text:
Bún sứa, chả giò sen, gỏi cuốn, gà nướng xôi cháy chà bông, chè bưởi… là những món ăn được các đầu bếp Chiếc Thìa Vàng phục vụ không ngừng nghỉ tại Festival Đờn ca tài tử Quốc gia lần II – Bình Dương 2017.
“Mỗi lần đi như vậy cực lắm! Nhưng đội Nhi vẫn kiên trì, là bởi chúng tôi được nhiều người yêu thương, cổ vũ. Và đặc biệt là chúng tôi luôn muốn mang món ăn dân dã quê hương lên bàn tiệc sang trọng, ...
Chỉ từ 10 đến 40 ngàn đồng/món, thực khách đã có cơ hội thưởng thức những món ăn được chọn lọc từ hành trình Chiếc Thìa Vàng nhiều mùa qua, do các đầu bếp CLB Chiếc Thìa Vàng thực hiện.
Một thực đơn đặc biệt khi thời gian chuẩn bị gần... hai năm. Nhưng đó là những món được các đầu bếp mới sáng tạo, sẽ đưa vào phục vụ rộng rãi thực khách với phần ghi chú: món Chiếc Thìa Vàng!
Tiếp tục hành trình vẽ bản đồ món ăn và gia vị Việt nhưng Chiếc Thìa Vàng năm 2016 sẽ có nhiều nét mới, hướng đến tính chuyên nghiệp, hứa hẹn sẽ kịch tính, hấp dẫn hơn...
Giám khảo Lý Sanh đã có hơn 35 năm làm nghề đầu bếp, ông có cơ hội học hỏi và tiếp cận văn hóa ẩm thực một số nước châu Á, Âu, Mỹ.
Nghệ nhân Bùi Thị Sương có hơn 30 năm là giảng viên trường Đại học Sư phạm Kỹ thuật, Trường Du lịch và khách sạn Sài Gòn Tourist.
Chẳm chéo (chẩm chéo) là món chấm từ gia vị không thể thiếu được trong các bữa ăn hàng ngày cũng như khi đãi khách của dân tộc Thái. Đây vừa là món dân dã vừa đậm hương vị đặc sản núi rừng.
Một số món Việt khi chế biến phục vụ ở nước ngoài thường được gia giảm cho phù hợp với khẩu vị người bản địa.
Tiệc ở cấp bậc cao nhất, thể hiện sự trọng thị lớn nhất đối với quốc khách, ở Việt Nam cũng như một số nước là “quốc yến” (tiệc chiêu đãi cấp quốc gia). Mức độ phức tạp và quy mô của một quốc ...
Lựa chọn giữa các loại muối đặc biệt này sẽ làm tăng chất lượng món ăn của chúng ta, cho dù là thịt, cá hay rau, đồng thời đem đếm công dụng tốt cho sức khỏe.
© 2014 / All rights & Copyrights reserved.
CHIẾC THÌA VÀNG
Email: info@chiecthiavang.com
Điện thoại: +84 274 3668899


text:
LIỆT SĨ QUÂN TÌNH NGUYỆN
Ba mươi năm đón các anh về
Ba nén nhang
Một chén nước lã
Và một lá cờ đỏ
Bây giờ thì thôi lá cây ngọn cỏ
Hãy yên nghỉ đi
Rủ lên mộ anh cành hoa đại trắng
Trên cao nữa là trời xanh quê hương
Đất mẹ ôm anh, ru các anh nằm.
Tôi
Một mình xin khóc
Nước mắt một giọt
Ba mươi năm
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét

markdown:
**Thăng Sắc** **** **LIỆT SĨ QUÂN TÌNH NGUYỆN** **Ba mươi năm đón các anh về** **Ba nén nhang** **Một chén nước lã** **Và một lá cờ đỏ** **Bây giờ thì thôi lá cây ngọn cỏ** **Hãy yên nghỉ đi** **Rủ lên mộ anh cành hoa đại trắng** **Trên cao nữa là trời xanh quê hương** **Đất mẹ ôm anh, ru các anh nằm.** **Tôi** **Một mình xin khóc** **Nước mắt một giọt** **Ba mươi năm**
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Một kỹ sư Nhật khi về nước đã không ngại ngần nói với người công nhân VN: 'Người Việt các anh sẽ muôn đời khổ. Đấy là vì các anh chỉ biết nghĩ đến những cái lợi lộc nhỏ của cá nhân mà không biết nghĩ đến cái lợi lớn của chung'. Rồi viên kỹ sư minh hoạ: 'Một cái vít chúng tôi phải mang từ Nhật sang giá 40.000đ mà rơi xuống đất thì CN VN các anh thản nhiên dẫm lên hoặc đá lăn đi mất vì nó ko phải của các anh. Nhưng các anh đánh rơi điếu thuốc lá đang hút dở giá 1.000đ thì các anh sẵn sàng nhặt lên và hút tiếp cho dù nó bị bẩn chỉ vì nó là của các anh. Hay như cuộn cáp điện chúng tôi nhập về giá 5tr/m, nhưng các anh cắt trộm bán được có vài trăm nghìn/m. Tất cả những việc làm đó mang lại chút lợi lộc cho các anh nhưng gây thiệt hại lớn cho doanh nghiệp vì chúng tôi phải nhập bổ sung hoăc nhập thừa so với cần thiết'.
Còn lái xe của viên kỹ sư đó thì được nghe ông ấy tặng quà có giá trị và được nghe ông ấy “tâm sự” như sau: 'Tôi rất cảm ơn anh lái xe an toàn cho tôi suốt 5 năm qua. Vì anh là người bảo đảm mạng sống của tôi nên anh làm gì tôi cũng chiều nhưng anh đừng tưởng anh làm gì sai mà tôi không biết. Anh đưa đón tôi ra sân bay quãng đường chỉ hơn 30km anh khai là hơn 100km tôi cũng ký, anh khai tăng việc mua xăng, thay dầu tôi cũng ký là vì tôi cần anh vui vẻ lái xe để tôi được an toàn. Nhưng anh và các CN VN đừng tưởng là các anh vặt được người Nhật. Các anh nên biết rằng lẽ ra chúng tôi có thể trả lương cao hơn hoặc tăng lương nhiều hơn cho các anh. Nhưng đáng phải tăng lương cho các anh 500.000 thì chúng tôi chỉ tăng 200.000. Còn 300.000 chúng tôi phải giữ lại để chi trả bù đắp cho những trò vụn vặt hay phá hoại của các anh. Cuối cùng là tự các anh hại các anh thôi. Còn chúng tôi cũng chỉ là lấy của người Việt cho người Việt chứ chúng tôi không mất gì cả'.
Cả nước đua nhau làm giầu bằng mọi cách có thể, tuỳ theo chức vụ và điều kiện của bản thân, miễn là bỏ đồng vốn ra ít nhất và thu về càng nhiều càng tốt. Rất nhiều"công bộc" giầu lên . Đúng là nhiều người dân giầu lên nhưng nước không mạnh! Câu chuyện mấy vị quan chức ăn hối lộ tiền ODA của Nhật Bản cấp cho ta là bằng chứng hùng hồn nhất. Người VN chúng ta rất anh hùng và rất nhiều bản chất tốt đệp, nhưng đáng tiếc còn nhiều thói hư tật xấu cũng nổi tiếng thế giới không kém. Ví dụ một vị đang là Trưởng phòng văn hoá của VTV hai lần đi nước ngoài bị bắt quả tang lấy hàng của Siêu thị( đến mức Sứ quán phải can thiệp để được tha). Giám đôc Ngân hàng phát triển châu Á vừa rồi nói rằng: 100% dự án ODA ở VN có tham nhũng, chắc chắn là không sai. Vậy có mấy câu ca dao như sau:Trả lờiXóa
Nếu hòn đất biết nói năng
Khối NGÀI quan chức thành THẰNG tội nhân ! Hoặc là:
Công trình xuống cấp hàng ngày
Quan thì lên chức như bay từng giờ!
Nói không đối với phong bì
Nhưng mà nói có với gì ở trong
Muốn cho công việc chóng xong
Bà con nên nhớ cái trong phong bì!
Hoặc là:
Ô, dù che nắng, che mưa
Che người cơ hội chạy đua chức quyền
Có quyền để dễ kiếm tiền
Có nhiều tiền phải cúng lên Ô, DÙ!
Nguyễn văn Thọ, 0902294881


text:
Lưu video
Bạn phải đăng nhập để sử dụng chức năng này. Xin vui lòng Đăng nhập tại đây!
Lựa chọn các vi phạm
Link hỏng
Video không đúng nội dung, spam, gây hiểu nhầm
Video phản cảm, đồi trụy, kích động bạo lực
Bản quyền video
Khác

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

X-Cache: MISS

Server: nginx

Connection: close

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html


text:
Quảng Trị - Khe Sanh & Những người Chiến Sĩ Vô Danh Tháng 4, tôi đến cổ thành Quảng Trị
Lê Lô
Từ hướng nam, tôi đi trên con đường tráng nhựa mà hơn ba mươi ba năm trước, các nhà báo gọi nó là Đại lộ Kinh Hoàng. Nơi đây cách thị xã Quảng Trị 10 cây số. Bên trái con đường là bãi cát trắng lẫn với màu đất đen. Những cụm nhà mái tôn rải rác bên đường dưới ánh nắng gần trưa. Không một bóng người. Bên phải con đường là bãi cát vàng khô khốc, thỉnh thoảng gió thổi thốc từng cơn, những cụm cát tung lên xòa ra trong nắng. Một căn nhà xập xệ chắp lại bằng những miếng tôn cũ trên đó có dòng chữ bằng sơn trắng "Sửa xe – Vá ép", nơi cửa, một ông già ở trần ngồi trên bậc thềm, tay cầm quạt lá, tay kia chống cằm nhìn bâng quơ ra con đường nhựa vắng người.
Ngày 1 tháng 5 năm 1972, hàng vạn đồng bào từ Quảng Trị tản cư vào Huế. Cuộc tản cư và rút lui hỗn loạn đã biến đoạn Quốc lộ I ở quận Hải Lăng thành con đường xương máu khi quân Bắc Việt phục kích và nã pháo vào đoàn người di tản.
Bao nhiêu xác người đã nằm xuống và con đường hôm nay đìu hiu thưa thớt. Ai đã khiêng cất xác họ, ai đã rửa chùi những đống máu, lau đi những óc não tung tóe, ai sắp lại những gan ruột phơi ra trầy trụa, ai đã đạp trên xác họ trên đường chạy lọan rồi gục xuống ở bước chân kế tiếp, chồng lên người đã chết, người chết sau ngã trên người chết trước.
Nhất tướng công thành. Những thường dân vô tội. Những chiến sĩ vô danh. Tôi chưa đến tuổi lính vào những ngày máu lửa đó, vào những ngày máu xương đến phải gọi nó là Đại lộ Kinh Hoàng. Bây giờ, Đại lộ Kinh Hoàng mang tên Lê Duẩn. Tôi đang đi trên nó một buổi sáng vắng lặng yên bình, nhưng chợt ớn lạnh từng cơn như vô hạn oan hồn chồm lên quấn lấy hỏi han. Cơn gió đồng lướt thướt thổi qua.
Tôi trèo lên xe, nói chạy nhanh đi vào thị xã. Tới một ngã ba, người tài xế rẽ phải vào đường Trần Hưng Đạo. Đó là một con đường nhỏ hơn, có một chứng tích duy nhất còn sót lại của thị xã Quảng Trị trong mùa hè đỏ lửa, trường Bồ Đề.
Người ta nói số bom đạn đổ xuống thị xã trong 81 ngày đêm, kể từ ngày 30 tháng Ba năm 1972, có sức công phá mạnh gấp bảy lần trái bom nguyên tử thả xuống Nhật trong thế chiến hai. "Một viên gạch cũng bể làm tư", người Quảng Trị nói rứa, chỉ riêng ngôi trường Bồ Đề còn đứng vững với bốn bức tường lỗ chỗ vết đạn bom. Đến một ngã tư, lại rẽ phải. Cổ thành Quảng Trị nằm phía tay trái, cách quốc lộ chừng hai cây số. Ở góc tường đầu tiên, rêu và cây dại mọc dày nhưng các vết đạn xoáy sâu vào lớp gạch tường đo đỏ vẫn còn hằn dấu rõ.
Tôi nhớ như in bức ảnh chụp mấy người lính cắm cờ vàng ba sọc đỏ trên cổ thành đổ nát năm nào. Bây giờ người ta cho xây lại phần trên cổng thành, màu xám xi măng còn rất mới, có vẻ lạc lõng và chênh vênh trên dãy tường thành cũ kỹ. Bên trong thành, một con đường bê tông chạy thẳng từ cổng đến một cái đài cao xây theo hình một nấm mộ lớn, có bốn lối đi dẫn lên đài. Giữa trung tâm đài có một lư hương lớn, và một cái cột cao vút lên dựng bên cạnh một mái nhà mô phỏng một cổng tam quan.
Tôi đứng trên đài cao nhìn xung quanh. Trừ các con đường nội bộ trong thành, còn lại là bãi cỏ xanh, các ghế đá công viên, ở một khoảng sân người ta trưng bày một hỏa tiễn chống máy bay.
Tôi đứng lại một mình. Những tường thành như có một luồng khí lạnh tuôn ra làm sởn da. Có tài liệu nói rằng trong trận ác chiến dành lại cổ thành, quân đội Việt Nam Cộng Hoà chết gần mười ngàn người, bộ đội cộng sản cũng chết khoảng con số đó.
Trong cổ thành này, xác người có thể sắp bên nhau dày đặc mặt đất trong thành. "Một viên gạch cũng bể làm tư". Đó là một nhận xét có vẻ đơn giản nhưng thật kinh hoàng. Nhưng giờ đây người ta không coi đó là một trận địa đau khổ và mất mát, những người ở đây coi đó là một chiến thắng.
Nếu có mất mát thì đó là cuộc hy sinh của riêng những người thắng trận sau cùng. Mấy năm trước tôi có coi một đoạn phim tài liệu 45 phút do Sở Văn hóa Thông tin Quảng Trị thực hiện với lời bình của Võ Nguyên Thủy, con của đại tướng Võ Nguyên Giáp. Họ chiếu các mũi tiến công của bộ đội cộng sản vào cổ thành khởi từ ngày cuối của tháng Ba năm 1972, những trận giao tranh ác liệt, các cảnh máy bay B52 rải bom. Khi bộ đội phải bỏ chạy qua bờ bắc của sông Thạch Hãn, họ bình luận "quân ta tổn thất khá nặng nề". Mười ngàn người chết nhưng chỉ "khá nặng nề", và cơ bản thì trận chiến mùa hè 1972 vẫn là "một thắng lợi lớn góp phần vào công cuộc giải phóng miền Nam".
Các nhà quân sự cộng sản chỉ cần gây tiếng vang, họ khát danh vọng bất kể mười ngàn lính nằm xuống để đổi lấy 81 ngày đêm giành dựt từng tấc đất một cách tuyệt vọng, bất kể hàng vạn dân thường gục xuống do những màn pháo kích bừa bãi từ trong núi nã xuống Đại lộ Kinh Hoàng. Những điều đó không được nhắc đến trong cả cuốn phim tài liệu… Chỉ thấy chiến thắng, chiến thắng và chiến thắng!
Một người bạn chụp hình chuyên nghiệp kể rằng vào đây mà không khấn vái thì khi rửa phim chỉ thấy một màu trắng xóa. Tôi tin điều đó. Trên đài tưởng niệm có một lư hương rất lớn, nhưng lư hương đó chỉ dành cho những người thắng trận cuối. Không có một lư hương chung cho tất cả những linh hồn vô danh lẩn khuất nơi đây, để những người sống có thể thắp hương cầu nguyện cho tất cả, không một ai.
Tôi không thể đốt hương để cắm vào cái lư hương riêng biệt này. Vì thế tôi chọn cắm một nén hương vào hư không.
Nhà bảo tàng có hai tầng. Từ ngoài cửa chính đi vào có một sảnh chính bề ngang độ sáu, bảy thước, dài chừng mười mấy thước. Cách bức tường cuối sảnh độ một thước người ta dựng một tấm kiếng trong suốt hình vuông. Đằng sau tấm kiếng, sát tường là một ngọn đèn điện được gói bên ngoài một lớp giấy nửa xanh nửa vàng, dưới ngọn đèn chắc có dấu một cái quạt nhỏ thổi ngược lên để lớp giấy màu vàng luôn bay phần phật như ngọn lửa. Đó là ngọn lửa giả tượng trưng ngọn lửa thiêng. Trên tấm kiếng trong suốt có viết tên các đơn vị bộ đội đã tham gia chiến dịch "giải phóng thành cổ" năm 1972.
Tôi đi lên tầng trên. Tầng này trưng bày các hiện vật và hình ảnh các bộ đội đang đánh nhau, sơ đồ cổ thành, mô hình trận đánh. Trong ngổn ngang chiến tích, đạn, bom, và súng cối đã rỉ sét có một cái bàn vuông nhỏ bên trên lộng kính, phía trong mặt kiếng có hai lá cờ vàng ba sọc đỏ xếp ngay ngắn, một vài món quân trang quân dụng và năm tấm hình căn cước của năm người lính Việt Nam Cộng Hòa. Có một mẫu giấy ghi chú đây là chiến lợi phẩm mà bộ đội tịch thu được trong cổ thành hồi 1972. Các hiện vật ở tầng này sơ sài, cách trưng bày lộn xộn và thiếu chuyên môn. Không gian trưng bày một trận chiến ác liệt với bao mất mát bị lấn lướt bởi chủ đề chủ đạo "chiến thắng", biểu tượng qua tấm hình một anh bộ đội ngồi ôm súng cười rất tươi giữa cảnh hoang tàn đổ nát của cổ thành.
Rời cổ thành chúng tôi băng qua sông Thạch Hãn, đến ngã ba rẽ vào đường số 9. Đường 9 Nam Lào. Mùa xuân năm 1971 Việt Nam Cộng Hòa mở cuộc hành quân Lam Sơn 719 tấn công qua biên giới Lào để phá hủy các căn cứ của Bắc Việt. Trục lộ hành quân chính là đường số 9 bắt đầu từ hướng cực đông là thị trấn Đông Hà.
Tôi đã đọc nhiều tài liệu về con đường này, và giờ đây tôi đang đi trên đường 9, bắt đầu từ thị trấn Đông Hà. Mới hơn 10 giờ sáng nhưng cả thị trấn vắng vẻ như không có nhiều người. Đường 9 Nam Lào bây giờ đã tráng nhựa và khá rộng để hai chiếc xe tải tránh nhau dễ dàng. Con đường này sẽ qua Cam Lộ, Cà Lu, Khe Sanh, Làng Vei, Lao Bảo cho đến biên giới Lào.
Đường 9 Nam Lào chỉ có trong mường tượng từ ký ức qua các tài liệu thời chiến, hình dung các cuộc chuyển quân, những người lính gian khó, các trận đánh dữ dội, những con gió lào oi bức, có những khúc đường hẹp phải dùng xe ủi đất mở đường, cây cối hai bên um tùm. Bây giờ đây trước mắt là một con đuờng buồn, một thị trấn lặng lẽ, những căn nhà hai bên đường không đóng cửa, nhìn suốt vào trong cũng không thấy người.
Lời của một bài hát vào năm 1972 vang lên "… anh đã về Gio Linh, Cam Lộ, Đông Hà…". Dưới ánh nắng trải đều dù không thấy dấu vết sót lại của những ngày chiến tranh khốc liệt, ít nhất cũng như vậy trong con mắt dân sự, nhưng từng vùng đất đi qua đều gợi lên ký ức chiến tranh vì nó nổi danh vì chiến tranh, những cái tên ngọt ngào nhưng đau khổ như Cam Lộ, như Khe Sanh.
Bây giờ bên phải là núi, bên trái là dòng sông Đakrông lấp lánh nắng mai ở cây số 46 của đường 9 (tính từ đoạn bắt đầu ở thị trấn Đông Hà). Có một cái cầu treo bắt ngang sông giữa hai đầu núi, cầu Đakrông, đoạn đầu của Đông Trường Sơn. Bên kia cầu là đường 14A đưa vào A Lưới và A Shầu (người Mỹ đọc là A Shau), đèo Mạ Ơi, những quả đồi đầy tan tác thời chiến như Hamburger, Bastone.
Năm 1969 quân đội Hoa Kỳ quyết định mở chiến dịch giải tỏa Thung Lũng A Shầu với sự tham dự của nhiều đơn vị Thủy Quân Lục Chiến,Thiết Giáp, Không Quân và Bộ Binh… Tờ mờ sáng ngày 10 tháng 05/1969, chiến dịch Apache Snow bắt đầu. Giờ H là 7 giờ 30.
Đã gần giữa trưa, hai bên cầu trẻ con người thiểu số tan học tung tăng đi về hướng A Shầu. Tất cả bọn chúng mặc áo quần màu đen, chân đất, nước da đen xoắn khoẻ mạnh nhưng khuôn mặt hốc hác, trông chúng thật ngô nghê và lạc lõng trên con đường tráng nhựa và cây cầu treo đẹp đẽ mới khánh thành. Dưới kia là sông chảy, bên này là núi, bên kia là những ngọn đồi xanh nối nhau dưới bầu trời xanh trong, một con đường láng nhựa, một cột mốc đánh dấu đường Trường Sơn.
Ngày 9 tháng 2 năm 1968, một tiểu đoàn quân Bắc Việt tấn công Đồi 64 do Thủy Quân Lục Chiến Mỹ trấn giữ, tràn ngập nhiều vị trí phòng thủ.
Ngang Khe Sanh, chúng tôi băng ngang ngã ba dẫn vào căn cứ (quân sự) Khe Sanh để đi thẳng lên Lao Bảo. Khúc đường này đang xây dựng lở dở, bụi đỏ mờ mịt, nhà cửa hai bên đường tràn ngập bụi đỏ. Nắng khô khốc tưởng chừng cả vùng này rất khó tìm ra một giọt nước. Thỉnh thoảng các xe đò mang bảng số Lào chạy ngược chiều chở các đoàn khách du lịch hướng về Quảng Trị.
Đến trung tâm chợ biên giới Lao Bảo thì trời đã đứng bóng. Đây là một chợ biên giới gồm một khách sạn khá lớn xây sát sườn chợ gồm hai khu nhà tròn và một khu ăn uống bình dân. Một đứa bé chạy ra mời ăn cơm: "Mi có chi ăn?". Thằng bé nhanh nhẩu: "Chi cũng có đủ". Khu ăn uống bình dân chỉ có hai quán bán cơm và toàn thức ăn khô, "có đủ" ba món là cá nục kho, cá ngừ kho và cà pháo dầm nước mắm.
Như vậy cũng đủ ăn một buổi trưa biên giới, mua sắm một ít hàng lậu tuôn từ Lào qua. Mấy tháng trước, tôi mướn một chiếc xuồng ba lá trốn công an biên phòng để vượt biên từ Châu Đốc qua chợ Gò nằm bên kia đất Cam Bốt. Chợ Gò nhộn nhịp, người bán xởi lởi tỏ rõ phong độ ngang tàng của sông nước miền Nam.
Ở Lao Bảo, người bán khô khan ít nói như cái nóng của miền Trung. Cả khu chợ hàng hóa nhiều và trật tự hơn chợ Gò nhưng có cái không khí trầm trầm lặng lẽ. Chúng tôi lên xe chạy ngược về con đường bụi đỏ. Bên trái, những quả đồi nằm chịu trận dưới mặt trời bốc lửa. Đến Làng Vei, nằm nửa đường từ đoạn Lao Bảo – Khe Sanh, chúng tôi ngừng xe để ngắm dòng sông chảy dịu dàng bên dưới.
Rạng sáng ngày 7 tháng 2 năm 1968, bộ đội Bắc Việt có chiến xa yểm trợ tấn công và tràn ngập trại Lực Lượng Đặc Biệt ở Làng Vei.
Đoạn từ Làng Vei về lại Khe Sanh bằng phẳng, bên trái có vài nương rẫy của đồng bào thiểu số. Chúng tôi băng qua trung tâm Khe Sanh đã qua trưa, ngôi chợ lồng vắng vẻ như cả thị trấn đều ngưng hoạt động, đến ngã ba thì rẽ trái vào căn cứ (quân sự) Khe Sanh.
Ngày 23 tháng 2 năm 1968, quân Bắc Việt pháo 1.300 quả đại bác vào Khe Sanh trong 8 tiếng đồng hồ. Mười lính Mỹ chết.
Đường đi phi trường Tà Cơn, một phi trường quân sự của Mỹ thời chiến, hẹp hơn đường 9 nhưng cũng đã tráng nhựa bằng phẳng. Phi trường nằm cách đường cái chừng cây số, có cổng rào và trạm gác thu phí tham quan. Trên bãi sân ngổn ngang cỏ mọc người ta trưng bày một trực thăng UH và hai trực thăng chuồn chuồn.
Ngày 11 tháng 2 năm 1968, hai vận tải cơ C-130 đáp xuống Khe Sanh. Một chiếc nổ tung vì trúng đạn pháo kích.
Gần đây, Bộ Quốc Phòng Mỹ nói họ đã xác định được danh tánh bốn quân nhân Mỹ chết trên đồi 665 vào đầu tháng 5/1967, và hài cốt của bốn người lính này đã được đưa về Mỹ. Sau 37 năm nằm yên trong vùng đất Khe Sanh, bốn quân nhân chết trong độ tuổi 20 đã trở về quê hương, được vinh danh ở Nghĩa trang Quốc gia Arlington. Còn những ngọn đồi 471, 552, 665, 689… thì vẫn xanh cỏ mọc. Còn bao nhiêu xương cốt của Mỹ, của Nam Việt Nam, của Bắc Việt Nam vùi sâu nơi ấy.
Con đường rời Khe Sanh từ hướng Tây, băng qua đèo Ai Lao để về lại Cam Lộ trông hùng vĩ hơn. Nhiều đoạn đèo đang được thi công nâng cấp, đất cát lổn chổn trộn với bụi đỏ bay mịt trời. Mấy cái cần cẩu đang nâng lên hạ xuống ở một cây cầu đang xây mới cạnh chiếc cầu cũ bắc ngang một vực sâu ngay một khúc quành gắt như cùi chỏ. Đoạn đường này hẹp, nếu có một chiếc xe đi ngược chiều thì không biết tài xế sẽ xoay xở ra sao.
Lấp lánh dưới sâu là dòng nước đã gần cạn trong mùa khô. Trời trong và xanh. Ngang một đoạn đèo gặp một đoàn người đang im lặng đi giữa đường, dẫn đầu là một người đàn ông mặc áo dài màu xanh đậm. Ông này xách một cái phèng la cũ, vừa đi chậm rãi vừa thỉnh thoảng gõ một tiếng "pheeng…". Kế đến là bốn người đàn ông gánh một cái quan tài. Một đám tang giữa trưa.
Trên quan tài người ta dựng bốn cái cây đứng để chống một tấm nhựa che nắng cho tấm hình của người chết, ảnh một cô gái trẻ để trước quan tài. Những người đưa đám đều để đầu trần, có người đi chân trần trên mặt đường nóng chảy nhựa. Đám tang lặng lẽ nhưng tươm tất dưới mặt trời gay gắt, bóng chiếc quan tài in xuống nền đường che nắng được một vài người đi khép nép ven hông quan tài. Đoàn người đi chầm chậm trên đèo Khe Sanh – Cam Lộ, tiếng phèng la điểm nhịp vang lên rồi tan dần vào vách núi. Một người trẻ hôm nay sắp được chôn. Trong một vùng đất còn nhiều người mất xác.
Lê Lô
Nguồn: Diễn Đàn Thế Kỷ

markdown:
*"…* *Không có một lư hương chung cho tất cả những linh hồn vô danh lẩn khuất nơi đây, để những người sống có thể thắp hương cầu nguyện cho tất cả, không một ai* *…"*
#### Quảng Trị - Khe Sanh & Những người Chiến Sĩ Vô Danh
* Lê Lô* **Tháng 4, tôi đến cổ thành Quảng Trị**
Từ hướng nam, tôi đi trên con đường tráng nhựa mà hơn ba mươi ba năm trước, các nhà báo gọi nó là Đại lộ Kinh Hoàng. Nơi đây cách thị xã Quảng Trị 10 cây số. Bên trái con đường là bãi cát trắng lẫn với màu đất đen. Những cụm nhà mái tôn rải rác bên đường dưới ánh nắng gần trưa. Không một bóng người. Bên phải con đường là bãi cát vàng khô khốc, thỉnh thoảng gió thổi thốc từng cơn, những cụm cát tung lên xòa ra trong nắng. Một căn nhà xập xệ chắp lại bằng những miếng tôn cũ trên đó có dòng chữ bằng sơn trắng "Sửa xe – Vá ép", nơi cửa, một ông già ở trần ngồi trên bậc thềm, tay cầm quạt lá, tay kia chống cằm nhìn bâng quơ ra con đường nhựa vắng người.
| |![]()
| |![]()
| |Hàng vạn đồng bào từ Quảng Trị tản cư vào Huế | |ngày 01/05/1972
Ngày 1 tháng 5 năm 1972, hàng vạn đồng bào từ Quảng Trị tản cư vào Huế. Cuộc tản cư và rút lui hỗn loạn đã biến đoạn Quốc lộ I ở quận Hải Lăng thành con đường xương máu khi quân Bắc Việt phục kích và nã pháo vào đoàn người di tản.
Bao nhiêu xác người đã nằm xuống và con đường hôm nay đìu hiu thưa thớt. Ai đã khiêng cất xác họ, ai đã rửa chùi những đống máu, lau đi những óc não tung tóe, ai sắp lại những gan ruột phơi ra trầy trụa, ai đã đạp trên xác họ trên đường chạy lọan rồi gục xuống ở bước chân kế tiếp, chồng lên người đã chết, người chết sau ngã trên người chết trước.
Nhất tướng công thành. Những thường dân vô tội. Những chiến sĩ vô danh. Tôi chưa đến tuổi lính vào những ngày máu lửa đó, vào những ngày máu xương đến phải gọi nó là Đại lộ Kinh Hoàng. Bây giờ, Đại lộ Kinh Hoàng mang tên Lê Duẩn. Tôi đang đi trên nó một buổi sáng vắng lặng yên bình, nhưng chợt ớn lạnh từng cơn như vô hạn oan hồn chồm lên quấn lấy hỏi han. Cơn gió đồng lướt thướt thổi qua.
Tôi trèo lên xe, nói chạy nhanh đi vào thị xã. Tới một ngã ba, người tài xế rẽ phải vào đường Trần Hưng Đạo. Đó là một con đường nhỏ hơn, có một chứng tích duy nhất còn sót lại của thị xã Quảng Trị trong mùa hè đỏ lửa, trường Bồ Đề.
Người ta nói số bom đạn đổ xuống thị xã trong 81 ngày đêm, kể từ ngày 30 tháng Ba năm 1972, có sức công phá mạnh gấp bảy lần trái bom nguyên tử thả xuống Nhật trong thế chiến hai. "
*Một viên gạch cũng bể làm tư*", người Quảng Trị nói rứa, chỉ riêng ngôi trường Bồ Đề còn đứng vững với bốn bức tường lỗ chỗ vết đạn bom. Đến một ngã tư, lại rẽ phải. Cổ thành Quảng Trị nằm phía tay trái, cách quốc lộ chừng hai cây số. Ở góc tường đầu tiên, rêu và cây dại mọc dày nhưng các vết đạn xoáy sâu vào lớp gạch tường đo đỏ vẫn còn hằn dấu rõ.
| |![]()
| |Quân đội VNCH tái chiếm
Quảng Trị 1972
Tôi đứng trên đài cao nhìn xung quanh. Trừ các con đường nội bộ trong thành, còn lại là bãi cỏ xanh, các ghế đá công viên, ở một khoảng sân người ta trưng bày một hỏa tiễn chống máy bay.
Tôi đứng lại một mình. Những tường thành như có một luồng khí lạnh tuôn ra làm sởn da. Có tài liệu nói rằng trong trận ác chiến dành lại cổ thành, quân đội Việt Nam Cộng Hoà chết gần mười ngàn người, bộ đội cộng sản cũng chết khoảng con số đó.
Trong cổ thành này, xác người có thể sắp bên nhau dày đặc mặt đất trong thành. "Một viên gạch cũng bể làm tư". Đó là một nhận xét có vẻ đơn giản nhưng thật kinh hoàng. Nhưng giờ đây người ta không coi đó là một trận địa đau khổ và mất mát, những người ở đây coi đó là một chiến thắng.
Nếu có mất mát thì đó là cuộc hy sinh của riêng những người thắng trận sau cùng. Mấy năm trước tôi có coi một đoạn phim tài liệu 45 phút do Sở Văn hóa Thông tin Quảng Trị thực hiện với lời bình của Võ Nguyên Thủy, con của đại tướng Võ Nguyên Giáp. Họ chiếu các mũi tiến công của bộ đội cộng sản vào cổ thành khởi từ ngày cuối của tháng Ba năm 1972, những trận giao tranh ác liệt, các cảnh máy bay B52 rải bom. Khi bộ đội phải bỏ chạy qua bờ bắc của sông Thạch Hãn, họ bình luận "quân ta tổn thất khá nặng nề". Mười ngàn người chết nhưng chỉ "khá nặng nề", và cơ bản thì trận chiến mùa hè 1972 vẫn là "một thắng lợi lớn góp phần vào công cuộc giải phóng miền Nam".
Các nhà quân sự cộng sản chỉ cần gây tiếng vang, họ khát danh vọng bất kể mười ngàn lính nằm xuống để đổi lấy 81 ngày đêm giành dựt từng tấc đất một cách tuyệt vọng, bất kể hàng vạn dân thường gục xuống do những màn pháo kích bừa bãi từ trong núi nã xuống Đại lộ Kinh Hoàng. Những điều đó không được nhắc đến trong cả cuốn phim tài liệu… Chỉ thấy chiến thắng, chiến thắng và chiến thắng!
Một người bạn chụp hình chuyên nghiệp kể rằng vào đây mà không khấn vái thì khi rửa phim chỉ thấy một màu trắng xóa. Tôi tin điều đó. Trên đài tưởng niệm có một lư hương rất lớn, nhưng lư hương đó chỉ dành cho những người thắng trận cuối. Không có một lư hương chung cho tất cả những linh hồn vô danh lẩn khuất nơi đây, để những người sống có thể thắp hương cầu nguyện cho tất cả, không một ai.
Tôi không thể đốt hương để cắm vào cái lư hương riêng biệt này. Vì thế tôi chọn cắm một nén hương vào hư không.
| |![]()
| |Đài Tưởng Niệm
ở Thành Cổ Quảng Trị
Tôi đi lên tầng trên. Tầng này trưng bày các hiện vật và hình ảnh các bộ đội đang đánh nhau, sơ đồ cổ thành, mô hình trận đánh. Trong ngổn ngang chiến tích, đạn, bom, và súng cối đã rỉ sét có một cái bàn vuông nhỏ bên trên lộng kính, phía trong mặt kiếng có hai lá cờ vàng ba sọc đỏ xếp ngay ngắn, một vài món quân trang quân dụng và năm tấm hình căn cước của năm người lính Việt Nam Cộng Hòa. Có một mẫu giấy ghi chú đây là chiến lợi phẩm mà bộ đội tịch thu được trong cổ thành hồi 1972. Các hiện vật ở tầng này sơ sài, cách trưng bày lộn xộn và thiếu chuyên môn. Không gian trưng bày một trận chiến ác liệt với bao mất mát bị lấn lướt bởi chủ đề chủ đạo "chiến thắng", biểu tượng qua tấm hình một anh bộ đội ngồi ôm súng cười rất tươi giữa cảnh hoang tàn đổ nát của cổ thành.
Rời cổ thành chúng tôi băng qua sông Thạch Hãn, đến ngã ba rẽ vào đường số 9. Đường 9 Nam Lào. Mùa xuân năm 1971 Việt Nam Cộng Hòa mở cuộc hành quân Lam Sơn 719 tấn công qua biên giới Lào để phá hủy các căn cứ của Bắc Việt. Trục lộ hành quân chính là đường số 9 bắt đầu từ hướng cực đông là thị trấn Đông Hà.
Tôi đã đọc nhiều tài liệu về con đường này, và giờ đây tôi đang đi trên đường 9, bắt đầu từ thị trấn Đông Hà. Mới hơn 10 giờ sáng nhưng cả thị trấn vắng vẻ như không có nhiều người. Đường 9 Nam Lào bây giờ đã tráng nhựa và khá rộng để hai chiếc xe tải tránh nhau dễ dàng. Con đường này sẽ qua Cam Lộ, Cà Lu, Khe Sanh, Làng Vei, Lao Bảo cho đến biên giới Lào.
Đường 9 Nam Lào chỉ có trong mường tượng từ ký ức qua các tài liệu thời chiến, hình dung các cuộc chuyển quân, những người lính gian khó, các trận đánh dữ dội, những con gió lào oi bức, có những khúc đường hẹp phải dùng xe ủi đất mở đường, cây cối hai bên um tùm. Bây giờ đây trước mắt là một con đuờng buồn, một thị trấn lặng lẽ, những căn nhà hai bên đường không đóng cửa, nhìn suốt vào trong cũng không thấy người.
Lời của một bài hát vào năm 1972 vang lên "… anh đã về Gio Linh, Cam Lộ, Đông Hà…". Dưới ánh nắng trải đều dù không thấy dấu vết sót lại của những ngày chiến tranh khốc liệt, ít nhất cũng như vậy trong con mắt dân sự, nhưng từng vùng đất đi qua đều gợi lên ký ức chiến tranh vì nó nổi danh vì chiến tranh, những cái tên ngọt ngào nhưng đau khổ như Cam Lộ, như Khe Sanh.
Bây giờ bên phải là núi, bên trái là dòng sông Đakrông lấp lánh nắng mai ở cây số 46 của đường 9 (tính từ đoạn bắt đầu ở thị trấn Đông Hà). Có một cái cầu treo bắt ngang sông giữa hai đầu núi, cầu Đakrông, đoạn đầu của Đông Trường Sơn. Bên kia cầu là đường 14A đưa vào A Lưới và A Shầu (người Mỹ đọc là A Shau), đèo Mạ Ơi, những quả đồi đầy tan tác thời chiến như Hamburger, Bastone.
Năm 1969 quân đội Hoa Kỳ quyết định mở chiến dịch giải tỏa Thung Lũng A Shầu với sự tham dự của nhiều đơn vị Thủy Quân Lục Chiến,Thiết Giáp, Không Quân và Bộ Binh… Tờ mờ sáng ngày 10 tháng 05/1969, chiến dịch Apache Snow bắt đầu. Giờ H là 7 giờ 30.
Đã gần giữa trưa, hai bên cầu trẻ con người thiểu số tan học tung tăng đi về hướng A Shầu. Tất cả bọn chúng mặc áo quần màu đen, chân đất, nước da đen xoắn khoẻ mạnh nhưng khuôn mặt hốc hác, trông chúng thật ngô nghê và lạc lõng trên con đường tráng nhựa và cây cầu treo đẹp đẽ mới khánh thành. Dưới kia là sông chảy, bên này là núi, bên kia là những ngọn đồi xanh nối nhau dưới bầu trời xanh trong, một con đường láng nhựa, một cột mốc đánh dấu đường Trường Sơn.
Ngày 9 tháng 2 năm 1968, một tiểu đoàn quân Bắc Việt tấn công Đồi 64 do Thủy Quân Lục Chiến Mỹ trấn giữ, tràn ngập nhiều vị trí phòng thủ.
Ngang Khe Sanh, chúng tôi băng ngang ngã ba dẫn vào căn cứ (quân sự) Khe Sanh để đi thẳng lên Lao Bảo. Khúc đường này đang xây dựng lở dở, bụi đỏ mờ mịt, nhà cửa hai bên đường tràn ngập bụi đỏ. Nắng khô khốc tưởng chừng cả vùng này rất khó tìm ra một giọt nước. Thỉnh thoảng các xe đò mang bảng số Lào chạy ngược chiều chở các đoàn khách du lịch hướng về Quảng Trị.
Đến trung tâm chợ biên giới Lao Bảo thì trời đã đứng bóng. Đây là một chợ biên giới gồm một khách sạn khá lớn xây sát sườn chợ gồm hai khu nhà tròn và một khu ăn uống bình dân. Một đứa bé chạy ra mời ăn cơm: "Mi có chi ăn?". Thằng bé nhanh nhẩu: "Chi cũng có đủ". Khu ăn uống bình dân chỉ có hai quán bán cơm và toàn thức ăn khô, "có đủ" ba món là cá nục kho, cá ngừ kho và cà pháo dầm nước mắm.
Như vậy cũng đủ ăn một buổi trưa biên giới, mua sắm một ít hàng lậu tuôn từ Lào qua. Mấy tháng trước, tôi mướn một chiếc xuồng ba lá trốn công an biên phòng để vượt biên từ Châu Đốc qua chợ Gò nằm bên kia đất Cam Bốt. Chợ Gò nhộn nhịp, người bán xởi lởi tỏ rõ phong độ ngang tàng của sông nước miền Nam.
Ở Lao Bảo, người bán khô khan ít nói như cái nóng của miền Trung. Cả khu chợ hàng hóa nhiều và trật tự hơn chợ Gò nhưng có cái không khí trầm trầm lặng lẽ. Chúng tôi lên xe chạy ngược về con đường bụi đỏ. Bên trái, những quả đồi nằm chịu trận dưới mặt trời bốc lửa. Đến Làng Vei, nằm nửa đường từ đoạn Lao Bảo – Khe Sanh, chúng tôi ngừng xe để ngắm dòng sông chảy dịu dàng bên dưới.
Rạng sáng ngày 7 tháng 2 năm 1968, bộ đội Bắc Việt có chiến xa yểm trợ tấn công và tràn ngập trại Lực Lượng Đặc Biệt ở Làng Vei.
Đoạn từ Làng Vei về lại Khe Sanh bằng phẳng, bên trái có vài nương rẫy của đồng bào thiểu số. Chúng tôi băng qua trung tâm Khe Sanh đã qua trưa, ngôi chợ lồng vắng vẻ như cả thị trấn đều ngưng hoạt động, đến ngã ba thì rẽ trái vào căn cứ (quân sự) Khe Sanh.
Ngày 23 tháng 2 năm 1968, quân Bắc Việt pháo 1.300 quả đại bác vào Khe Sanh trong 8 tiếng đồng hồ. Mười lính Mỹ chết.
Đường đi phi trường Tà Cơn, một phi trường quân sự của Mỹ thời chiến, hẹp hơn đường 9 nhưng cũng đã tráng nhựa bằng phẳng. Phi trường nằm cách đường cái chừng cây số, có cổng rào và trạm gác thu phí tham quan. Trên bãi sân ngổn ngang cỏ mọc người ta trưng bày một trực thăng UH và hai trực thăng chuồn chuồn.
Ngày 11 tháng 2 năm 1968, hai vận tải cơ C-130 đáp xuống Khe Sanh. Một chiếc nổ tung vì trúng đạn pháo kích.
Gần đây, Bộ Quốc Phòng Mỹ nói họ đã xác định được danh tánh bốn quân nhân Mỹ chết trên đồi 665 vào đầu tháng 5/1967, và hài cốt của bốn người lính này đã được đưa về Mỹ. Sau 37 năm nằm yên trong vùng đất Khe Sanh, bốn quân nhân chết trong độ tuổi 20 đã trở về quê hương, được vinh danh ở Nghĩa trang Quốc gia Arlington. Còn những ngọn đồi 471, 552, 665, 689… thì vẫn xanh cỏ mọc. Còn bao nhiêu xương cốt của Mỹ, của Nam Việt Nam, của Bắc Việt Nam vùi sâu nơi ấy.
Con đường rời Khe Sanh từ hướng Tây, băng qua đèo Ai Lao để về lại Cam Lộ trông hùng vĩ hơn. Nhiều đoạn đèo đang được thi công nâng cấp, đất cát lổn chổn trộn với bụi đỏ bay mịt trời. Mấy cái cần cẩu đang nâng lên hạ xuống ở một cây cầu đang xây mới cạnh chiếc cầu cũ bắc ngang một vực sâu ngay một khúc quành gắt như cùi chỏ. Đoạn đường này hẹp, nếu có một chiếc xe đi ngược chiều thì không biết tài xế sẽ xoay xở ra sao.
Lấp lánh dưới sâu là dòng nước đã gần cạn trong mùa khô. Trời trong và xanh. Ngang một đoạn đèo gặp một đoàn người đang im lặng đi giữa đường, dẫn đầu là một người đàn ông mặc áo dài màu xanh đậm. Ông này xách một cái phèng la cũ, vừa đi chậm rãi vừa thỉnh thoảng gõ một tiếng "pheeng…". Kế đến là bốn người đàn ông gánh một cái quan tài. Một đám tang giữa trưa.
Trên quan tài người ta dựng bốn cái cây đứng để chống một tấm nhựa che nắng cho tấm hình của người chết, ảnh một cô gái trẻ để trước quan tài. Những người đưa đám đều để đầu trần, có người đi chân trần trên mặt đường nóng chảy nhựa. Đám tang lặng lẽ nhưng tươm tất dưới mặt trời gay gắt, bóng chiếc quan tài in xuống nền đường che nắng được một vài người đi khép nép ven hông quan tài. Đoàn người đi chầm chậm trên đèo Khe Sanh – Cam Lộ, tiếng phèng la điểm nhịp vang lên rồi tan dần vào vách núi. Một người trẻ hôm nay sắp được chôn. Trong một vùng đất còn nhiều người mất xác.
Lê Lô
Lê Lô
Nguồn:
*Diễn Đàn Thế Kỷ* *Con Dân Nước Việt là những người đặt Tổ Quốc lên bản vị tối cao, tối cao có nghĩa là trên tất cả mọi vật, kể cả tôn giáo, đảng phái, và cả chính bản thân mình.*


text:
Tại Sao Tôi Theo Phật
Đại Dương
Con người hay thiên nhiên-chỉ với mỗi trái đất thôi - con người cũng đã là quá nhỏ bé, huống chi với vũ trụ thì rõ ràng con người không biết có tỉ lệ nào với vũ trụ cả. Và từ ngàn xưa khi văn minh khoa học chưa có gì để giải thích các hiện tượng xảy ra ở quả địa cầu chúng ta, lúc đó con người trong cuộc sống hằng ngày thường hay sợ hãi đối với năng lực của thiên nhiên . Do vậy mà con người thường tưởng tượng các vị thần hoặc giả tưởng tượng ra có ông trời là bậc sinh ra mọi việc. Thật vậy chúng ta cũng đã từng thấy trong thần thoại phương đông cũng như phương tây có thần mặt trời, thần sức mạnh, ở núi có sơn thần, ởsông có giang thần , ở biển có long vương, có thần sấm, thần mưa lũ v.v. và v.v… Lý do con người tạo ra những đấng siêu việt như thế là cốt để làm điểm tựa cho tư tưởng trong việc cầu xin ,và vì lòng tham của con người nên việc cầu xin các đấng siêu nhân đến nay vẫn còn tồn tại đầy rẫy.
Nhưng sự thật có vị thần linh nào ban cho ta những gì ta cầu xin ở họ không? chắc chắn rằng chẳng bao giờ có hiện thực. Và vì vậy Tàu có câu nói để đời là :"Nhân nguyện như thử, như thử, thiên ý dị nhiên dị nhiên", nghĩa là người nguyện là như thế, nhưng ý trời đâu phải vậy. Nói trắng ra chẳng có cái ông trời hay vị thần nào giúp ta cả.Cách đây hơn 2500 năm, xứ Nepal thuộc Ấn Độ, có một vị thái tử sinh ra và ông đã mặc thị " thiên thượng, thiên hạ, duy ngã độc tôn" nghĩa là trên trời, dưới cũng trời, chỉ có con người là duy nhất, tức là chẳng có ai khác con người, hay chẳng có ai làm gì cho con người. Và cũng vì con người phải tự lo cho con người, hay mỗi bản thân phải tự lo cho mỗi bản thân, nên một hôm, Ngài, trong một ngày đã thấy cảnh sinh, lão, bệnh, tử. Ngài đã suy tư và đi tìm con đường làm sao thoát được bốn cái khổ nầy. Thật vậy khi ta sinh ra có gì sung sướng đâu, ngay cả ta cũng chẳng có ý niệm nào muốn sinh ra, rồi đến già rõ ràng cũng khổ, không biết bao nhiêu việc phiền toái mình không muốn nhưng nó vẫn đến với mình, rồi bịnh cũng khổ và cuối cùng đến chết cũng khổ. Cũng vì để đi tìm con đường làm sao con người thoát được bốn cái khổ lớn ấy, Ngài đã rời gia đình, rời yêu thương quyền quí, tự tu tập, suy nghĩ trong bảy năm, cuối cùng Ngài đắc đạo dưới cây đại thụ. Người đời sau đó để kỷ niệm sự đạt chính quả của Ngài mà gọi cây nầy là bồ đề vì đạo của Ngài là đạo Bồ Đề. Mà đạo Bồ Đề là gì ? Bồ đề chẳng phải là cái cây hay bất cứ hình thức nào. Ngài Lục Tổ Huệ Năng cũng đã cho ta biết Bồ Đề là thế nào theo bài kệ dưới đây:
Bồ Đề bản vô thụ
Minh kỉnh diệt phi đài
Bản lai vô nhất vật
Hà xứ nhạ trần ai.
Nghĩa là Bồ Đề gốc không phải là cây, gương sáng cũng chẳng phải là đài, mà tất cả đều là không, thành ra chẳng ở đâu mà bụi bám vào được. Bồ Đề là vô tướng vô sắc. Và người ta tôn ngài là Phật. Phật không tự là một đấng siêu nhiên nào, tự nhiên mà có, mà là tên gọi một nhân vật đã đạt được sự toàn thiện, toàn mỹ, như vậy hễ ai đạt đến độ toàn thiện, toàn mỷ như Ngài thì được tôn xưng là Phật . Vì thế mà ta đã có hằng hà sa số Phật.
Trở lại như ta đã biết từ ngàn xưa, con người thường tưởng tượng ra những đấng siêu nhân, vi dụ người ta cho có thần mặt trời, thần sấm, thần làm mưa…rõ ràng là chẳng thật. Mặt trời soi sáng, sấm sét, gió bão đó là những sự kiện theo qui luật vật lý. Vũ trụ này đang như hôm nay thì cũng là theo qui luật vật lý mà thành. Khoa học đã chứng minh vụ nổ lớn ( big bang) cách đây hơn 13 tỉ năm làm cho nhiều khối tinh vân vô cùng to lớn đã tự tách ra từ đại thể và những khối nhỏ bay ra trong không gian , sau đó sau đó theo định luật hấp dẩn của Newton các khối tinh vân đó tạo thành các hệ, như hệ thái dương, hệ ngân hà, hệ sao chổi v.v… nghĩa là mọi sự việc xảy ra đều do một nhân duyên nào đó thế thôi, chẳng ai tạo ra , và vũ trụ luôn biến đổi chẳng bao giờ ngừng nghỉ.
Bây giờ ta thử xem đạo của ngài thái tử đắc đạo là như thế nào?
1.Khi đạt được chánh đẳng chánh giác, ngài đã bảo với mọi người là: "Ta là Phật đã thành, các người là Phật sẽ thành, tức là, ai cũng có thể thành Phật. Đây là điều nói lên sự bình đẳng, nghĩa là ta cũng chẳng có gì khác người, các người cũng như ta, miển là cũng tu tập như ta. Trong thân phận trước khi xuất gia, Ngài là một thái tử quyền uy và giàu có, lại là người đã thành chánh quả, nhưng Ngài không độc tôn, tự tôn. Rõ ràng Ngài là hiện thân cái vĩ đại của những vĩ đại. Ngài bình đẳng như mọi người ,cái mà chẳng ai làm được.
2.Về con đường tu tập, Ngài cũng đã nói rất rõ con đường đó, nhưng về cách đi thì Ngài dạy rằng: " Các người hãy thắp đuốc các người đi ". Đây là điều nói lên sự tỉnh thức và giác ngộ trong tinh thần muốn trở thành tích cực. Đúng, như chúng ta bây giờ chúng ta muốn đến đâu thì chúng ta tự đến đó, sẽ không có chuyện tự nhiên mà ta từ điểm A đến điểm B. Ta muốn đắc đạo thì ta phải tu tập. Như ngay cả việc muốn trở thành người thì loài linh trưởng, như khoa học đã chứng mimh,phải tự tiến hóa hàng triệu triệu năm, không ai sinh ra con người cả.
3.Về nhân và quả, Ngài cũng dạy rằng nhân nào thì quả ấy. Hễ nhân lành thì quả sẽ lành, còn nhân ác thì sẽ gặp xấu. Đây là một điều côn bình, không có gì phải cầu xin, và cầu xin thì cũng chẳng bao giờ có. Chỗ này cũng xin nói đến Phật giáo có cầu siêu không ?
Trong quan niệm chết là sự biến dạng của nghiệp thức về sự sinh và tử nầy, Phật giáo có hai quan điểm, một là tái sinh tức thì, hai là qua giai đoạn chuyển tiếp thân trung ấm nghiệp lực của mỗi chúng sanh. Quan điểm đầu cho rằng tái sanh xảy ra từc thời trong một sát na niệm tưởng, không để trống một khoảng khắc nào, Sự sinh tử theo quan điểm này xảy ra cực kỳ nhanh chóng và được xem là một tiến trình liên tục, Còn quan điểm thứ hai cho rằng một số trường hợp phải qua một sự chuyển tiếp, ở đó chúnh sinh mang dạng "thân trung ấm " lưu lại trong khoảng thời gian từ một đến bảy tuần lễ, thông thường thì thọ sinh là bảy ngày , tuy cũng có thể lâu hơn nữa do sở duyên chưa thích hợp.
Quan điểm tái sinh tức thời được khẳng định bởi giáo lỳ nguyên thủy. Do quan niệm hiện tượng chết và tái sinh diễn ra tức thời và không có cái gọi là linh hồn người chết tạm trú ở một nơi nào của Phật giáo nguyên thủy, nên có thể nói rằng Phật giáo không có nghi lễ cầu siêu, vì cầu siêu không có tác dụng gì đến người đã chết, chỉ tốn công mất của mà thôi. Có nghĩa là khi người nào đã tạo ra nhân thế nào thì quả của họ là thế ấy, không có gì để cầu xin, ví như ta bỏ thùng dầu dưới đáy rồi đập thùng đi thì chắc chắn dầu sẽ nổi lên dầu cho một số đông đảo quần chúng có cầu khẩn, chắp tay cầu rằng số dầu ấy chìm thì dầu cũng không làm sao chìm được .
Thật ra Phật giáo Bắc tông truyền từ Ấn Độ qua các nước phương Bắc như Trung hoa, Triều tiên, Nhật bản và Việt Nam trong khoảng 500 đầu cũng không có nghi lễ cầu siêu cho người đã chết. Nghi lễ này thật sự chỉ bắt đầu từ đời Lương vũ Đế (464-549) qua lễ từ bi đạo tràng sám pháp và lễ Thủy lục Không pháp hộ siêu độ. Đến đời vua Đường minh Hoàng (685-762) Thủy lục Không trở nên rất phổ biến và trở thành nghi lễ chính thức để cứu độ những người chết trong chiến tranh và lễ nầy được truyền sang Việt Nam sau đó. Vì thế lễ cầu siêu đó ngày nay tại Việt Nam chỉ là hình thức văn hóa của Trung hoa pha trộn cho với đạo Phật .
Theo pháp sư Đạo An (sinh vào khoảng 312 -314(?) dưới thời Hoài Đế nhà Đông Tấn ) Ngài là ưu kiệt danh tăng của Phật giáo Trung hoa, Ngài là người đầu tiên khởi xướng việc lấy họ Thích làm họ chung cho người xuất gia, và điều nầy đã thành thông lệ cho đến ngày nay thì nguồn gốc siêu độ ở thời đức Phật không có. Phật giáo truyền đến Trung quốc ở thời kỳ đầu cũng không ghi chép sự việc nầy. Thời Đường minh Hoàng vì quá sủng ái Dương quí Phi nên có loạn An lộc Sơn. Nhờ Quách Tử Nghi, đại tướng đương thời mới bình định được cuộc nổi loạn, triều đình lệnh tại mỗi chiến trường chính xây dựng một miếu thờ gọi là khai nguyên tự vì đúng vào niên hiệu Khai nguyên, thỉnh cao tăng, đại đức tụng kinh bái sám truy điệu cho quân dân tử nạn. Đây là lễ truy điệu do triều đình cử hành gọi là pháp hội siêu độ. Từ đó dân chúng học theo, mỗi khi có người qua đời người dân cũng thỉnh pháp sư đến làm Phật sự siêu độ tạo ra phong tục cho đến ngày nay. Nói tóm lại Phật giáo không có lễ Cầu siêu.
4. Mặc dù Ngài đã đắc đạo, và những gì Ngài nói đều chân thật và rõ ràng, nhưng Ngài cũng đã nói :" Ta nói nhưng các ngươì chớ vội nghe ta". Đây là sự tự do chọn lựa, không bắt buộc ai chưa rõ, chưa biết mà tin. Cứ tự do suy nghĩ rồi đến với ta hay không đến với ta. Đây là tinh thần dân chủ không giáo điều.
5. Đức Phật chẳng ban cho ai cái gì và cũng chẳng ban được cho ai cái gì- Mà cái gì ta có là tất cả do ta làm, chẳng khác gì một người cha có sự học vấn uyên bác, nhưng người con không chịu học, lêu lỗng thì người cha cũng không thể cho con cái uyên bác của mình được, con muốn uyên bác thì phải học tập như người cha, thế thôi, công bình.
6. Đức Phật cũng không phải tu tập riêng cho cá nhân mình , mà chính Ngài đã đi tìm con đường cho chúng sinh, nên đã đem tất cả những gì ngộ chứng truyền đạt lại cho chúng sinh, và Ngài muốn tất cả chúng sinh cũng đều đạt được như Ngài, đây là tinh thần bác ái vĩ đại, Ngài đã vì chúng sinh.
7. Đức Phật vì chúng sinh cho nên Ngài cũng khuyên ta không được sát sinh, vì Ngài quan niệm tất cả động vật, kể cả con người đều là chúng sinh. Rõ ràng Ngài là người vô cùng nhân ái, đạo đức. Ngài không bao giờ nói đến sự trừng phạt ai. Ngài cũng chẳng bao giờ nói rằng nếu không nghe ta người sẽ vào địa ngục, không và không bao giờ.
8. Đạo của Ngài là đạo khoa học: trong quy trình cấu tạo vũ trụ hoặc nhân sinh, Ngài cho rằng đều do từ mười hai nhân duyên mà thành. Ngài cho rằng, nhà bác học Pháp Lavoisier cũng đã chứng minh: vật chất không thể mất đi mà chỉ biến dạng hình hài. Còn vấn đề chẳng dơ chẳng sạch thì sao? Lấy ví dụ khi ta ăn thức ăn, lúc đó ta cho là sạch nhưng khi thức ăn được tiêu hóa thì nó được ta gọi là dơ. Vậy dơ hay sạch chỉ là do sự biến hóa qua lại. Miếng cá sống ta không thể ăn được vì cho nó là tanh, nhưng khi nấu chín thì nó trở thành ngon. Tại sao cũng miếng cá đó mà lúc thì cho là tanh, lúc thì cho là ngon? ấy cũng chỉ vì tác dụng qua lại của vật chất và nhiệt. Đâu có gì là nhất thiết, cho nên nói về khoa học trong học thuyết của Phật, nhà bác học Albert Einstein có phát biểu như sau :" nếu có một tôn giáo nào đương đầu với các nhu cầu của khoa học hiện đại, thì đó là Phật giáo."
Phật giáo không cần xét lại quan điểm của mình để cập nhật hóa với những khám phá mới của khoa học, vì Phật giáo bao hàm cả khoa học, cũng như vượt qua khoa học. Tôn giáo tương lai sẽ là một tôn giáo toàn cầu, vượt lên trên mọi thần linh, giáo điều và thần học. Tôn giáo ấy phải bao quát cả phương diện tự nhiên, đặt trên căn bản đạo lý phát xuất từ kinh nghiệm tổng thể gồm mọi lãnh vực trên trong cái nhất thể đầy đủ ý nghĩa. Phật giáo sẽ đáp ứng các điều kiện đó.
Trong Phật giáo không chấp nhận cầu xin, số mạng. Cầu xin tức là tiêu cực, còn Phật giáo là đạo tích cực, đạo của tỉnh thức và giác ngộ. Phật giáo cũng không công nhận ai có quyền ban cho, và cũng chẳng ai ban cho được. Còn số mạng thì rõ ràng chẳng có, bởi nếu con người có số tức có đấng nào đó ban cho mỗi cá nhân mỗi số mệnh. Và trong thực tế mỗi người có cuộc sống và tư tưởng hoàn toàn khác nhau: kẻ giàu sang, kẻ khốn cùng, kẻ thông minh, kẻ u tối. Như vậy đấng nào đó đã không công bình khi ban cho con người một cái số như vậy. Như thế ta có thể nào tôn trọng đấng đó không, vì đấng ấy rõ ràng đã hành động không công bình. Như vậy rõ ràng là chẳng có gì là số mạng cả vì chẳng ai ban cho ta cái số. Nghĩa là tất cả đời ta đều do duyên và nghiệp cấu thành.
Trong chế độ Cộng sản, ai cũng biết là Cọng sản chủ trương ba không: không gia đình, không tổ quốc, không tôn giáo. Với tôn giáo họ cho đó là thuốc phiện, là thứ ru ngủ tâm hồn yếu đuối, với gia đình, họ cho đảng là đại gia đình, theo đảng là phải bỏ gia đình, nên trong cuộc cải cách ruộng đất, tổng bí thư Trường Chinh đã đấu tố cha mẹ, còn vô tổ quốc vì họ chỉ biết một thế giới đại đồng trong chủ nghĩa Cọng sản, không có ranh giới quốc gia. Cũng vì thế mà Cộng sản luôn đánh phá tôn giáo và Phật giáo không nằm ngoài mục tiêu của họ.
Sau 30-4-1975 khi Mỹ bỏ miền nam Việt Nam, Cộng sản có dịp đánh phá Phật giáo toàn diện và rộng rãi. Họ dựng ra cái gọi là "Giáo hội Phật giáo Việt Nam" trên thực tế là giáo hội quốc doanh và cấm giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất hoạt động. Đã gọi là quốc doanh có nghĩa là kinh doanh cho nhà nước,và muốn như thế Cọng sản đã dung những đảng viên đầu trọc giả sư vào các chùa trong nước cũng như xuất khẩu ra ngoài nước ở những nơi có người Việt sinh sống. Những sư giả này cũng tạo lập chùa theo chỉ đạo của các tòa đại sứ hay lãnh sự của Cộng sản , để lừa phỉnh những người có tâm Phật đến chùa , thứ nhất để đưa họ lạc đường chánh đạo, hai là để làm tiền cho nhà nước Việt Nam . Họ đưa những người có tâm Phật lạc đường chánh đạo bằng cách: không bao giờ giảng về Phật pháp mà chỉ nói những ngày lễ mời Phật tử về dự. Việc không giảng về Phật Pháp cũng dễ hiểu: Giảng để làm gì, vã lại họ đâu phải là sư thật mà biết Phật Pháp để giảng. Mấy tên giả sư nầy nói nhiều về sự cúng dường: Cúng dường là công đức vô lượng, nên những người không hiểu Phật Pháp cứ tin mình cúng dường tức là đã có công đức. Lại có nơi, những giả sư bày ra trò "cúng sao, giải hạn, xin xăm…"(tạo mê tín sai chánh pháp) dể cho mấy người còn đầy sân si tin theo.
Thực tế sao hạn là cái gì? Mà làm sao giải? Phật có nói chổ nào trong kinh là sao hạn đâu! – Những giả sư nầy cố tạo những người có tâm phật thành mê tín vu vơ. Nếu có nhiều người mê tín tức là Cộng Sản đã thành công vì đã phá hoại được Phật Giáo chân chính lại được có nhiều tiền. Khi ta tới những chùa của các giả sư nầy, ta có cảm tưởng đây là một hồi trong truyện Tây Du Ký Diễn nghĩa của Ngô Thừa Ân. Trong truyện, bọn yêu quái thường biến những cảnh chùa thành tiểu lôi Âm đánh lừa thây Đường Tăng vào bắt để ăn thịt. Bọn yêu quái cho rằng ăn được thịt Đường Tăng thì sẽ sống cả ngàn năm. Mà Thầy Đường Tăng trong truyện là đại diện cho tâm Phật, Tôn Ngộ Không đại diện cho trí tuệ, Bát Giái đại diện cho bản chất trần tục, Sa Tăng đại diện cho tâm, con ngựa đại diện cho phương tiện.
Ở đâu, trong nước hay ngoài hải ngoại, bọn giả sư cũng giống như bọn quỷ trong truyện Tây Du, tất cả đều muốn ăn thịt hút máu những người có tâm Phật. Tuy nhiên, trong truyện Tây Du, bọn quỷ không bao giờ ăn thịt được Đường Tăng, nhưng bọn giả sư ấy giờ đã hút được khá nhiều máu của những người có tâm Phật hiện tại. Và như vậy, trong tương lai, Cộng Sản có triệt tiêu được Phật Giáo không? Xin thưa: không bao giờ! Không phải ai cũng mê tín nghe theo bọn đầu trọc giả sư đó! Từ xưa, ở nước ta cũng đã có nhiều lần Phật Giáo bị đánh phá, nhưng Phật Giáo vẫn tồn tại và phát triễn đến ngày nay. Như Đại Sư Mãn Giác đời Lý (ông tên tục là Nguyễn Trường – thường gọi là Lý Trường – Thân phụ là Hoài Tố, người dất Lũng Triền, Hương An) có thơ rằng:
"Mạc vi xuân tàn hoa lạc tận
"Tiền đình tạc dạ nhất chi mai"
(Đừng tưởng xuân tàn hoa rụng hết. Đêm qua sân trước một cành mai)
Xuân có tàn, hoa vẫn còn chẳng bao giờ rụng hết! Tóm lại, đạo của Phật là đạo của: tự do, dân chủ, công bình, bác ái, tích cực, tỉnh thức, giác ngộ, khoa học, không giai cấp, không tự tôn. Những điều nầy là những điều mà tất cả loài người tiến bộ trên thế giới đang đấu tranh để đạt đến. Cũng vì thế nên tôi theo đạo Phật./-
Đại Dương
No comments:
Post a Comment

markdown:
**Tại Sao Tôi Theo Phật** *Đại Dương*
Con người hay thiên nhiên-chỉ với mỗi trái đất thôi - con người cũng đã là quá nhỏ bé, huống chi với vũ trụ thì rõ ràng con người không biết có tỉ lệ nào với vũ trụ cả. Và từ ngàn xưa khi văn minh khoa học chưa có gì để giải thích các hiện tượng xảy ra ở quả địa cầu chúng ta, lúc đó con người trong cuộc sống hằng ngày thường hay sợ hãi đối với năng lực của thiên nhiên . Do vậy mà con người thường tưởng tượng các vị thần hoặc giả tưởng tượng ra có ông trời là bậc sinh ra mọi việc. Thật vậy chúng ta cũng đã từng thấy trong thần thoại phương đông cũng như phương tây có thần mặt trời, thần sức mạnh, ở núi có sơn thần, ởsông có giang thần , ở biển có long vương, có thần sấm, thần mưa lũ v.v. và v.v… Lý do con người tạo ra những đấng siêu việt như thế là cốt để làm điểm tựa cho tư tưởng trong việc cầu xin ,và vì lòng tham của con người nên việc cầu xin các đấng siêu nhân đến nay vẫn còn tồn tại đầy rẫy.
Nhưng sự thật có vị thần linh nào ban cho ta những gì ta cầu xin ở họ không? chắc chắn rằng chẳng bao giờ có hiện thực. Và vì vậy Tàu có câu nói để đời là :"Nhân nguyện như thử, như thử, thiên ý dị nhiên dị nhiên", nghĩa là người nguyện là như thế, nhưng ý trời đâu phải vậy. Nói trắng ra chẳng có cái ông trời hay vị thần nào giúp ta cả.Cách đây hơn 2500 năm, xứ Nepal thuộc Ấn Độ, có một vị thái tử sinh ra và ông đã mặc thị " thiên thượng, thiên hạ, duy ngã độc tôn" nghĩa là trên trời, dưới cũng trời, chỉ có con người là duy nhất, tức là chẳng có ai khác con người, hay chẳng có ai làm gì cho con người. Và cũng vì con người phải tự lo cho con người, hay mỗi bản thân phải tự lo cho mỗi bản thân, nên một hôm, Ngài, trong một ngày đã thấy cảnh sinh, lão, bệnh, tử. Ngài đã suy tư và đi tìm con đường làm sao thoát được bốn cái khổ nầy. Thật vậy khi ta sinh ra có gì sung sướng đâu, ngay cả ta cũng chẳng có ý niệm nào muốn sinh ra, rồi đến già rõ ràng cũng khổ, không biết bao nhiêu việc phiền toái mình không muốn nhưng nó vẫn đến với mình, rồi bịnh cũng khổ và cuối cùng đến chết cũng khổ. Cũng vì để đi tìm con đường làm sao con người thoát được bốn cái khổ lớn ấy, Ngài đã rời gia đình, rời yêu thương quyền quí, tự tu tập, suy nghĩ trong bảy năm, cuối cùng Ngài đắc đạo dưới cây đại thụ. Người đời sau đó để kỷ niệm sự đạt chính quả của Ngài mà gọi cây nầy là bồ đề vì đạo của Ngài là đạo Bồ Đề. Mà đạo Bồ Đề là gì ? Bồ đề chẳng phải là cái cây hay bất cứ hình thức nào. Ngài Lục Tổ Huệ Năng cũng đã cho ta biết Bồ Đề là thế nào theo bài kệ dưới đây:
*Bồ Đề bản vô thụ* *Minh kỉnh diệt phi đài* *Bản lai vô nhất vật* *Hà xứ nhạ trần ai.*
Nghĩa là Bồ Đề gốc không phải là cây, gương sáng cũng chẳng phải là đài, mà tất cả đều là không, thành ra chẳng ở đâu mà bụi bám vào được. Bồ Đề là vô tướng vô sắc. Và người ta tôn ngài là Phật. Phật không tự là một đấng siêu nhiên nào, tự nhiên mà có, mà là tên gọi một nhân vật đã đạt được sự toàn thiện, toàn mỹ, như vậy hễ ai đạt đến độ toàn thiện, toàn mỷ như Ngài thì được tôn xưng là Phật . Vì thế mà ta đã có hằng hà sa số Phật.
Trở lại như ta đã biết từ ngàn xưa, con người thường tưởng tượng ra những đấng siêu nhân, vi dụ người ta cho có thần mặt trời, thần sấm, thần làm mưa…rõ ràng là chẳng thật. Mặt trời soi sáng, sấm sét, gió bão đó là những sự kiện theo qui luật vật lý. Vũ trụ này đang như hôm nay thì cũng là theo qui luật vật lý mà thành. Khoa học đã chứng minh vụ nổ lớn ( big bang) cách đây hơn 13 tỉ năm làm cho nhiều khối tinh vân vô cùng to lớn đã tự tách ra từ đại thể và những khối nhỏ bay ra trong không gian , sau đó sau đó theo định luật hấp dẩn của Newton các khối tinh vân đó tạo thành các hệ, như hệ thái dương, hệ ngân hà, hệ sao chổi v.v… nghĩa là mọi sự việc xảy ra đều do một nhân duyên nào đó thế thôi, chẳng ai tạo ra , và vũ trụ luôn biến đổi chẳng bao giờ ngừng nghỉ.
*Bây giờ ta thử xem đạo của ngài thái tử đắc đạo là như thế nào?*
1.Khi đạt được chánh đẳng chánh giác, ngài đã bảo với mọi người là: "Ta là Phật đã thành, các người là Phật sẽ thành, tức là, ai cũng có thể thành Phật. Đây là điều nói lên sự bình đẳng, nghĩa là ta cũng chẳng có gì khác người, các người cũng như ta, miển là cũng tu tập như ta. Trong thân phận trước khi xuất gia, Ngài là một thái tử quyền uy và giàu có, lại là người đã thành chánh quả, nhưng Ngài không độc tôn, tự tôn. Rõ ràng Ngài là hiện thân cái vĩ đại của những vĩ đại. Ngài bình đẳng như mọi người ,cái mà chẳng ai làm được.
2.Về con đường tu tập, Ngài cũng đã nói rất rõ con đường đó, nhưng về cách đi thì Ngài dạy rằng: " Các người hãy thắp đuốc các người đi ". Đây là điều nói lên sự tỉnh thức và giác ngộ trong tinh thần muốn trở thành tích cực. Đúng, như chúng ta bây giờ chúng ta muốn đến đâu thì chúng ta tự đến đó, sẽ không có chuyện tự nhiên mà ta từ điểm A đến điểm B. Ta muốn đắc đạo thì ta phải tu tập. Như ngay cả việc muốn trở thành người thì loài linh trưởng, như khoa học đã chứng mimh,phải tự tiến hóa hàng triệu triệu năm, không ai sinh ra con người cả.
3.Về nhân và quả, Ngài cũng dạy rằng nhân nào thì quả ấy. Hễ nhân lành thì quả sẽ lành, còn nhân ác thì sẽ gặp xấu. Đây là một điều côn bình, không có gì phải cầu xin, và cầu xin thì cũng chẳng bao giờ có. Chỗ này cũng xin nói đến Phật giáo có cầu siêu không ?
Trong quan niệm chết là sự biến dạng của nghiệp thức về sự sinh và tử nầy, Phật giáo có hai quan điểm, một là tái sinh tức thì, hai là qua giai đoạn chuyển tiếp thân trung ấm nghiệp lực của mỗi chúng sanh. Quan điểm đầu cho rằng tái sanh xảy ra từc thời trong một sát na niệm tưởng, không để trống một khoảng khắc nào, Sự sinh tử theo quan điểm này xảy ra cực kỳ nhanh chóng và được xem là một tiến trình liên tục, Còn quan điểm thứ hai cho rằng một số trường hợp phải qua một sự chuyển tiếp, ở đó chúnh sinh mang dạng "thân trung ấm " lưu lại trong khoảng thời gian từ một đến bảy tuần lễ, thông thường thì thọ sinh là bảy ngày , tuy cũng có thể lâu hơn nữa do sở duyên chưa thích hợp.
Quan điểm tái sinh tức thời được khẳng định bởi giáo lỳ nguyên thủy. Do quan niệm hiện tượng chết và tái sinh diễn ra tức thời và không có cái gọi là linh hồn người chết tạm trú ở một nơi nào của Phật giáo nguyên thủy, nên có thể nói rằng Phật giáo không có nghi lễ cầu siêu, vì cầu siêu không có tác dụng gì đến người đã chết, chỉ tốn công mất của mà thôi. Có nghĩa là khi người nào đã tạo ra nhân thế nào thì quả của họ là thế ấy, không có gì để cầu xin, ví như ta bỏ thùng dầu dưới đáy rồi đập thùng đi thì chắc chắn dầu sẽ nổi lên dầu cho một số đông đảo quần chúng có cầu khẩn, chắp tay cầu rằng số dầu ấy chìm thì dầu cũng không làm sao chìm được .
Thật ra Phật giáo Bắc tông truyền từ Ấn Độ qua các nước phương Bắc như Trung hoa, Triều tiên, Nhật bản và Việt Nam trong khoảng 500 đầu cũng không có nghi lễ cầu siêu cho người đã chết. Nghi lễ này thật sự chỉ bắt đầu từ đời Lương vũ Đế (464-549) qua lễ từ bi đạo tràng sám pháp và lễ Thủy lục Không pháp hộ siêu độ. Đến đời vua Đường minh Hoàng (685-762) Thủy lục Không trở nên rất phổ biến và trở thành nghi lễ chính thức để cứu độ những người chết trong chiến tranh và lễ nầy được truyền sang Việt Nam sau đó. Vì thế lễ cầu siêu đó ngày nay tại Việt Nam chỉ là hình thức văn hóa của Trung hoa pha trộn cho với đạo Phật .
Theo pháp sư Đạo An (sinh vào khoảng 312 -314(?) dưới thời Hoài Đế nhà Đông Tấn ) Ngài là ưu kiệt danh tăng của Phật giáo Trung hoa, Ngài là người đầu tiên khởi xướng việc lấy họ Thích làm họ chung cho người xuất gia, và điều nầy đã thành thông lệ cho đến ngày nay thì nguồn gốc siêu độ ở thời đức Phật không có. Phật giáo truyền đến Trung quốc ở thời kỳ đầu cũng không ghi chép sự việc nầy. Thời Đường minh Hoàng vì quá sủng ái Dương quí Phi nên có loạn An lộc Sơn. Nhờ Quách Tử Nghi, đại tướng đương thời mới bình định được cuộc nổi loạn, triều đình lệnh tại mỗi chiến trường chính xây dựng một miếu thờ gọi là khai nguyên tự vì đúng vào niên hiệu Khai nguyên, thỉnh cao tăng, đại đức tụng kinh bái sám truy điệu cho quân dân tử nạn. Đây là lễ truy điệu do triều đình cử hành gọi là pháp hội siêu độ. Từ đó dân chúng học theo, mỗi khi có người qua đời người dân cũng thỉnh pháp sư đến làm Phật sự siêu độ tạo ra phong tục cho đến ngày nay. Nói tóm lại
*.* **Phật giáo không có lễ Cầu siêu**
4. Mặc dù Ngài đã đắc đạo, và những gì Ngài nói đều chân thật và rõ ràng, nhưng Ngài cũng đã nói :" Ta nói nhưng các ngươì chớ vội nghe ta". Đây là sự tự do chọn lựa, không bắt buộc ai chưa rõ, chưa biết mà tin. Cứ tự do suy nghĩ rồi đến với ta hay không đến với ta. Đây là tinh thần dân chủ không giáo điều.
5. Đức Phật chẳng ban cho ai cái gì và cũng chẳng ban được cho ai cái gì- Mà cái gì ta có là tất cả do ta làm, chẳng khác gì một người cha có sự học vấn uyên bác, nhưng người con không chịu học, lêu lỗng thì người cha cũng không thể cho con cái uyên bác của mình được, con muốn uyên bác thì phải học tập như người cha, thế thôi, công bình.
6. Đức Phật cũng không phải tu tập riêng cho cá nhân mình , mà chính Ngài đã đi tìm con đường cho chúng sinh, nên đã đem tất cả những gì ngộ chứng truyền đạt lại cho chúng sinh, và Ngài muốn tất cả chúng sinh cũng đều đạt được như Ngài, đây là tinh thần bác ái vĩ đại, Ngài đã vì chúng sinh.
7. Đức Phật vì chúng sinh cho nên Ngài cũng khuyên ta không được sát sinh, vì Ngài quan niệm tất cả động vật, kể cả con người đều là chúng sinh. Rõ ràng Ngài là người vô cùng nhân ái, đạo đức. Ngài không bao giờ nói đến sự trừng phạt ai. Ngài cũng chẳng bao giờ nói rằng nếu không nghe ta người sẽ vào địa ngục, không và không bao giờ.
8. Đạo của Ngài là đạo khoa học: trong quy trình cấu tạo vũ trụ hoặc nhân sinh, Ngài cho rằng đều do từ mười hai nhân duyên mà thành. Ngài cho rằng, nhà bác học Pháp Lavoisier cũng đã chứng minh: vật chất không thể mất đi mà chỉ biến dạng hình hài. Còn vấn đề chẳng dơ chẳng sạch thì sao? Lấy ví dụ khi ta ăn thức ăn, lúc đó ta cho là sạch nhưng khi thức ăn được tiêu hóa thì nó được ta gọi là dơ. Vậy dơ hay sạch chỉ là do sự biến hóa qua lại. Miếng cá sống ta không thể ăn được vì cho nó là tanh, nhưng khi nấu chín thì nó trở thành ngon. Tại sao cũng miếng cá đó mà lúc thì cho là tanh, lúc thì cho là ngon? ấy cũng chỉ vì tác dụng qua lại của vật chất và nhiệt. Đâu có gì là nhất thiết, cho nên nói về khoa học trong học thuyết của Phật, nhà bác học Albert Einstein có phát biểu như sau :" nếu có một tôn giáo nào đương đầu với các nhu cầu của khoa học hiện đại, thì đó là Phật giáo."
Phật giáo không cần xét lại quan điểm của mình để cập nhật hóa với những khám phá mới của khoa học, vì Phật giáo bao hàm cả khoa học, cũng như vượt qua khoa học. Tôn giáo tương lai sẽ là một tôn giáo toàn cầu, vượt lên trên mọi thần linh, giáo điều và thần học. Tôn giáo ấy phải bao quát cả phương diện tự nhiên, đặt trên căn bản đạo lý phát xuất từ kinh nghiệm tổng thể gồm mọi lãnh vực trên trong cái nhất thể đầy đủ ý nghĩa. Phật giáo sẽ đáp ứng các điều kiện đó.
Trong Phật giáo không chấp nhận cầu xin, số mạng. Cầu xin tức là tiêu cực, còn Phật giáo là đạo tích cực, đạo của tỉnh thức và giác ngộ. Phật giáo cũng không công nhận ai có quyền ban cho, và cũng chẳng ai ban cho được. Còn số mạng thì rõ ràng chẳng có, bởi nếu con người có số tức có đấng nào đó ban cho mỗi cá nhân mỗi số mệnh. Và trong thực tế mỗi người có cuộc sống và tư tưởng hoàn toàn khác nhau: kẻ giàu sang, kẻ khốn cùng, kẻ thông minh, kẻ u tối. Như vậy đấng nào đó đã không công bình khi ban cho con người một cái số như vậy. Như thế ta có thể nào tôn trọng đấng đó không, vì đấng ấy rõ ràng đã hành động không công bình. Như vậy rõ ràng là chẳng có gì là số mạng cả vì chẳng ai ban cho ta cái số. Nghĩa là tất cả đời ta đều do duyên và nghiệp cấu thành.
Trong chế độ Cộng sản, ai cũng biết là Cọng sản chủ trương ba không: không gia đình, không tổ quốc, không tôn giáo. Với tôn giáo họ cho đó là thuốc phiện, là thứ ru ngủ tâm hồn yếu đuối, với gia đình, họ cho đảng là đại gia đình, theo đảng là phải bỏ gia đình, nên trong cuộc cải cách ruộng đất, tổng bí thư Trường Chinh đã đấu tố cha mẹ, còn vô tổ quốc vì họ chỉ biết một thế giới đại đồng trong chủ nghĩa Cọng sản, không có ranh giới quốc gia. Cũng vì thế mà Cộng sản luôn đánh phá tôn giáo và Phật giáo không nằm ngoài mục tiêu của họ.
Sau 30-4-1975 khi Mỹ bỏ miền nam Việt Nam, Cộng sản có dịp đánh phá Phật giáo toàn diện và rộng rãi. Họ dựng ra cái gọi là "Giáo hội Phật giáo Việt Nam" trên thực tế là giáo hội quốc doanh và cấm giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất hoạt động. Đã gọi là quốc doanh có nghĩa là kinh doanh cho nhà nước,và muốn như thế Cọng sản đã dung những đảng viên đầu trọc giả sư vào các chùa trong nước cũng như xuất khẩu ra ngoài nước ở những nơi có người Việt sinh sống.
*Những sư giả này cũng tạo lập chùa theo chỉ đạo của các tòa đại sứ hay lãnh sự của C* **Mấy tên giả sư nầy nói nhiều về sự cúng dường: Cúng dường là công đức vô lượng, nên những người không hiểu Phật Pháp cứ tin mình cúng dường tức là đã có công đức. Lại có nơi, những giả sư bày ra trò "cúng sao, giải hạn, xin xăm…"(tạo mê tín sai chánh pháp) dể cho mấy người còn đầy sân si tin theo.** *ộng sản , để lừa phỉnh những người có tâm Phật đến chùa , thứ nhất để đưa họ lạc đường chánh đạo, hai là để làm tiền cho nhà nước Việt Nam . Họ đưa những người có tâm Phật lạc đường chánh đạo bằng cách: không bao giờ giảng về Phật pháp mà chỉ nói những ngày lễ mời Phật tử về dự. Việc không giảng về Phật Pháp cũng dễ hiểu: Giảng để làm gì, vã lại họ đâu phải là sư thật mà biết Phật Pháp để giảng.*
Thực tế sao hạn là cái gì? Mà làm sao giải? Phật có nói chổ nào trong kinh là sao hạn đâu! – Những giả sư nầy cố tạo những người có tâm phật thành mê tín vu vơ. Nếu có nhiều người mê tín tức là Cộng Sản đã thành công vì đã phá hoại được Phật Giáo chân chính lại được có nhiều tiền. Khi ta tới những chùa của các giả sư nầy, ta có cảm tưởng đây là một hồi trong truyện Tây Du Ký Diễn nghĩa của Ngô Thừa Ân. Trong truyện, bọn yêu quái thường biến những cảnh chùa thành tiểu lôi Âm đánh lừa thây Đường Tăng vào bắt để ăn thịt. Bọn yêu quái cho rằng ăn được thịt Đường Tăng thì sẽ sống cả ngàn năm. Mà Thầy Đường Tăng trong truyện là đại diện cho tâm Phật, Tôn Ngộ Không đại diện cho trí tuệ, Bát Giái đại diện cho bản chất trần tục, Sa Tăng đại diện cho tâm, con ngựa đại diện cho phương tiện.
Ở đâu, trong nước hay ngoài hải ngoại, bọn giả sư cũng giống như bọn quỷ trong truyện Tây Du, tất cả đều muốn ăn thịt hút máu những người có tâm Phật. Tuy nhiên, trong truyện Tây Du, bọn quỷ không bao giờ ăn thịt được Đường Tăng, nhưng bọn giả sư ấy giờ đã hút được khá nhiều máu của những người có tâm Phật hiện tại. Và như vậy, trong tương lai, Cộng Sản có triệt tiêu được Phật Giáo không? Xin thưa: không bao giờ! Không phải ai cũng mê tín nghe theo bọn đầu trọc giả sư đó! Từ xưa, ở nước ta cũng đã có nhiều lần Phật Giáo bị đánh phá, nhưng Phật Giáo vẫn tồn tại và phát triễn đến ngày nay. Như Đại Sư Mãn Giác đời Lý (ông tên tục là Nguyễn Trường – thường gọi là Lý Trường – Thân phụ là Hoài Tố, người dất Lũng Triền, Hương An) có thơ rằng:
*"Mạc vi xuân tàn hoa lạc tận* *"Tiền đình tạc dạ nhất chi mai"* *(Đừng tưởng xuân tàn hoa rụng hết. Đêm qua sân trước một cành mai)*
Xuân có tàn, hoa vẫn còn chẳng bao giờ rụng hết! Tóm lại,
**Những điều nầy là những điều mà tất cả loài người tiến bộ trên thế giới đang đấu tranh để đạt đến. Cũng vì thế nên tôi theo đạo Phật./-** *đạo của Phật là đạo của: tự do, dân chủ, công bình, bác ái, tích cực, tỉnh thức, giác ngộ, khoa học, không giai cấp, không tự tôn.*
Đại Dương
## No comments:
## Post a Comment


text:
Trình duyệt của bạn đã tắt chức năng hỗ trợ JavaScript.
Website chỉ làm việc khi bạn bật nó trở lại.
Để tham khảo cách bật JavaScript, hãy click chuột
vào đây
!
Chuyển Nhà Thành Hưng | Taxi Tải Thành Hưng, 024 37 733 733
CÔNG TY TNHH XÂY DỰNG VẬN TẢI THÀNH HƯNG
THANH HUNG COMPANY LIMITED - THANHHUNG CO.,LTD
Trang nhất
Dịch vụ chuyển nhà
Giới thiệu
Liên hệ
0437 733 733
Đăng nhập
Chúng tôi trên mạng xã hội
Chúng tôi trên mạng xã hội
Hotline: ( 024 ) 37 733 733
Chuyển nhà thành hưng Việc nhiều người vẫn
Chuyển nhà thành hưng Việc nhiều người vẫn không ngừng lấy hành lý ngay cả khi máy bay gặp nạn phải sơ tán khẩn cấp là bởi con người đã được "lập trình" với
Chuyển nhà thành hưng Việc nhiều người vẫn
Chuyển nhà thành hưng
Việc nhiều người vẫn không ngừng lấy hành lý ngay cả khi máy bay gặp nạn phải sơ tán khẩn cấp là bởi con người đã được "lập trình" với việc này.
'Nhảy đi, nhảy đi, nhảy đi! Bỏ đồ lại. Nhảy và trượt đi. Nhảy và trượt" là giọng hối thúc đầy lo lắng của tiếp viên hàng không giục khách nhảy khỏi chiếc Boeing 777 của hãng hàng không Emirates sắp nổ tung ở sân bay quốc tế Dubai, Các tiểu vương quốc Arab Thống nhất hôm 3/8.
Mặc dù đang cận kề cái chết, nhưng nhiều người vẫn lãng phí thời gian lấy hành lý từ khoang để đồ phía trên.
Theo BBC, không quá khó để lý giải hành vi này vì hành khách trên máy bay không biết diễn biến bên ngoài, con người tự lập trình để lấy ví, hộ chiếu, điện thoại và chìa khóa nhà - những vật tùy thân quan trọng. Nếu không được cảnh báo, chúng ta sẽ luôn làm như thế.
Phi hành đoàn hãng Emirates đã chứng minh họ được đào tạo tốt khi nhanh chóng mở cửa thoát hiểm và hét lên bảo hành khách bỏ lại đồ đạc. Tất cả 282 hành khách và 18 thành viên tổ bay đều sơ tán đến nơi an toàn, chỉ vài phút trước khi máy bay phát nổ.
Quy tắc 90 giây
"Nhiều nghiên cứu cho thấy khả năng cabin bị lửa phá hủy tăng vọt sau 90 giây", Ashley Nunes - chuyên gia hàng không người Anh cho biết. "Có điều những thử nghiệm này không tính đến người đang cố lấy hành lý mang theo".
"Nay ta thấy một mô hình khác - khi xảy ra tai nạn, mọi người luôn quơ lấy hành lý", Nunes nói.
Tháng 9 năm ngoái, một máy bay của hãng British Airways bắt lửa trên đường băng ở Las Vegas, Mỹ. Báo cáo cho thấy vào thời điểm cần chạy đua với thời gian để thoát ra ngoài, nhiều hành khách vẫn cố lấy hành lý.
Hồi tháng 7/2013, một phi cơ của hãng Asiana gặp tai nạn lúc hạ cánh ở sân bay San Fancisco, Mỹ. Ảnh chụp cho thấy hành khách đều cố lấy hành lý mới chạy đi.
"Tốc độ là yếu tố then chốt để giữ an toàn mà việc lấy túi xách sẽ làm nó chậm lại", Nunes nói. "Tình huống lúc đó rất khẩn trương và dễ kích động. Bạn muốn nhanh chóng thoát ra nhưng lại mắc kẹt bởi vài người vẫn cố lấy hành lý, cho dù những hành lý đó có thể có cạnh sắc nhọn, làm thủng cầu trượt thoát hiểm bằng cao su".
Có rất nhiều nhà tâm lý học đưa ra những lý giải khác nhau, nhưng tới nay, chưa có nghiên cứu nào được thực hiện để đánh giá hiện tượng kỳ lạ này. "Không thể làm nghiên cứu trong phòng thí nghiệm vì không thể đặt người bình thường vào trạng thái cận kề sinh tử", ông Nunes giải thích.
"Con người đã quen với việc lấy hành lý khi máy bay hạ cánh và hành vi này rất phổ biến, cho dù là người quốc gia nào chăng nữa. Trong những tai nạn nêu trên, có rất nhiều hành khách là người châu Á và người Anh - họ đều hành động giống hệt nhau", Nunes kết luận.
Tweet
Dịch vụ chuyển nhà Thành Hưng Số 1 tại Hà Nội ( 024 ) 37 733 733
Chuyển nhà thành hưng trọn gói Hà Nội & TPHCM: 0936070109
Chuyển nhà Thành Hưng: Taxi tải Thành Hưng giá rẻ 02437 733 733
Chuyển nhà kiến vàng: Taxi tải kiến vàng: 02437 733 733
Chuyển nhà thành công: Taxi tải thành công: 02437 733 733
Danh sách các website giả mạo Thành Hưng
Dịch vụ chuyển nhà trọn gói Thành Hưng
Chuyển nhà trọn gói Thành Hưng Số 1 Việt Nam
Dịch vụ chuyển nhà thành hưng tại Sài Gòn
Dịch vụ chuyển nhà, văn phòng đã thực hiện của Thành Hưng
Dịch vụ chuyển nhà thành hưng tỉnh Bắc Ninh
Dịch vụ chuyển nhà thành hưng trọn gói Quận Hoàn Kiếm
Dịch vụ chuyển nhà thành hưng tỉnh Vĩnh Phúc
Chuyển nhà thành hưng tại huyện Đông Anh
Dịch vụ chuyển nhà thành hưng trọn gói Quận Tây Hồ
Dịch vụ chuyển nhà thành hưng trọn gói Quận Ba Đình
Dịch vụ chuyển nhà thành hưng trọn gói Quận Cầu Giấy
Dịch vụ chuyển nhà thành hưng trọn gói Quận Hai Bà Trưng
Dịch vụ chuyển nhà thành hưng trọn gói Quận Đống Đa
Dịch vụ chuyển nhà thành hưng trọn gói Quận Thanh Xuân
Dịch vụ chuyển nhà thành hưng trọn gói Quận Hà Đông
Dịch vụ chuyển nhà thành hưng trọn gói Quận Long Biên
Dịch vụ chuyển nhà thành hưng trọn gói Quận Hoàng Mai
Dịch vụ chuyển nhà thành hưng trọn gói Huyện Gia Lâm
Dịch vụ chuyển nhà thành hưng trọn gói Thanh Trì
Dịch vụ chuyển nhà thành hưng trọn gói huyện Thường Tín
Dịch vụ chuyển nhà thành hưng trọn gói Huyện Sóc Sơn
Chuyển nhà thành hưng tại huyện Nam Từ Liêm và Bắc Từ Liên
Dịch vụ chuyển phát nhanh Thành Hưng trongnước quốc tế
Chuyển nhà Hà Nội: taxi tải Hà Nội Giá Rẻ
Bạn đã không sử dụng Site,
Bấm vào đây để duy trì trạng thái đăng nhập
. Thời gian chờ:
60
giây
Đăng nhập
Đăng ký
Hãy đăng nhập thành viên để trải nghiệm đầy đủ các tiện ích trên site
Đăng nhập
Quên mật khẩu?
Để đăng ký thành viên, bạn cần khai báo tất cả các ô trống dưới đây
Bạn thích môn thể thao nào nhất
Món ăn mà bạn yêu thích
Thần tượng điện ảnh của bạn
Bạn thích nhạc sỹ nào nhất
Quê ngoại của bạn ở đâu
Tên cuốn sách "gối đầu giường"
Ngày lễ mà bạn luôn mong đợi
Tôi đồng ý với
Quy định đăng ký thành viên

WARC-Truncated: length

Server: Apache

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-Control: private, pre-check=0, post-check=0, max-age=0

Set-Cookie: nv4c_H1gvj_statistic_vi=ampmmJ5umW5nbw%2C%2C; expires=Thu, 17-Aug-2017 16:18:47 GMT; Max-Age=1800; path=/; domain=.chuyennhathanhhunghanoi.com; httponly

Content-Language: vi

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Liên hệ chúng tôi
Danh mục sản phẩm
EURODOOR – Seris1
Giá Liên hệ
Xuất xứ
Bảo hành
Cửa cuốn khe thoáng EURODOOR là một giải pháp custom essay writing services uk cao cấp để bảo vệ ngôi nhà của bạn, từ độ bền, đẹp, dễ sử dụng, thiết kế và sản xuất để tối đa hóa không gian và cung cấp cơ chế bảo vệ, Cửa cuốn khe thoáng EURODOOR chắc chắn là sự lựa chọn đúng nhất cho ngôi nhà hoặc doanh nghiệp của bạn.
Xuất Xứ : Việt Nam
Công Nghệ : Đức
Đặc tính kỹ thuật :
EURODOOR – college admission essay about yourself Seris1
Chất liệu: nan móc hợp kim nhôm hai lớp AL 6063
Độ dày nan cửa: 1.3 mm
Khối lượng: KL 13 kg/m2( +_5%)
Màu sắc: màu ghi
Công nghệ sơn: akzo-nobel
Có thể điều chỉnh lỗ thoáng theo ý muốn
Có thanh giằng chịu lực chống choãi bải
Giá đã bao gồm ray dẫn hướng – zoăng- Bịt đầu- con lăn – lắp đặt và vận chuyển khu vực hà nội
Bảo climate change essays hành bề mặt sơn 2 năm
UY TÍN – CHẤT LƯỢNG – GIÁ CẢ CẠNH TRANH
GỌI LÀ CÓ – LÀM LÀ THÍCH
LH: Công ty Cổ Phần Thương mại & Sản xuất Phú Thành
Ms. Quỳnh Nga
Tel: 0988.946.633/ 0466846640
Website: cuacuonphuthanh.com
Địa chỉ 1: 227 Tân Xuân – Từ Liêm – Hà Nội
Địa chỉ 2: 26/273 Âu Cơ – Tây Hồ – Hà Nội

markdown:
[Cửa cuốn](http://cuacuonphuthanh.com)> [Sản phẩm](http://cuacuonphuthanh.com/san-pham/)> [Cửa cuốn khe thoáng Đức](http://cuacuonphuthanh.com/cua-cuon-khe-thoang/)> EURODOOR – Seris1
### Liên hệ chúng tôi
### Danh mục sản phẩm
![ eurodoor-s48i](http://cuacuonphuthanh.com/wp-content/uploads/2014/03/eurodoor-s48i.jpg)
# EURODOOR – Seris1
**Giá
Liên hệ
** **Xuất xứ
** **Bảo hành
** **Cửa cuốn khe thoáng EURODOOR là một giải pháp custom essay writing services uk cao cấp để bảo vệ ngôi nhà của bạn, từ độ bền, đẹp, dễ sử dụng, thiết kế và sản xuất để tối đa hóa không gian và cung cấp cơ chế bảo vệ, Cửa cuốn khe thoáng EURODOOR chắc chắn là sự lựa chọn đúng nhất cho ngôi nhà hoặc doanh nghiệp của bạn.**
Xuất Xứ : Việt Nam
Công Nghệ : Đức
**Đặc tính kỹ thuật :**
EURODOOR –
[college admission essay about yourself](http://www.trademarketingparma.com/college-admission-essay-about-yourself/) Seris1
Chất liệu: nan móc hợp kim nhôm hai lớp AL 6063
Độ dày nan cửa: 1.3 mm
Khối lượng: KL 13 kg/m2( +_5%)
Màu sắc: màu ghi
Công nghệ sơn: akzo-nobel
Có thể điều chỉnh lỗ thoáng theo ý muốn
Có thanh giằng chịu lực chống choãi bải
Giá đã bao gồm ray dẫn hướng – zoăng- Bịt đầu- con lăn – lắp đặt và vận chuyển khu vực hà nội
Bảo
[climate change essays](http://www.trademarketingparma.com/climate-change-essays/) hành bề mặt sơn 2 năm **UY TÍN – CHẤT LƯỢNG – GIÁ CẢ CẠNH TRANH** **GỌI LÀ CÓ – LÀM LÀ THÍCH**
LH: Công ty Cổ Phần Thương mại & Sản xuất Phú Thành
**Ms. Quỳnh Nga** **Tel: 0988.946.633/ 0466846640**
Website:
[cuacuonphuthanh.com](http://cuacuonphuthanh.com/)
Địa chỉ 1: 227 Tân Xuân – Từ Liêm – Hà Nội
Địa chỉ 2: 26/273 Âu Cơ – Tây Hồ – Hà Nội
#### Tags :
[cửa cuốn đức](http://cuacuonphuthanh.com/tag/cua-cuon-duc/), [cửa cuốn Eurodoor](http://cuacuonphuthanh.com/tag/cua-cuon-eurodoor/), [cửa cuốn khe thoáng](http://cuacuonphuthanh.com/tag/cua-cuon-khe-thoang-2/)

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Link: <http://cuacuonphuthanh.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://cuacuonphuthanh.com/?p=235>; rel=shortlink


text:
Liên hệ chúng tôi
Danh mục sản phẩm
Motor cổng trượt BDA 250W
Phú Thành là đơn vị đi đầu trong lĩnh vực phân phối và lắp đặt motor cổng cho: cơ quan, trường học, bệnh viện... với dịch vụ uy tín, và giá thành rẻ nhất thị trường. Motor cửa cổng lùa BDA, bảo hành 12 tháng cho toàn bộ thiết bị.
Giá
Xuất xứ
Bảo hành
Phú Thành là đơn vị đi đầu trong lĩnh vực phân phối và lắp đặt motor cổng cho: cơ quan, trường học, bệnh viện… với dịch vụ uy tín, và giá thành rẻ nhất thị trường. Motor cửa cổng lùa BDA, bảo hành 12 tháng cho toàn bộ thiết bị.
Cổng lùa phù hợp với các công trình dân dụng và công nghiệp, nhà máy và xí nghiệp, đem lại tính hiện đại, thẩm mỹ cho người sử dụng.
Ray sắt pha thép (thanh răng)
MÔ HÌNH LẮP ĐẶT MOTOR CỔNG TỰ ĐỘNG
Đặc điểm kỹ thuật:
Điện áp : 220V – 240V
Nhiệt độ bảo vệ : 120oC
Tốc độ quay motor: 1400 vòng/phút
Tốc độ đóng mở cho phép: 100 lượt/ngày, tối đa 20 lượt/giờ
Hộp số vật liệu : Hợp kim nhôm
Chú ý: Quý khách có thể cung cấp kích thước, chúng tôi sẽ tư vấn sản phẩm phù hợp nhất giúp quý khách.
Mọi chi tiết về chương trình xin vui lòng liên hệ:
Ms Quỳnh Nga: 0988.94.6633 – (0988956633 Mr Sơn)
Website: http://congdieukhien.com/
Chúng tôi cam kết luôn mang đến cho khách hàng các sản phẩm có chất lượng tốt nhất và giá thành rẻ nhất!
Xin trân trọng cảm ơn!

markdown:
[Cửa cuốn](http://cuacuonphuthanh.com)> [Sản phẩm](http://cuacuonphuthanh.com/san-pham/)> [Cổng tự động](http://cuacuonphuthanh.com/cua-cuon-trong-suot/)> Motor cổng trượt BDA 250W
### Liên hệ chúng tôi
### Danh mục sản phẩm
![ bda-600](http://cuacuonphuthanh.com/wp-content/uploads/2016/10/BDA-600.jpg)
# Motor cổng trượt BDA 250W
Phú Thành là đơn vị đi đầu trong lĩnh vực phân phối và lắp đặt motor cổng cho: cơ quan, trường học, bệnh viện... với dịch vụ uy tín, và giá thành rẻ nhất thị trường. Motor cửa cổng lùa BDA, bảo hành 12 tháng cho toàn bộ thiết bị.
**Giá
** **Xuất xứ
** **Bảo hành
**
Phú Thành là đơn vị đi đầu trong lĩnh vực phân phối và lắp đặt motor cổng cho: cơ quan, trường học, bệnh viện… với dịch vụ uy tín, và giá thành rẻ nhất thị trường. Motor cửa cổng lùa BDA, bảo hành 12 tháng cho toàn bộ thiết bị.
[ phù hợp với các công trình dân dụng và công nghiệp, nhà máy và xí nghiệp, đem lại tính hiện đại, thẩm mỹ cho người sử dụng. Cổng lùa](http://cuacuonphuthanh.com/cua-cuon-trong-suot/)
Ray sắt pha thép (thanh răng)
**MÔ HÌNH LẮP ĐẶT MOTOR CỔNG TỰ ĐỘNG** **Đặc điểm kỹ thuật:**
Điện áp : 220V – 240V
Nhiệt độ bảo vệ : 120
oC
Tốc độ quay motor: 1400 vòng/phút
Tốc độ đóng mở cho phép: 100 lượt/ngày, tối đa 20 lượt/giờ
Hộp số vật liệu : Hợp kim nhôm
*Chú ý: Quý khách có thể cung cấp kích thước, chúng tôi sẽ tư vấn sản phẩm phù hợp nhất giúp quý khách.* **Mọi chi tiết về chương trình xin vui lòng liên hệ:** **Ms Quỳnh Nga: 0988.94.6633 – (0988956633 Mr Sơn)**
Website:
[http://congdieukhien.com/](http://congdieukhien.com/)
Chúng tôi cam kết luôn mang đến cho khách hàng các sản phẩm có chất lượng tốt nhất và giá thành rẻ nhất!
Xin trân trọng cảm ơn!
#### Tags :
[motor BDA](http://cuacuonphuthanh.com/tag/motor-bda/), [motor cổng](http://cuacuonphuthanh.com/tag/motor-cong/)

Link: <http://cuacuonphuthanh.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://cuacuonphuthanh.com/?p=3139>; rel=shortlink


text:
CÔNG TY TNHH ĐẠI PHÚC VINH
Số sản phẩm: 0
Thành tiền: 0
Xem giỏ hàng
Trang chủ |
Giới thiệu |
Sản phẩm |
Hướng dẫn mua hàng |
Tin tức |
Liên hệ
Địa chỉ: 3/7 Kp4, Tân Hòa, Biên Hòa, Đồng Nai
Email : haidaiphucvinh@gmail.com - Điện thoại : 0933671343
Designed by GianHangVN

Cache-Control: private


text:
- Video - Ảnh
- Tin tức
- Thế giới
- Thể thao
- Pháp luật
- Kinh tế
- Nhà nông
- Văn hóa
- Giải trí
- Du lịch
- Bạn đọc
- Video - Ảnh
- Tin tức
- Thế giới
- Thể thao
- Pháp luật
- Kinh tế
- Nhà nông
- Văn hóa
- Giải trí
- Sống trẻ
- Đẹp
- Gia đình
- Công nghệ
- Du lịch
- Ô tô - Xe máy
- Chuyện lạ
- Làng cười
- Bạn đọc
- Đông Tây - Kim Cổ
- Doanh nghiệp
- Trang chủ Dân Việt

markdown: [Video - Ảnh](/video-anh/) [Tin tức](/tin-tuc/) [Thế giới](/the-gioi/) [Thể thao](/the-thao/) [Pháp luật](/phap-luat/) [Kinh tế](/kinh-te/) [Nhà nông](/nha-nong/) [Văn hóa](/van-hoa/) [Giải trí](/giai-tri/) [Du lịch](/du-lich/) [Bạn đọc](/ban-doc/) [Video - Ảnh](/video-anh/) [Tin tức](/tin-tuc/) [Thế giới](/the-gioi/) [Thể thao](/the-thao/) [Pháp luật](/phap-luat/) [Kinh tế](/kinh-te/) [Nhà nông](/nha-nong/) [Văn hóa](/van-hoa/) [Giải trí](/giai-tri/) [Sống trẻ](/song-tre/) [Đẹp](/dep/) [Gia đình](/gia-dinh/) [Công nghệ](/cong-nghe/) [Du lịch](/du-lich/) [Ô tô - Xe máy](/o-to-xe-may/) [Chuyện lạ](/chuyen-la/) [Làng cười](/lang-cuoi/) [Bạn đọc](/ban-doc/) [Đông Tây - Kim Cổ](/dong-tay-kim-co/) [Doanh nghiệp](/doanh-nghiep/) [Trang chủ Dân Việt](/trang-chu-dan-viet/)

X-Cache: QuickCache vv2.1.1rc1 - file

Cache-Control: public

Content-Type: text/html; charset=Utf-8


text:
Nhạc Hình 2014 Hay Nhất ( Mp3 ) Cực Mạnh
Bấm Thích và +1 nếu bạn thấy Video này hay & thú vị:
Hướng dẫn sửa lỗi bật ra khung download khi nghe nhạc
Từ khóa tìm kiếm
Thông tin bài hát:Lyric Track : Nhạc Hình 2014 Hay Nhất ( Mp3 ) Cực Mạnh
Nhạc Hình 2014 Hay Nhất ( Mp3 ) Cực Mạnh
Bản 720HD
Thành viên bình luận
Hãy đăng nhập để có thể bình luận !
- Bình luận bằng tài khoản Facebook
Đang tải bình luận facebook, vui lòng đợi chút ! Hãy bấm F5 để tải lại trang nếu đã đợi quá lâu !
Thao tác
Chèn vào Web, Forum:
Có thể bạn chưa thèm coi
Bạn đã nghe chưa ?
-
-
-
Nonstop - Chuyến Bay Phiêu Đầu Năm - DJ Huy MixLượt nghe: 532
-
Nonstop - Track Đánh Bay Các Bảng Xếp Hạng Website Nhạc SànLượt nghe: 3310
-
Nonstop - Tột Đỉnh Của Phê - Thỏa Sức AE Bay Lắc Mùa Cưới - DJ Nam Nguyễn MixLượt nghe: 555
-
-
Nonstop - Cuốn Theo Ảo Giác - DJ Hiếu Bi MixLượt nghe: 225
-
-
-
Nonstop - Bùng Nổ Quán Nét - DJ Gia Linh ft DJ Ku RemixLượt nghe: 3404

markdown:
# Nhạc Hình 2014 Hay Nhất ( Mp3 ) Cực Mạnh
Bấm Thích và +1 nếu bạn thấy Video này hay & thú vị:
[Hướng dẫn sửa lỗi bật ra khung download khi nghe nhạc](http://bit.ly/12P7B3N) ** Từ khóa tìm kiếm**
Lyric Track :
** Thông tin bài hát:**
**Nhạc Hình 2014 Hay Nhất ( Mp3 ) Cực Mạnh**
Nhạc Hình 2014 Hay Nhất ( Mp3 ) Cực Mạnh
Bản 720HD
**▼**Xem toàn bộ **▲**Thu gọn
Thành viên bình luận
Hãy đăng nhập để có thể bình luận !
- Bình luận bằng tài khoản Facebook
Đang tải bình luận facebook, vui lòng đợi chút ! Hãy bấm F5 để tải lại trang nếu đã đợi quá lâu !
Thao tác
Chèn vào Web, Forum:
Có thể bạn chưa thèm coi
Bạn đã nghe chưa ?
-
-
-
[Nonstop - Chuyến Bay Phiêu Đầu Năm - DJ Huy Mix](http://dj.keeng.pro/Nonstop-Chuyen-Bay-Phieu-Dau-Nam-DJ-Huy-Mix-s2299.html)Lượt nghe: 532
-
[Nonstop - Track Đánh Bay Các Bảng Xếp Hạng Website Nhạc Sàn](http://dj.keeng.pro/Nonstop-Track-Danh-Bay-Cac-Bang-Xep-Hang-Website-Nhac-San-s1462.html)Lượt nghe: 3310
-
[Nonstop - Tột Đỉnh Của Phê - Thỏa Sức AE Bay Lắc Mùa Cưới - DJ Nam Nguyễn Mix](http://dj.keeng.pro/Nonstop-Tot-Dinh-Cua-Phe-Thoa-Suc-AE-Bay-Lac-Mua-Cuoi-DJ-Nam-Nguyen-Mix-s2208.html)Lượt nghe: 555
-
-
[Nonstop - Cuốn Theo Ảo Giác - DJ Hiếu Bi Mix](http://dj.keeng.pro/Nonstop-Cuon-Theo-Ao-Giac-DJ-Hieu-Bi-Mix-s4583.html)Lượt nghe: 225
-
-
-
[Nonstop - Bùng Nổ Quán Nét - DJ Gia Linh ft DJ Ku Remix](http://dj.keeng.pro/Nonstop-Bung-No-Quan-Net-DJ-Gia-Linh-ft-DJ-Ku-Remix-s220.html)Lượt nghe: 3404

Accept-Ranges: bytes


text:
Thứ 5, ngày 17.08.2017
Bản tổng hợp dưới dạng Infographic do Hoppa, một công ty đưa đón khách tại sân bay thực hiện. Ở mỗi thành phố, nhóm khảo sát phân tích khoảng 1.000 bài đăng trên Twitter, sau đó tập hợp những từ ngữ được dùng nhiều nhất để miêu tả những nơi này.
Theo đó, từ thường được du khách dùng để tả về London là tea (trà), weather (thời tiết) và pubs (quán bar), trong khi đối với New York là famous (nổi tiếng), alive (sống động) và community (cộng đồng).
Các thành phố xuất hiện trong kết quả tổng hợp của Hoppa bao gồm New York, Barcelona, Sydney, Paris, London, Milan, Rio, Moscow, Tokyo, Dubai.
Bản khảo sát cũng kết luận Twitter là công cụ có thể giúp ghi lại không khí, sự kiện đang diễn ra ở bất cứ thời khắc nào và cả những nét độc đáo ở mỗi thành phố mà ngay cả người dân địa phương cũng thừa nhận.
Dubai: Business (kinh doanh), Property (tài sản), Happiness (hạnh phúc), Money (tiền), Start-up (Khởi nghiệp), Saudi, Airport (sân bay), Power (quyền lực)
Paris: Charming (quyến rũ), Amazing (tuyệt vời), Photo (bức ảnh), Love (tình yêu), Culture (văn hóa), Beautiful (đẹp đẽ), Euro (đồng Euro), Sports (thể thao)
Tokyo: Rock, Party (tiệc tùng), Anime (một dạng phim hoạt hình Nhật Bản), Music (âm nhạc), Dinner (ăn tối), Garden (khu vườn), Special (đặc biệt)
Moscow: Red (màu đỏ), Kremlin, Design (thiết kế), Art (nghệ thuật), Military (quân đội), Festival (lễ hội), Patrol (tuần tra), Putin (Tổng thống Putin)
Rio de Janeiro: Opera, Temperature (nhiệt độ), Games (trò chơi), Colour (màu sắc), Airport (sân bay), Speed (tốc độ), Stadium (sân vận động)
Milan: Proud (tự hào), Love (tình yêu), Fashion (thời trang), Sport (thể thao), Football (bóng đá), Art (Nghệ thuật), Concert (hòa nhạc), Amazing (tuyệt vời), Snow (tuyết)
Sydney: Donate (quyên góp), Hotel (khách sạn), Wild (hoang dã), Harbour (cảng), Tourism (du lịch), Rugby (bóng bầu dục)
Barcelona: Messi (danh thủ Messi), Urban (đô thị), Night (đêm), Architecture (kiến trúc), restaurant (nhà hàng), Stadium (sân vận động), Sport (thể thao), Football (bóng đá), Hotel (khách sạn)
New York: Community (cộng đồng), Celebrity (người nổi tiếng), Parade (diễu hành), Famous (nổi tiếng), Art (Nghệ thuật), Police (Cảnh sát), Selfies (ảnh "tự sướng")
London: Thames (sông Thames), Bridge (cầu), Weather (thời tiết), Brexit, Taxes (thuế), Street (đường phố)
Thông tin bạn đọc
Vui lòng nhập Email
Email Không đúng định dạng
Vui lòng nhập Họ & Tên.
Thông báo
Tin liên quan
Tin đọc nhiều
Tour xem nhiều
Bài viết

Server: dulich-rp

FilterID: ft


text:
Trang chủ
Giới thiệu
Giới thiệu chung
Cơ cấu tổ chức
Tin tức
Tin tức du lịch
21 năm du lịch Bình Thuận
Môi trường du lịch xanh – sạch – đẹp
20 Năm du lịch Bình Thuận
Liên kết phát triển Du lịch
Chào hè 2015
Ban hành văn bản
Sổ tay du khách
Điểm đến du lịch
Khu vực TP. Phan Thiết
Mũi Né - Hòn Rơm - Long Sơn, Suối nước
Khu vực Bắc Bình – Tuy Phong
Khu vực Hàm Thuận Nam
Khu vực Hàm Tân – LaGi
Khu vực Tánh Linh – Đức Linh
Đảo Phú Quý
Khu vực Hàm Thuận Bắc
Cơ sở lưu trú
Khách sạn 5 sao
Khách sạn 4 sao
Khách sạn 3 sao
Khách sạn 2 sao
Khách sạn 1 sao
Cơ sở lưu trú đạt tiêu chuẩn khác
Ẩm thực - Mua sắm
Cơ sở ăn uống đạt chuẩn
Cơ sở mua sắm, dịch vụ đạt chuẩn
Đặc sản Bình Thuận
Lễ hội
Lễ hội đua thuyền sông Cà Ty
Lễ hội Nghinh Ông Quan Thánh
Lễ hội Cầu Ngư
Lễ hội Kate
Lễ hội Trung Thu
Lễ hội Dinh Thầy Thím
Lễ kỷ niệm ngày Du lịch Bình Thuận 24/10
Hội chợ xúc tiến
Làng nghề truyền thống
Thông tin du lịch
Bản đồ tuyến du lịch Bình Thuận
Sơ đồ tuyến xe buýt Bình Thuận
Văn bản pháp luật
Hình ảnh
Ảnh xoay 360 Du lịch Bình Thuận
Chuyển động nhanh Bình Thuận
Cảnh đẹp Du lịch Bình Thuận
Video Clips
Liên hệ
Hình ảnh » Cảnh đẹp Bình Thuận
1
2
3
Thông tin hữu ích
Tỉ giá vàng
Ngoại tệ
Chứng khoán
Thời tiết
Liên kết website
-------- Liên kết website --------
Tổng Cục Du lịch Việt Nam
Cổng thông tin điện tử huyện Phú Quý
Sở Văn hoá, Thể thao và Du lịch Bình Thuận
Báo Bình Thuận
Cổng thông tin điện tử tỉnh Bình Thuận
Hiệp hội du lịch Bình Thuận
13 ca khúc quê hương Bình Thuận
Copyright © 2014 Trung tâm Thông tin xúc tiến du lịch Bình Thuận
Địa chỉ: 39 Mậu Thân, thành phố Phan Thiết, tỉnh Bình Thuận
Điện thoại: (0623) 810 801 - Fax: (0623) 832 987. Email: ttxtdulichbinhthuan@gmail.com.
Ghi rõ nguồn: Trung tâm Thông tin xúc tiến du lịch hoặc www.dulichbinhthuan.com.vn khi phát hành lại thông tin từ website này.
Chịu trách nhiệm nội dung: Ông Lê Thân – Trưởng Ban biên tập, Giám đốc Trung tâm Thông tin du lịch Bình Thuận
Giấy phép thiết lập Trang Thông tin Điện tử, tổng hợp trên Internet số 01/GP-TTĐT ngày 21/1/2014 do Sở TTTT Bình Thuận cấp.
Binh Thuan Tourist
Mui Ne Viet Nam
Số người online:
13
Số lượt truy cập:
4455385
Thiết kế bởi
Tính Thành


text:
Vishal Kumar Sonu, 42 tuổi, người Ấn Độ đã bị một người phụ nữ tự nhận là vợ hợp pháp của anh ta đấm thẳng vào mặt ngay trong hôn lễ của anh cùng người tình mới.
Người phụ nữ tự nhận là vợ của Sonu có tên là Rakhi. Cô ta một mực khẳng định rằng Sonu không thể kết hôn với người tình nhỏ tuổi, bởi cô ta và Sonu vẫn còn là vợ chồng hợp pháp. Theo lời của Rakhi, họ đã kết hôn được 14 năm và có với nhau một cậu con trai đang ở độ tuổi thiếu niên.
Được biết, trước thời điểm diễn ra vụ việc, Sonu đang ở trong nhà hàng tiệc cưới cùng các khách mời, chuẩn bị cho hôn lễ của mình cùng cô dâu kém anh ta đến 18 tuổi. Cũng chính vào lúc này, Rakhi và gia đình đã thừa dịp lẻn vào.
Sau khi "đụng độ" trước tòa nhà diễn ra tiệc cưới, Rakhi và Sonu đã cãi vã rất lớn. Sonu khăng khăng chối bỏ mối liên hệ với Rakhi, thậm chí còn nói rằng chẳng hề biết Rakhi là ai. Lời nói của Sonu đã khiến Rakhi cùng gia đình cô nổi giận và bắt đầu tấn công anh chàng chú rể hụt.
Sau một hồi phân bua, Sonu khẳng định rằng anh cùng người vợ đầu tiên đã ly dị, đồng thời anh nắm trong tay toàn bộ giấy tờ có thể chứng minh được điều này. Hai bên liên tục giằng co qua lại cho tới khi cuộc cãi vã trở nên tồi tệ, khiến chủ nhà hàng phải gọi cảnh sát tới để sơ tán đám đông đang hào hứng vây xem.
Cuối cùng, anh trai của Rakhi là Pawan Kumar đã phải cung cấp thông tin về cuộc hôn nhân giữa Rakhi và Sonu. Anh này khẳng định Sonu và em gái của mình đã lấy nhau được 14 năm. Sau đó, mối quan hệ của họ trở nên tồi tệ hơn khiến Rakhi phải chuyển về ở nhà bố mẹ. Pawan Kumar còn tố cáo Sonu là kẻ thất nghiệp và ngược đãi em gái của anh để lấy tiền.
Hiện vụ việc đã được đệ lên tòa án.
Hai bên giằng co hồi lâu với nhiều lý lẽ của riêng mình.
Đám đông chỉ được giải tán khi lực lượng chức năng xuất hiện.
Theo Đình Đình/Trí Thức Trẻ
Bình luận

markdown:
Vishal Kumar Sonu, 42 tuổi, người Ấn Độ đã bị một người phụ nữ tự nhận là vợ hợp pháp của anh ta đấm thẳng vào mặt ngay trong hôn lễ của anh cùng người tình mới.
Người phụ nữ tự nhận là vợ của Sonu có tên là Rakhi. Cô ta một mực khẳng định rằng Sonu không thể kết hôn với người tình nhỏ tuổi, bởi cô ta và Sonu vẫn còn là vợ chồng hợp pháp. Theo lời của Rakhi, họ đã kết hôn được 14 năm và có với nhau một cậu con trai đang ở độ tuổi thiếu niên.
Được biết, trước thời điểm diễn ra vụ việc, Sonu đang ở trong nhà hàng tiệc cưới cùng các khách mời, chuẩn bị cho hôn lễ của mình cùng cô dâu kém anh ta đến 18 tuổi. Cũng chính vào lúc này, Rakhi và gia đình đã thừa dịp lẻn vào.
Sau khi "đụng độ" trước tòa nhà diễn ra tiệc cưới, Rakhi và Sonu đã cãi vã rất lớn. Sonu khăng khăng chối bỏ mối liên hệ với Rakhi, thậm chí còn nói rằng chẳng hề biết Rakhi là ai. Lời nói của Sonu đã khiến Rakhi cùng gia đình cô nổi giận và bắt đầu tấn công anh chàng chú rể hụt.
Sau một hồi phân bua, Sonu khẳng định rằng anh cùng người vợ đầu tiên đã ly dị, đồng thời anh nắm trong tay toàn bộ giấy tờ có thể chứng minh được điều này. Hai bên liên tục giằng co qua lại cho tới khi cuộc cãi vã trở nên tồi tệ, khiến chủ nhà hàng phải gọi cảnh sát tới để sơ tán đám đông đang hào hứng vây xem.
Cuối cùng, anh trai của Rakhi là Pawan Kumar đã phải cung cấp thông tin về cuộc hôn nhân giữa Rakhi và Sonu. Anh này khẳng định Sonu và em gái của mình đã lấy nhau được 14 năm. Sau đó, mối quan hệ của họ trở nên tồi tệ hơn khiến Rakhi phải chuyển về ở nhà bố mẹ. Pawan Kumar còn tố cáo Sonu là kẻ thất nghiệp và ngược đãi em gái của anh để lấy tiền.
Hiện vụ việc đã được đệ lên tòa án.
*Hai bên giằng co hồi lâu với nhiều lý lẽ của riêng mình. * *Đám đông chỉ được giải tán khi lực lượng chức năng xuất hiện. *
Theo Đình Đình/Trí Thức Trẻ
**Mọi phản ánh, ý kiến, thông tin nóng, bài vở cộng tác của độc giả có thể gửi cho chúng tôi theo địa chỉ:** **Email: banbientap@i-com.vn** **Hotline: 0914926900**
Bình luận

Set-Cookie: SERVERID=emdep2; path=/


text:
EmĐẹp.vn
© Copyright 2014 emdep.vn, All rights reserved
Giấy phép số 70/GP-BTTTT do Bộ Thông tin và Truyền thông cấp ngày 05 tháng 02 năm 2016
Từ khóa
Menu


text:
Nguyên liệu:
- 1 muỗng canh bơ nhạt, làm mềm
- ¼ chén pho mát parmesan, mài nhỏ
- ½ muỗng cà phê lá hương thảo tươi, băm nhỏ
- ½ muỗng cà phê cỏ xạ hương tươi, băm nhỏ
- 1 muỗng canh rau mùi tây tươi, băm nhỏ
- 8 quả trứng
- 4 dải thịt muối, nấu chín và băm nhỏ
- ¼ chén cải xoăn, xào chín, cắt nhỏ
- Muối, hạt tiêu vừa ăn
Cách làm:
Bước 1: Làm nóng lò nướng ở nhiệt độ 375oF. Dùng bơ phết 4 khuôn ramekin. Kết hợp pho mát với các loại rau thơm trong một bát nhỏ.
Bước 2: Đập hai quả trứng vào một bát hoặc cốc cẩn thận để lòng đỏ không bị vỡ. Sau đó, đổ hai quả trứng vào một khuôn ramekin. Làm tương tự với các quả trứng và khuôn còn lại.
Bước 3: Rắc thịt xông khói, cải xoăn, và hỗn hợp pho mát với các loại rau thơm lên trên trứng. Cuối cùng rắc muối, hạt tiêu vừa đủ lên trên.
Bước 4: Nướng trứng từ 10-15 phút cho đến khi trứng đã đạt độ chín như mong muốn (ít thời gian hơn thì trứng sẽ chín lòng đào còn nhiều hơn chút lòng đỏ sẽ chín tới). Sau đó thưởng thức ngay khi trứng nướng còn đang nóng nhé! (Lưu ý, khuôn ramekin nông sẽ nấu chín nhanh hơn là khuôn sâu).
Chúc các bạn thành công và ngon miệng với món trứng nướng kiểu này!

markdown:
**Nguyên liệu:**
- 1 muỗng canh bơ nhạt, làm mềm
- ¼ chén pho mát parmesan, mài nhỏ
- ½ muỗng cà phê lá hương thảo tươi, băm nhỏ
- ½ muỗng cà phê cỏ xạ hương tươi, băm nhỏ
- 1 muỗng canh rau mùi tây tươi, băm nhỏ
- 8 quả trứng
- 4 dải thịt muối, nấu chín và băm nhỏ
- ¼ chén cải xoăn, xào chín, cắt nhỏ
- Muối, hạt tiêu vừa ăn
**Cách làm:** **Bước 1: **Làm nóng lò nướng ở nhiệt độ 375 oF. Dùng bơ phết 4 khuôn ramekin. Kết hợp pho mát với các loại rau thơm trong một bát nhỏ. **Bước 2:** Đập hai quả trứng vào một bát hoặc cốc cẩn thận để lòng đỏ không bị vỡ. Sau đó, đổ hai quả trứng vào một khuôn ramekin. Làm tương tự với các quả trứng và khuôn còn lại. **Bước 3:** Rắc thịt xông khói, cải xoăn, và hỗn hợp pho mát với các loại rau thơm lên trên trứng. Cuối cùng rắc muối, hạt tiêu vừa đủ lên trên. **Bước 4: **Nướng trứng từ 10-15 phút cho đến khi trứng đã đạt độ chín như mong muốn (ít thời gian hơn thì trứng sẽ chín lòng đào còn nhiều hơn chút lòng đỏ sẽ chín tới). Sau đó thưởng thức ngay khi *trứng nướng* còn đang nóng nhé! * (Lưu ý, khuôn ramekin nông sẽ nấu chín nhanh hơn là khuôn sâu).*
Chúc các bạn thành công và ngon miệng với món
__trứng nướng__ kiểu này!

X-CacheDebug-7: Starting wrote cachefile /home/webeva/cache/quickcache/5/1b/qcc-1bb491b100ad52f74461853dfeabbc1d

X-CacheDebug-8: quickcache_filewrite wrote cachefile /home/webeva/cache/quickcache/5/1b/qcc-1bb491b100ad52f74461853dfeabbc1d

X-CacheDebug-1: Cache scriptkey is set to /index.php

X-CacheDebug-2: Cache varkey is set to GET=a:2:{s:13:"SERVER_REGION";s:2:"US";s:7:"web_url";s:57:"bep-eva/trung-nuong-ngon-la-ban-thu-chua-c162a165022.html";}

X-CacheDebug-5: Callback happened

X-CacheDebug-6: Writing cached data to storage

X-CacheDebug-3: Cachekey is set to 1bb491b100ad52f74461853dfeabbc1d

X-CacheDebug-4: No (valid) cachedata for 1bb491b100ad52f74461853dfeabbc1d

X-CacheDebug-10: Successfully wrote cachefile /home/webeva/cache/quickcache/5/1b/qcc-1bb491b100ad52f74461853dfeabbc1d


text:
Kem Vaseline ra đời từ năm 1870, sau khi nhà hóa học Robert Cheseborough phát triển một quá trình sàng lọc giúp chuyển đổi các thanh sáp ong màu đen - được phát hiện bởi công nhân dàn khoan dầu - thành một chất có màu vàng và xanh lá cây nhạt. Chất này được đổi tên thành Vaseline và được biết đến một cách rộng rãi là kem dưỡng.
Trong suốt những năm qua, con người đã đưa ra vô số công dụng tuyệt vời từ loại kem này, nhất là trong lĩnh vực làm đẹp như tẩy trang, điều trị da mẩn ngứa, da khô, môi nứt nẻ, xử lý hiện tượng chảy máu cam đột ngột... Bên cạnh đó, Vaseline cũng có rất nhiều công dụng gia đình cực kỳ hữu ích.
Dưới đây là 4 công dụng hàng đầu của Vaseline trong gia đình:
1. Ngăn chặn và xử lý ổ khóa bị kẹt
Trong nhà bạn có một số ổ khóa cũ bị kẹt cứng do lâu ngày không sử dụng đến, thử bôi một lớp mỏng kem Vaseline lên trên bề mặt ổ khóa và chèn nó vào trong để bôi trơn lẫy khóa. Có nhiều cách để đưa kem Vaseline vào sâu bên trong như đút chìa khóa, làm nóng chảy kem...
2. Xóa vết nước đọng trên bề mặt đồ gỗ
Phương pháp này tương tự như khi sử dụng xốt mayonnaise. Chỉ cần bôi một lớp kem Vaseline phủ kín các vết nước đọng lại trên bề mặt đồ gỗ, để qua đêm và lau sạch như bình thường. Trường hợp các vết nước không quá nặng nề, bạn có thể lau sạch ngay sau khi bôi kem một vài phút.
3. Bôi trơn đường rãnh, bản lề cửa và tủ
Các cánh cửa tủ kêu cót két hoặc gặp khó khăn khi mở cửa sổ, bạn hãy bôi kem Vaseline trực tiếp lên các đường rãnh, bản lề. Kem Vaseline sẽ bôi trơn và làm cho chúng hoạt động mượt mà hơn, loại bỏ hoàn toàn tiếng ồn khó chịu. Ngoài ra, kem Vaseline cũng góp phần bảo vệ chúng khỏi sự ăn mòn.
4. Ngăn chặn kiến xâm nhập
Kiến là loại côn trùng rất nhạy cảm với mùi vị, đặc biệt là mùi thức ăn. Dù chỉ đánh rơi một mẩu bánh nhỏ hay vài giọt nước ngọt trên sàn nhà cũng đủ sức mời gọi lũ kiến vào nhà rất nhanh chóng.
Để ngăn chặn sự xâm nhập của kiến, thoa một lớp mỏng kem Vaseline xung quanh các khu vực bạn cảm thấy cần thiết như cửa phòng bếp, xung quanh bàn ăn, bếp nấu, quầy bếp... và kiến chắc chắn sẽ không bao giờ vượt qua được ranh giới này.
Xem thêm Mẹo gia đình hay:

markdown:
Kem
[Vaseline](http://eva.vn/vaseline-p1374c58.html) ra đời từ năm 1870, sau khi nhà hóa học Robert Cheseborough phát triển một quá trình sàng lọc giúp chuyển đổi các thanh sáp ong màu đen - được phát hiện bởi công nhân dàn khoan dầu - thành một chất có màu vàng và xanh lá cây nhạt. Chất này được đổi tên thành Vaseline và được biết đến một cách rộng rãi là kem dưỡng.
Trong suốt những năm qua, con người đã đưa ra vô số công dụng tuyệt vời từ loại kem này, nhất là trong lĩnh vực làm đẹp như tẩy trang, điều trị da mẩn ngứa, da khô, môi nứt nẻ, xử lý hiện tượng chảy máu cam đột ngột... Bên cạnh đó, Vaseline cũng có rất nhiều công dụng gia đình cực kỳ hữu ích.
Dưới đây là 4 công dụng hàng đầu của Vaseline trong gia đình:
**1. Ngăn chặn và xử lý ổ khóa bị kẹt**
Trong nhà bạn có một số ổ khóa cũ bị kẹt cứng do lâu ngày không sử dụng đến, thử bôi một lớp mỏng kem Vaseline lên trên bề mặt ổ khóa và chèn nó vào trong để bôi trơn lẫy khóa. Có nhiều cách để đưa kem Vaseline vào sâu bên trong như đút chìa khóa, làm nóng chảy kem...
**2. Xóa vết nước đọng trên bề mặt đồ gỗ**
Phương pháp này tương tự như khi sử dụng xốt mayonnaise. Chỉ cần bôi một lớp kem Vaseline phủ kín các vết nước đọng lại trên bề mặt đồ gỗ, để qua đêm và lau sạch như bình thường. Trường hợp các vết nước không quá nặng nề, bạn có thể lau sạch ngay sau khi bôi kem một vài phút.
**3. Bôi trơn đường rãnh, bản lề cửa và tủ**
Các cánh cửa tủ kêu cót két hoặc gặp khó khăn khi mở cửa sổ, bạn hãy bôi kem Vaseline trực tiếp lên các đường rãnh, bản lề. Kem Vaseline sẽ bôi trơn và làm cho chúng hoạt động mượt mà hơn, loại bỏ hoàn toàn tiếng ồn khó chịu. Ngoài ra, kem Vaseline cũng góp phần bảo vệ chúng khỏi sự ăn mòn.
**4. Ngăn chặn kiến xâm nhập**
Kiến là loại côn trùng rất nhạy cảm với mùi vị, đặc biệt là mùi thức ăn. Dù chỉ đánh rơi một mẩu bánh nhỏ hay vài giọt nước ngọt trên sàn nhà cũng đủ sức mời gọi lũ kiến vào nhà rất nhanh chóng.
Để ngăn chặn sự xâm nhập của kiến, thoa một lớp mỏng kem Vaseline xung quanh các khu vực bạn cảm thấy cần thiết như cửa phòng bếp, xung quanh bàn ăn, bếp nấu, quầy bếp... và kiến chắc chắn sẽ không bao giờ vượt qua được ranh giới này.
**Xem thêm Mẹo gia đình hay:**

X-CacheDebug-7: Starting wrote cachefile /home/webeva/cache/quickcache/5/05/qcc-05b63747124b14eab031b66794a02162

X-CacheDebug-8: quickcache_filewrite wrote cachefile /home/webeva/cache/quickcache/5/05/qcc-05b63747124b14eab031b66794a02162

X-CacheDebug-2: Cache varkey is set to GET=a:2:{s:13:"SERVER_REGION";s:2:"US";s:7:"web_url";s:60:"nha-dep/4-meo-gia-dinh-uu-viet-cua-vaseline-c169a181450.html";}

X-CacheDebug-10: Successfully wrote cachefile /home/webeva/cache/quickcache/5/05/qcc-05b63747124b14eab031b66794a02162


text:
Tin tức & Sự kiện
Thông báo
Lịch tuần
Đăng ký đề tài
Trường ĐHBK
Trang chủ
Cựu sinh viên
Sinh viên
Video
Hình ảnh
Liên hệ
Giới thiệu
Giới thiệu chung
Lịch sử hình thành
Đội ngũ giảng viên
Đào tạo
Đào tạo Đại học
Đào tạo sau Đại học
Đào tạo ngắn hạn
Tuyển sinh
Quy định-Quy chế
Biểu mẫu
Nghiên cứu khoa học
NCKH Sinh viên
NCKH Giảng viên
Công bố công trình NCKH
HỢP TÁC QUỐC TẾ
Chương trình liên kết
Mạng lưới liên kết
SỐ LIỆU THỐNG KÊ
Toggle navigation
KHOA QUẢN LÝ DỰ ÁN
Trang chủ
Giới thiệu
Giới thiệu chung
Lịch sử hình thành
Đội ngũ giảng viên
Đào tạo
Chương trình đào tạo
Quy định-Quy chế
Biểu mẫu
Nghiên cứu Khoa học
Tất cả bài viết
NCKH Sinh viên
NCKH Giảng viên
Công bố công trình NCKH
HỢP TÁC QUỐC TẾ
Chương trình liên kết
Mạng lưới liên kết
SỐ LIỆU THỐNG KÊ
Thông báo
Tin tức & sự kiện
Đoàn thanh niên
Đảng bộ
Diễn đàn
Lịch tuần
Ba công khai
Video
Liên hệ
NGHIÊN CỨU KHOA HỌC
Trang chủ
Nghiên cứu khoa học
DANH MỤC
Công bố công trình NCKH
NCKH Giảng viên
NCKH Sinh viên
Nghiên cứu khoa học sinh viên
03-05-2016
- Hướng dẫn sinh viên NCKH đạt kết quả tốt, hàng năm có từ 5-10 đề tài được chọn báo cáo trong Hội nghị Sinh viên Nghiên cứu khoa học và được đăng trong các kỷ yếu của Đại học Bách khoa, Đại học Đà Nẵng.
Nghiên cứu khoa học của cán bộ giảng viên
03-05-2016
Đại học Bách khoa - Đại học Đà Nẵng đã chủ trì 01 đề tài NCKH cấp bộ; 16 đề tài NCKH cấp Đại học Đà Nẵng. Đã xuất bản 29 bài báo được đăng trên các tạp chí khoa học ngoài nước (SCI, SCIE, ISI), 41 bài báo được đăng trên tạp chí KH&CN của ĐHĐN và các tạp chí KHCN khác. Biên soạn tất cả các giáo trình giảng dạy các môn chuyên ngành thuộc Khoa, trong đó xuất bản và nghiệm thu 03 giáo trình;
Danh mục đề tài NCKH Sinh viên năm 2016
07-05-2016
Năm học 2015-2016, Khoa Quản lý dự án đã phát động phong trào NCKH trong sinh viên và ghi nhận được 13 đề tài đăng ký. Hiện các đề tài NCKH sinh viên đang trong giai đoạn hoàn thiện. Kế hoạch sẽ báo cáo vào sáng 7h00 ngày 13/5/2016 tại Hội trường E - Trường Đại học Bách khoa.
1
DANH MỤC
Công bố công trình NCKH
NCKH Giảng viên
NCKH Sinh viên
Địa chỉ: A306 - 54 Nguyễn Lương Bằng - Q. Liên Chiểu - Đà Nẵng.
Tel: (+84) 236 3737869 - Fax: (+84) 236 3842771
Email:
k.qlda@dut.udn.vn
-
paduc@dut.udn.vn
Lượt truy cập:
215264
- Online: 33
Phát triển bởi
VinaWise
Bản quyền © 2015 thuộc khoa Quản lý Dự án.
Tầm nhìn: "Trường Đại học Bách Khoa-Đại học Đà Nẵng sẽ trở thành một trong những trường đại học hàng đầu trong khu vực Đông Nam Á"
Sứ mạng: "Là nơi đào tạo nguồn nhân lực kỹ thuật, công nghệ chất lượng cao và cung cấp các dịch vụ khoa học công nghệ đáp ứng nhu cầu phát triển bền vững kinh tế-xã hội của khu vực Miền Trung-Tây Nguyên và cả nước"

X-Powered-By-Plesk: PleskWin