text:
Tin tức » Tin tức ngành
Di sản đô thị là một bộ phận, một cấu trúc đô thị đã hình thành ở một hoặc nhiều thời kỳ của lịch sử thành phố, có giá trị về lịch sử, văn hóa – nhân văn, kiến trúc, thẩm mỹ, cảnh quan, giá trị vật chất và các giá trị khác.
I - Huế sở hữu những di sản đô thị. Hơn thế nữa: Huế là đô thị - di sản.
Khu 36 phố phường, khu phố thời thực dân là những di sản đô thị của Hà Nội. Khu Chợ Lớn là di sản đô thị của Thành phố Hồ Chí Minh.
Đô thị - di sản là một chỉnh thể lịch sử đặc trưng, một sản phẩm của nền văn minh đô thị, kết hợp hữu cơ các thành tố vật chất và tinh thần, kiến trúc và văn hóa, trong sự hòa quện với thiên nhiên, là xuất phát điểm chi phối tất thảy.
(ảnh: KTS Lê Việt Sơn)
Đô thị - di sản kết tụ những di sản trong sự chuyển hóa hữu hình và vô hình, không gian và thời gian, cộng sinh và cân bằng, kiện toàn về phương diện hình thái học, mà đặc điểm cũng như giá trị nổi trội là sự bất đối kháng giữa thành tố này với thành tố khác, dù chúng có ra đời muộn hơn, dù chúng có khác biệt về tính chất sử dụng.
Huế, duy nhất ở nước ta, cho đến hôm nay là đô thị như vậy, cho dù nguy cơ đô thị - di sản chuyển nhanh sang đô thị có những di sản, đã nhãn tiền.
Đô thị - di sản Huế hợp nhất những thành phần – di sản, đó là:
- Kiến trúc triều Nguyễn;
- Kiến trúc phố thị;
- Các làng truyền thống;
- Kiến trúc thuộc địa;
- Cảnh quan thiên nhiên nhân văn hóa và đô thị hóa;
Kiến trúc triều Nguyễn gồm 3 mảng: Kinh thành, các công trình kiến trúc cung đình và các lăng tẩm.
Về kiến trúc và quy hoạch Kinh thành, lưu ý thêm hai điểm:
- Kinh thành Huế không nên quy nạp về kiểu thành Vauban. Bố cục chia thành 3 khu vực, với 3 lớp thành và hào là lối bố cục truyền thống Việt và Á Đông. Cổ Loa, Thăng Long là vậy. Duy phòng thành, lớp ngoài, vay mượn thủ pháp cấu trúc phòng thủ kiểu thành Vauban. Áp đặt cho kinh thành Huế cái tiền mẫu Tây là oan cho di sản văn hóa của mình đó.
- Hệ thống kênh đào trong và ngoài kinh thành Huế cùng với hàng chục cái cầu gạch xây theo lối vòm cuốn thời Minh Mạng là hai thể loại công trình hết sức đặc trưng, song ít được nhòm ngó tới. Những chiếc cầu gạch, tồn tại bất suy suyển hai thế kỷ, dứt khoát phải được liệt vào diện di tích kỹ thuật xây dựng, mà ở ta xem ra khá ít ỏi.
Đại Nội (ảnh: KTS Lê Kim Hải)
Các công trình kiến trúc chính thống triều Nguyễn hiện diện hầu như đầy đủ về thể loại, với số lượng khá lớn và khá nguyên vẹn. Ở đây xin đưa ra hai nhận xét:
- Tuy có sự phân định công năng và tên gọi vay mượn của Trung Hoa (không riêng gì ta), các công trình kiến trúc cung đình ở Huế khác biệt các công trình tương tự ở Bắc Kinh chẳng những về quy mô và sự nguy nga, mà còn cả về cấu tạo ngôi nhà gỗ, về diện mạo bên ngoài và bài trí bên trong, hơn thế nữa, khác biệt rõ rệt về cách thức xử lý không gian và hình khối, về cách ứng xử với vật liệu và cảm thụ chuyên biệt về màu sắc. Khác kiến trúc cung đình Trung Hoa, kiến trúc cung đình ở Huế gần gũi hơn với kiến trúc thần dân.
- Trong Hoàng thành Huế, tuy các cung điện đền miếu được sắp đặt theo trật tự và sự đăng đối tương tự như ở Cố Cung, song sự khác biệt lớn lao là ở chỗ, toàn bộ diện tích Cố Cung nếu không chiếm giữ bởi công trình kiến trúc, thì đều kín đặc bởi hệ thống những tam cấp, những thềm rồng. Không chừa ra vài tấc đất cho cỏ cây. Ở Hoàng thành Huế thì khác, các công trình được đặt trong những không gian tự do, thảnh thơi giữa cỏ cây, mặt nước và trời mây.
Quyền lực triều đình Nguyễn chưa đủ tập trung chăng? Ngân khố triều đình hãn hữu chăng? Sự lý giải có thể ở đây. Song, sự lý giải sâu xa, bản chất hơn nên tìm ở thái độ của người Việt: dù là vua chúa, là thường dân, đối với Trời Đất, họ đều có một vũ trụ quan, một cách cảm thụ chuyên biệt (tiếng Anh là mentality). Mộ tang của các vị vua Hậu Lê ở Lam Sơn, tuy khuôn mẫu, tuy trang nghiêm, mà lại giản dị đến mức khó hiểu, làm cho hậu thế hôm nay băn khoăn, bỏ nhiều tiền của ra tôn tạo cho xứng!
Lăng Khải Định (ảnh: KTS Lê Kim Hải)
Từ sự nhận biết trên về tổ chức không gian kiến trúc Hoàng Thành, cũng như về không gian kiến trúc cảnh quan lăng vua Gia Long, vua Minh Mạng, và vua Tự Đức, ta nghĩ về một nghệ thuật sắp đặt không gian, một văn hóa ứng xử thuần Huế và thuần Việt, đối với Trời Đất, biểu hiện ở chỗ không chế ngự, không áp đặt mà sống chung, nhũn nhặn với Thiên nhiên, ngay cả khi người chủ xướng việc kiến thiết có đủ quyền uy trước thiên hạ. Lăng vua Minh Mạng là một ví dụ: bố cục kiến trúc quy củ và đăng đối đến từng chi tiết, song lại được ghép đặt không chút miễn cưỡng vào thế đất, rồi bằng những thủ pháp tài nghệ, hòa chuyển vào xung quanh. Đó là bài thơ Đường trong sự cảm thụ Việt.
Bài học rút ra từ di sản kiến trúc chính thống Huế: tôn trọng tương quan giữa kiến trúc và không gian tự do, sự tuần hoàn của những khoảng thửa đất không bị chiếm cứ, xen cài và lồng ghép trong những trật tự kiến trúc, tạo nên những nhịp điệu, đặc và loãng, theo phương vị ngang.
Chọn một cái điểm cao, bao quát đô thị Huế hôm nay, ta vẫn còn nhận rõ sự vật chất hóa cái thế giới quan, cái thẩm mỹ chuyên biệt ấy của vua, chúa, quan lại và thần dân qua các thế hệ, theo dòng chảy không ngưng trệ.
Cớ chi chúng ta không chủ trương tiếp nối cái dòng chảy lịch sử ấy?
Mảng kiến trúc phố thị, với các dãy phố ở phía Đông kinh thành, khu Gia Hội, Bao Vinh và 4 phường trong kinh thành, có những đặc điểm và giá trị về lịch sử - văn hóa – kiến trúc, chưa được nhìn nhận và đánh giá đầy đủ. Cùng với khu 36 phố phường Hà Nội chung đô tuổi với những cấu trúc đô thị nêu trên, chúng ta có cơ sở làm sáng tỏ nhiều điều về cách ăn, cách ở của người Việt nơi chốn thị thành, khá khác biệt so với chốn thôn quê, mà ta am tường hơn.
4 ô phố trong kinh thành, hình thành từ cuối thế kỷ XIX, là một ví dụ khá sớm về kiểu quy hoạch theo ô bàn cờ, so với kiểu quy hoạch tự phát theo dãy phố, là một kiểu mẫu về sự sắp đặt theo tôn ti trật tự, sự phân chia không gian dẫn đến sự hình thành kiểu nhà vườn Huế, một sản phẩm kiến trúc – xã hội mạng đậm tính nhân văn. Đồng thời, 4 ô phố này là mẫu mực về quản lý xây dựng: khống chế những gì tác động đến sự nhất thể, song lại mở cửa cho những biến hóa đương nhiên trong chi tiết. Cho đến nay, những đường Lê Thánh Tôn, Hàn Thuyên, Đặng Trần Côn, Ngô Sỹ Liên, Đinh Công Tráng còn lưu giữ được phần nào hình ảnh phố vườn Huế.
- Ảnh bên: Lăng Minh Mạng (ảnh: KTS Lê Kim Hải)
Các làng ven kinh thành như Kim Long, Vĩ Dạ, An Cựu, Dương Xuân Thượng, Dương Xuân Hạ, Nguyệt Biều,… là những thành phần hữu cơ của cơ thể kinh đô Huế, góp phần tạo nên tính duy nhất cho đô thị này, nơi có sự chuyển hóa tự nhiên từ kiến trúc kinh thành sang kiến trúc phố thị, sang kiến trúc các làng ven mà dân cư đa phần là các tầng lớp quan lại và dân thị thành. Các làng ven lại chuyển hóa tự nhiên sang các làng xã ngoại vi. Chỉ khảo sát sơ bộ, những làng Lại Ân, Thanh Tiên, Nam Phổ, Chiết Bi, Dưỡng Mong, Công Lương, Dạ Lê Chánh, v.v… ở huyện Phú Vang và huyện Hương Thủy, đã nhận ra cả một quỹ kiến trúc – văn hóa – nhân văn và cảnh quan quý hiếm đến nhường nào. Ít nơi nào trên đất nước ta còn thấy được sự toàn vẹn về kiến trúc, sự sống động trong sinh hoạt cộng đồng thôn xã đến thế.
Cái chung của những cấu trúc phố thị, của làng trong đô và làng quanh đô, là ở chỗ chúng đều có cấu trúc quy hoạch không gian theo đơn vị khuôn viên – nhà vườn, đều sở hữu một bộ đầy đủ những thiết chế tôn giáo và tín ngưỡng, đều chung một kiểu kiến trúc hoặc nhà vuông hoặc nhà rường, về cơ bản trang trí bày biện giống nhau. Sự khác biệt là ở chỗ sang hoặc nghèo. Song trong trình độ thẩm mỹ không nhận thấy sự khác biệt trời vực.
Lạ thay, ở làng Phước Tích, cách Huế ngót nghét năm chục cây số, lại tồn tại hàng chục căn nhà rường, mà kiểu cách kiến trúc, mà độ chin muồi và tinh tế của hoa văn trang trí, không kém gì mấy những gì thấy được ở kiến trúc cung đình hoặc ở các dinh thự phú quý làng Kim Long.
Chắc chắn đã tồn tại một văn hóa xứ Huế, khu biệt và đặc trưng, với tư cách là một hiện tượng (phenomenon) trong nền văn hóa dân tộc. Đã tồn tại một vùng văn hóa xứ Huế, hình thành và đạt đỉnh điểm phát triển trong những sự hạn hẹp về không gian và thời gian.
Một ý tưởng phù hợp nhất cho quy hoạch phát triển thành phố Huế không thể không đếm xỉa đến cái vùng, cái không gian văn hóa ấy, bên cạnh quỹ kiến trúc di sản, hiển thị trước mắt ta.
Quỹ kiến trúc thời thực dân ở Huế, bởi những lý do lịch sử, mà nhỏ bé hơn nhiều so với Sài Gòn và Hà Nội. Tuy nhiên, nhận rõ hai đặc điểm:
- Các con phố thời Pháp, mà đường chính là Lê Lợi, tọa lạc trên bờ Nam sông Hương, chiếm lĩnh một cách dè dặt triền sông, với những tòa nhà có quy mô vừa phải, kiến trúc khiêm nhường, sắp đặt không dày đặc, đã chẳng những không tạo nên bất cứ một sự tương phản nào với kinh thành và tính chất kiến trúc – cảnh quan trên bờ Bắc, mà còn trở thành một sự chuyển hóa tự nhiên cả về phương diện lịch sử, cả về phương diện hình thái học đô thị. Mảng phố thời Pháp là cái điểm tựa về quy hoạch và thẩm mỹ để Huế lan tỏa về phía Nam ở những thời kỳ tiếp theo.
- Quan sát những tòa nhà thời Pháp ở Huế, xuất hiện ý nghĩ: Người Pháp, sớm xây dựng ở Sài Gòn, đã du nhập vào đây kiểu kiến trúc từ mẫu quốc mà chưa có thì giờ cho sự biến hóa. Xây dựng ở Hà Nội muộn hơn, với những chủ trương có tầm nhìn xa hơn, nhất là trong điều kiện có khá đủ thời gian để thích ứng và tiêu hóa, người Pháp đã thành công trong sự bản địa hóa kiến trúc. Ở Huế lại khác, sự hiện hữu của triều đình nhà Nguyễn, đặc biệt sự hiện hữu của nền nghệ thuật và nền văn hóa xứ Huế dồi dào sức sống, đã phần nào chi phối kiến trúc của người Pháp, tạo cho nó những nét riêng, trong sự cộng sinh, dẫn đến những biểu hiện và những hiệu quả thẩm mỹ bất ngờ. Ngoại trừ những tòa nhà theo kiểu thức Pháp (như UBND Thành phố chẳng hạn), kiến trúc của các công trình khác ở bờ Nam, điển hình là các biệt thự ở đường Lý Thường Kiệt, hoặc xây xen kẽ ở bờ Bắc là sự kết hợp nhuần nhị các yếu tố bản địa và Pháp.
Cổng chùa Thiên Mụ (ảnh: KTS Lê Kim Hải)
Nghệ nhân xứ Huế, nổi trội hơn cả là những tay thợ nề ngõa, tài tình đến mức chẳng những lặp lại thành thạo, mà còn biến thành của mình những thủ pháp, những đề tài trang trí có nguồn gốc Âu châu, mà đỉnh cao là lăng vua Khải Định và cung An Định.
Có thể mạnh dạn nhận xét: Ở kiến trúc và mỹ thuật Huế nửa đầu thế kỷ XX, Đông và Tây đã gặp nhau, trong sự bình đẳng nào đó. Chính cuộc giao duyên này đã góp phần đem lại sắc thái riêng cho nghệ thuật xứ Huế, một thời ai đó ngộ nhận là sự suy đồi!
Thành phần – di sản cuối cùng của đô thị - di sản Huế mà chúng tôi muốn đề cập là cảnh quan thiên nhiên, nhân văn hóa và đô thị hóa. Bởi lẽ nào mà chúng tôi lại sử dụng cái cụm từ nghe có phần lạ tai ấy? Đô thị, tiếp theo cái làng của hệ thang bậc tiến hóa văn minh cư trú, xưa nay được đặt vào một khung cảnh thiên nhiên cụ thể nào đó, lồng ghép vào nó, biến đổi nó theo nhu cầu, làm giàu hoặc làm nghèo nó, làm xấu đi hoặc làm đẹp lên, để lại nơi Thiên nhiên những dấu ấn của Con người. Đó là một quá trình nhân văn hóa, đi cùng với quá trình đô thị hóa. Thử trình bày sơ đồ tiến hóa này: Thiên nhiên – tài nguyên -> kiến tạo đô thị -> môi trường đô thị -> cảnh quan đô thị -> tính cách đô thị.
Huế, thật hiếm hoi, tựa vào núi, đứng trên sông và hướng ra biển. Những khoảng đệm và gắn nối 3 thành tố giang sơn trời đất ấy chính là rừng, đồi, cánh đồng, đầm vạc. Tất thảy trong một sự chuyển tiếp uyển chuyển, không có gì là đột ngột, làm ta ngỡ ngàng. Hài hòa, đại hài hòa ngự trị nơi chốn này.
Đô thị hóa cảnh quan thiên nhiên ở nơi đây không đơn thuần là tỉ lệ đất dành chừa cho cây xanh, không đơn thuần là việc xây dựng những vườn hoa và công viên, hoặc kè bờ sông và ao hồ… Các khoảng không gian chiếm cứ bởi cỏ cây, sông nước và rừng đồi tham gia vào cơ chế đô thị như một thành phần thứ hai, ngang bằng với kiến trúc. Chúng tồn tại tự nhiên, như chưa hề được quy hoạch. Đô thị hóa Thiên nhiên nơi đây là sự tránh né nhân tạo hóa thô thiển, sự đề cao tính nhân văn hóa.
Làm kiến trúc, xử lý phạm trù vật chất là chính, song không thể không nhấn mạnh một điều: Với tất cả những gì trình bày ở trên, Huế chưa hẳn đã là đô thị - di sản. Còn một vốn liếng lớn lao và phong phú nữa góp phần để Huế được coi là đô thị - di sản, đó là văn hóa phi vật thể, văn hóa đô thị. Một tài nguyên không những thuộc về quá khứ, mà còn là một thực thể sống động, đang tồn tại trong cộng đồng và trong lòng đô thị có hình hài tương ứng. Truyền thống ở đây không chỉ là đối tượng của bảo tồn hay của những liệu pháp hồi sức. Văn hóa đang tiếp tục dòng chảy tự nhiên, chi phối mọi lĩnh vực, từ lối sống đến cách ứng xử, từ quan hệ gia đình dòng tộc đến tín ngưỡng tổ tiên thần Phật, từ thi ca đến âm nhạc, từ lời ăn tiếng nói đến những cách cảm thụ rất Huế v.v… Không một thành thị nào ở ta mà văn hóa dân tộc, nhất là văn hóa đô thị, lại còn bảo lưu đầy đủ như ở Huế và bền chắc như Huế. Huế là thành phố có độ miễn dịch cao nhất trong sự tiếp thu các ảnh hưởng văn hóa từ bên ngoài. Tuy nhiên, chính ở đó cũng ẩn náu lực quán tính, kìm níu sự thay đổi cách nghĩ và cách làm.
Chùa Thiên Mụ (ảnh: KTS Lê Kim Hải)
Từ những khái quát nêu trên, xin đúc hết một vài nét chính về đô thị - di sản Huế:
- Thành phố Huế là hạt nhân của vùng văn hóa xứ Huế. Nổi trội là sự tương đồng giữa văn hóa đô thị và văn hóa làng xã vùng ngoại vi. Sự tương đồng này không phải bởi sự thấp kém của văn hóa cố đô mà chính bởi sự lan tỏa của nó. Sự nổi trội của vùng văn hóa khu biệt này còn thể hiện ở cấu trúc không gian của những ô phố cũng như các thôn làng, mà đơn vị xuất phát điểm là khuôn viên nhà vườn, cùng hai kiểu nhà rường và nhà vuông.
Huế là đô thị không có những giới hạn rạch ròi giữa nội thành và ngoại thành. Bản chất quy hoạch theo hình thái xen kẽ các không gian và các mảng kiến trúc dẫn tới sự hòa tan và sự hòa quyện chúng với nhau, hình thành một hỗn hợp kiến trúc đô thị - thôn quê, cảnh quan và cuộc sống dựa vào đất chứ không phải dựa vào phố, là chính.
Gọi Huế là “đô thị - vườn” theo một khái niệm xuất hiện cách nay trăm năm ở Âu châu sẽ làm cho sự nhìn nhập nó sơ lược đi.
- Huế là đô thị có sự thống nhất và gắn kết hiếm thấy của những thành tố kiến trúc các thời, có ngôn ngữ chủ đạo khác nhau. Kết nối chúng là những khoảng không gian đệm và dòng sông Hương. Kết nối chúng là sự ít tương phản về quy mô và về độ vươn cao, - hầu hết các công trình cho đến cách nay hai thập kỷ đều che phủ bởi những tán cây cổ thụ. Hình thái cơ bản của tổng diện mạo đô thị Huế, là sự phát triển theo phương vị ngang. Sự đồng đều về thẩm mỹ kiến trúc đô thị và thị hiếu phổ cập của thị dân cùng là một nhân tố kết nối các mảng đô thị Huế làm một. Nếu như trình độ thẩm mỹ và thị hiếu của cộng đồng dân cư có thể đo được và quy về một thông số chung, thì Huế hẳn có lợi thế trong sự cạnh tranh giữa các đô thị.
- Huế là đô thị phong cảnh (paysage – phong cảnh, khác với landscape – cảnh quan). Ngoài địa hình, địa thế tự nhiên đã nhắc tới ở trên, xin lưu ý đến 2 thành phần khác của đô thị phong cảnh này. Trước tiên, đó là các yếu tố được đưa vào bài toán phong thủy vĩ mô: sông Hương, cồn Giả Viên, Cồn Hến, núi Ngự Bình. Sau đó là những yếu tố phong cảnh mang tính chất “nhân văn hóa” trong đô thị như hệ thống các con kênh đào, vài chục cái ao hồ trong kinh thành, vùng đất phía Tây Nam thành phố với lăng tẩm và đồi Vọng Cảnh, đồi Thiên An, vùng đồi Thủy Xuân,… Trong cái nhìn hẹp hơn, những yếu tố phong cảnh của Huế là hai triền sông Hương (tự nhiên và thung dung hơn tất thảy những con sông chảy qua đô thị trên khắp thế giới), là hai bờ kênh Đông Ba với những cây bồ đề cổ thụ và hàng trăm con thuyền lấy dòng kênh làm bến, là toàn cảnh Dương Nỗ triển khai trên bờ một con kênh, là vô vàn những tiểu cảnh chỉ những người ưa ngắm Huế mới biết và gọi tên được.
Trong sự nhìn nhận chung, Huế là đô thị phi tập trung, có khuôn mặt thôn dã. Nó xa lạ với những khái niệm chính quy của đô thị quốc tế như city, quảng trường, đại lộ.
Với di sản đầy ắp những cái riêng này, vạch ra con đường nào đây để Huế trở nên hiện đại mà không đánh mất mình?
(ảnh: KTS Lê Việt Sơn)
II - Câu trả lời duy nhất phù hợp, duy nhất khả thi, đó là: PHÁT TRIỂN TRONG SỰ TIẾP NỐI.
Chúng ta hãy thử đặt lên bàn cân bản chất, quan niệm, đòi hỏi và tính thực tế của cặp phạm trù BẢO TỒN và PHÁT TRIỂN.
Đặt mục tiêu bảo tồn (tức là giữ nguyên như đối với di tích) những di sản đô thị là một việc phi lý và hoàn toàn bất khả thi.
Đòi hỏi này chỉ có thể đặt ra đối với những di sản đô thị đã chết, như những vết tích thành Pompei thời La Mã cổ đại hoặc di tích cư trú cổ Mohenjodaro ở Pakistan chẳng hạn.
Ở ta, đối với khu phố cổ Hội An có diện tích hơn chục héc-ta, với cả trăm nếp nhà đích thực có niên đại một hai trăm năm, cùng diện mạo thiên về cổ hơn là kim, thì cũng không thể đặt vấn đề bảo tồn nguyên trạng, bởi điều đó tương tự việc thắt ga-rô ngăn dòng máu chảy, tương tự việc “di tích hóa” môi trường sống tự nhiên của hàng nghìn, hàng vạn con người. Cho nên bảo tồn, điều nhất thiết phải đặt ra đối với di sản nhân văn vô giá này, phải kết hợp với cải tạo, chỉnh trang và sự phát triển trong chừng mực phù hợp. Quá trình ấy đang diễn ra và những thách thức đối kháng giữa bảo tồn và phát triển không xuất hiện.
Trường hợp khu 36 phố phường của Thủ đô thì ngược lại. Với diện tích khoảng 100 héc-ta và hơn 10 vạn dân, đây quả là một di sản văn hóa đô thị đặc trưng của văn minh đô thị Việt, song giá trị của nó chưa hẳn là về độ tuổi cổ xưa và cũng không ở sự hiện hữu của những thành phần kiến trúc cổ. Ấy thế mà khu phố cực kỳ sống động và là mảnh đất dễ làm ra tiền nhất Hà thành này lại được coi là “di tích”. Đã là di tích, thì phải bảo tồn, trùng tu và tôn tạo. Những nội dung này hầu như bất khả thi, do yếu tố “di tích” thì thiếu vắng, mà quỹ kiến trúc nhà cửa thì cũ nát, chật chội, phản vệ sinh và phản thẩm mỹ. Trong hai thập niên được coi là “khu di tích”, người dân ở đây bằng mọi cách cải tạo và xây mới, nhà cũ còn lại ngày càng ít. Chúng chưa bị dỡ bỏ không phải do người dân lưu luyến cái cũ, mà do quyền sở hữu mỗi căn nhà là sự bế tắc cùng kiệt.
Giá mà khu mệnh danh là “di tích phố cổ Hà Nội” được nhìn nhận như là một di sản đô thị như đích thực nó là, được ứng xử một cách phù hợp với quy luật cuộc sống, thì đã không xẩy ra hiện tượng nhu cầu hôm nay triệt tiêu những tế bào mong manh của Dĩ vãng.
- Ảnh bên: cầu ngói Thanh Toàn (ảnh: KTS Lê Kim Hải)
Ứng xử tương thích với thực trạng và phù hợp với quy luật tự nhiên ở các di sản đô thị chính là sự kết hợp bảo tồn và cải tạo, được hiểu cụ thể là bảo tồn những đối tượng là di tích; duy trì những đặc trưng cơ bản về hình thái học và diện mạo phố xá; phục hồi từng phần những bộ phận kiến trúc có lý do và cơ sở để làm việc ấy; nâng cấp và thích ứng với nhu cầu sử dụng mới những ngôi nhà và công trình đã xuống cấp; chỉnh trang và định tính cảnh quan kiến trúc; bổ sung những công trình và ngôi nhà mới phù hợp với khung cảnh chung đã định hình (không bắt buộc phải giả cổ); cải thiện hoặc hiện đại hóa hệ thống kỹ thuật hạ tầng.
Đối với các đô thị - di sản như Huế, cách đặt vấn đề lại phải khác. Bảo tồn phải đi liền với Phát triển. Phát triển phải kết hợp với Bảo tồn. Về bản chất, Bảo tồn là giữ lại, Phát triển là thay đổi. Hai phạm trù đối kháng. Trong thực tiễn thì rất ít thấy sự chung sống hòa bình giữa chúng. Song, điều ấy có thể, khi chúng ta ứng xử có lễ độ, có văn hóa.
Ở Huế, chúng ta đang bảo tồn di sản kiến trúc cung đình theo bài bản khoa học, bảo tồn và phát huy những di sản văn hóa phi vật thể bằng những festival sân khấu hóa. Đồng thời ở Huế, chúng ta đang chăm lo phát triển, hiện đại hóa đô thị và quỹ kiến trúc đô thị.
Song, những nỗ lực bảo tồn vốn kiến trúc cung đình về phương diện nào đó khép kín lại thành ốc đảo. Các di sản đô thị, đô thị - di sản nằm ngoài sự bảo tồn. Trong khi đó công cuộc xây dựng mới lại thách thức cả hai. Phát triển tăng sức sống cho Huế, cuốn hút nó vào guồng hiện đại hóa mà lâu nay nó ngấp nghé. Song Phát triển đã đụng chạm, cục bộ và toàn phần, đến đô thị - di sản; biểu hiện ở sự dỡ bỏ những kiến trúc cũ quý hiếm xẩy ra gần đây, sự bố trí chưa hợp lý công trình này nọ, sự bành trướng quá độ về quy mô và về chiều cao, sự xa lạ về kiểu cách kiến trúc mới… Nơi này chỗ nọ, lúc này lúc khác, sự phát triển đã bắt đầu phá vỡ cơ thể đô thị. Nguy cơ chuyển từ đô thị - di sản sang đô thị có những di sản, hiện rõ.
Để giải quyết ổn thỏa những mâu thuẫn thái cực đó, chúng ta cần thêm vào khái niệm Phát triển cụm từ, phù hợp với thực tiễn và logic trong hướng ứng xử, đó là PHÁT TRIỂN TRONG SỰ TIẾP NỐI.
Sự tiếp nối chính là cái cầu giữa BẢO TỒN và PHÁT TRIỂN. Tiếp nối chính là sự đảm bảo dòng lịch sử phát triển đô thị chảy tự nhiên. Thời nay kế tiếp thời trước, tự nhiên như thời gian. Thời đại ta có thể phát triển mạnh hơn, nhanh hơn, để lại nhiều dấu ấn hơn, song thời ta tuyệt nhiên không có quyền phủ định cái đi trước, nhất là khi nó lại là khối giá trị vật chất – tinh thần to lớn. Hơn nữa, phải hiểu rằng chúng ta cũng chỉ là một khâu trong cái chuỗi những kiếp người. Di sản chúng ta để lại cho hậu thế chính là những khả năng duy trì sự tiếp nối.
Quan điểm phát triển tiếp nối xuất phát từ những nhận thức sau:
- Di sản đô thị là một tài nguyên thứ hai, sau tài nguyên thiên nhiên;
- Di sản đô thị không cản trở, mà là động lực đặc trưng cho phát triển;
- Di sản đô thị không phải là di tích;
- Di sản đô thị là đối tượng để gìn giữ, mà điều kiện tiên quyết chính là khả năng thích ứng của nó với nhu cầu cuộc sống đương đại, ở vai trò mà nó chiếm giữ trong cuộc sống hôm nay, ở những con kênh và những cái cầu mà nhờ đó nó hòa đồng vào cơ thể đô thị hiện đại.
(ảnh: KTS Lê Việt Sơn)
Phát triển đô thị - di sản Huế trong sự tiếp nối bao hàm những nội dung sau: Bảo tồn, Cải tạo, Phát triển. Cải tạo nối Bảo tồn với Phát triển.
Bảo tồn đối với Huế không chỉ là việc duy trì lâu dài những di tích đơn lẻ, những quần thể kiến trúc – cảnh quan đã được công nhận, không chỉ là việc trùng tu và tôn tạo chúng theo khoa học. Ngoài đối tượng này còn 3 đối tượng khác cần được bảo tồn, tuy nhiên theo những cấp độ và cách ứng xử khác nhau. Đó là:
- Bảo tồn riêng từng thành tố của đô thị di sản. Khác với loại đối tượng di tích nêu trên, bảo tồn đối với diện này bao gồm việc giữ gìn những thành phần được coi là di tích ở nguyên trạng; cải tạo và thích ứng các kiến trúc đã xuống cấp hoặc không còn phù hợp với các yêu cầu mới về sử dụng; xây dựng xen kẽ những công trình và ngôi nhà mới trên nguyên tắc duy trì đặc điểm tổ chức không gian cũ và không phá vỡ khung cảnh kiến trúc đã có; chỉnh trang và định hình diện mạo kiến trúc đặc trưng cho toàn bộ cấu trúc đô thị. Các khu Gia Hội, Bao Vinh, 4 phường trong kinh thành, các làng Kim Long, Vĩ Dạ, Thủy Biều v.v… thuộc diện này. Công cụ giúp ích cho việc quản lý cải tạo ở đây chính là những Quy chế và những Hướng dẫn.
- Bảo tồn những thành tố “mềm” của đô thị - di sản, đó là những không gian triền sông và bản thân sông Hương, các vùng đất Tây – Nam, đồi Vọng Cảnh, đồi Thiên An, vùng đất Thủy Xuân v.v… Bảo tồn ở đây thể hiện bằng việc hạn chế chiếm dụng đất để xây dựng, tuyệt đối không cho phép xây những công trình phá vỡ cảnh quan, nâng niu tính tự nhiên của khung cảnh.
- Bảo tồn đô thị - di sản ở tầm vĩ mô, chỉ có thể thực hiện bằng nhiều biện pháp quy hoạch, bằng các chế độ đặc thù cho việc cải tạo và hiện đại hóa đô thị, bằng sự quản lý gắt gao bởi cơ quan giám sát phát triển thành phố v.v… Bảo tồn ở phạm vi chung của đô thị - di sản Huế là việc duy trì các mối lien quan khăng khít về lịch sử và về hình thái học kiến trúc giữa các thành tố của nó; duy trì sự thống nhất trong một thể của nó; duy trì tính chất đô thị - phong cảnh, tính chất vừa là kinh kỳ vừa là một chốn cư ngụ thôn dã.
Như vậy, định hướng phát triển Quỹ đô thị hiện có của Huế chính là CẢI TẠO, theo cách hiểu đầy đủ, trong đó có yếu tố bảo tồn.
Còn định hướng phát triển mở rộng cho Huế thời gian tới có thể theo 2 hướng:
- Quy hoạch xây dựng những khu đô thị mới, những khu công nghiệp hoặc dịch vụ mới, tập trung và thật sự hiện đại, đúng với trình độ của thế kỷ XXI. Song nên lưu ý thiết lập những vùng đệm, dải đệm chuyển tiếp giữa Huế cũ và Huế mới.
- Mạnh dạn hơn nữa là ý tưởng tạo lập một hệ, một chum đô thị vệ tinh bao quanh Huế. Trong tương lai xa, hệ đô thị này sẽ có khả năng trở thành mô hình một vùng đô thị, có chung một nền tảng, - đó là vùng văn hóa xứ Huế.
Dù thế nào đi chăng nữa, ta nên nói “KHÔNG” với xu hướng xây dựng xen cấy, tăng mật độ và phá vỡ không gian cảnh quan, điều đang xẩy ra trên bờ Nam sông Hương.
Vẫn còn chưa muộn, nếu cơ quan quản lý xây dựng của Chính phủ hoặc Ủy ban nhân dân tỉnh Thừa Thiên – Huế ban bố Quy chế riêng cho việc cải tạo và phát triển đô thị - di sản Huế. Tuy nhiên, đô thị - di sản không nên đặt vào diện đối tượng của Luật Di sản Văn hóa. Những đô thị như Huế, có thể là Đà Lạt nữa, cần có sự ứng xử riêng, đảm bảo duy trì lâu dài di sản – tài nguyên trong phát triển tiếp nối.
Huế có thể trở thành đô thị sinh thái thiên nhiên và sinh thái nhân văn, đô thị sang về Dĩ vãng và giàu về Hiện tại, nếu ta nhận thức rõ và ra sức bênh vực cái cơ ngơi mà nó sở hữu./.
GS.TS.KTS Hoàng Đạo Kính (Bài đăng Tạp chí Quy hoạch Đô thị số 05 - 2011)
Các tin liên quan
- Cung cấp gỗ dán
- Thành phố tuyến tính
- Bất động sản mô hình Officetel
- Những “cái làng” trong khu đô thị mới
- Để người cần nhà, có nhà !
- Điều chỉnh quy hoạch chi tiết KĐT mới Cổ Nhuế
- Đề án giãn dân phố cổ: Cần di chuyển hơn 2,6 vạn dân
- Đề xuất các dự án đầu tư xây dựng nông nghiệp nông thôn cấp bách trước ngày 30-7:
- Điều tiết quy hoạch xây dựng trên đất khu tập thể cũ ở Hà Nội
- Dự thảo 2 quy định mới trong lĩnh vực quy hoạch
- Cung cấp ván gỗ ép
- Đề xuất giảm 30% giá nhà đất để kích cầu
- "Ta hóa" không gian đô thị
- Thu nhập cao mới mua được nhà thu nhập thấp?
- Rút chiều cao dự án PVN Tower xuống 79 tầng
- Hơn 300 nhà siêu mỏng, siêu méo ở Hà Nội sắp bị "trảm"
- Kiến nghị chỉnh sửa tiếp Quy hoạch chung Hà Nội
- Hà Nội buộc nhà cao tầng phải tính đến yếu tố động đất
- Hà Nội: 35 trường ĐH, CĐ sẽ di dời ra ngoại thành
- Khó khăn nhìn từ hai góc độ
Tin tức nổi bật
- Cung cấp gỗ dán
- Thành phố tuyến tính
- Bất động sản mô hình Officetel
- Những “cái làng” trong khu đô thị mới
- Để người cần nhà, có nhà !
- Điều chỉnh quy hoạch chi tiết KĐT mới Cổ Nhuế
- Đề án giãn dân phố cổ: Cần di chuyển hơn 2,6 vạn dân
- Đề xuất các dự án đầu tư xây dựng nông nghiệp nông thôn cấp bách trước ngày 30-7:
- Điều tiết quy hoạch xây dựng trên đất khu tập thể cũ ở Hà Nội
- Huế - đô thị di sản, phát triển trong sự tiếp nối
Dự án
- Cung cấp ván gỗ ép chất lượng cao
- Trung tâm thương mại kết hợp nhà ở Kim Liên PLAZA
- Khu nhà ở kết hợp TTTM Shapphire Plaza
- KHU DU LỊCH SINH THÁI NAM TAM ĐẢO
- Dự án Nhà máy RHYTHM PRECISION Việt Nam
- Biệt thự trong khu đô thị mới
- Khu ReSort – Du lịch sinh thái
- Opera View
- Khu đô thị mới Hồng Hà
- Khu nhà ở kết hợp TTTM Shapphire Plaza 2

markdown:
#
![](http://tacon.com.vn/images/icon_row.jpg)
**Tin tức » ** **Tin tức ngành**
Di sản đô thị là một bộ phận, một cấu trúc đô thị đã hình thành ở một hoặc nhiều thời kỳ của lịch sử thành phố, có giá trị về lịch sử, văn hóa – nhân văn, kiến trúc, thẩm mỹ, cảnh quan, giá trị vật chất và các giá trị khác.
**I - Huế sở hữu những di sản đô thị. Hơn thế nữa: Huế là đô thị - di sản. **
Khu 36 phố phường, khu phố thời thực dân là những di sản đô thị của Hà Nội. Khu Chợ Lớn là di sản đô thị của Thành phố Hồ Chí Minh.
*Đô thị - di sản* là một chỉnh thể lịch sử đặc trưng, một sản phẩm của nền văn minh đô thị, kết hợp hữu cơ các thành tố vật chất và tinh thần, kiến trúc và văn hóa, trong sự hòa quện với thiên nhiên, là xuất phát điểm chi phối tất thảy.
(ảnh: KTS Lê Việt Sơn)
Đô thị - di sản kết tụ những di sản trong sự chuyển hóa hữu hình và vô hình, không gian và thời gian, cộng sinh và cân bằng, kiện toàn về phương diện hình thái học, mà đặc điểm cũng như giá trị nổi trội là sự bất đối kháng giữa thành tố này với thành tố khác, dù chúng có ra đời muộn hơn, dù chúng có khác biệt về tính chất sử dụng.
Huế, duy nhất ở nước ta, cho đến hôm nay là đô thị như vậy, cho dù nguy cơ
**đô thị - di sản chuyển nhanh sang đô thị có những di sản**, đã nhãn tiền.
Đô thị - di sản Huế hợp nhất những thành phần – di sản, đó là:
- Kiến trúc triều Nguyễn;
- Kiến trúc phố thị;
- Các làng truyền thống;
- Kiến trúc thuộc địa;
- Cảnh quan thiên nhiên nhân văn hóa và đô thị hóa;
**Kiến trúc triều Nguyễn** gồm 3 mảng: Kinh thành, các công trình kiến trúc cung đình và các lăng tẩm.
Về kiến trúc và quy hoạch Kinh thành, lưu ý thêm hai điểm:
- Kinh thành Huế không nên quy nạp về kiểu thành Vauban. Bố cục chia thành 3 khu vực, với 3 lớp thành và hào là lối bố cục truyền thống Việt và Á Đông. Cổ Loa, Thăng Long là vậy. Duy phòng thành, lớp ngoài, vay mượn thủ pháp cấu trúc phòng thủ kiểu thành Vauban. Áp đặt cho kinh thành Huế cái tiền mẫu Tây là oan cho di sản văn hóa của mình đó.
- Hệ thống kênh đào trong và ngoài kinh thành Huế cùng với hàng chục cái cầu gạch xây theo lối vòm cuốn thời Minh Mạng là hai thể loại công trình hết sức đặc trưng, song ít được nhòm ngó tới. Những chiếc cầu gạch, tồn tại bất suy suyển hai thế kỷ, dứt khoát phải được liệt vào diện di tích kỹ thuật xây dựng, mà ở ta xem ra khá ít ỏi.
*Đại Nội* (ảnh: KTS Lê Kim Hải)
Các công trình kiến trúc chính thống triều Nguyễn hiện diện hầu như đầy đủ về thể loại, với số lượng khá lớn và khá nguyên vẹn. Ở đây xin đưa ra hai nhận xét:
- Tuy có sự phân định công năng và tên gọi vay mượn của Trung Hoa (không riêng gì ta), các công trình kiến trúc cung đình ở Huế khác biệt các công trình tương tự ở Bắc Kinh chẳng những về quy mô và sự nguy nga, mà còn cả về cấu tạo ngôi nhà gỗ, về diện mạo bên ngoài và bài trí bên trong, hơn thế nữa, khác biệt rõ rệt về cách thức xử lý không gian và hình khối, về cách ứng xử với vật liệu và cảm thụ chuyên biệt về màu sắc. Khác kiến trúc cung đình Trung Hoa, kiến trúc cung đình ở Huế gần gũi hơn với kiến trúc thần dân.
- Trong Hoàng thành Huế, tuy các cung điện đền miếu được sắp đặt theo trật tự và sự đăng đối tương tự như ở Cố Cung, song sự khác biệt lớn lao là ở chỗ, toàn bộ diện tích Cố Cung nếu không chiếm giữ bởi công trình kiến trúc, thì đều kín đặc bởi hệ thống những tam cấp, những thềm rồng. Không chừa ra vài tấc đất cho cỏ cây. Ở Hoàng thành Huế thì khác, các công trình được đặt trong những không gian tự do, thảnh thơi giữa cỏ cây, mặt nước và trời mây.
Quyền lực triều đình Nguyễn chưa đủ tập trung chăng? Ngân khố triều đình hãn hữu chăng? Sự lý giải có thể ở đây. Song, sự lý giải sâu xa, bản chất hơn nên tìm ở thái độ của người Việt: dù là vua chúa, là thường dân, đối với Trời Đất, họ đều có một vũ trụ quan, một cách cảm thụ chuyên biệt (tiếng Anh là
*mentality*). Mộ tang của các vị vua Hậu Lê ở Lam Sơn, tuy khuôn mẫu, tuy trang nghiêm, mà lại giản dị đến mức khó hiểu, làm cho hậu thế hôm nay băn khoăn, bỏ nhiều tiền của ra tôn tạo cho **xứng**!
*Lăng Khải Định* (ảnh: KTS Lê Kim Hải)
Từ sự nhận biết trên về tổ chức không gian kiến trúc Hoàng Thành, cũng như về không gian kiến trúc cảnh quan lăng vua Gia Long, vua Minh Mạng, và vua Tự Đức, ta nghĩ về một nghệ thuật sắp đặt không gian, một văn hóa ứng xử thuần Huế và thuần Việt, đối với Trời Đất, biểu hiện ở chỗ không chế ngự, không áp đặt mà sống chung, nhũn nhặn với Thiên nhiên, ngay cả khi người chủ xướng việc kiến thiết có đủ quyền uy trước thiên hạ. Lăng vua Minh Mạng là một ví dụ: bố cục kiến trúc quy củ và đăng đối đến từng chi tiết, song lại được ghép đặt không chút miễn cưỡng vào thế đất, rồi bằng những thủ pháp tài nghệ, hòa chuyển vào xung quanh. Đó là bài thơ Đường trong sự cảm thụ Việt.
Bài học rút ra từ di sản kiến trúc chính thống Huế: tôn trọng tương quan giữa kiến trúc và không gian tự do, sự tuần hoàn của những khoảng thửa đất không bị chiếm cứ, xen cài và lồng ghép trong những trật tự kiến trúc, tạo nên những nhịp điệu, đặc và loãng, theo phương vị ngang.
Chọn một cái điểm cao, bao quát đô thị Huế hôm nay, ta vẫn còn nhận rõ sự vật chất hóa cái thế giới quan, cái thẩm mỹ chuyên biệt ấy của vua, chúa, quan lại và thần dân qua các thế hệ, theo dòng chảy không ngưng trệ.
Cớ chi chúng ta không chủ trương tiếp nối cái dòng chảy lịch sử ấy?
**Mảng kiến trúc phố thị**, với các dãy phố ở phía Đông kinh thành, khu Gia Hội, Bao Vinh và 4 phường trong kinh thành, có những đặc điểm và giá trị về lịch sử - văn hóa – kiến trúc, chưa được nhìn nhận và đánh giá đầy đủ. Cùng với khu 36 phố phường Hà Nội chung đô tuổi với những cấu trúc đô thị nêu trên, chúng ta có cơ sở làm sáng tỏ nhiều điều về cách ăn, cách ở của người Việt nơi chốn thị thành, khá khác biệt so với chốn thôn quê, mà ta am tường hơn.
4 ô phố trong kinh thành, hình thành từ cuối thế kỷ XIX, là một ví dụ khá sớm về kiểu quy hoạch theo ô bàn cờ, so với kiểu quy hoạch tự phát theo dãy phố, là một kiểu mẫu về sự sắp đặt theo tôn ti trật tự, sự phân chia không gian dẫn đến sự hình thành kiểu nhà vườn Huế, một sản phẩm kiến trúc – xã hội mạng đậm tính nhân văn. Đồng thời, 4 ô phố này là mẫu mực về quản lý xây dựng: khống chế những gì tác động đến sự nhất thể, song lại mở cửa cho những biến hóa đương nhiên trong chi tiết. Cho đến nay, những đường Lê Thánh Tôn, Hàn Thuyên, Đặng Trần Côn, Ngô Sỹ Liên, Đinh Công Tráng còn lưu giữ được phần nào hình ảnh phố vườn Huế.
*Ảnh bên: Lăng Minh Mạng*(ảnh: KTS Lê Kim Hải)
Các làng ven kinh thành như Kim Long, Vĩ Dạ, An Cựu, Dương Xuân Thượng, Dương Xuân Hạ, Nguyệt Biều,… là những thành phần hữu cơ của cơ thể kinh đô Huế, góp phần tạo nên tính duy nhất cho đô thị này, nơi có sự chuyển hóa tự nhiên từ kiến trúc kinh thành sang kiến trúc phố thị, sang kiến trúc các làng ven mà dân cư đa phần là các tầng lớp quan lại và dân thị thành. Các làng ven lại chuyển hóa tự nhiên sang các làng xã ngoại vi. Chỉ khảo sát sơ bộ, những làng Lại Ân, Thanh Tiên, Nam Phổ, Chiết Bi, Dưỡng Mong, Công Lương, Dạ Lê Chánh, v.v… ở huyện Phú Vang và huyện Hương Thủy, đã nhận ra cả một quỹ kiến trúc – văn hóa – nhân văn và cảnh quan quý hiếm đến nhường nào. Ít nơi nào trên đất nước ta còn thấy được sự toàn vẹn về kiến trúc, sự sống động trong sinh hoạt cộng đồng thôn xã đến thế.
Cái chung của những cấu trúc phố thị, của làng trong đô và làng quanh đô, là ở chỗ chúng đều có cấu trúc quy hoạch không gian theo đơn vị khuôn viên – nhà vườn, đều sở hữu một bộ đầy đủ những thiết chế tôn giáo và tín ngưỡng, đều chung một kiểu kiến trúc hoặc nhà vuông hoặc nhà rường, về cơ bản trang trí bày biện giống nhau. Sự khác biệt là ở chỗ sang hoặc nghèo. Song trong trình độ thẩm mỹ không nhận thấy sự khác biệt trời vực.
Lạ thay, ở làng Phước Tích, cách Huế ngót nghét năm chục cây số, lại tồn tại hàng chục căn nhà rường, mà kiểu cách kiến trúc, mà độ chin muồi và tinh tế của hoa văn trang trí, không kém gì mấy những gì thấy được ở kiến trúc cung đình hoặc ở các dinh thự phú quý làng Kim Long.
Chắc chắn đã tồn tại một
** văn hóa xứ Huế**, khu biệt và đặc trưng, với tư cách là một hiện tượng ( *phenomenon*) trong nền văn hóa dân tộc. Đã tồn tại một **vùng văn hóa xứ Huế**, hình thành và đạt đỉnh điểm phát triển trong những sự hạn hẹp về không gian và thời gian.
Một ý tưởng phù hợp nhất cho quy hoạch phát triển thành phố Huế không thể không đếm xỉa đến cái vùng, cái không gian văn hóa ấy, bên cạnh quỹ kiến trúc di sản, hiển thị trước mắt ta.
Quỹ kiến trúc thời thực dân ở Huế, bởi những lý do lịch sử, mà nhỏ bé hơn nhiều so với Sài Gòn và Hà Nội. Tuy nhiên, nhận rõ hai đặc điểm:
- Các con phố thời Pháp, mà đường chính là Lê Lợi, tọa lạc trên bờ Nam sông Hương, chiếm lĩnh một cách dè dặt triền sông, với những tòa nhà có quy mô vừa phải, kiến trúc khiêm nhường, sắp đặt không dày đặc, đã chẳng những không tạo nên bất cứ một sự tương phản nào với kinh thành và tính chất kiến trúc – cảnh quan trên bờ Bắc, mà còn trở thành một sự chuyển hóa tự nhiên cả về phương diện lịch sử, cả về phương diện hình thái học đô thị. Mảng phố thời Pháp là cái điểm tựa về quy hoạch và thẩm mỹ để Huế lan tỏa về phía Nam ở những thời kỳ tiếp theo.
- Quan sát những tòa nhà thời Pháp ở Huế, xuất hiện ý nghĩ: Người Pháp, sớm xây dựng ở Sài Gòn, đã du nhập vào đây kiểu kiến trúc từ mẫu quốc mà chưa có thì giờ cho sự biến hóa. Xây dựng ở Hà Nội muộn hơn, với những chủ trương có tầm nhìn xa hơn, nhất là trong điều kiện có khá đủ thời gian để thích ứng và tiêu hóa, người Pháp đã thành công trong sự bản địa hóa kiến trúc. Ở Huế lại khác, sự hiện hữu của triều đình nhà Nguyễn, đặc biệt sự hiện hữu của nền nghệ thuật và nền văn hóa xứ Huế dồi dào sức sống, đã phần nào chi phối kiến trúc của người Pháp, tạo cho nó những nét riêng, trong sự cộng sinh, dẫn đến những biểu hiện và những hiệu quả thẩm mỹ bất ngờ. Ngoại trừ những tòa nhà theo kiểu thức Pháp (như UBND Thành phố chẳng hạn), kiến trúc của các công trình khác ở bờ Nam, điển hình là các biệt thự ở đường Lý Thường Kiệt, hoặc xây xen kẽ ở bờ Bắc là sự kết hợp nhuần nhị các yếu tố bản địa và Pháp.
*Cổng chùa Thiên Mụ* (ảnh: KTS Lê Kim Hải)
Nghệ nhân xứ Huế, nổi trội hơn cả là những tay thợ nề ngõa, tài tình đến mức chẳng những lặp lại thành thạo, mà còn biến thành của mình những thủ pháp, những đề tài trang trí có nguồn gốc Âu châu, mà đỉnh cao là lăng vua Khải Định và cung An Định.
Có thể mạnh dạn nhận xét: Ở kiến trúc và mỹ thuật Huế nửa đầu thế kỷ XX, Đông và Tây đã gặp nhau, trong sự bình đẳng nào đó. Chính cuộc giao duyên này đã góp phần đem lại sắc thái riêng cho nghệ thuật xứ Huế, một thời ai đó ngộ nhận là sự suy đồi!
Thành phần – di sản cuối cùng của đô thị - di sản Huế mà chúng tôi muốn đề cập là cảnh quan thiên nhiên, nhân văn hóa và đô thị hóa. Bởi lẽ nào mà chúng tôi lại sử dụng cái cụm từ nghe có phần lạ tai ấy? Đô thị, tiếp theo cái làng của hệ thang bậc tiến hóa văn minh cư trú, xưa nay được đặt vào một khung cảnh thiên nhiên cụ thể nào đó, lồng ghép vào nó, biến đổi nó theo nhu cầu, làm giàu hoặc làm nghèo nó, làm xấu đi hoặc làm đẹp lên, để lại nơi Thiên nhiên những dấu ấn của Con người. Đó là một quá trình nhân văn hóa, đi cùng với quá trình đô thị hóa. Thử trình bày sơ đồ tiến hóa này:
*Thiên nhiên – tài nguyên -> kiến tạo đô thị -> môi trường đô thị -> cảnh quan đô thị -> tính cách đô thị. *
Huế, thật hiếm hoi, tựa vào núi, đứng trên sông và hướng ra biển. Những khoảng đệm và gắn nối 3 thành tố giang sơn trời đất ấy chính là rừng, đồi, cánh đồng, đầm vạc. Tất thảy trong một sự chuyển tiếp uyển chuyển, không có gì là đột ngột, làm ta ngỡ ngàng. Hài hòa, đại hài hòa ngự trị nơi chốn này.
Đô thị hóa cảnh quan thiên nhiên ở nơi đây không đơn thuần là tỉ lệ đất dành chừa cho cây xanh, không đơn thuần là việc xây dựng những vườn hoa và công viên, hoặc kè bờ sông và ao hồ… Các khoảng không gian chiếm cứ bởi cỏ cây, sông nước và rừng đồi tham gia vào cơ chế đô thị như một thành phần thứ hai, ngang bằng với kiến trúc. Chúng tồn tại tự nhiên, như chưa hề được quy hoạch. Đô thị hóa Thiên nhiên nơi đây là sự tránh né nhân tạo hóa thô thiển, sự đề cao tính nhân văn hóa.
Làm kiến trúc, xử lý phạm trù vật chất là chính, song không thể không nhấn mạnh một điều: Với tất cả những gì trình bày ở trên, Huế chưa hẳn đã là đô thị - di sản. Còn một vốn liếng lớn lao và phong phú nữa góp phần để Huế được coi là đô thị - di sản, đó là
**văn hóa phi vật thể, văn hóa đô thị**. Một tài nguyên không những thuộc về quá khứ, mà còn là một thực thể sống động, đang tồn tại trong cộng đồng và trong lòng đô thị có hình hài tương ứng. Truyền thống ở đây không chỉ là đối tượng của bảo tồn hay của những liệu pháp hồi sức. Văn hóa đang tiếp tục dòng chảy tự nhiên, chi phối mọi lĩnh vực, từ lối sống đến cách ứng xử, từ quan hệ gia đình dòng tộc đến tín ngưỡng tổ tiên thần Phật, từ thi ca đến âm nhạc, từ lời ăn tiếng nói đến những cách cảm thụ rất Huế v.v… Không một thành thị nào ở ta mà văn hóa dân tộc, nhất là văn hóa đô thị, lại còn bảo lưu đầy đủ như ở Huế và bền chắc như Huế. Huế là thành phố có độ miễn dịch cao nhất trong sự tiếp thu các ảnh hưởng văn hóa từ bên ngoài. Tuy nhiên, chính ở đó cũng ẩn náu lực quán tính, kìm níu sự thay đổi cách nghĩ và cách làm.
*Chùa Thiên Mụ* (ảnh: KTS Lê Kim Hải)
Từ những khái quát nêu trên, xin đúc hết một vài nét chính về đô thị - di sản Huế:
- Thành phố Huế là hạt nhân của vùng văn hóa xứ Huế. Nổi trội là sự tương đồng giữa văn hóa đô thị và văn hóa làng xã vùng ngoại vi. Sự tương đồng này không phải bởi sự thấp kém của văn hóa cố đô mà chính bởi sự lan tỏa của nó. Sự nổi trội của vùng văn hóa khu biệt này còn thể hiện ở cấu trúc không gian của những ô phố cũng như các thôn làng, mà đơn vị xuất phát điểm là khuôn viên nhà vườn, cùng hai kiểu nhà rường và nhà vuông.
Huế là đô thị không có những giới hạn rạch ròi giữa nội thành và ngoại thành. Bản chất quy hoạch theo hình thái xen kẽ các không gian và các mảng kiến trúc dẫn tới sự hòa tan và sự hòa quyện chúng với nhau, hình thành một hỗn hợp kiến trúc đô thị - thôn quê, cảnh quan và cuộc sống
**dựa vào đất** chứ không phải **dựa vào phố**, là chính.
Gọi Huế là “đô thị - vườn” theo một khái niệm xuất hiện cách nay trăm năm ở Âu châu sẽ làm cho sự nhìn nhập nó sơ lược đi.
- Huế là đô thị có sự thống nhất và gắn kết hiếm thấy của những thành tố kiến trúc các thời, có ngôn ngữ chủ đạo khác nhau. Kết nối chúng là những khoảng không gian đệm và dòng sông Hương. Kết nối chúng là sự ít tương phản về quy mô và về độ vươn cao, - hầu hết các công trình cho đến cách nay hai thập kỷ đều che phủ bởi những tán cây cổ thụ. Hình thái cơ bản của tổng diện mạo đô thị Huế, là sự phát triển theo phương vị ngang. Sự đồng đều về thẩm mỹ kiến trúc đô thị và thị hiếu phổ cập của thị dân cùng là một nhân tố kết nối các mảng đô thị Huế làm một. Nếu như trình độ thẩm mỹ và thị hiếu của cộng đồng dân cư có thể đo được và quy về một thông số chung, thì Huế hẳn có lợi thế trong sự cạnh tranh giữa các đô thị.
- Huế là đô thị phong cảnh (
*paysage* – phong cảnh, khác với * landscape *– cảnh quan). Ngoài địa hình, địa thế tự nhiên đã nhắc tới ở trên, xin lưu ý đến 2 thành phần khác của đô thị phong cảnh này. Trước tiên, đó là các yếu tố được đưa vào bài toán phong thủy vĩ mô: sông Hương, cồn Giả Viên, Cồn Hến, núi Ngự Bình. Sau đó là những yếu tố phong cảnh mang tính chất “nhân văn hóa” trong đô thị như hệ thống các con kênh đào, vài chục cái ao hồ trong kinh thành, vùng đất phía Tây Nam thành phố với lăng tẩm và đồi Vọng Cảnh, đồi Thiên An, vùng đồi Thủy Xuân,… Trong cái nhìn hẹp hơn, những yếu tố phong cảnh của Huế là hai triền sông Hương (tự nhiên và thung dung hơn tất thảy những con sông chảy qua đô thị trên khắp thế giới), là hai bờ kênh Đông Ba với những cây bồ đề cổ thụ và hàng trăm con thuyền lấy dòng kênh làm bến, là toàn cảnh Dương Nỗ triển khai trên bờ một con kênh, là vô vàn những tiểu cảnh chỉ những người ưa ngắm Huế mới biết và gọi tên được.
Trong sự nhìn nhận chung, Huế là đô thị phi tập trung, có khuôn mặt thôn dã. Nó xa lạ với những khái niệm chính quy của đô thị quốc tế như city, quảng trường, đại lộ.
Với di sản đầy ắp những cái riêng này, vạch ra con đường nào đây để Huế trở nên hiện đại mà không đánh mất mình?
(ảnh: KTS Lê Việt Sơn)
**II - Câu trả lời duy nhất phù hợp, duy nhất khả thi, đó là: PHÁT TRIỂN TRONG SỰ TIẾP NỐI. **
Chúng ta hãy thử đặt lên bàn cân bản chất, quan niệm, đòi hỏi và tính thực tế của cặp phạm trù BẢO TỒN và PHÁT TRIỂN.
Đặt mục tiêu bảo tồn (tức là giữ nguyên như đối với di tích) những di sản đô thị là một việc phi lý và hoàn toàn bất khả thi.
Đòi hỏi này chỉ có thể đặt ra đối với những di sản đô thị đã chết, như những vết tích thành Pompei thời La Mã cổ đại hoặc di tích cư trú cổ Mohenjodaro ở Pakistan chẳng hạn.
Ở ta, đối với khu phố cổ Hội An có diện tích hơn chục héc-ta, với cả trăm nếp nhà đích thực có niên đại một hai trăm năm, cùng diện mạo thiên về cổ hơn là kim, thì cũng không thể đặt vấn đề bảo tồn nguyên trạng, bởi điều đó tương tự việc thắt ga-rô ngăn dòng máu chảy, tương tự việc “di tích hóa” môi trường sống tự nhiên của hàng nghìn, hàng vạn con người. Cho nên bảo tồn, điều nhất thiết phải đặt ra đối với di sản nhân văn vô giá này, phải kết hợp với cải tạo, chỉnh trang và sự phát triển trong chừng mực phù hợp. Quá trình ấy đang diễn ra và những thách thức đối kháng giữa bảo tồn và phát triển không xuất hiện.
Trường hợp khu 36 phố phường của Thủ đô thì ngược lại. Với diện tích khoảng 100 héc-ta và hơn 10 vạn dân, đây quả là một
**di sản văn hóa đô thị **đặc trưng của văn minh đô thị Việt, song giá trị của nó chưa hẳn là về độ tuổi cổ xưa và cũng không ở sự hiện hữu của những thành phần kiến trúc cổ. Ấy thế mà khu phố cực kỳ sống động và là mảnh đất dễ làm ra tiền nhất Hà thành này lại được coi là “di tích”. Đã là di tích, thì phải bảo tồn, trùng tu và tôn tạo. Những nội dung này hầu như bất khả thi, do yếu tố “di tích” thì thiếu vắng, mà quỹ kiến trúc nhà cửa thì cũ nát, chật chội, phản vệ sinh và phản thẩm mỹ. Trong hai thập niên được coi là “khu di tích”, người dân ở đây bằng mọi cách cải tạo và xây mới, nhà cũ còn lại ngày càng ít. Chúng chưa bị dỡ bỏ không phải do người dân lưu luyến cái cũ, mà do quyền sở hữu mỗi căn nhà là sự bế tắc cùng kiệt.
Giá mà khu mệnh danh là “di tích phố cổ Hà Nội” được nhìn nhận như là một di sản đô thị như đích thực nó là, được ứng xử một cách phù hợp với quy luật cuộc sống, thì đã không xẩy ra hiện tượng nhu cầu hôm nay triệt tiêu những tế bào mong manh của Dĩ vãng.
*Ảnh bên: cầu ngói Thanh Toàn*(ảnh: KTS Lê Kim Hải)
Ứng xử tương thích với thực trạng và phù hợp với quy luật tự nhiên ở các di sản đô thị chính là
**sự kết hợp bảo tồn và cải tạo**, được hiểu cụ thể là bảo tồn những đối tượng là di tích; duy trì những đặc trưng cơ bản về hình thái học và diện mạo phố xá; phục hồi từng phần những bộ phận kiến trúc có lý do và cơ sở để làm việc ấy; nâng cấp và thích ứng với nhu cầu sử dụng mới những ngôi nhà và công trình đã xuống cấp; chỉnh trang và định tính cảnh quan kiến trúc; bổ sung những công trình và ngôi nhà mới phù hợp với khung cảnh chung đã định hình (không bắt buộc phải giả cổ); cải thiện hoặc hiện đại hóa hệ thống kỹ thuật hạ tầng.
Đối với các đô thị - di sản như Huế, cách đặt vấn đề lại phải khác. Bảo tồn phải đi liền với Phát triển. Phát triển phải kết hợp với Bảo tồn. Về bản chất, Bảo tồn là giữ lại, Phát triển là thay đổi. Hai phạm trù đối kháng. Trong thực tiễn thì rất ít thấy sự chung sống hòa bình giữa chúng. Song, điều ấy có thể, khi chúng ta ứng xử có lễ độ, có văn hóa.
Ở Huế, chúng ta đang bảo tồn di sản kiến trúc cung đình theo bài bản khoa học, bảo tồn và phát huy những di sản văn hóa phi vật thể bằng những festival sân khấu hóa. Đồng thời ở Huế, chúng ta đang chăm lo phát triển, hiện đại hóa đô thị và quỹ kiến trúc đô thị.
Song, những nỗ lực bảo tồn vốn kiến trúc cung đình về phương diện nào đó khép kín lại thành ốc đảo. Các di sản đô thị, đô thị - di sản nằm ngoài sự bảo tồn. Trong khi đó công cuộc xây dựng mới lại thách thức cả hai. Phát triển tăng sức sống cho Huế, cuốn hút nó vào guồng hiện đại hóa mà lâu nay nó ngấp nghé. Song Phát triển đã đụng chạm, cục bộ và toàn phần, đến đô thị - di sản; biểu hiện ở sự dỡ bỏ những kiến trúc cũ quý hiếm xẩy ra gần đây, sự bố trí chưa hợp lý công trình này nọ, sự bành trướng quá độ về quy mô và về chiều cao, sự xa lạ về kiểu cách kiến trúc mới… Nơi này chỗ nọ, lúc này lúc khác, sự phát triển đã bắt đầu phá vỡ cơ thể đô thị. Nguy cơ chuyển từ đô thị - di sản sang đô thị có những di sản, hiện rõ.
Để giải quyết ổn thỏa những mâu thuẫn thái cực đó, chúng ta cần thêm vào khái niệm Phát triển cụm từ, phù hợp với thực tiễn và logic trong hướng ứng xử, đó là PHÁT TRIỂN TRONG SỰ TIẾP NỐI.
**Sự tiếp nối **chính là cái cầu giữa BẢO TỒN và PHÁT TRIỂN. Tiếp nối chính là sự đảm bảo dòng lịch sử phát triển đô thị chảy tự nhiên. Thời nay kế tiếp thời trước, tự nhiên như thời gian. Thời đại ta có thể phát triển mạnh hơn, nhanh hơn, để lại nhiều dấu ấn hơn, song thời ta tuyệt nhiên không có quyền phủ định cái đi trước, nhất là khi nó lại là khối giá trị vật chất – tinh thần to lớn. Hơn nữa, phải hiểu rằng chúng ta cũng chỉ là một khâu trong cái chuỗi những kiếp người. Di sản chúng ta để lại cho hậu thế chính là những khả năng duy trì sự tiếp nối.
Quan điểm phát triển tiếp nối xuất phát từ những nhận thức sau:
- Di sản đô thị là một tài nguyên thứ hai, sau tài nguyên thiên nhiên;
- Di sản đô thị không cản trở, mà là động lực đặc trưng cho phát triển;
- Di sản đô thị không phải là di tích;
- Di sản đô thị là đối tượng để gìn giữ, mà điều kiện tiên quyết chính là khả năng thích ứng của nó với nhu cầu cuộc sống đương đại, ở vai trò mà nó chiếm giữ trong cuộc sống hôm nay, ở những con kênh và những cái cầu mà nhờ đó nó hòa đồng vào cơ thể đô thị hiện đại.
(ảnh: KTS Lê Việt Sơn)
Phát triển đô thị - di sản Huế trong sự tiếp nối bao hàm những nội dung sau: Bảo tồn, Cải tạo, Phát triển. Cải tạo nối Bảo tồn với Phát triển.
Bảo tồn đối với Huế không chỉ là việc duy trì lâu dài những di tích đơn lẻ, những quần thể kiến trúc – cảnh quan đã được công nhận, không chỉ là việc trùng tu và tôn tạo chúng theo khoa học. Ngoài đối tượng này còn 3 đối tượng khác cần được bảo tồn, tuy nhiên theo những cấp độ và cách ứng xử khác nhau. Đó là:
- Bảo tồn riêng từng thành tố của đô thị di sản. Khác với loại đối tượng di tích nêu trên, bảo tồn đối với diện này bao gồm việc giữ gìn những thành phần được coi là di tích ở nguyên trạng; cải tạo và thích ứng các kiến trúc đã xuống cấp hoặc không còn phù hợp với các yêu cầu mới về sử dụng; xây dựng xen kẽ những công trình và ngôi nhà mới trên nguyên tắc duy trì đặc điểm tổ chức không gian cũ và không phá vỡ khung cảnh kiến trúc đã có; chỉnh trang và định hình diện mạo kiến trúc đặc trưng cho toàn bộ cấu trúc đô thị. Các khu Gia Hội, Bao Vinh, 4 phường trong kinh thành, các làng Kim Long, Vĩ Dạ, Thủy Biều v.v… thuộc diện này. Công cụ giúp ích cho việc quản lý cải tạo ở đây chính là những Quy chế và những Hướng dẫn.
- Bảo tồn những thành tố “mềm” của đô thị - di sản, đó là những không gian triền sông và bản thân sông Hương, các vùng đất Tây – Nam, đồi Vọng Cảnh, đồi Thiên An, vùng đất Thủy Xuân v.v… Bảo tồn ở đây thể hiện bằng việc hạn chế chiếm dụng đất để xây dựng, tuyệt đối không cho phép xây những công trình phá vỡ cảnh quan, nâng niu tính tự nhiên của khung cảnh.
- Bảo tồn đô thị - di sản ở tầm vĩ mô, chỉ có thể thực hiện bằng nhiều biện pháp quy hoạch, bằng các chế độ đặc thù cho việc cải tạo và hiện đại hóa đô thị, bằng sự quản lý gắt gao bởi cơ quan giám sát phát triển thành phố v.v… Bảo tồn ở phạm vi chung của đô thị - di sản Huế là việc duy trì các mối lien quan khăng khít về lịch sử và về hình thái học kiến trúc giữa các thành tố của nó; duy trì sự thống nhất trong một thể của nó; duy trì tính chất đô thị - phong cảnh, tính chất vừa là kinh kỳ vừa là một chốn cư ngụ thôn dã.
Như vậy, định hướng phát triển Quỹ đô thị hiện có của Huế chính là CẢI TẠO, theo cách hiểu đầy đủ, trong đó có yếu tố bảo tồn.
Còn định hướng phát triển mở rộng cho Huế thời gian tới có thể theo 2 hướng:
- Quy hoạch xây dựng những khu đô thị mới, những khu công nghiệp hoặc dịch vụ mới, tập trung và thật sự hiện đại, đúng với trình độ của thế kỷ XXI. Song nên lưu ý thiết lập những vùng đệm, dải đệm chuyển tiếp giữa Huế cũ và Huế mới.
- Mạnh dạn hơn nữa là ý tưởng tạo lập một hệ, một chum đô thị vệ tinh bao quanh Huế. Trong tương lai xa, hệ đô thị này sẽ có khả năng trở thành mô hình một vùng đô thị, có chung một nền tảng, - đó là vùng văn hóa xứ Huế.
Dù thế nào đi chăng nữa, ta nên nói “KHÔNG” với xu hướng xây dựng xen cấy, tăng mật độ và phá vỡ không gian cảnh quan, điều đang xẩy ra trên bờ Nam sông Hương.
Vẫn còn chưa muộn, nếu cơ quan quản lý xây dựng của Chính phủ hoặc Ủy ban nhân dân tỉnh Thừa Thiên – Huế ban bố Quy chế riêng cho việc cải tạo và phát triển đô thị - di sản Huế. Tuy nhiên, đô thị - di sản không nên đặt vào diện đối tượng của Luật Di sản Văn hóa. Những đô thị như Huế, có thể là Đà Lạt nữa, cần có sự ứng xử riêng, đảm bảo duy trì lâu dài di sản – tài nguyên trong phát triển tiếp nối.
Huế có thể trở thành đô thị sinh thái thiên nhiên và sinh thái nhân văn, đô thị sang về Dĩ vãng và giàu về Hiện tại, nếu ta nhận thức rõ và ra sức bênh vực cái cơ ngơi mà nó sở hữu./.
**GS.TS.KTS Hoàng Đạo Kính** (Bài đăng [) Tạp chí Quy hoạch Đô thị số 05 - 2011](http://ashui.com/mag/index.php/vupda/tap-chi-quy-hoach-do-thi/109-tap-chi-quy-hoach-do-thi/4938-tap-chi-quy-hoach-do-thi-so-05-2011.html)
## Các tin liên quan
-
[Cung cấp gỗ dán](http://tacon.com.vn/detailinfo/tin-tuc-nganh/cung-cap-go-dan.htm)
-
[Thành phố tuyến tính](http://tacon.com.vn/detailinfo/tin-tuc-nganh/thanh-pho-tuyen-tinh.htm)
-
[Bất động sản mô hình Officetel](http://tacon.com.vn/detailinfo/tin-tuc-nganh/bat-dong-san-mo-hinh-officetel.htm)
-
[Những “cái làng” trong khu đô thị mới](http://tacon.com.vn/detailinfo/tin-tuc-nganh/nhung-ldquocai-langrdquo-trong-khu-do-thi-moi.htm)
-
[Để người cần nhà, có nhà !](http://tacon.com.vn/detailinfo/tin-tuc-nganh/de-nguoi-can-nha-co-nha-.htm)
-
[Điều chỉnh quy hoạch chi tiết KĐT mới Cổ Nhuế](http://tacon.com.vn/detailinfo/tin-tuc-nganh/dieu-chinh-quy-hoach-chi-tiet-kdt-moi-co-nhue.htm)
-
[Đề án giãn dân phố cổ: Cần di chuyển hơn 2,6 vạn dân](http://tacon.com.vn/detailinfo/tin-tuc-nganh/de-an-gian-dan-pho-co-can-di-chuyen-hon-26-van-dan.htm)
-
[Đề xuất các dự án đầu tư xây dựng nông nghiệp nông thôn cấp bách trước ngày 30-7:](http://tacon.com.vn/detailinfo/tin-tuc-nganh/de-xuat-cac-du-an-dau-tu-xay-dung-nong-nghiep-nong-thon-cap-bach-truoc-ngay-30-7.htm)
-
[Điều tiết quy hoạch xây dựng trên đất khu tập thể cũ ở Hà Nội](http://tacon.com.vn/detailinfo/tin-tuc-nganh/dieu-tiet-quy-hoach-xay-dung-tren-dat-khu-tap-the-cu-o-ha-noi.htm)
-
[Dự thảo 2 quy định mới trong lĩnh vực quy hoạch](http://tacon.com.vn/detailinfo/tin-tuc-nganh/du-thao-2-quy-dinh-moi-trong-linh-vuc-quy-hoach.htm)
-
[Cung cấp ván gỗ ép](http://tacon.com.vn/detailinfo/tin-tuc-nganh/cung-cap-van-go-ep.htm)
-
[Đề xuất giảm 30% giá nhà đất để kích cầu](http://tacon.com.vn/detailinfo/tin-tuc-nganh/de-xuat-giam-30-gia-nha-dat-de-kich-cau.htm)
-
["Ta hóa" không gian đô thị](http://tacon.com.vn/detailinfo/tin-tuc-nganh/ta-hoa-khong-gian-do-thi.htm)
-
[Thu nhập cao mới mua được nhà thu nhập thấp?](http://tacon.com.vn/detailinfo/tin-tuc-nganh/thu-nhap-cao-moi-mua-duoc-nha-thu-nhap-thap.htm)
-
[Rút chiều cao dự án PVN Tower xuống 79 tầng](http://tacon.com.vn/detailinfo/tin-tuc-nganh/rut-chieu-cao-du-an-pvn-tower-xuong-79-tang.htm)
-
[Hơn 300 nhà siêu mỏng, siêu méo ở Hà Nội sắp bị "trảm"](http://tacon.com.vn/detailinfo/tin-tuc-nganh/hon-300-nha-sieu-mong-sieu-meo-o-ha-noi-sap-bi-tram.htm)
-
[Kiến nghị chỉnh sửa tiếp Quy hoạch chung Hà Nội](http://tacon.com.vn/detailinfo/tin-tuc-nganh/kien-nghi-chinh-sua-tiep-quy-hoach-chung-ha-noi.htm)
-
[Hà Nội buộc nhà cao tầng phải tính đến yếu tố động đất](http://tacon.com.vn/detailinfo/tin-tuc-nganh/ha-noi-buoc-nha-cao-tang-phai-tinh-den-yeu-to-dong-dat.htm)
-
[Hà Nội: 35 trường ĐH, CĐ sẽ di dời ra ngoại thành](http://tacon.com.vn/detailinfo/tin-tuc-nganh/ha-noi-35-truong-dh-cd-se-di-doi-ra-ngoai-thanh.htm)
-
[Khó khăn nhìn từ hai góc độ](http://tacon.com.vn/detailinfo/tin-tuc-nganh/kho-khan-nhin-tu-hai-goc-do.htm)
![](http://tacon.com.vn/images/icon_row.jpg)
** Tin tức nổi bật **
-
[Cung cấp gỗ dán](http://tacon.com.vn/detailinfo/tin-tuc-nganh/cung-cap-go-dan.htm)
-
[Thành phố tuyến tính](http://tacon.com.vn/detailinfo/tin-tuc-nganh/thanh-pho-tuyen-tinh.htm)
-
[Bất động sản mô hình Officetel](http://tacon.com.vn/detailinfo/tin-tuc-nganh/bat-dong-san-mo-hinh-officetel.htm)
-
[Những “cái làng” trong khu đô thị mới](http://tacon.com.vn/detailinfo/tin-tuc-nganh/nhung-ldquocai-langrdquo-trong-khu-do-thi-moi.htm)
-
[Để người cần nhà, có nhà !](http://tacon.com.vn/detailinfo/tin-tuc-nganh/de-nguoi-can-nha-co-nha-.htm)
-
[Điều chỉnh quy hoạch chi tiết KĐT mới Cổ Nhuế](http://tacon.com.vn/detailinfo/tin-tuc-nganh/dieu-chinh-quy-hoach-chi-tiet-kdt-moi-co-nhue.htm)
-
[Đề án giãn dân phố cổ: Cần di chuyển hơn 2,6 vạn dân](http://tacon.com.vn/detailinfo/tin-tuc-nganh/de-an-gian-dan-pho-co-can-di-chuyen-hon-26-van-dan.htm)
-
[Đề xuất các dự án đầu tư xây dựng nông nghiệp nông thôn cấp bách trước ngày 30-7:](http://tacon.com.vn/detailinfo/tin-tuc-nganh/de-xuat-cac-du-an-dau-tu-xay-dung-nong-nghiep-nong-thon-cap-bach-truoc-ngay-30-7.htm)
-
[Điều tiết quy hoạch xây dựng trên đất khu tập thể cũ ở Hà Nội](http://tacon.com.vn/detailinfo/tin-tuc-nganh/dieu-tiet-quy-hoach-xay-dung-tren-dat-khu-tap-the-cu-o-ha-noi.htm)
-
[Huế - đô thị di sản, phát triển trong sự tiếp nối](http://tacon.com.vn/detailinfo/tin-tuc-nganh/hue-do-thi-di-san-phat-trien-trong-su-tiep-noi.htm)
![](http://tacon.com.vn/images/icon_row.jpg)
** Dự án **
-
[Cung cấp ván gỗ ép chất lượng cao](http://tacon.com.vn/detailinfo/khu-cong-nghiep/cung-cap-van-go-ep-chat-luong-cao.htm)
-
[Trung tâm thương mại kết hợp nhà ở Kim Liên PLAZA](http://tacon.com.vn/detailinfo/trung-tam-thuong-mai/trung-tam-thuong-mai-ket-hop-nha-o-kim-lien-plaza.htm)
-
[Khu nhà ở kết hợp TTTM Shapphire Plaza](http://tacon.com.vn/detailinfo/nha-o/khu-nha-o-ket-hop-tttm-shapphire-plaza.htm)
-
[KHU DU LỊCH SINH THÁI NAM TAM ĐẢO](http://tacon.com.vn/detailinfo/resort/khu-du-lich-sinh-thai-nam-tam-dao.htm)
-
[Dự án Nhà máy RHYTHM PRECISION Việt Nam](http://tacon.com.vn/detailinfo/khu-cong-nghiep/du-an-nha-may-rhythm-precision-viet-nam.htm)
-
[Biệt thự trong khu đô thị mới](http://tacon.com.vn/detailinfo/nha-o/biet-thu-trong-khu-do-thi-moi.htm)
-
[Khu ReSort – Du lịch sinh thái](http://tacon.com.vn/detailinfo/resort/khu-resort-ndash-du-lich-sinh-thai.htm)
-
[Opera View](http://tacon.com.vn/detailinfo/trung-tam-thuong-mai/opera-view.htm)
-
[Khu đô thị mới Hồng Hà](http://tacon.com.vn/detailinfo/khu-do-thi/khu-do-thi-moi-hong-ha.htm)
-
[Khu nhà ở kết hợp TTTM Shapphire Plaza 2](http://tacon.com.vn/detailinfo/khu-do-thi/khu-nha-o-ket-hop-tttm-shapphire-plaza-2.htm)

P3P: CP="CAO DSP COR CURa ADMa DEVa OUR IND PHY ONL UNI COM NAV INT DEM PRE"

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache


text:
Sách Chuyên Ngành
-
Học Đệm Piano Cơ Bản Phần 3
-
Phật Viện Đồng Dương – Một Phong Cách Nghệ Thuật Của Champa
-
D. Trump – Tại Sao Chúng Tôi Muốn Bạn Giàu
-
Tình Thế Gian
-
PERFECT SLOGAN – ĐỂ NGÔN TỪ TRỞ THÀNH SỨC MẠNH
-
Cẩm Nang Dinh Dưỡng Cho Phụ Nữ Mang Thai
-
100 Món Cá Dễ Làm
-
Hỏi – Đáp Về Thành Lập, Tổ Chức Và Hoạt Động Của Công Ty Cổ Phần
-
Can Chi Thông Luận
-
Âm Nhạc Thai Giáo – Càng Nghe Càng Thông Minh
-
Cẩm Nang Massage Cho Bé
-
Những Mảnh Ghép Cuộc Đời Tác Giả: Jim Rohn
-
Sống Tốt Với Nghề Báo – Những Điều Trường Báo Không Dạy Bạn
-
Tìm Nguyên Nhân Bệnh Và Cách Chữa Bệnh
-
Horrible Science – Thế Giới Ô Nhiễm
-
Từ Điển Huyệt Vị Châm Cứu (Tái Bản)

markdown:
# Sách Chuyên Ngành
-
### Học Đệm Piano Cơ Bản Phần 3
-
### Phật Viện Đồng Dương – Một Phong Cách Nghệ Thuật Của Champa
-
### D. Trump – Tại Sao Chúng Tôi Muốn Bạn Giàu
-
### Tình Thế Gian
-
### PERFECT SLOGAN – ĐỂ NGÔN TỪ TRỞ THÀNH SỨC MẠNH
-
### Cẩm Nang Dinh Dưỡng Cho Phụ Nữ Mang Thai
-
### 100 Món Cá Dễ Làm
-
### Hỏi – Đáp Về Thành Lập, Tổ Chức Và Hoạt Động Của Công Ty Cổ Phần
-
### Can Chi Thông Luận
-
### Âm Nhạc Thai Giáo – Càng Nghe Càng Thông Minh
-
### Cẩm Nang Massage Cho Bé
-
### Những Mảnh Ghép Cuộc Đời Tác Giả: Jim Rohn
-
### Sống Tốt Với Nghề Báo – Những Điều Trường Báo Không Dạy Bạn
-
### Tìm Nguyên Nhân Bệnh Và Cách Chữa Bệnh
-
### Horrible Science – Thế Giới Ô Nhiễm
-
### Từ Điển Huyệt Vị Châm Cứu (Tái Bản)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: Apache

Set-Cookie: FirstTimeVisitor=1; expires=Thu, 21-Sep-2028 23:42:19 GMT; Max-Age=315619200

Vary: Accept-Encoding

X-Crawler-Content-Encoding: gzip

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Trong không khí, bụi tồn tại dưới dạng 1 tập hợp các hạt rắn có kích thước khác nhau cùng khuếch tán trong không khí. Duy chỉ có các loại bụi có nguồn gốc từ hơi ngưng tụ lại sẽ cho loại bụi có kích thước thuần nhất. Tùy thuôc vào kích thước và trọng lượng riêng, hạt bụi có thể tồn tại lâu hay mau trong không khí.
Đọc tiếp >>>
CÔNG TY TNHH CƠ ĐIỆN TÂN QUỐC KHANG
Địa chỉ : 20/3/19 Dương Đình Nghệ, Phường 8, Quận 11, Thành phố Hồ Chí Minh
Di động: Mr. Minh : 0938 84 33 18
Mr. Bảo : 0949 51 99 80
Mr:Thành : 0937 90 56 80
Điện thoại : 028.39 633 952
Mã số thuế : 03 13 49 34 80
Website : tanquockhang.vn or tanquockhang.com or thonggiocongnghiep.com or thietbilammat.vn

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Keep-Alive: timeout=2, max=100

Connection: Keep-Alive

X-Crawler-Transfer-Encoding: chunked

Content-Type: text/html


text:
Làm làn da trắng sáng, mịn màng không tỳ vết bằng cà chua, từ lâu đã không còn xa lạ với chị em mê làm đẹp. Sau đây xin giới thiệu thêm với chị em công thức trị mụn trứng cá bằng cà chua siêu hiệu quả.
Cà chua loại trái cây, thường dùng trong chế biến món ăn, có màu đỏ và rất giàu lycopene, vitamin và chất dinh dưỡng khác sẽ thúc đẩy làn da sáng đẹp trẻ trung. Cà chua rất giàu chất chống oxy hóa sẽ chống lại các gốc tự do gây ra nếp nhăn và lão hóa sớm.
Khi sử dụng cà chua làm mặt nạ cũng sẽ giúp điều trị mụn trứng cá tự nhiên, nhẹ nhàng làm sáng vết sẹo mụn trứng cá, mụn đầu đen và mụn đỏ. Hãy cùng tìm hiểu lợi ích và cách trị mụn trứng cá hiệu quả nhất từ cà chua và sữa chua đối với làn da ngay nha.
Lợi ích của cà chua
Cà chua là loại trái cây chứa nhiều vitamin C, B và A, nuôi dưỡng sâu cho làn da. Là một chất làm se tự nhiên, điều tiết bã nhờn và săn chắc da. Các chất chống oxy hóa mạnh mẽ. Đặc tính chống viêm giúp chống lại các gốc tự do gây lão hóa sớm của da, giảm mụn viêm và mụn tấy đỏ.
Công thức cà chua và sữa chua trị mụn
Chuẩn bị:
- ½ trái cà chua chín
- 1 thìa sữa chua không đường
Thực hiện:
- Sử dụng 1 muỗng nhỏ múc hết phần ruột và nước của ½ trái cà chua ra chén nhỏ.
Thêm vào 1 muỗng cà phê sữa chua.
Trộn hai thành phần trên cho đến khi bạn có được một hỗn hợp mịn màu hồng nhạt.
- Mặt nạ cà chua & sữa chua đã sẵn sàng để hạ gục mụn rồi đó.
- Vì mặt nạ cà chua sữa chua hơi lỏng, các bạn nên cột gọn gàng tóc lên để hạn chế mặt nạ chảy ra.
Dùng ngón tay sạch hoặc cây cọ nhỏ nhẹ nhàng bôi mặt nạ lên mặt.
- Nên bôi nhẹ nhàng lên da, nếu chà quá mạnh sẽ làm trầm trọng hơn tình trạng mụn.
- Để mặt nạ trên mặt và thư giãn trong 10 phút rồi rửa sạch với nước ấm.
- Lau khô mặt để cảm nhận ngay làn da sáng hơn nhìn da sáng.
Lưu ý khi trị mụn bằng cà chua
Nếu bạn có làn da quá nhạy cảm, thì lần đầu tiên thực hiện mặt nạ này hãy thử trước ở cổ tay nha. Nếu bạn gái nào có tiền sử dị ứng với cà chua hoặc sữa chua thì không thực hiện cách trị mụn này nhé.
Cách trị mụn trứng cá hiệu quả nhất từ cà chua và sữa chua không những trị sạch mụn trứng cá mà còn dưỡng ẩm và làm sáng da rất nhanh chóng nữa đó. Kết hợp với mặt nạ cà chua, bạn có thể nước ép cà chua hoặc ăn cà chua sống cũng giúp nuôi dưỡng làn da đẹp từ bên trong.
Chúc chị em thành công!

markdown:
**Làm làn da trắng sáng, mịn màng không tỳ vết bằng cà chua, từ lâu đã không còn xa lạ với chị em mê làm đẹp. Sau đây xin giới thiệu thêm với chị em công thức trị mụn trứng cá bằng cà chua siêu hiệu quả.**
Cà chua loại trái cây, thường dùng trong chế biến món ăn, có màu đỏ và rất giàu lycopene, vitamin và chất dinh dưỡng khác sẽ thúc đẩy làn da sáng đẹp trẻ trung. Cà chua rất giàu chất chống oxy hóa sẽ chống lại các gốc tự do gây ra nếp nhăn và lão hóa sớm.
![ tri-mun-trung-ca-bang-ca-chua-2](http://tapchiphaidep.org/wp-content/uploads/2016/09/tri-mun-trung-ca-bang-ca-chua-2.jpg)
![ tri-mun-trung-ca-bang-ca-chua-2](http://tapchiphaidep.org/wp-content/uploads/2016/09/tri-mun-trung-ca-bang-ca-chua-2.jpg)
Cà chua loại trái cây, thường dùng trong chế biến món ăn, có màu đỏ và rất giàu lycopene, vitamin và chất dinh dưỡng khác sẽ thúc đẩy làn da sáng đẹp trẻ trung.
Khi sử dụng cà chua làm mặt nạ cũng sẽ giúp điều trị mụn trứng cá tự nhiên, nhẹ nhàng làm sáng vết sẹo mụn trứng cá, mụn đầu đen và mụn đỏ. Hãy cùng tìm hiểu lợi ích và cách trị mụn trứng cá hiệu quả nhất từ cà chua và sữa chua đối với làn da ngay nha.
**Lợi ích của cà chua**
Cà chua là loại trái cây chứa nhiều vitamin C, B và A, nuôi dưỡng sâu cho làn da. Là một chất làm se tự nhiên, điều tiết bã nhờn và săn chắc da. Các chất chống oxy hóa mạnh mẽ. Đặc tính chống viêm giúp chống lại các gốc tự do gây lão hóa sớm của da, giảm mụn viêm và mụn tấy đỏ.
**Công thức cà chua và sữa chua trị mụn**
Chuẩn bị:
- ½ trái cà chua chín
- 1 thìa sữa chua không đường
![ tri-mun-trung-ca-bang-ca-chua-1](http://tapchiphaidep.org/wp-content/uploads/2016/09/tri-mun-trung-ca-bang-ca-chua-1.jpg)
![ tri-mun-trung-ca-bang-ca-chua-1](http://tapchiphaidep.org/wp-content/uploads/2016/09/tri-mun-trung-ca-bang-ca-chua-1.jpg)
Mặt nạ hỗn hợp cà chua và sữa chua có tác dụng dịu bớt vết sưng, kháng khuẩn giúp mụn nhanh lành hơn.
Thực hiện:
- Sử dụng 1 muỗng nhỏ múc hết phần ruột và nước của ½ trái cà chua ra chén nhỏ.
Thêm vào 1 muỗng cà phê sữa chua.
Trộn hai thành phần trên cho đến khi bạn có được một hỗn hợp mịn màu hồng nhạt.
- Mặt nạ cà chua & sữa chua đã sẵn sàng để hạ gục mụn rồi đó.
- Vì mặt nạ cà chua sữa chua hơi lỏng, các bạn nên cột gọn gàng tóc lên để hạn chế mặt nạ chảy ra.
Dùng ngón tay sạch hoặc cây cọ nhỏ nhẹ nhàng bôi mặt nạ lên mặt.
- Nên bôi nhẹ nhàng lên da, nếu chà quá mạnh sẽ làm trầm trọng hơn tình trạng mụn.
- Để mặt nạ trên mặt và thư giãn trong 10 phút rồi rửa sạch với nước ấm.
- Lau khô mặt để cảm nhận ngay làn da sáng hơn nhìn da sáng.
**Lưu ý khi trị mụn bằng cà chua**
Nếu bạn có làn da quá nhạy cảm, thì lần đầu tiên thực hiện mặt nạ này hãy thử trước ở cổ tay nha. Nếu bạn gái nào có tiền sử dị ứng với cà chua hoặc sữa chua thì không thực hiện cách trị mụn này nhé.
![ tri-mun-trung-ca-bang-ca-chua](http://tapchiphaidep.org/wp-content/uploads/2016/09/tri-mun-trung-ca-bang-ca-chua.jpg)
![ tri-mun-trung-ca-bang-ca-chua](http://tapchiphaidep.org/wp-content/uploads/2016/09/tri-mun-trung-ca-bang-ca-chua.jpg)
Kết hợp với mặt nạ cà chua, bạn có thể nước ép cà chua hoặc ăn cà chua sống cũng giúp nuôi dưỡng làn da đẹp từ bên trong.
Cách trị mụn trứng cá hiệu quả nhất từ cà chua và sữa chua không những trị sạch mụn trứng cá mà còn dưỡng ẩm và làm sáng da rất nhanh chóng nữa đó. Kết hợp với mặt nạ cà chua, bạn có thể nước ép cà chua hoặc ăn cà chua sống cũng giúp nuôi dưỡng làn da đẹp từ bên trong.
Chúc chị em thành công!

Server: nginx

Connection: keep-alive

Link: <http://tapchiphaidep.org/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://tapchiphaidep.org/?p=5408>; rel=shortlink


text:
Nhà đẹp -thiết kế mẫu nhà đẹp, nội thất nhà đẹp, xây dựng nhà đẹp
info@nhadep.com
1800 1238
thietkenoithatnhadep.com là thương hiệu của OZ
Trang chủ
oz.com.vn
Giới thiệu
Phong thủy
Tin tức
Liên hệ
Danh mục
Nội thất nhà đẹp
thiết kế nhà đẹp
thiết kế nội thất biệt thự hiện đại
Trang chủ
/
Nội thất nhà đẹp
/
thiết kế nội thất biệt thự
/
thiết kế nội thất biệt thự hiện đại
thiết kế nội thất biệt thự hiện đại
Thiết kế nội thất biệt thự Villa Park - A.Hùng
Thiết kế nội thất biệt thự Bình Dương - A.Cường
Thiết kế nội thất biệt thự Sóc Trăng
Danh mục
thiết kế nội thất biệt thự hiện đại
thiết kế nội thất căn hộ hiện đại
thiết kế nội thất nhà phố hiện đại
thiết kế nội thất nhà phố tân cổ điển
thiết kế nội thất căn hộ tân cổ điển
thiết kế nội thất biệt thự tân cổ điển
mẫu thiết kế nội thất căn hộ hiện đại
mẫu biệt thự hiện đại
mẫu nhà phố tân cổ điển
mẫu biệt thự tân cổ điện
mẫu nhà phố hiện đại
mẫu thiết kế nội thất căn hộ tân cổ điển
Liên kết
CTY CP THIẾT KẾ XÂY DỰNG NHÀ ĐẸP KOZOKA
Hồ Chí Minh: 414 Nguyễn Thị Minh Khai, Quận 3
Hà Nội: Ngõ 18, 7 Nguyên Hồng, Q. Đống Đa
Đà Nẵng: 189 Nguyễn Tất Thành, Q. Hải Châu
Cần Thơ: Đường 30 tháng 4, P. Ninh Kiều
1800 1238
Copyright 2015 © nhadep.com
thiết kế nội thất chuyên nghiệp trọn gói theo yêu cầu, OZ, ozcorporation, oz corporation, oz corp, ozcorp, ozgroup, oz group, oz spa, ozspa, oz design, ozdesign, thiết kế nội thất,
thiết kế nội thất văn phòng, thiết kế văn phòng, thi công văn phòng, thi công nội thất văn phòng, thiết kế bar, thiết kế nội thất bar, thi công bar, thi công nội thất bar, thiết kế căn hộ, thiết kế nội thất căn hộ, thi công căn hộ, thi công nội thất căn hộ, thiết kế chung cư, thiết kế nội thất chung cư, thi công chung cư, thi công nội thất chung cư, thiết kế club, thiết kế nội thất club, thi công club, thi công nội thất club, thiết kế lounge, thiết kế nội thất lounge, thi công lounge, thi công nội thất lounge, thiết kế nhà, thiết kế nội thất nhà, thi công nhà, thi công nội thất nhà, thiết kế nhà hàng, thiết kế nội thất nhà hàng, thi công nhà hàng, thi công nội thất nhà hàng, thiết kế khách sạn, thiết kế nội thất khách sạn, thi công khách sạn, thi công nội thất khách sạn, thiết kế nhà ống, thiết kế nội thất nhà ống, thi công nhà ống, thi công nội thất nhà ống, thiết kế nhà phố, thiết kế nội thất nhà phố, thi công nhà phố, thi công nội thất nhà phố, thiết kế biệt thự, thiết kế nội thất biệt thự, thi công biệt thự, thi công nội thất biệt thự, thiết kế nhà bếp, thiết kế nội thất nhà bếp, thiết kế phòng karaoke, tủ bếp, kệ bếp, thiết kế phòng khách, thiết kế nội thất phòng khách, thiết kế phòng ngủ, thiết kế nội thất phòng ngủ, thiết kế phòng tắm, thiết kế phòng trẻ em, thiết kế quán cafe, thi công quán cafe, thiết kế resort, thiết kế nội thất resort, thi công resort, thi công nội thất resort, thiết kế shop, thiết kế nội thất shop, thi công shop, thi công nội thất shop, thiết kế cửa hàng, thiết kế nội thất cửa hàng, thi công cửa hàng, thi công nội thất cửa hàng, thiết kế showroom, thiết kế nội thất showroom, thi công showroom, thi công nội thất showroom, thiết kế spa, thiết kế nội thất spa, thi công spa, thi công nội thất spa, spa design, spadesign, thiết kế thẩm mỹ viện, thiết kế nội thất thẩm mỹ viện, thi công thẩm mỹ viện, thi công nội thất thẩm mỹ viện,
Hồ Chí Minh, Ho Chi Minh, HCM, Sài Gòn, Hà Nội, Ha noi, Đà Nẵng, Da Nang, Hà Giang, Cao Bằng, Bắc Kạn, Tuyên Quang, Lào Cai, Điện Biên, Lai Châu, Sơn La, Yên Bái, Hòa Bình, Thái Nguyên, Lạng Sơn, Quảng Ninh, Bắc Giang, Phú Thọ, Vĩnh Phúc, Bắc Ninh, Hải Dương, Hải Phòng, Hưng Yên, Thái Bình, Hà Nam, Nam Định, Ninh Bình, Thanh Hóa, Nghệ An, Hà Tĩnh, Quảng Bình, Quảng Trị, Huế, Quảng Nam, Quảng Ngãi, Bình Định, Phú Yên, Khánh Hòa, Ninh Thuận, Bình Thuận, Kon Tum, Gia Lai, Đắk Lắk, Đắk Nông, Lâm Đồng, Bình Phước, Tây Ninh, Bình Dương, Đồng Nai, Bà Rịa - Vũng Tàu, Long An, Tiền Giang, Bến Tre, Trà Vinh, Vĩnh Long, Đồng Tháp, An Giang, Kiên Giang, Cần Thơ, Hậu Giang, Sóc Trăng, Bạc Liêu, Cà Mau. Phú Quốc, Hội An, Nha Trang, Cam Ranh, Đà Lạt, Hạ Long, Phan Thiết, Long Hải

Cache-Control: private, no-store, must-revalidate

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
ÁO LEN THẮT NƠ VIỀN ĐEN - NH362 - GS180
ÁO KHOÁC JEAN VIỀN SỌC THỜI TRANG - LV1888 - GS160
ÁO SƠ MI CỔ PHỐI BÈO (M, L) - LV1887 - GS120
Combo Đồ Bộ Thu Đông 3 Trong 1 (Mẫu Tay Bo : M, L) - LV1894 - GS200
Combo Đồ Bộ Thu Đông 3 Trong 1 (Mẫu tay sọc : M, L) - LV1893 - GS200
GPKD - MST : 0312871700 Chi Cục Thuế Q.Tân Phú Cấp Ngày 30/07/2014
Địa chỉ: Số 14 Nguyễn trường tộ, P tân thành, Tân phú
Điện thoại: 0963.754.761 - 0909.20.89.49 Email : info@thoitranggiasi.vn
Giờ làm việc: Từ 08h30 đến 18h00 (Thứ hai đến Thứ bảy)
Liên kết: thoi trang nu

Keep-Alive: timeout=5, max=100

Set-Cookie: BackendCPk_code=hcm; expires=Sun, 23-Sep-2018 00:04:01 GMT


text:
Quy trình đóng gói sản phẩm đặt hàng Online.
Tên tài khoản hoặc địa chỉ email *
Mật khẩu *
Đăng nhập
Ghi nhớ mật khẩu
Quên mật khẩu?

X-LiteSpeed-Cache: hit

Accept-Ranges: bytes

Server: LiteSpeed

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Connection: close


text:
Đại diện Cốc Cốc giải thích rằng, để phục vụ cho tính năng spell checker, trình duyệt bắt buộc phải gửi những gì người dùng đã nhập lên server.
Sau đó, Server sẽ kiểm tra và trả kết quả gợi ý trở lại cho trình duyệt. Dữ liệu gửi lên là vô danh (anonymous) và không thể biết chính xác ai đã gửi dữ liệu lên. Đó là thiết kế bình thường cho các dịch vụ online. Đại diện Cốc Cốc cho biết.
Trước đó từ tối ngày 15/4, cộng đồng mạng Việt Nam xôn xao khi thành viên group SEM Việt Nam - Search Engine Marketing "tố" trình duyệt Cốc Cốc âm thầm gửi cookie đăng nhập Facebook của người dùng gửi cho một website khác.
Cụ thể, anh Trần Văn Hòa, một thành viên của group SEM Việt Nam - Search Engine Marketing, do nghi ngờ Cốc Cốc thu thập thông tin người dùng, đã thực nghiệm bằng cách bật phần mềm kiểm tra request trên máy tính thì thấy Cốc Cốc có gửi lên server đoạn POST trong đó có chứa cookies tài khoản vừa đăng nhập lên domain: https://spell.itim.vn; Kiểm tra domain thì thấy đơn vị chủ quản là Công ty TNHH Cốc Cốc và cookies đăng nhập chính là tài khoản Facebook.
Không chỉ tài khoản Trần Văn Hòa, trước đó một vài thành viên của SEM Việt Nam cũng cảnh báo cộng đồng làm Affiliate Marketing (tiếp thị liên kết) rằng tiện ích Rủng Rỉnh trên trình duyệt Cốc Cốc lấy đường link và cookies của khách hàng.
Thông tin này làm người dùng khá lo lắng về việc lộ lọt dữ liệu cá nhân khi sử dụng trình duyệt Cốc Cốc. Trước cáo buộc này, ông Hiếu Phan, Trưởng nhóm phát triển Trình duyệt Cốc Cốc lên tiếng khẳng định không thu thập thông tin tài khoản Facebook cũng như bất cứ thông tin cá nhân nào của người dùng.
Phản hồi của Cốc Cốc cho rằng, lỗi trên là kết hợp cả 2 phía: do người dùng sử dụng đồng thời add-on Ninja Fast Login Facebook, phần mềm sử dụng cookies người dùng đã copy để đơn giản hóa việc đăng nhập vào Facebook, và tính năng kiểm tra lỗi chính tả spell checker của Cốc Cốc. Cốc Cốc khuyến cáo người dùng không nên sử dụng Ninja Fast Login Facebook hoặc tắt tính năng kiểm tra lỗi chính tả trên trình duyệt Cốc Cốc, cho tới khi Cốc Cốc khắc phục được vấn đề này.
Tố cáo của một thành viên trong group SEM Việt Nam - Search Engine Marketing
Tuy nhiên sau đó, anh Trần Văn Hoà đã đăng đính chính trên group SEM Việt Nam - Search Engine Marketing và nói rằng đây là một nhầm lẫn. Do Cốc Cốc thực hiện gửi nội dung về website để kiểm tra lỗi chính tả, anh Hoà đã nhầm lẫn copy cookie Facebook của mình bằng add-on nên Cốc Cốc đã gửi về trang web để kiểm tra.
Cookie là nơi lưu trữ mọi thao tác người dùng thực hiện trên trình duyệt web bao gồm lịch sử, mật khẩu, tên đăng nhập... Các thông tin sẽ được lưu dưới dạng cặp tên – giá trị (name-value). Mỗi website có thể tạo một số ID duy nhất cho mỗi khách truy cập và lưu số ID đó trên mỗi máy tính người dùng bằng một file cookie. Nếu sở hữu cookie lưu thông tin truy cập tài khoản Facebook, bất kỳ ai cũng có thể vào Facebook của người khác mà không cần phải có mật khẩu, tên đăng nhập hoặc xác thực hai bước.
Anh Nam Lê, admin của group SEM Việt Nam - Search Engine Marketing cho rằng, tuy anh Hoà nhầm lẫn nhưng nhờ có add-on của anh Hoà mà phát hiện được lỗ hổng bảo mật của Cốc Cốc nên Cốc Cốc vẫn cần phải khẩn trương xử lý khắc phục.

markdown:
Đại diện Cốc Cốc giải thích rằng, để phục vụ cho tính năng spell checker, trình duyệt bắt buộc phải gửi những gì người dùng đã nhập lên server.
Sau đó, Server sẽ kiểm tra và trả kết quả gợi ý trở lại cho trình duyệt. Dữ liệu gửi lên là vô danh (anonymous) và không thể biết chính xác ai đã gửi dữ liệu lên. Đó là thiết kế bình thường cho các dịch vụ online. Đại diện Cốc Cốc cho biết.
Trước đó từ tối ngày 15/4, cộng đồng mạng Việt Nam xôn xao khi thành viên group SEM Việt Nam - Search Engine Marketing "tố" trình duyệt Cốc Cốc âm thầm gửi cookie đăng nhập Facebook của người dùng gửi cho một website khác.
Cụ thể, anh Trần Văn Hòa, một thành viên của group SEM Việt Nam - Search Engine Marketing, do nghi ngờ Cốc Cốc thu thập thông tin người dùng, đã thực nghiệm bằng cách bật phần mềm kiểm tra request trên máy tính thì thấy Cốc Cốc có gửi lên server đoạn POST trong đó có chứa cookies tài khoản vừa đăng nhập lên domain: https://spell.itim.vn; Kiểm tra domain thì thấy đơn vị chủ quản là Công ty TNHH Cốc Cốc và cookies đăng nhập chính là tài khoản Facebook.
Không chỉ tài khoản Trần Văn Hòa, trước đó một vài thành viên của SEM Việt Nam cũng cảnh báo cộng đồng làm Affiliate Marketing (tiếp thị liên kết) rằng tiện ích Rủng Rỉnh trên trình duyệt Cốc Cốc lấy đường link và cookies của khách hàng.
Thông tin này làm người dùng khá lo lắng về việc lộ lọt dữ liệu cá nhân khi sử dụng trình duyệt Cốc Cốc. Trước cáo buộc này, ông Hiếu Phan, Trưởng nhóm phát triển Trình duyệt Cốc Cốc lên tiếng khẳng định không thu thập thông tin tài khoản Facebook cũng như bất cứ thông tin cá nhân nào của người dùng.
Phản hồi của Cốc Cốc cho rằng, lỗi trên là kết hợp cả 2 phía: do người dùng sử dụng đồng thời add-on Ninja Fast Login Facebook, phần mềm sử dụng cookies người dùng đã copy để đơn giản hóa việc đăng nhập vào Facebook, và tính năng kiểm tra lỗi chính tả spell checker của Cốc Cốc. Cốc Cốc khuyến cáo người dùng không nên sử dụng Ninja Fast Login Facebook hoặc tắt tính năng kiểm tra lỗi chính tả trên trình duyệt Cốc Cốc, cho tới khi Cốc Cốc khắc phục được vấn đề này.
**Tố cáo của một thành viên trong group SEM Việt Nam - Search Engine Marketing**
Tuy nhiên sau đó, anh Trần Văn Hoà đã đăng đính chính trên group SEM Việt Nam - Search Engine Marketing và nói rằng đây là một nhầm lẫn. Do Cốc Cốc thực hiện gửi nội dung về website để kiểm tra lỗi chính tả, anh Hoà đã nhầm lẫn copy cookie Facebook của mình bằng add-on nên Cốc Cốc đã gửi về trang web để kiểm tra.
Cookie là nơi lưu trữ mọi thao tác người dùng thực hiện trên trình duyệt web bao gồm lịch sử, mật khẩu, tên đăng nhập... Các thông tin sẽ được lưu dưới dạng cặp tên – giá trị (name-value). Mỗi website có thể tạo một số ID duy nhất cho mỗi khách truy cập và lưu số ID đó trên mỗi máy tính người dùng bằng một file cookie. Nếu sở hữu cookie lưu thông tin truy cập tài khoản Facebook, bất kỳ ai cũng có thể vào Facebook của người khác mà không cần phải có mật khẩu, tên đăng nhập hoặc xác thực hai bước.
Anh Nam Lê, admin của group SEM Việt Nam - Search Engine Marketing cho rằng, tuy anh Hoà nhầm lẫn nhưng nhờ có add-on của anh Hoà mà phát hiện được lỗ hổng bảo mật của Cốc Cốc nên Cốc Cốc vẫn cần phải khẩn trương xử lý khắc phục.
**Nguồn: thuonggiaonline.vn**

Set-Cookie: __cfduid=d671a95ba3185acfe756e590330be23331537573951; expires=Sat, 21-Sep-19 23:52:31 GMT; path=/; domain=.thong.com.vn; HttpOnly

Cache-Control: private

Server: cloudflare


text:
- Trang chủ /
- Kết quả tìm kiếm của: 'M��y h��t b���i gia ����nh gi�� r��� BF512A'
Bạn muốn tìm thêm:
Kết quả tìm kiếm 'M��y h��t b���i gia ����nh gi�� r��� BF512A'
Không tìm được kết quả nào.
- Thùng rác
- Cột chắn inox
- Giao thông, vận tải
- Thiết bị khách sạn
-
Thiết bị vệ sinh
- Dụng cụ vệ sinh
- Thiết bị làm vệ sinh
- Thiết bị nhà tắm, vệ sinh
- Hóa chất vệ sinh
-
Nhà vệ sinh di động
- Thiết bị vật tư
- Máy đánh giày
- Xe đẩy
- Đồ dùng sinh hoạt
- Thiết bị bảo hộ lao động
- Ô tô, Xe máy
- Chăm sóc sức khỏe
-
Điện, điện tử
- Thiết bị điện nhà bếp
- Thiết bị gia dụng
- Thiết bị an ninh
- Thiết bị điện theo mùa
- Đồ dùng trong bếp
-
Thiết bị cửa hàng, siêu thị
-
Điện tử, điện lạnh
- Tin tức
Thông tin
Về chúng tôi
Tin tức - Tuyển dụng
Dành cho Khách hàng
Nhà cung cấp

markdown:
-
[Trang chủ](http://thongthuong.com/)/
-
**Kết quả tìm kiếm của: 'M��y h��t b���i gia ����nh gi�� r��� BF512A'** **Bạn muốn tìm thêm:**
# Kết quả tìm kiếm 'M��y h��t b���i gia ����nh gi�� r��� BF512A'
Không tìm được kết quả nào.
-
[Thùng rác](http://thongthuong.com/thung-rac.html)
-
[Cột chắn inox](http://thongthuong.com/cot-chan-inox.html)
-
[Giao thông, vận tải](http://thongthuong.com/giao-thong-van-tai.html)
-
[Thiết bị khách sạn](http://thongthuong.com/thiet-bi-khach-san.html)
-
[Thiết bị vệ sinh](http://thongthuong.com/thiet-bi-ve-sinh.html)
-
[Dụng cụ vệ sinh](http://thongthuong.com/dung-cu-ve-sinh.html)
-
[Thiết bị làm vệ sinh](http://thongthuong.com/thiet-bi-lam-ve-sinh.html)
-
[Thiết bị nhà tắm, vệ sinh](http://thongthuong.com/thiet-bi-nha-tam-ve-sinh.html)
-
[Hóa chất vệ sinh](http://thongthuong.com/hoa-chat-ve-sinh.html)
-
[Nhà vệ sinh di động](http://thongthuong.com/nha-ve-sinh-di-dong.html)
-
-
[Thiết bị vật tư](http://thongthuong.com/thiet-bi-vat-tu.html)
-
[Máy đánh giày](http://thongthuong.com/may-danh-giay.html)
-
[Xe đẩy](http://thongthuong.com/xe-day.html)
-
[Đồ dùng sinh hoạt](http://thongthuong.com/do-dung-sinh-hoat.html)
-
[Thiết bị bảo hộ lao động](http://thongthuong.com/ban-thiet-bi-bao-ho-lao-dong.html)
-
[Ô tô, Xe máy](http://thongthuong.com/o-to-xe-may.html)
-
[Chăm sóc sức khỏe](http://thongthuong.com/cham-soc-suc-khoe.html)
-
[Điện, điện tử](http://thongthuong.com/dien-dien-tu.html)
-
[Thiết bị điện nhà bếp](http://thongthuong.com/thiet-bi-dien-nha-bep.html)
-
[Thiết bị gia dụng](http://thongthuong.com/thiet-bi-gia-dung.html)
-
[Thiết bị an ninh](http://thongthuong.com/thiet-bi-an-ninh.html)
-
[Thiết bị điện theo mùa](http://thongthuong.com/thiet-bi-dien-theo-mua.html)
-
[Đồ dùng trong bếp](http://thongthuong.com/do-dung-trong-bep.html)
-
[Thiết bị cửa hàng, siêu thị](http://thongthuong.com/thiet-bi-cua-hang-sieu-thi.html)
-
[Điện tử, điện lạnh](http://thongthuong.com/dien-tu-dien-lanh.html)
-
-
[Tin tức](http://thongthuong.com/tin-tuc.html) **Thông tin** **Về chúng tôi** **Tin tức - Tuyển dụng** **Dành cho Khách hàng** **Nhà cung cấp**

Set-Cookie: frontend=38MdsyMt4mSAl3fWVkqRn-sKEQWJExQmZU-hgBYm-08Ajn-o_Ft4MNCcM0sDKaOs; expires=Tue, 12-Nov-2019 14:32:55 GMT; path=/; domain=thongthuong.com; HttpOnly


text:
DANH MỤC
- Thời sự địa phương
- Câu chuyện tình yêu
- Ca nhạc chủ đề
- Bài hát yêu thích
- Nhạc trẻ yêu thích
- Thông tin quảng cáo
- Cuộc thi " Viết về cánh đồng Quê Hương"
- Hộp thư âm nhạc
- Chuyên mục- Chuyên đề
- Chương trình tiếng Khmer
- Chương trình tiếng Hoa
- Tác phẩm Văn học
- Ca nhạc
- Cổ nhạc
- Tư vấn sức khỏe sinh sản-HNGĐ
- Kịch truyền thanh
- Tạp chí cuối tuần
- Tin trong nước
- Chương trình Thiếu Nhi
- Tin nhanh 24h
TRANG THÔNG TIN ĐIỆN TỬ TỔNG HỢP - ĐÀI PT & TH SÓC TRĂNG.
Giám đốc: Nguyễn Văn Bốn.
Giấy phép số: 287/GP-TTĐT cấp ngày 22/12/2016.
Địa chỉ: 132 Trần Văn Bảy, Phường 3, TP Sóc Trăng.
Điện thoại: 0299 3822598 - Fax: 0299 3825876. Email: nguyenbon@stv1.vn
® Cấm sao chép dưới mọi hình thức nếu không có sự chấp thuận bằng văn bản.
Ghi rõ nguồn THST.vn khi phát hành lại thông tin từ website này.

markdown:
>>
[PHÁT THANH ](../../phat-thanh)
|
|Tag:
|
| Tag: [DANH MỤC] [Thời sự địa phương](../../f/thoi-su-dia-phuong) [Câu chuyện tình yêu](../../f/cau-chuyen-tinh-yeu) [Ca nhạc chủ đề](../../f/ca-nhac-chu-de) [Bài hát yêu thích](../../f/bai-hat-yeu-thich) [Nhạc trẻ yêu thích](../../f/nhac-tre-yeu-thich) [Thông tin quảng cáo](../../f/thong-tin-quang-cao) [Cuộc thi " Viết về cánh đồng Quê Hương"](../../f/cuoc-thi-viet-ve-canh-dong-que-huong-90) [Hộp thư âm nhạc](../../f/hop-thu-am-nhac) [Chuyên mục- Chuyên đề] [Chương trình tiếng Khmer](../../f/chuong-trinh-tieng-khmer) [Chương trình tiếng Hoa](../../f/chuong-trinh-tieng-hoa) [Tác phẩm Văn học](../../f/tac-pham-van-hoc) [Ca nhạc](../../f/ca-nhac) [Cổ nhạc](../../f/co-nhac) [Tư vấn sức khỏe sinh sản-HNGĐ](../../f/tu-van-suc-khoe-sinh-sanhngd) [Kịch truyền thanh](../../f/kich-truyen-thanh) [Tạp chí cuối tuần](../../f/tap-chi-cuoi-tuan) [Tin trong nước](../../f/tin-trong-nuoc) [Chương trình Thiếu Nhi](../../f/chuong-trinh-thieu-nhi) [Tin nhanh 24h](../../f/tin-nhanh-24h-58)
|
||
|**TRANG THÔNG TIN ĐIỆN TỬ TỔNG HỢP - ĐÀI PT & TH SÓC TRĂNG.**
Giám đốc: Nguyễn Văn Bốn.
Giấy phép số: 287/GP-TTĐT cấp ngày 22/12/2016.
Địa chỉ: 132 Trần Văn Bảy, Phường 3, TP Sóc Trăng.
Điện thoại: 0299 3822598 - Fax: 0299 3825876. Email:
[nguyenbon@stv1.vn](mailto:nguyenbon@stv1.vn)
® Cấm sao chép dưới mọi hình thức nếu không có sự chấp thuận bằng văn bản.
Ghi rõ nguồn THST.vn khi phát hành lại thông tin từ website này.
****