text:
Pin iphone lenge
Chính hãng - phụ kiện remax - tai nghe remax - Giá tốt
Khuyến mãi - Pin Laptop - cáp remax - chính hãng
bảo hành chính hãng - mực in - pin laptop - Giá tốt
Chưa có sản phẩm nào trong nhóm sản phẩm này.
Copyrights © 2017 by RIMAX.VN™. All Rights Reserved®.

markdown:
# Pin iphone lenge
## Chính hãng - phụ kiện remax - tai nghe remax - Giá tốt
## Khuyến mãi - Pin Laptop - cáp remax - chính hãng
## bảo hành chính hãng - mực in - pin laptop - Giá tốt
Chưa có sản phẩm nào trong nhóm sản phẩm này.
Copyrights © 2017 by
[RIMAX.VN™](https://rimax.vn). All Rights Reserved®.

Server: cloudflare

Set-Cookie: shop_ref=; expires=Thu, 08 Mar 2018 06:45:28 GMT; path=/; samesite=lax


text:
Ấn Quang Đại Sư Văn Sao
Tinh Hoa Lục
印光大師文鈔菁華錄
Pháp sư Liễu Nhiên và Đức Sâm giám định
Đệ tử quy y Lý Tịnh Thông ở Hải Diêm
kính cẩn biên tập
Chuyển ngữ: Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa
(theo ấn bản của Cổ Tấn Báo Ân Niệm Phật Đường)
Giảo chánh: Minh Tiến, Huệ Trang & Đức Phong
- 00. Lời người biên tập
- I. Tán Tịnh Độ Siêu Thắng
- II. Thành Tín, Nguyện Thiết
- III. Thị Tu Trì Phương Pháp
- IV. Luận Sanh Tử Đại Sự
- IX. Dụ Tại Gia Thiện Tín
- V. Miễn Cư Tâm Thành Kính
- VI. Khuyên Chú Trọng Nhân Quả
- VII. Phân Thiền Tịnh Giới Hạn
- VIII. Thích Phổ Thông Nghi Hoặc
- X. Tiêu Ưng Độc Điển Tịch
Lời tựa tái bản bộ Ấn Quang Đại Sư Văn Sao Tinh Hoa Lục
Mục Lục
Trong phần Lưu Thông của kinh lá bối thường khen ngợi [công đức] biên chép kinh. Về sau, do kỹ thuật khắc bản, đúc chữ được phát minh, thay vì khen ngợi công đức chép kinh, công đức giảng giải ý nghĩa kinh được đề cao. Xét ra, tuy nghĩa ấy chẳng phải chỉ có một, nhưng cả cõi đời chỉ thường biết tới những ý nghĩa hạn cuộc trong phạm vi phước đức. Nay ta thấy trong khắp xó chợ cùng quê, có nơi nào chẳng có kinh Phật? Đấy chẳng phải là chánh pháp được xiển dương, lưu thông, mà chỉ là phước đức “khắc, in” được thực hiện phổ biến vậy! Thật ra, kẻ phát tâm hoằng dương, tuyên truyền, chẳng xét xem những điều sâu xa, huyền nhiệm trong các kinh có phù hợp căn cơ hay không, chỉ mong cầu phước đức cho chính mình, trao thuốc trái bệnh đến nỗi người nhận lãnh ngơ ngác, người căn cơ bậc thượng chỉ giữ xuông lòng kính trọng cúng dường, kẻ căn cơ bậc hạ xếp cất trên gác cao, lợi sanh ở chỗ nào? Lưu thông ở chỗ nào?
Tôi lại còn nghe nói: Thời Chánh Pháp, căn cơ khế hợp Luật, thời Tượng Pháp căn cơ khế hợp Thiền, thời Mạt Pháp căn cơ chỉ khế hợp Tịnh. Như vậy thì Tịnh, Luật, Thiền há chẳng phải là giống hệt như nhau hay sao? Chỉ xét về Thể thì các pháp giống hệt nhau, nhưng nếu xét về mặt Tướng và Dụng lại muôn vàn sai khác. Nếu chẳng có thật tánh giống hệt như nhau, sẽ không thể xiển dương pháp thể bất biến; nếu không có phương tiện muôn vàn sai khác, làm sao thành Tướng – Dụng tùy duyên? Như vậy là Tịnh đề cao phương tiện lớn lao để dẫn về cái Thật, có phương cách thiện xảo nhằm khai hiển, giữ, bỏ. Dẫn về cái Thật thì chỉ có đức Phật thấu hiểu cùng tận, cho nên phải tin; do thiện xảo thích hợp khắp ba căn cho nên dễ hành. Thời tiết ấy, căn cơ ấy, há coi thường được chăng?
Vị tổ đời thứ mười ba của Tịnh Tông là Ấn Công dùng lời văn, từ ngữ hiện thời để hoằng truyền đạo đáng tin dễ hành này; người được Ngài giáo hóa rất rộng, người đắc độ rất đông. Người ta biên tập lời Ngài dạy thành bộ Văn Sao, tập hợp những lời dạy ngắn gọn, đơn giản, trọng yếu, lưu truyền khắp trong ngoài nước, nhưng kẻ độn căn vẫn còn sợ rườm rà, chẳng thể thọ trì được, há chẳng phải là điều đáng nuối tiếc hay sao? Có bậc Khai Sĩ đi trước là Tịnh Thông, trích lấy những chỗ đơn giản nhất trong những lời dạy đơn giản, gạn lọc những điều trọng yếu nhất trong những điều trọng yếu, biên soạn thành bộ Tinh Hoa Lục, vừa khế cơ, vừa lợi sanh, nhưng số lượng sách được lưu thông vẫn cảm thấy chưa đủ!
Cư sĩ Triệu Mậu Lâm ở Cổ Ngô cũng là bậc cao túc của Tổ, chuyên nhất Tịnh nghiệp, nguyện thiết tha hoằng dương, ngẫu nhiên có được một bản hoàn chỉnh của sách này, liền vui mừng, nhóm họp những người cùng mến chuộng [sách này] để ấn hành, mong tiếp tục hoằng truyền tổ đức hòng cứu khắp đời Mạt. Nguyện ấy, duyên ấy, chẳng phải chỉ thuộc về phước đức, mà còn có phần giúp đỡ lợi sanh, lưu thông sâu đậm! Lời tựa ban đầu của sách này đã trình bày cặn kẽ ý chỉ, nay vẫn còn đó, hãy đọc sẽ hiểu tường tận. Tôi và Triệu cư sĩ là bạn đồng môn, được ông ta sai viết lời tựa mới, tuy chẳng dám chối từ, e ngại mình đã phải trộm hớt lấy lời bàn của người trước mà ý nghĩa vẫn chẳng bằng, nên chỉ trần thuật duyên khởi tái bản nhằm giãi bày tấm lòng tùy hỷ mà thôi!
Ngày Trùng Dương năm Mậu Thân, tức năm Trung Hoa Dân Quốc thứ 57 (1968), đệ tử Lý Bỉnh Nam kính đề.
Lời tựa của bộ Ấn Quang Đại Sư Văn Sao Tinh Hoa Lục
Kinh Đại Tập dạy: “Mạt pháp ức ức nhân tu hành, hãn nhất đắc đạo, duy y niệm Phật, đắc độ sanh tử” (Trong đời Mạt Pháp, ức ức người tu hành, hiếm một ai đắc đạo, chỉ có nương vào pháp niệm Phật là thoát khỏi sanh tử). Pháp Niệm Phật này chính là đạo để thượng thánh lẫn hạ phàm cùng tu, là pháp để người trí lẫn kẻ ngu cùng hành. Do pháp này chuyên cậy vào Phật lực nên lợi ích thù thắng, vượt trỗi những giáo pháp theo đường lối thông thường. Chỉ có pháp môn Tịnh Độ là chẳng dễ khiến cho con người sanh lòng tin nhất! Đối với những câu như “vô sanh mà sanh, vô niệm mà niệm”, nếu chẳng phải là bậc thấu hiểu sâu xa ý chỉ “tâm làm, tâm là”, sao không bị lầm lẫn cho được? Do vậy, đức Thế Tôn ta đối với chỗ vốn không nói năng lại thường nói thật nhiều, không có gì khác hơn là vì muốn cho hết thảy chúng sanh hiểu rõ giác tánh họ đang sẵn có, tiến hướng Phật quả, biết tự tánh chính là Di Đà thì mới có thể bàn luận “duy tâm Tịnh Độ”, “tâm tịnh thì cõi Phật tịnh”. Nếu có thể tin chắc thật, nguyện thiết tha, tận lực hành, sẽ cảm ứng đạo giao, đã nắm chắc bằng khoán vãng sanh.
Tôi thấy những kẻ cuồng huệ trong cõi đời, cứ hở ra bèn ngỡ Tịnh Độ là nông cạn, dễ dàng, rồi coi thường, muốn cầu những pháp được gọi là huyền diệu khác để mong được ngộ chứng, nào biết một môn Tịnh Độ quả thật ngầm khế hợp Phật tâm, là giáo pháp chí viên, chí đốn! Tâm Phật vô vi, chẳng vướng mắc nơi pháp số. Niệm Phật: Tâm năng niệm rành rành phân minh, nhưng trọn chẳng thể được, chẳng phải là do hữu vi lại khế hợp vô vi đó sao? Trọn chẳng thể được nhưng rành rành phân minh, chẳng phải là thầm hợp đạo mầu đó ư? Do vậy, người niệm Phật, niệm nào cũng là Phật. Cho nên biết: Sáu chữ gồm trọn muôn pháp, một môn chính là phổ môn, toàn Sự chính là Lý, toàn vọng chính là chân, toàn tánh khởi tu, toàn tu nơi tánh, nương vào y báo, chánh báo cõi ấy để hiển lộ tự tâm của ta, Thỉ Giác và Bổn Giác chẳng lìa nhau, tiến thẳng trên đường giác. Khoảng cách mười vạn ức [cõi Phật] cách đây chẳng xa, chín phẩm đều có thể đạt lên, hoàn tất ngay trong một đời. Hết sức bình thường, nhưng tột bậc huyền diệu, những kẻ chứng nhập tối tăm, tham cứu mù quáng kia há mong sánh vai được sao!
Ấn Quang đại sư thừa nguyện tái lai, đề xướng một chánh lệnh duy nhất, chẳng bàn luận tâm tánh cao vời, nhưng hiển lộ trọn vẹn diệu tâm. Hoằng Nhất đại sư gọi Tổ là “người duy nhất trong suốt ba trăm năm qua”, há có phải là đề cao quá đáng! Củi căn cơ hóa độ đã hết, lửa ứng hiện phải tắt, nhưng lời nhỏ nhiệm, ý chỉ bao la đã rộng ban cho hậu học, quả thật là chẳng khi nào, không nơi nào [có ai khác] làm được như vậy cả! Bộ Văn Sao của Sư tuy chỗ nào cũng chỉ quy [Tịnh Độ], nhưng đối với người bận chuyện túi bụi, muốn tìm một tác phẩm vừa đọc liền thấy rõ, liền thâm nhập lãnh hội thì đã có cuốn Văn Sao Tinh Hoa Lục do cư sĩ Lý Tịnh Thông biên tập. Sách này gồm ba trăm ba mươi đoạn, lý hiển chân thường, lời lẽ không trùng lặp, hết sức khéo léo, chắt lọc, trong cõi đời hiếm có sách nào sánh bằng; tâm trọng đạo tôn sư của cư sĩ lại càng khó có. Tôi biết sách này một khi được lưu hành, muôn người được hưởng lợi ích. Uốn nắn lòng người để giúp đạt đến bình trị sẽ nhờ vào sách này vậy! Viên Anh kính cẩn nhận lấy xem xong, vui mừng, hớn hở, khó thể dùng lời lẽ nào để giãi bày, chỉ đành lược thuật mấy lời giãi bày đem xếp trước phần chánh văn để ghi lại cái duyên tốt đẹp nhằm thưa với những vị đồng tâm, chứ đâu dám viết tựa!
Ngày Rằm mùa Đông năm Nhâm Thìn (1952), lão nạp Viên Anh đề tại Viên Minh Giảng Đường, Thượng Hải.
Lời Tựa Tái Bản
Lời Tựa
I. Tán Tịnh Độ Siêu Thắng
(Khen ngợi Tịnh Độ siêu việt thù thắng)
1. Tán Tịnh Độ Siêu Thắng
II. Thành Tín, Nguyện Thiết
(Lòng tin chân thành, nguyện thiết tha)
1. Dạy về lòng tin chân thật, nguyện thiết tha
2. Khuyên nên trừ lòng nghi, sanh lòng tin
3. Khuyên hãy trọn đủ lòng tín nguyện
III. Thị Tu Trì Phương Pháp
(Dạy phương pháp tu trì)
1. Dạy phương pháp niệm Phật
2. Khuyên niệm kèm thêm danh hiệu Quán Âm
3. Dạy cách đối trị tập khí
4. Luận về cách giữ gìn tấm lòng, lập phẩm vị
5. Đánh giá các phương pháp tu trì
6. Khuyên hành nhân hãy nỗ lực
IV. Luận Sanh Tử Đại Sự
1. Răn nhắc mạng sống vô thường
2. Dạy hành nhân hãy chuyên cậy vào Phật lực
3. Dạy những điều thiết yếu về lúc lâm chung
V. Miễn Cư Tâm Thành Kính
(Khuyên gắng giữ lòng thành kính)
1. Miễn cư tâm thành kính
VI. Khuyên Chú Trọng Nhân Quả
1. Giảng rõ lý nhân quả
2. Dạy về tánh chất trọng yếu của việc kiêng giết chóc
VII. Phân Thiền Tịnh Giới Hạn
(Phân định ranh giới giữa Thiền và Tịnh)
1. Phân Thiền Tịnh Giới Hạn
VIII. Thích Phổ Thông Nghi Hoặc
(Giải quyết những ngờ vực thông thường)
1. Thích Phổ Thông Nghi Hoặc
IX. Dụ Tại Gia Thiện Tín
(Khuyên dạy hàng cư sĩ thiện tín)
1. Giảng về đại giáo luân thường
2. Khuyên nên sống trong cõi trần học đạo
X. Tiêu Ưng Độc Điển Tịch
(Liệt kê những sách vở nên đọc)
1. Liệt kê những sách vở nên đọc
Lời Người Biên Tập
Phụ Lục: Công Đức In Tạo Kinh Tượng
Nguyện đem công đức này hồi hướng cho hết thảy phụ mẫu, tổ tiên, sư trưởng, quyến thuộc, các tịnh lữ, những người hữu duyên, hoan hỷ, tán thán, tu trì pháp môn Tịnh Độ, hoặc những ai chê gièm pháp môn Niệm Phật đều cùng được vãng sanh Cực Lạc, cùng chứng đại Bồ Đề.

markdown:
[Free WordPress Themes](http://dlwordpress.com/)and plugins.
**Ấn Quang Đại Sư Văn Sao **
**Tinh Hoa Lục**
**印光大師文鈔菁華錄**
**Pháp sư Liễu Nhiên và Đức Sâm giám định**
**Đệ tử quy y Lý Tịnh Thông ở Hải Diêm**
**kính cẩn biên tập**
**Chuyển ngữ: Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa**
**(theo ấn bản của Cổ Tấn Báo Ân Niệm Phật Đường)**
**Giảo chánh: Minh Tiến, Huệ Trang & Đức Phong** [00. Lời người biên tập](https://tangthuphathoc.net/loi-nguoi-bien-tap/) [I. Tán Tịnh Độ Siêu Thắng](https://tangthuphathoc.net/tan-tinh-do-sieu-thang/) [II. Thành Tín, Nguyện Thiết](https://tangthuphathoc.net/thanh-tin-nguyen-thiet/) [III. Thị Tu Trì Phương Pháp](https://tangthuphathoc.net/iii-thi-tu-tri-phuong-phap/) [IV. Luận Sanh Tử Đại Sự](https://tangthuphathoc.net/iv-luan-sanh-tu-dai-su/) [IX. Dụ Tại Gia Thiện Tín](https://tangthuphathoc.net/ix-du-tai-gia-thien-tin/) [V. Miễn Cư Tâm Thành Kính](https://tangthuphathoc.net/v-mien-cu-tam-thanh-kinh/) [VI. Khuyên Chú Trọng Nhân Quả](https://tangthuphathoc.net/vi-khuyen-chu-trong-nhan-qua/) [VII. Phân Thiền Tịnh Giới Hạn](https://tangthuphathoc.net/vii-phan-thien-tinh-gioi-han/) [VIII. Thích Phổ Thông Nghi Hoặc](https://tangthuphathoc.net/viii-thich-pho-thong-nghi-hoac/) [X. Tiêu Ưng Độc Điển Tịch](https://tangthuphathoc.net/x-tieu-ung-doc-dien-tich/) **Lời tựa tái bản bộ Ấn Quang Đại Sư Văn Sao Tinh Hoa Lục**
Mục Lục
Trong phần Lưu Thông của kinh lá bối thường khen ngợi [công đức] biên chép kinh. Về sau, do kỹ thuật khắc bản, đúc chữ được phát minh, thay vì khen ngợi công đức chép kinh, công đức giảng giải ý nghĩa kinh được đề cao. Xét ra, tuy nghĩa ấy chẳng phải chỉ có một, nhưng cả cõi đời chỉ thường biết tới những ý nghĩa hạn cuộc trong phạm vi phước đức. Nay ta thấy trong khắp xó chợ cùng quê, có nơi nào chẳng có kinh Phật? Đấy chẳng phải là chánh pháp được xiển dương, lưu thông, mà chỉ là phước đức “khắc, in” được thực hiện phổ biến vậy! Thật ra, kẻ phát tâm hoằng dương, tuyên truyền, chẳng xét xem những điều sâu xa, huyền nhiệm trong các kinh có phù hợp căn cơ hay không, chỉ mong cầu phước đức cho chính mình, trao thuốc trái bệnh đến nỗi người nhận lãnh ngơ ngác, người căn cơ bậc thượng chỉ giữ xuông lòng kính trọng cúng dường, kẻ căn cơ bậc hạ xếp cất trên gác cao, lợi sanh ở chỗ nào? Lưu thông ở chỗ nào?
Tôi lại còn nghe nói: Thời Chánh Pháp, căn cơ khế hợp Luật, thời Tượng Pháp căn cơ khế hợp Thiền, thời Mạt Pháp căn cơ chỉ khế hợp Tịnh. Như vậy thì Tịnh, Luật, Thiền há chẳng phải là giống hệt như nhau hay sao? Chỉ xét về Thể thì các pháp giống hệt nhau, nhưng nếu xét về mặt Tướng và Dụng lại muôn vàn sai khác. Nếu chẳng có thật tánh giống hệt như nhau, sẽ không thể xiển dương pháp thể bất biến; nếu không có phương tiện muôn vàn sai khác, làm sao thành Tướng – Dụng tùy duyên? Như vậy là Tịnh đề cao phương tiện lớn lao để dẫn về cái Thật, có phương cách thiện xảo nhằm khai hiển, giữ, bỏ. Dẫn về cái Thật thì chỉ có đức Phật thấu hiểu cùng tận, cho nên phải tin; do thiện xảo thích hợp khắp ba căn cho nên dễ hành. Thời tiết ấy, căn cơ ấy, há coi thường được chăng?
Vị tổ đời thứ mười ba của Tịnh Tông là Ấn Công dùng lời văn, từ ngữ hiện thời để hoằng truyền đạo đáng tin dễ hành này; người được Ngài giáo hóa rất rộng, người đắc độ rất đông. Người ta biên tập lời Ngài dạy thành bộ Văn Sao, tập hợp những lời dạy ngắn gọn, đơn giản, trọng yếu, lưu truyền khắp trong ngoài nước, nhưng kẻ độn căn vẫn còn sợ rườm rà, chẳng thể thọ trì được, há chẳng phải là điều đáng nuối tiếc hay sao? Có bậc Khai Sĩ đi trước là Tịnh Thông, trích lấy những chỗ đơn giản nhất trong những lời dạy đơn giản, gạn lọc những điều trọng yếu nhất trong những điều trọng yếu, biên soạn thành bộ Tinh Hoa Lục, vừa khế cơ, vừa lợi sanh, nhưng số lượng sách được lưu thông vẫn cảm thấy chưa đủ!
Cư sĩ Triệu Mậu Lâm ở Cổ Ngô cũng là bậc cao túc của Tổ, chuyên nhất Tịnh nghiệp, nguyện thiết tha hoằng dương, ngẫu nhiên có được một bản hoàn chỉnh của sách này, liền vui mừng, nhóm họp những người cùng mến chuộng [sách này] để ấn hành, mong tiếp tục hoằng truyền tổ đức hòng cứu khắp đời Mạt. Nguyện ấy, duyên ấy, chẳng phải chỉ thuộc về phước đức, mà còn có phần giúp đỡ lợi sanh, lưu thông sâu đậm! Lời tựa ban đầu của sách này đã trình bày cặn kẽ ý chỉ, nay vẫn còn đó, hãy đọc sẽ hiểu tường tận. Tôi và Triệu cư sĩ là bạn đồng môn, được ông ta sai viết lời tựa mới, tuy chẳng dám chối từ, e ngại mình đã phải trộm hớt lấy lời bàn của người trước mà ý nghĩa vẫn chẳng bằng, nên chỉ trần thuật duyên khởi tái bản nhằm giãi bày tấm lòng tùy hỷ mà thôi!
** Ngày Trùng Dương năm Mậu Thân, tức năm Trung Hoa Dân Quốc thứ 57 (1968), đệ tử Lý Bỉnh Nam kính đề.**
** Lời tựa của bộ Ấn Quang Đại Sư Văn Sao Tinh Hoa Lục**
Kinh Đại Tập dạy:
*“Mạt pháp ức ức nhân tu hành, hãn nhất đắc đạo, duy y niệm Phật, đắc độ sanh tử”* (Trong đời Mạt Pháp, ức ức người tu hành, hiếm một ai đắc đạo, chỉ có nương vào pháp niệm Phật là thoát khỏi sanh tử). Pháp Niệm Phật này chính là đạo để thượng thánh lẫn hạ phàm cùng tu, là pháp để người trí lẫn kẻ ngu cùng hành. Do pháp này chuyên cậy vào Phật lực nên lợi ích thù thắng, vượt trỗi những giáo pháp theo đường lối thông thường. Chỉ có pháp môn Tịnh Độ là chẳng dễ khiến cho con người sanh lòng tin nhất! Đối với những câu như *“vô sanh mà sanh, vô niệm mà niệm”*, nếu chẳng phải là bậc thấu hiểu sâu xa ý chỉ *“tâm làm, tâm là”*, sao không bị lầm lẫn cho được? Do vậy, đức Thế Tôn ta đối với chỗ vốn không nói năng lại thường nói thật nhiều, không có gì khác hơn là vì muốn cho hết thảy chúng sanh hiểu rõ giác tánh họ đang sẵn có, tiến hướng Phật quả, biết tự tánh chính là Di Đà thì mới có thể bàn luận “duy tâm Tịnh Độ”, “tâm tịnh thì cõi Phật tịnh”. Nếu có thể tin chắc thật, nguyện thiết tha, tận lực hành, sẽ cảm ứng đạo giao, đã nắm chắc bằng khoán vãng sanh.
Tôi thấy những kẻ cuồng huệ trong cõi đời, cứ hở ra bèn ngỡ Tịnh Độ là nông cạn, dễ dàng, rồi coi thường, muốn cầu những pháp được gọi là huyền diệu khác để mong được ngộ chứng, nào biết một môn Tịnh Độ quả thật ngầm khế hợp Phật tâm, là giáo pháp chí viên, chí đốn! Tâm Phật vô vi, chẳng vướng mắc nơi pháp số. Niệm Phật: Tâm năng niệm rành rành phân minh, nhưng trọn chẳng thể được, chẳng phải là do hữu vi lại khế hợp vô vi đó sao? Trọn chẳng thể được nhưng rành rành phân minh, chẳng phải là thầm hợp đạo mầu đó ư? Do vậy, người niệm Phật, niệm nào cũng là Phật. Cho nên biết: Sáu chữ gồm trọn muôn pháp, một môn chính là phổ môn, toàn Sự chính là Lý, toàn vọng chính là chân, toàn tánh khởi tu, toàn tu nơi tánh, nương vào y báo, chánh báo cõi ấy để hiển lộ tự tâm của ta, Thỉ Giác và Bổn Giác chẳng lìa nhau, tiến thẳng trên đường giác. Khoảng cách mười vạn ức [cõi Phật] cách đây chẳng xa, chín phẩm đều có thể đạt lên, hoàn tất ngay trong một đời. Hết sức bình thường, nhưng tột bậc huyền diệu, những kẻ chứng nhập tối tăm, tham cứu mù quáng kia há mong sánh vai được sao!
Ấn Quang đại sư thừa nguyện tái lai, đề xướng một chánh lệnh duy nhất, chẳng bàn luận tâm tánh cao vời, nhưng hiển lộ trọn vẹn diệu tâm. Hoằng Nhất đại sư gọi Tổ là
*“người duy nhất trong suốt ba trăm năm qua”*, há có phải là đề cao quá đáng! Củi căn cơ hóa độ đã hết, lửa ứng hiện phải tắt, nhưng lời nhỏ nhiệm, ý chỉ bao la đã rộng ban cho hậu học, quả thật là chẳng khi nào, không nơi nào [có ai khác] làm được như vậy cả! Bộ Văn Sao của Sư tuy chỗ nào cũng chỉ quy [Tịnh Độ], nhưng đối với người bận chuyện túi bụi, muốn tìm một tác phẩm vừa đọc liền thấy rõ, liền thâm nhập lãnh hội thì đã có cuốn Văn Sao Tinh Hoa Lục do cư sĩ Lý Tịnh Thông biên tập. Sách này gồm ba trăm ba mươi đoạn, lý hiển chân thường, lời lẽ không trùng lặp, hết sức khéo léo, chắt lọc, trong cõi đời hiếm có sách nào sánh bằng; tâm trọng đạo tôn sư của cư sĩ lại càng khó có. Tôi biết sách này một khi được lưu hành, muôn người được hưởng lợi ích. Uốn nắn lòng người để giúp đạt đến bình trị sẽ nhờ vào sách này vậy! Viên Anh kính cẩn nhận lấy xem xong, vui mừng, hớn hở, khó thể dùng lời lẽ nào để giãi bày, chỉ đành lược thuật mấy lời giãi bày đem xếp trước phần chánh văn để ghi lại cái duyên tốt đẹp nhằm thưa với những vị đồng tâm, chứ đâu dám viết tựa!
Ngày Rằm mùa Đông năm Nhâm Thìn (1952), lão nạp Viên Anh đề tại Viên Minh Giảng Đường, Thượng Hải.
Lời Tựa Tái Bản
Lời Tựa
I. Tán Tịnh Độ Siêu Thắng
(Khen ngợi Tịnh Độ siêu việt thù thắng)
1. Tán Tịnh Độ Siêu Thắng
II. Thành Tín, Nguyện Thiết
(Lòng tin chân thành, nguyện thiết tha)
1. Dạy về lòng tin chân thật, nguyện thiết tha
2. Khuyên nên trừ lòng nghi, sanh lòng tin
3. Khuyên hãy trọn đủ lòng tín nguyện
III. Thị Tu Trì Phương Pháp
(Dạy phương pháp tu trì)
1. Dạy phương pháp niệm Phật
2. Khuyên niệm kèm thêm danh hiệu Quán Âm
3. Dạy cách đối trị tập khí
4. Luận về cách giữ gìn tấm lòng, lập phẩm vị
5. Đánh giá các phương pháp tu trì
6. Khuyên hành nhân hãy nỗ lực
IV. Luận Sanh Tử Đại Sự
1. Răn nhắc mạng sống vô thường
2. Dạy hành nhân hãy chuyên cậy vào Phật lực
3. Dạy những điều thiết yếu về lúc lâm chung
V. Miễn Cư Tâm Thành Kính
(Khuyên gắng giữ lòng thành kính)
1. Miễn cư tâm thành kính
VI. Khuyên Chú Trọng Nhân Quả
1. Giảng rõ lý nhân quả
2. Dạy về tánh chất trọng yếu của việc kiêng giết chóc
VII. Phân Thiền Tịnh Giới Hạn
(Phân định ranh giới giữa Thiền và Tịnh)
1. Phân Thiền Tịnh Giới Hạn
VIII. Thích Phổ Thông Nghi Hoặc
(Giải quyết những ngờ vực thông thường)
1. Thích Phổ Thông Nghi Hoặc
IX. Dụ Tại Gia Thiện Tín
(Khuyên dạy hàng cư sĩ thiện tín)
1. Giảng về đại giáo luân thường
2. Khuyên nên sống trong cõi trần học đạo
X. Tiêu Ưng Độc Điển Tịch
(Liệt kê những sách vở nên đọc)
1. Liệt kê những sách vở nên đọc
Lời Người Biên Tập
Phụ Lục: Công Đức In Tạo Kinh Tượng
Nguyện đem công đức này hồi hướng cho hết thảy phụ mẫu, tổ tiên, sư trưởng, quyến thuộc, các tịnh lữ, những người hữu duyên, hoan hỷ, tán thán, tu trì pháp môn Tịnh Độ, hoặc những ai chê gièm pháp môn Niệm Phật đều cùng được vãng sanh Cực Lạc, cùng chứng đại Bồ Đề.
[Free Android Games](https://dlandroid24.com/)and apps.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: Apache

Connection: close

Vary: Accept-Encoding

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Link: <https://tangthuphathoc.net/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://tangthuphathoc.net/?p=15574>; rel=shortlink

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.
CA VŨ QUAN THÍNH
Từ điển Đạo Uyển
歌舞觀聽; C: gēwŭguāntīng; J: kabukan-chō;
Xem nghe trình diễn âm nhạc khiêu vũ. Theo 10 giới, tăng sĩ Phật giáo không được dự vào việc nầy.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.

markdown:
Want create site? Find
[Free WordPress Themes](http://dlwordpress.com/)and plugins.
## CA VŨ QUAN THÍNH
#### Từ điển Đạo Uyển
歌舞觀聽; C: gēwŭguāntīng; J: kabukan-chō;
Xem nghe trình diễn âm nhạc khiêu vũ. Theo 10 giới, tăng sĩ Phật giáo không được dự vào việc nầy.
Did you find apk for android? You can find new

Link: <https://tangthuphathoc.net/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://tangthuphathoc.net/?p=39539>; rel=shortlink


text:
Môi trường
Hiển thị 49–64 trong 246 kết quả
-
Bộ dụng cụ lấy mẫu đất Oakfield38,500,000 ₫
-
Bộ điều khiển pH online Horiba HP-48013,051,500 ₫
-
Bộ điều khiển pH online Horiba HP-960FTP
-
Bộ kiểm soát pH Hanna BL931700-19,900,000 ₫
-
Bộ kiểm soát pH Hanna BL981411-1
-
Bộ phụ kiện bảo dưỡng đầu dò WTW CellOX 325
-
Bút đo đa chỉ tiêu Hanna HI 981293,740,000 ₫
-
Bút đo đa chỉ tiêu Hanna HI981303,740,000 ₫
-
Bút đo độ dẫn điện Horiba EC 112,350,000 ₫
-
Bút đo độ dẫn điện Milwaukee C61
-
Bút đo độ dẫn điện Milwaukee C62
-
Bút đo độ dẫn điện Milwaukee C65
-
Bút đo độ dẫn điện Milwaukee C66
-
Bút đo độ dẫn điện Milwaukee CD601
-
Bút đo độ dẫn điện Milwaukee CD611
-
Bút đo độ dẫn EC Hanna HI983041,750,000 ₫

markdown:
## Môi trường
Hiển thị 49–64 trong 246 kết quả
-
## Bộ dụng cụ lấy mẫu đất Oakfield38,500,000 ₫
-
## Bộ điều khiển pH online Horiba HP-48013,051,500 ₫
-
## Bộ điều khiển pH online Horiba HP-960FTP
-
## Bộ kiểm soát pH Hanna BL931700-19,900,000 ₫
-
## Bộ kiểm soát pH Hanna BL981411-1
-
## Bộ phụ kiện bảo dưỡng đầu dò WTW CellOX 325
-
## Bút đo đa chỉ tiêu Hanna HI 981293,740,000 ₫
-
## Bút đo đa chỉ tiêu Hanna HI981303,740,000 ₫
-
## Bút đo độ dẫn điện Horiba EC 112,350,000 ₫
-
## Bút đo độ dẫn điện Milwaukee C61
-
## Bút đo độ dẫn điện Milwaukee C62
-
## Bút đo độ dẫn điện Milwaukee C65
-
## Bút đo độ dẫn điện Milwaukee C66
-
## Bút đo độ dẫn điện Milwaukee CD601
-
## Bút đo độ dẫn điện Milwaukee CD611
-
## Bút đo độ dẫn EC Hanna HI983041,750,000 ₫

WARC-Truncated: length

Server: nginx

Set-Cookie: wfvt_3320981700=5a8cd17e8fe8e; expires=Wed, 21-Feb-2018 02:25:10 GMT; path=/; secure; httponly


text:
- Giao Diện Đọc Truyện
- Điều Chỉnh Nút Trượt
- Biên Tập Chương Này
- Danh Sách Chương Liền Kề
- Báo Cáo Lỗi Công Khai
- Gửi Đề Cử Truyện
- Bình Luận
Chương 45 Ngàn Năm
Bạn đang đọc Siêu Cấp Thư Đồng của Huyết Đồ
Ánh trăng dần khuất, tiếng quạ đen không ngừng vang lên, sương muối đầy trời, trên sông đèn câu của thuyền chài lấp lóe, Triệu Tử Văn lúc này đứng ở đầu thuyền, nhìn ngắm sóng nước nơi xa, đèn câu của thuyền chài thật chói mắt, gió thu lạnh lẽo nhẹ nhàng mơn man mặt nước, cây cổ thụ bên bờ sông khẽ lay động, thêm vào tiếng quạ đen kêu khiến cảnh tượng Tùng Giang vô cùng thê lương, Triệu Tử Văn hiện tại cảm thấy quang cảnh này rất quen, dường như đã gặp qua ở đâu đó nhưng nhất thời không thể nghĩ ra.
Đêm dài, trăng sáng, sương lạnh khắp nơi. Không gian yên tĩnh, khiến cảm giác của Triệu Tử Văn trở nên rất nhạy bén, khí lạnh đêm khuya ngấm tận xương cốt, từ bốn phương tám hướng bao trùm chiếc thuyền của Triệu Tử Văn, khiến cho hắn như cảm thấy khắp nới đều tràn ngập sương khói.
- Đông ..
Tiếng chuông từ Hàn Sơn Tự theo không khí truyền tới một tiếng thanh thoát. Đứng trong không gian lạnh giá, nghe thấy tiếng chuông kia, Triệu Tử Văn như người đang trầm ngâm trong mộng đẹp, mơ hồ, buồn ngủ bị đánh vào tâm khảm, tiếng chuông trầm nặng khiến lòng hắn sầu càng thêm sầu, cũng kinh ngạc không ngừng.
Hắn không thể tin, hướng mắt nhìn ra xa, không biết tìm kiếm điều gì, sau khi thấy mục tiêu mới rõ đó là một tảng đá lớn dùng để xây thành cổ, cao hơn mười thước, khá đồ sộ, nhưng hắn nhìn không phải tường thành, mà cái cửa thành to lớn, dưới ánh sáng của đèn câu chiếu rọi, hắn thấy rất rõ, hắn cảm thấy rất kích động, thành Cô Tô, trong lòng hắn thầm run rẩy.
Ngẫm lại cảnh trăng, sông, sương đầy trời, gió, đèn câu trên thuyền chài, và hắn, trong lòng hắn thầm run rẩy, ngửa mặt lên trời hét lớn:
- Vì sao tình cảnh này lại xuất hiện trên người ta, ai là Trương Kế ? Ta là ai ?
- Đông ..
Tiếng chuông trong trẻo kia lại lần nữa vang lên
- Khách quan, thuyền sắp cập bến, không cần phải sốt ruột.
Lão già chèo thuyền đứng ở đuôi thuyền nghe thấp thoáng hắn hô gì đó, nghĩ rằng hắn sốt ruột muốn cập bờ, liền khuyên giải, an ủi.
Sắp cập bến ? Triệu Tử Văn cười khổ không nói, tình cảnh này không nên xuất hiện với hắn, thi nhân Trương Đệ đâu, tại sao ta lại phải đi vào thế giới này, lại phải nhận tình cảnh này, hắn buồn bã, nhớ tới một cảnh tượng, trong lòng không khỏi cảm khái:
Nguyệt lạc ô đề sương mãn thiên
Giang phong ngư hỏa đối sầu miên
Cô Tô thành ngoại Hàn Sơn Tự
Dạ bán chung thanh đáo khách thuyền….
(Dịch thơ:
Trăng tà tiếng quạ kêu sương
Lửa chài cây bến sầu vương giấc hồ
Thuyền ai đậu bến Cô Tô
Nửa đêm nghe tiếng chuông chùa Hàn San)
(người dịch: Tản Đà)
- Hay, thật là một bài thơ thiên cổ, công tử quả thật tài cao.
Lão già chèo thuyền kính nể ổm quyền, chắp tay kính cẩn.
Triệu Tử Văn chua xót cười, không nói gì, thủ thi này vốn không phải hắn làm ra, thi nhân Trương Kế mới chân chính là người tài cao, nhưng hắn lại không biết ở thế giới này, người này có xuất hiện qua hay chưa.
- Hạ Văn, ngươi làm sao vậy ?
Không biết Hạ Bình đã tỉnh từ khi nào, tay dụi dụi con mắt buồn ngủ nhẹ nhàng đến bên cạnh hắn, hỏi.
Triệu Tử Văn ảm đạm lắc lắc đầu:
- Ta không sao, chỉ là nhớ lại chút sự tình mà thôi.
Hạ Bình nhìn ánh mắt thản nhiên lại chất chứa ưu thương của hắn, nhìn bóng dáng hắn đứng dưới ánh trăng sáng tỏ, con ngươi lóe ra ánh sáng thản nhiên, lại nhớ tới thủ thi mà hắn vừa đọc, ngẫm lại cảnh đêm xinh đẹp nơi đây mà trong lòng lặng yên, trầm ngâm.
Triệu Tử Văn đứng ở đầu thuyền, con thuyền nhỏ lẳng lặng đi tới, gió lạnh vi vu thổi bên tai, sóng nước lay động khiến ánh sáng đèn như rã rời, tiếng chuông đã không còn vang lên. Hắn rất bàng hoàng, rất mê man, vì sao hắn phải xuyên qua ngàn năm, chẳng lẽ chính là để hắn nhìn thấy cảnh đêm xinh đẹp này, chẳng lẽ hắn là thế thân của Trương Kế, hắn không cam tâm, lại thét lớn:
- Ta là Triệu Tử Văn, không phải Trương Kế, nhanh, cho ta trở về. Ta không phải Trương Kế !!!!
- Trương Kế là ai ?
Hạ Bình thấy Hạ Văn thần sắc tiêu điều, đến tột cùng không hiểu hắn suy nghĩ gì, liền quan tâm hỏi.
Trương Kế ? Thi nhân kia ? Triệu Tử Văn không nói gì, cười khổ.
- Ào…ào
Ban đêm tĩnh lặng, chỉ có hương hoa thanh nhã, hắn lại nhìn về phía xa, nhìn chiếc cầu cong cong đơn độc khổng lồ dần hiện ra trước mắt, hắn lẩm bẩm nói:
- Đây là Phong Kiều Tô Châu phải không ?
Hạ Bình nghĩ Triệu Tử Văn hỏi mình, gật đầu nói:
- Đúng là Phong Kiều Tô Châu, ta đã từng nghe tiểu thư nói qua.
Nghe nói, Phong Kiều là nơi vận tải đường thủy rất tấp nập, hai bên bờ có hàng cây phong cổ thụ. Trời cuối thu, lá thu cháy đỏ như lửa, gió thổi hàng cổ thụ lay động như mỹ nữ múa hát, tiêu sái nhân gian, nhưng trời đêm lại lạnh lẽo, ngàn năm nữa sẽ không còn lại dù chỉ một dấu chân, Triệu Tử Văn lại nghĩ tới một bài ca, hắn khàn khàn hát:
- Đái tẩu nhất trản ngư hỏa nhượng tha ôn noãn ngã đích song nhãn, lưu hạ nhất đoạn chân tình nhượng tha đình bạc tại phong kiều biên, vô trợ đích ngã dĩ kinh sơ viễn na phân tình cảm, hứa đa niên dĩ hậu tài phát giác hựu hồi đáo nhĩ diện tiền, lưu liên đích chung thanh hoàn tại xao đả ngã đích vô miên, trần phong đích nhật tử thủy chung bất hội thị nhất phiến vân yên, cửu vi đích nhĩ nhất định bảo tồn trứ na trương tiếu kiểm, hứa đa niên dĩ hậu năng bất năng tiếp thụ bỉ thử đích cải biến, nguyệt lạc ô đề tổng thị thiên niên đích phong sương, đào thanh y cựu bất kiến đương sơ đích dạ vãn, kim thiên đích nhĩ ngã chẩm dạng trọng phục tạc thiên đích cố sự, giá nhất trương cựu thuyền phiếu năng phủ đăng thượng nhĩ đích khách thuyền.
- Nguyệt lạc ô đề tổng thị thiên niên đích phong sương, đào thanh y cựu bất kiến đương sơ đích dạ vãn.......
(Ca khúc: Đào Thanh Y Cựu, mời các bạn thưởng thức tại đây:
http://mp3.zing.vn/mp3/nghe-bai-hat/Dao-thanh-y-cuu.IW6986A7.html)
Hạ Bình trước mắt cảm thấy mơ hồ, nàng thấp giọng thì thào:
- Đẹp quá, cảnh đẹp quá, ai có thể chịu được ngàn năm thời gian, có lẽ chỉ trăm năm đã trở thành bụi đất.
Triệu Tử Văn khóe mắt ướt ướt, chỉ có hắn mới có thể hiểu được sự đau xót của chính mình, xuyên qua ngàn năm, sóng nước ngàn xưa, trời đêm vẫn vậy.
-------------------------------------
Chú Thích:
Giai thoại về bài thơ Phong Kiều Dạ Bạc
Minh Tâm
(tổng hợp)
Chùa Hàn San ở Tô Châu là một chùa không lớn lắm, thế nhưng chùa lại khá nổi tiếng. Đó là nhờ ở bài thơ Phong Kiều Dạ Bạc của Trương Kế:
Phong Kiều Dạ Bạc
Nguyệt lạc ô đề sương mãn thiên,
Giang phong ngư hỏa đối sầu miên.
Cô Tô thành ngoại Hàn San tự,
Dạ bán chung thanh đáo khách thuyền.
Dịch nghĩa:
Cầu phong, đêm neo thuyền
Trăng lặn, quạ kêu, sương đầy trời
Cây phong bến sông, ánh đèn chài, trước giấc ngủ buồn
Ngoài thành Cô Tô là chùa Hàn Sơn
Nửa đêm tiếng chuông vọng đến thuyền khách .
Nhiều nhà thơ, nhà nghiên cứu Việt nam đã dịch thơ như sau:
Bản dịch của Tản Đà :
Trăng tà tiếng quạ kêu sương
Lửa chài cây bến sầu vương giấc hồ
Thuyền ai đậu bến Cô Tô
Nửa đêm nghe tiếng chuông chùa Hàn San
Tuy bài thơ rất hay, có cảnh, có vật, có âm thanh ... nhưng nhiều người đã đặt 3 nghi vấn như sau:
Nghi vấn 1:
Câu số 1:
Nguyệt lạc ô đề sương mãn thiên : liệu có con chim quạ nào mà kêu vào lúc trăng lặn hay không ? Từ đó, có nhiều nhà nghiên cứu cho biết có thể ô đề là tên một địa danh và câu thơ phải viết lại là:
"Nguyệt lạc Ô Đề sương mãn thiên" thì mới đúng.
Thuyết này có nhiều người phản đối vì cho rằng quạ vẫn có thể kêu ban đêm như thường tuy là ít thấy.
Nghi vấn 2:
Câu số 2:
Giang phong, ngư hỏa đối sầu miên
Lại có nhà nghiên cứu cho rằng giang phong và sầu miên không có nghĩa là sông, cây phong, buồn và ngủ, mà cũng là những địa danh.
Giang Phong là viết tắt của Giang Thôn Kiều và Phong Kiều, Sầu Miên là núi Sầu Miên.
Do đó câu thơ phải viết lại:
Giang Phong ngư hỏa đối Sầu Miên
Thuyết nầy cũng bị phản đối vì ở Tô Châu đất đai bằng phẳng không thể có núi Sầu Miên được (người viết bài nầy đã may mắn có dịp thăm chùa Hàn San ở Tô Châu thì cũng có cùng một nhận xét như vậy, do đó nếu có bức tranh nào vẽ cảnh chùa Hàn San mà nằm bên sườn núi thì họa sĩ đã vẽ ... trật lất ). Ngoài ra, nếu xét về âm điệu của bài thơ thì chữ sầu miên có nghĩa là buồn không ngủ được thì đặc sắc hơn nhiều so với nếu sầu miên là một địa danh.
Nghi vấn 3:
Câu cuối cùng:
Dạ bán chung thanh đáo khách thuyền
Ngay cả nhà thơ Đỗ Phủ cũng chê câu nầy là không thực tế vì làm gì mà lại nghe được chuông chùa vào lúc nửa đêm.
Để giải thích điều này, người ta hay truyền tụng một giai thoại như sau:
Trương Kế đến chơi gần chùa Hàn San và ngẫu hứng làm được hai câu thơ đầu của bài Phong Kiều Dạ Bạc:
Nguyệt lạc ô đề sương mãn thiên,
Giang phong ngư hỏa đối sầu miên.
Tới đó thì nhà thơ “bí” tìm không ra hai câu nữa.
Trong khi đó trong chùa Hàn San có một vị sư già, đêm nay sư không ngủ được và cũng làm được hai câu thơ:
Sơ tam, sơ tứ nguyệt mông lung,
Bán tự ngân câu, bán tự cung.
Nghĩa là:
Mồng ba mồng bốn trăng mờ
Nửa dường móc bạc nửa như cung trời
Rồi thì sư cụ cũng “bí” giống như Trương Kế.
Chú tiểu thấy vậy mới hỏi: Bẩm sư phụ , vì sao ngài không được vui. Nhà sư mới cho chú tiểu biết về tâm sự đang “bí” thơ của mình.
Chú tiểu ra nhà sau, chợt nhìn thấy bóng trăng dưới hồ mà sáng tác được hai câu thơ. Chú trình lại với sư phụ. Đó là:
Nhất phiến ngọc hồ phân lưỡng đoạn,
Bán trầm thủy để, bán phù không.
Nghĩa là:
Một bình ngọc trắng chia hai
Nửa chìm đáy nước nửa cài từng không
Sư cụ vổ tay hoan hỉ, đúng là thiên tài, và bài thơ đã đầy đủ
Sơ tam, sơ tứ nguyệt mông lung,
Bán tự ngân câu, bán tự cung.
Nhất phiến ngọc hồ phân lưỡng đoạn,
Bán cầm thủy để, bán phù không.
Lúc đó đã nữa đêm, sư dạy chú tiểu đánh chuông để tạ ơn đức Phật về sự hoàn thành bài thơ.
Tiếng chuông vọng đến thuyền của Trương Kế gợi ý cho ông ta làm thêm hai câu thơ cuối của bài thơ:
Cô Tô thành ngoại Hàn Sơn tự
Dạ bán chung thanh đáo khách thuyền .
Nhờ tiếng chuông nửa đêm này mà ta có bài thơ nổi tiếng của Trương Kế.
Để kết luận: người viết bài này chỉ ghi lại những nghi vấn chung quanh một bài thơ cổ rất nổi tiếng và xin để bạn đọc tự tìm hiểu sự đúng sai của người đọc, người dịch ... Thật ra, chỉ có Trương Kế sống lại thì mới trả lời đúng ba nghi vấn văn chương kể trên. Chỉ có một nhận xét của chúng tôi ở đây là: một nhà thơ không cần làm nhiều thơ mà chỉ cần làm một bài cho thiệt hay như bài Phong Kiều Dạ Bạc của Trương Kế trên đây, như thế là đã đủ nổi tiếng muôn đời rồi.

markdown:
-
**Giao Diện Đọc Truyện
-
**Điều Chỉnh Nút Trượt
-
**Biên Tập Chương Này
-
**Danh Sách Chương Liền Kề
-
**Báo Cáo Lỗi Công Khai
-
**Gửi Đề Cử Truyện
-
**Bình Luận **Hãy [của TruyenYY để có thể Like, Đánh Dấu, Chuyển Giao Diện Đọc... Chỉ mất 40 giây của bạn thôi nhưng còn nhiều đều để khám phá lắm nhé! (Hoặc](/tk/dang_ky/) **Đăng ký Thành viên** [nhấn vào đây để](/tk/dang_nhap/)) **Đăng Nhập**
# Chương 45 Ngàn Năm
## Bạn đang đọc Siêu Cấp Thư Đồng của Huyết Đồ
**Phiên bản Dịch · 2212 chữ · khoảng 8 phút đọc
Ánh trăng dần khuất, tiếng quạ đen không ngừng vang lên, sương muối đầy trời, trên sông đèn câu của thuyền chài lấp lóe, Triệu Tử Văn lúc này đứng ở đầu thuyền, nhìn ngắm sóng nước nơi xa, đèn câu của thuyền chài thật chói mắt, gió thu lạnh lẽo nhẹ nhàng mơn man mặt nước, cây cổ thụ bên bờ sông khẽ lay động, thêm vào tiếng quạ đen kêu khiến cảnh tượng Tùng Giang vô cùng thê lương, Triệu Tử Văn hiện tại cảm thấy quang cảnh này rất quen, dường như đã gặp qua ở đâu đó nhưng nhất thời không thể nghĩ ra.
Đêm dài, trăng sáng, sương lạnh khắp nơi. Không gian yên tĩnh, khiến cảm giác của Triệu Tử Văn trở nên rất nhạy bén, khí lạnh đêm khuya ngấm tận xương cốt, từ bốn phương tám hướng bao trùm chiếc thuyền của Triệu Tử Văn, khiến cho hắn như cảm thấy khắp nới đều tràn ngập sương khói.
- Đông ..
Tiếng chuông từ Hàn Sơn Tự theo không khí truyền tới một tiếng thanh thoát. Đứng trong không gian lạnh giá, nghe thấy tiếng chuông kia, Triệu Tử Văn như người đang trầm ngâm trong mộng đẹp, mơ hồ, buồn ngủ bị đánh vào tâm khảm, tiếng chuông trầm nặng khiến lòng hắn sầu càng thêm sầu, cũng kinh ngạc không ngừng.
Hắn không thể tin, hướng mắt nhìn ra xa, không biết tìm kiếm điều gì, sau khi thấy mục tiêu mới rõ đó là một tảng đá lớn dùng để xây thành cổ, cao hơn mười thước, khá đồ sộ, nhưng hắn nhìn không phải tường thành, mà cái cửa thành to lớn, dưới ánh sáng của đèn câu chiếu rọi, hắn thấy rất rõ, hắn cảm thấy rất kích động, thành Cô Tô, trong lòng hắn thầm run rẩy.
Ngẫm lại cảnh trăng, sông, sương đầy trời, gió, đèn câu trên thuyền chài, và hắn, trong lòng hắn thầm run rẩy, ngửa mặt lên trời hét lớn:
- Vì sao tình cảnh này lại xuất hiện trên người ta, ai là Trương Kế ? Ta là ai ?
- Đông ..
Tiếng chuông trong trẻo kia lại lần nữa vang lên
- Khách quan, thuyền sắp cập bến, không cần phải sốt ruột.
Lão già chèo thuyền đứng ở đuôi thuyền nghe thấp thoáng hắn hô gì đó, nghĩ rằng hắn sốt ruột muốn cập bờ, liền khuyên giải, an ủi.
Sắp cập bến ? Triệu Tử Văn cười khổ không nói, tình cảnh này không nên xuất hiện với hắn, thi nhân Trương Đệ đâu, tại sao ta lại phải đi vào thế giới này, lại phải nhận tình cảnh này, hắn buồn bã, nhớ tới một cảnh tượng, trong lòng không khỏi cảm khái:
Nguyệt lạc ô đề sương mãn thiên
Giang phong ngư hỏa đối sầu miên
Cô Tô thành ngoại Hàn Sơn Tự
Dạ bán chung thanh đáo khách thuyền….
(Dịch thơ:
Trăng tà tiếng quạ kêu sương
Lửa chài cây bến sầu vương giấc hồ
Thuyền ai đậu bến Cô Tô
Nửa đêm nghe tiếng chuông chùa Hàn San)
(người dịch: Tản Đà)
- Hay, thật là một bài thơ thiên cổ, công tử quả thật tài cao.
Lão già chèo thuyền kính nể ổm quyền, chắp tay kính cẩn.
Triệu Tử Văn chua xót cười, không nói gì, thủ thi này vốn không phải hắn làm ra, thi nhân Trương Kế mới chân chính là người tài cao, nhưng hắn lại không biết ở thế giới này, người này có xuất hiện qua hay chưa.
- Hạ Văn, ngươi làm sao vậy ?
Không biết Hạ Bình đã tỉnh từ khi nào, tay dụi dụi con mắt buồn ngủ nhẹ nhàng đến bên cạnh hắn, hỏi.
Triệu Tử Văn ảm đạm lắc lắc đầu:
- Ta không sao, chỉ là nhớ lại chút sự tình mà thôi.
Hạ Bình nhìn ánh mắt thản nhiên lại chất chứa ưu thương của hắn, nhìn bóng dáng hắn đứng dưới ánh trăng sáng tỏ, con ngươi lóe ra ánh sáng thản nhiên, lại nhớ tới thủ thi mà hắn vừa đọc, ngẫm lại cảnh đêm xinh đẹp nơi đây mà trong lòng lặng yên, trầm ngâm.
Triệu Tử Văn đứng ở đầu thuyền, con thuyền nhỏ lẳng lặng đi tới, gió lạnh vi vu thổi bên tai, sóng nước lay động khiến ánh sáng đèn như rã rời, tiếng chuông đã không còn vang lên. Hắn rất bàng hoàng, rất mê man, vì sao hắn phải xuyên qua ngàn năm, chẳng lẽ chính là để hắn nhìn thấy cảnh đêm xinh đẹp này, chẳng lẽ hắn là thế thân của Trương Kế, hắn không cam tâm, lại thét lớn:
- Ta là Triệu Tử Văn, không phải Trương Kế, nhanh, cho ta trở về. Ta không phải Trương Kế !!!!
- Trương Kế là ai ?
Hạ Bình thấy Hạ Văn thần sắc tiêu điều, đến tột cùng không hiểu hắn suy nghĩ gì, liền quan tâm hỏi.
Trương Kế ? Thi nhân kia ? Triệu Tử Văn không nói gì, cười khổ.
- Ào…ào
Ban đêm tĩnh lặng, chỉ có hương hoa thanh nhã, hắn lại nhìn về phía xa, nhìn chiếc cầu cong cong đơn độc khổng lồ dần hiện ra trước mắt, hắn lẩm bẩm nói:
- Đây là Phong Kiều Tô Châu phải không ?
Hạ Bình nghĩ Triệu Tử Văn hỏi mình, gật đầu nói:
- Đúng là Phong Kiều Tô Châu, ta đã từng nghe tiểu thư nói qua.
Nghe nói, Phong Kiều là nơi vận tải đường thủy rất tấp nập, hai bên bờ có hàng cây phong cổ thụ. Trời cuối thu, lá thu cháy đỏ như lửa, gió thổi hàng cổ thụ lay động như mỹ nữ múa hát, tiêu sái nhân gian, nhưng trời đêm lại lạnh lẽo, ngàn năm nữa sẽ không còn lại dù chỉ một dấu chân, Triệu Tử Văn lại nghĩ tới một bài ca, hắn khàn khàn hát:
- Đái tẩu nhất trản ngư hỏa nhượng tha ôn noãn ngã đích song nhãn, lưu hạ nhất đoạn chân tình nhượng tha đình bạc tại phong kiều biên, vô trợ đích ngã dĩ kinh sơ viễn na phân tình cảm, hứa đa niên dĩ hậu tài phát giác hựu hồi đáo nhĩ diện tiền, lưu liên đích chung thanh hoàn tại xao đả ngã đích vô miên, trần phong đích nhật tử thủy chung bất hội thị nhất phiến vân yên, cửu vi đích nhĩ nhất định bảo tồn trứ na trương tiếu kiểm, hứa đa niên dĩ hậu năng bất năng tiếp thụ bỉ thử đích cải biến, nguyệt lạc ô đề tổng thị thiên niên đích phong sương, đào thanh y cựu bất kiến đương sơ đích dạ vãn, kim thiên đích nhĩ ngã chẩm dạng trọng phục tạc thiên đích cố sự, giá nhất trương cựu thuyền phiếu năng phủ đăng thượng nhĩ đích khách thuyền.
- Nguyệt lạc ô đề tổng thị thiên niên đích phong sương, đào thanh y cựu bất kiến đương sơ đích dạ vãn.......
(Ca khúc: Đào Thanh Y Cựu, mời các bạn thưởng thức tại đây:
http://mp3.zing.vn/mp3/nghe-bai-hat/Dao-thanh-y-cuu.IW6986A7.html)
Hạ Bình trước mắt cảm thấy mơ hồ, nàng thấp giọng thì thào:
- Đẹp quá, cảnh đẹp quá, ai có thể chịu được ngàn năm thời gian, có lẽ chỉ trăm năm đã trở thành bụi đất.
Triệu Tử Văn khóe mắt ướt ướt, chỉ có hắn mới có thể hiểu được sự đau xót của chính mình, xuyên qua ngàn năm, sóng nước ngàn xưa, trời đêm vẫn vậy.
-------------------------------------
Chú Thích:
Giai thoại về bài thơ Phong Kiều Dạ Bạc
Minh Tâm
(tổng hợp)
Chùa Hàn San ở Tô Châu là một chùa không lớn lắm, thế nhưng chùa lại khá nổi tiếng. Đó là nhờ ở bài thơ Phong Kiều Dạ Bạc của Trương Kế:
Phong Kiều Dạ Bạc
Nguyệt lạc ô đề sương mãn thiên,
Giang phong ngư hỏa đối sầu miên.
Cô Tô thành ngoại Hàn San tự,
Dạ bán chung thanh đáo khách thuyền.
Dịch nghĩa:
Cầu phong, đêm neo thuyền
Trăng lặn, quạ kêu, sương đầy trời
Cây phong bến sông, ánh đèn chài, trước giấc ngủ buồn
Ngoài thành Cô Tô là chùa Hàn Sơn
Nửa đêm tiếng chuông vọng đến thuyền khách .
Nhiều nhà thơ, nhà nghiên cứu Việt nam đã dịch thơ như sau:
Bản dịch của Tản Đà :
Trăng tà tiếng quạ kêu sương
Lửa chài cây bến sầu vương giấc hồ
Thuyền ai đậu bến Cô Tô
Nửa đêm nghe tiếng chuông chùa Hàn San
Tuy bài thơ rất hay, có cảnh, có vật, có âm thanh ... nhưng nhiều người đã đặt 3 nghi vấn như sau:
Nghi vấn 1:
Câu số 1:
Nguyệt lạc ô đề sương mãn thiên : liệu có con chim quạ nào mà kêu vào lúc trăng lặn hay không ? Từ đó, có nhiều nhà nghiên cứu cho biết có thể ô đề là tên một địa danh và câu thơ phải viết lại là:
"Nguyệt lạc Ô Đề sương mãn thiên" thì mới đúng.
Thuyết này có nhiều người phản đối vì cho rằng quạ vẫn có thể kêu ban đêm như thường tuy là ít thấy.
Nghi vấn 2:
Câu số 2:
Giang phong, ngư hỏa đối sầu miên
Lại có nhà nghiên cứu cho rằng giang phong và sầu miên không có nghĩa là sông, cây phong, buồn và ngủ, mà cũng là những địa danh.
Giang Phong là viết tắt của Giang Thôn Kiều và Phong Kiều, Sầu Miên là núi Sầu Miên.
Do đó câu thơ phải viết lại:
Giang Phong ngư hỏa đối Sầu Miên
Thuyết nầy cũng bị phản đối vì ở Tô Châu đất đai bằng phẳng không thể có núi Sầu Miên được (người viết bài nầy đã may mắn có dịp thăm chùa Hàn San ở Tô Châu thì cũng có cùng một nhận xét như vậy, do đó nếu có bức tranh nào vẽ cảnh chùa Hàn San mà nằm bên sườn núi thì họa sĩ đã vẽ ... trật lất ). Ngoài ra, nếu xét về âm điệu của bài thơ thì chữ sầu miên có nghĩa là buồn không ngủ được thì đặc sắc hơn nhiều so với nếu sầu miên là một địa danh.
Nghi vấn 3:
Câu cuối cùng:
Dạ bán chung thanh đáo khách thuyền
Ngay cả nhà thơ Đỗ Phủ cũng chê câu nầy là không thực tế vì làm gì mà lại nghe được chuông chùa vào lúc nửa đêm.
Để giải thích điều này, người ta hay truyền tụng một giai thoại như sau:
Trương Kế đến chơi gần chùa Hàn San và ngẫu hứng làm được hai câu thơ đầu của bài Phong Kiều Dạ Bạc:
Nguyệt lạc ô đề sương mãn thiên,
Giang phong ngư hỏa đối sầu miên.
Tới đó thì nhà thơ “bí” tìm không ra hai câu nữa.
Trong khi đó trong chùa Hàn San có một vị sư già, đêm nay sư không ngủ được và cũng làm được hai câu thơ:
Sơ tam, sơ tứ nguyệt mông lung,
Bán tự ngân câu, bán tự cung.
Nghĩa là:
Mồng ba mồng bốn trăng mờ
Nửa dường móc bạc nửa như cung trời
Rồi thì sư cụ cũng “bí” giống như Trương Kế.
Chú tiểu thấy vậy mới hỏi: Bẩm sư phụ , vì sao ngài không được vui. Nhà sư mới cho chú tiểu biết về tâm sự đang “bí” thơ của mình.
Chú tiểu ra nhà sau, chợt nhìn thấy bóng trăng dưới hồ mà sáng tác được hai câu thơ. Chú trình lại với sư phụ. Đó là:
Nhất phiến ngọc hồ phân lưỡng đoạn,
Bán trầm thủy để, bán phù không.
Nghĩa là:
Một bình ngọc trắng chia hai
Nửa chìm đáy nước nửa cài từng không
Sư cụ vổ tay hoan hỉ, đúng là thiên tài, và bài thơ đã đầy đủ
Sơ tam, sơ tứ nguyệt mông lung,
Bán tự ngân câu, bán tự cung.
Nhất phiến ngọc hồ phân lưỡng đoạn,
Bán cầm thủy để, bán phù không.
Lúc đó đã nữa đêm, sư dạy chú tiểu đánh chuông để tạ ơn đức Phật về sự hoàn thành bài thơ.
Tiếng chuông vọng đến thuyền của Trương Kế gợi ý cho ông ta làm thêm hai câu thơ cuối của bài thơ:
Cô Tô thành ngoại Hàn Sơn tự
Dạ bán chung thanh đáo khách thuyền .
Nhờ tiếng chuông nửa đêm này mà ta có bài thơ nổi tiếng của Trương Kế.
Để kết luận: người viết bài này chỉ ghi lại những nghi vấn chung quanh một bài thơ cổ rất nổi tiếng và xin để bạn đọc tự tìm hiểu sự đúng sai của người đọc, người dịch ... Thật ra, chỉ có Trương Kế sống lại thì mới trả lời đúng ba nghi vấn văn chương kể trên. Chỉ có một nhận xét của chúng tôi ở đây là: một nhà thơ không cần làm nhiều thơ mà chỉ cần làm một bài cho thiệt hay như bài Phong Kiều Dạ Bạc của Trương Kế trên đây, như thế là đã đủ nổi tiếng muôn đời rồi.
|Đăng bởi||Mr. Robot|
|Phiên bản||Dịch|
|Thời gian|
|Lượt thích||1|
|Lượt đọc||68|
### Báo Cáo Vấn Đề
** **Mẹo:**Nếu thấy lỗi bạn có thể tham gia sửa lỗi nhanh hoặc báo cho người có trách nhiệm! [
Sửa Nội Dung Chương Này
](/manager/novel/556/chapter/5965b2334e96e93ded473d9b/edit/) [
Gửi báo cáo lỗi
](/truyen/sieu-cap-thu-dong/van-de/add/) [
Gửi tin nhắn cho Người Phụ Trách
](/manager/novel/556/members/) [
Báo cho Chấp Sự
](/yy-chap-su/)

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Vary: Cookie

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


text:
Johor Bahru được biết đến là thành phố biển tuyệt đẹp của đất nước Malaysia, thu hút khách du lịch bởi những bãi biển quyến rũ, những hoạt động vui chơi, giải trí hấp dẫn, những con đường nhộn nhịp, những khách sạn nổi tiếng và nhiều thắng cảnh đẹp. Để không bỏ lỡ một điểm tham quan thú vị nào của thành phố này, bạn nên đặt mua trước ngay vé máy bay đi Johor Bahru của đại lý Royal Brunei.
Khi đến thành phố Johor Bahru, một trong những điểm đến bạn nên ghé thăm đó là Danga Bay, Đây là một trong những công viên giải trí lớn nhất của thành phố Johor Bahru và cách trung tâm thành phố Johor Bahru khoảng chừng 7 km với rất nhiều những hoạt động phù hợp cho mọi lứa tuổi. Nhưng công viên này phù hợp cho trẻ em bởi là nơi cung cấp những hoạt động thú vị dành riêng cho họ. Nơi đây còn nổi tiếng là một trong những địa điểm lãng mạn cho những cặp vợ chồng bởi sở hữu những nhà hàng hàng đầu.
Ngoài ra đến đây bạn có thể tìm hiểu những nền văn hóa khác nhau ở đất nước Malaysia. Bên trong của công viên này là một trong những khu giải trí cũng như những trải nghiệm ẩm thực địa phương. Tại đây bạn có thể lựa chọn chỗ lưu trú như khách sạn Tunes Danga Bay, đây là một trong những khách sạn nổi tiếng nhất của bang Joho.
Bảng giá vé máy bay đi Johor Bahru
Giá vé một chiều chưa bao gồm thuế phí:
Tìm hiểu chi tiết giá vé của 2 chuyến bay sau:
Nếu bạn đang mong muốn sở hữu một hành trình khám phá ưng ý cũng như những tấm vé máy bay đi Johor Bahru tốt nhất bạn hãy liên hệ 0916 398 519 với phòng vé của chúng tôi ngay nhé.

markdown:
Johor Bahru được biết đến là thành phố biển tuyệt đẹp của đất nước Malaysia, thu hút khách du lịch bởi những bãi biển quyến rũ, những hoạt động vui chơi, giải trí hấp dẫn, những con đường nhộn nhịp, những khách sạn nổi tiếng và nhiều thắng cảnh đẹp. Để không bỏ lỡ một điểm tham quan thú vị nào của thành phố này, bạn nên đặt mua trước ngay
* của vé máy bay đi Johor Bahru* [đại lý Royal Brunei](https://vemaybayroyalbrunei.net/).
Khi đến thành phố Johor Bahru, một trong những điểm đến bạn nên ghé thăm đó là Danga Bay, Đây là một trong những công viên giải trí lớn nhất của thành phố Johor Bahru và cách trung tâm thành phố Johor Bahru khoảng chừng 7 km với rất nhiều những hoạt động phù hợp cho mọi lứa tuổi. Nhưng công viên này phù hợp cho trẻ em bởi là nơi cung cấp những hoạt động thú vị dành riêng cho họ. Nơi đây còn nổi tiếng là một trong những địa điểm lãng mạn cho những cặp vợ chồng bởi sở hữu những nhà hàng hàng đầu.
Ngoài ra đến đây bạn có thể tìm hiểu những nền văn hóa khác nhau ở đất nước Malaysia. Bên trong của công viên này là một trong những khu giải trí cũng như những trải nghiệm ẩm thực địa phương. Tại đây bạn có thể lựa chọn chỗ lưu trú như khách sạn Tunes Danga Bay, đây là một trong những khách sạn nổi tiếng nhất của bang Joho.
## Bảng giá vé máy bay đi Johor Bahru
**Giá vé một chiều chưa bao gồm thuế phí: ** **Tìm hiểu chi tiết giá vé của 2 chuyến bay sau:**
Nếu bạn đang mong muốn sở hữu một hành trình khám phá ưng ý cũng như những tấm vé máy bay đi Johor Bahru tốt nhất bạn hãy liên hệ
**0916 398 519 **với phòng vé của chúng tôi ngay nhé.

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
Người hát rong (Taras Shevchenko)
Người hát rong (tiếng Ukraina: Кобзар) là tên một tập thơ của Đại thi hào dân tộc Ukraina Taras Shevchenko in lần đầu tiên vào năm 1840 ở Saint Petersburg với sự giúp đỡ của Yevhen Pavlovych Hrebinka. Ấn bản đầu tiên này gồm 8 bài thơ: Перебендя (Perebendya), Катерина (Katerina), Тополя (Cây dương), Думка (Ý nghĩ) - Нащо мені чорні брови (Cặp lông mày đen mà có ai cần), До Основ'яненка (Gửi Osnovyanenko), Іван Підкова (Ivan Pidkova), Тарасова ніч (Đêm Taras) và Думи мої, думи мої, лихо мені з вами (Những ý nghĩ của ta, thật khổ với các người). Sau khi tập thơ này ra đời người ta bắt đầu gọi Taras Shevchenko là "Người hát rong" và chính Taras Shevchenko cũng bắt đầu dùng bút danh "Kobzar Darmogray" trong một số tác phẩm của mình.
Mục lục
Các lần tái bản[sửa | sửa mã nguồn]
Tập thơ này được tái bản 2 lần khi tác giả còn sống vào các năm 1844 và 1860. Lần tái bản thứ nhất lấy tên Чигиринський Кобзар (Người hát rong Chyhyrynskyi) với phần phụ lục là trường ca Гайдамаки (Haidamaki). Lần tái bản thứ hai năm 1860 được mạnh thường quân Platon Simirenko tài trợ 1.100 rúp. Lần tái bản này gồm 17 bài thơ và ảnh chân dung của Taras Shevchenko.
Năm 1861 tập thơ Người hát rong được in trong tạp chí "Osnova" từng phần, cả trước và sau ngày mất của Taras Shevchenko. Kể từ đó, tập thơ được tái bản rất nhiều lần.
Chỉ tính đến năm 1985, ở Ukraina tập thơ này đã được tái bản tới 124 lần với số lượng hơn 8 triệu bản. Nhiều bài thơ trong tập này được dịch ra hơn 100 thứ tiếng trên thế giới.
Dịch ra tiếng Việt[sửa | sửa mã nguồn]
Tập thơ này đã được Nguyễn Viết Thắng dịch đầy đủ cả tám bài thơ và trường ca ra tiếng Việt trong khuôn khổ của dự án "Taras Shevchenko – 150 bài thơ và trường ca", bao gồm những tác phẩm quan trọng nhất của Taras Shevchenko và là những tác phẩm chưa in trong cuốn "Thơ Taras Shevchenko" xuất bản năm 2004, tái bản năm 2012.
Trích trường ca "Katerina"[sửa | sửa mã nguồn]
Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]
- Thơ viết trong tù
- Lời di chúc
- Vườn nhỏ anh đào bên mái tranh
- Ngày ấy tôi lên mười ba tuổi
- Kobzar
- Mộ Taras Shevchenko
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]
- http://litopys.org.ua
- Музей "Кобзаря" Т.Г. Шевченка
- Музей "Кобзаря" Т.Г. Шевченка
- Енциклопедія України
- Рудзицький Артур. Памяти расстрелянного художника.
- Артур Рудзицкий. Уникальные фото иллюстраций "Кобзаря" Василия Седляра. Українська правда, 28.05.2009
- «Кобзар» Шевченка переклали румунською // ZAXID.NET, 20.05.2011.

markdown:
# Người hát rong (Taras Shevchenko)
|Bài viết này
|cần thêm . **Người hát rong** ( [tiếng Ukraina](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Ukraina): *Кобзар*) là tên một tập thơ của Đại thi hào dân tộc [Ukraina](/wiki/Ukraina) [Taras Shevchenko](/wiki/Taras_Hryhorovych_Shevchenko) in lần đầu tiên vào năm [1840](/wiki/1840) ở [Saint Petersburg](/wiki/Sankt-Peterburg) với sự giúp đỡ của [Yevhen Pavlovych Hrebinka](/wiki/Yevhen_Pavlovych_Hrebinka). Ấn bản đầu tiên này gồm 8 bài thơ: *Перебендя* (Perebendya), *Катерина* (Katerina), *Тополя* (Cây dương), *Думка* (Ý nghĩ) - *Нащо мені чорні брови* (Cặp lông mày đen mà có ai cần), *До Основ'яненка* (Gửi Osnovyanenko), *Іван Підкова* (Ivan Pidkova), *Тарасова ніч* (Đêm Taras) và *Думи мої, думи мої, лихо мені з вами* (Những ý nghĩ của ta, thật khổ với các người). Sau khi tập thơ này ra đời người ta bắt đầu gọi [Taras Shevchenko](/wiki/Taras_Hryhorovych_Shevchenko) là "Người hát rong" và chính Taras Shevchenko cũng bắt đầu dùng bút danh "Kobzar Darmogray" trong một số tác phẩm của mình.
## Mục lục
## Các lần tái bản[
[sửa](/w/index.php?title=Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_h%C3%A1t_rong_(Taras_Shevchenko)&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_h%C3%A1t_rong_(Taras_Shevchenko)&action=edit§ion=1)]
Tập thơ này được tái bản 2 lần khi tác giả còn sống vào các năm
[1844](/wiki/1844) và [1860](/wiki/1860). Lần tái bản thứ nhất lấy tên *Чигиринський Кобзар* (Người hát rong Chyhyrynskyi) với phần phụ lục là trường ca *Гайдамаки* (Haidamaki). Lần tái bản thứ hai năm [1860](/wiki/1860) được mạnh thường quân Platon Simirenko tài trợ 1.100 rúp. Lần tái bản này gồm 17 bài thơ và ảnh chân dung của [Taras Shevchenko](/wiki/Taras_Hryhorovych_Shevchenko).
Năm
[1861](/wiki/1861) tập thơ *Người hát rong* được in trong tạp chí " *Osnova*" từng phần, cả trước và sau ngày mất của [Taras Shevchenko](/wiki/Taras_Hryhorovych_Shevchenko). Kể từ đó, tập thơ được tái bản rất nhiều lần.
Chỉ tính đến năm
[1985](/wiki/1985), ở [Ukraina](/wiki/Ukraina) tập thơ này đã được tái bản tới 124 lần với số lượng hơn 8 triệu bản. Nhiều bài thơ trong tập này được dịch ra hơn 100 thứ tiếng trên thế giới.
## Dịch ra tiếng Việt[
[sửa](/w/index.php?title=Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_h%C3%A1t_rong_(Taras_Shevchenko)&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_h%C3%A1t_rong_(Taras_Shevchenko)&action=edit§ion=2)]
Tập thơ này đã được Nguyễn Viết Thắng dịch đầy đủ cả tám bài thơ và trường ca ra
[tiếng Việt](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Vi%E1%BB%87t) trong khuôn khổ của dự án " *Taras Shevchenko – 150 bài thơ và trường ca*", bao gồm những tác phẩm quan trọng nhất của [Taras Shevchenko](/wiki/Taras_Hryhorovych_Shevchenko) và là những tác phẩm chưa in trong cuốn " *Thơ Taras Shevchenko*" xuất bản năm [2004](/wiki/2004), tái bản năm [2012](/wiki/2012).
## Trích trường ca "Katerina"[
[sửa](/w/index.php?title=Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_h%C3%A1t_rong_(Taras_Shevchenko)&veaction=edit§ion=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_h%C3%A1t_rong_(Taras_Shevchenko)&action=edit§ion=3)]
|
|
………………….
…………………
……………………
[1838, С.-Петербург]
|
|
…………………….
…………………….
……………………..
## Xem thêm[
[sửa](/w/index.php?title=Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_h%C3%A1t_rong_(Taras_Shevchenko)&veaction=edit§ion=4) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_h%C3%A1t_rong_(Taras_Shevchenko)&action=edit§ion=4)] [Thơ viết trong tù](/wiki/Th%C6%A1_vi%E1%BA%BFt_trong_t%C3%B9) [Lời di chúc](/wiki/L%E1%BB%9Di_di_ch%C3%BAc_(b%C3%A0i_th%C6%A1)) [Vườn nhỏ anh đào bên mái tranh](/wiki/V%C6%B0%E1%BB%9Dn_nh%E1%BB%8F_anh_%C4%91%C3%A0o_b%C3%AAn_m%C3%A1i_tranh) [Ngày ấy tôi lên mười ba tuổi](/wiki/Ng%C3%A0y_%E1%BA%A5y_t%C3%B4i_l%C3%AAn_m%C6%B0%E1%BB%9Di_ba_tu%E1%BB%95i) [Kobzar](/wiki/Kobzar) [Mộ Taras Shevchenko](/wiki/M%E1%BB%99_Taras_Shevchenko)
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_h%C3%A1t_rong_(Taras_Shevchenko)&veaction=edit§ion=5) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_h%C3%A1t_rong_(Taras_Shevchenko)&action=edit§ion=5)]
## Liên kết ngoài[
[sửa](/w/index.php?title=Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_h%C3%A1t_rong_(Taras_Shevchenko)&veaction=edit§ion=6) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_h%C3%A1t_rong_(Taras_Shevchenko)&action=edit§ion=6)] [http://litopys.org.ua](http://litopys.org.ua/shevchenko/shev1.htm) [Музей "Кобзаря" Т.Г. Шевченка](http://www.cherkassy.ua/r-mkbz.html) [Музей "Кобзаря" Т.Г. Шевченка](http://www.kobzar.info/memories/museums/kobzar/) [Енциклопедія України](http://www.encyclopediaofukraine.com/display.asp?AddButton=pages\K\O\KobzarIT.htm) [Рудзицький Артур](/w/index.php?title=%D0%A0%D1%83%D0%B4%D0%B7%D0%B8%D1%86%D1%8C%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%90%D1%80%D1%82%D1%83%D1%80&action=edit&redlink=1). Памяти расстрелянного художника. [Артур Рудзицкий. Уникальные фото иллюстраций "Кобзаря" Василия Седляра. Українська правда, 28.05.2009](http://life.pravda.com.ua/wonderful/4a1eafeb374b9/) [«Кобзар» Шевченка переклали румунською // ZAXID.NET, 20.05.2011](http://zaxid.net/newsua/2011/5/20/114036/).

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:CentralAutoLogin/P3P for more info."

X-Cache-Status: miss

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.04:-77.49:v4; Path=/; secure; Domain=.wikipedia.org

X-Cache: cp1052 miss, cp1068 miss

X-Content-Type-Options: nosniff

Via: 1.1 varnish-v4, 1.1 varnish-v4

Accept-Ranges: bytes

X-UA-Compatible: IE=Edge

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,Cookie,Authorization

Content-Language: vi

Link: </static/images/project-logos/viwiki.png>;rel=preload;as=image;media=not all and (min-resolution: 1.5dppx),</static/images/project-logos/viwiki-1.5x.png>;rel=preload;as=image;media=(min-resolution: 1.5dppx) and (max-resolution: 1.999999dppx),</static/images/project-logos/viwiki-2x.png>;rel=preload;as=image;media=(min-resolution: 2dppx)


text:
Pentacalia corazonensis
Pentacalia corazonensis là một loài thực vật có hoa thuộc họ Asteraceae. Loài này chỉ có ở Ecuador. Môi trường sống tự nhiên của chúng là vùng núi ẩm nhiệt đới hoặc cận nhiệt đới và vùng cây bụi nhiệt đới hoặc cận nhiệt đới vùng đất cao. Chúng hiện đang bị đe dọa vì mất môi trường sống.
Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
- Montúfar, R. & Pitman, N. 2003. Pentacalia corazonensis. 2006 IUCN Red List of Threatened Species. Truy cập 20 tháng 7 năm 2007.

markdown:
*Pentacalia corazonensis*
|
|Pentacalia corazonensis
|
|[Phân loại khoa học](/wiki/Ph%C3%A2n_lo%E1%BA%A1i_sinh_h%E1%BB%8Dc) [Giới](/wiki/Gi%E1%BB%9Bi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *regnum*) [Plantae](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt) [Angiospermae](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_c%C3%B3_hoa) [Eudicots](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_hai_l%C3%A1_m%E1%BA%A7m_th%E1%BA%ADt_s%E1%BB%B1) [Asterids](/wiki/Nh%C3%A1nh_C%C3%BAc) [Bộ](/wiki/B%E1%BB%99_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *ordo*) [Asterales](/wiki/B%E1%BB%99_C%C3%BAc) [Họ](/wiki/H%E1%BB%8D_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *familia*) [Asteraceae](/wiki/H%E1%BB%8D_C%C3%BAc) [Tông](/wiki/T%C3%B4ng_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *tribus*) [Senecioneae](/wiki/Senecioneae) [Chi](/wiki/Chi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *genus*) [Pentacalia](/wiki/Pentacalia) [Loài](/wiki/Lo%C3%A0i)( *species*) **P. corazonensis** [Danh pháp hai phần](/wiki/Danh_ph%C3%A1p_hai_ph%E1%BA%A7n) *Pentacalia corazonensis*
(Hieron.) Cuatrec.
* là một loài Pentacalia corazonensis* [thực vật có hoa](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_c%C3%B3_hoa)thuộc họ [Asteraceae](/wiki/H%E1%BB%8D_C%C3%BAc). Loài này chỉ có ở [Ecuador](/wiki/Ecuador). [Môi trường sống](/wiki/M%C3%B4i_sinh)tự nhiên của chúng là [vùng núi](/w/index.php?title=V%C3%B9ng_n%C3%BAi&action=edit&redlink=1)ẩm nhiệt đới hoặc cận nhiệt đới và [vùng cây bụi](/w/index.php?title=V%C3%B9ng_c%C3%A2y_b%E1%BB%A5i&action=edit&redlink=1)nhiệt đới hoặc cận nhiệt đới vùng đất cao. Chúng hiện đang bị đe dọa vì [mất môi trường sống](/wiki/M%E1%BA%A5t_m%C3%B4i_tr%C6%B0%E1%BB%9Dng_s%E1%BB%91ng).
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=Pentacalia_corazonensis&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Pentacalia_corazonensis&action=edit§ion=1)]
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Pentacalia_corazonensis&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Pentacalia_corazonensis&action=edit§ion=2)]
- Montúfar, R. & Pitman, N. 2003.
[Pentacalia corazonensis](http://www.iucnredlist.org/search/details.php/43818/all). [2006 IUCN Red List of Threatened Species.](http://www.iucnredlist.org)Truy cập 20 tháng 7 năm 2007.

X-Cache: cp1053 miss, cp1068 miss


text:
USS McCawley (DD-276)
USS McCawley (DD-276) là một tàu khu trục lớp Clemson được Hải quân Hoa Kỳ chế tạo vào cuối Chiến tranh Thế giới thứ nhất. Nó là chiếc tàu chiến đầu tiên của Hải quân Hoa Kỳ được đặt theo tên Đại tá Thủy quân Lục chiến Charles Grymes McCawley (1827-1891). McCawley ngừng hoạt động năm 1922 và bị tháo dỡ năm 1936 nhằm tuân thủ quy định hạn chế vũ trang của Hiệp ước Hải quân London thứ hai.
Thiết kế và chế tạo[sửa | sửa mã nguồn]
McCawley được đặt lườn vào ngày 5 tháng 11 năm 1918 tại xưởng tàu Squantum Victory Yard của hãng Bethlehem Shipbuilding Corporation ở Squantum, Massachusetts. Nó được hạ thủy vào ngày 14 tháng 6 năm 1919, được đỡ đầu bởi cô Eleanor Laurie McCawley, cháu nội Đại tá McCawley; và được đưa ra hoạt động vào ngày 22 tháng 9 năm 1919 dưới quyền chỉ huy của Hạm trưởng, Trung úy Hải quân H. E. Haynes.
Lịch sử hoạt động[sửa | sửa mã nguồn]
Sau giai đoạn trang bị và chạy thử máy dọc theo vùng bờ Đông, McCawley lên đường đi San Diego, California, nơi nó gia nhập Hải đội Khu trục 2, sau được đổi tên thành Hải đội Khu trục 4, trực thuộc Hạm đội Thái Bình Dương. Nó tham gia các cuộc thực tập tại chỗ ngoài khơi bờ Tây cho đến khi được cho xuất biên chế tại San Diego vào ngày 7 tháng 6 năm 1922.
Đến ngày 27 tháng 9 năm 1923, McCawley được cho nhập biên chế trở lại và vẫn được phân về Hạm đội Thái Bình Dương. Trong sáu năm tiếp theo, ngoài các hoạt động thực tập huấn luyện tại chỗ và cơ động hải đội, nó tham gia nhiều cuộc tập trận Vấn đề Hạm đội. Nó hoạt động chủ yếu dọc theo vùng bờ Tây, từ San Diego cho đến Puget Sound và tại vùng biển Hawaii, ngoại trừ hai đợt vào các năm 1924 và 1927 khi nó tham gia tập trận hạm đội tại vùng biển Caribe.
McCawley được đưa vào danh sách đề nghị để loại bỏ nhằm tuân thủ những điều khoản giới hạn của Hiệp ước Hải quân London. Nó được cho xuất biên chế tại San Diego vào ngày 1 tháng 4 năm 1930; tên nó được cho rút khỏi danh sách Đăng bạ Hải quân vào ngày 13 tháng 8 năm 1930, và lườn tàu bị bán để tháo dỡ vào ngày 2 tháng 9 năm 1931.
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
- Bài này có các trích dẫn từ nguồn en:Dictionary of American Naval Fighting Ships thuộc phạm vi công cộng: http://www.history.navy.mil/danfs/m7/mccawley-i.htm

markdown:
# USS
*McCawley* (DD-276) [USS McCawley](/wiki/USS_McCawley).
|Phục vụ (Hoa Kỳ)||
|![]()
|Tên gọi:||USS
|McCawley (DD-276)
|Đặt tên theo:||
|[Bethlehem Shipbuilding Corporation](/w/index.php?title=Bethlehem_Shipbuilding_Corporation&action=edit&redlink=1), [Squantum Victory Yard](/w/index.php?title=Squantum_Victory_Yard&action=edit&redlink=1) [5 tháng 11](/wiki/5_th%C3%A1ng_11)năm [1918](/wiki/1918) [14 tháng 6](/wiki/14_th%C3%A1ng_6)năm [1919](/wiki/1919) [22 tháng 9](/wiki/22_th%C3%A1ng_9)năm [1919](/wiki/1919) [27 tháng 9](/wiki/27_th%C3%A1ng_9)năm [1923](/wiki/1923) [7 tháng 6](/wiki/7_th%C3%A1ng_6)năm [1922](/wiki/1922) [1 tháng 4](/wiki/1_th%C3%A1ng_4)năm [1930](/wiki/1930) [13 tháng 8](/wiki/13_th%C3%A1ng_8)năm [1930](/wiki/1930) [2 tháng 9](/wiki/2_th%C3%A1ng_9)năm [1931](/wiki/1931) [Lớp tàu khu trục](/wiki/Clemson_(l%E1%BB%9Bp_t%C3%A0u_khu_tr%E1%BB%A5c)) *Clemson* [Trọng tải choán nước](/w/index.php?title=Tr%E1%BB%8Dng_t%E1%BA%A3i_cho%C3%A1n_n%C6%B0%E1%BB%9Bc&action=edit&redlink=1):
1.308 tấn Anh (1.329 t) (đầy tải)
[Độ dài](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%99_d%C3%A0i_t%E1%BB%95ng_c%E1%BB%99ng&action=edit&redlink=1): [Sườn ngang](/w/index.php?title=S%C6%B0%E1%BB%9Dn_ngang_(t%C3%A0u)&action=edit&redlink=1): [Mớn nước](/w/index.php?title=M%E1%BB%9Bn_n%C6%B0%E1%BB%9Bc&action=edit&redlink=1): [[1]](#cite_note-proceedings-1)
4 × nồi hơi 300 psi (2.100 kPa);
[[1]](#cite_note-proceedings-1)
2 × trục;
công suất 26.500
[hp](/wiki/M%C3%A3_l%E1%BB%B1c)(19.800 [kW](/w/index.php?title=Kil%C3%B4watt&action=edit&redlink=1)) [nmi](/wiki/H%E1%BA%A3i_l%C3%BD)(9.070 [km](/wiki/Kil%C3%B4m%C3%A9t); 5.640 [mi](/wiki/D%E1%BA%B7m_Anh)) ở tốc độ 15 hải lý một giờ (28 km/h; 17 mph)
đầy đủ:
[4 in (100 mm)/50 caliber](/w/index.php?title=H%E1%BA%A3i_ph%C3%A1o_4_inch/50_caliber&action=edit&redlink=1); [[1]](#cite_note-proceedings-1)
1 × pháo
[3 in (76 mm)/23 caliber](/w/index.php?title=H%E1%BA%A3i_ph%C3%A1o_3_inch/23_caliber&action=edit&redlink=1); [[1]](#cite_note-proceedings-1)
12 × ống phóng
[ngư lôi 21 in (530 mm)](/w/index.php?title=Ng%C6%B0_l%C3%B4i_Mark_15&action=edit&redlink=1)(4×3) [[1]](#cite_note-proceedings-1) **USS McCawley (DD-276)** là một [tàu khu trục](/wiki/T%C3%A0u_khu_tr%E1%BB%A5c) [lớp](/wiki/Clemson_(l%E1%BB%9Bp_t%C3%A0u_khu_tr%E1%BB%A5c))được *Clemson* [Hải quân Hoa Kỳ](/wiki/H%E1%BA%A3i_qu%C3%A2n_Hoa_K%E1%BB%B3)chế tạo vào cuối [Chiến tranh Thế giới thứ nhất](/wiki/Chi%E1%BA%BFn_tranh_Th%E1%BA%BF_gi%E1%BB%9Bi_th%E1%BB%A9_nh%E1%BA%A5t). Nó là chiếc tàu chiến đầu tiên của Hải quân Hoa Kỳ được đặt theo tên [Đại tá](/wiki/%C4%90%E1%BA%A1i_t%C3%A1) [Thủy quân Lục chiến](/wiki/Th%E1%BB%A7y_qu%C3%A2n_L%E1%BB%A5c_chi%E1%BA%BFn_Hoa_K%E1%BB%B3) [Charles Grymes McCawley](/w/index.php?title=Charles_Grymes_McCawley&action=edit&redlink=1)(1827-1891). *McCawley*ngừng hoạt động năm [1922](/wiki/1922)và bị tháo dỡ năm [1936](/wiki/1936)nhằm tuân thủ quy định hạn chế vũ trang của [Hiệp ước Hải quân London thứ hai](/w/index.php?title=Hi%E1%BB%87p_%C6%B0%E1%BB%9Bc_H%E1%BA%A3i_qu%C3%A2n_London&action=edit&redlink=1).
## Thiết kế và chế tạo[
[sửa](/w/index.php?title=USS_McCawley_(DD-276)&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=USS_McCawley_(DD-276)&action=edit§ion=1)] *McCawley* được đặt lườn vào ngày [5 tháng 11](/wiki/5_th%C3%A1ng_11) năm [1918](/wiki/1918) tại xưởng tàu [Squantum Victory Yard](/w/index.php?title=Squantum_Victory_Yard&action=edit&redlink=1) của hãng [Bethlehem Shipbuilding Corporation](/w/index.php?title=Bethlehem_Shipbuilding_Corporation&action=edit&redlink=1) ở [Squantum, Massachusetts](/w/index.php?title=Squantum,_Massachusetts&action=edit&redlink=1). Nó được hạ thủy vào ngày [14 tháng 6](/wiki/14_th%C3%A1ng_6) năm [1919](/wiki/1919), được đỡ đầu bởi cô Eleanor Laurie McCawley, cháu nội Đại tá McCawley; và được đưa ra hoạt động vào ngày [22 tháng 9](/wiki/22_th%C3%A1ng_9) năm [1919](/wiki/1919) dưới quyền chỉ huy của Hạm trưởng, [Trung úy Hải quân](/w/index.php?title=Trung_%C3%BAy_H%E1%BA%A3i_qu%C3%A2n&action=edit&redlink=1) H. E. Haynes.
## Lịch sử hoạt động[
[sửa](/w/index.php?title=USS_McCawley_(DD-276)&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=USS_McCawley_(DD-276)&action=edit§ion=2)]
Sau giai đoạn trang bị và chạy thử máy dọc theo vùng bờ Đông,
*McCawley* lên đường đi [San Diego, California](/wiki/San_Diego,_California), nơi nó gia nhập Hải đội Khu trục 2, sau được đổi tên thành Hải đội Khu trục 4, trực thuộc [Hạm đội Thái Bình Dương](/wiki/H%E1%BA%A1m_%C4%91%E1%BB%99i_Th%C3%A1i_B%C3%ACnh_D%C6%B0%C6%A1ng_Hoa_K%E1%BB%B3). Nó tham gia các cuộc thực tập tại chỗ ngoài khơi bờ Tây cho đến khi được cho xuất biên chế tại San Diego vào ngày [7 tháng 6](/wiki/7_th%C3%A1ng_6) năm [1922](/wiki/1922).
Đến ngày
[27 tháng 9](/wiki/27_th%C3%A1ng_9) năm [1923](/wiki/1923), *McCawley* được cho nhập biên chế trở lại và vẫn được phân về Hạm đội Thái Bình Dương. Trong sáu năm tiếp theo, ngoài các hoạt động thực tập huấn luyện tại chỗ và cơ động hải đội, nó tham gia nhiều cuộc tập trận [Vấn đề Hạm đội](/w/index.php?title=V%E1%BA%A5n_%C4%91%E1%BB%81_H%E1%BA%A1m_%C4%91%E1%BB%99i&action=edit&redlink=1). Nó hoạt động chủ yếu dọc theo vùng bờ Tây, từ San Diego cho đến [Puget Sound](/w/index.php?title=Puget_Sound&action=edit&redlink=1) và tại vùng biển [Hawaii](/wiki/Hawaii), ngoại trừ hai đợt vào các năm [1924](/wiki/1924) và [1927](/wiki/1927) khi nó tham gia tập trận hạm đội tại vùng [biển Caribe](/wiki/Bi%E1%BB%83n_Caribe). *McCawley* được đưa vào danh sách đề nghị để loại bỏ nhằm tuân thủ những điều khoản giới hạn của [Hiệp ước Hải quân London](/w/index.php?title=Hi%E1%BB%87p_%C6%B0%E1%BB%9Bc_H%E1%BA%A3i_qu%C3%A2n_London&action=edit&redlink=1). Nó được cho xuất biên chế tại San Diego vào ngày [1 tháng 4](/wiki/1_th%C3%A1ng_4) năm [1930](/wiki/1930); tên nó được cho rút khỏi danh sách [Đăng bạ Hải quân](/w/index.php?title=%C4%90%C4%83ng_b%E1%BA%A1_H%E1%BA%A3i_qu%C3%A2n&action=edit&redlink=1) vào ngày [13 tháng 8](/wiki/13_th%C3%A1ng_8) năm [1930](/wiki/1930), và lườn tàu bị bán để tháo dỡ vào ngày [2 tháng 9](/wiki/2_th%C3%A1ng_9) năm [1931](/wiki/1931).
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=USS_McCawley_(DD-276)&veaction=edit§ion=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=USS_McCawley_(DD-276)&action=edit§ion=3)]
- Bài này có các trích dẫn từ nguồn
[en:Dictionary of American Naval Fighting Ships](https://en.wikipedia.org/wiki/Dictionary_of_American_Naval_Fighting_Ships)thuộc [phạm vi công cộng](/wiki/Ph%E1%BA%A1m_vi_c%C3%B4ng_c%E1%BB%99ng): [http://www.history.navy.mil/danfs/m7/mccawley-i.htm](http://www.history.navy.mil/danfs/m7/mccawley-i.htm)

X-Cache: cp1067 miss, cp1068 miss


text: Trang chủ Tôi Bản radio Mct Project Tôi Bản radio Mct Project Bởi Vũ Thành Luân - 16 Tháng Ba, 2011 1258 0 Chia sẻ Facebook Twitter Bản radio Móng cái today Project http://yfrog.com/n1mctproject10365044jx

Server: LiteSpeed

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


text:
CỤC HẬU CẦN QUÂN KHU 9
BỆNH VIỆN QUÂN Y 120
| lượt xem
Đăng ngày:
BỆNH VIỆN QUÂN Y 120
Số 518, Nguyễn Thị Thập, Phường 6, TP Mỹ Tho, Tiền Giang
Điện thoại: 0273 3873 489 - Fax: 0273 3873 489
Email: benhvienquany120@gmail.com
Đang Online : 1 || Lượt Truy Cập: 162731

markdown:
CỤC HẬU CẦN QUÂN KHU 9
BỆNH VIỆN QUÂN Y 120
| lượt xem
Đăng ngày:
BỆNH VIỆN QUÂN Y 120
Số 518, Nguyễn Thị Thập, Phường 6, TP Mỹ Tho, Tiền Giang
Điện thoại: 0273 3873 489 - Fax: 0273 3873 489
Email: benhvienquany120@gmail.com
Đang Online :
**1
** || Lượt Truy Cập: **162731
**

Content-Type: text/html


text:
Ăn trứng buổi sáng
Mỗi sáng, chỉ cần ăn hai quả trứng luộc thì trong ngày bạn sẽ đỡ phải vất vả chống chọi với các cơn thèm ăn.
Vì lượng calo trong trứng khá dồi dào. Thực đơn lý tưởng của bữa sáng ăn kiêng là: hai quả trứng luộc, một cốc nước ép cà chua, ¼ đĩa súp hay cháo đậu đỏ.
Ăn rau trước bữa trưa và tối
Rau quả rất nhiều nước. Hơn nữa, khi ăn rau, thông thường bạn phải nhai kĩ và lâu, nên tạo cho bạn cảm giác no trước các bữa ăn.
Tuân thủ thời gian ăn uống
Ăn uống đúng giờ, đúng bữa sẽ giúp bạn có thân hình như mơ ước. Ngay cả cuối tuần, nếu bạn muốn xả hơi thì cũng phải tuân thủ ăn uống đúng giờ giấc.
Bởi nếu bạn chỉ cần nhịn ăn một bữa thì bữa kế tiếp bạn thường ăn gấp đôi, gấp ba do cảm giác thèm ăn chi phối.
Ăn canh và súp trước
Trước khi ăn các món chính và ăn cơm, bạn nên ăn một bát canh hay súp trước. Những chất cellulose trong rau và nước canh chiếm diện tích lớn trong dạ dày của bạn, tạo cho bạn cảm giác no bụng.
Ăn ít chất bột
Đã ăn kiêng không nên ăn cơm nhiều. Tốt nhất hãy ăn các thức ăn có nhiều protein như cá, thịt lợn nạc, thịt gà. Vì protein thực sự cung cấp cho cơ thể nguồn năng lượng lâu dài và còn tạo cảm giác no lâu.
Uống rượu vang trước bữa ăn
Một chút rượu vang đỏ trước khi ăn sẽ giúp cơ thể tiêu thụ calo nhanh hơn. Nhưng nên nhớ, không nên lạm dụng rượu.
Hiệu ứng hình ảnh
Nếu bạn đang lập thời khóa biểu ăn kiêng, tốt nhất những đồ dùng trong nhà bếp từ bát đũa cho đến nồi niêu nên có kích thước nhỏ thôi, cách này giúp thỏa mãn đôi mắt của bạn, không còn đối mặt với tâm lý ít – nhiều, to-nhỏ…

markdown:
**Ăn trứng buổi sáng**
Mỗi sáng, chỉ cần ăn hai quả trứng luộc thì trong ngày bạn sẽ đỡ phải vất vả chống chọi với các cơn thèm ăn.
Vì lượng calo trong trứng khá dồi dào. Thực đơn lý tưởng của bữa sáng ăn kiêng là: hai quả trứng luộc, một cốc nước ép cà chua, ¼ đĩa súp hay cháo đậu đỏ.
**Ăn rau trước bữa trưa và tối**
Rau quả rất nhiều nước. Hơn nữa, khi ăn rau, thông thường bạn phải nhai kĩ và lâu, nên tạo cho bạn cảm giác no trước các bữa ăn.
**Tuân thủ thời gian ăn uống**
Ăn uống đúng giờ, đúng bữa sẽ giúp bạn có thân hình như mơ ước. Ngay cả cuối tuần, nếu bạn muốn xả hơi thì cũng phải tuân thủ ăn uống đúng giờ giấc.
Bởi nếu bạn chỉ cần nhịn ăn một bữa thì bữa kế tiếp bạn thường ăn gấp đôi, gấp ba do cảm giác thèm ăn chi phối.
**Ăn canh và súp trước**
Trước khi ăn các món chính và ăn cơm, bạn nên ăn một bát canh hay súp trước. Những chất cellulose trong rau và nước canh chiếm diện tích lớn trong dạ dày của bạn, tạo cho bạn cảm giác no bụng.
**Ăn ít chất bột**
Đã ăn kiêng không nên ăn cơm nhiều. Tốt nhất hãy ăn các thức ăn có nhiều protein như cá, thịt lợn nạc, thịt gà. Vì protein thực sự cung cấp cho cơ thể nguồn năng lượng lâu dài và còn tạo cảm giác no lâu.
**Uống rượu vang trước bữa ăn**
Một chút rượu vang đỏ trước khi ăn sẽ giúp cơ thể tiêu thụ calo nhanh hơn. Nhưng nên nhớ, không nên lạm dụng rượu.
**Hiệu ứng hình ảnh**
Nếu bạn đang lập thời khóa biểu ăn kiêng, tốt nhất những đồ dùng trong nhà bếp từ bát đũa cho đến nồi niêu nên có kích thước nhỏ thôi, cách này giúp thỏa mãn đôi mắt của bạn, không còn đối mặt với tâm lý ít – nhiều, to-nhỏ…

Cache-Control: private


markdown:
[](/a/4263489.html)
Nền kinh tế Hoa Kỳ mất 240,000 công việc trong tháng 10 và tỉ lệ thất nghiệp tăng lên đến 6,5%
Phúc trình của bộ Lao động Mỹ công bố hôm nay sẽ cho biết đây là tỉ lệ thất nghiệp cao trong 14 năm nay.
Phúc trình nói rằng kinh tế Hoa Kỳ giờ đây đã mất đi 1 triệu 200,000 công việc từ đầu năm tới nay.
Trả lời các cuộc phỏng vấn của các hãng thông tấn, các kinh tế gia nói rằng thị trường công ăn việc làm của Hoa Kỳ đang ảm đạm và sẽ xấu hơn nữa.
Tình trạng mất việc xảy ra nặng nề trong ngành chế tạo, xây dựng và các công ty tài chính.
Những số liệu gây thất vọng được đưa ra tiếp theo sau một phúc trình của Quỹ tiền tệ quốc tế công bố hôm qua cho biết mức tăng trưởng kinh tế thế giới sẽ chậm lại, từ 5% trong năm 2007 xuống còn khoảng trên 2% trong năm 2009.
Hôm qua, Ngân hàng Anh và Ngân hàng trung ương Âu Châu đã cắt giảm lãi suất trong hành động giúp các doanh nghiệp mượn được tiền dễ dàng hơn để mở rộng các hoạt động kinh doanh và thuê mướn nhân viên.

X-UA-Compatible: IE=edge

Cache-Control: public, max-age=300

Set-Cookie: SessionID=2830111660.20480.0000; path=/; Httponly; Secure