của Nguyễn Âu Hồng](http://damau.org/archives/32620)21.07.2014 | [Biên Khảo](http://damau.org/archives/category/bienkhao), [Giới thiệu tác phẩm](http://damau.org/archives/category/bienkhao/gi%e1%bb%9bi-thi%e1%bb%87u-tac-ph%e1%ba%a9m), [Phê Bình](http://damau.org/archives/category/bienkhao/phebinh)| [0 bình luận](http://damau.org/archives/32620#respond) [](http://damau.org/archives/32620) ![ Đọc ‘LÁ DAFFODIL THẮT BÍM’ của Nguyễn Âu Hồng](http://www.damau.org/wp-content/themes/arthemia-premium/scripts/timthumb.php?src=http://www.damau.org/wp-content/uploads/2014/07/biaLaDaffodilThatBim_thumb.jpg&w=80&h=80&zc=1&q=100)
![ Đọc ‘LÁ DAFFODIL THẮT BÍM’ của Nguyễn Âu Hồng](http://www.damau.org/wp-content/themes/arthemia-premium/scripts/timthumb.php?src=http://www.damau.org/wp-content/uploads/2014/07/biaLaDaffodilThatBim_thumb.jpg&w=80&h=80&zc=1&q=100)
Tập truyện
*Lá Daffodil Thắt Bím* của nhà văn Nguyễn Âu Hồng, do Thư Ấn Quán xuất bản vào mùa Xuân 2014, tuy khiêm tốn về số lượng (…) nhưng giá trị văn chương, sức vang dội của cảm xúc, tính nhân văn nồng ấm sâu xa, đã đọng lại trong tôi một niềm tri ân chân thành với tác giả. [Trăm năm Mặc Đỗ- Mặc Đỗ và Văn học Miền Nam](http://damau.org/archives/32411)27.06.2014 | [Biên Khảo](http://damau.org/archives/category/bienkhao), [Chuyên Đề](http://damau.org/archives/category/chuyen-d%e1%bb%81), [Mặc Đỗ](http://damau.org/archives/category/chuyen-d%e1%bb%81/mac-do), [Nghiên Cứu](http://damau.org/archives/category/bienkhao/nghiencuu), [Phê Bình](http://damau.org/archives/category/bienkhao/phebinh)| [0 bình luận](http://damau.org/archives/32411#respond) [](http://damau.org/archives/32411) ![ Trăm năm Mặc Đỗ- Mặc Đỗ và Văn học Miền Nam](http://www.damau.org/wp-content/themes/arthemia-premium/scripts/timthumb.php?src=http://www.damau.org/wp-content/uploads/2014/06/MacDo-DAMAU-BiaBONMUOI_thumb.jpg&w=80&h=80&zc=1&q=100)
![ Trăm năm Mặc Đỗ- Mặc Đỗ và Văn học Miền Nam](http://www.damau.org/wp-content/themes/arthemia-premium/scripts/timthumb.php?src=http://www.damau.org/wp-content/uploads/2014/06/MacDo-DAMAU-BiaBONMUOI_thumb.jpg&w=80&h=80&zc=1&q=100)
Nhưng cũng chính từ sự bế tắc rất phi lý đó mà Camus đề nghị một giải pháp thực tiễn:
-“[…]Phải bấu víu vào đâu để tìm thấy ý nghĩa cuộc đời?[…]Một khi đã ý thức được sự day dứt giữa nỗi thắc mắc của con người và tư bề lặng lẽ ở chung quanh, thái độ xứng đáng nhất là phải lao mình vào, dù biết rằng tuyệt vọng. Phải chọn một cuộc sống với một ý thức sáng suốt nhất,
[II-VĂN HỌC VIỆT NAM BIỂN NGOÀI -Cuộc di tản ra khỏi Việt Nam, tháng 4. 1975/ Sống và viết trên một quê hương mới](http://damau.org/archives/32342)20.06.2014 | [Biên Khảo](http://damau.org/archives/category/bienkhao), [Chuyên Đề](http://damau.org/archives/category/chuyen-d%e1%bb%81), [Mặc Đỗ](http://damau.org/archives/category/chuyen-d%e1%bb%81/mac-do), [Phê Bình](http://damau.org/archives/category/bienkhao/phebinh)| [0 bình luận](http://damau.org/archives/32342#respond)
người cầm bút hải ngoại bị tha hóa chính vì mưu sinh không do ngòi bút. Đó là nguyên nhân chính tạo ra tình trạng ít sáng tác, ít tham gia. Ngày nào chính ngòi bút có thể cho mình phương tiện để viết, tôi sẽ trở lại tham gia trực tiếp hơn, sáng tác nhiều hơn…” (Viên Linh, 20 năm Văn học Hải ngoại, 1994)
[II-Mặc Đỗ trăm năm: VĂN HỌC VIỆT NAM BIỂN NGOÀI -Cuộc di tản ra khỏi Việt Nam, tháng 4. 1975](http://damau.org/archives/32249)13.06.2014 | [Biên Khảo](http://damau.org/archives/category/bienkhao), [Chuyên Đề](http://damau.org/archives/category/chuyen-d%e1%bb%81), [Mặc Đỗ](http://damau.org/archives/category/chuyen-d%e1%bb%81/mac-do), [Nghiên Cứu](http://damau.org/archives/category/bienkhao/nghiencuu), [Phê Bình](http://damau.org/archives/category/bienkhao/phebinh)| [0 bình luận](http://damau.org/archives/32249#respond)
Từ nay trở đi, một mặt trận văn hóa đã mở ra ngay sau khi cuộc chiến kết thúc mà mở ra tại Biển-ngoài, nơi các nhà văn Miền Nam di tản có đủ tự do để chống đỡ. Sự chống đỡ ấy tới nay lần lần đã có kết quả: khi các học giả Hoa Kỳ, thuộc cả giới truyền thông hay quân sự nữa, bắt đầu xét lại về cuộc chiến Việt Nam, người Hoa Kỳ đã có những thí dụ cụ thể để xét lại không những về nền văn học Miền Bắc mà còn về Văn học Miền Nam và hy vọng sau này, về người Miền Nam di tản và Văn học Việt Nam Biển-ngoài.
[Siu Cô Nương của Mặc Đỗ](http://damau.org/archives/32109)30.05.2014 | [Biên Khảo](http://damau.org/archives/category/bienkhao), [Chuyên Đề](http://damau.org/archives/category/chuyen-d%e1%bb%81), [Mặc Đỗ](http://damau.org/archives/category/chuyen-d%e1%bb%81/mac-do), [Phê Bình](http://damau.org/archives/category/bienkhao/phebinh)| [0 bình luận](http://damau.org/archives/32109#respond)
Phòng thí nghiệm của lịch sử, của hoàn cảnh xã hội đã phù hợp trong ba người đủ thứ “chất hóa học” từ xa tới, từ đất nước mọc lên, từ quá khứ còn vang lại tạo nên sử tính cá nhân, từ hiện tại mất thăng bằng và từ tương lai mù mù mịt mịt… Những “chất hóa học” này phong phú và thiếu thứ tự: một chất tân quốc gia (néo-nationalisme), một chất tân tả (nouvelle gauche), một chất chống đối (homme révolté) theo danh từ của Albert Camus, một chất hiện sinh (existentialisme)… giao động trên cặn bã của chất Gide và Valéry… đã nhạt rồi, và thường khi xung đột với những thứ “hồng huyết cầu” văn hóa Nho Phật Lão của dòng máu cha ông truyền lại

X-CDN: Incapsula

Vary: Cookie

Set-Cookie: ___utmvbOEuaLZZB=cZq   XnrOvalx: Etj; path=/; Max-Age=900


markdown: [Video - Ảnh](/video-anh/) [Tin tức](/tin-tuc/) [Thế giới](/the-gioi/) [Thể thao](/the-thao/) [Pháp luật](/phap-luat/) [Kinh tế](/kinh-te/) [Nhà nông](/nha-nong/) [Văn hóa](/van-hoa/) [Giải trí](/giai-tri/) [Du lịch](/du-lich/) [Bạn đọc](/ban-doc/) [Video - Ảnh](/video-anh/) [Tin tức](/tin-tuc/) [Thế giới](/the-gioi/) [Thể thao](/the-thao/) [Pháp luật](/phap-luat/) [Kinh tế](/kinh-te/) [Nhà nông](/nha-nong/) [Văn hóa](/van-hoa/) [Giải trí](/giai-tri/) [Sống trẻ](/song-tre/) [Đẹp](/dep/) [Gia đình](/gia-dinh/) [Công nghệ](/cong-nghe/) [Du lịch](/du-lich/) [Ô tô - Xe máy](/o-to-xe-may/) [Chuyện lạ](/chuyen-la/) [Làng cười](/lang-cuoi/) [Bạn đọc](/ban-doc/) [Đông Tây - Kim Cổ](/dong-tay-kim-co/) [Doanh nghiệp](/doanh-nghiep/) [Trang chủ Dân Việt](/trang-chu-dan-viet/)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

X-Cache: QuickCache vv2.1.1rc1 - file

Connection: close

Cache-Control: public

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=Utf-8


markdown:
**Phòng vé máy bay ASM **là đại lý cung cấp vé chính thức của tất cả các hãng hàng không, trực tiếp đặt giữ chỗ và xuất vé trên tất cả các chặng bay trong nước và quốc tế của: Vietnam Airlines, Jetstar Pacific, Air Mekong, Vietjet air, Qatar Airways, Aeroflot, Air Asia , Tiger Airways, China Southern Airlines, Thai Airways, Japan Airlines, Air France, Lufthansa, All Nippon Airways, China Eastern Airlines, Eva Air, LOT Polish Airlines, Malaysia Airlines, Singapore Airlines, Korean Air,United Airlines, .......
**Phòng vé ASM** nhận cung cấp ** 24/24 tất cả các ngày trong tuần kể cả ngày lễ, thứ 7 và chủ nhật. Với việc hỗ trợ tối đa cho khách hàng chúng tôi đưa ra 3 hình thức thanh toán cho quý khách lựa chọn: vé máy bay đi Côn Đảo giá rẻ** **Hình Thức 1: Thanh toán và lấy vé trực tiếp tại đại lý : **
Quý khách có thể đến trực tiếp địa chỉ của
**ASM** để thanh toán và lấy vé.
**Hình Thức 2: Thanh toán và lấy vé Online**
Quý khách đặt vé rồi chuyển khoản cho
**ASM **qua các tài khoản. Quý khách sẽ nhận được vé ngay sau khi Phòng vé Ánh Sao Mới nhận được tiền trong tài khoản.
**Hình Thức 3: Thanh toán và lấy vé tại nhà .**
Với hình thức đặc biệt này bạn không phải lo nghĩ gì mà chỉ cần 1 cuộc điện thoại nhân viên của
**ASM **sẽ mang vé đến tận nhà của Quý khách.
## Đại lý vé máy bay tại Giếng Hậu Khuông
![ ](images/phone.jpg)
[Hà Nội](ymsgr:sendim?datve_anhsaomoi)
[Hà Nội](ymsgr:sendim?huydan_travel)
[Sài Gòn](ymsgr:sendim?datve_anhsaomoi)
[Các tỉnh khác](ymsgr:sendim?huydan_travel)
[Quốc tế](ymsgr:sendim?huydan_travel)
![ Đặt vé máy bay giá rẻ - Địa chỉ công ty ASM](http://datvemaybaygiare.vn/userfiles/Anh Tin Tuc/diachicty.png)
# Đặt vé máy bay giá rẻ
[](http://datvemaybaygiare.vn/khong-dung-the-dang-vien-bang-lai-xe-lam-thu-tuc-di-may-bay)
![ Không dùng thẻ đảng viên, bằng lái xe làm thủ tục đi máy bay - Khong dung the dang vien, bang lai xe lam thu tuc di may bay](upload/vemaybay/resize/ve-may-bay-gia-re-1145-thanh-vien.jpg)
**Không dùng thẻ đảng viên, bằng lái xe làm thủ tục đi máy bay**Quy định trên được thể hiện trong thông tư 45/2017/TT-BGTVT sửa đổi, bổ sung thông tư 01/2016/TT-BGTVT... [](http://datvemaybaygiare.vn/vietjet-khuyen-mai-5-trieu-ve-gia-5000-dong)
![ Vietjet khuyến mại 5 triệu vé giá 5000 đồng - Vietjet khuyen mai 5 trieu ve gia 5000 dong](upload/vemaybay/resize/ve-may-bay-gia-re-1259-banner-VJ.jpg)
**Vietjet khuyến mại 5 triệu vé giá 5000 đồng**Chỉ từ 5,000 đồng/vé, Thời gian khuyến mãi: 12h -14h mỗi ngày - 28/12/2016 - 28/2/2017 [](http://datvemaybaygiare.vn/vietnam-airlines-tung-1-6-trieu-ve-dip-tet-nguyen-dan)
![ Vietnam Airlines tung 1,6 triệu vé dịp Tết Nguyên đán - Vietnam Airlines tung 1,6 trieu ve dip Tet Nguyen dan](upload/vemaybay/resize/ve-may-bay-gia-re-1145-ve may bay gia re.jpg)
**Vietnam Airlines tung 1,6 triệu vé dịp Tết Nguyên đán**Tổng công ty Hàng không Việt Nam (Vietnam Airlines) thông báo kế hoạch tăng chuyến bay, tăng tải cung ứng cho giai đoạn cao điểm Tết Nguyên đán Đinh Dậu từ ngày 15/1 đến ngày 13/2/2017. [](http://datvemaybaygiare.vn/vietjet-tung-1-5-trieu-ve-gia-hap-dan-don-tet-dinh-dau-2017)
![ Vietjet tung 1,5 triệu vé giá hấp dẫn đón tết Đinh Dậu 2017 - Vietjet tung 1,5 trieu ve gia hap dan don tet Dinh Dau 2017](upload/vemaybay/resize/ve-may-bay-gia-re-0952-Vietjet.jpg)
**Vietjet tung 1,5 triệu vé giá hấp dẫn đón tết Đinh Dậu 2017**Vietjet đã mở bán vé máy bay Tết Đinh Dậu 2017với 1,5 triệu vé giá hấp dẫn, áp dụng trên tất cả đường bay nội địa và quốc tế cho thời gian bay 10/01/2017 đến 12/02/2017. [](http://datvemaybaygiare.vn/vietjet-khuyen-mai-gia-ve-chi-0-dong-tu-1-8-3)
![ Vietjet khuyến mại giá vé chỉ 0 đồng từ 1-8/3 - Vietjet khuyen mai gia ve chi 0 dong tu 1-8/3](upload/vemaybay/resize/ve-may-bay-gia-re-0213-vietjet khuyen mai.jpg)
**Vietjet khuyến mại giá vé chỉ 0 đồng từ 1-8/3**Thời gian khuyến mãi: 01/3 - 08/3/2016 (12h-14h mỗi ngày) - Giá chỉ từ 0đ/vé [](http://datvemaybaygiare.vn/jetstar-cuoi-tuan-sieu-khuyen-mai-gia-chi-tu-69-000d)
![ Jetstar Cuối tuần siêu khuyến mại giá chỉ từ 69.000đ! - Jetstar Cuoi tuan sieu khuyen mai gia chi tu 69.000d!](upload/vemaybay/resize/ve-may-bay-gia-re-0123-jetstar khuyen mai cuoi tuan.jpg)
**Jetstar Cuối tuần siêu khuyến mại giá chỉ từ 69.000đ!**Chương trình Cuối tuần, siêu khuyến mại bắt đầu từ 11:00 ngày Thứ Sáu và kết thúc vào 23:59 ngày Chủ nhật hàng tuần. [](http://datvemaybaygiare.vn/giay-to-can-thiet-khi-di-may-bay)
![ Giấy Tờ Cần Thiết Khi Đi Máy Bay - Giay To Can Thiet Khi Di May Bay](upload/vemaybay/resize/ve-may-bay-gia-re-0743-VietnamAirline.jpg)
**Giấy Tờ Cần Thiết Khi Đi Máy Bay**Hành khách từ 14 tuổi trở lên khi làm thủ tục đi tàu bay trên các chuyến bay nội địa phải xuất trình một trong những giấy tờ được quy định dưới đây [](http://datvemaybaygiare.vn/dich-vu-tre-em-di-may-bay-mot-minh)
![ Dịch Vụ Trẻ Em Đi máy bay Một Mình - Dich Vu Tre Em Di may bay Mot Minh](upload/vemaybay/resize/ve-may-bay-gia-re-0720-Dich Vu Tre Em Di may bay Mot Minh.jpg)
**Dịch Vụ Trẻ Em Đi máy bay Một Mình**Trẻ em đi một mình (UM): Là trẻ em trong độ tuổi từ 2 tuổi trở lên đến dưới 12 tuổi không cùng đi trên một chuyến bay với cha, mẹ/người giám hộ hoặc người được cha, mẹ/người giám hộ của trẻ em uỷ quyền. [Không dùng thẻ đảng viên, bằng lái xe làm thủ tục đi máy bay](http://datvemaybaygiare.vn/khong-dung-the-dang-vien-bang-lai-xe-lam-thu-tuc-di-may-bay) [Vietjet khuyến mại 5 triệu vé giá 5000 đồng](http://datvemaybaygiare.vn/vietjet-khuyen-mai-5-trieu-ve-gia-5000-dong) [Vietnam Airlines tung 1,6 triệu vé dịp Tết Nguyên đán](http://datvemaybaygiare.vn/vietnam-airlines-tung-1-6-trieu-ve-dip-tet-nguyen-dan) [Vietjet tung 1,5 triệu vé giá hấp dẫn đón tết Đinh Dậu 2017](http://datvemaybaygiare.vn/vietjet-tung-1-5-trieu-ve-gia-hap-dan-don-tet-dinh-dau-2017) [Vietnam Airlines tăng 138 chuyến bay dịp lễ 30/4 và 1/5](http://datvemaybaygiare.vn/vietnam-airlines-tang-138-chuyen-bay-dip-le-30-4-va-1-5) [Vietjet khuyến mại giá vé chỉ 0 đồng từ 1-8/3](http://datvemaybaygiare.vn/vietjet-khuyen-mai-gia-ve-chi-0-dong-tu-1-8-3) [Jetstar khuyến mại vé giá chỉ từ 49.000đ](http://datvemaybaygiare.vn/jetstar-khuyen-mai-ve-gia-chi-tu-49-000d) [Vietjet tăng cường hơn 800 chuyến bay phục vụ Tết Bính Thân 2016](http://datvemaybaygiare.vn/vietjet-tang-cuong-hon-800-chuyen-bay-phuc-vu-tet-binh-than-2016) [Jetstar Cuối tuần siêu khuyến mại giá chỉ từ 69.000đ!](http://datvemaybaygiare.vn/jetstar-cuoi-tuan-sieu-khuyen-mai-gia-chi-tu-69-000d) [Vietjet khuyến mại vé 0 đồng khai chương đường bay mới](http://datvemaybaygiare.vn/vietjet-khuyen-mai-ve-0-dong-khai-chuong-duong-bay-moi) [Vietjet khuyến mại giá vé chỉ 68.000 đồng](http://datvemaybaygiare.vn/vietjet-khuyen-mai-gia-ve-chi-68-000-dong) [Jetstar mở đường bay Vinh - Nha Trang](http://datvemaybaygiare.vn/jetstar-mo-duong-bay-vinh-nha-trang) [Đặt vé máy bay Tết 2016 giá rẻ](http://datvemaybaygiare.vn/dat-ve-may-bay-tet-2016-gia-re) [Vietjet khuyến mại giá vé chỉ 0 đồng](http://datvemaybaygiare.vn/vietjet-khuyen-mai-gia-ve-chi-0-dong) [Cuối tuần siêu khuyến mại với jetstar](http://datvemaybaygiare.vn/cuoi-tuan-sieu-khuyen-mai-voi-jetstar) [Vietjet khai thác chuyến bay khứ hồi hàng ngày chặng TP Hồ Chí Minh - Chu Lai](http://datvemaybaygiare.vn/vietjet-khai-thac-chuyen-bay-khu-hoi-hang-ngay-chang-tp-ho-chi-minh-chu-lai) [Vietnam Airlines triển khai chương trình “Mùa thu vàng 2015”](http://datvemaybaygiare.vn/vietnam-airlines-trien-khai-chuong-trinh-“mua-thu-vang-2015”) [Dịch Vụ Trẻ Em Đi máy bay Một Mình](http://datvemaybaygiare.vn/dich-vu-tre-em-di-may-bay-mot-minh) [Giấy Tờ Cần Thiết Khi Đi Máy Bay](http://datvemaybaygiare.vn/giay-to-can-thiet-khi-di-may-bay) [Đặt vé máy bay Jetstar đi Hà Nội](http://datvemaybaygiare.vn/dat-ve-may-bay-jetstar-di-ha-noi) [Vé máy bay đi Sài Gòn](http://datvemaybaygiare.vn/ve-may-bay-di-sai-gon-tp-hcm) [Vé máy bay đi Hà Nội](http://datvemaybaygiare.vn/mua-ve-may-bay-di-ha-noi) [Vé máy bay đi Đà Nẵng](http://datvemaybaygiare.vn/dat-ve-may-bay-di-da-nang-090324) [Vé máy bay đi Nha Trang](http://datvemaybaygiare.vn/ve-may-bay-di-nha-trang)

WARC-Truncated: length

Server: LiteSpeed

Pragma: no-cache

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html


markdown:
#
Plan du site
Plan du site
[Trang chủ](http://dhtp.vn/fr/trang-chu) [Giới thiệu](http://dhtp.vn/fr/gioi-thieu) [Lợi thế nổi bật](http://dhtp.vn/fr/3) [Cẩm nang đầu tư](http://dhtp.vn/fr/cam-nang-au-tu) [Văn bản pháp quy](http://dhtp.vn/fr/van-ban-phap-quy) [Thủ tục hành chính](http://dhtp.vn/fr/thu-tuc-hanh-chinh) [Liên hệ](http://dhtp.vn/fr/lien-he) [Sơ đồ web](http://dhtp.vn/fr/so-o-web) [Đăng nhập](/c/portal/login) [Vị trí thuận lợi](http://dhtp.vn/fr/vi-tri-thuan-loi) [Hạ tầng kỹ thuật đồng bộ](http://dhtp.vn/fr/ha-tang-ky-thuat-ong-bo) [Ưu đãi đầu tư hấp dẫn](http://dhtp.vn/fr/uu-ai-au-tu-hap-dan) [Lịch công tác](http://dhtp.vn/fr/lich-cong-tac) [Dịch vụ công trực tuyến](http://tthc.danang.gov.vn/index.php?option=com_thutuchanhchinh&task=thutuc_congbo&dept_id=44250) [Dự án khuyến khích đầu tư](http://dhtp.vn/fr/du-an-khuyen-khich-au-tu) [Văn bản chỉ đạo điều hành](http://dhtp.vn/fr/van-ban-chi-ao-ieu-hanh) [Nghiên cứu - Trao đổi](http://dhtp.vn/fr/nghien-cuu-trao-oi) [Thông cáo báo chí](http://dhtp.vn/fr/thong-cao-bao-chi) [Báo cáo thống kê](http://dhtp.vn/fr/bao-cao-thong-ke) [Câu hỏi thường gặp](http://dhtp.vn/fr/cau-hoi-thuong-gap) [Mua sắm công](http://dhtp.vn/fr/mua-sam-cong) [Hỏi đáp](http://dhtp.vn/fr/hoi-ap) [Góp ý dự thảo văn bản](http://dhtp.vn/fr/gop-y-du-thao-van-ban) [Trao đổi BQL- Doanh nghiệp](http://dhtp.vn/fr/trao-doi-bql-doanh-nghiep) [Đặt lịch hẹn giao dịch trực tuyến](http://49.156.54.87/index.php?option=com_hengio&view=hengioonline&task=formdangkyonline&tmpl=widget) [Quản lý doanh nghiệp](http://dhtp.vn/fr/quan-ly-doanh-nghiep) [Quản lý quy hoạch](http://dhtp.vn/fr/quan-ly-quy-hoach) [Báo cáo thống kê doanh nghiệp](http://dhtp.vn/fr/bao-cao-thong-ke-doanh-nghiep) [Báo cáo phòng](http://dhtp.vn/fr/bao-cao-phong)
-
[Đặt logo quảng bá ứng dụng kê khai giá dịch vụ lưu trú du lịch trực tuyến trên địa bàn thành phố](/chi-tiet-tin-tuc?dinhdanh=1222001&cat=982901)Ngày đăng: 27/12/2017
-
[Hội nghị đối thoại doanh nghiệp, nhà đầu tư tại Khu Công nghệ cao Đà Nẵng quý I/2017](/chi-tiet-tin-tuc?dinhdanh=1170&cat=982901)Ngày đăng: 22/03/2017
-
[Thông báo hội nghị đối thoại doanh nghiệp, nhà đầu tư trong Khu Công nghệ cao Quý I/2017](/chi-tiet-tin-tuc?dinhdanh=1167&cat=982901)Ngày đăng: 16/03/2017

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

X-Content-Type-Options: nosniff

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Set-Cookie: COOKIE_SUPPORT=true; Expires=Sat, 30-Aug-2064 16:11:05 GMT; Path=/; HttpOnly

Liferay-Portal: Liferay Portal Community Edition 6.2 CE GA2 (Newton / Build 6201 / March 20, 2014)


markdown:
Ảnh minh họa: Ngày truyền thống Địa chất Việt Nam 2/10/2015
Theo Quyết đinh số 718 QĐ-TTg của Thủ tướng Chính phủ ngày 21 tháng 05 năm 2010
Thủ tướng chỉ đạo, việc tổ chức Ngày Truyền thống của ngành Địa chất Việt Nam hàng năm phải đảm bảo thiết thực, tiết kiệm, có hiệu quả và tránh hình thức; nhằm giáo dục truyền thống, động viên phong trào thi đua lao động, công tác, nâng cao ý thức tổ chức kỷ luật, trách nhiệm trong thi hành nhiệm vụ, công vụ và đạo đức cách mạng của cán bộ, công chức, viên chức ngành Địa chất Việt Nam.
Ngày kỷ niệm cũng nhằm biểu dương, khen thưởng bằng các hình thức phù hợp với quy định của pháp luật đối với tập thể, cá nhân có thành tích trong xây dựng ngành Địa chất Việt Nam, gương mẫu trong việc thực hiện chủ trương, đường lối, chính sách của Đảng và pháp luật của Nhà nước.
** (Nguồn: Quyết định 718/QĐ-TTg)**

Set-Cookie: WP-LastViewedPosts=a%3A1%3A%7Bi%3A0%3Bi%3A4785%3B%7D; expires=Fri, 11-Jan-2019 12:56:24 GMT; path=/; domain=.diachatvietnam.net

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
|
|![]()
|
|
|
|
|
|
CÔNG TY TNHH ĐIỆN LẠNH THĂNG LONG
Điện thoại: 098 696 1368 - 0902 16 6161
Showroom1: Số 318 Kim Ngưu - Hai Bà Trưng - Hà Nội
Showroom2: Số 45 Kim Ngưu - Hai Bà Trưng - Hà Nội
Đối tác: Đại lý bán
điều hòa nhiệt độ, binh nong lanh, dieu hoa, may dieu hoa, dieu hoa nhiet do

Server: Apache/2.4.29 (cPanel) OpenSSL/1.0.2k mod_bwlimited/1.4


markdown:
Đang tải...
Ajahn Chah sinh năm 1918 tại một ngôi làng phía Bắc Thái Lan. Ngài xuất gia sa di từ lúc còn nhỏ và thọ giới Tỳ khưu năm hai mươi tuổi. Ngài hành theo truyền thống đầu đà của các sơn tăng trong nhiều năm. Mỗi ngày, ngoài việc đi khất thực và chuyên tâm hành thiền, Ngài còn đi đó đây truyền bá giáo pháp.
Ajahn Chah hành thiền dưới sự chỉ dẫn của nhiều thiền sư lỗi lạc trong đó có ngài Achaan Mun, một vị thiền sư danh tiếng được kính trọng vào thời bấy giờ. Ajahn Chah đã chịu nhiều ảnh hưởng của Ngài Achaan Mun.
Ajahn Chah viên tịch vào ngày 16 tháng Giêng năm 1992 ở Wat Ba Pong, tỉnh Ubon Ratachani, Thái Lan. Ajahn Chah là một vị thiền sư giác ngộ, ngài đã phát tâm từ bi mang niềm an lạc đến cho mọi người một cách trực tiếp qua những bài giảng rất chi tiết và phong phú, rõ ràng về nội dung, cũng như tận tụy chia sẻ kinh nghiệm của mình cho người khác. Lời dạy của ngài thật đơn giản, hãy để sự vật tự nhiên, đừng dính mắc và xõa bỏ tất cả, sự vật thế nào hãy để y như vậy.
Những lời dạy ngắn gọn trong cuốn "Phật tại tâm" được ghi chép lại từ những bài thuyết pháp mà ngài Ajahn Chah đã dạy cho các phật tử, nhất là các học trò Tây phương. Lời văn thật xúc tích, dí dỏm và đi thẳng vào tâm người đọc.
Nhận thấy giá trị và tầm quan trọng của cuốn sách, thật ý nghĩa trong cuộc sống ngày nay, khi mà những giá trị đích thực của cuộc sống đang ngày một mai một, thay vào đó là sự tham lam, lòng vị kỷ cá nhân và những tâm hồn đang khô héo, rối loạn quay cuồng, chạy theo thế lực của đồng tiền, và sự tác động của nền kinh tế toàn cầu hóa, chính sự cấp thiết đó, chúng tôi cố gắng Việt ngữ cuốn sách này để chia sẻ đến bạn đọc, đặc biệt là những người tu học và yêu mến đạo Phật.
Khi đọc cuốn sách này ắt quí vị sẽ cảm thấy tâm hồn mình an lạc hơn, cuộc sống thật ý nghĩa hơn, và sống với tâm từ bi trong một thế giới đầy bất ổn.
(Lời giới thiệu)
Bạn có thể nghe tại
[Youtube]
- Tác giả:
-
[Ajahn Chah]
- Loại đĩa:
- C
- Người dịch:
- Biên dịch: Trường Tâm và Thanh Long
- Người đọc:
- Tuấn AnhBấm để mở rộng...
![ ](data/resource_icons/3/3983.jpg?1506305447)
# Phật Tại Tâm
Sách nói: "Phật Tại Tâm" của thiền sư Ajahn Chah

Server: cloudflare

Cache-control: private, max-age=0


markdown:
[ĐÌNH DƯ KHÁNH](http://ditichlichsuvanhoa.com/dttc/DINH-DU-KHANH-a479.html)
Đã được xếp hạng di tích lịch sử số 01/1999/QĐ-BVHTT, ngày 01...
[ĐÌNH THUẬN HÒA](http://ditichlichsuvanhoa.com/dttc/DINH-THUAN-HOA-a481.html)
Được công nhận di tích theo quyết định số 04/2001/QĐ-BVHTT ngày 19...
[ĐÌNH VẠN PHƯỚC](http://ditichlichsuvanhoa.com/dttc/DINH-VAN-PHUOC-a482.html)
Được công nhận di tích theo quyết định số 01/1999/QĐ-BVHTT ngày 04...
[THÁP PO ROME](http://ditichlichsuvanhoa.com/dttc/THAP-PO-ROME-a484.html)
Được Bộ Văn hóa -Thông tin xếp hạng di tích lịch sử - văn hóa...
[MIẾU XÓM BÁNH](http://ditichlichsuvanhoa.com/dttc/MIEU-XOM-BANH-a486.html)
Đã xếp hạng di tích lịch sử cấp quốc gia theo quyết định số 39 ngày...
[THÁP PÔKLONG GIARAI](http://ditichlichsuvanhoa.com/dttc/THAP-POKLONG-GIARAI-a487.html)
Đã xếp hạng di tích cấp quốc gia theo quyết định số: 54 - VHTT/QĐ ngày...


markdown:
**CHÚA NHẬT XXVIII Thường Niên A - 15/10/2017** **ĐỀ TÀI: DỤ NGÔN TIỆC CƯỚI** **Lời Chúa: Mt 22, 1-14**
**ĐỀ TÀI: DỤ NGÔN TIỆC CƯỚI**
**Tung hô Tin Mừng: x.Ep 1,17-18** *Haleluia. Haleluia. Xin Thân Phụ Đức Giê-su Ki-tô, Chúa chúng ta, soi trí mở lòng cho chúng ta thấy rõ, đâu là niềm hy vọng, mà ơn Người kêu gọi đem lại cho chúng ta. Haleluia.* **PHÚC ÂM: Mt 22, 1-14** *Gặp ai, anh em cũng mời hết vào tiệc cưới.* __Tin Mừng Chúa Giê-su Kitô theo Thánh Mát-thêu__ **.** *1 Một hôm, Đức Giê-su dùng dụ ngôn mà nói với các Thượng tế và Kỳ Mục trong dân rằng: 2 "Nước Trời cũng giống như chuyện một vua kia mở tiệc cưới cho con mình. 3 Nhà vua sai đầy tớ đi thỉnh các quan khách đã được mời trước, xin họ đến dự tiệc, nhưng họ không chịu đến. 4 Nhà vua lại sai những đầy tớ khác đi, và dặn họ: "Hãy thưa với quan khách đã được mời rằng: Này cỗ bàn, ta đã dọn xong, bò tơ và thú béo đã hạ rồi, mọi sự đã sẵn. Mời quý vị đến dự tiệc cưới!" 5 Nhưng quan khách không thèm đếm xỉa tới, lại bỏ đi: kẻ thì đi thăm nông trại, người thì đi buôn, 6 còn những kẻ khác lại bắt các đầy tớ của vua mà hành hạ và giết chết. 7 Nhà vua liền nổi cơn thịnh nộ, sai quân đi tru diệt bọn sát nhân ấy và thiêu huỷ thành phố của chúng. 8 Rồi nhà vua bảo đầy tớ: "Tiệc cưới đã sẵn sàng rồi, mà những kẻ đã được mời lại không xứng đáng. 9 Vậy các ngươi đi ra các ngã đường, gặp ai cũng mời hết vào tiệc cưới." 10 Đầy tớ liền đi ra các nẻo đường, gặp ai, bất luận xấu tốt, cũng tập hợp cả lại, nên phòng tiệc cưới đã đầy thực khách.* *11 "Bấy giờ nhà vua tiến vào quan sát khách dự tiệc, thấy ở đó có một người không mặc y phục lễ cưới, 12 mới hỏi người ấy: "Này bạn, làm sao bạn vào đây mà lại không có y phục lễ cưới?" Người ấy câm miệng không nói được gì. 13 Nhà vua liền bảo những người phục dịch: "Trói chân tay nó lại, quăng nó ra chỗ tối tăm bên ngoài, ở đó người ta sẽ phải khóc lóc nghiến răng! 14 Vì kẻ được gọi thì nhiều, mà người được chọn thì ít."* **Đó là lời Chúa.**
**NHỮNG CÂU HỎI GIÚP MỌI NGƯỜI D** **Ễ** ** HIỂU BÀI TIN MỪNG**
1/
**Hình ảnh em bé khát khao rước Chúa Thánh Thể,** **nói lên điều gì ? **
2/
**Thời xưa Chúa Giê-su kêu mời ai ? **
3/
**Bổn phận chúng ta là gì ? **
4/
**Bí tích thánh thể là gì? **
5/
**Thiên Chúa muốn điều gì ?**
6/
**Tiệc cưới Nước Trời là gì ? **
7/
**Ý nghĩa của Dụ Ngôn ra sao ?**
8/
**Những đầy tớ sau này là những ai **?
9/
**Bí tích thánh thể là tiệc cưới dành cho ai ? **
10/
**Ai từ chối lời mời gọi ? **
11/
**Họ đưa ra những lý do có chính đáng không ? **
12/
**Thiên Chúa nhân từ như thế nào ? **
13/
**Nước Trời quý giá như thế nào ? **
14/
**Như thế nào là y phục lễ cưới ? **
15/
**Nước trời dành ưu tiên cho ai ? **
16/
**Áo cưới của người trộm lành là gì ? **
17/
**Có ai mặc áo cưới khi đang đi ngoài đường không ? **
18/
**Mọi người phải chuẩn bị như thế nào? **
19/
**Kẻ được gọi thì nhiều,** **mà được chọn thì ít** **, là gì ?**
20/
**Vì sao Chúa để chúng ta tự do ? **
21/
**Ai nghe theo Chúa , ai không ? **
22/
**Thánh Phao-lô cảnh báo điều gì ?**
23/
**Vì sao Chúa lại mời gọi ? **
24/
**Lời mời gọi đó mang lại lợi ích gì cho Chúa ?**
25/
**Đây có phải là thứ tình yêu chia sẻ ?**
26/
**Vì sao Thiên Chúa lại làm như thế ? **
27/
**Đây lại là tình yêu vô vị lợi sao ?**
28/
**Thiên Chúa yêu con người như thế nào ? **
29/
**/ Mặc áo cưới là ** **gì ? **
30/
**Tôi phải đáp trả tình Chúa như thế nào ? **
=>
* Hãy tìm câu trả lời từ bài “Tóm ý”.*
**Bài 1: ** **LỜI MỜI GỌI** **1/ Điều khát khao của một em bé: **Trong một lớp giáo lý, Cha Sở để ý thấy có một em bé mỏng manh, xanh xao, khoảng 13 tuổi. Em đến gặp Cha với cặp mắt đỏ hoe; Em trình bày: **Con không thể xưng tội, rước lễ lần đầu vì cha mẹ con ngăn cấm**. Cha Xứ bảo : **Cứ về xin thêm lần nữa.** Mấy ngày sau em lại đến với điệu bộ thất vọng . Em cho biết : **Bố con đã nổi nóng đánh con**, Cha Xứ an ủi: **Con hãy cầu xin Chúa Giê-su giúp con**. Ngày trọng đại đã đến và qua đi, nhưng không có mặt của em bé đó. Một tuần sau em quay trở lại vào buổi sáng sớm, em vừa thở hổn hển vừa thưa: Xin **Cha giải tội cho con kẻo cha mẹ con biết**. Giải tội xong, Cha nói: **Bây giờ con phải về nhanh đi**. Em do dự một lát rồi thưa với giọng van xin: **Cha có thể cho con rước lễ được chứ ạ**?. Dĩ nhiên Cha Xứ chấp thuận và Ngài đã phát biểu như sau: *Tôi đã tổ chức nhiều cuộc rước lễ lần đầu cách trọng thể, nhưng chưa lần nào cảm động như hôm nay.* **2/ Ai khát khao, ai chối từ?:** Nghe qua câu chuyện nhỏ trên đây, chúng ta cảm phục em bé đói khát mình máu Thánh Chúa. Trong khi đó có biết bao nhiêu người khác, ví dụ như đoạn Tin Mừng hôm nay, họ lại có một thái độ rất lãnh đạm. họ được chủ mời nhưng lại không thèm đến. **3/ Hôm nay Chúa Giê-su đang kêu mời ai?** Vào thời xưa, Chúa Giê-su kêu mời người Do Thái, còn bây giờ những kẻ được mời lại là những Kitô hữu. Mọi sự đã sẵn sàng ngay từ khi chúng ta còn bé. Đó là các bí tích và mọi ơn lành của Chúa. Hàng ngày bàn tiệc Thánh Thể và Lời Chúa cũng đã được dọn sẵn, Chúa vẫn luôn kêu mời: __Hãy đến vì tất cả đã sẵn sàng.__ **4/ Chúng ta là gì của Chúa?** Chúng ta không phải chỉ là những khách dự tiệc, mà còn hơn thế nữa. Chúng ta còn là những người nhà của Chúa, chúng ta còn có bổn phận phải tiếp tay với Chúa và kêu mời những người khác còn đang ở bên ngoài ,trở vào bên bàn tiệc của Chúa qua những hoạt động tông đồ, truyền giáo. **5/ Vì sao chúng ta không nên từ chối ?** Người ta thường đưa ra những lý do : tậu bò, cưới vợ, mua đất để từ chối. Nếu chúng ta coi bí tích thánh thể là một quà tặng quý giá và chúng ta là những kẻ túng thiếu thì lẽ nào chúng ta lại vô tâm khi tìm mọi lý lẽ để từ chối ? **6/ Thiên Chúa muốn điều gì ?** Thiên Chúa muốn rằng : **. Chúa muốn những người còn ở ngoài đường, còn ở bên ngoài Giáo Hội. Đó là các anh em lương dân chưa nhận biết Chúa, nhất là những kẻ khổ đau, túng thiếu và chúng ta không được phép bỏ rơi họ. Mọi người đều được dự tiệc vì phòng tiệc lúc nào cũng rộng chỗ, đồ ăn thức uống bao giờ cũng dư thừa** **7/ Những phương thế hiệu nghiệm nhất :** Muốn cảm hóa họ, chúng ta phải dùng đến phương thế tình thương, đó chính là bác ái được biểu lộ qua việc thăm viếng và giúp đỡ họ. Nhờ tình bác ái, yêu thương chúng ta sẽ gây được những cảm tình tốt đẹp và tạo được những điều kiện cần thiết để một ngày nào đó giúp họ thức tỉnh và quay về với Chúa ! **8/ Tiệc cưới Nước Trời là gì ?** Tiệc cưới chính là niềm hạnh phúc Nước Trời, là được hưởng sự dịu ngọt tình thương mà Thiên Chúa đã dành sẵn cho mọi người. **9/ Ý nghĩa của dụ ngôn :** Nhà Vua là Thiên Chúa, Hoàng tử là Đức Kitô tiệc cưới là hình ảnh tượng trưng cho sự kết hợp giữa Đức Kitô và Giáo Hội. Những kẻ được mời trước là dân Do Thái và họ đã từ khước. Các đầy tờ được sai đến là các tiên tri mà những lời giảng dạy của các Ngài không khác gì tiếng kêu trong sa mạc / còn bản thân các Ngài thì bị ngược đãi. **10/ Tin Mừng dùng để làm gì ?** Những đầy tớ được sai đi tiếp theo là các tông đồ, các Ngài có nhiệm vụ chiếu tỏa ánh sáng Tin mừng để dẫn đưa mọi người tới niềm hạnh phúc Nước Trời. Thế nhưng có rất nhiều kẻ đã từ chối sứ điệp của Tin Mừng , bắt bớ và hành hạ những người được Chúa sai đến. Phải chăng Yerusalem đã bị phá hủy tan hoang cũng chỉ vì họ đã không biết ngày giờ Chúa đến viếng thăm.* **11/ Bí tích Thánh thể dùng để làm gì ?** Tiệc cưới nói lên niềm hạnh phúc Nước Trời, cũng là niềm vui của bí tích Thánh thể. Vì dân Do Thái đã từ chối nên Thiên Chúa đã mời gọi người khác : thuộc mọi quốc gia, màu da, sắc tộc, mọi tiếng nói, làm nên một dân riêng mới, trong đó có tất cả chúng ta. **12/ Người Do Thái phản ứng thế nào** ? Đừng hành động như người Do Thái : Đắp tai, ngoảnh mặt làm ngơ trước lời mời gọi ân tình của Thiên Chúa. Chúng ta hãy lắng nghe, hãy bày tỏ cảm xúc, hãy đáp lại tấm lòng bao dung, yêu thương của Thiên Chúa. **13/ Họ đưa ra những lý do có chính đáng không?** Ngày xưa họ đưa ra những lý do: Mới mua đất, mới tậu bò, mới cưới vợ , thì ngày nay chúng ta cũng đưa ra những lý do như thế để khước từ lời Chúa mời gọi. **14/ Thiên Chúa nhân từ như thế nào?** Như chúng ta đều biết : Thiên Chúa rất nhân từ và Ngài luôn tôn trọng sự tự do của chúng ta nên Ngài không muốn buộc chúng ta phải đáp trả tình thương của Ngài. Tự mỗi chúng ta phải ý thức để rồi có được sự đáp trả chính xác. **15/ Nước Trời được sánh ví với thứ gì ?** Nước Trời phải là viên ngọc quý để chúng ta dám hy sinh cả gia tài cho viên ngọc ấy. Nước Trời phải là một kho tàng để chúng ta dám bán tất cả mà mua được đám ruộng có kho tàng ấy. Nước Trời phải là miền đất hứa, ở đó chảy đầy sữa và mật ong để chúng ta bước tới và cuối cùng nó phải là bữa tiệc viên mãn cho chúng ta tham dự.**R
**Bài 2: ** **TẤM LÒNG CỦA THIÊN CHÚA** **16/ Bộ y phục lễ cưới phải như thế nào ? **Ông chủ không muốn chúng ta tham dự bữa tiệc cưới với một bộ quần áo lem luốc, bẩn thỉu , Cũng không bắt chúng ta phải bỏ tiền ra mua những thứ vải ngoại đắt giá, cũng không phải là loại quần áo của các Ông Hoàng ,Bà Chúa. **17/ Ý nghĩa của bộ áo cưới:** Bộ áo cưới mà Chúa muốn nói ở đây không phải chỉ dành riêng cho những người giàu có, Chúa muốn mọi người đều được mời gọi vào dự tiệc cưới. Chúng ta nhớ lại “ **phúc” **thứ nhất của Tin Mừng: **Phúc cho ai có tinh thần nghèo khó vì Nước Trời của họ**. Nước Trời như viên ngọc quý, nghịch lý ở đây là viên ngọc quý hay kho tàng, những người càng nghèo, càng dễ mua. Người càng giàu càng khó mua. Áo cưới cũng thế, không phải chỉ có người giàu mới có áo cưới, người càng nghèo càng dễ sắm áo cưới, người tội lỗi càng dễ sắm áo cưới, vì sao? Nhiều người cho rằng : Áo cưới chính là tâm hồn sạch tội. **Nhưng chúng ta thử xét xem, ai là người trong sạch trước mặt Chúa ?** Chúng ta thử đọc lại đoạn Tin Mừng của người trộm lành, **anh ta có tấm áo cưới khi nào**, **anh ta sạch tội khi** **nào**? Chẳng phải là anh ta có lòng sám hối tội lỗi của mình đó sao? Nhiều nhà chú giải cho rằng ** Anh ta nhận ra Chúa Giê-su là Thiên Chúa, nhận ra mình là tội nhân đáng chịu phạt và một lòng xin Chúa xót thương. Chúng ta hãy cùng nghiệm xem có đúng như thế không ? : Tấm áo cưới chính là lòng sám hối.** **18/ Khi nào chúng ta có thể bước vào Thiên Đàng?** Tất cả mọi người đang sinh hoạt ngoài đường, được các gia nhân mời vào dự tiệc cưới, không lẽ ai cũng đã mặc sẵn áo cưới ? Vậy thì điều dễ dàng nhất : Khi nghe Chúa mời gọi chúng ta phải luôn nghĩ đến thân phận tội lỗi thấp hèn yếu đuối của chúng ta. Xin Chúa xót thương cho sự bất xứng của mình. ** há đây không phải là điều kiện để được vào Nước Trời đó sao? Tin vào Chúa Giê-su và sám hối tội lỗi -> Hãy sám hối và tin vào Tin Mừng,** **19/ Kẻ được gọi thì nhiều mà được chọn thì ít, ý nghĩa: **Một con người nghèo khó và chịu khổ nạn thập giá , đây có phải là mẫu người mà thời đại hôm nay không ai chấp nhận được, đây có lẽ là điều có thể giải thích cho câu nói đó. Không phải ai cũng có thể vào được Nước Trời, Chúa Giê-su đương nhiên muốn mọi người được cứu rỗi, chính vì thế Ngài đã chịu chết khổ nhục trên thập giá. Nhưng Chúa đâu có cưỡng bức chúng ta phải tin, Chúa chỉ đòi chúng ta phải cộng tác với Ngài bởi cũng có khối kẻ từ chối ơn của Ngài. Ngày xưa có biết bao kẻ nghe Chúa giảng ,chứng kiến phép lạ, nhưng có được mấy kẻ tin. ** Chỉ có hai tên trộm nhưng chỉ có một người dám tin theo Chúa thôi. Có biết bao người được Chúa mời gọi, nhưng chỉ một số ít đi theo Chúa.** **20/ Lời cảnh báo của Thánh Phao-lô:** Ai gieo thứ gì thì gặt thứ nấy, ai gieo trong xác thịt thì gặt trong hư nát, ai gieo trong Thần khí thì sẽ gặt sự sống vĩnh cửu. **21/ Ý nghĩa dụ ngôn tiệc cưới:** Đọc qua dụ ngôn này, chúng ta không khỏi ngỡ ngàng trước tình yêu bao la của Thiên Chúa. Thiên Chúa mời chúng ta vào dự tiệc cưới con của Ngài. Điều này nói lên lòng yêu thương một thứ tình yêu thương nhưng không. **22/ Vua mời dân, vì muốn lợi dụng hay có ý gì khác?** Thiên Chúa là Vị Vua cao sang, chúng ta là đám tiện dân hèn hạ, sao Chúa lại mời chúng ta. Theo lẽ thường ở đời, người ta chỉ mời những người ngang vai bằng vế. Có thể đây là một bữa tiệc để củng cố uy tín của chủ nhân và ràng buộc khách mời để khi hữu sự cần có việc nhờ vả. Vua mà mời hạ dân thì có lợi gì? Không chỉ những người hèn hạ mà còn đui, què, sứt mẻ nữa. Đây có thể là hạng cặn bã của xã hội nên chẳng có gì để đền đáp cho chủ nhân cũng chẳng đem lại chút vinh dự nào cho chủ nhân, thế mà Người vẫn mời. Đây rõ ràng là tình thương, tình cho không, Người không mong ta đáp trả, Người mời ta chỉ vì yêu thương mà thôi. **23/ Đây có phải là tình yêu chia sẽ ?** Thiên Chúa có tràn đầy vinh quang Ngài không thiếu thốn điều gì. Tại sao Ngài lại mời đám người hèn hạ này vào Nước Trời làm gì cho thêm bận?. **.Thưa, vì Ngài là Thiên Chúa tình yêu, tình yêu của Ngài vô biên nên Ngài khao khát chia sẽ, Ngài vô cùng tốt lành nên muốn thông ban hạnh phúc cho con người** **24/ Đây có phải là sáng kiến kỳ diệu?** Sáng kiến kỳ diệu là do tình yêu mãnh liệt. Cho Con một xuống trần mặc lấy bản tính loài người để nâng con người lên. Mời gọi con người vào hưởng hạnh phúc với Chúa. Chúa nâng loài hèn hạ lên làm bậc thượng khách trong tiệc cưới. Nâng hàng tôi tớ lên thành con cái trong Nước Trời. Đưa nhân loại bơ vơ, xấu xa, đầu đường xó chợ vào ngồi đồng bàn với hàng Thần thánh trên trời. **25/ Đây có phải là tình yêu vô vị lợi?** Chẳng có ai có thể giải thích được thái độ của Thiên Chúa -> **. Đó là một tình yêu vô cùng mãnh liệt và vô vị lợi. Tình yêu ấy muốn chia sẻ hết những gì mình có, tình yêu hoàn toàn vì người mình yêu, mong muốn mọi sự tốt đẹp cho người mình yêu.chỉ có tình yêu** **26/ Vì sao tôi phải mặc áo cưới tới dự?** Tình yêu của Thiên Chúa tha thiết nhưng vẫn tôn trọng sự tự do. Thiên Chúa mời gọi, tôi có thể đáp lại hoặc chối từ. Khi dọn xong tiệc, Chúa mong tôi tới. Khi mở rộng cửa Trời, Thiên Chúa mong tôi bước vào. Khi mời gọi, Chúa mong tôi đáp trả. Khi bày tỏ tình yêu, Chúa mong tôi chấp nhận và đền đáp. Tuy nhiên phải có điều kiện-> **Phải mặc áo cưới.** **27/ Mặc áo cưới là gì?** Mặc áo cưới là mặc lấy nhân phẩm, được vào dự tiệc cưới con Vua tôi không còn là phường rác rưởi nữa. Chúa đã trân trọng, nâng tôi lên hàng thượng khách, là khách mời của Vua. Mặc áo cưới là biết tự trọng, là cách cư xử của người tự do. Vì Chúa, đã phục hồi nhân phẩm cho tôi nên tôi phải trân trọng giữ gìn, mặc áo cưới là đáp lại tình yêu Thiên Chúa, là mặc lấy Chúa Kitô (Gl 3,27).**R
**Bài 3: ** **Ý NGHĨA CỦA CHIẾC ÁO CƯỚI** **28/ ** **Đại ý của bài tin mừng hôm nay là gì? **Dụ ngôn tiệc cưới có ý trình bày cho chúng ta thấy việc gia nhập giáo hội không chỉ có hình thức bên ngoài mà thôi thì chưa đủ, nhưng cũng cần có đời sống công chính bên trong nữa. **29/ ** **Bối cảnh của Dụ ngôn là gì? **Đây là dụ ngôn thứ ba trong phần tranh luận về quyền của ngày thứ ba tuần thánh. Chúa muốn nói với các tư tế và kỳ lão để các ông nhận ra sự tai hại của tội bất trung đối với Thiên Chúa (Mt21,28-32/33-46/ và Mt 22,1-14). **30/ ** **Tại sao Chúa dùng hình ảnh ông Vua kia? **Nước Trời không giống với ông vua kia nhưng có ý nói câu chuyện xảy ra về một ông vua kia/ Cựu Ước thường dùng hình ảnh ông vua để diễn tả những hoạt động của Thiên Chúa (1Sm8,7/Xh19,6). Tiệc cưới tượng trưng cho việc Thiên Chúa chia sẻ niềm vui hoan hỉ và vinh hiển cho dân của Người (Mt25,1-12). **31/ ** **Dụ ngôn này nhắm đến ai trước tiên? **Hoàng tử là con trai của vua, đáng lẽ nhân vật chính là phải Hoàng Tử. Vì là tiệc cưới của con trai vua. Nhưng dụ ngôn không nhắm đến hoàng tử, mà lại nhắm đến những vị khách mời. **32/ ** **Tiệc cưới hôm nay muốn diễn tả điều gì? **Tiệc cưới diễn tả cách nhưng không, cách miễn phí của ơn cứu độ do Thiên Chúa muốn ân ban cho dân người. Hình ảnh này được lấy ra từ Cựu Ước. Moisen ăn tiệc cưới trên núi với 70 kỳ mục trước mặt Thiên Chúa (Xh 24,9-11)/ Isaia diễn tả một bữa tiệc mà Yaveh chiêu đãi thần dân của Người (Is 25,6). Thánh Gioan báo trước về tiệc cưới con chiên như là bữa tiệc cánh chung (Kh19,9). **33/ ** **Ai là những khách mời? **Khách mời đã được mời trước đó, hôm nay chỉ cần cho người đi báo lại đúng vào ngày, giờ mở tiệc cưới mà thôi. Ám chỉ dân Do Thái là những người được các tiên tri báo trước để chuẩn bị. Hôm nay Chúa cứu thế đã đến, mời họ đến dự tiệc Nước Trời, là gia nhập Giáo Hội và tin vào Chúa Ki-tô và đi theo. **34/ ** **Tại sao họ không chịu đến? Đây **là một hành động với đầy đủ ý thức chớ không phải là vô tình, họ khinh rẻ lời mời. Điều này muốn nhấn mạnh rằng : họ phải hoàn toàn chịu trách nhiệm về hành động chối bỏ này. **35/ ** **Bài Tin mừng muốn nhấn mạnh đến đức tính nào của vị vua? Ông **vua vừa có lòng tốt, vừa có tính kiên trì. Điều này cũng làm nổi bật tính bất trung của đám khách mời. Thiên Chúa luôn mời gọi và đợi chờ con người đến đề Ngài ban ơn cứu rỗi. Nhưng nếu con người cố tình từ chối thì họ quả là đáng tội và phải chuốc lấy hình phạt và lãnh lấy hậu quả khi dám khước từ lời mời của Thiên Chúa. **36/ ** **Lý do nào khiến họ không đến dự? **Ở đây muốn nói đến lý do khiến các khách mời từ chối. Trước hết là họ bị lôi cuốn bởi những của cải vật chất như là đi thăm trại, buôn bán . Thứ đến là những người muốn chống đối khi ra tay bách hại các sứ giả mà nhà vua gởi đến. **37/ ** **Vì sao nhà vua nổi thịnh nộ? **Ở đây cho thấy việc từ chối lời mời dự tiệc là một trọng tội đến nỗi họ phải lãnh nhận hậu quả khủng khiếp là phải chịu tru diệt và phá huỷ thành phố của họ. Ở đây ám chỉ việc đế quốc Roma phá huỷ thành Giê-ru-sa-lem vào năm 70 sau CN. Có người cho rằng: Sách Tin Mừng của Mattheo viết sau năm 70 cho nên ông đã được chứng kiến cách phá huỷ này. Ý muốn nhấn mạnh rằng: Việc từ chối lời mời gọi thì không thể được ơn cứu rỗi. **38/ ** **Tiệc cưới đã dọn sẵn mang ý nghĩa gì? **Muốn nói đến ơn cứu độ của Thiên Chúa đã được Chúa Giê-su Ki-tô là Đấng Cứu Thế mang đến. Nhưng những người được mời không đáng tham dự, không phải vì họ bất xứng nhưng là vì họ từ chối lời mời, là không tin nhận Đức Ki-tô. **39/ ** **Tại sao lại phải đi ra các ngã đường? **Ở đâ **y** muốn nhắc lại lời Chúa Giê-su khi sai các môn đệ đi đến với các dân ngoại: vậy các con hãy di thâu nạp muôn dân (Mt 28,19). Đường ở đây không phải là những con đường trong thành phố.Nhưng là các cung đường lớn ở ngoại ô. Như là quốc lộ ngày nay / việc đi mời lần này có tính cách phổ quát hơn, rộng rãi hơn. Như là những người từ phương đông, phương tây sẽ đến dự bàn tiệc Thiên Chúa với Abraham, Isaac, Jacob (Mt8,11). **40/ ** **Các đầy tớ đi ra gặp ai bất luận là gì? **Câu này mang 2 ý nghĩa: Trước ngày phán xét, thì Nước Chúa ở trần gian vẫn lộn xộn về kẻ lành, người dữ, một ý khác nữa: Nói đến lòng nhân từ của Thiên Chúa, Chúa kêu gọi mọi người, nhất là những kẻ tội lỗi (Mt9,9-13). Phòng tiệc chật ních có ý nói giáo hội quy tụ đông đủ mọi dân tộc. **41/ ** **Đoạn vua đi vào quan sát các khách dự tiệc. vì sao?** Ý muốn cho chúng ta hiểu rằng: Việc gia nhập giáo hội luôn có kẻ lành người dữ. Cho nên giáo hội trần gian luôn có kẻ lành người dữ sống lẫn lộn. Nhưng Giáo hội trên trời là giáo hội khải hoàn thì chỉ những người được tuyển chọn mới được vào và Thiên Chúa sẽ phán xét những người này một cách kỹ lưỡng. **42/ ** **Làm sao có thể có sẵn y phục lễ cưới?** Có người giả thuyết rằng: Chủ tiệc sẽ cho mượn y phục lễ cưới để khách mặc trước khi bước vào tiệc cưới. Nhưng trong thánh kinh không thấy có chỗ nào nói đến thói quen cho mượn áo cưới như vậy. **43/ ** **Ý nghĩa tượng trưng của áo cưới là gì?** tất nhiên khi đi dự tiệc cưới thì nào cũng phải ăn mặc gọn gàng. Vậy nếu họ đang đi làm về, thì họ có cớ để chữa mình, và ông chủ đã không nổi giận. Nhưng ở đây người này đã lặng thinh vì không tìm được cớ để chữa mình. Có người giải thích rằng: áo cưới ở đây là hoa quả nước trời, là những việc làm tượng trưng cho sự công chính. Riêng tin mừng Mattheo luôn đòi hỏi người vào Nước trời phải mặc áo cứu độ, phải mặc lấy đức Ki- tô (Is 61,10) (Ep 4,24) (Ga 3,27). Riêng Gioan thì nói: Chỉ những ai đã giặt áo mình trong máu con chiên thì mới có thể đứng vững trước ngai Thiên Chúa trong ngày có tiệc cưới (Kh 19,6-8). **44/ ** **Ý kiến của các giáo phụ thì như thế nào?** Không ai có thể chuẩn bị hay mặc áo cưới sẵn khi đi ngoài đường. Nhưng ở đây muốn nói đến tâm tình sám hối như người trộm lành. Cho nên sám hối thì bất cứ lúc nào cũng **. Bởi thế nên Chúa luôn chú trọng đến việc kêu mời người tội lỗi hãy mau ăn năn trở lại. vẫn còn kịp** **45/ ** **Kẻ được gọi thì nhiều mà được chọn thì ít, tại sao**? Trong dụ ngôn cho thấy: Những người được gọi thì rất nhiều, đến chật cả phòng, chưa kể những người được mời nhưng đã từ chối. và còn có một người bị loại ra. Như vậy kẻ được chọn sẽ ít hơn sau khi trừ những kẻ chối từ và người bị loại ra, để hiểu về số người được chọn, ta nên đọc lại đoạn Lc 13,22-30. Việc gọi nhiều chọn ít không phải là do Chúa. **Nhưng là tại ta không chịu hưởng ứng lời mời gọi của Chúa.** vậy ta phải làm thế nào cho đủ những điều kiện cần thiết để ơn gọi của ta đạt đến sự tuyển chọn cuối cùng trong ngày Chúa phán xét. **R
**Bài 4: ** **ĐIỀU KIỆN ĐỂ ĐƯỢC DỰ TIỆC CƯỚI** **46/ ** **Bài đọc I muốn nói lên điều gì? **Đoạn văn này được trích từ sách Khải Huyền của Isaia. Một bữa tiệc Thiên Chúa thết đãi muôn dân. Đây chính là bữa tiệc cánh chung. Đây chính là niềm vui dành cho những kẻ được tuyển chọn cho nên mọi đau khổ và sự chết sẽ hoàn toàn biến mất một khi họ đã vào được Nước Trời. **47/ ** **Bài đọc II muốn nói lên điều gì?** Thánh Phao-lô muốn nói với tín hữu Philipper, Ngài rất cảm ơn cộng đoàn Ki-tô giáo này. Ngài chấp nhận sự giúp đỡ của họ trong lúc thánh nhân bị giam cầm. Ngài xin Thiên Chúa sẽ đáp lại tấm lòng rộng lượng của họ. **48/ ** **Bài tin mừng hôm nay muốn nói lên điều gì? **Tin mừng là một dụ ngôn nói về một tiệc cưới của Hoàng Gia ,mà đức vua muốn thết đãi các khách quý của mình. Nhưng những vị khách này lại từ chối không đến. Vì thế nên nhà vua muốn gởi lời mời gọi đến với tất cả mọi người. **49/ ** **Viễn cảnh của bài đọc I muốn nói lên điều gì? **Đây là hình ảnh thời cánh chung. Cũng là hình ảnh bàn tiệc Thiên Chúa thết đã muôn dân: Vừa diễn tả niềm vui ơn cứu độ, vừa diễn tả niềm vui đang tràn ngập trong tâm hồn những người được tuyển chọn. **50/ ** **Bữa tiệc cánh chung được thết đãi ở đâu?** Trên núi này, chính là đồi Sion. Trên đó đền thờ được xây dựng theo ngôn ngữ khải huyền thì đồi Sion chính là thành thánh Giê-ru-sa-lem trên trời. **51/ ** **Trong tương lai thì nhà Đức Chúa ở đâu ?** Và Thiên Chúa sẽ ngự trị ở nơi nào? Trong tương lai nhà Đức Chúa đứng kiên cường vượt mọi đỉnh non cao....Dân dân lũ lượt đưa nhau tới. Nước nước dập dìu kéo nhau đi (Is2,1-5)và cũng chính ngôn sứ nhắc lại: Đức Chúa các đạo binh hiển trị trên núi Sion và tại Giê-ru-sa-lem (Is24,23). **52/ ** **Đồ ăn cao lương, thức uống mỹ vị, muốn nói lên điều gì? **Đây chính là tiệc thịt béo, tiệc rượu ngon. Ở đây vị tiên tri muốn nhấn mạnh đến tấm thịnh tình của Thiên Chúa dành cho khách mời. Trong các hy lễ thì thịt béo luôn dành để dâng hiến cho Thiên Chúa Lv3,3-5, 9-11, 14-15. Điều này muốn nói lên rằng: Con người được chia phần vào sự thiện hảo của Thiên Chúa. **53/ ** **Rượu ở đây muốn ám chỉ điều gì ?** Rượu luôn là dấu chỉ của niềm vui, dịp này, niềm vui là niềm hoan hỷ vĩnh viễn, Thiên Chúa sẽ xé bỏ chiếc khăn tang và chiếc khăn liệm đang bao trùm trên nước. Thiên Chúa sẽ vĩnh viễn tiêu diệt tử thần, Thiên Chúa sẽ lau sạch nước mắt của họ. Những tang thương chết chóc trong thời cũ sẽ biến mất (Kh21,4). **54/ ** **Những dấu hiệu nào chứng tỏ niềm vui đã tràn đầy ?** Những dấu hiệu sẽ xảy đến vào thời Đấng Messia ,như là tiệc cưới Cana. Hay ở phép lạ hoá bánh ra nhiều, dân chúng ăn dư thừa, sau này là bàn tiệc Thánh thể. Đây chính là bữa tiệc Messia đính thực, và Chúa bảo: Hãy cầm lấy mà ăn. **55/ ** **Thánh Phaolô viết thư này trong bối cảnh nào, và ý Ngài là gì ?** Ngài viết thư này đang khi sống trong cảnh giam cầm. Mặc dù Ngài không từ chối sự giúp đỡ vật chất của công đoàn Philipphê. Nhưng thánh nhân lại luôn bận lòng là ngài không bao giờ muốn trở thành gánh nặng cho những cộng đoàn mà Ngài đến để loan báo tin mừng và không muốn làm thiệt hại đến sứ vụ của Ngài. Ngài muốn mọi người hiểu rằng: Lời loan báo của Ngài là vô vị lợi, và Ngài luôn luôn lập lại-> Tin Mừng mà Ngài mang đến là những ân ban nhưng không, Ngài như tôi tớ của Đức Kitô nên không mong chờ bất cứ bổng lộc nào. Thánh nhân lao động bằng tay và Ngài muốn chính bàn tay mình chu cấp nhu cầu cho mình. **56/ ** **Ý nghĩa sâu xa của bài tin mừng là gì ?** Dây là dụ ngôn thứ ba, đi sau hai dụ ngôn trước. Đó là 3 dụ ngôn của cuộc tranh luận thứ nhất mà Chúa muốn diễn tả về quyền a) Dụ ngôn hai người con, b) Dụ ngôn tá điền hung ác; c) Dụ ngôn tiệc cưới. Ý muốn nói về: Dân Chúa chọn bất trung với sứ mạng của mình nên lương dân sẽ thay thế. Hôm nay dụ ngôn tiệc cưới là dấu nhấn được đặt trên ơn cứu độ hoàn vũ, cho nên dụ ngôn này chứa đựng 2 bài học: Tiệc Messia và tiệc cánh chung và cả hai câu chuyện này luôn đan quyện vào như ý bài đọc 1 muốn diễn tả. **57/ ** **Thế nào là tiệc Messia?** Bàn tiệc ở bài đọc 1 nói lên sự hiện diện của dân Chúa , là niềm vui ơn cứu độ, ở trong dụ ngôn thì Đức vua, đại diện cho Thiên Chúa, hoàng tử ý nói là đấng Messia, và tiệc cưới là giao ước cũ và giao ước mới. Chính là giao ước vĩnh viễn giữa Thiên Chúa và nhân loại. **58/ ** **Nhà vua đã chuẩn bị tiệc cưới cho con trai như thế nào?**
Nhà vua đã gởi thiệp trước, nhưng theo phép lịch sự của giới quý tộc thời ấy thì đúng ngày mở tiệc, Ngài còn sai gia nhân 5 lần 7 lượt đến tận nhà các vị quan khách có tên trong danh sách mà mời nhắc lại. Nhưng các vị kia không thèm đếm xỉa tới lời giao ước này. Đó là dân Israel. Họ không muốn nhận ra vị hoàng tử chính là đấng Messia, có nhiều vị khách còn đi xa hơn điều thông thường, chẳng những họ không đếm xỉa đến lời mời mà còn ngược đãi, giết chết các gia nhân của vua. Tức là các ngôn sứ, các tông đồ...../
**59/ **Nhà vua nỗi cơn thịnh nộ như thế nào? Nhà vua liền nỗi cơn thịnh nộ, sai quân đi tru diệt, và thiêu huỷ thành phố của chúng. Ở đây là những lời tiên báo trực tiếp của Đức Giê-su về cuộc tàn phá thành thánh Giê-ru-sa-lem bất ngờ giáng xuống vào năm 70 sau công nguyên. **60/ **Tại sao các khách mời không đến? Mỗi người trong bọn họ đã theo đuổi một mục đích riêng của mình. Họ từ chối dự tiệc, tuy thành phố bị thiêu huỷ, nhưng tiệc cưới vẫn tiến hành các khách mời đã từ chối liền được thay thế ngay, lời mời gọi được vang lên trên khắp các ngã đường. Như vậy dụ ngôn muốn nói đến tính cách nhưng không của lời mời, toàn thể nhân loại ai cũng được mời không phân biệt ai, ai cũng được mời để thay thế dân Israel bất trung. Sự lựa chọn này cũng giống như dụ ngôn cỏ lùng và dụ ngôn mẻ lưới cá. **61/ **Từ tin mừng Luca, có mấy loại người được mời thay thế? Luca ghi nhận: các đầy tớ đi ra các ngã đường đến 2 lần. Lần đầu họ mời những người nghèo khó, tàn tật, đui mù, què quặt vào dự tiệc cưới. Lần thứ hai họ mời tất cả khách qua đường, Thánh Luca trước hết nghĩ đến những người nghèo của Nước Chúa, những người được Chúa Giê-su ưu ái đặt biệt. Họ hoan hỉ đón nhận tin mừng và dự phần vào niềm tin Messia, vì thế họ không thể bị loại ra. Hạng thứ hai là lương dân đây chính là sự tinh tế của Luca khi đề cập đến những hạng người này. **62/ **Bàn tiệc cánh chung nhìn như thế nào? Chúng ta so sánh: Ở bàn tiệc của đấng Messia thì mọi người đều được mời tham dự, dù tốt hay xấu, dù công chính hay tội lỗi. Bởi vì Chúa Giê-su nói: Ngài đến để kêu gọi người tội lỗi. Như vậy có một người không mặc y phục lễ cưới, mà điều kiện chính yếu của người tội lỗi muốn vào được Nước Trời thì phải biết ăn năn xám hối. Lỗi của anh ta là lỗi không ăn năn, chứ không phải Chúa chê anh ta là kẻ tội lỗi, Chúa đâu có chê Giakêu, cũng đâu có chê Mattheo, cũng đâu có chê Phaolô hay anh trộm lành, còn trong bàn tiệc cánh chung, nghĩa là trong bàn tiệc nước Trời thì người ta chỉ được phép tham dự khi mặc y phục của người công chính. **63/ **Ý nghĩa này phải được giải thích rõ ràng như thế nào? Người ta sẽ không được vào tham dự bàn tiệc Nước Trời mà lại không chu toàn những đòi hỏi của sứ điệp tin mừng, nghĩa là phải có một đời sống thấm nhuần tinh thần tin mừng, phải sống đúng với danh xưng Kitô hữu nữa, phải có việc làm chứ không phải chỉ là lời nói suông. **64/ **Người được gọi thì nhiều, được chọn thì ít, là sao? Cả một dân tộc Israel được mời gọi, nhưng đa số họ chối với lý do này nọ, chỉ có một số ít là tin và đi theo Chúa, những người không chịu ăn năn sám hối theo lời kêu gọi của Gioan tẩy giả, của Chúa Giê-su, của các tông đồ. **R (khi chúa Giesu về trời , chỉ có 500 người tin Chúa) **R
**Bài 5: ** **CHÚ GIẢI** **1/ ** **Đoạn 22, câu 1:** Đã nhiều lần Chúa Giê-su lại dùng dụ ngôn mà giảng dạy cho họ. Ở trình thuật (Mt 21,45-56), thuật lại kết quả cuộc gặp gỡ giữa Chúa Giê-su và những người được Thượng Hội Đồng phái đến. Dụ ngôn này cũng được tác giả Luca tường thuật (Lc 14,15-24), nhưng trong bối cảnh là trong một bữa ăn tại nhà một người Pharisêu. **2/ ** **Đoạn 22, câu 2:** Tiệc cưới được tổ chức tại nhà chàng rể, Cha-Mẹ chàng rể là chủ nhà đãi khách. Tiệc cưới là một bữa đại tiệc, là hình ảnh niềm vui trong nước Thiên Chúa. Chúa Giê-su thường dùng những khía cạch khác nhau trong các cuộc vui để minh họa cho những câu chuyện mang tính cách ngôn sứ. Chúa Giê-su đã tham dự tiệc cưới Cana và muốn góp phần làm cho niềm vui trở nên trọn vẹn hơn, nhưng buổi tiệc suýt mất vui khi xảy ra sự cố hết rượu. Tiệc cưới hôm nay, Chúa muốn nói đến người con đầy quyền thế, chứ không phải người con đã bị giết chết (Mt 21,37-38). **3/ ** **Đoạn 22, câu 3:** Theo phong tục Do Thái và của dân ngoại: Thông thường nhà đám sẽ gởi lời mời chung, rồi sau khi đã chuẩn bị đâu ra đấy, họ mới mời cụ thể ngày giờ. Đám người trong Tin Mừng là đám người được mời cụ thể vì bản văn đã nói rõ là mọi sự đã sẵn sàng (câu 4). Tất nhiên lúc này mà từ chối là quá thất lễ// đầy tớ là các môn đệ// người được mời là dân Israel. **4/ ** **Đoạn 22, câu 4:** Tiệc cưới thông thường kéo dài đến 7 ngày, nếu tiệc cưới của Hoàng Gia thì dài hơn. Trong dụ ngôn này, nhà Vua tỏ ra rất hào phóng khi phái nhiều đầy tớ đi nài nỉ khách mời. **, vì thời đó không có tủ lạnh nên thực phẩm để lâu sẽ bị hư hết. Dưới khía cạnh tinh thần thì sự kiện này ám chỉ rằng: Khi thời gian tới hồi viên mãn, Thiên Chúa sẽ sai con của Người đến (Gl 4,4) Thiên Chúa đã định liệu những kẻ tin được ơn cứu độ nhờ con của Người.Mọi sự đã sẵn sàng, khách mời cần phải tới ngay** **5/ ** **Đoạn 22, câu 5**: Thoạt tiên khách khứa chần chừ không đến, rồi bọn họ dần dần trở thành dửng dưng nghĩa là không thèm đếm xỉa tới (Hr 2,3). Lý do mà họ từ chối lời mời là vì họ đang hứng thú và bận tâm tới những việc riêng của họ. Chúa Giê-su đã dành bao tâm huyết để giáo huấn họ về việc quá quyến luyến của cải thế gian, là những chướng ngại vật trên đường trở thành người môn đệ đích thực của Chúa (Mt 6,24) (Mt 10,34-39). Câu này cho thấy khách mời không thèm thanh minh với các sứ giả, họ xem thường và chẳng bận tâm đến lời mời, thậm chí chẳng chút áy náy, chẳng thèm đưa ra một lời xin lỗi, thay vì đón tiếp, họ đã phớt lờ các sứ giả. Họ không chống Vua bằng vũ lực, nhưng chống Vua bằng sự lãnh đạm, thờ ơ. **6/ ** **Đoạn 22, câu 6:** Câu này cho thấy khách được mời ở đây còn có lòng dạ ác độc hơn các khách mời ở câu 5, cũng như ở (Mt 21,35-39). Câu này mang âm hưởng của nội dung tiên tri tương tự như ở các câu (Mt 10-17.23) và (Mt 23,34) theo công vụ tông đồ thì những lời này đã ứng nghiệm (Cv 4,3/ 5-18/ 9,1/ 12,1-3 và 16,22) thuật lại những gì đã xảy ra. Dù cố tình hay vô ý thì sự kiêu căng cùng những lời lăng mạ và sự hung bạo của nhóm người này là sự xúc phạm đến nhà Vua. Việc không quan tâm đến lời mời của Vua thế mà họ còn đối xử tệ bạc với các đầy tớ của Vua, thật không thể chấp nhận được. **7/ ** **Đoạn 22, câu 7:** Vào thời Đức Giê-su, nhà Vua có thể hủy diệt cả một thành, thường bằng cách phóng hỏa, nếu thấy mình bị khiêu khích dù chỉ một chút. Rõ ràng Chúa Giê-su đã báo trước số phận của Israel và thành Yerusalem. Những lời này đã được ứng nghiệm vào năm 70 CN khi người Roma đến phá hủy thành Yerusalem. **8/ ** **Đoạn 22, câu 8:** Những người được tuyển chọn, là những khách mời chính thức, đã không nhận lời mà con khinh miệt các đầy tớ nên họ sẽ bị xem là bất xứng và bị nhà Vua tước quyền tham dự tiệc cưới. Họ đã nhục mạ và không thừa nhận vương vị cùng quyền lực của Vua, cũng như coi thường lòng tốt và chu đáo của Ngài. Điều này nói lên rằng: Những người thu thuế và tội lỗi là những người sẽ thay thế giới lãnh đạo Do Thái để đón nhận ân sủng nơi Đức Giê-su. Hoặc có thể áp dụng xa hơn cho việc Thiên Chúa hướng về phía dân ngoại. Vì những kẻ lòng chai dạ đá trong dân Do Thái đã khước từ Tin Mừng. Điều này cũng áp dụng cho thế giới hôm nay cho tất cả những ai khước từ hoặc chểnh mảng trong việc thi hành ý muốn của Thiên Chúa, Thiên Chúa sẽ tìm người khác thay thế họ. Thiên Chúa cũng cho biết, **tiệc cưới đã sẵn sàng nên con người cũng chẳng thể ngăn trở Thiên Chúa tiếp tục thực hiện những ý định và mục đích của Người.** **9/ ** **Đoạn 22, câu 9**: Ra các ngã đường, thường thường là các giao lộ, những con đường tiếp giáp với vành đai thành thị, tương tự ranh giới cửa ngõ thành thị/ Cũng như các thành phố lớn hiện nay, những nơi giao lộ này thường rất đông đúc, vì tiệc đã sẵn nên những kẻ được mời phải lập tức đến ngay. **10/ ** **Đoạn 22, câu 10:** Những đám đông tụ tập lại ở những nơi công cộng thường là ăn xin, trộm cắp, ô uế, con buôn từ nông thôn ra vào buôn bán. Như thế những kẻ mà họ mang về bao gồm cả tốt lẫn xấu. Vì nhà Vua không muốn bỏ sót một ai, ông cũng không muốn dựa vào sự xét đoán của các đầy tớ để định đoạt kẻ này người nọ là xứng hay bất xứng. Làm sao cho khách vào đầy phòng tiệc là việc mà các đầy tờ phải làm, **11/ ** **Những kẻ tự cho mình xứng đáng thì thường chống đối sứ điệp Tin Mừng** vì họ cho rằng sứ điệp đó chẳng cần thiết. Còn những người tự cho mình quá xấu nên cũng chẳng chịu đáp lại lời mời gọi. Chẳng ai tốt lành, thánh thiện đến mức chẳng cần nhận ơn cứu độ, cũng chẳng có ai tệ hại đến mức không được chấp nhận. **12/ ** **Một khía cạnh Chúa Giê-su muốn mọi người cần nhớ:** Khi Thiên Chúa kêu gọi Abraham và dân tộc Israel, kế hoạch của Người là muốn chúc phúc cho mọi gia tộc trên mặt đất. Khi Thiên Chúa sai con của Người nhập thể, sinh ra bởi một Trinh nữ, thì chương trình cứu độ trần gian của người đã sẵn sàng (Yn 3,16). Mặt khác, việc mời gọi dân ngoại không phải là Thiên Chúa không còn bận tâm đến Israel, nhưng là Người muốn đem họ trở về. Và Người dư khả năng để thực hiện điều đó (Rm 11,23-27.32). **13/ ** **Đoạn 22, câu 11**: Nhà Vua tiến vào phòng tiệc, nơi quan khách đang ngồi, để đón chào mọi người. Thời đó chủ nhà không dùng bữa chung với khách là một biểu hiện hết sức lịch thiệp. Y phục cưới không cần cầu kỳ nhưng phải là bộ áo quần được giặt giũ sạch sẽ (tượng trưng cho việc mặc lấy ơn cứu độ). Áo choàng là sự công chính ( Is 61,10) (Kh 3,4-5). Nó tượng trưng cho đời sống mới mà người ta mặc lấy khi được tẩy sạch và được tha thứ tội lỗi . **14/ ** **Đoạn 22, câu 12:** **, đây là kiểu nói thân mật. Người này câm bặt vì xấu hổ vì sợ hãi, cũng có thể anh ta chọn giải pháp im lặng vì sĩ diện.Này bạn** **15/ ** **Anh này cũng giống như những kẻ được mời đầu tiên**, anh cũng bị coi là bất xứng vì anh ta biết Nhà Vua này rất tốt lành và vì sẽ được ăn ngon, nhưng sao anh ta không tôn trọng vị Hoàng Tử khi không chịu mặc y phục lễ cưới. Nhiều người vẫn tin rằng Thiên Chúa nhân lành nhưng họ vẫn bị xem là bất xứng bởi vì họ không chịu nhận người là Chúa của họ. **16/ ** **Đoạn 22, câu 13:** Nhà Vua ra lệnh: **. Bị tống ra khỏi bàn tiệc là điều vô cùng nhục nhã, không tắm rửa, không ăn mặc chỉnh tề, là xúc phạm chủ nhà cách nặng nề. Vậy ta có thể hiểu vì sao nhà Vua lại trừng phạt bằng cách: Quăng nó ra ngoài** **17/ ** **Chỗ tối tăm bên ngoài là hình bóng hoàn toàn trái ngược với nơi bàn tiệc**. Đó là hình ảnh của ngày phán xét (Mt 13,42.50). Bóng tối không có chỗ trong cung điện nhà Vua. Bóng tối chỉ ngự trị ở địa ngục ( Mt 5,22.29.30). **18/ ** **Đoạn 22, câu 14:** **ở đây nên hiểu là tất cả. Lời mời này nhắc lại lời mời gọi rao giảng Tin Mừng cho toàn thể nhân loại. Thực tế chỉ có một số đáp lại lời mời này, và họ đích thị là những người được Thiên Chúa tuyển chọn. Chỉ có ai đón nhận Tin Mừng thì mới được cứu thoát ( câu 11-13).**R“Nhiều” **
**TÓM Ý** **1/ Hình ảnh em bé khát khao rước Chúa Thánh Thể,** **nói lên điều gì ? **Em bé thì khát khao, trong khi có biết bao người lớn chối từ bàn tiệc thánh thể, vốn là bí tích tình yêu mà Thiên Chúa đã lập ra vì con người. **2/ Thời xưa Chúa Giê-su kêu mời ai ? **Là dân Do Thái, còn bây giờ thì Chúa kêu mời người Kitô hữu. Mọi sự đã có sẵn từ khi chúng ta còn bé, Chúa luôn kêu mời vì tất cả đã sẵn sàng. **3/ ** **Bổn phận chúng ta là gì ? **Chúng ta không chỉ là khách mời, chúng ta còn là người nhà, người thân của Chúa, ngoài ra chúng ta còn có bổn phận tiếp tay với Chúa để kêu mời người khác về bên bàn tiệc của Chúa qua công tác truyền giáo. **4/ Bí tích thánh thể là gì? **Là bàn tiệc cưới Nước Trời ,là một quà tặng qúy giá. Trong khi chúng ta lại là những kẻ túng thiếu, nhưng sao lại tìm đủ mọi lý do tầm thường để chối từ ? **5/ Thiên Chúa muốn điều gì ?** Mọi người đều được kêu mời vào dự tiệc vì phòng tiệc lúc nào cũng rộng chỗ, đồ ăn thức uống dư thừa. Chúa muốn tất cả mọi người, những người ở bên ngoài đường, những người đang ở bên ngoài Giáo Hội, là các anh em lương dân, những người khổ đau, túng thiếu, Chúa không được bỏ rơi họ. **6/ Tiệc cưới Nước Trời là gì ? **Là hạnh phúc Nước Trời, là đời sống vĩnh cửu, là được sống trong tình thương của Chúa , mà Ngài đã dành sẵn cho mọi người. **7/ Ý nghĩa của Dụ Ngôn ra sao ?** Nhà Vua là Thiên Chúa, Hoàng Tử là Đức Ki-tô, tiệc cưới là sự kết hợp giữa Đức Ki-tô với Giáo Hội. Những kẻ được mời mà họ từ chối đó là dân Do Thái. Họ đã từ chối, đã giết chết các tiên tri, đã giết cả Con Thiên Chúa . **8/ Những đầy tớ sau này là những ai **? Là các tông đồ, họ có nhiệm vụ chiếu tỏa ánh sáng Tin Mừng và dẫn đưa mọi người tới niềm hạnh phúc Nước Trời. Thế nhưng có rất nhiều kẻ đã từ chối, bắt bớ, đánh đập các tôi tớ của Chúa . **9/ Bí tích thánh thể là tiệc cưới dành cho ai ? **Dân Do Thái đã từ chối nên Thiên Chúa cho mời gọi những người khác, những dân tộc khác, trong đó có cả chúng ta. **10/ Ai từ chối lời mời gọi ? **Người Do Thái đã đắp tai, ngoảnh mặt làm ngơ trước lời mời gọi của Thiên Chúa, chúng ta hãy mau mắn đáp lại tấm lòng yêu thương, bao dung của Thiên Chúa. **11/ Họ đưa ra những lý do có chính đáng không ? **Lý do họ đưa ra chẳng có chút gì chính đáng để khước từ ân ban trọng đại của Thiên Chúa. **12/ Thiên Chúa nhân từ như thế nào ? **Ngài nhẫn nại và luôn tôn trọng sự tự do, Ngài không muốn cưỡng bức để buộc chúng ta phải đáp trả tình thương của Ngài **,** tự mỗi người chúng ta cần có ý thức để đền đáp lại ân tình của Ngài . **13/ Nước Trời quý giá như thế nào ? **Như viên ngọc Quý giá, như kho tàng vô cùng giá trị, Nước Trời là Miền đất hứa chảy đầy sữa và mật ong, là buổi tiệc vĩnh cửu mà chúng ta cần phải tham dự. **1** **4** **/ ** **Như thế nào là y phục lễ cưới ? ** **Ông chủ không đòi chúng ta phải có một bộ y phục lễ cưới **của kẻ giàu sang phú quý. Nhưng chỉ cần quần áo phải sạch sẽ, chỉnh chu / ở đây Chúa chỉ muốn nhắc chúng ta phải có __thiện chí và__ ** , thì mới xứng đáng vào dự tiệc cưới . tâm tình sám hối như người trộm lành** **15/ Nước trời dành ưu tiên cho ai ? **Cũng bởi Nước Trời là của người nghèo, nên người giàu có càng khó vào, càng khó mua. Nước Trời không phải chỉ dành riêng cho người Thánh mà còn dành cho người tội lỗi biết sám hối nữa. **16/ Áo cưới của người trộm lành là gì ? **Đâu phải là lòng sạch tội, nhưng là tấm lòng biết ăn năn sám hối tội mình và nhận ra Chúa Giê-su là Thiên Chúa để anh tin và tuyên xưng . **17/ Có ai mặc áo cưới khi đang đi ngoài đường không ? **Nhà Vua sai các đầy tớ ra ở các ngã ba, ngã tư đường để mời mọi người vào dự tiệc cưới. Làm gì có ai đi ngoài đường, sinh hoạt hằng ngày lại mặc sẵn áo cưới bao giờ. Có chăng là khách dự tiệc phải nhận ra Đức Vua là ai và phải chuẩn bị tư thế như thế nào để vào dự tiệc cưới. **18/ Mọi người phải chuẩn bị như thế nào? **Chúng ta phải cảm nhận thân phận bất xứng của mình và nghĩ tới sự cao sang quyền năng của Đức Vua ,để có thái độ cho thích hợp khi bước vào dự tiệc cưới. **19/ Kẻ được gọi thì nhiều,** **mà được chọn thì ít** **, là gì ?** Có người chấp nhận lời mời , cũng có khối kẻ từ chối. Cho nên, Chúa kêu gọi mọi người nhưng cũng phó mặc cho chúng ta tự do chọn lựa, Ai chọn theo Chúa thì được phần phúc / ai chối từ thì gặp tai họa . **20/ Vì sao Chúa để chúng ta tự do ? **Chúa chịu chết khổ nhục vì muốn cứu chúng ta, thế nhưng Chúa cũng đâu cưỡng bức chúng ta làm đều mà mình không lựa chọn. Chúa chỉ mong chúng ta cộng tác với Ngài trong việc cứu bản thân chúng ta . **2** **1** **/ ** **Ai nghe theo Chúa , ai không ? **Ngày xưa có biết bao kẻ nghe Chúa giảng, chứng kiến phép lạ Chúa làm, được ăn bánh no nê nhưng đâu phải ai cũng nghe yêu Chúa, cũng đi theo Chúa. **22/ Thánh Phao-lô cảnh báo điều gì ?** Ai gieo thứ gì thì gặt thứ nấy, ai gieo trong xác thịt thì gặt trong hư nát, ai gieo trong Thần khí thì gặt trong hạnh phúc vĩnh cửu. **23/ Vì sao Chúa lại mời gọi ? **Thiên Chúa mời gọi chúng ta vào dự tiệc cưới là vì lòng yêu thương bao la của Thiên Chúa. Một thứ tình thương nhưng không. **24/ Lời mời gọi đó mang lại lợi ích gì cho Chúa ?**Vua mời dân đen thì lợi dụng được thứ gì? Chẳng những dân hèn hạ, còn đui-què- sứt mẻ nữa. Đây có thể là đám cặn bã của xã hội, thế thì họ sẽ lấy gì để đền đáp cho chủ nhân, cũng chẳng có chút vinh dự hay lợi lộc nào, vậy có phải đây là thứ tình dành để cho không ? **25/ Đây có phải là thứ tình yêu chia sẻ ?** Thiên Chúa có tràn đầy vinh quang hạnh phúc, Ngài không thiếu thốn điều gì, tại sao Ngài lại mời đám tiện dân này vào Nước Trời cho thêm bận? Thưa, vì tình yêu của Ngài vô biên, Ngài mà không yêu thương thì không còn là Thiên Chúa nữa. **26/ Vì sao Thiên Chúa lại làm như thế ? **Đây là một sáng kiến kỳ diệu, do tình yêu qúa mãnh liệt, Thiên Chúa cho con Ngài xuống trần làm người để nâng con người hèn hạ lên làm con Thiên Chúa, mời gọi con người vào hưởng hạnh phúc với Chúa, Chúa nâng con người hèn hạ lên làm bậc thượng khách, nâng hàng tôi tớ lên làm con cái Nước Trời. Đưa nhân loại xấu xa vào ngồi đồng bàn với hàng Thần thánh trên trời. **27/ Đây lại là tình yêu vô vị lợi sao ?** Chỉ có tình yêu mới giải thích được thái độ của Thiên Chúa, tình yêu ấy muốn chia sẽ hết những gì mình có, hoàn toàn sống vì người mình yêu, mong muốn sự tốt đẹp cho người mình yêu. **28/ Thiên Chúa yêu con người như thế nào ? **Thiên Chúa tha thiết yêu con người, nhưng đồng thời Ngài cũng tôn trọng sự tự do, tôi có thể đáp lại, cũng có thể chối từ. Khi dọn tiệc xong, Chúa mong tôi mau tới. Khi mở rộng cửa Trời, Thiên Chúa mong tôi bước vào. Khi mời gọi, Ngài mong tôi đáp trả. Tuy nhiên, với điều kiện là : **phải mặc áo cưới. (phải sám hối) /** **29** **/ Mặc áo cưới là ** **gì ? **Mặc áo cưới là mặc lấy nhân phẩm làm con Chúa / Khi được làm khách mời của tiệc cưới con Vua , tôi không còn là phường rác rưởi. Chúa đã nâng tôi lên hàng thượng khách, mặc áo cưới là biết tự trọng, là cách cư xử của một con người tự do. **30/ Tôi phải đáp trả tình Chúa như thế nào ? Vì Chúa đã phục hồi nhân phẩm cho tôi, nên tôi phải trân trọng giữ gìn, mặc áo cưới là đáp lại tình yêu Chúa, là mặc lấy Đức Ki-tô, là sống trong Đức Ki-tô** ./.**R
**Giuse Luca** / Trưởng Nhóm Kinh Thánh Emmaus


markdown:
![]()
Chào mừng các bạn đến với diễn đàn *** http://dlthanh.forumvi.com *** Hy vọng rằng diễn đàn sẽ mang lại những giây phút vui vẻ và bổ ích cho các bạn ***Regards*** Hi 5 . . .
Diễn Đàn Group Share Công Nghệ Thông Tin - dlthanh.forumvi.com
| ©
[phpBB](https://www.forumvi.com/phpbb) | [Free forum support](http://help.forumotion.com/) | [Liên hệ](/contact) | [Report an abuse](/abuse?page=%2Ft99-topic&report=1) | [Sosblogs.com](http://www.sosblogs.com/vi/)

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Cache-Control: no-cache

Vary: User-Agent

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
Tổng đài: Giờ làm việc:
Từ 7h30 - 22h hàng ngày.
(Cả thứ 7 & Chủ nhật)
Giờ làm việc:
Từ 7h30 - 22h hàng ngày.
(Cả thứ 7 & Chủ nhật)
650.000đ


markdown:
### Hỗ trợ trực tuyến
[Tour nội địa](ymsgr:sendim?huyen.dulichdongxuan) ![ ](http://opi.yahoo.com/online?u=huyen.dulichdongxuan&m=g&t=1&l)
[Tour quốc tế](ymsgr:sendim?giahungtour) ![ ](http://opi.yahoo.com/online?u=giahungtour&m=g&t=1&l)
[Tuyến du lịch](ymsgr:sendim?giahungtour) ![ ](http://opi.yahoo.com/online?u=giahungtour&m=g&t=1&l)
# Hà Nội - Đà Nẵng - Ngũ Hành Sơn - Hội An
**Mã tour : ĐXT** **Thời gian : 3 ngày / 2 đêm** **Phương tiện: máy bay/tàu hỏa** **Giá :** **2.950.000 VNĐ** **Khởi hành : 10/05/2012**
*ĐÀ NẴNG – PHỐ CỔ HỘI AN –BÀ NÀ – BÁN ĐẢO SƠN TRÀ- NGŨ HÀNH SƠN * *( Thời gian 3 ngày 2 đêm - đi về bằng máy bay / tàu hỏa )*
**NGÀY 1 : ĐÀ NẴNG – HỘI AN (L/D)** __Sáng:__ Đón quý khách tại Sân Bay ( hoặc Ga ) Đà Nẵng. __- Trưa: __ Ăn trưa tại nhà hàng. Nhận Phòng Khách sạn nghỉ ngơi- Chiều:Khởi hành đến Đô Thị Cổ Hội An - *Di Sản Văn Hoá Thế Giới*, tham quan và tắm biển Cửa Đại. __- Tối: __Qúy khách dùng bữa tối tại nhà hàng, thưởng thức đặc sản Hội An ( *Cao Lầu - Bánh Bao - Bánh Vạc - Hoành Thánh*). Bách bộ tham quan Phố Cổ với: Chùa Cầu Nhật Bản, Bảo tàng văn hóa Sa Huỳnh, Nhà Cổ hàng trăm năm tuổi, Hội Quán Phước Kiến & Xưởng thủ công mỹ nghệ. Tự do thưởng ngoạn vẻ đẹp Phố Cổ Hội An, rực rỡ soi bóng bên dòng sông Hoài, từng là thương cảng sầm uất của người Chăm thế kỉ thứ II và Việt Nam từ thế kỉ XVI, 21h30 về lại Đà Nẵng, nghỉ ngơi tại Khách sạn. **NGÀY 2 : HỘI AN – BÀ NÀ (B/L/D)** **- Sáng: sau bữa điểm tâm sáng , Khởi hành đi khu du lịch Bà Nà – Núi Chúa, nơi mà quý khách khám phá những khoảnh khắc giao mùa bất ngờ Xuân - Hạ - Thu - Đông trong 1 ngày. Quý khách được tận hưởng những cảm giác bồng bềnh khi ngồi trên cabin lơ lững giữa chừng mây – Cáp treo dài nhất thế giới (Hơn 5.000m). Tham quan khu “ Vườn Xuân - Le Jardin “, với hầm rượu cũ của Pháp ( phí tự túc ), Biệt Thự Cổ, Viếng chùa Linh Ứng với Tượng Phật Thích Ca cao 27m. Tự do nghỉ ngơi và vui đùa cùng đàn khỉ hoang dã. Chinh phục đỉnh núi Chúa ở độ cao 1.487m so với mực nước biển, thưởng ngoạn quang cảnh núi rừng Bà Nà và toàn cảnh Quảng Nam - Đà Nẵng trên cao. Tiếp tục hành trình chinh phục đường mòn Suối Mơ, thác Cầu Vồng. Tham quan Cầu Treo, Thung lũng Vàng, di tích nhà hát Opeara ngoài trời.** __- Trưa: __ Ăn trưa Tại nhà hàng.Khởi hành về lại Đà Nẵng theo đường dọc biển Red Beach mục kích vịnh Đà Nẵng, nơi lần đầu tiên quân viễn chinh Pháp và Mỹ đổ bộ vào Việt Nam những năm 1858 & 1965. __- Chiều: __ Tham gia chương trình vui chơi trên biển hoặc tự do tắm Biển Mỹ Khê – bãi biển quyến rũ nhất Hành Tinh). **14:00: Quý khách cùng Hdv tham gia chương trình Showgame - Team Building cùng Hdv Du Lịch Đồng Xuân tham gia chương trình tại bãi biển, kết nối tinh thần đồng đội và tập thể của FSS .,ISB Việt Nam, với các trò chơi có thưởng, mang đậm chất dân gian: Dẫn Nước Về Nguồn, Kéo Co, Chui Hầm Địa Đạo … và nhiều chương trình khác** __- Tối__: Ăn tối tại nhà hàng, nghỉ đêm tại Đà Nẵng. **NGÀY 3 : NGŨ HÀNH SƠN – Tiễn Khách (B/L)** __- Sáng: __ Điểm tâm. Tham quan khu di tích – danh thắng Ngũ Hành Sơn (khám phá các hang động, vãn cảnh đẹp non nước trời mây, viếng những ngôi chùa thiêng), ngắm cảnh biển Non Nước từ đỉnh Cổng Trời, Làng Nghề Điêu Khắc Đá và biển Non Nước. __- Trưa: __ Ăn trưa nhà hàng. __- Chiều__: Quay 1 vòng Bán Đảo Sơn Trà (Monkey Moutain), viếng Linh Ứng Tự, thưởng ngoạn vẻ đẹp biển Mỹ Khê Đà Nẵng (Được tạp chí Forbes bình chọn là 1 trong những bãi biển quyến rũ nhất Hành Tinh). Tiễn khách ra sân bay Đà Nẵng. Thân ái chào tiễn khách. Kết thúc chương trình.
__ * Dịch vụ bao gồm:__
**- Xe tốt, đời mới, máy lạnh, đón - tiễn và phục vụ quý khách theo chương trình** **- Hướng dẫn viên tiếng Việt kinh nghiệm phục vụ suốt tuyến.
- Ngủ 2 khách/phòng đôi K/sạn tiện nghi tiêu chuẩn 2* hoặc 3*
- Ăn tiêu chuẩn theo chương trình: các bữa sáng tại K/sạn + các bữa chính tại N/hàng
- Phí tham quan du lịch tất cả các điểm du lịch.** **- Vé cáp treo khứ hồi và Khu vui chơi giải trí trong nhà lớn nhất Việt nam.** **- Quà tặng xổ số vui có thưởng.
- Phục vụ nước trên xe: 01 chai 0,5l/khách/ngày.
- Bảo hiểm du lịch,** __* Không bao gồm:__
**- Chi phí cá nhân: điện thoại, giặt là, uống tự gọi trong các bữa ăn và vận chuyển ngoài chương trình.
- Vé máy bay/tàu/ô tô khứ hồi: SGN-DAD/HUI- SGN
- Tiền tip cho hướng dẫn. Thuế VAT.** __* Ghi chú:__
**-Trẻ em <6 tuối: được tính 30% (ăn + ngủ chung với bố mẹ); 6-10 tuổi: 50% (ăn suất riêng và ngủ chung với bố mẹ); 11 tuổi trở lên: tính như người lớn.**
__Mọi chi tiết xin vui lòng liên hệ:__ **PHÒNG DU LỊCH NỘI ĐỊA - CÔNG TY TNHH MTV TM - DU LỊCH ĐỒNG XUÂN** **Trụ sở: Số 38, Ngõ 116 Phố Nhân Hòa - P. Nhân Chính - Thanh Xuân - Hà Nội** **VPGD: Phòng 302 - Tầng 3 - Số 22Nhân Hòa - P. Nhân Chính - Thanh Xuân - HN** **Hotlines: 043. 557 9288 - 0986 231 858 – 0904 074 882** **Tel: (+84.4) 3557 9288 - 04.6674 2993 - 04.6328 3531 *Fax: (+84.4) 3555 8774** **E-mail: ** [
このメールアドレスは、スパムロボットから保護されています。アドレスを確認するにはJavaScriptを有効にしてください
](mailto:
このメールアドレスは、スパムロボットから保護されています。アドレスを確認するにはJavaScriptを有効にしてください
) ** *** [
このメールアドレスは、スパムロボットから保護されています。アドレスを確認するにはJavaScriptを有効にしてください
](mailto:
このメールアドレスは、スパムロボットから保護されています。アドレスを確認するにはJavaScriptを有効にしてください
) **Website: ** [www.dongxuantourist.com](http://www.dongxuantourist.com/) ** / ** [www.dulichdongxuan.com](http://www.dulichdongxuan.com/)

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Cache-Control: post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: jfcookie[lang]=ja; expires=Thu, 04-Jan-2018 18:52:09 GMT; path=/


markdown:
[Thiết bị ngành luyện thép](http://esejsc.com/thiet-bi-nganh-luyen-thep-dm141.html)
Hỗ trợ tư vấn 24h/24h: 0901588311 / ese@esejsc.com.vn
**Tỷ lệ thuận với Van**
Parker cung cấp một loạt các van tỷ lệ sử dụng công nghệ van voice-coil mạnh mẽ, cho phép dòng chảy cao hơn từ van nhỏ hơn. Các van này cung cấp một phản ứng cao và được cung cấp có hoặc không có điều khiển điện tử trên tàu. Parker cung cấp một loạt các van tỷ lệ sử dụng công nghệ van voice-coil mạnh mẽ, cho phép dòng chảy cao hơn từ van nhỏ hơn. Các van này cung cấp một phản ứng cao và được cung cấp có hoặc không có điều khiển điện tử trên tàu. Parker cung cấp một loạt các van tỷ lệ sử dụng công nghệ van voice-coil mạnh mẽ, cho phép dòng chảy cao hơn từ van nhỏ hơn. Các van này cung cấp một phản ứng cao và được cung cấp có hoặc không có điều khiển điện tử trên tàu.
**Các từ khóa liên quan đến Thiết bị ngành luyện thép**
##
[Thiết bị ngành luyện kim](http://esejsc.com/thiet-bi-nganh-luyen-thep--dm141.html)
|
## Thiết bị ngành luyện thép nhập khẩu
|
## Thiết bị ngành luyện thép chất lượng cao
|
### Giá thiết bị ngành luyện thép
|
###
[Thiết bị ngành luyện thép nhập khẩu Châu Âu](http://esejsc.com) [Thiết bị thủy lực](http://esejsc.com/thiet-bi-thuy-luc-dm134.html) [Thiết bị khí nén](http://esejsc.com/thiet-bi-khi-nen-dm138.html) [Phụ tùng bơm thủy lực](http://esejsc.com/phu-tung-bom-thuy-luc-dm137.html) [Hộp giảm tốc](http://esejsc.com/hop-giam-toc-dm135.html)

Cache-Control: max-age=900, must-revalidate