markdown:
**FPT Telecom**: Thông số và giá bán TV LG
Thông số giá bán và tính năng tivi toshiba cho khách hàng có nhu cầu mua tivi LG
Chọn nhanh
[Thông số và giá bán TV LG](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/195-thong-so-va-gia-ban-tv-lg.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Lên trên](chuyen-muc/195-thong-so-va-gia-ban-tv-lg.html#top)
- Khu vực riêng
[Thiếp lập](usercp.php?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Tin nhắn riêng](private.php?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Các theo dõi](http://mangcapquangfpt.com/subscription.php?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Đang trực tuyến](online.php?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Tìm diễn đàn](search.php?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Trang chính](http://mangcapquangfpt.com/forum.php?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570)
- Diễn đàn
[FPT Telecom](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/1-fpt-telecom.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [CÁP QUANG FPT GIA ĐÌNH](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/3-cap-quang-fpt-gia-dinh.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [CÁP QUANG FPT DOANG NGHIỆP](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/2-cap-quang-fpt-doang-nghiep.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [CÁP QUANG FPT NỘI THÀNH](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/4-cap-quang-fpt-noi-thanh.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Lắp mạng FPT Quận 1 tphcm](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/8-la-p-ma-ng-fpt-quan-1-tphcm.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Internet Cáp Quang FPT Quận 2](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/9-internet-cap-quang-fpt-quan-2.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Internet Cáp Quang FPT Quận 3](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/11-internet-cap-quang-fpt-quan-3.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Internet Cáp Quang FPT Quận 4](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/12-internet-cap-quang-fpt-quan-4.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Internet Cáp Quang FPT Quận 5](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/13-internet-cap-quang-fpt-quan-5.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Internet Cáp Quang FPT Quận 10](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/14-internet-cap-quang-fpt-quan-10.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Internet Cáp Quang FPT Quận 11](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/16-internet-cap-quang-fpt-quan-11.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Cáp Quang FPT Quận Phú Nhuận](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/17-cap-quang-fpt-quan-phu-nhuan.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Cáp Quang FPT Quận Thủ Đức](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/27-cap-quang-fpt-quan-thu-duc.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Cáp Quang FPT Quận Bình Thạnh](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/18-cap-quang-fpt-quan-binh-thanh.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Cáp Quang FPT Quận Tân Bình](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/19-cap-quang-fpt-quan-tan-binh.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Cáp Quang FPT Quận Gò Vấp](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/20-cap-quang-fpt-quan-go-vap.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570)
-
[CÁP QUANG FPT NGOẠI THÀNH](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/7-cap-quang-fpt-ngoai-thanh.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Internet Cáp Quang FPT Quận 6](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/30-internet-cap-quang-fpt-quan-6.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Internet Cáp Quang FPT Quận 7](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/21-internet-cap-quang-fpt-quan-7.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Internet Cáp Quang FPT Quận 8](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/22-internet-cap-quang-fpt-quan-8.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Internet Cáp Quang FPT Quận 9](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/23-internet-cap-quang-fpt-quan-9.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Internet Cáp Quang FPT Quận 12](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/24-internet-cap-quang-fpt-quan-12.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Cáp Quang FPT Quận Tân Phú](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/25-cap-quang-fpt-quan-tan-phu.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Cáp Quang FPT Quận Bình Tân](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/26-cap-quang-fpt-quan-binh-tan.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Cáp Quang FPT Huyện Nhà Bè](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/28-cap-quang-fpt-huyen-nha-be.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Cáp Quang FPT Huyện Bình Chánh](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/29-cap-quang-fpt-huyen-binh-chanh.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Cáp Quang FPT Huyện Hóc Môn](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/32-cap-quang-fpt-huyen-hoc-mon.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Cáp Quang FPT Huyện Củ Chi](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/31-cap-quang-fpt-huyen-cu-chi.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Cáp Quang FPT Huyện Cần Giờ](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/159-cap-quang-fpt-huyen-can-gio.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570)
-
-
[DỊCH VỤ FPT TELECOM](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/5-dich-vu-fpt-telecom.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [KHUYẾN MÃI DỊCH VỤ INTERNET FPT](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/49-khuyen-mai-dich-vu-internet-fpt.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [INTERNET FPT ADSL](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/50-internet-fpt-adsl.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [INTERNET CAP QUANG FPT](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/51-internet-cap-quang-fpt.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570)
-
[Tin Tức FPT](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/52-tin-tuc-fpt.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Hệ thống FPT HCM](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/53-he-thong-fpt-hcm.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Hệ thống cửa hàng FPT HCM](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/89-he-thong-cu-a-ha-ng-fpt-hcm.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Mua mới thiết bị FPT](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/95-mua-moi-thiet-bi-fpt.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Chính sách bảo hành modem FPT](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/96-chinh-sach-bao-hanh-modem-fpt.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Cách sử dụng modem FPT](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/97-cach-su-dung-modem-fpt.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Hướng dẫn cấu hình modem fpt](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/98-huo-ng-da-n-ca-u-hi-nh-modem-fpt.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Ứng dụng Tivi trực tuyến FPT Play](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/104-ung-dung-tivi-truc-tuyen-fpt-play.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Fpt telecom cung cấp hóa đơn điện tử](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/112-fpt-telecom-cung-ca-p-ho-a-don-die-n-tu.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Cấu hình Vigor2920](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/118-cau-hinh-vigor2920.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Khắc phục sự cố Modem Wifi FPT](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/129-khac-phuc-su-co-modem-Wifi-fpt.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Hướng dẫn Ping mạng FPT](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/134-huong-dan-ping-mang-fpt.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Danh sách các Modem phổ biến](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/136-danh-sach-cac-modem-pho-bien.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Hướng Dẫn Cấu Hình Modem các loại](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/155-huong-dan-cau-hinh-modem-cac-loai.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570)
-
[Điểm Đăng ký FPT Các Quận HCM](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/54-diem-dang-ky-fpt-cac-quan-hcm.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Điểm Đăng ký Cáp Quang FPT](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/88-diem-dang-ky-cap-quang-fpt.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Thủ Tục đăng ký FPT](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/91-thu-tuc-dang-ky-fpt.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Nâng cấp gói cước FPT](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/92-nang-cap-goi-cuoc-fpt.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Thủ Tục chuyển địa chỉ FPT](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/93-thu-tuc-chuyen-dia-chi-fpt.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Gia hạn khuyến mãi FPT](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/94-gia-han-khuyen-mai-fpt.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Hỗ trợ kỹ thuật FPT](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/56-ho-tro-ky-thuat-fpt.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Chăm Sóc Khách Hàng FPT](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/109-cham-soc-khach-hang-fpt.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Thông tin Tuyển Dụng FPT](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/113-thong-tin-tuyen-dung-fpt.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Thiết kế Website Cá Nhân Doanh nghiệp](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/119-thiet-ke-Website-ca-nhan-doanh-nghiep.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Thủ tuc tạm ngưng dịch vụ](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/128-thu-tuc-tam-ngung-dich-vu.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Địa chỉ IP của FPT, VNPT, Viettel](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/135-dia-chi-ip-cua-fpt-vnpt-viettel.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Cấu hình Modem Tplink WR740N](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/137-cau-hinh-modem-tplink-Wr740n.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Thủ tục sang tên khách hàng FPT](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/156-thu-tuc-sang-ten-khach-hang-fpt.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570)
-
[Người FPT](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/138-nguoi-fpt.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Chương trình khuyến mãi FPT các tháng](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/139-chuong-trinh-khuyen-mai-fpt-cac-thang.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Tin Tức Viễn Thông - Công Nghệ](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/146-tin-tuc-vien-thong-cong-nghe.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Thủ thuật Seo lên Top Google](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/152-thu-thuat-seo-len-top-google.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Phần mềm Tiện ích](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/164-phan-mem-tien-ich.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Link kiện Máy Tính Các loại](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/165-link-kien-may-tinh-cac-loai.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570)
-
[FPT Toàn Quốc](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/55-fpt-toan-quoc.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Tổng Đài Truyền Hình FPT](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/172-tong-dai-truyen-hinh-fpt.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570) [Thông Tin Mạng khác VNPT, Viettel, SCTV](http://mangcapquangfpt.com/chuyen-muc/176-thong-tin-mang-khac-vnpt-viettel-sctv.html?s=1f2adc673f1760d28fbe8ea5a6355570)


markdown:
##
[Đang bán 0971333065 giá 450000 ở Tây Ninh](http://mn.sim5.net/2016/07/ang-ban-0971333065-gia-450000-o-tay-ninh.html)
0961649988 ………………giá………………. 1600000
0986538318 ………………giá………………. 430000
0974340667 ………………giá………………. 450000
0984915793 ………………giá………………. 430000
0969789580 ………………giá………………. 750000
0967052117 ………………giá………………. 430000
0986295272 ………………giá………………. 550000
0972919773 ………………giá………………. 450000
0978399785 ………………giá………………. 450000
0976753626 ………………giá………………. 450000
0985719858 ………………giá………………. 550000
0976647968 ………………giá………………. 750000
0989877314 ………………giá………………. 430000
0969788938 ………………giá………………. 450000
0987595585 ………………giá………………. 1450000
0965579858 ………………giá………………. 1050000
0961888066 ………………giá………………. 1450000
0969789337 ………………giá………………. 1750000
0989150896 ………………giá………………. 1300000
0971332944 ………………giá………………. 430000
0962900886 ………………giá………………. 1750000
0943240393 ………………giá………………. 599000
0904721821 ………………giá………………. 1850000
0942090798 ………………giá………………. 599000
0968611424 ………………giá………………. 430000
0948484831 ………………giá………………. 1950000
0971932947 ………………giá………………. 450000
0974088469 ………………giá………………. 450000
0988698495 ………………giá………………. 450000
0983459169 ………………giá………………. 430000
0922222006 ………………giá………………. 2800000
0961271097 ………………giá………………. 1200000
0982916600 ………………giá………………. 550000
01666451984 ………………giá………………. 750000
0961241186 ………………giá………………. 1300000
0986271187 ………………giá………………. 1200000
0971796158 ………………giá………………. 450000
0968627876 ………………giá………………. 430000
0988886413 ………………giá………………. 1500000
0963422486 ………………giá………………. 430000
Bây giờ, quý khách hàng đã có thể mua sim số đẹp, Cho dù bạn ở tỉnh thành nào? và bất cứ lúc nào trên mọi miền tổ quốc cũng đừng ngần ngại, vì chỉ với 1 cú lick chuột bạn cũng đã đặt mua ngay được 1 chiếc sim số đẹp giá rẻ nhất. Nếu bạn đã chọn được sim đẹp giá rẻ ở trang này đừng ngần ngại hãy liên hệ với cửa hàng chúng tôi theo số điện thoại 0907171717 - 0917021455 để được tư vấn thêm.
0904963432 ………………giá………………. 720000
0943334337 ………………giá………………. 1700000
01293565959 ………………giá………………. 1600000
0943751998 ………………giá………………. 3700000
0914959858 ………………giá………………. 2600000
01288596596 ………………giá………………. 1800000
0942667798 ………………giá………………. 1300000
0946623737 ………………giá………………. 1300000
0944937667 ………………giá………………. 1100000
0918455706 ………………giá………………. 1200000
01272534666 ………………giá………………. 890000
01202303303 ………………giá………………. 3200000
0918418997 ………………giá………………. 1200000
0916878959 ………………giá………………. 2500000
0985835775 ………………giá………………. 2600000
01226262363 ………………giá………………. 500000
0918520838 ………………giá………………. 1400000
0913795723 ………………giá………………. 1200000
0949524848 ………………giá………………. 1100000
0912304604 ………………giá………………. 1400000
0986538318 ………………giá………………. 430000
0974340667 ………………giá………………. 450000
0984915793 ………………giá………………. 430000
0969789580 ………………giá………………. 750000
0967052117 ………………giá………………. 430000
0986295272 ………………giá………………. 550000
0972919773 ………………giá………………. 450000
0978399785 ………………giá………………. 450000
0976753626 ………………giá………………. 450000
0985719858 ………………giá………………. 550000
0976647968 ………………giá………………. 750000
0989877314 ………………giá………………. 430000
0969788938 ………………giá………………. 450000
0987595585 ………………giá………………. 1450000
0965579858 ………………giá………………. 1050000
0961888066 ………………giá………………. 1450000
0969789337 ………………giá………………. 1750000
0989150896 ………………giá………………. 1300000
0971332944 ………………giá………………. 430000
0962900886 ………………giá………………. 1750000
0943240393 ………………giá………………. 599000
0904721821 ………………giá………………. 1850000
0942090798 ………………giá………………. 599000
0968611424 ………………giá………………. 430000
0948484831 ………………giá………………. 1950000
0971932947 ………………giá………………. 450000
0974088469 ………………giá………………. 450000
0988698495 ………………giá………………. 450000
0983459169 ………………giá………………. 430000
0922222006 ………………giá………………. 2800000
0961271097 ………………giá………………. 1200000
0982916600 ………………giá………………. 550000
01666451984 ………………giá………………. 750000
0961241186 ………………giá………………. 1300000
0986271187 ………………giá………………. 1200000
0971796158 ………………giá………………. 450000
0968627876 ………………giá………………. 430000
0988886413 ………………giá………………. 1500000
0963422486 ………………giá………………. 430000
Bây giờ, quý khách hàng đã có thể mua sim số đẹp, Cho dù bạn ở tỉnh thành nào? và bất cứ lúc nào trên mọi miền tổ quốc cũng đừng ngần ngại, vì chỉ với 1 cú lick chuột bạn cũng đã đặt mua ngay được 1 chiếc sim số đẹp giá rẻ nhất. Nếu bạn đã chọn được sim đẹp giá rẻ ở trang này đừng ngần ngại hãy liên hệ với cửa hàng chúng tôi theo số điện thoại 0907171717 - 0917021455 để được tư vấn thêm.
0904963432 ………………giá………………. 720000
0943334337 ………………giá………………. 1700000
01293565959 ………………giá………………. 1600000
0943751998 ………………giá………………. 3700000
0914959858 ………………giá………………. 2600000
01288596596 ………………giá………………. 1800000
0942667798 ………………giá………………. 1300000
0946623737 ………………giá………………. 1300000
0944937667 ………………giá………………. 1100000
0918455706 ………………giá………………. 1200000
01272534666 ………………giá………………. 890000
01202303303 ………………giá………………. 3200000
0918418997 ………………giá………………. 1200000
0916878959 ………………giá………………. 2500000
0985835775 ………………giá………………. 2600000
01226262363 ………………giá………………. 500000
0918520838 ………………giá………………. 1400000
0913795723 ………………giá………………. 1200000
0949524848 ………………giá………………. 1100000
0912304604 ………………giá………………. 1400000
## 0 nhận xét:
## Đăng nhận xét

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
If you travel to school using a
**dedicated school bus route** you will need to buy a Scholars Pass from our dedicated School bus pass site - to find out more [click here +](http://passes.gosouthcoast.co.uk/) **kliclilick **
If you travel to school by bus you may get your bus pass provided by your local education authority (LEA). The rules on that are quite complex and can vary in different areas. For the full story contact your LEA –
** morebus don’t provide free school bus passes.**
We work with the following LEAs:
We also work with the following colleges for those over 16:
If your LEA or college can’t help you we do a range of point-to-point term tickets for details visit our travel shop in Poole bus station or call
**0845 072 7093 or go to passes.gosouthcoast.co.uk to buy your scholars bus pass online.**

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: Apache

Connection: close

Vary: Accept-Encoding


markdown:
Copyright © 2013-2016 MPHIM.net, All rights reserved.
Liên hệ quảng cáo:
[havard.kuryakin@gmail.com](mailto: havard.kuryakin@gmail.com)
Liên kết:
[Xem Bóng đá K+](http://vtv3.com) -
[Phim Mới](http://blogphim.com/phim-moi/) -
[Phim HD Miễn Phí](http://blogphim.com/) -
[Trực Tiếp Bóng Đá K+](http://vtv3.com/truc-tiep) -
[Tin tức bóng đá nhanh nhất](http://vtv3.com/tin-moi) [Fastmovies.com](http://fastmovies.co) [Nhà Cái M88](http://bit.ly/2wAT4RB)
Chúc mừng bạn đã đăng Ký thành công,
một email xác nhận đã được gửi tới email bạn vừa đăng ký,
vui lòng kiểm tra trong spam email hoặc hộp thư đến, hoặc click
[vào đây](http://mphim.net?login=1) để đăng nhập!
Thông tin của bạn đã được cập nhật thành công. Chúng tôi sẽ gửi lại mật khẩu mới cho bạn thông qua email này. Xin cảm ơn!

WARC-Truncated: length

X-Cache: MISS

Server: cloudflare-nginx

Access-Control-Allow-Headers: Origin, Content-Type

Cache-Control: no-cache

Set-Cookie: __cfduid=dd816bcbeb818734fa826c6283b748fb01505905646; expires=Thu, 20-Sep-18 11:07:26 GMT; path=/; domain=.mphim.net; HttpOnly


markdown:
Copyright © 2013-2016 MPHIM.net, All rights reserved.
Liên hệ quảng cáo:
[havard.kuryakin@gmail.com](mailto: havard.kuryakin@gmail.com)
Liên kết:
[Xem Bóng đá K+](http://vtv3.com) -
[Phim Mới](http://blogphim.com/phim-moi/) -
[Phim HD Miễn Phí](http://blogphim.com/) -
[Trực Tiếp Bóng Đá K+](http://vtv3.com/truc-tiep) -
[Tin tức bóng đá nhanh nhất](http://vtv3.com/tin-moi) [Fastmovies.com](http://fastmovies.co) [Nhà Cái M88](http://bit.ly/2wAT4RB)
Why Don't You Play in Hell? (2013)
Đạo diễn:
Diễn viên:
[Jun Kunimura](http://mphim.net/dien-vien/jun-kunimura.html), [Fumi Nikaidou](http://mphim.net/dien-vien/fumi-nikaidou.html), [Shin'ichi Tsutsumi](http://mphim.net/dien-vien/shin-ichi-tsutsumi.html)
Thể loại:
[Hành Động](http://mphim.net/the-loai/hanh-dong.html), [Tâm Lý - Tình Cảm](http://mphim.net/the-loai/tam-ly-tinh-cam.html), [Hài Hước](http://mphim.net/the-loai/hai-huoc.html)
Quốc gia:
[Nhật Bản](http://mphim.net/quoc-gia/nhat-ban.html)
Nhà sản xuất:
[King Records](http://mphim.net/nha-san-xuat/King%20Records.html), [KH Capital](http://mphim.net/nha-san-xuat/KH%20Capital.html), [BizAsset](http://mphim.net/nha-san-xuat/BizAsset.html)
Năm sản xuất: 2013
Share NGAY để ủng hộ người upload!
**Tập:**
[1-End](http://mphim.net/xem-phim/sao-khong-xuong-dia-nguc-choi-why-don-t-you-play-in-hell-2013.html/tap-1-End)
Câu chuyện tập trung vào một nhóm người luôn bị ràng buộc bởi hận thù và hận thù đang dần đạt tới đỉnh điểm. Muto (do Kunimura đóng) rất muốn con gái mình là Mitsuko (do Nikaido đóng) tham gia một bộ phim điện ảnh. Ikegami (do Tsutsumi đóng) có tình cảm với Mitsuko nhưng anh lại có một mối quan hệ rất tồi tệ với cha của cô. Bị lôi kéo vào tình huống phức tạp này còn có một đạo diễn tên là Hirata (do Hasegawa đóng) và một người đàn ông tên Kouji (do Hoshino đóng).
Chúc mừng bạn đã đăng Ký thành công,
một email xác nhận đã được gửi tới email bạn vừa đăng ký,
vui lòng kiểm tra trong spam email hoặc hộp thư đến, hoặc click
[vào đây](http://mphim.net?login=1) để đăng nhập!
Thông tin của bạn đã được cập nhật thành công. Chúng tôi sẽ gửi lại mật khẩu mới cho bạn thông qua email này. Xin cảm ơn!
## Comments • 0

Set-Cookie: __cfduid=dda25abbb554308b60024779086b8cdd51505905697; expires=Thu, 20-Sep-18 11:08:17 GMT; path=/; domain=.mphim.net; HttpOnly


markdown:
0
Trang Chủ
Sản Phẩm
Hộp Mực In
Hộp Mực HP
Hộp Mực HP In Giấy Decan (Loại cao cấp)
Hộp Mực HP Loại 1 (Bền)
Hộp mực HP giá rẻ
Hộp Mực Canon
Hộp Mực Canon In Giấy Decan (Loại cao cấp)
Hộp Mực Canon Loại 1 (Bền)
Hộp mực Canon giá rẻ
Hộp Mực HP Laser Màu
Hộp Mực Samsung
Hộp Mực-Hộp Drum Panasonic
Hộp Mực-Hộp Drum Bother
Hộp mực - Hộp Drum Fuji Xerox 115w
Mực Nạp - Linh kiện
MỰC NẠP LASER (Chai )
Mực nạp HP - Canon
Mực Nạp Samsung - Xerox
Mực nạp Brother
Mực nạp Panasonic
Mực nạp RICOH
Mực Nạp Photocopy
MỰC IN PHUN
DRUM (Trống hình)
Drum HP - Canon
Drum Samsung
Drum Brother
Drum Panasonic
Drum Xerox
GẠT MỰC
Gạt HP - Canon
Gạt Samsung
Gạt Xerox
Gạt Brother
Gạt Panasonic
Bao Lụa - Mỡ Bôi Trơn
Thanh Nhiệt Máy In
LÔ ÉP - LÔ SẤY
HP - Canon
Samsung
Lexmark
Brother
Panasonic
Bạc Lô Ép
TRỤC TỪ
Trục từ HP - Canon
Trục từ Samsung
Trục từ Panasonic
Trục từ Xerox
Trục Từ Brother
TRỤC SẠC (Trục cao su )
Trục sạc HP - Canon
Trục sạc Samsung
Trục sạc Xerox
Trục sạc Brother
Trục sạc Panasonic
Trục Lông (Trục xốp)
Panasonic
Lexmark
Brother
Chíp Reset
Chíp HP - CANON
Chíp Samsung
Chíp Xerox
Chíp Panasonic
Nhông Reset Brother
QUẢ ĐÀO - LOAD GIẤY
Phôi mực (Hộp mực rỗng)
TÚI KHÍ
Film Fax
RIBBON Máy In kim
Giấy In
Giấy Idea
Giấy Quality
Giấy Double A
Giấy Excel
Máy In
Máy In HP
Máy In Canon
Khuyến Mãi
Dịch Vụ
Bơm Mực Máy In
Chính Sách Vận Chuyển
Chính sách đổi, trả hàng
Chính sách bảo hành
Hình thức thanh toán
Chính sách bảo mật
Khuyến Mãi
Liên Hệ
Download Báo Giá
Blog
Tin Tức
Chia sẻ kinh nghiệm về máy in
Chia sẻ kinh nghiệm về hộp mực
Giải Trí
Tìm kiếm trên blog
Blog
Tin Tức
Chia sẻ kinh nghiệm về máy in
Chia sẻ kinh nghiệm về hộp mực
Giải Trí
Bài viết được quan tâm
6 KINH NGHIỆM CHỌN MUA MÁY IN HIỆU QUẢ NHẤT
Máy in bị kẹt giấy. Nguyên nhân và cách xử lý hiệu quả nhất (Video dễ hiểu)
Máy in nháy (báo) đèn vàng liên tục, không in. Cách xử lý (Video dễ hiểu)
Máy in không kéo được giấy
Máy in kêu to. Nguyên nhân và cách khắc phục
Bài viết mới
Máy in nháy (báo) đèn vàng liên tục, không in. Cách xử lý (Video dễ hiểu)
Máy in bị kẹt giấy. Nguyên nhân và cách xử lý hiệu quả nhất (Video dễ hiểu)
Máy in không kéo được giấy
Máy in kéo nhiều tờ giấy 1 lần. Cách khắc phục
Máy in kêu to. Nguyên nhân và cách khắc phục
Chia sẻ kinh nghiệm về máy in
Máy In Kẹt Giấy - Cách Xử Lý Hiệu Quả Nhất
18/09/2017
Chia sẻ kinh nghiệm về máy in
Máy in kêu to. Nguyên nhân và cách khắc phục
18/09/2017
Chia sẻ kinh nghiệm về máy in
Máy in không kéo được giấy
18/09/2017
Chia sẻ kinh nghiệm về máy in
Máy in bị kẹt giấy. Nguyên nhân và cách xử lý hiệu quả nhất (Video dễ hiểu)
16/09/2017
Chia sẻ kinh nghiệm về máy in
Máy in kéo nhiều tờ giấy 1 lần. Cách khắc phục
16/09/2017
Chia sẻ kinh nghiệm về máy in
Máy in nháy (báo) đèn vàng liên tục, không in. Cách xử lý (Video dễ hiểu)
16/09/2017
Chia sẻ kinh nghiệm về máy in
6 KINH NGHIỆM CHỌN MUA MÁY IN HIỆU QUẢ NHẤT
21/08/2017
Chia sẻ kinh nghiệm về máy in

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html


markdown:
0
Trang Chủ
Sản Phẩm
Hộp Mực In
Hộp Mực HP
Hộp Mực HP In Giấy Decan (Loại cao cấp)
Hộp Mực HP Loại 1 (Bền)
Hộp mực HP giá rẻ
Hộp Mực Canon
Hộp Mực Canon In Giấy Decan (Loại cao cấp)
Hộp Mực Canon Loại 1 (Bền)
Hộp mực Canon giá rẻ
Hộp Mực HP Laser Màu
Hộp Mực Samsung
Hộp Mực-Hộp Drum Panasonic
Hộp Mực-Hộp Drum Bother
Hộp mực - Hộp Drum Fuji Xerox 115w
Mực Nạp - Linh kiện
MỰC NẠP LASER (Chai )
Mực nạp HP - Canon
Mực Nạp Samsung - Xerox
Mực nạp Brother
Mực nạp Panasonic
Mực nạp RICOH
Mực Nạp Photocopy
MỰC IN PHUN
DRUM (Trống hình)
Drum HP - Canon
Drum Samsung
Drum Brother
Drum Panasonic
Drum Xerox
GẠT MỰC
Gạt HP - Canon
Gạt Samsung
Gạt Xerox
Gạt Brother
Gạt Panasonic
Bao Lụa - Mỡ Bôi Trơn
Thanh Nhiệt Máy In
LÔ ÉP - LÔ SẤY
HP - Canon
Samsung
Lexmark
Brother
Panasonic
Bạc Lô Ép
TRỤC TỪ
Trục từ HP - Canon
Trục từ Samsung
Trục từ Panasonic
Trục từ Xerox
Trục Từ Brother
TRỤC SẠC (Trục cao su )
Trục sạc HP - Canon
Trục sạc Samsung
Trục sạc Xerox
Trục sạc Brother
Trục sạc Panasonic
Trục Lông (Trục xốp)
Panasonic
Lexmark
Brother
Chíp Reset
Chíp HP - CANON
Chíp Samsung
Chíp Xerox
Chíp Panasonic
Nhông Reset Brother
QUẢ ĐÀO - LOAD GIẤY
Phôi mực (Hộp mực rỗng)
TÚI KHÍ
Film Fax
RIBBON Máy In kim
Giấy In
Giấy Idea
Giấy Quality
Giấy Double A
Giấy Excel
Máy In
Máy In HP
Máy In Canon
Khuyến Mãi
Dịch Vụ
Bơm Mực Máy In
Chính Sách Vận Chuyển
Chính sách đổi, trả hàng
Chính sách bảo hành
Hình thức thanh toán
Chính sách bảo mật
Khuyến Mãi
Liên Hệ
Download Báo Giá
Blog
Tin Tức
Chia sẻ kinh nghiệm về máy in
Chia sẻ kinh nghiệm về hộp mực
Giải Trí
Hộp Mực In
Hộp Mực HP
Hộp Mực HP In Giấy Decan (Loại cao cấp)
Hộp Mực HP Loại 1 (Bền)
Hộp mực HP giá rẻ
Hộp Mực Canon
Hộp Mực Canon In Giấy Decan (Loại cao cấp)
Hộp Mực Canon Loại 1 (Bền)
Hộp mực Canon giá rẻ
Hộp Mực HP Laser Màu
Hộp Mực Samsung
Hộp Mực-Hộp Drum Panasonic
Hộp Mực-Hộp Drum Bother
Hộp mực - Hộp Drum Fuji Xerox 115w
Mực Nạp - Linh kiện
MỰC NẠP LASER (Chai )
Mực nạp HP - Canon
Mực Nạp Samsung - Xerox
Mực nạp Brother
Mực nạp Panasonic
Mực nạp RICOH
Mực Nạp Photocopy
MỰC IN PHUN
DRUM (Trống hình)
Drum HP - Canon
Drum Samsung
Drum Brother
Drum Panasonic
Drum Xerox
GẠT MỰC
Gạt HP - Canon
Gạt Samsung
Gạt Xerox
Gạt Brother
Gạt Panasonic
Bao Lụa - Mỡ Bôi Trơn
Thanh Nhiệt Máy In
LÔ ÉP - LÔ SẤY
HP - Canon
Samsung
Lexmark
Brother
Panasonic
Bạc Lô Ép
TRỤC TỪ
Trục từ HP - Canon
Trục từ Samsung
Trục từ Panasonic
Trục từ Xerox
Trục Từ Brother
TRỤC SẠC (Trục cao su )
Trục sạc HP - Canon
Trục sạc Samsung
Trục sạc Xerox
Trục sạc Brother
Trục sạc Panasonic
Trục Lông (Trục xốp)
Panasonic
Lexmark
Brother
Chíp Reset
Chíp HP - CANON
Chíp Samsung
Chíp Xerox
Chíp Panasonic
Nhông Reset Brother
QUẢ ĐÀO - LOAD GIẤY
Phôi mực (Hộp mực rỗng)
TÚI KHÍ
Film Fax
RIBBON Máy In kim
Giấy In
Giấy Idea
Giấy Quality
Giấy Double A
Giấy Excel
Máy In
Máy In HP
Máy In Canon
Trục sạc Xerox
Trục Sạc Xerox 3155
40000
Mua hàng
Chi tiết


markdown:
# UVEBLOCK 50 TRANG CH/40ML FRAN
343.000 ₫
Công dụng:
- Bảo vệ da tránh những tác hại của anh nắng mặt trời, đặc biệt với làn da quá nhạy cảm với ánh nắng - Bảo vệ cấu trúc bên trong da duy trì các hoạt động sinh lý bình thường của da.
Chi tiết công dụngCông dụng Bên cạnh những tác động có lợi, ánh nắng mặt trời có những tác động có hại cho làn da. Trong đó có tia cực tím UVA, UVB gây nên tình trạng da cháy nắng, đỏ bỏng, sạm da, lão hóa da sớm, da đồi mồi Tác dụng kem chống nắng Uveblock - Bảo vệ da tránh những tác hại của anh nắng mặt trời, đặc biệt với làn da quá nhạy cảm với ánh nắng - Bảo vệ cấu trúc bên trong da duy trì các hoạt động sinh lý bình thường của da. - Ngăn ngừa sạm da, lão hóa da, bảo vệ vùng da nôn khi đi ra nắng - Bảo vệ da và ngắn ngừa sạm da sau khi sử dụng các phương pháp trị liệu kỹ thuật cao IPL, Laser - Ngăn ngừa, sạm da tái phát sau trị liệu sạm da Đặc tính - Chỉ số chóng nắng SPF rất cao, chống tia cực tím UVA, UVB. - Không gây kích ứng da - Bảo vệ da hiệu quả, an toàn - Thẩm mũ: Tạo màu sắc hài hòa tự nhiên ( gioongs màu da tự nhiên ). Không gây tình trạng bóng nhờn, độ bám dình tốt, không bị trôi khi đi mua hoặc ra mồ hôi. - Không mùi, dể tẩy rửa, không gây bít lỗ chân lông Hướng dẫn sử dụng Thoa kem đều lên da 15 - 20 phút trước khi ra nắng, thoa nhắc lại khỉ ngoài nắng lâu, sau khi tắm hoặc mỗi khi ra nắng. Không nên ở ngoài nắng quá lâu. Phỏng nắng gây nguy hiểm, đặc biệt với trẻ em. Kích ứng da: không kích ứng da

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
**Lời Vàng:**"Đức Diêm Chúa yêu người hiền thảo, Trọng những ai biết niệm Di Đà." Đức Thầy [NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT](http://nammoadidaphat.org/home/index.php?PHPSESSID=2c7mg2g92l8hi5rum9ti7been1&)« [THU' VIEN](http://nammoadidaphat.org/home/index.php?PHPSESSID=2c7mg2g92l8hi5rum9ti7been1&action=forum)« [LINH TINH](http://nammoadidaphat.org/home/index.php?PHPSESSID=2c7mg2g92l8hi5rum9ti7been1&action=forum;#c3)« [NHÀ BẾP CHAY](http://nammoadidaphat.org/home/index.php?PHPSESSID=2c7mg2g92l8hi5rum9ti7been1&board=5.0)« [Xào](http://nammoadidaphat.org/home/index.php?PHPSESSID=2c7mg2g92l8hi5rum9ti7been1&board=34.0)«
- Mì Xào Chay
|
|
[Portal Management Extension PortaMx™ v0.956](http://portamx.com)| [PortaMx © 2008-2009 by PortaMx corp.](http://portamx.com/?license)

Cache-Control: private


markdown:
Tin tức
Thử máy
Xu hướng
Tư vấn
Xe đời sống
Điện thoại
Máy tính bảng
Máy ảnh
Máy tính
TV
Hifi
Phụ kiện
Breaking News:
Apple chính thức phát hành iOS 11: link tải và cài đặt qua iTunes
Hifi
Triển lãm thiết bị nghe nhìn lần thứ 12 - AV Show 2017 diễn ra từ 15-17/9/2017
13:47 09/09/2017
Ngày 8/9/2017, Công ty Nam Bình được sự cho phép của Hiệp hội Vô tuyến Điện tử Việt Nam và Sở Thương mại TP.HCM tổ chức họp báo chuẩn bị cho AV Show 2017
Trên tay loa di động Sony eXtra Bass XB40: hoàn thiện cao cấp, âm thanh khoẻ
18:00 08/09/2017
XB40 là chiếc loa mới thuộc dòng eXtra bass được ra mắt tại CES 2017, sản phẩm nổi bật với kích thước lớn, giá bán dễ chịu và âm thanh chất lượng cao
Apple ra mắt tai nghe Beats Studio 3 Wireless: chống ồn tốt hơn, pin 40 tiếng
19:15 05/09/2017
Apple cho biết, tai nghe Beats Studio 3 Wireless mới có nhiều cải tiến so với các model trước về khả năng chống ồn và thời lượng pin lên đến hơn 40 tiếng.
Sony giới thiệu MHC-V90W: hệ thống âm thanh gia đình cao 1,7m giá từ 1.300 USD
19:00 01/09/2017
Hãng điện tử Sony đã giới thiệu MHC-V90W: hệ thống âm thanh gia đình cao cấp với kích thước ấn tượng cùng giá bán vừa tầm
Sony giới thiệu loa thông minh cài sẵn Google Assistant và bộ ba tai nghe mới
12:30 01/09/2017
Tại IFA 2017, Sony là hãng điện tử mới nhất tham chiến vào thị trường loa thông minh sau Google, Apple, Amazon
Technics SP-10R – Huyền thoại mâm than direct drive tái xuất sau gần 50 năm
07:30 01/09/2017
Tại triển lãm IFA 2017, Technics vừa bất ngờ tiết lộ tin tức mới nhất về một mẫu mâm than được tái xuất dựa trên nguyên bản huyền thoại SP-10
Triangle Magellan Duetto: siêu loa mini với trung âm xuất sắc
19:00 31/08/2017
Triangle Magellan Duetto sở hữu cấu trúc, công nghệ, hệ thống driver, chất lượng trình diễn và đặc tính âm thanh của mẫu loa đầu bảng Grand Concert
Top 10 tai nghe không dây 'chất' giá dưới 2 triệu đồng
16:11 30/08/2017
Sau khi Apple ra mắt cặp đôi iPhone 7 series bỏ đi cổng nghe nhạc 3.5mm, các hãng âm thanh cũng đổ xô làm tai nghe không dây. Điều đó khiến thị trường tai nghe không dây trở nên nhộn nhịp, sản phẩm có giá bán ngày càng rẻ, thêm nhiều tính năng hơn và trên hết là chất lượng âm...
Trên tay cặp tai nghe Bluetooth Jabra Elite Sport
15:15 25/08/2017
Elite là cặp tai nghe Bluetooth in-ear cao cấp nhất trong dòng Sport của hãng Jabra. Sản phẩm có tính năng theo dõi nhịp tim, hỗ trợ luyện tập và điều khiển bằng giọng nói...
Cowon tung ra máy nghe nhạc tầm trung Plenue R
10:55 25/08/2017
Hãng âm thanh Hàn Quốc Cowon vừa tung ra mẫu máy nghe nhạc Plenue R. Đây là một giải pháp chơi nhạc DSD ở mức giá tầm trung
Hifiworld giới thiệu T+A R 1000 E-Series và Dynaudio Special Forty
19:29 23/08/2017
Ngày 23/8/2017, công ty cổ phần thế giới âm thanh Hifiworld tổ chức workshop giới thiệu T+A R 1000 E-Series và cặp loa kỷ niệm 40 năm Dynaudio Special Forty
Air Tight Bonsai AL-05: 'chậu' Bonsai đẹp của khu vườn âm thanh tại gia
14:00 20/08/2017
p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 13.0px 'Times New Roman'} Nếu ai đó nghĩ rằng loa mini-monitor đồng nghĩa với năng lực xử lý âm thanh hạn chế thì Air Tight Bonsai AL-05 sẽ chứng tỏ cho họ thấy điều ngược lại. Chỉ sở hữu duy nhất một driver toàn dải 4in, đôi Bonsai AL...
Trang trước
1
2
3
4
5
...
67
Trang sau
Đọc nhiều nhất
1
Những thiết bị nổi bật tại AV Show 2017 (P.3)
2
Triển lãm thiết bị Nghe nhìn lần thứ 12 chính thức khai mạc
3
Toàn cảnh triển lãm thiết bị nghe nhìn lần thứ 12 - AV Show 2017
4
Đánh giá Corsair Void Pro RGB: tai nghe chất dưới 3 triệu đồng cho game thủ
5
Apple âm thầm ra mắt tai nghe urBeats3, thêm màu mới cho BeatsX
TV
TV dán tường LG Signature OLED W dẫn đầu Top 10 TV tốt nhất năm 2017
Apple TV 4K sẽ mạnh như iPad Pro
Apple TV 4K chính thức ra mắt: hỗ trợ 4K HDR, giá từ 179 USD
Sharp trình làng Aqous 8K: TV 70 inch độ phân giải 8K đầu tiên thế giới

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=mMIpqHZp7TtD_ETeBlWGBKI3DY--Ji1UnijRyjktICuF2EeBay6_BwLZ_ezK_wzJQFtCMvHCO054MAveON6uyshhYHYVB4WtscVhIOOGcEThaPpuMo4dGTSMntA_1bp5rzxIQBoWcSRJLeDSBkb-2w2; domain=nghenhinvietnam.vn; expires=Tue, 28-Nov-2017 21:36:52 GMT; path=/; HttpOnly

Access-Control-Allow-Headers: Content-Type

X-Cache: MISS from xCache11-01


markdown:
“Một cộng đồng chỉ được coi là thiểu số khi nó tiềm ẩn những đe dọa nào tới số đông còn lại, dù thực hay tưởng tượng. Và hãy nhớ, không có mối đe dọa nào là hoàn toàn không có thực cả...Người thiểu số cũng là người, con người, chứ không phải thiên thần”. (Christopher Ísherwood)(1)
Ảnh minh họa (nguồn: Internet)
Văn học đồng tính (queer literature) là gì? Là văn học được viết bởi các tác giả đồng tính? Là các tác phẩm lấy đời sống của người đồng tính làm đề tài? Là tác phẩm đề cập, khắc họa hình tượng nhân vật đồng tính? Văn học đồng tính được xác lập nhờ một lối viết đặc biệt hay đó còn là dòng văn học được hình thành bởi tưởng tượng của một cách đọc đặc biệt? Đó những câu hỏi dường như chối từ những khẳng định quả quyết. Bởi lẽ đồng tính – như một căn cước giới tính bị xem là thiểu số - luôn phải đối diện với những định kiến, luôn có khả năng bị gây tổn thương – thường phải tìm đến những hình thức ngụy trang để tự biểu hiện; như một kiến tạo của diễn ngôn, đồng tính là một thứ diễn ngôn bị trấn áp, luôn bị ngoại biên hóa trong lịch sử văn hóa, nó thường là một tiếng nói bị khuất lấp, bị phân mảnh; như một tập hợp các ký hiệu trình hiện (representation), đó lại là một tập hợp các cái biểu đạt không cố định, không chặt, trôi nổi, tùy thuộc vào các ngữ cảnh văn hóa-lịch sử.
Văn học đồng tính ở Việt Nam có diện mạo như thế nào, có đặc điểm gì? Với câu hỏi này, tính phức tạp còn tăng lên nhiều lần. Thứ nhất, sự mô tả người đồng tính trong lịch sử thuộc về phần vi lịch sử (micro-history), một thứ tiểu tự sự tồn tại dưới hình thức các mảnh vỡ, các vết tích cần đến nhiều nỗ lực khảo cổ, khớp nối, nhất là trong tình trạng các tư liệu lịch sử ở ta còn manh mún. Thứ hai, không thể mô tả diện mạo văn học đồng tính như thực thể biệt lập với các thực hành văn hóa khác: ngôn ngữ, tôn giáo, thời trang, nghệ thuật, văn hóa đại chúng, truyền thông,... Ở đó, người đồng tính vừa tự đánh dấu, vừa bị đánh dấu bởi các biệt ngữ, vừa lợi dụng, vừa bị lợi dụng bởi các hoạt động biểu hành trong đời sống để biểu hiện mình. Thứ ba, viết và đọc văn học đồng tính ở Việt Nam có điểm gì khác biệt trong việc biểu hiện phái tính so với loại hình nghệ thuật khác; ngôn ngữ tạo ra những thuận lợi đồng thời gây ra những trở ngại gì trong việc thể hiện và tiếp nhận hình tượng người đồng tính? Thứ tư, ý nghĩa của việc đọc/ phê bình đồng tính (queer reading/ queer criticism) trong ngữ cảnh Việt Nam là gì: là công khai hóa những mã giới tính vốn thường chìm trong các văn bản, là bóc trần những lớp vỏ ngụy trang cho tâm lý sợ đồng tính (homophobia), là một động thái gắn kết phê bình văn học với các hoạt động xã hội đấu tranh cho quyền của người đồng tính đang diễn ra khá sôi nổi gần đây; là việc tìm kiếm một khuynh hướng, một “gu” thẩm mỹ riêng, nếu có, của dòng văn học này?
Với bài viết này, những câu hỏi đặt ra ở trên chưa thể tìm được câu trả lời thấu đáo ngay. Một cách thẳng thắn, những gì trình bày ở đây, trước hết, giống như một tổng thuật về lịch sử của dòng văn học đồng tính ở Việt Nam, từ những hình thức ngụy trang trong lịch sử đến các tự thuật công khai thú nhận giới tính hiện nay. Mặt khác, bài viết còn đưa ra một dự phóng để suy nghĩ xa hơn về văn học đồng tính nhằm giải phóng hình dung về dòng văn học này như một “ghetto” của một cộng đồng thiểu số.
Từ lý thuyết đồng tính (queer theory) đến văn học đồng tính ở Việt Nam trong lịch sử
Thực ra dịch “queer theory” là lý thuyết đồng tính có lẽ là cách dịch còn hẹp nghĩa. Bởi mối quan tâm của lý thuyết này không chỉ giới hạn trong phạm vi vấn đề đồng tính. Nói như Eve Kosofy Sedgwick, một học giả hàng đầu của lý thuyết này, thì “queer” có thể quy chiếu tới “một mạng lưới mở của những khả thể, những kẽ hở, những sự chồng chéo, những cộng hưởng và xung đột, những sai lẫn và những thái quá về ý nghĩa khi những thành tố cấu thành phái tính của bất cứ ai, khuynh hướng tình dục của bất cứ ai không phải/ không thể là những cái biểu đạt nguyên khối”(2). Một cách ngắn gọn, từ “queer” hàm chứa trong nó tập hợp các biểu hiện cho thấy giới tính là một ý niệm thuộc thể lỏng hơn là một khối rắn chắc, xác định, đóng kín.
Sự hình thành thuyết đồng tính như một dòng mạch tư tưởng trước hết có liên hệ mật thiết với các phong trào chính trị - xã hội đấu tranh cho quyền bình đẳng của người đồng tính, mà sự kiện thường được dẫn ra như mốc quan trọng nhất là cuộc nổi loạn của những người đồng tính tại quán bar Stonewall, thành phố New York, nước Mỹ năm 1969. Stonewall khi đó được biết đến như một quán bar dành cho cộng đồng gay, đặc biệt là dân gay ở tầng lớp dưới đáy xã hội như những người đồng tính vô gia cư, mại dâm nam, những người thích ăn mặc giả gái,... Vụ đụng độ giữa những người đồng tính với cảnh sát này được ví như sự phát động đầu tiên cho những hoạt động của phong trào giải phóng giới đồng tính diễn ra sau đó, bắt đầu từ Mỹ. Lý thuyết đồng tính được xem như điểm tựa tư tưởng của phong trào này. Ở phương diện này, sự xuất hiện của lý thuyết đồng tính có được sự cộng hưởng tinh thần với các lý thuyết khác như nữ quyền luận, phê bình chủng tộc/ sắc tộc, hậu thực dân luận,... Chúng phản ánh khúc ngoặt của lý thuyết văn hóa/ văn học từ cuối thập niên 60 thế kỷ trước: hướng đến cái ngoại biên của văn hóa, hướng đến các bộ phận thiểu số, chất vấn tính hợp thức của các khung tri thức được xác lập bởi ý thức hệ thống trị.
Thuyết đồng tính cho đến giờ vẫn là một dòng mạch lý thuyết phát triển năng động, quy tụ nhiều nhà tư tưởng, nhiều học giả mà những kiến giải của họ về giới, về tình dục thực chất còn ảnh hưởng rất mạnh đến sự hình thành kiểu tư duy phê phán mới. Đầu tiên phải nhắc đến Michel Foucault với công trình có ý nghĩa nền tảng cho lý thuyết đồng tính – bộ ba History of Sexuality (Lịch sử tính dục). Tính đột phá của công trình này nằm ở chỗ Foucault đã giải phóng tính dục, giới tính ra khỏi quan điểm bản chất luận, tự nhiên luận, theo đó, ông cho rằng giới tính, tính dục là ý niệm được tạo lập bởi các diễn ngôn. “Tác phẩm của Foucault quan trọng vì nó cho thấy tính dục không đơn giản là sự biểu hiện tự nhiên của một động cơ hay ham muốn bên trong nào đó. Các diễn ngôn về tính dục liên quan đến sự vận hành của quyền lực trong các mối quan hệ người cũng như chúng chi phối sự tạo lập bản sắc cá nhân. Bằng việc nhấn mạnh đến những cách thức mà tính dục được viết lên/ viết vào thân thể, những cách làm cho tình dục đồng tính trở thành sự vô hình hay hữu hình về văn hóa, Foucault đã bắt đầu phá vỡ ý niệm về tính dục như một dữ kiện đời sống trong suốt”(3). Sau Foucault, có thể nhắc đến nhiều học giả tầm cỡ khác như Judith Butler, Eve Kosofy Sedgwick, Lee Edelman, Ann Cvetkovich, Michael Warner,...; mỗi người lại tiếp cận vấn đề “queer” một cách khác nhau và phát triển tư tưởng rất phức tạp. Nên ở một mức độ nào đó, có thể hình dung “queer theory” hiện nay đang tồn tại ở dạng số nhiều: “queer theories”. Chúng còn móc nối với những chủ điểm nghiên cứu khác như chủng tộc, chủ nghĩa dân tộc, phê bình sinh thái,...
Có lẽ điểm mấu chốt chung nhất ở các thực hành của các học giả chuyên sâu về thuyết đồng tính là “gỡ hành vi tính dục (sex acts) ra khỏi bản sắc của phái tính (gender identity)”, từ đó chứng minh “tính dục về bản chất không phải là một đặc điểm cá nhân mà là một phạm trù văn hóa có sẵn”(4). Judith Butler và Eve Kosofy Sedgwick sẽ phát triển xa hơn luận đề của Foucault cho rằng giới tính, tính dục mang tính diễn ngôn khi họ thống nhất với nhau ở quan điểm: giới tính, tính dục là các diễn ngôn biểu hành: “Người ta không sinh ra là đàn bà, đàn ông hay đồng tính: người ta trở thành đàn bà, đàn ông hay đồng tính chỉ trong ngữ cảnh sự trình diễn, biểu hành hay không trình diễn, biểu hành những hành vi nhất định nào đó. Đồng tính không gọi tên một trạng thái tồn tại: nó biểu thị một hữu thể (being) thực hiện một số hành vi nhất định nào đó, kẻ được nhận diện và được phân loại bằng những phạm trù xã hội hơn là những thuộc tính bản chất”(5). Anh thuộc giới nào, theo đó, không phải được xác định theo những bản chất được mặc định là “trời cho”, “sinh ra đã thế” mà điều này phụ thuộc vào việc anh làm gì, anh biểu hành, anh trình diễn những hành vi gì và như thế nào trong những ngữ cảnh văn hóa cụ thể.
Đến đây, có thể thấy, thuyết đồng tính không chỉ đơn giản nhằm biện hộ cho quyền của người đồng tính. Đồng tính có thể xem như một ý niệm ở giữa, một khoảng không gian thứ ba, từ đó, cho thấy những đối lập nhị nguyên về phái tính thực chất rất bất ổn. Nếu đồng tính nói riêng, phái tính nói chung đều là những quy ước diễn ngôn thì cũng có thể tạo ra sự kháng cự ngay trong bản thân diễn ngôn, có thể phá vỡ những quy ước, những thương thỏa này để xác lập một không gian tự do hơn, rộng rãi hơn, linh hoạt hơn và độ lượng hơn cho mỗi chủ thể. Thuyết đồng tính, cũng như nhiều lý thuyết văn hóa đương đại, trong khi tưởng như làm lung lay những phạm trù nền tảng, kiên cố vốn tạo nên trật tự và sự thống nhất của bức tranh thế giới, thực ra lại tạo ra những đường thoát, những kẽ hở để con người tự giải phóng mình, tự xác lập giá trị tự thân, thay đổi tương quan quyền lực trong các mối quan hệ người, trong quan hệ giữa con người với thế giới. Đấy là lý do vì sao lại có xu hướng “queering” (tạm dịch là “làm rối”/ “làm nhiễu” từ nhãn quan đồng tính luận) các phạm trù khác như dân tộc, chủng tộc, tự nhiên,... Trở thành “queer” như thế cũng có thể hiểu trở thành một cái gì đó có khả năng phản tư, chất vấn trước các ý niệm, giá trị tưởng như đã được mặc định yên ổn, được coi là bình thường hay chuẩn mực.
Tóm lại, nếu bản thân “queer”, và rộng hơn là “phái tính”, là những phạm trù biểu hành, là những “vai diễn” trong những ngữ cảnh văn hóa cụ thể thì văn học đồng tính là một ý niệm mang đặc tính của thể lỏng. Nhưng thực ra thì ngay cả các ý niệm như văn học nữ hay văn học nam giới cũng không xác định, không rõ ràng hơn văn học đồng tính là bao nhiêu. Bài viết này đề xuất một định nghĩa “lỏng” về văn học đồng tính: đó không phải là dòng văn học được xác lập bởi một nhóm tác giả đặc thù hay xoay quay những nhân vật có độ nhiễu về bản sắc giới tính. Văn học đồng tính nên được xem như một dải phổ của những biểu hiện về tình trạng mơ hồ và xu hướng lệch chuẩn về giới tính, thân thể, tình dục vốn rất đa dạng, phức tạp từ quan hệ luyến ái đồng giới, hiện tượng giả nam/ giả nữ, hiện tượng bị thiến, hiện tượng đổi vai “giới” trong nghệ thuật tự sự, các hình thức ngụy trang giới tính,...
Một dòng văn học đồng tính ở Việt Nam, nếu được hiểu như trên, trước hết, cần phải được khảo sát từ trong văn học dân gian, nơi văn học tồn tại trong trạng thái nguyên hợp với các hình thái folklore khác như tín ngưỡng, hội hè, sân khấu dân gian,... – những hình thái mang tính chất trình diễn rõ nét, tạo điều kiện thuận lợi cho các hành vi bộc lộ, đảo trang hay vượt rào giới tính. Một sinh hoạt như lên đồng trong Đạo Mẫu cho thấy tín ngưỡng dân gian không chỉ có thể hiểu như một hình thức cho phép sự hoán vị, vượt rào giới tính diễn ra công khai, mà cần được xem như một không gian nơi các chủ thể “queer” đoạt quyền lực của mình, vượt lên những kỳ thị, trấn áp diễn ra đối với họ trong không gian thường nhật và ngay trong ngôn ngữ thường nhật. Một vở chèo như Quan Âm Thị Kính có thể được diễn giải như một dụ ngôn về khả năng nhiễu của những cái biểu đạt giới tính và bi kịch của vở diễn bắt nguồn từ độ nhiễu ấy.
Văn học trung đại Việt Nam được hình thành dưới ảnh hưởng sâu sắc của tư tưởng Nho giáo, một học thuyết tư tưởng lấy nam giới làm trung tâm. Tư tưởng nam quyền vô hình hóa, ngoại vi hóa các giới tính khác: một tích truyện như Lưu Bình - Dương Lễ cho thấy rõ phụ nữ bị làm rỗng, bị công cụ hóa để tôn vinh đạo lý tình bạn giữa những người đàn ông trong xã hội phong kiến. Đương nhiên, đồng tính cũng sẽ bị ngoại vi hóa, bị đè nén trong ngữ cảnh văn hóa như vậy. Chỉ có điều như Tạ Chí Đại Trường trong nghiên cứu rất công phu của mình – Sex và triều đại – cho thấy, sự bất thường về giới tính trong các xã hội phương Đông chỉ được nhìn nhận như một hiện tượng gây tò mò, ngạc nhiên và cùng lắm là bị chế giễu, nhạo báng chứ không phải là một tội lỗi như ở các xã hội phương Tây(6).
Văn học đồng tính Việt Nam thời trung đại có thể được chú ý ở hai phương diện: kiểu tác giả và sự thể hiện hình ảnh người đồng tính, chuyển giới, bị thiến hoạn. Ở phương diện thứ nhất, Tạ Chí Đại Trường đã có những phân tích rất thú vị về một hiện tượng khá phổ biến trong văn học Việt Nam từ thế kỷ XVIII: các tác giả nhà nho “núp bóng đàn bà”, nhập vào vai nữ để ký thác tâm sự trong các tác phẩm của Đặng Trần Côn, Phan Huy Ích, Nguyễn Gia Thiều,... Tạ Chí Đại Trường gọi đây là hiện tượng “nhà nho lại cái”, một hiện tượng được hình thành trên những cơ sở văn hóa - lịch sử: những áp lực từ tầng lớp xuất thân, từ hệ thống kiến thức ngoại lai mà nho sĩ phải tiếp thu, địa vị thường có xu hướng bị ngoại biên hóa trong cấu trúc xã hội, bối cảnh loạn lạc của thời đại, sự trấn áp của đạo đức Nho giáo,... Tất cả điều này khiến cho các nhà nho phải tìm đến một phương thức để giải tỏa ẩn ức. Tạ Chí Đại Trường nhận xét: “Sự biến hình, dù trong tâm tưởng, và vô ý thức, cũng đã có nguyên nhân từ sự đè nén của quyền lực chính trị, của đạo lý đã bóp mềm con người... Dạng hình mượn (làm người nữ) phối hợp với sự yếu mềm về tâm tính, đủ cho sự giả trang của nho thần che mắt được quyền lực bên trên”(7). Chắc hẳn sẽ còn cần phải thảo luận liệu hiện tượng nhập vai nữ để tự sự này có thể xem như là chuyển vị nhục cảm đồng tính vào trong nghệ thuật ngôn từ hay chưa (trên thực tế, Cung oán ngâm hay Chinh phụ ngâm đều có những câu thơ đẫm chất nhục cảm, thể hiện những cung bậc mãnh liệt của dục vọng, của thân xác) hay đơn giản chúng ta chỉ nên thận trọng coi đây là một kỹ thuật tự sự. Nhìn rộng ra, cũng phải xem hình thức thác lời bằng cách “chuyển giới” tưởng tượng này trong mối liên hệ với một đề tài khá phổ biến trong thơ ca cổ điển là đề tài “khuê oán”, trong đó các tác giả xuất sắc nhất của mảng đề tài này chủ yếu là các nhà thơ nam. Nhưng hiện tượng “nhà nho lại cái” cho phép ta chứng thực ngay một điều: khi nam giới trở thành trung tâm của ý thức hệ, nó không chỉ ngoại vi hóa, vô hình hóa, tạo nên những trấn áp đối với những giới tính khác, ý niệm nam tính còn trấn áp, đè nén chính bản thân của người đàn ông.
“Queer” trong tư duy tự sự trung đại có thể được xếp vào phạm trù “kỳ”, được hiểu như là “cái lạ thường”, “cái kỳ lạ”,... Sự xuất hiện của những kẻ có biểu hiện bất thường về giới tính thường được mô tả gắn liền với những biến cố bất an của xã hội. Theo khảo sát của Nguyễn Thanh Tùng, các hình tượng nữ được miêu tả theo hướng nam hóa xuất hiện nhiều hơn xu hướng ngược lại – nam bị nữ hóa(8). Một ghi chép về hình tượng Bà Triệu trong sáchGiao Chỉ ký do Tăng Cổn, một quan chức ở Giao Châu thế kỷ IX viết, sau này được chép lại trong Đại Việt sử ký toàn thư, có thể được xem như là một cách mô tả “queer” hóa: “Trong núi ở quận Cửu Chân có người con gái em họ Triệu, vú dài 3 thước không lấy chồng, họp đảng cướp bóc các huyện trong quận, thường mặc áo ngắn Bắc Vàng đi guốc gỗ, ngồi đầu voi đánh nhau, sau chết làm thần”(9). Bà Triệu được tái hiện ở đây như là một hình tượng dị kỳ không chỉ ở kích thước được phóng đại quá cỡ của bầu vú mà ở các biểu hiện nam hóa lồ lộ thông qua các hành vi vốn được mặc định là đặc quyền của nam giới và đặc biệt ở việc “không lấy chồng” – một sự lệch chuẩn khỏi khuôn khổ của phụ nữ rất khó chấp nhận được từ ý thức hệ Nho giáo. Trường hợp nam bị nữ hóa còn lại được một ghi chép trong sử sách là câu chuyện về An Vương Tuân, con cả của vua Lê Hiến Tông. Sách Đại Việt thông sử của Lê Quý Đôn ghi rằng An Vương Tuân vốn là người thông minh học rộng, sức lực hơn người nhưng tính khí nóng nảy, ngang bướng, đặc biệt lại thích mặc áo của phụ nữ, từng có âm mưu dùng thuốc để đầu độc chính mẹ mình và do đó không được lựa chọn làm người nối ngôi(10). Tạ Chí Đại Trường đã phân tích cách Lê Quý Đôn kể câu chuyện về An Vương Tuân để đi đến một nhận xét sâu sắc: “Lời của Lê Quý Đôn làm nổi sự hả hê của một người thấy có kẻ trở về với Chính giáo ‘sửa bỏ nết cũ, thờ mẹ rất hiếu’. Nhưng khi sử gia vô tình dùng ngôn từ kinh sách “giữ mình kín đáo” để chứng tỏ thêm sự đắc thắng của đạo lý thì đồng thời cũng cho chúng ta hiểu được nỗi khổ tâm của một con người lạc loài với giới tính xác định vốn có từ trong căn bản mà phải bị đàn áp, nén sâu”(11).
Tóm lại, khi văn học trung đại với ý thức hệ Nho giáo định vị người đàn ông ở trung tâm thì đồng thời nó cũng nảy sinh các diễn ngôn kháng cự trong lòng nó. Đó là các diễn ngôn có xu hướng “queer” hóa trong thơ văn của các nhà nho lại cái, chúng mềm hóa ý niệm về nam tính theo lý tưởng Nho giáo. Nhưng nếu xem xét cách thể hiện hình tượng bất thường giới tính trong văn chương trung đại thì ta lại thấy rõ định kiến vẫn bị dồn về phía phụ nữ.
Văn học hiện đại với sự mở cửa cho ý thức cá nhân được công khai tự biểu hiện. Môi cảnh xã hội được hiện đại hóa dưới ảnh hưởng của văn minh phương Tây, dẫu vậy, vẫn tồn tại những rào cản buộc các chủ thể đồng tính phải tìm đến các hình thức ngụy trang cho những dục cảm của mình. Bước đầu đã có những nghiên cứu đáng chú ý về cơ chế và các hình thức ngụy trang và chuyển vị dục cảm đồng tính trong sáng tác của Xuân Diệu, Hàn Mặc Tử, thậm chí ở cả những người tù cộng sản được ghi lại trong hồi ký của Trần Huy Liệu(12). Ở đây, chúng tôi xin dừng lại để thảo luận sâu hơn về trường hợp Xuân Diệu, vừa như một tác giả đồng tính, vừa như đối tượng “queer” được tái hiện qua diễn ngôn của kẻ khác (hồi ký Tô Hoài, các giai thoại văn chương).
Trên thực tế, chưa thể nói Xuân Diệu là nhà thơ “come-out” tự giác trong sáng tác của mình. Dục cảm đồng tính trong thơ Xuân Diệu phải tự “chuyển vị” (mượn chữ của Nguyễn Quốc Vinh), phải ngụy trang dưới nhiều biểu hiện khác nhau: chuyển vị qua một đối tượng khác, gắn với một không gian khác (trường hợp điển hình là bài thơ “Tình trai”), qua các ám thị, các biểu tượng (con thú hoang, bờ cát,...) hay qua trạng thái tự si, tự mê chính bản thân mình(13). Có hai điều đáng nói ở đây: thứ nhất, hình thức ngụy trang giới tính trong thơ Xuân Diệu bị quy định bởi chính ý thức hệ lãng mạn của nhà thơ. Dục cảm đồng tính trong thơ Xuân Diệu nghiêng về sự ngưỡng vọng thân thể nam giới, nghiêng về những đồng điệu tinh thần, nó e dè, thậm chí sợ hãi tình dục, xem tình dục như là nhân tố có khả năng hủy hoại thân thể, dẫn đến tình trạng con người thù ghét, xa lạ với thân thể của chính mình. Trong truyện ngắn Thân thể, Xuân Diệu đã mượn lời nhân vật Khuông - một người đàn ông đã có vợ nói với các bạn nam thanh niên: “Ồ? Các em bé của tôi thèm khát đến thế sao? Tội nghiệp. Các em còn mới mẻ thực. Thân thể! ôi thân thể của chúng ta! Tôi đã giết hắn đã rõ lắm rồi... Ta nghĩ cái thú toại thịt là thú của thiên đường, ta mong được lên đến từng trời thứ bảy; ta ao ước, khao khát, thèm thuồng, van xin; chỉ vì các anh chưa được nếm một cái quả, nên các anh chảy nước miếng, các anh ăn trước bằng tưởng tượng. Nhưng hai tuần, một tháng sau khi đã bước bước đầu! Đê vỡ hẳn, nước trào ào, không ai gìn giữ nữa. Ta vồ lấy thú vui, như mất trí. Tôi biết một người chi tiêu trọn cái thanh niên của họ trong hai tháng mà thôi”(14). Ở đây, cần nói thêm: định kiến về tình dục, xem nhục cảm như là thứ tiềm tàng khả năng gây tha hóa là một định kiến phổ biến trong thơ lãng mạn. Ta có thể kiểm chứng điều này trong thơ của Vũ Hoàng Chương chẳng hạn. Thứ hai, nhiều bài thơ ngụy trang xúc cảm đồng tính của Xuân Diệu tinh vi đến mức nhà phê bình nếu không dựa vào những giai thoại bên ngoài văn bản sẽ không phát hiện ra(15). Điều này đặt ra vấn đề cần phải suy ngẫm: tính hợp thức của phê bình văn học đồng tính là gì? Phải chăng phê bình văn học đồng tính luôn cần phải tiền giả định một chủ thể sáng tác có vấn đề về bản sắc giới tính? Phê bình văn học đồng tính có khi nào giống như một hành vi thám tử truy tìm những chứng cứ trong và ngoài văn bản văn chương để phát lộ bí mật về giới tính mà nhà văn cố tìm cách che đậy nó bằng những ký hiệu ngôn từ (vốn khó trực quan hơn các nghệ thuật có yếu tố thị giác)? Phê bình văn học đồng tính, trong trường hợp này, đứng trên một lằn ranh mong manh giữa mục đích khám phá cơ chế tâm lý sáng tạo của tác giả (trong đó sự nhận thức về giới tính là một nhân tố quan trọng) với nguy cơ làm tổn thương chính những tác giả?
Bản thân Xuân Diệu cũng là đối tượng được tái hiện trong các tự sự khác về đề tài đồng tính. Có thể giai thoại về giới tính của nhà thơ đã ngấm ngầm rò rỉ từ lâu nhưng nó chỉ được chính thức được ghi chép lại lần đầu trong hồi ký Cát bụi chân ai của Tô Hoài. Qua câu chuyện về giới tính của Xuân Diệu mà Tô Hoài kể lại, có thể thấy phản ứng khá phổ biến của xã hội đương thời (và có lẽ cho đến bây giờ cũng vẫn vậy) về đồng tính: 1/ đồng tính là thứ khiến người ta sợ hãi, né tránh như một thứ bệnh dị kỳ (“Hằng đêm Xuân Diệu hay sang giường các bạn trai của ông để tỏ tình âu yếm. Các bạn của ông ấy rất sợ, vì vậy, cứ đêm đêm, họ lại tỵ nạn sang nhà khác, không ai dám ở chung với Xuân Diệu”(16)); 2/ đồng tính như một tình trạng khiến bản thân mình phải thấy xấu hổ: nỗi hổ thẹn bắt nguồn từ chỗ cá nhân bị bóc trần bí mật của mình trước đám đông, cái riêng tư của bản thân bị công cộng hóa. Việc Xuân Diệu phải viết bản kiểm điểm cho những hành vi bộc lộ ham muốn nhục cảm của mình, về bản chất, đồng dạng với cơ chế phạt vạ phụ nữ chửa hoang trong xã hội cũ: ở cả hai trường hợp, bí mật của cá nhân bị rêu rao, bị công khai để thỏa mãn cảm xúc cộng đồng, thỏa mãn niềm say mê thị uy quyền lực và phán xét của đám đông; 3/ (điều này không được ghi công khai trong Cát bụi chân ai), do đồng tính là thứ đáng xấu hổ thế nên nó có thể phương hại đến quyền lực (việc Huy Cận sinh thời đã phản đối gay gắt Tô Hoài khi ông cho đăng dài kỳ hồi kýCát bụi chân ai trên báo Tiền Phong)(17). Nhưng không chỉ Huy Cận mà nhiều người cũng nghĩ hồi ký của Tô Hoài có phần bất nhẫn khi kể lại câu chuyện của Xuân Diệu. Bởi Xuân Diệu vốn đã được tôn vinh như một hình tượng điển phạm trong văn học Việt Nam với danh xưng “ông hoàng của thơ tình”. Người ta phản ứng với hồi ký của Tô Hoài có lẽ xuất phát từ tâm lý e sợ điển phạm lung lay, bởi một mặc định trong nhận thức rằng tình yêu, như là đối tượng của thơ tình, dứt khoát phải là tình yêu dị tính. Vì như thế, tình yêu ấy mới có sức phổ quát. Và ngay cả những phê bình biện hộ cho tình cảm đồng tính trong thơ Xuân Diệu cũng bị ám ảnh bởi tính phổ quát. Những cách đọc ấy vừa chỉ ra bằng chứng khó chối cãi được về sự hiên diện của những dục cảm đồng tính trong thơ Xuân Diệu, vừa khẳng định theo tinh thần đại khái rằng nếu thơ tình Xuân Diệu là “tình trai” thì tình trai cũng là tình yêu thôi, mà tình yêu đích thực đâu có phân biệt tình cảm dị giới hay đồng giới. Song liệu biện hộ như thế đã thỏa đáng?
Cá nhân người viết bài này khi đọc Cát bụi chân ai của Tô Hoài không nghĩ tác giả bất nhẫn với người bạn văn đã quá cố, không thể nói lại được nữa. Câu chuyện về Xuân Diệu cho ta thấy nỗi khổ sở, cay đắng của con người một thời khi muốn sống cái phần cá nhân nhất, riêng tư nhất của mình. Sẽ có ý nghĩa hơn nếu như từ đây, ta có thể so sánh Xuân Diệu với các nhà thơ đồng tính trong các xã hội cộng sản trước đây để thấy rõ hơn mối quan hệ giữa đồng tính và chính trị ở một giai đoạn lịch sử đặc biệt.
Văn học đồng tính Việt Nam đương đại – Văn học tự thú?
Nhìn lại dòng mạch văn học đồng tính ở Việt Nam trong lịch sử, tự thú dường như là nội dung quan trọng nhất. Đến mức người ta có thể nghĩ: văn học đồng tính ở Việt Nam là văn học tự thú. Nhất là khi quan sát văn học đồng tính Việt Nam đương đại. Điều đáng nói là tự thú trong văn học đồng tính Việt Nam đương đại diễn ra trong một bối cảnh đã cởi mở hơn nhiều. Trong bộ phim ca nhạc ăn khách Những nụ hôn rực rỡ (2010), ở cảnh kết, diễn viên Tô Lâm, một người đồng tính ngoài đời, đã có màn tự thú thật về giới tính trong một bộ phim hư cấu. Trên các chương trình thực tế được khán giả Việt Nam chú ý, người ta thường xuyên chứng kiến nhân vật tham gia giới thiệu mình như là người thuộc thế giới thứ ba một cách tự nhiên, thậm chí sự xuất hiện của họ còn là nhân tố tạo cho cái gọi là “thực tế” truyền hình có thêm “kịch tính” – điều mà khán giả thường chờ đợi. Truyền thông đại chúng vừa tạo ra không gian chính thống để người đồng tính công khai khẳng định giới tính của mình, không cần nép vào tôn giáo để hợp thức hóa giới tính đồng thời, khi biến người đồng tính thành hình ảnh, biên tập hình ảnh ấy theo những áp lực của kiểm duyệt và nhu cầu của thị hiếu đại chúng, truyền thông, đến lượt mình, lại tạo ra một sự trấn áp đối với người đồng tính bằng việc tạo ra những bản kẽm về họ. Nhưng ta sẽ nói đến điều này kỹ hơn ở phần dưới bài viết.
Bóng – tự truyện đồng tính của Nguyễn Văn Dũng, do hai nhà báo Đoan Trang và Hoàng Nguyên chấp bút, xuất bản năm 2008 - là tác phẩm mở đầu cho thể loại tự thuật thú nhận công khai về giới tính trong văn học Việt Nam đương đại (sau đó có thêm Không lạc loài của Phạm Thành Trung, Lê Anh Hoài chấp bút, Đời callboy của Nguyễn Ngọc Thạch,...). Cuốn sách xuất hiện khi hình ảnh người đồng tính không còn là một cái gì quá xa lạ trên truyền thông đại chúng, nhưng đồng thời hình ảnh ấy cũng thường được lặp lại theo những công thức nhất định, tạo thành những định kiến phổ biến. Trên sâu khấu hài kịch, sự gây cười bởi độ lệch tông được cường điệu trong phương thức biểu hành giới tính dẫn đến sự đóng đinh hình dung về người đồng tính: gay tức là ẻo lả, ngoa ngoắt, điệu đà,... Ở điện ảnh và phim truyền hình, người đồng tính muốn được thừa nhận như một giá trị phải sở hữu những thứ quyền lực khác để có thể thao túng kẻ khác: thường đó phải là nhân vật sống ở môi trường đô thị, có tiền, có quyền, có tài, có thân thể đẹp, thích gây chú ý,... Trên truyền thông báo chí, người đồng tính gắn liền với những gì thái quá. Chỉ cần đọc nhanh những mẩu tin về các vụ án liên quan đến người đồng tính, ta dễ nhận thấy một cấu trúc tu từ phổ biến, theo đó, đồng tính thường có những cảm xúc tâm lý thái quá, gắn liền những dục vọng mãnh liệt về nhục cảm và bởi thế, đồng tính thường dễ mù quáng, quá khích, dã man. Những bản án dành cho người đồng tính, do vậy, thường ở khung hình phạt rất nặng. Chỉ cần gõ hai từ khóa “đồng tính” và “tử hình” đi đôi với nhau lên Google, kết quả sẽ cho ta một con số đáng suy nghĩ. Phần lớn các vụ án này, theo tường thuật của báo chí, thường xuất phát từ những động cơ tiền bạc và tình dục quá khích, dẫn đến chỗ các án mạng được mô tả theo chiều hướng tăng cấp sự man rợ. Hiện tượng này cũng nên được xem xét như một nguyên nhân dẫn đến sự dai dẳng của tâm lýhomophobia trong xã hội Việt Nam đương đại.
Giữa những diễn ngôn phổ biến như vậy về người đồng tính trong văn hóa đại chúng, một tự thuật như Bóng thực sự có ý nghĩa xã hội đáng ghi nhận. Mục đích của cuốn tự thuật, như Nguyễn Văn Dũng tâm sự, là muốn đem đến một nhận thức đúng hơn về người đồng tính: đồng tính không phải là một tình trạng bệnh hoạn, không phải một sự lạc loài đáng xấu hổ và buộc phải che đậy cả đời. Một trong những nội dung quan trọng của cuốn sách là việc mô tả quá trình tự ý thức về giới tính của Dũng. Có lẽ đây chính là điều làm Dũng cảm thấy hơi tiếc vì anh không thể trực tiếp dùng lời văn để kể lại đời mình, đặc biệt là diễn biến tâm lý của chính anh. Nhưng câu chuyện của Dũng, ở chừng mực nào đó, có thể làm trực quan cho những luận điểm không dễ nắm bắt của thuyết biểu hành giới tính. Cái gọi là “đàn ông”, “nam tính” trên thực tế là một bảng phân vai gắn liền với những việc phải làm: là đàn ông, anh phải đảm nhiệm vai của đứa con trai độc nhất trong nhà, phải có nghĩa vụ kết hôn, có con để nối dõi tông đường; khi đi học, để hòa nhập với đám con trai, anh phải biết chơi những trò được mặc định là dành cho con trai, làm những công việc mà thầy giáo bảo là “việc của đàn ông”; trong một xã hội mà vấn đề an ninh quốc phòng luôn được đề cao, đến mức quốc phòng còn trở thành môn học trong trường phổ thông, làm đàn ông nghĩa là còn phải thực hiện nghĩa vụ quân sự. Đặc biệt, “đàn ông”, như một tính từ thể hiện đẳng cấp, phải được thể hiện qua khả năng chinh phục đàn bà. Chính ở câu chuyện về mối quan hệ giữa Dũng với hai nhân vật nữ tên Hoa và Hương trong cuốn sách, ta có thể thấy được tính chất bạo lực trong diễn ngôn hàng ngày về “đàn ông”, “nam tính”, trong đó, đàn bà được xem như một thứ “vật” mà đàn ông cần phải chiếm đoạt và phô trương để khẳng định đẳng cấp của mình, để được thừa nhận là đàn ông đích thực. Song bên cạnh đó, thì chính mối quan hệ dị giới này thực chất cũng chỉ là hình thức chuyển vị những dục cảm đồng giới, như Dũng thú nhận: “Đêm đó, lần đầu tiên trong đời, tôi biết đến cơ thể phụ nữ. Tôi vẫn nhớ cảm giác của mình lúc đó cảm xúc không trọn vẹn, càng về sau tôi mới càng nhận ra rằng sự tò mò nhiều hơn sự ham muốn... Lần ấy đối với tôi thực chỉ là một cách để tôi sĩ diện đem “chiến công” về khoe với những thằng con trai khác, cũng là cách để tôi che giấu cảm giác thèm muốn nam giới của mình”; “Dù vậy, có vẫn hơn không, bởi thâm tâm tôi muốn sở hữu Hương để tự khẳng định mình trước lũ bạn. Như một cách tự khẳng định rằng dứt khoát tôi là một thằng đàn ông...”(18)
Trong một xã hội dường như sự thành thực, trước hết là thành thực với chính mình, dường như đang khan hiếm thì tự thú của Nguyễn Văn Dũng, hay bất cứ người đồng tính nào qua các phương tiện truyền thông đại chúng, đều có ý nghĩa tích cực: nó thể hiện sự can đảm của những người dám sống là chính mình. Tuy nhiên, tự thuật Bóng, thẳng thắn để nhận xét, vẫn không thoát khỏi hệ quy chiếu lấy đàn ông, lấy người dị giới làm trung tâm. Điểm nhìn của cuốn sách, ngay từ chương đầu tiên, đã xác định là điểm nhìn của nạn nhân. Sẽ là bất nhẫn nếu phê bình điều này vì đó là thực tế những gì Dũng và những người đồng tính nếm trải. Nhưng điều quan trọng là nhãn quan nạn nhân ấy mang một màu sắc định mệnh: xuyên suốt cuốn tự thuật là ám ảnh của nhân vật tình trạng không có tương lai và sự bất hạnh mà nhân vật coi như số phận của mình cũng là bất hạnh được chiếu từ điểm nhìn của người dị giới, xem cuộc sống được coi là bình thường của người dị giới như là khuôn mẫu của hạnh phúc. Bản thân cuốn tự thuật cũng được kết cấu như một lộ trình mà nhân vật cùng những người đồng tính như anh cố gắng để được xã hội công nhận giá trị. Và giá trị đó là giá trị mà những người dị giới tạo ra: “Là người đồng tính nhưng chúng cháu vẫn thực hiện đủ nghĩa vụ của công dân với đất nước. Bản thân cháu đã hoàn thành nghĩa vụ quân sự. Rồi chúng cháu cũng vẫn phải làm những công việc nặng nhọc mà xã hội chỉ định cho nam giới...”(19) Tự thú đồng tính của Nguyễn Văn Dũng, dù rất ý nghĩa và đáng trân trọng, vẫn là một tự thú nhiều mặc cảm. Và nhìn rộng ra, mặc cảm ấy là điều dễ bắt gặp, dễ phát hiện trong văn chương đồng tính Việt Nam. Dòng văn chương ấy cần thêm sự táo bạo để khiêu khích, để chất vấn các ý niệm bản chất luận về giới tính: khiêu khích, chất vấn không phải nhằm đến sự độc tôn theo chiều hướng ngược lại mà để mở ra quan hệ mới, bình đẳng hơn, tôn trọng nhau hơn giữa các chủ thể trong xã hội.
Văn học đồng tính ở Việt Nam – Hướng tới một dòng văn học thiểu số
Từ chỗ phải kiếm tìm những hình thức ngụy trang để che giấu chình mình đến chỗ tự xác nhận giới tính của mình, chứng minh sự thiểu số của mình cũng bình thường như mọi sự bình thường khác trong đời sống, từ chỗ bị ấn định bởi sự mô tả của kẻ khác vốn nắm giữ quyền lực của bộ phận đa số đến chỗ nỗ lực tìm cách để biểu hiện chính mình, dù còn rất loay hoay, văn học đồng tính ở Việt Nam, nhìn trên bề mặt, đã tiến được một chặng đường đáng kể.
Tuy chưa có điều kiện khảo sát kỹ nhưng chúng tôi cho rằng về số lượng, các tác phẩm văn học được xếp vào dòng “queer” hiện nay khá phong phú. Thậm chí đã bắt đầu có những tác giả thực sự bắt đầu đi sâu vào mảng đề tài đồng tính như Bùi Anh Tấn, Vũ Đình Giang,... Có những cuốn sách thật sự ăn khách, gây được sự chú ý của công chúng. Song văn học đồng tính cũng sẽ bế tắc, cạn kiệt nếu như nó chỉ đối xử với đề tài đồng tính như một đề tài ăn khách, chứa yếu tố gây tò mò đến mức thể hiện ngay điều này ở tên tác phẩm như Lạc giới, Điếm trai,... Văn học đồng tính sẽ bất nhẫn với chính đối tượng đặc thù của mình nếu như nó chỉ muốn kể những câu chuyện cảm thương hay bông lơn để chiều chuộng độc giả, trong đó có rất nhiều người chỉ muốn nhìn người đồng tính như những kẻ yếu đuối, cô độc, yếm thế hoặc như những kẻ thái quá, gây cười, gây lố. Văn học đồng tính ở Việt Nam hiện nay, bất chấp diện mạo có vẻ phong phú, lại dễ gây định kiến về tính chất “ghetto” của nó: đó là dòng văn học của/về một cộng đồng thiểu số.
Nhưng nhận xét trên dường như mâu thuẫn với chính cách đặt vấn đề ở phần này của bài viết. Ý niệm “thiểu số” ở đây được chúng tôi tiếp thu từ Gilles Deleuze và Félix Guattari trong công trình nghiên cứu của hai ông về văn chương của Franz Kafka: Kafka – vì một nền văn học thiểu số. Theo đó, văn chương thiểu số không đồng nhất với văn chương của một cộng đồng thiểu số hay được viết bằng một thứ ngôn ngữ thiểu số. Đó là thứ văn chương nằm ngoài dòng chính, nó luôn ở trong quá trình trở thành khác, nó chối từ sự đóng đinh vào những quy phạm mặc định, những định nghĩa hoàn tất, nó làm lung lay độ rắn chắc của những đối lập nhị phân trong ý thức văn hóa, nó làm phát huy sự phong phú, dị biệt vốn có trong ngôn ngữ. Văn chương thiểu số, như thế, rõ ràng là một thứ văn chương “queer”, nếu ta nhớ rằng từ “queer” trong tiếng Anh vốn có nghĩa gốc là sự lệch chuẩn, lệch pha so với những chuẩn mực được kỳ vọng, mong đợi. Thứ văn chương thiểu số ấy, theo Deleuze và Guattari, là thứ văn chương của tương lai.
Viết, với Gilles Deleuze, là sự trở thành khác (becoming other), là sự khai thông những khả thể khác của sự sống(20). Khi viết, người ta trở thành đàn ông, đàn bà nhưng không phải như là những hình mẫu đã mặc định, mà là những đàn-ông-khác, đàn-bà-khác. Suy diễn mệnh đề này của Deleuze, quá trình viết cũng rất có thể là quá trình trở thành “queer” của chủ thể viết. “Queer”, lúc này không còn là một cái gì nhược tiểu, mặc cảm nữa: quá trình “queer” hóa giải cấu trúc độ rắn, tính xác định của những ý niệm sẵn có về giới, giải phóng áp lực về giới lên sự viết, lên ngôn ngữ, và rộng hơn, là giải phóng áp lực của các chuẩn mực, các quy phạm, cho phép con người thể nghiệm những gì bên ngoài khuôn khổ thông thường. “Queer” hóa sự viết cũng chính là cách để hình thành chủ thể tự do, những cách biểu đạt tự do.
Trở lại với trường hợp văn chương của các “nhà nho lại cái” thế kỷ XVIII. Khi nhập vào vai nữ để giãi bày, tự sự nỗi lòng của mình, họ đã thể nghiệm việc trở thành phụ nữ. Nhưng không phải là phụ nữ theo ý niệm chính thống của Nho giáo mà là một mẫu phụ nữ khác: táo bạo, quyết liệt, cá nhân. Điều này cũng gắn với việc họ tìm kiếm những khả năng biểu đạt mới cho thơ Nôm, biến thơ Nôm thành không gian cho phép cất lời những điều mà thơ chữ Hán vốn không sẵn chữ để biểu đạt, biến thơ Nôm thành một thứ “văn học thiểu số” theo đúng nghĩa mà Deleuze giới thuyết. Thơ Nôm bị “queer” hóa, nói theo chữ chúng ta đang dùng, cũng có nghĩa là nó trở nên khoáng đạt hơn, gợi cảm hơn, sắc dục hơn. Và khi các nhà nho “queer” hóa chính họ thì đồng thời sáng tạo của họ cũng tạo ra những kẽ hở để giải tỏa áp lực, định kiến đối với chính bản thân phụ nữ. Xuân Diệu sau này cũng đã “queer” hóa tiếng Việt, tạo ra một lớp ngôn ngữ uyển chuyển, vừa giúp ông bộc lộ dục cảm đồng giới, vừa khéo léo che đậy chứ không vùi dập chúng, nhất là ở thời kỳ nói như Chế Lan Viên: Khi đứng riêng tư ta thấy mình xấu hổ.
Văn học đồng tính ở Việt Nam (đến lúc này thực sự chúng tôi muốn gọi nó là văn học “queer” hơn) có lẽ cũng đến lúc phải tự giải phóng những giới hạn của mình. “Queer” không chỉ là một đề tài, một đối tượng ngoại biên cần được nhận thức, mô tả - điều này, tất nhiên, vẫn rất cần thiết trong bối cảnh Việt Nam. Nhưng hoàn toàn có thể đặt vấn đề khác: “queer” như một cái nhìn, một lập trường, một thế giới quan không ngừng “tra vấn bất cứ những cái bình thường hay chuẩn mực được mặc định, vốn dĩ không có quyền lực nội tại nào”(21). Một thế giới quan như thế thực chất có không ít ưu thế, nó cho phép con người có nhiều lựa chọn hơn. Điều đó cũng có nghĩa là ta tự trao cho ta nhiều tự do hơn. Để sống. Và để sáng tạo.
Cũng đã có thể nhận ra một số tác phẩm thể nghiệm một tinh thần “queer” như thế trong văn học Việt Nam đương đại, dẫu chưa thật nhiều. Chúng tôi nghĩ đến trường hợp của Nguyễn Thúy Hằng. Không cần dùng văn chương để ngụy trang dục cảm, cũng không phải viết để tự thú, biện hộ cho mình, Hằng viết bằng một thứ ngôn ngữ có xu hướng trở nên trung tính hóa, trở nên phi trữ tình, phi xác định về thể loại: một thứ văn chương hóa lỏng. Ở đó, Hằng, nhân vật của Hằng lãnh đạm và tự tại quan sát mình, quan sát thế giới để thấy tất cả không là một cái gì định hình, rắn chắc. Tất cả đều chỉ là một thứ “bột hư ảo”. Rất đỗi mong manh, rất dễ tan rã:
nằm giữa một bầy xin lỗi và tái nhợt
nằm giữa loại áo choàng phụ nữ
cái giường đơn: tôi và người phụ nữ ấy bay lên không trung. chạm vào trần nhà, tôi mắc kẹt trên ấy - tôi bị đuổi khỏi chỗ tôi nằm. tôi trở thành trần nhà. người phụ nữ là loài thạch sùng bò lạnh ngắt trên da: họ bám vào tôi, ngủ mơ, dai, thật dai...
dưới lá ẩm phủ phục
chúng tôi nằm hôn nhau
lâu
rất lâu
thân thể
lúc ấy
mối mọt
mủ mục
cơn dông từ xa đột ngột trở xám
rừng rậm
già đi cả
mọc thật dày cánh tay khẳng khiu
rồi đây
chúng tôi chỉ là nhúm bột
hư ảo
mà thôi(22)
Không khắc khoải yếm thế về tương lai, Nguyễn Thúy Hằng chỉ lặng nhìn từng khoảnh hiện tại li ti, vụn vỡ, mong manh. Tác phẩm của Hằng nghiệm sinh cái mong manh đó với một tâm thế hiện sinh nhẹ nhõm. Cũng như Xuân Diệu trước kia đã nhìn thấy ở mối tình trai giữa Rimbaud và Verlaine một thái độ hiện sinh bất cần: “Không cần mặc cả họ yêu nhau”. Và tinh thần hiện sinh ấy cũng là điều toát lên từ các diễn ngôn lý thuyết đồng tính. Khi Jeffrey Nealon và Susan Searls Giroux khái quát về lý thuyết “queer” bằng luận điểm: “Sự thật, thậm chí ngay cả sự thật về giới tính, phụ thuộc vào các hành động, hành vi hơn là ngược lại. Bạn là ai là hệ quả của việc bạn làm gì”(23), ta không khỏi nhớ đến mệnh đề nổi tiếng của Jean-Paul Sartre rằng không có bản chất nào có trước hiện hữu. Ý thức hiện sinh ấy, thiết nghĩ, rất cần cho sự giải phóng của văn học đồng tính ở Việt Nam khỏi chính những giới hạn mà nó đang tạo ra và quẩn quanh trong đó.
__________________
(Nguồn: Nghiên cứu văn học, số 6/2014)
1 Christopher Isherwood: Người cô độc, Trần Nguyên dịch, Youth Book & NXB Hội Nhà văn, H., 2012, tr.91.
2 Tony Purvis: “Sexualities”, in Patricia Waugh ed.: Literary Theory and Criticism: An Oxford Guide, Oxford University Press, 2006, tr.438.
3 Tony Purvis: “Sexualities”, Sđd, tr.435.
4 Jefrey Nealon, Susan Searls Giroux: “Queer”, in The Theory Toolbox: Critical Concepts for the Humanities, Arts & Social Sciences, Rowman & Littlefield Publishers, 2003, tr.170.
5 Jeffrey Nealon, Susan Searls Giroux: “Queer”, tr.174.
6 Tạ Chí Đại Trường: Sử Việt đọc vài quyển, Nxb. Văn mới, California, tr.63. Chúng tôi trích theo bản PDF tại địa chỉ: http://www.vietnamvanhien.net/suvietdocvaiquyen.pdf
7 Tạ Chí Đại Trường: Sử Việt đọc vài quyển, Sđd, tr.67-68.
8 Nguyễn Thanh Tùng, “Hiện tượng biến đổi giới trong văn học trung đại – Một vài nhận xét”, Nguồn:http://phebinhvanhoc.com.vn/?p=10838
9 Ngô Sĩ Liên: Đại Việt sử ký toàn thư, Đào Duy Anh dịch, Trung tâm Văn hóa – Ngôn ngữ Đông Tây & NXB Hồng Bàng, 2012, tr.83. Có lẽ sự lệch chuẩn mang màu sắc “queer” của hình tượng Bà Triệu qua cách tái hiện của sáchGiao Chỉ ký đã hình thành nên định kiến của các sử gia sau này khi bình luận về nhân vật này. Chỉ cần so sánh với cách sử gia phong kiến đánh giá về Bà Trưng, người được xem là dấy quân khởi nghĩa chống lại nhà Hán để vừa trả nợ nước vừa báo thù nhà, ta có thể thấy rõ định kiến đó. Ngô Thì Sĩ trong sách Đại Việt sử ký tục biên đã bình luận: “Chỉ vì chồng mà căm phẫn, em vì chị mà cố gắng, tiết phụ nghĩa nữ ở cả trong một nhà, đó mới là lạ... Từ khi bà Nữ Oa luyện đá vá trời về sau, chỉ có chị em nhà họ Trưng mà thôi. Còn tẹp nhẹp như Triệu Ẩu, Trần Thạc Trinh thì kể làm gì (đời Đường Cao Tông, con gái châu mục là Trần Thạc Trinh làm phản, tự xưng là Văn Giai hoàng đế)” (Ngô Thì Sĩ: Đại Việt sử ký tục biên, Trung tâm Văn hóa – Ngôn ngữ Đông Tây & NXB Hồng Bàng, 2012, tr.90).
10 Lê Quý Đôn: Đại Việt thông sử, Ngô Thế Long dịch, NXB Trẻ & NXB Hồng Bàng, 2012, tr.225.
11 Tạ Chí Đại Trường: Sử Việt đọc vài quyển, Sđd, tr.63.
12 Xin xem Nguyễn Quốc Vinh: “Những nhục thể biến dị và các động thái chuyển vị của dục cảm đồng tính trong văn chương Việt Nam từ và về thời Pháp thuộc (1858-1954), tại địa chỉ:http://www.talawas.org/talaDB/showFile.php?res=1055&rb=0503; Đỗ Lai Thúy: “Đáp lời con quái Sphinx hay ngọn nguồn sáng tạo thơ Xuân Diệu”, trong Bút pháp của ham muốn, NXB Tri thức, H., 2009.
13 Xem thêm:Nguyễn Quốc Vinh: “Những nhục thể biến dị và các động thái chuyển vị…”, Bđd; Đỗ Lai Thúy: “Đáp lời con quái Sphinx hay ngọn nguồn sáng tạo thơ Xuân Diệu”, Sđd.
14 Xuân Diệu: Tuyển tập (Tập II), NXB Văn học, 1987, tr.53.
15 Đỗ Lai Thúy: “Đáp lời con quái Sphinx hay ngọn nguồn sáng tạo thơ Xuân Diệu”, Sđd, tr.230, 231, 249.
16 Tô Hoài: Cát bụi chân ai, NXB Hội Nhà văn, H., 2000.
17 Dẫn theo Đỗ Lai Thúy: “Đáp lời con quái Sphinx hay ngọn nguồn sáng tạo thơ Xuân Diệu”, Sđd, tr.232.
18 Đoan Trang, Hoàng Nguyên: Bóng – tự truyện của một người đồng tính, NXB Văn học, 2008 (Tuy nội dung của nó là tự truyện của Nguyễn Văn Dũng nhưng bìa sách lại ghi tên tác giả là Đoan Trang và Hoàng Nguyên).
19 Đoan Trang, Hoàng Nguyên: Bóng…, Sđd.
20 Gilles Deleuze, “Literature and Life”, bản dịch tiếng Anh của Daniel W. Smith và Michael A. Greco, in trongCritical Inquiry, Vol.23, No.2, (Winter, 1997), trang 225-230. Có thể đọc bản dịch sang tiếng Việt của Hải Ngọc tại địa chỉ: http://tiasang.com.vn/Default.aspx?tabid=115&CategoryID=41&News=7132
21 Claire Colebrook: “On the Very Possibility of Queer Theory”, in Chrysanthi Nigianni và Merl Storr ed.: Deleuze and Queer Theory, Edinburg University Press, 2009, tr.12.
22 Nguyễn Thúy Hằng: Họ - Bột hư ảo, Nhã Nam & NXB Văn học, 2012.
23 Jefrey Nealon, Susan Searls Giroux: “Queer”, Sđd, tr.174.
Địa chỉ: Nhà B, 136 Xuân Thủy - Cầu Giấy - Hà Nội
Điện thoại: 04.7549076/04.7547424 Email: nguvan@hnue.edu.vn
Thiết kế và phát triển TTCNTT
Address: B Building, 136 Xuan Thuy - Cau Giay - Ha Noi
Tel: 04.7549076/04.7547424 Email: nguvan@hnue.edu.vn
Designed and developed by ITC

Set-Cookie: language=vi-VN; path=/; HttpOnly


markdown:
Đăng kí học phần HK1 năm học 2017-2018
Đăng kí học phần HK1 năm học 2017-2018.doc
RadEditor - please enable JavaScript to use the rich text editor.
Trường Đại học Khoa học Xã hội & Nhân văn - Đại học Quốc gia TP. Hồ Chí Minh
Địa chỉ: 10-12 Đinh Tiên Hoàng, Phường Bến Nghé, Quận 1, TP.HCM
Bản quyền (C) 2013 thuộc Trường Đại học KHXH&NV - ĐHQG TP.HCM - Phát triển bởi PSC
Truy cập tháng
Tổng truy cập


markdown:
|<!—/ bang-dang-nhap --> <!—/ bang-dang-nhap -->|
LoadingPowered by: phpBB2 - Copyright ©2000 - 2012, GNU General Public License.
Copyright © 2010 wWw.Kallike All Rights Reserved
| |![]()
|<!—/ bang-dang-nhap --> <!—/ bang-dang-nhap -->|
LoadingPowered by: phpBB2 - Copyright ©2000 - 2012, GNU General Public License.
Copyright © 2010 wWw.Kallike All Rights Reserved
![]()
| ©
[phpBB](https://www.forumvi.com/phpbb) | [Free forum support](http://help.forumotion.com/) | [Liên hệ](/contact) | [Report an abuse](/abuse?page=%2Ft3165-topic&report=1) | [Free blog](http://www.sosblogs.com/vi/)

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Vary: User-Agent


markdown:
# Nhà trọ cho thuê tại Khánh Hoà
Rất tiết, hệ thống không tìm thấy tin
**Nhà trọ cho thuê tại Khánh Hoà** tại thời điểm này.
Quý khách vui lòng dùng công cụ tìm kiếm của
**nhadatcanban.com.vn** để tìm nhà đất với các điều kiện tương tự.
**Trân trọng**

Server: Apache/2.2.15 (CentOS) DAV/2 mod_ssl/2.2.15 OpenSSL/1.0.1e-fips mod_wsgi/3.2 Python/2.6.6 mod_perl/2.0.4 Perl/v5.10.1

Cache-Control: private, must-revalidate

Vary: User-Agent,Accept-Encoding


markdown:
**TỔNG QUAN DỰ ÁN** **Botanica Premier - Quận Tân Bình**
VỊ TRÍ DỰ ÁN: 108-112B-114 Hồng Hà, P2, Q.Tân Bình, Tp. Hồ Chí Minh;
LOẠI HÌNH ĐẦU TƯ: Khu phức hợp : Căn hộ + Office-tel + Shop house;
DIỆN TÍCH KHU ĐẤT: 17.777m²;
SỐ TẦNG: 3 Block Cao 20 tầng , 2 tầng hầm;
TIỆN ÍCH: 2 Hồ bơi, Cửa hàng Cafe, Sinh hoạt cộng đồng. BBQ, GYM, Sân chơi trẻ em, Công viên cây xanh 6.000 m2, HairSalon, laundry...
*Trích nguồn novaland.com.vn* **VỊ TRÍ DỰ ÁN** **“CÁNH CỔNG VÀNG” NGAY CỬA NGÕ KHU TÂY THÀNH PHỐ**
Botanica Premier tọa lạc đối diện trung tâm huấn luyện bay của Thành phố, kết nối trực tiếp với tuyến đường huyết mạch Phạm Văn Đồng. Từ dự án di chuyển đến sân bay Tân Sơn Nhất chỉ trong tích tắc.
Do vị trí nằm ngay sát công viên Gia Định nên cư dân dự án sẽ được tận hưởng một không gian xanh trong lành hiếm có ngay giữa trung tâm thành phố nhộn nhịp.
**GIÁ TRỊ BỀN VỮNG VÀ TĂNG DẦN THEO THỜI GIAN**
Nhờ hệ thống hạ tầng bài bản và một không gian sống cộng hưởng nhiều tiện ích, BĐS Khu Tây TP.HCM (gồm Q.Tân Bình - Phú Nhuận) trở thành lựa chọn hàng đầu của đông đảo tầng lớp doanh nhân, chuyên gia nước ngoài đến sinh sống, đẩy hiệu suất cho thuê đạt 8 – 12%/năm.
Với đa dạng sản phẩm như căn hộ, Office-tel, khu thương mại… Botanica Premier đảm bảo mang lại nhiều giá trị đầu tư có thanh khoản cao và gia tăng vượt bậc. Trong tương lai, đây sẽ là khu dân cư sôi nổi, năng động bậc nhất khu Tây thành phố.
*Trích nguồn novaland.com.vn* *Trích nguồn novaland.com.vn* **TIỆN ÍCH ĐẲNG CẤP**
Dự án nằm trong cộng đồng dân trí cao hiện hữu lâu đời với tiện ích nội khu phong phú như: 2 hồ bơi đẳng cấp, khuôn viên cây xanh lên đến 6000m2, phòng tập gym...
Ngoài ra, dự án còn nằm trong quần thể các dự án cao cấp của Novaland như Orchard Garden, Orchard Parkview, GardenGate, Golden Mansion, The Botanica…Ngay khu vực có kinh tế sôi động với hệ thống tiện ích hiện hữu phong phú liền kề như các cao ốc văn phòng, ngân hàng, Bệnh viện, trường học, Parkson C.T Plaza, Maximark, BigC…Dự án đảm bảo mang đến một cuộc sống tiện nghi và đẳng cấp.
*Trích nguồn novaland.com.vn* *Trích nguồn novaland.com.vn*


markdown:
![ Bình sâm Ngọc Linh hình trụ dài củ to 20L (loại 10 củ/kg) NS327](http://nhansamlinhchi.net.vn/wp-content/uploads/2017/03/binh-sam-ngoc-linh-hinh-tru-dai-cu-to-20-l-NS327.jpg)
# Thực phẩm bổ sung: Bình sâm Ngọc Linh hình trụ dài củ to 20L (loại 10 củ/kg) NS327
|Mã sản phẩm:||NS327|
|Quy Cách:||20 lít/ bình|
|Xuất Xứ:||Núi Ngọc Linh, Komtum, Việt Nam|
|Giá bán:||120.000.000 VND||Giá khuyến mãi:||120.000.000 VND|
|(Giá chưa bao gồm VAT và phí vận chuyển)|
Bình sâm Ngọc Linh hình trụ dài củ to 20L (loại 10 củ/kg) được chọn lọc từ những củ sâm tươi hàng đầu của núi rừng Quảng Nam, mang đến cho người dùng một sản phẩm cao cấp với nhiều giá trị dành cho sức khỏe, đạt tính thẩm mỹ ...
## Bình sâm Ngọc Linh hình trụ dài củ to 20L (loại 10 củ/kg)
**Bình sâm Ngọc Linh hình trụ dài củ to 20L (loại 10 củ/kg) **được chọn lọc từ những củ sâm tươi hàng đầu của núi rừng Quảng Nam, mang đến cho người dùng một sản phẩm cao cấp với nhiều giá trị dành cho sức khỏe, đạt tính thẩm mỹ và nâng tầm đẳng cấp của chủ sở hữu.
Xem thêm sản phẩm khác:
[Bình sâm Ngọc Linh hình trụ 20L (loại 10 củ/kg)](http://nhansamlinhchi.net.vn/binh-sam-ngoc-linh-hinh-tru-20l-loai-10-cukg-ns328/)
Giống sâm Ngọc Linh hiện nay đang được Nhà nước tìm mọi cách bảo tồn và phát triển nhằm giúp người dân Việt Nam được tiếp cận rộng rãi hơn với nguồn dược liệu quý.
** được coi là niềm tự hào của núi rừng Quảng Nam, là đóng góp to lớn trong nền y học nước nhà. Với những giá trị hoạt chất sinh học, sâm Ngọc Linh được nêu tên trong danh sách “ 20 loại sâm hàng đầu thế giới”, với vị trí cao hơn cả sâm Hàn Quốc và Triều Tiên. Sâm núi Ngọc Linh ngàn năm** **Bình sâm Ngọc Linh hình trụ dài củ to 20L (loại 10 củ/kg** với các củ sâm đạt đủ năm tuổi, tích tụ đầy đủ dược chất quý giá, với khối lượng trung bình khoảng 150g/củ; có củ lên tới 422g, đường kính củ trung bình từ 5-7cm, chiều dài từ 22-30cm…tạo nên một bình sâm chất lượng, với hình thế đẹp, thích hợp để trang trí tại tư gia hay nơi công sở, nhằm thu hút vượng khí cho chủ nhân. **Thông tin sản phẩm: ** ***Lưu ý: Tác dụng của sản phẩm có thể thay đổi tùy theo tình trạng cơ địa của mỗi người* **Những hình ảnh chi tiết dưới đây giúp quý khách hiểu rõ hơn về sản phẩm:**
Lưu ý: Sản phẩm không phải là thuốc, không thể thay thế thuốc chữa bệnh, cần hỏi bác sĩ trước khi sử dụng
#### Tag :
![ bình ngâm sâm ngọc linh tự nhiên](http://trungthaosamnhung.com/DATA/admin/san-pham/ad-binh-ngam-sam-ngoc-linh/ad-binh-ruou-sam-ngoc-linh_01.jpg)
![ bình ngâm sâm ngọc linh tự nhiên](http://trungthaosamnhung.com/DATA/admin/san-pham/ad-binh-ngam-sam-ngoc-linh/ad-binh-ruou-sam-ngoc-linh_02.jpg)
![ bình ngâm sâm ngọc linh tự nhiên](http://trungthaosamnhung.com/DATA/admin/san-pham/ad-binh-ngam-sam-ngoc-linh/ad-binh-ruou-sam-ngoc-linh_03.jpg)
![ bình ngâm sâm ngọc linh tự nhiên](http://trungthaosamnhung.com/DATA/admin/san-pham/ad-binh-ngam-sam-ngoc-linh/ad-binh-ruou-sam-ngoc-linh_04.jpg)
![ bình ngâm sâm ngọc linh tự nhiên](http://trungthaosamnhung.com/DATA/admin/san-pham/ad-binh-ngam-sam-ngoc-linh/ad-binh-ruou-sam-ngoc-linh_05.jpg)
![ bình ngâm sâm ngọc linh tự nhiên](http://trungthaosamnhung.com/DATA/admin/san-pham/ad-binh-ngam-sam-ngoc-linh/ad-binh-ruou-sam-ngoc-linh_06.jpg)
![ bình ngâm sâm ngọc linh tự nhiên](http://trungthaosamnhung.com/DATA/admin/san-pham/ad-binh-ngam-sam-ngoc-linh/ad-binh-ruou-sam-ngoc-linh_07.jpg)
![ bình ngâm sâm ngọc linh tự nhiên](http://trungthaosamnhung.com/DATA/admin/san-pham/ad-binh-ngam-sam-ngoc-linh/ad-binh-ruou-sam-ngoc-linh_08.jpg)
![ bình ngâm sâm ngọc linh tự nhiên](http://trungthaosamnhung.com/DATA/admin/san-pham/ad-binh-ngam-sam-ngoc-linh/ad-binh-ruou-sam-ngoc-linh_09.jpg)
![ bình ngâm sâm ngọc linh tự nhiên](http://trungthaosamnhung.com/DATA/admin/san-pham/ad-binh-ngam-sam-ngoc-linh/ad-binh-ruou-sam-ngoc-linh_10.jpg)
![ bình ngâm sâm ngọc linh tự nhiên](http://trungthaosamnhung.com/DATA/admin/san-pham/ad-binh-ngam-sam-ngoc-linh/ad-binh-ruou-sam-ngoc-linh_11.jpg)
![ bình ngâm sâm ngọc linh tự nhiên](http://trungthaosamnhung.com/DATA/admin/san-pham/ad-binh-ngam-sam-ngoc-linh/ad-binh-ruou-sam-ngoc-linh_12.jpg)
![ bình ngâm sâm ngọc linh tự nhiên](http://trungthaosamnhung.com/DATA/admin/san-pham/ad-binh-ngam-sam-ngoc-linh/ad-binh-ruou-sam-ngoc-linh_13.jpg)
![ bình ngâm sâm ngọc linh tự nhiên](http://trungthaosamnhung.com/DATA/admin/san-pham/ad-binh-ngam-sam-ngoc-linh/ad-binh-ruou-sam-ngoc-linh_14.jpg)
![ bình ngâm sâm ngọc linh tự nhiên](http://trungthaosamnhung.com/DATA/admin/san-pham/ad-binh-ngam-sam-ngoc-linh/ad-binh-ruou-sam-ngoc-linh_15.jpg)
![ bình ngâm sâm ngọc linh tự nhiên](http://trungthaosamnhung.com/DATA/admin/san-pham/ad-binh-ngam-sam-ngoc-linh/ad-binh-ruou-sam-ngoc-linh_16.jpg)
![ bình ngâm sâm ngọc linh tự nhiên](http://trungthaosamnhung.com/DATA/admin/san-pham/ad-binh-ngam-sam-ngoc-linh/ad-binh-ruou-sam-ngoc-linh_17.jpg)
![ bình ngâm sâm ngọc linh tự nhiên](http://trungthaosamnhung.com/DATA/admin/san-pham/ad-binh-ngam-sam-ngoc-linh/ad-binh-ruou-sam-ngoc-linh_18.jpg)
![ bình ngâm sâm ngọc linh tự nhiên](http://trungthaosamnhung.com/DATA/admin/san-pham/ad-binh-ngam-sam-ngoc-linh/ad-binh-ruou-sam-ngoc-linh_19.jpg)
![ bình ngâm sâm ngọc linh tự nhiên](http://trungthaosamnhung.com/DATA/admin/san-pham/ad-binh-ngam-sam-ngoc-linh/ad-binh-ruou-sam-ngoc-linh_20.jpg)
![ bình ngâm sâm ngọc linh tự nhiên](http://trungthaosamnhung.com/DATA/admin/san-pham/ad-binh-ngam-sam-ngoc-linh/ad-binh-ruou-sam-ngoc-linh_21.jpg)
![ bình ngâm sâm ngọc linh tự nhiên](http://trungthaosamnhung.com/DATA/admin/san-pham/ad-binh-ngam-sam-ngoc-linh/ad-binh-ruou-sam-ngoc-linh_22.jpg)
![ bình ngâm sâm ngọc linh tự nhiên](http://trungthaosamnhung.com/DATA/admin/san-pham/ad-binh-ngam-sam-ngoc-linh/ad-binh-ruou-sam-ngoc-linh_23.jpg)
![ bình ngâm sâm ngọc linh tự nhiên](http://trungthaosamnhung.com/DATA/admin/san-pham/ad-binh-ngam-sam-ngoc-linh/ad-binh-ruou-sam-ngoc-linh_24.jpg)
![ bình ngâm sâm ngọc linh tự nhiên](http://trungthaosamnhung.com/DATA/admin/san-pham/ad-binh-ngam-sam-ngoc-linh/ad-binh-ruou-sam-ngoc-linh_25.jpg)
![ bình ngâm sâm ngọc linh tự nhiên](http://trungthaosamnhung.com/DATA/admin/san-pham/ad-binh-ngam-sam-ngoc-linh/ad-binh-ruou-sam-ngoc-linh_26.jpg)
##
[Bình sâm Ngọc Linh tươi 150 năm tuổi loại 2,4kg/củ](http://nhansamlinhchi.net.vn/binh-sam-ngoc-linh-tuoi-150-nam-tuoi-loai-24kgcu/)
Giá: 2.400.000.000 VND
[XEM NGAY](http://nhansamlinhchi.net.vn/binh-sam-ngoc-linh-tuoi-150-nam-tuoi-loai-24kgcu/)
##
[Bình ngâm sâm Ngọc Linh tươi 100 năm tuổi loại 1,5kg/củ](http://nhansamlinhchi.net.vn/binh-ngam-sam-ngoc-linh-tuoi-100-nam-tuoi-loai-15kgcu/)
Giá: 190.000.00 VND
[XEM NGAY](http://nhansamlinhchi.net.vn/binh-ngam-sam-ngoc-linh-tuoi-100-nam-tuoi-loai-15kgcu/)
##
[Bình nhân sâm ngọc linh dáng cây tùng loại 9 lạng 1 củ](http://nhansamlinhchi.net.vn/binh-nhan-sam-ngoc-linh-dang-cay-tung-loai-9-lang-1-cu/)
Giá: 250.000.00 VND
[XEM NGAY](http://nhansamlinhchi.net.vn/binh-nhan-sam-ngoc-linh-dang-cay-tung-loai-9-lang-1-cu/)
##
[Bình ngâm sâm Ngọc Linh tự nhiên loại 2kg/củ](http://nhansamlinhchi.net.vn/binh-ngam-sam-ngoc-linh-tu-nhien-loai-2kgcu/)
Giá: 500.000.00 VND
[XEM NGAY](http://nhansamlinhchi.net.vn/binh-ngam-sam-ngoc-linh-tu-nhien-loai-2kgcu/)
##
[Bình ngâm sâm Ngọc Linh núi tươi loại 1,75 kg/củ](http://nhansamlinhchi.net.vn/binh-ngam-sam-ngoc-linh-nui-tuoi-loai-175-kgcu/)
Giá: 200.000.00 VND
[XEM NGAY](http://nhansamlinhchi.net.vn/binh-ngam-sam-ngoc-linh-nui-tuoi-loai-175-kgcu/)
##
[Bình ngâm sâm Ngọc Linh tươi loại 1,4 kg/củ](http://nhansamlinhchi.net.vn/binh-ngam-sam-ngoc-linh-tuoi-loai-14-kgcu/)
Giá: 250.000.00 VND
[XEM NGAY](http://nhansamlinhchi.net.vn/binh-ngam-sam-ngoc-linh-tuoi-loai-14-kgcu/)
##
[Bình ngâm sâm Ngọc Linh tươi loại 1,9kg/củ](http://nhansamlinhchi.net.vn/binh-ngam-sam-ngoc-linh-tuoi-loai-19kgcu/)
Giá: 230.000.00 VND
[XEM NGAY](http://nhansamlinhchi.net.vn/binh-ngam-sam-ngoc-linh-tuoi-loai-19kgcu/)
##
[Bình ngâm sâm Ngọc Linh tươi 41 lít loại 2,3kg/củ](http://nhansamlinhchi.net.vn/binh-ngam-sam-ngoc-linh-tuoi-41-lit-loai-23kgcu/)
Giá: 190.000.00 VND
[XEM NGAY](http://nhansamlinhchi.net.vn/binh-ngam-sam-ngoc-linh-tuoi-41-lit-loai-23kgcu/)
##
[Bình sâm tươi HQ ( 2 củ) 5,5L No.89 NS401](http://nhansamlinhchi.net.vn/binh-sam-tuoi-hq-2-cu-55l-no-89-ns401/)
Giá: 2.600.000 VND
[XEM NGAY](http://nhansamlinhchi.net.vn/binh-sam-tuoi-hq-2-cu-55l-no-89-ns401/)
### Công dụng của Nhân sâm và Nấm linh chi
[Sản phẩm nấm thượng hoàng Hàn Quốc có tốt không?](http://nhansamlinhchi.net.vn/san-pham-nam-thuong-hoang-han-quoc-co-tot-khong)
Nâm linh chi thượng hoàng hay còn gọi là nấm linh chi vàng có tác dụng cực kỳ tốt cho sức khỏe con người đặc biệt khả năng chống ung thư và đồng hành cùng người bệnh ung thư được ...
### Xem thêm bài viết
### Hướng dẫn chọn mua
[Một số mẹo nhỏ khi sử dụng bình thủy tinh ngâm rượu](http://nhansamlinhchi.net.vn/mot-so-meo-nho-khi-su-dung-binh-thuy-tinh-ngam-ruou/)
Bình thủy tinh hiện nay được ưa chuộng sử dụng khá nhiều tại Việt Nam cũng như trên thế giới. Khi dùng bình thủy tinh ngâm rượu, bạn có thể áp dụng một số mẹo nhỏ, đơn giản dưới đây.
![ showroom công ty onplaza](/giaodien/showroom-cong-ty.jpg)
Công ty TNHH Onplaza Việt Pháp - Mã số KD: 0105566586, Ngày cấp: 02/06/2014, Nơi cấp: Sở kế hoạch và đầu tư thành phố Hà Nội - Giấy phép ATVSCS: 747/2014/ATTP-CNDK
Những thông tin trên trang web chỉ mang tính chất tham khảo. Cần thêm thông tin ý kiến của thầy thuốc
Copyright © 1992 - 2014. - www.nhansamlinhchi.net.vn - All rights reserved. SEO by Mr. Thắng
Địa chỉ
[Nhân sâm Hàn Quốc](http://nhansamlinhchi.net.vn/nhan-sam-han-quoc/)6 năm tuổi tại Hà Nội, Giá bán [Cao hồng sâm Hàn Quốc](http://nhansamlinhchi.net.vn/cao-hong-sam-han-quoc/)nguyên chất, Bán [Nhân sâm Hàn Quốc 6 năm tuổi](http://nhansamlinhchi.net.vn/nhan-sam-tuoi-han-quoc/)loại củ to, Giá [Nấm lim xanh Quảng Nam](http://nhansamlinhchi.net.vn/nam-lim-xanh/)tốt nhất, Khuyến mại hấp dẫn [Nấm linh chi đỏ Hàn Quốc](http://nhansamlinhchi.net.vn/nam-linh-chi-do-han-quoc/)cho khách hàng, Nhà phân phối [Nấm linh chi vàng Hàn Quốc](http://nhansamlinhchi.net.vn/nam-linh-chi-vang-han-quoc/)tại Hà Nội, TP.Hồ Chí Minh, Cửa hàng [Chọn mua quà biếu tết 2017](http://quabieucaocap.com.vn/qua-bieu-tet)uy tín tại Hà Nội, Địa chỉ mua [sam ngoc Linh](http://nhansamlinhchi.net.vn/sam-ngoc-linh/)tư nhiên tại Hà Nội, Địa chỉ mua [Quà biếu nhân sâm Hàn Quốc](http://quabieucaocap.com.vn/nhan-sam)biếu sếp vào dịp lễ tết ![](4.jpg)


markdown:
MIDE-087 Incontinence Career Woman Ohashi Mihisa Of Humiliation. Bộ phim kể về cô gái xinh đẹp Miku Ohashi. Cô được nhận vào làm tại một công ty nọ những tưởng cộc sống của cô sẽ bắt đầu trở nên tươi sáng khi cô được anh trưởng phòng để ý và thường xuyên dẫn cô đi ăn uống. Thế nhưng cô không ngờ rằng hắn ta lại là một kẻ biến thái bạo dâm. Một hôm hắn đẫn cô về nhà và hãm hiếp cô mặc dù cô chống cự nhưng một cô gái chân yếu tay mềm làm sao mà…. Thế rồi từ hôm đó hắn ta bắt cô lam nô lệ tình dục cho mình. Không những thế hắn còn rủ cả bố của mình đến nhà để chịch cô.. Và kể cả các nhân viên trong công ty đều được hắn cho sài hết. Người xưa có câu hồn nhang bạc phận quả thật không sai emoticons….
Cập nhật ngày 09/04/2017 fix link hỏng
#### Từ khóa:
- miku ohashi phimsex
- sex ohashi
- xem sex miku ohashi
- miku ohashi phim sex
- jav miku ohashi


markdown:
Tài khoản của bạn
Đăng nhập
Khách hàng mới?
Tạo tài khoản
Giỏ hàng (
0
)
Giỏ hàng
Xem giỏ hàng
Danh mục sản phẩm
Nổi bật
Sách bán chạy
Sách mới
Sắp phát hành
Sách giảm giá
Sách kinh tế
Tài chính - Kế toán
Quản trị - Lãnh đạo
Marketing - Bán hàng
Kỹ năng làm việc
Kinh tế học
Khởi nghiệp
Doanh nhân - Tập đoàn
Bài học kinh doanh
Văn học nước ngoài
Tiểu sử - Hồi ký
Truyện lịch sử - Kiếm hiệp
Truyện ngắn - Tản văn
Tác phẩm kinh điển
Huyền bí - Giả tưởng
Truyện trinh thám - Kinh dị
Tiểu thuyết tình cảm - Lãng mạn
Tiểu thuyết đam mỹ
Bách Hợp
Văn học trong nước
Tiểu thuyết
Truyện ngắn - Tản văn
Huyền bí - Giả tưởng
Phóng sự - Ký sự
Trinh thám - Kinh dị
Tiểu sử - Hồi Ký
Sách kĩ năng sống
Kỹ năng sống
Nghệ thuật sống đẹp
Sách tuổi teen
Văn học teen
Hướng nghiệp - kỹ năng
Light Novel
Truyện tranh, Comic
Học ngoại ngữ
Từ điển
Sách học tiếng Anh
Sách học tiếng Hoa
Sách học tiếng Nhật
Sách thiếu nhi
Truyện cổ tích - Thần thoại
Vừa học vừa chơi
Kiến thức - Kĩ năng
Văn học
Truyện kể cho bé
Thương thức đời sống
Văn hóa - Du lịch
Chăm sóc sức khỏe
Phong thủy - Nhà cửa
Nấu ăn
Thể thao - Giải trí
Sách chuyên ngành
Giáo dục
Công nghệ thông tin
Lịch sử - Địa lý
Khoa học tự nhiên
Mỹ thuật - Kiến trúc
Chính trị - Triết học
Danh nhân - Người nổi tiếng
Tâm linh - Tôn giáo
Y dược
Khoa học xã hội
Văn Phòng Phẩm - Quà Tặng
Bóp Viết - Hộp Bút
Bình Nước, Bình Giữ Nhiệt
Phụ Kiện, Quà Tặng
Công ty phát hành
Thái Hà
Bách Việt
Alphabooks
Nhã Nam
Owlbooks
Cẩm Phong
Quảng Văn
Văn Việt
Limbooks
Skybooks
Asbooks
Amak
Đinh Tị
Pavicobooks
Phương Nam
Đông A
Văn Lang
Người Trẻ Việt
Lantabra
NXB Kim Đồng
NXB Trẻ
Tất cả công ty phát hành
Hotline: 097. 4941. 097
Trang chủ
Tác giả: Sam
Danh mục
Tiểu thuyết (1)
Xem tất cả
Tác giả
Jess Walter (1)
Vương Văn Kiệt (3)
A.G. Roemmers (1)
Adam Grant (1)
Adam Khoo (2)
Ae-ran Kim (1)
Agatha Christie (13)
Akehashi Daiji (1)
Akio Morita (1)
Alan George Lafley - Ram Charan (1)
Alan Glynn (1)
Alan Weisman (1)
Albert Einstein (1)
Alex Ferguson (1)
Alex Trần (1)
Alexander Osterwalder & Yves P (1)
Alexandre Dumas (4)
Alfred P.Sloan, Jr (1)
Alice Hoffman (1)
Alice Schroeder (1)
Alyson Noel (3)
Amanda Hocking (2)
An Dĩ Mạch (1)
An Ni Bảo Bối (1)
Ân Tầm (2)
An Tri Hiểu (1)
André Gide (1)
Andrew Carnegie (1)
Andrew Hallam (1)
Andrew Mango (1)
Andy Andrews (1)
Andy Weir (1)
Angela Marsons (3)
Angus Deaton (1)
Ảnh Chiếu (1)
Anh Khang (5)
Anna Funder (1)
Anna Rice (1)
Anne Fortier (1)
Anne Mallory (1)
Annie Proulx (1)
Anthony Doerr (1)
Anthony Horowitz (1)
Antoine Audouard (1)
Antoine De Saint-Exupéry (1)
Antoine Galland (2)
Aprilynne Pike (4)
Araki Gen (1)
Arikawa Hiro (1)
Arrian (1)
Tác giả: Sam
Xem theo:
Mới trước cũ sau
Cũ trước mới sau
Giá thấp đến cao
Giá cao đến thấp
Bán chạy nhất
Xem nhiều
Ngày xuất bản
-20%
Anh Là Đồ Khốn Nhưng… Em Yêu Anh
Sam
68.000 ₫
85.000 ₫
Hỗ trợ khách hàng
Hotline:
097. 4941. 097
Email: info@nobita.vn
Giới thiệu
Về nobita
Tuyển dụng
Tài khoản
Tài khoản
Danh sách đơn hàng
Thông báo
Hướng dẫn
Hướng dẫn mua hàng
Phương thức thanh toán
Câu hỏi thường gặp
Phương thức vận chuyển
Copyright © 2014 Nobita.vn
Địa chỉ: Số 9, đường 59, P. Thảo Điền, Quận 2, TP. Hồ Chí Minh
Nhiều ưu đãi hấp dẫn đang chờ bạn
-
Ưu đãi

Set-Cookie: SITE_VISITOR=1; expires=Thu, 21-Sep-2017 11:13:07 GMT; path=/; domain=.nobita.vn


markdown:
### ONLINE
#### 04 3 641 7150
098 24 24 936 Thu 0963 654 248 Anh
### Nội thất Hà Nội
-
[THIẾT KẾ NỘI THẤT](http://noithathanoi.net/thiet-ke-noi-that/)
-
[NỘI THẤT HÒA PHÁT](http://noithathanoi.net/noi-that-hoa-phat/)
-
[Bàn làm việc Hòa Phát](http://noithathanoi.net/noi-that-hoa-phat/ban-lam-viec-hoa-phat/)
-
[Tủ tài liệu Hòa Phát](http://noithathanoi.net/noi-that-hoa-phat/tu-tai-lieu-hoa-phat/)
-
[Ghế Hòa Phát](http://noithathanoi.net/noi-that-hoa-phat/ghe-hoa-phat/)
-
[Ghế quầy bar](http://noithathanoi.net/noi-that-hoa-phat/ghe-quay-bar/)
-
[Bàn giám đốc Hòa Phát](http://noithathanoi.net/noi-that-hoa-phat/ban-giam-doc-hoa-phat/)
-
[Ghế giám đốc Hòa Phát](http://noithathanoi.net/noi-that-hoa-phat/ghe-giam-doc-hoa-phat/)
-
[Tủ giám đốc Hòa Phát](http://noithathanoi.net/noi-that-hoa-phat/tu-giam-doc-hoa-phat/)
-
[Ghế họp Hòa Phát](http://noithathanoi.net/noi-that-hoa-phat/ghe-hop-hoa-phat/)
-
[Bàn họp Hòa Phát](http://noithathanoi.net/noi-that-hoa-phat/ban-hop-hoa-phat/)
-
[Bàn ghế hội trường](http://noithathanoi.net/noi-that-hoa-phat/ban-ghe-hoi-truong/)
-
[Tủ sắt Hòa Phát](http://noithathanoi.net/noi-that-hoa-phat/tu-sat-hoa-phat/)
-
[Tủ locker Hòa Phát](http://noithathanoi.net/noi-that-hoa-phat/tu-locker-hoa-phat/)
-
[Giá tài liệu Hòa Phát](http://noithathanoi.net/noi-that-hoa-phat/gia-tai-lieu-hoa-phat/)
-
[Ghế phòng chờ](http://noithathanoi.net/noi-that-hoa-phat/ghe-phong-cho-/)
-
[Két sắt Hòa Phát](http://noithathanoi.net/noi-that-hoa-phat/ket-sat-hoa-phat/)
-
[Bàn họp lớn](http://noithathanoi.net/noi-that-hoa-phat/ban-hop-lon/)
-
[Bàn ghế Hòa Phát](http://noithathanoi.net/noi-that-hoa-phat/ban-ghe-hoa-phat/)
-
-
[VÁCH NGĂN PHÒNG](http://noithathanoi.net/vach-ngan-phong/)
-
[TRANG TRÍ NỘI THẤT](http://noithathanoi.net/trang-tri-noi-that/)
-
[NỘI THẤT PHÒNG ĂN](http://noithathanoi.net/noi-that-phong-an/)
-
[NỘI THẤT FAMI](http://noithathanoi.net/noi-that-fami/)
-
[NỘI THẤT KHÁC](http://noithathanoi.net/noi-that-khac/)
-

X-Cache: HIT from Backend

Server: nginx admin


markdown:
![ ](http://nvhb.net/wp-content/uploads/2014/04/10249018_10203551525327189_1461668000_n-513x336.jpg)
Tháng Tư, nắng lấp lánh trên từng mái phố, Hà Nội trở mình vào hạ; tháng Tư, mùa hoa loa kèn, loài hoa ấy đột ngột bừng sáng khắp các nẻo đường, màu sắc tươi tắn ấy thắp lên bao nhiêu ước vọng; tháng Tư, tháng mùa thi thời học trò một thuở, thời học sinh tưởng đã xa tít tắp rồi, mà mỗi lần ngước lên rợp mắt một trời phượng thắm, mỗi lần nghe tiếng trống trường giục giã, tiếng ve kêu râm ran trong những vòm cây lại thấy những năm tháng ấy như mới vừa hôm qua; tháng Tư, gì nữa … tháng Tư có ngày sinh của anh.
Biết viết gì đây anh nhỉ? Khi chúng ta gặp lại sau một đường vòng rất dài và rất xa, đã nắm tay nhau đi cả chặng đường dài, đã cùng nhau vượt qua bao thời điểm khó khăn, đủ để khi nhìn lại có thể thực sự mỉm cười, dù đã có lúc có những nản lòng và rất nhiều nước mắt…
Em yêu con người anh bây giờ, càng hiểu càng yêu nhiều hơn. Yêu lòng đam mê tràn đầy nhiệt huyết khi nói về công việc, yêu sự tinh tế ít người có được, yêu cái cách yêu của anh, nồng nàn, hết mình, đã yêu là không thể che giấu, yêu nỗi cô đơn rất đàn ông, yêu sự điềm tĩnh vững vàng, yêu cảm giác thấy mình được che chở khi bên anh. Vâng, em yêu người đàn ông ấy trong anh.
Em vẫn nhớ một buổi chiều tháng 11, trong khuôn viên cà phê Highlands Cột Cờ, trong ánh sáng chạng vạng của một ngày đông sắp tắt, có một người đàn ông ngồi bên em để nghe em khóc. Anh ấy ôm em vào lòng, và chỉ thế mà thôi. Nhưng anh ấy khiến em tin rằng em có cả thế giới này trong tay rồi đấy. Niềm tin ấy lớn lắm, để đến sáng một ngày đông lạnh giá, khi em chợt tỉnh sau một giấc mơ buồn vì thấy người em yêu quý đi xa, em thấy em đang khóc, nước mắt ướt cả gối, em dậy rồi mà nước mắt vẫn còn chảy mãi, chảy mãi không dừng lại được. Em quờ lấy điện thoại trong vô thức, gửi một tin nhắn đến anh: “em ước gì có anh ở đây quá, cho em ôm anh một cái, cho em được khóc trong lòng anh, như đã từng như thế anh ơi”. Chỉ 1 phút sau điện thoại của em rung nhẹ, dòng chữ “anh đến nhé” sáng bừng lên trong bóng đêm.
Có thể nào không yêu người đàn ông ấy được không?
Em vẫn nhớ một ngày em đi xa thành phố, anh nhắn một tin rất giản dị nhẹ nhàng “check mail đi em”. Cái cảm giác khi đang ở cách xa anh đằng đẵng cả về không gian lẫn thời gian mà được nghe giọng anh xen lẫn tiếng guitar bập bùng thật không gì tả nổi: “người ra đi cho nỗi mong nhớ luôn trào dâng, nước mắt rơi tràn mi, khóc thay cho lời biệt ly, thời gian trôi nhanh quá, sao cứ vô tình với anh, ánh mắt của người yêu vẫn in trong lòng”…
Người nói không khóc rồi cũng sẽ rơi nước mắt, người kiên cường nhất rồi cũng sẽ yếu lòng, khi tình yêu làm cho chúng ta cô đơn, khi một lời nói đơn giản nào đó gợi lên trong ta hạnh phúc tột cùng, hay nỗi đớn đau vô tận. Thế thì “cuộc tình này sóng gió, ai biết đâu ngày mai” hẳn là nỗi đau rồi, anh nhỉ…
… song tình yêu này, hạnh phúc này sẽ còn lại mãi bên chúng ta.
Chúc mừng sinh nhật anh, người đàn ông tháng Tư của em.
Tác giả: Đinh Lê Hương

Server: openresty

Link: <http://nvhb.net/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://wp.me/p3QaW3-NG>; rel=shortlink