text:
Bạn thân mến,
Bạn đã được giới thiệu về “phương châm tu tập”, “ý nghĩa của Sám hối”, và “tâm Bồ đề”. Đó chính là những hành trang cần thiết, quan trọng để xây dựng những nhận thức căn bản và thực tiễn cho cuộc sống hạnh phúc cũng như cho cuộc hành trình tâm linh của bạn. Khi đã có đầy đủ những hành trang cần thiết cho tư duy và hành động rồi, bây giờ là lúc bạn có thể đi vào thực tập những pháp môn căn bản không phải để có ý niệm về hạnh phúc hay để lí luận về hạnh phúc, mà để “sống hạnh phúc” ngay bây giờ và ở đây. Một trong những pháp môn được giới thiệu ở đây là “Hiện pháp lạc trú”, một pháp môn thiền định căn bản đã được Đức Phật dạy, và chính bản thân Ngài cũng như các vị Thánh đệ tử cũng thực hành pháp môn này. Những giới thiệu sau đây sẽ giúp bạn hiểu biết thêm phương pháp thực tập pháp môn này.
1. Ý Nghĩa Hiện Pháp Lạc Trú:
Hiện pháp lạc trú là một pháp môn thiền tập căn bản được Đức Phật dạy trong các kinh thuộc về thiền định[i]. Kinh Samiddhitường thuật một câu chuyện về một vị tăng sỹ trẻ tu tập hiện pháp lạc trú, đại khái như vầy:
Một thời Thế Tôn ở Vương Xá tại Tapodārāma (Tịnh xá Suối Nước Nóng). Có một Thầy tên là Samiddhi, vào lúc bình minh, thức dậy và đi đến suối nước nóng để tắm gội. Sau khi tắm gội, Thầy ra khỏi suối nước nóng, đứng để phơi mình cho khô rồi mặt áo vào. Lúc bấy giờ, có một vị Thiên nữ với dung sắc thù thắng, chói sáng toàn vùng suối nước nóng, nói với Thầy Samiddhi rằng:
- “Thầy là một người mới xuất gia, tuổi còn trẻ, tóc còn xanh, đáng lý phải xông ướp hương thơm, trang điểm châu báu mà thụ hưởng thú vui ở đời, sao thì thầy lại bỏ những người thân, quay lưng lại với cuộc sống thế tục, cạo bỏ râu tóc, khoác áo cà sa, tin tưởng vào con đường xuất gia học đạo. Tại sao lại bỏ cái lạc thú hiện tại mà đi tìm cái lạc thú phi thời như thế?”
- Thầy Samiddhi trả lời với Thiên nữ:
- “Tôi đâu có bỏ cái lạc thú hiện tại mà đi tìm cái lạc thú phi thời? Chính tôi đã bỏ cái lạc thú phi thời để tìm đến cái lạc thú chân thật trong hiện tại!” Đức Thế Tôn có dạy: “Trong cái vui phi thời của ái dục, vị ngọt rất ít mà chất cay đắng rất nhiều, cái hưởng thụ rất nhỏ mà tai họa rất lớn. Tôi giờ này đang an trú trong hiện pháp, lìa bỏ được những ngọn lửa phiền não đốt cháy. Hiện pháp này vượt ngoài thời gian, đến để mà thấy, tự mình chứng ngộ, tự mình có thể giác tri. Này thiên nữ, đó gọi là bỏ cái lạc thú phi thời để đạt tới cái lạc thú chân thực trong hiện tại.”
- Thiên nữ lại hỏi Thầy Samiddhi:
“Tại sao Đức Thế Tôn lại nói trong cái vui phi thời của ái dục vị ngọt rất ít mà chất cay đắng rất nhiều, cái hưởng thụ rất nhỏ mà mà tai họa rất lớn? Tại sao Đức Thế Tôn lại nói an trú trong hiện pháp là lìa bỏ được những ngọn lửa phiền não đốt cháy, vượt ngoài thời gian, đến để mà thấy, tự mình chứng ngộ, tự mình có thể giác tri?”
- Thầy Samiddhi trả lời:
- “Tôi mới xuất gia, không đủ sức giải thích rộng rãi những giáo pháp mà Đức Thế Tôn dạy. Hiện tại Đức Thế Tôn đang cư ngụ gần đây, nơi rừng tre Ca Lan Đà, Thiên nữ có thể đến với Người để trình bày những nghi vấn của mình. Đức Như Lai sẽ dạy cho Thiên nữ chánh pháp để tùy nghi thọ trì.”…[ii]
Qua đoạn trích dẫn ở trên, như bạn thấy, Kinh Samiddhigiới thiệu một chủ đề rất quan trọng về con đường tu tập thực tiễn. Ở đây, chúng ta chỉ giới hạn trong phạm vi của “hiện pháp lạc trú”. Nói một cách ngắn gọn, hiện pháp lạc trú có nghĩa là “an trú trong các pháp của hiện tại”, “sống an lạc trong từng khoảnh khắc của hiện tại”, hay “sống tỉnh thức an lạc bây giờ và ở đây”. Tuy nhiên, “hiện tại” trong “hiện pháp lạc trú” được hiểu là cái “thực tại-hiện tiền”, vượt ngoài thời gian, chứ không phải là cái “hiện tại” trong mối liên hệ của thời gian giữa quá khứ và tương lai. Do đó, an trú trong các pháp hiện tại chính là an trú trong thực tại, bây giờ và ở đây—being in the present.
Trong cụm từ “hiện pháp lạc trú”, trúhay an trúlà một yếu tố quan trọng nhấn mạnh đến sự tỉnh thức, vì nếu không có tỉnh thức thì bạn không thể nào an trútrong thực tại được. Chữ trúở đây có nghĩa là “sống trong chánh niệm, tỉnh giác”. Phải có chánh niệm, tỉnh giác thì bạn mới có thể thực hành pháp môn “hiện pháp lạc trú”. Đấy là ý nghĩa mà kinh bảo rằng “Hiện pháp nàyvượt ngoài thời gian, đến để mà thấy, tự mình chứng ngộ, tự mình có thể giác tri.” Nói khác đi, đấy chính là nguyên lí cơ bản của đời sống thực tại, một đời sống mà mỗi người “phải tự mình chứng ngộ cho chính mình”. Vì trên con đường tu tập—an trú trong hiện tại, bạn phải là người “tự mình chứng ngộ cho chính mình” và “tự mình biết lấy”, không ai khác có thể làm cho bạn được chứng ngộ. Đấy chính là đời sống kinh nghiệm đặc thù của thiền.
Hãy lấy một thí dụ: khi bạn ăn cơm, có nghĩa là bạn đang thưởng thức hương vị của thức ăn, nhưng trong lúc ăn, tâm của bạn vẫn tiếp tục chạy theo, hoặc bị cuốn hút vào những suy nghĩ hay mơ tưởng về một cái gì đó (tiền bạc, nhà cửa, công việc, con cái…) nên bạn không còn để tâm đến sự thưởng thức hương vị của thức ăn nữa. Điều này được gọi là thất niệm, không có sự an trútrong lúc ăn; có nghĩa là miệng thì ăn cơm, nhưng tâm thì ăn vọng tưởng! Khi nào bao tử của bạn không còn tiếp thọ thức ăn được nữa, thì bạn cho rằng đã no, thế thôi! Và như thế, bữa ăn quả thực là nhạt nhẽo, vì bạn đã không tỉnh thức trong lúc ăn hay nói khác hơn là bạn đã đánh mất cái khả năng thưởng thức hương vị của thức ăn vì tâm của bạn đã mải miết sa đà trong vọng tưởng! Khổng Tử cũng nói rằng: “Tâm bất tại yên, thị nhi bất kiến, thinh nhi bất văn, thực nhi bất tri kỳ vị.” Nghĩa là, khi tâm không an định, thì nhìn mà không thấy, nghe mà không hay, ăn mà không biết mùi vị. Nhưng trái lại, khi ăn trong chánh niệm, tỉnh giác, thì chính bạn là người duy nhất biết rõ hương vị của thức ăn như thế nào, vì bạn là người trực tiếp thưởng thức hương vị của thức ăn. Đấy là ý nghĩa “tự mình chứng ngộ cho chính mình và tự mình biết lấy!” Do vậy, an trú trong hiện tại là một pháp môn kỳ diệu giúp chúng ta có thể sống hạnh phúc và tiếp xúc với cuộc thực tại nhiệm mầu ngay bây giờ và ở đây.
Tuy nhiên, bạn nên nhớ rằng, khi thực tập pháp môn này, bạn không thể nuôi dưỡng ý niệm rằng “thôi kệ, bây giờ mình ráng tu tập pháp môn này để mai sau sẽ được an lạc, hạnh phúc!” Nếu suy nghĩ như thế thì bạn có thực tập thêm mười năm hay hai mươi năm nữa bạn vẫn không có an lạc, hạnh phúc, vì hiện pháp lạc trú không phải là một thứ hạnh phúc hứa hẹn của mai sau nào hết. Trái lại, khi thực tập hiện pháp lạc trú, có nghĩa là bạn phải sống tỉnh giác, an lạc ngay trong từng hơi thở, từng bước đi, từng hành động của mình; tất nhiên sự an lạc sẽ tùy thuộc vào mức độ tỉnh thức của bạn. Nếu khi thực tập pháp môn này mà bạn không có an lạc, hạnh phúc ngay trong lúc đang thực tập, như thế là bạn thực tập không đúng. Phải có sự an lạc tỉnh giác trong từng hơi thở của bạn thì mới gọi là hiện pháp lạc trú. Vì vậy, hiện pháp lạc trú không phải là một hình thức “niệm Phật cầu nguyện thật nhiều để mai mốt chết sẽ được vãng sinh về thế giới cực lạc”, mà trái lại bạn phải sống tỉnh thức, sống trọn vẹn, và sống an lạc, hạnh phúc ngay trong từng giây phút của hiện tại.
2. Bạn Đang Sống Như Thế Nào?
Một câu hỏi như thế có thể được đặt ra đối với cuộc sống thực tế của chúng ta. Thử xem, ngoài những giấc ngủ thật sâu, không có mộng mị, bạn đã sống như thế nào? Bạn đã dành bao nhiêu thời gian để sống với hiện tại, tức là sốngmột cách trọn vẹn với tất cả sự hiện hữu của mình trong từng giây, từng phút? Vâng, rõ ràng thực tế chúng ta đã đánh mất quá nhiều cuộc sống đích thực của mình trong vọng tưởng điên đảo, trong buồn, giận, thương, ghét, trong lo âu, toan tính, trong sân hận, thù oán, trong nuối tiếc quá khứ, trong ước vọng tương lai… và ngay cả trong giờ phút hiện tại này, sự phập phồng trong được, mất, hơn thua, hy vọng và sợ hãi vẫn chiếm lĩnh một cách thường trực trong đời sống của chúng ta. Biết bao nhiêu phiền não cứ quyện theo từng mỗi niệm trôi lăn trong tâm hồn, ngay cả khi mình đối diện với chính mình. Tương tự như thế, trong cái mà chúng ta gọi là hạnh phúc của tình yêu, tiền tài, danh vọng, quyền lực, địa vị… có cái nào mà không chất chứa hay che giấu bên trong chính nó những nỗi lo âu, toan tính, hy vọng và sợ hãi?
Thật vậy, đời sống của chúng ta và ngay cả đến cái mà chúng ta cho là hạnh phúc trong thế giới của dục vọng, bản chất của nó, như Kinh Samiddhi nói, quả thực là “vị ngọt rất ít mà chất cay đắng rất nhiều, cái hưởng thụ rất nhỏ mà tai họa rất lớn.” Hãy lấy một thí dụ: bạn thử xem rằng mình đã mất bao nhiêu công sức và sinh lực để có được một tình yêu như ý, một danh vọng như ý, một tài sản như ý… và rằng bạn thực sự đã sống với cái “như ý” đó như thế nào? Rõ ràng, khi nhìn lại như thế, chúng ta không thể nào che giấu được sự phiền muộn và cay đắng trong cuộc đời của mình mà phần lớn vốn đã bị chiếm đoạt bởi vọng tưởng hoặc nuối tiếc quá khứ hoặc ước vọng tương lai. Đấy là chưa kể đến cái dục tưởng, ái tưởng… của dòng tâm thức hiện tại nó thiêu đốt chúng ta trong những cơn khao khát, thèm muốn các dục. Vì lí do này, để thoát ly mọi phiền não, vọng tưởng và để đạt đến sự an trú vững chắc trong cái hạnh phúc-thực tại, Đức Phật, trong kinh Người Biết Sống Một Mình, đã dạy:
Quá khứ không truy tìm
Tương lai không ước vọng.
Quá khứ đã đoạn tận,
Tương lai lại chưa đến,
Chỉ có pháp hiện tại
Tuệ quán chính ở đây…
Khi đọc một đoạn kinh ngắn này, bạn có thể sẽ vội vã cho rằng, “quá khứ không truy tìm” là điều dễ hiểu và dễ chấp nhận, nhưng “tương lai không ước vọng” thì quả thật là khó hiểu và khó chấp nhận; vì bạn nghĩ rằng nếu sống mà không nuôi dưỡng những ước vọng tương lai thì cuộc sống sẽ ra làm sao đây? Vâng, khi đặt câu hỏi như thế có nghĩa là cái tập khí tham ái và chấp thủ đã trỗi dậy trong tâm của bạn, nó bắt đầu lấn át cái thiện niệm hướng đến sự an trú của bạn! Ở đây, trước hết bạn nên ý thức rõ rằng, chúng ta đang học pháp môn hiện pháp lạc trú với mục đích là để có thể an trú trong hiện tại, để xa rời mọi cuồng si, mộng tưởng, và để sống hạnh phúc ngay bây giờ và ở đây, chứ chúng ta không bàn đến chuyện “từ bỏ” một dự án hay một hoạch định nào. Bạn không nên lẫn lộn điều này!
Trên thực tế, từ bỏ cái thói quen nghĩ ngợi về quá khứ và mộng tưởng về tương lai quả thực không dễ dàng chút nào đối với một tâm thức đang còn xao động. Cái chướng ngại lớn lao mà nó luôn khuấy động sự an trú trong hiện tại cũng như lấn át nguồn năng lượng chánh niệm, tỉnh giác của bạn chính là sự tham ái và chấp thủ vào một quá khứ đã qua hay một tương lai chưa đến, cùng với cái bản ngã to tướng choáng hết chỗ trong tâm thức của bạn. Bao lâu bạn còn mải mê hân hoan với những kí ức dĩ vãng, hoặc trôi lăn theo những khát vọng tương lai, thì bấy lâu bạn vẫn phải thăng trầm trong thế giới của mộng tưởng hão huyền! Và như thế, rốt cuộc thì chính bạn là người đánh mất “cuộc sống thực thụ” của mình! Do vậy, để bạn có thể sốngvà sống hạnh phúccuộc đời của mình, an trú trong hiện tại là một pháp môn rất bổ ích và thiết thực. Đấy là một con đường mà Đức Phật gọi là “Tuệ quán”, tức là sống, an trú trong hiện tại với chánh niệm, tỉnh giác.
3. Chánh Niệm Là Gì?
Chánh niệm là cốt tủy của mọi pháp môn tu tập trong đạo Phật, không phân biệt tông phái truyền thống hay phát triển. Một cách căn bản, chánh niệm là năng lực tỉnh giác và nhận biếtmột cách rõ ràng những gì sinh khởi và đoạn diệttrong tâm thức của bạn cũng như những gì đang hiện hữu trong con người của bạn. Do vậy, khi thực tập chánh niệm, thân và tâm của bạn sẽ luôn luôn hợp nhất, thân ở đâu thì tâm ở đó. Nếu thân một nơi tâm một ngã có nghĩa là bạn mất chánh niệm, hay còn gọi là thất niệm, vọng tưởng. Ví dụ: khi bạn ngồi ở nhà mà tâm của bạn thì lang thang ngoài đường, như thế là không có chánh niệm, và bạn đang sống với mộng tưởng! Nhờ vào sự hợp nhất của thân tâm trong khi giữ chánh niệm mà bạn không bị trôi dạt theo vọng tưởng hoặc quá khứ hoặc tương lai. Và bấy giờ bạn sẽ có khả năng an trú trong hiện tại và nhận diện được những gì đang sinh khởi và đoạn diệt trong thân-tâm (đời sống toàn diện) của bạn. Nếu bạn không thể nhận diện (giác tỉnh) được sự sinh khởi và đoạn diệt của từng vọng niệm, bạn sẽ bị trôi lăn theo nó. Chẳng hạn như khi mới ngồi thiền, vài giây đầu bạn có thể giữ chánh niệm, tỉnh giác, nghĩa là bạn biết rõ những gì đang diễn ra (sinh khởi và đoạn diệt) trong tâm của bạn; do tỉnh giác, bạn biết là mình đang ngồi thiền nên bạn trở lại tiếp tục nhất tâm, không chạy theo các vọng tưởng nữa. Nhưng ngồi một lúc thì các vọng niệm, mộng tưởng lại khởi lên, và do không tỉnh giác nên bạn đi theo các mộng tưởng đó mãi cho đến khi (nghe chuông hay một tiếng gì đó) giật mình mới biết là mình đã bị thất niệm. Tuy nhiên, nếu ngay hoặc sau khi vọng niệm khởi lên, bạn tỉnh giác được, tiếp tục giữ chánh niệm thì vọng tưởng sẽ tiêu tan ngay. Cho đến khi nào bạn đã an trú một cách vững chải trong từng giây phút của hiện tại, bạn sẽ có khả năng điều chế những năng lực tuệ giác để nhận diện một cách sâu sắc sự sống mầu nhiệm đang có mặt, hay nói khác hơn chính bạn sẽ hòa nhập một cách toàn diện vào đời sống thực tại.
Tuy nhiên, để có chánh niệm, bạn cần phải nỗ lực thực tập theo nhiều cách khác nhau. Chẳng hạn khi ăn, bạn hãy nhai từ từ và thưởng thức hương vị của thức ăn, hãy ăn với tất cả sự hỷ lạc của mình, đừng để những suy nghĩ khác (lo âu, toan tính, buồn bực…) len lỏi vào tâm thức trong giờ ăn của bạn. Do đó, bạn cần thực tập giữ chánh niệm, tỉnh giác không những trong khi thiền tập mà ngay cả khi ăn, uống, làm việc, nghỉ ngơi… bạn cần chú tâm trọn vẹn vào công việc mà mình đang làm, mọi lúc, mọi nơi. Điều quan trọng mà bạn nên cố gắng thực tập hàng ngày đó là luôn tỉnh giác vànhận biếtsự sinh khởi và đoạn diệt của từng ý niệm, từng cảm thọ của bạn khi thiền tập cũng như khi làm việc bình thường.
4. Hơi Thở Nhiệm Mầu:
Trong kinh Quán Niệm Hơi Thở, Đức Phật dạy chúng ta thực tập giữ chánh niệm bằng cách an trú theo hơi thở của mình; vì trong những lúc thiền tập hay an tịnh, các căn (giác quan) tạm “dừng nghỉ” chỉ có hơi thở vô/ ra hiện hữu cùng với sự hiện diện của bạn. Trong kinh nghiệm thực tế của thiền, hơi thở được xem như là sợi dây vô hình dùng để cột cái tâm của bạn, giữ nó trú lại ở thân, không để nó phóng ra ngoài hay chạy theo các đối tượng của ý thức. Khi chú tâm theo dõi hơi thở có nghĩa là bạn đã hợp nhất thân và tâm trên sự lưu hành vô/ ra của hơi thở. Đức Thế Tôn dạy rằng: “Ở đây, này các Tỳ kheo, Tỳ kheo đi đến khu rừng, đi đến gốc cây, hay đi đến ngôi nhà trống, và ngồi kiết-già, lưng thẳng và trú niệm (để tâm) trước mặt. Chánh niệm, vị ấy thở vô; chánh niệm, vị ấy thở ra…” (Kinh Quán Niệm Hơi Thở) Và Ngài đã tuần tự dạy rõ bốn niệm xứ (thân thể, cảm thọ, tâm, và pháp) để bạn có thể thực tập theo từng bước. Bốn niệm xứ được trình bày theo mười sáu đề mục dưới đây:
5. Thiền Tập:
Trên thực tế, khi thực tập pháp môn này, bạn cần có Thầy hướng dẫn cụ thể để tránh những lầm lẫn không tốt. Nếu ở nhà, bạn có thể tìm một nơi yên tịnh, thoáng mát hay ngay trong phòng riêng của mình để thực tập theo các bước sau: Ngồi lên bồ đoàn (gối lót để ngồi, cao khoảng một gang tay), nhớ ngồi thẳng lưng, xếp hai chân theo thế hoa sen (kiết già hoặc bán già, hoặc bạn cũng có thể ngồi trên ghế thả hai chân xuống như bình thường, nhưng lưng phải thẳng), hai tay xếp bằng để tựa dưới bụng. Ngồi một cách thật thoải mái, thư thái, không cố gồng mình, không cố nén hơi thở, cứ để hơi thở tự nhiên. Điều quan trọng là bạn phải cảm nhận được sự an lạc, thảnh thơi, nhẹ nhàng, vững chãi trong tư thế ngồi của bạn trước khi bạn có thể bắt đầu thầm theo dõi (hay niệm) hơi thở vô/ ra của mình theo từng đề mục ở trên. Bạn cần thực tập cho nhuần nhuyễn từng đề mục chứ không nên vội vã; đặc biệt là, trong suốt thời gian hành thiền, bạn phải luôn luôn giữ chánh niệm, tỉnh giác (xem lại phần số 3). Trong lúc thiền mà thất niệm, bạn có thể quay lại từ đầu. Bạn có thể chia mười sáu đề mục này thành bốn niệm xứ và thực tập từng phần cho nhuần nhuyễn như sau:
Thân niệm xứ:
Thọ niệm xứ:
Tâm niệm xứ:
Pháp niệm xứ:
Trong lúc thiền, bất kỳ một ảnh tượng nào xuất hiện trong tâm của bạn đều là ảo giác. Khi biết như vậy, không bám vào nó, tiếp tục trú vào hơi thở, giữ chánh niệm, tỉnh giác, thì cái ảo giác đó sẽ tan biến ngay. Bạn không nhất thiết phải ngồi lâu, tùy vào khả năng của bạn rồi từ từ tăng lên, nhưng ít nhất phải được mười hay mười lăm phút, nếu bạn mới thực tập. Điều cốt yếu của ngồi thiền là làm cho thân-tâm hợp nhất trong sự an tịnh của chánh niệm, tỉnh giác. Nên nhớ rằng, ngồi thiền không phải để “phóng hào quang” mà là để tâm được an tịnh. Khi tâm an tịnh rồi thì tuệ giác sẽ phát sinh một cách tự nhiên. Bên cạnh việc ngồi thiền, bạn có thể thực tập đi thiền (thiền hành) và nằm thiền. Nói chung, trong các thao tác đi, đứng, nằm, ngồi bạn đều có thể ứng dụng pháp môn hiện tại lạc trú và thực hành sống chánh niệm, tỉnh giác.
Bao giờ cũng vậy, bạn nên bắt đầu nhiếp tâm bằng hơi thở. Khi có sân hận nổi lên, bạn cũng nhiếp phục nó bằng hơi thở. Khi có những cảm giác bất an, bạn cũng nên trú vào hơi thở, vì thông qua hơi thở bạn có thể điều phục được cả tâm và thân. Thực tế cho thấy rằng, bất kỳ ai bỏ bạn ra đi, bạn vẫn sống, nhưng nếu hơi thở bỏ bạn ra đi, thì cuộc sống của bạn sẽ kết thúc. Do vậy, hơi thở luôn hiện hữu cùng với bạn trong mọi hoàn cảnh, nó là hiện hữu thân thiết duy nhất luôn thầm thì với bạn, cho dù bạn có để ý đến nó hay không. Và như đã đề cập, hơi thở là phương tiện trực tiếp duy nhất mà thông qua đó bạn có thể điều phục được cả thân-tâm. Khi tâm bị rối loạn, bạn có thể điều phục bằng cách nương vào hơi thở vô / ra (như các đề mục ở trên) để làm cho những rối loạn trong tâm lắng dịu. Chuyên chú vào hơi thở càng lâu thì tâm sẽ càng lắng dịu và bình thản trở lại. Cũng vậy, khi thân thể có những cảm giác bất an, bạn cũng có thể dùng hơi thở để xoa dịu bằng cách hít vô và thở ra thật sâu, thật đều. Làm như thế một hồi, bạn sẽ lấy lại sự quân bình, thanh thản và tự tin. Hơi thở rất quan trọng trong việc trị liệu các phiền não nội tại. Chẳng hạn, do an trú trong sự vô ra đều đặn của hơi thở mà những tâm sân si, nóng nảy, giận dữ sẽ được giảm thiểu rất nhiều. Đây là cách trị liệu rất đặc biệt và rất hiệu nghiệm. Nhất là, trong lĩnh vực thiền quán, chuyên chú vào sự luân lưu của hơi thở như vô / ra, dài / ngắn hay tỉnh chỉ (hơi thở rất tinh tế) sẽ giúp bạn nhận diện được sự thật vô thường của chính chiếc thân năm uẩn này. Bạn sẽ có cơ hội để thấy rằng, thân thể con người rất mong manh. Nó mong manh như là chính hơi thở vậy, có ra mà không có vào thì coi như mọi chuyện chấm dứt. Cho đến, những cảm thọ, vui, buồn, khổ, lạc và các uẩn khác cũng đều mong manh như vậy. Do tự thân chứng nghiệm sự vô thường trong từng hơi thở, bạn lại có cơ hội để nhiếp phục các tâm tham ái, chấp thủ, tranh chấp hơn thua, lo âu, sợ hãi… Song song với quán niệm vô thường, bạn nên khởi tâm đại bi đến với muôn loài chúng sinh. Điều này rất quan trọng, vì sống-an trú trong tâm đại bi, bạn sẽ có khả năng phát triển tâm khoan dung, tha thứ, hỷ xả…; chính bản chất của những tâm thức này là nền tảng của sự an lạc. Nó sẽ nuôi lớn thánh tâm của bạn và giúp bạn vượt qua mọi ưu phiền. Hơi thở và tâm đại bi là chuyếc thuyền hộ mệnh để bạn vượt qua mọi giông tố của phiền não trong cuộc sống khi thực tập hiện pháp lạc trú.
Nói tóm lại, hiện pháp lạc trú là một pháp môn nhiệm mầu giúp bạn sống hạnh phúc trong dòng thực tại hiện tiền ngay bây giờ và ở đây. Chánh niệm, tỉnh giác và an trú trong từng nhịp thở là con đường thoát ly mọi khổ đau ngay trong con người hiện tại này và cuộc sống hiện tại này. Trú trong sự nhất tâm- an định, không một phiền não nào có thể làm xao động cuộc sống tỉnh giác và niềm phúc lạc nội tại của bạn. Vì trong một niệm nhất tâm, bạn có thể vượt qua mọi thăng trầm của thế gian và sống tự tại giữa thế gian với tuệ giác vô ngã. Trong Kinh Itivuttaka, Đức Phật dạy: “Người đã tiêu trừ ảo kiến và phá tan lớp tối tăm dày đặc trong tâm sẽ không còn thênh thang đi mãi. Đối với người ấy, vấn đề nhân và quả không còn nữa.” Cầu mong bạn thành tựu hiện pháp lạc trú.
(Trích: Khai Thien, Foundation of Your Spiritual Journey)
[i] Dưới đây là một số kinh căn bản trong đó Đức Phật dạy về thiền tập, bao gồm kinh: Nhập Tức Xuất Tức Niệm(Ānāpānasati Sutta), Trung Bộ III - Hán tạng: Trị Ý Kinh, Đại I, 919; Kinh Thân Hành Niệm, Niệm Thân Kinh(Kāyagatāsati Sutta), Trung Bộ III - Trung A-hàm số 81, Đại I, 554c; Kinh Niệm Xứ(Satipathāna Sutta), Trung Bộ I - Hán tạng: Niệm Xứ Kinh, Đại I, 582b, Trung A-hàm số 98; Kinh Song Tầm(Dvedhāvitakka Sutta), Trung Bộ I - Hán Tạng: Niệm Kinh, Đại I, 589d, Trung A-hàm số 102; Kinh An Trú Lâm(Vitakkasanthāba Sutta), Trung Bộ I - Hán tạng: Kinh Tăng Thượng Tâm, Đại I, 158a, Trung A-hàm số 101; Trường bộ, kinh số 22; Tương Ưng I. Kinh Samiddhi(Samyutta Nikaya) tham khảo Tạp A Hàm, 99, các kinh số 803, 810, và 815, Tương Ưng V, Thiên Đại Phẩm (Mahāvagga).Trung Bộ, Kinh Người Biết Sống Một Mình(Bhaddekaratta Sutta), 131.
[ii] Tóm tắt từ bản dịch Kinh Samiddhi của Thích Minh Châu và Thích Nhất Hạnh.

markdown:
Bạn thân mến,
Bạn đã được giới thiệu về “phương châm tu tập”, “ý nghĩa của Sám hối”, và “tâm Bồ đề”. Đó chính là những hành trang cần thiết, quan trọng để xây dựng những nhận thức căn bản và thực tiễn cho cuộc sống hạnh phúc cũng như cho cuộc hành trình tâm linh của bạn. Khi đã có đầy đủ những hành trang cần thiết cho tư duy và hành động rồi, bây giờ là lúc bạn có thể đi vào thực tập những pháp môn căn bản không phải để có ý niệm về hạnh phúc hay để lí luận về hạnh phúc, mà để “sống hạnh phúc” ngay bây giờ và ở đây. Một trong những pháp môn được giới thiệu ở đây là “Hiện pháp lạc trú”, một pháp môn thiền định căn bản đã được Đức Phật dạy, và chính bản thân Ngài cũng như các vị Thánh đệ tử cũng thực hành pháp môn này. Những giới thiệu sau đây sẽ giúp bạn hiểu biết thêm phương pháp thực tập pháp môn này.
*1. * **Ý ** **Nghĩa Hiện Pháp Lạc Trú:**
Hiện pháp lạc trú là một pháp môn thiền tập căn bản được Đức Phật dạy trong các kinh thuộc về thiền định[i]. Kinh
*Samiddhi*tường thuật một câu chuyện về một vị tăng sỹ trẻ tu tập hiện pháp lạc trú, đại khái như vầy:
Một thời Thế Tôn ở Vương Xá tại Tapodārāma (Tịnh xá Suối Nước Nóng). Có một Thầy tên là Samiddhi, vào lúc bình minh, thức dậy và đi đến suối nước nóng để tắm gội. Sau khi tắm gội, Thầy ra khỏi suối nước nóng, đứng để phơi mình cho khô rồi mặt áo vào. Lúc bấy giờ, có một vị Thiên nữ với dung sắc thù thắng, chói sáng toàn vùng suối nước nóng, nói với Thầy Samiddhi rằng:
- “Thầy là một người mới xuất gia, tuổi còn trẻ, tóc còn xanh, đáng lý phải xông ướp hương thơm, trang điểm châu báu mà thụ hưởng thú vui ở đời, sao thì thầy lại bỏ những người thân, quay lưng lại với cuộc sống thế tục, cạo bỏ râu tóc, khoác áo cà sa, tin tưởng vào con đường xuất gia học đạo. Tại sao lại bỏ cái lạc thú hiện tại mà đi tìm cái lạc thú phi thời như thế?”
- Thầy Samiddhi trả lời với Thiên nữ:
- “Tôi đâu có bỏ cái lạc thú hiện tại mà đi tìm cái lạc thú phi thời? Chính tôi đã bỏ cái lạc thú phi thời để tìm đến cái lạc thú chân thật trong hiện tại!” Đức Thế Tôn có dạy: “Trong cái vui phi thời của ái dục, vị ngọt rất ít mà chất cay đắng rất nhiều, cái hưởng thụ rất nhỏ mà tai họa rất lớn. Tôi giờ này đang an trú trong hiện pháp, lìa bỏ được những ngọn lửa phiền não đốt cháy. Hiện pháp này vượt ngoài thời gian, đến để mà thấy, tự mình chứng ngộ, tự mình có thể giác tri. Này thiên nữ, đó gọi là bỏ cái lạc thú phi thời để đạt tới cái lạc thú chân thực trong hiện tại.”
- Thiên nữ lại hỏi Thầy Samiddhi:
“Tại sao Đức Thế Tôn lại nói trong cái vui phi thời của ái dục vị ngọt rất ít mà chất cay đắng rất nhiều, cái hưởng thụ rất nhỏ mà mà tai họa rất lớn? Tại sao Đức Thế Tôn lại nói an trú trong hiện pháp là lìa bỏ được những ngọn lửa phiền não đốt cháy, vượt ngoài thời gian, đến để mà thấy, tự mình chứng ngộ, tự mình có thể giác tri?”
- Thầy Samiddhi trả lời:
- “Tôi mới xuất gia, không đủ sức giải thích rộng rãi những giáo pháp mà Đức Thế Tôn dạy. Hiện tại Đức Thế Tôn đang cư ngụ gần đây, nơi rừng tre Ca Lan Đà, Thiên nữ có thể đến với Người để trình bày những nghi vấn của mình. Đức Như Lai sẽ dạy cho Thiên nữ chánh pháp để tùy nghi thọ trì.”…[ii]
Qua đoạn trích dẫn ở trên, như bạn thấy, Kinh
*Samiddhi*giới thiệu một chủ đề rất quan trọng về con đường tu tập thực tiễn. Ở đây, chúng ta chỉ giới hạn trong phạm vi của “hiện pháp lạc trú”. Nói một cách ngắn gọn, hiện pháp lạc trú có nghĩa là “an trú trong các pháp của hiện tại”, “sống an lạc trong từng khoảnh khắc của hiện tại”, hay “sống tỉnh thức an lạc bây giờ và ở đây”. Tuy nhiên, “hiện tại” trong “hiện pháp lạc trú” được hiểu là cái “thực tại-hiện tiền”, *vượt ngoài thời gian*, chứ không phải là cái “hiện tại” trong mối liên hệ của thời gian giữa quá khứ và tương lai. Do đó, an trú trong các pháp hiện tại chính là an trú trong thực tại, bây giờ và ở đây—being in the present.
Trong cụm từ “hiện pháp lạc trú”,
*trú*hay *an trú*là một yếu tố quan trọng nhấn mạnh đến sự tỉnh thức, vì nếu không có tỉnh thức thì bạn không thể nào *an trú*trong thực tại được. Chữ *trú*ở đây có nghĩa là “sống trong chánh niệm, tỉnh giác”. Phải có chánh niệm, tỉnh giác thì bạn mới có thể thực hành pháp môn “hiện pháp lạc trú”. Đấy là ý nghĩa mà kinh bảo rằng “ *Hiện pháp này* *vượt ngoài thời gian, đến để mà thấy, tự mình chứng ngộ, tự mình có thể giác tri.*” Nói khác đi, đấy chính là nguyên lí cơ bản của đời sống thực tại, một đời sống mà mỗi người “ *phải tự mình chứng ngộ cho chính mình*”. Vì trên con đường tu tập—an trú trong hiện tại, bạn phải là người “tự mình chứng ngộ cho chính mình” và “tự mình biết lấy”, không ai khác có thể làm cho bạn được chứng ngộ. Đấy chính là đời sống kinh nghiệm đặc thù của thiền.
Hãy lấy một thí dụ: khi bạn ăn cơm, có nghĩa là bạn đang thưởng thức hương vị của thức ăn, nhưng trong lúc ăn, tâm của bạn vẫn tiếp tục chạy theo, hoặc bị cuốn hút vào những suy nghĩ hay mơ tưởng về một cái gì đó (tiền bạc, nhà cửa, công việc, con cái…) nên bạn không còn để tâm đến sự thưởng thức hương vị của thức ăn nữa. Điều này được gọi là thất niệm, không có sự
*an trú*trong lúc ăn; có nghĩa là miệng thì ăn cơm, nhưng tâm thì ăn vọng tưởng! Khi nào bao tử của bạn không còn tiếp thọ thức ăn được nữa, thì bạn cho rằng đã no, thế thôi! Và như thế, bữa ăn quả thực là nhạt nhẽo, vì bạn đã không tỉnh thức trong lúc ăn hay nói khác hơn là bạn đã đánh mất cái khả năng thưởng thức hương vị của thức ăn vì tâm của bạn đã mải miết sa đà trong vọng tưởng! Khổng Tử cũng nói rằng: “Tâm bất tại yên, thị nhi bất kiến, thinh nhi bất văn, thực nhi bất tri kỳ vị.” Nghĩa là, khi tâm không an định, thì nhìn mà không thấy, nghe mà không hay, ăn mà không biết mùi vị. Nhưng trái lại, khi ăn trong chánh niệm, tỉnh giác, thì chính bạn là người duy nhất biết rõ hương vị của thức ăn như thế nào, vì bạn là người trực tiếp thưởng thức hương vị của thức ăn. Đấy là ý nghĩa “ *tự mình chứng ngộ cho chính mình và tự mình biết lấy!*” Do vậy, an trú trong hiện tại là một pháp môn kỳ diệu giúp chúng ta có thể sống hạnh phúc và tiếp xúc với cuộc thực tại nhiệm mầu ngay bây giờ và ở đây.
Tuy nhiên, bạn nên nhớ rằng, khi thực tập pháp môn này, bạn không thể nuôi dưỡng ý niệm rằng “thôi kệ, bây giờ mình ráng tu tập pháp môn này để mai sau sẽ được an lạc, hạnh phúc!” Nếu suy nghĩ như thế thì bạn có thực tập thêm mười năm hay hai mươi năm nữa bạn vẫn không có an lạc, hạnh phúc, vì hiện pháp lạc trú không phải là một thứ hạnh phúc hứa hẹn của mai sau nào hết. Trái lại, khi thực tập hiện pháp lạc trú, có nghĩa là bạn phải sống tỉnh giác, an lạc ngay trong từng hơi thở, từng bước đi, từng hành động của mình; tất nhiên sự an lạc sẽ tùy thuộc vào mức độ tỉnh thức của bạn. Nếu khi thực tập pháp môn này mà bạn không có an lạc, hạnh phúc ngay trong lúc đang thực tập, như thế là bạn thực tập không đúng. Phải có sự an lạc tỉnh giác trong từng hơi thở của bạn thì mới gọi là hiện pháp lạc trú. Vì vậy, hiện pháp lạc trú không phải là một hình thức “niệm Phật cầu nguyện thật nhiều để mai mốt chết sẽ được vãng sinh về thế giới cực lạc”, mà trái lại bạn phải sống tỉnh thức, sống trọn vẹn, và sống an lạc, hạnh phúc ngay trong từng giây phút của hiện tại.
*2. Bạn Đang Sống Như Thế Nào?*
Một câu hỏi như thế có thể được đặt ra đối với cuộc sống thực tế của chúng ta. Thử xem, ngoài những giấc ngủ thật sâu, không có mộng mị, bạn đã sống như thế nào? Bạn đã dành bao nhiêu thời gian để sống với hiện tại, tức là
*sống*một cách trọn vẹn với tất cả sự hiện hữu của mình trong từng giây, từng phút? Vâng, rõ ràng thực tế chúng ta đã đánh mất quá nhiều cuộc sống đích thực của mình trong vọng tưởng điên đảo, trong buồn, giận, thương, ghét, trong lo âu, toan tính, trong sân hận, thù oán, trong nuối tiếc quá khứ, trong ước vọng tương lai… và ngay cả trong giờ phút hiện tại này, sự phập phồng trong được, mất, hơn thua, hy vọng và sợ hãi vẫn chiếm lĩnh một cách thường trực trong đời sống của chúng ta. Biết bao nhiêu phiền não cứ quyện theo từng mỗi niệm trôi lăn trong tâm hồn, ngay cả khi mình đối diện với chính mình. Tương tự như thế, trong cái mà chúng ta gọi là hạnh phúc của tình yêu, tiền tài, danh vọng, quyền lực, địa vị… có cái nào mà không chất chứa hay che giấu bên trong chính nó những nỗi lo âu, toan tính, hy vọng và sợ hãi?
Thật vậy, đời sống của chúng ta và ngay cả đến cái mà chúng ta cho là hạnh phúc trong thế giới của dục vọng, bản chất của nó, như
*Kinh Samiddhi nói*, quả thực là “ *vị ngọt rất ít mà chất cay đắng rất nhiều, cái hưởng thụ rất nhỏ mà tai họa rất lớn*.” Hãy lấy một thí dụ: bạn thử xem rằng mình đã mất bao nhiêu công sức và sinh lực để có được một tình yêu như ý, một danh vọng như ý, một tài sản như ý… và rằng bạn thực sự đã sống với cái “như ý” đó như thế nào? Rõ ràng, khi nhìn lại như thế, chúng ta không thể nào che giấu được sự phiền muộn và cay đắng trong cuộc đời của mình mà phần lớn vốn đã bị chiếm đoạt bởi vọng tưởng hoặc nuối tiếc quá khứ hoặc ước vọng tương lai. Đấy là chưa kể đến cái dục tưởng, ái tưởng… của dòng tâm thức hiện tại nó thiêu đốt chúng ta trong những cơn khao khát, thèm muốn các dục. Vì lí do này, để thoát ly mọi phiền não, vọng tưởng và để đạt đến sự an trú vững chắc trong cái hạnh phúc-thực tại, Đức Phật, trong kinh *Người Biết Sống Một Mình*, đã dạy: *Quá khứ không truy tìm * *Tương lai không ước vọng. * *Quá khứ đã đoạn tận, * *Tương lai lại chưa đến, * *Chỉ có pháp hiện tại * *Tuệ quán chính ở đây…*
Khi đọc một đoạn kinh ngắn này, bạn có thể sẽ vội vã cho rằng, “quá khứ không truy tìm” là điều dễ hiểu và dễ chấp nhận, nhưng “tương lai không ước vọng” thì quả thật là khó hiểu và khó chấp nhận; vì bạn nghĩ rằng nếu sống mà không nuôi dưỡng những ước vọng tương lai thì cuộc sống sẽ ra làm sao đây? Vâng, khi đặt câu hỏi như thế có nghĩa là cái tập khí tham ái và chấp thủ đã trỗi dậy trong tâm của bạn, nó bắt đầu lấn át cái thiện niệm hướng đến sự an trú của bạn! Ở đây, trước hết bạn nên ý thức rõ rằng, chúng ta đang học pháp môn hiện pháp lạc trú với mục đích là để có thể an trú trong hiện tại, để xa rời mọi cuồng si, mộng tưởng, và để sống hạnh phúc ngay bây giờ và ở đây, chứ chúng ta không bàn đến chuyện “từ bỏ” một dự án hay một hoạch định nào. Bạn không nên lẫn lộn điều này!
Trên thực tế, từ bỏ cái thói quen nghĩ ngợi về quá khứ và mộng tưởng về tương lai quả thực không dễ dàng chút nào đối với một tâm thức đang còn xao động. Cái chướng ngại lớn lao mà nó luôn khuấy động sự an trú trong hiện tại cũng như lấn át nguồn năng lượng chánh niệm, tỉnh giác của bạn chính là sự tham ái và chấp thủ vào một quá khứ đã qua hay một tương lai chưa đến, cùng với cái bản ngã to tướng choáng hết chỗ trong tâm thức của bạn. Bao lâu bạn còn mải mê hân hoan với những kí ức dĩ vãng, hoặc trôi lăn theo những khát vọng tương lai, thì bấy lâu bạn vẫn phải thăng trầm trong thế giới của mộng tưởng hão huyền! Và như thế, rốt cuộc thì chính bạn là người đánh mất “cuộc sống thực thụ” của mình! Do vậy, để bạn có thể
*sống*và *sống hạnh phúc*cuộc đời của mình, an trú trong hiện tại là một pháp môn rất bổ ích và thiết thực. Đấy là một con đường mà Đức Phật gọi là “Tuệ quán”, tức là *sống, an trú trong hiện tại với chánh niệm, tỉnh giác.* *3. Chánh Niệm Là Gì?*
Chánh niệm là cốt tủy của mọi pháp môn tu tập trong đạo Phật, không phân biệt tông phái truyền thống hay phát triển. Một cách căn bản, chánh niệm là
*năng lực tỉnh giác và nhận biết*một cách rõ ràng những gì *sinh khởi và đoạn diệt*trong tâm thức của bạn cũng như những gì đang hiện hữu trong con người của bạn. Do vậy, khi thực tập chánh niệm, thân và tâm của bạn sẽ luôn luôn hợp nhất, thân ở đâu thì tâm ở đó. Nếu thân một nơi tâm một ngã có nghĩa là bạn mất chánh niệm, hay còn gọi là thất niệm, vọng tưởng. Ví dụ: khi bạn ngồi ở nhà mà tâm của bạn thì lang thang ngoài đường, như thế là không có chánh niệm, và bạn đang sống với mộng tưởng! Nhờ vào sự hợp nhất của thân tâm trong khi giữ chánh niệm mà bạn không bị trôi dạt theo vọng tưởng hoặc quá khứ hoặc tương lai. Và bấy giờ bạn sẽ có khả năng an trú trong hiện tại và nhận diện được những gì đang sinh khởi và đoạn diệt trong thân-tâm (đời sống toàn diện) của bạn. Nếu bạn không thể nhận diện (giác tỉnh) được sự sinh khởi và đoạn diệt của từng vọng niệm, bạn sẽ bị trôi lăn theo nó. Chẳng hạn như khi mới ngồi thiền, vài giây đầu bạn có thể giữ chánh niệm, tỉnh giác, nghĩa là bạn biết rõ những gì đang diễn ra (sinh khởi và đoạn diệt) trong tâm của bạn; do tỉnh giác, bạn biết là mình đang ngồi thiền nên bạn trở lại tiếp tục nhất tâm, không chạy theo các vọng tưởng nữa. Nhưng ngồi một lúc thì các vọng niệm, mộng tưởng lại khởi lên, và do không tỉnh giác nên bạn đi theo các mộng tưởng đó mãi cho đến khi (nghe chuông hay một tiếng gì đó) giật mình mới biết là mình đã bị thất niệm. Tuy nhiên, nếu ngay hoặc sau khi vọng niệm khởi lên, bạn tỉnh giác được, tiếp tục giữ chánh niệm thì vọng tưởng sẽ tiêu tan ngay. Cho đến khi nào bạn đã an trú một cách vững chải trong từng giây phút của hiện tại, bạn sẽ có khả năng điều chế những năng lực tuệ giác để nhận diện một cách sâu sắc sự sống mầu nhiệm đang có mặt, hay nói khác hơn chính bạn sẽ hòa nhập một cách toàn diện vào đời sống thực tại.
Tuy nhiên, để có chánh niệm, bạn cần phải nỗ lực thực tập theo nhiều cách khác nhau. Chẳng hạn khi ăn, bạn hãy nhai từ từ và thưởng thức hương vị của thức ăn, hãy ăn với tất cả sự hỷ lạc của mình, đừng để những suy nghĩ khác (lo âu, toan tính, buồn bực…) len lỏi vào tâm thức trong giờ ăn của bạn. Do đó, bạn cần thực tập giữ chánh niệm, tỉnh giác không những trong khi thiền tập mà ngay cả khi ăn, uống, làm việc, nghỉ ngơi… bạn cần chú tâm trọn vẹn vào công việc mà mình đang làm, mọi lúc, mọi nơi. Điều quan trọng mà bạn nên cố gắng thực tập hàng ngày đó là luôn
*tỉnh giác và* *nhận biết*sự sinh khởi và đoạn diệt của từng ý niệm, từng cảm thọ của bạn khi thiền tập cũng như khi làm việc bình thường. *4. Hơi Thở Nhiệm Mầu:*
Trong kinh
*Quán Niệm Hơi Thở*, Đức Phật dạy chúng ta thực tập giữ chánh niệm bằng cách an trú theo hơi thở của mình; vì trong những lúc thiền tập hay an tịnh, các căn (giác quan) tạm “dừng nghỉ” chỉ có hơi thở vô/ ra hiện hữu cùng với sự hiện diện của bạn. Trong kinh nghiệm thực tế của thiền, hơi thở được xem như là sợi dây vô hình dùng để cột cái tâm của bạn, giữ nó trú lại ở thân, không để nó phóng ra ngoài hay chạy theo các đối tượng của ý thức. Khi chú tâm theo dõi hơi thở có nghĩa là bạn đã hợp nhất thân và tâm trên sự lưu hành vô/ ra của hơi thở. Đức Thế Tôn dạy rằng: “Ở đây, này các Tỳ kheo, Tỳ kheo đi đến khu rừng, đi đến gốc cây, hay đi đến ngôi nhà trống, và ngồi kiết-già, lưng thẳng và trú niệm (để tâm) trước mặt. Chánh niệm, vị ấy thở vô; chánh niệm, vị ấy thở ra…” ( *Kinh Quán Niệm Hơi Thở*) Và Ngài đã tuần tự dạy rõ bốn niệm xứ (thân thể, cảm thọ, tâm, và pháp) để bạn có thể thực tập theo từng bước. Bốn niệm xứ được trình bày theo mười sáu đề mục dưới đây: *5. Thiền Tập:*
Trên thực tế, khi thực tập pháp môn này, bạn cần có Thầy hướng dẫn cụ thể để tránh những lầm lẫn không tốt. Nếu ở nhà, bạn có thể tìm một nơi yên tịnh, thoáng mát hay ngay trong phòng riêng của mình để thực tập theo các bước sau: Ngồi lên bồ đoàn (gối lót để ngồi, cao khoảng một gang tay), nhớ ngồi thẳng lưng, xếp hai chân theo thế hoa sen (kiết già hoặc bán già, hoặc bạn cũng có thể ngồi trên ghế thả hai chân xuống như bình thường, nhưng lưng phải thẳng), hai tay xếp bằng để tựa dưới bụng. Ngồi một cách thật thoải mái, thư thái, không cố gồng mình, không cố nén hơi thở, cứ để hơi thở tự nhiên. Điều quan trọng là bạn phải cảm nhận được sự an lạc, thảnh thơi, nhẹ nhàng, vững chãi trong tư thế ngồi của bạn trước khi bạn có thể bắt đầu thầm theo dõi (hay niệm) hơi thở vô/ ra của mình theo từng đề mục ở trên. Bạn cần thực tập cho nhuần nhuyễn từng đề mục chứ không nên vội vã; đặc biệt là, trong suốt thời gian hành thiền, bạn phải luôn luôn giữ chánh niệm, tỉnh giác (xem lại phần số 3). Trong lúc thiền mà thất niệm, bạn có thể quay lại từ đầu. Bạn có thể chia mười sáu đề mục này thành bốn niệm xứ và thực tập từng phần cho nhuần nhuyễn như sau:
*Thân niệm xứ:* *Thọ niệm xứ:* *Tâm niệm xứ: * *Pháp niệm xứ:*
Trong lúc thiền, bất kỳ một ảnh tượng nào xuất hiện trong tâm của bạn đều là ảo giác. Khi biết như vậy, không bám vào nó, tiếp tục trú vào hơi thở, giữ chánh niệm, tỉnh giác, thì cái ảo giác đó sẽ tan biến ngay. Bạn không nhất thiết phải ngồi lâu, tùy vào khả năng của bạn rồi từ từ tăng lên, nhưng ít nhất phải được mười hay mười lăm phút, nếu bạn mới thực tập. Điều cốt yếu của ngồi thiền là làm cho thân-tâm hợp nhất trong sự an tịnh của chánh niệm, tỉnh giác. Nên nhớ rằng, ngồi thiền không phải để “phóng hào quang” mà là để tâm được an tịnh. Khi tâm an tịnh rồi thì tuệ giác sẽ phát sinh một cách tự nhiên. Bên cạnh việc ngồi thiền, bạn có thể thực tập đi thiền (thiền hành) và nằm thiền. Nói chung, trong các thao tác đi, đứng, nằm, ngồi bạn đều có thể ứng dụng pháp môn hiện tại lạc trú và thực hành sống chánh niệm, tỉnh giác.
Bao giờ cũng vậy, bạn nên bắt đầu nhiếp tâm bằng hơi thở. Khi có sân hận nổi lên, bạn cũng nhiếp phục nó bằng hơi thở. Khi có những cảm giác bất an, bạn cũng nên trú vào hơi thở, vì thông qua hơi thở bạn có thể điều phục được cả tâm và thân. Thực tế cho thấy rằng, bất kỳ ai bỏ bạn ra đi, bạn vẫn sống, nhưng nếu hơi thở bỏ bạn ra đi, thì cuộc sống của bạn sẽ kết thúc. Do vậy, hơi thở luôn hiện hữu cùng với bạn trong mọi hoàn cảnh, nó là hiện hữu thân thiết duy nhất luôn thầm thì với bạn, cho dù bạn có để ý đến nó hay không. Và như đã đề cập, hơi thở là phương tiện trực tiếp duy nhất mà thông qua đó bạn có thể điều phục được cả thân-tâm. Khi tâm bị rối loạn, bạn có thể điều phục bằng cách nương vào hơi thở vô / ra (như các đề mục ở trên) để làm cho những rối loạn trong tâm lắng dịu. Chuyên chú vào hơi thở càng lâu thì tâm sẽ càng lắng dịu và bình thản trở lại. Cũng vậy, khi thân thể có những cảm giác bất an, bạn cũng có thể dùng hơi thở để xoa dịu bằng cách hít vô và thở ra thật sâu, thật đều. Làm như thế một hồi, bạn sẽ lấy lại sự quân bình, thanh thản và tự tin. Hơi thở rất quan trọng trong việc trị liệu các phiền não nội tại. Chẳng hạn, do an trú trong sự vô ra đều đặn của hơi thở mà những tâm sân si, nóng nảy, giận dữ sẽ được giảm thiểu rất nhiều. Đây là cách trị liệu rất đặc biệt và rất hiệu nghiệm. Nhất là, trong lĩnh vực thiền quán, chuyên chú vào sự luân lưu của hơi thở như vô / ra, dài / ngắn hay tỉnh chỉ (hơi thở rất tinh tế) sẽ giúp bạn nhận diện được sự thật vô thường của chính chiếc thân năm uẩn này. Bạn sẽ có cơ hội để thấy rằng, thân thể con người rất mong manh. Nó mong manh như là chính hơi thở vậy, có ra mà không có vào thì coi như mọi chuyện chấm dứt. Cho đến, những cảm thọ, vui, buồn, khổ, lạc và các uẩn khác cũng đều mong manh như vậy. Do tự thân chứng nghiệm sự vô thường trong từng hơi thở, bạn lại có cơ hội để nhiếp phục các tâm tham ái, chấp thủ, tranh chấp hơn thua, lo âu, sợ hãi… Song song với quán niệm vô thường, bạn nên khởi tâm đại bi đến với muôn loài chúng sinh. Điều này rất quan trọng, vì sống-an trú trong tâm đại bi, bạn sẽ có khả năng phát triển tâm khoan dung, tha thứ, hỷ xả…; chính bản chất của những tâm thức này là nền tảng của sự an lạc. Nó sẽ nuôi lớn thánh tâm của bạn và giúp bạn vượt qua mọi ưu phiền. Hơi thở và tâm đại bi là chuyếc thuyền hộ mệnh để bạn vượt qua mọi giông tố của phiền não trong cuộc sống khi thực tập hiện pháp lạc trú.
Nói tóm lại, hiện pháp lạc trú là một pháp môn nhiệm mầu giúp bạn sống hạnh phúc trong dòng thực tại hiện tiền ngay bây giờ và ở đây. Chánh niệm, tỉnh giác và an trú trong từng nhịp thở là con đường thoát ly mọi khổ đau ngay trong con người hiện tại này và cuộc sống hiện tại này. Trú trong sự
*nhất tâm- an định*, không một phiền não nào có thể làm xao động cuộc sống tỉnh giác và niềm phúc lạc nội tại của bạn. Vì trong một niệm nhất tâm, bạn có thể vượt qua mọi thăng trầm của thế gian và sống tự tại giữa thế gian với tuệ giác vô ngã. Trong *Kinh Itivuttaka*, Đức Phật dạy: “Người đã tiêu trừ ảo kiến và phá tan lớp tối tăm dày đặc trong tâm sẽ không còn thênh thang đi mãi. Đối với người ấy, vấn đề nhân và quả không còn nữa.” Cầu mong bạn thành tựu hiện pháp lạc trú.
(Trích: Khai Thien,
*Foundation of Your Spiritual Journey*)
[i] Dưới đây là một số kinh căn bản trong đó Đức Phật dạy về thiền tập, bao gồm kinh:
*Nhập Tức Xuất Tức Niệm* *(Ānāpānasati Sutta)*, Trung Bộ III - Hán tạng: *Trị Ý Kinh*, Đại I, 919; *Kinh Thân Hành Niệm*, *Niệm Thân Kinh*( *Kāyagatāsati Sutta*), Trung Bộ III - Trung A-hàm số 81, Đại I, 554c; *Kinh Niệm Xứ*( *Satipathāna Sutta*), Trung Bộ I - Hán tạng: *Niệm Xứ Kinh*, Đại I, 582b, Trung A-hàm số 98; *Kinh Song Tầm*( *Dvedhāvitakka Sutta*), Trung Bộ I - Hán Tạng: *Niệm Kinh*, Đại I, 589d, Trung A-hàm số 102; *Kinh An Trú Lâm*( *Vitakkasanthāba Sutta*), Trung Bộ I - Hán tạng: *Kinh Tăng Thượng Tâm*, Đại I, 158a, Trung A-hàm số 101; Trường bộ, kinh số 22; Tương Ưng I. *Kinh Samiddhi*( **) tham khảo Tạp A Hàm, 99, các kinh số 803, 810, và 815, Tương Ưng V, Samyutta Nikaya**
[ii] Tóm tắt từ bản dịch
*Kinh Samiddhi *của Thích Minh Châu và Thích Nhất Hạnh.

Set-Cookie: fn.gzip=1;expires=Thu, 21 Sep 2028 23:23:36 GMT;path=/

Cache-Control: no-cache

Vary: Accept-Encoding,Cookie


text:
Thích
Báo Lỗi
Lượt xem 86
IZwork
+ 10 người khác
Đang sử dụng phần mềm IZwork.com để quản lý công việc và Dự án của mình

markdown:
|Mã số thuế||
|3603498077
|Địa chỉ||đường 7A, KCN Long Bình (Amata), Phường Long Bình, Thành phố Biên Hoà, Đồng Nai|
|Đại diện pháp luật|
|Ngày hoạt động||13/10/2017|
|Số điện thoại|
|Ngành nghề chính||
|
Lượt xem 86
*+ 10 người khác*

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

X-Crawler-Content-Encoding: gzip

Vary: Accept-Encoding


markdown:
# Thẻ: Camera ip là gì?
Showing 1 of 1 posts
Camera IP là một thiết bị camera quan sát không dây rất tiện lợi và dễ lắp đặt. Như các bạn đã biết công nghệ ngày càng phát triển, các sản phẩm không dây ngày càng được ứng dụng nhiều vào cuộc sống. Lắp đặt camera quan sát cũng vậy, nói đơn giản thì camera IP chính

Server: Apache

X-Powered-By: PleskLin

Cache-Control: max-age=0, no-cache

Keep-Alive: timeout=5, max=100

Connection: Keep-Alive

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Văn phòng HCM: Số 11, Đường 49, Khu Phố 3, Phường Bình Trưng Tây, Quận 2, TP.HCM
Số điện thoại: +(8428)37432317 hoặc +(8428)37432397
Fax: +(8428)37432457
Hotline: 0911.771.551
Văn phòng Hà nội: Phòng 605, lầu 6, tòa nhà Khâm thiên, 195 Khâm Thiên, quận Đống Đa, Hà Nội
Tel: +(8424)32007640 Fax: +(8424)32007650
MÁI TÔN GIẢ NGÓI
MÁI LỢP HỢP KIM
NGÓI MÁI BETONG
GỖ NGOÀI TRỜI CAO CẤP
TẤM LỢP HỢP KIM

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Link: <https://wp.me/P8204A-d>; rel=shortlink

X-LiteSpeed-Cache: hit

Accept-Ranges: bytes

Server: LiteSpeed


text:
Loading...
- Hoạt động cuối:
- 14/11/16
- Tham gia ngày:
- 14/11/16
- Bài viết:
- 0
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
- 0
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 1/1/83 (Age: 35)
Chia sẻ trang này
timbangai911
Nam, 35
- timbangai911 được nhìn thấy lần cuối:
- 14/11/16
-
- Đang tải...
-
Giới thiệu
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 1/1/83 (Age: 35)
Tương tác

markdown:
Loading...
![ timbangai911](https://timbantinh.us/styles/novus/xenforo/avatars/avatar_male_l.png)
- Hoạt động cuối:
- 14/11/16
- Tham gia ngày:
- 14/11/16
- Bài viết:
- 0
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
[0](members/74103/trophies)
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 1/1/83 (Age: 35)
### Chia sẻ trang này
# timbangai911
Nam, 35
- timbangai911 được nhìn thấy lần cuối:
- 14/11/16
-
- Đang tải...
-
### Giới thiệu
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 1/1/83 (Age: 35)
### Tương tác

Cache-control: private, max-age=0

Set-Cookie: xf_session=48dbb3e2c0960fc3243f77c46cc93e0d; path=/; secure; httponly

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Keep-Alive: timeout=2, max=100


text:
Nghi phạm đột nhập vào nhà vợ chồng chị Hoa- anh Trường để trộm cắp tài sản. Do bị phát hiện, nên Tráng đã dùng dao bầu đâm nhiều nhát vào nạn nhân
Chiều nay (3/9), tại trụ sở Công an tỉnh, lãnh đạo UBND tỉnh Hưng Yên và Giám đốc Công an tỉnh tổ chức lễ trao thưởng cho Ban chuyên án và các tập thể đã có thành tích xuất sắc trong điều tra làm rõ đối tượng gây ra vụ giết người ngày 17/8/2018.
Báo cáo về vụ án, Đại tá Phạm Thế Tùng, Phó Giám đốc Công an Hưng Yên cho biết, ngay sau khi , Giám đốc Công an tỉnh Hưng Yên đã trực tiếp xuống hiện trường chỉ đạo phòng Cảnh sát Hình sự, phòng kỹ thuật HS Công an tỉnh và công an TP Hưng yên phối hợp với Viện Khoa học Hình sự -Bộ Công an, Viện kiểm sát nhân dân tỉnh tổ chức khám nghiệm hiện trường . Đồng thời, Quyết định thành lập Ban Chuyên án do Đại tá Phạm Thế Tùng- Phó Giám đốc, Thủ trưởng Cơ quan CSĐT Công an tỉnh làm trưởng ban Chuyên án.
Sau quá trình điều tra, cơ quan công an xác định, nghi can vụ án là Đinh Công Tráng, sinh năm 1977, ở khu phố An Bình, phường An Tảo, thành phố Hưng Yên.
Tại cơ quan công an, vào khoảng 0h15 phút ngày 17/8/2018, Tráng đã đột nhập vào nhà vợ chồng chị Hoa- anh Trường để thực hiện hành vi trộm cắp tài sản, do bị phát hiện nên Tráng đã sử dụng dao bầu, loại có chuôi gỗ, lưỡi nhọn bằng kim loại là con dao của gia đình Tráng, Tráng mang theo người đâm nhiều nhát vào người anh Trường, chị Hoa dẫn đến hậu quả anh Trường, chị Hoa tử vong.
Trước đó, khi tiến hành khám xét chỗ ở của đối tượng Tráng, Cơ quan Cảnh sát điều tra đã thu giữ được (nghi vấn là hung khí gây án); qua công tác giám định xác định, con dao có AND của nạn nhân Nguyễn Thị Hoa và đối tượng Đinh Công Tráng. Quá trình đấu tranh với đối tượng Đinh Công Tráng, đối tượng rất ngoan cố, khai báo không thành khẩn, quanh co, chối tội.
Tuy nhiên, với tài liệu chứng cứ thu thập được Ban chuyên án có đủ căn cứ xác định: Đinh Công Tráng là đối tượng gây án vụ án Giết người xảy ra ngày 17/8/2018 tại số nhà 06 đường Linh Đài, khu phố Nam Tiến, phường Hồng Châu, thành phố Hưng Yên.
Đối tượng Tráng có 01 tiền án về tội Hiếp dâm, 01 tiền sự về gây rối trật tự công cộng; nghiện ma túy; thường xuyên đi lang thang về đêm và trộm cắp tài sản.
Ngày 01/9/2018, Cơ quan CSĐT- Công an tỉnh Hưng Yên đã ra Quyết định khởi tố bị can đối với Đinh Công Tráng về tội Giết người.
Cùng ngày, Viện Kiểm sát nhân dân tỉnh Hưng Yên đã ra quyết định phê chuẩn quyết định khởi tố bị can với Đinh Công Tráng.
Tiếp tục đấu tranh đến sáng ngày 3/9/2018 Đinh Công Tráng đã khai nhận hành vi phạm tội.
Cũng trong chiều nay, lãnh đạo UBND tỉnh Hưng Yên và Giám đốc Công an tỉnh đã trao thưởng cho Ban chuyên án và các tập thể đã có thành tích xuất sắc trong điều tra làm rõ đối tượng gây ra vụ giết người ngày 17/8/2018 tại Khu phố Nam Tiến, phường Hồng Châu, thành phố Hưng Yên. Dự lễ trao thưởng có ông Đỗ Tiến Sỹ, Bí thư Tỉnh ủy Hưng Yên.
Như tin đã đưa, rạng sáng 17/8, tại số nhà 6 đường Linh Đài (Khu phố Nam Tiến, P. Hồng Châu, TP Hưng Yên, tỉnh Hưng Yên) xảy ra vụ án mạng đặc biệt nghiêm trọng khiến hai vợ chồng tử vong với các vết thương trên người. Nạn nhân được xác định là anh Đặng Văn Trường, (SN 1977) và vợ là chị Nguyễn Thị Hoa (SN 1978).
Tại hiện trường, anh Trường chết trong phòng ngủ ở tầng 1 với nhiều vết thương trên người, chị Hoa bị thương nặng được gia đình đưa đi cấp cứu tại Bệnh viện đa khoa tỉnh Hưng Yên, sau đó chuyển Bệnh viện Việt Đức điều trị, đến khoảng 8h ngày 17/8 chị Hoa đã tử vong.
Hiện Cơ quan Cảnh sát điều tra- Công an tỉnh đang tiếp tục điều tra, làm rõ các hành vi phạm tội của bị can để xử lý theo quy định của pháp luật./.

markdown:
** Nghi phạm đột nhập vào nhà vợ chồng chị Hoa- anh Trường để trộm cắp tài sản. Do bị phát hiện, nên Tráng đã dùng dao bầu đâm nhiều nhát vào nạn nhân **
Chiều nay (3/9), tại trụ sở Công an tỉnh, lãnh đạo UBND tỉnh Hưng Yên và Giám đốc Công an tỉnh tổ chức lễ trao thưởng cho Ban chuyên án và các tập thể đã có thành tích xuất sắc trong điều tra làm rõ đối tượng gây ra vụ giết người ngày 17/8/2018.
Báo cáo về vụ án, Đại tá Phạm Thế Tùng, Phó Giám đốc Công an Hưng Yên cho biết, ngay sau khi , Giám đốc Công an tỉnh Hưng Yên đã trực tiếp xuống hiện trường chỉ đạo phòng Cảnh sát Hình sự, phòng kỹ thuật HS Công an tỉnh và công an TP Hưng yên phối hợp với Viện Khoa học Hình sự -Bộ Công an, Viện kiểm sát nhân dân tỉnh tổ chức khám nghiệm hiện trường . Đồng thời, Quyết định thành lập Ban Chuyên án do Đại tá Phạm Thế Tùng- Phó Giám đốc, Thủ trưởng Cơ quan CSĐT Công an tỉnh làm trưởng ban Chuyên án.
![ ](https://images.tintaynguyen.com/2018/09/1535976341-9868-1-35121.jpg)
Đối tượng Đinh Công Tráng
Sau quá trình điều tra, cơ quan công an xác định, nghi can vụ án là Đinh Công Tráng, sinh năm 1977, ở khu phố An Bình, phường An Tảo, thành phố Hưng Yên.
Tại cơ quan công an, vào khoảng 0h15 phút ngày 17/8/2018, Tráng đã đột nhập vào nhà vợ chồng chị Hoa- anh Trường để thực hiện hành vi trộm cắp tài sản, do bị phát hiện nên Tráng đã sử dụng dao bầu, loại có chuôi gỗ, lưỡi nhọn bằng kim loại là con dao của gia đình Tráng, Tráng mang theo người đâm nhiều nhát vào người anh Trường, chị Hoa dẫn đến hậu quả anh Trường, chị Hoa tử vong.
Trước đó, khi tiến hành khám xét chỗ ở của đối tượng Tráng, Cơ quan Cảnh sát điều tra đã thu giữ được (nghi vấn là hung khí gây án); qua công tác giám định xác định, con dao có AND của nạn nhân Nguyễn Thị Hoa và đối tượng Đinh Công Tráng. Quá trình đấu tranh với đối tượng Đinh Công Tráng, đối tượng rất ngoan cố, khai báo không thành khẩn, quanh co, chối tội.
Tuy nhiên, với tài liệu chứng cứ thu thập được Ban chuyên án có đủ căn cứ xác định: Đinh Công Tráng là đối tượng gây án vụ án Giết người xảy ra ngày 17/8/2018 tại số nhà 06 đường Linh Đài, khu phố Nam Tiến, phường Hồng Châu, thành phố Hưng Yên.
Đối tượng Tráng có 01 tiền án về tội Hiếp dâm, 01 tiền sự về gây rối trật tự công cộng; nghiện ma túy; thường xuyên đi lang thang về đêm và trộm cắp tài sản.
Ngày 01/9/2018, Cơ quan CSĐT- Công an tỉnh Hưng Yên đã ra Quyết định khởi tố bị can đối với Đinh Công Tráng về tội Giết người.
Cùng ngày, Viện Kiểm sát nhân dân tỉnh Hưng Yên đã ra quyết định phê chuẩn quyết định khởi tố bị can với Đinh Công Tráng.
Tiếp tục đấu tranh đến sáng ngày 3/9/2018 Đinh Công Tráng đã khai nhận hành vi phạm tội.
Cũng trong chiều nay, lãnh đạo UBND tỉnh Hưng Yên và Giám đốc Công an tỉnh đã trao thưởng cho Ban chuyên án và các tập thể đã có thành tích xuất sắc trong điều tra làm rõ đối tượng gây ra vụ giết người ngày 17/8/2018 tại Khu phố Nam Tiến, phường Hồng Châu, thành phố Hưng Yên. Dự lễ trao thưởng có ông Đỗ Tiến Sỹ, Bí thư Tỉnh ủy Hưng Yên.
![ ](https://images.tintaynguyen.com/2018/09/1535976341-3879-2-34462.jpg)
Đại tá Phạm Thế Tùng, Phó Giám đốc Công an Hưng Yên.
Như tin đã đưa, rạng sáng 17/8, tại số nhà 6 đường Linh Đài (Khu phố Nam Tiến, P. Hồng Châu, TP Hưng Yên, tỉnh Hưng Yên) xảy ra vụ án mạng đặc biệt nghiêm trọng khiến hai vợ chồng tử vong với các vết thương trên người. Nạn nhân được xác định là anh Đặng Văn Trường, (SN 1977) và vợ là chị Nguyễn Thị Hoa (SN 1978).
Tại hiện trường, anh Trường chết trong phòng ngủ ở tầng 1 với nhiều vết thương trên người, chị Hoa bị thương nặng được gia đình đưa đi cấp cứu tại Bệnh viện đa khoa tỉnh Hưng Yên, sau đó chuyển Bệnh viện Việt Đức điều trị, đến khoảng 8h ngày 17/8 chị Hoa đã tử vong.
Hiện Cơ quan Cảnh sát điều tra- Công an tỉnh đang tiếp tục điều tra, làm rõ các hành vi phạm tội của bị can để xử lý theo quy định của
[ pháp luật]( https://tintaynguyen.com/phap-luat/anh-ninh-trat-tu/)./.

X-Crawler-Transfer-Encoding: chunked

Connection: keep-alive

Set-Cookie: __cfduid=dcf9d3a8b686e74cab19a55e7aa90d9cf1537573033; expires=Sat, 21-Sep-19 23:37:13 GMT; path=/; domain=.tintaynguyen.com; HttpOnly

Server: cloudflare


text:
05:30 29-10-2015 | 0
Phim hay đáng xem đêm halloween cũng sẽ là một lựa chọn thú vị cho những tín đồ của phim ảnh. Đây chắc chắn là những bộ phim bạn không thể bỏ qua vào đêm halloween.
Phim hay đáng xem...

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Access-Control-Allow-Methods: GET

X-Cache: MISS from S_Cache

Connection: close


text:
Du lịch Phú Quốc - Nghỉ dưỡng tại khách sạn Sandy
Khách sạn Phú Quốc Sandy - điểm dừng chân lý tưởng
Nằm ẩn mình bên bờ biển đẹp và thanh bình thuộc thị trấn Dương Đông, Khách sạn Phú Quốc Sandy được xây dựng với ý tưởng phản ánh sự sáng tạo, sang trọng và đẳng cấp, với quy mô gồm 63 phòng nghỉ tiêu chuẩn 3 sao với các hạng phòng, cách bày trí và trang hoàng khác nhau với đầy đủ tiện nghi, ban công ngắm nhìn toàn cảnh biển hoặc núi rừng Phú Quốc, cùng hồ bơi và những dịch vụ bậc nhất tại đây chắc chắn sẽ là câu trả lời thỏa đáng cho câu hỏi : "Du Lịch Phú Quốc nên ở khách sạn nào ?" để có những cảm giác thoải mái, trải nghiệm tuyệt vời, khó quên nhất cho chuyến du lịch Phú Quốc của mình.
Phòng nghỉ hiện đại và đẩy đủ tiện nghi
63 phòng nghỉ tiêu chuẩn 3 sao với các hạng phòng, cách bày trí, trang hoàng khác nhau với đầy đủ tiện nghi hiện đại, ban công ngắm nhìn toàn cảnh biển hoặc núi rừng Phú Quốc, ... chính những yếu tố đó đã giúp khách sạn Phú Quốc Sandy luôn được sự tin tưởng của du khách.
Tầm nhìn với bãi Trường xinh đẹp
Đắm mình vào dòng nước xanh mát, thả mình dập dìu theo những cơn sóng nhè nhẹ hay phơi mình tắm nắng trên những chiếc ghế dài bên bãi biển để cảm nhận từng cơn gió thổi mát lạnh là điều tuyệt vời du khách có thể tận hưởng khi ở khách sạn Phú Quốc Sandy
Các dịch vụ của khách sạn
Dịch vụ của các khách sạn luôn là điều mà du khách quan tâm nhất, ăn gì ? ăn có ngon không ? phục vụ có tốt không ?, tất cả những câu hỏi đó có lẽ sẽ được khách sạn Phú Quốc Sandy trả lời bằng chính những dịch vụ của họ.
Với đội ngũ nhân viên chu đáo, nhiệt tình và tâm huyết của chúng tôi sẽ là người bạn thân thiết nhất sẵn sàng tư vấn, phục vụ 24/7 và luôn sẵn sàng đáp ứng những yêu cầu của bạn, làm bạn hài lòng nhất với kỳ nghỉ của mình.
Các tour du lịch Phú Quốc và trong nước liên hệ :
Mrs. Tình : 0968.312.555
Mr. Thành : 01664.499.888
Tin liên quan
Ăn gì ở Đà Nẵng - Tour Du lịch Đà NẵngFebruary 28,2018
"Ăn gì ở Đà Nẵng ?" luôn là một ...
Xin Visa Du lịch Đài Loan – những thủ tục cần biếtFebruary 28,2018
Xin Visa Đài Loan, những kinh nghiệm và ...
Du lịch Phượng Hoàng Cổ Trấn mùa hè - những điều "lưu ý"February 28,2018
Du lịch Phượng Hoàng Cổ Trấn mùa hè là ...
Du lịch Tokyo - Địa điểm không thể bỏ qua tại Nhật BảnFebruary 28,2018
Tokyo là một trong những thành phố tại ...
Du lịch trong nước: những tour du lịch phải đi trong hè nàyFebruary 28,2018
Việt Nam của chúng ta thật may mắn ...
Tin hot khuyến mãi
Chùm tour trong nước Tháng 8 - Khuyến mãi ngày vàng tri ân khách hàngAugust 31,2018
Tiên Phong Travel xin gửi tới những ...
Chào hè rộn ràng - Giảm 300.000Đ/ khách khi khách hàng đăng ký tour seri hèMay 31,2018
Bạn đã có kế hoạch gì cho mùa hè rực ...

markdown:
![ Du lịch Phú Quốc - Nghỉ dưỡng tại khách sạn Sandy](https://tptravel.com.vn/mediacenter/media/images/1850/news/2/s900_0/197_1518497037_1685a826d0d10ca0.jpg)
# Du lịch Phú Quốc - Nghỉ dưỡng tại khách sạn Sandy
[Cẩm nang du lịch](/cam-nang-du-lich-nc11308.html)
**Khách sạn Phú Quốc Sandy - điểm dừng chân lý tưởng**
Nằm ẩn mình bên bờ biển đẹp và thanh bình thuộc thị trấn Dương Đông, Khách sạn Phú Quốc Sandy được xây dựng với ý tưởng phản ánh sự sáng tạo, sang trọng và đẳng cấp, với quy mô gồm 63 phòng nghỉ tiêu chuẩn 3 sao với các hạng phòng, cách bày trí và trang hoàng khác nhau với đầy đủ tiện nghi, ban công ngắm nhìn toàn cảnh biển hoặc núi rừng Phú Quốc, cùng hồ bơi và những dịch vụ bậc nhất tại đây chắc chắn sẽ là câu trả lời thỏa đáng cho câu hỏi : "Du Lịch Phú Quốc nên ở khách sạn nào ?" để có những cảm giác thoải mái, trải nghiệm tuyệt vời, khó quên nhất cho chuyến
[d](https://hiphuquoc.com/)u lịch Phú Quốc của mình.
|
|![]()
|Sảnh khách sạn Sandy Phú Quốc|
**Phòng nghỉ hiện đại và đẩy đủ tiện nghi**
63 phòng nghỉ tiêu chuẩn 3 sao với các hạng phòng, cách bày trí, trang hoàng khác nhau với đầy đủ tiện nghi hiện đại, ban công ngắm nhìn toàn cảnh biển hoặc núi rừng Phú Quốc, ... chính những yếu tố đó đã giúp khách sạn Phú Quốc Sandy luôn được sự tin tưởng của du khách.
|
|![]()
|Phòng nghỉ tiện nghi và hiện đại|
**Tầm nhìn với bãi Trường xinh đẹp**
Đắm mình vào dòng nước xanh mát, thả mình dập dìu theo những cơn sóng nhè nhẹ hay phơi mình tắm nắng trên những chiếc ghế dài bên bãi biển để cảm nhận từng cơn gió thổi mát lạnh là điều tuyệt vời du khách có thể tận hưởng khi ở khách sạn Phú Quốc Sandy
|
|![]()
|Bãi Trường xinh đẹp và trong xanh|
**Các dịch vụ của khách sạn**
## Dịch vụ của các khách sạn luôn là điều mà du khách quan tâm nhất, ăn gì ? ăn có ngon không ? phục vụ có tốt không ?, tất cả những câu hỏi đó có lẽ sẽ được khách sạn Phú Quốc Sandy trả lời bằng chính những dịch vụ của họ.
|
|![]()
|Dịch vụ rất tốt của khách sạn Phú Quốc Sandy|
Với đội ngũ nhân viên chu đáo, nhiệt tình và tâm huyết của chúng tôi sẽ là người bạn thân thiết nhất sẵn sàng tư vấn, phục vụ 24/7 và luôn sẵn sàng đáp ứng những yêu cầu của bạn, làm bạn hài lòng nhất với kỳ nghỉ của mình.
Các tour du lịch Phú Quốc và trong nước liên hệ :
Mrs. Tình : 0968.312.555
Mr. Thành : 01664.499.888
![ Thong ke](/thong-ke.jpg)
## Tin liên quan
February 28,2018
[Ăn gì ở Đà Nẵng - Tour Du lịch Đà Nẵng](/an-gi-o-da-nang-tour-du-lich-da-nang-nd37837.html)
"Ăn gì ở Đà Nẵng ?" luôn là một ...
February 28,2018
[Xin Visa Du lịch Đài Loan – những thủ tục cần biết](/xin-visa-du-lich-dai-loan-nhung-thu-tuc-can-biet-nd37838.html)
Xin Visa Đài Loan, những kinh nghiệm và ...
February 28,2018
[Du lịch Phượng Hoàng Cổ Trấn mùa hè - những điều "lưu ý"](/du-lich-phuong-hoang-co-tran-mua-he-nhung-dieu-luu-y-nd37835.html)
Du lịch Phượng Hoàng Cổ Trấn mùa hè là ...
February 28,2018
[Du lịch Tokyo - Địa điểm không thể bỏ qua tại Nhật Bản](/du-lich-tokyo-dia-diem-khong-the-bo-qua-tai-nhat-ban-nd37834.html)
Tokyo là một trong những thành phố tại ...
February 28,2018
[Du lịch trong nước: những tour du lịch phải đi trong hè này](/du-lich-trong-nuoc-nhung-tour-du-lich-phai-di-trong-he-nay-nd37833.html)
Việt Nam của chúng ta thật may mắn ...
## Tin hot khuyến mãi
August 31,2018
[Chùm tour trong nước Tháng 8 - Khuyến mãi ngày vàng tri ân khách hàng](/chum-tour-trong-nuoc-thang-8-khuyen-mai-ngay-vang-tri-an-khach-hang-nd46689.html)
Tiên Phong Travel xin gửi tới những ...
May 31,2018
[Chào hè rộn ràng - Giảm 300.000Đ/ khách khi khách hàng đăng ký tour seri hè](/chao-he-ron-rang-giam-300000d-khach-khi-khach-hang-dang-ky-tour-seri-he-nd43799.html)
Bạn đã có kế hoạch gì cho mùa hè rực ...

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate


text:
[So sánh Laptop] ThinkPad X1 Carbon 2014 và Dell Latitude E7440
ThinkPad X1 Carbon 2014 (Gen 2) và Dell Latitude E7440 là 2 dòng Laptop doanh nhân có tính di động cao, được thiết kế sang trọng, đẳng cấp đáp ứng những nhu cầu làm việc của doanh nhân cần di chuyển nhiều.
Thời điểm mới ra mắt ThinkPad X1 Carbon 2014 và Dell E7440 có giá trên 1000$ tuy nhiên hiện tại tầm giá chỉ rơi vào tầm 15 triệu đồng, hứa hẹn là một lựa chọn hấp dẫn
Bài dưới sẽ so sánh về các thông số 2 dòng máy ThinkPad X1 Gen 2 và Dell Latitude E7440. giúp các bạn đưa ra những lựa chọn chính xác so với nhu cầu sử dụng máy
Dell Latitude E7440
ThinkPad X1 Carbon 2014 (Gen 2)
Kết luận: Có thể thấy trong hầu hết các tiêu chí thì Thinkpad X1 Carbon 2014 (Gen 2) luôn vượt trội so với Dell Latitude E7440 đặc biệt là về chất lượng màn hình, và thiết kế ngoại hình. Tuy vậy Dell E7440 lợi thế hơn ở tầm giá thích hợp với Sinh viên
- Dell Latitude E7440 thuộc phân khúc thấp hơn ThinkPad X1 Carbon và phù hợp với Nữ giới, Sinh viên nữ….
- ThinkPad X1 Carbon giá thành cao hơn và thực sự phù hợp với khách hàng Doanh nhân, Kỹ sư đã đi làm
TIN XEM NHIỀU
Sản phẩm
- Lenovo Thinkpad T470s i7 7500U 16GB NMVE 512GB Full HD IPS 28,500,000 VNĐ
- Dell Inspiron 5548 i7 5600U 8GB SSD 256GB AMD Radeon R7 M265 2GB 12,900,000 VNĐ
- Dell Inspiron 5567 i7 7500U 8GB SSD 256GB VGA AMD Radeon™ R7 M445 4GB Full HD Touch 15,900,000 VNĐ
- Dell XPS 9360 i7 7560U 16GB SSD 256 NVME PCIE 3K Touch 29,900,000 VNĐ
- ThinkPad W541 i7 4810QM 8GB SSD 256GB K2100M Full HD 17,999,000 VNĐ

markdown:
## [So sánh Laptop] ThinkPad X1 Carbon 2014 và Dell Latitude E7440
ThinkPad X1 Carbon 2014 (Gen 2) và Dell Latitude E7440 là 2 dòng Laptop doanh nhân có tính di động cao, được thiết kế sang trọng, đẳng cấp đáp ứng những nhu cầu làm việc của doanh nhân cần di chuyển nhiều.
Thời điểm mới ra mắt ThinkPad X1 Carbon 2014 và Dell E7440 có giá trên 1000$ tuy nhiên hiện tại tầm giá chỉ rơi vào tầm 15 triệu đồng, hứa hẹn là một lựa chọn hấp dẫn
Bài dưới sẽ so sánh về các thông số 2 dòng máy ThinkPad X1 Gen 2 và Dell Latitude E7440. giúp các bạn đưa ra những lựa chọn chính xác so với nhu cầu sử dụng máy
|
|
|
|
Từ 16 triệu đồng
|
|
|
|PROCESSOR
|
||Intel||Intel|
|
||Core i7 (4th Generation) (Haswell)||Core i3 (4th Generation) / Core i5 (4th Generation)|
|
||
|4600U |4010U / 4200U|
|
||
|2.10GHz |1.7 GHz / 1.6 GHz|
|
||–||Integrated with the CPU (Lynx Point-LP)|
|
||4MB||3 MB|
|
|PLATFORM
|
||Windows 8.1 Pro||Windows 8|
|
|DISPLAY
|
||14 inches||14 inches|
|
||
|2560×1440 Pixels, WQHD |HD : 1366×768 Pixels / Full HD :
| 1920×1080 Pixels
|
||
|Multi touch display |Anti-Glare LED-backlit, Touch (Coming Soon)|
|
|GRAPHICS
|
||
|Intel Integrated HD Graphics 4400 |
|Intel Integrated HD Graphics 4400
|
||–||–|
|
|MEMORY
|
||
|8GB DDR3L |4 GB DDR3|
|
||–||2|
|
||–||Upto 8 GB|
|
|STORAGE
|
||
|256GB |Up to 500GB|
|
||SSD||SATA Hard Disk Drive (Dell Fast Response Free Fall Sensor and HDD Isolation)|
|
|OPTICAL DISK
|
||Không||Không|
|
|CONNECTIVITY
|
||
|Intel Dual Band Wireless-AC 7260 |802.11g/n|
|
||Không||
|10/100/1000 Gigabit Ethernet
|
||v4.0||Yes|
|
|PORTS/SLOTS
|
||2xUSB 3.0||
|3xUSB 3.0
|
||Yes||Yes|
|
||Không||
|Yes
|
||Yes||Yes|
|
|MULTIMEDIA
|
||Yes||Optional Integrated HD video webcam|
|
||Dual speakers with Dolby Home Theater||High Quality Speakers|
|
|PHYSICAL STATS
|
||
|331 x 20 x 226 mm |337.0 x 21.0 x 231.5 mm|
|
||
|Starting at 1.2Kg |1.63Kg|
|
||Black||Silver|
|
|POWER
|
||8 cell Lithium-Polymer RapidCharge battery (45Whr)||
|3-cell (34Whr) / 4-cell (45Whr) Lithium Ion battery
|
||–||65 Watt or 90W AC Adapter|
|
|INPUT INTERFACE
|
||Adaptive Keyboard that changes automatically with apps||Standard or Backlit Dual Pointing Keyboard|
|
||Large button less trackpad||Multi-touch Touchpad|
|
|OTHERS
|
||Laptop, Battery, AC Adapter, User Guide and Manuals||Laptop, Battery, AC Adapter, User Guide and Manuals|
|
||Lenovo Rapid Charge , gesture control, voice commands, NFC, built-in 4G support, Dual noise-canceling HD microphones, OneLink technology, Micro SIM||Optional Intel Rapid Start and Intel Smart Connect Technology, Optional SmartCard Reader/Contactless SmartCard Reader/Fingerprint Reader or FIPS Fingerprint Reader|
Dell Latitude E7440
ThinkPad X1 Carbon 2014 (Gen 2)
Kết luận: Có thể thấy trong hầu hết các tiêu chí thì Thinkpad X1 Carbon 2014 (Gen 2) luôn vượt trội so với Dell Latitude E7440 đặc biệt là về chất lượng màn hình, và thiết kế ngoại hình. Tuy vậy Dell E7440 lợi thế hơn ở tầm giá thích hợp với Sinh viên
- Dell Latitude E7440 thuộc phân khúc thấp hơn ThinkPad X1 Carbon và phù hợp với Nữ giới, Sinh viên nữ….
- ThinkPad X1 Carbon giá thành cao hơn và thực sự phù hợp với khách hàng Doanh nhân, Kỹ sư đã đi làm
### TIN XEM NHIỀU
## Sản phẩm
-
Lenovo Thinkpad T470s i7 7500U 16GB NMVE 512GB Full HD IPS
-
Dell Inspiron 5548 i7 5600U 8GB SSD 256GB AMD Radeon R7 M265 2GB
-
Dell Inspiron 5567 i7 7500U 8GB SSD 256GB VGA AMD Radeon™ R7 M445 4GB Full HD Touch
-
Dell XPS 9360 i7 7560U 16GB SSD 256 NVME PCIE 3K Touch
-
ThinkPad W541 i7 4810QM 8GB SSD 256GB K2100M Full HD

Server: nginx

Vary: User-Agent

X-B-Cache: create

X-F-Cache: BYPASS

X-Signature: KUSANAGI


text: Con người chúng ta ai cũng bị ám ảnh bởi ý nghĩ “Ta phải hoàn hảo”. Có lẽ chính những suy nghĩ này đã khiến cho chúng ta không ít lần phải rên lên 'Đời là bể khổ”. Ta luôn đấu tranh với bản thân để ngày càng tốt đẹp hơn. Nhưng là “nhân” thì “vô thập toàn”. Khi phạm sai lầm ta bị dằn vặt, lo sợ không còn được tôn trọng, tin tưởng. Sai lầm chỉ hữu ích khi nó khuyến khích ta tiến lên, ngược lại nó sẽ làm tê liệt con người với mặc cảm mình thật vô dụng, bất tài. Chuyện kể rằng ngày xửa ngày xưa, có một vòng tròn. Vòng tròn ta rất tự hào về thân hình của mình, tròn một cách hoàn hảo đến từng milimét. Thế nhưng, một sáng nọ thức dậy, nó bỗng thấy mình mất một góc lớn hình tam giác. Buồn bực, ...

X-Fastcgi-Cache: MISS


text:
Tiết kiệm hơn với Giá Bí mật.
Tiết kiệm ngay với Giá Bí mật
Xem khách sạn tại Priory trên bản đồ
Đăng ký nhận thông tin khuyến mãi mới nhất của chúng tôi
Tải app và đặt phòng mọi lúc, mọi nơi
Tham gia ngay! Tích lũy 10 đêm, nhận 1 đêm miễn phí*
© 2018 Hotels.com, L.P. Mọi quyền được bảo lưu.
Hotels.com và logo Hotels.com là thương hiệu hoặc thương hiệu đã đăng ký bảo hộ của Hotels.com, LP tại Mỹ và/hoặc các quốc gia khác. Mọi thương hiệu khác thuộc quyền sở hữu của các chủ sở hữu tương ứng.
* Tìm hiểu thêm về Hotels.com™ Rewards

Server: Application-Server

Content-Language: vi-VN

X-Hcom-Rendered-With: release

X-UA-Compatible: IE=Edge

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store

Set-Cookie: bm_sz=B86960EC895F4D3601B84BFE54DB872E~QAAQdCcwF6BOePllAQAAugui/uY9Bfbp3tM2B1Dtx42459nQF+564wHxHjXG3NIg0qRQNVzyAkMd9GayXu57V33+qH5nGrb0eXZdupXzOQ+uO2pZbiNsuEFD/LAYMGqn9r5IoMSDV3Zs/fBJLchx1W6W22mvnSHZlM/QKe05BqoHIDJH1jR4IIubfP3iqg==; Domain=.hotels.com; Path=/; Expires=Sat, 22 Sep 2018 04:15:57 GMT; Max-Age=14400; HttpOnly

Content-Security-Policy: default-src 'unsafe-inline' data: about: hcom: blob: callback: chrome-error: *; script-src 'unsafe-eval' 'unsafe-inline' data: about: blob: asset: *; report-uri https://525fade5ca1b22e6c3c9f4504b6b3f68.report-uri.com/r/d/csp/enforce

X-Content-Type-Options: nosniff


text:
Tập tin:Map of Michigan highlighting Delta County.svg
Buớc tưới chuyển hướng Bước tới tìm kiếm
Kích thước bản xem trước PNG này của tập tin SVG: 512×599 điểm ảnh. Các độ phân giải khác: 205×240 điểm ảnh | 410×480 điểm ảnh | 512×600 điểm ảnh | 656×768 điểm ảnh | 874×1.024 điểm ảnh | 6.256×7.325 điểm ảnh.
Tập tin gốc (tập tin SVG, 6.256×7.325 điểm ảnh trên danh nghĩa, kích thước: 205 kB)
Lịch sử tập tin
Nhấn vào một ngày/giờ để xem nội dung tập tin tại thời điểm đó.
Các trang sử dụng tập tin
Có 14 trang tại Wikipedia tiếng Việt có liên kết đến tập tin (không hiển thị trang ở các dự án khác):
- Xã Baldwin, Quận Delta, Michigan
- Xã Bark River, Quận Delta, Michigan
- Xã Bay de Noc, Quận Delta, Michigan
- Xã Brampton, Quận Delta, Michigan
- Xã Cornell, Quận Delta, Michigan
- Xã Ensign, Quận Delta, Michigan
- Xã Escanaba, Quận Delta, Michigan
- Xã Fairbanks, Quận Delta, Michigan
- Xã Ford River, Quận Delta, Michigan
- Xã Garden, Quận Delta, Michigan
- Xã Maple Ridge, Quận Delta, Michigan
- Xã Masonville, Quận Delta, Michigan
- Xã Nahma, Quận Delta, Michigan
- Xã Wells, Quận Delta, Michigan
Sử dụng tập tin toàn cục
Các wiki sau đang sử dụng tập tin này:
- Trang sử dụng tại ar.wikipedia.org
- Trang sử dụng tại bar.wikipedia.org
- Trang sử dụng tại bg.wikipedia.org
- Trang sử dụng tại bpy.wikipedia.org
- Trang sử dụng tại cdo.wikipedia.org
- Trang sử dụng tại ceb.wikipedia.org
- Trang sử dụng tại cs.wikipedia.org
- Trang sử dụng tại de.wikipedia.org
- Trang sử dụng tại en.wikipedia.org
- List of counties in Michigan
- Delta County, Michigan
- Baldwin Township, Delta County, Michigan
- Bark River Township, Michigan
- Bay de Noc Township, Michigan
- Brampton Township, Michigan
- Cornell Township, Michigan
- Ensign Township, Michigan
- Escanaba, Michigan
- Escanaba Township, Michigan
- Fairbanks Township, Michigan
- Ford River Township, Michigan
- Garden, Michigan
- Garden Township, Michigan
- Gladstone, Michigan
- Maple Ridge Township, Delta County, Michigan
- Masonville Township, Michigan
- Nahma Township, Michigan
- Wells Township, Delta County, Michigan
- Bark River, Michigan
- Poverty Island
- Brampton, Michigan
- Rapid River, Michigan
- Escanaba River
- National Register of Historic Places listings in Delta County, Michigan
- Hannahville Indian Community
- Tacoosh River
- Days River
- Rapid River (Delta County, Michigan)
- Whitefish River (Michigan)
- Escanaba River State Forest
- Ford River, Michigan
- Template:Delta County, Michigan
- User:Nyttend/County templates/MI/1
- Big River (Michigan)
- Fishdam River
- Little Fishdam River
- Little River (Big Bay de Noc)
- Cornell, Michigan
- Perkins, Michigan
- Rock, Michigan
Xem tập tin này đang dùng ở đâu toàn hệ thống.

markdown:
# Tập tin:Map of Michigan highlighting Delta County.svg
[Buớc tưới chuyển hướng](#mw-head) [Bước tới tìm kiếm](#p-search) ![ Tập tin:Map of Michigan highlighting Delta County.svg](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/17/Map_of_Michigan_highlighting_Delta_County.svg/512px-Map_of_Michigan_highlighting_Delta_County.svg.png)
![ Tập tin:Map of Michigan highlighting Delta County.svg](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/17/Map_of_Michigan_highlighting_Delta_County.svg/512px-Map_of_Michigan_highlighting_Delta_County.svg.png)
Kích thước bản xem trước PNG này của tập tin SVG:
[512×599 điểm ảnh](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/17/Map_of_Michigan_highlighting_Delta_County.svg/512px-Map_of_Michigan_highlighting_Delta_County.svg.png). Các độ phân giải khác: [205×240 điểm ảnh](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/17/Map_of_Michigan_highlighting_Delta_County.svg/205px-Map_of_Michigan_highlighting_Delta_County.svg.png)| [410×480 điểm ảnh](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/17/Map_of_Michigan_highlighting_Delta_County.svg/410px-Map_of_Michigan_highlighting_Delta_County.svg.png)| [512×600 điểm ảnh](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/17/Map_of_Michigan_highlighting_Delta_County.svg/512px-Map_of_Michigan_highlighting_Delta_County.svg.png)| [656×768 điểm ảnh](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/17/Map_of_Michigan_highlighting_Delta_County.svg/656px-Map_of_Michigan_highlighting_Delta_County.svg.png)| [874×1.024 điểm ảnh](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/17/Map_of_Michigan_highlighting_Delta_County.svg/874px-Map_of_Michigan_highlighting_Delta_County.svg.png)| [6.256×7.325 điểm ảnh](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/17/Map_of_Michigan_highlighting_Delta_County.svg/6256px-Map_of_Michigan_highlighting_Delta_County.svg.png). [Tập tin gốc](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/17/Map_of_Michigan_highlighting_Delta_County.svg)(tập tin SVG, 6.256×7.325 điểm ảnh trên danh nghĩa, kích thước: 205 kB)
## Lịch sử tập tin
Nhấn vào một ngày/giờ để xem nội dung tập tin tại thời điểm đó.
|Ngày/giờ||Hình nhỏ||Kích cỡ||Thành viên||Miêu tả|
|hiện tại|![ Hình thu nhỏ của phiên bản vào lúc 12:52, ngày 12 tháng 2 năm 2006](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/17/Map_of_Michigan_highlighting_Delta_County.svg/102px-Map_of_Michigan_highlighting_Delta_County.svg.png)
![ Hình thu nhỏ của phiên bản vào lúc 12:52, ngày 12 tháng 2 năm 2006](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/17/Map_of_Michigan_highlighting_Delta_County.svg/102px-Map_of_Michigan_highlighting_Delta_County.svg.png)
## Các trang sử dụng tập tin
Có 14 trang tại Wikipedia tiếng Việt có liên kết đến tập tin (không hiển thị trang ở các dự án khác):
[Xã Baldwin, Quận Delta, Michigan](/wiki/X%C3%A3_Baldwin,_Qu%E1%BA%ADn_Delta,_Michigan) [Xã Bark River, Quận Delta, Michigan](/wiki/X%C3%A3_Bark_River,_Qu%E1%BA%ADn_Delta,_Michigan) [Xã Bay de Noc, Quận Delta, Michigan](/wiki/X%C3%A3_Bay_de_Noc,_Qu%E1%BA%ADn_Delta,_Michigan) [Xã Brampton, Quận Delta, Michigan](/wiki/X%C3%A3_Brampton,_Qu%E1%BA%ADn_Delta,_Michigan) [Xã Cornell, Quận Delta, Michigan](/wiki/X%C3%A3_Cornell,_Qu%E1%BA%ADn_Delta,_Michigan) [Xã Ensign, Quận Delta, Michigan](/wiki/X%C3%A3_Ensign,_Qu%E1%BA%ADn_Delta,_Michigan) [Xã Escanaba, Quận Delta, Michigan](/wiki/X%C3%A3_Escanaba,_Qu%E1%BA%ADn_Delta,_Michigan) [Xã Fairbanks, Quận Delta, Michigan](/wiki/X%C3%A3_Fairbanks,_Qu%E1%BA%ADn_Delta,_Michigan) [Xã Ford River, Quận Delta, Michigan](/wiki/X%C3%A3_Ford_River,_Qu%E1%BA%ADn_Delta,_Michigan) [Xã Garden, Quận Delta, Michigan](/wiki/X%C3%A3_Garden,_Qu%E1%BA%ADn_Delta,_Michigan) [Xã Maple Ridge, Quận Delta, Michigan](/wiki/X%C3%A3_Maple_Ridge,_Qu%E1%BA%ADn_Delta,_Michigan) [Xã Masonville, Quận Delta, Michigan](/wiki/X%C3%A3_Masonville,_Qu%E1%BA%ADn_Delta,_Michigan) [Xã Nahma, Quận Delta, Michigan](/wiki/X%C3%A3_Nahma,_Qu%E1%BA%ADn_Delta,_Michigan) [Xã Wells, Quận Delta, Michigan](/wiki/X%C3%A3_Wells,_Qu%E1%BA%ADn_Delta,_Michigan)
## Sử dụng tập tin toàn cục
Các wiki sau đang sử dụng tập tin này:
- Trang sử dụng tại ar.wikipedia.org
- Trang sử dụng tại bar.wikipedia.org
- Trang sử dụng tại bg.wikipedia.org
- Trang sử dụng tại bpy.wikipedia.org
- Trang sử dụng tại cdo.wikipedia.org
- Trang sử dụng tại ceb.wikipedia.org
- Trang sử dụng tại cs.wikipedia.org
- Trang sử dụng tại de.wikipedia.org
- Trang sử dụng tại en.wikipedia.org
[List of counties in Michigan](//en.wikipedia.org/wiki/List_of_counties_in_Michigan) [Delta County, Michigan](//en.wikipedia.org/wiki/Delta_County,_Michigan) [Baldwin Township, Delta County, Michigan](//en.wikipedia.org/wiki/Baldwin_Township,_Delta_County,_Michigan) [Bark River Township, Michigan](//en.wikipedia.org/wiki/Bark_River_Township,_Michigan) [Bay de Noc Township, Michigan](//en.wikipedia.org/wiki/Bay_de_Noc_Township,_Michigan) [Brampton Township, Michigan](//en.wikipedia.org/wiki/Brampton_Township,_Michigan) [Cornell Township, Michigan](//en.wikipedia.org/wiki/Cornell_Township,_Michigan) [Ensign Township, Michigan](//en.wikipedia.org/wiki/Ensign_Township,_Michigan) [Escanaba, Michigan](//en.wikipedia.org/wiki/Escanaba,_Michigan) [Escanaba Township, Michigan](//en.wikipedia.org/wiki/Escanaba_Township,_Michigan) [Fairbanks Township, Michigan](//en.wikipedia.org/wiki/Fairbanks_Township,_Michigan) [Ford River Township, Michigan](//en.wikipedia.org/wiki/Ford_River_Township,_Michigan) [Garden, Michigan](//en.wikipedia.org/wiki/Garden,_Michigan) [Garden Township, Michigan](//en.wikipedia.org/wiki/Garden_Township,_Michigan) [Gladstone, Michigan](//en.wikipedia.org/wiki/Gladstone,_Michigan) [Maple Ridge Township, Delta County, Michigan](//en.wikipedia.org/wiki/Maple_Ridge_Township,_Delta_County,_Michigan) [Masonville Township, Michigan](//en.wikipedia.org/wiki/Masonville_Township,_Michigan) [Nahma Township, Michigan](//en.wikipedia.org/wiki/Nahma_Township,_Michigan) [Wells Township, Delta County, Michigan](//en.wikipedia.org/wiki/Wells_Township,_Delta_County,_Michigan) [Bark River, Michigan](//en.wikipedia.org/wiki/Bark_River,_Michigan) [Poverty Island](//en.wikipedia.org/wiki/Poverty_Island) [Brampton, Michigan](//en.wikipedia.org/wiki/Brampton,_Michigan) [Rapid River, Michigan](//en.wikipedia.org/wiki/Rapid_River,_Michigan) [Escanaba River](//en.wikipedia.org/wiki/Escanaba_River) [National Register of Historic Places listings in Delta County, Michigan](//en.wikipedia.org/wiki/National_Register_of_Historic_Places_listings_in_Delta_County,_Michigan) [Hannahville Indian Community](//en.wikipedia.org/wiki/Hannahville_Indian_Community) [Tacoosh River](//en.wikipedia.org/wiki/Tacoosh_River) [Days River](//en.wikipedia.org/wiki/Days_River) [Rapid River (Delta County, Michigan)](//en.wikipedia.org/wiki/Rapid_River_(Delta_County,_Michigan)) [Whitefish River (Michigan)](//en.wikipedia.org/wiki/Whitefish_River_(Michigan)) [Escanaba River State Forest](//en.wikipedia.org/wiki/Escanaba_River_State_Forest) [Ford River, Michigan](//en.wikipedia.org/wiki/Ford_River,_Michigan) [Template:Delta County, Michigan](//en.wikipedia.org/wiki/Template:Delta_County,_Michigan) [User:Nyttend/County templates/MI/1](//en.wikipedia.org/wiki/User:Nyttend/County_templates/MI/1) [Big River (Michigan)](//en.wikipedia.org/wiki/Big_River_(Michigan)) [Fishdam River](//en.wikipedia.org/wiki/Fishdam_River) [Little Fishdam River](//en.wikipedia.org/wiki/Little_Fishdam_River) [Little River (Big Bay de Noc)](//en.wikipedia.org/wiki/Little_River_(Big_Bay_de_Noc)) [Cornell, Michigan](//en.wikipedia.org/wiki/Cornell,_Michigan) [Perkins, Michigan](//en.wikipedia.org/wiki/Perkins,_Michigan) [Rock, Michigan](//en.wikipedia.org/wiki/Rock,_Michigan)
-
Xem tập tin này
[đang dùng ở đâu toàn hệ thống](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:S%E1%BB%AD_d%E1%BB%A5ng_to%C3%A0n_c%E1%BB%A5c/Map_of_Michigan_highlighting_Delta_County.svg).

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:CentralAutoLogin/P3P for more info."

Vary: Accept-Encoding,Cookie,Authorization

Content-language: vi

Via: 1.1 varnish (Varnish/5.1), 1.1 varnish (Varnish/5.1)

X-Cache: cp2013 miss, cp2023 miss

X-Cache-Status: miss

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.05:-77.47:v4; Path=/; secure; Domain=.wikipedia.org

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate


text:
Công ty phân phối sản phẩm máy bơm tõm Tsurumi xuất xứ Japan Lhệ 0983480896, Máy bơm tõm nước thải hố móng Máy bơm chìm Tsurumi dòng KTZ được sử dụng để bơm hố móng ở các công trình xây dựng, bơm thoát nước tầng hầm chung cư, bơm chìm thoát nước bể bơi, bơm chìm thoát nước mưa. Đây là dòng bơm đặc biệt thích hợp cho các công trình xây dựng. Ngoài ra có thể sử dụng dòng bơm chìm hố móng Tsurumi để xử lý nước ngập úng, nước lũMáy bơm nước thải xây dựng TSURUMI có đủ cácCông suất máy : 0,25kw – 110KwLưu lượng : 4 – 800m3/hCột áp : 6-80 métMáy bơm có đặc điểm ưu việt vượt trội có bộ phận nâng dầu độc quyền giúp các trục , phớt luôn được bôi trơn ngay cả khi mực dầu ở mức thấp nhất giúp máy hoạt động hiểu quả tăng tuổi thọ hơn hẳn so với các dòng máy khác[img]https://i.imgur.com/P0Uz1IS.jpg[/img]KTZ 21.5 : Công suất 1.5KW, lưu lượng max : 25.8 m3/h, cột áp max: 21.5m;
KTZ 31.5 : Công suất 1.5KW, lưu lượng max : 40.2 m3/h, cột áp max: 14.4m;
KTZ 22.2 : Công suất 2.2KW, lưu lượng max : 30 m3/h, cột áp max: 26m;
KTZ 32.2 : Công suất 2.2KW, lưu lượng max : 48 m3/h, cột áp max : 20.4m;
KTZ 23.7 : Công suất 3.7KW, lưu lượng max : 30 m3/h, cột áp max : 39m;
KTZ 33.7 : Công suất 3.7KW, lưu lượng max : 54 m3/h, cột áp max : 29 m;
KTZ 43.7 : Công suất 3.7KW, lưu lượng max : 86.4 m3/h, cột áp max : 18m;
HOTLINE TƯ VẤN 24/24 : 0983.480.896KTZ 35.5 : Công suất 5.5KW, lưu lượng max :66 m3/h, cột áp max : 32m;
KTZ 45.5 : Công suất 5.5KW, lưu lượng max : 99 m3/h, cột áp max: 22m;
KTZ 47.5 : Công suất 7.5KW, lưu lượng max : 84 m3/h, cột áp max : 40m;
KTZ 67.5 : Công suất 7.5KW, lưu lượng max : 126 m3/h, cột áp max : 31m;
KTZ 411 : Công suất 11KW, lưu lượng max : 144 m3/h, cột áp max : 48.5m;
KTZ 611 : Công suất 11KW, lưu lượng max : 146.4 m3/h, cột áp max : 32.5mKTZ 415 : Công suất 15kw, lưu lượng max: 118,8 m3/h, cột áp max: 55 métKTZ 615: Công suất 15kw, lưu lượng max: 166,8m3/h, cột áp max: 40 mét…………………………………………………………….Sản Phẩm Máy bơm nước của công ty chúng tôi được rất nhiều đơn vị sử dụng đánh giá chất lượng tốt: Tổng công ty Sông Đà, Licogi, Cienco, Bộ Quốc Phòng, Tập đoàn Mai Linh, Công ty Lạc Hồng, và hệ thống các nhà máy nước mặt trực thuộc các tỉnh trên toàn quốc...Hiện sản phẩm này có mặt trên các công trình lớn tại Hà Nội : Tổng công ty Điện Lực Việt Nam, Bệnh Viện Việt Đức, Bệnh viện Bạch mai, bệnh viện Nhiệt đới, Nhà ga quốc tế Nội Bài, Tòa nhà Quốc Hội...và rất nhiều các công trình khácCông ty chúng tôi cam kết là đơn vị bán sản phẩm chính hang, giá cả cạnh tranh nhất .Hãy gọi cho chúng tôi 24/24h - 0983480896
Để biết thêm chi tiết xin vui lòng liên hệ:
SIÊU THỊ MÁY BƠM NƯỚC – Công ty Cổ phần Matra Quốc TếĐịa chỉ HN: 238 Nguyễn Xiển, Phường Hạ Đình, Quận Thanh Xuân, TP Hà NộiĐịa chỉ TPHCM: 133 Đường Thống Nhất,P. Tân Thành, Q.Tân Phú, TPHCMThu Ngân 0983.480.896
Mail : tranthithungan1890@gmail.comQúy khách hàng lưu ý: Hiện tại trên thị trường xuất hiện rất nhiều loại hàng nhái dán mác hàng chính hãng Máy bơm nước thải Tsurumi. Vì vậy để đảm bảo quyền lợi khách hàng và bảo vệ chất lượng thương hiệu. Qúy khách vui lòng liên hệ nhân viên chúng tôi để nhận file phân biệt hàng thật – giả, hoặc tới trực tiếp công ty xem hàng thực tế
Đăng nhập tài khoản
Email của bạn đã được đăng ký trước rồi.
Đăng ký tài khoản
Email của bạn đã được đăng ký trước rồi.
Hoặc

markdown:
Công ty phân phối sản phẩm máy bơm tõm Tsurumi xuất xứ Japan Lhệ 0983480896, Máy bơm tõm nước thải hố móng Máy bơm chìm Tsurumi dòng KTZ được sử dụng để bơm hố móng ở các công trình xây dựng, bơm thoát nước tầng hầm chung cư, bơm chìm thoát nước bể bơi, bơm chìm thoát nước mưa. Đây là dòng bơm đặc biệt thích hợp cho các công trình xây dựng. Ngoài ra có thể sử dụng dòng bơm chìm hố móng Tsurumi để xử lý nước ngập úng, nước lũMáy bơm nước thải xây dựng TSURUMI có đủ cácCông suất máy : 0,25kw – 110KwLưu lượng : 4 – 800m3/hCột áp : 6-80 métMáy bơm có đặc điểm ưu việt vượt trội có bộ phận nâng dầu độc quyền giúp các trục , phớt luôn được bôi trơn ngay cả khi mực dầu ở mức thấp nhất giúp máy hoạt động hiểu quả tăng tuổi thọ hơn hẳn so với các dòng máy khác[img]https://i.imgur.com/P0Uz1IS.jpg[/img]KTZ 21.5 : Công suất 1.5KW, lưu lượng max : 25.8 m3/h, cột áp max: 21.5m;
KTZ 31.5 : Công suất 1.5KW, lưu lượng max : 40.2 m3/h, cột áp max: 14.4m;
KTZ 22.2 : Công suất 2.2KW, lưu lượng max : 30 m3/h, cột áp max: 26m;
KTZ 32.2 : Công suất 2.2KW, lưu lượng max : 48 m3/h, cột áp max : 20.4m;
KTZ 23.7 : Công suất 3.7KW, lưu lượng max : 30 m3/h, cột áp max : 39m;
KTZ 33.7 : Công suất 3.7KW, lưu lượng max : 54 m3/h, cột áp max : 29 m;
KTZ 43.7 : Công suất 3.7KW, lưu lượng max : 86.4 m3/h, cột áp max : 18m;
HOTLINE TƯ VẤN 24/24 : 0983.480.896KTZ 35.5 : Công suất 5.5KW, lưu lượng max :66 m3/h, cột áp max : 32m;
KTZ 45.5 : Công suất 5.5KW, lưu lượng max : 99 m3/h, cột áp max: 22m;
KTZ 47.5 : Công suất 7.5KW, lưu lượng max : 84 m3/h, cột áp max : 40m;
KTZ 67.5 : Công suất 7.5KW, lưu lượng max : 126 m3/h, cột áp max : 31m;
KTZ 411 : Công suất 11KW, lưu lượng max : 144 m3/h, cột áp max : 48.5m;
KTZ 611 : Công suất 11KW, lưu lượng max : 146.4 m3/h, cột áp max : 32.5mKTZ 415 : Công suất 15kw, lưu lượng max: 118,8 m3/h, cột áp max: 55 métKTZ 615: Công suất 15kw, lưu lượng max: 166,8m3/h, cột áp max: 40 mét…………………………………………………………….Sản Phẩm Máy bơm nước của công ty chúng tôi được rất nhiều đơn vị sử dụng đánh giá chất lượng tốt: Tổng công ty Sông Đà, Licogi, Cienco, Bộ Quốc Phòng, Tập đoàn Mai Linh, Công ty Lạc Hồng, và hệ thống các nhà máy nước mặt trực thuộc các tỉnh trên toàn quốc...Hiện sản phẩm này có mặt trên các công trình lớn tại Hà Nội : Tổng công ty Điện Lực Việt Nam, Bệnh Viện Việt Đức, Bệnh viện Bạch mai, bệnh viện Nhiệt đới, Nhà ga quốc tế Nội Bài, Tòa nhà Quốc Hội...và rất nhiều các công trình khácCông ty chúng tôi cam kết là đơn vị bán sản phẩm chính hang, giá cả cạnh tranh nhất .Hãy gọi cho chúng tôi 24/24h - 0983480896
Để biết thêm chi tiết xin vui lòng liên hệ:
SIÊU THỊ MÁY BƠM NƯỚC – Công ty Cổ phần Matra Quốc TếĐịa chỉ HN: 238 Nguyễn Xiển, Phường Hạ Đình, Quận Thanh Xuân, TP Hà NộiĐịa chỉ TPHCM: 133 Đường Thống Nhất,P. Tân Thành, Q.Tân Phú, TPHCMThu Ngân 0983.480.896
Mail : tranthithungan1890@gmail.comQúy khách hàng lưu ý: Hiện tại trên thị trường xuất hiện rất nhiều loại hàng nhái dán mác hàng chính hãng Máy bơm nước thải Tsurumi. Vì vậy để đảm bảo quyền lợi khách hàng và bảo vệ chất lượng thương hiệu. Qúy khách vui lòng liên hệ nhân viên chúng tôi để nhận file phân biệt hàng thật – giả, hoặc tới trực tiếp công ty xem hàng thực tế
Đăng nhập tài khoản
Email của bạn đã được đăng ký trước rồi.
Đăng ký tài khoản
Email của bạn đã được đăng ký trước rồi.
**Hoặc**

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
Theo báo cáo, sự thay đổi nhiệt độ và thiên tai do biến đổi khí hậu là một trong những mối đe dọa chính đối với những người sống đang phải sống trong cảnh nghèo đói.
Ngân hàng Thế giới cho rằng giải pháp đối với vấn đề đói nghèo là mục tiêu quan trọng của tổ chức này. Tuy nhiên, một số lĩnh vực hoạt động của Ngân hàng đang ngày càng phải chịu nhiều chỉ trích gay gắt.
Nhà kinh tế học người Mỹ Richard Wolff nói rằng Ngân hàng Thế giới đã tự mang tiếng xấu vì đã trốn tránh nhiều vấn đề cấp bách.
"Như thường lệ, Ngân hàng Thế giới đang cố gắng tạo ra mối quan tâm bề ngoài và một số công việc theo hướng này, mà không tham gia thực sự vào việc chống nghèo đói. Ngân hàng Thế giới, cũng như Quỹ Tiền tệ Quốc tế, mang tiếng xấu vì thực tế rằng họ đến giúp đa số các nước lúc quá muộn và cung cấp quá ít. Hơn nữa, họ thường chỉ làm trầm trọng thêm vấn đề qua chương trình thắt lưng buộc bụng và cải cách mới. Gần đây chúng tôi được biết rằng thế giới đã vượt qua ngưỡng: 1% những người giàu nhất thế giới hiện nay sở hữu hơn một nửa tổng số tài sản lưu động thế giới. Điều đó đơn giản là sự bất bình đẳng quá mức. Trước hết, điều Ngân hàng Thế giới cần làm là tuyên bố tình trạng cơ bản là không chấp nhận được và bắt đầu phát triển chính sách ngăn chặn sự phân bổ của cải toàn cầu một cách không đều. Nếu không, tất cả câu chuyện về biến đổi khí hậu và nghèo đói cùng cực sẽ vẫn chỉ là lời nói mà thôi. Điều đó không thay đổi được thực tế,"- ông Richard Wolf kết luận khi trả lời phỏng vấn RT.
Chỉ trong vòng hai tuần trước khi Ngân hàng Thế giới công bố chương trình mới chống đói nghèo, quan chức cấp cao của Liên Hợp Quốc đã chỉ trích tổ chức này là "khu vực không nhân quyền."
Ông Philip Alston, báo cáo viên đặc biệt của LHQ về vấn đề đói nghèo và nhân quyền, cũng lưu ý rằng Ngân hàng Thế giới đề cập đến nhân quyền "như một thứ bệnh truyền nhiễm, chứ không phải là những giá trị và trách nhiệm phổ quát."
Một scandal nổ ra cách đây vài tháng sau khi công bố báo cáo của cộng đồng báo chí quốc tế. Theo báo cáo này, trong thập kỷ qua, theo nghĩa đen, chương trình Ngân hàng Thế giới đã tước đi nhà ở của 3,4 triệu người.
Toàn bộ bình luận
Hiển thị những bình luận mới (0)

markdown:
Theo báo cáo, sự thay đổi nhiệt độ và thiên tai do biến đổi khí hậu là một trong những mối đe dọa chính đối với những người sống đang phải sống trong cảnh nghèo đói.
Ngân hàng Thế giới cho rằng giải pháp đối với vấn đề đói nghèo là mục tiêu quan trọng của tổ chức này. Tuy nhiên, một số lĩnh vực hoạt động của Ngân hàng đang ngày càng phải chịu nhiều chỉ trích gay gắt.
Nhà kinh tế học người Mỹ Richard Wolff nói rằng Ngân hàng Thế giới đã tự mang tiếng xấu vì đã trốn tránh nhiều vấn đề cấp bách.
"Như thường lệ, Ngân hàng Thế giới đang cố gắng tạo ra mối quan tâm bề ngoài và một số công việc theo hướng này, mà không tham gia thực sự vào việc chống nghèo đói. Ngân hàng Thế giới, cũng như Quỹ Tiền tệ Quốc tế, mang tiếng xấu vì thực tế rằng họ đến giúp đa số các nước lúc quá muộn và cung cấp quá ít. Hơn nữa, họ thường chỉ làm trầm trọng thêm vấn đề qua chương trình thắt lưng buộc bụng và cải cách mới. Gần đây chúng tôi được biết rằng thế giới đã vượt qua ngưỡng: 1% những người giàu nhất thế giới hiện nay sở hữu hơn một nửa tổng số tài sản lưu động thế giới. Điều đó đơn giản là sự bất bình đẳng quá mức. Trước hết, điều Ngân hàng Thế giới cần làm là tuyên bố tình trạng cơ bản là không chấp nhận được và bắt đầu phát triển chính sách ngăn chặn sự phân bổ của cải toàn cầu một cách không đều. Nếu không, tất cả câu chuyện về biến đổi khí hậu và nghèo đói cùng cực sẽ vẫn chỉ là lời nói mà thôi. Điều đó không thay đổi được thực tế,"- ông Richard Wolf kết luận khi trả lời phỏng vấn RT.
Chỉ trong vòng hai tuần trước khi Ngân hàng Thế giới công bố chương trình mới chống đói nghèo, quan chức cấp cao của Liên Hợp Quốc đã chỉ trích tổ chức này là "khu vực không nhân quyền."
Ông Philip Alston, báo cáo viên đặc biệt của LHQ về vấn đề đói nghèo và nhân quyền, cũng lưu ý rằng Ngân hàng Thế giới đề cập đến nhân quyền "như một thứ bệnh truyền nhiễm, chứ không phải là những giá trị và trách nhiệm phổ quát."
Một scandal nổ ra cách đây vài tháng sau khi công bố báo cáo của cộng đồng báo chí quốc tế. Theo báo cáo này, trong thập kỷ qua, theo nghĩa đen, chương trình Ngân hàng Thế giới đã tước đi nhà ở của 3,4 triệu người.
## Toàn bộ bình luậnHiển thị nhiều bình luận hơn (
20)
Hiển thị những bình luận mới (
0)

Cache-Control: public


text:
"Sputnik": Liệu Iran có ủng hộ chiến dịch của lực lượng không quân Nga ở Syria nhằm chống lại những kẻ khủng bố trong tổ chức "Nhà nước Hồi giáo"?
Tướng Masoud Jazayeri: “Nga đã thông qua quyết định đấu tranh thật sự nghiêm túc chống lại chủ nghĩa không bố để chấm dứt cuộc khủng hoảng ở Syria. Tất nhiên, Iran hoan nghênh hành động của Nga. Tehran ủng hộ Matxcơva và nhân dân Nga trong cuộc đấu tranh này. Chúng tôi cho rằng, chiến dịch quân sự của Nga là một chiến lược đúng đắn và cần thiết, bởi vì nếu Nga không bắt đầu chiến đấu chống lại chủ nghĩa khủng bố ngay hiện nay, thì có nguy cơ bị tấn công khủng bố vào ngày mai.
"Sputnik": Nga và Iran phải áp dụng những biện pháp nào để chống lại cuộc chiến tranh thông tin, mà các phương tiện truyền thông phương Tây đang thực hiện chống lại Iran, Nga, Syria và Yemen?
"Sputnik": Trong những trường hợp nào Iran có thể huy động quân đội để trực tiếp tham gia vào các hoạt động quân sự ở Syria hay Iraq?
Tướng Masoud Jazayeri: “Theo tính toán của chúng tôi, về mặt chiến lược sự tham gia của quân đội Iran vào hoạt động quân sự trên mặt đất trên lãnh thổ Syria hay Iraq là không cần thiết. Nhưng, nếu chính phủ Syria yêu cầu chúng tôi làm như vậy, thì chúng tôi sẽ xem xét vấn đề đó”.
"Sputnik": Ông có thể nói gì về việc Nga cung cấp hệ thống tên lửa S-300 cho Iran?
Tướng Masoud Jazayeri: “May thay sự hợp tác quân sự giữa Iran và Nga trong những năm gần đây đã phát triển đáng kể. Tôi hy vọng rằng, trong tương lai gần hợp đồng về cung cấp S-300 đã được ký kết giữa Nga và Iran sẽ được thực hiện”.
Toàn bộ bình luận
Hiển thị những bình luận mới (0)

markdown:
**"Sputnik"**: Liệu Iran có ủng hộ chiến dịch của lực lượng không quân Nga ở Syria nhằm chống lại những kẻ khủng bố trong tổ chức "Nhà nước Hồi giáo"? **: “Nga đã thông qua quyết định đấu tranh thật sự nghiêm túc chống lại chủ nghĩa không bố để chấm dứt cuộc khủng hoảng ở Syria. Tất nhiên, Iran hoan nghênh hành động của Nga. Tehran ủng hộ Matxcơva và nhân dân Nga trong cuộc đấu tranh này. Chúng tôi cho rằng, chiến dịch quân sự của Nga là một chiến lược đúng đắn và cần thiết, bởi vì nếu Nga không bắt đầu chiến đấu chống lại chủ nghĩa khủng bố ngay hiện nay, thì có nguy cơ bị tấn công khủng bố vào ngày mai. Tướng Masoud Jazayeri** **"Sputnik"**: Nga và Iran phải áp dụng những biện pháp nào để chống lại cuộc chiến tranh thông tin, mà các phương tiện truyền thông phương Tây đang thực hiện chống lại Iran, Nga, Syria và Yemen? **: “Các phương tiện truyền thông phương Tây chủ trương tác động tối đa vào ý thức của chính phủ và người dân Syria, cũng như vào các nước khác trong khu vực. Không thể chờ đợi những điều khác ở những người đã "nuôi dưỡng" tổ chức "Nhà nước Hồi giáo", đã tạo ra và đang hỗ trợ cho sự phát triển chủ nghĩa khủng bố trong khu vực. Các phương tiện truyền thông phương Tây đang cố gắng chứng minh rằng, các hành động của Iran và Nga chống lại chủ nghĩa khủng bố đều không có hiệu quả, đang cố gắng áp đặt cho người dân Nga quan điểm rằng, chiến dịch này là vô ích và vô nghĩa và chỉ đòi hỏi chi phí khổng lồ. Do đó, Nga và Iran cần phải tiếp tục tận dụng tối đa các nguồn lực để chống lại chiến tranh tâm lý và thông tin của phương Tây”.**
©
AP Photo / SANA, FileTướng Masoud Jazayeri
![Bashar Assad Bashar Assad](https://cdn2.img.vn.sputniknews.com/images/82/52/825223.jpg)
**"Sputnik"**: Trong những trường hợp nào Iran có thể huy động quân đội để trực tiếp tham gia vào các hoạt động quân sự ở Syria hay Iraq? **Tướng Masoud Jazayer**i: “Theo tính toán của chúng tôi, về mặt chiến lược sự tham gia của quân đội Iran vào hoạt động quân sự trên mặt đất trên lãnh thổ Syria hay Iraq là không cần thiết. Nhưng, nếu chính phủ Syria yêu cầu chúng tôi làm như vậy, thì chúng tôi sẽ xem xét vấn đề đó”. **: Ông có thể nói gì về việc Nga cung cấp hệ thống tên lửa S-300 cho Iran?**
"Sputnik"
"Sputnik"
**Tướng Masoud Jazayeri**: “May thay sự hợp tác quân sự giữa Iran và Nga trong những năm gần đây đã phát triển đáng kể. Tôi hy vọng rằng, trong tương lai gần hợp đồng về cung cấp S-300 đã được ký kết giữa Nga và Iran sẽ được thực hiện”.
## Toàn bộ bình luậnHiển thị nhiều bình luận hơn (
20)
Hiển thị những bình luận mới (
0)


text:
Đại gia Trung Quốc mất mạng vì thích nhìn trộm bằng ống nhòm / Vết máu li ti trên kẽ tai tố cáo cháu giết bà
'Hoàng hậu' Đổng Khiết và Tần Lam dự tuần thời trang Milan
Hai diễn viên đóng Phú Sát hoàng hậu cùng làm khách mời show diễn của Fendi.
Hàng chục nghìn ôtô ngập nước trong mưa bão ở Mỹ
Ước tính 20.000-40.000 xe bị thiệt hại trong lũ lụt do cơn bão Florence gây ra.
Tân Hoa hậu Việt Nam thăm trẻ tàn tật, mồ côi ở TP HCM
Trần Tiểu Vy và hai á hậu có hoạt động thiện nguyện đầu tiên tại TP HCM.

markdown:
[Đại gia Trung Quốc mất mạng vì thích nhìn trộm bằng ống nhòm](https://vnexpress.net/tin-tuc/phap-luat/ho-so-pha-an/dai-gia-trung-quoc-mat-mang-vi-thich-nhin-trom-bang-ong-nhom-3735917.html) / [Vết máu li ti trên kẽ tai tố cáo cháu giết bà](https://vnexpress.net/tin-tuc/phap-luat/ho-so-pha-an/vet-mau-li-ti-tren-ke-tai-to-cao-chau-giet-ba-3736652.html) ['Hoàng hậu' Đổng Khiết và Tần Lam dự tuần thời trang Milan](https://giaitri.vnexpress.net/photo/sao-dep-sao-xau/hoang-hau-dong-khiet-va-tan-lam-du-tuan-thoi-trang-milan-3812980.html)
Hai diễn viên đóng Phú Sát hoàng hậu cùng làm khách mời show diễn của Fendi.
[Hàng chục nghìn ôtô ngập nước trong mưa bão ở Mỹ](https://vnexpress.net/photo/oto-xe-may/hang-chuc-nghin-oto-ngap-nuoc-trong-mua-bao-o-my-3812650.html)
Ước tính 20.000-40.000 xe bị thiệt hại trong lũ lụt do cơn bão Florence gây ra.
[Tân Hoa hậu Việt Nam thăm trẻ tàn tật, mồ côi ở TP HCM](https://giaitri.vnexpress.net/photo/trong-nuoc/tan-hoa-hau-viet-nam-tham-tre-tan-tat-mo-coi-o-tp-hcm-3812707.html)
Trần Tiểu Vy và hai á hậu có hoạt động thiện nguyện đầu tiên tại TP HCM.

Set-Cookie: device_env_real=4; expires=Fri, 28-Sep-2018 23:22:33 GMT; path=/; domain=vnexpress.net


text:
Chân dung 10 người quyền lực nhất thế giới / Putin ba năm liền là người quyền lực nhất thế giới
'Hoàng hậu' Đổng Khiết và Tần Lam dự tuần thời trang Milan
Hai diễn viên đóng Phú Sát hoàng hậu cùng làm khách mời show diễn của Fendi.
Hàng chục nghìn ôtô ngập nước trong mưa bão ở Mỹ
Ước tính 20.000-40.000 xe bị thiệt hại trong lũ lụt do cơn bão Florence gây ra.
Tân Hoa hậu Việt Nam thăm trẻ tàn tật, mồ côi ở TP HCM
Trần Tiểu Vy và hai á hậu có hoạt động thiện nguyện đầu tiên tại TP HCM.

markdown:
[Chân dung 10 người quyền lực nhất thế giới](https://vnexpress.net/photo/the-gioi/chan-dung-10-nguoi-quyen-luc-nhat-the-gioi-3307125.html) / [Putin ba năm liền là người quyền lực nhất thế giới](https://vnexpress.net/tin-tuc/the-gioi/putin-ba-nam-lien-la-nguoi-quyen-luc-nhat-the-gioi-3307082.html) ['Hoàng hậu' Đổng Khiết và Tần Lam dự tuần thời trang Milan](https://giaitri.vnexpress.net/photo/sao-dep-sao-xau/hoang-hau-dong-khiet-va-tan-lam-du-tuan-thoi-trang-milan-3812980.html)
Hai diễn viên đóng Phú Sát hoàng hậu cùng làm khách mời show diễn của Fendi.
[Hàng chục nghìn ôtô ngập nước trong mưa bão ở Mỹ](https://vnexpress.net/photo/oto-xe-may/hang-chuc-nghin-oto-ngap-nuoc-trong-mua-bao-o-my-3812650.html)
Ước tính 20.000-40.000 xe bị thiệt hại trong lũ lụt do cơn bão Florence gây ra.
[Tân Hoa hậu Việt Nam thăm trẻ tàn tật, mồ côi ở TP HCM](https://giaitri.vnexpress.net/photo/trong-nuoc/tan-hoa-hau-viet-nam-tham-tre-tan-tat-mo-coi-o-tp-hcm-3812707.html)
Trần Tiểu Vy và hai á hậu có hoạt động thiện nguyện đầu tiên tại TP HCM.

Set-Cookie: device_env_real=4; expires=Sat, 29-Sep-2018 00:16:00 GMT; path=/; domain=vnexpress.net


text:
Putin không xem trận bóng World Cup giữa Nga và Ai Cập / Tỷ phú Nga chi hàng trăm nghìn USD cho trẻ em tới xem World Cup
Thủ đô Nga cạn bia phục vụ cổ động viên World Cup / Tỷ phú Nga chi hàng trăm nghìn USD cho trẻ em tới xem World Cup
'Hoàng hậu' Đổng Khiết và Tần Lam dự tuần thời trang Milan
Hai diễn viên đóng Phú Sát hoàng hậu cùng làm khách mời show diễn của Fendi.
Hàng chục nghìn ôtô ngập nước trong mưa bão ở Mỹ
Ước tính 20.000-40.000 xe bị thiệt hại trong lũ lụt do cơn bão Florence gây ra.
Tân Hoa hậu Việt Nam thăm trẻ tàn tật, mồ côi ở TP HCM
Trần Tiểu Vy và hai á hậu có hoạt động thiện nguyện đầu tiên tại TP HCM.

markdown:
[Putin không xem trận bóng World Cup giữa Nga và Ai Cập](https://vnexpress.net/tin-tuc/the-gioi/putin-khong-xem-tran-bong-world-cup-giua-nga-va-ai-cap-3766592.html) / [Tỷ phú Nga chi hàng trăm nghìn USD cho trẻ em tới xem World Cup](https://vnexpress.net/tin-tuc/the-gioi/ty-phu-nga-chi-hang-tram-nghin-usd-cho-tre-em-toi-xem-world-cup-3766063.html) [Thủ đô Nga cạn bia phục vụ cổ động viên World Cup](https://vnexpress.net/tin-tuc/the-gioi/cuoc-song-do-day/thu-do-nga-can-bia-phuc-vu-co-dong-vien-world-cup-3766144.html) / [Tỷ phú Nga chi hàng trăm nghìn USD cho trẻ em tới xem World Cup](https://vnexpress.net/tin-tuc/the-gioi/ty-phu-nga-chi-hang-tram-nghin-usd-cho-tre-em-toi-xem-world-cup-3766063.html) ['Hoàng hậu' Đổng Khiết và Tần Lam dự tuần thời trang Milan](https://giaitri.vnexpress.net/photo/sao-dep-sao-xau/hoang-hau-dong-khiet-va-tan-lam-du-tuan-thoi-trang-milan-3812980.html)
Hai diễn viên đóng Phú Sát hoàng hậu cùng làm khách mời show diễn của Fendi.
[Hàng chục nghìn ôtô ngập nước trong mưa bão ở Mỹ](https://vnexpress.net/photo/oto-xe-may/hang-chuc-nghin-oto-ngap-nuoc-trong-mua-bao-o-my-3812650.html)
Ước tính 20.000-40.000 xe bị thiệt hại trong lũ lụt do cơn bão Florence gây ra.
[Tân Hoa hậu Việt Nam thăm trẻ tàn tật, mồ côi ở TP HCM](https://giaitri.vnexpress.net/photo/trong-nuoc/tan-hoa-hau-viet-nam-tham-tre-tan-tat-mo-coi-o-tp-hcm-3812707.html)
Trần Tiểu Vy và hai á hậu có hoạt động thiện nguyện đầu tiên tại TP HCM.

Set-Cookie: device_env_real=4; expires=Fri, 28-Sep-2018 23:25:45 GMT; path=/; domain=vnexpress.net


text: Luôn sợ hãi mọi thứ vì RỐI LOẠN LO ÂU, TRẦM CẢM. Chị ấy đã dùng cách gì để khỏi bệnh chỉ sau 2 tháng? http://roiloanloau.vn/

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=j7HdnNKW3KsBTACivmpZ2Er27FJKx32rHdt0CctYzwF_SKwIhx9alcG8Rmt2UhAmo3FMi_1-m5qW4UxuktAhYNW1ty704e5eQEEqXglTl_HtebiUdek_ycpPbtTKVrvinFPLKDj8pNh6uyA86yc-qQ2; domain=vov.vn; expires=Fri, 30-Nov-2018 09:54:20 GMT; path=/; HttpOnly

X-Cache: MISS from cache13


markdown: Luôn sợ hãi mọi thứ vì RỐI LOẠN LO ÂU, TRẦM CẢM. Chị ấy đã dùng cách gì để khỏi bệnh chỉ sau 2 tháng? http://roiloanloau.vn/

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=C7kINPO7FOijfqkRITGOcF6ZF_3xRuZmlA1qsc0Ud60F7cpapf9bW1I11vp0lXwYBQUVPT2s3Wo8el67x21CQPuAb_qh1qIW1TjU0l4JofuUM8eqxHNMmZZpExACmQVELBkn2VvTGGY03Zd8HZbxpQ2; domain=vov.vn; expires=Fri, 30-Nov-2018 09:50:18 GMT; path=/; HttpOnly


text: 2 nữ sinh mất tích sau khi xin phép đi du lịch VOV.VN - Trên địa bàn huyện Sông Mã, tỉnh Sơn La vừa xảy ra vụ việc 2 nữ sinh mất tích sau khi xin phép gia đình đi du lịch.

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=go_2ISoLEx1FlIQWWJxOsuRA29uuqAqsPNVEYeAXFhUDGfparE4xzB4JmGwIZF2w1nkp519QU9fk5-qHrvwBlT6GckkWe1H8D7F7JSIc_lrn1FDZG6g9hiVujzFjRHbEGtb7pxGyNoAMrIwpdbr1rw2; domain=vov.vn; expires=Fri, 30-Nov-2018 10:29:03 GMT; path=/; HttpOnly