markdown:
# Thích Chân Tuệ
tổng số: 1 | đang hiển thị: 1 - 1
#### Thông tin tác giả
Thích Chân Tuệ
#### Tác giả ngẫu nhiên
#### Được quan tâm nhất
-
[Kinh Phật cho người tại gia](tu-sach-dao-phat-ngay-nay/15917-kinh-phat-cho-nguoi-tai-gia.html)
-
[45. Lời vàng Phật dạy (Kinh Pháp cú - Dhammapada)](tu-sach-dao-phat-ngay-nay/6492-Loi-vang-Phat-day-Kinh-Phap-cu-Dhammapada-.html)
-
[Trái Sung Chữa Tan Sỏi Mật, Điều Mà Ít Ai Biết](cuoc-song/7011-Trai-Sung-Chua-Tan-Soi-Mat-Dieu-Ma-It-Ai-Biet.html)
-
[Ca khúc Phật giáo được Mobifone đăng tải làm nhạc chờ](tin-tuc/trong-nuoc/4149-ca-khuc-phat-giao-duoc-mobifone-dang-tai-lam-nhac-cho.html)
-
[Tám bài sám trong bộ Kinh Tụng Hằng Ngày](kinh-dien/sam/3139-tam-bai-sam-trong-bo-kinh-tung-hang-ngay.html)
-
[Tượng Phật nghìn năm đưa đi quét CT, kết quả khiến mọi người chấn động](tin-tuc/quoc-te/21984-tuong-phat-nghin-nam-dua-di-quet-ct-ket-qua-khien-moi-nguoi-chan-dong.html)
-
[Sự Linh Ứng Nhiệm Mầu Của Câu Thần Chú Dược Sư](phat-phap/giao-phap/np-thp/6758-Su-Linh-Ung-Nhiem-Mau-Cua-Cau-Than-Chu-Duoc-Su.html)
-
[Mục Lục 2 - 700 Trang mạng tiếp theo từ Số 501 đến Số 1236 Online Thơ Văn của MG](dien-dan/tam-tinh-doc-gia/10458-Muc-Luc-2-700-Trang-mang-tiep-theo-tu-So-501-den-So-1236-Online-Tho-Van-cua-MG.html)
-
[Lời kinh sám hối](phat-phap/buoc-dau-hoc-phat/hanh-tri/5474-Loi-kinh-sam-hoi.html)
-
[Bát Chánh Đạo](phat-phap/giao-phap/bon-chan-ly/5958-Bat-Chanh-Dao.html)
-
[TP.HCM: Tu viện Tường Vân - Huyện Bình Chánh tổ chức lễ Hằng Thuận](tin-tuc/trong-nuoc/5594-tp-hcm-tu-vien-tuong-van-huyen-binh-chanh-to-chuc-le-hang-thuan.html)
-
[Phương trị bệnh thần kinh tọa](tai-lieu/11283-Phuong-tri-benh-than-kinh-toa.html)
-
[Cẩn thận khi xem sách: Hiện tượng Osho](dien-dan/doi-thoai/4177-can-than-khi-xem-sach-hien-tuong-osho.html)
-
[Nghe kinh Phật](phat-phap/buoc-dau-hoc-phat/hanh-tri/6778-Nghe-kinh-Phat.html)
-
[Đi hộ niệm](van-hoc/tho/5016-Duong-len-chua.html)
#### Đánh giá cao nhất
-
[Sanh Tâm Vô Trú (Sách) - Phần 4](phat-phap/giao-phap/tam-tanh/3042-sanh-tam-vo-tru-sach-phan-4.html)
-
[Tăng ly chúng, Tăng tàn](phat-phap/giao-phap/np-thp/3056-tang-ly-chung-tang-tan.html)
-
[“Chư ác mạc tác, chúng thiện phụng hành”](phat-phap/giao-phap/np-thp/3075-chu-ac-mac-tac-chung-thien-phung-hanh.html)
-
[Thanh tịnh tâm thức](phat-phap/giao-phap/np-thp/3077-thanh-tinh-tam-thuc.html)
-
[Bảy bước yêu thương - phần 08: Bước thứ tư : Học cách yêu thương](phat-phap/giao-phap/np-thp/3085-bay-buoc-yeu-thuong-phan-08-buoc-thu-tu-hoc-cach-yeu-thuong.html)
-
[Đức Phật của chúng ta](duc-phat/nhan-cach/3161-duc-phat-cua-chung-ta.html)
-
[Từ Bi và Trí Tuệ "Con Người và Đạo Phật, Mê hay Ngộ"](phat-phap/giao-phap/bi-tri-dung/3164-tu-bi-va-tri-tue-con-nguoi-va-dao-phat-me-hay-ngo.html)
-
[Nhân Thừa & Bồ Tát Thừa](phat-phap/giao-phap/giac-ngo-giai-thoat/3188-nhan-thua-bo-tat-thua.html)
-
[Tạng thư sống chết - 04. Phần 1: Sống - 02. Vô thường](phat-phap/giao-phap/nq-nb-lh/3195-tang-thu-song-chet-04-phan-1-song-02-vo-thuong.html)
-
[Tạng thư sống chết - 17. Phần 2: Chết - 15. Tiến trình chết](phat-phap/giao-phap/nq-nb-lh/3208-tang-thu-song-chet-17-phan-2-chet-15-tien-trinh-chet.html)
-
[Vạn Pháp sinh diệt](phat-phap/giao-phap/vo-thuong-kho-vo-nga/3219-van-phap-sinh-diet.html)
-
[Đức Phật lịch sử và đức Phật tôn giáo](duc-phat/nhan-cach/3238-duc-phat-lich-su-va-duc-phat-ton-giao.html)
-
[Luật Học Tinh Yếu](kinh-dien/luat/3274-luat-hoc-tinh-yeu.html)
-
[Thập thiện](kinh-dien/luat/3275-thap-thien.html)
-
[Cương yếu giới luật - 02. Phần 01 - 17](kinh-dien/luat/3277-cuong-yeu-gioi-luat-02-phan-01-17.html)
#### Sôi nổi nhất
#### Gửi e-mail nhiều
-
[Nghe Phật dạy về tình yêu](pg-nganh/xa-hoi/cn-xh/3786-nghe-phat-day-ve-tinh-yeu.html)
-
[Hãy Làm Khi Có Thể](van-hoc/tuy-but/6567-Hay-Lam-Khi-Co-The.html)
-
[Trái Sung Chữa Tan Sỏi Mật, Điều Mà Ít Ai Biết](cuoc-song/7011-Trai-Sung-Chua-Tan-Soi-Mat-Dieu-Ma-It-Ai-Biet.html)
-
[Chữ Hiếu Thời Hội Nhập](van-hoa/vu-lan/4918-Chu-Hieu-Thoi-Hoi-Nhap.html)
-
[Pháp Hội Tam Thời Hệ Niệm Hộ Quốc Tai Nạn](phat-phap/giao-phap/np-thp/4241-phap-hoi-tam-thoi-he-niem-ho-quoc-tai-nan.html)
-
[Slideshow Nghiệp Lành](cuoc-song/3554-slideshow-nghiep-lanh.html)
-
[Xem hào quang kỳ ảo trên tượng Phật Bà cao nhất VN](phatgiao-vn/danh-lam/4368-xem-hao-quang-ky-ao-tren-tuong-phat-ba-cao-nhat-vn.html)
-
[Phật Ở Trong Nhà](van-hoa/vu-lan/8363-Phat-O-Trong-Nha.html)
-
[Ăn Chay, Sát Sanh và Quả Báo](van-hoa/an-chay/3407-an-chay-sat-sanh-va-qua-bao.html)
-
[Video - Vãn cảnh chùa ngày xuân](phatgiao-vn/danh-lam/4017-video-van-canh-chua-ngay-xuan.html)
-
[Hãy buông ra](phat-phap/giao-phap/vo-thuong-kho-vo-nga/4348-hay-buong-ra.html)
-
[Tha Thứ](phat-phap/giao-phap/np-thp/4823-Tha-Thu.html)
-
[Đàm Đạo Về Thiền](phap-mon/thien-dinh/gioi-thieu/7655-Dam-Dao-Ve-Thien.html)
-
[Thơ Xuân Nguyến Bính](van-hoa/xuan/9938-Tho-Xuan-Nguyen-Binh.html)
-
[Một trường hợp tái sinh ở Vụ Bản](phat-phap/giao-phap/nq-nb-lh/4335-mot-truong-hop-tai-sinh-o-vu-ban.html)
le van hongvào lúc 17/12/2017 13:22:48 huynh thi my hanhvào lúc 15/12/2017 21:48:08

Keep-Alive: timeout=10, max=20


markdown:
# Grab tính trả lại tiền lỡ thu hộ thuế của tài xế
Thứ năm, 18/01/2018 | 09:40 GMT+7
[Kinh doanh Online](http://www.doisongphapluat.com/su-kien/812/kinh-doanh-online.html) **Grab cho biết, số tiền thu hộ thuế 3,6% của các tài xế sẽ được hãng hoàn trả lại toàn bộ, tính từ ngày 1/1 đến thời điểm tạm ngưng vào 10h00 sáng 13/1.**
Ông Nguyễn Trung Thành, Giám đốc bộ phận GrabBike và GrabExpress của Grab Việt Nam Grab khẳng định sẽ trả các tài xế GrabBike và GrabExpress phần 3,6% "thu hộ" sau khi âm thầm giảm chiết khấu từ 23,6% xuống còn 20% vì bị tài xế "đình công".
Theo đại diện Grab, mức chiết khấu tăng từ 20% lên 23,6% là hình thức thu hộ và nộp các nghĩa vụ thuế dựa trên tỉ lệ phần trăm trên doanh thu cho đối tác tài xế GrabBike và GrabExpress chứ không phải phí sử dụng ứng dụng Grab.
Hiện Grab đã tạm ngưng mức tăng như trên, chưa thực hiện việc tạm giữ, nộp hộ nghĩa vụ thuế thu nhập cá nhân và thuế giá trị gia tăng của đối tác là tài xế xe 2 bánh.
Điều này đồng nghĩa với mức chiết khấu mà đơn vị này đang áp dụng vẫn là 20% như trước.
Trước đó, ngày 10/1, các phương tiện truyền thông cho biết một số tài xế GrabBike tụ tập phản đối tại văn phòng công ty Grab Việt Nam tại Quận 10, TP.HCM. Việc phản đối diễn ra do đối tác tài xế phải trả thêm chi phí cho công ty so với mức thu cũ.
Thông thường, tài xế GrabBike hưởng 80% doanh thu từ cuốc xe họ chạy, 20% còn lại chia cho Grab. Theo cách tính mới, tài xế phải trả 23,6% khiến nhiều người không đồng tình.
**Vũ Đậu ** *(T/h)* [xe ôm](/xe-om.html) [thuế](/thue.html) [tài xế Grab](/tai-xe-grab.html) [Grabbike](/grabbike.html)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: nginx

Content-Type: text/html

X-Crawler-Transfer-Encoding: chunked

Connection: keep-alive

Vary: Accept-Encoding

X-Crawler-Content-Encoding: gzip


markdown:
**Một nhà báo giải trí của một tờ báo lớn ở TP Hồ Chí Minh vừa rồi đã có một bài viết gây sốc nói về chợ nhạc ở showbiz, trong đó có những thông tin không chính xác dành cho một nhạc sỹ trẻ khác là Tiên Cookie. Nhà báo ấy đã vu cho Tiên Cookie là người chỉ đồng ý bán "sỉ" ca khúc với gói 3 ca khúc một lần, giá 100 triệu mỗi ca khúc và "bao ăn khách". Cách dùng ngôn ngữ trong bài báo đó rất tiêu cực và có đôi phần coi thường nghệ sỹ. Lập tức, những nhạc sỹ đi trước như Đức Trí, Hoài Sa… đều đã lên tiếng bảo vệ Tiên Cookie dù mối quan hệ của họ với Tiên Cookie chỉ đơn thuần là đồng nghiệp, không thân thiết, không trong cùng ê kíp. Chính Đức Trí đã chia sẻ rằng: "Anh học được của Phương Uyên một điều là phải bảo vệ đồng nghiệp của mình, không được để ai xúc phạm cái nghề của mình".**
TÌNH NGHỆ SĨ
__VĂN ĐOÀN__
Gần đây, một MV (music video) mới ra mắt của ca sỹ Đông Hùng đã nhận được khá nhiều lời ngợi khen của giới làm nghề. Ca khúc trong MV có tên "Tôi không muốn lớn thêm nữa" dù trẻ trung, hiện đại nhưng chiều sâu của nó (cả về âm nhạc lẫn ca từ) đều tự xác lập cho nó một vị thế tách biệt hẳn với những sản phẩm dễ dãi của V-Pop hiện thời...
Tác giả của ca khúc ấy là nhạc sỹ trẻ, mới nổi thời gian gần đây Lê Thiện Hiếu, người đã đình đám với bản "Ông bà anh". Và "Tôi không muốn lớn thêm nữa" đã buộc tôi phải kiếm tìm những thông tin về Đông Hùng, mà ngay sau đó, tôi đã tự mình mở ra được một câu chuyện đẹp.
Cách đây chưa lâu, Đông Hùng gặp một chuyện rất buồn. Nó là một scandal không ai muốn và khi câu chuyện xảy ra, nhạc sỹ Quốc Trung đã kêu gọi các đồng nghiệp, là những nhạc sỹ, những nhà sản xuất âm nhạc hãy chung tay giúp Đông Hùng. Cách giúp của Quốc Trung cũng rất văn hoá. Đó là anh muốn đồng nghiệp tặng Hùng những ca khúc để Hùng có được 1 nhạc mục riêng của mình, từ đó Hùng có thể dùng nó để vượt qua những khó khăn mà anh là nạn nhân.
Nhạc sỹ Đức Trí là một trong những người đầu tiên gửi tới Đông Hùng ca khúc của mình, ca khúc mang tên "Gánh đời". Nhiều nhạc sỹ khác cũng đã làm việc đó và Quốc Trung cũng ưu ái dành một suất diễn ở "Festival Gió Mùa" của mình cho Đông Hùng. Nghĩa cử đó giống như câu chuyện trao vào tay người ta một cái cần câu, thay vì tặng người ta vài con cá.
Câu chuyện đẹp liên quan đến Đông Hùng cho chúng ta nghĩ đến việc vẫn còn tồn tại cái tình đồng nghiệp trong giới showbiz hay nói cụ thể hơn là tình nghệ sỹ. Nó không phải là thứ tình cảm nửa vời kiểu những lời khen ngợi dành cho nhau mà chúng ta vẫn thấy mỗi ngày mà cụ thể hoá thành hành động. Và sau câu chuyện của Đông Hùng, lại có câu chuyện khác nữa để chúng ta từ chỗ chỉ nghĩ đến mà dẫn tới việc dám tin tưởng rằng tình nghệ sỹ vẫn luôn tồn tại, mạnh mẽ nhưng âm thầm.
Đó là chuyện 1 nhà báo giải trí của một tờ báo lớn ở TP Hồ Chí Minh vừa rồi đã có một bài viết gây sốc nói về chợ nhạc ở showbiz, trong đó có những thông tin không chính xác dành cho một nhạc sỹ trẻ khác là Tiên Cookie. Nhà báo ấy đã vu cho Tiên Cookie là người chỉ đồng ý bán "sỉ" ca khúc với gói 3 ca khúc một lần, giá 100 triệu mỗi ca khúc và "bao ăn khách". Cách dùng ngôn ngữ trong bài báo đó rất tiêu cực và có đôi phần coi thường nghệ sỹ. Lập tức, những nhạc sỹ đi trước như Đức Trí, Hoài Sa… đều đã lên tiếng bảo vệ Tiên Cookie dù mối quan hệ của họ với Tiên Cookie chỉ đơn thuần là đồng nghiệp, không thân thiết, không trong cùng ê kíp. Chính Đức Trí đã chia sẻ rằng: "Anh học được của Phương Uyên một điều là phải bảo vệ đồng nghiệp của mình, không được để ai xúc phạm cái nghề của mình".
Những câu chuyện đẹp về tình nghệ sỹ tương tự như thế thực chất không thiếu trong làng văn nghệ hôm nay nhưng tiếc thay, độc giả rất ít khi được tiếp cận chúng. Thứ mà độc giả được tiếp cận hàng ngày đa số là những phù phiếm nhàn nhạt, những câu chuyện tiêu cực mang tính bới móc đời tư nhiều hơn. Và khi tôi hỏi một đồng nghiệp làm báo lâu năm, chuyên về mảng âm nhạc, rằng: "Tại sao một MV ý nghĩa và sâu sắc như ''Tôi không muốn lớn thêm nữa'' lại không nhận được những hỗ trợ từ truyền thông?" thì đồng nghiệp ấy trả lời rất gọn: "Thứ nhất, không bỏ tiền ra PR thì không ai viết anh ạ. Và thứ hai, hiếm có phóng viên nào tự động viết về một sản phẩm âm nhạc hay ở thời buổi này lắm. Phần vì họ chẳng biết cái nào hay cái nào dở. Phần vì họ không đủ nhiệt thành".
Câu trả lời ấy có thể giúp chúng ta hiểu hơn về showbiz. Đằng sau lớp ngoài đầy những giả trang, đầy những phù phiếm nhạt nhẽo vẫn có những thứ đáng trân trọng, đáng để suy ngẫm và quan trọng là đủ sức mang lại năng lượng tích cực cho cộng đồng. Nhưng lỗi của giới cầm bút là đã không góp sức để thứ năng lượng tích cực đó lan tỏa mà thay vào đó, họ đang thỏa hiệp với những thứ hào nhoáng tiêu cực và dẫn tới việc cái nhìn về giới showbiz cũng tiêu cực đi rất nhiều.
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Cache-Control: private, max-age=0

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Server: GSE


markdown:
Login
Trang chủ
Liên hệ
Sơ đồ trang
Thế nào là giấc mơ?
Điềm báo hay tiếng nói từ tiềm thức?
Các giai đoạn của giấc mơ
Ngôn ngữ giấc mơ
Giấc mơ thường gặp
Từ điển mộng tượng
Các trường hợp mẫu
Từ điển điềm báo
Giấc mơ nổi tiếng
Nhà bác học Nga M.V.Lomonosov (1711 - 1765) kể lại: một đêm, ông nằm mơ thấy mình bị đắm tàu, trôi dạt vào một hòn đảo nhỏ, không có người, ở trên biển Bắc Băng Dương, cùng với bố mình.
Tỉnh dậy, ông lo lắng và nhắn về quê, hỏi thăm tin tức gia đình. Được tin bố ông đã cùng với một số ngư dân trong làng đi đánh cá ở xa, đã 4 tháng trôi qua, chưa có tin tức gì. Dựa theo trí nhớ trong giấc mơ về vị trí hòn đảo, ông dặn mọi người thân đi tìm giúp. Quả nhiên, sau này, họ đã phát hiện xác cha ông trên một hòn đảo.
giải giấc mơ - linh (18/12/2013 13:06:00)
thấy trẻ con ỉa ra quần
Phản hồi
xin giải mã giấc mơ - ranhoarong (29/06/2012 08:54:00)
Mơ thấy trời mưa nước ngập vào nhà, có tôm cá.
- hoa (30/04/2013 14:47:00)
cho tôi xin hỏi mơ thấy co một đứa trẻ con giống hệt con gải đẻ của mình là điềm gì vậy
Hóa giải thế cửa chính hai nhà đối nhau
Muốn xóa bỏ thế hai cửa đối nhau cách làm tốt nhất là trên dạ cửa treo 4 chữ “Thiên Quan Tứ Phúc”...
Bể cá cảnh mang ý nghĩa tốt lành
Bể cá không chỉ giúp ngôi nhà trở nên gần gũi hơn với thiên nhiên mà theo phong thủy, nếu được đặt ở...
Bạn là thiên thần loại nào?
Bạn là thiên thần nào? Thiên thần chiến tranh sống vì vinh quang? Thiên thần ánh sáng với trái tim...
Bạn có đủ tự tin không?
Sự tự tin rất quan trọng trong cuộc sống, dù là đối với công việc hay tình cảm. Hãy làm bài trắc...

Cache-Control: no-cache

Pragma: no-cache

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Set-Cookie: language=en-US; path=/; HttpOnly

X-UA-Compatible: IE=edge

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


markdown:
Trang Chính
Bài Viết Được Xem Nhiều Nhất (từ 6000 đến 400.000 lượt người xem trở lên)
Thiên Tài Quân Sự Việt Nam
Thiên Tài Quân Sự Việt Nam Trần Nhân Tông
Thiên Tài Quân Sự Việt Nam Trần Hưng Đạo
Thiên Tài Quân Sự Việt Nam Nguyễn Huệ
Thiên Tài Quân Sự Việt Nam Nguyễn Văn Hiếu
Thư Viện Lịch Sử Quân Sử Việt-Nam - Chính Trị, Hồi Ký, Nghệ Thuật, Quân Sự, Quân Sử VN, Tâm Linh, Truyện Ngắn, Văn Hóa, Văn Học,
Biển Đông Nam Á Của Việt-Nam - Hoàng Sa Trường sa Là Của Việt Nam không phải của Trung cộng - Chiến Tranh Biên Giới Việt Trung
Bí Mật Hội Nghị Thành-Đô, Tứ-Xuyên Trung Cộng 1990 - Chiến tranh biên giới Việt cộng Trung cộng 1979-1989
Cá Nhân
Trang Bình-Minh
Trang Bút Xuân Trần-đình-Ngọc_Trần-hoàng-Sa
Trang Dạ Lệ Huỳnh
Trang Diễm-My
Trang Diên-Hồng
Trang Đặng Quang Chính
Trang Đại Kỷ Nguyên
Trang Đặng-Huy-Văn
Trang Điệp Mỹ Linh
Trang Đỉnh Sóng
Trang Huỳnh-Tâm
Trang Hàn-Giang Trần-lệ-Tuyền
Trang Lâm Thu Hà
Trang Lê Anh Hùng
Trang Liên-Nguyễn
Trang Liên-Thành
Trang Lu Hà
Trang Lưu Nguyễn Đạt
Trang Mai Hoài Thu
Trang Mai-thanh-Truyết
Trang Mây Cao Nguyên
Trang Mặc Khách
Trang Minh-Di
Trang Minh-Hạnh
Trang Minh-Vân
Trang nguyễn duy ân
Trang nguyễn anh tuấn
Trang Nguyễn Nhơn
Trang Nguyễn-Hàm Thuận-Bắc
Trang Nguyễn-Hiếu
Trang Nguyễn-thanh-Đức
Trang Nguyễn-văn-Phảy
Trang Nguyễn-văn-Tín
Trang Ngô-minh-Hắng
Trang Phạm-ngọc-Thái
Trang Phạm-cao-Dương
Trang Phạm-hoàng-Tùng
Trang Phan Văn Phước
Trang Quách Vĩnh Thiện
Trang Trúc Lâm Nguyễn Việt Phúc Lộc
Trang Trúc Lâm Trần Nhân Việt Quốc
Trang TK Thích-chân-Tuệ
Trang Trần-trung-Chính
Trang Bút Xuân Trần-đình-Ngọc
Trang Nhật Hồng Nguyễn Thanh Vân
Trang Nguyễn-Khôi
Trang Nguyễn Quang Duy
Trang Nguyễn-Thu-Trâm 8406
Trang Người Việt Thầm Lặng
Trang MS Nguyễn-trung-Tôn
Trang Ông Bút
Trang Quê Hương
Trang Sử Thiên Nam
Trang Thanh Sơn
Trang Thư-Khanh
Trang Tôn-Thất Phú-Sĩ
Trang Trần Thùy Mai
Trang Trần Đại Việt
Trang Trần-Minh
Trang Trần Quốc Kháng
Trang Trần Thy Vân
Trang Trần Văn Giang
Trang Vĩnh Nhất Tâm
Trang Võ Thị Hảo
Công Giáo
Thần Việt Điện_Thập Bát Đại Thần Tướng Việt Nam
Thần Tướng Trình Minh Thế
Thần Tướng Phan-quang-Đông
Thần Tướng Trương Quang Ân và Phu Nhân
Thần Tướng Nguyễn Viết Thanh
Thần Tướng Lê-đức-Đạt
Thần Tướng Trần-thế-Vinh
Thần Tướng Ngụy-văn-Thà
Thần Tướng Nguyễn-xuân-Phúc
Thần Tướng Đỗ-hữu-Tùng
Thần Tướng Nguyễn-hữu-Thông
Thần Tướng Thiên Tài Quân Sự Việt Nam Nguyễn-văn-Hiếu
Thần Tướng Nguyễn-văn-Long
Thần Tướng Phạm Văn Phú
Thần Tướng Lê Nguyên Vỹ
Thần Tướng Trần Văn Hai
Thần Tướng Lê Văn Hưng
Thần Tướng Nguyễn Khoa Nam
Thần Tướng Hồ-ngọc-Cẩn
Danh Nhân
Danh Nhân Lịch Sử Việt Nam và Thế Giới
Quân Sự Việt Nam Danh Nhân
Danh Tướng Lịch Sử Việt Nam
Địa Linh Nhân Kiệt Của Việt Nam
Điện toán - Nguyên Tử - Tin Học
Đời Sống - Góc Bếp Gia Đình
Đời Sống - Nghệ-Thuật - Văn Hóa - Tư Tưởng - Triết Lý Của Nhân Loại
Hình Ảnh
Hội Sử-Học Việt-Nam
Quy Định Hội Sử-Học_Trang Nhà Quân-Sử Việt-Nam
Hội biển Việt-Nam - The Vietnamese Sea Association
Lịch Sử
Đánh Giặc Tàu
Tin Tức Thời Sự Việt Nam Và Vấn Đề Nguyên Tử
Tin Tức Thời Sự
Hoàng Sa Trường Sa Việt Nam
Lịch Sử Việt Nam Quốc Gia là lich su viet nam cũng như lichsuvietnam nói chung
Sử Nước Việt
Thần Việt Điện 2010 (Tân U Linh Việt Điện)
LSQSVN
Phật Giáo Hòa Hảo
Phê Bình Văn Học
Tin Tức Theo Tháng
Tin Tháng 06/2011
Tin Tháng 07/2011
Tin Tháng 08/2011
Tin Tháng 09/2011
Tin Tháng 10/2011
Tin Tháng 11/2011
Tin Tháng 12/2011
Tin Tháng 01/2012
Tin Tháng 02/2012
Tin Tháng 03/2012
Tin Tháng 04/2012
Tin Tháng 05/2012
Tin Tháng 06/2012
Tin Tháng 07/2012
Tin Tháng 08/2012
Tin Tháng 09/2012
Tin Tháng 10/2012
Tin Tháng 11/2012
Tin Tháng 12/2012
Tin Tháng 01/2013
Tin Tháng 02/2013
Tin Tháng 03/2013
Tin Tháng 04/2013
Tin Tháng 05/2013
Tin Tháng 06/2013
Tin Tháng 07/2013
Tin Tháng 08/2013
Tin Tháng 09/2013
Tin Tháng 10/2013
Tin Tháng 11/2013
Tin Tháng 12/2013
Tin Tháng 01/2014
Tin Tháng 02/2014
Tin Tháng 03/2014
Tin Tháng 04/2014
Tin Tháng 04/2018
Tin Tháng 05/2014
Tin Tháng 06/2014
Tin Tháng 07/2014
Tin Tháng 08/2014
Tin Tháng 09/2014
Tin Tháng 10/2014
Tin Tháng 11/2014
Tin Tháng 12/2014
Tin Tháng 01/2015
Tin Tháng 02/2015
Tin Tháng 03/2015
Tin Tháng 03/2018
Tin Tháng 05/2015
Tin Tháng 06/2015
Tin Tháng 07/2015
Tin Tháng 08/2015
Tin Tháng 09/2015
Tin Tháng 10/2015
Tin Tháng 11/2015
Tin Tháng 12/2015
Tin Tháng 01/2016
Tin Tháng 02/2016
Tin Tháng 07/2016
Tin Tháng 08/2016
Tin Tháng 09/2016
Tin Tháng 10/2016
Tin Tháng 11/2016
Tin Tháng 12/2016
Tin Tháng 01/2017
Tin Tháng 01/2018
Tin Tháng 02/2018
Tin Tháng 02/2017
Tin Tháng 03/2017
Tin Tháng 03/2018
Tin Tháng 04/2017
Tin Tháng 04/2018
Tin Tháng 05/2017
Tin Tháng 05/2018
Tin Tháng 06/2018
Tin Tháng 06/2017
Tin Tháng 07/2017
Tin Tháng 07/2018
Tin Tháng 08/2018
Tin Tháng 08/2017
Tin Tháng 09/2017
Tin Tháng 10/2017
Tin Tháng 11/2017
Tin Tháng 12/2017
Thăm Dò Ý Kiến
Tôn Giáo Văn Hóa Văn Học Nghệ Thuật
Tư tưởng Quân Sự Việt Nam - Nghệ Thuật Quân Sự Việt Nam
Trang Trúc Lâm Yên Tử
Truyện, Hồi Ký, Bút Ký
Video
Việt Ngữ
English
Hội nhập
|
Ghi Danh
RSS
Bộ gõ tiếng Việt
Bật
Tắt
Anh Linh - Vong Linh tìm Thân Nhân
Lịch Sử Kháng Chiến Chống Trung Cộng và Việt Cộng Xâm Lược
Lịch Sử Quân Sự Việt Nam là quan su viet nam cũng như quansuvietnam
Quân Đoàn I Quân Khu I
Sư Đoàn 1 Bộ Binh
Sư Đoàn 2 Bộ Binh
Sư Đoàn 3 Bộ Binh
Quân Đoàn II Quân Khu II
Sư Đoàn 22 Bộ Binh
Sư Đoàn 23 Bộ Binh
Quân Đoàn III Quân Khu III
Sư Đoàn 5 Bộ Binh
Sư Đoàn 18 Bộ Binh
Sư Đoàn 25 Bộ Binh
Quân Đoàn IV Quân Khu IV
Sư Đoàn 7 Bộ Binh
Sư Đoàn 9 Bộ Binh
Sư Đoàn 21 Bộ Binh
Vùng Duyên Hải Và Sông Ngòi
Biệt Đội Thiên Nga
Biệt Động Quân Việt Nam
Cảnh Sát Quốc Gia
Địa Phương Quân Nghĩa Quân
Hải Quân Việt Nam
Không Quân Việt Nam
Liên Đoàn 81 Biệt Cách Dù - Lôi Hổ - Lực Lượng Đặc Biệt
Sư Đoàn Nhảy Dù
Thiết Giáp Binh Việt Nam
Sư Đoàn Thủy Quân Lục Chiến
Trường Võ Bị Quốc Gia Việt Nam
Liên Lạc
Nghĩa-Trang Quân-Đội Biên-Hòa
Nhắn Tin - Tìm Thân Nhân
VietNam Military History - Quân Sử
Quân Sự Việt Nam
Tin Tức Thời Sự Việt-Nam Cần Lưu Tâm Đặc Biệt
Quân Sử Ngàn Năm
Ngàn Năm Thăng Long
Quân Sử Cộng Sản Việt Nam
Quân sử lịch sử Tem Thư Việt Nam
Quân Sự_Thời Sự Quốc Tế
Ấn Độ
Bắc Triều Tiên
Hoa Kỳ
Hồng Kông - Hương Cảng
Libya
Liên Bang Nga
Nam Triều Tiên
Nhật Bản
Pháp Quốc
Phi Luật Tân
Syria
Tân Cương
Tây Tạng
Trung Cộng
Ukraina
Vietnam Sea - Biển Việt-Nam
Tin Vui
Tin Buồn - Tưởng Nhớ - Tưởng Niệm
Thư Mục Các Trang Web Khác
Thư Mục Thủy Quân Lục Chiến Việt-Nam Cộng-Hoà
Thăm dò & Kết quả
Change, Rename the ‘South China Sea’ into ‘Vietnam Sea.' - Đổi tên biển Tàu sang biển Việt-Nam
Very good
(92.91%)
Good
(6.79%)
Not now
(0.15%)
Biển Việt-Nam, biển Đông-Nam-Á, biển nam Tàu
Thích biển Việt-Nam
(94.59%)
Thích biển Đông-Nam-Á
(5.41%)
Thích biển nam Tàu
(0%)
Không ý kiến
(0%)
Ghi danh để nhận Bản Tin
Nhập địa chỉ email.
Tôi đồng ý với các điều lệ của website
Khách Thăm Viếng
Số lượt truy cập
457,875
Số người online
: 7
Thành viên
: 0
Khách
: 7
Tìm kiếm
Thư Viện Lịch Sử Quân Sử Việt-Nam - Chính Trị, Hồi Ký, Nghệ Thuật, Quân Sự, Quân Sử VN, Tâm Linh, Truyện Ngắn, Văn Hóa, Văn Học,
|
Cá Nhân
|
Trang Nguyễn Nhơn
12 Bước Kết Thúc Quá Trình Bán Nước Của Việt cộng
(11/18/2017 09:44 AM)
(Xem: 17730)
Tác giả :
Nguyễn Nhơn
12 Bước Kết Thúc Quá Trình Bán Nước Của Việt cộng
Ai hiểu chuyện này không?
Chuyện trao đổi thương mại giữa những quốc gia sau khi họp hội nghị Apec có mang lợi gì cho Việt Nam hay không?
Nhất là sự trao đổi này giữa 2 nước láng giềng nhau là Việt Nam và Tàu cộng.
Một trong 12 văn kiện đó có tiết mục số 11 về việc giám sát các ngân hàng giữa Việt Nam và Tàu cộng, tôi thấy hơi khó hiểu.
11. Bản ghi nhớ về hợp tác và trao đổi thông tin thanh tra, giám sát ngân hàng giữa Ngân hàng Nhà nước Việt Nam và Ủy ban Quản lý giám sát ngân hàng Tàu cộng.
Không biết anh chị nào có thể làm sáng tỏ hơn chuyện này cho mọi người cùng hiểu hay không.
Kính mời quý anh chị theo dỏi bản tin dưới đây.
Caroline Thanh Hương
Publié par
Cat Bui
à
dimanche, novembre 12, 2017
Trả lời câu hỏi dẫn trên cũng dễ mà cũng khó.
Dễ là khi chỉ theo mặt chữ mà giảng.
Khó nếu phải nói về việc điều hành công việc nhà nước giữa 2 quốc gia.
Cứ theo mặt chữ thì câu dẫn trên chỉ có nghĩa đơn giản là: " Ngân hàng Nhà nước việt cọng " hợp tác và trao đổi thông tin về công tác " thanh tra, giám sát ngân hàng " với " Ủy ban Quản lý giám sát ngân hàng " tàu cọng.
Thực chất thì thấy rõ là: Cái gọi là " Ngân hàng Nhà nước VN " thực tế chỉ là một đơn vị ngân hàng nhà nước còn kém thực lực hơn cả ngân hàng Nhà nước tỉnh Quảng Đông. Vì vậy đâu có gì mà trao đổi.
Vì vậy, văn kiện " Ghi Nhớ " chỉ là nhắc nhở Ngân hàng nhà nước việt cọng ( với tư cách tương tợ như một ngân hàng nhà nước Tỉnh hay Quận huyện trực thuộc )thi hành nghiêm chỉnh công tác thanh tra, giám sát chặt chẻ " các hoạt động ngân hàng địa phương " và phúc trình lên " Ủy ban Quản lý giám sát ngân hàng " thượng quốc chệt ( như đã cam kết trong các thỏa ước có từ trước ).
Cho nên, muốn trả lời cho rốt ráo câu hỏi dẫn trên phải viện dẫn " tiền nhân - hậu quả " phức tạp về các thỏa ước đã có từ trước mà nay nhắc lại trong " Bản Ghi Nhớ " kể trên.
Tiền nhân: Dây thòng lọng thắt cổ Mật ước Thành Đô
Hậu quả: Các thỏa ước bán nước cho chệt
Mật Ước Thành Đô
Và cái gì chờ đợi cũng đã đến, khi tổ chức Wikileaks công bố một tài liệu “tuyệt mật” động trời liên quan đến Việt nam. Đó là biên bản họp kín giữa ông Nguyễn Văn Linh Tổng BT Đảng CSVN, ông Đỗ Mười Chủ tịch HĐBT đại diện cho phía Việt nam và ông Giang Trạch Dân Tổng BT và ông Lý Bằng Thủ tướng Chính phủ đại diện cho phía Tàu cộng trong hai ngày 3-4/9/1990 tại Thành đô.
Trong tài liệu tuyệt mật liên quan tới Việt nam này của mình, Wikileaks khẳng định thông tin dưới đây nằm trong số 3.100 các bức điện đánh đi từ Hà nội và Thành phố Hồ Chí Minh của cơ quan ngoại giao Hoa kỳ tại Việt nam gửi chính phủ Hoa kỳ, tài liệu này có đoạn ghi rõ “… Vì sự tồn tại của sự nghiệp xây dựng thành công CNCS, Đảng CSVN và nhà nước Việt nam đề nghị phía Tàu cộng giải quyết các mối bất đồng giữa hai nước. Phía Việt nam xin làm hết mình để vun đắp tình hữu nghị lâu đời vốn có giữa hai đảng và nhân dân hai nước do Chủ tịch Mao trạch Đông và Chủ tịch Hồ Chí Minh dày công xây đắp trong quá khứ và Việt nam bảy tỏ mong muốn đồng ý sẵn sàng chấp nhận và đề nghị phía Tàu cộng để Việt nam được hưởng quy chế Khu tự trị trực thuộc chính quyền Trung ương tại Bắc kinh như Tàu cộng đã từng dành cho Nội Mông, Tây Tạng, Quảng tây…. Phía Tàu cộng đã đồng ý và chấp nhận đề nghị nói trên, cho thời hạn phía Việt nam trong thời hạn 30 năm (1990-2020)để Đảng CSVN giải quyết các bước tiến hành cần thiết cho việc gia nhập đại gia đình các dân tộc Tàu cộng”.
Lý Bằng tiết lộ hội nghị Thành Đô 1990 (Huỳnh Tâm)
http://www.quansuvn.info/D_1-2_2-235_4-5920_15-2/
( vnchdalat.blogspot.com/…/wikileaks-vn-thanh-khu-tu.. )
Để " giải quyết các bước tiến hành cần thiết " kể trên, đảng việt cọng lần lượt ký kết các thỏa ước bán nước, chuẩn bị giao nạp nước Việt làm " khu tự trị " cho chệt như sau:
Hiệp định phân định biên giới Trung – Việt
Kết quả Hiệp định biên giới năm 1999 của Việt Nam và Tàu cộng
Theo Thứ trưởng Ngoại giao Vũ Dũng, đến 31/12/2008, hai bên đã phân giới khoảng 1.400 km biên giới, cắm 1.971 cột mốc, trong đó có 1.549 cột mốc chính và 422 cột mốc phụ. Toàn bộ 38 chốt quân sự trên đường biên giới đều đã được dỡ bỏ. Tại cửa khẩu Hữu Nghị Quan, Việt Nam và Tàu cộng đã tiến hành cắm mốc 1117 trùng với vị trí mốc 19 cũ, đường biên giới đi qua Km số 0, mốc 19 cũ đến điểm cách điểm nối ray hiện tại 148m. Một nhượng bộ lớn của Việt Nam là khoảng cách 300 m cuối tuyến đường sắt từ Đồng Đăng đến đường biên giới cũ đã phải cắt cho Tàu cộng.
Khu vực cửa sông Bắc Luân năm 1888. Công ước năm 1887 giữa Pháp và nhà Thanh lấy cửa sông này làm đường biên giới
Tại khu vực thác Bản Giốc, theo quy định của Hiệp ước 1999, hai nước điều chỉnh đường biên giới đi qua cồn Pò Thoong, qua dấu tích trạm thủy văn xây dựng những năm 1960, quy thuộc 1/4 cồn, 1/2 thác chính và toàn bộ thác cao cho Việt Nam.
Tại cửa sông Bắc Luân, biên giới quy thuộc 3/4 bãi Tục Lãm và 1/3 bãi Dậu Gót cho Việt Nam, 1/4 bãi Tục Lãm và 2/3 bãi Dậu Gót cho Tàu cộng, và thiết lập khu giao thông đường thuỷ tự do cho nhân dân địa phương sử dụng luồng hai bên bãi Tục Lãm và Dậu Gót. Tại khu vực Hoành Mô, đường biên giới đi giữa ngầm như từ trước đến nay chứ không theo trung tuyến dòng chảy qua cống mới do Tàu cộng xây dựng những năm 1960. Khu vực mồ mả ở mốc 53 – 54 cũ (Cao Bằng) được giữ lại cho người dân Việt Nam mặc dù hai bên có nhận thức khác nhau về quy định của Hiệp ước 1999 về biên giới khu vực này đi theo chân núi. Khu vực rừng hồi người dân Tàu cộng trồng gần biên giới Quảng Ninh được bảo lưu cho phía Tàu cộng.
Theo Hiệp ước 1999, đường biên giới cắt ngang qua bản Ma Lỳ Sán (gồm 05 hộ, 35 khẩu thuộc tỉnh Hà Giang) và khu 13 nóc nhà của người dân Tàu cộng gần Lạng Sơn, hai bên hoán đổi cho nhau trên cơ sở cân bằng diện tích, không xáo trộn đời sống dân cư…
( https://vi.wikipedia.org/…/Vấn_)
Tóm tắt, công luận đã có lý khi cho rằng:
Bằng hiệp định kể trên, ngụy quyền ” hán ngụy” đã dâng cho chủ chệt:
1/ Một giải đất biên giới 900Km2, bằng diện tích tỉnh Thái Bình
2/ Trọn Ải Nam Quan, di tích lịch sử dân tộc
3/ Một nửa thác Bản Giốc, giang sơn gấm vóc của tổ tiên
4/ Một phần bãi Tục Lãm của dân Việt
Hiệp định phân định Vịnh Bắc Bộ
Sau 27 năm đàm phán, hiệp định Vịnh Bắc Bộ được Việt Nam và Tàu cộng ký kết ngày 25/12/2000. Việt Nam được 53.23% và Tàu cộng được 46.77% diện tích Vịnh.
Hiệp định này đã gây ra nhiều tranh cãi giữa người Việt.
Ở một thái cực là quan điểm cho rằng công ước Pháp-Thanh năm 1887 đã phân định toàn bộ Vịnh Bắc Bộ bằng kinh tuyến 108°3’ (đó cũng là quan điểm ban đầu của Việt Nam trong đàm phán), phân định lại là sai và thiệt hại cho Việt Nam. Ở thái cực kia là quan điểm cho rằng hiệp định Vịnh Bắc Bộ năm 2000 là công bằng.
( http://www.bbc.com/…/110122_bacbo_agreement_10y )
Đặt ra một bên về các chi tiết kỷ thuật phức tạp, phần đông công luận đều cho rằng ” hán ngụy ” việt cọng đã nhượng cho chệt cọng 1/3 Vịnh Bắc Bộ với tiềm năng khai thác dầu hỏa lớn lao và mất một phần lớn ngư trường truyền thống của ngư dân Việt.
Trên đây là bước chuẩn bị về giao nạp đất liền, biển đảo.
Dưới đây là chuẩn bị sáp nhập về công việc điều hành hành chánh, nói nôm na là việc cai trị.
Văn kiện ĐẦU HÀNG
Chưa bao giờ có sự đầu hàng nhanh chóng và nhục nhã đến như vậy.
Nhân danh Chủ tịch nước, ông Trương Tấn Sang, đã dẫn đầu đoàn đại biểu cấp cao Việt Nam sang thăm chính thức Tàu cộng. Ngày 21 tháng 6 ông đã ký với Chủ tịch nước kiêm Tổng Bí thư đảng CS Tàu cộng Tập Cận Bình bản Tuyên bố chung rất quan trọng, liên quan trực tiếp đến vận mệnh nước ta.
Bản Tuyên bố chung bằng hai thứ tiếng Tàu cộng và Việt Nam này đã được dịch ra nhiều thứ tiếng khác và phố biến đi khắp thế giới.
Mọi người Việt Nam yêu nước không thể không bàng hoàng và phẫn nộ khi đọc kỹ văn kiện nói trên, không thể không nhận định đây là một văn kiện tuyên bố đầu hàng bọn bành trướng và xâm lược phương Bắc.
... . Kính mời đồng bào ta ở trong nước và nước ngoài, kể cả các đảng viên Cộng sản, hãy đọc cho kỹ bản TBC ký chưa ráo mực này.
Ngoài bản TBC dài lòng thòng gồm có 8 điểm, trong đó riêng điểm 3 chứa đựng đến 13 mục quan hệ hợp tác vừa mở rộng vừa ăn sâu, 2 bên còn ký đến 10 văn kiện khác, trong đó có Chương trình hoạt động chung của chính phủ 2 nước, Thỏa thuận hợp tác chiến lược toàn diện giữa bộ Quốc phòng 2 nước, Thỏa thuận giữa 2 bộ Nông nghiệp về đường dây nóng trong nghề đánh cá trên biển, về giám sát chất lượng, kiểm dịch thực vật, Điều lệ hợp tác quản lý cửa khẩu trên đất liền, Ghi nhớ về xây dựng các trung tâm Văn hóa Việt – Trung, Quan hệ giữa các tổ chức hữu nghị, Hợp tác trong thăm dò dầu khí ngoài khơi Vịnh Bắc Bộ.…
Trong 13 mục quan hệ mở rộng và ăn sâu, sau khi khẳng định phương châm 16 chữ vàng và 4 tốt, TBC kể ra một loạt thỏa thuận : thường xuyên tiếp xúc ở cấp cao đảng, chính phủ, hoạt động của Ủy ban chỉ đạo hợp tác chiến lược toàn diện song phương, quan hệ chặt chẽ giữa 2 đảng, 2 ban Đối ngoại, 2 ban Tuyên huấn, về ngiên cứu lý luận, về xây dựng đảng, quan hệ giữa 2 bộ Ngoại giao, giữa các vụ, cục trong 2 bộ Ngoại giao, quan hệ giữa 2 quân đội, 2 bộ Quốc phòng, trao đổi về công tác đảng, công tác chính trị trong quân đội, trong đào tạo sỹ quan, trong tuần tra chung ở vùng biên phòng đất liền, hợp tác về thực thi pháp luật, an ninh, về trật tự an toàn xã hội, về an ninh biên giới và cảnh sát biển, thực hiện kế hoạch 2 hành lang 1 vành đai vùng biên giới, hợp tác về năng lượng, giao thông vận tải, đầu tư kinh doanh, hợp tác về văn hóa, khoa học, công nghiệp và thông tin …
Bản TBC còn nhấn mạnh đến mối quan hệ hợp tác chặt chẽ giữa 7 tỉnh biên giới phía Bắc Việt Nam với 3 tỉnh biên giới phía Nam Tàu cộng - Vân Nam, Quảng Tây, Quảng Đông - và đảo Hải Nam.
TBC cũng nói đến hợp tác của Ủy ban Liên hợp biên giới Việt – Trung để tàu thuyền đi lại tự do trong khu Bắc Luân, hợp tác khai thác du lịch thác Bản Giốc, và cũng không quên nói đến hợp tác đáng cá chung trong Vịnh Bắc Bộ.
Đọc kỹ các văn bản, có cảm giác như Việt Nam đã hội nhập vào trong lòng Tàu cộng. Tuy 2 mà một. Hoà nhập triệt để về mọi mặt, đặc biệt là về quốc phòng, về đối ngoại, về an ninh, trị an xã hội, về đảng, nhà nước, về quân đội, về công tác đảng, bảo vệ đảng, bảo vệ quân đội. Cứ như ở thời kỳ quan hệ anh em đồng chí bền chặt nhất vậy.
Đây phải chăng là một cạm bẫy do nhóm lãnh đạo mới của đảng CS Tàu cộng, với Tập Cận Bình cầm đầu, giăng ra để nhử Trương Tấn Sang chui vào tròng. Chiếc bẫy này chắc chắn đã được chuẩn bị rất công phu, và buộc Trương Tấn Sang phải cúi đầu chấp nhận cả gói, không sửa đổi du di gì được dù một ly. ..
( VOA - Văn kiện đầu hàng. 01/07/2013. Bùi Tín )
Cam kết Chấp hành
Tuyên bố chung hai nước Việt Nam và Tàu cộng
Ngày 15/10/2011, tại thủ đô Bắc Kinh, Việt Nam và Tàu cộng đã ra Tuyên bố chung về chuyến thăm chính thức Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa của Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng và Đoàn đại biểu cấp cao Việt Nam.
Nội dung tuyên bố chung như sau:
..... Hai bên nhất trí áp dụng các biện pháp hữu hiệu, thiết thực để mở rộng toàn diện và đi sâu hợp tác hữu nghị trên các lĩnh vực giữa hai nước:
Một là, duy trì truyền thống tốt đẹp các chuyến thăm và tiếp xúc giữa lãnh đạo cấp cao thông qua các hình thức linh hoạt, đa dạng như thăm song phương, trao đổi qua đường dây nóng, gặp gỡ tại các diễn đàn đa phương, cử đặc phái viên…, kịp thời trao đổi ý kiến về tình hình quốc tế, khu vực và các vấn đề quan trọng trong quan hệ song phương, tăng cường trao đổi chiến lược, nắm chắc phương hướng thúc đẩy quan hệ đối tác hợp tác chiến lược toàn diện Việt Nam-Tàu cộng phát triển lâu dài, lành mạnh, ổn định. Trong thời gian chuyến thăm, hai bên chính thức khai thông đường dây nóng giữa lãnh đạo cấp cao hai nước.
Hai là, phát huy đầy đủ vai trò quan trọng của Ủy ban chỉ đạo hợp tác song phương Việt Nam-Tàu cộng trong việc đi sâu hợp tác thực chất, thúc đẩy quan hệ song phương, tăng cường hơn nữa sự chỉ đạo và quy hoạch chính sách đối với hợp tác trong các lĩnh vực, thúc đẩy tổng thể sự hợp tác, phối hợp xử lý vấn đề phát sinh, thúc đẩy hợp tác thiết thực trên các lĩnh vực đạt thành quả phong phú hơn nữa, không ngừng làm phong phú nội hàm quan hệ đối tác hợp tác chiến lược toàn diện hai nước.
Ba là, thắt chặt giao lưu hợp tác giữa hai Đảng, thực hiện có hiệu quả “Kế hoạch hợp tác giữa Đảng Cộng sản Việt Nam và Đảng Cộng sản Tàu cộng giai đoạn 2011-2015.”
Tổ chức tốt Hội thảo lý luận giữa hai Đảng, tăng cường trao đổi kinh nghiệm xây dựng Đảng, quản lý đất nước; mở rộng và đi sâu hợp tác đào tạo cán bộ Đảng, chính quyền; tổ chức các cuộc gặp gỡ cấp Trưởng Ban theo cơ chế giao lưu, hợp tác giữa hai Ban Đối ngoại và hai Ban Tuyên truyền hai Đảng vào thời điểm thích hợp.
Bốn là, đi sâu hợp tác giữa hai quân đội, tăng cường tiếp xúc giữa lãnh đạo cấp cao quân đội hai nước; tiếp tục tổ chức tốt Đối thoại Chiến lược cấp Thứ trưởng Quốc phòng; thúc đẩy thiết lập đường dây điện thoại trực tiếp giữa hai Bộ Quốc phòng hai nước; tăng cường hợp tác đào tạo cán bộ và giao lưu sĩ quan trẻ; triển khai thí điểm tuần tra chung biên giới đất liền vào thời điểm thích hợp; tiếp tục tổ chức tuần tra chung giữa hải quân hai nước trong Vịnh Bắc Bộ; tăng cường hợp tác trong các mặt như tàu hải quân hai nước thăm nhau.
Năm là, đi sâu hơn nữa hợp tác giữa hai nước trong lĩnh vực thi hành pháp luật và an ninh; tổ chức tốt Hội nghị cấp Bộ trưởng Hợp tác phòng chống tội phạm lần thứ 3 giữa hai Bộ Công an hai nước; thúc đẩy triển khai các hoạt động chung chống xuất nhập cảnh trái phép ở khu vực biên giới; tăng cường phối hợp có hiệu quả trong các lĩnh vực phòng chống tội phạm kiểu mới như tấn công tội phạm lừa đảo viễn thông.
Tăng cường giao lưu và hợp tác giữa các cơ quan như tòa án, viện kiểm sát, công an, hành chính tư pháp; cùng phòng ngừa và tấn công các hoạt động vi phạm pháp luật, tội phạm xuyên biên giới; tăng cường phối hợp và ủng hộ lẫn nhau trong việc giữ gìn ổn định trong nước của mình.
Sáu là, tăng cường và mở rộng hợp tác thiết thực giữa hai nước theo các nguyên tắc bình đẳng, cùng có lợi, chú trọng hiệu quả thực tế, bổ sung thế mạnh lẫn nhau, bằng nhiều hình thức đa dạng, cùng nhau phát triển:
- Phát huy đầy đủ vai trò của Ủy ban hợp tác kinh tế-thương mại, Ủy ban liên hợp hợp tác khoa học kỹ thuật giữa Chính phủ hai nước trong việc chỉ đạo, điều phối tổng thể, đôn đốc thực hiện hợp tác thiết thực giữa hai nước trong các lĩnh vực liên quan. Thực hiện tốt “Quy hoạch phát triển 5 năm hợp tác kinh tế-thương mại Việt Nam-Tàu cộng” vừa được ký kết trong chuyến thăm này.
- Tích cực thúc đẩy hợp tác giữa hai nước trong các lĩnh vực như thương mại, đầu tư, tài chính, ngân hàng, nông lâm nghiệp, giao thông, điện lực, công nghệ thông tin, khoáng sản, năng lượng, du lịch..., tăng cường trao đổi về thúc đẩy cân bằng thương mại song phương, khuyến khích và tạo thuận lợi cho các doanh nghiệp của hai nước mở rộng hợp tác lâu dài cùng có lợi, xây dựng khu hợp tác kinh tế biên giới và hợp tác “hai hành lang, một vành đai”...
- Tiếp tục thúc đẩy hợp tác giữa hai nước trong các lĩnh vực như khoa học kỹ thuật, giáo dục, phát triển nguồn nhân lực, văn hóa, y tế, thể thao, báo chí… Tăng cường hợp tác trong các lĩnh vực như bảo vệ môi trường, quản lý nguồn nước và ứng phó với biến đổi khí hậu. Thực hiện tốt “Thỏa thuận trao đổi giáo dục 2011-2015,” mở rộng số lượng lưu học sinh cử sang nhau.
- Tiếp tục tổ chức tốt các hoạt động giao lưu nhân dân, như Diễn đàn Nhân dân Việt-Trung, Gặp gỡ hữu nghị thanh niên Việt-Trung, đẩy mạnh tuyên truyền tình hữu nghị Việt-Trung, tăng cường định hướng dư luận và quản lý báo chí, thúc đẩy tình hữu nghị giữa nhân dân hai nước, giữ gìn đại cục quan hệ hữu nghị hai nước, làm cho tình hữu nghị Việt-Trung được kế thừa và phát huy rạng rỡ.
- Mở rộng hơn nữa sự giao lưu, hợp tác giữa các địa phương hai nước, nhất là các tỉnh giáp biển, giáp biên giới của hai nước như Lạng Sơn, Lào Cai, Cao Bằng, Quảng Ninh, Điện Biên, Hà Giang, Lai Châu của Việt Nam với Quảng Tây, Quảng Đông, Vân Nam, Hải Nam của Tàu cộng.
- Tiếp tục thực hiện tốt các văn kiện có liên quan đến biên giới trên đất liền Việt Nam-Tàu cộng, “Hiệp định phân định Vịnh Bắc Bộ” và “Hiệp định hợp tác nghề cá ở Vịnh Bắc Bộ;” tích cực tìm tòi mô hình mới trong kiểm tra liên hợp khu vực đánh cá chung ở Vịnh Bắc Bộ; thúc đẩy thiết lập đường dây nóng liên lạc giữa cơ quan ngư nghiệp hai nước.
- Đẩy nhanh tiến trình đàm phán, sớm ký kết “Hiệp định tàu thuyền qua lại tự do khu vực cửa sông Bắc Luân” và “Hiệp định hợp tác khai thác và bảo vệ tài nguyên du lịch khu vực thác Bản Giốc,” cùng nhau duy trì ổn định và phát triển ở khu vực biên giới.
Trong thời gian chuyến thăm, hai bên đã ký “Kế hoạch hợp tác giữa Đảng Cộng sản Việt Nam và Đảng Cộng sản Tàu cộng (2011-2015),” “Quy hoạch phát triển 5 năm hợp tác kinh tế-thương mại giữa Chính phủ nước Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam và Chính phủ nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa 2012-2016,” “Thỏa thuận trao đổi giáo dục 2011-2015 giữa Bộ Giáo dục-Đào tạo nước Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam và Bộ Giáo dục nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa,” “Nghị định thư giữa Chính phủ Việt Nam và Tàu cộng về sửa đổi Hiệp định vận tải ôtô giữa Chính phủ hai nước Việt Nam và Tàu cộng,” “Nghị định thư giữa Chính phủ Việt Nam và Tàu cộng về thực hiện Hiệp định vận tải ôtô giữa Chính phủ hai nước Việt Nam và Tàu cộng,” “Thỏa thuận các nguyên tắc cơ bản chỉ đạo giải quyết vấn đề trên biển giữa nước Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam và nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa.”
( Tổng bí thư Nguyễn Phú Trọng thăm Tàu cộng - VnExpress
https://vnexpress.net/...nguyen-phu-trong...trung.../topic-9608.html )
Thông cáo chung nầy cho thấy rõ toàn bộ công việc điều hành quốc gia được thực hiện trực tiếp từ Trung ương Trung Nam Hải về mặt Đảng và từ Chánh phủ Trung ương Bắc Kinh đi thẳng tới các Bộ - Phủ việt cọng mà không qua " thủ tục Ngoại giao nào " kể cả những việc liên lạc thẳng bằng " đường dây nóng ", nghĩa là chỉ thi thẳng bằng miệng.
Cho nên mới nói đây là bước chấp hành văn kiện đầu hàng: Đặt công tác điều hành nhà nước trên thực tế dưới sự chỉ đạo, giám sát của Trung ương chệt.
12 Bước kết thúc Quá Trình Sáp nhập
Việt - Trung ký 12 văn kiện trong chuyến thăm của Chủ tịch Tập Cận Bình
.... 12 văn kiện được ký kết
Sau cuộc hội đàm, Tổng bí thư Nguyễn Phú Trọng và Tổng bí thư, Chủ tịch Tàu cộng Tập Cận Bình đã chứng kiến lễ ký 12 văn kiện hợp tác giữa hai bên.
1. Bản ghi nhớ giữa Chính phủ Việt Nam và Chính phủ Tàu cộng về thúc đẩy kết nối giữa khuôn khổ "Hai hành lang, một vành đai" với sáng kiến "Vành đai và Con đường".
2. Bản ghi nhớ về việc đẩy nhanh tiến độ đàm phán thỏa thuận khung về xây dựng các khu hợp tác kinh tế qua biên giới giữa Bộ Công Thương Việt Nam và Bộ Thương mại Tàu cộng.
3. Bản ghi nhớ về việc thành lập nhóm công tác, hợp tác thương mại điện tử giữa Bộ Công Thương Việt Nam và Bộ Thương mại Tàu cộng.
4. Công thư trao đổi giữa Chính phủ Việt Nam và Chính phủ Tàu cộng về việc nghiên cứu tính khả thi trước khi lập dự án về dự án viện trợ xây mới cơ sở 2 y dược học cổ truyền Việt Nam.
5. Bản ghi nhớ về hợp tác phát triển nguồn nhân lực giữa Bộ Kế hoạch và Đầu tư Việt Nam và Bộ Thương mại Tàu cộng.
6. Bản ghi nhớ giữa Bộ Kế hoạch và Đầu tư Việt Nam và Bộ Thương mại Tàu cộng về việc xác định danh mục các dự án hợp tác trọng điểm của quy hoạch phát triển 5 năm hợp tác kinh tế thương mại Việt Nam - Tàu cộng giai đoạn 2017-2021.
7. Biên bản ghi nhớ giữa Bộ Công Thương Việt Nam và Ủy ban Phát triển và Cải cách Nhà nước Tàu cộng về việc tăng cường hợp tác trong lĩnh vực điện lực và năng lượng tái tạo.
8. Bản ghi nhớ về danh mục dự án hợp tác năng lực sản xuất năm 2017 giữa Bộ Công Thương nước Việt Nam và Ủy ban Phát triển và Cải cách Nhà nước Tàu cộng.
9. Bản ghi nhớ về hợp tác công nghiệp văn hóa giữa Bộ Văn hóa - Thể thao và Du lịch Việt Nam và Bộ Văn hóa Tàu cộng.
10. Kế hoạch hành động về hợp tác y tế giữa Bộ Y tế Việt Nam và Ủy ban Quốc gia về Y tế và Kế hoạch hóa gia đình Tàu cộng giai đoạn 2017-2020.
11. Bản ghi nhớ về hợp tác và trao đổi thông tin thanh tra, giám sát ngân hàng giữa Ngân hàng Nhà nước Việt Nam và Ủy ban Quản lý giám sát ngân hàng Tàu cộng.
12. Thỏa thuận hợp tác biên phòng giữa Bộ Quốc phòng Việt Nam và Bộ Quốc phòng Tàu cộng.
Ngoài ra, hai nước cũng tiến hành trao một số văn bản:
- Thỏa thuận về hợp tác đào tạo cán bộ giữa tỉnh ủy Quảng Ninh, Lạng Sơn, Cao Bằng, Hà Giang và Khu ủy Khu tự trị dân tộc Choang Quảng Tây.
- Thỏa thuận hợp tác về trao đổi khoa học giữa Viện Hàn lâm khoa học xã hội Việt Nam và Viện Khoa học xã hội Tàu cộng.
- Bản ghi nhớ về hợp tác trong lĩnh vực quản lý pháp quy an toàn hạt nhân giữa Cục An toàn bức xạ hạt nhân Việt Nam và Cục An toàn hạt nhân Quốc gia Tàu cộng.
- Thỏa thuận khung hợp tác giữa Nhà xuất bản Chính trị Quốc gia Sự thật, Việt Nam và Cục Sự nghiệp Xuất bản Phát hành Ngoại văn Tàu cộng giai đoạn 2017-2022.
- Thỏa thuận giao lưu và hợp tác báo chí giữa Hội Nhà báo Việt Nam và Hội Nhà báo toàn quốc Tàu cộng.
- Văn bản chấp thuận nguyên tắc việc thành lập Ngân hàng Nông nghiệp Tàu cộng chi nhánh Hà Nội.
- Thỏa thuận đầu tư xây dựng nhà máy sản xuất lốp xe.
Tối 12/11, Tổng bí thư Nguyễn Phú Trọng và Chủ tịch nước Trần Đại Quang đã chủ trì chiêu đãi trọng thể chào mừng Tổng bí thư, Chủ tịch Tàu cộng Tập Cận Bình và đoàn đại biểu cấp cao Đảng, Nhà nước Tàu cộng đang thăm cấp Nhà nước tới Việt Nam.
Bảo Quyên
12/11/2017 20:14
Mật ước Thành Đô được ký kết ngày 4 tháng 9 năm 1990.
Thời hạn bàng giao lãnh thổ 30 năm sau ngày ký kết là ngày 4 tháng 9 năm 2020.
Từ đây tới đó chỉ còn ven vẹn non 3 năm!
Nếu tất cả bình chân như vại thì lời xác quyết của Nguyễn Cơ Thạch được xác nhận:" Thời kỳ Bắc thuộc mới nguy hiểm bắt đầu! "
Năm kia, Tổng thống Obama qua Việt Nam đọc
Thiên thư Lý Thường Kiệt
"
Sông núi nước Nam, vua Nam ở,
Rành rành định phận tại sách trời.
Cớ sao lũ giặc sang xâm phạm?
Chúng bay sẽ bị đánh tơi bời.
"
Vừa rồi Tổng thống Trump đọc Hịch Mê Linh Hai Bà Trưng
"
Một xin rửa sạch quốc thù
Hai xin nối lại nghiệp xưa họ Hùng
Ba kẻo oan ức lòng chồng
Bốn xin vẹn vận sở công lênh này
"
(Trích Thiên Nam ngữ lục diễn ca).
42 năm nay ở Miền Nam
72 năm nay trên cả nước
Vì hoạn họa hồ tinh bác cụ
Duy vật vô thần vô Tổ quốc
Tàn phá giang sơn gấm vóc
Sĩ khí như gà phải cáo
Nhưng Bình ngô Đại cáo vẫn có câu:
" Nhât nguyệt hối rồi lại minh
Càn khôn bỉ rồi lại thái
Nền vạn thế xây nên vững chắc
Thẹn nghìn thu rửa sạch làu làu "
Với thời đại truyền thông điện tử
Tuổi trẻ Viêt Nam một mai thức tỉnh
Tinh thần Dân tộc chống xâm lăng trổi dậy
Hán ngụy toàn trị chết không có đất chôn
" Thiện ác đáo đầu chung hữu báo ,
cao phi diển tẩu giả nan tàng ..."
Nước Việt lúc Rạng Đông
Nguyễn Nhơn
PDF
In Trang
Gửi mail
Gửi ý kiến
Tên của bạn
Email của bạn
Đánh giá (tùy ý)
Nhập những ký tự ở hình bên vào ô bên dưới.
Tin / Trang
10
20
30
40
50
Sắp theo
Tiêu đề
Ngày
Số lần xem
Đánh giá
Tăng dần
Giảm dần
Đang xem 1 - 10 của 367 bài
1
2
3
...
37
»
Tạp chí biển Việt Nam: Giao thừa, Ước mơ Nước Việt Nhân ái
(02/18/2018 04:07 PM)
(Xem: 14518)
Tha thiết ước mong một mùa Xuân mới trên Đất Việt mến yêu.
Xem thêm
Nhật ký biển Đông Việt Nam: Đây, Dịp Thoát Tàu - Vệ Quốc!
(01/28/2018 03:56 PM)
(Xem: 15693)
MỘT TÂN LIÊN PHÒNG ĐÔNG NAM Á CHO VIỆT NAM
Xem thêm
Nhật ký biển Đông Việt Nam: Tuổi Trẻ Nước Việt, Nòi Giống Hùng Cường Lạc Long
(01/08/2018 10:06 AM)
(Xem: 15585)
chính giới trẻ Việt Nam chớ không phải ai khác, sẽ đứng lên làm lịch sử cứu dân, cứu nước.
Xem thêm
Nhật Ký biển Đông Việt Nam: Có phải thời điểm thi hành những kết ước Thành Đô năm 1990 đã tới hồi kết thúc ?
(01/06/2018 06:34 PM)
(Xem: 9565)
Đã tới lúc người Việt trong và ngoài nước phải đồng tâm làm lại lịch sử, như ông cha chúng ta đã làm
Xem thêm
12 Bước Kết Thúc Quá Trình Bán Nước Của Việt cộng
(11/18/2017 09:44 AM)
(Xem: 17730)
Ngưòi dân Việt Nam phải đứng lên lật đổ chế độ Việt cộng để không bị nô lệ Tàu cộng
Xem thêm
Xóa bỏ Toàn trị việt cọng - Phục hồi Tinh thần Việt Nam Cộng Hòa (VNCH) - Đoàn kết Toàn dân chống giặc tàu xâm lăng
(10/02/2017 09:36 AM)
(Xem: 14493)
Hy vọng họ sẽ không quên tinh thần VNCH của cha ông họ trước đây, mai sau họ sẽ là những hậu duệ về quang phục lại đất nước VN
Xem thêm
Nhật ký biển Đông Việt Nam: Phải Gấp Rút Triệt Hạ Hán Ngụy Việt Cọng Kẻo Không Còn Kịp Nữa
(07/29/2017 08:40 PM)
(Xem: 21727)
Phải Gấp Rút Triệt Hạ Hán Ngụy Việt Cọng Kẻo Không Còn Kịp Nữa
Xem thêm
Nhật ký biển Đông: Tinh thần Dân tộc – Nhân bản trên Hiến Pháp Đệ nhất Việt-Nam Cộng-Hòa
(07/23/2017 08:23 AM)
(Xem: 17387)
giữa thời kỳ chủ nghĩa xã hội đen tối, chỉ một nền Cộng hòa Tam quyền phân lập đơn sơ, khiêm tốn vẫn chỉ là “một viễn tưởng” ở ngày mai, nghĩ cũng thật là thảm cho Đất nước và Dân tộc!
Xem thêm
Hãy vùng lên những người nô lệ Việt-Nam chống Việt cộng bán nước, Tàu cộng cướp nước
(06/06/2017 09:06 AM)
(Xem: 34865)
Hãy vùng lên những người nô lệ Việt-Nam chống Việt cộng bán nước, Tàu cộng cướp nước
Xem thêm
Diễn Biến Hòa Bình Đã Qua - Cách Mạng Toàn Triệt Là Cần Thiết
(05/20/2017 08:58 AM)
(Xem: 24309)
Nhất thiết phải có cách mạng toàn dân - toàn triệt thì mới vãn hồi được đại cuộc nước nhà
Xem thêm
Tin / Trang
10
20
30
40
50
Sắp theo
Tiêu đề
Ngày
Số lần xem
Đánh giá
Tăng dần
Giảm dần
Đang xem 1 - 10 của 367 bài
1
2
3
...
37
»
Copyright © 2018
www.quansuvn.info
All rights reserved
Best viewed with FireFox, Chrome, Safari, Opera, IE 8 at resolution of 1024x768
Chọn giao diện :
Default
Theme_1
Theme_2
Theme_3
Theme_4
Theme_5
Theme_6
Theme_7
Theme_8
Theme_9
Theme_10
Theme_11
Theme_12
Theme_13
Theme_14

Cache-Control: private

Set-Cookie: user_theme=name=Default; path=/

Powered-By: VNVN System Inc


markdown:
Với diện tích gần 500m², không gian khởi nghiệp - Y5 (The Youth Five) ngoài trợ giúp giải quyết vấn đề tìm kiếm không gian làm việc cho các doanh nghiệp khởi nghiệp và các nhóm khởi nghiệp trẻ, Y5 còn là nơi kết nối, tạo điều kiện để bạn trẻ chia sẻ, phát triển các ý tưởng.
Ngoài ra, đây còn là nơi kết nối các nhà đầu tư, hệ thống doanh nghiệp trợ giúp cho cộng đồng khởi nghiệp, nơi cung cấp thông tin về hoạt động trợ giúp khởi nghiệp, dự báo xu hướng, định hướng khởi nghiệp cho giới trẻ.
### Từ khoá :
#### Các tin, bài viết khác
-
[Trợ giúp người nhiễm HIV ở Kim Thượng](/tro-giup-nguoi-nhiem-hiv-o-kim-thuong-538984.html)
-
[Phú Quý: Lốc xoáy khiến hơn 60 căn nhà tốc mái](/phu-quy-loc-xoay-khien-hon-60-can-nha-toc-mai-538956.html)
-
[Bờ kè hơn 2 tỷ đồng tại Đồng Nai mới đưa vào sử dụng đã hư hỏng](/bo-ke-hon-2-ty-dong-tai-dong-nai-moi-dua-vao-su-dung-da-hu-hong-538923.html)
-
[Phế thải rơi vãi uy hiếp an toàn bay tại sân bay Nội Bài](/phe-thai-roi-vai-uy-hiep-an-toan-bay-tai-san-bay-noi-bai-538903.html)
-
[Lũ đầu nguồn vượt báo động 1, Cần Thơ xuất hiện triều cường sớm](/lu-dau-nguon-vuot-bao-dong-1-can-tho-xuat-hien-trieu-cuong-som-538847.html)
-
[Một doanh nghiệp nuôi tôm xả thải gây ô nhiễm môi trường bị phạt 435 triệu đồng](/mot-doanh-nghiep-nuoi-tom-xa-thai-gay-o-nhiem-moi-truong-bi-phat-435-trieu-dong-538839.html)
-
[Hầm Hải Vân 1 không phát sinh thêm vết nứt](/ham-hai-van-1-khong-phat-sinh-them-vet-nut-538833.html)
-
[Nỗ lực học tập, sáng tạo](/no-luc-hoc-tap-sang-tao-538825.html)
-
[Đảo Phú Quý ngổn ngang sau trận lốc xoáy](/dao-phu-quy-ngon-ngang-sau-tran-loc-xoay-538824.html)
-
[Sáng kiến vì sự an toàn cho người lao động](/sang-kien-vi-su-an-toan-cho-nguoi-lao-dong-538823.html)

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=QHSpzFLP6Lf525D3Q19lYiLjptPp_eWNv_3F24m8ODtrVRsxnYiKuYR1UxK57Q5msH6qYZKgXJz5L4dN1RbIu2KYY1Cupugl-OBBOzAiW2l6mmzAVrr_hzUrU-hezgdfFw_pqhioyogQronC00Hbbg2; domain=sggp.org.vn; expires=Tue, 23-Oct-2018 11:36:27 GMT; path=/; HttpOnly

X-UA-Compatible: IE=Edge

Access-Control-Allow-Headers: Content-Type

X-Cache: MISS from cache13


markdown:
# 3 con giáp có tài quan sát, có khả năng đọc thấu tâm can người đối diện
[Thứ sáu, 20/04/2018, 20:08](/20/04/2018.html)- Nguồn: [Yêu cầu xóa tin](sendDelNews.php?iNew=24709456&title=3 con giáp có tài quan sát, có khả năng đọc thấu tâm can người đối diện)
Mỗi người có một thế mạnh riêng của mình. Một số người có tài hùng biện, có một giọng điệu hay và giao tiếp tốt. Một số người thông minh và biết cách làm cho cuộc sống của mình hạnh phúc. Một số người thì có độ hiểu biết sâu sắc, có thể đọc vị được người khác thông qua ánh mắt, cử chỉ hay hành động. Giống như 3 con giáp sau, đều là những người có tài quan sát và đọc vị được người khác.
**Tuổi Mão**
Tuổi Mão là người nhẹ nhàng, hào phóng và tử tế. Không những thế, đây còn là con giáp có tài quan sát, dễ dàng nhận biết được những chi tiết dù là lớn hay nhỏ. Tuổi Mão có con mắt khá tinh tế và sắc sảo, họ có thể nhìn thấu được những suy nghĩ thầm kín của người khác. Nếu nhìn thấy một người có những biểu hiện buồn rầu, lo âu, tuổi Mão sẽ tìm cách giúp người đó trở nên vui vẻ hơn. Tuổi Mão giỏi trong việc quan sát và nhờ đó mà họ có thể mang lại sự ấm áp cho bạn bè, người thân và những người xung quanh.
![ 3 con giáp có tài quan sát, có khả năng đọc thấu tâm can người đối diện - Ảnh 1.](https://image2.tin247.com/pictures/2018/04/20/djx1524230203.jpg)
**Tuổi Mùi**
Những người cầm tinh con dê là những người ân cần, chu đáo, biết cách chăm lo cho người khác. Không những thế, tuổi Mùi còn có tài quan sát, họ luôn chú ý đến từng chi tiết, từ một cái nhìn hay một biểu hiện nhỏ trên khuôn mặt, qua đó đọc vị được tâm trạng và cảm xúc của đối phương. Trong cuộc sống hàng ngày, tuổi Mùi luôn tỏ ra nhã nhặn và không dễ dàng xúc phạm người khác. Mặc dù có một cái nhìn tinh tế, sâu sắc và hiểu biết, nhưng tuổi Mùi tôn trọng sự riêng tư của người khác, họ sẽ không nhìn vào đó mà sẽ luôn tỏ ra quan tâm và tìm cách giúp đỡ, chia sẻ.
**Tuổi Tỵ**
Tuổi Tỵ bẩm sinh đã có sự nhạy bén, tinh tế, vì vậy rất khó để có thể giấu được mọi thứ trước mặt họ. Thế nhưng, những người cầm tinh con rắn lại không thích xen vào chuyện riêng của người khác và cũng không thích ai làm phiền đến cuộc sống của mình. Họ cũng tỏ ra lười suy nghĩ về những vấn đề của người khác. Thế nhưng, nếu có ai đó đang cố gắng lừa dối họ, hoặc lợi dụng họ, thì tuổi Tỵ chắc chắn sẽ nhìn nhận ra ngay. Thậm chí, tuổi Tỵ còn biết rõ ràng mọi đường đi nước bước của đối phương và họ sẵn sàng có biện pháp phòng ngừa, thậm chí là phản công. Chính vì thế, đây là con giáp có tài đọc vị người khác và không dễ dàng bị lừa dối nhất.Trang gốc:
[ẩm thực](/%E1%BA%A9m_th%E1%BB%B1c-22-1.tintuc)

Server: Apache

Keep-Alive: timeout=5, max=1000

Connection: Keep-Alive


markdown:
Vũ Văn Viên
Tạp chí Triết học
Nguồn online: http://chungta.com/nd/tu-lieu-tra-cuu/cac_khuynh_huong_trong_lap_luan_toan_hoc-5.html
Trong khoảng 2500 năm tồn tại của mình, toán học đã có những sự biến đổi đáng kể về chất. Những sự biến đổi đó đã diễn ra ở cả những khái niệm cơ sở cũng như trong cách lập luận toán học. Ở đây, cần chú ý rằng, khi đặt vấn đề lập luận toán học nói riêng và nghiên cứu khoa học nói chung, cùng với việc xác lập cơ sở nhận thức luận đảm bảo tính chân lý của các tư tưởng khoa học, các nhà khoa học thường lấy tính phi mâu thuẫn logic làm tiêu chuẩn chỉ đạo.
Những biến đổi nói trên có mối liên hệ chặt chẽ với những quan điểm triết học của các nhà toán học. Xuất phát từ những quan điểm triết học đa dạng và khác nhau, nhiều khuynh hướng trong lập luận toán học đã tiếp cận một cách siêu hình về bản chất của các tiền đề nhận thức luận của toán học và từ đó, đã dẫn tới những hạn chế cơ bản của lĩnh vực này. Từ thực tế đó, chúng ta có thể nhận xét rằng, chỉ có đứng trên lập trường của chủ nghĩa duy vật biện chứng mới cho phép người ta thiết lập được vấn đề về lập luận toán học, xây dựng cơ sở phù hợp với bản chất của nó như một khoa học đang phát triển và đưa ra được những tiền đề nhận thức luận toán học một cách đúng đắn.
Trước hết, ta hãy tìm hiểu bối cảnh ra đời của lập luận toán học. Như chúng ta đã biết, ở trình độ lý thuyết, nhận thức khoa học nói chung, toán học nói riêng luôn phải sử dụng sự trừu tượng hoá. Toán học là khoa học sử dụng nhiều sự trừu tượng nhất và mức độ trừu tượng cũng đạt trình độ cao nhất. Thực vậy, trong lĩnh vực khoa học này, “sự trừu tượng có sức mạnh lớn nhất". Tuy nhiên, cho dù sự trừu tượng có được thực hiện "nghiêm túc", "đúng đắn" đến đâu thì các tri thức nhận được vẫn có khả năng xa rời hiện thực. Vì vậy, để đảm bảo tính chân lý, tức lập luận cho tính hợp lý của các tri thức nhận được, chúng ta cần phải xác lập cơ sở của chúng. Tuy nhiên, đây mới chỉ là lý do thứ yếu và tính cấp bách của vấn đề nằm ở chỗ khác. Sau phát hiện về đại lượng biến thiên của Đêcáctơ, người ta đã sử dụng phép tính tích phân và vi phân để nghiên cứu về vận động. Ta có thể mô tả việc nghiên cứu này như sau:
Người ta sử dụng hàm số. S = f (t) để biểu thị vận động.
Vận tốc tức thời tại một thời điểm cụ thể ti nào đấy là đạo hàm bậc nhất của hàm số tại thời điểm đó: V(t1) = f/(t1).
Gia tốc tức thời của vận động là đạo hàm bậc hai: a(t1) = f/(t1).
Như vậy, lần đầu tiên người ta đã sử dụng các công cụ toán học, các phương pháp chặt chẽ, chính xác để nghiên cứu về vận động nói riêng, về cái biện chứng khách quan nói chung. Đặc biệt là với phương thức nghiên cứu như vậy, người ta đã thu nhận được một khối lượng đồ sộ các thành tựu toán học.
Trong khi sử dụng những phương pháp chính xác và chặt chẽ vào nghiên cứu các quá trình có kết quả như vậy, thì một vấn đề gây lo ngại cho nhiều nhà triết học và toán học là: liệu việc sử dụng chúng để nghiên cứu các đối tượng đó có thích hợp không? Có gì mâu thuẫn giữa một bên là các phương pháp chính xác, chặt chẽ đến từng chi tiết và bên kia là những đối tượng sống động, phong phú, đa dạng (vận động) hay không? Chính tình hình đó đã buộc các nhà khoa học phải nghiên cứu vấn đề lập luận (thiết lập cơ sở) cho toán học.
Trong bối cảnh như vậy, nhà toán học Cantơ đã xây dựng môn lý thuyết tập hợp. Lý thuyết này được xem như công cụ để "khuôn” cái sống động của vận động vào một "cái khung" chính xác, chặt chẽ. Có thể coi tư tưởng của ông về việc sử dụng lý thuyết tập hợp làm cơ sở cho sự lập luận toán học là một trong những ý tưởng đầu tiên để giải quyết vấn đề này. Tư tưởng cơ bản của Cantơ được thể hiện ở chỗ, khi sử dụng lý thuyết tập hợp vào lập luận toán học, điều quan trọng là tất cả các lý thuyết toán học hiện có sẽ được trình bày trên cơ sở của lý thuyết tập hợp. Phương pháp này được coi là phương pháp quy giản về lý thuyết tập hợp. Bản chất của nó được quy định ở chỗ, tất cả các thuật ngữ của bất kỳ lý thuyết toán học hiện có nào cũng đều có thể được quy về các thuật ngữ của lý thuyết tập hợp. Từ lợi thế đó, vấn đề còn lại là cần phải chuyển bất kỳ một mệnh đề nào của các lý thuyết toán học hiện có thành mệnh đề của lý thuyết tập hợp. Vì vậy, nhiệm vụ của việc sử dụng lý thuyết tập hợp để lập luận toán học là chỉ ra sự biến đổi các mệnh đề của một lý thuyết toán học nào đấy thành các mệnh đề của lý thuyết tập hợp.
Do mỗi lý thuyết toán học đều bao gồm một tập hợp vô hạn những mệnh đề, nên một trong những khó khăn đầu tiên của việc thực hiện sự biến đổi như trên là ở chỗ, khó có thể giải thích một cách rõ ràng, minh bạch các phán đoán toán học bằng các thuật ngữ của lý thuyết tập hợp. Do đó, phương pháp quy về lý thuyết tập hợp của Cantơ cần phải được giả định trước bởi phương pháp tiên đề hoá các lý thuyết.
Trước những năm 30 của thế kỷ XX, việc bất kỳ một lý thuyết toán học nào cũng có thể được tiên đề hoá (xây dựng lại bằng phương pháp tiên đề) được xem là một điều đương nhiên. Ở đây, vấn đề quan trọng nhất là chọn ra được một số hữu hạn nào đó các tiên đề, trong đó bao chứa tất cả những thông tin cần thiết về các khách thể của lý thuyết. Từ hệ tiên đề đã chọn, chúng ta rút ra được tất cả các mệnh đề còn lại bằng con đường logic. Nói cách khác, bất kỳ một mệnh đề chân lý nào về các khách thể của lý thuyết cũng đều có thể được rút ra từ các tiên đề bằng con đường logic. Và như vậy, nhiệm vụ quy tất cả các lý thuyết toán học về lý thuyết tập hợp ít nhất cũng được thực hiện một cách đầy đủ với những lý thuyết sử dụng phương pháp tiên đề hoá. Tuy nhiên, điều cần lưu ý ở đây là, nếu bằng con đường logic thuần tuý thì cách lập luận toán học dựa vào lý thuyết tập hợp không thể thực hiện được triệt để, bởi một loạt các lý do:
Thứ nhất, người ta đã phát hiện thấy mâu thuẫn logic từ những định nghĩa các khái niệm cơ sở của lý thuyết tập hợp (tức là những mệnh đề cơ bản của nó). Một trong những mâu thuẫn đó đã được Rátxen tìm thấy và gọi là nghịch lý Rátxen. Thực chất của nghịch lý này là: dựa vào những nguyên tắc cơ bản của lý thuyết tập hợp, người ta có thể đưa ra những khách thể như "tập hợp của tất cả các tập hợp", "tập hợp của tất cả các tập hợp không tự chứa mình với tư cách là phần tử của mình". Trên cơ sở những nguyên tắc của lý thuyết tập hợp, người ta hoàn toàn có thể đưa ra kết luận rằng, tập hợp của tất cả các tập hợp không chứa mình với tư cách là phần từ của mình là tập con của chính nó. Phán đoán trên chỉ có thể hoặc là chân thực, hoặc là giả dối. Như vậy, ở đây đã xuất hiện một nghịch lý được sinh ra từ những cơ sở của lý thuyết tập hợp của Cantơ. Đương nhiên, một lý thuyết chứa đựng các mâu thuẫn logic thì không thể lấy làm cơ sở của toán học được.
Như vậy, trong lập luận của Canto, mâu thuẫn logic thường đi kèm với những nguyên tắc cơ bản của lý thuyết tập hợp, do đó, để loại bỏ mâu thuẫn trên thì ít nhất một trong số những nguyên tắc cơ bản của nó phải bị loại bỏ. Tuy nhiên, nếu điều này được thực hiện thì chắc chắn sẽ ảnh hưởng đến việc giữ lại nội dung quan trọng của lý thuyết tập hợp. Cho nên, giả sử rằng trong lý thuyết này, bằng một phương thức cải biến nào đó có thể chấp thuận mà người ta gạt bỏ được nghịch lý của Rátxen thì, xét từ góc độ nhận thức luận và logic học, điều đó cũng chưa phải là một sự luận chứng đầy đủ cho tính phi mâu thuẫn của lý thuyết tập hợp. Nhận định trên là chính xác, bởi vì lý thuyết tập hợp của Cantơ là lý thuyết có nội dung thuần tuý. Đối với những lý thuyết như vậy, chúng ta không thể có được khả năng nghiên cứu siêu lý thuyết chính xác tính phi mâu thuẫn về nội dung và hình thức của nó. Do đó, cũng không có sự đảm bảo một cách chắc chắn rằng lý thuyết tập hợp sẽ không chứa đựng những mâu thuẫn logic khác.
Tuy nhiên, có thể khẳng định rằng cách lập luận này có lợi đối với tất cả những trường hợp mà việc vận dụng các tập hợp và những định nghĩa của chúng không dẫn đến mâu thuẫn logic, chẳng hạn, với những loại tập hợp vô hạn khác nhau, như tập hợp các số thực, tập hợp các điểm gọi là đường, tập hợp những hình hình học… Trong những trường hợp đó, người ta đã loại bỏ việc nghiên cứu "tập hợp của tất cả các tập hợp không tự chứa mình".
Thứ hai, cách lập luận của Cantơ không giải quyết được vấn đề một cách triệt để ở chỗ, nó không được xem là cách lập luận có đầy đủ căn cứ. Nguyên nhân này bắt nguồn từ cơ sở của các lý thuyết toán học chưa được tiên đề hoá nhờ một hệ tiên đề hữu hạn, chẳng hạn như số học của các số tự nhiên là một ví dụ. Trong trường hợp này, chúng ta không thể mô tả toàn bộ các mệnh đề số học của các số tự nhiên bằng một hệ tiên đề hữu hạn nào đó. Từ đó, chúng ta nhận thấy rằng, những mệnh đề chân lý của số học các số tự nhiên sẽ tồn tại không phụ thuộc vào số lượng các tiên đề được định trước, dù cho hệ tiên đề có được bổ sung thêm đi chăng nữa, đồng thời, số học tiên đề là không đầy đủ về phương điện ngữ nghĩa. Các lý thuyết toán học tương tự như vậy cũng là không đầy đủ. Và, do đó, chúng ta chỉ có thể rút gọn từng phần của các lý thuyết toán học, chứ không thể khẳng định rằng tất cả toán học đang tồn tại đều được quy giản về lý thuyết tập hợp.
Về phương diện lý thuyết, những khó khăn đại loại do các nghịch lý của lý thuyết tập hợp gây ra đã dẫn tới cuộc khủng hoảng trong lập luận toán học. Có thể khẳng định rằng, mâu thuẫn logic của lý thuyết tập hợp Cantơ là nguyên nhân cơ bản của cuộc khủng hoảng này. Điều này được thể hiện ở chỗ, các cơ sở nhận thức luận của lý thuyết tập hợp bao gồm những nguyên tắc rất sâu sắc của sự lý tưởng hoá. Chính những nguyên tắc đó đã cho phép hình thành các khách thể của giới tự nhiên thứ hai, trong đó, có các tập hợp rất cần cho hoạt động nhận thức của con người. Trong khi đó, tính chân lý của các mệnh đề, kể cả các mệnh đề cơ sở của lý thuyết tập hợp, lại được xem xét bằng phương pháp phân tích những định nghĩa trừu tượng nên chưa có căn cứ đầy đủ. Do vậy, có thể thấy là những nguyên tắc nêu trên không có luận cứ đích thực và chúng cẩn có những sự thay đổi căn bản. Rất cuộc, những sự thay đổi này sẽ dẫn đến tính tất yếu phải thay đổi cơ sở nhận thức luận của lý thuyết tập hợp, nghĩa là thay đổi những nguyên tắc lý tưởng hoá mà lý thuyết tập hợp sử dụng để thiết lập các khách thể của mình.
Cũng cần nói thêm rằng, tuy còn một số vấn đề chưa được giải quyết triệt để song cách lập luận trên vẫn được chú ý đặc biệt, vì trên thực tế, cho đến nay, người ta không bắt gặp các nghịch lý (mâu thuẫn) nào đáng kể. Bởi vậy, đến cuối thế kỷ XIX, lý thuyết tập hợp được xem là nền tảng của toàn bộ toán học cổ điển và "Chương trình quy giản toán học thuần tuý về lý thuyết tập hợp, về đại thể đã được hiện thực hoá". Song, để khắc phục những hạn chế nói trên, một số khuynh hướng lập luận toán học mới theo bản chất, người ta phải thông qua đã xuất hiện.
1. Chủ nghĩa Logic
Một trong những ý tưởng đầu tiên tìm lối thoát cho cuộc khủng hoảng trong cách lập luận toán học của Cantơ là con đường hạn chế những sự lý tưởng hoá mà lý thuyết tập hợp đã sử dụng của Rátxen nhà logic học người Anh. Thực chất của sự hạn chế đó là việc ngăn cấm đưa vào lý thuyết tập hợp những khách thể tuỳ tiện, chẳng hạn như "tập hợp của tất cả các tập hợp không tự chứa mình với tư cách là phần tử của mình”.
Việc Rátxen thay đổi cơ sở nhận thức luận của toán học đã kéo theo sự thay đổi những cơ sở hiện có của lý thuyết tập hợp. Từ đó, lý thuyết tập hợp của Rátxen đã trở thành lý thuyết nghiên cứu các đối tượng và các tập hợp được phân loại thành những lớp dấu hiệu kế tiếp nhau. Vì vậy, người ta coi lý thuyết của ông là lý thuyết suy diễn hình thức.
Cách lập luận của Rátxen thường được gọi là chủ nghĩa logic. Tên gọi này là hợp lý bởi lẽ các thuật ngữ của lý thuyết tập hợp luôn luôn có thể được giải thích như các thuật ngữ logic và tính phi mâu thuẫn của các lý thuyết toán học dựa vào tính phi mâu thuẫn của logic học. Dựa trên những cơ sở của chủ nghĩa logic, người ta có thể xây dựng toán học dưới dạng nào đó mà nó được phân biệt một cách sâu sắc, toàn diện với toán học thông thường (còn gọi là toán học logic).
Tuy nhiên, chúng ta phải hiểu rằng, sự phân biệt này không đem lại những lợi thế tuyệt đối cho các cơ sở nhận thức luận của toán học. Vì, thứ nhất, do việc ngăn cấm những định nghĩa đưa đến mâu thuẫn logic mà vô hình trung, người ta đã loại khỏi toán học những khách thể và nhũng thành phần đóng vai trò cơ bản, trong khi bản thân chúng lại không đưa đến bất cứ một mâu thuẫn logic nào. Thứ hai, chính toán học logic đôi khi đã tiếp nhận một dạng quy giản không tự nhiên. Ví dụ, đối với một số lớp đối tượng, theo bản chất, người ta phải thông qua việc sử dụng số học các số tự nhiên để quy giản.
Việc tiếp nhận những cơ sở nhận thức luận của lý thuyết suy diễn hình thức đã loại bỏ được những nghịch lý của lý thuyết tập hợp mà Rátxen và các nhà toán học, logic học khác đã phát hiện. Tuy vậy, chúng ta cũng không thể chứng minh được tính phi mâu thuẫn tổng quát của lý thuyết suy diễn hình thức bằng phương tiện siêu lý thuyết. Bởi vì, lý thuyết suy diễn hình thức là ngôn ngữ phong phú đến mức khiến những phương tiện siêu lý thuyết để chứng minh tính phi mâu thuẫn của nó đã tự hình thức hoá trong đó.
Những điểm thiếu chặt chẽ trong cách lập luận của chủ nghĩa logic là ở chỗ, tính chân lý của các tiền đề của lý thuyết suy diễn hình thức chỉ được xác nhận bằng phương pháp phân tích các định nghĩa và chỉ dựa trên cơ sở định nghĩa của các thuật ngữ xuất phát, mà không có bất kỳ quan hệ gì với hiện thực. Ngoài ra, sự quy giản toán học về logic học không thể thực hiện được đối với những trường hợp mà lý thuyết chưa được tiên đề hoá hữu hạn. Vì những lý do đó, lý thuyết suy diễn hình thức đã không đưa ra được những cơ sở có khả năng thoả mãn cho toàn bộ toán học. Do vậy, cách lập luận toán học dựa trên cơ sở của chủ nghĩa logic không phải là một cách lập luận hoàn hảo.
Nguyên nhân sâu xa dẫn đến tính không hoàn hảo này chính là những sự lý tưởng hoá mà chúng ta đã đưa vào cơ sở nhận thức luận của lý thuyết suy diễn hình thức. Một mặt, những sự lý tưởng hoá đó đã làm thu hẹp một cách đáng kế đối tượng của toán học, mặt khác, chúng không giải quyết được triệt để vấn đề tính chân lý trong cơ sở nhận thức luận của bản thân lý thuyết suy diễn hình thức.
2. Chủ nghĩa hình thức
Những người theo chủ nghĩa hình thức đã đưa ra một cách tiếp cận khác đối với vấn đề lập luận toán học. Người sáng lập ra khuynh hướng này là Himbơ - nhà toán học và logic học người Đức, sống vào giai đoạn cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX. ông cho rằng, cách lập luận một lý thuyết toán học cần phải độc lập với nội dung của nó và chỉ được dựa trên hình thức của lý thuyết mà thôi. Đồng thời, cũng theo quan điểm của chủ nghĩa hình thức, tính phi mâu thuẫn hình thức của lý thuyết toán học được xem như là tiêu chuẩn của sự lập luận. Việc chứng minh tính phi mâu thuẫn này đòi hỏi phải sử dụng phương pháp dẫn dắt tính phi mâu thuẫn của bất kỳ lý thuyết toán học nào, chẳng hạn như số học của các số tự nhiên, sau đó, nó lại đòi hỏi phải được chứng minh bằng phương pháp hình thức một cách thuần tuý. Điều này đã làm hạn chế việc sử dụng các phương pháp khác để chứng minh tính phi mâu thuẫn của lý thuyết hình thức.
Theo chủ nghĩa hình thức, để thực hiện việc lập luận toán học, trước hết, người ta cần phải hình thức hoá mỗi lý thuyết toán học, tách hình thức khỏi nội dung của nó dưới dạng thuần tuý bằng con đường trừu tượng hoá. Hình thức hoá tất cả các lý thuyết toán học nghĩa là sự dụng ngôn ngữ nhân tạo, ngôn ngữ ký hiệu để diễn tả các luận điểm toán học. Để thực hiện điều này, cần phải diễn tả các nội dung của lý thuyết toán học qua ngôn ngữ hình thức của nó. Nói cách khác, nhiệm vụ ở đây là xây dựng các lý thuyết toán học được hình thức hoá hoàn toàn về phương diện nội dung.
Khi chứng minh tính phi mâu thuẫn của các lý thuyết hình thức được xây dựng thuần tuý bằng phương pháp hình thức hoá, chúng ta chỉ có thể sử dụng lý thuyết siêu toán học hữu hạn. Do nội dung hữu hạn của siêu toán học nên tính chân lý trong các mệnh đề của nó cần phải đạt được mức độ tối đa về tính rõ ràng trực giác. Vì vậy, cách lập luận toán học của chủ nghĩa hình thức cần phải dựa trên sụ thiết lập tính chân lý trong siêu toán học. Từ đó, có thể thấy rằng, do cách làm này, mối liên hệ của các cơ sở nhận thức luận và logic trong toán học bị hạn chế và nó được chuyển sang siêu toán học mà ở đó, việc giải quyết vấn đề được tiến hành đơn giản và rõ ràng hơn.
Như vậy, nội dung của chương trình Himbơ đã giả định sự trừu tượng hoá vấn đề chân lý và các cơ sở nhận thức luận trong quá trình lập luận toán học nhờ ngôn ngữ nhân tạo, đồng thời, nó cũng giả định việc dịch chuyển những vấn đề đó từ toán học sang siêu toán học. Sự trừu tượng hoá nội dung của toán học không phải là sự gạt bỏ một cách đơn giản mà là mô tả nó qua hình thức, tức là sự hình thức hoá đã giả định việc làm sáng tỏ hoàn toàn nội dung. Với cách tiếp cận như vậy, những phần toán học đã hình thức hoá đương nhiên là được lập luận nhờ chương trình của Himbơ, những phần còn lại (chưa được hình thức hoá) sẽ phải dựa vào siêu toán học.
Mặc dù siêu toán học hữu hạn nghiên cứu các khách thể vật chất là những hàng ký hiệu, nhưng nó cho phép sự lý tưởng hóa khá sâu sắc về chúng. Điều đó được thể hiện ở chỗ: thứ nhất, giả định rằng khi cần thiết, những hàng ký hiệu có thể lớn bao nhiêu cũng được. Điều này có nghĩa là khả năng thực hiện được các khách thể của siêu toán học hữu hạn được giả thiết không chỉ là ở dạng thức tại mà còn cả ở dạng tiềm năng. Thứ hai, giả định rằng, các ký hiệu là những khách thể chính xác, chặt chẽ và không bị thay đổi trong quá trình suy luận. Thứ ba, giả định một cách xa hơn rằng, việc đánh giá các phán đoán về tính chất và quan hệ của các ký hiệu có thể được tiến hành trên cơ sở trực giác. Về thực chất, những sự lý tưởng hoá như thế đã xác định những tiền đề nhận thức luận của chủ nghĩa hình thức. Những tiền đề này sẽ quyết định các phương pháp và các tiêu chuẩn cho sự đánh giá tính chân lý của những phán đoán siêu toán học, và trên cơ sở đó, đánh giá tính chân lý của các phán đoán toán học.
Tuy vậy, chương trình của Himbơ về lập luận toán học không thể thực hiện được một cách hoàn hảo, bởi những nguyên nhân sau: thứ nhất, mặc dù qua hình thức ta có thể diễn tả nội dung của nó, nhưng đối với những lý thuyết phong phú, chẳng hạn như số học của các số tự nhiên, thì không thể mô tả chúng một cách đầy đủ, thứ hai, dường như không có khả năng chứng minh được tính phi mâu thuẫn của số học bằng phương pháp hình thức hoá thuần tuý nhờ những dữ liệu được rút ra bởi siêu toán học của Himbơ.
█
3. Chủ nghĩa trực giác.
Một khuynh hướng khác trong lập luận toán học là chủ nghĩa trực giác với những đại biểu như L.E.Brauơ, A.Gâytinh... Chủ nghĩa trực giác đề cao tiêu chuẩn về tính rõ ràng trực giác khi đánh giá những giá trị chân lý của các phán đoán toán học. Tuy nhiên, khác với quan điểm của Himbơ, tiêu chuẩn về tính rõ ràng trực giác mà nhũng người theo chủ nghĩa nhà trực giác đưa ra lại có tính chất chủ quan hoàn toàn. Điều này được phản ánh ở chỗ, tính chất của sự lý tưởng hoá bị quy định bởi những cơ sở nhận thức luận của chủ nghĩa trực giác. Ngược lại, tính trực giác trong siêu toán học của Himbơ mang tính khách quan. Trong siêu toán học, các dạng ký hiệu được nghiên cứu một cách trực tiếp, nghĩa là các khách thể vật chất biểu thị qua ký hiệu có thể được lý tưởng hoá với mục đích nhận được các kết luận chung về mọi tính chất của chúng, chứ không phải được thực hiện một cách chủ quan.
Toán học trực giác khác với toán học thông thường ở chỗ, một mặt, nó tiếp nhận những sự lý tưởng hoá về tính thực hiện được một cách yếu hơn - sử dụng vô hạn tiềm năng. Những sự lý tưởng hoá như vậy đã xác lập lên những tiền đề làm thành tiêu chuẩn để đánh giá các phán đoán toán học. Mặt khác, các nhà trực giác luận đã gắn kết những sự lý tưởng hoá này với cách giải thích duy tâm về tính rõ ràng trực giác trong việc đánh giá các phán đoán toán học. Trên thực tế, việc tiếp nhận sự lý tưởng hoá, ở dạng này hay dạng khác luôn phụ thuộc vào các nhiệm vụ của khoa học và của thực tiễn, chứ không phụ thuộc vào điều kiện có sự chỉ đạo nào đó của trực giác, như các nhà trực giác quan niệm.
Cơ sở nhận thức luận của toán học trực giác là sự tiếp nhận các nguyên tắc cho phép xây dựng những khách thể toán học dựa trên sự trừu tượng hoá tính thực hiện được một cách tiềm năng, đồng thời, cho phép sử dụng các phương pháp trực giác để đánh giá tính chân lý của các phán đoán toán học.
Trong lập luận toán học, những nhà trực giác quan niệm rằng, tất cả các khách thể được xây dựng nhờ những sự lý tưởng hoá sâu sắc hơn so với sự lý tưởng hoá mà họ khởi xướng đều nằm ngoài đối tượng của toán học. Khi đó, các tập hợp vô hạn thực tại bị gạt bỏ và chỉ những tập hợp vô hạn tiềm năng mới thuộc về đối tượng của toán học. Độ tin cậy trong quan niệm trực giác về tính phi mâu thuẫn của toán học được thiết lập trên cơ sở dựa vào quá trình xây dựng các khách thể cho phép không dẫn đến mâu thuẫn logic.
Những người phê phán chủ nghĩa trực giác đã phát hiện thấy một thiếu sót chủ yếu của cách lập luận trực giác là, trong toán học trực giác, đối tượng của toán học thông thường đã bị thu hẹp lại. Trong khi đó, toán học thông thường có thể được trực giác tiếp nhận lại trở nên phong phú hơn, đa dạng hơn.
Như vậy, chủ nghĩa trực giác đã cố gắng xây dựng lập luận toán học bằng cách dựa vào những tiền đề nhận thức luận sử dụng vô hạn tiềm năng và loại bỏ khỏi toán học tất cả những gì không được thu gom lại trong phạm vi đó. Tuy nhiên, những điều này đã dẫn tới chỗ làm hạn chế tối đa các thành phần cơ bản cũng như làm thu hẹp phạm vi của toán học. Đó chính là điểm yếu nhất của chủ nghĩa trực giác.
4. Chủ nghĩa kiến thiết
Một khuynh hướng khác trong lập luận toán học đáng được lưu tâm là chủ nghĩa kiến thiết với những đại biểu như A.Triôtrờ, X.Clinhi, A.A.Máccốp... Khuynh hướng này cũng sử dụng vô hạn tiềm năng song nó khác với chủ nghĩa trực giác, trước hết ở cách đặt vấn đề về lập luận các lý thuyết toán học. Từ quan điểm của những đại biểu theo trường phái này, chúng ta nhận thấy rằng, chủ nghĩa kiến thiết đã đặt vấn đề tách bộ phận cấu trúc của toán học và nghiên cứu nó ở dạng thuần tuý, xem đó là nhiệm vụ chủ yếu của mình. Điều này có ý nghĩa to lớn trong mối liên hệ với sự phát triển của toán học tính toán. Cách lập luận của chủ nghĩa kiến thiết đã giả định sự cần thiết phải xây dựng cấu trúc của những lý thuyết toán học đích thực.
Cũng giống như chủ nghĩa trực giác, nguyên tắc lý tưởng hoá của chủ nghĩa kiến thiết bị hạn chế bởi những phạm vi của tính thực hiện được một cách tiềm năng trong việc xây dựng các khách thể toán học. Tuy nhiên, tính hiệu quả của các quá trình xây dựng những khách thể toán học cũng như của sự đánh giá tính chân lý của các phán đoán về những khách thể đó được thể hiện trên cơ sở các định nghĩa được chính xác hoá nhờ các thuật toán, chứ không phải dựa vào tính trực giác chủ quan như chủ nghĩa trực giác quan niệm. Do đó, tính rõ ràng trực giác của những khẳng định về các khách thể toán học kiến thiết hoàn toàn không liên hệ với một sự chỉ đạo nào bằng trực giác Nó được quy định bởi đặc trưng của những sự lý tưởng hoá mà chủ nghĩa kiến thiết sử dụng trong việc xây dựng các cấu trúc toán học.
Đương nhiên, xét từ góc độ những tiêu chuẩn của chủ nghĩa kiến thiết, cách lập luận này cũng không phải là đã hoàn hảo, bởi vì không phải tất cả toán học cổ điển đều được lập luận một cách đầy đủ. Ở đây vấn đề được đặt ra là những bộ phận không phải cấu trúc của toán học đã bị loại bỏ khỏi toán học. Những bộ phận đó, một cách đơn giản, không nằm trong đối tượng của toán học kiến thiết. Cho nên, việc cần lập luận hay vứt bỏ chúng (những bộ phận không phải cấu trúc) không phải là nhiệm vụ mà chủ nghĩa kiến thiết đặt ra. Như vậy, cũng tương tự như khuynh hướng trực giác, khuynh hướng (chủ nghĩa) kiến thiết trong lập luận toán học không tránh khỏi làm thu hẹp đáng kể đối tượng của toán học.
Từ những sự phân tích trên, chúng ta có thể rút ra nhận xét rằng, tất cả các khuynh hướng lập luận toán học được xem xét, một cách rõ ràng hoặc không rõ ràng, trực tiếp hay gián tiếp, cũng đều xuất phát từ những sự lý tưởng hoá được sử dụng khác nhau. Những sự lý tưởng hoá đó, một mặt, cho chúng ta phương thức để xây dựng các khách thể của toán học, đánh giá tính chân lý của những khẳng định về chúng, mặt khác, đặt ra nhu cầu của sự lập luận. Do sử dụng những sự lý tưởng hoá khác nhau, cho nên nảy sinh các phương thức lập luận khác nhau. Nhìn chung, mỗi cách lập luận trên đều có những ưu điểm và khuyết điểm nhất định, mà không một phương thức nào trong số đó có thể đem lại cho chúng ta một cách lập luận hoàn hảo.
Theo quan điểm của chúng tôi, trên lập trường của chủ nghĩa duy vật biện chứng, chúng ta cần phải khai thác triệt để những ưu thế của từng cách lập luận nhằm đảm bảo cho sự phát triển của toán học phù hợp với những yêu cầu mà nhận thức khoa học và thực tiễn đặt ra. Với cách nhìn như vậy, các cách lập luận này bổ sung và thông nhất với nhau trong quá trình phát triển của toán học nói riêng, của khoa học nói chung. Chính vì vậy, cùng với việc vận dụng các cách lập luận khác nhau vào những bộ phận, lý thuyết toán học cụ thể, chúng ta cần chú ý tới giá trị thực tiễn mà các lý thuyết toán học cụ thể đem lại. Đồng thời, trong việc đánh giá tính chân lý của các tri thức toán học, bên cạnh những tiêu chuẩn logic mà các cách lập luận khác nhau đưa ra, chúng ta cần sử dụng triệt để tiêu chuẩn thực tiễn. Chỉ có như vậy, chúng ta mới đem lại cho toán học những cơ sở lý luận và thực tiễn vững chắc.
Nguồn:Tạp chí Triết học
![Tuyển cộng tác viên bán hàng online không cần vốn Mô tả](https://www.webico.vn/wp-content/uploads/2017/10/cach-kinh-doanh-ban-hang-voi-vi-tri-cong-tac-vien-khi-con-di-hoc.jpg)
![Tuyển cộng tác viên bán hàng online không cần vốn Mô tả](https://www.webico.vn/wp-content/uploads/2017/10/cach-kinh-doanh-ban-hang-voi-vi-tri-cong-tac-vien-khi-con-di-hoc.jpg)


markdown:
Sau đây là hai file giới hạn dãy số và hàm số dùng cho học sinh 11CB-NC.
- Kiến thức trình bày rõ ràng, có phân loại và phương pháp giải bài tập các dạng cụ thê
- Bài tập được sắp xếp từ cơ bản đến nâng cao
Tài liệu có thể giúp cho các em học sinh có thể ở nhà tự học mà vẫn nắm vững trọng tâm của giới hạn.
Người gửi đến VNMATH: Trần Đình Cư. Học viên cao học ĐHSP Huế, Cựu học sinh trường THPT Phong Điền.
Tải về file PDF:
- Kiến thức trình bày rõ ràng, có phân loại và phương pháp giải bài tập các dạng cụ thê
- Bài tập được sắp xếp từ cơ bản đến nâng cao
Tài liệu có thể giúp cho các em học sinh có thể ở nhà tự học mà vẫn nắm vững trọng tâm của giới hạn.
Người gửi đến VNMATH: Trần Đình Cư. Học viên cao học ĐHSP Huế, Cựu học sinh trường THPT Phong Điền.
Tải về file PDF:
[Phương pháp tính giới hạn dãy số và giới hạn hàm số](http://books.vnmath.com/2012/01/phuong-phap-tinh-gioi-han-tran-dinh-cu.html) **Tags: Gioi han day so, gioi han ham so, phuong phap, cach tinh**
## Không có nhận xét nào :


markdown:
![](http://2.bp.blogspot.com/-_hUdkh-Cltw/VpHlfDijKlI/AAAAAAAACzc/kYlbYEhGlaU/s400/1%25288%2529%2B%25281%2529.jpg)
*Chân dung Huỳnh Công Thuận (Nguồn: Internet)*
Hoạt động cứu trợ thương phế binh VNCH vừa mới kết thúc được mấy ngày, sau khi đã đổ vấy lỗi với những giọng điệu bịa đặt, vu khống chính quyền VN không thể hiện trách nhiệm đối với những đối tượng thương phế binh VNCH này, bọn chúng lại quay sang "cắn" lấy nhau vì nghi ngờ. Nói về ai là phía đứng ra chịu trách nhiệm cho các thương phế binh VNCH thì xem thêm
[ở đây](http://nguoicondatme.blogspot.com/2015/12/cuu-tro-thuong-phe-binh-vnch-trach.html). Một trong những kẻ bị đồng bọn tố cáo lợi dụng chương trình hỗ trợ thương phế binh VNCH để trục lợi cá nhân mang tên Huỳnh Công Thuận.
Trong bài viết "
[Huỳnh Công Thuận bị đồng bọn tố làm giả hài cốt lính VNCH](http://vietnamngayve.blogspot.com/2015/09/huynh-cong-thuan-bi-ong-bon-to-lam-gia.html)", Vietnammoi đã bóc mẽ bộ mặt "giả ngân giả ngãi" của kẻ táng tận lương tâm mang họ Huỳnh này. Được biết, Huỳnh Công Thuận được những người phụ trách Dòng chúa cứu thế giao cho chức vụ "oai như cóc", đó là, những ai là thương phế binh VNCH có được nhận "hỗ trợ" hay không và số tiền bao nhiêu đều phụ thuộc vào sự gật đầu của họ Huỳnh này? Kẻ đứng ra phân phát "lòng thương" của mình cho các thương phế binh VNCH và luôn miệng xưng là lính VNCH nhưng khi người ta "chất vấn" Huỳnh Công Thuận về "số quân, số KBC, sổ quân bạ" - những giấy tờ, tư liệu mà mỗi người lính VNCH đều có và "phải thuộc nằm lòng" thì họ Huỳnh "không trả lời được". Hài hước hơn, Huỳnh Công Thuận còn hỏi ngược lại "sổ quân bạ là gì?"
Như đã thông tin, Huỳnh Công Thuận bị đồng bọn chửi rủa thậm tệ, tẩy chay và còn được phong biệt danh là "kền kền" chuyên đi rỉa xác chết. Bởi vì, dù chỉ mới học hết lớp 5 nhưng Huỳnh Công Thuận tỏ ra không thua đồng bọn trong việc lọc lõi, khôn ngoan, mưu sâu kế hiểm. Qua vụ việc Huỳnh Công Thuận cấu kết với một số đối tượng khác để làm giả hài cốt, thậm chí làm cả mộ giả, lễ truy điệu giả, rồi sau đó hoan hỉ, lừa bịp rồi loan báo thông tin với cộng đồng người VNCH trong nước và hải ngoại ầm ĩ để nhận tiền tài trợ. Nhờ cách làm ăn này mà Huỳnh Công Thuận trong chốc lát vừa mang được tiếng tăm vì đã có công với con cháu của "thây ma" VNCH và lợi nhuận về tiền bạc không kể hết. Tuy nhiên, người xưa có câu "đi đêm lắm có ngày gặp ma", quả đúng như vậy, sau những phi vụ trót lọt, việc làm táng tận lương tâm của Huỳnh Công Thuận bị vỡ lở, cộng đồng hậu duệ VNCH từng xem y như kẻ thù. Thế mà nay, y lại đứng trong đội ngũ có "sứ mệnh" quyết định mức "hỗ trợ" cho thương phế binh VNCH như thế nào, muốn gạt ai thì gạt. Trong khi đó, nguồn tiền hỗ trợ thương phế binh VNCH là của chính cộng đồng hậu duệ VNCH sống ở hải ngoại.
Hành vi của Huỳnh Công Thuận còn bị chính đồng bọn của y lên án hơn khi y ở vai trò cầm cân này mực đưa tiền hỗ trợ từ hậu duệ VNCH ở nước ngoài đến tay thương phế binh (TPB) VNCH nhưng y lại tỏ ra thiên vị, phân biệt giữa các loại TPB VNCH với nhau. Trong phần trả lời bình luận của Cửu Long Nguyễn, Huỳnh Công Thuận viết:
"Hiện tôi đang làm trong chương trình hỗ trợ TPB VNCH, những hồ sơ TPB VNCH khó khăn thiếu giấy tờ tôi là check. Nghĩa quân còn du di chứ CSQG là bị loại ngay tấp lự".
Theo như những người tố cáo Huỳnh Công Thuận lập khống danh sách để ăn gian tiền "hỗ trợ" TPB VNCH thì việc y phân biệt, đối xử, xúc phạm tới lực lượng CSQG thông qua bình luận trên là hành vi không thể chấp nhận được và cần lên án, tẩy chay. Bởi lẽ, theo những người này thì CSQG là một phần của QLVNCH. Trong thành phần CSQG có rất nhiều người là lính được biệt phái sang các biệt đội cảnh sát đặc biệt để đảm bảo an ninh thời VNCH lúc ấy. Thế nhưng, Huỳnh Công Thuận dám cả gan không gửi "hỗ trợ" đến lực lượng này và
*"loại ngay tấp lự"*vì họ "khó khăn, thiếu giấy tờ"! Những người tố cáo con người đầy nhẫn tâm Huỳnh Công Thuận còn khẳng định thêm thông tin, phải chăng họ Huỳnh đang *"*. Bởi vì, nếu các Cha (Linh mục) không "sợ" Huỳnh Công Thuận thì làm sao khi biết những thông trên về y nhưng vẫn tiếp tục **nắm giữ bí mật gì đó của các Cha mà các Cha phải sợ hắn đến thế"** *cho y hoạt động.* **"dung dưỡng", "che chở"**
Sau khi những thông tin này đăng tải công khai, rộng rãi trên mạng xã hội, Huỳnh Công Thuận chống chế bằng những bình luận yếu ớt, không có căn cứ. Y tru tréo rằng, những người tố cáo y không có tư cách để nói về VNCH vì gia đình Huỳnh Công Thuận 3 đời phục vụ trong VNCH. Đáp lại những bình luận ngô nghê này của Huỳnh Công Thuận, có fber còn đưa cả địa chỉ nhà (280/14, đường Huỳnh Văn Bánh, Q. Phú Nhận, TP. Hồ Chí Minh) cùng với số điện thoại cá nhân của y là 09377775... Ngoài ra, các facebooker còn đáp trả với những lời lẽ chì chiết, nhục mạ Huỳnh Công Thuận không tiếc lời:
" [Hoàng Kỳ Nam]Thằng cha này nói câu đầu đá câu sau, ý tứ chữa nghĩa đè lên nhau mà nằm. Tính tình thì ích kỷ, côn đồ. Đầu óc ngu đần, cứ cái gì cũng bô bô lên. Thứ như này an ninh nó thèm bắt, để cho nó đi lòng vòng bô bô lên cho vui cửa vui nhà.
[Phạm Nam Hưng]QLVNCH có 20 năm . mà anh ta Tuyên bố 3 đời nhà anh ta phục vụ trong QLVNCH . kinh chưa
[Hung Quoc Nguyen]Theo như bài viết thì HCT phân biệt như thế là sai hoàn toàn. Lính mà không nhớ số quân của bản thân thì 100% là giả mạo rồi".
Chịu khó đi sâu tìm hiểu thì những câu chuyện nội bộ của những hậu duệ "thây ma" VNCH, những kẻ luôn mồm ra rả "đấu tranh", "dân chủ", "nhân quyền" có nhiều chuyện bi hài. Với tấm áo choàng đẹp đẽ "dân chủ", "nhân quyền" với những mỹ từ đánh bóng hình ảnh, đằng sau đấy là tranh chấp, đấu đá, tranh giành nhau lợi ích tiền bạc.
**An Chiến**
Khổ thân mấy thằng ngày xưa từng giết hại đồng bào, nhân dân mình, giờ lại tiếp tục đi lừa đảo nhằm hằng chuộc lợi cho bản thân. Chả trách vì lợi ích mà bọn chúng sẵn sàng làm bàn đạp cho các thế lực thù địch chống phá đất nước ta, muốn nhân dân ta lầm than như trước đây để bọn chúng được sung sướng đây màTrả lờiXóa
Có lẽ chẳng có một ngôn từ, ngòi bút nào có thể lột tả hết bản chất của cái đám cặn bã này. Trong những năm tháng đẫm máu của lịch sử dân tộc thì bọn chúng "cõng rắn cắn gà nhà", chà đạp, tước đoạt đi tự do, hạnh phúc của đồng bào mình. Và giờ đây, trong thời bình, những kẻ ấy lại lợi dụng, kiếm chác trên chính sự hi sinh của những người được coi là cùng chiến tuyến với chúng nó.Trả lờiXóa
Lúc nào cũng chỉ chăm chăm lo nghĩ cho bản thân, cho những lợi ích cá nhân ích kỉ, tầm thường. và chẳng thiếu những trường hợp, chúng tranh chấp, đấu đá, tranh giành lợi ích trong chính nội bộ của nhau.!
Kết cục của những thằng phản quốc thật là bi đát, mãi mới có tí hỗ trợ từ ngoại bang, lại còn bị chúng nó xâu xé, cắt xén đủ kiểu. Câu chuyện này là cái gương lớn để cho những kẻ đang có mưu đồ phản động suy nghĩ lại.Trả lờiXóa
Bản chất của lũ vô đạo đức đó thì mãi không thể thay đổi được. Một khi đất nước sinh ra, nuôi dưỡng chúng nó mà chúng nó còn bán rẻ được thì đồng nghiệp có là cái gì. Tất cả đều được quy đổi ra đô la, chỉ cần có tiền thì đồng nghiệp đồng chí cũng có thể hất sang một bên.Trả lờiXóa
Đến cả tiền hỗ trợ cho phế binh mà chúng nó cũng gian lận, cắt xét được thì chúng không còn là con người nữa rồi. Một lũ vô lại, phi nhân tính, đã bán nước, bán rẻ đồng bào, giờ có chút đồng chí đồng nghiệp cũng bán nốt.Trả lờiXóa
Mồm thì luôn ra rả là đấu tranh cho 'dân chủ', 'nhân quyền', nhưng ngay cả những quyền lợi nhỏ nhất của người khác chúng nó cũng trắng trợn cướp đi. Thật là một lũ vô đạo đức.Trả lờiXóa
Hoàng Công Thuận từ lâu đã nổi lên trong giới dân chủ cuội với biệt danh 'kền kền'. Mặc dù cùng là những kẻ tán tận lương tâm, những 'tín đồ' phản động, nhưng hắn ta luôn bị đồng bọn tẩy chay, ném đá bởi cái thói côn đồ, giả nhân giả nghĩa của mình.Trả lờiXóa
Chuyện gạch đá nhau giữa các nhà dân chủ không còn là chuyện hiếm nữa rồi, vốn cái sự cấu kết của họ chỉ dựa trên nền tảng lợi ích cá nhân, vậy nên một khi lợi ích bị xâm hại hoặc lợi ích người này nhiều hơn kẻ khác là sẽ có chuyện lục đục nội bộ xảy ra thôi. Mà chúng càng đấu đá thì người dân lại càng hiểu hơn bản chất của chúng, càng tẩy chay chúng hơn.Trả lờiXóa
Những thành phần như Hoàng Công thuận chính là lũ cặn bã của xã hội này. Chúng chỉ biết đến tiền, làm sao để có tiền, bất kể là việc đó có xấu xa cỡ nào, ảnh hưởng ra sao đến vận mệnh đất nước. Chúng cần phải được trừng trị thích đáng.Trả lờiXóa
Hành vi của Huỳnh Công Thuận đã bị chính đồng bọn của y lên án, ném đá. Bởi hắn đã lợi dụng việc đưa tiền hỗ trợ từ hậu duệ VNCH ở nước ngoài đến tay thương phế binh (TPB) VNCH để trục lợi, khiến cho đồng bọn không khỏi tức giận.Trả lờiXóa
Huỳnh Công Thuận được những người phụ trách Dòng chúa cứu thế giao cho trách nhiệm phát tiền cho những thương phế binh VNCH. Nhưng thay vì làm tốt công việc của mình thì hắn lại ra sức cắt xén, khai khống để ăn chặn tiền.Trả lờiXóa
Thằng này sao giống cậu Tám cũng giả hài cốt thế nhỉ? Toàn lũ lừa đảo cả.Trả lờiXóa
Chịu khó đi sâu tìm hiểu thì những câu chuyện nội bộ của những hậu duệ "thây ma" VNCH, những kẻ luôn mồm ra rả "đấu tranh", "dân chủ", "nhân quyền" có nhiều chuyện bi hài. Tất cả chúng nó cũng vì tiền cả thôi mà, lừa được ai là lừa thôi.Trả lờiXóa
Chịu khó đi sâu tìm hiểu thì những câu chuyện nội bộ của những hậu duệ "thây ma" VNCH, những kẻ luôn mồm ra rả "đấu tranh", "dân chủ", "nhân quyền" có nhiều chuyện bi hài. Với tấm áo choàng đẹp đẽ "dân chủ", "nhân quyền" với những mỹ từ đánh bóng hình ảnh, đằng sau đấy là tranh chấp, đấu đá, tranh giành nhau lợi ích tiền bạc.Trả lờiXóa
Chính quyền Việt Nam không có trách nhiệm với những kẻ đánh thuê, đã từng cầm súng giết hại, đánh đập đồng bào mình và chính quyền Việt Nam đã quá khoan hồng khi không truy xét đến cùng những kẻ này...Chính quan thầy Mỹ phải có trách nhiệm với đám vong nô bán nước VNCH vì đó chính là người chủ mà chúng phục vụ...Những kẻ như Huỳnh Công Thuận là bản mặt tiêu biểu cho những kẻ đeo mặt nạ " dân chủ" nhưng sự thật là lợi dụng chính đồng bọn VNCH của mình để kiếm tiền mưu lợi bản thân.Trả lờiXóa


markdown:
## Có nên uống nước trong khi ăn không?
**Nước không ở lại dạ dày lâu. Cứ 10 phút, dạ dày sẽ “tiêu hóa” khoảng 300ml nước. Vì vậy nếu bạn uống trong khi ăn, nước sẽ không ở lại lâu trong dạ dày. Nó đi qua thức ăn rất nhanh, làm ướt thức ăn và rời khỏi dạ dày nhanh chóng.** **Điều gì xảy ra khi thực phẩm và nước cùng vào dạ dày?**
Quá trình tiêu hóa sẽ bắt đầu chính thức khi chúng ta nghĩ về thức ăn: nước bọt sẽ tiết ra trong miệng.
Khi chúng ta nhai thực phẩm, chúng ta sẽ trộn chúng với nước bọt, vốn rất giàu các enzym tiêu hóa. Thức ăn được làm mềm đi sẽ vào dạ dày và tiếp tục được tiêu hóa bởi dịch vị dạ dày.
Trung bình, dạ dày cần 4 tiếng để để tiêu hóa thức ăn trước khi biến chúng thành dưỡng trấp (dịch nuôi). Dưỡng trấp này sẽ đi vào ruột non và tất cả các dinh dưỡng trong dịch này sẽ được hấp thu vào cơ thể.
Nước không ở lại dạ dày lâu. Cứ 10 phút, dạ dày sẽ “tiêu hóa” khoảng 300ml nước. Vì vậy nếu bạn uống trong khi ăn, nước sẽ không ở lại lâu trong dạ dày. Nó đi qua thức ăn rất nhanh, làm ướt thức ăn và rời khỏi dạ dày nhanh chóng.
![Có nên uống nước trong khi ăn không? nuoc 1 15253033319291419195066 Có nên uống nước trong khi ăn không?](https://dantricdn.com/thumb_w/640/2018/5/3/nuoc-1-15253033319291419195066.jpg)
Bạn đang gặp vấn đề về sức khỏe hay người thân của bạn đang mắc b [ệnh tiểu đường]hãy đến với chúng tôi để biết thêm những phương pháp [ý học cổ tuyển]hay các bài [thuốc đông y]để chữa bệnh **Nước không làm giảm độ axit của dịch vị**
Cơ thể chúng ta là một hệ thống phức tạp nhưng được điều chỉnh tốt. Nếu dạ dày cảm thấy nó không thể tiêu hóa được cái gì đó, nó sẽ tạo ra nhiều enzyme hơn và làm tăng độ axit của dịch vị.
Thậm chí, ngay cả khi bạn uống tới hơn 2 lít nước một lúc cũng sẽ không ảnh hưởng tới độ axit trong dạ dày.
Trên thực tế, trong thức ăn cũng rất nhiều nước. Ví như 1 quả cam có tới 86% là nước.
Các nghiên cứu cho thấy một số thực phẩm có thể làm giảm độ axit của dạ dày nhưng nó cũng sẽ phục hồi rất nhanh.
**Nước không ảnh hưởng tới tốc độ tiêu hóa**
Chưa có nghiên cứu nào cho thấy nước sẽ đẩy thức ăn rắn xuống ruột khi nó chưa được tiêu hóa hoàn toàn.
Các nhà khoa học cho biết lượng chất lỏng sẽ rời cơ thể nhanh hơn thực phẩm rắn nhưng không làm ảnh hưởng tới tốc độ tiêu hóa.
![Có nên uống nước trong khi ăn không? nuoc 2 1525303331927724326451 Có nên uống nước trong khi ăn không?](https://dantricdn.com/thumb_w/640/2018/5/3/nuoc-2-1525303331927724326451.jpg)
**Xem Thêm: Top 5 cách hạ sốt nhanh chóng và an toàn ngay tại nhà**
**Vậy chúng ta có thể uống trong khi ăn?**
Sẽ vô hại nếu bạn uống trong khi ăn. Hơn thế, nước còn làm mềm thức ăn rắn.
Tuy nhiên, đừng uống trước khi nuốt thức ăn vì nước bọt có chứa các enzym cần thiết để tiêu hóa thức ăn.
Uống đồ uống có cồn cũng tốt với người đang muốn ăn ít đi.
Uống trà trong bữa ăn cũng không có gì đáng ngại bởi nghiên cứu cho thấy không có sự khác biệt về độ axit trong dạ dày sau khi uống trà hoặc nước.
Nhiệt độ nước uống cũng không ảnh hưởng tới tốc độ tiêu hóa hay hấp thu dinh dưỡng. Dạ dày có thể làm nóng hay nguội thức ăn về nhiệt độ cần thiết nhưng tốt nhất nên uống nước ấm.
### Cùng Danh Mục :
[Sự lột xác bất ngờ của ngôi nhà cổ nhiều khuyết điểm thành căn hộ hiện đại trong phố cổ Hà Nội](http://www.xemnotruoi.com/su-lot-xac-bat-ngo-cua-ngoi-nha-co-nhieu-khuyet-diem-thanh-can-ho-hien-dai-trong-pho-co-ha-noi.html) [Châu Âu có nguy cơ phải bán tháo 4.500 tỷ USD tài sản](http://www.xemnotruoi.com/chau-au-co-nguy-co-phai-ban-thao-4-500-ty-usd-tai-san.html) [Những lời khuyên vàng dành cho phòng tắm nhà bạn](http://www.xemnotruoi.com/nhung-loi-khuyen-vang-danh-cho-phong-tam-nha-ban.html)
## Leave a Reply Cancel reply

Vary: Accept-Encoding,User-Agent