markdown:
Đến nay, các nhà khoa học đã phát hiện mỗi người trong chúng ta có tới 30 hệ nhóm máu với khoảng 300 loại kháng nguyên khác nhau, đó là hệ ABO, hệ Rh, hệ Kell, hệ Kidd, hệ Lewis,… nhưng quan trọng nhất là 2 hệ nhóm máu ABO và hệ Rh. Mỗi hệ nhóm máu lại có các nhóm máu khác nhau do sự có mặt hay không có mặt của kháng nguyên trên bề mặt hồng cầu và kháng thể trong huyết thanh của người đó. Ví dụ: hệ ABO có 4 nhóm máu: A, B, AB và O; hệ Rh có 2 nhóm máu là Rh+ và Rh-.
Chỉ tính riêng 2 hệ nhóm máu ABO và hệ Rh, cộng đồng người đã có 8 nhóm máu khác nhau là: A+; A-; B+; B-; AB+; AB-; O+; O- (A+ nghĩa là người đó vừa có nhóm máu A thuộc hệ ABO vừa có nhóm máu Rh+ thuộc hệ Rh. Dấu (+) hoặc dấu (-) chỉ ra rằng bề mặt hồng cầu của người đó có kháng nguyên Rh, viết đầy đủ là Rh(D)+ trong trường hợp thứ nhất hoặc không có kháng nguyên Rh, viết đầy đủ là Rh(D)- trong trường hợp thứ 2). Mỗi người khi sinh ra đã được thừa hưởng di truyền từ bố và mẹ nên có 1 trong 8 nhóm máu nêu trên và không thay đổi suốt cuộc đời.
Ở Việt Nam, có tới 99,96% số người thuộc nhóm máu Rh+ (hoặc O+ hoặc B+ hoặc A+ hoặc AB+, xếp theo tỷ lệ giảm dần) nhưng chỉ có 0,04%-0,07% số người thuộc nhóm máu Rh- (hoặc O- hoặc B- hoặc A- hoặc AB-). Theo quy định của Hiệp hội Truyền máu quốc tế, nhóm máu có tỷ lệ dưới 0,1% trong cộng đồng được gọi là nhóm máu hiếm và dưới 0,01% gọi là nhóm máu rất hiếm. Như vậy, những người có nhóm máu Rh- ở nước ta thuộc cộng đồng người có nhóm máu hiếm (trong 10.000 người mới có 4-7 người mang nhóm máu Rh-).
*Người mẹ trong bức ảnh thuộc nhóm máu hiếm, chị đã vượt qua cơn hiểm nghèo khi sinh con nhờ các tình nguyện viên cùng nhóm máu truyền máu kịp thời*
Trong cuộc sống, những người có nhóm máu hiếm Rh- có khả năng gặp rủi ro cao hơn những người có nhóm máu khác bởi các lý do sau đây:
Một là, khi họ cần phải truyền máu (ví dụ do tai nạn gây mất máu; phẫu thuật cấp cứu,…) thì không phải lúc nào cũng có sẵn nhóm máu hiếm đó, nếu cơ sở tiếp nhận máu hoặc bệnh viện không dự trữ đầy đủ tất cả các nhóm máu.
Hai là, trường hợp mẹ có nhóm máu Rh-, bố có nhóm máu Rh+, theo quy luật di truyền, có ít nhất 50% trẻ sinh ra có nhóm máu giống bố là Rh+. Trong trường hợp có thai lần thứ nhất, đứa trẻ mang nhóm máu Rh+ vẫn phát triển bình thường cho đến khi ra đời nếu quá trình mang thai, bánh nhau không bị tổn thương. Nhưng từ lần có thai thứ 2 trở đi, nếu con vẫn có nhóm máu Rh+ thì thường xảy ra sự cố nghiêm trọng do bất đồng nhóm máu giữa mẹ và con: vì cơ thể mẹ sinh ra kháng thể đi qua bánh nhau chống lại kháng nguyên Rh(D)+ có trên bề mặt hồng cầu của con và gây ngưng kết hồng cầu, còn gọi là tan máu; hậu quả có thể gây sẩy thai, thai chết lưu, đẻ non, hoặc đứa trẻ sinh ra nhưng bị thiểu năng trí tuệ.
Ba là, với những phụ nữ có nhóm máu Rh- mà đã mang thai có nhóm máu Rh+ thì vẫn có thể xảy ra tai biến truyền máu ngay ở lần nhận máu Rh+ đầu tiên.
![ ](/Uploads/vuongtuan/2012/12/11/DSC03593.jpg)
Hằng năm Viện Huyết học - Truyền máu Trung ương luôn tổ chức gặp mặt những người có nhóm máu hiếm
Để tránh các rủi ro có thể xảy ra nêu trên, Ban Chỉ đạo vận động hiến máu tình nguyện, cơ sở tiếp nhận máu, cơ sở y tế địa phương và bản thân người có nhóm máu hiếm Rh- cần lưu ý thực hiện một số giải pháp sau đây:
Thứ nhất, đối với Ban Chỉ đạo vận động hiến máu tình nguyện, cơ sở tiếp nhận máu và tuyến y tế địa phương của người có nhóm máu hiếm:
- Mỗi khi phát hiện 1 người có nhóm máu hiếm thì tiếp tục động viên các thành viên khác của gia đình người đó xét nghiệm nhóm máu, lập danh sách để theo dõi, tư vấn sức khỏe cho những người có nhóm máu hiếm.
- Vận động người có nhóm máu hiếm đủ sức khỏe tham gia hiến máu tình nguyện; thực hiện việc lưu trữ và cung cấp nhóm máu hiếm trong các trường hợp cần truyền máu theo quy định.
- Tổ chức các “Câu lạc bộ người có nhóm máu hiếm” nhằm mục đích quản lý, tư vấn sức khỏe và hỗ trợ giữa các thành viên trong các trường hợp cần truyền máu.
Thứ hai, đối với những người có nhóm máu hiếm Rh- luôn nhớ câu “phải bảo vệ cho chính mình” bằng cách:
- Quan tâm đến sức khỏe bản thân và động viên những người thân trong gia đình xét nghiệm để biết chính xác nhóm máu.
- Thông báo nhóm máu Rh(-) của mình với cơ sở khám chữa bệnh, đặc biệt khi cần truyền máu và chăm sóc thai nghén.
- Tích cực tham gia “Câu lạc bộ người có nhóm máu hiếm” để sẻ chia thông tin, hỗ trợ nhau trong những trường hợp cần truyền máu.
- Thường xuyên truy cập trang Web “Câu lạc bộ người có nhóm máu hiếm” để hiểu rõ hơn về đặc điểm nhóm máu Rh- theo địa chỉ: http://caulacbomauhiem.vn
Vậy cơ quan, tổ chức nào có trách nhiệm thành lập và quản lý “Câu lạc bộ người có nhóm máu hiếm”?
Theo chủ trương của Ban Chỉ đạo quốc gia vận động hiến máu tình nguyện, một trong các giải pháp chủ yếu của phong trào hiến máu tình nguyện hiện nay là duy trì và phát triển nguồn người hiến máu thông qua tuyên truyền, vận động thành lập các loại hình câu lạc bộ như: “câu lạc bộ hiến máu dự bị”, “câu lạc bộ 25”, “câu lạc bộ người có nhóm máu hiếm”. Bằng cách đó, đến cuối năm 2011, toàn quốc đã có gần 51.400 người hiến máu tình nguyện sinh hoạt tại hơn 1.600 câu lạc bộ thuộc 3 loại hình nêu trên, trong đó có 2.159 người Rh- sinh hoạt tại 44 “câu lạc bộ người có nhóm máu hiếm” của 19 tỉnh, thành phố.
Hiện nay các câu lạc bộ người có nhóm máu hiếm Rh- được 2 cơ quan sau đây thành lập và quản lý:
- Hội Chữ thập đỏ (cấp trung ương, cấp tỉnh, cấp huyện) quản lý, ví dụ: “Câu lạc bộ người có nhóm máu hiếm” do Hội Chữ thập đỏ thành phố Hồ Chí Minh thành lập năm 2001, đến nay có 156 thành viên; “Câu lạc bộ người có nhóm máu hiếm Việt Nam” do Trung ương Hội thành lập năm 2009, có 76 thành viên; “Câu lạc bộ người có nhóm máu hiếm Đà Nẵng” do Thành Hội Đà Nẵng thành lập năm 2009, có 40 thành viên,…
- Trung tâm huyết học-truyền máu quản lý, ví dụ: “Câu lạc bộ người có nhóm máu hiếm khu vực miền Trung” do Trung tâm Huyết học-Truyền máu khu vực Huế thành lập, đến nay có 83 thành viên; “Câu lạc bộ người nhóm máu hiếm” do Viện Huyết học-Truyền máu trung ương thành lập, có 100 thành viên; Câu lạc bộ người nhóm máu hiếm khu vực Đông Nam bộ do Trung tâm Huyết học-Truyền máu Bệnh viện Chợ Rẫy thành lập 2011, có 154 thành viên,...
Hiện nay, Trung ương Hội Chữ thập đỏ Việt Nam – Cơ quan thường trực Ban Chỉ đạo quốc gia, chuẩn bị ban hành “Quy chế tổ chức và hoạt động các loại hình câu lạc bộ hiến máu tình nguyện”, trong đó có “Câu lạc bộ người có nhóm máu hiếm”, để thống nhất trong hệ thống của Hội về cách thức tổ chức và hoạt động.
Tóm lại, nhóm máu hiếm Rh- là một đặc tính di truyền, giống như màu da, màu tóc… không gây ảnh hưởng đến sức khỏe con người. Tuy nhiên, những người có nhóm máu hiếm chỉ có thể truyền máu cho nhau; nếu truyền nhầm nhóm máu Rh+ sang Rh- sẽ xảy ra hiện tượng tan máu, gây sốc, suy thận, trụy tim mạch và tử vong; bất đồng nhóm máu mẹ con là tai biến sản khoa thường gặp nếu người mẹ có Rh- và bố có Rh+. Do chiếm một tỷ lệ rất thấp trong cộng đồng nên những người có nhóm máu Rh- cần được sinh hoạt trong các câu lạc bộ hiến máu tình nguyện (do Hội Chữ thập đỏ hoặc Trung tâm Huyết học-Truyền máu thành lập và quản lý) để được tư vấn về sức khỏe và có cơ hội giúp đỡ nhau trong các trường hợp cần phải truyền máu./.
*Bài Võ Đình Vinh ảnh Vương Tuấn*

Set-Cookie: _culture=vi-vn; expires=Tue, 04-Oct-2016 21:13:37 GMT; path=/


markdown:
# Tân Giáo Trình Hán Ngữ - Tập 1
## Tân Giáo Trình Hán Ngữ - Tập 1
## Tân Giáo Trình Hán Ngữ - Tập 1
|Tình trạng||
|[2518]() [Xác định địa chỉ nhận hàng](javascript:{}) [Xác định địa chỉ nhận hàng](javascript:{}) ![ Bọc bìa plastic](http://www.ntybooks.com/Design/Master/images/tick20.png)
Bạn đã có tài khoản?
[Đăng nhập. ](javascript:{})

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: close


markdown:
# Olay Total Effects mới với tinh chất làm mát
![ http://i997.photobucket.com/albums/af100/hienninh/clip_image002.jpg?t=1271212364](http://i997.photobucket.com/albums/af100/hienninh/clip_image002.jpg?t=1271212364)
**Mới** **Total
Effects + Tinh chất làm mát**
Nhãn hàng Olay tiếp tục giới thiệu kem dưỡng da Olay Total Effects mới có bổ sung tinh chất làm mát (Cooling Essence) vừa giúp xóa đi 7 dấu hiệu lão hóa vừa tăng cường giữ ẩm và giữ cho làn da luôn trẻ trung tươi tắn suốt 12 giờ. Sản phẩm thích hợp cho mọi loại da, đặc biệt trong thời tiết nóng mùa hè. Olay Total Effects Cooler đã có mặt trên thị trường từ tháng 2 năm 2010 tại các cửa hiệu và siêu thị trên toàn quốc với giá 225.000 đồng/1 lọ 50g
![ http://i997.photobucket.com/albums/af100/hienninh/TEHydrogenphoto_productonly.jpg?t=1271212895](http://i997.photobucket.com/albums/af100/hienninh/TEHydrogenphoto_productonly.jpg?t=1271212895)
Công nghệ cải tiến trong sản phẩm kem dưỡng ẩm hàng ngày Olay Total Effects mới với Tinh chất làm mát đem lại hiệu quả rõ rệt cho da ngay sau khi sử dụng. Đây là cải tiến đột phá của dòng kem dưỡng ẩm toàn diện hàng ngày nhờ tăng cường bổ sung Tinh chất làm mát kết hợp từ tinh chất nước khoáng và tinh chất bạc hà, bên cạnh tính năng chống lão hóa hữu hiệu đã được kiểm chứng nhờ hợp chất chống lão hóa VitaNiacin.

Cache-Control: public, max-age=300


markdown:
Reviews // 1 Articles
[//Reviews](#)
[Celephais: I Am Kuranes ](http://www.popmatters.com/review/celephais-i-am-kuranes/)
23 Sep 2007 // 5:56 PM
Celephais are some distance behind bands who have either broadened the palate or are erroneously termed metal: Jesu, Isis and Pelican come to mind.

WARC-Truncated: length

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Cache-Control: no-cache

Cf-Railgun: direct (waiting for pending WAN connection)

Pragma: no-cache

Vary: Accept-Encoding

Server: cloudflare-nginx

Content-Encoding: gzip


markdown:
The item you are looking for is no longer in stock. Please explore our other offerings below.
You can unsubscribe at any time
Click here to read Ralph Lauren's Privacy Notice. Or
Contact Us

Server: Apache/2.0.64 (Unix)

Cache-Control: no-cache="set-cookie"

P3P: CP="PHY ONL CAO CURa ADMa DEVa TAIa PSAa PSDa IVAo IVDo CONo HISa TELo OTPo OUR DELa STP BUS UNI COM NAV INT DEM OTC",policyref="/w3c/p3p.xml"

Content-Language: en-US

X-Powered-By: Servlet/2.5 JSP/2.1

Content-Type: text/html; charset=ISO-8859-1


markdown:
©
www.talawas.org
|
về trang chính
tìm
(dùng Unicode hoặc không dấu)
tác giả:
A
B
C
D
Đ
E
F
G
H
I
J
K
L
M
N
O
P
Q
R
S
T
U
V
W
X
Y
Ý
Z
Văn học
Văn học Việt Nam
Loạt bài:
Văn học miền Nam trước 1975
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
1.5.2008
Mai Thảo
Con đường trở thành và tiến tới của nghệ thuật hôm nay
Những dòng chứ dưới đây trình bày những nhận định chủ quan của tôi về một vài khuynh hướng nghệ thuật mới ở Việt Nam, tôi sẽ nhận định như
những khuynh hướng tất yếu
được cấu thành từ một quá trình vận dụng biện chứng này hiện đang bị một số người nhân danh nghệ thuật, nhân danh đạo đức, nhân danh luân lý đả kích dữ dội – một bài đối thoại, tranh luận, bút chiến. Tôi không sợ tranh luận, ngại đối thoại, tránh bút chiến. Nhưng trước những khuynh hướng nghệ thuật mới, phía những quan điểm, lập trường đối lập chúng, những loạt bài đả kích không hề bám tới được cái mức tối thiểu một bài tranh luận, đối thoại, bút chiến thực sự. Nghĩa là khởi diễn trên một bình diện nghệ thuật, một thái độ nghệ thuật thực sự, nhằm sáng tỏ thực sự một vấn đề, một thực trạng nghệ thuật, để tôi thấy là cần thiết phải lên tiếng, phải trả lời.
Đối thoại, tranh luận, bút chiến? Không. Chỉ là xuyên tạc, vu khống, bôi nhọ, khủng bố, mục đích không ngoài dụng âm khuynh đảo, làm hoang mang tinh thần người đọc, phỉ báng cá nhân.
Những khuynh hướng mới, tổng hợp thành trào lưu tư tưởng nghệ thuật mới, trào lưu đó đang hình thành rực rỡ, đã bảo đảm gây những tác động mãnh liệt sâu rộng trong tâm hồn người sáng tác trong đời sống xã hội, khả năng xây dựng và hủy phá của nó đang tạo thành một đổi mới, một đảo lộn chưa từng thấy trong lịch sử nghệ thuật Việt Nam, những khuynh hướng đó có thực là những trạng thái tiêu biểu cho một thứ nghệ thuật vô luân, sa đoạ, phản luân lý đạo đức, vong bản, ngoại lai, phản loạn, như bọn bảo thủ phản tiến hoá ở đây đang điên cuồng gào thét, đòi tố cáo trước chính quyền, đòi trừng phạt, đòi đền tội trước tiền nhân hay không? Những khuynh hướng đó có thực là hiện thân của một lớp người vô trách nhiệm, vong bản, lập dị, của những tâm hồn điên loạn, những kẻ vọng ngoại, “hiện sinh” bắt chước vô ý thức một trào lưu nghệ thuật suy đồi Tây phương hay không? Người ta có thể nhân danh một nhà luân lý của một thứ luân lý nào đó, nhân danh đạo đức của một thứ đạo đức nào đó, nhân danh nghệ thuật (cũng được) của một thứ nghệ thuật nào đó để trả lời có. Và để đi xa hơn, lên án, đòi tố cáo, đòi trừng phạt những khuynh hướng đó như những sản phẩm tinh thần độc hại, những chủ trương, những khuynh hướng đó như những tội phạm chính trị nguy hiểm cho xã hội và chính quyền.
Vậy mà sự giả định đó, người ta đã dám làm. Đối với những người làm nghệ thuật ý thức, đối với lớp quần chúng yêu nghệ thuật ý thức, tôi không ngần ngại dùng danh từ ý thức để phân biệt (bởi vì, như phía người làm nghệ thuật, phía quần chúng yêu thích nghệ thuật cũng có những phần tử mê muội vô ý thức) những bài phê bình nghệ thuật đưa tới luận điệu
tố cáo đòi trừng phạt trước chính quyền,
tự chúng đã tố cáo đã nói nhiều về tâm địa tốt đẹp, về cái đạo đức nghệ thuật chói lòa của những tác giả chúng. Rồi còn cái danh từ phản loạn được nêu ra trong một liên tưởng trùng hợp hiểm độc và hèn hạ đầy ý nghĩa với biến cố 11 tháng 11 vừa qua! Nhà thơ Cung Trầm Tưởng một hôm có nói với tôi đến một phong trào McCarthyism trong nghệ thuật: Cái chủ trương gieo rắc sự nghi kỵ, khơi đào cái hố chia rẽ sâu thẳm giữa chính quyền và những người làm nghệ thuật có thiện chí xây dựng, có tinh thần tiến bộ. Trả lời anh, tôi nhớ đã nói rằng chúng ta hiện đang sống dưới một chế độ dân chủ, sự hiện hữu của chúng ta ở đây sau Hiệp định Genève đã cụ thể hoá một lựa chọn dũng cảm, sự lựa chọn sống, xây dựng, bảo vệ, làm nghệ thuật trong một phần đất một chế độ dân chủ. Một chế độ dân chủ, không thể là một chế độ độc tài, phát-xít kiểu cộng sản, kiểu Quốc xã Đức. Bởi vậy giả thử, những người làm nghệ thuật bị gọi là phá hoại, phản loạn ở đây – tôi nói giả thử – có phải bận tâm đôi chút trước những gào thét đòi tố cáo và trừng phạt trước chính quyền, tôi tưởng họ chỉ cần nghĩ đến một vài nguyên tắc dân chủ tối thiểu, một vài quyền hạn tự do tối thiểu, một chính quyền dân chủ tối thiểu, để mỉm cười. Mặt khác phía dư luận quần chúng, những luận điệu tố cáo kiểu đảng, kiểu công an văn nghệ đó, tự chúng đã lột trần một tâm địa, một mặt nạ. Con đường chúng ta đi, chế độ chúng ta sống, không khí chúng ta thở, phần đất chúng ta đứng chỉ làm bật rõ, sâu đậm tính chất ô nhục những kiểu tố cáo chính trị sặc mùi chỉ điểm lính kín đó mà thôi. Một mặt, chúng chẳng những không làm lợi ích gì cho nghệ thuật, chúng còn là những vũ khí phản phúc. Chúng không xây dựng chế độ, chúng bôi nhọ chế độ. Chúng nói chúng đứng về phía chính quyền, bảo vệ chế độ kỳ thực chúng làm giảm uy tín, phá hoại chế độ. Một sự thực: nếu âm mưu của những kẻ học đòi làm một thứ Hoài Thanh, Tố Hữu kia thành tựu (mấy tên trùm văn nghệ miền Bắc đó từng đòi xích tay văn nghệ) những lực lượng nghệ thuật tiến bộ ở đây đã phải im tiếng, diễn đàn văn học nghệ thuật này đã phải đình chỉ, và tôi đã chẳng còn có cơ hội được phát biểu trên mặt báo
Sáng Tạo
những ý kiến này. Từ trước đến nay, trước những luận điệu xuyên tạc khủng bố nói trên, những người làm nghệ thuật mới ở đây đã phản ứng lại bằng một thái độ im lặng, khiến nhiều khi tôi đã nghĩ khôi hài rằng: nếu họ cũng tố cáo trở lại rằng chính những quan điểm luân lý đạo đức lỗi thời, chính cái thứ nghệ thuật ấu trĩ, lạc hậu mới phá hoại nghệ thuật, những kẻ chủ trương chúng mới đích thực là những phần tử phản động làm điếm nhục đến cả đời sống hiện tại, đến cả lịch sử quá khứ (và chúng ta chẳng thiếu bằng chứng rút ra ở cái thứ nghệ thuật xác chết, cái thứ nghệ thuật phản tiến hoá đó) thì cái không khí nghệ thuật ở đây sẽ ra sao? Nhưng về một thái độ liều lĩnh bất cố liêm sỉ, những người làm nghệ thuật có ý thức, biết tự trọng đã nhận định rằng họ không thể nào sử dụng nổi. Nó là độc quyền nghệ thuật (!) ở đây của một số người tự nhận là tiếng nói luân lý đạo đức. Và chúng ta, chúng ta đã im lặng.
Trình bày một vài nhận định chủ quan về những khuynh hướng nghệ thuật mới ở đây, chủ tâm tôi không phải là chấm dứt thái độ im lặng đó. Tuy thú thực, tôi đã phẫn nộ trước những luận điệu xuyên tạc, khủng bố, những luận điệu vu oan giá hoạ đó. Ai mà không phẫn nộ? Nhưng nhìn vào sâu thẳm và đáy cùng hiện tượng, xét trên bình diện nghệ thuật, căn cứ theo một quá trình tiến hoá biện chứng của nghệ thuật ở Việt Nam hôm nay, những phản ứng kia, chúng ta đã khoan dung nhìn nhận nó như một biểu tỏ tất yếu, một vùng vẫy bất lực và tuyệt vọng của một trào lưu nghệ thuật suy tàn – trong một tương quan đào thải – trước một trào lưu đang rực rỡ sinh thành, đang lớn mạnh tiến tới. Cung Trầm Tưởng đã gọi rất đúng, đó là “những con thú hấp hối rỏ những giọt máu cuối cùng”. Để mặc, những con thú hấp hối cũng chết. Một trào lưu nghệ thuật suy tàn đang biểu diễn những trò hề cuối cùng của nó trước khi chấm dứt một chu kỳ.
Cho nên nói những khuynh hướng nghệ thuật mới ở Việt Nam, tôi thấy cần phải xác định rằng bài viết này không có ý nghĩa một bài bút chiến, tranh luận, đối thoại là vì vậy. Lên tiếng, giải thích nếu cần. Nhưng không lên tiếng, giải thích với quá khứ. Mà lên tiếng trong một ý hướng của hiện tại. Giải thích trên quan điểm nhận định một quá trình sinh thành từ hiện tại đến tương lai. Trao đổi, tranh luận. Nhưng chỉ trao đổi, tranh luận với những người muốn nhìn hiện tại, muốn nghĩ đến tương lai như chúng ta. Nghệ thuật của chúng ta không thể có một tiêu chuẩn chung, một điểm đồng nhất với cái thứ nghệ thuật mù, cái thứ nghệ thuật đã bị đào thải, dù chúng vẫn còn được những con thú hấp hối đóng lên cái thể xác băng hoại thối nát những cái khung vàng.
Nghệ thuật hôm nay không chối bỏ đạo đức, phủ nhận luân lý (tuy trong thực thể và bản chất, nghệ thuật không chỉ là đạo đức luân lý) nó đang hình thành với nó một nền tảng luân lý và đạo đức mới. Nghệ thuật hôm nay không ngoại lai vong bản, nó chỉ sinh thành và lớn mạnh trong những bước tiến song hành với trào lưu tư tưởng nghệ thuật thế hệ. Nghệ thuật hôm nay không phá hoại. Nó chỉ hủy diệt chỉ đánh ngã những tàn tích, những thần tượng, những giá trị lỗi thời. Trong ý hướng toàn thể, góp phần dựng xây kiến thiết một xã hội, một đời sống mới. Trong ý hướng cá nhân, một con người, một thân phận mới. Những người làm nghệ thuật hôm nay không phải là những kẻ điên loạn, lệch lạc, ngược lại chính họ chiến đấu đánh đổ những hiện tượng sa đọa đích thực của nghệ thuật. Nghệ thuật hôm nay không chống đối với tất cả. Nó chỉ hủy diệt, chống đối mọi hình thức nghệ thuật phản tiến hoá. Những khuynh hướng nghệ thuật mới không phải là những sản phẩm gia nhập ngoại lai, bắt chước vô ý thức một trao lưu suy đồi nghệ thuật Tây phương, những khuynh hướng mới đã cấu thành từ thực trạng xã hội và nghệ thuật Việt Nam, biểu hiện một ý thức hệ mới của nghệ thuật ở Việt Nam, khởi điểm, bắt nguồn, thoát thai từ một hoàn cảnh luân lý ở Việt Nam.
Những khuynh hướng mới là những trở thành tất yếu và biện chứng của một quá trình đổi thay và tiến hoá của nghệ thuật hiện đại Việt Nam.
Những khuynh hướng mới đó không là sản phẩm điên loạn tưởng tượng của một số người, một cá nhân điên loạn. Chúng bao hàm và chứa đựng tiếng nói, khát vọng chân chính một thế hệ mới Việt Nam, một thế hệ đã ý thức được dòng tiến hoá của lịch sử, của nghệ thuật, đồng thời ý thức được vai trò mình trước lịch sử, trước nghệ thuật.
Gạt sang một bên những kẻ thù không đội trời chung với tiến bộ, với sự thực, những phù thủy âm binh chưa thôi khóc than bên những đền đài sụp đổ, những thần tượng hủy diệt, những kẻ mù của một nghệ thuật mù, những xác chết của một nghệ thuật chết, nhận định về những khuynh hướng mới đang lay động đến những tầng đáy sâu thẳm nhất của một tình trạng nghệ thuật cần được đổi mới, đang mở một lối thoát cho một tình trạng nghệ thuật nằm trong ngõ cụt, tôi nói rằng những khuynh hướng mới này đang là những biểu hiện đầu tiên của một nền nghệ thuật theo quan niệm, hy vọng, ý hướng xây dựng của chúng ta. Tôi nói những khuynh hướng mới này xác định tiếng nói, sự hiện hữu, thái độ chúng ta. Tóm lại, tôi nói những khuynh hướng này là những biểu hiện tất yếu và biện chứng của một quá trình nghệ thuật tất yếu và biện chứng của nghệ thuật Việt Nam hôm nay. Cho vấn đề được đặt ra thật cụ thể, không gì bằng trở lại với nó từ đầu. Từ nguồn gốc, từ khởi điểm. Đồng thời để cho những điểm chứng minh được hết sức chân xác, bỏ ra ngoài những ảnh hưởng và những tương quan với trào lưu tư tưởng nghệ thuật thế giới (một cách chặn đứng mọi đả kích vọng ngoại, vong bản) tôi sẽ chỉ đóng khung vấn đề trong hoàn cảnh xã hội, lịch sử và nghệ thuật Việt Nam.
Ngày 20 tháng 7 năm 1954, khi cộng sản và đế quốc ký kết với nhau văn kiện Genève, bản hiệp định chia cắt đất nước không chỉ dựng lên một vĩ tuyến, đưa tới sự thiết lập hai chế độ khác biệt, cụ thể hoá một giải pháp chính trị và quân sự giữa hai phe tham chiến. Nhìn vào sâu thẳm và cùng tận vấn đề, nó đã tạo nên biến động thê thảm, trầm trọng nhất đối với vận mệnh con người và đời sống dân tộc. Và sự phản bội lớn lao, và cơn lốc kinh hoàng, và tiếng sét khủng khiếp đã tàn nhẫn ném mỗi người Việt Nam, trong đó có những người làm nghệ thuật ở Việt Nam, trước một sự lựa chọn sống còn căn bản. Vấn đề không giản dị đặt ra như đi hay ở, chế độ này hay chế độ kia, ta sẽ ở bên này hay sang bên kia vĩ tuyến. Biến động lịch sử vang dội đớn đau khắp cùng ý thức, có tác động một kinh nghiệm, giá trị một bài học. Nó là một sự thực đau đớn. Nó là một vết thương, một niềm đau nhục thế hệ. Nó không chỉ gây phẫn uất căm thù trước một đối tượng, những kẻ chủ xướng. Nó ám ảnh lương tâm, vò xé ý thức, nó bắt chúng ta phải suy ngắm, nhận định về bản thân mình, nư một trách nhiệm trước lịch sử, mặt trận hậu quả trước chính thân phận. Con người thức tỉnh giác ngộ trước biến động lịch sử đã nhận định rằng sự bội phản kia là tội ác của kẻ thù, nhưng đồng thời hắn cũng nhận định rằng “nông nổi này” một phần còn do chính lầm lỗi của chính bản thân ta. Ta thụ động, mê muội, thoả hiệp hèn đớn, ta không dám lên tiếng, ta không dám biểu tỏ thái độ, và đấu tranh đòi quyền chủ động, cho nên bản hiệp định kia, sự chia cắt ấy đã có mặc dầu không có sự thoả thuận của chúng ta. Thân phận bị điều động bắt buộc dẫn tới một lựa chọn, trong lựa chọn thành hình một nhận định, từ nhận định đưa tới một nhân sinh quan, một nhận thức mới, đó là tất cả những trạng thái của một chặng đường đổi thay biện chứng khai diễn và lay động nội giới của con người chúng ta – trước biến động lịch sử. Những biến động của tâm trạng đó đã cấu thành một con người Việt Nam mới. Một con người có ý thức, có thái độ, nhận chân được trách nhiệm, vị trí mình trước lịch sử, trước hiện tại, tương lai, trước đời sống. Cho nên nếu nói biến động 1954 là một bất hạnh, ngược lại, phải công nhận rằng nó đã soi sáng, làm minh bạch một tình trạng, thức tỉnh một ý thức, đưa tới cấu thành một thái độ. Mặt khác nó đã là cái mốc chấm dứt một thời kỳ, mở đầu một thời kỳ mới, chấm dứt một lịch sử, mở đầu một lịch sử mới. Vết thương, niềm đâu nhục lịch sử đánh chúng ta ngã xuống, đồng thời đã dựng chúng ta dũng cảm đứng dậy trong đau đớn, làm chúng ta lớn lên. Lớn lên trong kích thước của một con người có ý thức, có thái độ, một con người hành động. Trước ngày 20 tháng 7, người làm nghệ thuật Việt Nam có thể sống trong một tình trạng nhập nhằng thoả hiệp, một không khí không phân định còn là một không khí của ảo tưởng, sau ngày 20 tháng 7, người làm nghệ thuật Việt Nam có ý thức và thái độ đã biết nhìn đời sống bằng một cái nhìn mới, xác định mọi giá trị theo một kinh nghiệm mới, nghĩ về nghệ thuật bằng những ý nghĩ mới. Sự trở chiều, sự phục sinh dũng cảm đó đã tạo hắn thành một con người mới, con người vì mang cái dấu chàm thế hệ trên ngực cho nên cũng là hiện thân của cả một thế hệ trong tim trong hồn. Cái con người trong con người nghệ thuật Việt Nam đã đổi thay lớn lao như thế, thì làm thế nào mà những quan niệm về thực chất, về vai trò, về tác dụng của nghệ thuật, về giá trị, về tiêu chuẩn, về thái độ, về ý thức của hắn trước nghệ thuật không đổi thay theo? Quá trình sinh thành và tiến triển của nghệ thuật hôm nay, người ta có thể lặp đi lặp lại – và đó cũng là quan điểm của bốn nghìn năm văn hiến, của truyền thống. Với người làm nghệ thuật có ý thức và thái độ hôm nay, thoát từ một biến động lịch sử đã đảo lộn đến những tầng đáy những cơ cấu căn bản của đời sống xã hội quá trình sinh thành và tiến triển của nghệ thuật hôm nay chỉ là quá trình của một vết thương, một niềm đâu nhục lịch sử. Quá trình của một ý thức hệ.
Trong một bài viết trước đây, tôi đã thấy là cần thiết phải xác định ngay (để chặn đứng mọi âm mưu vu khống, xuyên tạc) rằng những khuynh hướng, những thời kỳ nghệ thuật quá khứ mà nghệ thuật hôm nay đòi xác định lại không phải là mồ mả cha ông, những công trình vĩnh cửu đã được công nhận, ở đó không còn vấn đề gì đặt ra, mà xác định có nghĩa là quật ngã, là lật nhào những giá trị tự những thần tượng đã lỗi thời, đồng thời tiêu diệt mọi âm mưu của bọn bảo thủ phản tiến hoá muốn phục sinh chúng trở lại khuynh đảo đời sống hiện tại. Xác định, do đó, nhất định không phải là một hành động phá hoại vô ý thức. Trái lại, nó bao hàm ý nghĩa một lựa chọn, một xây dựng tích cực.
Thường trực biểu tỏ quan điểm, thái độ trước mọi hiện tượng của đời sống, của nghệ thuật
là một trong những khuynh hướng mới của nghệ thuật hôm nay, của người làm nghệ thuật hôm nay. Ý thức không còn âm thầm. Nghệ thuật không còn tiêu cực. Ý thức lên tiếng, nghệ thuật hành động. Và người làm nghệ thuật Việt Nam hôm nay đã nhìn về quá khứ, quá khứ không còn là một địa hạt của những thần tượng được tôn thờ, quá khứ được trả về với kích thước đích thực: một quá trình của đời sống, gồm những đau nhục, lỗi lầm, kinh nghiệm, những bài học, chứng liệu lịch sử cần phải phê phán xác định lại – một mặt để đánh giá lại cho đúng, một mặt để kiện toàn một thái độ cho hiện tại và tương lai. Có người nói rằng: nghệ thuật hôm nay là một dòng nghệ thuật phá hủy những thần tượng. Nếu đó là một sự thực, nghệ thuật cũng chỉ phản ánh một thực trạng thế hệ: thế hệ chúng ta, con người sống và những thần tượng đã chết. Khuynh hướng xác định lại quá khứ bởi đó đã đưa tới thái độ chối bỏ những trào lưu quá khứ (tiêu biểu bởi nghệ thuật tiền chiến), chối bỏ những thần tượng quá khứ. Nó không những chỉ được xác định bằng một bài diễn thuyết, một buổi nói chuyện. Nó đã bàng bạc trong xúc cảm tác giả, trong thi văn hôm nay trong tác phẩm mới. Nó điển hình – trên một khía cạnh – tâm trạng của một thế hệ dũng cảm muốn hòa mình vào dòng tiến hoá, cho nên đã dám nhìn thẳng về Trước về Sau, cái nhìn của một con người hành động ý thức, sáng tạo con đường mới nguy nga trước mặt, chối bỏ những nẻo mòn, những ngõ cụt sau lưng. Vũ trụ nghệ thuật quá khứ Việt Nam, là vũ trụ nặng chĩu một không khí hoài cổ. Ở những ngày lịch sử tối tăm đau nhục cũ, đất nước bị thống trị, nhân phẩm bị chà đạp, tự do bị tước đoạt, nghệ thuật bị giới hạn, đã biện chứng thoát thai một nền nghệ thuật xa lánh thực tại, trốn chạy đời sống, người làm nghệ thuật trở về tìm lãng quên trong quá khứ, trong thiên nhiên, những thế giới mơ mộng siêu thoát ảo tưởng, nghệ thuật đôi khi được biểu tỏ bằng một phản ứng trở lại đời sống, quá lắm, chỉ được hình thành bằng một thái độ “nghiêng xuống” của nhóm tác giả Tự lực Văn đoàn, nếp sống kênh kiệu của Nguyễn Tuân, nụ cười châm biếm của Vũ Trọng Phụng, cái thế giới màu xám của Nguyên Hồng. Phải công nhận nền nghệ thuật đó đã thực hiện được ít nhiều đổi mới về từ ngữ, cú pháp, kỹ thuật sáng tác. Nhưng nó chưa từng biểu hiện được trung thực khát vọng, tâm trạng thời đại. Nghệ thuật tiền chiến Việt Nam, tóm lại, có thể coi như công trình của một lớp người ham đổi mới, nhưng thiếu một thái độ, một nhận thức, một nhân sinh quan tiến bộ, cách mạng, hướng dẫn cho mọi khát vọng mới, cho nên cái mới tiền chiến chỉ là cái mới sách vở, cái mới hình thức. Cái mới đó không thể là mẫu mực cho chính nghệ thuật thuở đó, cái mới đó càng không thể là khuôn vàng thước ngọc cho nghệ thuật hôm nay.
Tương quan giữa một quá khứ – nghệ thuật tiền chiến – với một hiện tại nghệ thuật – nghệ thuật hôm nay – đã là một hiện tượng đồng thời giải thích cho hai khuynh hướng của nghệ thuật mới. 1. Thái độ chối bỏ nghệ thuật quá khứ. 2. Khát vọng mở đường, khám phá những chân trời những thế giới mới của những người làm nghệ thuật hôm nay, qua những thí nghiệm, những băn khoăn, những tìm kiếm không ngừng của họ. Nghệ thuật không yên ổn xuôi dòng trên một hiện tượng truyền kiếp. Nghệ thuật mang hiện tượng một chặt khúc, một thoát ly. Chỉ cần một khoảng thời gian mấy chục năm trở lại đây, cùng một danh từ hiện đại, kỳ thực đã là hai trận tuyến, hai ý thức hệ, hai thế hệ, hai dòng nghệ thuật khác biệt. Người làm nghệ thuật hôm nay không bao giờ có cảm tưởng kéo dài một con đường. Hắn bắt gặp nghệ thuật trên một miền đất, một không gian mới. Bằng những nguyên liệu được sử dụng, những kích thước được tạo thành mới. Tôi không so sánh về một sự phồn thịnh, đông đảo (số lượng trong nghệ thuật không chứng minh gì, kể cả số lượng tác phẩm). Nhưng tôi nghĩ rằng trong lịch sử nghệ thuật Việt Nam, kể cả thời kỳ thơ mới mới xuất hiện, chưa từng có một thời kỳ nào mà nghệ thuật Việt Nam lại tưng bừng cái không khí khám phá, mở đường, thí nghiệm, tìm kiếm như cái không khí toát ra từ những khuynh hướng nghệ thuật mới bây giờ. Chúng ta, có thể chưa một ai đi tới. Nhưng nhất định chưa có một ai chịu đứng lại. Tôi gọi đó là cái không khí “dựng nước” của nghệ thuật. Cái tâm trạng khởi hành của nghệ thuật, cái sắc thái ban mai, cái giờ phút đầu ngày của nghệ thuật. Nghệ thuật là một hành động. Nghệ thuật là một hành trình. Hành động thực hiện đời sống. Hành trình trở lại đời sống. Trong cái không khí tưng bừng, cái công trường thí nghiệm vĩ đại, cuộc khởi hành toàn thể đó,
đã dần dần kết tinh mọi khuynh hướng biện chứng của một nền nghệ thuật trẻ, tiếng nói của một thế hệ trẻ.
Thế hệ đó như thế nào? Thế nào là một thế hệ. Quy định tiêu cực, thế hệ là gồm những con người chịu chung những biến cố lịch sử làm đảo lộn đời sống họ. Quy định tích cực, những con người chịu đựng chung những cảnh ngộ lịch sử đã nhận thức được vai trò mình trong những cảnh ngộ ấy, bởi đó có chung những vò xé, những dằn vặt, những phản ứng. Tóm lại, có chung một tâm trạng, một nhận thức, một ý hướng hành động. Thế hệ không phải là cả một thời đại. Thế hệ là thành phần ý thức, hành động và đấu tranh của một thời đại có thể bao gồm cả những thành phần bảo thủ, phản tiến hoá. Thế hệ tượng trưng cho tiến bộ, cách mạng, khát vọng, ý hướng tiến tới của thời đại, đồng thời là một lực lượng đối nghịch, mâu thuẫn với mọi lực lượng bảo thủ, phản tiến hoá. Hiện tình nghệ thuật Việt Nam hôm nay chính là hiện tình một thế hệ đang thành hình. Quá trình tin tới biện chứng của nó còn là một quá trình đấu tranh đánh đổ mọi chướng ngại, mọi tàn tích bọn bảo thủ, phản tiến hoá đang điên cuồng ném ra ngăn chặn mọi thực hiện mọi trở thành của nó. Bài nói chuyện về thơ văn tiền chiến (đăng trong
Sáng Tạo
số 4, bộ mới) đã đưa tới một nhận định tổng kết:
Nghệ thuật là một vận động biện chứng của hủy diệt và sáng tạo.
Nhận định này theo tôi không phải là một quan điểm nghệ thuật thuần túy, mà là đúc kết trọn vẹn và đầy đủ cho một ý hướng, một hiện tượng của thực tế nghệ thuật Việt Nam. Trước mọi khuynh hướng tiến bộ của một trào lưu nghệ thuật tiến bộ ở Việt Nam, những lực lượng thoái hoá suy tàn ở đây, để chống lại nguy cơ tiêu diệt đã cố kết thành một
“mặt trận văn hoá”
phản động, bằng cách xuyên tạc, vu khống, khủng bố, xin chính quyền trừng phạt những người làm nghệ thuật mới. Nấp sau những chiêu bài luân lý đạo đức, thuần phong mỹ tục, những khẩu hiệu truyền thống, bốn nghìn năm văn hiến, những lập luận nghệ thuật sơ đẳng, những quan niệm phê bình rẻ tiền, những loạt bài bút chiến hạ cấp, chúng kết án những khuynh hướng mới, những người chủ trương những khuynh hướng mới nghệ thuật hôm nay là vô trách nhiệm, vong bản, suy đồi, lập dị, chống đối chính thể, phản loạn nghệ thuật, phản luân lý đạo đức. Những khuynh hướng mới của nghệ thuật hôm nay đều bừng bừng một khí thế đối kháng, đấu tranh dũng cảm. Đó là một sự thực. Sáng tạo, xây dựng, đồng thời đạp đổ, hủy phá. Có điều, bất cứ người nào có một ý thức nghệ thuật tối thiểu cũng đều nhận định được tức khắc: sự đối kháng của nghệ thuật Việt Nam hôm nay xuất phát từ một
tinh thần, một ý thức trách nhiệm
hết sức rõ rệt, không thể nhầm lẫn. Khuynh hướng đối kháng của nghệ thuật Việt Nam hôm nay
nhằm vào những đối tượng
hết sức rõ rệt. Nếu nghệ thuật Việt Nam hôm nay đã rời bỏ những tháp ngà, những tù ngục dĩ vãng, những thế giới mơ mộng ảo tưởng để dũng cảm trở lại đời sống, sự trở lại đó không hề là kết quả một hành động phá phách điên loạn, mà chỉ là hành động của một thế hệ ý thức đã phản tỉnh, đã giác ngộ, nhận định được sáng suốt vai trò của nghệ thuật, những đối tượng cần phải thực hiện, những đối tượng cần phải hủy diệt.
Trong những bài tiểu luận: “
Nghệ thuật đen
”, Nỗi buồn trong thơ hôm nay của Thanh Tâm Tuyền, “Ý thức nghệ thuật” của Nguyễn Sỹ Tế, “Sự thưởng ngoạn nghệ thuật bây giờ” của Trần Thanh Hiệp, những bài nhận định về hội hoạ của Duy Thanh, Thái Tuấn, trong ba buổi nói chuyện về thơ, hội hoạ, tiểu thuyết đăng trong những số Sáng tạo trước đây, tuy không thể coi là những đúc kết trọn vẹn của những khuynh hướng mới, những ý kiến mà các bạn tôi đã trình bày cũng đã sáng tỏ được một điểm: sự khác biệt giữa nghệ thuật quá khứ với nghệ thuật hôm nay. Nhìn hẹp, đó là sự khác biệt, sự chia lìa giữa hai trào lưu nghệ thuật. Nhìn rộng, đó còn là sự khác biệt, sự chia lìa giữa hai nhân sinh quan, về mọi vấn đề của đời sống.
Dưới mắt người làm nghệ thuật hôm nay, đời sống, nghệ thuật không còn hiện lên qua hình ảnh những thực thể trường tồn bất biến. Nghệ thuật, đời sống chỉ còn là những đối tượng, những cái đích của một ý hướng hủy diệt hay thực hiện. Chối bỏ thì phải hủy diệt. Chấp nhận thì phải thực hiện. Đoạn tuyệt với mọi thái độ tiêu cực, thụ động, mọi khuynh hướng siêu thoát, mọi thế giới mơ mộng ảo tưởng, nghệ thuật thường trực biểu tỏ thái độ, phản ứng, thường trực dành quyền chủ động đời sống, biến thành vũ khí hành động nhằm khôi phục lại vị trí, kích thước đích thực của con người. Trước lịch sử. Trước đời sống. Trước xã hội. Trước chế độ. Tao phải khôi phục lại? Vì cái vị trí ấy đã từng bị xúc phạm. Cái kích thước ấy đã từng bị tước đoạt. Cho nên nói rằng nghệ thuật Việt Nam hôm nay là một nền nghệ thuật ý thức, chưa đủ, phải nói đó là một nền nghệ thuật tiền phong cách mạng, trong ý hướng và nỗ lực thực hiện một tiêu chuẩn tiền phong cách mạng, trong ý hướng và nỗ lực thực hiện một tiêu chuẩn tiền phong cách mạng: Đấu tranh xây dựng, cải tạo, giải phóng xã hội và con người Việt Nam. Tiêu chuẩn đó, muốn thực hiện không thể bắt nguồn từ một giả định ảo tưởng, một quan niệm lý tưởng hoá đời sống. Kinh nghiệm chung sống với cộng sản ngày trước, và bây giờ từ bên này vĩ tuyến nhìn sang, chúng ta đã biết cái phương pháp tô hồng chế độ, đề cao lãnh tụ, đắp những lớp phấn son giả tạo, khoác những vòng hoa vô ích lên hình thể đời sống của nghệ thuật Mác-xít, cái chủ trương biến nghệ thuật thành một công cụ tuyên truyền phục vụ giai đoạn của nghệ thuật Mác-xít đã đưa cái nghệ thuật ấy đến đâu. Sự băng hoại, sự sụp đổ của nó đã chỉ cần đến một phong trào
Nhân văn-Giai phẩm
. Kinh nghiệm: bất cứ một công trình dựng xây thiết thực và hiện hữu nào cũng phải bắt nguồn từ một thực trạng xã hội. Ở nghệ thuật cũng vậy. Khởi điểm của nghệ thuật Việt Nam hôm nay không thể ra ngoài định luật tất yếu đó.
Nhận định sáng suốt một thực trạng xã hội, một hoàn cảnh lịch sử, những băn khoăn, khát vọng phát sinh từ tâm tư, đúc kết thành tâm trạng của con người sống trong thực trạng xã hội và hoàn cảnh lịch sử đó, biểu hiện xã hội trên mọi hiện tượng, miêu tả con người trên mọi biến thái tâm trạng, tổng hợp thành khuynh hướng khai quật ý thức, khai quật đời sống, truy tìm đời sống từ thực chất từ bản thể, con người từ những địa hạt cùng thẳm của tiềm thức của tâm linh, - đó là những điểm chính, những nét lớn xuất hiện trên con đường trở thành và tiến tới của nghệ thuật Việt Nam hôm nay. Con đường đó cũng là con đường khởi hành và trở lại đời sống của người làm nghệ thuật Việt Nam hôm nay. Phát sinh từ những khuynh hướng đó, nghệ thuật phá hoại hay xây dựng? Trách nhiệm hay vô trách nhiệm? Ý thức hay vô ý thức? Tưởng câu trả lời đã hết sức rõ rệt. Đối tượng nghệ thuật – từ ý hướng đó – đã không thể còn nằm chết trong khuôn khổ nhỏ hẹp một nguyên tắc luân lý, một quan điểm đạo đức. Nghệ thuật không nhất thiết chối bỏ luân lý phủ nhận đạo đức. Trước cái đối tượng bát ngát là toàn bộ đời sống, nghệ thuật không thể dựa trên một tiêu chuẩn đạo đức một nguyên tắc luân lý cố định, để từ đó suy diễn và biểu hiện đời sống. Ngược lại, nghệ thuật trình bày mọi thực trạng đời sống, đặt con người đứng trước thực trạng đó, trao cho hắn những nguyên liệu sống động, cụ thể, từ đó hắn nhận định
trở lại
đời sống, đánh giá lại những tiêu chuẩn luân lý, đạo đức, đánh giá lại quá khứ, đánh giá lại lịch sử, đánh giá lại bản thân.
Bởi vậy, đã là hết sức thiển cận hết sức sai lầm, khi người ta đứng trong một tiêu chuẩn luân lý một quan điểm đạo đức để nhận định thực chất nghệ thuật hôm nay, khoan bàn tới cái tiêu chuẩn luân lý cái quan điểm đạo đức kia còn đứng vững hay không, chúng đúc kết tự một hoàn cảnh xã hội nào, con đẻ của một chế độ nào, chúng có còn là một chân lý, một lẽ phải của con người và đời sống hiện tại? Với những kẻ nhân danh một đạo đức, một luân lý nào đó đả kích họ, thiết tưởng người làm nghệ thuật hôm nay chỉ cần trả lời: chủ đích nghệ thuật là ném những thực trạng xã hội trước lương tâm, ý thức con người thời đại, căn cứ vào những thực trạng xã hội đó, hắn sẽ lựa chọn, phán xét về mọi giá trị, mọi hiện tượng của đời sống, trong đó thâu gồm vấn đề luân lý đạo đức, chính trị, kinh tế v.v… tóm lại tất cả những vấn đề, những thực thể xã hội liên quan mật thiết đến thân phận, đến vận mệnh của hắn.
Tạo dựng một con người mới; một con người ý thức chủ động đời sống, một con người giải phóng mọi áp lực, một con người độc lập tự do trong tư tưởng, trong hành động, một con người ý thức được quyền hạn cho nên cũng ý thức được trách vụ mình trước xã hội, trước lịch sử, là chủ đích của nghệ thuật hôm nay. Chủ đích đó đúng hay sai? Xây dựng hay phá hoại? Có thể đứng trên từng quan điểm mà trả lời. Ở những chế độ độc tài, cộng sản, phát-xít, mọi cá nhân phải thần phục vô điều kiện chế độ, con người chỉ còn là một thân phận nô lệ, nghệ thuật phải phục vụ mù quáng vô điều kiện chế độ, nghệ thuật chỉ còn là một công cụ tuyên truyền, một nghệ thuật mù. Ở những chế độ đó, sự lựa chọn, sự nhận định của con người bị phủ nhận. Nghệ thuật, công cụ độc quyền của chế độ, chỉ còn là một phương tiện hủy diệt mọi cá tính, mọi phản ứng, mọi động lực cá nhân, biến con người thành một thân phận hèn mọn, khiếp nhược, thụ động trước sự lộng hành, sự thao túng của chế độ được thần thánh hoá thành một biểu tượng tối thượng. Chế độ là lẽ phải, chế độ bất khả xúc phạm. Chế độ là Thượng đế, là chân lý tuyệt đối.
Người ta đã thấy ở những chế độ đó, sự xuất hiện biện chứng của đủ mọi hình thức nghệ thuật tuyên truyền mỵ dân, ngu dân, sự xuất hiện của bọn văn nô, chỉ diểm, lính kín văn nghệ, với chúng mọi độc lập tự do tư tưởng đều phải thanh trừng, mọi ý thức tiến bộ đều là những “ý thức sổ đen”. Bao trùm lên những chế độ đó, một không khí đàn áp, khủng bố. Tràn ngập lên thứ nghệ thuật đó, những luận điệu xuyên tạc vu khống. Người làm nghệ thuật sống trong một tình trạng thường trực bị đe dọa. Với hắn chỉ còn một con đường: thuần phục, tuân theo, hay im lặng. Trường hợp Pasternak là một trường hợp điển hình của người làm nghệ thuật độc lập và tự do trong tư tưởng sống trong một chế độ tử thù với độc lập tự do tư tưởng. Pasternak đã chết và nghệ thuật Pasternak đã chết. Ở những chế độ đó, chủ đích của nghệ thuật nói trên tất nhiên bị kết tội, những khuynh hướng tư tưởng tiến bộ tất nhiên bị đàn áp. Người làm nghệ thuật tiến bộ tất nhiên sẽ chịu đựng thân phận nạn nhân những cuộc mưu sát âm thầm khủng khiếp như trường hợp một Pasternak, một Phan Khôi.
Đặt câu hỏi: Chế độ chúng ta đang sống có phản ánh cái sắc thái tối đen bị thảm những chế độ đó không, câu trả lời tất nhiên phải là không. Không phải là ngụy biện, mà xác định một sự thực mà tôi quả quyết rằng những khuynh hướng mới của nghệ thuật Việt Nam hôm nay chỉ có thể là những chứng tích làm vẻ vang chế độ, đánh tan mọi ngộ nhận thành kiến, có thể có về chế độ, nếu đích thực người ta xét thấy là cần thiết phải đặt thành vấn đề tương quan giữa nghệ thuật và chế độ. Người ta sẽ nghĩ thế nào về một chế độ, một thực trạng xã hội, nếu chỉ tìm thấy trong khuôn khổ chế độ, thực trạng xã hội đó những sắc thái, những bằng chứng của một thứ nghệ thuật hèn đớn, vô ý thức? Người ta sẽ nghĩ thế nào về tiềm lực sáng tạo khả năng xây dựng một chế độ, một thực trạng xã hội, khi người ta chỉ nhìn thấy ở nghệ thuật sinh thành từ chế độ, từ hoàn cảnh xã hội đó những tàn tích quá khứ, những khuynh hướng bảo thủ phản tiến hoá? Nhìn vào hoàn cảnh xã hội lịch sử Việt Nam hôm nay, những người đích thực quan tâm đến tiền đồ đất nước, không ai chối cãi được rằng mọi hình thái sinh hoạt của toàn thể và cá nhân còn trùng trùng đeo nặng những tàn tích những ám ảnh quá khứ, còn thiếu vắn lớn lao những công trình sáng tạo, đổi mới, cái khí thế tiến tới thiết yếu cho đời sống xứ sở vừa phục hồi chủ quyền đã đứng trước những nguy cơ, những hiểm hoạ mới. Viễn tượng tốt đẹp khiến chúng ta có quyền tin tưởng vào vận mệnh và tương lai xứ sở không nằm trong một truyền thống, một kho tàng quá khứ nào – phải nhận định như vậy – mà ở trong chính cái yếu tố căn bản là con người Việt Nam hiện đại. Một con người đã lớn lên trong những kích thước đích thực, đã biểu hiện cho một ý thức đấu tranh dành quyền chủ động đời sống, đã dũng cảm nhận lấy vai trò và trách vụ mình trước lịch sử. Nghệ thuật hôm nay muốn biểu diễn, phản ánh bằng rung động, cảm nghĩ, xây dựng bảo vệ nhân vật, tất cả vóc dáng, kích thước của con người Việt Nam mới ấy. Không phải một mẫu người lý tưởng trừu tượng. Mà một con người điển hình cho một thế hệ mới. Con người mới đó đã được biểu hiện theo quy luật nào? Nó đã được biểu hiện trong một quy luật, một ý hướng đồng nhất với quy luật và ý hướng nội tại của nghệ thuật: như một vận động một hành trình trở lại đời sống.
Mù tối trước quy luật và ý hướng trên, bọn bảo thủ phản tiến hoá đã lên tiếng đả kích, chế giễu cái tâm trạng cô độc, bi thảm, bất mãn, cái thái độ thường trực nhìn ngắm, cứu xét thân phận, những băn khoăn siêu hình, những đớn đau quằn quại của ý thức, tóm lại những trạng thái thường xuyên giao động nội giới con người được diễn tả trong nghệ thuật hôm nay như những biểu thị của một tâm trạng bệnh hoạn, lệc lạc. Với chúng, nếu không là những trạng thái thêu dệt giả tạo, thì cũng chỉ là lối bước cái “mốt” suy tư mới của những tác giả hiện sinh Tây phương. Những đầu óc yên ổn bất động đó chẳng bao giờ thấu triệt được những diễn biến của tâm trạng, những mâu thuẫn, những thảm kịch, tổng hợp thành cái thế giới thoạt nhìn tưởng như phức biệt hỗn loạn của ý thức và tâm linh con người thế hệ hôm nay, do đó chúng không bao giờ đi vào được cái thế giới đa dạng, phong phú của nghệ thuật hôm nay. Trong bài “Nỗi buồn trong thơ hôm nay” Thanh Tâm Tuyền đã gợi lên, bằng ít nhiều hình ảnh, thế giới đó như một “tinh cầu xa lạ” với người đọc. Sự thực, tất cả những mâu thuẫn, những thảm kịch đó chỉ là biểu tượng của một tâm trạng đích thực và biện chứng của con người, của thế hệ. Điểm khác biệt: tâm trạng đó không còn giản đơn, bình dị, như trước nữa. Mặt khác, muốn nhận định được chân xác tâm trạng con người thế hệ biểu hiện trong nghệ thuật hôm nay, cần phải nhận định trên toàn thể. Cái dụng tâm. Cái phương pháp sở trường bọn bảo thủ phản tiến hoá thường dùng để đả kích, xuyên tạc những khuynh hướng nghệ thuật mới là cắt xén, trích dẫn từng đoạn văn, từng bài thơ rồi gán cái ý nghĩa đơn độc của đoạn văn, câu thơ trích dẫn là tâm trạng chung của người nghệ thuật bây giờ. Chẳng khác gì kẻ mù lòa thấy cái tai voi bảo đó là hình thể của con voi. Nhận định cái thế giới nghệ thuật hôm nay qua hình ảnh một niềm cô độc đứng riêng, một trạng thái của phẫn nộ tách rời là cận thị, là chỉ thấy độc một gốc cây mà không thấy được cánh rừng. Sự cô đơn, niềm phẫn nộ, những trạng thái hoang mang, ngờ vực, những khát vọng, những mơ ước chồng chất, những buồn vui lẫn lộn, những vò xé tâm linh, những quằn quại tiềm thức, những ám ảnh siêu hình va chạm, quay cuồng trong thế giới thi ca nghệ thuật hôm nay như một cơn lốc dữ dội bi thảm, phải nhìn được tất cả những trạng thái đó như những biểu tượng liên tục, nối kết – những chặng đường của một con đường – phản ánh cái toàn diện của tâm trạng con người thế hệ trên con đường trở lại đời sống. Những trạng thái phức biệt đó hướng tới một đối tượng duy nhất: đời sống, cơn lốc bi thảm dữ dội ấy chỉ là những biến động của một ý thức toàn diện, qua hình ảnh một con người tiến tới cái đích trước mắt là đời sống, nhưng cuộc hành trình không yên ổn mà đầy biến động, đầy gió bão, hắn luôn luôn đứng lại để truy tìm chân tướng, bản thể, nguyên lý sự vật, những ngõ ngách, những nguyên ủy, những chiều sâu, những quy luật, những biến tướng của sự vật. Đó cũng là hình ảnh cuộc hành trình dũng cảm của con người thế hệ không chịu đi theo một chiều hướng cố định của sự vật, chấp nhận tính chất bất di dịch, vĩnh cửu của sự vật, mà thường trực biểu tỏ cái ý lực đổi thay, làm mới, lay động, đốt cháy, sáng tạo sự vật. Cái tâm trạng vùng vẫy, phá đổ thực tại, những sự thực đã có ấy biểu tỏ nồng nàn nỗi khát khao đạt tới, nắm vững sự thật của con người thế hệ hôm nay, sự đắc thắng của trí thức, trí tuệ con người thế hệ trước đời sống, trước sự vật, như một ý thức chủ động đời sống. Đánh dấu rực rỡ sự đi qua, sự có mặt, tác động ghê gớm của con người trước xã hội, trước sự vật, đó là ý nghĩa căn bản cuộc hành trình trở lại đời sống của con người thế hệ hôm nay. Đó cũng là con đường trở thành và tiến tới của nghệ thuật hôm nay.
Những người làm nghệ thuật ý thức và tiến bộ ở Việt Nam hôm nay đang đứng trước một con đường chói lòa viễn tượng, nhưng cũng trùng điệp trở lực. Con đường vinh quang cũng là con đường gai lửa. Sự hình thành của những khuynh hướng mới không có nghĩa là những nền tảng thiết yếu cần phải đặt định, đã hoàn tất. Cái xương sống của nghệ thuật dựng được, nhưng cái toàn thân của nghệ thuật chỉ mới nhìn thấy những nét phác hoạ, những điểm khởi đầu. Chúng ta còn thiếu những tác phẩm lớn. Những khuynh hướng nghệ thuật mới đã có một tác động trong đời sống xã hội, trong tâm tưởng lớp quần chúng yêu thích nghệ thuật, nhưng tác động đó còn nằm trong một phạm vi nhỏ hẹp. Điều khiến chúng ta có quyền hy vọng tin tưởng không phải là ở những kết quả đã thu lượm được, mà ở thái độ dũng cảm quyết tâm của người làm nghệ thuật nhận thức được con đường mình đi là con đường của một ý hướng lịch sử đích thực, một quy luật tiến hoá đích thực, và dũng cảm tiến tới trên con đường đó. Sự thành hình của một nền nghệ thuật nào cũng đòi hỏi một thời gian lâu dài, vậy mà chỉ trong khoảng mấy năm trở lại đây, chúng ta đã có thể ghi nhận được ở sự trưởng thành rực rỡ của nghệ thuật hôm nay, từ những thí nghiệm lẻ tẻ, những khám phá cá nhân, sự đột khởi thành một trào lưu, một trận tuyến mới, cái trận tuyến tiền phong cách mạng của nghệ thuật. Nấp sau những chiêu bài luân lý đạo đức nói trống không, những danh từ xây dựng lành mạnh nói vô bằng, bọn bảo thủ phản tiến hoá còn xuyên tạc, vu khống, khủng bố, nhưng cái tinh thần trách nhiệm, cái ý hướng xây dựng, cải tạo xã hội, gia nhập đời sống, nằm trong những khuynh hướng nghệ thuật mới đã là một nền tảng đã chắc vững, một hướng đi đã lớn rộng, một lực lượng đã đông đảo. Nghệ thuật hôm nay là chúng ta. Nghệ thuật hôm nay là sự hiện hữu giữa đời sống của chúng ta, hành động gia nhập lịch sử của thế hệ chúng ta. Vươn lên – từ một vết thương một niềm đau nhục, từ những ám ảnh, những tàn tích quá khứ, những đền đài sụp đổ, những thần tượng hủy diệt – một kỷ nguyên nghệ thuật mới của đất nước mới, thế hệ mới, con người mới. Những con thú hấp hối đang nhỏ những giọt máu cuối cùng. Những khuynh hướng bảo thủ phản tiến hoá đang bị đánh dạt vào những hậu trường nghệ thuật. Phía những lực lượng bị đào thải, phía những lực lượng đang tiến tới và đang trở thành, vẫn chỉ là hai hiện tượng chứng nghiệm tất yếu của một ý thức thời đại, một quy luật tiến hoá, một vận động lịch sử. Nhận định được tương quan này là nhận định được những khuynh hướng nghệ thuật mới mà tôi đã trình bày qua những nét chính, những điểm lớn trên đây. Đó là những khuynh hướng biện chứng xuất hiện trên con đường trở thành và tiến tới tất yếu của nghệ thuật Việt Nam hôm nay. Ở đầu đằng kia con đường đó, chúng ta đã nhìn thấy những kích thước ngút mắt của một nền nghệ thuật lớn, những công trình nghệ thuật lớn. Tôi nói chúng ta. Vì không có mặt
những kẻ khác.
Hiện tượng nghệ thuật Việt Nam đã đích thực là một hiện tượng chia lìa, thoát ly, đối kháng hẳn hoi giữa hai thế hệ.
Nguồn:
Tạp chí
Sáng Tạo
, bộ mới, số 6, ra tháng 12-1960 và 1-1961, trích từ trang 1 đến 15. Chủ nhiệm: Mai Thảo. Quản lý: Đặng Lê Kim. Trình bày: Duy Thanh. Toà soạn và trị sự: 133B Ký Con, Sài Gòn. Giá: 15đ. Bản điện tử do talawas thực hiện.

Server: Apache


markdown:
|Chữ Thường:||CamTreEm.com|
|Chữ In:||CamTreEm.com|
|Từ Khóa:||Cấm Trẻ Em|
|Giá (USD):||Vui Lòng Đặt Giá|
|Thông Tin Liên Hệ:|
Đăng ở mục:
[Giáo Dục](http://www.tenmiendep.com/tenmien/ten-mien/giao-duc/), [Internet](http://www.tenmiendep.com/tenmien/ten-mien/internet/). Tên miền bắt đầu bằng chữ: [C](http://www.tenmiendep.com/tenmien/ky-tu/c/)
|
|
|Chữ Thường:||CamTreEm.com|
|Chữ In:||CamTreEm.com|
|Từ Khóa:||Cấm Trẻ Em|
|Giá (USD):||Vui Lòng Đặt Giá|
|Thông Tin Liên Hệ:|
Đăng ở mục:
[Giáo Dục](http://www.tenmiendep.com/tenmien/ten-mien/giao-duc/), [Internet](http://www.tenmiendep.com/tenmien/ten-mien/internet/). Tên miền bắt đầu bằng chữ: [C](http://www.tenmiendep.com/tenmien/ky-tu/c/)
|
|

Server: Apache/2.2.22 (Unix) mod_ssl/2.2.22 OpenSSL/0.9.8e-fips-rhel5 mod_auth_passthrough/2.1 mod_bwlimited/1.4


markdown:
Bài
hát
Thiên Chúa
Thánh Thần, khấn xin ngự
đến
1. Thánh Thần, khấn
xin ngự đến, hồn con đang mong chờ Ngài, suối nguồn thánh ân hiện xuống, này
dương gian, xin Ngài đổi mới. Ngài ơi, xin Ngài hãy đến, chiếu sáng thế gian
u mê tối tăm. Ngài ơi, xin Ngài hãy đến, hiển linh Ngài ơi.
ÐK: Lạy Ngài xin đến
dẫn đắt chúng con trên đường. Cầu Ngài liên kết chúng con nhất tâm trong
Ngài. Cầu Ngài ban ơn thêm sức kiên vững không lay. Sống sao nên người con
Chúa chứng nhân tình yêu.
2. Thánh Thần, khấn
xin ngự đến, hồn con đang mong chờ Ngài, mở lòng sáng soi đường đi, tìm chân
lý, công bình bác ái. Ngài ơi, xin Ngài thương đến, uốn nắn nẻo đi quanh co
sai lầm. Ngài ơi, xin Ngài hãy đến, dẫn đi đường ngay.
3. Thánh Thần, khấn
xin ngự đến, hồn con đang mong chờ Ngài, dẫn về những chiên lạc hướng, về
chung sống trong đàn chiên Chúa. Ngài ơi, xin Ngài thương giúp chỉ lối những
ai đi xa chưa về. Ngài ơi, xin Ngài hãy đến, ủi an Ngài ơi.
4. Thánh Thần, khấn
xin ngự đến, hồn con đang mong chờ Ngài, sưởi lòng những ai lạnh giá, gặp
phong ba, không còn tin yêu. Ngài ơi, xin Ngài trông đến, đốt cháy lửa
thiêng vô biên mến thương. Ngài ơi, xin Ngài hãy đến, đến ban bình an.
Cầu xin Chúa Thánh Thần
1. Cầu xin Chúa
Thánh Thần, Người thương thăm viếng hồn con. Ðem xuống cho con hồng ân chan
chứa, trau giồi cho đáng ngôi thánh đường.
ÐK: Nguyện xin Chúa
Ngôi ba, đoái nghe lời con thiết tha. Tình thương mến ấp ủ con ngày đêm,
nhuần thấm xác hồn tràn lan ơn thiêng.
2. Cầu xin Chúa
Thánh Thần, nguồn thiêng ân ái từ nhân, hun đốt tim con tình yêu lai láng,
cho lòng thao thức bên Chúa luôn.
3. Cầu xin Chúa
Thánh Thần, Người ban cho trí hồn con ơn biết khôn ngoan tìm theo chân lý,
xa điều gian dối, luôn trung thành
Cầu xin Chúa Thánh Thần
Người thương thăm viếng
1. Cầu xin Chúa
Thánh Thần Người thương thăm viếng hồn con Ban xuống cho con hồng ân chan
chứa Trau dồi cho đáng ngôi thánh đường
ĐK: Nguyện xin Chúa
Ngôi Ba Đoái nghe lời con thiết tha Tình thương mến ấp ủ con ngày đêm Nhuần
thấm xác hồn tràn lan ơn thiêng
2. Cầu xin Chúa
Thánh Thần Người ban cho trí hồn con Ơn biết khôn ngoan tìm theo chân lý Xa
điều gian dối, luôn trung thành.
3. Cầu xin Chúa
Thánh Thần Nguồn thiêng yêu mến từ nhân Hun đốt tim con tình yêu lai láng
Cho lòng thao thức bên Chúa luôn
Lạy Chúa từ nhân xin cho
con
Lạy Chúa từ nhân xin
cho con biết mến yêu và phụng sự Chúa trong mọi người. Lạy Chúa xin hãy dùng
con như khí cụ bình an của Chúa để con đem yêu thương vào nơi oán thù, đem
thứ tha vào nơi lăng nhục, đem an hòa vào nơi tranh chấp, đem chân lý vào
chốn lỗi lầm; để con đem tin kính vào nơi nghi nan, chiếu trông cậy vào nơi
thất vọng; để con dọi ánh sáng vào nơi tối tăm, đem niềm vui đến chốn u sầu.
Lạy Chúa xin hãy dạy
con tìm an ủi người hơn được người ủi an, tìm hiểu biết người hơn được người
hiểu biết, tìm yêu mến người hơn được người mến yêu. Vì chính khi hiến thân
là khi được nhận lãnh, chính lúc quên mình là lúc gặp lại bản thân; vì chính
khi thứ tha là khi được tha thứ, chính lúc chết đi là khi vui sống muôn đời.
Ôi Thần Linh thánh
ái xin mở rộng lòng con, xin thương ban xuống những ai lòng đầy thiện chí ơn
an bình.
Chúa không lầm khi Ngài dựng
nên con
1. Chúa không lầm khi Ngài
dựng nên con, dù lời Ngài con không giữ tròn, vì Chúa đã biết từ ngàn xưa
rằng thân con bởi tro bụi, và được cưu mang trong tội lỗi.
ÐK: Nhưng lòng Chúa vẫn bao
la, dù cho bao phen con yếu đuối, thành tâm xin ăn năn thống hối là Ngài lại
thứ tha.
2. Chúa không lầm khi Ngài
đành hy sinh để rồi nhìn con không đáp tình, vì Chúa đã biết từ ngàn xưa còn
mang thân thể nặng nề, là còn luôn mê mải trần thế.
3. Chúa không lầm khi Ngài
gọi con theo, dù đời lạc trôi như cánh bèo, vì Chúa đã biết từ ngàn xưa một
khi hơi thở chưa tàn, là đời chưa qua khỏi sầu oán.
4. Chúa không lầm khi Ngài
dìu con lên, dù rằng đời con bao thấp hèn, vì Chúa đã biết từ ngàn xưa nhiều
khi con chẳng trung thành, là vì con đâu phải thần thánh.
5. Chúa không lầm khi Ngài
dạy con yêu, dù đường tình con oan trái nhiều, vì Chúa đã biết từ ngàn xưa
từng giây rung cảm trong lòng, là từng giây hơi thở rực nóng.
Chúa dắt dìu con như gió
ÐK: Chúa dắt dìu con như gió
đưa ngàn mây, như ánh sao trời soi đường lữ khách. Tình Ngài yêu thương hơn
tình thân mẫu con, tình yêu dạt dào dẫn con về an bình.
1. Chúa ơi hiểu lòng Chúa vô
bờ, con đâu dám hững hờ, dù gian trần thơm hương lòng con không bận vương.
2. Chúa ơi hiểu lòng Chúa
nhân từ, luôn tha thứ lỗi lầm, lòng con nguyện tuyên xưng, giờ đây con thề
hứa.
Chúa là mục tử, Người dẫn lối
1. Chúa là mục tử, Người dẫn
lối chỉ đường cho con đi, đi trong tay Chúa, nào con thiếu chi con sợ chi.
Cỏ tươi rợn đồng xa, con no thỏa không bao giờ thiếu nữa, suối nước trường
sinh con nghỉ uống no đầy.
ÐK: Chúa chiên nhân từ, Người
dẫn con tới đồng nội này suối nước mát bóng, con tới uống thảnh thơi. Chúa
ơi, sướng vui trong tay Chúa Người dẫn con đi, đi giữa suối mát cỏ xanh con
thiếu gì.
2. Chúa là mục tử, Người dẫn
dắt con lần theo chính lối, cho con đi tới, vì danh Chúa con không lạc vương.
Tối tăm con sợ chi vì có Chúa với con cùng tiến bước. Cánh tay Người đưa,
gậy Người dẫn an lòng.
3. Chúa là mục tử, Người dọn
bữa kê bàn cho con dân, dầu Người tràn lan, và chén ái ân Người đầy chan.
Chúa ban cho đời con qua năm tháng hưởng dư thừa phúc đức. Chúa ở cùng con,
con cùng Chúa muôn đời.
Chúa ở với con, triều ánh
sáng hy vọng
ÐK: Chúa ở với con, triều ánh
sáng hy vọng, gieo sống vui trong lòng, Chúa ở với con.
1. Êm vui như nắng soi mùa
xuân, Người làm sống vui cả tâm thần.
2. Uy nghi kiên vững như
thành đô, Người hằng chở che kẻ nương nhờ.
3. Cho non rung chuyển cho
rừng lay, được gần Chúa con vững đêm ngày.
4. Con vui dâng Chúa muôn lời
ca, và tình mến xin chẳng phai nhòa.
Chúa con ơi, con biết rằng
Ngài đã đến
1. Chúa con ơi, con biết rằng
Ngài đã đến, đến thương con nên sinh ra trên dương trần. Ban cho người nguồn
vui phúc thiên thai, cho những ai đang nặng vai chốn lưu đày.
ÐK: Xin tri ân, xin tri ân,
con cám ơn Ngài. Yêu thương con, yêu thương con không bờ không bến. Hôm nay
đây, như hôm qua, mai này vẫn thế, Chúa vẫn là Thiên Chúa của tình thương.
2. Chúa con ơi, con hiểu rồi,
Ngài đã chết, chết cho con, chết hy sinh trên thập hình. Cho cuộc đời vợi đi
nỗi thương đau, cho khóc than, cho hờn oan sẽ phai tàn.
3. Chúa con ơi, rồi mai này
Ngài lại đến, đến kêu con, đến đem con, đem mọi người, ai trung thành được
chia phúc vinh quang trong Nước Cha, nơi tiệc thánh sống thanh nhàn.
Con thờ lạy Chúa Giêsu
ÐK: Con thờ lạy Chúa Giêsu,
đang náu thân trong hình bánh. Con nguyện xin Chúa Giêsu, thương đoái nhận
lời con cầu.
1. Xin cho con yêu Chúa nhiều,
đáp tình Chúa đã dấu yêu. Xin cho con yêu Chúa nhiều, dẫu đời con gặp thảm
sầu.
2. Xin cho con xa thế trần,
giữ lòng trung thành sắt son. Xin cho con xa thế trần, để lòng an ủi Chúa
luôn
3. Xin Cha ban muôn phúc lành,
xuống lòng cha mẹ chúng con. Xin Cha ban muôn phúc lành, xuống lòng anh chị
chúng con.
4. Xin Cha ban muôn phúc lành,
xuống lòng cho kẻ khấn xin. Xin Cha ban muôn phúc lành, xuống lòng những kẻ
khốn cùng.
Con mến yêu tin thờ trong
lòng
1. Con mến yêu tin thờ trong
lòng, cùng chút tình ngây thơ ngắm trông: trong Thánh Thể Chúa cả càn khôn,
hằng náu thân tù hãm vì con.
ÐK: Giờ đây hạnh phúc độc
nhất đời con. Êm đềm Chúa nhìn hạnh phúc nào hơn. Lòng con ngây ngất tin
Chúa yêu Chúa. Trong tình Chúa yêu con phó dâng tâm hồn.
2. Con phó dâng tâm hồn thật
thà, cùng với lòng đội ơn thiết tha. Nơi Thánh Thể Chúa cả là Cha, hằng xót
thương phù giúp người ta.
3. Con khấn xin cho bậc tu
trì hằng dõi đường chông gai Chúa đi. Luôn tiến thẳng tới đỉnh tuyệt cao.
Miệng hát ca lòng thỏa nhường bao.
4. Con khấn xin cho đoàn
chiên lành hằng quyết lòng nêu gương ái nhân. Yêu Chúa cả lánh bỏ lợi danh,
vì Chúa không hề chút từ nan.
5. Con khấn xin cho đoàn
chiên lầm tìm thấy đường quang minh Phúc Âm. Yêu Chúa cả dứt bỏ tà tâm, cùng
với chiên lành nối tình thân.
6. Xin Chúa thương ban nhiều
ơn lành phù giúp đoàn con trên thế gian. Qua kiếp khổ trí tịnh lòng thanh,
về tới quê đầy phúc bình an.
Con thờ lạy hết tình
1. Con thờ lạy hết tình, Chúa
ngự trong phép thánh. Yêu quý nhân loại hiến thân trong hình bánh, nuôi hồn
con tháng ngày, cho lòng con vui say. Dâng hiến Cha lành khúc hoan ca tràn
đầy.
ÐK: Lòng con hân hoan mến tin
một Cha. Trần gian bao nhiêu khó nguy lệ sa. Trông cậy ơn Chúa giúp con mau
vượt qua. Ðời con tin yêu sống trong tình Cha. Ngày đêm vang lên biết bao
lời ca. Dẫu ngàn sầu thương vững tin thiết tha.
2. Cha ngự trong phép mầu,
chỉ vì ơn thương mến, ban xuống nhân loại chúng con không bờ bến. Con nguyện
xin tháng ngày, thương đoàn con yếu đuối, tha thứ muôn tội lỗi xưa nay tràn
đầy.
Con thờ lạy hết tình
1. Con thờ lạy hết tình, Chúa
ngự trong phép thánh. Yêu quý nhân loại hiến thân trong hình bánh, nuôi hồn
con tháng ngày, cho lòng con vui say. Dâng hiến Cha lành khúc hoan ca tràn
đầy.
ÐK: Lòng con hân hoan mến tin
một Cha. Trần gian bao nhiêu khó nguy lệ sa. Trông cậy ơn Chúa giúp con mau
vượt qua. Ðời con tin yêu sống trong tình Cha. Ngày đêm vang lên biết bao
lời ca. Dẫu ngàn sầu thương vững tin thiết tha.
2. Cha ngự trong phép mầu,
chỉ vì ơn thương mến, ban xuống nhân loại chúng con không bờ bến. Con nguyện
xin tháng ngày, thương đoàn con yếu đuối, tha thứ muôn tội lỗi xưa nay tràn
đầy.
Chúa ơi nay ngày xuân
ÐK: Chúa ơi nay ngày xuân,
hồn con say sưa trong giấc hương. Thoáng muôn cung ca đàn nhịp lừng vang hòa
với thiều quang. Dâng trái tim trung trinh, chúng con mừng danh thánh. Xin
Chúa khoan nhân, ban xuống muôn ân cho chúng con một năm thắm tươi. Xin Chúa
khoan nhân, ban xuống muôn ân cho chúng con một năm sáng ngời.
1. Lòng con thiết tha muôn
vàn, xin cho sống trên trần gian đầy dư phúc ân hồn xác, nhất tâm phụng thờ
Chúa xuân.
2. Lòng con thiết tha muôn
vàn, trông mong Chúa ban hồng ân, mẹ cha quyến thân bạn hữu, sống lâu xác
hồn hỷ hoan.
3. Lòng con thiết tha muôn
vàn, xin cho nước non Việt Nam toàn dân nhất tâm đoàn kết, sống vui trên nền
Phúc Âm
Con nay trở về, trở về cùng
Chúa
1. Con nay trở về, trở về
cùng Chúa, Chúa ơi. Con nay trở về, lòng sầu thống hối khôn nguôi. Muốn khóc
cho một niềm tin đã trót bao phen ngả nghiêng. Bước chân hoang đàng, nay bến
yêu thương tình đáp tình.
ÐK: Ngài là Thiên Chúa rất
nhân hậu và hay tha thứ. Ngài dựng nên con không khi nào mặc con thoái hư.
Vì là bụi đất con phải vương tục lụy yếu đuối. Dẫn con trên đường lành thủy
chung ơn nghĩa muôn đời.
2. Con nay trở về, trở về
miền đất tái sinh. Con nay trở về, về đường chính lý quang minh. Có suối
nhân sinh tràn ứa, cỏ lá hoa không tàn úa. Lúa thơm trăm mùa, thêm trái ngon
hoa ngọt có thừa.
3. Con không trở về cùng
nhiều nghi lễ nghênh ngang. Con không trở về, lòng còn bối rối hoang mang.
Quyết chí ăn năn chừa lỗi, lánh hết nguy cơ lạc lối. Thắp hương chân thành,
đây trái tim con tận hiến Ngài.
Chúa nhân từ xin lắng nghe
ÐK: Chúa nhân từ xin lắng
nghe linh hồn con tha thiết. Ăn năn kêu van, lạy Chúa xin dủ thương. Ban
xuống niềm tin ấp ủ cho tâm hồn.
1. Lạy Chúa xin thương con
theo lượng từ bi Chúa. Chúa ơi xin xóa tội con theo lòng lân tuất vô bờ.
2. Rửa con nên trinh trong
giũ sạch mọi gian ác. Cứu con qua ách tội khiên, con thành tâm thú lỗi lầm.
3. Ở ngay bên Thiên Nhan, con
phạm tội nhơ nhớp. Chúa luôn công chính từ nhân khi Ngài tuyên án nhân loại.
4. Mẹ con cưu mang con trong
nguồn mạch tội lỗi. Trót sinh trong kiếp tội nhân, con hằng sợ hãi u sầu.
5. Lòng Chúa luôn yêu thương
tâm hồn nào ngay chính. Sáng soi cho trí lòng con theo nguồn chân lý muôn
đời.
6. Vẩy nước cho con nên tinh
sạch tựa bông tuyết. Chúa ơi con ước được nghe bao lời sung sướng hoan lạc.
7. Thịt xương Chúa đánh nát
nay tràn trề vui sướng. Chúa ơi xin lánh mặt đi, xin đừng xem xét tội tình.
Còn lời nào trầm như lời kinh
đêm
1. Còn lời nào trầm như lời
kinh đêm con dâng lên tới Chúa ? Còn lời nào trầm như lời kinh đêm con dâng
lên tới Ngài ? Lạy Chúa, Ngôi tình yêu, con mến tin cậy nhiều, xin rộng ban
cho con một đời tươi mới, Chúa ơi ! Còn lời nào trầm như lời van xin con kêu
lên tới Chúa ? Còn lời nào trầm như lời van xin con kêu lên tới Ngài ? Lạy
Chúa, con về đây, giang cánh tay tội đầy, xin Chúa thương tha cho cuộc đời
lạc lối, Chúa ơi !
ÐK: Con xin cúi đầu khóc than
muôn tội sầu, để rồi từ đây con đoan hứa mãi mãi tin yêu. Con xin cúi đầu
ướt hoen mi lệ trào, nguyện cuộc tình con như hoa trắng vẫn thắm tươi mầu.
2. Còn tình nào buồn như tình
rong rêu, trôi lêu bêu giữa sóng ? Còn tình nào buồn như tình chim hoang bay
trên mây gió ngàn ? Lạy Chúa, Ngôi tình yêu, con đã xa một chiều. Xin Ngài
thương khi con mỏi rời chân gối, Chúa ơi ! Còn tình nào hồng như tình Giêsu
xưa hy sinh kiếp sống ? Còn tình nào hồng như tình Giêsu tấm thân phơi giữa
trời ? Lạy Chúa, cao vời thay, nhân ái thay tình Ngài ! Xin phúc ân cho con
ngày ngày mãi mãi ngất say.
Chúa là Ðấng từ bi và nhân
hậu
1. Chúa là Ðấng từ bi và nhân
hậu, Người đại lượng và chan chứa tình thương. Người không xử với ta như ta
đáng tội, và không trả cho ta theo lỗi của ta.
ÐK: Chúa ban ơn cứu độ cho
người công chính.
2. Như người cha xót thương
con cái mình, Chúa xót thương những kẻ kính sợ Người. Vì Người biết chúng ta
được dựng nên bằng gì; Người vẫn nhớ chúng ta là cát bụi.
3. Ðời sống con người chóng
qua như cỏ, như bông hoa nở trong cánh đồng, một cơn gió thoảng đủ làm nó
biến đi, nơi nó mọc cũng không còn mang vết tích.
4. Nhưng lòng từ bi Chúa tồn
tại đến muôn đời, đối với những kẻ kính sợ Người, và công lý Người ban tới
con cái, cháu chắt, đối với những người trung thành với lời giao ước, và nhớ
tuân giữ các giới răn của Người.
Cầu xin Chúa Thánh Thần Người
thương thăm viếng
1. Cầu xin Chúa Thánh Thần
Người thương thăm viếng hồn con Ban xuống cho con hồng ân chan chứa Trau dồi
cho đáng ngôi thánh đường
ĐK: Nguyện xin Chúa Ngôi Ba
Đoái nghe lời con thiết tha Tình thương mến ấp ủ con ngày đêm Nhuần thấm xác
hồn tràn lan ơn thiêng
2. Cầu xin Chúa Thánh Thần
Người ban cho trí hồn con Ơn biết khôn ngoan tìm theo chân lý Xa điều gian
dối, luôn trung thành.
3. Cầu xin Chúa Thánh Thần
Nguồn thiêng yêu mến từ nhân Hun đốt tim con tình yêu lai láng Cho lòng thao
thức bên Chúa luôn
Con thờ lạy Chúa Giêsu, đang
náu thân
ĐK: Con thờ lạy Chúa Giêsu,
đang náu thân trong hình bánh. Con nguyện xin Chúa Giêsu thương đoái nhậm
lời con cầu.
1. Xin cho con yêu Chúa nhiều.
Đáp tình Chúa đã mến yêu. Xin cho con yêu Chúa nhiều, dẫu đời con gặp thảm
sầu.
2. Xin Cha ban muôn phúc lành,
xuống lòng cha mẹ chúng con. Xin Cha ban muôn phúc lành, xuống lòng anh chị
chúng con.
3. Xin Cha ban muôn phúc lành,
xuống lòng những kẻ khấn xin. Xin Cha ban muôn phúc lành, xuống lòng những
kẻ khốn cùng.
Con mến yêu tin thờ trong
lòng
1. Con mến yêu tin thờ trong
lòng. Cùng chút tình ngây thơ ngắm trông. Trong Thánh Thể Chúa cả càn khôn.
Hằng náu thân tù hãm vì con.
ĐK : Giờ đây hạnh phúc độc
nhất đời con. Êm đềm Chúa nhìn hạnh phúc nào hơn. Lòng con ngây ngất tin
Chúa, yêu Chúa. Trong tình Chúa yêu con phó dâng tâm hồn.
2. Con phó dâng tâm hồn thật
thà. Cùng với lòng đội ơn thiết tha. Nơi Thánh Thể Chúa Cả là Cha. Hằng xót
thương phù giúp người ta.
Chúa hãy cho con con tim của
Chúa
1. Chúa hãy cho con con tim
của Chúa, để biết yêu thương anh em thật nhiều. Biết thứ tha ngay cho ai lầm
lỗi, như xưa hôm nào Ngài đã trăn trối. Nhưng Chúa hỡi, Chúa ơi, con xin
chịu lỗi, cố gắng bao phen như chưa được gì. Cố sống như Cha xưa trên thập
giá, để biết yêu người dù người chẳng yêu.
ĐK: Nguyện xin Thiên Chúa
trên cao, cải hóa chúng con sao được như Chúa. Nguyện xin Thiên Chúa gia ân,
cho chúng con luôn trung thành yêu Chúa. Nguyện xin Thiên Chúa trên cao, cải
hóa chúng con sao được như Chúa. Nguyện xin Thiên Chúa gia ân cho chúng con
đây luôn được thương nhau.
2. Chúa hãy cho con đôi môi
của Chúa, để biết ca khen uy Danh của Ngài. Chúa hãy cho con tâm tư của Chúa,
để biết ghi lòng lời xưa đã nói. Xin hãy thác cho con đôi vai của Chúa, gánh
vác con chiên đi hoang lạc loài. Hãy thắp cho con đôi chân của Chúa, hướng
dẫn mọi người về với Chúa Cha.
3. Chúa hãy cho con luôn
trông cậy Chúa, những lúc lao đao trên con đường trần. Chúa hãy cho con luôn
luôn tìm Chúa, những lúc u phiền niềm tin xa vắng. Xin Chúa hãy cho con
nương thân nhà Chúa, sớm tối yên vui chuyên lo nguyện cầu. Hát mãi câu ca
tri ân trìu mến, để sống cho trọn cuộc đời hiến thân.
Con thờ lạy hết tình
1. Con thờ lạy hết tình. Chúa
ngự trong phép thánh. Yêu quí nhân loại hiến thân trong hình bánh. Nuôi đoàn
con tháng ngày. Cho đoàn con vui say. Dâng hiến Cha lành khúc hoan ca tràn
đầy.
2. Cha ngự trong phép mầu.
Chỉ vì ơn thương mến. Ban xuống nhân loại chúng con không bờ bến. Con nguyện
xin tháng ngày. Thương đoàn con yếu đuối. Tha thứ muôn tội lỗi xưa nay tràn
đầy.
ÐK. Lòng con hân hoan mến tin
một Cha. Trần gian bao nhiêu khó nguy lệ sa. Trông cậy ở Chúa giúp con mau
vượt qua. Ðời con tin yêu thắm trong tình Cha. Ngày đêm vang lên biết bao
lời ca. Dẫu ngàn sầu thương vững tin thiết tha.
Ca lên đi! Thần Thánh trên
Thiên Ðình
1. Ca lên đi! Thần Thánh trên
Thiên Ðình hiển vinh, mừng Chúa yêu thương trần gian đến muôn ngàn đời.
2. Ca lên đi! Mọi thế nhân
qua giòng thời gian, mừng Chúa yêu thương trần gian đến muôn ngàn đời.
3. Ca lên đi! Trời đất bao la
ngợp kỳ công, mừng Chúa yêu thương trần gian đến muôn ngàn đời.
4. Ca lên đi! Rừng núi đua
chen ngàn cỏ hoa, mừng Chúa yêu thương trần gian đến muôn ngàn đời.
5. Ca lên đi! Triều sóng cao
dâng đẹp đại dương, mừng Chúa yêu thương trần gian đến muôn ngàn đời.
6. Ca lên đi! Ngàn cánh chim
tung trời dọc ngang, mừng Chúa yêu thương trần gian đến muôn ngàn đời.
7. Ca lên đi! Làn gió xuân
thơm nồng hương hoa, mừng Chúa yêu thương trần gian đến muôn ngàn đời.
8. Ca lên đi! Hỡi ánh trăng
thu đẹp trời cao, mừng Chúa yêu thương trần gian đến muôn ngàn đời.
ÐK. Ca lên đi. Chúc tụng Chúa
Cả uy quyền. Trần hoàn ơi! Ca lên đi. Triều thần ơi! Ca lên đi.
Con dâng lên Ngài lòng cảm
mến vô biên
1. Con dâng lên Ngài lòng cảm
mến vô biên. Con dâng lên Ngài ôi trái tim dịu hiền. Chúa ơi! Tình Ngài cao
hơn Thái - Sơn Chúa chan bao tình mến thương.
(đ.k.) Chúa ơi, tình Ngài cao
hơn Thái Sơn. Cao như Thái Sơn. Chứa chan abo tình mến thương.
2. Con dâng lên Ngài trọn
thân xác tâm - tư Ðã bao nhiêu lần ghi dấu chân mịt mờ. Chúa ơi! Tình Ngài
cao hơn Thái - Sơn Chúa chan bao tình mến thương.
3. Con dâng lên Ngài niềm tin
đã bao phen Lunglay phiêu bạt xao xuyến trên dòng đời. Chúa ơi! Tình Ngài
cao hơn Thái - Sơn Chúa chan bao tình mến thương.
Ðây lòng Chúa ái tuất không
bến bờ
1. Ðây lòng Chúa ái tuất
không bến bờ, thương loài nhân thế đang vướng tội nhơ, đem trót máu thịt
nuôi dưỡng xác hồn, ngày đêm ban xuống cho muôn ngàn ơn.
ÐK: Con xin kính tin sấp mình
thờ lạy Chúa. Và dâng tiến lên niềm yêu mến trung thành. Từ nay con quyết
sống tình yêu Chúa, ở nơi thế gian, và trên chốn thiên đình.
2. Trong hình bánh Chúa náu
thân khổ hèn. Con dù không thấy luôn vững niềm tin. Ðây chính Máu Thịt Con
Ðức Chúa Trời, là Vua trên hết các vua trần gian.
3. Con thờ kính máu Chúa
trong chén này, rửa sạch hồn con mọi vết bợn nhơ, ủ ấp con thơ tựa bên nhan
Chúa, phù hộ con thoát khỏi tay quỷ ma
Ðoàn con đến đây dâng lời ước
nguyện
1. Ðoàn con đến đây dâng lời
ước nguyện, ngày đêm mến Cha cho trọn khối tình con. Ðược yêu mến Cha bao là
êm đềm. Hồn con sướng vui, tháng năm hết ưu phiền.
ÐK: Kính dâng Cha tình yêu
chúng con, vững tin Cha niềm tin sắt son. Ðem hết tâm hồn dẫn dắt chiên lạc
đường về cùng Cha hưởng bao mối tình thương. Kính dâng Cha tình yêu chúng
con, vững tin Cha niềm tin sắt son. Cho đến khi nào ly thoát khỏi cõi đời,
về cùng Cha hưởng vinh phúc trên đời
2. Nguyện xin Thánh Tâm
thương người thế trần, giờ đây xuống ơn ban lại phúc bình yên, và soi lối
cho bao đoàn chiên lầm. Ðồng tâm thiết tha mến yêu Chúa nhân hiền
Ðây bài ca ngàn trùng dâng về
Thiên Chúa
ÐK: Ðây bài ca ngàn trùng
dâng về Thiên Chúa, bài ca thắm đượm máu đào. Từng bao người anh dũng tiến
lên hy sinh vì tình yêu.
1. Không có tình yêu nào
trọng đại cho bằng chết vì yêu. Nhìn Chúa đẫm máu trên đồi cao, từng đoàn
người anh dũng tiến lên pháp trường.
2. Ai chối từ xác phàm trần
lụy sẽ được sống hiển vinh. Vì Ðấng phán xét trong quyền uy đã tự nhận đau
đớn với muôn khổ hình.
3. Tay Chúa hằng che chở phù
hộ quân thù sẽ phải lui. Họ chiến thắng hát ca mừng vui, dù người trần chê
trách lãng quên suốt đời.
Đi về nhà Chúa tim con reo
hoan lạc
Đi về nhà Chúa tim con reo
hoan lạc Chúa ơi. Đi về nhà Chúa ôi bao nhiêu mến thương ngập trời. Lạy Chúa
đi về nhà Chúa tim con reo hoan lạc Chúa ơi. Đi về nhà Chúa đi về nhà Chúa,
ôi bao nhiêu mến thương ngập trời.
Đi về nhà Chúa như dân xưa đi
về Thánh đô. Đi về nhà Chúa tâm tư con đã bao đợi chờ. Lạy Chúa đi về nhà
Chúa như dân xưa đi về Thánh đô. Đi về nhà Chúa đi về nhà Chúa, tâm tư con
đã bao đợi chờ.
Đi về nhà Chúa dâng muôn câu
cảm tạ chúc khen. Đi về nhà Chúa dâng lên Cha trái tim mọn hèn. Lạy Chúa đi
về nhà Chúa dâng muôn câu cảm tạ chúc khen. Đi về nhà Chúa đi về nhà Chúa
dâng lên Cha trái tim mọn hèn
Ðoàn con đến đây dâng lời ước
nguyện
1. Ðoàn con đến đây dâng lời
ước nguyện. Ngày đêm mến cha cho trọn khối tình con. Ðược yêu mến Cha bao là
êm đềm. Hồn con sướng vui tháng năm hết ưu phiền.
2. Nguyện xin Thánh Tâm
thương người thế trần. Giờ đây xuống ơn ban lại phúc bình an. Và soi lối cho
bao đoàn chiên lầm. Ðồng tâm thiết tha mến yêu Chúa nhân hiền.
3. Trần gian đắm say trong
cuộc vui đời. Ngày đêm lãng quên, dể duôi mối tình Cha. Ðoàn con đến đây,
cõi lòng dâng Người. Ðến thay thế gian, mến yêu Chúa muôn đời.
ÐK. Kính dâng Cha tình yêu
chúng con. Vững tin Cha niềm tin sắt son. Ðem hết tâm hồn dẫn dắt chiên lạc
đường. Về cùng Cha hưởng bao mối tình thương. Kính dâng Cha tình yêu chúng
con. Vững tin Cha niềm tin sắt son. Cho đến khi nào ly thoát khỏi cõi đời.
Về cùng Cha hưởng vinh phúc trên trời.
Giêsu ơi ở cùng con luôn mãi
ÐK: Giêsu ơi ở cùng con luôn
mãi. Chúa lìa con, con biết đâu nương nhờ ? Nơi dương gian con giá lạnh hôm
mai. Hãy ở lại trong cõi lòng con thơ.
1. Lạy Chúa, giờ đây bao xiết
mừng. Con rước Người, và được Cha đoái thương. Chúa ơi, lắng nghe tiếng tơ
lòng, Chúa hãy ngự nơi đây giữa hồn con.
2. Lạy Chúa, rồi đây vạn nẻo
đường. Con khó nhọc một thân trong gió sương. Chúa ơi, ở lại với con cùng.
Chúa là nguồn yên vui suối tình thương.
3. Trần thế lòng con chê chán
rồi. Con chỉ gặp buồn đau cay đắng thôi. Chúa ơi ở lại với con cùng. Chúa là
nguồn yêu thương con cậy trông.
4. Lữ khách trầm ngâm khi đổ
chiều. Trong quán trọ lòng mơ quê dấu yêu. Chúa ơi, ở lại với con hèn. Nắng
phai rồi không gian sẽ mù đen.
Giêsu chúng con tới đây sấp
mình
1. Giêsu chúng con tới đây
sấp mình chân thành dâng Chúa tấm lòng thờ kính. Ðoàn con mong ước tháng năm
sống đời an ninh, Chúa ơi, hãy ban xuống cho Việt nam thanh bình.
ÐK: Thánh Tâm Giêsu từ bi vô
ngần, không bao giờ chê chối lời ai nài van. Giờ này đoàn con dâng lên lời
nguyện xin tha thiết. Thánh Tâm Giêsu là Vua đất Việt muôn đời.
2. Giêsu chúng con tới đây
sấp mình, uy quyền năm tháng che chở Hội Thánh. Ðoàn con Công Giáo luôn vui
sống đời hy sinh. Chúa ơi, hãy ban xuống cho Việt nam thanh bình.
3. Giêsu chúng con tới đây
sấp mình, ước nguyện Nam Bắc chung lòng sùng kính. Toàn dân chung tiếng hoan
ca chung lời tôn vinh. Chúa ơi hãy ban xuống cho Việt nam thanh bình.
Giờ đây chúng con dâng khối
tình yêu sắt son
ÐK. Giờ đây chúng con dâng
khối tình yêu sắt son, mến Cha từng giây phút đời con trên thế gian. Nguện
xin Thánh Tâm Cha đêm ngày ban các ơn, giúp con hằng thêm vững bền mến Cha
lành.
1. Cha sinh xuống làm người
để thiêu đốt thế gian. Nguyện vọng thiết tha gợi khêu ngọn lửa yêu lan ra.
Con ơi chính Cha khẩn nài tình yêu chúng nhân. Ðợi gì hỡi con lòng Cha tưởng
nhớ thiết tha.
2. Cha tha thiết van nài này
con đây khát khao. Phụng thờ Thánh Tâm tuyệt đích đời đời con ước mong. Yêu
Cha mến Cha là một hạnh phúc lớn lao. Ðời này sống yêu đời sau lòng mến
không cùng.
Giêsu con không đáng Chúa ngự
đến thăm lòng
ÐK. Giêsu con không đáng Chúa
ngự đến thăm lòng. Nhưng con trông cậy vào tình Chúa thương bao la, vào
lượng Chúa thứ tha, vào ơn Chúa hải hà. Con rước Chúa, lòng chan chứa biết
bao chờ mong.
1. Lạy Chúa mau đến cho lòng
con say mến. Lạy Chúa xin mau đến cho lòng con tràn vui.
2. Lạy Chúa xin mau đến cho
hồn con cung kính. Lạy Chúa xin mau đến cho lòng con ngợi khen.
3. Lạy Chúa xin mau đến cho
hồn con thanh khiết. Lạy Chúa xin mau đến cho lòng con sạch trong.
4. . Lạy Chúa xin mau đến cho
hồn con hăng hái. Lạy Chúa xin mau đến cho lòng con bình an.
Giêsu ơi, ở cùng con luôn mãi
ĐK: Giêsu ơi, ở cùng con luôn
mãi. Chúa lìa con, con biết đâu nương nhờ? Nơi dương gian con gía lạnh hôm
mai, hãy ở lại trong cõi lòng con thơ.
1. Lạy Chúa giờ đây bao xiết
mừng, con rước Người và được Cha đoái thương. Chúa ơi, ở lại với con cùng.
Chúa hãy ngự luôn đây giữa hồn con.
2. Lạy Chúa giờ đây vạn nẻo
đường, con khó nhọc một thân trong gió sương. Chúa ơi, lắng nghe tiếng tơ
lòng. Chúa là nguồn yên vui suối tình thương.
Giờ đây chúng con dâng khối
tình yêu sắt son
ÐK. Giờ đây chúng con dâng
khối tình yêu sắt son. Mến Cha từng giây phút đời con trên thế gian. Nguyện
xin Thánh Tâm Cha cho tình yêu chúng con. Thiết tha đầy nhiệt huyết thờ kính
Cha lành.
1. Cha sinh xuống làm người,
để thiêu đốt thế gian. Nguyện vọng thiết tha gợi khêu ngọn lửa yêu lan ra.
Con ơi chính Cha khẩn nài tình yêu chúng nhân. Ðợi gì hỡi con lòng Cha tưởng
nhớ thiết tha.
2. Cha tha thiết van nài, này
con đây khát khao. Phụng thờ Thánh Tâm tuyệt đích đời con ước mong. Yêu Cha,
mến Cha là một hạnh phúc lớn lao. Ðời này sống yên, đời sau lòng mến không
cùng.
Giêsu khoan nhân rất ngọt
ngào
ÐK. Giêsu khoan nhân rất ngọt
ngào. Hy vọng, hy vọng, hy vọng linh hồn vẫn khát khao. Ngày đêm, ngày đêm,
ngày đêm trái tim con tìm đến ước mong bao ngày phút kết giao.
1. Ánh sáng siêu nhiên soi
dẫn đường. Tâm thần ngưỡng vọng về quê hương. Mỗi ngày Chúa gọi, Chúa gọi
con bước tới. Ði trong hy vọng nơi tình thương.
2. Chúa đến thăm con, thăm
con mỗi sáng ngày. Linh hồn thấy lại tuổi thơ ngây. Thiên dàng chớm nở, chớm
nở ngay dưới thế. Tháng năm hoan lạc trôi từ đây.
3. Chúa xuống ơn thiêng ơn
thiêng thánh hóa hồn. Xây Ðền thánh Chúa ngự trong con. Kết hợp muôn đời,
muôn đời trong ân phúc. Vinh quang Quê trời con đợi trông.
Giêsu chúng con tới đây sấp
mình
1. Giêsu chúng con tới đây
sấp mình. Chân thành dâng Chúa tấm lòng thờ kính. Ðoàn con mong ước tháng
năm sống đời an ninh. Chúa ơi, hãy ban xuống cho Việt Nam thanh bình.
2. Giêsu chúng con tới đây
sấp mình. Uy quyền năm tháng che chở Hội Thánh. Ðoàn con Công Giáo luôn vui
sống đới hy sinh. Chúa ơi, hãy ban xuống cho Việt Nam thanh bình.
3. Giêsu chúng con tới đây
sấp mình. Ước nguyện Nam Bắc chung lòng sùng kính. Toàn dân chung tiếng hoan
ca, chung lời tôn vinh. Chúa ơi, hãy ban xuống cho Việt Nam thanh bình.
ÐK. Thánh tâm Giêsu từ bi vô
ngần. Không bao giờ chê chối lời ai nài van. Giờ này đoàn con dâng lên lời
nguyện xin tha thiết. Thánh Tâm Giêsu làm Vua đất Việt muôn đời.
Hát lên bài ca
ÐK: Hát lên bài ca (hỡi ngàn
dân) hãy hát lên bài ca chúc tụng Thiên Chúa. Sáng trong niềm tin (một niềm
tin), khắp thế nhân chung tiếng hoan ca dâng Chúa thiên đình.
1. Về đây muôn người, nhạc
tấu vang trời, cùng hát muôn lời hòa tiếng nơi nơi, tung hô Chúa. Trong nắng
ban mai, hoa lá khoe tươi, chim hót vui say muôn khúc tân ca mau vang xa.
2. Về đây muôn người, nhạc
tấu vang trời, cùng hát muôn lời hòa tiếng nơi nơi, tung hô Chúa. Trong bóng
đêm thanh, tinh tú long lanh, mây gió đưa nhanh muôn khúc tân ca mau vang xa.
3. Về đây muôn người, nhạc
tấu vang trời, cùng hát muôn lời hòa tiếng nơi nơi, tung hô Chúa. Trong ánh
xuân tươi, trong gió đông tàn qua khắp không gian muôn khúc tân ca mau vang
xa.
Hôm nay muôn dân đã được thấy
ánh sáng
ÐK: Hôm nay muôn dân đã được
thấy ánh sáng. Hôm nay Thiên Chúa đến viếng thăm dân Người. Người là Vua uy
quyền, là Vua vinh quang, là Vua thái bình, là Vua muôn đời.
1. Sự sống đã bừng lên, sự
sáng đã lan tràn khắp nơi. Trần thế xưa nay chìm trong u tối đã tìm thấy ánh
quang muôn đời.
2. Người đã đến trần gian,
sinh giữa chốn hang lừa khó khăn. Này chính Ðấng ngàn dân trông ngóng đến
giải thoát chúng sinh mê lầm.
Hỡi không gian rủ sương mù
1. Hỡi không gian rủ sương mù,
ngàn mây hỡi hãy che khắp trời cao. Ánh kim ô vụt lu mờ, vì thương Chúa gánh
muôn nỗi khổ đau.
ÐK: Ôi bởi con mà Chúa mang
thảm hình. Con đớn đau nhìn vũ trụ tự hối. Xin giúp con đường thiêng liêng
theo lối. Quyết từ nay thờ Chúa hết tâm tình.
2. Suối kia ơi ngừng khơi
nguồn, và sông nước hãy yên tiếng vọng ngân. Gió hôm ơi ngừng hơi rờn, vì
đây Chúa rét không áo phủ thân.
3. Hãy tung ra mồ quanh đồi,
người xưa hỡi hãy thôi chết dậy mau. Cõi dương gian tạm trông vời, kìa con
Chúa chết treo chốn đồi cao.
4. Xé tung ra màn che đền, và
tan vỡ núi cao ngất từng mây. Ðá muôn năm nào vững bền, giờ Con Chúa tắt hơi
Núi Sọ đây.
5. Cõi cao xanh ngàn thiên
thần, ngừng đôi cánh dứt muôn tiếng đàn tơ. Phía Can-Vê lệ tuôn nhìn, quý
hai gối chắp tay ngắt lời ca.
6. Ðó đây xa gần muôn loài,
cùng im tiếng với trăm vẻ sầu bi. Chúng con đây nhìn lên trời, lòng đau đớn
suối lệ ứa tràn mi.
Lạy Chúa con đường nào Chúa
đã đi qua
1. Lạy Chúa con đường nào
Chúa đã đi qua, con đường nào Ngài ra pháp trường, mão gai nào hằn sâu trên
trán ? Lạy Chúa thánh giá nào Ngài vác trên vai, đau thương nào phủ kín tâm
tư ? Ðường tình đó Ngài dành cho con.
ÐK: Lạy Chúa xin cho con bước
đi với Ngài, xin cho con cùng vác với Ngài thập giá trên đường đời con đi (đường
đời con đi). Lạy Chúa xin cho con đóng đinh với Ngài, xin cho con cùng chết
với Ngài, để được sống với Ngài vinh quang.
2. Lạy Chúa mũi đòng nào đâm
thấu con tim, đinh nhọn nào còn loang máu đào, sỉ nhục nào còn vương trên
mắt ? Lạy Chúa những bước nào gục ngã đau thương, bao roi đòn hằn kín thê
lương ? Ðường tình đó Ngài dành cho con.
3. Lạy Chúa ôi đường tình
Chúa đã đi qua, con đường thập tự loang máu đào, ôi lưỡi đòng còn loang vết
máu. Lạy Chúa thánh giá nào Ngài đóng đinh xưa, chén đắng nào Ngài uống say
sưa ? Ðường tình đó Ngài dành cho con.
Lạy Chúa đoái thương nghe
tiếng con
ÐK: Lạy Chúa đoái thương nghe
tiếng con phàn nàn, con hết lòng ăn năn, con sấp mình con xin hết lòng kêu
van xin Chúa giúp con đau đớn vì tội lỗi. Con quyết lòng tự hối theo đường
Chúa đi mà thôi.
1. Ôi linh hồn xấu xa phạm
tội nhiều, Chúa khoan dung chờ đợi mến yêu, hãy thật lòng ăn năn chừa chớ
liều, gục đầu yên tựa bên lòng Chúa.
2. Cúi xin cùng Chúa khoan
nhân vô bờ, giúp con xưng chừa tội lỗi chung, để con từ nay trung thành đến
cùng, trên đường đi lên hưởng mặt Chúa.
Lạy Chúa xưa Chúa đã phán
Lạy Chúa xưa Chúa đã phán lúa
chín đầy đồng mà thiếu thợ gặt, Chúa hãy ban nhiều thợ biết nhiệt thành để
nước Chúa rộng lan khắp nơi. Xin Chúa ban cho đoàn chúng con nên tông đồ
nhiệt thành mở nước Chúa Trời.
Lời thiêng dâng Chúa từ trong
đáy tim âm thầm
1. Lời thiêng dâng Chúa từ
trong đáy tim âm thầm. Lời cầu xin Chúa tựa như nén hương lan trầm. Hồn con
bay vút về nơi nhan Chúa nương thân, và uống no say tin yêu nồng ấm. Từ khi
con biết tình yêu Chúa ban cao vời. Và từ khi biết đời con Chúa luôn an bài.
Hồn con sẽ mãi cầu xin tha thiết danh Ngài. Cùng Chúa con không lo chi đường
dài.
ĐK: Bàn tay con dâng lên cao,
dâng Chúa trót những ý nghĩ, dâng Chúa trót xác thân con. Tương lai còn dài
Chúa dắt con đi sợ gì những nỗi gian nguy. Đời con qua như mây bay, con tiến
bước giữa thế giới, khao khát sẽ mãi không vơi. Cho con một lần thấy Chúa
trong con nghe lời Chúa ru trong hồn.
2. Tình yêu Thiên Chúa dìu
con bước đi theo Ngài. Lời Ngài con lắng trầm tư suốt năm canh dài. Tình yêu
Thiên Chúa làm con quên hết ưu phiền, dù những phong ba đau thương vụt đến.
Đời con nay vẫn là như giấc mơ chưa tròn. Tình Ngài như vẫn còn theo bước
con đêm ngày. Một hôm con bỗng chợt nghe tiếng Chúa kêu mời, để sống trăm
năm cho riêng tình Ngài.
Ôi Thần Linh Chúa, êm dịu
khôn xiết
Ôi Thần Linh Chúa, êm dịu
khôn xiết, Chúa muốn thưông yêu con cái nơi trần gian, ban bánh thơm ngon,
ban bánh Thiên Thần, người giàu đói nghèo, kẻ đói no giàu.
1. Chúa nuôi đoàn con này đây
bánh miến no lòng Chúa cho đoàn con luôn luôn hưởng niếm mật ong. Ngợi khen
cảm mến Thiên Chúa cứu tinh muôn người, tung hô vua trời tổ phụ Israel.
2. Nhớ trong rừng xưa đoàn
người Hy-Bá trở về uống ăn thoả thuê man na nuôi sống toàn dân. Giờ đây đoàn
con khao khát Thánh Thể Vua Trời tung hô muôn đời lòng Chúa khoan nhân.
Ôi lạy Chúa linh hồn con khát
khao
1.Ôi lạy Chúa linh hồn con
khát khao. Trông mong sao luôn được ở gần Chúa. Như nai khát mỏi mong đợi
nước nguồn. Hồn con mong chờ đợi Chúa yêu đương.
2. Ôi lạy Chúa linh hồn con
khát khao. Như dân xưa những mỏi mong đợi Chúa. Xin hãy đến để mang ơn cứu
đời. Hồn con mong chờ hạnh phúc tuyệt vời.
3.Ôi lạy Chúa linh hồn con
đớn đau. Bao khô khan xa lạc trong tội lỗi. Tuy không đáng Chúa đến thăm
viếng nhà. Giờ đây hy vọng lòng Chúa thứ tha.
ÐK. Xin Chúa hãy đến viếng
thăm hồn con. Tim con mong mỏi Chúa nhân hiền ngự đến. Xin ban ơn phúc chứa
chan hồn con. Cho con tin, mến, cậy trông Người vững bền.
Ôi Chúa Giêse tươi cười nhìn
con yêu mến
1. Ôi Chúa Giêse tươi cười
nhìn con yêu mến. Trái Tim từ bi chờ mong con đến yêu đương. Chúa yêu bé thơ
ngày đêm không ngơi lưu luyến. Trung thành dâng kính, hồn con thơm ngát hoa
hường.
2. Ôi Chúa Giêsu con nguyện
lòng con yêu mến. Suốt muôn ngàn năm tình thơ tươi thắm khôn phai. Cúi xin
ủi an hồn con trong cơn nguy biến. Khi trời giông tố, hồn con lơ lững xa vời.
3. Ôi Chúa Giêsu muôn đời
hằng yêu nhân thế. Trái Tim từ bi hằng chan chứa nỗi đau thương. Quá yêu
chúng con đành tâm Cha liều Thân thế. Tâm tình yêu mến, hồn con vui thú trăm
chiều.
ÐK. Chúa yêu bé thơ, trái tim
hồng con dâng kính. Chúa yêu bé thơ, lòng con yêu mến hết tình.
Tình yêu Thiên Chúa như trăng
như sao
ÐK: Tình yêu Thiên Chúa như
trăng như sao, đưa con lên cao ôi nào biết lấy chi báo đền ? (láy) Chúa dắt
dìu con đi qua đêm đen cho con ca khen tình yêu Chúa ôi như đại dương (láy)
Tình yêu Thiên Chúa chói sáng khắp chốn, gội sạch tội đời, ôi tình Chúa sao
quá cao vời ! (láy) Con quyết trọn đời dâng hiến xác thân, loan báo thiên ân
cho khắp nhân trần.
1. Người đã thương con từ
thủa xa xôi chưa có bầu trời. Nào ai có biết con đã từ đâu sinh đến trong
đời. Chúa đã thương con nên có đôi môi con ca ngàn khúc hát vang lên ngợi
khen.
2. Trời đất bao la dành hết
cho ta đâu có tình cờ. Tình yêu Thiên Chúa đã tác tạo nên sông núi trên đời.
Trong gió lên khơi, trong tiếng mưa rơi, nghe như là tiếng Chúa trong tim
mọi người.
3. Ngày tháng hôm nay, và mãi
tương lai, Chúa biết từng ngày. Ðời con đang sống dẫu có đổi thay, tay Chúa
an bài. Mưa gió miên man, hay nắng hân hoan, môi luôn tràn tiếng hát tâm tư
bình an.
4. Nhìn ngước lên cao, ngàn
ánh trăng sao, tinh tú dạt dào. Nào ai dám nói đất thấp trời cao, Chúa ở nơi
nào ? Chúa ở bên con, dẫu có xa xôi như đôi hình với bóng theo nhau mọi nơi.
Thờ lạy Chúa, Thờ lạy Chúa
ÐK: Thờ lạy Chúa ! Thờ lạy
Chúa ! Uy quyền khả ái trong hình bánh náu thân. Thờ lạy Chúa ! Thờ lạy Chúa
! Uy quyền khả ái nương mình dưới thế trần.
1. Hồi tưởng xưa kia Cha đã
hy sinh nằm thánh giá. Lòng nhân ái bao la, còn chưa thỏa tâm Cha, mà nay
Cha đến dưỡng nuôi bao linh hồn bơ vơ. này của nuôi quý giá: Mình Cha đây
sẵn chờ. Chúng con xin thành tâm mến Cha. Chúng con xin thành tâm kính thờ.
2. Rồi trải bao lâu Cha vẫn
không quên lời đã phán: Rằng ai mắc gian nan, tìm yên ủi Cha ban, thì nay
con đến với phép Thánh Thể đầy khoan nhân mà kể cơn túng bấn, cầu mong Cha
đỡ đần. Chúa Thánh Thể ngự nơi thế gian, xót thương nhân loại không có ngần.
Thánh Tâm Chúa Giêsu
1. Thánh Tâm Chúa Giêsu,
nguồn êm ái dịu dàng, xin hãy ban xuống lòng con ngọn lửa say yêu một Chúa.
Thánh Tâm Chúa Giêsu, tràn lan tình thương xót, xin thương giúp người đang
sống trong tội biết tìm đến Thánh Tâm Cha.
2. Thánh Tâm Chúa Giêsu,
nguồn nhân ái vô ngần, xin hãy thương giúp đoàn con một lòng mê say một Chúa.
Thánh Tâm Chúa Giêsu, tràn lan tình tha thứ, xin thương những người đã trót
vô tình xúc phạm đến Thánh Tâm Cha.
Từ trần gian con ngước trông
lên Chúa ơi
ÐK: Từ trần gian con ngước
trông lên Chúa ơi, cầu xin hãy mưa Ðấng Thiên sai Chúa ơi, nghe lời van
thiết tha. Ngày và đêm con vẫn van xin Chúa thương, Người ban ơn cứu rỗi yêu
đương bốn phương cho đoàn con ngóng chờ.
1. Xa xôi cõi trần mong Chúa
viếng thăm. Chúa là hừng đông phá tan mờ tối. Qua bao tháng ngày xin Chúa
đoái thương, xóa tội trần gian, xóa bao lỗi lầm.
2. Xin mưa xuống trần gian
Ðấng Cứu Tinh, phá mọi nghịch mưu xấu xa tội lỗi. Xin ban xuống đời con Chúa
chí linh, nối lại tình thương thế gian Nước trời.
3. Bơ vơ cõi trần giông tố
hiểm nguy, giữ gìn đoàn con những khi chiều tối. Xin mưa xuống trần gian
Ðấng Cứu Tinh, dẫn đoàn con thơ tới quê thiên đình.
Thờ lạy Chúa! Thờ lạy Chúa
ĐK : Thờ lạy Chúa ! Thờ lạy
Chúa ! Uy quyền khả ái trong hình bánh náu thân. Thờ lạy Chúa ! Thờ lạy Chúa
! Uy quyền khả ái nương mình dưới thế trần.
1. Hồi tưởng xưa kia, Cha đã
hy sinh nằm Thánh Giá. Lòng nhân ái bao la còn chưa thỏa tâm Cha. Mà nay Cha
đến dưỡng nuôi bao linh hồn bơp vơ. Này của nuôi quí giá, Mình Cha đây sẵn
chờ. Chúng con xin thành tâm mến Cha. Chúng con xin thành tâm kính thờ.
2. Và tổ tông xưa thu tích
man-na đầy sức sống. Ðường quê có lâu công mà không quản long đong. Nhờ Cha
nuôi dưỡng dẫu trên dương gian đầy gai chông, ngàn hiểm nguy chất đống. Hồn
con bước tới cùng. Tới quê Thiên đàng con ước mong. Có Cha lẽ nào con ngã
lòng.
3. Rồi trải bao nhiêu năm
tháng không quên lời đã phán rằng: "Ai mắc gian nan, tìm an ủi Cha ban." Thì
nay con đến với phép Thánh Thể đầy khoan nhân, mà kể cơn túng bấn, cầu mong
Cha đỡ đần. Chúa Thánh Thể ngự nơi thế gian. Xót thương nhân loại không có
ngần.
Trái Tim Cha yêu dấu phàm
nhân
1. Trái Tim Cha yêu dấu phàm
nhân, mà chúng luôn bạc nghĩa vô ân. Hỡi các con, hỡi người tri âm. Nào hãy
an ủi Cha đôi phần.
2. Trái Tim Cha thương xót
ngàn dân, vì thế Cha sinh xuống gian trần. Liều tấm thân cứu chuộc muôn dân,
giải thoát cho khỏi tay quỉ thần.
3. Chết đau thương Cha chưa
hài tâm, vì thế Cha ban bánh Thiên Thần. Thịt Máu nên Lương thần nuôi thân,
Người khách lưu ở nơi thế trần.
ÐK. Vâng, vâng, lòng Cha hiu
hắt vì yêu chúng con. Vâng, vâng, lạy Cha, chúng con yêu Cha hết lòng. Chúng
con hy sinh đời sống. Ðền xong những nỗi bạc vong.
Trang thông
tin liên lạc | Thăng tiến hôn nhân gia đình | tthntv@gmai.com
Trang
nhà
|
Tìm hiểu
|
Hình ảnh
|
Chia sẽ
|
Họp
liên gia
|
Ban điều
hành | Tin tức
Thông báo
|
Tài liệu |
.Nhạc
|
Bài hát
|
Kinh nguyện |
Khóa 3 ngày |
Khóa tu
nguyền
.Trang
nhà
.Tìm hiểu
.Hình ảnh
.Chia sẽ
.Họp
liên gia
.Mẫu
họp
liên gia
.Ban điều
hành
.Tin tức
.Thông báo
.Tài liệu
.Nhạc
.Kinh nguyện
.Khóa 3 ngày
.Khóa tu
nguyền
Bài hát
-Giáng
sinh
-Thiên
Chúa
-Các
Thánh
-Đức
Mẹ
-Phụng
lễ
-Chầu
Thánh Thể
-Sinh
hoạt

Accept-Ranges: bytes

Content-Type: text/html


markdown:
Game bắn súng
|
Game đấu võ
|
Game
|
Game nấu ăn
|
Game thời trang
|
Game đua xe
|
Game dàn trận
|
Game kinh doanh
Trang chủ
Thành viên
Lưu niệm
Diễn đàn
Logo & Banner
Hình đẹp
Phim
Kết bạn
Clip
Chat Yahoo
Liên hệ quảng cáo
English
Game văn phòng
Game mới nhất
Chơi nhiều nhất
Phân loại game
Chọn ngẫu nhiên
Tất cả trò chơi
Game thiếu nhi
Game hot
Tô màu tranh vẽ
Mã số trò chơi từ
1
đến
18,588
. Để chơi nhanh 1 trò chơi, bạn gõ mã số trò chơi:
Tìm kiếm trò chơi:
Bạn đang chơi game tại TroChoiVui.com. Hãy gọi tổng đài chăm sóc khách hàng số 08.39573065 nếu bạn phải chờ quá lâu hoặc trang web bị lỗi.
Trò chơi này hiện chưa có trong hệ thống
Tham gia những trò chơi vui nhộn với kho game lớn nhất hiện nay với trên 18.000 trò chơi hấp dẫn dành cho máy tính và điện thoại có hỗ trợ công nghệ Flash, chơi game miễn phí và cực nhanh trên TroChoiVui.com. Những ngày lễ hội đặc biệt trong năm, chúng tôi đều cập nhật nhiều trò chơi hấp dẫn cho lễ hội Valentine, Halloween, Noel,.. Tham gia với các nhân vật hoạt hình được nhiều người yêu thích như Doraemon, Mario, Sonic, Pikachu, Dora, Ben10, Scooby Doo, Simpson, Pou,.. Mỗi ngày, chúng tôi luôn cập nhật số lượng lớn các trò chơi đa dạng ở nhiều thể loại như game đánh nhau, đấu võ, dàn trận, kinh doanh, đua xe, bạn gái, văn phòng, trẻ em, tô màu, phiêu lưu, bắn súng, nấu ăn, thời trang, xếp hình, xếp gạch, trang điểm, xếp bi, cá lớn nuốt cá bé, bắn xe tăng, bắn máy bay, bắn súng, bắn cung, bắn ná, đấu kiếm, ném đồ vật, rắn săn mồi, mặt trăng ăn vàng, hứng đồ vật, thiết kế người mẫu, sơn móng tay chân, câu cá, trượt tuyết, lướt ván, khúc côn cầu, bóng đá, bóng chuyền, bóng rổ, bóng bàn, cầu lông, tennis, cờ vua, cờ tướng, domino,.. Chắc chắn bạn sẽ có những giây phút thú vị khi chơi game tại trochoivui.com hàng ngày.
Kết nối với chúng tôi qua
Google plus
,
Facebook
và
Zing
Bản quyền thuộc về
Game
TroChoiVui.com © 2005-2015
Giấy phép ICP số 181/GP-CBC. Cơ quan chủ quản: Công ty TNHH Không Gian Việt - Website:
www.khonggianviet.us


markdown:
Gian hàng bán
Rao vặt
Hỏi đáp
Thêm
Danh sách gian hàng
Tin tức từ Vatgia.com
Để kinh doanh Online thành công
Đánh giá sản phẩm
BaoKim.vn
MyTour.vn
Nhanh.vn
WebBNC.net
Ứng dụng
Thông báo
Hỗ trợ
Đăng ký
Đăng ký thành viên
Đăng ký gian hàng
Đăng nhập
Hoặc đăng nhập bằng
Nhớ mật khẩu
Quên mật khẩu?
Sản phẩm
Sản phẩm
Rao vặt
Hỏi đáp
Cửa hàng
Trang chủ
>
gom su co~
Rất tiếc, chúng tôi không tìm thấy sản phẩm có từ khóa
"gom su co~"
, hay là bạn thử đổi từ khóa khác, chúng tôi sẽ tìm giúp bạn.
Gợi ý cho bạn:
1. Kiểm tra lại từ khóa xem bạn có nhập sai hay không
2. Sửa lại từ khóa, chẳng hạn "Máy quai phim" thành "Máy quay phim"
3. Nhập lại từ khóa
Bạn cần giúp đỡ thêm?
Vui lòng liên hệ bộ phận chăm sóc khách hàng Vatgia.com
Hotline: 19002055
Email: support@vatgia.com
Có phải bạn muốn tìm:
gom su ck
| Tìm “gom su ck” trong danh mục:
Quà tặng gốm sứ
Bình, Lọ hoa
2.500.000₫
Bình ả rập vẽ cảnh Hà Nội (CK 18-10-8,5)
haidocovn
·
Hải Phòng
30/09/2015 - 15:45
4.500.000₫
Lọ chân đèn vẽ cảnh Hà Nội ( CK 20,5- 15)
haidocovn
·
Hải Phòng
30/09/2015 - 15:45
5.000.000₫
Đĩa tròn vẽ nàng Kiều (CK, ĐK 19 cm)
haidocovn
·
Hải Phòng
30/09/2015 - 15:45
5.000.000₫
Đĩa tròn vẽ lăng Bác (CK ĐK: 18)
haidocovn
·
Hải Phòng
30/09/2015 - 15:45
17.000.000₫
Bát thuyền nghìn lẻ một đêm (CK: 23-15)
haidocovn
·
Hải Phòng
30/09/2015 - 15:45
do gom su
| Tìm “do gom su” trong danh mục:
Đồ trang trí gốm, sứ
Máy tính Desktop
Bình, Lọ hoa
500.000₫
Sứ xuyên sáng bát tràng vò trạng nguyên khoét lổ TVB041
gom_su_minh_long
·
Hồ Chí Minh
24/09/2015 - 18:04
800.000₫
Sứ xuyên sáng bát tràng vò trạng nguyên có đèn TVB040
gom_su_minh_long
·
Hồ Chí Minh
24/09/2015 - 18:04
700.000₫
Sứ xuyên sáng bát tràng vò soài vẽ nền hoa đen TVB039
gom_su_minh_long
·
Hồ Chí Minh
24/09/2015 - 18:04
400.000₫
Sứ xuyên sáng bát tràng vò lổ đục sỏi cao TVB037
gom_su_minh_long
·
Hồ Chí Minh
24/09/2015 - 18:04
500.000₫
Đèn xông trầm hương mã số 001
thegioimynghe
·
Hồ Chí Minh
29/09/2015 - 20:07
cao su gam
| Tìm “cao su gam” trong danh mục:
Loa ôtô
Mặt vợt bóng bàn (Rubbers)
Cắn răng, ngậm nướu
30.000₫
Cao su tay bấm Sony PS4
1 gian hàng bán
52
15.000₫
Cao su tay bấm Sony PS3
0 gian hàng bán
52
15.000₫
Cao su tay cầm PS3
1 gian hàng bán
28
299.000₫
Đầm gấm hoa in 3D cao cấp Thời trang Hoàng Khanh HO947AA42YUNVN
thoitranghoangkhanh
·
Hồ Chí Minh
25/09/2015 - 12:01
299.000₫
Đầm gấm hoa in 3d cao cấp - Thời Trang Hoàng Khanh HK 116
thoitranghoangkhanh
·
Hồ Chí Minh
25/09/2015 - 14:00
su tu gom
| Tìm “su tu gom” trong danh mục:
Bình, Lọ hoa
Capacitors - Tụ
Đồ trang trí gốm, sứ
360.000₫
Lọ hoa Tuylip pha lê LH-479
bachhoapro
·
Hà Nội
5 giờ 31 phút trước
613.000₫
Bộ tuốc lơ vít đầu sao, gồm 12 chi tiết - Pard - C5122ST
3 gian hàng bán
615
669.000₫
Bộ tuốc lơ vít hai cạnh và bốn cạnh gồm 13 chi tiết - Pard - C5132T
3 gian hàng bán
581
3.290.000₫
Bộ súng xiết hơi 3/4" gồm đầu tuýp Vata P30610SET
2 gian hàng bán
413
25.000.000₫
Lộc bình cẩm cao 1m2 vân đẹp tuyệt vời L-354
dogotaynguyen
·
Đắc Lắc
29/09/2015 - 10:38
chau gom su
| Tìm “chau gom su” trong danh mục:
Đồ trang trí gốm, sứ
Bình, Lọ hoa
Quà tặng gốm sứ
18.000.000₫
Lọ Lộc Bình Ngũ Long Chầu Nguyệt - men rạn cổ - cao 2m - 23397
battrangonline
·
Hà Nội
29/09/2015 - 08:38
250.000₫
Chậu hoa thủy tinh SV74W.SL04.AH431.H8
shopbestyle
·
Hồ Chí Minh
25/09/2015 - 08:48
6.990.000₫
Lọ Lộc Bình Ngũ Long Chầu Nguyệt - men rạn cổ - cao 1m55 - 22998
battrangonline
·
Hà Nội
29/09/2015 - 08:38
8.000.000₫
Lọ Lộc Bình Ngũ Long Chầu Nguyệt - men rạn cổ - cao 1m75 - 23244
battrangonline
·
Hà Nội
29/09/2015 - 08:38
Không có GH bán...
Phúc lộc thọ trên núi+chậu tròn đế: HP71+HP11
0 gian hàng bán
526
Hỗ trợ vận chuyển
Hỗ trợ thanh toán online
Chấp nhận thanh toán
Kết nối với chúng tôi
Điện thoại, viễn thông
Phụ kiện,thiết bị sửa chữa,...
Mobile
Thiết bị viễn thông
Dịch vụ viễn thông
Máy tính, linh kiện
Máy vi tính
Thiết bị cho máy tính
Máy văn phòng
Linh kiện, phụ kiện Laptop
Điện tử, điện máy
Thiết bị an ninh
Âm thanh
Đồ dùng trong bếp
Hình ảnh
Máy ảnh, máy quay
Thiết bị liên quan
Máy ảnh, máy quay
Dịch vụ chụp, rửa ảnh
Dịch vụ cho thuê máy ảnh, máy...
Ô tô, xe máy, xe đạp
Ô tô (Xe hơi)
Xe máy, phụ tùng xe máy
Phụ tùng ô tô
Đồ chơi ô tô
Công nghiệp, Xây dựng
Thiết bị điện, nước
Xây dựng
Vật tư, thiết bị công nghiệp
Cơ khí chế tạo
Thời trang, phụ kiện
Thời trang nữ
Thời trang nam
Đồng hồ đeo tay
Đồ trang sức
Mẹ & Bé
Đồ dùng cho trẻ
Đồ cho mẹ
Tắm gội, vệ sinh an toàn
Đồ cho bé khi ra ngoài
Sức khỏe, sắc đẹp
Y tế, sức khỏe
Nước hoa - Mỹ phẩm khác
Chăm sóc da mặt
Đồ trang điểm
Đồ dùng sinh hoạt
Đồ dùng nhà bếp, phòng ăn
Các loại đồ khác
Đồ dùng cá nhân
Đồ điện gia dụng
Nội thất, ngoại thất
Nội thất không gian, tổng hợp
Nội thất phòng ngủ
Nội thất phòng khách
Đèn trang trí, chiếu sáng
Sách, văn phòng, quà tặng
Hoa, quà tặng, đồ chơi
Sách
Thiết bị văn phòng
Văn phòng phẩm
Thể thao
Golf (gôn)
Bóng đá
Tennis
Câu cá
Dịch vụ, giải trí, du lịch
Du lịch
Game, đồ chơi
In ấn
Dịch vụ vận tải, vận chuyển
Thực phẩm, đồ uống
Đồ uống
Bánh kẹo, mứt
Thực phẩm tươi sống
Thực phẩm chín, qua chế biến
Vatgia.com - Sàn giao dịch thương mại điện tử hàng đầu Việt Nam
Mua hàng trực tuyến mang lại sự tiện lợi, chủ động, lựa chọn đa dạng, với các dịch vụ hỗ trợ mua hàng, bán hàng, thanh toán an toàn, giao hàng chuyên nghiệp.
Với phương châm “Luôn đặt mình vào địa vị khách hàng và đối xử trên mong đợi của họ”, Vatgia.com không ngừng nỗ lực, cải tiến đáp ứng nhu cầu mua sắm cho người tiêu dùng.
Vatgia đảm bảo cung cấp đúng thông tin cho đúng người, đúng lúc, đảm bảo thanh toán trực tuyến bảo mật an toàn, áp dụng hình thức vận chuyển nhanh phù hợp.
Rao vặt
|
Hỏi đáp
|
Review - Đánh giá
|
Lưu trữ rao vặt
|
Quà tết
|
Việc làm
|
Exciter 150
|
Dien thoai
|
Laptop
|
Mua ban oto
|
Xe may
|
iPhone 5
|
iPhone 5s
|
iPhone 6
|
iPhone 6 Plus
|
iPhone 4
|
iPhone 4s
|
Điện thoại iphone
|
Galaxy s5
|
Điện thoại samsung
|
HTC One
|
Điện thoại HTC
|
Nokia
|
Nokia lumia 625
|
Nokia lumia 520
|
Sony xperia z3
|
Sony xperia m
|
Sony xperia z1
|
Áo khoác đẹp
|
Áo khoác da
|
Áo khoác nam
|
Giày nam
|
Vest nam
|
Đầm công sở
|
Áo khoác nữ
|
Giày cao gót
|
Điện thoại sony
|
Bất động sản
|
Cho thue nha
|
Tìm việc
|
Máy lọc nước
|
Cách làm trắng da
|
Sim số đẹp
|
Đầu socket
|
Sản phẩm dùng cho da vùng mắt
|
Các loại vật liệu thô khác
|
Đồng hồ đo điện trở đất
|
Dao cắt ống
|
Khách sạn Quảng Nam
|
Túi đựng vợt
|
Phụ kiện cân điện tử
|
Máy dán màng ly tự động
|
Power Amplifier
|
Máy chiếu sự kiện
Giới thiệu
|
Hướng dẫn
|
Quy chế hoạt động
|
Chính sách bảo mật thông tin
Công ty Cổ phần Vật Giá Việt Nam. Số GCNDT: 011032001615, cấp ngày 21/06/2012, nơi cấp: UBND thành phố Hà Nội
Trụ sở chính: Lê Đại Hành, Hai Bà Trưng, Hà Nội - Chi nhánh Hồ Chí Minh: Đường Lữ Gia, Phường 15, Quận 11, Hồ Chí Minh
Tài khoản
Giỏ hàng
Đã xem
Ứng dụng

Set-Cookie: u_nologin_id=2188747332; expires=Tue, 12-Jan-2016 21:28:31 GMT; path=/; httponly