text:
Tập đoàn Masan, thông qua Masan Consumer đã công khai chào mua hoàn tất 13,32 triệu cổ phiếu VCF của Vinacafé Biên Hòa, tương đương 50,11% vốn điều lệ.
Công khai và chóng vánh
Là một trong những ông lớn ngành cà phê, trong nhiều năm qua, Công ty cổ phần Vinacafé Biên Hòa (VCF) luôn đạt tốc độ tăng trưởng cao, doanh thu và lợi nhuận hàng năm tăng theo mục tiêu đề ra và khẳng định vị trí là nhà sản xuất cà phê hòa tan hàng đầu Việt Nam.
Năm 2009, công ty đã đạt doanh số trên 1.000 tỷ đồng. 8 tháng đầu năm 2010, VCF đạt doanh thu 797 tỷ đồng, tăng 26% (so với cùng kỳ năm ngoái); lợi nhuận sau thuế đạt 103 tỷ đồng, tăng 27%.
Có thể thấy, tính đến năm 2010, VCF đang kinh doanh rất hiệu quả, không có dấu hiệu thiếu vốn. Chính vì vậy, chẳng có lý do gì để VCF buộc phải bán cổ phần. Thế nhưng, ông lớn ngành cà phê này cuối cùng vẫn bị thâu tóm.
Không phải là liên doanh nên Tập đoàn Masan không thể thâu tóm VCF thông qua con đường "kinh điển" tạo thua lỗ triền miên khiến đối tác không đủ lực chịu lỗ rồi bán lại cổ phần. Masan công khai thâu tóm VCF thông qua thị trường chứng khoán. Thực chất, Masan "nuốt trôi" VCF vì mua lại cổ phần từ cổ đông lớn của công ty này.
Đầu tiên, Masan đã mua lại cổ phần từ tay các cổ đông lớn là VinaCapital, VF1, Quỹ Vietcombank, Vietnam Holding. Thông qua con đường này, Masan có trong tay 20% vốn điều lệ của VCF. Điều đáng nói, thương vụ này diễn ra trước khi VCF niêm yết trên Sở giao dịch chứng khoán Tp.HCM ngày 28/1/2011.
Tới đầu tháng 5/2011, VCF thông báo Tổng công ty Cà phê Việt Nam (Vinacafe) đã thực hiện bán ra hơn 3,44 triệu cổ phiếu VCF, giảm từ lệ nắm giữ từ 50,26% xuống chỉ còn 9,91 triệu cổ phiếu, tương đương 37,3% vốn. Mặc dù VCF không công bố bên mua nhưng dựa vào các con số, người ta vẫn có thể đoán được hơn 13% cổ phần mà Vinacafe thoái vốn đang nằm trong tay ai.
Chỉ 4 tháng sau đó, Tập đoàn Masan, thông qua Masan Consumer đã công khai chào mua 13,32 triệu cổ phiếu VCF, tương đương 50,11% vốn điều lệ VCF từ ngày 12/9/2011 đến ngày 11/10/2011. Giá chào mua được xác định là 80.000 đồng/cổ phần. Trong báo cáo tài chính năm 2011, Masan cho biết tổng số tiền bỏ ra để mua 13,32 triệu cổ phần của VCF là 1.069 tỷ đồng, không bao gồm chi phí giao dịch.
Sau khi chinh phục 3 quỹ đầu tư lớn, Masan tiếp tục mua lại 16,34% cổ phần VCF từ tay ông Trần Quang Lộc và Chứng khoán Beta.
Đến ngày 11/10/2011, Masan Consumer thông báo đã hoàn tất việc chào mua 13,32 triệu cổ phiếu VCF, tương đương 50,11% vốn điều lệ của VCF. Như vậy, thương vụ thâu tóm VCF đã diễn ra thành công chóng vánh.
Sau khi hoàn tất thâu tóm, Masan vẫn muốn tăng quyền lực của mình tại công ty ăn nên làm ra này bằng cách tiếp tục mua thêm cổ phần. Tính tới cuối năm 2012, Masan đã nắm giữ hơn 14,14 triệu cổ phiếu VCF, nâng tỷ lệ sở hữu lên 53,2%.
Cả hai cùng "hốt bạc"
Thương vụ này khác với những vụ thâu tóm qua liên doanh. Trong liên doanh, thông thường, phía nước ngoài cố dùng chiêu "dìm" đối tác Việt tới mức công ty làm ăn bết bát. Sau khi đối tác Việt thoái vốn, phía nước ngoài mới đẩy mạnh hoạt động sản xuất kinh doanh. Nhưng ở đây, sau khi bị thâu tóm, cả VCF và Masan đều lên như diều gặp gió.
Ngày 28/1/2011, VCF lên sàn với mức giá chào sàn là 50.000 đồng/CP và giao dịch ở quanh mức giá này trong khoản thời gian khá dài. Tuy nhiên, sau khi bị thâu tóm, VCF bỗng nhiên trở thành cổ phiếu "nóng", được nhà đầu tư đặc biệt quan tâm. Tính từ đó đến nay, VCF đã tăng hơn 400% lên mức 210.000 đồng/CP (giá đóng cửa ngày 5/7/2013).
Không chỉ tăng vì hiệu ứng trên thị trường chứng khoán, VCF còn ghi nhận mức lợi nhuận tăng trưởng chưa từng có.
Chính vì vậy mà đầu năm 2012, công ty đã đặt kế hoạch rất tham vọng là 3.000 tỷ doanh thu và 360 tỷ đồng lợi nhuận sau thuế. Tuy nhiên, đến cuối tháng 11, công ty đã phải giảm kế hoạch xuống còn tương ứng là 2.300 tỷ và 300 tỷ đồng. Kết thúc năm, VCF dù không hoàn thành kế hoạch doanh thu nhưng vẫn cán mức lợi nhuận điều chỉnh nhờ sự tăng trưởng rất mạnh trong quý 4.
Dù không đạt được mục tiêu như kế hoạch hồi đầu năm, năm qua vẫn là năm Vinacafe Biên Hòa đạt mức doanh thu và lợi nhuận cao nhất từ trước đến nay; tốc độ tăng trưởng cũng cao nhất trong 3 năm vừa qua.
Lãnh đạo cấp cao của VCF cũng hưởng lợi lớn khi công ty này ăn nên làm ra. Theo báo cáo thường niên trong năm 2012, riêng tiền lương của các thành viên Ban tổng giám đốc đều trên 1 tỷ đồng. Trong đó, mức lương vị trí tổng giám đốc của ông Phạm Quang Vũ là hơn 1,51 tỷ đồng, tương đương bình quân 126 triệu đồng/tháng. Cộng thêm gần 1 tỷ phụ cấp và thưởng, tổng thu nhập trong năm của ông Vũ đạt gần 2,5 tỷ đồng.
Trong năm 2013, con số này còn tăng lên gấp bội khi công ty dành tổng mức chi cho năm 2013 dự kiến trên 4,33 tỷ đồng, tăng 52% so với thực hiện năm 2012 cho lãnh đạo.
VCF ăn nên làm ra, Masan được hưởng lợi trực tiếp. Bên cạnh đó, việc thâu tóm VCF cũng giúp cổ phiếu MSN tăng mạnh trong thời gian công bố thương vụ.
"Thị phi" quảng cáo
Lợi nhuận cùng nhau đi lên nhưng VCF dường như đã "lây" phong cách quảng cáo đầy thị phi của Masan. Là một Tập đoàn lớn với nhiều sản phẩm tiêu dùng, Masan liên tục tung ra các TVC quảng cáo ấn tượng. Ấn tượng nhưng đầy thị phi.
Thấu hiểu tâm lý người tiêu dùng, Masan luôn rót vào tai họ những slogan ngọt ngào như: "Nước mắm ngon vì sức khỏe", "Hạt nêm không bột ngọt", "Mì gói không sử dụng dầu ăn chiên đi chiên lại nhiều lần". Thế nhưng những quảng cáo đó nhanh chóng bị bóc mẽ khiến người tiêu dùng thất vọng.
Masan đã tung ra quảng cáo "hạt nêm không bột ngọt" cho hạt nêm Chinsu. Tuy nhiên, Trung Tâm dịch vụ phân tích thí nghiệm thuộc Sở Khoa học công nghệ Tp.HCM khẳng định hạt nêm này có hàm lượng 1,21% monosodium glumate (còn gọi là bột ngọt).p/>Mắm Nam Ngư "Vì sức khỏe" nhưng thực chất lại chứa màu tổng hợp (HT155). Nhiều quốc gia trên thế giới đưa ra lệnh cấm dùng chất HT155 như: Bỉ, Áo, Đan Mạch, Pháp, Đức, Mỹ, Nauy, Thụy Sĩ và Thụy Điển.
Clip quảng cáo với thông điệp "Mỳ Tiến Vua - Mỳ vì sức khỏe", "Mỳ Tiến Vua không sử dụng dầu chiên đi chiên lại nhiều lần, không chứa Transfat (loại chất béo gây chứng đột quỵ, đau tim và bệnh mạch vành)" được phát trên truyền hình, đã gây được ấn tượng mạnh với người tiêu dùng vì chất béo Transfat được cảnh báo là có hại cho sức khỏe con người. Tuy nhiên, kết quả kiểm nghiệm mẫu mỳ Tiến Vua khiến nhiều người tiêu dùng "ngã ngửa" vì trong thành phần của mì cũng có... Transfat.
Lây bệnh "quảng cáo láo" của Masan, VCF đã gây xôn xao dư luận trong tháng 3 năm nay khi trong clip phát sóng trên Đài Truyền hình Quốc gia Việt Nam có lời dẫn "Được tuyển chọn từ hạt cà phê của 8 vùng đặc sản (Buôn Mê Thuột, Cầu Đất, Đăk Hà, Đăk Mil, Khe Sanh, Chiềng Ban, Long Khánh, Chư Sê) ngon nhất Việt Nam"... để khẳng định chỉ có cà phê của mình mới là thật và ngon nhất.
Quảng cáo này bị bóc mẽ là lừa dối người tiêu dùng về chỉ dẫn địa lý cũng như khái niệm cà phê thật. Không chỉ có vậy, VCF còn bị bóc mẽ khi thực hiện một clip dạy người tiêu dùng cách phân biệt cà phê thật.
Thay vì đứng lên "trần tình", lãnh đạo VCF chọn cách im lặng để sự việc tự trôi qua.
Theo VTCNews.

markdown:
Tập đoàn Masan, thông qua Masan Consumer đã công khai chào mua hoàn tất 13,32 triệu cổ phiếu VCF của Vinacafé Biên Hòa, tương đương 50,11% vốn điều lệ.
**Công khai và chóng vánh**
Là một trong những ông lớn ngành cà phê, trong nhiều năm qua, Công ty cổ phần Vinacafé Biên Hòa (VCF) luôn đạt tốc độ tăng trưởng cao, doanh thu và lợi nhuận hàng năm tăng theo mục tiêu đề ra và khẳng định vị trí là nhà sản xuất cà phê hòa tan hàng đầu Việt Nam.
Năm 2009, công ty đã đạt doanh số trên 1.000 tỷ đồng. 8 tháng đầu năm 2010, VCF đạt doanh thu 797 tỷ đồng, tăng 26% (so với cùng kỳ năm ngoái); lợi nhuận sau thuế đạt 103 tỷ đồng, tăng 27%.
Có thể thấy, tính đến năm 2010, VCF đang kinh doanh rất hiệu quả, không có dấu hiệu thiếu vốn. Chính vì vậy, chẳng có lý do gì để VCF buộc phải bán cổ phần. Thế nhưng, ông lớn ngành cà phê này cuối cùng vẫn bị thâu tóm.
Không phải là liên doanh nên Tập đoàn Masan không thể thâu tóm VCF thông qua con đường "kinh điển" tạo thua lỗ triền miên khiến đối tác không đủ lực chịu lỗ rồi bán lại cổ phần. Masan công khai thâu tóm VCF thông qua thị trường chứng khoán. Thực chất, Masan "nuốt trôi" VCF vì mua lại cổ phần từ cổ đông lớn của công ty này.
Đầu tiên, Masan đã mua lại cổ phần từ tay các cổ đông lớn là VinaCapital, VF1, Quỹ Vietcombank, Vietnam Holding. Thông qua con đường này, Masan có trong tay 20% vốn điều lệ của VCF. Điều đáng nói, thương vụ này diễn ra trước khi VCF niêm yết trên Sở giao dịch chứng khoán Tp.HCM ngày 28/1/2011.
Tới đầu tháng 5/2011, VCF thông báo Tổng công ty Cà phê Việt Nam (Vinacafe) đã thực hiện bán ra hơn 3,44 triệu cổ phiếu VCF, giảm từ lệ nắm giữ từ 50,26% xuống chỉ còn 9,91 triệu cổ phiếu, tương đương 37,3% vốn. Mặc dù VCF không công bố bên mua nhưng dựa vào các con số, người ta vẫn có thể đoán được hơn 13% cổ phần mà Vinacafe thoái vốn đang nằm trong tay ai.
Chỉ 4 tháng sau đó, Tập đoàn Masan, thông qua Masan Consumer đã công khai chào mua 13,32 triệu cổ phiếu VCF, tương đương 50,11% vốn điều lệ VCF từ ngày 12/9/2011 đến ngày 11/10/2011. Giá chào mua được xác định là 80.000 đồng/cổ phần. Trong báo cáo tài chính năm 2011, Masan cho biết tổng số tiền bỏ ra để mua 13,32 triệu cổ phần của VCF là 1.069 tỷ đồng, không bao gồm chi phí giao dịch.
Sau khi chinh phục 3 quỹ đầu tư lớn, Masan tiếp tục mua lại 16,34% cổ phần VCF từ tay ông Trần Quang Lộc và Chứng khoán Beta.
Đến ngày 11/10/2011, Masan Consumer thông báo đã hoàn tất việc chào mua 13,32 triệu cổ phiếu VCF, tương đương 50,11% vốn điều lệ của VCF. Như vậy, thương vụ thâu tóm VCF đã diễn ra thành công chóng vánh.
Sau khi hoàn tất thâu tóm, Masan vẫn muốn tăng quyền lực của mình tại công ty ăn nên làm ra này bằng cách tiếp tục mua thêm cổ phần. Tính tới cuối năm 2012, Masan đã nắm giữ hơn 14,14 triệu cổ phiếu VCF, nâng tỷ lệ sở hữu lên 53,2%.
**Cả hai cùng "hốt bạc"**
Thương vụ này khác với những vụ thâu tóm qua liên doanh. Trong liên doanh, thông thường, phía nước ngoài cố dùng chiêu "dìm" đối tác Việt tới mức công ty làm ăn bết bát. Sau khi đối tác Việt thoái vốn, phía nước ngoài mới đẩy mạnh hoạt động sản xuất kinh doanh. Nhưng ở đây, sau khi bị thâu tóm, cả VCF và Masan đều lên như diều gặp gió.
Ngày 28/1/2011, VCF lên sàn với mức giá chào sàn là 50.000 đồng/CP và giao dịch ở quanh mức giá này trong khoản thời gian khá dài. Tuy nhiên, sau khi bị thâu tóm, VCF bỗng nhiên trở thành cổ phiếu "nóng", được nhà đầu tư đặc biệt quan tâm. Tính từ đó đến nay, VCF đã tăng hơn 400% lên mức 210.000 đồng/CP (giá đóng cửa ngày 5/7/2013).
Không chỉ tăng vì hiệu ứng trên thị trường chứng khoán, VCF còn ghi nhận mức lợi nhuận tăng trưởng chưa từng có.
Chính vì vậy mà đầu năm 2012, công ty đã đặt kế hoạch rất tham vọng là 3.000 tỷ doanh thu và 360 tỷ đồng lợi nhuận sau thuế. Tuy nhiên, đến cuối tháng 11, công ty đã phải giảm kế hoạch xuống còn tương ứng là 2.300 tỷ và 300 tỷ đồng. Kết thúc năm, VCF dù không hoàn thành kế hoạch doanh thu nhưng vẫn cán mức lợi nhuận điều chỉnh nhờ sự tăng trưởng rất mạnh trong quý 4.
Dù không đạt được mục tiêu như kế hoạch hồi đầu năm, năm qua vẫn là năm Vinacafe Biên Hòa đạt mức doanh thu và lợi nhuận cao nhất từ trước đến nay; tốc độ tăng trưởng cũng cao nhất trong 3 năm vừa qua.
Lãnh đạo cấp cao của VCF cũng hưởng lợi lớn khi công ty này ăn nên làm ra. Theo báo cáo thường niên trong năm 2012, riêng tiền lương của các thành viên Ban tổng giám đốc đều trên 1 tỷ đồng. Trong đó, mức lương vị trí tổng giám đốc của ông Phạm Quang Vũ là hơn 1,51 tỷ đồng, tương đương bình quân 126 triệu đồng/tháng. Cộng thêm gần 1 tỷ phụ cấp và thưởng, tổng thu nhập trong năm của ông Vũ đạt gần 2,5 tỷ đồng.
Trong năm 2013, con số này còn tăng lên gấp bội khi công ty dành tổng mức chi cho năm 2013 dự kiến trên 4,33 tỷ đồng, tăng 52% so với thực hiện năm 2012 cho lãnh đạo.
VCF ăn nên làm ra, Masan được hưởng lợi trực tiếp. Bên cạnh đó, việc thâu tóm VCF cũng giúp cổ phiếu MSN tăng mạnh trong thời gian công bố thương vụ.
**"Thị phi" quảng cáo**
Lợi nhuận cùng nhau đi lên nhưng VCF dường như đã "lây" phong cách quảng cáo đầy thị phi của Masan. Là một Tập đoàn lớn với nhiều sản phẩm tiêu dùng, Masan liên tục tung ra các TVC quảng cáo ấn tượng. Ấn tượng nhưng đầy thị phi.
Thấu hiểu tâm lý người tiêu dùng, Masan luôn rót vào tai họ những slogan ngọt ngào như: "Nước mắm ngon vì sức khỏe", "Hạt nêm không bột ngọt", "Mì gói không sử dụng dầu ăn chiên đi chiên lại nhiều lần". Thế nhưng những quảng cáo đó nhanh chóng bị bóc mẽ khiến người tiêu dùng thất vọng.
Masan đã tung ra quảng cáo "hạt nêm không bột ngọt" cho hạt nêm Chinsu. Tuy nhiên, Trung Tâm dịch vụ phân tích thí nghiệm thuộc Sở Khoa học công nghệ Tp.HCM khẳng định hạt nêm này có hàm lượng 1,21% monosodium glumate (còn gọi là bột ngọt).p/>Mắm Nam Ngư "Vì sức khỏe" nhưng thực chất lại chứa màu tổng hợp (HT155). Nhiều quốc gia trên thế giới đưa ra lệnh cấm dùng chất HT155 như: Bỉ, Áo, Đan Mạch, Pháp, Đức, Mỹ, Nauy, Thụy Sĩ và Thụy Điển.
Clip quảng cáo với thông điệp "Mỳ Tiến Vua - Mỳ vì sức khỏe", "Mỳ Tiến Vua không sử dụng dầu chiên đi chiên lại nhiều lần, không chứa Transfat (loại chất béo gây chứng đột quỵ, đau tim và bệnh mạch vành)" được phát trên truyền hình, đã gây được ấn tượng mạnh với người tiêu dùng vì chất béo Transfat được cảnh báo là có hại cho sức khỏe con người. Tuy nhiên, kết quả kiểm nghiệm mẫu mỳ Tiến Vua khiến nhiều người tiêu dùng "ngã ngửa" vì trong thành phần của mì cũng có... Transfat.
Lây bệnh "quảng cáo láo" của Masan, VCF đã gây xôn xao dư luận trong tháng 3 năm nay khi trong clip phát sóng trên Đài Truyền hình Quốc gia Việt Nam có lời dẫn "Được tuyển chọn từ hạt cà phê của 8 vùng đặc sản (Buôn Mê Thuột, Cầu Đất, Đăk Hà, Đăk Mil, Khe Sanh, Chiềng Ban, Long Khánh, Chư Sê) ngon nhất Việt Nam"... để khẳng định chỉ có cà phê của mình mới là thật và ngon nhất.
Quảng cáo này bị bóc mẽ là lừa dối người tiêu dùng về chỉ dẫn địa lý cũng như khái niệm cà phê thật. Không chỉ có vậy, VCF còn bị bóc mẽ khi thực hiện một clip dạy người tiêu dùng cách phân biệt cà phê thật.
Thay vì đứng lên "trần tình", lãnh đạo VCF chọn cách im lặng để sự việc tự trôi qua.
Theo VTCNews.

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Set-Cookie: f43ef07555d0dd7ad70bd7202342ca87=r6pg3b9bmma6o5tel4mmairqi3; path=/; domain=www.marketingchienluoc.com; HttpOnly


text:
Hiện nay có nhiều thương hiệu của các doanh nghiệp miền Nam đã trở nên quen thuộc với người tiêu dùng phía Bắc. Ở chiều ngược lại, thời gian qua, thị trường miền Nam cũng đón nhận những sản phẩm của các doanh nghiệp phía Bắc. Dù đã có những nỗ lực, nhưng nhiều doanh nghiệp phía Bắc vẫn gặp khó khăn trong việc mở rộng thị trường phía Nam.
Từ Bắc vào Nam
Trong năm năm trở lại đây, nhiều doanh nghiệp phía Bắc bắt đầu nhắm đến thị trường phía Nam để mở rộng thị phần. Trong thời gian này, người tiêu dùng ở TPHCM đã bắt đầu biết đến những sản phẩm của doanh nghiệp phía Bắc như sữa Ba Vì, nhãn hàng thời trang IVY, giấy Sông Đuống, mì ăn liền Micoem, dược phẩm Traphaco, bánh kẹo Hải Hà...
Theo số liệu thống kê của Công ty Nghiên cứu thị trường FTA, thời gian qua có khoảng 20 thương hiệu phía Bắc “âm thầm” thâm nhập thị trường phía Nam. Xu hướng mở rộng thị trường phía Nam càng rõ nét hơn ở những thương hiệu đã có những thành công nhất định ở thị trường miền Bắc.
Theo ông Trần Ngọc Dũng, Giám đốc điều hành Công ty FTA, ba ngành dẫn đầu xu hướng trên là tài chính, bất động sản và hàng tiêu dùng. Trong số này, nổi trội nhất vẫn là ngành hàng tiêu dùng. “Những doanh nghiệp trong ngành này buộc phải cạnh tranh khốc liệt để tồn tại. Dù chưa thành công như mong đợi, nhưng doanh số ở thị trường miền Nam của các công ty thực phẩm vẫn có những tín hiệu khả quan”, ông Dũng cho biết.
Ông cho rằng dù có thế mạnh về tài chính, nhưng các doanh nghiệp phía Bắc vẫn còn yếu trong khâu tiếp thị và bán hàng cũng như khả năng thấu hiểu và thỏa mãn nhu cầu của người tiêu dùng phía Nam. Đặc biệt là ở thị trường TPHCM, tính địa phương của người tiêu dùng ở đây vẫn là trở lực đối với doanh nghiệp. Đối với ngành hàng tiêu dùng, nhiều doanh nghiệp miền Bắc vẫn chưa thỏa mãn nhu cầu, hương vị cũng như thói quen tiêu dùng của người miền Nam. Ngoài ra, doanh nghiệp phía Bắc buộc phải đối mặt với sức ép cạnh tranh mạnh mẽ từ những thương hiệu đã hiện diện sẵn ở đây.
Ông Nguyễn Tuấn Dũng, Phó tổng giám đốc Công ty cổ phần Sữa quốc tế (IDP), cho biết hai năm qua, IDP bắt đầu đưa sản phẩm sữa chua Ba Vì phân phối ở thị trường miền Nam, nhưng công ty vẫn chưa thâm nhập được các điểm bán lẻ tại đây. Sản phẩm của công ty chủ yếu được phân phối qua kênh siêu thị và trường học. “Thị trường miền Nam luôn là mục tiêu phát triển của IDP. Hiện nay doanh số ở đây chỉ chiếm khoảng 10% trong tổng doanh số của công ty. Tỷ lệ này không lớn, nhưng là con số đáng khích lệ, bởi hai năm trước, vẫn chưa có sản phẩm nào của công ty hiện diện ở đây”, ông Dũng nói. Ông cho biết chiến lược sắp tới của công ty chủ yếu vẫn thâm nhập qua kênh siêu thị bằng cách khuyến mãi và quảng bá tại điểm bán.
Theo ông Dũng, khó khăn lớn nhất đối với doanh nghiệp phía Bắc khi thâm nhập thị trường phía Nam là sức ép cạnh tranh của các sản phẩm cùng loại của các công ty lớn trong nước lẫn các tập đoàn đa quốc gia. Để giải quyết khó khăn này phải cần đến nguồn nhân lực tốt. Nhưng khả năng thích ứng, văn hóa quản lý công ty ở hai miền khác nhau luôn là vấn đề nan giải với doanh nghiệp. Bởi công ty có thể tuyển dụng được nhân sự cấp cao, nhưng để giữ chân và hướng họ đến mục tiêu chung của công ty là điều khó khăn. Những khác biệt về văn hóa tiêu dùng cũng là một trở ngại lớn khi muốn chinh phục người tiêu dùng phía Nam. “Trong vòng sáu tháng, chúng tôi có thể phủ kín các điểm bán hàng ở TPHCM, nhưng để duy trì được sức mua, lòng trung thành của khách hàng là điều không dễ dàng”, ông Nguyễn Tuấn Dũng thừa nhận.
Ông Đặng Kim Nam, Giám đốc chi nhánh của Công ty TNHH Công nghệ thực phẩm Á Châu, sở hữu thương hiệu mì ăn liền Micoem, cũng cho rằng “rất khó khăn để thâm nhập thị trường miền Nam”. Những sản phẩm của công ty bán ở thị trường miền Nam vẫn đang trong giai đoạn “thăm dò thị trường”, doanh số bán những mặt hàng này cũng chưa như mong đợi.
Thay đổi để thâm nhập hiệu quả hơn
Khi đưa sản phẩm thâm nhập thị trường phía Nam, doanh nghiệp phía Bắc phải đối mặt không ít trở ngại. Nhiều doanh nghiệp đang dần thay đổi cách tiếp cận thị trường để “bám trụ” thành công ở thị trường phía Nam.
Trong những trở ngại, văn hóa tiêu dùng vẫn là rào cản lớn nhất. Tính trung thành về sản phẩm của người tiêu dùng phía Bắc khá cao. Người tiêu dùng phía Bắc ít khi chịu thử những sản phẩm mới, không chấp nhận rủi ro mà chỉ dùng những sản phẩm quen thuộc. Do đó, những phương pháp tiếp thị của doanh nghiệp như dùng thử sản phẩm mới tại các hội chợ hầu như ít mang lại hiệu quả với người tiêu dùng phía Bắc.
Trong khi đó, theo ông Trần Ngọc Dũng, Giám đốc FFA, người tiêu dùng phía Nam có phong cách tiêu dùng cởi mở hơn với sức mua lớn. Họ dễ dàng thử và chấp nhận những sản phẩm mới. Nhưng để người tiêu dùng miền Nam chọn và trung thành với sản phẩm là điều không dễ dàng. Bởi người tiêu dùng ở đây có quá nhiều lựa chọn, nên yêu cầu về sản phẩm khá khắt khe, không những về chất lượng, mẫu mã mà cách tiếp thị quảng cáo sản phẩm cũng phải thu hút được họ. Ngược lại ở phía Bắc, người tiêu dùng vẫn sử dụng sản phẩm theo thói quen và hành vi tiêu dùng dựa trên truyền thống.
Các doanh nghiệp phía Bắc cũng đang dần thích nghi với văn hóa tiêu dùng ở phía Nam và cố gắng đáp ứng được nhu cầu thị hiếu của người tiêu dùng ở đây. “Quảng cáo ở thị trường miền Bắc cũng khác với miền Nam. Nếu miền Bắc chỉ tập trung giới thiệu các thành phần của sản phẩm, thì khi quảng cáo ở miền Nam, các doanh nghiệp tập trung vào hình ảnh, các phương thức khuyến mãi và đẩy mạnh việc dùng thử sản phẩm”, ông Nguyễn Tuấn Dũng cho biết.
Ngoài ra, một số doanh nghiệp thực phẩm cũng bắt đầu “chỉnh sửa” sản phẩm cho phù hợp với khẩu vị của người tiêu dùng phía Nam. Một số công thức sản phẩm cũng được thay đổi. Chẳng hạn, cùng một nhãn hiệu, doanh nghiệp chia thành hai nhóm, nhóm sản phẩm được phân phối ở thị trường phía Bắc và nhóm sản phẩm bán ở miền Nam. Về khẩu vị, người tiêu dùng phía Bắc theo vị mặn ngọt rõ ràng. Trong khi đó người trong Nam ăn ngọt hơn, một số sản phẩm buộc phải tăng vị ngọt và giảm vị mặn.
Có nhiều cách để thay đổi và tiếp cận thị trường miền Nam, tuy nhiên, theo ông Trần Ngọc Dũng, công thức thành công chung chính là tầm nhìn của doanh nghiệp. Những doanh nghiệp thành công ở thị trường phía Nam thường có những chiến lược dài hơi hơn và đầu tư vào nhiều công đoạn để quảng bá sản phẩm, từ việc khảo sát thị trường, quảng cáo, tiếp thị sản phẩm, thiết lập kênh phân phối, cũng như định vị lại mẫu mã bao bì sản phẩm…
Những thông tin thu thập được đều được doanh nghiệp sàng lọc và chỉnh sửa để đưa ra cách tiếp cận phù hợp hơn.
Ảnh minh họa - Nguồn : Internet
Ban Mai - TBKTSG Online

markdown:
Hiện nay có nhiều thương hiệu của các doanh nghiệp miền Nam đã trở nên quen thuộc với người tiêu dùng phía Bắc. Ở chiều ngược lại, thời gian qua, thị trường miền Nam cũng đón nhận những sản phẩm của các doanh nghiệp phía Bắc. Dù đã có những nỗ lực, nhưng nhiều doanh nghiệp phía Bắc vẫn gặp khó khăn trong việc mở rộng thị trường phía Nam.
**Từ Bắc vào Nam**
Trong năm năm trở lại đây, nhiều doanh nghiệp phía Bắc bắt đầu nhắm đến thị trường phía Nam để mở rộng thị phần. Trong thời gian này, người tiêu dùng ở TPHCM đã bắt đầu biết đến những sản phẩm của doanh nghiệp phía Bắc như sữa Ba Vì, nhãn hàng thời trang IVY, giấy Sông Đuống, mì ăn liền Micoem, dược phẩm Traphaco, bánh kẹo Hải Hà...
Theo số liệu thống kê của Công ty Nghiên cứu thị trường FTA, thời gian qua có khoảng 20 thương hiệu phía Bắc “âm thầm” thâm nhập thị trường phía Nam. Xu hướng mở rộng thị trường phía Nam càng rõ nét hơn ở những thương hiệu đã có những thành công nhất định ở thị trường miền Bắc.
Theo ông Trần Ngọc Dũng, Giám đốc điều hành Công ty FTA, ba ngành dẫn đầu xu hướng trên là tài chính, bất động sản và hàng tiêu dùng. Trong số này, nổi trội nhất vẫn là ngành hàng tiêu dùng. “Những doanh nghiệp trong ngành này buộc phải cạnh tranh khốc liệt để tồn tại. Dù chưa thành công như mong đợi, nhưng doanh số ở thị trường miền Nam của các công ty thực phẩm vẫn có những tín hiệu khả quan”, ông Dũng cho biết.
Ông cho rằng dù có thế mạnh về tài chính, nhưng các doanh nghiệp phía Bắc vẫn còn yếu trong khâu tiếp thị và bán hàng cũng như khả năng thấu hiểu và thỏa mãn nhu cầu của người tiêu dùng phía Nam. Đặc biệt là ở thị trường TPHCM, tính địa phương của người tiêu dùng ở đây vẫn là trở lực đối với doanh nghiệp. Đối với ngành hàng tiêu dùng, nhiều doanh nghiệp miền Bắc vẫn chưa thỏa mãn nhu cầu, hương vị cũng như thói quen tiêu dùng của người miền Nam. Ngoài ra, doanh nghiệp phía Bắc buộc phải đối mặt với sức ép cạnh tranh mạnh mẽ từ những thương hiệu đã hiện diện sẵn ở đây.
Ông Nguyễn Tuấn Dũng, Phó tổng giám đốc Công ty cổ phần Sữa quốc tế (IDP), cho biết hai năm qua, IDP bắt đầu đưa sản phẩm sữa chua Ba Vì phân phối ở thị trường miền Nam, nhưng công ty vẫn chưa thâm nhập được các điểm bán lẻ tại đây. Sản phẩm của công ty chủ yếu được phân phối qua kênh siêu thị và trường học. “Thị trường miền Nam luôn là mục tiêu phát triển của IDP. Hiện nay doanh số ở đây chỉ chiếm khoảng 10% trong tổng doanh số của công ty. Tỷ lệ này không lớn, nhưng là con số đáng khích lệ, bởi hai năm trước, vẫn chưa có sản phẩm nào của công ty hiện diện ở đây”, ông Dũng nói. Ông cho biết chiến lược sắp tới của công ty chủ yếu vẫn thâm nhập qua kênh siêu thị bằng cách khuyến mãi và quảng bá tại điểm bán.
Theo ông Dũng, khó khăn lớn nhất đối với doanh nghiệp phía Bắc khi thâm nhập thị trường phía Nam là sức ép cạnh tranh của các sản phẩm cùng loại của các công ty lớn trong nước lẫn các tập đoàn đa quốc gia. Để giải quyết khó khăn này phải cần đến nguồn nhân lực tốt. Nhưng khả năng thích ứng, văn hóa quản lý công ty ở hai miền khác nhau luôn là vấn đề nan giải với doanh nghiệp. Bởi công ty có thể tuyển dụng được nhân sự cấp cao, nhưng để giữ chân và hướng họ đến mục tiêu chung của công ty là điều khó khăn. Những khác biệt về văn hóa tiêu dùng cũng là một trở ngại lớn khi muốn chinh phục người tiêu dùng phía Nam. “Trong vòng sáu tháng, chúng tôi có thể phủ kín các điểm bán hàng ở TPHCM, nhưng để duy trì được sức mua, lòng trung thành của khách hàng là điều không dễ dàng”, ông Nguyễn Tuấn Dũng thừa nhận.
Ông Đặng Kim Nam, Giám đốc chi nhánh của Công ty TNHH Công nghệ thực phẩm Á Châu, sở hữu thương hiệu mì ăn liền Micoem, cũng cho rằng “rất khó khăn để thâm nhập thị trường miền Nam”. Những sản phẩm của công ty bán ở thị trường miền Nam vẫn đang trong giai đoạn “thăm dò thị trường”, doanh số bán những mặt hàng này cũng chưa như mong đợi.
**Thay đổi để thâm nhập hiệu quả hơn**
Khi đưa sản phẩm thâm nhập thị trường phía Nam, doanh nghiệp phía Bắc phải đối mặt không ít trở ngại. Nhiều doanh nghiệp đang dần thay đổi cách tiếp cận thị trường để “bám trụ” thành công ở thị trường phía Nam.
Trong những trở ngại, văn hóa tiêu dùng vẫn là rào cản lớn nhất. Tính trung thành về sản phẩm của người tiêu dùng phía Bắc khá cao. Người tiêu dùng phía Bắc ít khi chịu thử những sản phẩm mới, không chấp nhận rủi ro mà chỉ dùng những sản phẩm quen thuộc. Do đó, những phương pháp tiếp thị của doanh nghiệp như dùng thử sản phẩm mới tại các hội chợ hầu như ít mang lại hiệu quả với người tiêu dùng phía Bắc.
Trong khi đó, theo ông Trần Ngọc Dũng, Giám đốc FFA, người tiêu dùng phía Nam có phong cách tiêu dùng cởi mở hơn với sức mua lớn. Họ dễ dàng thử và chấp nhận những sản phẩm mới. Nhưng để người tiêu dùng miền Nam chọn và trung thành với sản phẩm là điều không dễ dàng. Bởi người tiêu dùng ở đây có quá nhiều lựa chọn, nên yêu cầu về sản phẩm khá khắt khe, không những về chất lượng, mẫu mã mà cách tiếp thị quảng cáo sản phẩm cũng phải thu hút được họ. Ngược lại ở phía Bắc, người tiêu dùng vẫn sử dụng sản phẩm theo thói quen và hành vi tiêu dùng dựa trên truyền thống.
Các doanh nghiệp phía Bắc cũng đang dần thích nghi với văn hóa tiêu dùng ở phía Nam và cố gắng đáp ứng được nhu cầu thị hiếu của người tiêu dùng ở đây. “Quảng cáo ở thị trường miền Bắc cũng khác với miền Nam. Nếu miền Bắc chỉ tập trung giới thiệu các thành phần của sản phẩm, thì khi quảng cáo ở miền Nam, các doanh nghiệp tập trung vào hình ảnh, các phương thức khuyến mãi và đẩy mạnh việc dùng thử sản phẩm”, ông Nguyễn Tuấn Dũng cho biết.
Ngoài ra, một số doanh nghiệp thực phẩm cũng bắt đầu “chỉnh sửa” sản phẩm cho phù hợp với khẩu vị của người tiêu dùng phía Nam. Một số công thức sản phẩm cũng được thay đổi. Chẳng hạn, cùng một nhãn hiệu, doanh nghiệp chia thành hai nhóm, nhóm sản phẩm được phân phối ở thị trường phía Bắc và nhóm sản phẩm bán ở miền Nam. Về khẩu vị, người tiêu dùng phía Bắc theo vị mặn ngọt rõ ràng. Trong khi đó người trong Nam ăn ngọt hơn, một số sản phẩm buộc phải tăng vị ngọt và giảm vị mặn.
Có nhiều cách để thay đổi và tiếp cận thị trường miền Nam, tuy nhiên, theo ông Trần Ngọc Dũng, công thức thành công chung chính là tầm nhìn của doanh nghiệp. Những doanh nghiệp thành công ở thị trường phía Nam thường có những chiến lược dài hơi hơn và đầu tư vào nhiều công đoạn để quảng bá sản phẩm, từ việc khảo sát thị trường, quảng cáo, tiếp thị sản phẩm, thiết lập kênh phân phối, cũng như định vị lại mẫu mã bao bì sản phẩm…
Những thông tin thu thập được đều được doanh nghiệp sàng lọc và chỉnh sửa để đưa ra cách tiếp cận phù hợp hơn.
Ảnh minh họa - Nguồn : Internet
**Ban Mai - TBKTSG Online**

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Connection: close

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: f43ef07555d0dd7ad70bd7202342ca87=25ifk7npnn177qki4sqvnae381; path=/; domain=www.marketingchienluoc.com; HttpOnly

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Một nhân viên bán hàng thực thụ sẽ không chấp nhận bất cứ gì ngoài câu trả lời đồng ý của khách hàng. Dĩ nhiên, không thể ép khách mua bất cứ gì chúng ta chào bán. Không thể dùng vũ lực. Vậy thì phải làm sao?
Một người bán hàng thực thụ phải có những “vũ khí” cơ bản.
1. Biết thuyết phục một cách tài tình rằng hàng mình chào bán sẽ tác động to lớn đến đời sống cá nhân hay sự nghiệp của người mua.
2. Có niềm tin vững chắc rằng hàng mình bán là lựa chọn hoàn hảo nhất cho khách hàng.
3. Vận dụng tri thức và sức mạnh ý chí của mình để diễn đạt sản phẩm bằng lời một cách thuần thục.
Một người bán hàng bình thường chỉ biết nỗ lực bán sản phẩm và dịch vụ thì có thể phải lui bước với hai bàn tay trắng. Nhưng, một ngôi sao bán hàng biết cách tập trung cao độ mọi giác quan vào sứ mệnh của mình. Họ giúp khách hàng tiềm năng chứng kiến và trải nghiệm sản phẩm để tin tưởng người bán.
Bạn có khao khát, quyết tâm và đam mê thực sự đối với ý tưởng, dịch vụ, sản phẩm thì phải biết truyền cảm hứng đó đến người khác. Với tài năng khác biệt, nhân viên bán hàng siêu sao có thể thay đổi chính kiến của khách hàng tiềm năng, khiến họ như bị bỏ bùa, và dần dần đam mê sản phẩm và dịch vụ.
Đó chính là nghệ thuật bán hàng chuyên nghiệp. Không phải là dùng xảo thuật để lừa đảo mà là tự “trang bị tận răng” để chào đón bất kỳ cơ hội nào. Không phải có mục tiêu bán hàng mà có mục tiêu thuyết phục và “cải đạo”.
Khi ở vị trí nhân viên bán hàng, tôi luôn nghĩ:
1. Tôi giới thiệu với khách mặt hàng tôi sẽ bán.
2. Tôi không thể chấp nhận lời từ chối, vì cá nhân tôi mà cũng chính vì khách.
3. Nếu khách nói “Không!” lần đầu tiên, tôi cũng nói không với chuyện quay lưng đi hay thử cơ hội khác.
4. Tôi sẽ có câu trả lời đồng ý của khách hàng.
Tôi không chỉ là nhân viên bán hàng mà muốn thành CEO, thành người bán hàng thực thụ. Còn bạn thì sao?
Nếu bạn nghĩ bán hàng là cuộc chạy đua với số lượng: tiếp cận thật nhiều người rồi “câu” được ai thì “câu”, không thì thôi, quay sang người khác. Đó không phải là bán hàng thực thụ. Thay vào đó, nhân viên bán hàng thực thụ có quyết tâm: Bất cứ người nào mình nhắm đến đều chắc chắn thành khách hàng của mình.
Thực tế, không thể thuyết phục thành công 100% mọi đối tượng mình nhắm đến, nhưng sự quyết tâm và chuẩn bị kỹ càng sẽ làm tăng khả năng thành công lên 50%, 60%, thậm chí 90%.
Bán hàng không phải là trò chơi số lượng, mà là trò chơi con người, là một cuộc săn tìm. Bạn là người dẫn dắt cuộc đi săn, là người chiến thắng bất chấp tất cả.
Theo DNSG

Set-Cookie: f43ef07555d0dd7ad70bd7202342ca87=5tsevjdc50fkpsvrnt04n1goo5; path=/; domain=www.marketingchienluoc.com; HttpOnly


text:
Một bài báo gần đây nhất về mạng xã hội (social network) cho rằng: các nhà làm mạng xã hội đang đâm đầu vào ngõ cụt vì thực chất quảng cáo trực tuyến chiếm quá ít so với thị phần quảng cáo nói chung và thường chỉ phân bổ cho các báo điện tử lớn.
Mạng xã hội chiếm 1% thị phần quảng cáo trực tuyến, miếng bánh này quá nhỏ (để mà tranh nhau).“Quảng cáo” xét về bản chất là bán đi sự trải nghiệm, chẳng hạn quảng cáo dầu gội đầu người ta sẽ không treo banner và nói dầu gội đầu này siêu sạch mà sẽ có cảnh cô gái được người yêu vuốt tóc và khen “tóc em thật đẹp”.
Hình ảnh này cho người xem một trải nghiệm sản phẩm dầu gội đầu một cách gián tiếp thông qua hình ảnh do diễn viên đóng.
Mạng xã hội có thể mang lại sự trải nghiệm một cách trực tiếp thông qua hiệu ứng lan truyền rất “social” (xã hội), nhắm đúng đối tượng một cách rất trực tiếp. Ví dụ, dầu gội đầu là một loại sản phẩm phổ thông, ai cũng phải dùng, người ta sẽ quảng cáo trên tivi, hiệu quả sẽ cao nhất.
Vậy muốn quảng cáo tã lót cho trẻ em con nhà khá giả thì sẽ làm thế nào?Không phải ai cũng cần loại mặt hàng đó và có thể những quảng cáo truyền hình về thuốc đau bao tử, tã lót… có thể khiến người ta khó chịu đến mức chuyển kênh và thậm chí chẳng nhớ gì về quảng cáo họ vừa xem.Những lúc đó mạng xã hội là câu trả lời chuẩn xác nhất cho các nhà làm marketing.
Các bác sỹ phụ khoa, các nhà sản xuất đồ dùng cho trẻ em, các hãng thuốc và các nhà tư vấn hôn nhân gia đình có thể tìm thấy khách hàng của mình ở diễn đàn làm cha mẹ hoặc những trang web dành cho trẻ thơ.
Tất cả những người thuộc mạng xã hội đó tất nhiên rất cần thông tin mà các nhà quảng cáo cung cấp. Họ tham gia mạng xã hội này vì nhu cầu thông tin các loại dịch vụ đang cần, hơn thế nữa, họ còn có được sự tư vấn thông qua những trải nghiệm của các thành viên (user) khác. Ví dụ: ở một mạng xã hội là sàn nhạc, người ta có thể bán micro, tai nghe, băng đĩa nhạc, thuốc chữa viêm họng, soundcard cho máy tính…
Khái niệm direct marketing (marketing trực tiếp), viral marketing (marketing lan truyền) sẽ trở nên thừa thãi và vô nghĩa dành cho những người quá tin tưởng vào quảng cáo trên truyền hình.
Bạn có thể lựa chọn: quảng cáo cho số ít người thực sự cần sản phẩm của bạn hoặc quảng cáo cho cả tỉ người về sản phẩm của bạn, ai cần thì cần, ai không cần thì mặc kệ…
Nếu bạn có nhiều tiền, quảng cáo tràn lan cũng chẳng hề gì, nhưng nếu bạn có ít tiền và làm cái gì cũng muốn hiệu quả thì mạng xã hội là điều khiến bạn phải quan tâm. Con số 1% là con số thể hiện sự hạn chế của tất cả các nhà quảng cáo online thời điểm hiện tại, trừ banner ra người ta chẳng biết làm gì hơn.
Quảng cáo truyền hình cũng có lịch sử hàng trăm năm tồn tại mới được sáng tạo và đỉnh cao như ngày hôm nay, vì cớ gì quảng cáo online mới ra đời mà lại có được con số 18%? Miếng bánh 18% thị phần mà bài báo đó nói đến là miếng bánh ứng với thế hệ tiêu dùng 7X, 8Y, vậy liệu nó có là miếng bánh của thế hệ tiêu dùng 9Z, 10N một thế hệ đã quá chán các chương trình truyền hình và có thể online đến 18 tiếng/ngày ?
Một anh bạn của tôi (thuộc thế hệ 196X, thông minh,thành đạt và nổi tiếng) cho biết trước khi mua thiết bị gì anh rất hay lên search Youtube xem kỹ sản phẩm rồi mới quyết định mua… Tôi nghĩ Youtube, Facebook, Google bán sự trải nghiệm cho khách hàng thành công nên họ là những nhà quảng cáo đại tài, họ tự tăng cái 1% lên đến 90% một cách hết sức đơn giản. Thế nên, vấn đề đặt ra ở đây là không phải bánh chúng ta nhỏ mà vì chúng ta kém tài.
Mạng xã hội có cần đông?
Tất nhiên, chợ thì cần đông, có đông đúc mới có trao đổi. Tuy nhiên, không phải mạng xã hội nào cũng đông được. Tại Mỹ, có những mạng xã hội rất đặc biệt có khi vài trăm người cùng yêu thích hút tẩu, với họ thế đã là quá đông và những nhà bán thuốc thì bán cho vài trăm người với giá cắt cổ, giá của “đẳng cấp”, của “hội kín” nhưng trên tinh thần thuận mua vừa bán.
Còn mạng xã hội ở Việt Nam cái nào cũng quá đông, tạp nham đủ mọi thành phần, tìm mọi cách để nổi trội hơn. Kết quả là được gì, được những con số thành viên bằng mọi cách, đem đi bán hàng và… kết quả chúng ta có được 1% như vừa nhắc ở trên.
Giá trị cốt lõi của mạng xã hội là gì ?
Facebook- giá trị cốt lõi là những mối quan hệ. Theo định nghĩa của Facebook, theo cách của Facebook thì tất cả mọi người đều có mối liên hệ với nhau qua một người nào đấy.
Youtube - giá trị cốt lõi là nội dung của người dùng và kênh cho các ngôi sao.
Myspace music được coi là MTV cỡ lớn của Internet, hàng triệu nghệ sỹ sáng tác chuyên và không chuyên, nổi tiếng và chưa nổi tiếng tiếng kết nối nhau qua Myspace.
Ning.com - mạng xã hội của các mạng xã hội. Ở đây, hội hút tẩu có thể biết đến hội nuôi chó thông qua một member vừa hút tẩu vừa nuôi chó và sinh ra một hội nữa vừa hút tẩu, vừa nuôi chó vừa độc thân.
Hay Last.fm - Radio cho mọi nhà…
Tất cả những mạng xã hội muốn sống phải có đặc trưng riêng, nếu chỉ cóp nhặt thì sớm muộn cũng bị “cá mẹ” nuốt. Cần lưu ý thêm: ở Việt Nam, văn hóa ứng xử trên mạng, thú vui và thói quen giải trí trên Internet còn rất thấp nên làm mạng xã hội ở Việt Nam sẽ khó hơn rất nhiều…
Theo EQVN.VN

markdown:
Một bài báo gần đây nhất về mạng xã hội (social network) cho rằng: các nhà làm mạng xã hội đang đâm đầu vào ngõ cụt vì thực chất quảng cáo trực tuyến chiếm quá ít so với thị phần quảng cáo nói chung và thường chỉ phân bổ cho các báo điện tử lớn.
Mạng xã hội chiếm 1% thị phần quảng cáo trực tuyến, miếng bánh này quá nhỏ (để mà tranh nhau).“Quảng cáo” xét về bản chất là bán đi sự trải nghiệm, chẳng hạn quảng cáo dầu gội đầu người ta sẽ không treo banner và nói dầu gội đầu này siêu sạch mà sẽ có cảnh cô gái được người yêu vuốt tóc và khen “tóc em thật đẹp”.
Hình ảnh này cho người xem một trải nghiệm sản phẩm dầu gội đầu một cách gián tiếp thông qua hình ảnh do diễn viên đóng.
Mạng xã hội có thể mang lại sự trải nghiệm một cách trực tiếp thông qua hiệu ứng lan truyền rất “social” (xã hội), nhắm đúng đối tượng một cách rất trực tiếp. Ví dụ, dầu gội đầu là một loại sản phẩm phổ thông, ai cũng phải dùng, người ta sẽ quảng cáo trên tivi, hiệu quả sẽ cao nhất.
Vậy muốn quảng cáo tã lót cho trẻ em con nhà khá giả thì sẽ làm thế nào?Không phải ai cũng cần loại mặt hàng đó và có thể những quảng cáo truyền hình về thuốc đau bao tử, tã lót… có thể khiến người ta khó chịu đến mức chuyển kênh và thậm chí chẳng nhớ gì về quảng cáo họ vừa xem.Những lúc đó mạng xã hội là câu trả lời chuẩn xác nhất cho các nhà làm marketing.
Các bác sỹ phụ khoa, các nhà sản xuất đồ dùng cho trẻ em, các hãng thuốc và các nhà tư vấn hôn nhân gia đình có thể tìm thấy khách hàng của mình ở diễn đàn làm cha mẹ hoặc những trang web dành cho trẻ thơ.
Tất cả những người thuộc mạng xã hội đó tất nhiên rất cần thông tin mà các nhà quảng cáo cung cấp. Họ tham gia mạng xã hội này vì nhu cầu thông tin các loại dịch vụ đang cần, hơn thế nữa, họ còn có được sự tư vấn thông qua những trải nghiệm của các thành viên (user) khác. Ví dụ: ở một mạng xã hội là sàn nhạc, người ta có thể bán micro, tai nghe, băng đĩa nhạc, thuốc chữa viêm họng, soundcard cho máy tính…
Khái niệm direct marketing (marketing trực tiếp), viral marketing (marketing lan truyền) sẽ trở nên thừa thãi và vô nghĩa dành cho những người quá tin tưởng vào quảng cáo trên truyền hình.
Bạn có thể lựa chọn: quảng cáo cho số ít người thực sự cần sản phẩm của bạn hoặc quảng cáo cho cả tỉ người về sản phẩm của bạn, ai cần thì cần, ai không cần thì mặc kệ…
Nếu bạn có nhiều tiền, quảng cáo tràn lan cũng chẳng hề gì, nhưng nếu bạn có ít tiền và làm cái gì cũng muốn hiệu quả thì mạng xã hội là điều khiến bạn phải quan tâm. Con số 1% là con số thể hiện sự hạn chế của tất cả các nhà quảng cáo online thời điểm hiện tại, trừ banner ra người ta chẳng biết làm gì hơn.
Quảng cáo truyền hình cũng có lịch sử hàng trăm năm tồn tại mới được sáng tạo và đỉnh cao như ngày hôm nay, vì cớ gì quảng cáo online mới ra đời mà lại có được con số 18%? Miếng bánh 18% thị phần mà bài báo đó nói đến là miếng bánh ứng với thế hệ tiêu dùng 7X, 8Y, vậy liệu nó có là miếng bánh của thế hệ tiêu dùng 9Z, 10N một thế hệ đã quá chán các chương trình truyền hình và có thể online đến 18 tiếng/ngày ?
Một anh bạn của tôi (thuộc thế hệ 196X, thông minh,thành đạt và nổi tiếng) cho biết trước khi mua thiết bị gì anh rất hay lên search Youtube xem kỹ sản phẩm rồi mới quyết định mua… Tôi nghĩ Youtube, Facebook, Google bán sự trải nghiệm cho khách hàng thành công nên họ là những nhà quảng cáo đại tài, họ tự tăng cái 1% lên đến 90% một cách hết sức đơn giản. Thế nên, vấn đề đặt ra ở đây là không phải bánh chúng ta nhỏ mà vì chúng ta kém tài.
**Mạng xã hội có cần đông?**
Tất nhiên, chợ thì cần đông, có đông đúc mới có trao đổi. Tuy nhiên, không phải mạng xã hội nào cũng đông được. Tại Mỹ, có những mạng xã hội rất đặc biệt có khi vài trăm người cùng yêu thích hút tẩu, với họ thế đã là quá đông và những nhà bán thuốc thì bán cho vài trăm người với giá cắt cổ, giá của “đẳng cấp”, của “hội kín” nhưng trên tinh thần thuận mua vừa bán.
Còn mạng xã hội ở Việt Nam cái nào cũng quá đông, tạp nham đủ mọi thành phần, tìm mọi cách để nổi trội hơn. Kết quả là được gì, được những con số thành viên bằng mọi cách, đem đi bán hàng và… kết quả chúng ta có được 1% như vừa nhắc ở trên.
**Giá trị cốt lõi của mạng xã hội là gì ?**
Facebook- giá trị cốt lõi là những mối quan hệ. Theo định nghĩa của Facebook, theo cách của Facebook thì tất cả mọi người đều có mối liên hệ với nhau qua một người nào đấy.
Youtube - giá trị cốt lõi là nội dung của người dùng và kênh cho các ngôi sao.
Myspace music được coi là MTV cỡ lớn của Internet, hàng triệu nghệ sỹ sáng tác chuyên và không chuyên, nổi tiếng và chưa nổi tiếng tiếng kết nối nhau qua Myspace.
Ning.com - mạng xã hội của các mạng xã hội. Ở đây, hội hút tẩu có thể biết đến hội nuôi chó thông qua một member vừa hút tẩu vừa nuôi chó và sinh ra một hội nữa vừa hút tẩu, vừa nuôi chó vừa độc thân.
Hay Last.fm - Radio cho mọi nhà…
Tất cả những mạng xã hội muốn sống phải có đặc trưng riêng, nếu chỉ cóp nhặt thì sớm muộn cũng bị “cá mẹ” nuốt. Cần lưu ý thêm: ở Việt Nam, văn hóa ứng xử trên mạng, thú vui và thói quen giải trí trên Internet còn rất thấp nên làm mạng xã hội ở Việt Nam sẽ khó hơn rất nhiều…
Theo EQVN.VN

Set-Cookie: f43ef07555d0dd7ad70bd7202342ca87=anovmpops5p0s6bu8vfnm81or7; path=/; domain=www.marketingchienluoc.com; HttpOnly


text:
S·ª± t·ª≠ t·∫ø li·ªáu c√≥ th·ª±c s·ª± t·ªìn t·∫°i trong th·∫ø gi·ªõi kinh doanh? H·∫ßu h·∫øt tr·∫ª con ƒë·ªÅu th√≠ch ƒë∆∞·ª£c khen. Kh√¥ng ƒëi·ªÅu g√¨ l√†m b·ªçn tr·∫ª th√≠ch b·∫±ng c√°ch khen ch√∫ng th√¥ng minh. C·∫≠u b√© Jeff Bezos thu·ªü nh·ªè c≈©ng v·∫≠y. Trong m·ªôt l·∫ßn ƒëi du l·ªãch c√πng √¥ng b√† tr√™n chi·∫øc RV, c·∫≠u nh√¨n th·∫•y tr√™n ƒë∆∞·ªùng cao t·ªëc ƒë·∫ßy nh·ªØng b·∫£ng qu·∫£ng c√°o ch·ªëng h√∫t thu·ªëc l√° v·ªõi n·ªôi dung "M·ªói ƒëi·∫øu thu·ªëc l√° l√£ng ph√≠ 2 ph√∫t cu·ªôc ƒë·ªùi".
Mu·ªën g√¢y ·∫•n t∆∞·ª£ng v·ªõi √¥ng b√†, c·∫≠u ƒë√£ nhanh nh·∫£u t√≠nh to√°n s·ªë thu·ªëc b√† c·∫≠u ƒë√£ h√∫t v√† "ph·∫•n kh·ªüi" th√¥ng b√°o r·∫±ng b√† ƒë√£ l√£ng ph√≠ 9 nƒÉm cu·ªôc ƒë·ªùi. B√† c·ªßa Jeff ƒë√£ th·∫≠t s·ª± b·ªã s·ªëc, v√† b·∫≠t kh√≥c.
Sau ƒë√≥, c·∫≠u nh·∫≠n ƒë∆∞·ª£c m·ªôt l·ªùi khuy√™n t·ª´ √¥ng: "Jeff √†, l√†m ng∆∞·ªùi t·ª≠ t·∫ø kh√≥ h∆°n ng∆∞·ªùi th√¥ng minh nhi·ªÅu l·∫Øm".
C√¢u chuy·ªán n√†y ƒë·∫°i di·ªán cho v·∫•n ƒë·ªÅ m√† nhi·ªÅu ng∆∞·ªùi trong ch√∫ng ta ph·∫£i ƒë·ªëi di·ªán h√†ng ng√†y: Li·ªáu ch√∫ng ta c√≥ th∆∞·ªùng xuy√™n ch·ªçn tr·ªü th√†nh m·ªôt ng∆∞·ªùi t·ª≠ t·∫ø - ·ªü nh√† v√† ·ªü c√¥ng s·ªü? Khi ph·∫£i l·ª±a ch·ªçn, ch√∫ng ta li·ªáu "ƒë·∫°p" l√™n ƒë·ªìng nghi·ªáp ƒë·ªÉ ti·∫øn th√¢n? C√≥ t·∫≠n d·ª•ng c∆° h·ªôi h·∫° b·ªá ƒë·ªëi th·ªß ƒë·ªÉ gi√†nh l·ª£i th·∫ø? C√≥ k√®n c·ª±a v·ªõi nh√† h√†ng x√≥m v√¨ nh·ªØng x√≠ch m√≠ch c·ªèn con?
Ng√†y nay t·∫°i Amazon, Jeff Bezos ƒëang n·ªó l·ª±c x√¢y d·ª±ng m·ªôt n·ªÅn vƒÉn h√≥a "Th√¢n thi·ªán v√† ƒë·∫ßy nhi·ªát huy·∫øt". Th√¢n thi·ªán l√† th√°i ƒë·ªô ∆∞u ti√™n, nh∆∞ng m·ªói nh√¢n vi√™n s·∫Ω lu√¥n ƒë·∫ßy nhi·ªát huy·∫øt tr∆∞·ªõc nh·ªØng kh√≥ khƒÉn, th·ª≠ th√°ch. Nhi·ªát huy·∫øt c≈©ng th·ªÉ hi·ªán s·ª± g·∫Øn b√≥ v√† ƒëam m√™ c·ªßa nh√¢n vi√™n v·ªõi c√¥ng vi·ªác.
M·ª•c ti√™u c·ªßa tri·∫øt l√Ω n√†y l√† x√¢y d·ª±ng m√¥i tr∆∞·ªùng l√†m vi·ªác vui v·∫ª, ·∫•m √°p, t·∫°o ƒëi·ªÅu ki·ªán cho nh√¢n vi√™n ph√°t tri·ªÉn t·ªëi ƒëa.
M·ªôt qu·∫£n l√Ω c·∫•p cao c·ªßa Amazon t·ª´ng chia s·∫ª tr√™n trang Quora nh∆∞ sau: "Ch√∫ng t√¥i ƒë·ªëi x·ª≠ c√¥ng b·∫±ng v·ªõi t·ª´ng nh√¢n vi√™n v√† m·ªói c√° nh√¢n ƒë·ªÅu c√≥ ·∫£nh h∆∞·ªüng quan tr·ªçng ƒë·∫øn s·∫£n ph·∫©m cu·ªëi c√πng. Khi b·∫°n ƒë·∫øn l√†m t·∫°i Amazon, b·∫°n ch·∫Øc ch·∫Øn s·∫Ω l√†m ƒë∆∞·ª£c nh·ªØng ƒëi·ªÅu tuy·ªát v·ªùi v·ªõi s·ª± h·ªó tr·ª£ nhi·ªát t√¨nh t·ª´ b·∫•t c·ª© ƒë·ªìng nghi·ªáp n√†o".
C√≥ v·∫ª nh∆∞ l·ªùi d·∫°y c·ªßa ng∆∞·ªùi √¥ng nƒÉm x∆∞a ƒë√£ c√≥ t√°c ƒë·ªông r·∫•t l·ªõn ƒë·∫øn t∆∞ t∆∞·ªüng c·ªßa Jeff Bezos.
B√†i h·ªçc v·ªÅ s·ª± t·ª≠ t·∫ø thu·ªü nh·ªè ƒë√£ ƒÉn s√¢u v√† bi·∫øn th√†nh tri·∫øt l√Ω s·ªëng c·ªßa √¥ng ch·ªß Amazon
X√¢y d·ª±ng n·ªÅn vƒÉn h√≥a t·ª≠ t·∫ø th·∫≠t s·ª± r·∫•t kh√≥ khƒÉn, ƒë·∫∑c bi·ªát l√† d∆∞·ªõi √°p l·ª±c ng√†y c√†ng l·ªõn c·ªßa c·∫°nh tranh trong m·ªçi lƒ©nh v·ª±c kinh doanh. Tuy nhi√™n, kh√¥ng v√¨ v·∫≠y m√† n·ªÅn vƒÉn h√≥a t·ª≠ t·∫ø b·ªã ƒë√® b·∫πp. Amazon v·∫´n l√† m·ªôt c√¥ng ty c√≥ l·ª£i nhu·∫≠n ·∫•n t∆∞·ª£ng: 89 t·ª∑ ƒë√¥ la nƒÉm 2014, l√† website ƒë·ª©ng th·ª© 6 v·ªÅ l∆∞·ª£t truy c·∫≠p tr√™n to√†n th·∫ø gi·ªõi, l·ªçt top Fortune 35 c·ªßa M·ªπ. Th√†nh t√≠ch r·∫•t ƒë√°ng n·ªÉ cho m·ªôt c√¥ng ty m·ªõi c√≥ 20 tu·ªïi ƒë·ªùi.
V·ª´a t·ª≠ t·∫ø v·ª´a c√≥ th·ªÉ th√†nh c√¥ng. Nh∆∞ng sao v·∫´n c√≥ qu√° √≠t c√¥ng ty ch·ªçn cho m√¨nh con ƒë∆∞·ªùng n√†y! B·ªüi v√¨ vƒÉn h√≥a c√¥ng ty lu√¥n b·ªã ƒë·∫∑t sau s·∫£n ph·∫©m, d·ªãch v·ª• v√† l·ª£i nhu·∫≠n, r·ªìi h·ªç d·∫ßn d·∫ßn b·ªã k√©o theo nh·ªØng m·ª•c ti√™u t·∫°m b·ª£, √°p d·ª•ng nh·ªØng chi·∫øn l∆∞·ª£c ch·∫Øp v√° ƒë·ªÉ t·ªìn t·∫°i thoi th√≥p tr√™n th·ªã tr∆∞·ªùng. Trong khi, m·ªôt m√¥i tr∆∞·ªùng l√†nh m·∫°nh, h·∫°nh ph√∫c m·ªõi ch√≠nh l√† s·ª©c s·ªëng c·ªßa m·ªôt t·ªï ch·ª©c.
Sau ƒë√¢y l√† 3 b√≠ quy·∫øt gi√∫p c√°c c√¥ng ty b·∫Øt tay x√¢y d·ª±ng m·ªôt n·ªÅn vƒÉn h√≥a t·ª≠ t·∫ø.
1. ƒê√≥ng g√≥p cho c·ªông ƒë·ªìng
\M·ªói c√¥ng ty n√™n t·∫°o ƒëi·ªÅu ki·ªán cho nh√¢n vi√™n tham gia c√°c ho·∫°t ƒë·ªông x√£ h·ªôi. Th√¥ng qua c√°c s·ª± ki·ªán t√¨nh nguy·ªán, tinh th·∫ßn ƒë·ªìng ƒë·ªôi s·∫Ω ƒë∆∞·ª£c th·∫Øt ch·∫∑t. Ng√†y c√†ng c√≥ nhi·ªÅu doanh nghi·ªáp x√£ h·ªôi ho·∫°t ƒë·ªông theo m√¥ h√¨nh 1 t·∫∑ng 1: c·ª© m·ªói s·∫£n ph·∫©m b√°n ra s·∫Ω c√≥ m·ªôt s·∫£n ph·∫©m ƒë√≥ng g√≥p cho c·ªông ƒë·ªìng (ch·∫≥ng h·∫°n nh∆∞ gi√†y TOMS).
Kh√¥ng ch·ªâ h·ªó tr·ª£ c·ªông ƒë·ªìng b√™n ngo√†i, c√°c c√¥ng ty h√†ng ƒë·∫ßu c√≤n n·ªó l·ª±c gi·∫£i quy·∫øt c√°c v·∫•n ƒë·ªÅ c·ªßa nh√¢n lo·∫°i t·ª´ b√™n trong, nh∆∞ CEO Marc Benioff c·ªßa Salesforce c·ªë g·∫Øng tr·∫£ l∆∞∆°ng c√¥ng b·∫±ng cho nh√¢n vi√™n n·ªØ, lo·∫°i b·ªè c√°c quy ƒë·ªãnh b·∫•t h·ª£p l√Ω ƒë·ªÉ t·∫°o ƒë√† cho nh·ªØng thay ƒë·ªïi l·ªõn lao h∆°n. Hay nh∆∞ Tesla, th√¥ng qua c√°c nghi√™n c·ª©u v√† s·∫£n ph·∫©m c·ªßa m√¨nh gi√∫p thay ƒë·ªïi m·∫°nh m·∫Ω ng√†nh √¥ t√¥ v√† nƒÉng l∆∞·ª£ng.
"Ti·∫øng l√†nh ƒë·ªìn xa", "H·ªØu x·∫° t·ª± nhi√™n h∆∞∆°ng", c√°c gi√° tr·ªã c·ªßa c√¥ng ty s·∫Ω nhanh ch√≥ng lan truy·ªÅn v√† tr·ªü th√†nh nh·ªØng "h·∫°t gi·ªëng th·∫ßn k·ª≥" ƒë∆∞a c√¥ng ty v∆∞∆°n l√™n m·∫°nh m·∫Ω.
2. X√¢y d·ª±ng l√≤ng tin v√† s·ª± t·ª± ch·ªß
S·ª± t·ª≠ t·∫ø ƒë∆∞·ª£c x√¢y d·ª±ng d·ª±a tr√™n l√≤ng tin.VƒÉn h√≥a t·ª≠ t·∫ø ƒë∆∞·ª£c x√¢y d·ª±ng v·ªõi nh·ªØng nh√¢n vi√™n t·ª≠ t·∫ø - nh·ªØng ng∆∞·ªùi ƒë∆∞·ª£c tin y√™u. M√¥i tr∆∞·ªùng l√†m vi·ªác l√†nh m·∫°nh l√† n∆°i t·∫•t c·∫£ m·ªçi ng∆∞·ªùi ƒë·ªÅu th·∫•y m√¨nh ƒë∆∞·ª£c ƒë·ªëi x·ª≠ ƒë√†ng ho√†ng v√† tr√¢n tr·ªçng.
Nh·ªØng nh√¢n vi√™n tr·∫ª lu√¥n mu·ªën c√≥ s·ª± t·ª± ch·ªß trong c√¥ng vi·ªác. ƒê√≥ kh√¥ng h·∫≥n l√† quy·ªÅn ra quy·∫øt ƒë·ªãnh m√† c√≥ th·ªÉ l√† quy·ªÅn ƒë∆∞·ª£c s·∫Øp x·∫øp th·ªùi gian l√†m vi·ªác h·ª£p l√Ω, ƒë∆∞·ª£c l√†m m·∫£ng c√¥ng vi·ªác th·∫ø m·∫°nh.
M·∫°nh d·∫°n giao vi·ªác, giao quy·ªÅn l√† b∆∞·ªõc ƒë·∫ßu ti√™n ƒë·ªÉ x√¢y d·ª±ng l√≤ng tin gi·ªØa c·∫£ hai ph√≠a. L√≤ng tin khi c√†ng m·∫°nh m·∫Ω s·∫Ω tr·ªü th√†nh s·ª± h·ª£p nh·∫•t v·ªÅ quan ƒëi·ªÉm, tinh th·∫ßn v√† l·ªëi s·ªëng.
3. ƒê√†o t·∫°o th·∫ø h·ªá l√£nh ƒë·∫°o k·∫ø c·∫≠n hi·ªÉu r√µ vƒÉn h√≥a c√¥ng ty
L√£nh ƒë·∫°o l√† ng∆∞·ªùi hi·ªÉu r√µ gi√° tr·ªã c·ªët l√µi c·ªßa c√¥ng ty v√† l√† ng∆∞·ªùi th·ª±c h√†nh tri·ªát ƒë·ªÉ ƒëi·ªÅu m√† m√¨nh tin t∆∞·ªüng.
VƒÉn h√≥a c√¥ng ty kh√¥ng ph√°t tri·ªÉn d·ª±a tr√™n doanh s·ªë m√† l√† con ng∆∞·ªùi v·ªõi nh·ªØng gi√° tr·ªã nh√¢n vƒÉn c·ªët l√µi. V√¨ v·∫≠y, c√¢n nh·∫Øc c·∫©n th·∫≠n tr∆∞·ªõc khi ƒë·ªÅ b·∫°t ai ƒë√≥ l√† nhi·ªám v·ª• r·∫•t quan tr·ªçng c·ªßa CEO.
L√£nh ƒë·∫°o kh√¥ng ch·ªâ th√¥ng minh m√† c√≤n ph·∫£i nh√¢n t·ª´. Nh·ªØng t√≠nh c√°ch t·ªët c·ªßa l√£nh ƒë·∫°o s·∫Ω ·∫£nh h∆∞·ªüng m·∫°nh m·∫Ω ƒë·∫øn m·ªçi nh√¢n vi√™n, v√† n·∫øu nh·ªØng gi√° tr·ªã n√†y ƒë∆∞·ª£c truy·ªÅn ƒë·∫°t li√™n t·ª•c gi·ªØa c√°c th·∫ø h·ªá l√£nh ƒë·∫°o th√¨ c√¥ng ty m·ªõi c√≥ c∆° h·ªôi ph√°t tri·ªÉn b·ªÅn v·ªØng d√†i l√¢u.
PH√öC AN (theo Forbes)
DNSG

markdown:
S·ª± t·ª≠ t·∫ø li·ªáu c√≥ th·ª±c s·ª± t·ªìn t·∫°i trong th·∫ø gi·ªõi kinh doanh? H·∫ßu h·∫øt tr·∫ª con ƒë·ªÅu th√≠ch ƒë∆∞·ª£c khen. Kh√¥ng ƒëi·ªÅu g√¨ l√†m b·ªçn tr·∫ª th√≠ch b·∫±ng c√°ch khen ch√∫ng th√¥ng minh. C·∫≠u b√© Jeff Bezos thu·ªü nh·ªè c≈©ng v·∫≠y. Trong m·ªôt l·∫ßn ƒëi du l·ªãch c√πng √¥ng b√† tr√™n chi·∫øc RV, c·∫≠u nh√¨n th·∫•y tr√™n ƒë∆∞·ªùng cao t·ªëc ƒë·∫ßy nh·ªØng b·∫£ng qu·∫£ng c√°o ch·ªëng h√∫t thu·ªëc l√° v·ªõi n·ªôi dung "M·ªói ƒëi·∫øu thu·ªëc l√° l√£ng ph√≠ 2 ph√∫t cu·ªôc ƒë·ªùi".
Mu·ªën g√¢y ·∫•n t∆∞·ª£ng v·ªõi √¥ng b√†, c·∫≠u ƒë√£ nhanh nh·∫£u t√≠nh to√°n s·ªë thu·ªëc b√† c·∫≠u ƒë√£ h√∫t v√† "ph·∫•n kh·ªüi" th√¥ng b√°o r·∫±ng b√† ƒë√£ l√£ng ph√≠ 9 nƒÉm cu·ªôc ƒë·ªùi. B√† c·ªßa Jeff ƒë√£ th·∫≠t s·ª± b·ªã s·ªëc, v√† b·∫≠t kh√≥c.
Sau ƒë√≥, c·∫≠u nh·∫≠n ƒë∆∞·ª£c m·ªôt l·ªùi khuy√™n t·ª´ √¥ng: "Jeff √†, l√†m ng∆∞·ªùi t·ª≠ t·∫ø kh√≥ h∆°n ng∆∞·ªùi th√¥ng minh nhi·ªÅu l·∫Øm".
C√¢u chuy·ªán n√†y ƒë·∫°i di·ªán cho v·∫•n ƒë·ªÅ m√† nhi·ªÅu ng∆∞·ªùi trong ch√∫ng ta ph·∫£i ƒë·ªëi di·ªán h√†ng ng√†y: Li·ªáu ch√∫ng ta c√≥ th∆∞·ªùng xuy√™n ch·ªçn tr·ªü th√†nh m·ªôt ng∆∞·ªùi t·ª≠ t·∫ø - ·ªü nh√† v√† ·ªü c√¥ng s·ªü? Khi ph·∫£i l·ª±a ch·ªçn, ch√∫ng ta li·ªáu "ƒë·∫°p" l√™n ƒë·ªìng nghi·ªáp ƒë·ªÉ ti·∫øn th√¢n? C√≥ t·∫≠n d·ª•ng c∆° h·ªôi h·∫° b·ªá ƒë·ªëi th·ªß ƒë·ªÉ gi√†nh l·ª£i th·∫ø? C√≥ k√®n c·ª±a v·ªõi nh√† h√†ng x√≥m v√¨ nh·ªØng x√≠ch m√≠ch c·ªèn con?
Ng√†y nay t·∫°i Amazon, Jeff Bezos ƒëang n·ªó l·ª±c x√¢y d·ª±ng m·ªôt n·ªÅn vƒÉn h√≥a "Th√¢n thi·ªán v√† ƒë·∫ßy nhi·ªát huy·∫øt". Th√¢n thi·ªán l√† th√°i ƒë·ªô ∆∞u ti√™n, nh∆∞ng m·ªói nh√¢n vi√™n s·∫Ω lu√¥n ƒë·∫ßy nhi·ªát huy·∫øt tr∆∞·ªõc nh·ªØng kh√≥ khƒÉn, th·ª≠ th√°ch. Nhi·ªát huy·∫øt c≈©ng th·ªÉ hi·ªán s·ª± g·∫Øn b√≥ v√† ƒëam m√™ c·ªßa nh√¢n vi√™n v·ªõi c√¥ng vi·ªác.
M·ª•c ti√™u c·ªßa tri·∫øt l√Ω n√†y l√† x√¢y d·ª±ng m√¥i tr∆∞·ªùng l√†m vi·ªác vui v·∫ª, ·∫•m √°p, t·∫°o ƒëi·ªÅu ki·ªán cho nh√¢n vi√™n ph√°t tri·ªÉn t·ªëi ƒëa.
M·ªôt qu·∫£n l√Ω c·∫•p cao c·ªßa Amazon t·ª´ng chia s·∫ª tr√™n trang Quora nh∆∞ sau:
*. "Ch√∫ng t√¥i ƒë·ªëi x·ª≠ c√¥ng b·∫±ng v·ªõi t·ª´ng nh√¢n vi√™n v√† m·ªói c√° nh√¢n ƒë·ªÅu c√≥ ·∫£nh h∆∞·ªüng quan tr·ªçng ƒë·∫øn s·∫£n ph·∫©m cu·ªëi c√πng. Khi b·∫°n ƒë·∫øn l√†m t·∫°i Amazon, b·∫°n ch·∫Øc ch·∫Øn s·∫Ω l√†m ƒë∆∞·ª£c nh·ªØng ƒëi·ªÅu tuy·ªát v·ªùi v·ªõi s·ª± h·ªó tr·ª£ nhi·ªát t√¨nh t·ª´ b·∫•t c·ª© ƒë·ªìng nghi·ªáp n√†o"*
C√≥ v·∫ª nh∆∞ l·ªùi d·∫°y c·ªßa ng∆∞·ªùi √¥ng nƒÉm x∆∞a ƒë√£ c√≥ t√°c ƒë·ªông r·∫•t l·ªõn ƒë·∫øn t∆∞ t∆∞·ªüng c·ªßa Jeff Bezos.
*B√†i h·ªçc v·ªÅ s·ª± t·ª≠ t·∫ø thu·ªü nh·ªè ƒë√£ ƒÉn s√¢u v√† bi·∫øn th√†nh tri·∫øt l√Ω s·ªëng c·ªßa √¥ng ch·ªß Amazon*
X√¢y d·ª±ng n·ªÅn vƒÉn h√≥a t·ª≠ t·∫ø th·∫≠t s·ª± r·∫•t kh√≥ khƒÉn, ƒë·∫∑c bi·ªát l√† d∆∞·ªõi √°p l·ª±c ng√†y c√†ng l·ªõn c·ªßa c·∫°nh tranh trong m·ªçi lƒ©nh v·ª±c kinh doanh. Tuy nhi√™n, kh√¥ng v√¨ v·∫≠y m√† n·ªÅn vƒÉn h√≥a t·ª≠ t·∫ø b·ªã ƒë√® b·∫πp. Amazon v·∫´n l√† m·ªôt c√¥ng ty c√≥ l·ª£i nhu·∫≠n ·∫•n t∆∞·ª£ng: 89 t·ª∑ ƒë√¥ la nƒÉm 2014, l√† website ƒë·ª©ng th·ª© 6 v·ªÅ l∆∞·ª£t truy c·∫≠p tr√™n to√†n th·∫ø gi·ªõi, l·ªçt top Fortune 35 c·ªßa M·ªπ. Th√†nh t√≠ch r·∫•t ƒë√°ng n·ªÉ cho m·ªôt c√¥ng ty m·ªõi c√≥ 20 tu·ªïi ƒë·ªùi.
V·ª´a t·ª≠ t·∫ø v·ª´a c√≥ th·ªÉ th√†nh c√¥ng. Nh∆∞ng sao v·∫´n c√≥ qu√° √≠t c√¥ng ty ch·ªçn cho m√¨nh con ƒë∆∞·ªùng n√†y! B·ªüi v√¨ vƒÉn h√≥a c√¥ng ty lu√¥n b·ªã ƒë·∫∑t sau s·∫£n ph·∫©m, d·ªãch v·ª• v√† l·ª£i nhu·∫≠n, r·ªìi h·ªç d·∫ßn d·∫ßn b·ªã k√©o theo nh·ªØng m·ª•c ti√™u t·∫°m b·ª£, √°p d·ª•ng nh·ªØng chi·∫øn l∆∞·ª£c ch·∫Øp v√° ƒë·ªÉ t·ªìn t·∫°i thoi th√≥p tr√™n th·ªã tr∆∞·ªùng. Trong khi, m·ªôt m√¥i tr∆∞·ªùng l√†nh m·∫°nh, h·∫°nh ph√∫c m·ªõi ch√≠nh l√† s·ª©c s·ªëng c·ªßa m·ªôt t·ªï ch·ª©c.
Sau ƒë√¢y l√† 3 b√≠ quy·∫øt gi√∫p c√°c c√¥ng ty b·∫Øt tay x√¢y d·ª±ng m·ªôt n·ªÅn vƒÉn h√≥a t·ª≠ t·∫ø.
**1. ƒê√≥ng g√≥p cho c·ªông ƒë·ªìng**
\M·ªói c√¥ng ty n√™n t·∫°o ƒëi·ªÅu ki·ªán cho nh√¢n vi√™n tham gia c√°c ho·∫°t ƒë·ªông x√£ h·ªôi. Th√¥ng qua c√°c s·ª± ki·ªán t√¨nh nguy·ªán, tinh th·∫ßn ƒë·ªìng ƒë·ªôi s·∫Ω ƒë∆∞·ª£c th·∫Øt ch·∫∑t. Ng√†y c√†ng c√≥ nhi·ªÅu doanh nghi·ªáp x√£ h·ªôi ho·∫°t ƒë·ªông theo m√¥ h√¨nh 1 t·∫∑ng 1: c·ª© m·ªói s·∫£n ph·∫©m b√°n ra s·∫Ω c√≥ m·ªôt s·∫£n ph·∫©m ƒë√≥ng g√≥p cho c·ªông ƒë·ªìng (ch·∫≥ng h·∫°n nh∆∞ gi√†y TOMS).
Kh√¥ng ch·ªâ h·ªó tr·ª£ c·ªông ƒë·ªìng b√™n ngo√†i, c√°c c√¥ng ty h√†ng ƒë·∫ßu c√≤n n·ªó l·ª±c gi·∫£i quy·∫øt c√°c v·∫•n ƒë·ªÅ c·ªßa nh√¢n lo·∫°i t·ª´ b√™n trong, nh∆∞ CEO Marc Benioff c·ªßa Salesforce c·ªë g·∫Øng tr·∫£ l∆∞∆°ng c√¥ng b·∫±ng cho nh√¢n vi√™n n·ªØ, lo·∫°i b·ªè c√°c quy ƒë·ªãnh b·∫•t h·ª£p l√Ω ƒë·ªÉ t·∫°o ƒë√† cho nh·ªØng thay ƒë·ªïi l·ªõn lao h∆°n. Hay nh∆∞ Tesla, th√¥ng qua c√°c nghi√™n c·ª©u v√† s·∫£n ph·∫©m c·ªßa m√¨nh gi√∫p thay ƒë·ªïi m·∫°nh m·∫Ω ng√†nh √¥ t√¥ v√† nƒÉng l∆∞·ª£ng.
"Ti·∫øng l√†nh ƒë·ªìn xa", "H·ªØu x·∫° t·ª± nhi√™n h∆∞∆°ng", c√°c gi√° tr·ªã c·ªßa c√¥ng ty s·∫Ω nhanh ch√≥ng lan truy·ªÅn v√† tr·ªü th√†nh nh·ªØng "h·∫°t gi·ªëng th·∫ßn k·ª≥" ƒë∆∞a c√¥ng ty v∆∞∆°n l√™n m·∫°nh m·∫Ω.
**2. X√¢y d·ª±ng l√≤ng tin v√† s·ª± t·ª± ch·ªß**
S·ª± t·ª≠ t·∫ø ƒë∆∞·ª£c x√¢y d·ª±ng d·ª±a tr√™n l√≤ng tin.VƒÉn h√≥a t·ª≠ t·∫ø ƒë∆∞·ª£c x√¢y d·ª±ng v·ªõi nh·ªØng nh√¢n vi√™n t·ª≠ t·∫ø - nh·ªØng ng∆∞·ªùi ƒë∆∞·ª£c tin y√™u. M√¥i tr∆∞·ªùng l√†m vi·ªác l√†nh m·∫°nh l√† n∆°i t·∫•t c·∫£ m·ªçi ng∆∞·ªùi ƒë·ªÅu th·∫•y m√¨nh ƒë∆∞·ª£c ƒë·ªëi x·ª≠ ƒë√†ng ho√†ng v√† tr√¢n tr·ªçng.
Nh·ªØng nh√¢n vi√™n tr·∫ª lu√¥n mu·ªën c√≥ s·ª± t·ª± ch·ªß trong c√¥ng vi·ªác. ƒê√≥ kh√¥ng h·∫≥n l√† quy·ªÅn ra quy·∫øt ƒë·ªãnh m√† c√≥ th·ªÉ l√† quy·ªÅn ƒë∆∞·ª£c s·∫Øp x·∫øp th·ªùi gian l√†m vi·ªác h·ª£p l√Ω, ƒë∆∞·ª£c l√†m m·∫£ng c√¥ng vi·ªác th·∫ø m·∫°nh.
M·∫°nh d·∫°n giao vi·ªác, giao quy·ªÅn l√† b∆∞·ªõc ƒë·∫ßu ti√™n ƒë·ªÉ x√¢y d·ª±ng l√≤ng tin gi·ªØa c·∫£ hai ph√≠a. L√≤ng tin khi c√†ng m·∫°nh m·∫Ω s·∫Ω tr·ªü th√†nh s·ª± h·ª£p nh·∫•t v·ªÅ quan ƒëi·ªÉm, tinh th·∫ßn v√† l·ªëi s·ªëng.
**3. ƒê√†o t·∫°o th·∫ø h·ªá l√£nh ƒë·∫°o k·∫ø c·∫≠n hi·ªÉu r√µ vƒÉn h√≥a c√¥ng ty**
L√£nh ƒë·∫°o l√† ng∆∞·ªùi hi·ªÉu r√µ gi√° tr·ªã c·ªët l√µi c·ªßa c√¥ng ty v√† l√† ng∆∞·ªùi th·ª±c h√†nh tri·ªát ƒë·ªÉ ƒëi·ªÅu m√† m√¨nh tin t∆∞·ªüng.
VƒÉn h√≥a c√¥ng ty kh√¥ng ph√°t tri·ªÉn d·ª±a tr√™n doanh s·ªë m√† l√† con ng∆∞·ªùi v·ªõi nh·ªØng gi√° tr·ªã nh√¢n vƒÉn c·ªët l√µi. V√¨ v·∫≠y, c√¢n nh·∫Øc c·∫©n th·∫≠n tr∆∞·ªõc khi ƒë·ªÅ b·∫°t ai ƒë√≥ l√† nhi·ªám v·ª• r·∫•t quan tr·ªçng c·ªßa CEO.
L√£nh ƒë·∫°o kh√¥ng ch·ªâ th√¥ng minh m√† c√≤n ph·∫£i nh√¢n t·ª´. Nh·ªØng t√≠nh c√°ch t·ªët c·ªßa l√£nh ƒë·∫°o s·∫Ω ·∫£nh h∆∞·ªüng m·∫°nh m·∫Ω ƒë·∫øn m·ªçi nh√¢n vi√™n, v√† n·∫øu nh·ªØng gi√° tr·ªã n√†y ƒë∆∞·ª£c truy·ªÅn ƒë·∫°t li√™n t·ª•c gi·ªØa c√°c th·∫ø h·ªá l√£nh ƒë·∫°o th√¨ c√¥ng ty m·ªõi c√≥ c∆° h·ªôi ph√°t tri·ªÉn b·ªÅn v·ªØng d√†i l√¢u.
PH√öC AN (theo Forbes)
DNSG

Set-Cookie: f43ef07555d0dd7ad70bd7202342ca87=e0frah33cj7ubkb9n9rgagqgl1; path=/; domain=www.marketingchienluoc.com; HttpOnly


text:
Home
Search
Just updated
Liên Hệ
Đôi Lời
FAQ
Phim Mới
Subscribe Via Rss Feed
Loading
Trang Chủ
Phim Bộ
Quốc Gia
Hongkong
Hàn Quốc
Trung Quốc
Đài Loan
Việt Nam
Thể Loại
Kiếm Hiệp - Võ Thuật
Tình Cảm - Xã Hội
Hài Hước
Điều Tra - XHĐ
Phim Lẻ
Quốc Gia
Hongkong
Hàn Quốc
Trung Quốc
Đài Loan
Việt Nam
Thể Loại
Kiếm Hiệp - Võ Thuật
Tình Cảm - Xã Hội
Hài Hước
Hành Động - XHĐ
All Phim
Hoạt Hình
Sitemap
Tin Tức
TV Shows
Trailer
Blog
Hỗ Trợ
Tìm Kiếm
Liên Hệ
Đôi Lời
FAQ
Xem nhiều
Trăng Rằm Dậy Sóng - Moonlight Resonance 40/40
Đội Pháp Lý Tiên Phong I - Bằng Chứng Thép I (25/25) uslt
Ván Bài Gia Nghiệp - The Rippling Blossom 20/20 - Phim TVB uslt
[TVB] Đội Pháp Lý Tiên Phong III - Forensic Heroes III (30/30 USLT)
Bên Lề Công Lý 25/25 USLT - The Other Truth 25/25 English Sub TVB
Recommend
Nhất Đen Nhì Đỏ I - Whos The winer I 14/14
Categorized As
PB
,
PB Hongkong
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Home
Search
Contacts
About me
FAQ
Just updated
© 2013 phimuslt - All Rights Reserved

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Tăng mức xử phạt vi phạm trong quản lý, sử dụng tài sản công
Ông Trần Đức Thắng - Cục trưởng Cục Quản lý Công sản, Bộ Tài chính cho biết, tài sản Nhà nước tại Việt Nam có phạm vi, quy mô rất lớn; là cơ sở vật chất để thực hiện các hoạt động quản lý nhà nước, cung cấp dịch vụ công và là nguồn lực quan trọng, bền vững có thể khai thác để phát triển kinh tế - xã hội.
Chính vì thế, việc xây dựng, ban hành Luật Quản lý, sử dụng tài sản công nhằm khắc phục những tồn tại, hạn chế của Luật quản lý, sử dụng tài sản nhà nước hiện hành; bảo đảm việc đầu tư, mua sắm, quản lý, sử dụng và khai thác tài sản công hiệu quả, tiết kiệm, chống thất thoát, lãng phí, tham nhũng; đáp ứng yêu cầu mới về khai thác nguồn lực từ tài sản công. Đồng thời, thể chế hóa Điều 53 Hiến pháp năm 2013, bảo đảm tính thống nhất, đồng bộ với các luật mới được Quốc hội ban hành có liên quan, tác động trực tiếp tới quản lý, sử dụng tài sản công.
Dự thảo Luật quản lý, sử dụng tài sản công gồm 10 Chương, 137 Điều, trong đó: 5 chương quy định về các vấn đề chung (Chương I, II, VIII, IX, X); 5 chương quy định chế độ quản lý, sử dụng đối với từng loại tài sản công (Chương III, IV, V, VI, VII).
Trong đó, nổi bật là tại chương V về quản lý sử dụng tài sản công tại doanh nghiệp có nội dung mới. Theo đó, đối với tài sản công đã được tính thành phần vốn nhà nước tại doanh nghiệp, việc quản lý, sử dụng được thực hiện theo quy định của Luật quản lý, sử dụng vốn nhà nước đầu tư vào sản xuất, kinh doanh tại doanh nghiệp.
Đối với tài sản công do Nhà nước giao cho doanh nghiệp quản lý, không tính thành phần vốn nhà nước tại doanh nghiệp (như: đất đai, tài sản kết cấu hạ tầng, tài sản dự án), trên thực tế ở nước ta, các tài sản này khá lớn, nhất là tài sản kết cấu hạ tầng nhưng công tác quản lý có lúc, có nơi còn lãng phí, chưa hiệu quả, nguyên nhân chủ yếu là do chưa quy định rõ quyền hạn, trách nhiệm và cơ chế quản lý.
Vì vậy, dự thảo Luật quy định một số nội dung quản lý để rõ quyền, trách nhiệm của các cơ quan liên quan, tránh sử dụng lãng phí, thất thoát tài sản, cũng như có cơ chế để quản lý, sử dụng, phát triển nhóm tài sản này như: doanh nghiệp có trách nhiệm quản lý, sử dụng tài sản được giao đúng mục đích, công năng sử dụng của tài sản; doanh nghiệp không được sử dụng tài sản để cầm cố, thế chấp, nhượng bán hoặc chuyển giao quyền sở hữu cho các tổ chức, cá nhân khác; kinh phí sửa chữa, bảo trì tài sản (nếu có) do doanh nghiệp bảo đảm, trừ trường hợp pháp luật có quy định khác; doanh nghiệp có trách nhiệm hạch toán, tính hao mòn tài sản được giao theo quy định của pháp luật; doanh nghiệp phải thực hiện đầy đủ nghĩa vụ tài chính với nhà nước và việc quản lý, sử dụng số tiền thu được từ khai thác, xử lý tài sản công thực hiện theo quy định của pháp luật về ngân sách nhà nước.
Theo ông Thắng, một trong những nguyên nhân là do quy định xử lý vi phạm còn thiếu và chưa nghiêm. Để khắc phục, tại dự thảo Luật lần này có quy định chặt chẽ hơn về xử lý vi phạm.
Theo đó người nào có hành vi vi phạm quản lý tài sản công mà gây thiệt hại cho Nhà nước thì phải bồi thường theo mức thiệt hại thực tế. Sau đó tùy theo mức độ vi phạm mà người có hành vi vi phạm sẽ bị xử lý kỷ luật, xử lý vi phạm hành chính hay truy cứu trách nhiệm hình sự theo đúng quy định của pháp luật.
Ngoài ra, không chỉ những cán bộ vi phạm, mà người đứng đầu đơn vị để xảy ra vi phạm cũng sẽ bị trách nhiệm giải trình và chịu sự liên đới khi có vi phạm trong đơn vị mình.
"Hiện nay, chúng tôi đang nghiên cứu để có thể tiếp tục bổ sung trong dự thảo Luật và có thể quy định rõ hơn trong các văn bản dưới Luật quy định rõ hơn về nội dung này." - ông Trần Đức Thắng khẳng định.
Dự kiến, dự án Luật Quản lý, sử dụng tài sản công sẽ được trình, Quốc hội cho ý kiến trong tháng 10/2016, thông qua vào tháng 5/2017 và có hiệu lực từ 1/12018.
(T.H)

markdown:
# Tăng mức xử phạt vi phạm trong quản lý, sử dụng tài sản công
![Tăng mức xử phạt vi phạm trong quản lý, sử dụng tài sản công Toàn cảnh buổi họp báo. ](http://static.taichinhdientu.vn/w630/Uploaded/hangnt/2016_09_27/toancanhhopbao_ZAGO.jpg)
Ông Trần Đức Thắng - Cục trưởng Cục Quản lý Công sản, Bộ Tài chính cho biết, tài sản Nhà nước tại Việt Nam có phạm vi, quy mô rất lớn; là cơ sở vật chất để thực hiện các hoạt động quản lý nhà nước, cung cấp dịch vụ công và là nguồn lực quan trọng, bền vững có thể khai thác để phát triển kinh tế - xã hội.
Chính vì thế, việc xây dựng, ban hành Luật Quản lý, sử dụng tài sản công nhằm khắc phục những tồn tại, hạn chế của Luật quản lý, sử dụng tài sản nhà nước hiện hành; bảo đảm việc đầu tư, mua sắm, quản lý, sử dụng và khai thác tài sản công hiệu quả, tiết kiệm, chống thất thoát, lãng phí, tham nhũng; đáp ứng yêu cầu mới về khai thác nguồn lực từ tài sản công. Đồng thời, thể chế hóa Điều 53 Hiến pháp năm 2013, bảo đảm tính thống nhất, đồng bộ với các luật mới được Quốc hội ban hành có liên quan, tác động trực tiếp tới quản lý, sử dụng tài sản công.
Dự thảo Luật quản lý, sử dụng tài sản công gồm 10 Chương, 137 Điều, trong đó: 5 chương quy định về các vấn đề chung (Chương I, II, VIII, IX, X); 5 chương quy định chế độ quản lý, sử dụng đối với từng loại tài sản công (Chương III, IV, V, VI, VII).
Trong đó, nổi bật là tại chương V về quản lý sử dụng tài sản công tại doanh nghiệp có nội dung mới. Theo đó, đối với tài sản công đã được tính thành phần vốn nhà nước tại doanh nghiệp, việc quản lý, sử dụng được thực hiện theo quy định của Luật quản lý, sử dụng vốn nhà nước đầu tư vào sản xuất, kinh doanh tại doanh nghiệp.
Đối với tài sản công do Nhà nước giao cho doanh nghiệp quản lý, không tính thành phần vốn nhà nước tại doanh nghiệp (như: đất đai, tài sản kết cấu hạ tầng, tài sản dự án), trên thực tế ở nước ta, các tài sản này khá lớn, nhất là tài sản kết cấu hạ tầng nhưng công tác quản lý có lúc, có nơi còn lãng phí, chưa hiệu quả, nguyên nhân chủ yếu là do chưa quy định rõ quyền hạn, trách nhiệm và cơ chế quản lý.
Vì vậy, dự thảo Luật quy định một số nội dung quản lý để rõ quyền, trách nhiệm của các cơ quan liên quan, tránh sử dụng lãng phí, thất thoát tài sản, cũng như có cơ chế để quản lý, sử dụng, phát triển nhóm tài sản này như: doanh nghiệp có trách nhiệm quản lý, sử dụng tài sản được giao đúng mục đích, công năng sử dụng của tài sản; doanh nghiệp không được sử dụng tài sản để cầm cố, thế chấp, nhượng bán hoặc chuyển giao quyền sở hữu cho các tổ chức, cá nhân khác; kinh phí sửa chữa, bảo trì tài sản (nếu có) do doanh nghiệp bảo đảm, trừ trường hợp pháp luật có quy định khác; doanh nghiệp có trách nhiệm hạch toán, tính hao mòn tài sản được giao theo quy định của pháp luật; doanh nghiệp phải thực hiện đầy đủ nghĩa vụ tài chính với nhà nước và việc quản lý, sử dụng số tiền thu được từ khai thác, xử lý tài sản công thực hiện theo quy định của pháp luật về ngân sách nhà nước.
![ Tăng mức xử phạt vi phạm trong quản lý, sử dụng tài sản công ảnh 1](http://static.taichinhdientu.vn/w600/uploaded/hangnt/2016_09_27/anhthang_ztnx.jpg)
Theo ông Thắng, một trong những nguyên nhân là do quy định xử lý vi phạm còn thiếu và chưa nghiêm. Để khắc phục, tại dự thảo Luật lần này có quy định chặt chẽ hơn về xử lý vi phạm.
Theo đó người nào có hành vi vi phạm quản lý tài sản công mà gây thiệt hại cho Nhà nước thì phải bồi thường theo mức thiệt hại thực tế. Sau đó tùy theo mức độ vi phạm mà người có hành vi vi phạm sẽ bị xử lý kỷ luật, xử lý vi phạm hành chính hay truy cứu trách nhiệm hình sự theo đúng quy định của pháp luật.
Ngoài ra, không chỉ những cán bộ vi phạm, mà người đứng đầu đơn vị để xảy ra vi phạm cũng sẽ bị trách nhiệm giải trình và chịu sự liên đới khi có vi phạm trong đơn vị mình.
*"Hiện nay, chúng tôi đang nghiên cứu để có thể tiếp tục bổ sung trong dự thảo Luật và có thể quy định rõ hơn trong các văn bản dưới Luật quy định rõ hơn về nội dung này."* - ông Trần Đức Thắng khẳng định.
Dự kiến, dự án Luật Quản lý, sử dụng tài sản công sẽ được trình, Quốc hội cho ý kiến trong tháng 10/2016, thông qua vào tháng 5/2017 và có hiệu lực từ 1/12018.
*(T.H)*

Cache-Control: private

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=Y4nYEx4Pcs7ackIoGIjQdMh3tmyv6ogwAlIVMllWG4E6f4tIOPr4V1MFD-W-5zAdyJsaV3RUDAGhwD2TNq5ZP6mYdEO3Ca7rp0wJeN8V1ySzUtnIVEISmb7YJq_gb-ET-BvEo5QNGiPZg_GnaJrCFg2; domain=taichinhdientu.vn; expires=Fri, 27-Oct-2017 04:47:42 GMT; path=/; HttpOnly

X-Frame-Options: DENY

Access-Control-Allow-Headers: Content-Type

X-Cache: MISS from xCache11-02


text:
Chúng ta đều biết rằng cây là một biểu tượng khá phổ biến được sử dụng trong đó có tôn giáo và đặc biệt là trong tarot. Trong văn hóa celtic có Great Oak với các tán cây có thể che khuất đến một nghìn người, hay trong kinh thánh có cây tri thức được thiên chúa trồng trong vườn địa đàng, hay cây sồi vĩ đại Yggdrasil được đề cập đến trong văn hóa của người Bắc Âu. Hiện tại trong tarot, yết tìm được hai loại cây có ý nghĩa khá hay được vẽ trong deck Rider Waite tarot là cây tri thức ( tree of knowledge) và cây sự sống ( Tree of life )
Nhắc đến cây tri thức thì trên thế giới có rất nhiều loại cây tri thức nhưng nổi tiếng nhất là cây bồ đề được nhắc đến trong phật giáo. Tương truyền, Đức phật đã thiền định 49 ngày và giác ngộ ra giáo lý nhà phật khi ngồi dưới gốc cây bồ đề. Chính vì vậy, các tín đồ phật giáo gắn cây bồ đề với sự khai sáng, sự giác ngộ. Trước đây tôi có đọc một bài báo nói rằng các nhà sư, các nhà hiền triết của phật giáo còn ngồi dưới gốc cây bồ đề để rao giảng cho các tín đồ. Thậm chí người ta còn cho phép ngồi thiền định dưới gốc cây bồ đề ở Bodh Gaya – nơi được người ta cho là Đức phật đã giác ngộ giáo lý nhà phật. Quay lại với tarot, Cây tri thức được nhắc đến trong tarot là cây tri thức trong vườn Eden ( vườn địa đàng) được nhắc đến trong Kinh thánh. Nó là cái cây đằng sau lung Eva và có con rắn quấn xung quanh trong lá The Lover. Tree of knowledge có năm quả đại diện cho năm giác quan, đại diện cho sự hiểu biết và lựa chọn giữa cái tốt và cái xấu. Điều này làm Yết nghĩ đến Maya – huyễn cảnh, Maya không có nghĩa rằng thế giới là một ảo giác, như có nhiều người nói sai. Cái ảo giác chỉ nằm trong cách nhìn, khi chúng ta tưởng rằng, hình dạng và cơ cấu của sự vật và biến cố quanh ta là thực tại thực sự, thay vì nhận thức rằng chúng chỉ là khái niệm của đầu óc đo lường và phân biệt của chúng ta. Maya là ảo giác nếu tưởng khái niệm là thực tại, nếu ta nhầm bản đồ một vùng đất là bản thân vùng đất thật. ( một vài bí ẩn đằng sau chuyện này có lẽ sẽ để dành khi tôi thất tình, tôi sẽ viết về lá The Lover)
Cái cây thứ hai được nhắc đến là cây sự sống. The tree of life là cây đằng sau Adam trong lá The Lover. The tree of life có mười hai nhánh đại diện cho mười hai cung hoàng đạo , đại diện cho những quyết định, những lựa chọn, những gì chúng ta phải chọn lựa, phải nhận lấy trong suốt cuộc sống của mình. Cái này có liên quan tới Moh – chính là những thứ ta đam mê, ta bị hấp dẫn trong cuộc sống vật chất. Cây sự sống này khác với tree of life trong văn hóa Kababla. Tree of life trong văn hóa Kababla nôm na diễn tả toàn bộ những quan niệm mang tính triết lý về sự sáng tạo của vũ trụ, cách thức mà năng lượng từ vũ trụ tác động đến con người thông qua hai mươi hai con đường và mười sephiroth, miêu tả những cấp độ nhận thức của con người.
Dù là loại cây nào đi nữa thì chúng đều có một phần ý nghĩa chúng. Cây có bộ rễ được cắm vào mặt đất và phát triển, vươn lên trời. Đây là biểu tượng của một sự kết nối –kết nối giữa bầu trời và mặt đất, kết nối của vũ trụ với con người. Nếu diễn đạt một cách văn hoa thì nó thể hiện nội lực tiềm tàng mỗi chúng ta đang không ngừng vươn lên để khẳng định bản thân đối với thế giới. Khả năng phục hồi lại sau tổn thương và sự sống trường tồn, tính liên tục phát triển cũng được đưa vào trong tarot. Ví dụ cây thường xuân đại diện cho sự bất tử, sự lâu dài của đối tượng mà querent nhắc đến như công việc, hôn nhân bla bla bla.
Ngoài ra, với mỗi bộ phận của cây sẽ lại có một ý nghĩa riêng khác biệt như hạt giống – biểu tượng cho cơ hội để nuổi dưỡng hay hoa quả - đại diện cho sự đơm hoa, kết trái, thành quả của lao động, bla bla bla
Xin dẫn chứng ra một vài ví dụ bốn lá có sự xuất hiện của cây trong deck Rider Waite tarot.
Đầu tiên, chúng ta đến với vai trò của cây trong lá Four of Cups. Nhiều người cho rằng cái cây đằng sau lưng người đàn ông này là cây tri thức (“ tree of knowledge” ) nhưng yết không thấy nó có quả. Dù có hay không thì điều này cũng không làm thay đổi ý nghĩa của cây trong lá four of cups cho lắm. Số bốn nhắc chúng ta nhớ đến lá Emperor, nhớ đến kiểu cách của Emperor. Với con số 4 và emperor, nó chính là kiểu cách về tính ổn định, trật tự và bền vững. Như vậy, mặt tiêu cực của nó chính là từ chối sự thay đổi, bảo thủ. Điều này bạn có thể chứng minh qua phép tính: IV = III + I = II + II = II * II. Số hai đại diện cho sự cân bằng. Dù là số hai hòa nhập với nhau ( phép II + II) hay tự thăng cấp cho nhau ( II * II) thì đều bằng bốn. Hai sự cân bằng này tạo nên sự bền vững với bất kỳ sự tăng tiến nào như phép nhân hay phép cộng. Vậy còn phép IV = III + I. Đây chính là ý nghĩa của mặt tiêu cực. Số ba là kết quả của số một và số hai, kết quả của một thứ với cái đối lập với nó. Như vậy số ba là sự sáng tạo, là kết quả. Trong khi đó số một là sự độc lập, là nguồn năng lượng ban đầu, thuần khiết nhất, mạnh mẽ nhất và cội nguồn của mọi hành động. Nếu diễn đạt một cách dễ hiểu thì nó chính là thứ nhen nhóm trong đầu chúng ta trước khi thực hiện một dự định hay một hành vi. Như vậy, rất khó để kết hợp giữa thành quả của cái ta đang có ( số ba ) và một dự định mới, ý tưởng mới, năng lượng mới ( số một) mà chính xác hơn, nó là sự lựa chọn. Bốn chiếc ly xuất hiện trước mặt người đàn ông là ba chiếc ly – tượng trưng cho sự hấp dẫn, thu hút của thế giới đối với anh ta – còn chiếc con lại xuất hiện từ bên trong đám mây ra – đại diện cho sự thu hút mới, cơ hội mới. Và do đó, anh ta phải lựa chọn, đưa ra quyết định cho tương lai của mình bên dưới cái cây. Như đã nói ở trên, cái cây tri thức ( tree of knowledge) đại diện cho sự hiểu biết và lựa chọn giữa cái tốt và cái xấu. Có vẻ như giả thuyết về cái cây trong lá Four of Cups khá đúng. Vai trò của cái cây trong lá này là nơi nghỉ ngơi, là nơi để ta suy ngẫm về sự lựa chọn mà thế giới mang lại, giữa thành quả mà chúng ta đang hưởng thụ tốt đẹp và một lời mời chào mới.
Tiếp theo, chúng ta đến với vai trò của cây trong lá The Hanged Man. Cây trong lá The Hanged Man không hẳn là cái cây theo đúng nghĩa. Nó là chiếc giá treo được làm bằng gỗ. Ý nghĩa của giá treo bằng gỗ này là sự trói buộc của ngoại cảnh thực tại vào con người. Sự trói buộc của ngoại cảnh đại diện cho tính bị động của sự trói buộc. Chính sự chói buộc này cùng với biểu tượng chân bắt chéo ( chân trái duỗi, chân phải co) và tay bị trói đã tạo nên tiền đề chính cho sự giác ngộ được nhắc đến trong lá The Hanged Man. Sự giác ngộ ở đây cũng có điểm giống với việc thiền định dưới gốc cây bồ đề của đức phật, nhận ra giáo lý nhà Phật hay là hình ảnh thần Odin tự găm mình lên cây thần Yggdrassil, treo ngược mình lên trong chín ngày và nhận ra chữ rune trên mặt đất, thấu hiểu chúng, ban tặng chúng cho con người.
Những hành động trên đều dẫn ta đến một vài keyword căn bản như sacrifice, illumination,change bla bla bla. Sự trói buộc mang tính níu lại những gì ta chưa sẵn sàng để từ bỏ. Những trói buộc mang tính chủ động hay bị động cũng đã tạo tiền đề cho việc vứt bỏ đi những gì tầm thường mà trước đây ta coi là quý giá, hướng ta quay trở lại con đường phát triển tâm linh thật sự, vươn tới mục đích cao hơn, nhận ra sự thật về chúng ta, chúng ta cần gì, nhận ra mục đích sống của đời mình. Và yết nghĩ đây cũng là lý do nhân vật trong lá The Hanged Man lại được tác giả vẽ khuôn mặt thỏa mãn. Thỏa mãn vì đạt được thành quả, chúng ta có thể được lý giải thông qua phép cộng: I + II = III. Số một hòa trộn với số hai để tạo nên một thành quả của riêng nó. Hay diễn giải theo cách khác là nó phải học cách chấp nhận hoặc vượt qua cái đối lập với nó để tạo nên một thành quả mới ( số ba). Ngoài ra nếu ta chú ý thì số một được gắn với mặt trời còn số 2 được gắn với mặt trăng. Tính chinh phục và khám phá của mặt trời đã hướng về phía trong, về những bí mật, những gì huyền bí của mặt trăng và tạo nên một góc nhìn mới, một nhận thứ mới, một tầm tư duy mới khác biệt hơn ban đầu. Trong một bài viết của bạn Bé Béo có đoạn rất đề cập đến ý nghĩa của tính trói buộc của ngoại cảnh như sau: “Tình cảm và lý trí con người luôn bị cuốn vào sự đấu tranh giữa bản tính Thiện và Ác trong tâm hồn nên Hanged Man báo hiệu những khó khăn, thử thách, thậm chí là sự mất mát, nguy hiểm khó lường trong cuộc sống. Tuy nhiên, sau khi vượt qua, khả năng nhận xét, đánh giá bản thân cũng như đút kết kinh nghiệm sẽ phát triển; ta sẽ tiến gần hơn với tiểu vũ trụ của mình, biết được những điều mà tâm hồn chúng ta thật sự mong mỏi. Hay nói cách khác, dần dần, ta sẽ nhận ra được mục đích sống của đời mình.”
Tiếp đó, chúng ta tìm hiểu đến vai trò của cây trong lá The Lover. Đây có lẽ là lá bài thể hiện rõ nhất vai trò của những cái cây. Nó mang cả cây tri thức và cây sự sống. Câu truyện giữa Adam và Eva, quả táo và lời dụ dỗ của con rắn. Như đã nói ở trên, cái cây với năm quả đằng sau Eva là cây tri thức – nó đại diện cho sự hiểu biết, sự lựa chọn giữa cái tốt và cái xấu. Con rắn trong tarot cũng như trong kinh thánh gắn với sự khôn ngoan và cám dỗ. Hình ảnh con rắn quấn quanh thân cây nếu theo truyện thì chính xác nhưng ý nghĩa ở đây, trong lá The Lover, nó mang hàm nghĩa về sự thu hút lẫn nhau bằng những gì các giác quan chúng ta mang lại, với toàn bộ hiểu biết. Tính lựa chọn trong đây đã được nâng cao hơn rất nhiều. Sự cám dỗ, thu hút nhau được gắn chặt với sự lựa chọn của bản thân. Ngoài ra, theo câu truyện được nhắc đến trong Kinh thánh về Adam và Eva thì trái của cây tri thức là trái táo. Táo là biểu tượng của sự xúi dục, cám dỗ.
Trong khi đó ở bên còn lại, đằng sau lưng Adam là cây sự sống (tree of life). Cây sự sống đại diện cho sự lựa chọn giữa tốt và xấu. Nếu để ý kĩ thì mỗi đầu của một nhánh đều có ngọn lửa. Cây sự sống này đang cháy. Đồng nghĩa với việc sự lựa chọn ở đây có dính tới niềm đam mê, động lực thực hiện. Chính vì thế tính lựa chọn trong cây sự sống được đưa lên một mức cao hơn, nó là sự phát triển về nhận thức đối với những thứ ta quyết định theo đuổi, bất chấp mọi thứ sau này nó sẽ mang lại cho ta, dù tốt hay xấu, ta có động lực để thực hiện nó. Nhìn chung thì cả hai cái cây cũng trao cho ta bài học đắt giá của cuộc sống, bài học về sự chọn lựa giữa cái tốt và cái xấu. Theo Ấn độ giáo thì muốn thoát khỏi ảo giác, khỏi sự ràng buộc đó, ta phải nhận thức rằng những gì giác quan chúng ta mang lại đều có gắn tính chủ quan của cá nhân và cần phải gỡ bỏ tính chủ quan đó, trong đó có sự cám dỗ. Nếu querent rút được lá bài này trong một case về mối quan hệ, có thể mối quan hệ này sẽ có “ kết quả” ( cái cây đằng sau lưng người phụ nữ tạo ra quả đó. ). Còn các biểu tượng về sự khỏa thân, thiên sứ và sự liên hệ giữa lá này và cung Song Tử sẽ được yết viết trong các bài sau.
Và cuối cùng chúng ta đến với ý nghĩa của cái cây trong lá High Priestess. Nhiều người thắc mắc là cây nằm ở đâu? Nếu ai đọc bài viết của anh Phil Ngo về biểu tượng trong lá High Priestess thì sẽ biết được trong lá High Priestess có biểu tượng của tree of life trong văn hóa Kababla. Như đã nói ở trên, Tree of life của văn hóa Kababla nôm na diễn tả toàn bộ những quan niệm mang tính triết lý về sự sáng tạo của vũ trụ, cách thức mà năng lượng từ vũ trụ tác động đến con người thông qua 22 con đường và 10 sephiroth, miêu tả những cấp độ nhận thức của con người.
Sơ đồ biểu diễn hình ảnh tree of life được ông Waite mô tả khá cầu kỳ. 7 quả lựu đại diện cho các sephiroth thứ 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8. Mặt trăng ở dưới chân đại diện cho sephiroth thứ mười. Cuộn giấy Tora nằm trong lòng nhân vật High Priestess được biểu thị cho sephiroth thứ 9. Dấu chữ thập trên ngực đại diện cho sephiroth thứ 6 và cuối cùng là quả cầu trên mũ đại diện cho sephiroth thứ mười một. Hình ảnh mặt nước phía sau bức mành tương ứng với đường biên Veil of Parakeeth. Trong tree of life của Kababla thì Veil of parakeeth chính là ranh giới của những gì chúng ta có thể nhận thức và những thứ chúng ta không thể nhận thức. Nó phân tách giữa tam giác đạo đức ( ethical triangle) và tam giác chiêm tinh ( astral triangle).
Chính vì thế nên nếu dành một lá bài nói về tarot reader thì nó chính là High Priestess. Người nắm giữ các tri thức bí mật, năng lực tâm linh và trực giác. Nhưng ở đoạn này chúng ta nên hiểu rõ vấn đề, High Priestess không phải là kẻ tạo nên tri thức đó, bà ta chỉ lĩnh hội nó và có khả năng sử dụng nó. High Priestess giống như cây cầu nối, một cánh cổng đặt giữa thế giới vật chất bên ngoài và thế giới tâm linh. Ngoài ra có một điều khá thú vị trong case mà querent lại có đại diện là lá này thì rất có khả năng querent sẽ khám phá ra điều bí mật nào đó mà mình đã bỏ quên từ lâu. Lời khuyên lúc đó nếu phù hợp với các lá xung quanh thì nên là hãy tìm lại những tài liệu, những văn bản, những thứ đã bị bạn bỏ rơi bám bụi và xem xét lại đi. Bí mật rất có thể sẽ được hé lộ. Ngoài ra ở đây chúng ta có biểu tượng quả lựu. Theo một số nguồn thông tin tôi tìm được thì quả lựu là biểu tượng của hôn nhân nhưng điều này có vẻ không được sử dụng phổ biến trong tarot cho lắm. Biểu tượng quả lựu trong lá The High Priestess được coi là biểu tượng của sự sùng tín và tiên tri, biểu tượng của những tri thức huyền bí được ẩn giấu. Nhưng ở đây quả lựu đã bị mất một ít và để lộ ra một ít ruột bên trong. Điều này có nghĩa là tri thức đang được hé lộ ra, đang được khám phá. Tất nhiên theo như đề cập bên trên thì có những thứ chúng ta không thể nhận thức. Đó chính là lý do mà quả lựu được vẽ chỉ có một nửa. Nếu mọi người chịu khó lục lại bài viết của anh Phil Ngo về biểu tượng trong lá High Priestess trong Waite tarot thì sẽ thấy được rõ nét hơn ý nghĩa của tree of life trong lá The High Priestess.
Tiểu Yết Yết, thành viên Tarot Huyền Bí, một thành viên rất nghiên túc trong việc tìm hiểu bí ẩn của Tarot. Bài viết đoạt giải Best Tarot Writer tháng 03.2014.
Bài viết "Biểu Tượng Cây Trong Tarot" có bản quyền, được bảo vệ bởi DMCA. Bất kỳ hình thức sao chép lại ở các trang khác mà không tuân thủ các điều khoảng sử dụng của chúng tôi sẽ được thông báo đến DMCA để thực hiện gỡ bỏ khỏi hệ thống tìm kiếm của Google và Bing. Truy cập DMCA.COM để biết thêm về các biện pháp trừng phạt do vi phạm bản quyền nội dung số.

markdown:
![]()
Nhắc đến cây tri thức thì trên thế giới có rất nhiều loại cây tri thức nhưng nổi tiếng nhất là cây bồ đề được nhắc đến trong phật giáo. Tương truyền, Đức phật đã thiền định 49 ngày và giác ngộ ra giáo lý nhà phật khi ngồi dưới gốc cây bồ đề. Chính vì vậy, các tín đồ phật giáo gắn cây bồ đề với sự khai sáng, sự giác ngộ. Trước đây tôi có đọc một bài báo nói rằng các nhà sư, các nhà hiền triết của phật giáo còn ngồi dưới gốc cây bồ đề để rao giảng cho các tín đồ. Thậm chí người ta còn cho phép ngồi thiền định dưới gốc cây bồ đề ở Bodh Gaya – nơi được người ta cho là Đức phật đã giác ngộ giáo lý nhà phật. Quay lại với tarot, Cây tri thức được nhắc đến trong tarot là cây tri thức trong vườn Eden ( vườn địa đàng) được nhắc đến trong Kinh thánh. Nó là cái cây đằng sau lung Eva và có con rắn quấn xung quanh trong lá The Lover. Tree of knowledge có năm quả đại diện cho năm giác quan, đại diện cho sự hiểu biết và lựa chọn giữa cái tốt và cái xấu. Điều này làm Yết nghĩ đến Maya – huyễn cảnh, Maya không có nghĩa rằng thế giới là một ảo giác, như có nhiều người nói sai. Cái ảo giác chỉ nằm trong cách nhìn, khi chúng ta tưởng rằng, hình dạng và cơ cấu của sự vật và biến cố quanh ta là thực tại thực sự, thay vì nhận thức rằng chúng chỉ là khái niệm của đầu óc đo lường và phân biệt của chúng ta. Maya là ảo giác nếu tưởng khái niệm là thực tại, nếu ta nhầm bản đồ một vùng đất là bản thân vùng đất thật. ( một vài bí ẩn đằng sau chuyện này có lẽ sẽ để dành khi tôi thất tình, tôi sẽ viết về lá The Lover)
Cái cây thứ hai được nhắc đến là cây sự sống. The tree of life là cây đằng sau Adam trong lá The Lover. The tree of life có mười hai nhánh đại diện cho mười hai cung hoàng đạo , đại diện cho những quyết định, những lựa chọn, những gì chúng ta phải chọn lựa, phải nhận lấy trong suốt cuộc sống của mình. Cái này có liên quan tới Moh – chính là những thứ ta đam mê, ta bị hấp dẫn trong cuộc sống vật chất. Cây sự sống này khác với tree of life trong văn hóa Kababla. Tree of life trong văn hóa Kababla nôm na diễn tả toàn bộ những quan niệm mang tính triết lý về sự sáng tạo của vũ trụ, cách thức mà năng lượng từ vũ trụ tác động đến con người thông qua hai mươi hai con đường và mười sephiroth, miêu tả những cấp độ nhận thức của con người.
Dù là loại cây nào đi nữa thì chúng đều có một phần ý nghĩa chúng. Cây có bộ rễ được cắm vào mặt đất và phát triển, vươn lên trời. Đây là biểu tượng của một sự kết nối –kết nối giữa bầu trời và mặt đất, kết nối của vũ trụ với con người. Nếu diễn đạt một cách văn hoa thì nó thể hiện nội lực tiềm tàng mỗi chúng ta đang không ngừng vươn lên để khẳng định bản thân đối với thế giới. Khả năng phục hồi lại sau tổn thương và sự sống trường tồn, tính liên tục phát triển cũng được đưa vào trong tarot. Ví dụ cây thường xuân đại diện cho sự bất tử, sự lâu dài của đối tượng mà querent nhắc đến như công việc, hôn nhân bla bla bla.
Ngoài ra, với mỗi bộ phận của cây sẽ lại có một ý nghĩa riêng khác biệt như hạt giống – biểu tượng cho cơ hội để nuổi dưỡng hay hoa quả - đại diện cho sự đơm hoa, kết trái, thành quả của lao động, bla bla bla
Xin dẫn chứng ra một vài ví dụ bốn lá có sự xuất hiện của cây trong deck Rider Waite tarot.
Đầu tiên, chúng ta đến với vai trò của cây trong lá Four of Cups. Nhiều người cho rằng cái cây đằng sau lưng người đàn ông này là cây tri thức (“ tree of knowledge” ) nhưng yết không thấy nó có quả. Dù có hay không thì điều này cũng không làm thay đổi ý nghĩa của cây trong lá four of cups cho lắm. Số bốn nhắc chúng ta nhớ đến lá Emperor, nhớ đến kiểu cách của Emperor. Với con số 4 và emperor, nó chính là kiểu cách về tính ổn định, trật tự và bền vững. Như vậy, mặt tiêu cực của nó chính là từ chối sự thay đổi, bảo thủ. Điều này bạn có thể chứng minh qua phép tính: IV = III + I = II + II = II * II. Số hai đại diện cho sự cân bằng. Dù là số hai hòa nhập với nhau ( phép II + II) hay tự thăng cấp cho nhau ( II * II) thì đều bằng bốn. Hai sự cân bằng này tạo nên sự bền vững với bất kỳ sự tăng tiến nào như phép nhân hay phép cộng. Vậy còn phép IV = III + I. Đây chính là ý nghĩa của mặt tiêu cực. Số ba là kết quả của số một và số hai, kết quả của một thứ với cái đối lập với nó. Như vậy số ba là sự sáng tạo, là kết quả. Trong khi đó số một là sự độc lập, là nguồn năng lượng ban đầu, thuần khiết nhất, mạnh mẽ nhất và cội nguồn của mọi hành động. Nếu diễn đạt một cách dễ hiểu thì nó chính là thứ nhen nhóm trong đầu chúng ta trước khi thực hiện một dự định hay một hành vi. Như vậy, rất khó để kết hợp giữa thành quả của cái ta đang có ( số ba ) và một dự định mới, ý tưởng mới, năng lượng mới ( số một) mà chính xác hơn, nó là sự lựa chọn. Bốn chiếc ly xuất hiện trước mặt người đàn ông là ba chiếc ly – tượng trưng cho sự hấp dẫn, thu hút của thế giới đối với anh ta – còn chiếc con lại xuất hiện từ bên trong đám mây ra – đại diện cho sự thu hút mới, cơ hội mới. Và do đó, anh ta phải lựa chọn, đưa ra quyết định cho tương lai của mình bên dưới cái cây. Như đã nói ở trên, cái cây tri thức ( tree of knowledge) đại diện cho sự hiểu biết và lựa chọn giữa cái tốt và cái xấu. Có vẻ như giả thuyết về cái cây trong lá Four of Cups khá đúng. Vai trò của cái cây trong lá này là nơi nghỉ ngơi, là nơi để ta suy ngẫm về sự lựa chọn mà thế giới mang lại, giữa thành quả mà chúng ta đang hưởng thụ tốt đẹp và một lời mời chào mới.
![]()
Tiếp theo, chúng ta đến với vai trò của cây trong lá The Hanged Man. Cây trong lá The Hanged Man không hẳn là cái cây theo đúng nghĩa. Nó là chiếc giá treo được làm bằng gỗ. Ý nghĩa của giá treo bằng gỗ này là sự trói buộc của ngoại cảnh thực tại vào con người. Sự trói buộc của ngoại cảnh đại diện cho tính bị động của sự trói buộc. Chính sự chói buộc này cùng với biểu tượng chân bắt chéo ( chân trái duỗi, chân phải co) và tay bị trói đã tạo nên tiền đề chính cho sự giác ngộ được nhắc đến trong lá The Hanged Man. Sự giác ngộ ở đây cũng có điểm giống với việc thiền định dưới gốc cây bồ đề của đức phật, nhận ra giáo lý nhà Phật hay là hình ảnh thần Odin tự găm mình lên cây thần Yggdrassil, treo ngược mình lên trong chín ngày và nhận ra chữ rune trên mặt đất, thấu hiểu chúng, ban tặng chúng cho con người.
Những hành động trên đều dẫn ta đến một vài keyword căn bản như sacrifice, illumination,change bla bla bla. Sự trói buộc mang tính níu lại những gì ta chưa sẵn sàng để từ bỏ. Những trói buộc mang tính chủ động hay bị động cũng đã tạo tiền đề cho việc vứt bỏ đi những gì tầm thường mà trước đây ta coi là quý giá, hướng ta quay trở lại con đường phát triển tâm linh thật sự, vươn tới mục đích cao hơn, nhận ra sự thật về chúng ta, chúng ta cần gì, nhận ra mục đích sống của đời mình. Và yết nghĩ đây cũng là lý do nhân vật trong lá The Hanged Man lại được tác giả vẽ khuôn mặt thỏa mãn. Thỏa mãn vì đạt được thành quả, chúng ta có thể được lý giải thông qua phép cộng: I + II = III. Số một hòa trộn với số hai để tạo nên một thành quả của riêng nó. Hay diễn giải theo cách khác là nó phải học cách chấp nhận hoặc vượt qua cái đối lập với nó để tạo nên một thành quả mới ( số ba). Ngoài ra nếu ta chú ý thì số một được gắn với mặt trời còn số 2 được gắn với mặt trăng. Tính chinh phục và khám phá của mặt trời đã hướng về phía trong, về những bí mật, những gì huyền bí của mặt trăng và tạo nên một góc nhìn mới, một nhận thứ mới, một tầm tư duy mới khác biệt hơn ban đầu. Trong một bài viết của bạn Bé Béo có đoạn rất đề cập đến ý nghĩa của tính trói buộc của ngoại cảnh như sau: “Tình cảm và lý trí con người luôn bị cuốn vào sự đấu tranh giữa bản tính Thiện và Ác trong tâm hồn nên Hanged Man báo hiệu những khó khăn, thử thách, thậm chí là sự mất mát, nguy hiểm khó lường trong cuộc sống. Tuy nhiên, sau khi vượt qua, khả năng nhận xét, đánh giá bản thân cũng như đút kết kinh nghiệm sẽ phát triển; ta sẽ tiến gần hơn với tiểu vũ trụ của mình, biết được những điều mà tâm hồn chúng ta thật sự mong mỏi. Hay nói cách khác, dần dần, ta sẽ nhận ra được mục đích sống của đời mình.”
Tiếp đó, chúng ta tìm hiểu đến vai trò của cây trong lá The Lover. Đây có lẽ là lá bài thể hiện rõ nhất vai trò của những cái cây. Nó mang cả cây tri thức và cây sự sống. Câu truyện giữa Adam và Eva, quả táo và lời dụ dỗ của con rắn. Như đã nói ở trên, cái cây với năm quả đằng sau Eva là cây tri thức – nó đại diện cho sự hiểu biết, sự lựa chọn giữa cái tốt và cái xấu. Con rắn trong tarot cũng như trong kinh thánh gắn với sự khôn ngoan và cám dỗ. Hình ảnh con rắn quấn quanh thân cây nếu theo truyện thì chính xác nhưng ý nghĩa ở đây, trong lá The Lover, nó mang hàm nghĩa về sự thu hút lẫn nhau bằng những gì các giác quan chúng ta mang lại, với toàn bộ hiểu biết. Tính lựa chọn trong đây đã được nâng cao hơn rất nhiều. Sự cám dỗ, thu hút nhau được gắn chặt với sự lựa chọn của bản thân. Ngoài ra, theo câu truyện được nhắc đến trong Kinh thánh về Adam và Eva thì trái của cây tri thức là trái táo. Táo là biểu tượng của sự xúi dục, cám dỗ.
Trong khi đó ở bên còn lại, đằng sau lưng Adam là cây sự sống (tree of life). Cây sự sống đại diện cho sự lựa chọn giữa tốt và xấu. Nếu để ý kĩ thì mỗi đầu của một nhánh đều có ngọn lửa. Cây sự sống này đang cháy. Đồng nghĩa với việc sự lựa chọn ở đây có dính tới niềm đam mê, động lực thực hiện. Chính vì thế tính lựa chọn trong cây sự sống được đưa lên một mức cao hơn, nó là sự phát triển về nhận thức đối với những thứ ta quyết định theo đuổi, bất chấp mọi thứ sau này nó sẽ mang lại cho ta, dù tốt hay xấu, ta có động lực để thực hiện nó. Nhìn chung thì cả hai cái cây cũng trao cho ta bài học đắt giá của cuộc sống, bài học về sự chọn lựa giữa cái tốt và cái xấu. Theo Ấn độ giáo thì muốn thoát khỏi ảo giác, khỏi sự ràng buộc đó, ta phải nhận thức rằng những gì giác quan chúng ta mang lại đều có gắn tính chủ quan của cá nhân và cần phải gỡ bỏ tính chủ quan đó, trong đó có sự cám dỗ. Nếu querent rút được lá bài này trong một case về mối quan hệ, có thể mối quan hệ này sẽ có “ kết quả” ( cái cây đằng sau lưng người phụ nữ tạo ra quả đó. ). Còn các biểu tượng về sự khỏa thân, thiên sứ và sự liên hệ giữa lá này và cung Song Tử sẽ được yết viết trong các bài sau.
Và cuối cùng chúng ta đến với ý nghĩa của cái cây trong lá High Priestess. Nhiều người thắc mắc là cây nằm ở đâu? Nếu ai đọc bài viết của anh Phil Ngo về biểu tượng trong lá High Priestess thì sẽ biết được trong lá High Priestess có biểu tượng của tree of life trong văn hóa Kababla. Như đã nói ở trên, Tree of life của văn hóa Kababla nôm na diễn tả toàn bộ những quan niệm mang tính triết lý về sự sáng tạo của vũ trụ, cách thức mà năng lượng từ vũ trụ tác động đến con người thông qua 22 con đường và 10 sephiroth, miêu tả những cấp độ nhận thức của con người.
Sơ đồ biểu diễn hình ảnh tree of life được ông Waite mô tả khá cầu kỳ. 7 quả lựu đại diện cho các sephiroth thứ 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8. Mặt trăng ở dưới chân đại diện cho sephiroth thứ mười. Cuộn giấy Tora nằm trong lòng nhân vật High Priestess được biểu thị cho sephiroth thứ 9. Dấu chữ thập trên ngực đại diện cho sephiroth thứ 6 và cuối cùng là quả cầu trên mũ đại diện cho sephiroth thứ mười một. Hình ảnh mặt nước phía sau bức mành tương ứng với đường biên Veil of Parakeeth. Trong tree of life của Kababla thì Veil of parakeeth chính là ranh giới của những gì chúng ta có thể nhận thức và những thứ chúng ta không thể nhận thức. Nó phân tách giữa tam giác đạo đức ( ethical triangle) và tam giác chiêm tinh ( astral triangle).
Chính vì thế nên nếu dành một lá bài nói về tarot reader thì nó chính là High Priestess. Người nắm giữ các tri thức bí mật, năng lực tâm linh và trực giác. Nhưng ở đoạn này chúng ta nên hiểu rõ vấn đề, High Priestess không phải là kẻ tạo nên tri thức đó, bà ta chỉ lĩnh hội nó và có khả năng sử dụng nó. High Priestess giống như cây cầu nối, một cánh cổng đặt giữa thế giới vật chất bên ngoài và thế giới tâm linh. Ngoài ra có một điều khá thú vị trong case mà querent lại có đại diện là lá này thì rất có khả năng querent sẽ khám phá ra điều bí mật nào đó mà mình đã bỏ quên từ lâu. Lời khuyên lúc đó nếu phù hợp với các lá xung quanh thì nên là hãy tìm lại những tài liệu, những văn bản, những thứ đã bị bạn bỏ rơi bám bụi và xem xét lại đi. Bí mật rất có thể sẽ được hé lộ. Ngoài ra ở đây chúng ta có biểu tượng quả lựu. Theo một số nguồn thông tin tôi tìm được thì quả lựu là biểu tượng của hôn nhân nhưng điều này có vẻ không được sử dụng phổ biến trong tarot cho lắm. Biểu tượng quả lựu trong lá The High Priestess được coi là biểu tượng của sự sùng tín và tiên tri, biểu tượng của những tri thức huyền bí được ẩn giấu. Nhưng ở đây quả lựu đã bị mất một ít và để lộ ra một ít ruột bên trong. Điều này có nghĩa là tri thức đang được hé lộ ra, đang được khám phá. Tất nhiên theo như đề cập bên trên thì có những thứ chúng ta không thể nhận thức. Đó chính là lý do mà quả lựu được vẽ chỉ có một nửa. Nếu mọi người chịu khó lục lại bài viết của anh Phil Ngo về biểu tượng trong lá High Priestess trong Waite tarot thì sẽ thấy được rõ nét hơn ý nghĩa của tree of life trong lá The High Priestess.
[Tiểu Yết Yết], thành viên Tarot Huyền Bí, một thành viên rất nghiên túc trong việc tìm hiểu bí ẩn của Tarot. Bài viết đoạt giải Best Tarot Writer tháng 03.2014.
[]
Bài viết "
Biểu Tượng Cây Trong Tarot" có bản quyền, được bảo vệ bởi DMCA. Bất kỳ hình thức sao chép lại ở các trang khác mà không tuân thủ các của chúng tôi sẽ được thông báo đến DMCA để thực hiện gỡ bỏ khỏi hệ thống tìm kiếm của Google và Bing. Truy cập [điều khoảng sử dụng] [DMCA.COM]để biết thêm về các biện pháp trừng phạt do vi phạm bản quyền nội dung số.


text:
Cách làm trắng da không khó – Có rất nhiều phương pháp giúp bạn sở hữu một làn da trắng, bao gồm cả việc đắp mặt nạ hóa học và mài da, tuy nhiên hai phương pháp này có thể khiến da bị kích ứng và tốn kém. Để giúp bạn có làn da trắng mà không cần sử dụng hóa chất hoặc các phương pháp y tế, bạn có thể tham khảo các cách làm dưới đây để thấy rằng trắng da không khó!
Tinh chất cam thảo – Cách làm trắng da khá tốt
Cách làm trắng da
Bật mí cách làm trắng da cho chị em
Cách làm trắng da an toàn bằng Dầu Jojoba
Theo nghiên cứu, tinh chất cam thảo và dầu Jojoba giúp làm trắng da hiệu quả trông thấy. Để làm hỗn hợp này, hãy lấy ½ muỗng cà phê tinh dầu cam thảo với 4 muỗng cà phê dầu Jojoba rồi cho chúng vào một cái lọ nhỏ. Đậy chặt lại và lắc đều để cam thảo và Jojoba trộn lẫn vào với nhau. Lấy một lượng nhỏ dung dịch trên thấm vào một miếng bông sạch rồi thoa đều lên da. Để hỗn hợp khô tự nhiên trong vòng 45 phút trước khi rửa lại bằng nước sạch. Sau khi áp dụng hỗn hợp này bạn nên trát lên da một lớp kem dưỡng ẩm. Bôi dung dịch này lên da hàng ngày nếu không có bất kỳ kích ứng nào xảy ra cho da sau đó. Phần dung dịch chưa tin dùng bẹn nên cất ở một nơi mát mẻ, tránh ánh nắng trực tiếp. Chúng có thể được trữ khoảng thời gian 1 tháng.
Bạn nên quan tâm: http://www.nikehighheelsforsale.net/hoc-lom-4-loai-mat-na-duong-trang-dep-da-tu-nhien-ngay-tai-nha.htm
Tinh dầu chiết xuất từ lá cà chua, gỗ đàn hương và dầu mè
Bí quyết làm trắng da từ gỗ đàn hương
Cách làm trắng da bằng tinh dầu từ gỗ đàn hương
Một hỗn hợp gồm tinh dầu lá cà chua, gỗ đàn hương và dầu mè có công dụng cải thiện làn da của mình. Hãy lấy ½ muỗng cà phê tinh dầu lá cà chua, ½ muỗng cà phê tinh dầu gỗ đàn hương và 3 muỗng canh dầu mè trong một cái lọ nhỏ, khuấy hoặc lắc đều để chúng trộn lẫn vào với nhau. Lấy hỗn hợp này ra tay rồi xoa nhẹ lên da của bạn, để khô khoảng 30 – 35 phút trên da trước khi rửa lại bằng nước và sữa rửa mặt nhẹ. Sau khi tin dùng hỗn hợp này, bạn nên thoa kem dưỡng da để có được kết quả tốt nhất. Bạn có thể sử dụng bí quyết làm trắng da này hàng ngày, phần chưa sử dụng nên được cất ở nơi thoáng mát, tránh ánh nắng trực tiếp hoặc cất trong tủ lạnh được khoảng 30 ngày.
Đu đủ, chanh và dưa chuột
Cách làm trắng da bằng đu đủ, chanh và dưa chuột
Đu đủ, chanh và dưa chuột là cách làm trắng da hữu hiệu
Sử dụng hỗn hợp gồm quả đu đủ, nước chanh và dưa chuột có thể mang đến cho bạn làn da sáng hơn. Lấy nửa quả đu đủ đã được gọt vỏ, trộn với nước cốt của ½ trái chanh và ¼ quả dưa chuột được xay nhuyễn trở thành một hỗn hợp sền sệt. Bôi hỗn hợp này lên da và để nguyên trong vòng 45 phút. Sau đó rửa sạch lài bằng nước lạnh hoặc sữa rửa mặt nhẹ để loại bỏ lượng đường có trong trái cây, Bạn có thể sử dụng cách này 2 lần mỗi ngày, phần chưa dùng hết có thể được bảo quản trong tủ lạnh trong vòng 72 giờ
0 nhận xét:
Đăng nhận xét

markdown:
Cách làm trắng da không khó – Có rất nhiều phương pháp giúp bạn sở hữu một làn da trắng, bao gồm cả việc đắp mặt nạ hóa học và mài da, tuy nhiên hai phương pháp này có thể khiến da bị kích ứng và tốn kém. Để giúp bạn có làn da trắng mà không cần sử dụng hóa chất hoặc các phương pháp y tế, bạn có thể tham khảo các cách làm dưới đây để thấy rằng trắng da không khó!
Tinh chất cam thảo – Cách làm trắng da khá tốt
Cách làm trắng da
Bật mí cách làm trắng da cho chị em
Cách làm trắng da an toàn bằng Dầu Jojoba
Theo nghiên cứu, tinh chất cam thảo và dầu Jojoba giúp làm trắng da hiệu quả trông thấy. Để làm hỗn hợp này, hãy lấy ½ muỗng cà phê tinh dầu cam thảo với 4 muỗng cà phê dầu Jojoba rồi cho chúng vào một cái lọ nhỏ. Đậy chặt lại và lắc đều để cam thảo và Jojoba trộn lẫn vào với nhau. Lấy một lượng nhỏ dung dịch trên thấm vào một miếng bông sạch rồi thoa đều lên da. Để hỗn hợp khô tự nhiên trong vòng 45 phút trước khi rửa lại bằng nước sạch. Sau khi áp dụng hỗn hợp này bạn nên trát lên da một lớp kem dưỡng ẩm. Bôi dung dịch này lên da hàng ngày nếu không có bất kỳ kích ứng nào xảy ra cho da sau đó. Phần dung dịch chưa tin dùng bẹn nên cất ở một nơi mát mẻ, tránh ánh nắng trực tiếp. Chúng có thể được trữ khoảng thời gian 1 tháng.
Bạn nên quan tâm:
[http://www.nikehighheelsforsale.net/hoc-lom-4-loai-mat-na-duong-trang-dep-da-tu-nhien-ngay-tai-nha.htm](http://www.nikehighheelsforsale.net/hoc-lom-4-loai-mat-na-duong-trang-dep-da-tu-nhien-ngay-tai-nha.htm)
Tinh dầu chiết xuất từ lá cà chua, gỗ đàn hương và dầu mè
Bí quyết làm trắng da từ gỗ đàn hương
Cách làm trắng da bằng tinh dầu từ gỗ đàn hương
Một hỗn hợp gồm tinh dầu lá cà chua, gỗ đàn hương và dầu mè có công dụng cải thiện làn da của mình. Hãy lấy ½ muỗng cà phê tinh dầu lá cà chua, ½ muỗng cà phê tinh dầu gỗ đàn hương và 3 muỗng canh dầu mè trong một cái lọ nhỏ, khuấy hoặc lắc đều để chúng trộn lẫn vào với nhau. Lấy hỗn hợp này ra tay rồi xoa nhẹ lên da của bạn, để khô khoảng 30 – 35 phút trên da trước khi rửa lại bằng nước và sữa rửa mặt nhẹ. Sau khi tin dùng hỗn hợp này, bạn nên thoa kem dưỡng da để có được kết quả tốt nhất. Bạn có thể sử dụng bí quyết làm trắng da này hàng ngày, phần chưa sử dụng nên được cất ở nơi thoáng mát, tránh ánh nắng trực tiếp hoặc cất trong tủ lạnh được khoảng 30 ngày.
Đu đủ, chanh và dưa chuột
Cách làm trắng da bằng đu đủ, chanh và dưa chuột
Đu đủ, chanh và dưa chuột là cách làm trắng da hữu hiệu
Sử dụng hỗn hợp gồm quả đu đủ, nước chanh và dưa chuột có thể mang đến cho bạn làn da sáng hơn. Lấy nửa quả đu đủ đã được gọt vỏ, trộn với nước cốt của ½ trái chanh và ¼ quả dưa chuột được xay nhuyễn trở thành một hỗn hợp sền sệt. Bôi hỗn hợp này lên da và để nguyên trong vòng 45 phút. Sau đó rửa sạch lài bằng nước lạnh hoặc sữa rửa mặt nhẹ để loại bỏ lượng đường có trong trái cây, Bạn có thể sử dụng cách này 2 lần mỗi ngày, phần chưa dùng hết có thể được bảo quản trong tủ lạnh trong vòng 72 giờ
## 0 nhận xét:
## Đăng nhận xét