markdown:
Nguyễn Gia Kiểng
Ngày 3-2-2009 vừa qua, Đảng Cộng Sản Việt Nam tròn 79 tuổi. Hôm sau tôi hỏi một người bạn ở Hà Nội lễ kỷ niệm có linh đình không. Anh trả lời là chẳng có gì cả, và nói thêm: "
*còn có gì đáng để kỷ niệm đâu anh!*". Nhận xét này phù hợp với một quan điểm mà tôi đã nghe nhiều lần, ngay cả từ những quan chức của chế độ: chúng ta hiện đã ở trong giai đoạn hậu cộng sản. Mỗi lần như vậy tôi đều gật đầu cho qua đi bởi vì người trước mặt tỏ ra tin chắc đến mức tôi có cảm tưởng có thảo luận cũng vô ích, chỉ cắt ngang một cuộc trao đổi đang thân mật. Tuy vậy tôi không thể chia sẻ quan điểm này.
Nói tới "hậu cộng sản" là mặc nhiên cho rằng chế độ cộng sản đã chấm dứt. Trong khuôn khổ một cuộc thảo luận để trả lời câu hỏi chế độ cộng sản còn không ta có thể định nghĩa một chế độ cộng sản như gồm ba thành tố:
Chúng ta chỉ có thể nói chế độ cộng sản còn hay không sau khi đã nhận diện ba thành tố này.
* * *
Hãy bắt đầu bằng thành tố kinh tế. Lập luận cho rằng chúng ta đã bước vào giai đoạn hậu cộng sản chủ yếu dựa trên nhận xét là lý thuyết kinh tế Mác-Lênin không còn được áp dụng nữa, đã có xí nghiệp tư, kể cả xí nghiệp nước ngoài và quyền tư hữu cũng đã được chính thức nhìn nhận. Dĩ nhiên đó là những thay đổi quan trọng nhưng chưa đủ để nói rằng chế độ cộng sản đã chấm dứt. Thực ra trong ba thành tố của chế độ cộng sản, lý thuyết kinh tế của Marx là yếu tố ít quan trong nhất, ngay cả dưới mắt những người cầm đầu các nước cộng sản. Ngay từ thế kỷ 19, khi Marx còn sống, nó đã bị lố bịch hoá. Marx hoàn toàn không có bất cứ một kiến thức hoặc một kinh nghiệm nào về kinh tế, ông nói về kinh tế không khác gì một em bé chăn trâu nói về chú Cuội. Cuốn Tư Bản Luận (Capital - một cái tên ngộ nghĩnh cho cuốn thánh kinh của chủ nghĩa cộng sản) của ông rất dầy, không phải vì Marx có nhiều điều để viết mà vì Marx không có gì để viết và đã viết loanh quanh. Những ý kiến của nó có thể trình bày được trong vài trang. Trong cuốn Essays in Persuasion, xuất bản năm 1932, J.M. Keynes đã nhận định như sau: "
*Tư Bản Luận là một cuốn sách lỗi thời, không những sai về mặt khoa học mà còn vô tích sự và vô dụng trong thế giới ngày nay*".
Marx cho rằng chủ nghĩa tư bản tự đào hố chôn mình khi tích lũy các phương tiện sản xuất, tập trung tư bản và bần cùng hoá công nhân; nó sẽ bị giai cấp công nhân vùng lên đánh đổ và trên đống tro tàn của nó, sau một giai đoạn quá độ xã hội chủ nghĩa, một xã hội cộng sản sẽ thành hình trong đó không còn giai cấp và bóc lột, các phương tiện sản xuất là tài sản chung của cả xã hội, không còn khác biệt giàu nghèo, mỗi người đóng góp theo khả năng và hưởng thụ theo nhu cầu.
Các chế độ cộng sản chưa bao giờ coi lý thuyết kinh tế của Marx là nghiêm chỉnh. Trên thực tế họ vẫn tùy cơ ứng biến, một thí dụ cụ thể là Chính Sách Kinh Tế Mới của Lenin được áp dụng từ 1921 đến 1928. Sở hữu tâp thể chỉ được hiểu một cách giản dị là tất cả mọi phương tiện sản xuất thuộc về chính quyền; chênh lệch giàu nghèo vẫn được chính thức nhìn nhận, khẩu hiệu "làm theo khả năng hưởng theo nhu cầu" chỉ còn đôi khi được nhắc đến như là một mục tiêu xa vời; lương bổng, lương thực, thậm chí thuốc men, vẫn được cấp theo chức vụ. (Trong bài diễn văn nổi tiếng đọc ngày 25-6-1931, gọi là "Diễn văn sáu điểm", Stalin còn lên án chủ trương bình đẳng lương bổng như là một chệch hướng tư sản!).
Tại Việt Nam hiện nay, cũng như tại Trung Quốc, sự xuất hiện của những doanh nhân và chủ nhân giàu có là một nhượng bộ đáng kể nhưng cũng cần được tương đối hoá. Những nhượng bộ này cũng đã từng có tại Liên Xô cũ và Trung Quốc, dù ở một mức độ thấp hơn, ngay trong giai đoạn cộng sản cứng rắn. Mà có quả thực là Đảng Cộng Sản Việt Nam đã nhượng bộ kinh tế thị trường trên một qui mô lớn không? Những tư sản đỏ mới đều là đảng viên hoặc cảm tình viên của đảng cộng sản; ngay cả với những công ty vốn nước ngoài khu vực tư vẫn còn thua rất xa khu vực công về tầm vóc; đa số những ngành quan trọng vẫn thuộc độc quyền của đảng và nhà nước cộng sản. Như vậy ngay cả về mặt kinh tế chúng ta cũng còn ở rất xa mức độ có thể cho phép khẳng định chế độ này không còn là một chế độ cộng sản.
* * *
Thành tố quan trọng hơn nhiều của một chế độ cộng sản là triết lý Mác-Lênin. Đây là điều mà một số đông những người cộng sản cũng như chống cộng không ý thức được. Trong bài diễn văn đọc trước quốc hội Việt Nam Cộng Hòa năm 1961 để thông báo tình trạng chiến tranh ông Ngô Đình Diệm đã nói: "
*Cộng sản không phải là Mac-xít, cũng không phải là xã hội chủ nghĩa, cộng sản chỉ là một tổ chức cướp chính quyền*", lời tuyên bố này chứng tỏ ông không ý thức được tầm quan trọng của triết lý Mác-Lênin đối với phong trào cộng sản. Nhiều người chống cộng khác cũng nghĩ như ông và vì thế không nhận ra đặc tính của đảng cộng sản là gì và phải đương đầu với nó như thế nào. Ngược lại chính những người cộng sản cũng không ý thức được tầm quan trọng của triết lý Mác-Lênin đối với chính họ để hiểu tại sao họ đã thành công nhưng sau đó lại phân hoá và sụp đổ.
Triết lý Mác-Lênin là của Marx với sự đóng góp của Engels, Lenin chỉ phụ họa và khai thác. Nó chủ yếu là Duy Vật Biện Chứng và Duy Vật Lịch Sử, những điểm khác không đáng kể.
Biện chứng (dialectic) là phương pháp thảo luận để tìm giải đáp đúng bằng cách liên tục chất vấn một ý kiến được phát biểu, buộc nó phải liên tục điều chỉnh và dần dần cải thiện, cuối cùng trở thành đúng. Ý kiến ban đầu là tiền đề, câu chất vấn là phản đề, ý kiến được điều chỉnh sau khi đã giải quyết; đến lượt nó tổng hợp lại có thể được lấy làm tiền đề, và biện chứng tiếp tục. Phương pháp biện chứng do Socrates đề xướng đã chứng minh giá trị không thể chối cãi được của nó. Trong một thí dụ cụ thể còn được lưu truyền, Socrates đã chỉ bằng những câu hỏi liên tục hướng dẫn một đứa trẻ nô lệ hoàn toàn không biết gì giải được một bài toán.
Hegel đã nâng biện chứng từ một phương pháp thảo luận lên thành một qui luật theo đó bất cứ gì trong vũ trụ cũng là một tổng hợp của một biện chứng đã qua và cũng là tiền đề của một biện chứng đang tới. Một sự kiện đương nhiên làm xuất hiện một sự kiện đối nghịch và từ sự xung đột này một sự kiện mới sẽ hình thành tổng hợp những ưu điểm của cả hai. Hegel không chứng minh qui luật này mà chỉ khẳng định nó như một niềm tin. Xác quyết của ông có tính tôn giáo, nhất là ông lại cho rằng có một nguyên tắc thuần lý tối cao - Hegel gọi là Tuyệt Đối - không khác gì một thượng đế an bài tất cả và Tuyệt Đối này dần dần thể hiện qua các diễn biến. Như thế bất cứ gì hiện hữu hoặc xảy ra đều là một bước tiến đến cái hoàn toàn đúng, hoàn toàn hợp lý. Triết lý của Hegel có thể tóm lược như sau: tất cả những gì có đều hợp lý và tất cả những gì hợp lý đều có hoặc sẽ có.
Hegel không định nghĩa thế nào là phản đề và cũng không nói một tổng hợp phải được xây dựng như thế nào và phải hội đủ những điều kiện nào để có thể được coi là một tổng hợp. Đây là một thiếu sót không thể chấp nhận được trong tư tưởng của Hegel nhưng ông đã không băn khoăn lắm bởi vì thực ra lý thuyết biện chứng chỉ được chế tạo ra để làm một dụng cụ cho triết lý lịch sử của Hegel theo đó lịch sử thế giới diễn biến qua sự xung đột giữa các quốc gia để ngày càng hoàn chỉnh hơn ; một quốc gia thành hình và mạnh lên là một tiền đề, tiền đề này sẽ gặp một phản đề là một quốc gia kình địch, hai bên xung đột và từ cuộc xung đột này sẽ xuất hiện một quốc gia mới tổng hợp những ưu điểm của hai quốc gia: một giai đoạn biện chứng đã hoàn tất và một giai đoạn biện chứng mới bắt đầu.
Marx đã lấy lại toàn bộ triết lý biện chứng của Hegel, dù ông cố gắng hết sức để biện bạch rằng ông không những không bắt chước mà còn phản bác Hegel. Biện chứng của Marx chỉ là biện chứng của Hegel. Điều khác biệt là sử quan của Hegel dựa trên sự quan sát tiến trình thống nhất nước Đức trong khi Marx áp dụng biện chứng cho cuộc cách mạng kỹ nghệ đang diễn ra dưới mắt ông tại Châu Âu. Một mặt, thay vì lấy một Tuyệt Đối huyền bí làm nguyên lý tối cao điều khiển các diễn biến như Hegel, Marx lấy quan hệ sản xuất; Marx gọi chọn lựa của mình là Duy Vật Biện Chứng. Mặt khác, thay vì sự xung đột giữa các quốc gia, Marx coi đấu tranh giai cấp là động cơ của lịch sử ; Marx gọi triết lý lịch sử của mình là Duy Vật Lịch Sử. Triết lý của Marx chỉ là một ứng dụng khác của triết lý của Hegel.
Tuy vậy Marx đẩy rất xa sự tùy tiện vốn sẵn có trong lý luận của Hegel. Tuy không định nghĩa một cách chính xác thế nào là một tiền đề, một phản đề và một tổng hợp nhưng Hegel còn ý thức được sự mơ hồ của mình và biết dừng lại ở chỗ chỉ sử dụng biện chứng để giải thích lịch sử. Marx đã liều lĩnh hơn, coi vai trò của biện chứng không phải chỉ là để giải thích mà còn là để thay đổi lịch sử, nghĩa là để hành động.
Điều thực sự mới của Marx so với Hegel là về mặt đạo đức. Hegel tuy không bàn tới đạo đức nhưng cũng không phủ nhận các giá trị đạo đức. Khi Hegel nói rằng kết quả của mỗi giai đoạn biện chứng đều là một tình trạng hoàn chỉnh hơn trước, khái niệm "hoàn chỉnh" còn có một ý nghĩa bởi vì các giá trị đạo đức vẫn còn đó để có thể được sử dụng như những tiêu chuẩn đánh giá. Marx trái lại phủ nhận hoàn toàn các giá trị đạo đức như là sản phẩm của giai cấp thống trị; như vậy khi Marx nói rằng mỗi kết thúc của một giai đoạn đấu tranh giai cấp - từ xã hội cộng sản nguyên thủy đến xã hội cộng sản qua các chế độ nô lệ, quân chủ, phong kiến, tư bản - đều là những tiến bộ, khái niệm "tiến bộ" này hoàn toàn mơ hồ vì không có những tiêu chuẩn để định nghĩa. Đó là một sự tùy tiện tuyệt đối, với hậu quả là kẻ có bạo lực có thể làm tất cả. Mọi đảng cộng sản vì thế đều có bản chất khủng bố, đó là lý do chính tạo ra sức mạnh của chúng. Cũng nên lưu ý là sự phủ nhận các giá trị đạo đức của Marx đã đạt tới mức độ lạnh lùng dễ sợ. Marx không coi việc giai cấp thống trị bóc lột giai cấp bị trị là một tội ác, trái lại ông coi nó là một lẽ tự nhiên, cũng tự nhiên như việc giai cấp bị trị phải vùng dậy tiêu diệt giai cấp thống trị. Triết lý này đã khiến Lenin định nghĩa đạo đức một cách kinh khủng: "đạo đức là những gì hợp với quyền lợi của cách mạng". Cách mạng theo Lenin là đấu tranh giai cấp và đấu tranh giai cấp là nội chiến. Ông nói: "
*nội chiến là sự tiếp nối, phát triển và tăng cường độ tự nhiên của đấu tranh giai cấp*". Trong suốt cuộc đời ông Lenin không ngừng nhắc lại rằng nội chiến là tinh thần cốt lõi của phong trào cộng sản. Điều này giải thích tại sao các đệ tử của ông tại Việt Nam đã quyết định một cách rất bình thản cuộc nội chiến "giải phóng miền Nam" bất kể với giá nào, dù cho, như lời ông Hồ Chí Minh, " *sông có thể cạn, núi có thể mòn*".
Triết lý Mác-Lênin quan trọng ở chỗ nó tạo ra cả một văn hoá và một tâm lý cộng sản. Biện chứng duy vật là một lối lý luận rất sơ đẳng. Nó tạo ra ảo tưởng rằng ngay cả những người vô học cũng có thể lý luận trên tất cả mọi vấn đề, và do đó đảm nhiệm những vai trò lãnh đạo, nếu biết biện chứng duy vật. Từ đó hình thành một tâm lý võ biền coi thường kiến thức. Chính Lenin cũng đã có tâm lý này. Sau Cách Mạng 1917 ông tuyên bố bất cứ ai chỉ cần biết đọc biết viết cũng có thể làm công tác tổ chức và chỉ đạo. Kết quả bi đát đã buộc Lenin phải đổi ý kiến, nhưng tâm lý coi thường sự học và đặt vào địa vị lãnh đạo những người táo bạo nhưng ít học vẫn còn nguyên trong mọi đảng cộng sản. Và Việt Nam không phải là một ngoại lệ. Từ ngày thành lập tất cả những người có thực quyền trong đảng cộng sản đều chỉ có trình độ văn hoá thấp. Sau giai đoạn được gọi là đổi mới, hai nhân vật Đỗ Mười và Lê Đức Anh là những người lãnh đạo tối cao; những người có quyền lực nhất trong bộ chính trị cũng có cùng một chân dung. Sự thay đổi tuy có nhưng rất hời hợt: người ta cấp phát học vị cho những cấp lãnh đạo. Những người có thực học vẫn không phải là những người có thực quyền.
Sự phủ nhận những giá trị đạo đức, một đặc tính của triết lý Mác-Lênin, đã là nguyên nhân trực tiếp của tình trạng tham nhũng kinh khủng hiện nay. Người ta tiếp tục chà đạp lên những giá trị đạo đức, cướp đoạt nhà đất một cách trắng trợn, trù dập, sách nhiễu, bỏ tù những người yêu nước lương thiện không phục tùng đảng bằng những tội danh bịa đặt.
Khi sự lương thiện đã không có thì lấy lý do gì để chống tham nhũng? Và tại sao lại học tập "đạo đức Hồ Chí Minh" thay vì "đạo đức" ngắn gọn? Phải hiểu "đạo đức Hồ Chí Minh" không phải là đạo đức phổ cập, nghĩa là đạo đức như mọi người đều có thể hiểu.
Không phải chỉ có quần chúng và những người đối lập mà cả những cấp lãnh đạo cộng sản đều nhìn nhận một sự thực là đảng cộng sản đã biến chất thành một tập thể gian tham, một giai cấp bóc lột. Nhưng có phải vì thế mà ta có thể nghĩ rằng chế độ cộng sản đã chấm dứt và chúng ta đang ở trong giai đoạn hậu cộng sản không? Sự bóc lột nằm ngay trong triết lý Mác-Lênin, theo đó chính quyền đương nhiên là dụng cụ đàn áp của giai cấp thống trị và giai cấp thống trị đương nhiên phải bóc lột vì đó là chức năng khoa học của nó theo Duy Vật Lịch Sử. Khi mục tiêu xây dựng một xã hội cộng sản không giai cấp không còn nữa, như chúng ta sẽ thấy trong một đoạn sau, thì sự biến thái của đảng cộng sản thành một giai cấp thống trị là một tiến hoá tự nhiên và bắt buộc. Về điểm này, chế độ cộng sản không chấm dứt, nó chỉ được thể hiện đúng theo triết lý chính trị của chính nó.
* * *
Cũng quan trọng không kém, triết lý Mác-Lênin là lý thuyết Mác-Lênin về cách mạng, đảng và nhà nước. Marx và Engels quan niệm nhà nước chỉ đơn giản là dụng cụ đàn áp của giai cấp thống trị vì thế sẽ tàn lụi đi khi xã hội cộng sản không giai cấp đã thành lập xong. Lenin thỉnh thoảng cũng nhắc lại điều này vì nó là một tương lai đầy quyến rũ. (Stalin thực thà hơn không bao giờ nói tới). Tuy nhiên để tiến tới xã hội cộng sản cần một giai đoạn quá độ trong đó nhà nước vẫn được duy trì để tiêu diệt những phần tử phản động và thực hiện cuộc cách mạng vô sản. Nhà nước này được Lenin định nghĩa như sau trong cuốn Cách Mạng Vô Sản và Tên Phản Bội Kautsky: "Chính quyền cách mạng là chính quyền do giai cấp vô sản giành được và giữ lấy, chính quyền này không hề bị ràng buộc bởi bất cứ một luật pháp nào". Với một quan niệm như vậy thì dĩ nhiên luật pháp chỉ là trò chơi và quốc hội chỉ thuần túy là bù nhìn. Đảng cộng sản được định nghĩa như là đội tiền phong của giai cấp vô sản để thực hiện cách mạng vô sản, có quyền lãnh đạo nhà nước một cách toàn bộ và tuyệt đối. Tóm lại, một chế độ đảng trị khủng bố ngoài vòng pháp luật.
Để viên thuốc cực đắng này dễ nuốt hơn người ta nói rằng đó chỉ là một bắt buộc của giai đoạn quá độ để thực hiện cuộc cách mạng vô sản. Nhưng giai đoạn quá độ này sẽ kéo dài bao lâu? Không ai biết. Cho tới đại hội 22 của Đảng Cộng Sản Liên Xô. Trong đại hội này, năm 1961, giai đoạn quá độ được qui định là sẽ hoàn tất tại Liên Xô trong vòng 20 năm nữa, nghĩa là vào năm 1980. Và năm 1980 đã qua đi mà không có gì thay đổi. Từ đó không còn chế độ cộng sản nào nói tới "giai đoạn quá độ" nữa, thuật ngữ này hầu như biến mất. Nhà nước khủng bố không còn là tạm thời mà trở thành thường trực. Thiên đường cộng sản không còn nữa nhưng chế độ hung bạo mà nó đã là lý do ra đời và tồn tại vẫn tiếp tục.
Còn vai trò của đảng cộng sản? Mọi đại hội của mọi đảng cộng sản từ trước đến nay đều giống nhau ở một điểm: tất cả đều hô hào tăng cường hơn nữa vai trò của đảng.
Quan điểm về đảng và nhà nước của Đảng Cộng Sản Việt Nam không hề thay đổi. Vẫn quốc hội bù nhìn, vẫn bầu cử hình thức và bịp bợm, vẫn độc quyền báo chí, vẫn bịt miệng đối lập, vẫn luật pháp tùy tiện. Trên điểm này chế độ cộng sản còn nguyên vẹn. Tệ hơn nữa, chủ trương phân biệt đảng và nhà nước một thời được đưa ra không còn được nhắc lại nữa.
Tóm lại, dù nếu dễ tính đến đâu người ta cũng chỉ có thể nói về mặt kinh tế chế độ cộng sản Việt Nam còn là cộng sản 60%, nhưng về văn hoá chính trị và tổ chức chính quyền nó vẫn là một chế độ cộng sản gần như nguyên vẹn. Giai đoạn hậu cộng sản chưa bắt đầu.
Đến đây, để tạm kết thúc sự thẩm định này, nên lưu ý một điểm quan trọng: quan niệm nhà nước như là một dụng cụ thống trị và đàn áp là của riêng triết lý Mác-Lênin. Các chế độ dân chủ, trái lại, quan niệm chức năng của nhà nước là bảo đảm an ninh và tổ chức sự thực hiện các quyền tự do cá nhân.
* * *
Do đâu mà một số người ngày càng đông cho rằng chúng ta đã ở giải đoạn hậu công sản? Người ta đã kết luận vội vã, có thể vì so sánh với tình trạng cực kỳ đen tối trước đây, có thể vì lấy mơ ước làm sự thực. Cũng có thể vì lẫn lộn cái tất yếu với cái đã có, cái chắc chắn sẽ tới với cái đã tới. Sự lẫn lộn này có thể có tác dụng động viên mà cũng có thể có tác dụng giải giới. Động viên vì đem lại niềm tin vào sự tất thắng của cuộc vận động dân chủ. Giải giới vì tạo ra sự yên tâm là không cần phải đấu tranh vì thay đổi đang diễn ra. Nhưng lịch sử, kể cả lịch sử của chính chúng ta, đã cho thấy có những chính quyền kéo dài rất lâu dù không còn sức sống và lý do tồn tại. Trong thế giới hiện nay thời gian gần như là tất cả. Dân chủ sẽ đến, nhưng đến trong vòng hai năm hay sau mười năm là hai điều rất khác nhau.
Phải nhìn sự biến chất của đảng và chế độ cộng sản Việt Nam như một tiến hoá rất tự nhiên. Triết lý cộng sản coi xã hội là môi trường xung đột giữa giai cấp thống trị và giai cấp bị trị cho đến khi xã hội cộng sản lý tưởng hình thành xong. Ngày nay khi xã hội lý tưởng này đã được nhìn nhận là không có thì sự chuyển hoá của các đảng cộng sản thành giai cấp thống trị là tự nhiên theo đúng bài bản của Duy Vật Lịch Sử, cũng theo bài bản này thì, một cách khách quan và khoa học, giai cấp thống trị đương nhiên phải bóc lột giai cấp bị trị, và sự bóc lột này không thể có giới hạn nào vì triết lý cộng sản không nhìn nhận một giá trị đạo đức nào ngoài những gì có lợi cho kẻ cầm quyền.
Chế độ này chắc chắn sẽ bị đào thải. Không phải chỉ vì đàn áp và bóc lột tự nhiên làm nảy sinh ra chống đối. Có những chế độ bạo ngược kéo dài rất lâu. Nó sẽ sụp đổ nhanh chóng hơn vì một lý do khác. Đó là vì không một đoàn thể nào có thể tồn tại nếu không có một mục tiêu chung hoặc những giá trị đạo đức chung. Đảng cộng sản không có cả hai. Nó sẽ nhanh chóng trở thành một đấu trường hoang dại. Chính những đảng viên cộng sản sẽ xâu xé nhau.
Nhưng đến bao giờ chế độ cộng sản mới chấm dứt? Không ai có thể tiên liệu. Điều chắc chắn là chúng ta không có nhiều thời giờ. Đất nước đã quá tụt hậu, môi trường đã bị tàn phá quá nặng, lòng yêu nước và tinh thần dân tộc đã xuống rất thấp, ý chí xây dựng và chia sẻ một tương lai chung chỉ còn trong một số rất ít người. Nếu tình trạng này còn kéo dài thêm hai mươi năm nữa thì sau đó có thể sẽ chẳng còn gì để nói.
Một điều chắc chắn khác là dù thay đổi chế độ đến từ áp lực bên ngoài hay từ ngay trong nội bộ đảng cộng sản thì nó cũng chỉ đến nếu quần chúng được động viên để sẵn sàng nhập cuộc. Có lẽ không phải là thừa nếu chúng ta nhắc lại một lần nữa là quần chúng không lãng mạn và chỉ sẵn sàng nhập cuộc nếu tin chắc là sẽ thành công. Và niềm tin này chỉ có được nếu trước mắt họ có một tổ chức dân chủ mạnh.
Nguyễn Gia Kiểng
© Thông Luận 2009
Khi đăng lại bài vở từ Dân Luận, rất mong các bạn ghi rõ nguồn và
**chèn đường dẫn (link)** tới trang Dân Luận để giúp chúng tôi phát triển. Xin chân thành cảm ơn!
## Hãy chia sẻ suy nghĩ của bạn
## 17 phản hồi
hyvăn_trịnh viết:
He he, các bác muốn tranh luận với bác Kiểng hả? về chủ đề gì? nếu các thành viên của Dân Luận có nhu cầu thì để em thử liên lạc với bác Kiểng xem bác ấy có thời gian và cảm hứng hay không nhé.
Những bác nào có nhu cầu trao đổi với bác Kiểng thì hú lên một tiếng để em còn liệu cơm mà gắp mắm chứ chỉ có nhõn bác Hy Văn thôi thì e rằng bác Kiểng sẽ không mặn mà đâu.
Vậy thì lúc nào đó bác HG làm ơn liên hệ với ông Kiểng cho anh em mình giao lưu cái nhỉ? Lần trước không theo dõi x-ca nên đánh mất cơ hội, em cũng có nhiều vấn đề muốn thử sức tranh luận với ông Kiểng.
Tổ Quốc Ăn Năn là cuốn sách hay, nó có thể so sánh được với cuốn sánh của Vĩnh Sính http://www.erct.com/2-ThoVan/VinhSinh/00-VinhSinh-menu.htm ( cái này bác Huân nên đọc nha :D) xét trên một khía cạnh nào đó, tuy nhiên thật đáng tiếc là nó có phần bị dính quá nhiều vào ý thức hệ của CS.
Thế nên em mới bảo anh thoát việt đi, thoát bằng trái tim và trách nhiệm của công dân Việt.
Tôi chưa đọc cuốn Tổ quốc ăn năn của ông Kiểng tôi nhận xét đánh giá về bài viết trên của ông Kiểng.
Tôi định nhận xét, phản biện bài viết của ông Kiểng nhưng cảm thấy là mình không có thời gian, bản thân tôi cũng không quan tâm đến bài viết này.
Tôi cũng nghĩ rằng những người ở VN cũng không quan tâm đến một bài viết như thế này. Nếu nó được dư luận trong nước quan tâm thì tôi sẽ viết một bài đánh giá về nó.
hyvăn_trịnh: Anh không đánh giá cao tư duy và ý chí của người Việt Nam nếu so sánh với những dân tộc phát triển hơn như Do Thái, Đức, Anh, Pháp, Mỹ, Trung Quốc :)
Tôi cũng không đánh giá ông Thayer cao như bác Byan Land đánh giá. Không biết bác Byan Land đã đọc cuốn Tổ Quốc Ăn Năn của ông Kiểng chưa? Trong đó có rất nhiều lập luận giá trị, mà tôi đảm bảo ông Thayer không biết đâu :D
Thế mà em cứ tưởng bác học rộng hiểu nhiều về cái mớ lý thuyết của Karl, Hayek, Havel, Sharp...lắm chứ nhỉ.
Quyền cơ bản nhất của mỗi con người chả lẽ hậu bối lại phải nhắc lại cho tiền bối.
Bác thấy ông Kiểng nói sai chỗ nào thì bác phân tích rạch ròi, chứ làm quả bom thế làm em bị dính hơi cay.
Mà bác lại bị cái chứng mà cụ Phan nói cách đây 100 năm rồi, lạ là ở chỗ ngày trước thời cụ Phan bị Pháp nó làm cho dân Việt luôn nhìn người nước ngoài theo kiểu thần phục thì em lại cảm nhận bác quá đề cao họ mà đánh mất chí khí bản thân cũng như dân tộc mình.
Trời không tạo ra ai hơn ai, mà cái hơn nhau chính là sự rèn luyện và học thức. Em tin là nếu bác rèn luyện bằng ý chí của công dân nước Việt thì không khéo có ngày Thayer phải kính cẩn nghiêng mình trước bác đấy chứ.
Bác xem lại ông Thayer là ai và so sánh nó với Nguyễn Gia Kiểng :).
Những học giả phương Tây họ có khả năng tư duy trừu tượng rất cao, điều mà những trí thức Việt Nam rất thiếu nên họ có khả năng bàn luận về các vấn đề chuyên sâu trong lĩnh vực họ nghiên cứu.
Bác cũng nên nhớ rằng Thayer cũng thường xuyên về VN, tiếp xúc với quan chức chính phủ VN, tiếp xúc với phóng viên, báo chí VN. Cộng với khả năng tư duy trừu tượng cao nên ông ta vẫn có khả năng phán tốt.
Nếu Nguyễn Gia Kiểng có được tư duy trừu tượng tốt như Thayer thì hãy nói.
Tôi đồng tình với bác HG vì tôi vẫn thấy VN chẳng theo một mô hình nhất định nào cả. Nó dở dở ương ương theo kiểu freestyle của riêng nó, bị lèo lái bởi thế lực và đồng tiền chứ không phải bởi luật pháp. Chính quyền và trí thức thì như một người thân nơi này, đầu ở nơi kia. Có khả năng hoán chuyển thì chẳng biết làm gì, người biết làm gì thì không có khả năng gì.
Có một điều ai cũng biết là VN cần phải được thay đổi, và cần phải thay đổi rất sớm. Thay vì phí thời gian nghĩ xem VN đã vào thời điểm hậu CS hay không (hoặc thuộc mô hình này hay nọ). Chúng ta nên bỏ tâm tìm mô hình thích hợp, và tìm cách khuyến khích quần chúng nhận thức rằng họ không có sự lựa chọn nào khác ngoài việc tham gia, ủng hộ, và hậu thuẫn tiến trình chuyển đổi vào mô hình đó, thì đỡ phí thời gian hơn.
Tôi thì nghĩ khác bác Kiểng, tôi không nghĩ rằng một "tổ chức DC" có thể làm gì nhiều vì quyền lực vẫn hoàn toàn nằm trong tay chính quyền, thêm nhiều tóc thì càng có cơ hội bị túm mà thôi. Nếu ở hải ngoại thì cũng như không vì ôn hòa thì chẳng ai ủng hộ. VN cần một hình tượng ôn hòa bất khuất (như Ghandi hoặc Nelson Mandela chẳng hạn) để đặt niềm tin vào. VN cũng cần một việc gì đó thực tế mà ai cũng có thể làm để bày tỏ thái độ, thí dụ như nếu có một điều gì bất mãn với chính quyền thì lụm một cục đá chất bên lề đường chẳng hạn, khi những đống đá nằm chất chồng khắp nơi, chẳng lẽ chính quyền lại ra quy luật cấm cầm đá trong tay? (một ý tưởng trong quyển Shadow Puppets của Orson Scott Card)
Bác BL có cái gì cho em xem thế, chuối cả nải, tự dưng phán một cái như đúng rồi
Ông Thayer có ở trong BCTVN với lại TQ đâu, ông ta vẫn phán về VN và TQ đấy chứ, thậm chí ông ta phán nhiều cái mà bác cũng thấy đúng đó thôi.
Bây giờ tôi không muốn tranh luận về chủ đề này bởi vì nó rất vô nghĩa :). Bác Huân vẫn còn hay đọc những bài này thì hay nhỉ :)
Nếu các bác đọc thì nên đọc cuốn Tư bản luận để xem Marx nói gì về xã hội chủ nghĩa và xã hội cộng sản, còn nếu muốn xem thực tế xã hội Việt Nam như thế nào thì nên về Việt Nam sống, làm việc tốt hơn là ngồi tận bên Pháp hay Đan Mạch để mà phán về xã hội VN.
Xin lỗi bác Huân, tính tôi thích động chạm, nhưng nói rất thật rằng những nhận định của ông Kiểng về mặt học thuật tôi không quan tâm bởi vì nó không có giá trị để nghiên cứu, về mặt thực tế thì ông Kiểng đã xa rời thực tế VN nhiều năm rồi, không có được cái nhìn đầy đủ về những chuyển biến của xã hội VN trong thời gian vừa qua nên cách đánh giá chắc chắn sẽ có rất nhiều thiếu sót.
Nói thẳng ra là giới trí thức mà tôi có dịp tiếp xúc không quan tâm đến những bài như thế này, giới doanh nhân càng không, giới trẻ thì chắc chẳng bao giờ muốn đọc rồi, chỉ có bác Huân và những người như bác thì còn quan tâm :). Nói thế để thấy rằng muốn thay đổi một xã hội nào đó thì chỉ có cách là sống trong xã hội đó thôi, nhìn đứng bên ngoài mà phán vào thì giống như ngồi trên sao Hỏa mà đòi người trái đất phải giống với sao Hỏa. :)
Người ta phải nhắc đến XHCN là vì muốn đem 1 chủ nghĩa để đối chọi chứ đem 1 chủ nghĩa ra để đối chọi với chủ nghĩa " Vô hình " thì chả khác nào chiến đấu với ... ma .
Những gì có thể phê phán chế độ bây giờ và cần phải cải tổ đều bắt nguồn từ luật pháp không được áp dụng triệt để và từ đó, có những ý kiến quy kết rằng nó do độc đảng mà ra .
Nhưng theo tôi, đa đảng hay độc đảng gì đi nữa mà lãnh đạo dốt nát, coi quyền chức là cơ hội để vinh thân, miệng nhận là nô bộc nhưng hành xử như vua như quan, hiếp đáp dân lành, đàn áp đối lập thì cũng chả bằng độc đảng nhưng thương dân như con trong giai đoạn dân trí còn thấp kém .
Tiên thiên hạ, nhi ưu chi ưu .
Hậu thiên hạ, nhi lạc chi lạc .
Lời lẽ thánh hiền có tự xưa và vẫn đúng nhưng tiếc rằng : Ai cũng thấy đúng nhưng cái tâm của " quan " lại không theo được cho nên mới có : Nói mà không làm, hứa mà không giữ ...
Tôi nghĩ bây giờ mà còn bàn về CNXH của Mác thì buồn cười lắm. CNXH theo cách của Mác thì nó đã chết từ lâu rồi. Mà cũng không rõ là Mác có thực sự hình dung được cái CNXH mà ông ấy muốn xây dựng hay không. Tuy nhiên các mô hình CNXH theo định nghĩa của từ "xã hội" đang được xây dựng trên toàn thế giới.
Tôi không hiểu sao người ta giờ cứ bàn quan đi quẩn lại cái chuyện CNXH theo kiểu của Mác. Tôi nghĩ những cái đó chỉ nên giới hạn trong môi trường học thuật đại học chứ không nên đem để bàn ra ngoài, nhất là khi lấy nó làm kim chỉ nang để dạy cho SV trên cả đất nước. Tôi nghĩ những người độc tài có thể biện hộ cho sự độc tài của họ một cách thuyết phục hơn. Những người ủng hộ dân chủ cũng không nên bám quá nhiều vào những thất bại của những mô hình XHCN đã qua, đơn giản là vì cái mô hình nhà nước bây giờ nó khác mô hình XHCN ngày xưa nhiều lắm.
Bác Quê Hương nói đúng quá. Chính sách cai trị của VN hiện nay là làm cho con người thực tế đến bon chen, không có lý tưởng như cách nói của em hay liệt kháng như cách nói của Hà sỹ Phu, qua đó mặt trận tư tưởng chỉ có mỗi một cái loa thích nói sao thì nói, áp đặt sao thì áp đặt, miễn là ai cũng cảm nhận được có cơ hội để sống, để kiếm xiền hay đúng hơn là thành một con kiến tần mẫn.
Sự thay đổi sẽ thật khó đến, vì chừng nào còn Trung Quốc (hiểu theo khía cạnh chính trị) là chừng đó lợi ích nhóm còn có để mà dựa. Sự đểu cáng chính là lợi ích cá nhân luôn hòa đồng với lợi ích nhóm thông qua chủ nghĩa tư bản thân hữu.
Còn trí thức VN như những "con fò" thích được hãm hiếp. Phản biện không có, làm kẻ nịnh bợ cũng không làm được. Thành ra chỉ giỏi lạng lách trong lợi ích chung cá nhân thôi.
Còn đa phần 'không biết' còn lại không khác gì cụm nhóm xuống đường bên tiểu việt.
Túm lại là bầu trời xám xịt. Thế giới có thể biến đổi nhanh chóng ngay mai nhưng lực không có thì mãi mãi nước Việt này bám đuôi thiên hạ thôi.
Tôi thì nhận thấy VN đang ở 1 trạng thái " Vô ... mô hình " và cũng chả " chủ nghĩa " ; nói một cách khác là từ quan chí dân đều đang theo đuổi một chính sách " nước lụt " !!!
" Con bệnh " VN không thể dùng Tây y mà cũng chả Đông y .
Trải qua 1 khoảng thời gian khá dài bằng sự xóa bỏ các đảng đối lập và tuyên truyền một đường, làm một nẻo , thế hệ trẻ ngày nay có còn ý thức gì về " Chủ nghĩa ", kể cả chủ nghĩa CS ?
Chắc chắn rằng VN sẽ có thay đổi bằng những biến động, tuy nhiên, các biến động này sẽ chỉ phát xuất từ VN và bởi chính những người trong đảng có tên là DCS hiện nay, Thay đổi bằng cách nào ? Chính trị hay quân sự hoặc kết hợp cả hai thì chưa thể khẳng định nhưng thay đổi chỉ có thể tốt đẹp hơn bởi vì nó đã xấu quá và trong mọi trường hợp, không có chỗ cho những người hải ngoại đem những chủ nghĩa ngoại lai để mong áp đặt vào đất nước này .
Không, em thừa hiểu tấm lòng ông Kiểng, bản thân em cũng quý mến ông. Chỉ có điều ông ấy lý giải 3 trụ cột làm nên chế độ toàn trị của VN thôi, có thể là ông thông qua nó để diễn đạt ý trong lòng của ông, nhưng mà nó vô tình gây chệch hướng đi mang tính chiến lược và lâu dài để đi tới dân chủ.
Em nghĩ, nếu ông là một người không nhận mình là nhà đấu tranh dân chủ thì ổng sẽ đặt thẳng vấn đề hơn và có lẽ sẽ phát huy được hết nhãn quan chính trị-dân tộc hơn.
ps: Nói ra thì hơi ngượng, nhưng khi tìm hiểu 'thế giới' cách đây chừng 4 năm, em bị ảnh hưởng rất mạnh tu tưởng của ông Kiểng, nhưng không biết sao em không trung thành được. Có lẽ con người em luôn xuất hiện chữ "thoát". :D
hyvăn_trịnh viết:
Tôi đã có dịp gặp gỡ bác Nguyễn Gia Kiểng một lần. Bác ấy không phải là người gán ghép "sự tụt hậu của dân tộc" cho Đảng CS hay Chủ nghĩa CS đâu. Điều này bác ấy cũng đã thể hiện qua các bài viết khác của mình, hoặc cuốn Tổ Quốc Ăn Năn, một cuốn sách tương tự "Người TQ xấu xí".
Xin lỗi nếu hiểu nhầm ý bác Hy Văn :D
Đáng lẽ bác Bạch phải có bài nào đó về mô hình Kornai chứ nhỉ, để minh họa thêm ý bác Huân nói nhằm đối chiếu với nhận định của ông Kiểng: http://www.chungta.net/Desktop.aspx/ChungTa-SuyNgam/Hanh-Dong/Mo_hinh_Kornai_ve_cac_he_thong_kinh_te/
Thực ra thi bài này ông Kiểng muốn gửi một thông điệp nào đó với các nhà Dân chủ trong nước. Còn về việc phân tích của ông Kiểng nằm trong tổng thể mà ông ấy cố gắng định hướng bấy lâu nay. Đó là 3 "trụ côt" làm nên tính "chính đáng" của ĐCS thống lĩnh VN (đang sụp đổ):
+
chủ thuyết Chủ Nghĩa CS
+ Cách Mạng T8
+ Hình tượng HCM.
Em định gài quả pháo nổ le te cho hay nhưng mà chắc cũng vô ích, vì suy cho cùng đó là quan niệm cố hữu của các cụ rồi.
Kornai đã khái quát hóa các mô hình XHCN và TBCN theo bảng dưới đây:
Nguồn: Mô hình Kornai về các hệ thống kinh tế
Theo mô hình này thì Việt Nam hiện nay thuộc loại "mô hình XHCN cải cách", chứ chưa thoát khỏi chủ nghĩa xã hội / chủ nghĩa cộng sản để chuyển sang mô hình chủ nghĩa Tư Bản. Mặc dù người ta không còn hô hào "lấy chủ nghĩa Marx-Lenin làm kim chỉ nam" nữa, mà thay vào đó là "đạo đức Hồ Chí Minh", nhưng những yếu tố cơ bản của một nhà nước XHCN vẫn còn nguyên vẹn -- trong đó phải kể đến cơ cấu kiểm soát quyền lực, hình thức sở hữu chiếm ưu thế, cơ chế điều phối chiếm ưu thế...
Do vậy, tôi cũng chia sẻ quan điểm "VN chưa chuyển sang hậu cộng sản" của bác Nguyễn Gia Kiểng...

X-Generator: Drupal 7 (http://drupal.org)

Set-Cookie: __cfduid=d8fe35ac83750ce671c25440c8e3954c11508285404; expires=Thu, 18-Oct-18 00:10:04 GMT; path=/; domain=.danluan.org; HttpOnly


markdown:
Đăng ký
Quên mật khẩu?
Đăng nhập
Hoặc liên kết bằng
Bạn vui lòng kiểm tra email để kích hoạt tài khoản.
Vui lòng nhập email để xác nhận quên mật khẩu đăng nhập vào tài khoản của bạn!

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Connection: close

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
Những sự thật bạn nên biết về an cung ngưu hoàng hoàn là những kiến thức mà bấy lâu người tiêu dùng đều lầm tưởng về sản phẩm này, dẫn đến việc dù mua được thuốc tốt nhưng sử dụng lại không hiệu quả. Vậy an cung ngưu hoàng hoàn là gì? An cung ngưu hoàng hoàn loại nào tốt nhất? Liệu trình dùng an cung ngưu mang lại hiệu quả cao.
An cung ngưu hoàng hoàn là một loại thuốc cấp cứu của Đông y, được dân gian truyền tụng là “thần dược cứu mạng” của người bị đột quỵ. Công thức bào chế sản phẩm này do danh y Ngô Cúc Thông sáng chế và được ghi chép chi tiết trong cuốn “Ôn bệnh điều biện” của ông với nhiều thành phần quý hiếm:
An cung ngưu hoàng hoàn là sự kết hợp của các thảo dược nổi tiếng
Nhờ vào các thành phần dược liêu trên tác dụng của an cung ngưu hoàng hoàn đã được khẳng định và được đánh giá là mang đến công hiệu nhanh chóng và hiệu quả cho những trường hợp đột quỵ và nhồi máu não. Tuy nhiên cần phải sử dụng đúng liệu trình và liều lượng phù hợp cho từng đối tượng.
An cung ngưu hiện nay có rất nhiều loại, theo quốc gia sản xuất gồm 2 loại chính: An cung ngưu hoàng hoàn Trung Quốc và An cung ngưu Hàn Quốc. Phân theo thương hiệu có Đồng Nhân Đường, Rùa Vàng, Vũ Hoàng Thanh Tâm, Kiện não hoàn, Hoa Đà tái tạo hoàn,..... là được sử dụng phổ biến nhất.
Khi được hỏi sản phẩm an cung ngưu loại nào tốt thì phải kể đến dòng sản phẩm an cung ngưu hoàng hoàn và Ngưu hoàng thanh tâm của Công ty Đồng Nhân Đường Trung Quốc sản xuất. Đây là nhà thuốc duy nhất được các vị vua nhà Thanh thời xưa giao trọng trách “dược phòng ngự cung”. Do vậy cách thức chọn lựa dược liệu, liều lượng thảo dược do danh y Cúc Thông sáng chế chỉ có Đồng Nhân Đường nắm giữ.
Ngày nay, Bắc Kinh Đồng Nhân Đường được Bộ Y tế Trung Quốc bảo hộ độc quyền và coi là tài sản quốc gia, không lưu truyền ra bên ngoài. Vì vậy sản phẩm An cung ngưu Đồng Nhân Đường phân phối là sản phẩm duy nhất tại Trung Quốc mới được coi là “thần dược cứu mạng người bị tai biến” và sức công phá của nó mạnh mẽ hơn hẳn những loại thực phẩm chức năng thông thường. Cho nên khi sử dụng sản phẩm này, người dùng cần có sự hướng dẫn tỉ mỉ của bác sĩ hoặc những người có chuyên môn.
An cung ngưu hoàng hoàn Đồng Nhân Đường Trung Quốc được coi là “thần dược của bệnh tai biến”
Trên thị trường hiện nay còn có sản phẩm An cung ngưu hoàng hoàn Hàn Quốc cũng có tên gọi là An cung ngưu hoàng hoàn nhưng được bào chế với thành phần dược liệu khác hơn và được đăng kí lưu hành dưới dạng thực phẩm chức năng như Vu Hoang Thanh Tam. Loại này thường có dược tính nhẹ hơn nên được dùng cho các trường hợp bệnh tai biến ở thể nhẹ, cao huyết áp…
Sản phẩm An cung ngưu hoàng hoàn với thành phần là dược thảo nên được Đông y khuyến khích sử dụng theo đúng liệu trình thì mới mang lại kết quả. Một số loại an cung được chỉ định dự phòng trong nhà là An cung ngưu hoàng hoàn Hộp thiếc Đồng Nhân Đường Trung Quốc để hỗ trợ cấp cứu cho những bệnh nhân bị tai biến.
Đối với sản phẩm an cung ngưu hoàng hoàn Hàn Quốc thì được bào chế với thành phần dược tính nhẹ hơn nên nhất thiết phải dùng theo đúng liệu trình. Với những người thường xuyên bị cao huyết áp, rối loạn tuần hoàn máu, đau đầu, hoa mắt, chóng mặt, đột quỵ…thì nên sử dụng sản phẩm này theo liệu trình tối thiểu là 5 hộp và dùng liên tục từ 3-6 tháng hoặc 1 năm.
Sở dĩ sản phẩm an cung ngưu hoàng hoàn Hàn Quốc cần dùng theo liệu trình vì căn bệnh cao huyết áp hay rối loạn tuần hoàn máu…không thể khỏi dứt điểm trong một sớm một chiều. Mặc dù bệnh nhân đã được điều trị khỏi nhưng để tránh trường hợp bệnh tái phát thì vẫn phải tiếp tục dùng sản phẩm để dự phòng, ngăn những biến chứng nguy hiểm có thể xảy ra.
Với một số thông tin cơ bản trên đây, hi vọng khách hàng đã hiểu rõ hơn sản phẩm an cung ngưu hoàng hoàn là gì, an cung ngưu hoàng hoàn loại nào tốt để lựa chọn và sử dụng cho phù hợp với tình trạng bệnh lý của bản thân và người bệnh. Để mua được những sản phẩm chất lượng, sản phẩm chính hãng thì hãy truy cập ngay vào bài viết http://www.thuoctimmach.vn/an-cung-nguu-hoang-hoan-ban-o-dau-dia-chi-mua-tai-ha-noi-tp-hcm-n158 để nắm được những thông tin hữu ích nhất.

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: private

Set-Cookie: language=en-US; path=/; HttpOnly

X-Compressed-By: DotNetNuke-Compression

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
[](/t/137.html?s=138571)
Iran nói rằng họ sẽ cho ngưng các hoạt động nâng cấp chất uranium đúng thời hạn vào thứ hai, một hành động có thể giúp cho Iran không bị đưa ra trước Hội Đồng Bảo an LHQ để có thể bị trừng phạt.
Các giới chức Iran nhấn mạnh rằng vụ ngưng các hoạt động này là một hành động tự ý của họ.
Phát ngôn viên bộ Ngoại Giao Hamid Reza Asefi nói thêm rằng nhuhg lời cáo buộc mới nhất của Hoa Kỳ nhắm vào chương trình hạt nhân của Iran là những lời tuyên truyền nhằm phá hỏng mối quan hệ của Iran với Cơ Quan Nguyên Tử Năng Quốc Tế.
Hôm thứ bảy, tổng thống Bush nói rằng ông đã được đọc những báo cáo nói rằng Iran đã gia tốc chương trình nâng cấp chất uranium của họ trước khi đến thời hạn chót.
Trước đó nhiều ngày, Ngoại Trưởng Colin Powell nói rằng Iran đang tìm cách điều chỉnh các phi đạn để có thể mang theo một lượng chất liệu hạt nhân. Tờ nhật báo Washington Post sau đó trích dẫn lời các giới chức Hoa Kỳ dấu danh tính nói rằng lời đoan quyết của ông Powell chưa được kiểm chứng.

X-UA-Compatible: IE=edge

Cache-Control: public, max-age=299

Vary: Accept-Encoding

Set-Cookie: SessionID=2880443308.20480.0000; path=/; Httponly; Secure

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Language: vi


markdown:
[](/a/4075369.html)
Sau thời gian ‘úp mở’ khiến nhiều khách hàng tò mò về các sản phẩm mới sẽ ra mắt vào tháng 9, hãng công nghệ khổng lồ Apple cuối cùng đã vén bức màn bí mật trong buổi ra mắt sản phẩm ngày 9/9 với việc trình làng nhiều sản phẩm mới, trong đó có iPad Pro, iPhone 6S/6S Plus và đồng hồ thông minh.
Đúng như tin đồn, iPad Pro là một phiên bản có kích cỡ lớn hơn iPad bình thường. Với màn hình 12.9 inch, iPad Pro cho phép chia đôi thành hai màn hình với hệ điều hành iOS 9.
“Nó có thể làm những việc mà điện thoại thông minh không làm được”, ông Phil Schiller – Phó Chủ tịch phụ trách việc tiếp thị toàn cầu của Apple, cho biết đây là lần đầu tiên, người sử dụng có thể giảm tỉ lệ hiện thị màn hình để tiết kiệm pin.
Apple nói iPad Pro chạy trên bộ vi xử lý mới A9X có tốc độ xử lý nhanh hơn trước 1,8 lần và chất lượng xử lý đồ họa gấp đôi nên đây sẽ là công cụ chơi game và sử dụng ứng dụng với tốc độ nhanh hơn ‘80% các máy tính cá nhân bán ra trong 12 tháng qua”, theo đại diện của Apple.
Pin của iPad Pro dùng được 10 giờ. Người sử dụng có thể chỉnh sửa 3 video 4K stream cùng lúc. Ngoài ra, iPad Pro còn được trang bị hệ thống 4 loa ngoài và hệ điều hành iOS 9 sẽ tự cân bằng âm thanh phát ra dựa trên cách bạn cầm iPad.
Với độ dày chỉ 6,9 mm và nặng khoảng 712 gram, iPad Pro được xem là siêu nhẹ và siêu mỏng so với máy tính bảng có kích cỡ 12,9 inch.
Một trong những điểm nổi trội của iPad Pro là cho phép sử dụng bút cảm ứng và bạn có thể viết nét đậm hay nhạt tùy theo lực nhấn ở tay. Apple nói tính năng này đem lại cho người dùng cảm giác giống như đang sử dụng bút thật ở trên giấy. Bút có thể được sạc pin bằng cách kết nối với iPad Pro.
Với màn hình cỡ lớn, iPad Pro cho phép sử dụng bàn phím kích cỡ chuẩn, giúp cho người sử dụng đánh máy dễ dàng hơn. Bàn phím đi kèm với iPad Pro được Apple giới thiệu là bàn phím ‘thông minh’.
“Nó không giống như bất kỳ trên bàn phím nào mà bạn đã từng sử dụng trước đây", ông Schiller nói. Với chất liệu vải, bàn phím mới của iPad Pro vừa có chức năng đánh máy vừa đáp ứng chức năng làm bao bảo vệ cho máy tính bảng.
Apple dự tính sẽ bán iPad Pro ra thị trường với 3 màu đầu tiên là bạc, vàng và xám. Giá bán dành cho iPad Pro 32GB là 799 USD, trong khi phiên bản 128GB có giá 949 USD. Giá trên chưa bao gồm bút cảm ứng và bàn phím. Người sử dụng sẽ phải trả 99 USD cho bút cảm ứng và 169 USD cho bàn phím thông minh.
Ngoài iPad Pro, Apple còn ra mắt các sản phẩm mới như iPhone 6S và 6S Plus sẽ được bán ra thị trường từ ngày 25/9, Apple TV mới với giá bán 149 USD cho phiên bản 32 GB sẽ được bán ra vào cuối tháng 10, đồng hồ thông minh Apple Watch Hermes với dây da thời trang.
*Theo Apple Insider, The Verge.*

Cache-Control: public, max-age=271

Set-Cookie: SessionID=2930774956.20480.0000; path=/; Httponly; Secure


markdown:
[](/t/137.html?s=138571)
Ít nhất 38 người mất tích trong vụ đất chuồi ngày hôm nay trong tỉnh Tứ Xuyên bị lụt lội ở Trung Quốc, giữa lúc nước này tưởng niệm các nạn nhân của vụ đất chuồi hồi tuần trước ở vùng tây bắc.
Quốc vụ viện Trung Quốc ra lệnh treo cờ rủ trên cả nước và tại các cơ sở ngoại giao ở nước ngoài vào ngày Chủ Nhật này để tưởng nhớ 1,239 người thiệt mạng trong những vụ đất chuồi xảy ra hồi tuần trước tại thị trấn Châu Khúc của tỉnh Cam Túc.
Giới hữu trách cho biết các hoạt động giải trí công cộng, bao gồm các cuộc tranh tài thể thao, trình diễn âm nhạc và phim ảnh, nên tạm ngưng trong ngày chủ nhật.
Giới hữu trách nói rằng hơn 500 người còn mất tích ở tây bắc và dự báo thời tiết cho thấy có mưa trong những ngày sắp tới. Việc này gây khó khăn cho các binh sĩ đang làm việc suốt ngày đêm để khơi dòng chảy của sông Bạch Long ở Cam Túc. Các giới chức ở đây e rằng mưa lớn cộng với tình trạng tắc nghẽn của con sông có thể gây thêm lụt lội ở Châu Khúc.

Cache-Control: public, max-age=300

Set-Cookie: SessionID=2846888876.20480.0000; path=/; Httponly; Secure


markdown:
Nhà báo Bùi Tín hiện sống tự do ở Pháp, là một nhà báo chuyên nghiệp, một nhà bình luận thời sự quốc tế, và là cộng tác viên thường xuyên của đài VOA. Ðối tượng chính của nhà báo Bùi Tín là giới trí thức trong và ngoài nước, đặc biệt là tuổi trẻ Việt Nam quan tâm đến quê hương tổ quốc.
Hiển thị bình luận
## Ý kiến của bạn
Hiển thị bình luận

Set-Cookie: SessionID=2830111660.20480.0000; path=/; Httponly; Secure


markdown:
# Xem tử vi ngày 6 tháng 5 năm 2017 tốt hay xấu
Việc xem ngày tốt xấu được người xưa quan tâm trước mỗi công việc trọng đại. Xem tử vi ngày 6 tháng 5 năm 2017 tốt hay xấu. Hay việc xem ngày 6/5 tốt hay xấu không phải ai cũng biết. Trước nhu cầu của nhiều người các chuyên gia phong thủy tạo ra công cụ
** cung cấp thông tin tử vi ngày 6/5 với các thông tin như giờ hoàng đạo, việc nên làm, hướng tốt xuất hành giúp quý bạn thuận tiện hơn trong việc tra cứu. xem ngày tốt xấu** **Nhập ngày tháng năm sinh để có kết quả chính xác**
Nhập đầy đủ thông tin của bạn
|
|
Sửu (01h - 03h) ; Thìn (07h - 09h) ; Ngọ (11h - 13h) ; Mùi (13h - 15h) ; Tuất (19h - 21h) ; Hợi (21h - 23h)
|
|
Tí (23h - 01h) ; Dần (03h - 05h) ; Mão (05h - 07h) ; Tỵ (09h - 11h) ; Thân (15h - 17h) ; Dậu (17h - 19h)
|
|
Ngày :
|
|
Phạm phải ngày :
|
|
|
|
Liễu thổ Chương Nhậm Quang :
Không có việc gì hợp với Sao Liễu.
Khởi công tạo tác việc gì cũng hung hại. Hung hại nhất là chôn cất, xây đắp, trổ cửa dựng cửa, tháo nước, đào ao lũy, làm thủy lợi.
Sao Liễu thổ chướng tại Ngọ mọi việc đều tốt. Tại Tỵ thì Đăng Viên thừa kế hay nhậm chức đều là hai điều tốt nhất. Tại Dần, Tuất rất suy vi nên kỵ xây cất và chôn cất.
|
|
Xuất hành đặng lợi, sinh con rất tốt.
Động đất ban nền, đắp nền, lót giường, vẽ họa chụp ảnh, lên quan nhậm chức, nạp lễ cầu thân, vào làm hành chánh, dâng nộp đơn từ, mở kho vựa
|
|
-
-
|
|
Ngày :
tức là ngày Tốt vừa Sáng tốt chiều xấu, cần làm nhanh. Niềm vui nhanh chóng, dùng để mưu đại sự, sẽ có thành công mau lẹ, bất ngờ, tốt nhất là tiến hành vào buổi sáng của ngày.
|
|
Xuất hành hướng Đông Nam đón
Tránh hướng chính Bắc vì gặp
|
|
-
[Xem ngày tốt xấu ngày 05/06/2017](https://xemngay.vn/xem-ngay-5-thang-6.html)
-
[Xem ngày tốt xấu ngày 06/06/2017](https://xemngay.vn/xem-ngay-6-thang-6.html)
-
[Xem ngày tốt xấu ngày 07/06/2017](https://xemngay.vn/xem-ngay-7-thang-6.html)
-
[Xem ngày tốt xấu ngày 08/06/2017](https://xemngay.vn/xem-ngay-8-thang-6.html)
-
[Xem ngày tốt xấu ngày 09/06/2017](https://xemngay.vn/xem-ngay-9-thang-6.html)
-
[Xem ngày tốt xấu ngày 10/06/2017](https://xemngay.vn/xem-ngay-10-thang-6.html)
-
[Xem ngày tốt xấu ngày 11/06/2017](https://xemngay.vn/xem-ngay-11-thang-6.html)
-
[Xem ngày tốt xấu ngày 12/06/2017](https://xemngay.vn/xem-ngay-12-thang-6.html)
-
[Xem ngày tốt xấu ngày 13/06/2017](https://xemngay.vn/xem-ngay-13-thang-6.html)
-
[Xem ngày tốt xấu ngày 14/06/2017](https://xemngay.vn/xem-ngay-14-thang-6.html)
[Xem ngày](https://xemngay.vn/xem-ngay.html)
### 2017 Calendar
1 January
2 February
4 April
5 May
7 July
8 August
10 October
11 November

Set-Cookie: ci_session=bd0392f6cbef21905aedd96c169f27c74c0a418f; expires=Wed, 18-Oct-2017 02:18:45 GMT; path=/; HttpOnly


markdown:
[](http://muathuoctot.com/sebamed-1.search)
![ sebamed](https://giantinhmachchan.net/wp-content/uploads/2017/05/sebamed-610x320.png)
Đậu đỏ chắc không còn gì lạ lẫm với mọi người phải không nhỉ? Nhưng bạn có biết rằng
*không? Chắc hẳn sẽ rất ít người biết về những tác dụng bất ngờ từ bột đậu đỏ, hãy theo dõi bài viết dưới đây để xem bột đậu đỏ có gì nhé! bột đậu đỏ nguyên chất có tác dụng gì *
**Bột đậu đỏ nguyên chất có tác dụng gì?**
Ăn đậu đỏ, phòng
[bệnh tim mạch](http://megavita.vn/ca/tim-mach-huyet-ap-1029.html)
Đậu đỏ chứa nguồn protein dồi dào, phong phú, rất có lợi cho sức khỏe hệ tim mạch. Nhờ có dưỡng chất này, mức cholesterol xấu LDL nhanh chóng thuyên giảm, nhường chỗ cho cholesterol tốt HDL. Ngoài ra, bổ sung đủ lượng protein hằng ngày từ đạm động vật lẫn thực vật sẽ giúp cơ thể bạn luôn trong trạng thái khỏe mạnh, cơ bắp cực kỳ săn chắc.
Giảm cân nhờ đậu đỏ
Một chén đậu đỏ nhỏ chỉ chứa khoảng 300 calories, do đó tác dụng của đậu đỏ trong việc giảm cân bạn có thể hoàn toàn tin tưởng. Hơn nữa, đậu đỏ lại cực giàu chất xơ, giúp bạn cảm thấy no lâu, ngăn ngừa sự bùng phát cơn thèm ăn, hỗ trợ quá trình đốt cháy lượng mỡ thừa trong cơ thể.
Bạn tốt” của
[hệ tiêu hóa](http://megavita.vn/ca/he-tieu-hoa-1027.html)
Như đã nói ở trên, đậu đỏ rất giàu chất xơ, do đó có khả năng ngăn ngừa mọi tác động xấu, gây tổn thương cho hệ đường ruột. Bên cạnh đó, hỗ trợ cho quá trình tiêu hóa và hấp thụ thức ăn suôn sẻ và thuận lợi hơn.
Ổn định huyết áp
Kali trong đậu đỏ đóng vai trò quan trọng trong việc điều chỉnh và kiểm soát mức huyết áp ổn định cho cơ thể. Với phụ nữ mang thai, tình trạng hạ huyết áp hoặc huyết áp cao có thể được cải thiện nhiều nếu bổ sung nhiều thực phẩm chứa kali, trong đó có đậu đỏ.
Cung cấp vitamin cho cơ thể
Đậu đỏ chứa các loại vitamin giúp bảo vệ cơ thể trước nguy cơ tấn công của những bệnh mãn tính, ung thư, nhất là ung thư vú, ung thư ruột… Phụ nữ mang thai nên thường xuyên bổ sung đậu đỏ vào thực đơn ăn uống hằng ngày để đảm bảo một thai kỳ khỏe mạnh.
**>>> Giới thiệu:** [kem làm săn chắc da bụng](http://muathuoctot.com/kem-lam-san-chac-da-elancyl-firming-body-cream-cua-phap-200ml-2080.html#) – [kẹo ngậm giảm cân](http://muathuoctot.com/keo-giam-can-ricoffee-huong-ca-phe-cua-my-hop-45-vien-2077.html#) – [sữa tắm gội trẻ em](http://muathuoctot.com/sua-tam-goi-suave-kids-3-trong-1-khong-cay-mat-cho-tre-em-118l-2075.html#) – [fracora placenta](http://muathuoctot.com/nuoc-uong-trang-da-xoa-mo-tham-nam-nhat-ban-fracora-placenta-480ml-2073.html) – [xịt khoáng thiên nhiên](http://muathuoctot.com/xit-khoang-thien-nhien-hoa-cuc-caramance-chamomile-pure-facial-and-body-water-300ml-2063.html) – [cherry blossom body lotion](http://muathuoctot.com/sua-duong-the-hoa-anh-dao-on-the-body-cherry-blossom-nourishing-body-lotion-400ml-2060.html) – [thuốc xịt phụ khoa](http://muathuoctot.com/xit-phu-khoa-uriage-eau-thermale-gyn-phy-50ml-cua-phap-2057.html)
Tốt cho chức năng của thận
Những dưỡng chất trong đậu đỏ khi nạp vào cơ thể sẽ giúp khôi phục và cân bằng lượng chất ẩm trong thận, từ đó hỗ trợ cơ quan này hoạt động hiệu quả hơn. Để đảm bảo những lợi ích tốt nhất, bạn nên ăn những món chế biến từ đậu đỏ khoảng 2 lần/tuần.
Giải độc cho cơ thể
Nhờ có ích với thận, từ đó đậu đỏ cũng giúp cơ thể thanh lọc và đào thải bớt những chất độc hại đang ẩn trong cơ thể. Thường xuyên ăn món từ loại đậu này, bạn sẽ không còn cảm thấy mệt mỏi, làn da cũng không xỉn màu mà trở nên tươi tắn, rạng rỡ hơn.
Làm đẹp cho da
Tác dụng của đậu đỏ, hay nói đúng hơn là tác dụng của bột đậu đỏ trong công cuộc làm đẹp của phụ nữ là hoàn toàn hiệu quả. Bạn có thể tự chế mặt nạ dưỡng da từ bột đậu đỏ để chăm sóc da đẹp hơn mỗi ngày. Bột đậu đỏ không kén da, lại giúp tẩy sạch tế bào chết, chống viêm nhiễm và hạn chế mụn sưng tấy. Tham khảo một vài công thức làm mặt nạ dưỡng da từ bột đậu đỏ sau:
**Bột đậu đỏ kết hợp với nước cam ép**
Chuẩn bị:
– 1 chén bột đậu đỏ (khoảng 50g sống hoặc chín đều được)
– 2 thìa nước cam ép
– 1 thìa dầu hạnh nhân hoặc dầu dừa
Cách làm: Trộn bột đậu đỏ và nước cam ép cho thật nhuyễn rồi thêm vài giọt dầu hạnh nhân vào đảo cho hỗn hợp sánh mịn. Đắp lên mặt trong 20 phút rồi rửa sạch với nước lạnh. Thực hiện 2 lần/ tuần để có kết quả tốt nhất.
**Bột đậu đỏ kết hợp với mật ong**
Chuẩn bị:
– 1 chén
**(khoảng 50g sống hoặc chín đều được) bột đậu đỏ **
– 2 thìa mật ong
– 1 thìa nước chanh
Cách làm: Trộn tất cả các thành phần với nhau cho thật nhuyễn. Đắp lên mặt và cổ trong 15 phút rồi rửa lại với nước ấm. Ngoài tác dụng làm sáng da, loại mặt nạ này còn giúp da vùng cổ không bị nhăn nheo, chảy xệ.
**Bột đậu đỏ kết hợp với bã cà phê hoặc cám gạo**
Chuẩn bị:
– 1 chén bột đậu đỏ (khoảng 50g sống hoặc chín đều được)
– 2 thìa bã cà phê hoặc tinh bột cám gạo
– 2 thìa dầu ô liu hoặc dầu dừa
Cách làm: Trộn đều bột đậu đỏ với “bã cà phê hoặc tinh bột cám gạo”, thêm 2 thìa dầu ôliu. Trộn đều hộn hợp và sau đó đắp lên mặt trong vòng 15 phút xong rồi rửa sạch với nước ấm. Nên dùng 2 lần/tuần để trẻ hóa làn da. Chất chống oxy hóa trong bã cà phê được tăng cường cùng với đậu đỏ là phương pháp cải thiện da rất tốt.
Qua bài viết
[ hi vọng mang đến cho mọi người nhiều thông tin, kiến thức hữu ích cho đời sống. Nếu bạn không thể mua được bột đậu đỏ thì có thể dùng hạt đậu đỏ để hầm cháo bổ sung ăn thường xuyên sẽ rất tốt cho sức khỏe đấy nhé! Để có thêm nhiều kiến thức hay, hãy thường xuyến ghé thăm tại trang web chúng tôi nhé.bột đậu đỏ nguyên chất có tác dụng gì](https://xn--thucmctc-13a1357egba.com/bot-dau-do-nguyen-chat-co-tac-dung-gi.html)
- Điều trị ung thư với Thuoc fucoidan
[http://muathuoctot.com/doctors-best-fucoidan-thuoc-ho-tro-dieu-tri-ung-thu-hieu-qua-nhat-309.html](http://muathuoctot.com/doctors-best-fucoidan-thuoc-ho-tro-dieu-tri-ung-thu-hieu-qua-nhat-309.html)

WARC-Truncated: length

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes

X-Litespeed-Cache: miss


markdown:
>
[OptiPNG](http://optipng.sourceforge.net/) is a tool for optimizing PNG images. And now, there’s an [Ant](http://ant.apache.org/) task for executing it from an Ant build file:
Mini-HOWTO for Linux/UNIX/Mac OS X systems, assuming you already have
[Apache Ant](http://ant.apache.org/) installed: [download OptiPNG source code](http://prdownloads.sourceforge.net/optipng/optipng-0.6.3.tar.gz?download)from SourceForge (TAR GZ file)
- execute:
`./configure`
- execute:
`make`
- execute:
`sudo make install`
(enter your password if required); the command
`optipng`is now installed in `/usr/local/bin/`
- download the optipng-ant-task source code from
[http://github.com/znerd/optipng-ant-task/downloads](http://github.com/znerd/optipng-ant-task/downloads)– take the latest version available (you can choose between a ZIP and a TAR GZ file)
- unpack the download file, this will create a new directory with an odd name like:
`znerd-optipng-ant-task-604de975b4cc4a1a2766e385c91b749318af038e`(you may want to rename it to `optipng-ant-task`or so)
- in that directory, execute:
`ant`
this will compile the classes, run the available unit test and build the JAR file
Then you can use the Ant task from your own build file, for example as follows:
<taskdef name="optipng" classname="com.pensioenpage.jynx.optipng.OptiPNGTask" classpath="lib/optipng-ant-task.jar" />
<optipng dir="src/htdocs" todir="build/htdocs" />
Advertisements

Server: nginx

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Link: <http://wp.me/p1yGKB-3n>; rel=shortlink

X-ac: 1.dca _dca