markdown:
**MẬT TẠNG _Bộ 2 (No.918 ~ No.1029) _Bản Unicode _2015
** ** Độc giả tải về nếu thấy link bị lỗi, vui lòng comment bên* [Facebook Kinh Mật Giáo](https://facebook.com/matgiaokinh) *** Những kinh* **màu đỏ**là những kinh chưa được dịch
-
**0922**, [Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai Tiêu Tai Trừ Nan Niệm Tụng Nghi Quỹ, 1 quyển, [Đường Nhất Hạnh soạn]](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-922.pdf)
-
**0925**, [Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Thất Phật Bổn Nguyện Công Đức Kinh Niệm Tụng Nghi Quỹ, 2 quyển, [Nguyên Sa La Ba dịch] #1](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-925_1.pdf) [#2](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-925_2.pdf)
-
**0926**, [Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Thất Phật Bổn Nguyện Công Đức Kinh Niệm Tụng Nghi Quỹ Cúng Dường Pháp, 1 quyển, [Nguyên Sa La Ba dịch]](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-926.pdf)
-
**0932**, [Kim Cương Đảnh Kinh Du Già Quán Tự Tại Vương Như Lai Tu Hành Pháp, 1 quyển, [Đường Kim Cương Trí dịch]](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-932.pdf)
-
**0937**, [Phật Thuyết Đại Thừa Thánh Vô Lượng Thọ Quyết Định Quang Minh Vương Như Lai Đà La Ni Kinh, 1 quyển, [Tống Pháp Thiên dịch]](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-937.pdf)
-
**0939**, [Phật Thuyết Đại Thừa Quán Tưởng Mạn Noa La Tịnh Chư Ác Thú Kinh, 2 quyển, [Tống Pháp Hiền dịch] #1](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-939_1.pdf) [#2](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-939_2.pdf)
-
**0943**, [Phật Thuyết Vô Năng Thắng Phiên Vương Như Lai Trang Nghiêm Đà La Ni Kinh, 1 quyển, [Tống Thí Hộ dịch]](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-943.pdf)
-
**0944a**, [Đại Phật Đảnh Như Lai Phóng Quang Tất Đát Đa Bát Đát La Đà La Ni, 1 quyển, [Đường Bất Không dịch]](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-944a.pdf)
-
**0945**, [Đại Phật Đảnh Như Lai Mật Nhân Tu Chứng Liễu Nghĩa Chư Bồ Tát Vạn Hành Thủ Lăng Nghiêm Kinh, 10 quyển, [Đường Bàn Lạt Mật Đế dịch] #Phạn chú](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-945-phanchu.pdf)#1 #2 #3 #4 #5 #6 #7 #8 #9 #10 (bộ Kinh Lăng Nghiêm này chỉ phục hồi phần Phạn chú)
-
**0946**, [Đại Phật Đảnh Quảng Tụ Đà La Ni Kinh, 4 quyển #1](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-946_1.pdf) [#2](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-946_2.pdf) [#3 #4](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-946_34.pdf) [#5](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-946_5.pdf)(quyển 3&4 là một)
-
**0947**, [Đại Phật Đảnh Như Lai Phóng Quang Tất Đát Đa Bàn Đát La Đại Thần Lực Đô Nhiếp Nhất Thiết Chú Vương Đà La Ni Kinh Đại Uy Đức Tối Thắng Kim Luân Tam Muội Chú Phẩm, 1 quyển,](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-947.pdf)
-
**0950**, [Bồ Đề Trường Sở Thuyết Nhất Tự Đảnh Luân Vương Kinh, 5 quyển, [Đường Bất Không dịch] #1](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-950_1.pdf) [#2](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-950_2.pdf) [#3](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-950_3.pdf) [#4](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-950_4.pdf) [#5](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-950_5.pdf)
-
**0957**, [Kim Cương Đảnh Nhất Tự Đảnh Luân Vương Du Già Nhất Thiết Thời Xử Niệm Tụng Thành Phật Nghi Quỹ, 1 quyển, [Đường Bất Không dịch]](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-957.pdf)
-
**0958**, Kim Cương Đảnh Kinh Nhất Tự Đảnh Luân Vương Nghi Quỹ Âm Nghĩa, 1 quyển, [Đường Bất Không dịch]
-
**0960**, [Nhất Thiết Như Lai Thuyết Phật Đảnh Luân Vương Nhất Bách Bát Danh Tán, 1 quyển, [Tống Thí Hộ dịch]](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-960.pdf)
-
**0961**, [Như Ý Bảo Châu Chuyển Luân Bí Mật Hiện Thân Thành Phật Kim Luân Chú Vương Kinh, 1 quyển, [Đường Bất Không dịch]](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-961.pdf)
-
**0963**, [Phật Thuyết Sí Thịnh Quang Đại Uy Đức Tiêu Tai Cát Tường Đà La Ni Kinh, 1 quyển, [Đường Bất Không dịch]](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-963.pdf)
-
**0964**, [Phật Thuyết Đại Uy Đức Kim Luân Phật Đảnh Sí Thịnh Quang Như Lai Tiêu Trừ Nhất Thiết Tai Nan Đà La Ni Kinh, 1 quyển, [Thất dịch]](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-964.pdf)
-
**0965**, [Đại Diệu Kim Cương Đại Cam Lộ Quân Noa Lợi Diễm Man Sí Thịnh Phật Đảnh Kinh, 1 quyển, [Đường Đạt Ma Tê Na dịch]](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2016/06/no-965.pdf)
-
**0970**, [Tối Thắng Phật Đảnh Đà La Ni Tịnh Trừ Nghiệp Chướng Chú Kinh, 1 quyển, [Đường Địa Bà Ha La dịch]](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-970.pdf)
-
**0975**, [Bạch Tản Cái Đại Phật Đảnh Vương Tối Thắng Vô Bỉ Đại Uy Đức Kim Cương Vô Ngại Đại Đạo Trường Đà La Ni Niệm Tụng Pháp Yếu, 1 quyển,](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-975.pdf)
-
**0978**, [Phật Thuyết Nhất Thiết Như Lai Ô Sắt Nị Sa Tối Thắng Tổng Trì Kinh, 1 quyển, [Tống Pháp Thiên dịch]](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-978.pdf)
-
**0983a**, [Phật Thuyết Đại Khổng Tước Minh Vương Họa Tượng Đàn Trường Nghi Quỹ, 1 quyển, [Đường Bất Không dịch]](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-983a.pdf)
-
**0992**, [Đại Phương Đẳng Đại Vân Kinh Thỉnh Vũ Phẩm Đệ Lục Thập Tứ, 1 quyển, [Bắc Châu Xà Na Da Xá dịch]](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-992.pdf)
-
**0994**, [Nhân Vương Hộ Quốc Bát Nhã Ba La Mật Đa Kinh Đà La Ni Niệm Tụng Nghi Quỹ, 1 quyển, [Đường Bất Không dịch]](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-994.pdf)
-
**0997**, [Thủ Hộ Quốc Giới Chủ Đà La Ni Kinh, 10 quyển, [Đường Bát Nhã cộng Mâu Ni Thất Lợi dịch] #1](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-997_1.pdf) [#2](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-997_2.pdf) [#3](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-997_3.pdf) [#4](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-997_4.pdf) [#5](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-997_5.pdf) [#6](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-997_6.pdf) [#7](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-997_7.pdf) [#8](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-997_8.pdf) [#9](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-997_9.pdf) [#10](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-997_10.pdf)
-
**1000**, [Thành Tựu Diệu Pháp Liên Hoa Kinh Vương Du Già Quán Trí Nghi Quỹ, 1 quyển, [Đường Bất Không dịch]](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-1000.pdf)
-
**1002**, [Bất Không Quyến Tác Tỳ Lô Giá Na Phật Đại Quán Đảnh Quang Chân Ngôn, 1 quyển, [Đường Bất Không dịch]](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-1002.pdf)
-
**1003**, [Đại Lạc Kim Cương Bất Không Chân Thật Tam Muội Da Kinh Bát Nhã Ba La Mật Đa Lý Thú Thích, 2 quyển, [Đường Bất Không dịch] #1](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-1003_1.pdf) [#2](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-1003_2.pdf)
-
**1004**, [Bát Nhã Ba La Mật Đa Lý Thú Kinh Đại Lạc Bất Không Tam Muội Chân Thật Kim Cương Tát Đỏa Bồ Tát Đẳng Nhất Thập Thất Thánh Đại Mạn Đồ La Nghĩa thuật, 1 quyển, [Đường Bất Không dịch]](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-1004.pdf)
-
**1005a**, [Đại Bảo Quảng Bác Lâu Các Thiện Trụ Bí Mật Đà La Ni Kinh, 3 quyển, [Đường Bất Không dịch] #1](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2016/09/no-1005a-thuong.pdf) [#2](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2016/09/no-1005a-trung.pdf) [#3](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2016/09/no-1005a-ha.pdf)
-
**1006**, [Quảng Đại Bảo Lâu Các Thiện Trụ Bí Mật Đà La Ni Kinh, 3 quyển, [Đường Bồ Đề Lưu Chí dịch] #1](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2016/09/no-1006_1.pdf) [#2](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2016/09/no-1006_2.pdf) [#3](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2016/09/no-1006_3.pdf)
-
**1015**, [Phật Thuyết A Nan Đà Mục Khư Ni A Ly Đà Lân Ni Kinh, 1 quyển, [Nguyên Ngụy Phật Đà Phiến Đa dịch]](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-1015.pdf)
-
**1019**, [Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Nhập Pháp Giới Phẩm Tứ Thập Nhị Tự Quán Môn, 1 quyển, [Đường Bất Không dịch]](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-1019.pdf)
-
**1020**, [Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Nhập Pháp Giới Phẩm Đốn Chứng Tỳ Lô Giá Na Pháp Thân Tự Luân Du Già Nghi Quỹ, 1 quyển, [Đường Bất Không dịch]](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-1020.pdf)
-
**1022a**, [Nhất Thiết Như Lai Tâm Bí Mật Toàn Thân Xá Lợi Bảo Khiếp Ấn Đà La Ni Kinh, 1 quyển, [Đường Bất Không dịch]](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-1022a.pdf)
-
**1022b**, [Nhất Thiết Như Lai Tâm Bí Mật Toàn Thân Xá Lợi Bảo Khiếp Ấn Đà La Ni Kinh, 1 quyển, [Đường Bất Không dịch]](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-1022b.pdf)
-
**1025**, [Phật Đảnh Phóng Vô Cấu Quang Minh Nhập Phổ Môn Quán Sát Nhất Thiết Như Lai Tâm Đà La Ni Kinh, 2 quyển, [Tống Thí Hộ dịch] #1](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-1025-1-thuong.pdf) [#2](https://kinhmatgiao.files.wordpress.com/2015/07/no-1025-2-ha.pdf)
Advertisements


markdown:
![ Bệnh ung thư đại tràng là gì?](https://i1.wp.com/meovatcuocsong.vn/wp-content/uploads/2016/09/ung-thu-dai-truc-trang.jpg?resize=150%2C150&ssl=1)
![ Bệnh ung thư đại tràng là gì?](https://i1.wp.com/meovatcuocsong.vn/wp-content/uploads/2016/09/ung-thu-dai-truc-trang.jpg?resize=150%2C150&ssl=1)
Ung thư đại tràng là một trong những bệnh nguy hiểm. Những triệu chứng bệnh không rõ ràng nên nhiều bệnh nhân thường phát hiện ung thư đại tràng khi đã ở giai đoạn muộn dẫn đến nguy cơ tử vong cao. Ngày nay, căn bệnh này đang có xu hướng trẻ hóa vì
[#1 chuyên trang chi sẻ mẹo vặt hay, mẹo vặt cuộc sống có ích](https://meovatcuocsong.vn/)
meo vat cuoc song, mẹo vặt cuộc sống, meo vat, mẹo vặt, meo vat hay, mẹo vặt hay
Bệnh ung thư đại trực tràng ngày càng phổ biến ở tuổi trường thành. Hãy cùng tìm hiểu nguyên nhân, triệu chứng để đưa ra cách phòng tránh bệnh ung thư đại trực tràng hiệu quả nhất
Tác giả: Lee Nguyen
[0 Comment](https://meovatcuocsong.vn/2016/10/05/benh-ung-thu-dai-trang-la-gi/#respond)
Ung thư đại tràng là một trong những bệnh nguy hiểm. Những triệu chứng bệnh không rõ ràng nên nhiều bệnh nhân thường phát hiện ung thư đại tràng khi đã ở giai đoạn muộn dẫn đến nguy cơ tử vong cao. Ngày nay, căn bệnh này đang có xu hướng trẻ hóa vì
Tác giả: Lee Nguyen
[0 Comment](https://meovatcuocsong.vn/2016/10/05/nguyen-nhan-gay-ung-thu-dai-truc-trang/#respond)
Nhiều nguyên nhân có thể dẫn tới bệnh ung thư đại trực tràng. Tuy nhiên, bạn nên cẩn trọng với những nguyên nhân chính dưới đây:Chế độ ăn uống Đây chính là nguyên nhân trực tiếp dẫn đến nhiều loại bệnh và trong đó có ung thư đại trực tràng. Chế
Tác giả: Lee Nguyen
[0 Comment](https://meovatcuocsong.vn/2016/10/05/trieu-chung-benh-ung-thu-dai-truc-trang/#respond)
Triệu chứng bệnh ở giai đoạn đầu rất khó để phát hiện. Tuy nhiên, hãy lắng nghe cơ thể, nếu có những dấu hiệu điển hình sau, bạn nên đi kiểm tra sớmRối loạn tiêu hóa Người bệnh sẽ có những biểu hiện rối loạn tiêu hóa như táo bón, đầy bụng và đau
Tác giả: Lee Nguyen
[0 Comment](https://meovatcuocsong.vn/2016/10/05/benh-ung-thu-dai-truc-trang-co-nguy-hiem-khong/#respond)
Nhắc đến ung thư, nhiều người e ngại và lo sợ đến “án tử”, nhưng thực chất nếu phát hiện sớm, bệnh ung thư đại trực tràng có tiên lượng tốt và thậm chí còn có thể chữa khỏi. Dưới đây là những giai đoạn của bệnh. Ung thư đại trực tràng phát triển qua
Tác giả: Lee Nguyen
[0 Comment](https://meovatcuocsong.vn/2016/10/05/cach-dieu-tri-ung-thu-dai-truc-trang/#respond)
Để điều trị ung thư đại trực tràng, các bác sĩ sẽ lựa chọn những phương pháp phù hợp với từng thể trạng của bệnh nhân.Phẫu thuật Đây là phương pháp cơ bản khi điều trị ung thư. Bác sĩ có thể chỉ định cắt nửa hoặc cắt đoạn đại tràng xa khối u
Tác giả: Lee Nguyen
[0 Comment](https://meovatcuocsong.vn/2016/10/05/cach-phong-ngua-ung-thu-dai-truc-trang/#respond)
Để ngăn ngừa căn bệnh này, bạn nên quan sát và lắng nghe cơ thể, từ đó xác định bạn đang gặp vấn đề gì về ung thư đại trực tràng. Chế độ ăn uống nhiều rau xanh có thể giúp bạn giảm nguy co ung thư đại trực tràng. Nếu có khối polyp thì buộc phải cắt
## COMMENT MỚI NHẤT

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Connection: close

Vary: Accept-Encoding

X-Powered-By: EasyEngine 3.6.2

rt-Fastcgi-Cache: MISS


markdown:
**PGS,TS. Hồ Khang** **1.**Sự phát triển của ngành nghiên cứu *quan hệ quốc tế*cho đến đầu thế kỷ XXI có vẻ như đã lý giải và đưa ra những gợi ý đầy đủ nhất về mặt tri thức cho các quốc gia trong lĩnh vực hợp tác và tranh chấp. Vấn đề *quân sự*nói chung và *quốc phòng*nói riêng, trong cái nhìn của ngành *quan hệ quốc tế*, đã giảm lược xuống thành một lựa chọn *đối ngoại*, hơn là một *vấn đề quốc gia*có tính *chiến lược*. Nhưng trong thế kỷ XXI của những kỳ vọng toàn cầu, các quốc gia lại phải đối mặt với cùng lúc hai vấn đề quân sự cấp thiết: 1- Những cuộc đàm phán là không đủ để đảm bảo nền quốc phòng của một quốc gia, nhất là trong bối cảnh các quốc gia có tiềm lực quân sự mạnh không thương thuyết một cách bình đẳng với các quốc gia lân cận có tiềm lực quân sự yếu kém hơn; 2- **[1]** *An ninh chính trị*và *trật tự xã hội*của các quốc gia đang phát triển hoặc kém phát triển, do nhiều nguyên nhân, dễ chịu sự can thiệp từ bên ngoài – do đó, công tác củng cố *tính dân tộc tự chủ*của một nhà nước phải đi kèm với công tác xây dựng *tính nhân dân*sâu sắc của quân đội, để đảm bảo cho hoạt động của một xã hội có nền chính trị *độc lập, tự quyết*.
Chính vì thế, việc mở ra những cuộc thảo luận rộng lớn hơn cũng như việc đề cao hơn nữa nhận thức về lịch sử quân sự Việt Nam và lịch sử tư tưởng quân sự của dân tộc Việt Nam trong toàn xã hội là điều cần thiết, đặc biệt trong bối cảnh những cường lực của quá trình
*toàn cầu hóa*đang mở rộng hơn nữa ảnh hưởng của thế giới phương Tây. Cần nói rằng, ngay cả giới quân sự phương Tây cũng đã có những chuyển biến lớn trong nhận thức về vấn đề quân sự, đặc biệt thông qua việc lý giải và thấu hiểu *lịch sử quân sự*và *lịch sử tư tưởng quân sự.*
Trên cơ sở nhận thức như vậy, chúng tôi đặc biệt đánh giá cao đóng góp và nỗ lực của tập thể tác giả bộ sách
**. Công trình nghiên cứu công phu này, từ một cơ quan nghiên cứu khoa học quân sự hàng đầu của cả nước, thật sự mang nhiều giá trị và cần được đọc nghiêm túc như một tác phẩm khoa học vừa hướng vào những vấn đề thực tế của xã hội, vừa trả lời những câu hỏi quan trọng của những vấn đề về khoa học lịch sử nói chung và khoa học quân sự nói riêng. Công trình này đã trả lời cùng lúc hai câu hỏi: 1- Tư tưởng quân sự Việt Nam được hình thành và phát triển từ thực tiễn đến lý luận ra sao? 2- Vai trò của nghệ thuật quân sự và tư tưởng quân sự Việt Nam từ lịch sử đến hiện tại là gì? Trả lời hai câu hỏi đó, công trình đã đóng góp thêm những tri thức quan trọng vào chủ đề về** *Lịch sử tư tưởng quân sự Việt Nam* *bản sắc Việt Nam,*là điều mà chúng tôi cho rằng có tầm quan trọng vượt khỏi lĩnh vực văn hóa thuần túy.
Qua 5 tập sách - Tập I:
*Lịch sử tư tưởng quân sự Việt Nam từ thế kỷ III TCN đến đầu thế kỷ XV;*tập II: *Lịch sử tư tưởng quân sự Việt Nam từ đầu thế kỷ XV đến giữa thế kỷ XIX (1428-1858);*tập III *: Lịch sử tư tưởng Việt Nam từ giữa thế kỷ XIX đến giữa thế kỷ XX (1858-1945);*tập IV : *Tư tưởng quân sự Việt Nam thời kỳ kháng chiến chống thực dân Pháp và đế quốc Mỹ (1945-1975);*tập V: *Tổng luận*- công trình đã đi sâu làm rõ *lịch sử tư tưởng quân sự Việt Nam,*với một tiền đề thực tiễn căn bản: “Do hoàn cảnh lịch sử và điều kiện địa - chính trị - quân sự của đất nước, dân tộc Việt Nam đã phải tiến hành nhiều cuộc chiến tranh giải phóng và bảo vệ Tổ quốc. Quá nửa thời gian trong lịch sử hàng ngàn năm của dân tộc, các thế hệ người Việt Nam phải dồn tâm lực, vật lực vào hoạt động quân sự để giành lại và giữ vững nền tự do, độc lập. Tiến trình lịch sử đầy gian nan, thử thách và hy sinh đó đã hun đúc tinh thần đấu tranh bất khuất, ý chí tự lực tự cường và truyền thống đánh giặc cứu nước của người Việt Nam, của dân tộc Việt Nam” [[2]](file:///E:/C%C3%94NG%20TRINH%20HK/B%C3%80I%20M%E1%BB%9AI/lich%20su%20tu%20tuong%20QS%20VN%20-%20Ho%20Khang.doc#_ftn2). Như một lẽ tất yếu của lịch sử, những hoạt động sinh tồn của một cộng đồng – xã hội sẽ được *tinh thần hóa*thành truyền thống và bản sắc của cộng đồng – xã hội ấy. Sức ép của một lịch sử nhiều biến loạn và kẻ thù đã cấu thành nên trong kho tàng văn hóa Việt Nam một truyền thống quân sự đặc biệt. Theo đó, “tư tưởng quân sự Việt Nam là “của một dân tộc nhỏ phải thường xuyên chiến đấu và chiến thắng những kẻ thù lớn hơn nhiều lần về sức mạnh kinh tế và quân sự. Đó là hệ thống quan điểm trên lĩnh vực quân sự và những vấn đề có liên quan đến quân sự, biểu hiện mối quan hệ giữa chiến tranh và chính trị, giữa chính trị và quân sự, quan điểm về xây dựng lực lượng vũ trang, căn cứ địa hậu phương, những quan điểm tư tưởng chỉ đạo quốc phòng, chiến tranh và nghệ thuật quân sự... Tư tưởng quân sự luôn có ý nghĩa và vai trò chỉ đạo các hoạt động quân sự và là cơ sở tư tưởng của học thuyết quân sự; trong thời hiện đại, khi được giai cấp hay chính đảng chấp nhận, nó trở thành một bộ phận cấu thành đường lối quân sự, chính sách quân sự” [[3]](file:///E:/C%C3%94NG%20TRINH%20HK/B%C3%80I%20M%E1%BB%9AI/lich%20su%20tu%20tuong%20QS%20VN%20-%20Ho%20Khang.doc#_ftn3).
Chính từ nhận thức những vấn đề của thời đại và quốc gia đó, tập thể tác giả trình bày và làm rõ các nội dung cơ bản: (1)
*Hệ giá trị nền tảng*của tư tưởng quân sự Việt Nam: yêu nước, đấu tranh vì độc lập tự do, bảo vệ chủ quyền quốc gia và toàn vẹn lãnh thổ ; (2) *tư tưởng quân sự Việt Nam từ cổ trung đến cận-hiện đại*qua các nội dung xuyên suốt các thời kỳ: khởi nghĩa vũ trang, chiến tranh nhân dân, nghệ thuật quân sự, xây dựng căn cứ địa, quốc phòng, xây dựng lực lượng vũ trang, phát huy sức mạnh đại đoàn kết dân tộc; (3) qua đó, làm rõ mối quan hệ giữa *lịch sử Việt Nam*, *lịch sử quân sự Việt Nam*và *lịch sử tư tưởng quân sự Việt Nam*. **2.**Một vấn đề quan trọng cần được nêu rõ trong công trình này là mối quan hệ mang *đặc trưng Việt Nam*của hai khái niệm *chiến tranh*và *nghệ thuật quân sự*.
Chiến tranh trước hết là một lĩnh vực trong số các lĩnh vực hoạt động của cộng đồng – xã hội, có đặc trưng là luôn diễn ra dưới hình thức
*xung đột vũ trang*giữa các giai cấp, các dân tộc hay các quốc gia. Khái niệm chiến tranh, cũng như khái niệm *an ninh,*trong hoàn cảnh hiện đại, đã có những nội hàm mới, trong đó nhấn mạnh đến các xung đột vì lợi ích chính trị, kinh tế, xã hội nhất định, với những hình thức mới như *chiến tranh công nghệ.*Như vậy, phạm trù chiến tranh cần được phân tích thông qua ba yếu tố: (i) xung đột; (ii) lợi ích hay mục đích của mỗi bên tham chiến; (iii) hình thức tham chiến và cách thức tiến hành chiến tranh của mỗi bên. Trong cách hiểu truyền thống, *tư tưởng quân sự, nghệ thuật quân sự*là bộ phận của chiến tranh, thuộc về yếu tố (iii) là cách thức tiến hành chiến tranh. Theo đó, *tư tưởng quân sự*và *nghệ thuật quân sự*là toàn bộ những *chính sách, đường lối, quy tắc tiến hành chiến tranh*của mỗi bên tham chiến cũng như mọi *phương thức chiến tranh*và *chiến lược chiến tranh.*Tuy vậy, trong thực tế, *tư tưởng quân sự và nghệ thuật quân sự*luôn hiện diện ngay trong thời bình với quá trình tổ chức và huấn luyện lực lượng vũ trang. Thực tế đó cho thấy rằng trong khi chiến tranh được đặc trưng bởi *xung đột vũ trang*thì *nghệ thuật và tư tưởng quân sự*lại vận hành xuyên suốt *thời chiến và thời bình*, nghĩa là vượt ra ngoài ranh giới của chiến tranh. Nói cách khác, chiến tranh *chấm dứt*trong *thời chiến,*nhưng *tư tưởng và nghệ thuật quân sự*lại vận động vượt ra khỏi hoàn cảnh chiến tranh.
Đối với một cộng đồng hay một xã hội, thì chiến tranh là sự bộc lộ năng lực tự vệ của nó. Nếu xét ở quy mô một quốc gia, thì chức năng của chiến tranh là sự bảo vệ “biên giới bên ngoài” của quốc gia, và nhờ đó mở rộng phạm vi của bản sắc quốc gia về mặt vùng lãnh thổ lẫn dân số- bản sắc vốn là “biên giới bên trong“ của một quốc gia
[[4]](file:///E:/C%C3%94NG%20TRINH%20HK/B%C3%80I%20M%E1%BB%9AI/lich%20su%20tu%20tuong%20QS%20VN%20-%20Ho%20Khang.doc#_ftn4). Xét ở chức năng bảo vệ và tăng cường bản sắc quốc gia như thế, thì chiến tranh tự nó không còn đặt trọng tâm vào xung đột, mà trọng tâm lại chính là sự tồn tại và phát triển của cộng đồng – xã hội – quốc gia tiến hành chiến tranh. Dù ở mức nào, thì với giả định này, *tư tưởng quân sự*và *nghệ thuật quân sự lại*có nguồn gốc “phi quân sự”, và chiến tranh hẳn là một phương cách giải quyết những vấn đề liên tục xuất sinh của một *siêu cấu trúc quốc gia*hay *xã hội*. Hơn nữa, đây là một “phương cách” cực đoan, vì trong chiến tranh mọi nguồn lực được động viên đến tối đa, và tính tiêu hủy trực tiếp các nguồn lực khiến xã hội –quốc gia phải không ngừng tái hồi các cực hạn của xã hội – quốc gia trên nhiều lĩnh vực. Điều này được thể hiện rõ ràng trong thực tiễn kháng chiến bảo vệ quốc gia của dân tộc Việt Nam như các tác giả của công trình *Lịch sử tư tưởng quân sự Việt Nam*đã khẳng định: “Trong lịch sử đấu tranh dựng nước và giữ nước của mình, người Việt Nam luôn luôn có ý thức rất cao trong đấu tranh bảo vệ chủ quyền lãnh thổ. Do ý thức về toàn vẹn lãnh thổ, về lịch sử, văn hóa và độc lập chủ quyền dân tộc mà bao thế hệ người Việt đã đứng lên chống ngoại xâm. Mỗi khi diễn ra cuộc chiến tranh giành và giữ nền độc lập thì tinh thần yêu nước, ý thức độc lập tự chủ, ý chí quyết tâm, tư tưởng quyết chiến quyết thắng ngập tràn, dâng cao trong tất cả mọi lực lượng tham gia đánh giặc; nó trở thành một làn sóng vô cùng mạnh mẽ nhấn chìm tất cả lũ bán nước và cướp nước. Đó là tư tưởng tình cảm lớn nhất của người Viêt Nam, cũng là nhân tố quan trọng hàng đầu tạo ra tư duy sáng tạo trong chiến tranh, là cội nguồn của mọi quan điểm tư tưởng quân sự tiến bộ”. [[5]](file:///E:/C%C3%94NG%20TRINH%20HK/B%C3%80I%20M%E1%BB%9AI/lich%20su%20tu%20tuong%20QS%20VN%20-%20Ho%20Khang.doc#_ftn5)
Cần nói rõ rằng,
*tư tưởng quân sự*, *nghệ thuật quân sự*, hay bản thân *khái niệm quân sự*là cốt lõi của vấn đề quân sự/dân sự cũng như chiến tranh/hòa bình [[6]](file:///E:/C%C3%94NG%20TRINH%20HK/B%C3%80I%20M%E1%BB%9AI/lich%20su%20tu%20tuong%20QS%20VN%20-%20Ho%20Khang.doc#_ftn6). Do đó, *tư tưởng quân sự*và *nghệ thuật quân sự*chỉ là sự gọi tên những đặc tính của siêu cấu trúc quốc gia vốn được bộc lộ trong chiến tranh. Từ đó, có thể nói rằng, *tư tưởng quân sự*là một trong những biểu hiện cao nhất của *bản sắc quốc gia,*xét như một hình thái cô đọng của tinh thần dân tộc, vốn thường được đề cao vào thời chiến. Như vậy, chiến tranh và hòa bình, quân sự và dân sự, xét đến cùng, chính là sự hiện thực hóa *tư tưởng quân*sự, vốn là *tinh thần của siêu cấu trúc quốc gia*. Cuối cùng, mối quan hệ giữa chủ nghĩa quốc gia, chủ nghĩa dân tộc hay *chủ nghĩa yêu nước*và *tinh thần dân tộc*với *tư tưởng quân sự*và *chiến tranh,*do đó, là một thực tế, hơn là một vấn đề lý thuyết [[7]](file:///E:/C%C3%94NG%20TRINH%20HK/B%C3%80I%20M%E1%BB%9AI/lich%20su%20tu%20tuong%20QS%20VN%20-%20Ho%20Khang.doc#_ftn7). Về mặt quân sự, điều ấy còn có nghĩa, sự tăng cường sức mạnh quân sự không lập tức nhằm chuẩn bị cho chiến tranh, cũng không có nghĩa những hoạt động quân sự sẽ can thiệp và làm đổ vỡ các cấu trúc dân sự trong xã hội; Những hoạt động quân sự trong ý nghĩa hiện thực hóa và phát triển *tư tưởng quân sự*bao giờ cũng có một ảnh hưởng vượt ra khỏi biên giới của lĩnh vực quân sự, góp phần quan trọng vào sự phát triển của cộng đồng – dân tộc – quốc gia.
Tất cả những điều đó đều có thể tìm thấy trong bộ công trình 5 tập
*Lịch sử tư tưởng quân sự Việt Nam*. Từ đây, cần nhấn mạnh rằng, các tác giả không xem xét lịch sử quân sự Việt Nam chỉ như *lịch sử chiến tranh:*lịch sử quân sự là lịch sử *dựng nước*đi đôi với *giữ nước*, và đó cũng là một nội dung quan trọng trong công trình này [[8]](file:///E:/C%C3%94NG%20TRINH%20HK/B%C3%80I%20M%E1%BB%9AI/lich%20su%20tu%20tuong%20QS%20VN%20-%20Ho%20Khang.doc#_ftn8) *.* **3.**Trên một phương diện khác công trình này có mục đích cung cấp cho người đọc một tài liệu nghiên cứu – học tập cần thiết về lịch sử Việt Nam nói chung và lịch sử quân sự Việt Nam nói riêng. Chắc chắn rằng sự thấu hiểu những tri thức lịch sử là chìa khóa để lý giải hiện tại; mặt khác, quá khứ thường tái diễn ở nơi sự thấu hiểu lịch sử bị bỏ quên. Công tác nghiên cứu và đưa ra những tri thức căn bản về tư tưởng quân sự Việt Nam là một đóng góp quan trọng để hiểu những chiều hướng phát triển của xã hội Việt Nam hiện đại. Bên cạnh đó, việc nhận thức những giá trị căn bản của truyền thống quân sự Việt Nam cũng cung cấp cho các nhà quân sự Việt Nam hiện đại cũng như các nhà hoạch định chính sách những tri thức cần thiết để lựa chọn chính sách quân sự cho nền quốc phòng.
Trong những nội dung quan trọng của công trình
*Lịch sử tư tưởng quân sự Việt Nam*, tư tưởng về *chiến tranh nhân dân*là nội dung phức tạp nhất của lịch sử quân sự Việt Nam hiện đại, và sẽ còn là chủ đề không thể bỏ qua để hiểu rõ lịch sử Việt Nam.
Một nhà sử học không hiểu rõ những vấn đề quân sự thì cũng không thể lý giải thấu đáo những vấn đề dân sự - và gần như chắc chắn là nếu không hiểu rõ sự thay đổi của một đất nước trong chiến tranh thì cũng không thể hiểu nổi những diễn biến cũng như sự vận hành của xã hội trong thời bình
[[9]](file:///E:/C%C3%94NG%20TRINH%20HK/B%C3%80I%20M%E1%BB%9AI/lich%20su%20tu%20tuong%20QS%20VN%20-%20Ho%20Khang.doc#_ftn9). Tách rời những vấn đề *quân sự*khỏi *văn hóa, kinh tế, chính trị, bang giao…*thì đơn giản là vì nhà sử học không thể hiểu và nắm bắt được cấu trúc thật sự của lịch sử, mà ở bất kì thời nào thì quân sự cũng luôn là nhân tố làm biến đổi các lực lượng chính trị, làm thay đổi cấu trúc địa-chính trị, và, địa-văn hóa. Hơn nữa, những vấn đề về *chiến tranh nhân dân*(và *toàn dân kháng chiến*) cho thấy rằng, ở Việt Nam, *quân sự*không chỉ là *chiến tranh*, mà nó tồn tại xen kẽ và gây tác động lên một loạt các lĩnh vực xã hội – kinh tế - chính trị - văn hóa. Ở một góc độ khác, động viên *toàn thể nhân dân*cũng như hình thành *khối đại đoàn kết toàn dân*vào những hoạt động quốc gia nhất định *là vấn đề của mọi nhà nước, và không ở đâu và khi nào nảy sinh những thể thức, cấu trúc, thiết chế vận động nhân dân trên diện rộng như* *chiến tranh nhân dân.*Bên cạnh đó, mối quan hệ giữa *tính nhân dân*và *chiến tranh nhân dân*cũng chỉ ra rằng hoạt động quân sự trên quy mô lớn cùng sự bùng nổ của nó vào những thời kì chiến tranh đã tạo dựng nên những nền tảng căn bản cho sự sinh thành *xã hội, nhân dân*và *dân tộc*. *Các tác giả công trình đã nhận xét rất đúng:* *“*Trong các cuộc kháng chiến ở Việt Nam, do những nhân tố cơ bản - đấu tranh với thiên nhiên và đấu tranh chống ngoại xâm để sinh tồn và phát triển quy định, tính nhân dân đã xuất hiện từ rất sớm và ngày càng được phát triển lên trong công tác tổ chức chiến tranh cũng như vận động quần chúng nhân dân tham gia chiến tranh. Dù ở thời nào, mối quan hệ biện chứng giữa thượng tầng xã hội, hay các lực lượng lãnh đạo xã hội, với các tầng lớp nhân dân của xã hội đó cũng cấu thành bản chất của tính nhân dân. Dưới góc nhìn đó, tính nhân dân vừa là biểu hiện mối quan hệ giữa nhà nước và nhân dân; mặt khác, đến lượt mình, tính nhân dân lại cung cấp động lực cho mối quan hệ đó. Cũng cần nhấn mạnh rằng, một mặt tính nhân dân biểu hiện thông qua từng phương diện cụ thể trong hoạt động xã hội, chẳng hạn chiến tranh; mặt khác thì chính những hoạt động xã hội lại bồi đắp, củng cố và phát triển tính nhân dân *”* [.](file:///E:/C%C3%94NG%20TRINH%20HK/B%C3%80I%20M%E1%BB%9AI/lich%20su%20tu%20tuong%20QS%20VN%20-%20Ho%20Khang.doc#_ftn10) **[10]** *Chiến tranh nhân dân, tính nhân dân*và *toàn dân kháng chiến*là những phạm trù quan trọng như một *lý thuyết mở*để đi sâu tìm hiểu cả những vấn đề tưởng như tách biệt như sự phân vùng địa-văn hóa, tính tự trị làng xã, mối quan hệ làng-nước, các không gian văn hóa – tôn giáo – tín ngưỡng, sự phát triển của các tôn giáo… Nó cũng bổ sung một tiền đề căn bản để *chủ nghĩa dân tộc*không trượt vào những đường rãnh cực đoan – hẹp hòi; nó cũng ngăn chặn nhà sử học rơi vào một *chủ nghĩa lãng mạn sử học*. Thực vậy, những phân tích về *chiến tranh nhân dân*, *tính nhân dân*và *toàn dân kháng chiến*suốt 5 tập sách là tri thức quan trọng cho bất cứ ai muốn hiểu rõ nền tảng của lịch sử Việt Nam. **4.**Một *hạn chế*của công trình này là không thể đi sâu và chuyên biệt vào chủ đề *quân dịch .*Tuy vấn đề về *tư tưởng ngự binh ư nông, động viên lực lượng vũ trang ba thứ quân, kêu gọi toàn quốc kháng chiến*… đã được các tác giả trình bày và phân tích kĩ lưỡng, nhưng tôi cho rằng cần một công trình lớn nối tiếp bộ *Lịch sử tư tưởng quân sự Việt Nam*để đưa ra những tri thức và kiến nghị cần thiết về *quân dịch*.
Thực vậy,
*quân dịch*là khớp nối giữa *xã hội dân sự*và *lực lượng quân sự*. Đây không chỉ là một hoạt động nhằm đào tạo lực lượng dự bị cho chiến tranh, mà còn là hoạt động trao truyền các giá trị quốc gia – dân tộc cũng như tinh thần dân tộc và long yêu nước đích thực cho các công dân, bên cạnh sự rèn luyện kỉ luật và nghĩa vụ. Không thể có quốc gia mà thiếu đi những hoạt động quân sự *,*và tương tự, không thể có một công dân đích thực thiếu đi sự rèn luyện và học tập trong môi trường quân sự. Một xã hội coi trọng địa vị và lợi ích *thái quá*bao giờ cũng phản ứng tiêu cực với quân dịch. Ngược lại, một xã hội có lý trí, coi trọng phẩm giá, trách nhiệm và nghĩa vụ sẽ thấy rằng *quân dịch*là một hoạt động cần thiết.
Cần nhắc lại rằng, quân sự là một lĩnh vực đặc thù và ở Việt Nam, những
*hoạt động quân sự*có vai trò đặc biệt quan trọng trong quá trình định hình đặc tính quốc gia – dân tộc Việt Nam. Như bạn đọc sẽ thấy qua công trình này, những tư tưởng định hướng cho nền quân sự Việt Nam quan hệ chặt chẽ với những tư tưởng định hướng cho sự phát triển của toàn thể dân tộc trong từng thời kì. Nói cách khác, mục đích của nền quân sự Việt Nam không phải chiến tranh và chiến công, mà là hòa bình và phát triển – tư tưởng quân sự Việt Nam, vì thế, phản ánh tính cách của một dân tộc yêu chuộng hòa bình, nhưng đầy tinh thần dân tộc và luôn tràn đầy lòng yêu nước [. Cũng vì mối liên hệ đặc biệt giữa lĩnh vực quân sự với mọi lĩnh vực khác của quốc gia, trong thời bình cũng như trong thời chiến,](file:///E:/C%C3%94NG%20TRINH%20HK/B%C3%80I%20M%E1%BB%9AI/lich%20su%20tu%20tuong%20QS%20VN%20-%20Ho%20Khang.doc#_ftn11) **[11]** *những nhà tư tưởng quân sự Việt Nam đồng thời là những nhà chính trị kiệt xuất*. Trong thời hiện đại, tư tưởng quân sự Việt Nam đã có những bước phát triển quan trọng vượt bậc: lần đầu tiên trong lịch sử Việt Nam, những giá trị tích cực nhất của truyền thống quân sự Việt Nam phát triển khá toàn diện như vậy. [[1]](file:///E:/C%C3%94NG%20TRINH%20HK/B%C3%80I%20M%E1%BB%9AI/lich%20su%20tu%20tuong%20QS%20VN%20-%20Ho%20Khang.doc#_ftnref1)Dĩ nhiên, trong thực tế lịch sử, không bao giờ vai trò của quân sự, dù ở phương Đông hay phương Tây, lại là thứ yếu. De Gaulle đã nói chính xác về vấn đề này: “Dù trên thực tế nhiệm vụ riêng biệt của chính phủ và chỉ huy quân đội có khác nhau thế nào đi nữa thì sự phụ thuộc lẫn nhau giữa hai bên là không còn phải bàn cãi. Chính khách nào có thể thành công khi mà quân đội thất bại? Chiến lược nào có giá trị khi mà nó thiếu những phương tiện? Thành Roma không có những quân đoàn lê dương đã chẳng tận dụng được gì từ sự khôn khéo của Viện nguyên lão. Richelieu, Mazarin, Louvois sẽ có ích gì nếu không có quân đội hoàng gia? Nếu Dumouriez bị thất bại tại Valmy thì Cách mạng đã bị bóp nghẹt từ trong trứng nước. Sự thống nhất của nước Đức làm cho hai cái tên không thể tách rời nhau, Bismarck và Moltke. Gần đây, bất chấp mọi sự, ký ức về chiến thắng vẫn tiếp tục có chung tên tuổi của những chính khách và những nhà chỉ huy vĩ đại” (De Gaulle, *Lưỡi gươm, Bàn về nghệ thuật chỉ huy,*NXB Thế giới, 2014, tr.175). [[2]](file:///E:/C%C3%94NG%20TRINH%20HK/B%C3%80I%20M%E1%BB%9AI/lich%20su%20tu%20tuong%20QS%20VN%20-%20Ho%20Khang.doc#_ftnref2)Viện Lịch Sử Quân sự Việt Nam, *Lịch sử tư tưởng quân sự Việt Nam từ thế kỷ III TCN đến đầu thế kỷ XV,*NXB CTQG, 2014, tr7 [[3]](file:///E:/C%C3%94NG%20TRINH%20HK/B%C3%80I%20M%E1%BB%9AI/lich%20su%20tu%20tuong%20QS%20VN%20-%20Ho%20Khang.doc#_ftnref3) *Lịch sử tư tưởng quân sự Việt Nam từ thế kỷ III TCN đến đầu thế kỷ XV,*sđd. *tr.7* [[4]](file:///E:/C%C3%94NG%20TRINH%20HK/B%C3%80I%20M%E1%BB%9AI/lich%20su%20tu%20tuong%20QS%20VN%20-%20Ho%20Khang.doc#_ftnref4)Cách lý giải này không tránh khỏi phải viện dẫn đến một cái nhìn mang tính nhân học về chính trị, cho dù vấn đề biên giới bên trong và biên giới bên ngoài của một quốc gia không phải là vấn đề mới đối với lý thuyết quân sự lẫn lý thuyết chính trị. Cần thấy rằng, bản sắc của một quốc gia – dân tộc không chỉ biểu hiện qua những “động lực mù mờ” đã tạo nên phong tục, tập quán, truyền thống; mà hơn thế, bản sắc đó trước hết là ý thức về quốc gia-dân tộc như là *quốc gia và dân tộc của mình.*Đây chính là nội hàm quan trọng của *lòng yêu nước.*Tham khảo một tác phẩm kinh điển của G. Balandier, *Political Anthropology*(Nhân học chính trị), Penguin Books, 1972. [[5]](file:///E:/C%C3%94NG%20TRINH%20HK/B%C3%80I%20M%E1%BB%9AI/lich%20su%20tu%20tuong%20QS%20VN%20-%20Ho%20Khang.doc#_ftnref5)Viện Lịch sử Quân sự Việt Nam, *Lịch sử quân sự Việt Nam,*Tập V, sđd, tr.397. Vai trò của lĩnh vực quân sự trong sự hình thành và phát triển của bản sắc quốc gia cũng như ý thức quốc gia là một thực tế không thể phủ nhận hoặc diễn giải sai lạc. [[6]](file:///E:/C%C3%94NG%20TRINH%20HK/B%C3%80I%20M%E1%BB%9AI/lich%20su%20tu%20tuong%20QS%20VN%20-%20Ho%20Khang.doc#_ftnref6)Mối quan hệ dân sự - quân sự, vốn là một khía cạnh quan trọng để hiểu rõ lịch sử quân sự, đại đoàn kết dân tộc và chiến tranh nhân dân. Tuy nhiên, một lối tiếp cận mang tính Tây phương cũng nên được tham khảo thêm: Peter D. Feaver and Richard H. Kohn, (đồng chủ biên), *Soldiers and Civilians: The Civil-Military Gap and American National Security (Quân nhân và Công dân: Khoảng trống dân sự-quân sự và nền quốc phòng Mỹ)*. Cambridge, MIT Press, 2001. Cũng xem thêm: Cũng xem thêm: Samuel P. Huntington, *The Soldier and the State; the Theory and Politics of Civil-Military Relations*. (Người lính và Nhà nước; Lý thuyết và Chính trị về quan hệ Dân sự-Quân sự) Cambridge: Belknap Press of Harvard University Press, 1957. Đặc biệt, *chủ nghĩa chính quy hóa (chuyên nghiệp hóa) quân đội*được đề xuất trong tác phẩm của Huntington là rất đáng lưu ý. Liệu một quân đội *trung lập chính trị, tự trị*và có *lực lượng sĩ quan chuyên nghiệp*được duy trì trong quan hệ mang tính *quản trị*và *dân chủ*của chính quyền dân sự có phải là giải pháp thỏa đáng cho mối quan hệ dân sự và quân sự hay không? Nếu không, theo một cách thức khác, và quay lại với những học thuyết về *đế chế và văn minh*, ta lại thấy rằng mâu thuẫn giữa dân sự và quân sự buộc phải giải quyết bằng *xuất khẩu mâu thuẫn*và *chủ nghĩa bành trướng*. [[7]](file:///E:/C%C3%94NG%20TRINH%20HK/B%C3%80I%20M%E1%BB%9AI/lich%20su%20tu%20tuong%20QS%20VN%20-%20Ho%20Khang.doc#_ftnref7)Hệ giá trị về việc bảo vệ và xây dựng quốc gia vốn là phản ánh của thực tế về chiến tranh và chủ nghĩa yêu nước, và ta thấy rằng những điều đại loại như vậy đều được nêu cao và thể hiện trong tư tưởng quân sự. Nhìn một theo lối lịch sử văn minh, thì *chiến tranh*đã thiết lập nên không những xung đột, sự phát triển văn minh, mà còn hệ giá trị của chính bộ máy hành chính [[8]](file:///E:/C%C3%94NG%20TRINH%20HK/B%C3%80I%20M%E1%BB%9AI/lich%20su%20tu%20tuong%20QS%20VN%20-%20Ho%20Khang.doc#_ftnref8)Do đó mà tôi thấy cần phải làm rõ rằng, *dựng nước*đi đôi với *giữ nước*không có nghĩa là hoạt động dân sự đi đôi với hoạt động quân sự. *Dựng nước*và *Giữ nước*là hai mặt của cùng một nôi dung thuộc về tư tưởng quân sự Việt Nam, và lịch sử dựng nước-giữ nước cho thấy ý nghĩa đặc biệt của *tư tưởng quân sự*hay lĩnh vực *quân sự*đối với sự hình thành và phát triển của quốc gia – dân tộc Việt Nam. *Mặt khác, lại có thể thấy rằng,* *dựng và giữ nước*là hai phương diện không thể tách rời của lịch sử quân sự Việt Nam. [[9]](file:///E:/C%C3%94NG%20TRINH%20HK/B%C3%80I%20M%E1%BB%9AI/lich%20su%20tu%20tuong%20QS%20VN%20-%20Ho%20Khang.doc#_ftnref9)Đặc biệt với một dân tộc diễn ra những thời kì nội chiến lâu dài cũng như tiềm ẩn các xung đột phức tạp giữa địa phương-địa phương, địa phương-trung ương, tộc người-tộc người… như Việt Nam. Tác động của những cuộc nội chiến luôn là rất lớn: “ *Không có thứ chiến tranh nào khủng khiếp hơn nội chiến bởi nội chiến xé nát những cơ cấu bền vững nhất của xã hội*, chẻ vụn những định chế của nó và hủy hoại mạng lưới của những quan hệ tinh tế nối kết đời sống cộng đồng. Quốc gia bị chia rẽ; các cộng đồng vỡ vụn và gia đình tan rã. Nội chiến là chiến tranh đầy cuồng nộ với hậu quả được nâng lên thành nguyên nhân và những nguyên nhân được biến thành tiếng kêu gào kết đoàn để anh dũng hi sinh hoặc tàn phá một cách man rợ. Các cuộc nội chiến tự nuôi sống chính chúng. Mỗi hành vi rửa hận trở thành một sự xúc phạm mới. Giận dữ leo thang và những nguyên tắc tiến hành chiến tranh một cách văn minh đã nhanh chóng bị phá vỡ. Sự tổn thất về nhân mạng và của cải khiến chóng mặt, nhưng sự mất mát tính đồng nhất của cộng đồng còn lớn lao hơn”. (Mark Kishlansky, Patrick Geary, P.O’Brien, *Nền tảng văn minh phương Tây*, sđd, tr.436). Một công trình xuất sắc nghiên cứu nội chiến Việt Nam không thiếu để tìm hiểu về lịch sử Việt Nam là Tạ Chí Đại Trường, *Việt Nam thời Tây Sơn, Lịch sử nội chiến 1771-1802*, NXB Tri thức 2012. [[10]](file:///E:/C%C3%94NG%20TRINH%20HK/B%C3%80I%20M%E1%BB%9AI/lich%20su%20tu%20tuong%20QS%20VN%20-%20Ho%20Khang.doc#_ftnref10)Lịch sử tư tưởng quân sự Việt Nam, tập V, *Tổng luận*, sđd, tr.137. Và cũng có thể nói thêm rằng: “Tư tưởng xây dựng lực lượng và tư tưởng về các hình thức đấu tranh, xét đến cùng, đều có cốt lõi là tính nhân dân trong công tác tổ chức các hoạt động quân sự. Tính nhân dân, bao giờ cũng vậy, tự nó biểu hiện trên hai phương diện: phương diện thứ nhất là sự tham gia và thái độ của nhân dân đối với các hoạt động quân sự được tổ chức và vận động; phương diện thứ hai chính là công tác tổ chức và vận động quần chúng nhân dân khi tiến hành các hoạt động quân sự. Thật vậy, trong khi phương diện thứ nhất là nền tảng và đối tượng cho phương diện thứ hai, thì phương diện thứ hai của tính nhân dân, như đã được trình bày, chính là cốt lõi của tư tưởng quân sự về xây dựng lực lượng cũng như tư tưởng quân sự về các hình thức đấu tranh trong khởi nghĩa. Còn có thể thấy rằng, khi tính nhân dân trên hai phương diện đó được biểu hiện ở mức cao nhất, nghĩa là hai phương diện của tính nhân dân trong tư tưởng quân sự thống nhất trong các biểu hiện của nó, thì khởi nghĩa đến rất gần giai đoạn tổng khởi nghĩa” (Tập V, tr.115). [[11]](file:///E:/C%C3%94NG%20TRINH%20HK/B%C3%80I%20M%E1%BB%9AI/lich%20su%20tu%20tuong%20QS%20VN%20-%20Ho%20Khang.doc#_ftnref11)Cần nhấn mạnh điều này để tránh xa mọi tư tưởng rằng tăng cường quân dịch là một lối dẫn đến xã hội thời chiến và những dạng thức chủ nghĩa quân phiệt, mà những hậu quả của nó bao giờ cũng là sự diệt vong của triều đại, thể chế, thậm chí một nền văn minh, như A.Toynbee đã cảnh báo về chủ nghĩa quân phiệt trong *Nghiên cứu lịch sử nhân loại*(NXB VHTT, 2008 *): “*Những kẻ theo chủ nghĩa quân phiệt quá tự tin vào khả năng tự bảo vệ mình trong hệ thống xã hội – hoặc phản xã hội – trong đó, mọi cuộc tranh chấp đều được dàn xếp bằng gươm đao tới mức lấy sức mạnh làm luật pháp. Theo hắn, chiến thắng là bằng chứng cuối cùng về quyền năng vô hạn của gươm đao. Nhưng hóa ra trong chương tiếp theo của câu chuyện, hắn lại bị một người theo chủ nghĩa quân phiệt mạnh hơn mình đánh bại. Hắn đã chứng minh một luận điểm mà hắn chưa từng biết đến: “kẻ nào sử dụng gươm đao sẽ chết dưới gươm đao” (tr.357), và “một kẻ sử dụng bạo lực không thể vừa chân thành ăn năn vừa hưởng lợi lâu dài từ những hành vi bạo lực của mình.Những vị cứu tinh mang gươm thời xưa phải là các bậc thủ lĩnh hoặc các thành viên trong hoàng tộc đã nỗ lực thành lập, hoặc đã thành lập thành công, hoặc đã khôi phục thành công các chính quyền trung ương; và mặc dù sự tiến triển từ thời kỳ rối ren sang chính quyền trung ương có khuynh hướng đem lại lòng tin lớn lao ngay tức khắc khiến những nhà sáng lập các chính quyền này thường được tôn thờ như thánh thần, song các chính quyền trung ương luôn luôn rất phù du và nếu, do một kỳ tích nào đó, chúng bướng bỉnh sống vượt quá thời hạn thông thường, thì chúng sẽ phải trả giá cho tuổi thọ cao bất thường này bằng việc thoái hóa thành các tệ nạn xã hội độc hại theo kiểu của nó chẳng kém gì thời kỳ rối ren tiền đề của chúng hoặc giai đoạn quá độ theo sau sự sụp đổ của chúng” (tr.544).
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét
XIN CHÀO! NẾU CÓ NHẬN XÉT, XIN ĐỂ LẠI Ý KIẾN BẰNG TIẾNG VIỆT CÓ DẤU. CHÚNG TÔI LUÔN CÁM ƠN VÌ NHỮNG GÓP Ý CHÂN THÀNH!

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

X-Robots-Tag: all

Cache-Control: private, max-age=0

Content-Security-Policy: upgrade-insecure-requests

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Security-Policy-Report-Only: default-src https: blob: data: 'unsafe-inline' 'unsafe-eval'; report-uri https://www.blogger.com/cspreport


markdown:
# Tây Ninh (provincie)
|
|![]()
**Situering** [Regio](/w/index.php?title=Regio%27s_van_Vietnam&action=edit&redlink=1) [Zuid-Vietnam](/wiki/Zuid-Vietnam_(regio)) **Algemeen** [Oppervlakte](/wiki/Oppervlakte) [Inwoners](/wiki/Bevolking)(1999) [Hoofdstad](/wiki/Hoofdstad) [Tây Ninh](/wiki/T%C3%A2y_Ninh_(stad))
|
|Portaal ![]()
|
|**Tây Ninh** is een [provincie](/wiki/Provincies_van_Vietnam) van [Vietnam](/wiki/Vietnam). De provincie Tây Ninh ligt in het zuiden van Vietnam, dat ook wel [Đông Nam Bộ](/wiki/%C4%90%C3%B4ng_Nam_B%E1%BB%99) wordt genoemd. Tây Ninh ligt aan de grens met [Cambodja](/wiki/Cambodja) De oppervlakte van de provincie bedraagt 4035,9 km² en Tây Ninh telt ruim 1.053.800 inwoners. Tây Ninh is onderverdeeld in een [thị xã](/wiki/Th%E1%BB%8B_x%C3%A3) en acht [huyện](/wiki/Huy%E1%BB%87n).
## Districten[
[bewerken](/w/index.php?title=T%C3%A2y_Ninh_(provincie)&action=edit§ion=1)]
Tây Ninh is onderverdeeld in acht districten:
## Zie ook[
[bewerken](/w/index.php?title=T%C3%A2y_Ninh_(provincie)&action=edit§ion=2)]
|
|![ Vlag van Vietnam](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/21/Flag_of_Vietnam.svg/30px-Flag_of_Vietnam.svg.png)
![ Vlag van Vietnam](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/21/Flag_of_Vietnam.svg/30px-Flag_of_Vietnam.svg.png)
|
|Provincies: |
|**Centrale steden:**

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://nl.wikipedia.org/wiki/Speciaal:CentralAutoLogin/P3P for more info."

X-Cache-Status: miss

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.05:-77.47:v4; Path=/; secure; Domain=.wikipedia.org

X-Cache: cp1052 miss, cp1066 miss

Via: 1.1 varnish-v4, 1.1 varnish-v4

Accept-Ranges: bytes

X-UA-Compatible: IE=Edge

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,Cookie,Authorization

Content-Language: nl

Link: </static/images/project-logos/nlwiki.png>;rel=preload;as=image;media=not all and (min-resolution: 1.5dppx),</static/images/project-logos/nlwiki-1.5x.png>;rel=preload;as=image;media=(min-resolution: 1.5dppx) and (max-resolution: 1.999999dppx),</static/images/project-logos/nlwiki-2x.png>;rel=preload;as=image;media=(min-resolution: 2dppx)


markdown:
# Đồ chơi hình con KUKU bằng nhung KU7001
Thương hiệu:
[Kuku Duckbill](/thuong-hieu/kuku-duckbill)
- Đồ chơi hình chú vịt KuKu xinh xắn
- Thiết kế đẹp mắt tạo cảm giác thích thú cho bé.
- Bông, vải nhung cao cấp an toàn cho bé.
Sản phẩm đã Hết hàng
**với màu sắc tươi sáng Đồ chơi hình con KUKU bằng nhung ** **,**được làm từ vải bông mềm có kích thước phù hợp cho trẻ từ sơ sinh trở lên sẽ giúp con bạn vừa dùng để chơi vừa ôm ngay cả trong giấc ngủ. *Hình thú Kuku ngộ nghĩnh đáng yêu*
### Đặc điểm nổi bật của đồ chơi hình con KUKU
**Làm bằng chất liệu cao cấp**
Đồ chơi hình con KUKU bằng nhung KU7001 được làm từ vải mềm, bông tự nhiên, cao su cao cấp luôn mang lại cho bé cảm giác mềm mại và dễ chịu. Sản phẩm có nhiều màu sắc tươi sáng khác nhau cho mẹ nhiều sự lựa chọn phù hợp với sở thích của bé.
**Kiểu dáng đẹp mắt nhiều màu sắc**
Không những có kiểu dáng phù hợp với trẻ mà còn có hình ảnh dễ thương làm cho bé thích thú khi chơi.
**Dễ giặt sạch**
Đồ chơi làm bằng vải tiện lợi cho mẹ khi giặt và tiết kiệm thời gian khi phơi khô.
## Thông tin chi tiết của đồ chơi hình con KUKU
- Dành cho trẻ 3 tháng trở lên
- Đồ chơi hình chú vịt KuKu xinh xắn với thiết kế đẹp mắt tạo cảm giác thích thú cho bé
- Thành phần: Bông, vải nhung cao cấp an toàn cho bé
- Màu xanh và màu hồng
- Lưu ý: Kiểm tra sản phẩm trước khi sử dụng.
*Các mẹ cùng sắm cho bé yêu nhé!*
|
|![]()
Bạn có muốn tạo tài khoản để cập nhật nhiều ưu đãi không ?

Cache-Control: private

Set-Cookie: _CookiesCustomerId=PC4A26ADC67B994,1; expires=Thu, 20-Sep-2018 03:46:49 GMT; path=/

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
Tầng 1 Tòa CT4, KĐT Văn Khê, Hà Đông
Điện thoại: 0247 3055 662
Số 8, tòa nhà CT5-X2, Bắc Linh Đàm, Hoàng Mai
Điện thoại: 0247 3055 332
Số 227 Đội Cấn, Q.Ba Đình, Hà Nội
Điện thoại: 0247 3055 227
Số 376 Thái Hà, P.Trung Liệt, Q.Đống Đa
Điện thoại: 0247 3065 533
Tầng 1, tòa T11 Times City, 458 Minh Khai, Hai Bà Trưng
Điện thoại: 0247 3033 882
Số 9B7 Lưu Hữu Phước, Nam Từ Liêm
Điện thoại: 0247 3035 522
Số 108 Lê Lợi, Hà Đông, Hà Nội
Điện thoại: 0247 3015 522
Số 109 Trần Duy Hưng, Q.Cầu Giấy
Điện thoại: 0247 3055 335
Số 49 Nguyễn Phong Sắc, Q.Cầu Giấy, Hà Nội
Điện thoại: 0247 3055 669
Số 623 Hoàng Hoa Thám, Q.Ba Đình, Hà Nội
Điện thoại: 0247 3085 533
Số 195G Minh Khai, Q.Hai Bà Trưng, Hà Nội
Điện thoại: 0247 3033 995
Số 326 Phan Đình Phùng, P.1, Q. Phú Nhuận
Điện thoại: 028 3995 6872
Số 972 Kha Vạn Cân, P.Linh Chiểu, Q.Thủ Đức
Điện thoại: 028 3720 2987
Số 278 Lê Văn Khương, P.Thới An, Q.12
Điện thoại: 028 3702 0012
Số 541 Nguyễn Duy Trinh, P.Bình Trưng Đông, Q.2
Điện thoại: 028 2253 0673
Số 1004 Hậu Giang, P.12, Q.6, TP.HCM
Điện thoại: 028 3817 0868
Số 131 Nguyễn Thị Thập, P.Tân Phú, Q.7
Điện thoại: 028 3771 5955
Số 253 Lũy Bán Bích, P.Hiệp Tân, Q.Tân Phú
Điện thoại: 028 3860 5094
Số 292 Lê Trọng Tấn, P.Tây Thạnh, Q.Tân Phú
Điện thoại: 028 3816 1698
Số 865 Phan Văn Trị, P.7, Q.Gò Vấp
Điện thoại: 028 6295 6518
Số 77 Lê Văn Việt, P.Hiệp Phú, Q.9, TP.HCM
Điện thoại: 028 3730 8579
Số 729 Cách Mạng Tháng 8, P.6, Q.Tân Bình
Điện thoại: 028 3977 1907
Số 107 Nguyễn Chí Thanh, P.9, Q.5
Điện thoại: 028 3835 3893
Số 338 Nguyễn Thị Minh Khai, P.5, Q.3, TP.HCM
Điện thoại: 028 3832 9238
Số 49G Phan Đăng Lưu, P.3, Q.Bình Thạnh, TP.HCM
Điện thoại: 028 3510 1022
Số 707–709 Trường Chinh, P.Quán Trữ, Q.Kiến An
Điện thoại: 0225 354 5708
Số 11 Hai Bà Trưng (đường Cát dài cũ), Q.Lê Chân
Điện thoại: 0225 730 8686
Số 412 CMT8, P.Phú Cường, TP.Thủ Dầu Một
Điện thoại: 0274 381 4376
Số 539, Quốc lộ 14, P.Tân Bình, TX Đồng Xoài
Điện thoại: 0271 386 5388
Số 267 Nguyễn Văn Cừ, P. An Hòa, Q. Ninh Kiều
Điện thoại: 0292 3733 165
Số 165 CMT8, P.Hòa Bình, TP.Biên Hòa
Điện thoại: 0251 384 0198
Số 923 Trần Hưng Đạo, P.Vân Giang, TP.Ninh Bình
Điện thoại: 0229 388 2599
Số 363 Châu Phong, TP. Việt Trì
Điện thoại: 0210 3970 888
Số 22 Trần Hưng Đạo, P.Trần Hưng Đạo, TP.Hạ Long
Điện thoại: 0203 382 1266
Số 419 Lê Hoàn, TP. Thanh Hóa
Điện thoại: 0237 3200 336
Số 303 Ấp Bắc, P.5, TP.Mỹ Tho, Tiền Giang
Điện thoại: 0273 387 7738
Máy hút sữa Medela | Flash Sale | túi ngủ cho bé | đồ chơi YoYo| con quay vo cuc | túi chườm đa năng | xe đẩy em bé | ghế ăn cho bé |giầy dép trẻ em|đồ chơi điều khiển từ xa | thảm cho bé | thảm chơi trẻ em |quần áo cho bé| quần áo trẻ sơ sinh | body cho bé | quần áo bé trai 2 tuổi|thời trang bé gái 12 tuổi|sua cho be | đồ sơ sinh cho bé | đồ chơi cho bé | xe đạp cho bé | ghế ăn bột Autoru | sữa glico | sữa meiji | sữa icreo | sữa s26 | xe đẩy combi well Comfort | đồ chơi thông minh | máy xay Braun | sữa morinaga

Set-Cookie: _CookiesCustomerId=PCCFF99F9859E54,1; expires=Thu, 20-Sep-2018 03:47:35 GMT; path=/


markdown:
Từ khoá:
* Số Hiệu, Tiêu đề hoặc Nội dung ngắn gọn*
|
|Số hiệu: |815/TCT-CS||
|Loại văn bản: |Công văn|
|
|Nơi ban hành: |Tổng cục Thuế||
|Người ký: |Phạm Duy Khương|
|
|Ngày ban hành: |15/02/2008||
|Ngày hiệu lực:
|
|
95

Set-Cookie: thukyluat.vn=; domain=thukyluat.vn; expires=Mon, 11-Oct-1999 17:00:00 GMT; path=/; HttpOnly


markdown:
## Nhũ Mẫu: Chương 6
# CHƯƠNG SÁU: VƯỚNG BẬN
Vệ Diêu mơ mơ màng màng mở mắt, đầu tiên ánh vào mi mắt là Phong mệt mỏi ngủ.
Hàng mi nhíu lại kể rõ hắn rất lo lắng. Vệ Diêu không khỏi vươn tay khẽ run vỗ về lông mi Phong, muốn cho hắn giãn ra. Tay chưa tới mục tiêu liền vô lực mà thả xuống giường, nhắc nhở hắn chuyện phát sinh, hắn thống khổ nhắm mắt lại, nước mắt chậm rãi rơi.
Ở mấy ngày kế tiếp, Vệ Diêu ăn uống đều là Phong tự mình uy, thời điểm mỗi khi Vệ Diêu quay đầu muốn không ăn, Phong liền hàm trụ thực vật lấy tay nhẹ nhàng kéo lấy đầu Vệ Diêu dùng miệng trực tiếp uy hắn, Vệ Diêu nghĩ muốn phun ra, Phong miệng cũng không buông ra, đợi cho thời điểm Vệ Diêu buồn bực giãy dụa, từng đạo vi hàm chất lỏng theo miệng hai người kết hợp tiến miệng Vệ Diêu —— đó là nước mắt của Phong, mỗi khi lúc này Vệ Diêu liền bất đắc dĩ buông tha cho giãy dụa.
Cứ như vậy, Vệ Diêu hai ngày ăn không ít thuốc bổ cùng dược vật, mà Phong lại ăn cơm cực nhỏ, một nửa là bởi vì lo lắng, một nửa kia bởi vì ——hắn thiếu khuyết sữa tươi, vô luận là ăn cơm hay làm việc đều không dậy nổi tinh thần.
Nhóm Tiểu thái giám chính là kỳ quái, Vệ Diêu này cũng hết bệnh, như thế nào Thánh Thượng vẫn là mặt co mày cáu, cơm nước không tư.
Chỉ có Vệ Diêu hiểu được nguyên do trong đó, không khỏi trong lòng thầm mắng “Thật sự là quái nhân” . Mặc dù giận, nhưng nhìn đến Phong tiều tụy, lại vẫn là không đành lòng.
Hôm nay, Phong uy Vệ Diêu nếm qua thuốc bổ, giúp hắn xoa xoa miệng, liền đứng dậy muốn đi tới phòng xem tấu chương.
Phong đột nhiên cảm thấy được Vệ Diêu kéo tay áo mình, liền quay đầu nhìn, Vệ Diêu mặt đỏ lên, quay đầu đi chỗ khác, tay lại nhẹ nhàng kéo ra xiêm y. Phong giật mình nhìn thấy hắn hành động, đảo mắt tầm mắt đã bị Vệ Diêu khôi phục hai vú tiêm tiếu động lòng người cướp đi, hô hấp bị kiềm hãm. Kỳ thật này hai ngày, Vệ Diêu vẫn chưa ăn dược sản nhũ, nhưng đến gần một năm uống thuốc cùng Phong mỗi ngày hấp duẫn tựa hồ đã hoàn toàn thay đổi thể chất hắn.
Phong lúc này chỉ cảm thấy mình bị chấn động không ít, lại nhận một sự đói khát trào dâng.
Phong hô hấp dồn dập, ánh mắt gắt gao nhìn chằm chằm hai vú Vệ Diêu. Đừng quá … Vệ Diêu cảm giác được tầm mắt hắn, xấu hổ đến thần tình đỏ bừng, bộ ngực rất nhanh phập phồng.
Phong gầm nhẹ một tiếng, mãnh nhiệt nhảy trên giường, ngồi đối diện Vệ Diêu, dùng tay trái ôm thắt lưng Vệ Diêu đem hắn hướng mình, cúi đầu cắn tả nhũ đầu vú Vệ Diêu mồm to hấp chất lỏng ngọt ngào, tay phải ngón trỏ đè lại đầu vú sữa tươi Vệ Diêu không cho nó chảy ra, mà bàn tay cùng ngón tay khác dùng sức vuốt ve nhũ kia.
“Ân. . . . . . . .”
Vệ Diêu cổ bị Phong đỉnh đầu không thể không về ngẩng phía sau, cảnh này khiến bộ ngực hắn càng ngưỡng ra, hai vú vô lực thừa nhận Phong mạnh mẽ vuốt ve cùng hấp duẫn.”A. . . . . .” Vệ Diêu cái vú cùng núm vú bị Phong không biết tiết chế hút cùng thủ thao làm cho dị thường đau đớn cùng tê dại, hơn nữa cảm giác nhũ nội mang theo chất lỏng xuyên thấu qua đầu vú bị Phong mạnh mẽ duẫn ra, thẳng lộng thân thể Vệ Diêu run rẩy, khẽ nhếch khẩu nuốt chất lỏng vô lực chảy ra, khẽ nhếch mắt hơi sương mù.”Phóng. . . . Quá. . . . . . Ta. . . .”
Vệ Diêu như thế nào cũng không nghĩ tới Phong cơ khát điên cuồng như vậy, hắn nhịn không được bắt đầu xin khoan dung.
Lâu hạn gặp mưa lành Phong đã nghe ngôn ngữ vô nghĩ, hắn dã thú bàn lấy tay tễ niết, dùng miệng lien tục hút Vệ Diêu hai vú.
“A. . . . . . . A. . . . . Không. . . . A. . . . . . . . . . . . .”
Người Vệ Diêu trường kỳ bị hấp duẫn mà so với nam tử bình thường mà đầu vú no đủ bởi vì thô lỗ vuốt ve liếm hấp trướng lên vô cùng lớn, bị vuốt ve cùng hấp duẫn mà ra sữa bị Phong nơi nơi loạn khẳng miệng làm cho nơi nơi đều là dấu hôn.
“Phóng. . . . . . . Quá. . . . . . . . Ta. . . . . . .”
“A. . . . . . . . . . A. . . . . . . . . . .”
“Ân. . . . . . . . . Phóng. . . . . . . . . . A. . . . . . . . . . .”
Giằng co gần một nửa canh giờ, một canh giờ trước hai vú còn xinh đẹp trắng nõn , giờ thê thảm sưng đỏ, mặt trên trải rộng hôn ngân, chỉ ngân, nước miếng, sữa. Đầu vú đã thũng so với ô mai còn lớn hơn.
Hai vú dị thường mẫn cảm, thời gian hai vú Vệ Diêu bị nhu như vậy, cao trào mấy lần.
Cảm giác Phong đình chỉ động tác, Vệ Diêu hai tay buông lỏng hai tay áo Phong ra, vô lực ngã trên giường. Hai chân thả lỏng. Ngẩng đầu hấp hối cố gắng hô hấp.
Khôi phục thần chí, nhìn thấy Vệ Diêu bị mình chà đạp càng thêm suy yếu, đau lòng không thôi, như thế nào mình luôn ở trước mặt Vệ Diêu mất đi lý trí mà thương tổn hắn.
Hắn sai người đem nước ấm, mềm nhẹ đem Vệ Diêu bế đi vào giúp hắn tẩy trừ trên người.
Hắn tận lực bỏ qua thân hình thon dài ở hai tay mình tràn ngập xúc cảm co dãn, bỏ qua đầuvú chảy ra sữa tươi nhẹ nhàng chà xát tẩy cặp nhũ kia, gian khổ chịu đựng dục vọng, hắn không thể tái thương tổn Vệ Diêu .
Vệ Diêu mặc dù bị Phong thô bạo, khả cảm nhận được ôn nhu cùng hối hận mọi buồn bực đều tan biến.
Vệ Diêu thành thói quen mỗi lần bị đối đãi mãnh liệt, Phong tự mình tẩy trừ thân thể, hắn không biết vì sao ngôi cửu ngũ phải khuất thân làm việc này, nhưng lại có thể cảm nhận được hắn đối chính mình yêu quý. Này cũng là nguyên nhân Vệ Diêu hướng Phong rộng mở tâm linh cùng thân thể.
Hắn mềm mại tựa vào trong lồng ngực Phong, phối hợp cho hắn vì mình tẩy hảo, đổi hảo quần áo.
Phong nhẹ nhàng đem Vệ Diêu phóng tới trên giường, ôn nhu hôn hạ mặt hắn, ánh mắt không cẩn thận nhìn đến tiêm đĩnh hai vú Vệ Diêu cùng đầu vú xuyên thấu qua áo lót lộ ra hình dạng tuyệt vời. Lập tức đứng dậy, dường như chạy trốn ra ngoài.
Cửa tiểu thái giám ( từ khi Vệ Diêu tiến tẩm cung, Phong liền đem bọn thái giám hầu hạ phòng trong chờ ở cửa ) trợn mắt há hốc mồm nhìn thấy Thánh Thượng thất thố chạy ra, mà phòng trong nhắm mắt nằm ở trên giường Vệ Diêu khóe miệng lại kiều lên.
Phong cố ý ở bên ngoài tiêu ma đến bầu trời tối đen, mới trở lại tẩm cung, chính là ngồi ở dựa vào ghế đọc sách, phẩm trà, ánh mắt vẫn trốn tránh không dám nhìn Vệ Diêu. Phân nửa thân thể Vệ Diêu lại cố ý ở bên người hắn đổi tới đổi lui, cuối cùng thậm chí ngồi ở bên người hắn tựa vào trên người.
“Ngươi đây chính là tự tìm!”
Phong ném đi tấu chương, hung hăng đem Vệ Diêu hướng trong long ngực ôm. Vệ Diêu chính là xem Phong như vậy, liền hảo ngoạn đùa hắn mà thôi, vừa thấy Phong tựa hồ vừa muốn không khống chế được, liền hốt hoảng muốn chạy trốn.
Nhịn một ngày Phong sao có thể dung hắn đào tẩu, sau lưng hung hăng chế trụ thắt lưng hắn, ngay cả xiêm y hơi mỏng Vệ Diêu đều rớt ra, liền hai tay ở Vệ Diêu trước người giao nhau, hết sức xoa nắn hai nhũ Vệ Diêu.
Vệ Diêu vốn một tay chống tay vịn, một tay chống mặt y nghĩ muốn đào tẩu, hiện tại lại chỉ có thể bị xoa nắn lấy tay chỉ dùng sức thổi mạnh dựa vào mặt y, bị mãnh liệt đòi lấy khiến cho tê dại cùng run rẩy.
“Ân. . . . . . . . . A. . . . . . . . . . . . .”
“Đừng. . . . . . . . . Không. . . . . . . . . . . . . . A. . . . . . . .”
“Đừng. . . . . . . . . . . . . Rất. . . . . . . Đại. . . . . . . . . . Lực. . . . . . . A. . . . . . A. . . . . . . . . . . . .”
“Phải. . . . . Nhu. . . . . . . . . Lạn. . . . . . . . . . . . . . . . A. . . . . . . . . . .”
“A. . . . . . . A. . . . . . . . . . . . .”
Vệ Diêu bị vuốt ve đại lượng sữa trào ra, bạc y sớm bị được thấm ướt, trên áo dính sữa cùng núm vú Vệ Diêu tuôn tráo không ngừng, theo cái vuốt ve mạnh mẽ của Phong từ khe hở chảy ra ngoài.
Phong đem người bị làm cho bủn rủn Vệ Diêu phóng tới trên đùi, khiến phía sau lưng hắn dựa vào mình, dùng hai chân tách hai chân ra Vệ Diêu. Tiếp theo một tay ngăn xiêm y Vệ Diêu, lộ ra vú chảy sữa tươi, một tay kia kéo thấp khố Vệ Diêu, lộ ra song mông rất tròn.
Một tay đồng thời ở hai cái đầu vú Vệ Diêu, hết sức xoa nắn, một tay kia đem ngón trỏ cùng ngón giữa cắm vào sau huyệt Vệ Diêu, hết sức thao lộng.
“A a a a. . . . . . . . . . . . . . .”
Vệ Diêu bị thao rốt cuộc quản không được thanh âm, cao giọng kêu lên. Nãi núm vú bị chà xát làm cho thanh âm “Đát đát”, cùng tiểu huyệt bị không ngừng sáp làm cho “Cười khúc khích” thanh, thanh âm tục tĩu làm cho ngoài phòng tiểu thái giám mặt đỏ tim đập không thôi.
“Đát đát đát” , “Cười khúc khích cười khúc khích”
“Ân. . . . . . . . . . . . Ân. . . . . . . . . A. . . . . . . . .” Phong dị thường hưng phấn, Vệ Diêu bị giam đã không có khí lực kêu to, khàn khàn than nhẹ, không ngừng co rút.
Thời điểm Phong cuối cùng tiến lên một chút, hắn toàn thân dùng một chút sức, Vệ Diêu sữa bị nắm phun ra gần một trượng xa, Phong hạ thể toàn bộ vọt vào Vệ Diêu trong cơ thể, ngay cả hai cái tiểu cầu đều đỉnh vào một nửa.
Vệ Diêu cảm thấy toàn thân tựa hồ bị hắn làm khiến cho dập nát, “A! ! ! ! ! ! ! ! !” Kêu dài một tiếng, hôn mê bất tỉnh.
Không biết qua bao lâu, Vệ Diêu tỉnh lại, phát hiện đã được tẩy trừ hảo, đổi xiêm y. Nhưng làm cho hắn bất đắc dĩ là Phong lại khôi phục tư thế ngủ trước kia, đem hắn gắt gao ôm trong long ngực, đầu ở trong lòng ngực hắn, miệng hấp núm vú, một bàn tay bá đạo vuốt ve nnúm vú khác, hai bên đều thực dùng sức, dường như sợ bị người đoạt đi. Cho dù trâm ngủ cũng là như thế.
“A. . . . . . .” Tỉnh lại Vệ Diêu chỉ chốc lát đã bị người Phong không ngừng thao lộng mà muốn chết, hai vú mẫn cảm truyền đến từng trận tê dại khiến cho thở hồng hộc, hắn không hiểu nam nhân có thể tự an ủi, chính là lấy tay giảo hai bên chăn, hai chân dùng sức ma xát.
Trong lúc ngủ mơ Phong không biết mơ thấy cái gì, ôm Vệ Diêu buộc chặt, như muốn đem hắn khảm nhập thân thể, gồm thân thể hai người cho nhau ma xát, mà miệng cùng thủ đối hai vú Vệ Diêu thao lộng cũng tăng mạnh. Dính thủy vuốt ve “Bẹp bẹp” thanh cập nuốt “Kêu càu nhàu” thanh không dứt bên tai.
Vệ Diêu bị hắn làm cho không ngừng bắn tinh, thẳng đến cuối cùng tình trạng kiệt sức mà rơi vào giấc ngủ.
———
[https://www.facebook.com/cainamshop](https://www.facebook.com/cainamshop)
mọi người vào like giúp shop của ta nha.
bachbach
máu lênh láng
Phong ca thật giỏi a… vừa ngủ vừa quấy rối em nó =,.=
Tháng Mười Hai 28, 2012 lúc 2:10 sáng
cucaitrang
con 2 chap cúi, chuẩn bị máu đê….mỗi lần edit mấy phàn máu lữa là đau đầu.
Tháng Mười Hai 28, 2012 lúc 1:51 chiều

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Link: <http://wp.me/p1cEYg-kN>; rel=shortlink

X-ac: 1.dca _dca


markdown:
*T*ôi cứ băn khoăn đi tìm cách lý giải tại sao người Việt Nam (trong nước) lại thuộc top trong các dân tộc lạc quan nhất thế giới.
Ở đây không phải người Việt nói ra mà là kết quả từ các cuộc khảo sát xã hội của một số tổ chức quốc tế.
Theo công bố hàng năm gần đây của viện Gallup, Việt Nam nằm trong danh sách 10 quốc gia dẫn đầu về lạc quan.
Một cuộc thăm dò khác mang tên “Tiếng nói của người dân,” do viện thăm dò BVA của Pháp thực hiện cuối năm 2010 tại 53 quốc gia và được báo Le Parisien đăng tải ngày 3 tháng 1, 2011, cho thấy, Việt Nam đứng đầu bảng 10 nước lạc quan nhất.
Khảo sát mới thực hiện trên 44 quốc gia của hãng nghiên cứu Pew Research (Mỹ) tiến hành từ ngày 17 tháng 3 đến ngày 5 tháng 6, 2014, cho hay, trong khi nhiều nước phát triển đang lo lắng cho thế hệ sau, thì Việt Nam lại là nước lạc quan nhất. Theo Pew Research, 94% số người được hỏi tại Việt Nam cho rằng trẻ em sẽ lớn lên trong điều kiện tốt hơn hiện nay.
Trong khi đó, có tới quá nửa người Ðức, Tây Ban Nha, Mỹ, Anh và Ý tin rằng những đứa trẻ hiện nay tại quốc gia của họ sẽ nghèo đi so với cha mẹ của chúng. Nước bi quan nhất là Pháp, với 86% người được hỏi khẳng định rằng thế hệ sau sẽ sống trong điều kiện khó khăn hơn hiện nay.
Từ vài năm nay, nhiều cuộc khảo sát của các tổ chức thuộc Anh, Mỹ đánh giá Việt Nam là quốc gia hạnh phúc hàng đầu trên thế giới.
Quỹ Kinh Tế Mới (NEF), một tổ chức phi chính phủ tư nhân nghiên cứu về kinh tế, xã hội và môi trường có trụ sở tại Anh xếp Việt Nam đứng thứ hai trong bảng Chỉ Số Hành Tinh Hạnh Phúc (HPI) của năm 2012. Chỉ số này được đánh giá dựa trên ba tiêu chí: mức độ hài lòng với cuộc sống, tuổi thọ trung bình và dấu chân sinh thái.
Travel Chanel đánh giá Việt Nam là một đất nước đang trên đà phát triển, một quốc gia hạnh phúc nhất ở Châu Á.
Các cuộc khảo sát trên đây có vẻ mâu thuẫn với đánh giá của Liên Hiệp Quốc. Trong bảng xếp hạng “Good Country Index” của Liên Hiệp Quốc (năm 2014) về những quốc gia đáng sống và đóng góp cho nhân loại, Việt Nam được xếp áp chót, thứ 124/125. Bảy yếu tố được xem xét là “đóng góp về khoa học công nghệ, về văn hóa, đóng góp vào hòa bình và an ninh thế giới, trật tự thế giới, bảo vệ môi trường hành tinh, vào sự phồn vinh và bình đẳng của thế giới, đóng góp để cái thiện hành tinh và nâng cao sức khỏe cộng đồng.”
Làm sao có thể lạc quan được ở một đất nước có 90 triệu dân mà ra đường không cẩn thận có thể mất mạng. Mỗi năm Việt Nam có khoảng 11 ngàn người chết vì tai nạn giao thông.
Làm sao có thể lạc quan được ở một đất nước, mà tỷ lệ ung thư cao nhất thế giới với 75 ngàn người chết mỗi năm. Hàng hóa giả mạo, độc hại của Trung Quốc và của cả Việt Nam, tràn ngập thị trường. Người ta vì đồng tiền lợi nhuận mà bất chấp mọi chuẩn mực, sống chết mặc bay tiền thầy bỏ túi. Không ăn thì chết, mà ăn thì chết dần dần.
Ông Nguyễn Sĩ Dũng, phó chủ nhiệm Văn Phòng Quốc Hội đã nói: “Một đất nước 70% là nông nghiệp mà ăn cái gì cũng nơm nớp lo chất độc là một rủi ro nếu không muốn nói là một bất hạnh lớn” (“Chúng ta đang bị đầu độc hàng ngày” – Phụ Nữ Today 19/04/2012).
Làm sao lạc quan về tương lai khi hệ thống trường học công không thể cung cấp đủ chỗ cho các em nhỏ. “Không ‘chạy chọt,’ nhờ vả thì không thể nào kiếm được một suất cho con vào trường công. Phụ huynh phải thức suốt đêm trước cổng trường để sáng hôm sau kịp chen chân vào nộp hồ sơ đăng ký cho con học (“Ðừng lạc quan tếu” – Người Lao Ðộng 15/01/2014). Trong khi đó, ở những quốc gia mà người ta bi quan về tương lai của con cái thì trẻ em đi học là bắt buộc và miễn phí hoàn toàn đến hết trung học cơ sở.
Lạc quan sao được về tương lai khi sau những năm học tập đại học nhọc nhằn nhưng mảnh bằng chẳng giúp được gì. Hơn một trăm ngàn sinh viên tốt nghiệp đại học mà không có việc làm, phải tìm những việc làm không liên quan đến nghề đào tạo của mình. Trong khi con cái của quan chức thì được sắp đặt vào những vị trí chỗ ngon lành dễ bề thăng tiến trong bộ máy công quyền (“Hơn 162 ngàn cử nhân đang thất nghiệp” – Vietbao.vn 01/07/2014).
Làm sao có thể lạc quan được trong một xã hội thoạt nhìn cứ tưởng bình an, nhưng con người đối xử với nhau tàn nhẫn, ác độc trở nên hiện tượng phổ biến. Con giết cha mẹ, mẹ giết con, cháu giết bà, vợ giết chồng, v.v… chỉ vì những mâu thuẫn nhỏ về vật chất, trở thành đề tài thường xuyên trên báo chí trong nước. Người ta có thể đánh chết kẻ trộm chó mà chẳng cần đợi pháp luật phân xử, có thể đánh nhau to vì một cái nhìn bị cho là “nhìn đểu.”
Làm sao có thể lạc quan được khi lừa đảo, trộm cắp len lỏi cả vào bệnh việc, nơi lẽ ra được an toàn và yên tĩnh nhất (“Lừa đảo, trộm cắp ‘tung hoành’ ở bệnh viện” – Vietnamnet 28/0/2013).
Không thể kể xiết những bất công, bất bình đẳng và những vấn nạn tệ hại diễn ra hàng ngày trong xã hội Việt Nam.
Bài “Khi cái ác leo thang” trên tờ “Thesaigonntimes.vn” ngày 20 tháng 10, 2014, nói khá rõ về tình trạng “thượng bất chinh, hạ tắc loạn”:
“Dường như ngày càng nhiều cá nhân tự cho phép mình đẩy lùi những giao ước xã hội. Người dân vi phạm pháp luật ngang nhiên hơn. Số vụ công an bị phát hiện dùng nhục hình với nghi can nhiều hơn. Số người thực hiện pháp luật trơ tráo ra giá và nhận hối lộ công khai hơn. Nhiều quan chức phát ngôn những câu nói thiếu suy nghĩ hơn. Xã hội như đang quay cuồng về thái cực xấu, ngày một xấu nhanh hơn và trầm trọng hơn. Pháp luật dường như ngày càng kém hiệu lực hơn.”
“Không thể tránh né mối liên hệ chặt chẽ giữa những vụ tham nhũng ngày càng khổng lồ với thực trạng xã hội ngày càng tan nát. Khi người dân (hoặc cấp dưới) so sánh hành vi vi phạm của mình với mức độ tham nhũng của các quan chức cỡ lớn thì họ tự trấn an rằng mình chẳng thấm vào đâu, thậm chí sẽ khôn ngoan hơn nếu tranh thủ gỡ lấy ít lợi lộc cho bản thân. Khi người dân bắt đầu nghi ngờ rằng pháp luật phục vụ tốt hơn cho người giàu có và thế lực thì họ sẽ thiên về dùng nắm đấm và hung khí thay cho cậy nhờ luật pháp.”
Thế đấy! Nhưng tại sao lại có sự lạc quan kỳ lạ của người Việt trong những cuộc khảo sát của các tổ chức quốc tế?
Thì ra, khác với nghiên cứu xếp hạng của Liên Hiệp Quốc, sự đánh giá được xem xét trên các số liệu cụ thể, còn những cuộc khảo sát xã hội của các tổ chức quốc tế thì dựa vào câu trả lời của những người được phỏng vấn (qua điện thoại hay Internet), họ chỉ đơn giản đánh dấu “Có” hoặc “Không” trong câu hỏi đưa ra.
Vụ việc này làm tôi lại nhớ đến “Triết lý con heo” của nhà tranh dấu dân chủ Trung Quốc nổi tiếng Lưu Hiểu Ba (Liu Xiaobo), người đoạt Giải Nobel Hòa Bình năm 2010.
Cuốn sách “Triết lý con heo” của ông xuất bản năm 2011 bằng tiếng Pháp “La Philosophie du porc et autres essais,” cho thấy sự “bán linh hồn cho quỷ dữ,” “tự ý ngoan ngoãn đi vào cái chuồng
heo” để được vỗ béo, yên thân, lẩn tránh trách nhiệm phải can đảm đứng ra bênh vực đa số quần chúng nạn nhân của sự áp bức bóc lột ở khắp nơi và “sự tồi dở nhất loạt đã phá vỡ tất cả.” Giới trí thức hèn kém cam tâm phủ phục trước những kẻ lãnh đạo tồi tệ, tầm thường, “sự cao cả của tâm hồn và sự uyên bác thông tuệ không còn chỗ đứng nữa”…
Gần một thế kỷ ở miền Bắc và 40 năm trên cả nước, đảng Cộng Sản Việt Nam bằng chính sách tuyên truyền, giáo dục nhồi sọ và chế độ công an trị đã tạo nước Việt Nam thành một cái trại khổng lồ mà như nhà văn George Orwell gọi là “trại súc vật.”
Những người làm công việc khảo sát xã hội Việt Nam đã rơi vào cái “trại súc vật” ấy, nơi đó có đàn heo chỉ biết đến cái máng ăn của mình. Thời kỳ chiến tranh hay bao cấp ăn rau bèo, nay được thêm cám nên cảm thấy mãn nguyện, hỉ hả lạc quan với thân phận bị trị. Trong cái trại bẩn thỉu và chật hẹp ấy còn có những con vật xung xăng cao ngạo chạy xe Rolls-Royce, đeo đồng hồ Gucci và xài túi Louis Vuttion. Vài con vật khác ương ngạnh lập tức bị cô lập và tiêu diệt.
Nhũng kẻ cai quản trại súc vật mặc sức lên giọng dạy đạo đức, “chém gió” vô tội vạ, ung dung dối trá, lừa gạt làm giàu cho bản thân và kiêu hãnh quan sát sự sinh hoạt bầy đàn của đám thú đã được thuần phục, ngoan ngoãn.
Nhưng có lẽ trong sự bỉ cực khốn cùng ấy, vì không thể chết nên con người phải lạc quan chăng?
Nhà bình luận Frank Tyger đã chẳng nói “Hãy lạc quan: Ðó là liệu pháp chống ủ rũ hữu hiệu nhất” đó sao! (Be optimistic: It’s the best droop therapy).
François-Marie Arouet (Voltaire) cho rằng, “lạc quan là sự điên rồ nhất quyết rằng mọi thứ vẫn ổn khi chúng ta đau khổ (Optimism is the madness of insisting that all is well when we are miserable).
Còn tôi giờ thì biết chắc rằng, “Triết lý con heo” của Lưu Hiểu Ba, “Trại súc vật” của George Orwell, nhận định của Frank Tyger và của Voltaire, tổng hợp các yếu tố đó đã làm nên bức tranh lạc quan của người Việt Nam trong chế độ Cộng Sản hiện thời.
© Lê Diễn Đức – Nhật báo Người Việt
## Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét


markdown:
Tuần trước, mình vừa qua Singapore để bắt đầu làm công việc mới (Front-end Engineer). Ban đầu, mình cần mất chút thời gian để ổn định mọi thứ, làm quen với cuộc sống mới. Chỗ mình ở hiện tại
**chưa có Wifi** nên tuần vừa qua blog tôi đi code dạo không đăng bài nào cả.
Tuy nhiên cảm thấy để bạn đọc hóng mà không có bài đọc thì cũng thấy có lỗi. Do vậy, mình đành bỏ vài đồng ra Starbuck ngồi để viết vài dòng thông báo kể lể và
**chia sẻ kinh nghiệm về cuộc sống ở Singapore** với các bạn. [Continue reading Đôi dòng cáo lỗi và chia sẻ về cuộc sống bên Singapore ](https://toidicodedao.com/2017/09/07/chia-se-cuoc-song-ben-singapore/#more-4669)

X-ac: 3.dca _dca


markdown:
Xin giới thiệu một bài bình văn rất thú vị. Tiểu phẩm "
[Thập loại giáo sư, tiến sĩ](http://nhavantphcm.com.vn/doc-duong-van-hoc/tin-van/van-te-thap-loai-giao-su.html)” được một tác giả khuyết danh viết phỏng theo văn tế Thập loại chúng sinh của Nguyễn Du. Tiểu phẩm là một áng văn phê phán nghiêm khắc nạn giáo sư bất tài và tiến sĩ dỏm ở VN. Trong bài bình dưới đây, tác giả giải thích từng đoạn trong tiểu phẩm đó. Rất thích! [http://daohieu.wordpress.com/2014/10/11/cac-loai-nguoi-trong-tac-pham-khuyet-danh-van-te-thap-loai-giao-su/](http://daohieu.wordpress.com/2014/10/11/cac-loai-nguoi-trong-tac-pham-khuyet-danh-van-te-thap-loai-giao-su/)
Năm 2010, trên hàng chục (có thể hàng trăm) trang mạng xuất hiện tác phẩm khuyết danh Văn Tế Thập Loại Giáo Sư (gọi tắt là Văn Tế). Về hình thức, đây không phải loại văn tế đặc trưng mà là thơ song-thất-lục-bát, bắt chước Văn Tế Thập Loại Chúng Sinh của Cụ Tiên Điền. Tôi đọc và thực sự kính phục tác giả của nó. Trong vỏn vẹn 392 chữ, tác giả đã vẽ nên một bức tranh hiện thực sinh động về cuộc đua chen mua bằng bán tước, với tài dùng từ ngữ không chê vào đâu được, từng từ được chọn lựa đắt đến mức không thể nào thay thế nổi. Tôi nghĩ tác phẩm này xứng đáng được đưa vào sách giáo khoa Văn của các thế hệ sau.
Bốn năm đã qua, và tôi thấy không nên để mọi người quên đi tác phẩm giá trị này. Tôi quyết định phải viết về nó. Nhưng vì không phải nhà nghiên cứu văn học, nên tôi chỉ dám đặt ra nhiệm vụ là dùng văn xuôi để nói thêm cho rõ hơn, kỹ hơn về các loại người, “thập loại giáo sư, tiến sỹ” được nêu trong Văn Tế. Đúng ra thì lối văn được dùng trong đó đã rất sáng sủa, nhưng do rất cô đọng nên độc giả phổ thông có thể không hiểu hết khi đọc qua một lượt. Và tôi hình dung đối tượng bài viết của tôi chính là tầng lớp độc giả đó. Với các vị có trình độ về Văn Học mà tình cờ xem qua bài này, tôi xin được thông cảm, và nếu được chỉ giáo thì tôi thực sự biết ơn.
Văn Tế có 14 khổ. Ba khổ đầu chỉ xin dẫn ra để bạn đọc tiện theo dõi.
*1* *Tiết quý Thu gió mưa vuồn vuột* *Dân quê miềng lạnh buốt xương da* *Lập đàn đèn nến hương hoa* *Lạy ông tiến sĩ, lạy bà giáo sư.* *2* *Bể học vấn hư hư thực thực* *Lối quan trường bắc bực gai chông* *Vênh vênh một lũ Hội đồng* *Phiếu bầu thì có, đầu không có gì.*
3
*Không có gì mà gì cũng có* *Sự học hàm ngấp ngó đua tranh* *Đua tranh thì có giá thành* *Mua danh ba vạn, bán danh ba hào.*
Từ khổ 4 đến khổ 13, tác giả đặc tả “thập loại” người đua chen trong “bể học vấn” và “lối quan trường”.
4
*Nào những kẻ mũ cao áo rộng* *Chốn tam đình ngong ngóng vào ra* *Thanh binh chính thị nghiệp nhà* *Ô hô mồm giải mép loa cũng tài.*
Đây nói về loại người “mũ cao áo rộng”, tức ăn mặc sang trọng, thường xuyên “ngong ngóng”, đi ra đi vào “chốn tam đình”, tức chốn công đường với nhà cao cửa rộng, những tòa nhà mà người dân thường chỉ nhìn thôi cũng đã thấy nghẹt thở, và nếu phải bước vào trong thì thấy kinh hoàng hơn nhiều so với anh Pha của Nguyễn Công Hoan khi vào huyện đường gặp Quan Phụ Mẫu. Nghề của họ là “thanh binh”, nghĩa hẹp là kiểm tra, giám sát binh lính, rộng hơn là có quyền điều khiển những đám đông dân chúng trong xã hội và các quan cấp dưới. Loại này được quyền nói gì thì nói, nói oang oang, với ngôn từ như “rồng leo”. Tuy “mồm giải mép loa” thì khó nói được những điều sâu sắc, nhưng vì có quyền thế nên lời họ nói được coi là “nhả ngọc phun châu” (kiểu như “phân hóa nội bộ nước Mỹ” hay “ném chuột nhưng phải giữ bình”,…).
Loại người này thực ra rất ghét tri thức và trí thức. Ghét tri thức vì nó làm lộ ra sự đểu cáng và dốt nát. Ghét trí thức vì biết người hiểu biết thật sự không trọng gì họ. Và để khỏi bị khinh, cũng là tạo điều kiện để tiến thân xa hơn, họ phải tìm cách khoác lên mình cái áo TS, PGS hay GS. Nhưng họ vẫn chỉ là họ. Nhà nghiên cứu Vương Trí Nhàn nói:
“Mặc dù nhiều khi mượn áo trí thức để làm dáng, nhưng trong thực tế, bản chất của lưu manh là thâm thù, căm ghét trí thức chân chính. Và họ căm thù trí tuệ nói chung… Ở tầng lớp lưu manh khoác áo trí thức, cái lõi là vô học; bao nhiêu cái có học bên ngoài chỉ là đắp điếm thêm.”
5
*Nào những kẻ miệt mài đèn sách* *Đạo văn người chắp nhặt nên câu* *Sách người làm mọt làm sâu* *Ô hô nhai lại kiếp trâu kiếp bò.*
Trong thập loại người đua chen trong bể học vấn, đây là loại tử tế hơn cả. Họ “miệt mài đèn sách”. Nhưng ngay cả họ cũng chẳng phát hiện hay sáng tạo ra cái gì mới cho xã hội, bởi cũng chỉ nhặt nhạnh, “copy” ở sách này một tí, báo kia một ít, rồi “paste” chúng lại với nhau thành “công trình” này, “luận án” nọ. Hoạt động chính của họ là “đạo văn”, là “làm mọt làm sâu” ở sách người, là “nhai lại” những điều người khác đã nói (và tự cho thê là thâm thúy, tài giỏi lắm!). Một dạng ăn cắp vặt.
6
*Nào những kẻ tò vò nuôi nhện* *Bụng nhện tròn nó quện luôn ông* *Ô hô mông quạnh đồng không* *Có hương có khói nhưng không bàn thờ.*
Nếu trong thập loại, loại “mũ cao áo rộng” được lợi nhiều nhất từ những cuộc đua tranh thì loại “tò vò nuôi nhện” là loại thảm thương nhất. Thất bại toàn diện. (Mặc dù thành ngữ “tò vò nuôi nhện” phản ảnh sai thực tế là chính tò vò ăn nhện, nhưng ở đây ta hãy cứ hiểu theo nghĩa truyền thống rằng “tò vò nuôi nhện” nói về những kẻ cố công nuôi kẻ khác một cách uổng phí.) “Tò vò nuôi nhện” ở đây là những kẻ dốc hết vốn liếng ra để nuôi những ông “thầy” và vài kẻ nào đó trong “một lũ hội đồng” mà “phiếu bầu thì có” nhưng “đầu không có gì”, nhưng rủi thay, những nhân vật đó “tử” đột ngột (theo nghĩa đen hoặc nghĩa bóng), không thể đem kẻ nuôi mình “về đích”. Kẻ đua tranh không thể thành TS, PGS, GS được, đành cũng “chết” theo kẻ mình nuôi, bị “quện” theo ra chốn “mông quạnh đồng không”. “Chết” mà không thành danh, nên không được lập “bàn thờ”, chỉ được người đời thương hại đốt cho vài nén nhang cho “có hương có khói”.
7
*Nào những kẻ lập lờ đục nước* *Hội Tâm linh mưu chước sắp bày* *Dị nhân đuổi gió hô mây* *Quái nhân múa mép, múa tay, múa tiền.*
Không chỉ có người đời bình thường bước vào chốn đua tranh vì học hàm, học vị. Những kẻ thuộc “hội tâm linh”, tưởng chừng hướng toàn bộ tâm trí về cõi huyền, không màng danh lợi, lại cũng lao vào cuộc mua danh. Chúng tự tô vẽ bản thân như những “dị nhân” (trước ngày kỷ niệm 1000 năm Thăng Long, có kẻ còn cam đoan có thể “đuổi gió hô mây” để tạo thuận lợi cho việc tổ chức “đại lễ”), hoặc cố “múa mép, múa tay”, thể hiện mình theo cách nào đó để thiên hạ thấy ở chúng những “quái nhân” có đầy phép lạ, nhằm mục đích được “múa tiền” và… đút túi.
8
*Nào những kẻ điên điên dại dại* *Nay quốc ca mai lại quốc hoa* *Ô hô vỏ lựu mào gà* *Nước nôi man mác biết là còn không.*
Những kẻ “điên điên dại dại” này thực ra chỉ “điên điên dại dại” ở lối sống. Thực ra, chúng họ hàng rất gần với những kẻ “mũ cao áo rộng” hoặc chính là bọn này. Vì chỉ có chúng mới có quyền “phát động” thi sáng tác “quốc ca (mới)” hay thi đề cử “quốc hoa”. Trong việc tranh đoạt quyền lợi, chúng rất “tỉnh”, rất “cao mưu”. Chỉ có điều, những trò chúng làm đều là trò “vỏ lựu mào gà”, giống như việc làm của bọn làng chơi, lấy nước vỏ lựu, máu mào gà (và thời giờ là các loại hóa chất) để “mượn màu chiêu tập”, “làm hồng vùng kín” để lừa khách chơi, làm như gái còn trinh. Dối trá, lòe bịp dân đen để trục lợi là nghề của chúng. Tác giả Văn Tế, với thái độ khinh bỉ, đã mô tả chúng, những kẻ quyền thế đó, như anh chị em sinh đôi của bọn chuyên dùng mẹo “mượn màu chiêu tập” trong kinh doanh xác thịt. Và thực sự đó là sự tương đồng. Với bọn người quyền thế này thì “đất nước” cũng thành “nước nôi”, và chúng sẵn sàng bán rẻ lúc nào không biết.
9
*Nào những kẻ lưu vong thất thổ* *Cõi Tây phương mặt rỗ kỳ khu* *Học đòi lí lẽ ba xu* *Chõ về đàn gảy tai tru mà rầu.*
Đây là nói những kẻ đi du học bên “Tây” (chắc không có ý nói Việt Kiều, vì cụm từ “mặt rỗ kỳ khu” rõ ràng nói về những kẻ “học bạc mặt” mới theo được dân bản xứ). Trong số đó, có những kẻ học được ít nhiều “lý lẽ” bên Tây, nhìn về quê nhà thấy có nhiều điều oái oăm, bèn ngứa miệng, lên tiếng “phản biện” hoặc “dạy bảo”. Nhưng đã là kẻ đua tranh trong “bể học vấn hư hư thực thực” thì thực ra cũng chẳng giỏi giang chi, nên cái “lý lẽ” kia cũng chỉ đáng “ba xu”, lại nói cho bọn “tai tru” nghe nên càng chẳng đâu vào đâu, người ngoài cuộc chứng kiến “mà rầu”.
10
*Nào những kẻ Đông Âu tu luyện* *Trợ cấp còm tằn tiện từng khâu* *Gái xinh chẳng dám nhìn lâu* *Áo phông son Thái khấu đầu bán buôn.*
Đoạn này nói về những kẻ cũng “đi Tây”, nhưng là “Tây Đông Âu”, tức là các nước “xã hội chủ nghĩa anh em” cũ. Cánh này đi theo “đề án 322” của chính phủ, học bổng ở dạng “trợ cấp còm”, phải ra sức tằn tiện mới đủ sống. Thấy “gái xinh” thì ngoảnh đi nơi khác, hoặc có nhìn cũng “chẳng dám nhìn lâu”. Nhìn lâu nhỡ thèm thì tiền đâu bao! Và để xông xênh chút thì trước khi đi đành mang theo ít “áo phông son Thái” sang bán. Mà bán thì sợ nhỡ người quen bắt gặp nên đành “khấu đầu”, giấu mặt. Cố ki cóp kiếm ít, khi về còn có vốn để “mua danh”.
11
*Nào những kẻ cúi luồn thân phận* *Tay bút gươm lòng lận bút lông* *Ô hô trời đất thấu không* *Đô Long hạ bệ, đốc Đông thượng tòa.*
Đây có lẽ là đoạn có dung lượng ngữ nghĩa lớn nhất. Thú thực, lúc đầu tôi không hiểu câu “Đô Long hạ bệ, đốc Đông thượng tòa” nghĩa là thế nào. Hỏi thì mới rõ, “đô Long” và “đốc Đông” là nói về hai vị đô đốc Nguyễn Tăng Long và Đặng Tiến Đông của quân Tây Sơn. Sử xưa nói Nguyễn Tăng Long chỉ huy đánh trận Đống Đa, và nghe nói vào cái giai đoạn trong ban lãnh đạo cấp rất cao có một vị họ Đặng thì các “xử da” của ta “quyết định” rằng người chỉ huy đánh trận này là Đặng Tiến Đông. Nếu quả có thế thì đây là một sự tráo trở, đánh lừa cả dân tộc! Những “xử da” kia đã chọn lối sống “cúi luồn thân phận”, vung bút ra vẻ như “bút gươm”, nhưng kỳ thực mềm oặt như “bút lông”, sẵn sàng tạo ra những pho sử điêu toa.
Tuy nhiên, tôi nghĩ rằng tác giả Văn Tế không cố tình khẳng định rằng đã có sự tráo trở đổi trắng thay đen như vừa nói. Câu “Đô Long hạ bệ, đốc Đông thượng tòa” ở đây không mang nội dung của một khẳng định mang tính khoa học lịch sử. Đây chỉ là một thủ pháp văn chương để nói về sự tráo trở nói chung trong việc chép sử. Tác giả chỉ muốn nói có loại người sẵn sàng làm những việc như cho “Đô Long hạ bệ, đốc Đông thượng tòa”.
12
*Nào những kẻ ghen gà tiếng gáy* *Hám vinh danh tháu xoáy công trình* *Chưa thôi tranh luận rập rình* *Đã lôi nhau đến pháp đình… tội chưa.*
Nghĩa của đoạn này khá rõ. Nó nói về những kẻ máu me hơn người, theo “triết lý” “con gà tức nhau tiếng gáy”, và để đạt mục đích thì sẵn sàng “tháu xoáy công trình”. Kèm theo đó là những kẻ khi cảm thấy hình như kẻ khác “tháu xoáy” thì chưa kịp làm rõ trắng đen đã “lôi nhau đến pháp đình”, quyết triệt hạ đối phương để rộng đường cho chính mình trong việc tiến thân.
13
*Cũng có kẻ thân lừa ưa nặng* *Cũng có cha lẵng nhẵng oán ân* *Cuốc Liên điện thoại Ma Lân* *Đánh rơi thằng nọ, xí phần đứa kia…*
Cuối cùng là những kẻ ngay trong cái “lũ hội đồng”. Họ là những kẻ không còn phải đua tranh để kiếm danh hiệu TS, PGS, GS nữa. Họ đã là những GS. Tuy, như nói ở đầu Văn Tế, họ chỉ có “phiếu bầu” mà “đầu không có gì” hoặc có ở mức chưa đủ xứng đáng, nhưng họ được quyền ban ân huệ cho kẻ khác. Vì những thành viên khác của hội đồng cũng có đệ tử (hay người nuôi) cần được ban ơn, nên cuộc đua tranh càng khốc liệt. “Lũ hội đồng” phải mua bán trong nội bộ hội đồng, hoặc trao đổi theo kiểu “xí phần”: Thằng này “đệ” của tớ đấy nhé, ông bỏ cho nó thì tớ bỏ cho “đệ” của ông. Nếu nhận lời nhiều, bao không hết, hoặc nhận trường hợp “không được giá” thì đành “đánh rơi”: “Khó quá cậu ạ. Mình đã đưa cho mấy tay kia hết cái số cậu đưa cho mình nhưng có lẽ bọn nó vẫn thấy chưa đủ.” hoặc ““Xi vi” (CV, curriculum vitae, chữ Latin, vẫn hay dịch là “lý lịch khoa học”) của cậu chưa ấn tượng lắm, mình không bảo vệ cho cậu được”. Nhiều trường hợp việc bầu bán trở thành việc “oán ân”, và có “cha” máu me đến mức phải “lẵng nhẵng”, cố tìm cách đưa đệ tử “vào cầu”. Các GS trong hội đồng gặp nhau trực tiếp không tiện thì “điện thoại”. Một “Cuốc Liên” nào đó gọi tới một “Ma Lân”: “Nhớ bỏ cho thằng nọ (hay đứa kia) nhé…”
Ở đây cũng phải nói thêm về hai cái tên “Cuốc Liên” và “Ma Lân”. Rất giỏi. Đây chỉ là những ví dụ vu vơ, rất chung chung, nhưng lại gợi ra được những cái tên cụ thể của những vị từng ở trong hội đồng học hàm (ngành Văn). “Cuốc Liên” tất nhiên là viết chệch từ “Quốc Liên”, có thể là Mã Quốc Liên hay Ma Quốc Liên,… còn “Ma Lân” thì là “Mai Gì Lân” hay “Mã Gì Lân” chẳng hạn. Nhưng mà ai có tật thì giật mình thôi. Đố anh nào dám lồng lên, la lên rằng “Thằng viết bài này nó nói xấu tôi!” đấy. Chung chung mà cụ thể, cụ thể mà vẫn chung chung. Thế mới tài!
Và khổ kết là:
14
*Phận bèo bọt thia lia mặt nước* *Giang sơn này độc dược tràn lan* *Bán buôn sông biển non ngàn* *Hồn hề hồn hỡi hồn tan hay còn…*
Như đã nói từ đầu, ngôn từ của bài Văn Tế này không chê vào đâu được. Tuy nhiên, xin nói thêm rằng kể ra hai câu đầu tác giả cứ lấy nguyên văn hai câu của Cụ Tiên Điền
*Tiết tháng Bảy mưa dầm sùi sụt* *Tỏa hơi may lạnh buốt xương da*
thì có lẽ hay hơn. Ngoài ra, tôi thấy hình như đoạn kết hơi lạc đề: Lẽ ra “hồn” ở đây phải là “hồn” được tế, tức là các GS, TS; nhưng đây lại có ý nói về những “phận bèo bọt”, phải chăng là nói đám dân đen?
18.10.2014
NGUYỄN TRẦN SÂM
[http://daohieu.wordpress.com/2014/10/11/cac-loai-nguoi-trong-tac-pham-khuyet-danh-van-te-thap-loai-giao-su/](http://daohieu.wordpress.com/2014/10/11/cac-loai-nguoi-trong-tac-pham-khuyet-danh-van-te-thap-loai-giao-su/)
## No comments:
Post a Comment


markdown:
BIN Media Ltd.
Truyền thông quảng cáo trực tuyến
BIN Apps for Work
Giải pháp email chuyên nghiệp
Cloud BIN Media
Dịch vụ lưu trữ trực tuyến
Bản quyền ©2009 - 2016 BIN HOLDINGS COMPANY LIMITED (BIN HOLDINGS LTD)
Địa chỉ: 153 - Trần Trọng Cung - Phường Tân Thuận Đông - Quận 7 - TP. Hồ Chí Minh
Điện thoại: +84 28 7300 6169 (Nước ngoài) - Tổng đài: 1800 6169 (chỉ dùng tại Việt Nam) - Email: support@bin.com.vn
Fanpage: https://www.facebook.com/binholdings

Server: Apache/2.2.29 (Unix) mod_ssl/2.2.29 OpenSSL/1.0.1e-fips mod_bwlimited/1.4

Pragma: no-cache

Cache-Control: max-age=600, private, must-revalidate


markdown:
Là một loại cây dược liệu quý,
[cây bạc hà mang lại rất nhiều giá trị lợi ích tuyệt vời](nhung-loi-ich-it-nguoi-biet-cua-la-bac-ha-voi-suc-khoe-p214a102637.html). Bạn vừa có thể dùng để ăn, chế biến đồ uống, để xua đuổi muỗi và các loại côn trùng khác trong nhà, vừa có thể chiết xuất tinh dầu bạc hà để chữa bệnh và gia tăng hương vị cho cuộc sống.
Cách trồng cây bạc hà tiện lợi ‘một công đôi ba việc’
Ngay bây giờ, bạn hãy chuẩn bị đầy đủ các dụng cụ cần thiết để cùng học
**cách trồng cây bạc hà** đơn giản với Lamsao nhé!
Bạn ra chợ vào buổi sáng, tìm mua những mớ bạc hà tươi xanh vừa mới cắt xong. Tiếp đến, bạn chọn những nhánh bạc hà mập mạp và khỏe khoắn nhất, cắt thành nhiều đoạn, mỗi đoạn chứa khoảng 3 – 4 mắt, dài chừng 10 – 15 cm. Sau đó, bạn ngâm các đoạn bạc hà đã cắt vào lọ nước sạch trong khoảng 10 ngày để kích thích nó ra rễ trắng.
Ngâm nhánh bạc hà trong lọ nước khoảng chừng 10 ngày cho đến khi rễ ra dài
Để trồng cây bạc hà, bạn có thể sử dụng nhiều loại đất khác nhau, chẳng hạn như đất xám, đất thịt, đất cát… miễn là đất không bị nhiễm mặn, nhiễm phèn và có độ tơi xốp nhất định để thoát nước, tránh ngập úng. Trước khi trồng, bạn cần phải nhặt sạch cỏ, phơi ải, làm cho đất nhỏ mịn và trộn đều với phân bón theo tỷ lệ 5:1. Để yên tâm hơn khi trồng cây bạc hà tại nhà, tốt hơn hết là bạn nên mua các loại đất dinh dưỡng chuyên dùng để trồng cây ở các hàng cây cảnh.
Về chậu trồng, bạn có thể sử dụng loại chậu có sẵn lỗ thoát nước bên dưới, hoặc tái chế và tận dụng những chiếc thùng xốp, vỏ chai, lọ để trồng nhé.
Đất trồng cây bạc hà là loại đất tơi xốp, sạch, không nhiễm mặn, nhiễm phèn
Sau 10 ngày ngâm trong lọ nước, khi các nhánh bạc hà đã bắt đầu ra rễ mới dài chừng 3 – 4 cm thì bạn có thể chuyển cây vào chậu theo các bước sau:
- Trước tiên, bạn cho một chút đất đã trộn đều với phân bón vào trong chậu.
- Tiếp đến, bạn chuyển các nhánh cây bạc hà vào chậu (mỗi chiếc chậu có đường kính 15 cm có thể trồng được khoảng 3 cây bạc hà nhé).
- Sau đó, bạn tiếp tục cho đất trồng vào chậu, vun đất chặt tay để cây bạc hà có thể đứng vững.
- Cuối cùng, bạn tưới nước rồi đặt chậu cây ra chỗ thoáng khí để cây trồng tiếp xúc với ánh sáng mặt trời nhé.
Tiến hành trồng các nhánh bạc hà vào trong chậu
Để cây bạc hà phát triển một cách tốt nhất, bạn cần tưới nưới mỗi ngày và đặt nó ở nơi có nhiều ánh sáng. Tuy nhiên, trong mỗi lần tưới nước, bạn tránh tưới quá nhiều dẫn đến ngập úng và tạo điều kiện cho sâu bệnh phát triển nhé.
Để chậu cây bạc hà ở chỗ thoáng khí và có nhiều ánh sáng mặt trời
Ngoài ra, trong quá trình thực hiện cách trồng cây bạc hà, bạn cần thường xuyên cắt tỉa bỏ những lá cây héo, sâu và nhặt bỏ cỏ dại để làm sạch đất, đảm bảo dinh dưỡng tốt nhất cho cây phát triển.
Với cách trồng đơn giản, chỉ sau một thời gian ngắn thôi, bạn sẽ có được những chậu cây bạc hà tươi tốt vừa dùng để đuổi muỗi với hương thơm dịu nhẹ, vừa có thể thu hoạch để sử dụng trong nhiều mục đích khác nhau như chế biến món ăn, nước uống, sản xuất tinh dầu, chữa bệnh…
Chỉ sau một thời gian ngắn, bạn sẽ có những chậu bạc hà tươi tốt
Ngoài ra, với cùng cách
[trồng rau](trong-rau-p213c749.html) này, bạn có thể áp dụng trồng các loại cây thuộc họ bạc hà khác như [trồng cây oải hương](cach-trong-hoa-oai-huong-tu-hat-ngay-o-viet-nam-p214a109217.html), [trồng rau húng lủi](cach-trong-rau-hung-lui-tai-nha-co-rau-thom-an-ca-nam-p214a78000.html), húng quế…
Chúc bạn thành công với cách trồng cây bạc hà đơn giản này nhé!


markdown:
**Tẩy trang - rửa mặt** [Tẩy trang](5-meo-tay-trang-bang-nguyen-lieu-co-san-tai-nha-p214a92490.html) là một bước cực kỳ quan trọng để lấy hết lớp trang điểm cũng như bụi bẩn gây tắc nghẽn lỗ chân lông. Với những vùng nhạy cảm như mắt, môi, bạn cần chọn một dung dịch tẩy trang riêng và cọ thật nhẹ nhàng. Riêng Michelle Phan, cô thích nhất tẩy trang bằng dầu olive, vừa dịu nhẹ cho làn da lại rất hiệu quả. Sau khi tẩy trang, dùng sữa rửa mặt một lần nữa để da sạch nhất. **Đắp mặt nạ**
Mỗi tuần, bạn nên đắp mặt nạ 2-3 lần. Có nhiều loại mặt nạ khác nhau để bạn đem đến sức sống cho làn da. Mặt nạ đất sét là một trong những loại yêu thích của Michelle Phan.
Với những nàng không có nhiều tiền, bạn hoàn toàn có thể dùng mật ong như một loại mặt nạ hữu hiệu.
Để tiết kiệm thời gian, bạn có thể dùng mặt nạ đóng gói sẵn. Điểm lưu ý là tất cả những loại mặt nạ này đều chỉ nên được để trên da 5-10 phút.
**Cân bằng với toner**
Dùng toner là một cách để bạn một lần nữa lấy hết bụi bẩn trên da, giúp dưỡng chất thấm sâu hơn. Dấm táo là một trong những toner được Michelle Phan tin dùng nhất.
**Bổ sung dưỡng chất**
Các loại tinh chất (serum) chính là chìa khóa cho một làn da khỏe đẹp, chống lại các dấu hiệu lão hóa của tuổi tác. Bạn có thể dùng serum Vitamin C để cho da trông trắng sáng hơn, hoặc làm căng da bằng các loại Vitamin A, Retinoid...
Bước cuối cùng nhưng vô cùng quan trọng đó là bổ sung kem dưỡng ẩm. Vì sau khi dùng serum, da có thể bị khô nên bạn cần phải tích cực lấy lại độ ẩm cho da. Nên nhớ đừng bôi thẳng kem lên mặt, hãy lấy một chút ra tay, xoa đều rồi vỗ lên mặt. Hơi nóng từ tay sẽ giúp kem thấm sâu hơn, đem đến cho bạn làn da căng mịn như da em bé.


markdown:
# Cigarrette pack and bag design
Ngân sách $100-300 USD
i need a cigarrette package design it must have one of the following health warnings: [url removed, login to view];news_id=78
our client also needs a design to go on bags which will be similar to the package but different size.
We have already created a logo and i will require 3 different mockups and unlimitied revisions till satisfactory results we do not require past referrences we will select on basis of the mockup samples for more details can send me PM
## 44 freelancer đang chào giá trung bình $203 cho công việc này
[sparklin](/u/sparklin)
Hi sir I would like to discuss more of this creative challenge. Thanks
[triviainfo](/u/triviainfo)
We take this opportunity to introduce Trivia Info as a professional service provider. You can make it convenient to glance through : [url removed, login to view]: [url removed, login to view]
[Maven](/u/Maven)
i can provide yo mockups and make all accordingto what you asked. We can start project right way after you award us the project Abi
[PriyasDesigns](/u/PriyasDesigns)
Hello Sir, Ready to provide my best quality work in given time. Please check PM to discuss further. Regards, Priya.
[vsworx](/u/vsworx)
We have a team of highly qualified and creative professionals. Give us a chance to show our talent.
[websoftinfo](/u/websoftinfo)
Our bid is for really very high quality work for your Cigarrette pack and bag design that will be made to be upgradable in case you need some upgrades in future. We will always be available for upgrades. Our bid includ
[Thêm](#)
[interarte](/u/interarte)
SIR / MADAM: Our experience will show that it will be worth it. Please see PM for ideas and examples of what we can do for you. REGARDS
[DutchDesignQueen](/u/DutchDesignQueen)
Hello, I am a professional graphic designer with a Bachelor degree, please check PM. I have some questions about your project. Kind regards. DutchDesignQueen.
[juanochoa](/u/juanochoa)
3d artist ready and primed to make your photoreal packaging mockups... see PMB for details and portfolio.
[icondesignstudio](/u/icondesignstudio)
Hello Sir, Please Send Me Your Logos, Metter & Size of Package you required & Left all other on me Thanks
[Christian223](/u/Christian223)
My portfolio: [url removed, login to view] I will be sending you some mockups in a while. Thank you.
[marketingwings](/u/marketingwings)
we can start work for you, for sample work please visit our site [url removed, login to view], if you like our work we can continue... - Thanks

X-Cache: MISS

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Vary: Accept-Encoding, X-Authenticated


markdown:
# Create a video for web hosting company
Ngân sách £2-5 GBP / giờ
i require a a whiteboard video
## 37 freelancer đang chào giá trung bình £9/giờ cho công việc này
[vfxcreator](/u/vfxcreator)
Hello,
We have gone through your project details and we would like to discuss this project further..
Our Plus Point is ""OUR WORK and SERVICES""
We always provide Quality product and
We always want to ensure that
[Thêm](#)
[narinderbti](/u/narinderbti)
Hello,
I have read the project description board and understand your requirements. I have been creating videos for more than 7 years and have good hand on Adobe Flash, Maya, Adobe illustrator and After Effects. All
[Thêm](#)
[VideoJeeves](/u/VideoJeeves)
Hello,
Welcome to VideoJeeves.
We hold a good repute in the market of Graphics Animations, since the last seven years. In 2D Animations, We provide Concept script writing, Adobe Illustrations, Royalty free backg
[Thêm](#)
[psstudio09](/u/psstudio09)
Hi there
My name is Priyesh Sharma. I have read the description you provided and I believe I am able to create video for your project. Here are some of our previous works:
[url removed, login to view]
https://
[Thêm](#)
[VideoEditoor](/u/VideoEditoor)
Hello,
Feel free to contact me to discuss about your job.
Maybe i can do something for you just for test and if you like it we can start working?
Let me to know what you think.
I hope to work with you.
Regar
[Thêm](#)
[contenteams](/u/contenteams)
Hi,
I am Saikat, I am experienced in video production, editing, vfx, 2D animation, 3D modeling /animation and graphics. You may check some of my recent projects here: [url removed, login to view]
Please
[Thêm](#)
[rabbitncarrot](/u/rabbitncarrot)
Greetings,
I have been creating whiteboard animated videos since 2009 and so far we have delivered 1000+ Whiteboard Videos for explainer, product training, tutorials, marketing, commercials, anything you name it.
[Thêm](#)
[nuanceinfotech](/u/nuanceinfotech)
Animation is a great way to market your product and create a social image, with this thought in mind we create every video unique and professional.
You can check my article on the same here
[url removed, login to view]
[Thêm](#)
[solitairee](/u/solitairee)
I can do it. I can start right now. Please check my previous videos: [url removed, login to view] Thanks, Ahmed
[jazzinitup](/u/jazzinitup)
Hi I can make you a whiteboard video for your company in as low as £100. Will show demos of work. Need 9 days to complete it. Unlimited revisions, voiceover and music. Let's talk more in chat. Thanks
[ChanMantes](/u/ChanMantes)
Hi, i got what you want to do, i can finish in very short deadline but quality works, its a pleasure to assist you, message me for more details
10 years professional in
- Animation (Explanation,whiteboard, 2D,3D)
[Thêm](#)
[balamurugan1986](/u/balamurugan1986)
I can do for this project, please visit my portfolio and contact me through chat. we will discuss about our project.
100% Satisfaction
Yes, i understand your project.. please ping me.. we will discuss about proj
[Thêm](#)


markdown:
# Design project
Ngân sách $10-30 USD
I need a logo designed. I'm a home baker and I need to get a simple logo done for my facebook page.
## Đã trao cho:
[Jeetendra72](/u/Jeetendra72)
Hello
100% Original Designs and 110% satisfaction
Unlimited Concepts and Revisions in 6-10 hours, Final files
Provided {PDF, AI, PNG}. Full Copyright Ownership
[url removed, login to view]
Thanks
Relevant Skills
[Thêm](#)
## 38 freelancer đang chào giá trung bình $55 cho công việc này
[theDesignerz](/u/theDesignerz)
Why theDesignerz?
Because not only we are #1 Graphic Provider! But we never compromise in Quality!
We are best known for services we provide which you can see from our portfolio and our reviews!
Relevant Skills and E
[Thêm](#)
[DezineGeek](/u/DezineGeek)
Well, have a good day and hope you are doing great today, and yes, we have read the project description and yes, we are ready for it.
Relevant Skills and Experience
We have a huge team of professional. And we are expe
[Thêm](#)
[graphicspower](/u/graphicspower)
Hello Sir, We are ready for your logo design immediately and ready to show you the draft with 6 unique concepts with in one business day.
Budget Only $25 USD.
Relevant Skills and Experience
our few logo portfolio
===
[Thêm](#)
[pixtualgraphics](/u/pixtualgraphics)
Hi,
[url removed, login to view]
[url removed, login to view]
[url removed, login to view]
Regards
Sushila
Relevant Skills and Experience
logo
Proposed Mi
[Thêm](#)
[ukroficer](/u/ukroficer)
Hello, I can do the design work for you, can we discuss it over the chat? Relevant Skills and Experience I can provide the result you are looking for Proposed Milestones $25 USD - design
[navyaarts13](/u/navyaarts13)
My quote is Based on the details provided in project.. I am here for long term work relationship so will give 101% best output from my end so that you will consider me only for future job.
Relevant Skills and Experien
[Thêm](#)
[cr8iveguru](/u/cr8iveguru)
Project Scope: Design a Logo
Why Us:
* Completed over 300 logo Jobs over [url removed, login to view]
* 96%Jobs Completed
* 99%On Budget
* 97%On Time
* 14% Repeat Rate
Relevant Skills and Experience
Portfolio: [url removed, login to view]
[Thêm](#)
[startupbug](/u/startupbug)
Hi,
An experienced US based creative happy to join your team. Please review my work and hopefully you will like it.
Relevant Skills and Experience
Portfolio
[url removed, login to view]
Website
ht
[Thêm](#)
[crea8ivecrowd](/u/crea8ivecrowd)
Hi
Portfolio-
[url removed, login to view]
[url removed, login to view]
[url removed, login to view]
Regards
Dharmendra
Relevant Skills and Experience
logo
Proposed
[Thêm](#)
[REDFEATHERART](/u/REDFEATHERART)
I just checked the description you have provided regarding GRAPHICS Designs and it would be a pleasure
to assist you on your project.
Relevant Skills and Experience
I am proficient in various types of graphic designin
[Thêm](#)
[sauravT](/u/sauravT)
logo Relevant Skills and Experience logo Proposed Milestones $38 USD - completing
[artsdesign84](/u/artsdesign84)
Thank you for this wonderful opportunity.
I have 7+ years of experience in logo/print/graphic design. I have designed wide range of valuable and eye attracting logos, graphic & website.
Relevant Skills and Experience
[Thêm](#)
[dezinerinsect](/u/dezinerinsect)
Please visit our portfolio
[url removed, login to view]
Relevant Skills and Experience
Please visit our portfolio
[url removed, login to view]
Proposed Milestones
$20 USD - Pleas
[Thêm](#)
[AngelDezines](/u/AngelDezines)
Hello!
I am really eager to work on your project. I believe in ORIGINAL and QUALITY work since Work is my solo identity. I am a highly motivated logo designer so I can deliver you the work timely..AngelDezines produc
[Thêm](#)


markdown:
# Personal website - Wordpress
Ngân sách $30-250 USD
I need a new website. I need you to build my personal website.
## 75 freelancer đang chào giá trung bình $135 cho công việc này
[anushkacreation](/u/anushkacreation)
Dear Sir,
I will design & develop your personal website as per your requirement.
Relevant Skills and Experience
I am a freelance web designer & developer having 10 year of experience. I am expert in HTML, CSS, Respo
[Thêm](#)
[xtreemsolution](/u/xtreemsolution)
Ready to talk with the best and cost effective solution as well as long term working commitment:)
I have checked the requirement and i would like to say that i can provide you complete solution as per your vision whic
[Thêm](#)
[imwebdesigner](/u/imwebdesigner)
Hi - I’ve read your project brief and can see that you need a personal website design and build. I have 8 years experience in designing and developing websites.
Relevant Skills and Experience
I am highly qualified for
[Thêm](#)
[tejinder1985](/u/tejinder1985)
Hello
I'm professional web developer. I can build and design website according to needs. So what sort of design, layout and features you are looking for? Kindly Send me details.
Relevant Skills and Experience
I have
[Thêm](#)
[jhashivshankar8](/u/jhashivshankar8)
Hello I got your project. I worked a lot on wordpress. I'll do this very fast. Hope to see your message. Thank You.
[gurutech54](/u/gurutech54)
I've 7+ years experience for developing sites .Just give me the guidelines and dimensions and your work is done!!
Relevant Skills and Experience
I've 7+ years experience for developing sites using Core PHP , WordP
[Thêm](#)
[ZnDevelopers](/u/ZnDevelopers)
Hi, I am ready to start it. But i have some questions for you. So kindly leave message for me, then i'll discuss it in depth.
Relevant Skills and Experience
Graphic Design, HTML, PHP, Website Design, WordPress
Propos
[Thêm](#)
[submitbuzzz](/u/submitbuzzz)
"Hi
Thanks for posting this requirement.
We are, India based website design & development company since 5 years effectively deliver and concentrate in high quality design & development."
Relevant Skills and Experien
[Thêm](#)
[masterdout](/u/masterdout)
Hi Please take a look in my portfolio. Contact me so we can discuss more about your project. I can start NOW.
[durgesh8527](/u/durgesh8527)
HelIo Employer, I gone through the project detail, I understood the requirement. I have some questions now lest discuss on chat
Relevant Skills and Experience
I have 8 years experience in Web Design & Development. Ded
[Thêm](#)