text:
Chuyên Mua Bán BTCE - WMZ - PM giá tốt, Đã đóng BẢO HIỂM tại MMO4ME.COM Giao dich hoàn toàn tự động Click Here
Xin cấp thêm ID làm việc
Họ và tên: ………………………………………….
Nick Yahoo: …………………………………………..
Tên dự án đang làm: .............................
Tên ID và pass đang làm: .....................
Tên Dự án xin cấp thêm/số ID xin cấp thêm: ............
Gửi về địa chỉ : danhmay24h@gmail.com
Ví dụ: Xin cấp thêm dự án mới
Họ và tên: ĐỖ VIẾT HOAN
Nick Yahoo: hoancodon1232000
Tên dự án đang làm: QlinkGroup
Tên ID và pass đang làm:
9102kisslove1/111222
9102kisslove2/111222
Tên dự án xin cấp thêm/số ID xin cấp thêm: Megatypers/ 3ID
Gửi về địa chỉ : danhmay24h@gmail.com
Ví dụ: Xin cấp thêm ID của dự án đang làm
Họ và tên: ĐỖ VIẾT HOAN
Nick Yahoo: hoancodon1232000
Tên dự án đang làm: QlinkGroup
Tên ID và pass đang làm:
9102kisslove1/111222
9102kisslove2/111222
Tên dự án xin cấp thêm/số ID xin cấp thêm: QlinkGroup/ 3ID
Gửi về địa chỉ : danhmay24h@gmail.com
THÔNG BÁO
Đổi tiền liên ngân hàng hoàn toàn tự động, phí rẻ nhất. Mua bán PM BTCE, WMZ tự động rate tốt
Để giao dịch Z và đổi tiền liên bank vnđ Click https://vnexbank.com
Để giao dịch PM , BTCE và đổi tiền liên bank vnđ Click https://vnexmoney.com
Thông báo hàng ngày (Mục quan trọng 2014)
Biên lai chuyển tiền ở danhmay24h 2014
Biên lai chuyển tiền hàng ngày ở danhmay24h
Hướng dẫn tăng tốc internet cho Dcom 3G VIETTEL
Cách tăng tốc độ Load hình cho dự án Megatypers
Giúp tìm kiếm các mục quan trọng trên danhmay24h
Bằng chứng nhận tiền từ danhmay24h 3
Bằng chứng nhận tiền từ danhmay24h 2
Bằng chứng nhận tiền từ danhmay24h 1
Chi tiết giao dịch trả lương hàng ngày
Hãy chọn dự án captcha phù hợp với bạn tại đây
Cấp miễn phí soft Xuan Duc cho thành viên làm tốt
Tải phần mềm làm việc Xuan Duc
Hướng dẫn mở phần mềm làm việc XUAN DUC
Tải phần mềm làm việc CaptchaBucks
Tải phần mềm làm việc QlinkGroup
Tải phần mềm hỗ trợ máy tính Framework 2.0
Tải phần mềm hỗ trợ máy tính Framework 4.0
Tải phần mềm làm việc Bubuteam
Dự án Megatypers đã chuyển lương nhanh như trước, làm đủ 3$ trước 11h trưa chủ nhật hàng tuần thì sẽ được reset vào khoảng thứ 3 hành tuần (ID được reset sẽ được nhận lương ngay khi gửi tổng kết).
danhmay24h thông báo khung giờ của các dự án tính theo giờ Việt Nam: Giờ Captchatypers = Giờ Việt Nam - 1 tiếng 30 phút. Giờ Megatypers (Protypers) = Giờ Việt Nam - 11 tiếng. Giờ QlinkGroup = Giờ Việt Nam - 11 tiếng. Giờ Kolotibablo = Giờ Việt Nam - 3 tiếng. Giờ Load24h = Giờ Việt Nam - 12 tiếng. Giờ dự án Pixprofit = Giờ Việt Nam - 7 tiếng.
danhmay24h mở dịch vụ bán thẻ nạp điện thoại trả trước và trả sau của 3 nhà mạng lớn nhất là Viettel - Mobifone - Vinaphone, Nạp thẻ Game Online của 3 nhà phát hành Game lớn nhất là FPT Game - VTC Online - Vinagame. Giao dịch hoàn thành trong 1 phút - Các yêu cầu giao dịch mua thẻ xin liên hệ với anh Đỗ Hoan DĐ: 0977 6 41 41 6 YM: hoancodon1232000
danhmay24h cung cấp 7 dự án ổn định nhất hiện nay là: Load24h, QlinkGroup; Megatypers; Pixprofit; Captchatypers; kolotibablo; CaptchaBucks. các bạn có thể chọn 1 trong các dự án này để làm việc nhé
Dự án Load nhanh 24h có giá (0.45 - 0.75), (17 - 20.5)k/1$. Trả lương hàng ngày nếu đạt 1$ trở lên và lịch sử thanh toán của dự án hiện sent, không đạt sẽ cộng dồn. Ưu điểm: Load rất nhanh 24/24h. Nhược điểm: Giá không cao, từ sending sang sent lúc nhanh lúc chậm.
Dự án Megatypers có giá (0.55 - 1.0)$, (17 - 20.5)k/1$. Trả lương từ thứ 3 đến thứ 5 hàng tuần. Ưu điểm load khá nhanh, giá cao từ 1h sáng đến 6h sáng, đánh chữ thường, điểm chưa đủ reset sẽ được cộng dồn sang tuần tiếp theo. Nhược điểm: Đủ 3$ mới được reset để trả lương.
Dự án QlinkGroup có giá (0.35 - 1.0)$, (17 - 20.5)k/1$ Trả lương vào thứ 7 hàng tuần. Ưu điểm: Load khá nhanh, đánh chữ thường, giá khá cao. Nhược điểm: ID nào không đủ 800 điểm/1 tuần sẽ không được tính lương.
Dự án Captchatypers có giá (0.65 - 1.05)$, (17.5 - 20.5)k/1$ Trả lương ngay khi tổng các ID đạt 3000 điểm. Ưu điểm: Giá cao, đánh chữ thường. Nhược điểm: Load rất chậm, làm buổi tối, đêm và sáng sớm load khá nhanh.
Dự án Pixprofit có giá (0.5 - 1)$, (17 - 20.5)k/1$. Trả Lương vào chủ nhật hàng tuần. Ưu điểm: Tính ổn định cao, giá khá cao. Nhược điểm: Ban ngày load chậm, đêm và sáng sớm load khá nhanh, đánh phân biệt chữ hoa và chữ thường.
Dự án Kolotibablo có giá (0.3 - 0.75)$, (17 - 20.5k) /1$, Trả lương ngay khi ID đạt 1.05$. Ưu điểm: Load nhanh và khá ổn định. Nhược điểm: Giá không cao.
Điểm nổi bật của danhmay24h là hỗ trợ các thành viên tối đa, cung cấp miễn phí các soft (phần mềm làm việc kể cả phần mềm XUAN DUC) cho tất cả các dự án như Megatypers, Pixprofit, QlinkGroup, Captchatypers, Kolo - Koloteam, Captcha Bucks, Load nhanh 24h ... Trả lương mỗi tuần 1 lần, hỗ trợ chuyển lương miễn phí cho các thành viên sử dụng thẻ ATM của ngân hàng ngoại thương Vietcombank, ngân hàng công thương Vietinbank, ngân hàng trực tuyến Bảo Kim, các thành viên sử dụng các ngân hàng khác được trả theo quy định của ngân hàng ngoại thương Vietcombank và website kinh doanh online danhmay24h.com.
Bán các loại Software Xiao - Asian (phần mềm làm việc): Megatypers, Kolo và KoloTeam, Pixprofit, Qlink, Xuan Duc Giá siêu rẻ
Từ khóa tìm kiếm về website http://www.danhmay24h.com
- 1.0.4. Phần mềm tập làm pixprofit
- 7.0.0. Dành cho bạn muốn tham gia làm captcha
- 8.0.0. Cổng thông tin danhmay24h
- 8.0.1. Hướng dẫn cài đặt phần mềm Framework các loại (NEW)
- 9.0.0. Hướng dẫn cài đặt và làm việc trên soft bubuteam (NEW)
- 9.0.1. Đăng ký làm theo vùng để kiếm nhiều tiền với Megatypers
- Bằng chứng nhần tiền từ làm gõ captcha
- Các dự án captcha hiện nay
- Các hình thức kiếm tiền trên mạng
- Dự án Captcha Buster
- Dự án Captcha giá cao nhất hiện nay
- Dự án Captcha mới nhất
- Gõ Captcha kiếm tiền uy tín số 1 hiện nay
- Hướng dãn làm dự án httpinternet (LA)
- Hướng dẫn gõ các dự án Captcha
- Hướng dẫn làm captcha trả tiền cao
- Hướng dẫn làm dự án Typeit
- Hướng dẫn làm dự án kolo
- Kiếm tiền bàng treo máy, và click quảng cáo
- Làm captcha nhận lương ngay trong ngày
- Phần mềm (Soft) gõ captcha miễn phí tốt nhất
- Tuyển nhân viên làm captcha
- Tìm việc làm captcha uy tín
- Tổng hợp các phần mềm gõ Captcha
- Việc làm tại nhà lương cao

markdown:
[](https://vnexmoney.com/) ![](http://chothai.vn/biz/images/new.gif)
![](http://chothai.vn/biz/images/new.gif)
![](http://chothai.vn/biz/images/new.gif)
![](http://chothai.vn/biz/images/new.gif)
![](http://chothai.vn/biz/images/new.gif)
![](http://chothai.vn/biz/images/new.gif)
![](http://chothai.vn/biz/images/new.gif)
![](http://chothai.vn/biz/images/new.gif)
![](http://chothai.vn/biz/images/new.gif)
![](http://chothai.vn/biz/images/new.gif)
![](http://chothai.vn/biz/images/new.gif)
![](http://chothai.vn/biz/images/new.gif)
[Chuyên Mua Bán BTCE - WMZ - PM giá tốt, Đã đóng BẢO HIỂM tại MMO4ME.COM Giao dich hoàn toàn tự động Click Here](https://vnexmoney.com/) [](//www.blogger.com/rearrange?blogID=7493412992307180624&widgetType=Text&widgetId=Text5&action=editWidget§ionId=main)
![ ](https://resources.blogblog.com/img/icon18_wrench_allbkg.png)
### Xin cấp thêm ID làm việc
Họ và tên: ………………………………………….
Nick Yahoo: …………………………………………..
Tên dự án đang làm: .............................
Tên ID và pass đang làm: .....................
Tên Dự án xin cấp thêm/số ID xin cấp thêm: ............
Gửi về địa chỉ : danhmay24h@gmail.com
Ví dụ: Xin cấp thêm dự án mới
Họ và tên: ĐỖ VIẾT HOAN
Nick Yahoo: hoancodon1232000
Tên dự án đang làm: QlinkGroup
Tên ID và pass đang làm:
9102kisslove1/111222
9102kisslove2/111222
Tên dự án xin cấp thêm/số ID xin cấp thêm: Megatypers/ 3ID
Gửi về địa chỉ : danhmay24h@gmail.com
Ví dụ: Xin cấp thêm ID của dự án đang làm
Họ và tên: ĐỖ VIẾT HOAN
Nick Yahoo: hoancodon1232000
Tên dự án đang làm: QlinkGroup
Tên ID và pass đang làm:
9102kisslove1/111222
9102kisslove2/111222
Tên dự án xin cấp thêm/số ID xin cấp thêm: QlinkGroup/ 3ID
Gửi về địa chỉ : danhmay24h@gmail.com
![](http://chothai.vn/biz/images/new.gif)
__THÔNG BÁO__ ![](http://chothai.vn/biz/images/new.gif)
__THÔNG BÁO__
Đổi tiền liên ngân hàng hoàn toàn tự động, phí rẻ nhất. Mua bán PM BTCE, WMZ tự động rate tốt
Để giao dịch Z và đổi tiền liên bank vnđ Click
[https://vnexbank.com](https://vnexbank.com/)
Để giao dịch PM , BTCE và đổi tiền liên bank vnđ Click
[https://vnexmoney.com](https://vnexmoney.com/) [Thông báo hàng ngày (Mục quan trọng 2014)](http://www.danhmay24h.com/2013/08/loading_12.html) [Biên lai chuyển tiền ở danhmay24h 2014](http://www.danhmay24h.com/2013/04/thanh-toan-ien-hinh-tu-danhmay24h-nam.html) [Biên lai chuyển tiền hàng ngày ở danhmay24h](http://www.danhmay24h.com/2013/07/loading_3.html) [Hướng dẫn tăng tốc internet cho Dcom 3G VIETTEL](http://www.danhmay24h.com/2013/02/huong-dan-cach-tang-toc-o-cho-dcom-3g.html) [Cách tăng tốc độ Load hình cho dự án Megatypers](http://www.danhmay24h.com/2013/01/huong-dan-cach-tang-toc-o-load-cua-du.html) [Giúp tìm kiếm các mục quan trọng trên danhmay24h](http://www.danhmay24h.com/2012/12/loading.html) [Bằng chứng nhận tiền từ danhmay24h 3](http://www.danhmay24h.com/2013/07/blog-post_1842.html) [Bằng chứng nhận tiền từ danhmay24h 2](http://www.danhmay24h.com/2012/05/bang-chung-nhan-tien-2.html) [Bằng chứng nhận tiền từ danhmay24h 1](http://www.danhmay24h.com/2013/03/bang-chung-nhan-tien.html) [Chi tiết giao dịch trả lương hàng ngày](http://www.danhmay24h.com/2013/07/loading_3.html) [Hãy chọn dự án captcha phù hợp với bạn tại đây](http://www.danhmay24h.com/2013/07/tim-hieu-6-du-captcha-danhmay4h-ang.html) [Cấp miễn phí soft Xuan Duc cho thành viên làm tốt](http://www.danhmay24h.com/2013/02/loading_8.html) [Tải phần mềm làm việc Xuan Duc](http://www.mediafire.com/folder/n6pybz3ury81b) [Hướng dẫn mở phần mềm làm việc XUAN DUC](http://www.danhmay24h.com/2013/01/huong-dan-mo-phan-mem-xuan-duc.html) [Tải phần mềm làm việc CaptchaBucks](https://sites.google.com/site/danhmay24h/home) [Tải phần mềm làm việc QlinkGroup](http://us.5fc.info/download/QlinkGroup_Software_v14.04.16.1.zip) [Tải phần mềm hỗ trợ máy tính Framework 2.0](http://download.microsoft.com/download/c/6/e/c6e88215-0178-4c6c-b5f3-158ff77b1f38/NetFx20SP2_x86.exe) [Tải phần mềm hỗ trợ máy tính Framework 4.0](http://download.microsoft.com/download/9/5/A/95A9616B-7A37-4AF6-BC36-D6EA96C8DAAE/dotNetFx40_Full_x86_x64.exe) [Tải phần mềm làm việc Bubuteam](http://www.danhmay24h.com/2013/01/huong-dan-cai-at-va-lam-viec-tren-phan.html)
Dự án Megatypers đã chuyển lương nhanh như trước, làm đủ 3$ trước 11h trưa chủ nhật hàng tuần thì sẽ được reset vào khoảng thứ 3 hành tuần (ID được reset sẽ được nhận lương ngay khi gửi tổng kết).
danhmay24h thông báo khung giờ của các dự án tính theo giờ Việt Nam: Giờ Captchatypers = Giờ Việt Nam - 1 tiếng 30 phút. Giờ Megatypers (Protypers) = Giờ Việt Nam - 11 tiếng. Giờ QlinkGroup = Giờ Việt Nam - 11 tiếng. Giờ Kolotibablo = Giờ Việt Nam - 3 tiếng. Giờ Load24h = Giờ Việt Nam - 12 tiếng. Giờ dự án Pixprofit = Giờ Việt Nam - 7 tiếng.
danhmay24h mở dịch vụ bán thẻ nạp điện thoại trả trước và trả sau của 3 nhà mạng lớn nhất là Viettel - Mobifone - Vinaphone, Nạp thẻ Game Online của 3 nhà phát hành Game lớn nhất là FPT Game - VTC Online - Vinagame. Giao dịch hoàn thành trong 1 phút - Các yêu cầu giao dịch mua thẻ xin liên hệ với anh Đỗ Hoan DĐ: 0977 6 41 41 6 YM: hoancodon1232000
danhmay24h cung cấp 7 dự án ổn định nhất hiện nay là: Load24h, QlinkGroup; Megatypers; Pixprofit; Captchatypers; kolotibablo; CaptchaBucks. các bạn có thể chọn 1 trong các dự án này để làm việc nhé
Dự án Load nhanh 24h có giá (0.45 - 0.75), (17 - 20.5)k/1$. Trả lương hàng ngày nếu đạt 1$ trở lên và lịch sử thanh toán của dự án hiện sent, không đạt sẽ cộng dồn. Ưu điểm: Load rất nhanh 24/24h. Nhược điểm: Giá không cao, từ sending sang sent lúc nhanh lúc chậm.
Dự án Megatypers có giá (0.55 - 1.0)$, (17 - 20.5)k/1$. Trả lương từ thứ 3 đến thứ 5 hàng tuần. Ưu điểm load khá nhanh, giá cao từ 1h sáng đến 6h sáng, đánh chữ thường, điểm chưa đủ reset sẽ được cộng dồn sang tuần tiếp theo. Nhược điểm: Đủ 3$ mới được reset để trả lương.
Dự án QlinkGroup có giá (0.35 - 1.0)$, (17 - 20.5)k/1$ Trả lương vào thứ 7 hàng tuần. Ưu điểm: Load khá nhanh, đánh chữ thường, giá khá cao. Nhược điểm: ID nào không đủ 800 điểm/1 tuần sẽ không được tính lương.
Dự án Captchatypers có giá (0.65 - 1.05)$, (17.5 - 20.5)k/1$ Trả lương ngay khi tổng các ID đạt 3000 điểm. Ưu điểm: Giá cao, đánh chữ thường. Nhược điểm: Load rất chậm, làm buổi tối, đêm và sáng sớm load khá nhanh.
Dự án Pixprofit có giá (0.5 - 1)$, (17 - 20.5)k/1$. Trả Lương vào chủ nhật hàng tuần. Ưu điểm: Tính ổn định cao, giá khá cao. Nhược điểm: Ban ngày load chậm, đêm và sáng sớm load khá nhanh, đánh phân biệt chữ hoa và chữ thường.
Dự án Kolotibablo có giá (0.3 - 0.75)$, (17 - 20.5k) /1$, Trả lương ngay khi ID đạt 1.05$. Ưu điểm: Load nhanh và khá ổn định. Nhược điểm: Giá không cao.
Điểm nổi bật của danhmay24h là hỗ trợ các thành viên tối đa, cung cấp miễn phí các soft (phần mềm làm việc kể cả phần mềm XUAN DUC) cho tất cả các dự án như Megatypers, Pixprofit, QlinkGroup, Captchatypers, Kolo - Koloteam, Captcha Bucks, Load nhanh 24h ... Trả lương mỗi tuần 1 lần, hỗ trợ chuyển lương miễn phí cho các thành viên sử dụng thẻ ATM của ngân hàng ngoại thương Vietcombank, ngân hàng công thương Vietinbank, ngân hàng trực tuyến Bảo Kim, các thành viên sử dụng các ngân hàng khác được trả theo quy định của ngân hàng ngoại thương Vietcombank và website kinh doanh online danhmay24h.com.
Bán các loại Software Xiao - Asian (phần mềm làm việc): Megatypers, Kolo và KoloTeam, Pixprofit, Qlink, Xuan Duc Giá siêu rẻ
[](//www.blogger.com/rearrange?blogID=7493412992307180624&widgetType=Text&widgetId=Text1&action=editWidget§ionId=main)
![ ](https://resources.blogblog.com/img/icon18_wrench_allbkg.png)
## Từ khóa tìm kiếm về website http://www.danhmay24h.com
[1.0.4. Phần mềm tập làm pixprofit](https://sites.google.com/site/chapcanhuocmo22011/tchapcanhuocmo22011/tuan) [7.0.0. Dành cho bạn muốn tham gia làm captcha](http://www.danhmay24h.com/2008/04/danhcho-cac-ban-muon-tham-gia-lam-viec.html) [8.0.0. Cổng thông tin danhmay24h](http://www.danhmay24h.com/2008/12/thong-tin-tu-danhmay24hcom.html) [8.0.1. Hướng dẫn cài đặt phần mềm Framework các loại (NEW)](http://www.danhmay24h.com/2012/01/huong-dan-tai-va-cai-at-phan-mem.html) [9.0.0. Hướng dẫn cài đặt và làm việc trên soft bubuteam (NEW)](http://www.danhmay24h.com/2013/01/huong-dan-cai-at-va-lam-viec-tren-phan.html) [9.0.1. Đăng ký làm theo vùng để kiếm nhiều tiền với Megatypers](http://www.danhmay24h.com/2012/04/danh-cho-ban-muon-tham-gia-lam-captcha.html) [Bằng chứng nhần tiền từ làm gõ captcha](http://www.danhmay24h.com/2013/03/bang-chung-nhan-tien.html) [Các dự án captcha hiện nay](http://www.danhmay24h.com/2009/07/tong-quan-cac-du-captcha-hien-nay.html) [Các hình thức kiếm tiền trên mạng](http://www.danhmay24h.com/2009/07/cac-hinh-thuc-kiem-tien-tren-mang-thong.html) [Dự án Captcha Buster](http://www.danhmay24h.com/2010/07/du-captcha-buster-kaptchitst-gooddeaner.html) [Dự án Captcha giá cao nhất hiện nay](http://www.danhmay24h.com/2009/07/du-captcha-gia-cao.html) [Dự án Captcha mới nhất](http://www.danhmay24h.com/2009/07/du-captcha-moi.html) [Gõ Captcha kiếm tiền uy tín số 1 hiện nay](http://www.danhmay24h.com/2013/07/go-captcha-kiem-tien-uy-tin-anh-may.html) [Hướng dãn làm dự án httpinternet (LA)](http://www.danhmay24h.com/2009/07/danhmay24.html) [Hướng dẫn gõ các dự án Captcha](http://www.danhmay24h.com/2009/07/huong-dan-go-captcha.html) [Hướng dẫn làm captcha trả tiền cao](http://www.danhmay24h.com/2009/07/huong-dan-go-captcha-tra-tien-cao-nhat.html) [Hướng dẫn làm dự án Typeit](http://www.danhmay24h.com/2013/07/huong-dan-lam-du-typeit.html) [Hướng dẫn làm dự án kolo](http://www.danhmay24h.com/2009/07/kolo-kiem-tien-tren-mang.html) [Kiếm tiền bàng treo máy, và click quảng cáo](http://www.danhmay24h.com/2009/01/kiem-them-chut-xiu-tien.html) [Làm captcha nhận lương ngay trong ngày](http://www.danhmay24h.com/2009/07/du-captcha-nhan-luong-ngay-trong-ngay.html) [Phần mềm (Soft) gõ captcha miễn phí tốt nhất](http://www.danhmay24h.com/2009/07/phan-mem-bubuteam.html) [Tuyển nhân viên làm captcha](http://www.danhmay24h.com/2009/07/tuyen-nhan-vien-lam-viec-captcha.html) [Tìm việc làm captcha uy tín](http://www.danhmay24h.com/2010/07/tim-viec-lam-captcha-uy-tin.html) [Tổng hợp các phần mềm gõ Captcha](http://www.danhmay24h.com/2009/07/phan-mem-vinacaptcha.html) [Việc làm tại nhà lương cao](http://www.danhmay24h.com/2009/07/lam-them-online-tai-nha-luong-cao.html) [](//www.blogger.com/rearrange?blogID=7493412992307180624&widgetType=TextList&widgetId=TextList3&action=editWidget§ionId=main)
![ ](https://resources.blogblog.com/img/icon18_wrench_allbkg.png)

Cache-Control: private, max-age=0

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Server: GSE


text:
Giải Thoát Khỏi Sự Sợ Chết
Thi kệ chứa đựng một loạt những nguyện ước được sử dụng bởi bất cứ ai trong chúng ta vì thế khi sự chết thình lình xảy đến, tâm thức sẽ [tự động] phản ứng trong một cung cách đạo đức. Một số cố gắng để phát sanh một động cơ đạo đức đầy năng lực vào lúc lâm chung để củng cố và kích thích những khuynh hướng thiên về đạo đức, vốn đưa họ đến một sự tái sanh có ích. Mục tiêu của họ là việc đạt được sự chuyển tiếp vào kiếp sống mới [thuận lợi] để tiếp tục sự thực tập tâm linh của họ. Những người khác, như chúng ta sẽ thấy, cố gắng lợi dụng những trình độ sâu xa hơn của tâm biểu hiện trong lúc lâm chung để thành tựu những thể trạng tâm linh tiến bộ hơn. Tất cả mọi hành giả hướng đến là việc phụng sự người khác.
Sự sống của ta ở giữa những nguyên nhân của sự chết
Như ngọn đèn dầu đứng giữa cơn gió mạnh
- LONG THỌ - TRÀNG HOA QUÝ BÁU –
-***-
Đệ nhất Ban Thiền Lạt Ma đã viết mười bảy thi kệ mà người Tây Tạng thường tập trung quán chiếu trong đời sống hàng ngày về sự chết. Tựa đề của thi kệ là: Nguyện Ước Giải Thoát Khỏi Tình Cảnh Nguy Hiểm Của Thân Trung ấm, Anh Hùng Thoát Ra Từ Sự Sợ Hãi. Nhằm để được giải thoát khỏi những tình cảnh nguy nan, chẳng hạn như bị bao vây bởi những kẻ cướp giật, côn đồ, hay thú dữ, chúng ta cần một sự hướng dẫn quả cảm và có năng lực để giải cứu ta. Tương tự thế, để được giải thoát khỏi sự kinh khủng của những hiện tướng vọng tưởng trong khi lâm chung và trong tình trạng trung ấm giữa những kiếp sống, ta cần thực tập sự hướng dẫn được cống hiến trong thi kệ này, vốn cung cấp những kỷ thuật thâm sâu cho việc thoát khỏi những sợ hãi ấy. Bằng việc quán chiếu trên thi kệ ta học vấn đề chết xảy ra như thế nào, và kiến thức sẽ hữu dụng trong tiến trình thật sự như thế nào. Lâm chung là một thời điểm mà những trình độ sâu xa của tâm thức tự biểu hiện, việc quán chiếu hàng ngày cũng mở ra cánh cửa đến những trình độ ấy.
Thi kệ chứa đựng một loạt những nguyện ước được sử dụng bởi bất cứ ai trong chúng ta vì thế khi sự chết thình lình xảy đến, tâm thức sẽ [tự động] phản ứng trong một cung cách đạo đức. Một số cố gắng để phát sanh một động cơ đạo đức đầy năng lực vào lúc lâm chung để củng cố và kích thích những khuynh hướng thiên về đạo đức, vốn đưa họ đến một sự tái sanh có ích. Mục tiêu của họ là việc đạt được sự chuyển tiếp vào kiếp sống mới [thuận lợi] để tiếp tục sự thực tập tâm linh của họ. Những người khác, như chúng ta sẽ thấy, cố gắng lợi dụng những trình độ sâu xa hơn của tâm biểu hiện trong lúc lâm chung để thành tựu những thể trạng tâm linh tiến bộ hơn. Tất cả mọi hành giả hướng đến là việc phụng sự người khác.
Thi kệ của Đệ nhất Ban Thiền Lạt Ma diễn tả ba trình độ của sự thực tập tâm linh – đối với bậc cao cấp nhất, bậc trung và bậc thường – trong hình thức của nguyện ước tỉnh thức trong tiến trình của sự chết, thể trạng giữa những kiếp sống, và tái sanh. Ngài đã nói chi tiết về những gì ta nên làm ở mỗi giai đoạn. Ta cần chấp nhận và thực tập một trình độ thích ứng cho phần còn lại của kiếp sống cá nhân vì thế vào lúc thời điểm lâm chung ta sẽ hành động thành công hơn qua mỗi giai đoạn.
Khi sự chết thật sự đến, nếu ta không quen với sự thực tập này, thì sẽ rất khó khăn để thành công bất cứ sự quán chiếu lợi lạc nào. Do thế, bây giờ là lúc để thực tập và chuẩn bị, trong khi ta vẫn vui vẻ và hoàn cảnh đời sống của ta là thích hợp. Rồi thì, vào lúc thật sự cần đến và áp lực, sẽ không có gì lo lắng. Nếu, khi ta có thời gian để lắng nghe, suy nghĩ, hành thiền, và đặt câu hỏi, ta không chuẩn bị, thì vào ngày cuối cùng sẽ không có thời gian và ta sẽ không có người che chở hay nương tựa, không có gì sót lại ngoài sự hối tiếc. Tốt nhất là trước thời điểm ấy lâu xa ta tiến hành một sự thực tập liên tục về việc quán chiếu tiến trình của sự chết và thể trạng trung ấm giữa những kiếp sống – quán tưởng những biện pháp để cho chúng trở nên quen thuộc. Điều này rất quan trọng, vì thế sau đó ta có thể đạt được sự thành công phù hợp với năng lực to lớn nhất của ta.
Chỉ kiến thức về tiến trình của sự chết và những thực tập liên quan đến nó thì không đủ, ta phải đạt được sự quen thuộc với những thứ này trải qua hàng tháng hàng năm. Nếu bây giờ, khi những giác quan còn trong sáng và sự chánh niệm chưa bị thoái hóa, mà tâm thức của ta không được rèn luyện có thể tiện dụng và quen thuộc với cung cách của đạo đức, thì sẽ rất khó khăn – khi lâm chung – vì tâm thức sẽ diễn biến phù hợp với chính nó trên một con đường xa lạ. Khi lâm chung, thân thể của ta có thể yếu đuối vì bệnh tật và tinh thần bị áp lực từ những sợ hãi kinh khiếp. Do thế, thật cần thiết để trở nên quen thuộc với những sự thực tập liên hệ đến sự chết. Không có sự thay thế. Không có những viên thuốc.
Nổ lực thực hiện để hiểu rõ những sự thực tập này lệ thuộc vào động cơ nội tại phát sanh từ sự tin chắc rằng những kinh nghiệm về khổ đau và vui sướng tương xứng với những hành vi đạo đức và không đạo đức của chính ta. Do vậy, vào lúc bắt đầu, thật quan trọng để phát triển một sự thấu hiểu về nguyên nhân và hệ quả của hành động, hay nghiệp, được đặt nền tảng trên nhận thức rằng những hành vi tốt lành xuất phát từ một tâm thức thuần hóa, và các hành vi xấu ác sanh khởi từ một tâm thức không được thuần hóa. Mặc dù những hành vi đạo đức và không đạo đức được tiến hành bởi thân thể, lời nói và tâm ý, nhưng tâm ý là quan trọng nhất, cho nên gốc rể của sự thực tập Phật giáo là sự chuyển hóa tâm thức. Sự nhấn mạnh của giáo huấn nhà Phật là trên một tâm thức thuần hóa – nền tảng của nhận thức rằng ta là đấng tạo hóa của mọi sự vui sướng và khổ đau của chính ta. Như Đức Phật đã nói:
Chư Phật không rửa sạch những hành vi xấu ác bằng nước,
Cũng không loại trừ khổ đau của chúng sanh bằng đôi tay của các Ngài,
Cũng không trao truyền sự chứng ngộ của các Ngài cho kẻ khác,
Chúng sanh được giải thoát qua giáo huấn về sự thật, bản chất của mọi thứ.
Chúng ta là đấng tạo hóa của chính chúng ta, thoải mái và không thoải mái ở trong tay của chính chúng ta.
VỊ TRÍ DÒNG TRUYỀN THỪA CỦA CÁC ĐỨC BAN THIỀN LẠT MA
Đệ nhất Ban Thiền Lạt Ma tên thật là Losang Chokyi Gyeltsen, là một giáo thọ của Đệ ngũ Đạt Lai Lạt Ma trong thế kỷ 17. Trước thời gian ấy, mặc dù là một tu sĩ thọ giới, người dân địa phương và thầy của ngài vẫn xem ngài như hóa thân của đại du già sư Tây Tạng: Ensaba. Có thể không là một trong những học giả lớn nhất, nhưng ngài là một hành giả vĩ đại. Giống như thầy của ngài, Sengyay Yeshay, ngài có một sự tôn kính chân thành với những dòng truyền thừa Phật giáo khác. Trong Công Trình Thu Thập về thầy của ngài, chúng ta thấy có những từ ngữ của những truyền thống khác, và sự cởi mở này phải ảnh hưởng trong chính sự thực tập của Đức Ban Thiền Lạt Ma Losang Chokyi Gyeltsen. Ngài chắc chắn có một sự đóng góp to lớn cho sự tương kính hổ tương và hòa hiệp giữa những trường phái Phật giáo Tây Tạng.
Đệ thập Ban Thiền Lạt Ma, Losang Trinley Lhundrup Choekyi Gyeltsen, viên tịch năm 1989. Ngài và tôi cùng sanh ra trong một tỉnh đông bắc của Tây Tạng, gọi là Amdo. Vào lúc chọn ngài như hóa thân của vị tiền nhiệm thì có một sự tranh cãi nhỏ. Những chức sắc trong tu viện cua ngài ở Shigatse, vốn ở miền tây của Tây Tạng, trong khi tỉnh Amdo là một vùng dưới ảnh hưởng cai trị của một lãnh chúa Hồi Giáo. Các vị ấy quyết định ngài là một hóa thân thật sự của Đệ cửu Ban Thiền Lạt Ma. Trong Thỏa Thuận 17 Điểm được chính quyền Trung Hoa khuyến khích như một cách để thiết lập mối quan hệ với Tây Tạng, người Trung Hoa đã cho thấy hay có lẽ khăng khăng rằng chính quyền Tây Tạng phải nhìn nhận cậu bé này, người đã ở trong tay họ, như Ban Thiền Lạt Ma. Trong cách này, sự thừa nhận ngài có hơi bị tranh cãi, nhưng chính ngài đã chứng minh rằng ngài là một anh hùng lớn, can đảm trong việc phụng sự cho Phật giáo Tây Tạng và dân tộc Tây Tạng. Không nghi ngờ gì.
Khi tôi gặp ngài lần đầu tiên khoảng năm 1952, ngài rất ngây thơ, rất chân thành, và rất hoạt bát. Năm 1954, cả hai chúng tôi cùng đi Trung Hoa, ngài đến từ miền tây Tây Tạng và gia nhập với tôi ở thủ đô Lhasa trong vài ngày. Ngài đi đến Trung Hoa qua tỉnh Amdo và tôi đã đi qua Konpo. Có lẽ qua sự bất mãn của một số chức sắc của ngài, nên thái độ của ngài hơi thay đổi.
Năm 1956, vào kỷ niệm Phật Đản 2500, khi cả hai chúng tôi ở Ấn Độ, vẫn còn những biểu hiện nhỏ về điều này. Tuy nhiên, vì những sự kiện rất đau buồn – những trận chiến với với quân chiếm đóng Trung cộng – xảy ra trong những năm 1957 và 1958 trong hai tỉnh miền đông. Amdo và Kham, những tin tức về những sự tàn bạo được tiến hành bởi quân đội xâm lược cuối cùng đã đến tai ngài. Ngài hoàn toàn nhận ra rằng, có lẽ một cách muộn màng, rằng tất cả mọi người Tây Tạng phải thống nhất và đối diện với sự đe dọa mới. Trong sự kiểm tra học thuật sau cùng của tôi, ngài đã gửi một chức sắc tu sĩ tin cẩn đến giải thích với tôi rằng hiện tại tư duy của Đức Ban Thiền Lạt Ma đã thay đổi rất nhiều vì những tin tức mới đây từ nơi sinh quán của ngài. Dưới sự đe dọa mới, ngài đã quyết định dứt khoát rằng tu viện của ngài ở Shigatse sẽ làm việc với chính quyền Tây Tạng.
Sau khi tôi đào thoát đến Ấn Độ năm 1959, Đức Ban Thiền Lạt Ma đã đảm nhận vai trò của tôi như lãnh tụ bên trong Tây Tạng và trong vài năm tiếp theo đã hành động một cách tuyệt vời. Cuối cùng ngài đã bị quản thúc tại gia và bị cầm tù. Sau khi được trả tự do, ngài đã sử dụng cơ hội một cách thông tuệ, mở rộng mọi nổ lực để cải thiện tình hình cho Phật giáo và văn hóa Tây Tạng. Bằng chữ “thông tuệ” tôi muốn nói rằng ngài đã không đụng chạm đến những vấn đề nhạy cảm chẳng hạn nền độc lập của Tây Tạng, thay vì thế chỉ đơn giản đem mọi năng lượng của ngài vào việc bảo tồn Phật giáo và văn hóa Tây Tạng. Đôi khi ngài la mắng những người Tây Tạng chỉ mặc áo quần Trung Hoa và chỉ nói tiếng Hoa. Những người Tây Tạng đó bị buộc phải mặc quần áo Tây Tạng và nói tiếng Tây Tạng. Qua những hành động như vậy ngài đã tự chứng minh.
Sự viên tịch của ngài rất đột ngột và quá sớm. Tôi vô cùng đau buồn. Trong khi ngài sinh tiền, có một người Tây Tạng như lãnh tụ lên tiếng ở bên trong quê hương nhân danh dân tộc, trong khi tôi phục vụ từ bên ngoài một cách tối đa. Sau khi mất ngài, bây giờ không còn ai bên trong Tây Tạng có thể làm như ngài. Họ hoặc là quá già hay quá sợ. Sự viên tịch của ngài là một mất mát lớn.
Ngay khi ngài qua đời, tôi đã gửi một thông điệp đến chính quyền Trung Cộng nói rằng tôi muốn gửi một phái đoàn tâm linh để hiến cúng tại tu viện của Đức Ban Thiền Lạt Ma, nhưng họ đã từ chối. Sau vài năm, tôi đã yêu cầu chính quyền Bắc Kinh cho phép một phái đoàn tâm linh tìm kiếm hóa thân của Đức Ban Thiền Lạt Ma, nhưng họ lại từ chối một lần nữa.
Rõ ràng, vấn đề quan trọng là sự tái sanh của Đức Ban Thiền Lạt Ma phải xác thật. Vào lúc ấy, một số người Tây Tạng khuyến nghị rằng sự tái sanh phải được tìm bên ngoài vùng bị chiếm đóng, nhưng tôi đã xem động cơ của họ là chính trị. Vấn đề quan trọng thật sự là việc tìm ra một vị tái sanh chân thật, cho dù bên trong hay bên ngoài Tây Tạng. Nếu sự tái sanh ở bên trong Tây Tạng, tôi biết sẽ cần thiết để thảo luận với chính quyền Trung Cộng, cho nên tôi muốn gửi một phái đoàn tâm linh đi tìm vị tái sanh.
Yêu cầu đó bị phủ nhận, nhưng trong lúc đó qua một kênh thông tin không chính thức, tôi đã xây dựng sự tiếp xúc với một lạt ma, Chadrel Rinpochay, người đã gửi một danh sách hơn 25 ứng viên cùng với vài tấm hình. Ngay khi tôi thấy tấm hình của Gedhun Choekyi Nyima, tôi đã có một cảm nhận thông giao hay thân thuộc. Tôi đã làm vài sự chiêm tinh, vốn rất tích cực cho Gedhun Choekyi Nyima. Cuối cùng, tôi đã tiến hành một vòng chiêm tinh, một bát với những quả bóng bột chứa đựng những tên họ của các ứng viên sau cùng trong một mãnh giấy bên trong quả bóng bột. Giống như cậu bay ra khỏi bát. Qua những bước này, tôi đã quyết định rằng cậu bé này là hóa thân của Đệ thập Ban Thiền Lạt Ma.
Tuy nhiên, tôi đã không đưa ra tuyên bố. Khi thời gian trôi qua, ngày càng nhiều người Tây Tạng, đặc biệt từ bên trong quê hương Tuyết Sơn, thúc giục tôi quyết định. Tôi cố gắng giữ sự đối thoại với chính quyền Trung Cộng mà không có kết quả. Cuối cùng, tôi nghĩ rằng sẽ thích hợp để tuyên bố vào ngày Đức Phật giảng dạy giáo huấn Kalachakra hay Thời Luân lần đầu tiên, mà Đức Ban Thiền Lạt Ma có một sự liên hệ đặc biệt. Tôi đã thực hiện một sự chiêm tinh quả bóng bột một lần nữa để xem tôi có nên tuyên bố hay không, và điều ấy có kết quả tích cực.
Tôi đã tuyên bố, và ngày kế tiếp tôi đã nhận một sự gắt gỏng ồn áo từ những vị thầy của chúng tôi, chính quyền Trung Cộng. Nhưng những gì thật sự kinh khiếp là trong vài ngày vị hóa thân trẻ tuổi cùng với cha mẹ, bị đưa ra khỏi nơi sinh quán đến Lhasa, và từ đấy đến Trung Hoa, và từ lúc ấy, không có tin tức gì về họ. Tôi cảm thấy rất buồn về điều này, vì tác động của việc ấy ra sao, theo quan điểm của chính quyền Bắc Kinh những hành vi bất hợp pháp của tôi đã làm đứa bé đau khổ.
Chính quyền Bắc Kinh tin rằng họ phải là thẩm quyền tối hậu. Điều đó thật sự đã xảy ra vài lần trong lịch sử Tây Tạng khi có sự bất đồng của vài nhóm trong cộng đồng Tây Tạng về việc thu hẹp lại sự lựa chọn những ứng viên. Họ hướng đến hoàng đế Trung Hoa, những người cả là Phật tử và bảo hộ Phật giáo Tây Tạng, để thực hiện quyết định sau cùng trước một hình tượng của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni qua việc sử dụng một bình bằng vàng, trong đó mỗi tên được viết trên một thẻ. Đó là những trường hợp người Tây Tạng thực hiện với sự tranh luận của giới tu sĩ
trong một cung cách tôn giáo.
Vị tiền nhiệm của tôi Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 13, được lựa chọn nhất trí bởi chính quyền Tây Tạng sau khi những tiến trình thông thường bên trong mà không có bất cứ sự tham khảo ý kiến bên ngoài nào. Khi Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 13 được hỏi về Đệ cửu Ban Thiền Lạt Ma, ngài đã tuyên bố sự lựa chọn của ngài, nhưng ngài quá trẻ để hoàn toàn có thẩm quyền. vì người Tây Tạng hướng đến bất cứ cách nào dễ dàng hơn, cho nên họ đã quay sang tham khảo chiếc bình vàng, vốn được tiến hành bởi đại sứ Trung Hoa. Tuy thế, tên ứng viên được Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 13 tiến cử đã xuất hiện từ chiếc bình vàng.
Vì người Tây Tạng tin tưởng hoàng đế Trung Hoa, tự nhiên họ sẽ liên hệ với nhà bảo hộ và ủng hộ họ trong những hành động tôn giáo quan trọng nào đó. Hoàn cảnh loại đó đã hoàn toàn thay đổi với nhà đương cục Bắc Kinh hiện tại, những người chính yếu quan tâm đến việc khống chế. Liên hệ đến Đức Ban Thiền Lạt Ma hiện tại, họ đã biểu diễn một sự chiêm tinh chiếc bình vàng để thực hiện sự lựa chọn của họ về một Ban Thiền Lạt Ma khác, nhưng nó đã được quyết định trước – họ đã ra lệnh cậu bé và gia đình của cậu chờ đợi trong Điện thờ cho một sự tuyên bố công cộng. Sau đó chính quyền đã bắt tu sĩ – người hành động như lãnh đạo của Phật giáo Tây Tạng, “chọn” thẻ - quản thúc tại gia. Đây hoàn toàn là chế độ chuyên chế.
Tuy thế, trong hai hay ba trường hợp, tôi đã xem video về Ban Thiền Lạt Ma chính thức của chính quyền, Gyaltsen Norbu, dường như cũng được đấy. Trong một video, ông đang tiến hành một giáo huấn trong liên hệ với một nghi lễ cầu trường thọ. Ông biết nghi thức từ tâm ý và giải thích ý nghĩa của nghi lễ trường thọ rất tốt.
KHÁI QUÁT VỀ THI KỆ
Thi kệ 17 đoạn của Đệ ngũ Ban Thiền Lạt Ma là một sự hướng dẫn về những kỷ thuật đặc thù của Phật giáo cho việc vượt thắng sợ hãi về sự chết và cho khả năng sử dụng những giai đoạn của sự chết cho sự tiến bộ tâm linh. Hy vọng của tôi là sự diễn tả này về những kinh nghiệm tâm lý nội tại và những thay đổi vật lý sẽ cung cấp sự quán chiếu hữu ích cho những ai quan tâm về sự chết và những trình độ sâu hơn của tâm thức, và nó sẽ phục vụ như một nguồn tin tức đáng tin cậy cho những nhà khoa học quan tâm trong việc nghiên cứu với những học giả và du già sư về những vấn đề chung quanh sự chết. Trái lại các nhà khoa học thường xem tâm thức như một sản phẩm của thân thể, nhưng những nhà chuyên môn nào đó đang bắt đầu nghĩ về tâm thức như một thực thể độc lập hơn vốn có thể ảnh hưởng đến thân thể. Rõ ràng rằng những cảm xúc mạnh mẽ, chẳng hạn như thù oán có thể tác động đến thân thể, nhưng bây giờ các cuộc thí nghiệm đang được tiến hành liên quan đến những thực tập cụ thể về việc rèn luyện một cách chủ tâm, chẳng hạnh như việc phát triển về niềm tin, từ ái, bi mẫn, định nhất tâm, quán chiếu về tánh không, hay các chủ đề hành thiền đặc biệt trong truyền thống Nyingma của Phật giáo Tây Tạng. Những thí nghiệm này cho thấy rằng việc rèn luyện tinh thần có thể có một chức năng tự chủ động, ảnh hưởng đến thân thể, ngay cả làm nó bớt nhạy cảm. Tôi nghĩ rằng việc tham với những y tá, đặc biệt ở những nhà dưỡng lão, về những dấu hiệu sắp xảy đến của sự chết cũng rất hữu ích.
Bảy thi kệ đầu của Ban Thiền Lạt Ma giải thích vấn đề tiếp cận với sự chết như thế nào. Sau một thi kệ mở đầu về quy y Phật, giáo lý của Ngài, và cộng đồng tâm linh (được giải thích trong chương này), hai thi kệ tiếp theo (chương ba) nói về tầm quan trọng giá trị của kiếp sống hiện tại như một cơ hội cho sự thực tập tâm linh. Chúng diễn tả vấn đề tận dụng hoàn cảnh quý giá như thế nào bằng việc quán chiếu trên tính vô thường của hiện tại nhằm để làm giảm thiểu sự dính mắc quá mức với những kinh nghiệm thoáng qua. Thi kệ bốn và năm (chương bốn) nói về việc đón nhận một quan điểm vốn có thể xử lý cả khổ đau và những ảo giác áp đảo xuất hiện trong lúc lâm chung. Thi kệ sáu và bảy (chương năm) qui định vấn đề đạt được những điều kiện thuận lợi nhất như thế nào cho sự chết bằng việc nhớ lại những gì đã thực tập và bằng việc duy trì hỉ lạc.
Ba thi kệ tiếp theo (chương sáu) diễn tả chi tiết những hiện tướng xảy ra trong bốn thời kỳ đầu của sự chết và vấn đề hành thiền xuyên suốt chúng như thế nào. Tiết đoạn này đòi hỏi kiến thức của chúng ta về sự suy sụp của những yếu tố vật lý vốn hổ trợ ý thức và những kinh nghiệm tương ứng của chúng. Những thứ này dần dần mở lối cho ba tâm thức sâu hơn, vi tế hơn để chúng tự biểu hiện như được diễn tả trong thi kệ tiếp theo (chương bảy). Chương này phác thảo cấu trúc của tâm thức và thân thể tương ứng với Tantra Yoga Tối Thượng. Thi kệ mười hai và mười ba (chương tám) nói về kinh nghiệm lên đỉnh điểm của tâm thức bản nhiên nền tảng của linh quang. Trình độ sâu nhất này của tâm thức là căn bản của tất cả đời sống ý thức.
Bốn thi kệ cuối cùng (chương chín và mười) diễn tả thể trạng trung ấm (sau khi chết và trước kiếp sống mới) và chỉ ra vấn đề phản ứng thế nào với những sự kiện ghê khiếp vốn có thể xảy ra trong thể trạng trung ấm. Chúng chi tiết những trình độ đa dạng của các hành giả có thể mưu cầu để hướng dẫn sự tái sanh của họ.
Cùng với nhau mười bảy thi kệ này trình bày toàn bộ quy trình chuẩn bị cho sự chết bằng việc loại trừ những điều kiện không thuận lợi, đạt được những điều kiện thuận lợi, học hỏi vấn đề dấn thân trong những sự thực tập tâm linh như thế nào trong khi sắp chết, học hỏi vấn đề xử lý thế nào với thể trạng trung ấm giữa những kiếp sống, và việc tác động đến sự tái sanh theo sau.
Thi kệ mở đầu:
Tôn kính Đức Văn Thù Sư Lợi Bồ tát
Trước khi thi kệ bắt đầu, Đệ Nhất Ban Thiền Lạt Ma trước tiên thực hiện một sự biểu lộ cầu nguyện, một sự tôn kính, đến Đức Văn Thù Sư Lợi Bồ tát, sự biểu hiện vật lý của tuệ trí của tất cả chư Phật. Tác giả xem Đức Văn Thù Sư Lợi Bồ tát không khác với chính vị lạt ma hay vị thầy của ngài. Lý do tại sao ngài tỏ lòng tôn kính đến Đức Văn Thù Sư Lợi Bồ tát như sau đây.
Gốc rể của sự chết tốt lành và một thân trung ấm tốt lành giữa những kiếp sống, và ngay cả việc đạt đến Quả Phật trải qua một sự tương tục của các kiếp sống, sự thực tập thành công về linh quang của sự chết. Có hai loại thực tập: từ bi và tuệ trí. Sự thực tập về linh quang trong lúc lâm chung bao gồm trong sự thực tập tuệ trí, do thế nó bao hàm trong những giai đoạn của giáo huấn về quan điểm thậm thâm của tính tương hợp của hiện tướng với tánh không của sự tồn tại cố hữu – sự trao truyền pháp môn này xuất phát từ vị Thầy ân cần của chúng ta Đức Phật Thích Ca qua Đức Bồ tát Văn Thù. (Những giai đoạn của giáo huấn về các động cơ từ bi rộng lớn và những hành vi tương tự được trao truyền từ Đức Phật Thích Ca, nhưng qua Bồ tát Di Lặc và Bồ tát Quán Âm). Do vậy, từ sự thực tập công về sự chết và trung ấm thân giữa những kiếp sống chính yếu quan tâm với nhân tố của tuệ trí, Đệ Nhất Ban Thiền Lạt Ma cầu nguyện với Đức Bồ tát Văn Thù.
Tôn kính Đạo Sư Văn Thù Sư Lợi
Đã tỏ lòng tôn kính đến sự biểu hiện của tuệ trí, ngài bắt đầu thi kệ:
Thi kệ 1:
Con và tất cả chúng sanh trong khắp không gian, không loại trừ ai
Xin quy y cho đến khi Giác Ngộ tối hậu
Với chư Phật, giáo pháp, và cộng đồng tâm linh trong quá khứ, hiện tại và vị lai.
Nguyện cho chúng con được giải thoát khỏi sự khiếp sợ của kiếp sống này, thân trung ấm, và kiếp sống tới.
Trong một thái độ tự cứu, người Phật tử quy y với Đức Phật như một vị Thầy, với giáo pháp của Đức Phật (nói về sự thực chứng và các giáo lý về chúng) như sự quy y thật sự, và với cộng đồng tâm linh (tăng già) như những sự hướng dẫn cho sự quy y ấy. Người Phật tử phát triền niềm tin rằng việc tiếp thu giáo lý có thể cung ứng sự bảo vệ khỏi khổ đau. Người Phật tử xem Ba viên ngọc quý này (Phật, Pháp, Tăng) là sự quy y rốt ráo.
Tìm cầu sự quy y chỉ để làm nhẹ bớt nổi khổ đau của chính mình và thành tựu sự giải thoát khỏi vòng luân hồi không đáp ứng các phẩm chất cho sự quy y vị tha. Nhận thức của ta sẽ không rộng lớn. Thái độ quy y của ta phải nên vì lợi ich của tất cả chúng sanh, vì sự giải thoát cho họ khỏi khổ đau và thành tựu Quả Phật. Ta nên mong cầu Quả Phật toàn giác nhằm để hoàn thành mục tiêu chính yếu – cứu giúp những người khác.
Ta nên quan tâm đến tất cả chúng sanh trong khắp pháp giới, và mưu cầu thành tựu sự Giác Ngộ rốt ráo hay vô thượng, vốn vượt trội hơn các hành giả tập trung một cách nhỏ hẹp bởi vì nó liên hệ đến việc tiêu trừ những chướng ngại không chỉ giải thoát khỏi sanh tử luân hồi mà cũng là đến sự toàn giác. Sự Giác Ngộ rốt ráo, hay niết bàn vô thượng, là vượt khỏi những cực đoan của thiên kiến hoặc là trong phương hướng của chúng sanh bị vướng trong luân hồi của vòng lẫn quẩn sanh, già, bệnh, chết hay niềm an bình thụ động, một thể trạng của giải thoát khỏi vòng đau khổ nhưng không có khả năng toàn vẹn để cứu giúp người khác.
Đệ nhất Ban Thiền Lạt Ma hướng dẫn độc giả của ngài quy y với Đức Phật, giáo pháp của ngài, và cộng đồng tâm linh nhằm để đạt đến sự giác Ngộ tối thượng vì lợi ích của những chúng sanh khác. Đây là gọi là Quy Y Nhân; ta đang tiếp nhận việc quy y Ba Viên Ngọc Quý (tam bảo) vốn thiết lập trong sự tương tục tinh thần của những người khác – đặt niềm tin vững chắc một cách đặc biệt trong sự chấm dứt khổ đau và những thể trạng tâm linh mà họ đã thực chứng để chiến thắng khổ đau của họ. Thỉnh cầu những ai sở hữu Ba Viên Ngọc Quý gợi lên lòng từ bi của họ - không phải bằng việc phát sinh nó trong họ mà bằng việc mở lòng chúng ta đến nó.
Bằng việc tiếp nhận Quy Y Nhân, ta đang thực hành giáo pháp được dạy bởi Đức Phật Bổn Sư với cộng đồng tâm linh thực chứng cao độ như kiểu mẫu của chúng ta, chúng ta đang hiện thực hóa con đường tâm linh và nhiều trình độ của chấm dứt khổ đau. Trong cách này, chính ta trở thành một thành viên của cộng đồng tâm linh thực chứng cao độ, dần dần loại trừ tất cả những chướng ngại để giải thoát khỏi vòng luân hồi, và các chướng ngại đối với toàn giác – trở thành một Đức Phật. Chúng ta được thoát khỏi tất cả những kinh sợ và thành tựu toàn giác, vì thế chúng ta biết được tâm tánh của người khác và thấu hiểu kỷ năng nào sẽ ích lợi cho họ. Vì lợi ích của việc thành tựu một sự Quy Y Quả như vậy, cho nên thi kệ này thỉnh nguyện ba nguồn gốc nhân của quy y để thỉnh cầu lòng từ bi của Tam Bảo.
Vì quy y là việc khởi đầu của sự thực hành Phật giáo, cho nên nguyện ước thứ nhất của thi kệ quan tâm đến nó. Không có quy y, thật khó cho những sự thực hành khác thành công được. Tuy nhiên, một thái độ vững tin hoàn toàn trong Tam Bảo tự chính nó thì không đủ. Như Đức Phật đã nói, “Ta dạy các ngươi con đường đến giải thoát. Hãy biết rằng chính sự giải thoát tùy thuộc vào các ngươi.” Đức Phật chỉ là vị thầy của con đường tu tập. Ngài không ban tặng sự thực chứng như như một món quà, ta phải phải thực hành đạo đức, thiền định, và tuệ trí.
Thí dụ, hãy xem việc trì tụng mật ngôn om mani padme hum vốn được thực hành vì mục đích thỉnh cầu lòng từ bi trong chính ta vì tất cả mọi loài chúng sanh. Sau một thời khóa trì tụng – hai mươi mốt, một trăm lẻ tám, và nhiều lần hơn nữa – giá trị của sự thực hành được dâng hiến qua việc trì tụng của một hành giả trong sự nối kết với Bồ tát Quán Thế Âm, vì Ngài là sự biểu hiện thân thể từ bi của tất cả chư Phật.
Qua đạo đức của sự thực hành này,
Nguyện cho tôi nhanh chóng đạt được một thể trạng
Đồng đẳng với Đức Quán Thế Âm
Nhằm để giúp đở tất cả chúng sanh cũng thành tựu được như vậy.
Không thể thành tựu Quả Phật chỉ đơn thuần qua việc trì tụng om mani padme hum, nhưng nếu sự thực hành của chúng ta được kết hợp với lòng vị tha thật sự, thì nó có thể phục vụ như một nguyên nhân của việc thành tựu Quả Phật. Tương tự thế, nếu ta chạm, thấy, hay lắng nghe một đạo sư phẩm chất, thì có thể có một ảnh hưởng tích cực, vốn có thể lợi lạc trong việc phát triển một kinh nghiệm tâm linh sâu sắc hơn. Khi vị giáo thọ trưởng lão của tôi, Ling Rinpochay, và tôi chạm vào trán lúc bắt đầu của một cuộc gặp gở nghi thức hay vào những lúc khác khi tôi nắm tay ngài và chạm nó trên trán tôi, một cách tình cảm thì điều này sẽ cho tôi một cảm nhận thân mật mạnh mẽ liên hệ đến niềm tin và sự tin tưởng lớn hơn. Vào thời Đức Phật, khi người nào đó thật sự tôn kính và yêu mến Ngài thì chạm vào bàn chân ngài, điều này chắc chắn sẽ mang đến một lợi lạc nào đó. Nhưng nếu ai không có niềm tin hay tôn kính Đức Phật thì ngay cả ôm đôi chân Ngài và ấn mạnh vào đầu, chắc chắn sẽ không có sự gia hộ nào. Mặc dù điều gì đó được đòi hỏi từ phía đạo sư, nhưng một cách chính yếu nó đến từ phía của người đệ tử.
Đã có một lạt ma thật sự tuyệt vời đến từ tỉnh Amdo của Tây Tạng, khi được thỉnh cầu ban phước lành bằng việc đặt bàn tay ngài lên đầu của hành giả, thì ngài nói, “Tôi không là một lạt ma có thể ban cho sự giải thoát bằng việc đặt một bàn tay – vốn có bản chất của khổ đau – lên đỉnh đầu của một người.”
TÓM TẮT HƯỚNG DẪN
1- Động cơ thực hành của chúng ta nên là lợi ích của tất cả chúng sanh – sự tự do của họ khỏi khổ đau và thành tựu sự hoàn hảo. Hãy luôn luôn điều chỉnh động cơ của chúng ta đối với việc giúp đở người khác tối đa như có thể. Tối thiểu cố gắng không làm điều gì tổn hại.
2- Chư Phật như những vị Thầy của con đường tâm linh, các Ngài không ban tặng sự thực chứng như một món quà. Chúng ta phải thực hành đạo đức, thiền định, và tuệ trí trên căn bản hàng ngày.
Ẩn Tâm Lộ, Friday, August 3, 2018
-***-
HƯỚNG DẪN VỀ SỰ CHẾT ĐỂ SỐNG TỐT ĐẸP HƠN
Nguyên bản: Advice on Dying and Living a Better Life
Tác giả: Đức Đạt Lai Lạt Ma
Anh dịch và hiệu đính: Jeffrey Hopkins, Ph. D.
Chuyển ngữ: Tuệ Uyển
MỤC LỤC
02- Giải thoát khỏi sự sợ chết
03- Chuẩn bị cho sự chết
04- Loại trừ những chướng ngại đến cái chết có lợi
05-Thành tựu những điều kiện thuận lợi cho thời điểm lâm chung
06- Hành thiền trong khi đang chết
07- Cấu trúc bên trong
08- Linh quang của sự chết
09- Phản ứng với tình trạng trung ấm thân
10- Đón nhận một sự tái sanh tích cực
11- Thi kệ quán chiếu hàng ngày
- Đường Đến An Bình Thật Sự Tuệ Uyển
- Đức Đạt Lai Lạt Ma Nói Về Phật Giaó Ứng Dụng (11) Tuệ Uyển
- Hội Từ Thiện Phật giáo hoàn thành một thư viện trường Tiểu học Campuchia Thích Vân Phong
- Hoằng Pháp-Lợi Sanh Minh Mẫn
- Đường Đến An Bình Thật Sự Tuệ Uyển
- Đức Đạt Lai Lạt Ma Nói Về Phật Giaó Ứng Dụng (11) Tuệ Uyển
- Hội Từ Thiện Phật giáo hoàn thành một thư viện trường Tiểu học Campuchia Thích Vân Phong
- Hoằng Pháp-Lợi Sanh Minh Mẫn
Bình luận (0 đã gửi)
Gửi bình luận của bạn
BÌNH LUẬN BẰNG TÀI KHOẢN FACEBOOK (
đã gửi)

markdown:
# Giải Thoát Khỏi Sự Sợ Chết
![ image](http://www.daophatngaynay.com/vn/files/images/2018/quy3/dj_352779799.jpg)
**Thi kệ chứa đựng một loạt những nguyện ước được sử dụng bởi bất cứ ai trong chúng ta vì thế khi sự chết thình lình xảy đến, tâm thức sẽ [tự động] phản ứng trong một cung cách đạo đức. Một số cố gắng để phát sanh một động cơ đạo đức đầy năng lực vào lúc lâm chung để củng cố và kích thích những khuynh hướng thiên về đạo đức, vốn đưa họ đến một sự tái sanh có ích. Mục tiêu của họ là việc đạt được sự chuyển tiếp vào kiếp sống mới [thuận lợi] để tiếp tục sự thực tập tâm linh của họ. Những người khác, như chúng ta sẽ thấy, cố gắng lợi dụng những trình độ sâu xa hơn của tâm biểu hiện trong lúc lâm chung để thành tựu những thể trạng tâm linh tiến bộ hơn. Tất cả mọi hành giả hướng đến là việc phụng sự người khác.**
*Sự sống của ta ở giữa những nguyên nhân của sự chết* *Như ngọn đèn dầu đứng giữa cơn gió mạnh*
-
*LONG THỌ - TRÀNG HOA QUÝ BÁU –*
-***-
Đệ nhất Ban Thiền Lạt Ma đã viết mười bảy thi kệ mà người Tây Tạng thường tập trung quán chiếu trong đời sống hàng ngày về sự chết. Tựa đề của thi kệ là:
*Nguyện Ước Giải Thoát Khỏi Tình Cảnh Nguy Hiểm Của Thân Trung ấm, Anh Hùng Thoát Ra Từ Sự Sợ Hãi*. Nhằm để được giải thoát khỏi những tình cảnh nguy nan, chẳng hạn như bị bao vây bởi những kẻ cướp giật, côn đồ, hay thú dữ, chúng ta cần một sự hướng dẫn quả cảm và có năng lực để giải cứu ta. Tương tự thế, để được giải thoát khỏi sự kinh khủng của những hiện tướng vọng tưởng trong khi lâm chung và trong tình trạng trung ấm giữa những kiếp sống, ta cần thực tập sự hướng dẫn được cống hiến trong thi kệ này, vốn cung cấp những kỷ thuật thâm sâu cho việc thoát khỏi những sợ hãi ấy. Bằng việc quán chiếu trên thi kệ ta học vấn đề chết xảy ra như thế nào, và kiến thức sẽ hữu dụng trong tiến trình thật sự như thế nào. Lâm chung là một thời điểm mà những trình độ sâu xa của tâm thức tự biểu hiện, việc quán chiếu hàng ngày cũng mở ra cánh cửa đến những trình độ ấy.
Thi kệ chứa đựng một loạt những nguyện ước được sử dụng bởi bất cứ ai trong chúng ta vì thế khi sự chết thình lình xảy đến, tâm thức sẽ [tự động] phản ứng trong một cung cách đạo đức. Một số cố gắng để phát sanh một động cơ đạo đức đầy năng lực vào lúc lâm chung để củng cố và kích thích những khuynh hướng thiên về đạo đức, vốn đưa họ đến một sự tái sanh có ích. Mục tiêu của họ là việc đạt được sự chuyển tiếp vào kiếp sống mới [thuận lợi] để tiếp tục sự thực tập tâm linh của họ. Những người khác, như chúng ta sẽ thấy, cố gắng lợi dụng những trình độ sâu xa hơn của tâm biểu hiện trong lúc lâm chung để thành tựu những thể trạng tâm linh tiến bộ hơn. Tất cả mọi hành giả hướng đến là việc phụng sự người khác.
Thi kệ của Đệ nhất Ban Thiền Lạt Ma diễn tả ba trình độ của sự thực tập tâm linh – đối với bậc cao cấp nhất, bậc trung và bậc thường – trong hình thức của nguyện ước tỉnh thức trong tiến trình của sự chết, thể trạng giữa những kiếp sống, và tái sanh. Ngài đã nói chi tiết về những gì ta nên làm ở mỗi giai đoạn. Ta cần chấp nhận và thực tập một trình độ thích ứng cho phần còn lại của kiếp sống cá nhân vì thế vào lúc thời điểm lâm chung ta sẽ hành động thành công hơn qua mỗi giai đoạn.
Khi sự chết thật sự đến, nếu ta không quen với sự thực tập này, thì sẽ rất khó khăn để thành công bất cứ sự quán chiếu lợi lạc nào. Do thế, bây giờ là lúc để thực tập và chuẩn bị, trong khi ta vẫn vui vẻ và hoàn cảnh đời sống của ta là thích hợp. Rồi thì, vào lúc thật sự cần đến và áp lực, sẽ không có gì lo lắng. Nếu, khi ta có thời gian để lắng nghe, suy nghĩ, hành thiền, và đặt câu hỏi, ta không chuẩn bị, thì vào ngày cuối cùng sẽ không có thời gian và ta sẽ không có người che chở hay nương tựa, không có gì sót lại ngoài sự hối tiếc. Tốt nhất là trước thời điểm ấy lâu xa ta tiến hành một sự thực tập liên tục về việc quán chiếu tiến trình của sự chết và thể trạng trung ấm giữa những kiếp sống – quán tưởng những biện pháp để cho chúng trở nên quen thuộc. Điều này rất quan trọng, vì thế sau đó ta có thể đạt được sự thành công phù hợp với năng lực to lớn nhất của ta.
Chỉ kiến thức về tiến trình của sự chết và những thực tập liên quan đến nó thì không đủ, ta phải đạt được sự quen thuộc với những thứ này trải qua hàng tháng hàng năm. Nếu bây giờ, khi những giác quan còn trong sáng và sự chánh niệm chưa bị thoái hóa, mà tâm thức của ta không được rèn luyện có thể tiện dụng và quen thuộc với cung cách của đạo đức, thì sẽ rất khó khăn – khi lâm chung – vì tâm thức sẽ diễn biến phù hợp với chính nó trên một con đường xa lạ. Khi lâm chung, thân thể của ta có thể yếu đuối vì bệnh tật và tinh thần bị áp lực từ những sợ hãi kinh khiếp. Do thế, thật cần thiết để trở nên quen thuộc với những sự thực tập liên hệ đến sự chết. Không có sự thay thế. Không có những viên thuốc.
Nổ lực thực hiện để hiểu rõ những sự thực tập này lệ thuộc vào động cơ nội tại phát sanh từ sự tin chắc rằng những kinh nghiệm về khổ đau và vui sướng tương xứng với những hành vi đạo đức và không đạo đức của chính ta. Do vậy, vào lúc bắt đầu, thật quan trọng để phát triển một sự thấu hiểu về nguyên nhân và hệ quả của hành động, hay nghiệp, được đặt nền tảng trên nhận thức rằng những hành vi tốt lành xuất phát từ một tâm thức thuần hóa, và các hành vi xấu ác sanh khởi từ một tâm thức không được thuần hóa. Mặc dù những hành vi đạo đức và không đạo đức được tiến hành bởi thân thể, lời nói và tâm ý, nhưng tâm ý là quan trọng nhất, cho nên gốc rể của sự thực tập Phật giáo là sự chuyển hóa tâm thức. Sự nhấn mạnh của giáo huấn nhà Phật là trên một tâm thức thuần hóa – nền tảng của nhận thức rằng ta là đấng tạo hóa của mọi sự vui sướng và khổ đau của chính ta. Như Đức Phật đã nói:
*Chư Phật không rửa sạch những hành vi xấu ác bằng nước,* *Cũng không loại trừ khổ đau của chúng sanh bằng đôi tay của các Ngài,* *Cũng không trao truyền sự chứng ngộ của các Ngài cho kẻ khác,* *Chúng sanh được giải thoát qua giáo huấn về sự thật, bản chất của mọi thứ.*
Chúng ta là đấng tạo hóa của chính chúng ta, thoải mái và không thoải mái ở trong tay của chính chúng ta.
VỊ TRÍ DÒNG TRUYỀN THỪA CỦA CÁC ĐỨC BAN THIỀN LẠT MA
Đệ nhất Ban Thiền Lạt Ma tên thật là Losang Chokyi Gyeltsen, là một giáo thọ của Đệ ngũ Đạt Lai Lạt Ma trong thế kỷ 17. Trước thời gian ấy, mặc dù là một tu sĩ thọ giới, người dân địa phương và thầy của ngài vẫn xem ngài như hóa thân của đại du già sư Tây Tạng: Ensaba. Có thể không là một trong những học giả lớn nhất, nhưng ngài là một hành giả vĩ đại. Giống như thầy của ngài, Sengyay Yeshay, ngài có một sự tôn kính chân thành với những dòng truyền thừa Phật giáo khác. Trong
*Công Trình Thu Thập* về thầy của ngài, chúng ta thấy có những từ ngữ của những truyền thống khác, và sự cởi mở này phải ảnh hưởng trong chính sự thực tập của Đức Ban Thiền Lạt Ma Losang Chokyi Gyeltsen. Ngài chắc chắn có một sự đóng góp to lớn cho sự tương kính hổ tương và hòa hiệp giữa những trường phái Phật giáo Tây Tạng.
Đệ thập Ban Thiền Lạt Ma, Losang Trinley Lhundrup Choekyi Gyeltsen, viên tịch năm 1989. Ngài và tôi cùng sanh ra trong một tỉnh đông bắc của Tây Tạng, gọi là Amdo. Vào lúc chọn ngài như hóa thân của vị tiền nhiệm thì có một sự tranh cãi nhỏ. Những chức sắc trong tu viện cua ngài ở Shigatse, vốn ở miền tây của Tây Tạng, trong khi tỉnh Amdo là một vùng dưới ảnh hưởng cai trị của một lãnh chúa Hồi Giáo. Các vị ấy quyết định ngài là một hóa thân thật sự của Đệ cửu Ban Thiền Lạt Ma. Trong
*Thỏa Thuận 17 Điểm* được chính quyền Trung Hoa khuyến khích như một cách để thiết lập mối quan hệ với Tây Tạng, người Trung Hoa đã cho thấy hay có lẽ khăng khăng rằng chính quyền Tây Tạng phải nhìn nhận cậu bé này, người đã ở trong tay họ, như Ban Thiền Lạt Ma. Trong cách này, sự thừa nhận ngài có hơi bị tranh cãi, nhưng chính ngài đã chứng minh rằng ngài là một anh hùng lớn, can đảm trong việc phụng sự cho Phật giáo Tây Tạng và dân tộc Tây Tạng. Không nghi ngờ gì.
Khi tôi gặp ngài lần đầu tiên khoảng năm 1952, ngài rất ngây thơ, rất chân thành, và rất hoạt bát. Năm 1954, cả hai chúng tôi cùng đi Trung Hoa, ngài đến từ miền tây Tây Tạng và gia nhập với tôi ở thủ đô Lhasa trong vài ngày. Ngài đi đến Trung Hoa qua tỉnh Amdo và tôi đã đi qua Konpo. Có lẽ qua sự bất mãn của một số chức sắc của ngài, nên thái độ của ngài hơi thay đổi.
Năm 1956, vào kỷ niệm Phật Đản 2500, khi cả hai chúng tôi ở Ấn Độ, vẫn còn những biểu hiện nhỏ về điều này. Tuy nhiên, vì những sự kiện rất đau buồn – những trận chiến với với quân chiếm đóng Trung cộng – xảy ra trong những năm 1957 và 1958 trong hai tỉnh miền đông. Amdo và Kham, những tin tức về những sự tàn bạo được tiến hành bởi quân đội xâm lược cuối cùng đã đến tai ngài. Ngài hoàn toàn nhận ra rằng, có lẽ một cách muộn màng, rằng tất cả mọi người Tây Tạng phải thống nhất và đối diện với sự đe dọa mới. Trong sự kiểm tra học thuật sau cùng của tôi, ngài đã gửi một chức sắc tu sĩ tin cẩn đến giải thích với tôi rằng hiện tại tư duy của Đức Ban Thiền Lạt Ma đã thay đổi rất nhiều vì những tin tức mới đây từ nơi sinh quán của ngài. Dưới sự đe dọa mới, ngài đã quyết định dứt khoát rằng tu viện của ngài ở Shigatse sẽ làm việc với chính quyền Tây Tạng.
Sau khi tôi đào thoát đến Ấn Độ năm 1959, Đức Ban Thiền Lạt Ma đã đảm nhận vai trò của tôi như lãnh tụ bên trong Tây Tạng và trong vài năm tiếp theo đã hành động một cách tuyệt vời. Cuối cùng ngài đã bị quản thúc tại gia và bị cầm tù. Sau khi được trả tự do, ngài đã sử dụng cơ hội một cách thông tuệ, mở rộng mọi nổ lực để cải thiện tình hình cho Phật giáo và văn hóa Tây Tạng. Bằng chữ “thông tuệ” tôi muốn nói rằng ngài đã không đụng chạm đến những vấn đề nhạy cảm chẳng hạn nền độc lập của Tây Tạng, thay vì thế chỉ đơn giản đem mọi năng lượng của ngài vào việc bảo tồn Phật giáo và văn hóa Tây Tạng. Đôi khi ngài la mắng những người Tây Tạng chỉ mặc áo quần Trung Hoa và chỉ nói tiếng Hoa. Những người Tây Tạng đó bị buộc phải mặc quần áo Tây Tạng và nói tiếng Tây Tạng. Qua những hành động như vậy ngài đã tự chứng minh.
Sự viên tịch của ngài rất đột ngột và quá sớm. Tôi vô cùng đau buồn. Trong khi ngài sinh tiền, có một người Tây Tạng như lãnh tụ lên tiếng ở bên trong quê hương nhân danh dân tộc, trong khi tôi phục vụ từ bên ngoài một cách tối đa. Sau khi mất ngài, bây giờ không còn ai bên trong Tây Tạng có thể làm như ngài. Họ hoặc là quá già hay quá sợ. Sự viên tịch của ngài là một mất mát lớn.
Ngay khi ngài qua đời, tôi đã gửi một thông điệp đến chính quyền Trung Cộng nói rằng tôi muốn gửi một phái đoàn tâm linh để hiến cúng tại tu viện của Đức Ban Thiền Lạt Ma, nhưng họ đã từ chối. Sau vài năm, tôi đã yêu cầu chính quyền Bắc Kinh cho phép một phái đoàn tâm linh tìm kiếm hóa thân của Đức Ban Thiền Lạt Ma, nhưng họ lại từ chối một lần nữa.
Rõ ràng, vấn đề quan trọng là sự tái sanh của Đức Ban Thiền Lạt Ma phải xác thật. Vào lúc ấy, một số người Tây Tạng khuyến nghị rằng sự tái sanh phải được tìm bên ngoài vùng bị chiếm đóng, nhưng tôi đã xem động cơ của họ là chính trị. Vấn đề quan trọng thật sự là việc tìm ra một vị tái sanh chân thật, cho dù bên trong hay bên ngoài Tây Tạng. Nếu sự tái sanh ở bên trong Tây Tạng, tôi biết sẽ cần thiết để thảo luận với chính quyền Trung Cộng, cho nên tôi muốn gửi một phái đoàn tâm linh đi tìm vị tái sanh.
Yêu cầu đó bị phủ nhận, nhưng trong lúc đó qua một kênh thông tin không chính thức, tôi đã xây dựng sự tiếp xúc với một lạt ma, Chadrel Rinpochay, người đã gửi một danh sách hơn 25 ứng viên cùng với vài tấm hình. Ngay khi tôi thấy tấm hình của Gedhun Choekyi Nyima, tôi đã có một cảm nhận thông giao hay thân thuộc. Tôi đã làm vài sự chiêm tinh, vốn rất tích cực cho Gedhun Choekyi Nyima. Cuối cùng, tôi đã tiến hành một vòng chiêm tinh, một bát với những quả bóng bột chứa đựng những tên họ của các ứng viên sau cùng trong một mãnh giấy bên trong quả bóng bột. Giống như cậu bay ra khỏi bát. Qua những bước này, tôi đã quyết định rằng cậu bé này là hóa thân của Đệ thập Ban Thiền Lạt Ma.
Tuy nhiên, tôi đã không đưa ra tuyên bố. Khi thời gian trôi qua, ngày càng nhiều người Tây Tạng, đặc biệt từ bên trong quê hương Tuyết Sơn, thúc giục tôi quyết định. Tôi cố gắng giữ sự đối thoại với chính quyền Trung Cộng mà không có kết quả. Cuối cùng, tôi nghĩ rằng sẽ thích hợp để tuyên bố vào ngày Đức Phật giảng dạy giáo huấn Kalachakra hay Thời Luân lần đầu tiên, mà Đức Ban Thiền Lạt Ma có một sự liên hệ đặc biệt. Tôi đã thực hiện một sự chiêm tinh quả bóng bột một lần nữa để xem tôi có nên tuyên bố hay không, và điều ấy có kết quả tích cực.
Tôi đã tuyên bố, và ngày kế tiếp tôi đã nhận một sự gắt gỏng ồn áo từ những vị thầy của chúng tôi, chính quyền Trung Cộng. Nhưng những gì thật sự kinh khiếp là trong vài ngày vị hóa thân trẻ tuổi cùng với cha mẹ, bị đưa ra khỏi nơi sinh quán đến Lhasa, và từ đấy đến Trung Hoa, và từ lúc ấy, không có tin tức gì về họ. Tôi cảm thấy rất buồn về điều này, vì tác động của việc ấy ra sao, theo quan điểm của chính quyền Bắc Kinh những hành vi bất hợp pháp của tôi đã làm đứa bé đau khổ.
Chính quyền Bắc Kinh tin rằng họ phải là thẩm quyền tối hậu. Điều đó thật sự đã xảy ra vài lần trong lịch sử Tây Tạng khi có sự bất đồng của vài nhóm trong cộng đồng Tây Tạng về việc thu hẹp lại sự lựa chọn những ứng viên. Họ hướng đến hoàng đế Trung Hoa, những người cả là Phật tử và bảo hộ Phật giáo Tây Tạng, để thực hiện quyết định sau cùng trước một hình tượng của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni qua việc sử dụng một bình bằng vàng, trong đó mỗi tên được viết trên một thẻ. Đó là những trường hợp người Tây Tạng thực hiện với sự tranh luận của giới tu sĩ
trong một cung cách tôn giáo.
Vị tiền nhiệm của tôi Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 13, được lựa chọn nhất trí bởi chính quyền Tây Tạng sau khi những tiến trình thông thường bên trong mà không có bất cứ sự tham khảo ý kiến bên ngoài nào. Khi Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 13 được hỏi về Đệ cửu Ban Thiền Lạt Ma, ngài đã tuyên bố sự lựa chọn của ngài, nhưng ngài quá trẻ để hoàn toàn có thẩm quyền. vì người Tây Tạng hướng đến bất cứ cách nào dễ dàng hơn, cho nên họ đã quay sang tham khảo chiếc bình vàng, vốn được tiến hành bởi đại sứ Trung Hoa. Tuy thế, tên ứng viên được Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 13 tiến cử đã xuất hiện từ chiếc bình vàng.
Vì người Tây Tạng tin tưởng hoàng đế Trung Hoa, tự nhiên họ sẽ liên hệ với nhà bảo hộ và ủng hộ họ trong những hành động tôn giáo quan trọng nào đó. Hoàn cảnh loại đó đã hoàn toàn thay đổi với nhà đương cục Bắc Kinh hiện tại, những người chính yếu quan tâm đến việc khống chế. Liên hệ đến Đức Ban Thiền Lạt Ma hiện tại, họ đã biểu diễn một sự chiêm tinh chiếc bình vàng để thực hiện sự lựa chọn của họ về một Ban Thiền Lạt Ma khác, nhưng nó đã được quyết định trước – họ đã ra lệnh cậu bé và gia đình của cậu chờ đợi trong Điện thờ cho một sự tuyên bố công cộng. Sau đó chính quyền đã bắt tu sĩ – người hành động như lãnh đạo của Phật giáo Tây Tạng, “chọn” thẻ - quản thúc tại gia. Đây hoàn toàn là chế độ chuyên chế.
Tuy thế, trong hai hay ba trường hợp, tôi đã xem video về Ban Thiền Lạt Ma chính thức của chính quyền, Gyaltsen Norbu, dường như cũng được đấy. Trong một video, ông đang tiến hành một giáo huấn trong liên hệ với một nghi lễ cầu trường thọ. Ông biết nghi thức từ tâm ý và giải thích ý nghĩa của nghi lễ trường thọ rất tốt.
KHÁI QUÁT VỀ THI KỆ
Thi kệ 17 đoạn của Đệ ngũ Ban Thiền Lạt Ma là một sự hướng dẫn về những kỷ thuật đặc thù của Phật giáo cho việc vượt thắng sợ hãi về sự chết và cho khả năng sử dụng những giai đoạn của sự chết cho sự tiến bộ tâm linh. Hy vọng của tôi là sự diễn tả này về những kinh nghiệm tâm lý nội tại và những thay đổi vật lý sẽ cung cấp sự quán chiếu hữu ích cho những ai quan tâm về sự chết và những trình độ sâu hơn của tâm thức, và nó sẽ phục vụ như một nguồn tin tức đáng tin cậy cho những nhà khoa học quan tâm trong việc nghiên cứu với những học giả và du già sư về những vấn đề chung quanh sự chết. Trái lại các nhà khoa học thường xem tâm thức như một sản phẩm của thân thể, nhưng những nhà chuyên môn nào đó đang bắt đầu nghĩ về tâm thức như một thực thể độc lập hơn vốn có thể ảnh hưởng đến thân thể. Rõ ràng rằng những cảm xúc mạnh mẽ, chẳng hạn như thù oán có thể tác động đến thân thể, nhưng bây giờ các cuộc thí nghiệm đang được tiến hành liên quan đến những thực tập cụ thể về việc rèn luyện một cách chủ tâm, chẳng hạnh như việc phát triển về niềm tin, từ ái, bi mẫn, định nhất tâm, quán chiếu về tánh không, hay các chủ đề hành thiền đặc biệt trong truyền thống Nyingma của Phật giáo Tây Tạng. Những thí nghiệm này cho thấy rằng việc rèn luyện tinh thần có thể có một chức năng tự chủ động, ảnh hưởng đến thân thể, ngay cả làm nó bớt nhạy cảm. Tôi nghĩ rằng việc tham với những y tá, đặc biệt ở những nhà dưỡng lão, về những dấu hiệu sắp xảy đến của sự chết cũng rất hữu ích.
Bảy thi kệ đầu của Ban Thiền Lạt Ma giải thích vấn đề tiếp cận với sự chết như thế nào. Sau một thi kệ mở đầu về quy y Phật, giáo lý của Ngài, và cộng đồng tâm linh (được giải thích trong chương này), hai thi kệ tiếp theo (chương ba) nói về tầm quan trọng giá trị của kiếp sống hiện tại như một cơ hội cho sự thực tập tâm linh. Chúng diễn tả vấn đề tận dụng hoàn cảnh quý giá như thế nào bằng việc quán chiếu trên tính vô thường của hiện tại nhằm để làm giảm thiểu sự dính mắc quá mức với những kinh nghiệm thoáng qua. Thi kệ bốn và năm (chương bốn) nói về việc đón nhận một quan điểm vốn có thể xử lý cả khổ đau và những ảo giác áp đảo xuất hiện trong lúc lâm chung. Thi kệ sáu và bảy (chương năm) qui định vấn đề đạt được những điều kiện thuận lợi nhất như thế nào cho sự chết bằng việc nhớ lại những gì đã thực tập và bằng việc duy trì hỉ lạc.
Ba thi kệ tiếp theo (chương sáu) diễn tả chi tiết những hiện tướng xảy ra trong bốn thời kỳ đầu của sự chết và vấn đề hành thiền xuyên suốt chúng như thế nào. Tiết đoạn này đòi hỏi kiến thức của chúng ta về sự suy sụp của những yếu tố vật lý vốn hổ trợ ý thức và những kinh nghiệm tương ứng của chúng. Những thứ này dần dần mở lối cho ba tâm thức sâu hơn, vi tế hơn để chúng tự biểu hiện như được diễn tả trong thi kệ tiếp theo (chương bảy). Chương này phác thảo cấu trúc của tâm thức và thân thể tương ứng với Tantra Yoga Tối Thượng. Thi kệ mười hai và mười ba (chương tám) nói về kinh nghiệm lên đỉnh điểm của tâm thức bản nhiên nền tảng của linh quang. Trình độ sâu nhất này của tâm thức là căn bản của tất cả đời sống ý thức.
Bốn thi kệ cuối cùng (chương chín và mười) diễn tả thể trạng trung ấm (sau khi chết và trước kiếp sống mới) và chỉ ra vấn đề phản ứng thế nào với những sự kiện ghê khiếp vốn có thể xảy ra trong thể trạng trung ấm. Chúng chi tiết những trình độ đa dạng của các hành giả có thể mưu cầu để hướng dẫn sự tái sanh của họ.
Cùng với nhau mười bảy thi kệ này trình bày toàn bộ quy trình chuẩn bị cho sự chết bằng việc loại trừ những điều kiện không thuận lợi, đạt được những điều kiện thuận lợi, học hỏi vấn đề dấn thân trong những sự thực tập tâm linh như thế nào trong khi sắp chết, học hỏi vấn đề xử lý thế nào với thể trạng trung ấm giữa những kiếp sống, và việc tác động đến sự tái sanh theo sau.
*Thi kệ mở đầu:* *Tôn kính Đức Văn Thù Sư Lợi Bồ tát*
Trước khi thi kệ bắt đầu, Đệ Nhất Ban Thiền Lạt Ma trước tiên thực hiện một sự biểu lộ cầu nguyện, một sự tôn kính, đến Đức Văn Thù Sư Lợi Bồ tát, sự biểu hiện vật lý của tuệ trí của tất cả chư Phật. Tác giả xem Đức Văn Thù Sư Lợi Bồ tát không khác với chính vị lạt ma hay vị thầy của ngài. Lý do tại sao ngài tỏ lòng tôn kính đến Đức Văn Thù Sư Lợi Bồ tát như sau đây.
Gốc rể của sự chết tốt lành và một thân trung ấm tốt lành giữa những kiếp sống, và ngay cả việc đạt đến Quả Phật trải qua một sự tương tục của các kiếp sống, sự thực tập thành công về linh quang của sự chết. Có hai loại thực tập: từ bi và tuệ trí. Sự thực tập về linh quang trong lúc lâm chung bao gồm trong sự thực tập tuệ trí, do thế nó bao hàm trong những giai đoạn của giáo huấn về quan điểm thậm thâm của tính tương hợp của hiện tướng với tánh không của sự tồn tại cố hữu – sự trao truyền pháp môn này xuất phát từ vị Thầy ân cần của chúng ta Đức Phật Thích Ca qua Đức Bồ tát Văn Thù. (Những giai đoạn của giáo huấn về các động cơ từ bi rộng lớn và những hành vi tương tự được trao truyền từ Đức Phật Thích Ca, nhưng qua Bồ tát Di Lặc và Bồ tát Quán Âm). Do vậy, từ sự thực tập công về sự chết và trung ấm thân giữa những kiếp sống chính yếu quan tâm với nhân tố của tuệ trí, Đệ Nhất Ban Thiền Lạt Ma cầu nguyện với Đức Bồ tát Văn Thù.
*Tôn kính Đạo Sư Văn Thù Sư Lợi*
Đã tỏ lòng tôn kính đến sự biểu hiện của tuệ trí, ngài bắt đầu thi kệ:
**Thi kệ 1:**
*Con và tất cả chúng sanh trong khắp không gian, không loại trừ ai* *Xin quy y cho đến khi Giác Ngộ tối hậu* *Với chư Phật, giáo pháp, và cộng đồng tâm linh trong quá khứ, hiện tại và vị lai.* *Nguyện cho chúng con được giải thoát khỏi sự khiếp sợ của kiếp sống này, thân trung ấm, và kiếp sống tới.*
Trong một thái độ tự cứu, người Phật tử quy y với Đức Phật như một vị Thầy, với giáo pháp của Đức Phật (nói về sự thực chứng và các giáo lý về chúng) như sự quy y thật sự, và với cộng đồng tâm linh (tăng già) như những sự hướng dẫn cho sự quy y ấy. Người Phật tử phát triền niềm tin rằng việc tiếp thu giáo lý có thể cung ứng sự bảo vệ khỏi khổ đau. Người Phật tử xem Ba viên ngọc quý này (Phật, Pháp, Tăng) là sự quy y rốt ráo.
Tìm cầu sự quy y chỉ để làm nhẹ bớt nổi khổ đau của chính mình và thành tựu sự giải thoát khỏi vòng luân hồi không đáp ứng các phẩm chất cho sự quy y vị tha. Nhận thức của ta sẽ không rộng lớn. Thái độ quy y của ta phải nên vì lợi ich của tất cả chúng sanh, vì sự giải thoát cho họ khỏi khổ đau và thành tựu Quả Phật. Ta nên mong cầu Quả Phật toàn giác nhằm để hoàn thành mục tiêu chính yếu – cứu giúp những người khác.
Ta nên quan tâm đến tất cả chúng sanh trong khắp pháp giới, và mưu cầu thành tựu sự Giác Ngộ rốt ráo hay vô thượng, vốn vượt trội hơn các hành giả tập trung một cách nhỏ hẹp bởi vì nó liên hệ đến việc tiêu trừ những chướng ngại không chỉ giải thoát khỏi sanh tử luân hồi mà cũng là đến sự toàn giác. Sự Giác Ngộ rốt ráo, hay niết bàn vô thượng, là vượt khỏi những cực đoan của thiên kiến hoặc là trong phương hướng của chúng sanh bị vướng trong luân hồi của vòng lẫn quẩn sanh, già, bệnh, chết hay niềm an bình thụ động, một thể trạng của giải thoát khỏi vòng đau khổ nhưng không có khả năng toàn vẹn để cứu giúp người khác.
Đệ nhất Ban Thiền Lạt Ma hướng dẫn độc giả của ngài quy y với Đức Phật, giáo pháp của ngài, và cộng đồng tâm linh nhằm để đạt đến sự giác Ngộ tối thượng vì lợi ích của những chúng sanh khác. Đây là gọi là
**Quy Y Nhân**; ta đang tiếp nhận việc quy y Ba Viên Ngọc Quý (tam bảo) vốn thiết lập trong sự tương tục tinh thần của những người khác – đặt niềm tin vững chắc một cách đặc biệt trong sự chấm dứt khổ đau và những thể trạng tâm linh mà họ đã thực chứng để chiến thắng khổ đau của họ. Thỉnh cầu những ai sở hữu Ba Viên Ngọc Quý gợi lên lòng từ bi của họ - không phải bằng việc phát sinh nó trong họ mà bằng việc mở lòng chúng ta đến nó.
Bằng việc tiếp nhận
**Quy Y Nhân**, ta đang thực hành giáo pháp được dạy bởi Đức Phật Bổn Sư với cộng đồng tâm linh thực chứng cao độ như kiểu mẫu của chúng ta, chúng ta đang hiện thực hóa con đường tâm linh và nhiều trình độ của chấm dứt khổ đau. Trong cách này, chính ta trở thành một thành viên của cộng đồng tâm linh thực chứng cao độ, dần dần loại trừ tất cả những chướng ngại để giải thoát khỏi vòng luân hồi, và các chướng ngại đối với toàn giác – trở thành một Đức Phật. Chúng ta được thoát khỏi tất cả những kinh sợ và thành tựu toàn giác, vì thế chúng ta biết được tâm tánh của người khác và thấu hiểu kỷ năng nào sẽ ích lợi cho họ. Vì lợi ích của việc thành tựu một sự **Quy Y Quả** như vậy, cho nên thi kệ này thỉnh nguyện ba nguồn gốc nhân của quy y để thỉnh cầu lòng từ bi của Tam Bảo.
Vì quy y là việc khởi đầu của sự thực hành Phật giáo, cho nên nguyện ước thứ nhất của thi kệ quan tâm đến nó. Không có quy y, thật khó cho những sự thực hành khác thành công được. Tuy nhiên, một thái độ vững tin hoàn toàn trong Tam Bảo tự chính nó thì không đủ. Như Đức Phật đã nói, “Ta dạy các ngươi con đường đến giải thoát. Hãy biết rằng chính sự giải thoát tùy thuộc vào các ngươi.” Đức Phật chỉ là vị thầy của con đường tu tập. Ngài không ban tặng sự thực chứng như như một món quà, ta phải phải thực hành đạo đức, thiền định, và tuệ trí.
Thí dụ, hãy xem việc trì tụng mật ngôn
** vốn được thực hành vì mục đích thỉnh cầu lòng từ bi trong chính ta vì tất cả mọi loài chúng sanh. Sau một thời khóa trì tụng – hai mươi mốt, một trăm lẻ tám, và nhiều lần hơn nữa – giá trị của sự thực hành được dâng hiến qua việc trì tụng của một hành giả trong sự nối kết với Bồ tát Quán Thế Âm, vì Ngài là sự biểu hiện thân thể từ bi của tất cả chư Phật. om mani padme hum**
*Qua đạo đức của sự thực hành này,* *Nguyện cho tôi nhanh chóng đạt được một thể trạng* *Đồng đẳng với Đức Quán Thế Âm* *Nhằm để giúp đở tất cả chúng sanh cũng thành tựu được như vậy.*
Không thể thành tựu Quả Phật chỉ đơn thuần qua việc trì tụng
**, nhưng nếu sự thực hành của chúng ta được kết hợp với lòng vị tha thật sự, thì nó có thể phục vụ như một nguyên nhân của việc thành tựu Quả Phật. Tương tự thế, nếu ta chạm, thấy, hay lắng nghe một đạo sư phẩm chất, thì có thể có một ảnh hưởng tích cực, vốn có thể lợi lạc trong việc phát triển một kinh nghiệm tâm linh sâu sắc hơn. Khi vị giáo thọ trưởng lão của tôi, Ling Rinpochay, và tôi chạm vào trán lúc bắt đầu của một cuộc gặp gở nghi thức hay vào những lúc khác khi tôi nắm tay ngài và chạm nó trên trán tôi, một cách tình cảm thì điều này sẽ cho tôi một cảm nhận thân mật mạnh mẽ liên hệ đến niềm tin và sự tin tưởng lớn hơn. Vào thời Đức Phật, khi người nào đó thật sự tôn kính và yêu mến Ngài thì chạm vào bàn chân ngài, điều này chắc chắn sẽ mang đến một lợi lạc nào đó. Nhưng nếu ai không có niềm tin hay tôn kính Đức Phật thì ngay cả ôm đôi chân Ngài và ấn mạnh vào đầu, chắc chắn sẽ không có sự gia hộ nào. Mặc dù điều gì đó được đòi hỏi từ phía đạo sư, nhưng một cách chính yếu nó đến từ phía của người đệ tử. om mani padme hum**
Đã có một lạt ma thật sự tuyệt vời đến từ tỉnh Amdo của Tây Tạng, khi được thỉnh cầu ban phước lành bằng việc đặt bàn tay ngài lên đầu của hành giả, thì ngài nói, “Tôi không là một lạt ma có thể ban cho sự giải thoát bằng việc đặt một bàn tay – vốn có bản chất của khổ đau – lên đỉnh đầu của một người.”
TÓM TẮT HƯỚNG DẪN
1- Động cơ thực hành của chúng ta nên là lợi ích của tất cả chúng sanh – sự tự do của họ khỏi khổ đau và thành tựu sự hoàn hảo. Hãy luôn luôn điều chỉnh động cơ của chúng ta đối với việc giúp đở người khác tối đa như có thể. Tối thiểu cố gắng không làm điều gì tổn hại.
2- Chư Phật như những vị Thầy của con đường tâm linh, các Ngài không ban tặng sự thực chứng như một món quà. Chúng ta phải thực hành đạo đức, thiền định, và tuệ trí trên căn bản hàng ngày.
Ẩn Tâm Lộ, Friday, August 3, 2018
-***-
**HƯỚNG DẪN VỀ SỰ CHẾT ĐỂ SỐNG TỐT ĐẸP HƠN**
Nguyên bản: Advice on Dying and Living a Better Life
Tác giả: Đức Đạt Lai Lạt Ma
Anh dịch và hiệu đính: Jeffrey Hopkins, Ph. D.
Chuyển ngữ: Tuệ Uyển
MỤC LỤC
02- Giải thoát khỏi sự sợ chết
03- Chuẩn bị cho sự chết
04- Loại trừ những chướng ngại đến cái chết có lợi
05-Thành tựu những điều kiện thuận lợi cho thời điểm lâm chung
06- Hành thiền trong khi đang chết
07- Cấu trúc bên trong
08- Linh quang của sự chết
09- Phản ứng với tình trạng trung ấm thân
10- Đón nhận một sự tái sanh tích cực
11- Thi kệ quán chiếu hàng ngày
-
[Đường Đến An Bình Thật Sự](phatgiao-qt/24754-duong-den-an-binh-that-su.html) *Tuệ Uyển*
-
[Đức Đạt Lai Lạt Ma Nói Về Phật Giaó Ứng Dụng (11)](phatgiao-qt/24731-duc-dat-lai-lat-ma-noi-ve-phat-giao-ung-dung-11.html) *Tuệ Uyển*
-
[Hội Từ Thiện Phật giáo hoàn thành một thư viện trường Tiểu học Campuchia](phatgiao-qt/9569-Hoi-Tu-Thien-Phat-giao-hoan-thanh-mot-thu-vien-truong-Tieu-hoc-Campuchia.html) *Thích Vân Phong*
-
[Hoằng Pháp-Lợi Sanh](phatgiao-qt/3908-hoang-phap-loi-sanh.html) *Minh Mẫn*
-
[Đường Đến An Bình Thật Sự](phatgiao-qt/24754-duong-den-an-binh-that-su.html) *Tuệ Uyển*
-
[Đức Đạt Lai Lạt Ma Nói Về Phật Giaó Ứng Dụng (11)](phatgiao-qt/24731-duc-dat-lai-lat-ma-noi-ve-phat-giao-ung-dung-11.html) *Tuệ Uyển*
-
[Hội Từ Thiện Phật giáo hoàn thành một thư viện trường Tiểu học Campuchia](phatgiao-qt/9569-Hoi-Tu-Thien-Phat-giao-hoan-thanh-mot-thu-vien-truong-Tieu-hoc-Campuchia.html) *Thích Vân Phong*
-
[Hoằng Pháp-Lợi Sanh](phatgiao-qt/3908-hoang-phap-loi-sanh.html) *Minh Mẫn*
## Gửi bình luận của bạn
## BÌNH LUẬN BẰNG TÀI KHOẢN FACEBOOK (
đã gửi)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: Apache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

X-Crawler-Content-Encoding: gzip

Vary: Accept-Encoding

Keep-Alive: timeout=10, max=20

Connection: Keep-Alive

X-Crawler-Transfer-Encoding: chunked

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Gồm 6 bài ...
Home » Lớp Toán 9 » toán chuyên » toán nâng cao » Toán 9 - Vị trí tương đối của hai đường tròn
Thursday, August 21, 2014
Subscribe to: Post Comments (Atom)
Popular Posts
-
Shortcut keys play an important role to increase the output. Developers work at least 6 to 8 hours on daily basis on Visual Studio. If the d...
-
1. Kiểm tra số nguyên tố Code java: /** * @author JavaDevExpress * */ public class KiemTraSoNguyenTo { public static void main(Strin...
-
Trong hàng loạt các phím tắt của Eclipse hỗ trợ, mình thấy có một số các phím tắt sau mà mình thường xuyên dùng và hữu...
-
XEM TOÀN BỘ DANH SÁCH BÀI ĐÃ GIẢI TẠI ĐÂY XEM TOÀN BỘ DANH SÁCH BÀI TRÊN SPOJ.COM TẠI ĐÂY Tại VN.SPOJ.COM : http://vn.spoj.com/problems/AC...
-
XEM TOÀN BỘ DANH SÁCH BÀI ĐÃ GIẢI TẠI ĐÂY XEM TOÀN BỘ DANH SÁCH BÀI TRÊN VN.SPOJ.COM TẠI ĐÂY Tại SPOJ.COM : http://www.spoj.com/problems/...
-
Loạt ảnh chiếc điện thoại được cho là The All New One đã xuất hiện trên Facebook của một người Nga. Máy c...
-
XEM TOÀN BỘ DANH SÁCH BÀI TRÊN VN.SPOJ.COM TẠI ĐÂY XEM TOÀN BỘ DANH SÁCH BÀI TRÊN SPOJ.COM TẠI ĐÂY Các bạn có thể tìm kiếm solution các b...
-
Nhập 1 chuỗi, sau đó bỏ khoảng trắng ở đầu và cuối, khoảng trắng ở giữa 2 từ. var s:string; begin readln(s); while s[1]=#32 do delete(s,1,1)...
-
Bên cạnh 4 loại đồng tiền mật mã - Cryptocoins chính là BTC - Bitcoin (Thuật toán Sha256) NMC - Namecoin (Thuật toán Sha256) LTC - Litecoin ...
-
§13. BẢO MẬT THÔNG TIN TRONG CÁC HỆ CSDL Các giải pháp chủ yếu cho bảo mật thông tin trong các hệ CSDL bao gồm: 1. Chính sách và ý thức : - ...
0 comments:
Post a Comment

markdown:
Gồm 6 bài ...
[Home](http://www.giaithuat.com/)» [Lớp Toán 9](http://www.giaithuat.com/search/label/L%E1%BB%9Bp%20To%C3%A1n%209)» [toán chuyên](http://www.giaithuat.com/search/label/to%C3%A1n%20chuy%C3%AAn)» [toán nâng cao](http://www.giaithuat.com/search/label/to%C3%A1n%20n%C3%A2ng%20cao)» Toán 9 - Vị trí tương đối của hai đường tròn
Thursday, August 21, 2014
Subscribe to:
[Post Comments (Atom)](http://www.giaithuat.com/feeds/1601410270167021538/comments/default)
## Popular Posts
-
Shortcut keys play an important role to increase the output. Developers work at least 6 to 8 hours on daily basis on Visual Studio. If the d...
-
1. Kiểm tra số nguyên tố Code java: /** * @author JavaDevExpress * */ public class KiemTraSoNguyenTo { public static void main(Strin...
-
Trong hàng loạt các phím tắt của Eclipse hỗ trợ, mình thấy có một số các phím tắt sau mà mình thường xuyên dùng và hữu...
-
XEM TOÀN BỘ DANH SÁCH BÀI ĐÃ GIẢI TẠI ĐÂY XEM TOÀN BỘ DANH SÁCH BÀI TRÊN SPOJ.COM TẠI ĐÂY Tại VN.SPOJ.COM : http://vn.spoj.com/problems/AC...
-
XEM TOÀN BỘ DANH SÁCH BÀI ĐÃ GIẢI TẠI ĐÂY XEM TOÀN BỘ DANH SÁCH BÀI TRÊN VN.SPOJ.COM TẠI ĐÂY Tại SPOJ.COM : http://www.spoj.com/problems/...
-
Loạt ảnh chiếc điện thoại được cho là The All New One đã xuất hiện trên Facebook của một người Nga. Máy c...
-
XEM TOÀN BỘ DANH SÁCH BÀI TRÊN VN.SPOJ.COM TẠI ĐÂY XEM TOÀN BỘ DANH SÁCH BÀI TRÊN SPOJ.COM TẠI ĐÂY Các bạn có thể tìm kiếm solution các b...
-
Nhập 1 chuỗi, sau đó bỏ khoảng trắng ở đầu và cuối, khoảng trắng ở giữa 2 từ. var s:string; begin readln(s); while s[1]=#32 do delete(s,1,1)...
-
Bên cạnh 4 loại đồng tiền mật mã - Cryptocoins chính là BTC - Bitcoin (Thuật toán Sha256) NMC - Namecoin (Thuật toán Sha256) LTC - Litecoin ...
-
§13. BẢO MẬT THÔNG TIN TRONG CÁC HỆ CSDL Các giải pháp chủ yếu cho bảo mật thông tin trong các hệ CSDL bao gồm: 1. Chính sách và ý thức : - ...
[](//www.blogger.com/rearrange?blogID=6398616491276864545&widgetType=PopularPosts&widgetId=PopularPosts3&action=editWidget§ionId=main)
![ ](https://resources.blogblog.com/img/icon18_wrench_allbkg.png)
## 0 comments:
## Post a Comment

WARC-Identified-Payload-Type: text/html


text: So v·ªõi phiên b·∫£n hi·ªán hành, CX-9 2019 gi·ªØ nguyên thi·∫øt k·∫ø, hãng xe Nh·∫≠t B·∫£n ch·ªâ nâng c·∫•p tính nƒÉng công ngh·ªá và giá tƒÉng nh·∫π. D·ª± ki·∫øn bán ra th·ªã tr∆∞·ªùng M·ªπ trong tháng 8, CX-9 phiên b·∫£n 2019 d·∫´n ƒë·ªông m·ªôt c·∫ßu (c·∫ßu tr∆∞·ªõc) có giá 32.300 USD, trong khi b·∫£n hai c·∫ßu i-Activ giá 34.000 USD. CX-9 phiên b·∫£n 2019 gi·ªØ nguyên thi·∫øt k·∫ø, Mazda b·ªï sung thêm tính nƒÉng.

markdown:
So v·ªõi phiên b·∫£n hi·ªán hành, CX-9 2019 gi·ªØ nguyên thi·∫øt k·∫ø, hãng xe Nh·∫≠t B·∫£n ch·ªâ nâng c·∫•p tính nƒÉng công ngh·ªá và giá tƒÉng nh·∫π. D·ª± ki·∫øn bán ra th·ªã tr∆∞·ªùng M·ªπ trong tháng 8, CX-9 phiên b·∫£n 2019 d·∫´n ƒë·ªông m·ªôt c·∫ßu (c·∫ßu tr∆∞·ªõc) có giá 32.300 USD, trong khi b·∫£n hai c·∫ßu i-Activ giá 34.000 USD.
|
|![]()
|
|
CX-9 phiên b·∫£n 2019 gi·ªØ nguyên thi·∫øt k·∫ø, Mazda b·ªï sung thêm tính nƒÉng.

Server: Apache/2.2.27 (Unix) mod_ssl/2.2.27 OpenSSL/1.0.1e-fips

Cache-Control: store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: SESS3b43f91414b0a222e0d5e3023e5f7d46=5pm72sbo0opujjih29ptes5bs0; expires=Fri, 07-Sep-2018 05:10:37 GMT; path=/; domain=.langsontv.vn

Vary: User-Agent,Accept-Encoding

Keep-Alive: timeout=5, max=100

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Khi bạch cầu được tìm thấy trong nước tiểu với số lượng nhiều hơn bình thường, có thể do một số nguyên nhân liệt kê dưới đây.
Bạch cầu là một trong các loại tế bào máu, tồn tại cùng với tiểu cầu và hồng cầu. Các bạch cầu có nhiệm vụ tiêu diệt các vi khuẩn xâm nhập cơ thể.
Trong những trường hợp cụ thể, có thể có các tế bào bạch cầu trong nước tiểu. Chúng bao gồm một số khả năng sau:
Nhiễm khuẩn bàng quang dẫn đến kích thích niêm mạc của bàng quang, bạch cầu hiện diện để tiêu diệt vi khuẩn. Trong trường hợp nhiễm khuẩn bàng quang sẽ bị đau vùng bàng quang, đi tiểu đau và nóng rát, đi tiểu nhiều lần. Tình trạng này còn được gọi là viêm bàng quang và thường gặp ở trẻ vị thành niên, nhưng ở người trưởng thành bệnh phổ biến hơn ở phụ nữ. Uống nhiều chất lỏng và dùng kháng sinh thường áp dụng cho viêm bàng quang. Một số yếu tố nguy cơ như quan hệ tình dục, mang thai có thể làm tăng cơ hội bị nhiễm khuẩn bàng quang.
Bàng quang bị viêm có thể làm gia tăng tế bào bạch cầu trong nước tiểu.
Nhiễm khuẩn và tắc nghẽn đường tiết niệu: Bệnh xảy ra khi vi khuẩn từ phân xâm nhập niệu đạo, đặc biệt khi đi tiểu hoặc trong khi quan hệ tình dục. Loại nhiễm khuẩn này có thể tăng sự hiện diện các tế bào bạch cầu trong nước tiểu, kèm đau rát khi đi tiểu. Các khối u bàng quang, khối u thận hoặc sỏi thận có thể làm xuất hiện nhiều bạch cầu trong nước tiểu.
Nhiễm khuẩn thận còn được gọi là viêm thận có thể trở nên nghiêm trọng nếu không được điều trị. Từ nhiễm khuẩn vùng tiết niệu thấp, vi khuẩn có thể lây lan lên niệu quản và vào thận. Tình trạng này có thể dẫn đến rối loạn chức năng thận và nhiễm khuẩn thận làm hiện diện tế bào bạch cầu trong nước tiểu. Nhiễm khuẩn thận có nguy cơ xảy ra cao hơn, nếu bạn bị sỏi thận hoặc sỏi niệu quản làm hạn chế hoặc tắc nghẽn đường dẫn nước tiểu. Nước tiểu bị ứ trong bể thận dễ gây nhiễm trùng, các tế bào bạch cầu xâm nhập khu vực viêm và hiện diện trong nước tiểu. Người bệnh có thể bị đau ở khu vực thắt lưng cùng với đi tiểu nhiều. Cần phải đến khám bác sĩ để được can thiệp điều trị sớm.
Nếu có vấn đề về đông máu hoặc mắc bệnh thiếu máu hồng cầu hình lưỡi liềm, máu và bạch cầu có thể xuất hiện trong nước tiểu. Bệnh ung thư thận, tuyến tiền liệt hoặc bàng quang có thể gây viêm hoặc tắc nghẽn đường tiểu, dẫn đến hiện diện bạch cầu trong nước tiểu.
Ngoài nguyên nhân bệnh lý, còn một số nguyên nhân khác gây nên sự hiện diện bạch cầu trong nước tiểu như:
Nếu không đi tiểu thường xuyên và cố nín tiểu, điều này có thể làm bàng quang căng lên và ứ đọng nước tiểu, tạo thuận lợi cho vi khuẩn phát triển trong bàng quang, dẫn đến nhiễm khuẩn và hiện diện bạch cầu trong nước tiểu.
Khi mang thai, một số thai phụ có mức protein cao và nhiều bạch cầu trong nước tiểu. Tình trạng này có thể là do nhiễm khuẩn ngược dòng từ âm đạo.
Sử dụng một số loại thuốc có thể làm xuất hiện bạch cầu trong nước tiểu. Bao gồm một số thuốc giảm đau, thuốc kháng sinh. Các loại thuốc dùng để điều trị viêm khớp cũng có thể dẫn đến hiện diện bạch cầu trong nước tiểu như là một tác dụng phụ của thuốc.
Quan hệ tình dục không đảm bảo có thể tạo thuận lợi cho vi khuẩn xâm nhập niệu đạo. Tình trạng này có thể dẫn đến nhiễm khuẩn niệu và hiện diện bạch cầu trong nước tiểu.
Tập thể dục quá mức với cường độ cao có thể dẫn đến sự gia tăng bạch cầu trong nước tiểu.
Việc điều trị sẽ tùy thuộc vào nguyên nhân gây tăng bạch cầu trong nước tiểu.
Điều trị nhiễm khuẩn đường tiểu: Nếu đây là lần đầu tiên bị nhiễm khuẩn đường tiểu, một đợt kháng sinh ngắn hạn là thích hợp. Nếu bị nhiễm khuẩn đường tiểu tái phát, bác sĩ có thể kê một đợt kháng sinh dài hơn và làm thêm các xét nghiệm để tìm các nguyên nhân gây tái phát nhiễm khuẩn. Ngoài thuốc kháng sinh, việc tăng cường uống nước có thể giúp hạn chế nhiễm khuẩn đường tiểu.
Do tắc nghẽn đường tiểu: Nếu tắc nghẽn, chẳng hạn như do khối u hoặc sỏi thận, gây ra lượng bạch cầu cao, có thể cần thủ thuật phẫu thuật can thiệp. Trường hợp có sỏi thận nhỏ, tăng lượng nước uống có thể giúp đẩy sỏi nhỏ ra khỏi hệ thống tiết niệu. Phẫu thuật có thể là cần thiết để loại bỏ sỏi thận lớn. Nếu tắc nghẽn xảy ra do khối u ác tính, các lựa chọn điều trị bao gồm phẫu thuật, hóa trị hoặc xạ trị.
BS. Nguyễn Hải Lê

Cache-Control: private


text:
Bán gấp CHDV đường Phan Đăng Lưu, 11 phòng / doanh thu trên 100tr/th, 4x17m, giá 14 tỷ-0933.112.354
Cần tiền nên tôi cần bán gấp căn hộ dịch vụ đường Phan Đăng Lưu, phường 3, Quận Phú Nhuận.
Diện tích: 4x17m.
Kết cấu: Trệt+ 5 lầu.
Nhà có 11 phòng, đầy đủ nội thất cao cấp + thang máy...
Khu vực cực kỳ an ninh, yên tĩnh, sang trọng..
Giá: 14 tỷ (còn thương luợng).
Liên hệ : 0933.112.354 Tuấn Kiệt
- Bạn đang xem tin rao mã số: 5610590
- Mọi thông tin liên quan tới tin rao này là do người đăng tin đăng tải và chịu trách nhiệm.
- Nếu quý vị phát hiện có sai sót hay vấn đề gì như "Tin rao quá hạn, Tin rao không đúng sự thật, Không liên lạc được người rao tin, Lý do khác, ..." xin hãy thông báo cho Nhaban.com.
Tìm nhà đất theo giấy tờ Phan Đăng Lưu
Tìm nhà đất theo vị trí Phan Đăng Lưu
Tìm nhà đất theo hướng Phan Đăng Lưu

markdown:
|Địa chỉ||Khoảng cách||Xem đường đi|
Bán gấp CHDV đường
[Phan Đăng Lưu](http://www.nhaban.com/nha-dat-duong-phan-dang-luu-quan-phu-nhuan-27_423.html), 11 phòng / doanh thu trên 100tr/th, 4x17m, giá 14 tỷ-0933.112.354
Cần tiền nên tôi cần bán gấp căn hộ dịch vụ đường Phan Đăng Lưu, phường 3, Quận
[Phú Nhuận](http://www.nhaban.com/nha-dat-quan-phu-nhuan-27/).
Diện tích: 4x17m.
Kết cấu: Trệt+ 5 lầu.
Nhà có 11 phòng, đầy đủ nội thất cao cấp + thang máy...
Khu vực cực kỳ an ninh, yên tĩnh, sang trọng..
Giá: 14 tỷ (còn thương luợng).
Liên hệ : 0933.112.354 Tuấn Kiệt
- Bạn đang xem tin rao mã số: 5610590
- Mọi thông tin liên quan tới tin rao này là do người đăng tin đăng tải và chịu trách nhiệm.
- Nếu quý vị phát hiện có sai sót hay vấn đề gì như "Tin rao quá hạn, Tin rao không đúng sự thật, Không liên lạc được người rao tin, Lý do khác, ..." xin hãy thông báo cho Nhaban.com.
Tìm nhà đất theo giấy tờ Phan Đăng Lưu
Tìm nhà đất theo vị trí Phan Đăng Lưu
Tìm nhà đất theo hướng Phan Đăng Lưu

Cache-Control: max-age=3600, public

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Keep-Alive: timeout=2, max=100


text:
Rèm Phương Hoa
MENU
Close Menu
Home
▼ Rèm Cuốn
▼ Rèm Gỗ
▼ Rèm Vải
▼ Rèm Trần
▼ Rèm Sợi
▼ Rèm lá dọc
▼ Rèm cuốn tranh
▼ Rèm hội trường
▼ Rèm Roman
▼ Rèm Tự động
▼ Rèm Văn phòng
GIỚI THIỆU
DỊCH VỤ
GIA CÔNG RÈM
DẠY MAY RÈM CỬA
LIÊN HỆ
Hôm nay:
Chào mừng quý khách đến với Rèm Phương Hoa. Chúng tôi chuyên Nhận đặt may các các sản phẩm Rèm cao cấp... Chúng tôi luôn mong muốn đem đến sự hài lòng cho quý khách hàng.
Gọi ngay
DANH MỤC SẢN PHẨM
Trang chủ
▼ Rèm Cuốn
▼ Rèm Gỗ
▼ Rèm Vải
▼ Rèm Trần
▼ Rèm Sợi
▼ Rèm lá dọc
▼ Rèm cuốn tranh
▼ Rèm hội trường
▼ Rèm Roman
▼ Rèm Tự động
▼ Rèm Văn phòng
Thống Kê Truy Cập
TIN TỨC
TƯ VẤN
VIDEO
HỖ TRỢ ĐẶT HÀNG
HOTLINE
0947 90 6631
Menu sản phẩm
Lưới an toàn
Rèm Cuốn
Rèm cuốn tranh
Rèm Gỗ
Rèm hội trường
Rèm lá dọc
Rèm Roman
Rèm Sợi
Rèm Trần
Rèm tự động
Rèm vải
Rèm vải phòng trẻ em
Rèm văn phòng
DỰ BÁO THỜI TIẾT
Hà Nội
Huế
Thành Phố Hồ Chí Minh
Đà Nẵng
Thành phố Nha Trang:
Bạch Long Vĩ:
Cà Mau:
Sản phẩm xem nhiều
(không có tiêu đề)
PN 22
RM 08
Thông tin giỏ hàng của bạn
Ðóng
name
thumb
Quantity
Increment
Decrement
Total
Số lượng:
0
Giá tiền:
VND00,00
Tổng cộng:
VND00,00
Xóa hết
.
It supports captions, HTML elements and videos.
Trang chủ
»
Rèm cuốn tranh
»
CT 08
[giaban] [/giaban]
[tomtat]
[/tomtat]
[kythuat]
RÈM PHƯƠNG HOA
Địa chỉ : Số 41 Ngõ 554 - Trường Chinh - Thanh Xuân - Hà Nội
Chi nhánh 1 : Số 01B3 Ngõ 201 - Trần Quốc Hoàn - Cầu Giấy - Hà Nội
Chi nhánh 2 : Số 70 - Ngõ 158 - Nguyễn Sơn - Long Biên - Hà Nội
Chi nhánh HCM : 462/B17 Đường 3 Tháng 2 - Phường 12 - Quận 10 - TP HCM
Hotline : 09479 06631 - 09479 06730
Email : remphuonghoa@gmail.com
Website : remphuonghoa.com


text:
Những hình ảnh dưới đây cho thấy cô Siêu Mẫu này táo tợn khi để lộ vòng 1 của mình khi quảng cáo Siêu Xe
Chiếc áo lưới khá hở hang và gợi cảm nhưng được thiếu nữ tự tin khoác lên mình, khoe được vẻ đẹp đầy sexy và bốc lửa bên chiếc siêu xe Aventador.
Chiếc áo lưới khá hở hang và gợi cảm nhưng được thiếu nữ tự tin khoác lên mình, khoe được vẻ đẹp đầy sexy và bốc lửa bên chiếc siêu xe Aventador.
Chiếc áo lưới khá hở hang và gợi cảm nhưng được thiếu nữ tự tin khoác lên mình, khoe được vẻ đẹp đầy sexy và bốc lửa bên chiếc siêu xe Aventador.
Chiếc áo lưới khá hở hang và gợi cảm nhưng được thiếu nữ tự tin khoác lên mình, khoe được vẻ đẹp đầy sexy và bốc lửa bên chiếc siêu xe Aventador.
Không có nhận xét nào:

markdown:
## Những hình ảnh dưới đây cho thấy cô Siêu Mẫu này táo tợn khi để lộ vòng 1 của mình khi quảng cáo Siêu Xe
Chiếc áo lưới khá hở hang và gợi cảm nhưng được thiếu nữ tự tin khoác lên mình, khoe được vẻ đẹp đầy sexy và bốc lửa bên chiếc siêu xe Aventador.
![ nguoi-dep-va-xe1](http://autof5.com/wp-content/uploads/2014/09/nguoi-dep-va-xe1.jpg)
Chiếc áo lưới khá hở hang và gợi cảm nhưng được thiếu nữ tự tin khoác lên mình, khoe được vẻ đẹp đầy sexy và bốc lửa bên chiếc siêu xe Aventador.
![ nguoi-dep-va-xe2](http://autof5.com/wp-content/uploads/2014/09/nguoi-dep-va-xe2.jpg)
Chiếc áo lưới khá hở hang và gợi cảm nhưng được thiếu nữ tự tin khoác lên mình, khoe được vẻ đẹp đầy sexy và bốc lửa bên chiếc siêu xe Aventador.
![ nguoi-dep-va-xe3](http://autof5.com/wp-content/uploads/2014/09/nguoi-dep-va-xe3.jpg)
Chiếc áo lưới khá hở hang và gợi cảm nhưng được thiếu nữ tự tin khoác lên mình, khoe được vẻ đẹp đầy sexy và bốc lửa bên chiếc siêu xe Aventador.
![ nguoi-dep-va-xe4](http://autof5.com/wp-content/uploads/2014/09/nguoi-dep-va-xe4.jpg)
![ nguoi-dep-va-xe5](http://autof5.com/wp-content/uploads/2014/09/nguoi-dep-va-xe5.jpg)
![ nguoi-dep-va-xe7](http://autof5.com/wp-content/uploads/2014/09/nguoi-dep-va-xe7.jpg)
![ nguoi-dep-va-xe8](http://autof5.com/wp-content/uploads/2014/09/nguoi-dep-va-xe8.jpg)
![ nguoi-dep-va-xe9](http://autof5.com/wp-content/uploads/2014/09/nguoi-dep-va-xe9.jpg)
![ nguoi-dep-va-xe10](http://autof5.com/wp-content/uploads/2014/09/nguoi-dep-va-xe10.jpg)
![ nguoi-dep-va-xe11](http://autof5.com/wp-content/uploads/2014/09/nguoi-dep-va-xe11.jpg)
![ nguoi-dep-va-xe12](http://autof5.com/wp-content/uploads/2014/09/nguoi-dep-va-xe12.jpg)
![ nguoi-dep-va-xe13](http://autof5.com/wp-content/uploads/2014/09/nguoi-dep-va-xe13.jpg)
## Không có nhận xét nào:

X-Robots-Tag: all


text:
07:52 Thứ Tư, 15/08/2018
Trang chủ
Tin tức sự kiện
Chuyên ngành
Ảnh - Video
Văn bản
Liên kết
Liên hệ
Lãnh đạo TC TDTT
Chức năng nhiệm vụ
Lịch sử ngành TDTT
Tổ chức bộ máy
Tin tức ngành
Thể thao quốc tế
Góc nhìn nhà quản lý
Tin vắn
Thể thao thành tích cao
Thể thao quần chúng
Quan hệ quốc tế
Giáo dục đào tạo
Khoa học công nghệ
Phóng sự ảnh
Video Clips
Âm thanh
Luật thi đấu thể thao
Văn bản pháp luật
Chương trình phổ biến giáo dục pháp luật
Dữ liệu TDTT địa phương
Thể thao quần chúng
CLB Cờ Hồ Gươm kỷ niệm 1 năm thành lập
21/01/2018 23:22:00
Ngày 21/1/2018, tại Trung tâm Thông tin Văn hóa Hồ Gươm (số 2 phố Lê Thái Tổ, quận Hoàn Kiếm, Hà Nội), CLB Cờ Hồ Gươm đã long trọng tổ chức Lễ kỷ niệm 1 năm ngày thành lập.
Bế mạc giải Bóng rổ học sinh phổ thông Hà Nội năm học 2017-2018
19/01/2018 11:01:00
Sau những ngày tranh tài trong bầu không khí sôi nổi (từ ngày 6/1 đến ngày 18/1) tại Nhà thi đấu quận Hoàng Mai (Hà Nội), các vận động viên học sinh đã chơi và thể hiện hết mình để mang về thành tích cao nhất.
Hue Help mong muốn được phối hợp tổ chức các chương trình phổ cập bơi, phòng chống tai nạn đuối nước cho trẻ em
18/01/2018 15:03:00
Trên cơ sở buổi gặp mặt ngày 8-1-2018 giữa Phó tổng cục trưởng Lê Thị Hoàng Yến và bà Gill Lever – đại diện tổ chức Hue Help tại Hà Nội. Sáng 18-1-2018, tại trụ sở Tổng cục TDTT, ông Graham Buckley – Giám đốc tổ chức Hue Help đã diện kiến Phó tổng cục trưởng Lê Thị Hoàng Yến.
Sôi động Giải Marathon HCMC 2018
15/01/2018 11:11:00
Ngày 14/1 tại khu đô thị Phú Mỹ Hưng (quận 7, TP.HCM) đã diễn ra Giải Marathon TP.HCM (HCMC Run) lần thứ 5- 2018 với sự tham dự của hơn 8.000 người đến từ 49 quốc gia và vùng lãnh thổ.
Khai mạc giải Vovinam thể thao học sinh TP.HCM 2017-2018: 1.000 võ sinh tham dự
12/01/2018 10:30:00
Ngày 11/1, Giải Vovinam Việt Võ Đạo Thể thao học sinh TP.HCM năm học 2017-2018, Cúp Nestle Milo MILO đã chính thức khai mạc tại Nhà thi đấu TDTT Phú Thọ (quận 11).
Phó tổng cục trưởng Lê Thị Hoàng Yến tiếp bà Gill Lever – đại diện tổ chức Hue Help tại Hà Nội
08/01/2018 17:08:00
Chiều 8-1-2018, tại trụ sở Tổng cục TDTT, Phó tổng cục trưởng Lê Thị Hoàng Yến đã có buổi tiếp thân mật bà Gill Lever – đại diện tổ chức Hue Help tại Hà Nội. Cùng dự còn có ông Nguyễn Hải Đường – Vụ trưởng Vụ Hợp tác Quốc tế; bà Nguyễn Thị Chiên – Phó vụ trưởng vụ TDTT Quần chúng.
Vovinam chính thức có mặt tại Đại hội thể thao sinh viên Đông Nam Á 2018
08/01/2018 10:25:00
Chiều 7/1, ông Nguyễn Bình Định - Phó Tổng thư ký Liên đoàn Vovinam Đông Nam Á và là Phó Tổng thư ký Liên đoàn Vovinam Việt Nam cho biết Ban tổ chức Đại hội thể thao sinh viên Đông Nam Á lần thứ 19-2018 tại Myanmar đã đồng ý đưa vovinam vào danh sách các môn thi đấu tại giải thể thao sinh viên lớn nhất khu vực.
Sôi động các giải bóng đá, futsal học đường tại TP.HCM những ngày đầu năm mới 2018
06/01/2018 15:19:00
Trong những ngày đầu năm 2018, lần lượt các giải bóng đá, futsal học đường tại TP.HCM đã diễn ra thu hút đông đảo các trường học, học sinh, sinh viên và người hâm mộ.
Bình Dương: 10.000 người tham gia Giải việt dã Chào năm mới 2018
02/01/2018 16:39:00
Sáng 1/1, tại Trung tâm Hội nghị Triển lãm tỉnh Bình Dương đã diễn ra Giải Việt dã Chào năm mới - BTV Number One lần thứ 19 năm 2018. Giải do Đài Phát thanh - Truyền hình Bình Dương (BTV) phối hợp với Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tổ chức.
Hà Giang tổ chức Hội nghị BCH Liên đoàn Quần vợt tỉnh khóa I
30/12/2017 10:56:00
Chiều 29/12, tại hội trường Sở VHTT&DL, Liên đoàn Quần vợt tỉnh Hà Giang tổ chức Hội nghị BCH khóa I, nhiệm kỳ 2017 - 2022, tổng kết tình hình hoạt động năm 2017 và đề ra phương hướng nhiệm vụ năm 2018.
Trang 9 trong 322
Đầu tiên
Trước
4
5
6
7
8
[9]
10
11
12
13
Tiếp
Cuối
Các tin đã đưa:
Vụ TDTT Quần chúng tổ chức Hội nghị cán bộ, công chức 2017 và triển khai kế hoạch công tác 2018
(29/12/2017)
Bắc Giang: Khen thưởng các tập thể, cá nhân có thành tích xuất sắc trong tổ chức Đại hội TDTT các cấp
(27/12/2017)
Liên hoan Võ Cổ truyền TPHCM năm 2017
(23/12/2017)
TP.HCM: Đại hội đại biểu Liên đoàn Cầu lông nhiệm kỳ V (2017 – 2022)
(22/12/2017)
Khai mạc Đại hội TDTT tỉnh Phú Thọ lần thứ VIII năm 2017
(20/12/2017)
Ông Trần Chiến Thắng tái đắc cử Chủ tịch Liên đoàn Thể dục Việt Nam nhiệm kỳ V (2017 – 2021)
(17/12/2017)
Quỹ Parasport tiếp tục trao thưởng cho đội khuyết tật Việt Nam
(16/12/2017)
Hội thảo Đánh giá việc thực hiện Quyết định số 234/QĐ-TTg của Thủ tướng Chính phủ
(14/12/2017)
Đẩy mạnh các hoạt động VHTTDL vùng đồng bào dân tộc thiểu số, miền núi
(13/12/2017)
Hơn 800 người tham gia chạy để ủng hộ chấm dứt nạn nuôi nhốt gấu tại Việt Nam
(11/12/2017)
Lọc tin:
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
Tháng Giêng
Tháng Hai
Tháng Ba
Tháng Tư
Tháng Năm
Tháng Sáu
Tháng Bảy
Tháng Tám
Tháng Chín
Tháng Mười
Tháng Mười Một
Tháng Mười Hai
2018
2017
2016
2015
2014
2013
2012
2011
2010
2009
2008
Thể thao thành tích cao
Giải vô địch Vovinam Đông Nam Á lần 5 năm 2018: Cơ hội đưa Vovinam vào SEA Games 30
TP. Hồ Chí Minh tạm dẫn đầu giải Vô địch Cờ tướng trẻ toàn quốc 2018
Kết thúc giải Vô địch Điền kinh trẻ quốc gia năm 2018: Hà Nội giành ngôi vô địch
Hòa Uzbekistan, Olympic Việt Nam giành chức Vô địch
Cung Văn hóa thể thao thanh niên Hải Phòng dẫn đầu tại Cúp các CLB khiêu vũ Thể thao toàn quốc 2018
Quan hệ quốc tế
Việt Nam - Hoa Kỳ thúc đẩy Dự án "Thể thao kiến tạo xã hội phát triển"
Tổng cục trưởng Vương Bích Thắng tiếp đoàn cán bộ Đại học Keimyung
Trao tặng kỷ niệm chương cho Đại sứ Ban Lan tại Việt Nam
Quan hệ Việt Nam và Philippines ngày càng bền chặt và không ngừng phát triển
Tỉnh Nagasaki, Nhật Bản hợp tác, hỗ trợ Thể thao Việt Nam hướng đến Olympic Tokyo 2020
Giáo dục đào tạo
Hải Phòng: phát triển TDTT học đường nhằm nâng cao thể chất, rèn luyện lối sống lành mạnh cho học sinh
Khóa đào tạo Trọng tài FIBA 3×3 thành công tốt đẹp
Công đoàn Bộ VHTTDL tổ chức: Hội nghị tập huấn cán bộ công đoàn năm 2018
Khai giảng lớp bồi dưỡng kiến thức văn hóa công sở, đạo đức công vụ, đạo đức nghề nghiệp
Kết thúc khóa tập huấn trọng tài, giám sát mùa giải năm 2018
Khoa học công nghệ
NCS Nguyễn Trọng Hổ bảo vệ thành công Luận án tiến sĩ Giáo dục học
NCS Nguyễn Văn Thạch bảo vệ thành công luận án tiến sĩ cấp Trường
Hội thảo khoa học “Xây dựng sản phẩm chủ lực của Bộ VHTTDL trong xu hướng Cách mạng công nghiệp lần thứ tư”
Tuyển chọn tài năng lĩnh vực TDTT và mô hình đào tạo thể thao thành tích cao một số quốc gia trên thế giới
Cái nhìn cơ bản về thể thao giải trí, thể thao mạo hiểm và thể thao biển
Giấy phép số: 559/GP-BC do Bộ Văn hóa - Thông tin cấp ngày 14/12/2004
Tổng biên tập: TS. Đàm Quốc Chính - Giám đốc Trung tâm Thông tin
Địa chỉ: 36 Trần Phú - Ba Đình - Hà Nội * Điện thoại: (84-24) 3747 3310 - 3747 2958 * FAX: (84-24) 3747 1981
Email:
banbientap@tdtt.gov.vn
Hỗ trợ kỹ thuật:
support@tdtt.gov.vn
TRANG TIN ĐIỆN TỬ THỂ DỤC THỂ THAO VIỆT NAM
CƠ QUAN CHỦ QUẢN: TỔNG CỤC THỂ DỤC THỂ THAO
Ghi rõ nguồn www.tdtt.gov.vn khi phát hành lại thông tin từ trang này
Đăng Nhập
DotNetNuke® is copyright 2002-2008 by DotNetNuke Corporation

X-UA-Compatible: IE=edge


text:
Thực phẩm sức khỏe » Posts tagged with "món ăn tốt cho tim mạch"
Món ăn bài thuốc cho tim mạch vành
Dưới đây là một số món ăn bài thuốc theo hướng dẫn của lương y Phạm Như Tá dùng tốt cho mạch vành, tim và chữa chứng hay đau đầu. Món cho người bệnh mạch vành Canh nấm rơm: – Nguyên liệu: 50g nấm rơm, vài trái táo tàu, cùng các gia vị. – Cách làm: rửa sạch nấm rơm, táo bỏ hạt, cho tất cả vào nồi nước...

markdown:
[Thực phẩm sức khỏe](http://www.thucphamsuckhoe.com) » Posts tagged with "món ăn tốt cho tim mạch"
[
Món ăn bài thuốc cho tim mạch vành ](http://www.thucphamsuckhoe.com/mon-an-bai-thuoc-cho-tim-mach-vanh.html)
Dưới đây là một số món ăn bài thuốc theo hướng dẫn của lương y Phạm Như Tá dùng tốt cho mạch vành, tim và chữa chứng hay đau đầu. Món cho người bệnh mạch vành Canh nấm rơm: – Nguyên liệu: 50g nấm rơm, vài trái táo tàu, cùng các gia vị. – Cách làm: rửa sạch nấm rơm, táo bỏ hạt, cho tất cả vào nồi nước...

Server: nginx

Connection: keep-alive