text:
Hướng dẫn sử dụng
Sách và tài liệu mới
Giáo trình và bài giảng điện tử
Quyết định số: 10/2007/QĐ - BVHTT ngày 04 tháng 5 năm 2007 phê duyệt quy hoạch phát triển ngành thư viện Việt Nam đến năm 2010 và định hướng đến năm 2020- Số văn bản: SỐ: 10/QĐ - BVHTT - Loại văn bản: Quyết định- Cơ quan ban hành: BỘ TRƯỞNG BỘ VĂN HOÁ - THÔNG TIN (nay là Bộ Văn hóa, Thể Thao và Du lịch) - Ngày ban hành:04/05/2007 00:00
BỘ TRƯỞNG BỘ VĂN
HOÁ - THÔNG TIN
-
Căn cứ Nghị định số: 63/2003/NĐ-CP ngày 11/6/2003 của Chính phủ quy
định chức năng, nhiệm vụ, quyền hạn và cơ cấu tổ chức của Bộ Văn hoá -
Thông tin;
-
Căn cứ Nghị định số: 92/2006/NĐ-CP ngày 7/9/2006 của Chính phủ về lập,
phê duyệt và quản lý quy hoạch tổng thể phát triển kinh tế - xã hội;
- Căn cứ Pháp lệnh Thư viện được Quốc hội nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam thông qua ngày 28/12/2000;
- Căn cứ Nghị định 72/2002/NĐ - CP ngày 6 tháng 8 năm 2002 của Chính phủ hướng dẫn chi tiết thi hành Pháp lệnh Thư viện;
- Căn cứ ý
kiến của Thủ tướng Chính phủ giao Bộ trưởng Bộ Văn hoá - Thông tin xem
xét, phê duyệt Quy hoạch phát triển ngành Thư viện Việt Nam đến 2010 và
định hướng đến năm 2020(Văn bản số: 1652/VPCP-VX ngày 29/3/2007 của Văn
phòng Chính phủ;
- Theo đề nghị của Chánh văn phòng, Vụ trưởng Vụ Tổ chức cán bộ, Vụ trưởng Vụ Kế hoạch - Tài chính, Vụ trưởng Vụ Thư viện,
QUYẾT ĐỊNH:
Điều 1: Phê duyệt Quy hoạch phát triển ngành Thư viện Việt Nam đến năm 2010 và
định hướng đến năm 2020 với các nội dung chủ yếu như sau:
1 - Quan điểm phát triển:
Quy hoạch phát triển ngành Thư viện Việt Nam đến năm 2010 và định hướng đến năm 2020 phải dựa trên những quan điểm sau:
a
- Hoạt động thư viện được đặt dưới sự lãnh đạo của Đảng và sự quản lý
thống nhất của Nhà nước; chủ động dựa vào nội lực là chính, đồng thời
phát huy sức mạnh tổng hợp của các loại hình thư viện trong mối liên kết
chặt chẽ, thúc đẩy nhau cùng phát triển.
b
- Quy hoạch phát triển thư viện phải phù hợp với các quy hoạch phát
triển chuyên ngành thuộc lĩnh vực Văn hoá - Thông tin và sự phát triển
kinh tế - xã hội của đất nước đảm bảo phát triển bền vững và lâu dài.
c - Thống nhất quan điểm đầu tư cho thư viện là đầu tư cho giáo dục, cho phát triển nguồn nhân lực Việt Nam.
d
- Đẩy mạnh xã hội hoá hoạt động thư viện, phát huy hơn nữa hiệu quả
quản lý Nhà nước. Tranh thủ tối đa các nguồn lực trong và ngoài nước,
đồng thời huy động sự tham gia đóng góp của toàn xã hội trong việc xây
dựng và phát triển ngành thư viện Việt Nam. Phù hợp trong bối cảnh đất nước đang chủ động và khẩn trương hội nhập kinh tế quốc tế.
2 - Định hướng đến năm 2020
a
- Đầu tư đúng mức cho thư viện, chú trọng những thư viện có tính khu
vực: Hà Nội, Huế, Đà Nẵng, Khánh Hoà, TP. Hồ Chí Minh, Cần Thơ hoặc có
ảnh hưởng lớn đến vùng lân cận phù hợp với quy hoạch tổng thể của địa
phương, vùng, lãnh thổ và quốc gia.
b
- Ứng dụng khoa học công nghệ cao nhằm tự động hoá, hiện đại hoá trong
các khâu hoạt động của thư viện. Phát triển thư viện điện tử và thư viện
kỹ thuật số.
c
- Sưu tầm, bảo tồn và phát huy vốn di sản văn hoá trong thư viện theo
phương pháp hiện đại dựa vào công nghệ thông tin phát triển ở mức cao.
Hình thành 3 trung tâm bảo quản vùng tại Hà Nội, Huế, TP Hồ Chí Minh. Số
hoá 100% tài liệu quý hiếm trong thư viện.
d - Khai thác triệt để và có hiệu quả nguồn lực thông tin trong và ngoài nước.
đ
- Đào tạo, bồi dưỡng nguồn nhân lực ngành thư viện có trình độ chuyên
môn cao và ngoại ngữ thông thạo, không những làm việc tốt ở trong nước
mà còn làm việc tốt ở nước ngoài dưới dạng chuyên gia hoặc hợp tác giao
lưu trao đổi thông tin.
e
- Đẩy mạnh xã hội hoá theo nguyên tắc xây dựng đi đôi với quản lý tốt
để phát triển độc giả. Kết hợp các loại hình thư viện trên địa bàn, thực
hiện phương pháp mượn liên thư viện nhằm phục vụ tốt nhu cầu và dùng
tin của người đọc. Củng cố và tiếp tục xây dựng xã hội đọc.
3 – Mục tiêu phát triển chủ yếu:
a – Thư viện công cộng:
-
Thư viện công cộng phải là nguồn lực giúp nâng cao dân trí và phổ cập
giáo dục của cộng đồng, là cơ quan giáo dục thường xuyên dành cho mọi
người.
-
Thư viện công cộng là thiết chế văn hoá có tính dân chủ cao nhất. Mọi
người dân, không phụ thuộc vào lứa tuổi, giới tính, tôn giáo, dân tộc
đều có quyền sử dụng thư viện. Phấn đấu nhiều dịch vụ của thư viện bạn
đọc không phải trả tiền.
-
Tiến tới tổ chức một mạng lưới thư viện công cộng rộng khắp, linh hoạt,
phù hợp và hấp dẫn ở khắp mọi vùng, miền trên địa bàn cả nước; củng cố
và xây dựng thư viện ở tất cả các quận, huyện, thị xã, đẩy mạnh phát
triển thư viện ở cấp xã (cơ sở). Xây dựng phong trào đọc sách trong xã
hội, đặc biệt góp phần xây dựng có hiệu quả thế hệ đọc tương lai.
-
Đảm bảo mỗi người dân có 0,7 cuốn sách trong các thư viện công cộng và
20% dân số cả nước sử dụng các dịch vụ của thư viện công cộng.
-
Tạo cho người đọc sự tiếp cận tối đa tới các tài liệu, trước hết là vốn
tài liệu có trong các thư viện cả nước, cung cấp tri thức và thông tin
hữu ích cho người sử dụng.
-
Hiện đại hoá, tin học hoá trong các thư viện công cộng, đặc biệt là Thư
viện Quốc gia, trước mắt sẽ ưu tiên tập trung hiện đại hoá các thư viện
trung tâm tỉnh, thành phố và tin học hoá bước đầu cho các thư viện cấp
huyện.
-
Phấn đấu đến năm 2010, toàn bộ thư viện các tỉnh, thành phố được nối
mạng với Thư viện Quốc gia Việt Nam, Internet, số hoá 20% tài liệu quý
hiếm, 40% thư viện cấp huyện ứng dụng công nghệ thông tin.
b - Thư viện chuyên ngành, đa ngành.
b.1 - Thư viện của Viện, Trung tâm nghiên cứu khoa học.
- Từng bước rút ngắn khoảng cách về thông tin giữa nước ta với các nước trên thế giới trong lĩnh vực thông tin khoa học xã hội.
-
Đẩy nhanh tiến độ ứng dụng khoa học công nghệ, nhất là công nghệ thông
tin trong các khâu hoạt động của cơ quan thông tin - thư viện khoa học
xã hội và nhân văn. Phấn đấu đến năm 2010 số hoá 30% tài liệu quí hiếm,
quan trọng và bổ sung 30% tài liệu điện tử trong vốn tài liệu của thư
viện.
- Chú trọng sưu tầm, bảo quản và phát huy các giá trị di sản văn hoá thuộc lĩnh vực khoa học và nhân văn.
-
Xây dựng, củng cố và hiện đại hoá hệ thống thông tin - thư viện khoa
học xã hội trong toàn quốc ngang tầm khu vực vào năm 2010.
-
Đáp ứng kịp thời, đầy đủ và có hệ thống các thông tin khoa học xã hội
và nhân văn, cung cấp thông tin làm cơ sở cho những quyết định đúng đắn
về chiến lược nghiên cứu trong lĩnh vực khoa học xã hội; bảo đảm thông
tin cho nghiên cứu và triển khai; tham gia góp phần nâng cao trình độ
tiếp nhận, khai thác, sử dụng thông tin trong xã hội, thúc đẩy quá trình
thông tin hoá xã hội, nâng cao dân trí; củng cố và phát triển thông tin
khoa học xã hội, từng bước xây dựng và khai thác có hiệu quả nguồn lực
thông tin, mở rộng các loại hình ấn phẩm thông tin và các dịch vụ thông
tin, đáp ứng tốt nhất nhu cầu của người dùng tin.
b.2 - Thư viện của trường và các cơ sở giáo dục khác.
* Thư viện trường phổ thông.
-
Xây dựng và phát triển thư viện trường học, tủ sách gắn với quy mô phát
triển giáo dục ở từng trường, từng cấp học, từng địa phương và từng khu
vực (kể cả công lập, bán công, dân lập và tư thục).
- Thư viện trường học phải thực sự trở thành nguồn lực trung tâm của trường học.
-
Thư viện trường học phải đảm bảo thông tin tài liệu cho chương trình
học tập, giúp mở rộng kiến thức mọi mặt của các em, hình thành ở các em
tính độc lập trong việc đọc, việc học; biết cách thu nhận, phân tích
thông tin để hình thành kiến thức mới. Học ở lớp sẽ được củng cố bằng
việc đọc (học) ở thư viện trường học.
-
Từng bước đổi mới kho sách, căn cứ vào bản quy định các loại sách thiết
yếu trang bị cho thư viện do Bộ Giáo dục - Đào tạo ban hành, trong đó
ưu tiên sách bồi dưỡng nghiệp vụ cho giáo viên và các sách tham khảo do
Nhà xuất bản Giáo dục xuất bản và phát hành theo chỉ đạo của Bộ Giáo dục
- Đào tạo. Củng cố tủ sách giáo khoa để đáp ứng yêu cầu thuê, mượn của
giáo viên và học sinh.
-
Từng bước hiện đại hoá, tin học hoá thư viện trường học; trước hết tin
học hoá thư viện ở thư viện các trường phổ thông trung học; giáo dục
kiến thức tin học cho các em.
-
Đảm bảo đội ngũ cán bộ thư viện tin học đủ về số lượng biên chế đã quy
định (phấn đấu mỗi thư viện trường học có 1 cán bộ chuyên trách), có
trình độ chuyên môn, nắm vững nghiệp vụ thư viện, biết ứng dụng sáng tạo
và hoạt động thư viện trong trường học; thực hiện chế độ, chính sách
đãi ngộ hợp lý đối với cán bộ thư viện trường học.
* Thư viện các trường trung cấp, cao đẳng, đại học.
-
Hết sức coi trọng vị trí của thư viện trường đại học trong công tác đào
tạo nhân lực và trong công tác nghiên cứu khoa học. Khẳng định vị trí
của thư viện đại học tương ứng như một đơn vị trong cơ cấu tổ chức của
nhà trường (tương đương như một khoa, một ban của trường đại học).
-
Nâng cấp thư viện các trường đại học: xây dựng mới, tu bổ lại trụ sở
thư viện, tạo cho các thư viện hiện đại về cơ sở vật chất và trang thiết
bị; phong phú về tài liệu.
-
Tăng cường công tác bổ sung tài liệu ngoại văn. Có sự phối kết hợp
trong công tác bổ sung loại tài liệu giữa các trường đại học với nhau,
cũng như đối với các thư viện khoa học lớn khác trong nước, tránh bổ
sung trùng lặp, tiết kiệm ngoại tệ cho nhà nước. Thực hiện việc chia sẻ
nguồn lực thông tin bằng các hình thức trao đổi tài liệu, cho mượn liên
thư viện, phối hợp bổ sung...
- Đảm bảo trao đổi, hợp tác thường xuyên giữa thư viện các trường đại học trong nước với thư viện các trường đại học nước ngoài.
-
Bồi dưỡng, đào tạo, đào tạo lại cán bộ thư viện đáp ứng với yêu cầu
nhiệm vụ, đặc biệt về công nghệ thông tin, kiến thức về marketing, các
dịch vụ thông tin - thư viện và ngoại ngữ.
- Phát triển cơ sở hạ tầng công nghệ thông tin, lấy đó làm đòn bảy quan trọng nhất trong quá trình hiện đại hoá thư viện.
-
Xây dựng các chuẩn nghiệp vụ cho các khâu xử lý kỹ thuật (cấu trúc dữ
liệu, bảng phân loại, từ điển từ khoá...) để đảm bảo tính thống nhất và
hợp lý trong việc tổ chức kho tài liệu, tạo điều kiện dễ dàng cho việc
tra cứu và trao đổi thông tin thư mục lẫn nhau và với bên ngoài.
-
Dựa trên các chuẩn kỹ thuật nghiệp vụ thư viện sử dụng hệ thống máy
tính đã có, tiến hành quá trình tự động hoá thư viện, nâng cao chất
lượng các dịch vụ truyền thống. Xây dựng một cơ sở dữ liệu tích hợp phục
vụ cho mọi hoạt động của thư viện, dựa trên các hệ quản trị cơ sở dữ
liệu hiện đại, tiêu chuẩn, dễ phối hợp với các công nghệ khác và dễ mở
rộng, nâng cấp.
-
Sử dụng các thành tựu mới nhất của ngành công nghệ thông tin, nhất là
các công nghệ INTERNET, nâng cao chất lượng của vốn tài liệu và phát
triển các dịch vụ thông tin - thư viện hiện đại, phục vụ cho nhiều đối
tượng bạn đọc với các phương tiện thông tin khác nhau.
-
Xây dựng một hệ thống thư viện đại học mạnh, phát triển theo hướng hiện
đại thư viện điện tử, thư viện số. Có khả năng đáp ứng các nhu cầu
thông tin của người sử dụng một cách dễ dàng, nhanh chóng.
- Số hoá các giáo trình của các môn học cơ bản bậc đại học và trên đại học của nước ta để cung cấp trên mạng.
b.3 - Thư viện lực lượng vũ trang:
* Thư viện quân đội:
Hệ
thống thư viện trong quân đội phải được đầu tư, nâng cấp, cải tạo và
hiện đại hoá, trước hết là Thư viện Trung ương Quân đội, các thư viện
thuộc các Quân khu, Quân đoàn, Quân binh chủng trở thành thư viện điện
tử, nối mạng Intranet và Internet, số hoá 1/3 tài liệu quân sự của nước
ta nhằm đáp ứng nhu cầu an ninh, quốc phòng của đất nước và nâng cao
trình độ về mọi mặt của cán bộ, chiến sĩ trong quân đội. Đảm bảo định
mức tiêu chuẩn về sách, báo, tạp chí cho hệ thống thư viện quân đội các
cấp theo quyết định số: 3425/2001/QĐ-BQP ngày 20/12/2001 của Bộ trưởng
Bộ Quốc phòng về việc "Ban hành quy định về tiêu chuẩn đời sống văn hoá,
tinh thần trong quân đội".
-
Tổ chức lại hệ thống thư viện quân đội bao gồm 2 phân hệ chính: thư
viện các đơn vị và thư viện các học viện, nhà trường (thống nhất về mặt
tổ chức, biên chế, qui mô...).
- Nâng cao chất lượng, hiệu quả hoạt động của hệ thống thư viện trong quân đội.
- Xây dựng cơ sở vật chất, đảm bảo kinh phí hoạt động, kinh phí bổ sung sách, báo cho các thư viện trong toàn quân.
- Đào tạo, nâng cao chất lượng của đội ngũ nhân viên thư viện trong hệ thống, đảm bảo đáp ứng yêu cầu hoạt động.
-
Xác lập mối quan hệ hợp tác chặt chẽ, có hiệu quả với các hệ thống thư
viện khác; góp phần tổ chức phục vụ tốt cư dân trên địa bàn.
* Hệ thống thư viện ngành Công an.
Do
những đặc điểm riêng về an ninh nên không đề cập trong quy hoạch này.
Các định hướng và mục tiêu phát triển theo định hướng và mục tiêu chung
của ngành thư viện và đặc thù riêng của ngành công an.
b.4
- Thư viện của các tổ chức chính trị, tổ chức chính trị - xã hội, tổ
chức xã hội nghề nghiệp, tổ chức kinh tế, đơn vị sự nghiệp.
Ngoài
những định hướng phát triển và mục tiêu chung của ngành thư viện, hệ
thống thư viện này còn phụ thuộc vào định hướng và nhu cầu phát triển
riêng của cơ quan chủ quản. Cơ sở vật chất kỹ thuật từng bước theo hướng
hiện đại hoá trên cơ sở của những tiến bộ khoa học công nghệ nhằm đạt
được những mục tiêu đề ra.
4 – Một số giải pháp chủ yếu để thực hiện Quy hoạch:
a - Tăng cường hiệu lực quản lý nhà nước đối với hoạt động thư viện.
-
Củng cố và kiện toàn tổ chức sự nghiệp thư viện Việt Nam theo tinh thần
của Pháp lệnh Thư viện, Nghị định số 72/2002/NĐ-CP ngày 6/8/2002 của
Chính phủ hướng dẫn chi tiết thi hành Pháp lệnh Thư viện và các văn bản
hướng dẫn kèm theo.
- Củng cố tổ chức Hội Thư viện Việt Nam, thành lập các chi hội trực thuộc.
-
Phối hợp hoạt động liên ngành, giữa các loại hình thư viện trong công
tác bổ sung tài liệu, tạo lập và cùng nhau sử dụng các sản phẩm và dịch
vụ thư viện - thông tin; luân chuyển tài liệu; biên soạn và ban hành các
chuẩn nghiệp vụ thống nhất trong toàn quốc.
-
Xây dựng Luật Thư viện đồng thời sửa đổi, ban hành các văn bản quy phạm
pháp luật, cơ chế quản lý và các chính sách đồng bộ, thống nhất liên
quan đến hoạt động thư viện
+ Chính sách tài chính trong hoạt động thư viện
+ Chính sách sử dụng đất đai để xây dựng thư viện
+ Chính sách ưu đãi đối với nhân viên thư viện và người sử dụng thư viện, kể cả những bạn đọc đặc biệt (khiếm thị, tàn tật,..)
+ Chính sách khen thưởng đối với những người có công phát triển sự nghiệp thư viện.
b – Huy động nguồn vốn đầu tư phát triển sự nghiệp thư viện.
Để
đạt tới các mục tiêu của quy hoạch cần phải huy động nguồn vốn từ nguồn
Nhà nước, cộng đồng, quốc tế. Trong đó nguồn lực Nhà nước mang tính chủ
đạo. Nguồn huy động cộng đồng là rất quan trọng (nhất là ở mạng lưới
đọc sách ở cơ sở từ xã, phường đến thôn, làng, cụm dân cư...). Nguồn lực
quốc tế mang tính phối hợp và xây dựng mô hình thí điểm đồng thời kích
thích nguồn lực từ phía Chính phủ và cộng đồng thực hiện từng bước xã
hội hoá hoạt động thư viện, khuyến khích và tạo mọi điều kiện để các
thành phần kinh tế tham gia đóng góp, hỗ trợ hoạt động thư viện.
c - Đào tạo và nâng cao chất lượng nguồn nhân lực.
+
Xây dựng kế hoạch đào tạo, bồi dưỡng đối với từng loại cán bộ: cán bộ
lãnh đạo quản lý, chuyên gia đầu ngành, đội ngũ giảng viên, cán bộ
nghiên cứu, công chức nghiệp vụ...
+
Tăng cường cơ sở vật chất - kỹ thuật cho giảng dạy, học tập và nghiên
cứu khoa học. Mở rộng các các cơ hội tiếp cận với công nghệ thông tin,
không ngừng hoàn thiện và nâng cao chất lượng hệ thống sách giáo khoa,
giáo trình, tài liệu tham khảo, các biên pháp hỗ trợ sinh viên trong học
tập. Tăng cường kinh phí cho việc biên soạn giáo trình, sách giáo khoa
và nghiên cứu khoa học.
+
Đổi mới nội dung, chương trình, phương pháp đào tạo cán bộ thư viện bậc
đại học, cao đẳng chuyên nghiệp theo tinh thần các nguyên tắc đào tạo
cán bộ thư viện của IFLA đề ra năm 2000.
+
Mở rộng hợp tác quốc tế trong lĩnh vực nghiên cứu khoa học và đào tạo
lại cán bộ trong ngành thư viện. Hàng năm tổ chức các đoàn đi nghiên cứu
theo các chuyên đề ở các nước hoặc tham gia các cuộc hội thảo quốc tế
về lĩnh vực thư viện. Mở các khoá học trong nước với sự tham gia của các
chuyên gia nước ngoài.
+
Tạo điều kiện để cán bộ giảng dạy được nâng cao trình độ chuyên môn
thông qua các chuyến đi thăm quan thực tế, học tập ở nước ngoài.
+
Có chế độ, chính sách ưu đãi để thu hút nhân tài và lao động có trình
độ chuyên môn cao công tác lâu dài, phục vụ sự nghiệp phát triển thư
viện.
d – Phối hợp hoạt động liên ngành.
Đẩy
mạnh hình thức liên kết, phối hợp hoạt động giữa các thư viện, các
trung tâm thông tin trong cả nước; đặc biệt là hoạt động của các Liên
hiệp thư viện khu vực và Liên hiệp thư viện các trường đại học.
đ - ứng dụng khoa học công nghệ và phát triển tự động hoá, hiện đại hoá trong thư viện.
Phát triển tự động hoá, hiện đại hoá hạ tầng cơ sở là một bức thiết trong thời kỳ công nghiệp hoá, hiện đại hoá ở Việt Nam để hội nhập quốc tế. Trong lĩnh vực thư viện chúng ta cần hướng vào những việc cụ thể sau:
+ Tin học hoá và tự động hoá các quá trình thông tin-thư viện cơ bản theo hướng số hoá và liên kết mạng trong và ngoài nước.
+ Hiện đại hoá các điểm truy cập và giao diện nhằm phổ cập việc truy cập các nguồn tin từ mọi nơi, mọi lúc.
+
Phát triển thư viện điện tử, hiện đại hoá thư viện với các máy móc,
thiết bị và phương tiện hiện đại; chuẩn hoá nghiệp vụ và áp dụng rộng
rãi các chuẩn quốc gia và quốc tế, nhằm đạt trình độ công nghệ ngày càng
cao và chất lượng hoạt động tốt, phù hợp với các chuẩn hữu quan của
quốc tế.
e - Đẩy mạnh xã hội hoá sự nghiệp thư viện.
-
Nâng cao nhận thức của xã hội, của chính quyền các cấp, của các cơ quan
về vai trò của thư viện trong thời kỳ mới. Vận động các tầng lớp nhân
dân tham gia xây dựng sự nghiệp thư viện, tạo điều kiện cho nhân dân và
các tổ chức xã hội được tham gia một cách chủ động, bình đẳng vào các
hoạt động thư viện.
- Xã hội hoá công tác đào tạo cán bộ Thư viện- Thông tin
-
Thành lập thư viện tư nhân nhằm phục vụ cộng đồng, phát triển rộng rãi
các hình thức thông tin theo đúng đường lối chính sách của Đảng và pháp
luật của Nhà nước.
-
Đa dạng hoá các nguồn đầu tư cho phát triển, khai thác các nguồn nhân
lực và vật lực trong xã hội; huy động và sử dụng có hiệu quả mọi nguồn
vốn trong nhân dân đóng góp xây dựng, phát triển sự nghiệp thư viện.
-
Thu hút các tổ chức xã hội tham gia vào hoạt động thư viện. Cùng với
các cơ quan nhà nước, các tổ chức xã hội tham gia tích cực vào việc luân
chuyển sách báo, giới thiệu sách báo xuống cơ sở, đưa sách đến những
vùng xa xôi hẻo lánh... góp phần nâng cao trình độ dân trí cho nhân dân.
f - Tăng cường, mở rộng hợp tác quốc tế.
Cần tăng cường sự hợp tác quốc tế trên các lĩnh vực sau:
- Đào tạo, bồi dưỡng trình độ chuyên môn cho cán bộ thư viện, và cán bộ giảng dạy thư viện.
-
Cung cấp trang thiết bị, hỗ trợ ngân sách tiến hành một số công trình
nghiên cứu cấp Nhà nước, các dự án bảo quản, tu sửa tài liệu, thư tịch
cổ quí hiếm.
- Áp dụng và chuyển giao công nghệ, các chuẩn nghiệp vụ.
- Trao đổi, biếu tặng, hỗ trợ tài liệu nghiên cứu khoa học, tai liệu về nghiệp vụ thư viện, tài liệu ở nước ngoài viết về Việt Nam. Đáng chú ý là các tài liệu viết về Việt Nam, của người Việt Nam xuất bản ở nước ngoài.
- Tăng cường tổ chức và tham gia các hội nghị, hội thảo quốc tế nhằm trao đổi kinh nghiệm, học thuật.
- Chủ động mở rộng quan hệ với các tổ chức, cá nhân để tìm kiếm các hình thức hợp tác thích hợp với các đối tác nước ngoài.
-
Củng cố và phát triển hơn nữa quan hệ với các tổ chức quốc tế về thư
viện như: IFLA, CONSAL và các tổ chức quốc tế khác có khả năng tài trợ
cho ngành thư viện như: Quỹ SIDA của Thuỵ Điển, Quỹ FORD của Mỹ...
g – Tổng nhu cầu vốn thực hiện và cơ chế huy động các nguồn vốn.
* – Nguồn vốn thực hiện quy hoạch
+ Ngân sách Trung ương
+ Ngân sách địa phương
+ Ngân sách huy động khác
* – Cơ chế huy động nguồn vốn
+ Nguồn nhà nước cấp
+ Nguồn của địa phương
+ Nguồn huy động hoặc vay trong nước, ngoài nước.
+ Nguồn thu sự nghiệp được để lại theo chế độ hiện hành.
h - Danh mục các Dự án ưu tiên đầu tư phát triển sự nghiệp thư viện
(phụ lục kèm theo).
Điều 2: Tổ chức thực hiện
Căn
cứ vào Quy hoạch phát triển ngành Thư viện đã được duyệt là một tài
liệu”Khung” với những mục tiêu, định hướng phát triển, các cơ chế, chính
sách và các giải pháp tổ chức thực hiện; làm cơ sở cho việc lập, trình
duyệt và triển khai thực hiện kế hoạch 5 năm, hàng năm các dự án đầu tư
phát triển thư viện trên địa bàn của tỉnh, thành phố theo quy định.
-
Bộ Văn hoá - Thông tin có trách nhiệm chủ trì, phối hợp với Bộ Kế hoạch
và Đầu tư, Bộ Tài chính và các cơ quan liên quan triển khai thực hiện
quy hoạch này, định kỳ báo cáo Thủ tướng Chính phủ kết quả thực hiện.
- Uỷ
ban nhân dân các tỉnh, thành phố căn cứ vào điều kiện kinh tế - văn hoá
- xã hội chỉ đạo các Sở Văn hoá - Thông tin xây dựng và tổ chức thực
hiện quy hoạch phát triển ngành Thư viện đến 2010 và định hướng đến 2020
của địa phương và có nội dung phù hợp với đề án Quy hoạch đã được phê
duyệt của Bộ Văn hoá - Thông tin.
Điều 3: Quyết định này có hiệu lực thi hành sau 15 ngày, kể từ ngày đăng trên công báo.
Điều 4: UBND
các tỉnh, thành phố trực thuộc Trung ương, Chánh văn phòng, Vụ trưởng
Vụ Tổ chức cán bộ, Vụ trưởng Vụ Kế hoạch – Tài chính, Vụ trưởng Vụ Thư
viện; Thủ trưởng các đơn vị trực thuộc Bộ và Giám đốc các Sở Văn hoá -
Thông tin các tỉnh, thành phố chịu trách nhiệm thi hành Quyết định
này./.
Nơi nhận:
- Thường vụ Bộ Chính trị (để b/c);
- Văn phòng Quốc hội, Chủ tịch nước;
- Thủ tướng, các Phó Thủ tướng (để b/c);
- Văn phòng Trung ương và các Ban của Đảng;
- Toà án nhân dân tối cao;
- Viện kiểm sát nhân dân tối cao ;
- Các Bộ, cơ quan ngang Bộ, cơ quan thuộc Chính phủ;
- Các HĐND, UBND tỉnh, thành phố trực thuộc TW;
- Hội đồng dân tộc và các Uỷ ban của Quốc hội;
- Cơ quan Trung ương của các đoàn thể;
- Công báo;
- Vụ, Cục chức năng, các đơn vị trực thuộc Bộ;
- Các Sở Văn hoá - Thông tin;
- Lưu VP, TV, KHTC (A ).
Bộ trưởng
(Đã ký)
Lê Doãn Hợp
Phụ lục
Danh mục
các dự án ưu tiên đầu tư phát triển sự nghiệp thư viện
(Ban hành kèm theo Quyết định số: /2007/QĐ - BVHTT ngày tháng năm 2007 của
Bộ trưởng Bộ Văn hoá - Thông tin)
1 - Dự án xây dựng dự thảo Luật Thư viện trình Quốc hội.
2 - Dự án điện tử hoá thư viện công cộng (Thư viện Quốc gia đang thực hiện).
3 - Dự án đầu tư chiều sâu cho hệ thống thư viện công cộng.
4 - Dự án đào tạo nguồn nhân lực trình độ cao cho ngành thư viện.
5 - Dự án tạo lập vốn tài liệu về thư viện học, thư mục học, thông tin học.
6 - Dự án kho sách luân chuyển trong chương trình quốc gia có mục tiêu về văn hoá giai đoạn 2006 - 2010 (đang thực hiện).
7 - Dự án thu thập và bảo tồn và phát huy các giá trị văn hoá của tài liệu dân tộc.
8 - Dự án số hoá tài liệu Việt Nam (tiếng Việt và tiếng dân tộc có chữ viết).
9 - Dự án đầu tư xây dựng nhà thư viện cấp huyện ở những vùng đặc biệt khó khăn.
10
- Các Dự án đầu tư xây dựng mới thư viện tỉnh: Thái Nguyên, Tuyên
Quang, Phú Thọ, Bắc Kạn, Bắc Ninh, Hải Dương, Lai Châu, Đắk Nông, Hậu
Giang, Quảng Bình, Thanh Hoá, Nghệ An, Hưng Yên,... (Các dự án xây dựng
mới Thư viện đã được thể hiện trong nội dung Quy hoạch ngành văn hoá -
thông tin ở cấp tỉnh, thành phố trực thuộc Trung ương).
11 - Dự án về tiêu chuẩn hoá nghiệp vụ thư viện.
Ghi
chú: Về vị trí, quy mô diện tích đất và tổng mức đầu tư của các dự án
nêu trên sẽ được tính toán, lựa chọn và xác định cụ thể trong giai đoạn
lập và trình duyệt dự án đầu tư, tuỳ thuộc vào nhu cầu và khả năng cân
đối, huy động vốn đầu tư của từng thời kỳ.
NTF (Theo Bộ Văn hóa, Thể Thao và Du lịch)
Giáo trình công trình và thiết bị nuôi trồng thủy sản

Cache-Control: no-cache, pre-check=0, post-check=0


text:
Cách làm nộm dưa chuột chua ngọt ngon đơn giản tại nhà Nộm dưa chuột là một món ăn ngon nhanh chóng và đặc biệt được nhiều người yêu thích. Từ những trái dưa chuột thông dụng và giàu vitamin bạn hoàn toàn cỏ thể cải biên cho bữa cơm gia...
Cách nấu bún riêu chay ngon đơn giản bằng sữa đậu nành Ngày rằm đến chúng ta hãy cùng tìm cho gia đình mình một món chay ngon để cùng cảm nhận cảm giác thanh tịnh nào! Trong dịp rằm tháng này gần với ngày cuối tuần vì vậy hãy cùng...
Cách làm gỏi cuốn chay ngon đẹp da dáng chuẩn đơn giản tại nhà Gỏi cuốn chay là một món ngon được dùng nhiều vào những ngày rằm. Món gỏi cuốn chay không chỉ là món ngon cho những người tu hành mà còn là món ăn giúp chị em lấy...
Cách làm bánh bao chay ngon bằng bột mì đơn giản tại nhà cho ngày lễ phật đản Ngày lễ phật đản sắp đến cũng là lúc mà nhiều tín đồ vào bếp thực hiện cho mình những chiếc bánh bao chay thơm ngon để dâng kính lên đức phật đúng...
Cách làm củ cải muối vàng hàn quốc thơm ngon giòn đẹp mắt cho ngày tết Củ cải muối là một món ăn ngon kết hợp với nhiều món khác tạo nên một nền ẩm thực phong phú. Củ cải muối còn là món ngon cho ngày tết chống ngán khi...
Cách nấu canh đậu phụ ngon thanh mát giảm cân cho bạn gái vòng eo con kiến Canh đậu phụ là một loại canh ngon được các mẹ tin dùng trong bữa cơm gia đình. Canh đậu phụ còn dùng cho các bữa ăn chay và là một món ngon giảm...
Cách làm đậu phụ sốt cà chua ngon đơn giản cho bữa cơm gia đình thêm ấm áp Đậu phụ sốt cà chua là một món ăn cơm ngon mà hầu hết ai cũng thích. Chính vì sự nhanh chóng mà vẫn đảm bảo dinh dưỡng cho gia đình nên món...
Cách muối dưa chuột ăn liền giòn ngon vị chua cay ngọt hài hòa đơn giản tại nhà Dưa chuột muối ăn liền là một món ăn khá thông dụng của người miền bắc. Món dưa chuột muối xổi đơn giản những hương vị hấp dân giúp cho bữa cơm gia...
Cách làm bánh mochi nhật không cần lò nướng nhân sầu riêng thơm lừng Bánh mochi nhật là một trong những loại bánh ngon hấp dẫn được nhiều người yêu thích. Vào ngày rằm tháng tám nếu như các mẹ không có nhiều thời gian làm bánh trung thu thì...
Cách làm củ cải muối chua giòn ngon theo công thức từ đầu bếp hàn quốc Củ cải muối là một món ăn ngon khá phổ biến ở châu á, củ cải muối được dùng như một món ăn cơm ngon và là nguyên liệu trong nhiều món ăn truyền thống....

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: cloudflare-nginx

Connection: close

Cache-Control: private

Set-Cookie: __cfduid=d77bb0fa3f78191e4dba93d48c3e1b0a01498356050; expires=Mon, 25-Jun-18 02:00:50 GMT; path=/; domain=.mangdoisong.com; HttpOnly

Vary: Accept-Encoding

X-Powered-By-Plesk: PleskWin

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Đăng nhập hoặc Đăng ký
Trường THPT Marie Curie
Trang chủ
Diễn đàn
>
Đại sảnh Marie Curie
>
Cựu học sinh
>
Niên khóa 2010-2013
>
B8
Sort by:
Tiêu đề
Ngày gửi
Trả lời
Đọc
Bài viết cuối ↓
B8 nk 2010-2013 - Tây Ninh 19/11
[ẹc]
,
9 Tháng mười một 2012
Trả lời:
0
Đọc:
663
[ẹc]
9 Tháng mười một 2012
B8 nk 2010-2013 - Tổng kết cuối năm 11b8
[ẹc]
,
9 Tháng mười một 2012
Trả lời:
0
Đọc:
480
[ẹc]
9 Tháng mười một 2012
B8 nk 2010-2013 - My second family, 11B8 No.1:))
[ẹc]
,
9 Tháng mười một 2012
Trả lời:
0
Đọc:
434
[ẹc]
9 Tháng mười một 2012
B8 nk 2010-2013 - 11b8!! cổ động hạng 3!!
[ẹc]
,
9 Tháng mười một 2012
Trả lời:
0
Đọc:
421
[ẹc]
9 Tháng mười một 2012
B8 nk 2010-2013 - Hậu trường 11B8
[ẹc]
,
9 Tháng mười một 2012
Trả lời:
0
Đọc:
445
[ẹc]
9 Tháng mười một 2012
B8 nk 2010-2013 - Tổng kết cuối năm 11b8
boymc
,
26 Tháng bảy 2012
Trả lời:
0
Đọc:
575
boymc
26 Tháng bảy 2012
B8 nk 2010-2013 - Hình tập thể lớp
boymc
,
26 Tháng bảy 2012
Trả lời:
0
Đọc:
718
boymc
26 Tháng bảy 2012
Mem 1OB8 nk 2010-2013 và mọi người vào làm wen nha
kendyhonieyun
,
31 Tháng bảy 2010
...
10
11
12
13
14
Trả lời:
131
Đọc:
16,414
yubacachi619
27 Tháng một 2012
10b8 nk 2010-2013 - thi nhảy cổ động
nhok_tyn_95
,
18 Tháng năm 2011
Trả lời:
1
Đọc:
1,350
[ẹc]
27 Tháng mười một 2011
Tay Ninh 19/11 B8 Nk 2010 2013
♥Gấu♥
,
21 Tháng mười một 2011
Trả lời:
0
Đọc:
774
♥Gấu♥
21 Tháng mười một 2011
Hiển thị chủ đề từ 1 đến 10 của 10
Tùy chọn hiển thị chủ đề
Xếp chủ đề theo:
Lần gửi bài cuối
Thời gian tạo chủ đề
Tiêu đề (sắp xếp ABC)
Số lượng trả lời
Số lượt xem
Bài viết đầu được yêu thích
Xếp chủ đề kiểu:
Thứ tự giảm dần
Thứ tự tăng dần
Đang tải...
(Bạn phải Đăng nhập hoặc Đăng ký để đăng bài viết)
Show Ignored Content
Login with Facebook
Tên tài khoản hoặc địa chỉ Email:
Bạn đã có tài khoản rồi?
Bạn đã quên mật khẩu?
Tích vào đây để đăng ký
Vâng, Mật khẩu của tôi là:
Duy trì trạng thái đăng nhập
Trường THPT Marie Curie
Trang chủ
Diễn đàn
>
Đại sảnh Marie Curie
>
Cựu học sinh
>
Niên khóa 2010-2013
>
Your browser doesn't support inline frames.
Trang chủ
Diễn đàn
Diễn đàn
Liên kết nhanh
Tìm kiếm diễn đàn
Recent Posts
Thành viên
Thành viên
Liên kết nhanh
Notable Members
Đang truy cập
Hoạt động gần đây
New Profile Posts
Menu
Tìm kiếm
Chỉ tìm trong tiêu đề
Được gửi bởi thành viên:
Dãn cách tên bằng dấu phẩy(,).
Mới hơn ngày:
Search this forum only
Hiển thị kết quả dạng Chủ đề
Tìm kiếm hữu ích
Recent Posts
Thêm...

X-Cache: MISS

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Accept-Ranges: bytes

Cache-control: private, max-age=0

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
sk LGA 1151, s/p Intel 6th, Chipset Intel H110; 2xDDR4 2133MHz up to 32GB, Graphics Port: D-Sub, DVI, 1xPCI-E x16 (16x), 1xPCI-E x1, 2xPCI, Sound 7.1 with SPDIF out, 1x GbE LAN, 1xPS/2, 4xUSB 3.0, 5xUSB 2.0, 4xSata 3, 1x COM, 3xUSB header, 1xLPT header, 1xTPM header. Bảo hành 36 tháng
Bo mạch chính Mainboard Gigabyte H110M-S2PV DDR4
Giá:
1,860,000 ₫
Mã: Mainboard Gigabyte H110M-S2PV DDR4. Danh mục: Main. Từ khóa: Bo mạch chính Mainboard Gigabyte H110M-S2PV DDR4, cho thue may photocopy, chuột vi tính, lap dat camera, sua camera tan noi, sửa laptop, sửa máy tính, thiết bị tin học.
THÔNG TIN CÔNG TY
CTY TNHH MTV MÁY TÍNH THUẬN NHÂN
Địa chỉ : 173 Quốc Lộ 1A, X.Phước Lợi , H.Bến Lức, Long An
Điện thoại : (072) 3644.343 - 090.668.777.0
Địa chỉ : 173 Quốc Lộ 1A, X.Phước Lợi , H.Bến Lức, Long An
Điện thoại : (072) 3644.343 - 090.668.777.0
THÔNG TIN CẦN BIẾT
- Hotline: 090.123.7770
- Phản ánh dịch vụ: 090.668.7770
- Tư vấn kỹ thuật: 090.668.7770

markdown:
sk LGA 1151, s/p Intel 6th, Chipset Intel H110; 2xDDR4 2133MHz up to 32GB, Graphics Port: D-Sub, DVI, 1xPCI-E x16 (16x), 1xPCI-E x1, 2xPCI, Sound 7.1 with SPDIF out, 1x GbE LAN, 1xPS/2, 4xUSB 3.0, 5xUSB 2.0, 4xSata 3, 1x COM, 3xUSB header, 1xLPT header, 1xTPM header. Bảo hành 36 tháng
# Bo mạch chính Mainboard Gigabyte H110M-S2PV DDR4
Giá:
1,860,000 ₫
Mã: Mainboard Gigabyte H110M-S2PV DDR4. Danh mục:
[Main](http://maytinhthuannhan.com/danh-muc/thiet-bi-tin-hoc/main). Từ khóa: [Bo mạch chính Mainboard Gigabyte H110M-S2PV DDR4](http://maytinhthuannhan.com/tu-khoa/bo-mach-chinh-mainboard-gigabyte-h110m-s2pv-ddr4), [cho thue may photocopy](http://maytinhthuannhan.com/tu-khoa/cho-thue-may-photocopy), [chuột vi tính](http://maytinhthuannhan.com/tu-khoa/chuot-vi-tinh), [lap dat camera](http://maytinhthuannhan.com/tu-khoa/lap-dat-camera), [sua camera tan noi](http://maytinhthuannhan.com/tu-khoa/sua-camera-tan-noi), [sửa laptop](http://maytinhthuannhan.com/tu-khoa/sua-laptop), [sửa máy tính](http://maytinhthuannhan.com/tu-khoa/sua-may-tinh), [thiết bị tin học](http://maytinhthuannhan.com/tu-khoa/thiet-bi-tin-hoc).
### THÔNG TIN CÔNG TY
CTY TNHH MTV MÁY TÍNH THUẬN NHÂN
Địa chỉ : 173 Quốc Lộ 1A, X.Phước Lợi , H.Bến Lức, Long An
Điện thoại : (072) 3644.343 - 090.668.777.0
Địa chỉ : 173 Quốc Lộ 1A, X.Phước Lợi , H.Bến Lức, Long An
Điện thoại : (072) 3644.343 - 090.668.777.0
### THÔNG TIN CẦN BIẾT
- Hotline: 090.123.7770
- Phản ánh dịch vụ: 090.668.7770
- Tư vấn kỹ thuật: 090.668.7770

Server: nginx

X-XSS-Protection: 1; mode=block

X-Content-Type-Options: nosniff

X-Nginx-Cache-Status: MISS

X-Server-Powered-By: Engintron


text:
-
Nơi Bán Keo NếnNhững nguyên vật liệu đính, dính đang được các doanh nghiệp chú ý phải kể đến keo nến. Keo nến hay được gọi là keo silicon được làm từ nhựa silicon, nóng chảy ở nhiệt độ 120-180 độ C, chịu được các tác nhân vật lý, hóa học, bền vững, thân thiện với môi trường và giá thành cạnh tranh. Từng đó ưu điểm giúp keo nến là một mặt hàng được săn đón, ưa chuộng.
-
Giảm Giá Cực SốcChương trình giảm giá chưa từng có với các dòng sản phẫm keo hạt, dán giấy, bìa sách, gáy sách....

markdown:
-
[Nơi Bán Keo Nến](/tin-tuc/noi-ban-keo-nen.html)Những nguyên vật liệu đính, dính đang được các doanh nghiệp chú ý phải kể đến keo nến. Keo nến hay được gọi là keo silicon được làm từ nhựa silicon, nóng chảy ở nhiệt độ 120-180 độ C, chịu được các tác nhân vật lý, hóa học, bền vững, thân thiện với môi trường và giá thành cạnh tranh. Từng đó ưu điểm giúp keo nến là một mặt hàng được săn đón, ưa chuộng.
-
[Giảm Giá Cực Sốc](/tin-tuc/giam-gia-cuc-soc.html)Chương trình giảm giá chưa từng có với các dòng sản phẫm keo hạt, dán giấy, bìa sách, gáy sách....

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html


text:
namhungsteels
Đt:(08) 37502229
Email:namhungsteels@gmail.com
Nếu nói do thép mà nhiều nơi thiếu điện là không sâu sát, đổ lỗi cho ngành thép trong khi đó là khuyết điểm của ngành điện, theo Phó chủ tịch hiệp hội Thép Việt Nam Nguyễn Tiến Nghi.them vao them vao them vao
CÔNG TY TNHH THÉP NAM HƯNG
Trụ Sở : 150 Trương Công Định, Phường 14, Quận Tân Bình, Tp HCM
Nhà máy : Số 8 Đường Số, 10 KP5 , Phường Bình Hưng Hòa B, Quận Bình Tân, HCM
Điện thoại : 08 37502229 Fax : 08 37502212
Email: namhungsteels@gmail.com


text:
CHÚC CÁC BLOGGER NĂM MỚI VUI, KHỎE VÀ AN BÌNH
Ngược dòng tìm sắc ti-gôn tím
Bỗng rộn lòng em một dáng hình
Thời gian trôi mãi, ôi hờ hững
Vắng lặng không gian, chỉ bóng mình
*
Em mắt xa xôi, đứng tần ngần
Giông bão trườn qua đỉnh phù vân
Tim em xao xuyến về bên ấy
Trong chốn mờ sương, em... thấy anh
(NGLB)1. Chuyện hồi nhỏ
Bài này được viết theo trình tự ấn tượng từ xưa đến nay, có thật, gồm:
1. Chuyện hồi nhỏ
2. Ông ta không hiểu tư tưởng Kim Dung...
3. Cuối cùng ta cũng sẽ tiến về con số không
4. Người đã vượt qua 'ngưỡng' trí tuệ...
5. Ta không là ai cả
6. Khao khát làm một con người bình thường
7. Đổi không-bất-tử để lấy đau khổ tuyệt vời
8. ‘Mắt anh mơ mộng, tím sa cuối trời’
9. Phi - Kim Dung
10. Ta sống ở đời này làm gì nếu không có tình yêu?
10. Ta sống ở đời này làm gì nếu không có tình yêu?
Hắn đã được đọc một số truyện của Kim Dung khi còn 5 tuổi, lý do là ba hắn mua sách bỏ ngay trong tủ trước mặt hắn. Đến nay, mỗi truyện này hắn đọc hàng chục đến hàng trăm lần, còn xem phim chưởng Kim Dung thì bao nhiêu lần không kể xiết. Nhưng khi viết bài này, hắn đã quên gần hết rồi, ông trời đã phạt hay thưởng hắn thì không rõ, đó là hắn bị mất trí nhớ, do đó hắn chỉ hiểu ý chứ không nhớ lời....Hồi trẻ, hắn nghe chú hắn nói rằng, trong thời gian sáng tác, Kim Dung ở một khách sạn ở Hồng Kông, có các phóng viên đăng ký ở các khách sạn quanh đó, hễ mà ông sáng tác được bài nào, dù là nửa trang, bài viết đó lập tức được dịch và đăng tải trên đài BBC, đài VOA và nhiều tờ báo trên thế giới. Chú hắn còn khẳng định ‘Kim Dung là nhân vật có một không hai trong lịch sử văn học Trung Quốc và nhân loại, đó là người duy nhất viết tiểu thuyết mà từ trẻ con, anh xe ôm, kẻ trí thức đến nhà bác học đều có thể đọc được và hiểu hay cảm nhận theo cách của mình’ (entry 248).
Đó là một thầy giáo. Ổng bị nặng tai, bên phải hay bên trái?, lâu rồi, hắn không nhớ rõ. Ổng học Đại học Vạn Hạnh Sài Gòn, rồi Thần học, rồi năm 1975, ổng nhập đời, rồi không rõ nữa, khi hắn gặp ổng, cách đây khoảng 12 năm, ổng đang là một gia sư, dạy từ lớp 1 đến lớp 12, dạy tất cả các môn, kể cả môn Anh văn, thậm chí ổng còn giúp sinh viên Văn khoa - cuối năm thứ tư - làm luận văn tốt nghiệp đại học nữa.
Hắn gặp vợ chồng ông ấy vào gần một buổi trưa hôm nọ... Ổng giới thiệu cuốn 'Kim Dung giữa đời tôi' (của Vũ Đức Sao Biển) cho hắn xem. Hắn mới lật nhanh một số trang, đọc lướt qua vài nội dung của cuốn sách, thấy các tiêu đề như: Võ công trong tiểu thuyết võ hiệp của Kim Dung, rồi, Rượu, Âm nhạc, Y học, Hoa, Tình yêu, Tình dục, Chất hài, Chất thơ trong tiểu thuyết võ hiệp Kim Dung... Hắn bèn gấp cuốn sách lại, trả cho ổng, ý hắn muốn nói là:-Ông ta không hiểu tư tưởng Kim Dung...
Rồi anh ấy lại quay sang hỏi:
-Theo ý anh, trong truyện 'Tây du ký', nhân vật nào là buồn cười nhất?
Hắn định đoán ý của anh ta, hay bối cảnh nào mà anh lại hỏi như vậy, nhưng suy nghĩ một chút, hắn thành thực trả lời: 'Đó là Tam Tạng'.
Hắn quan sát thấy mặt của anh bạn nở ra chút thỏa mãn, té ra là hai vợ chồng của ổng vừa có tí cãi nhau, bà vợ thì cho 'Tam Tạng là nhất', còn ông chồng thì cho 'Tam Tạng là dở nhất', ha.. ha.. ha...
Không ai khẳng định là Kim Dung biết võ, mà nếu ông biết võ thuật thì ở đẳng cấp nào, nghi ngờ lắm… Ngoài ra, không nên gán ‘đạo’ hay nghệ thuật gì cho truyện của Kim Dung như trà đạo, ‘tửu’ đạo, ‘nhạc’ đạo, ‘thi’ đạo, nghệ thuật trồng hoa, nghệ thuật đánh bài hay võ thuật…, rõ ràng rằng không có ai đọc Kim Dung để học võ hay nghệ thuật uống trà... Một cách đơn giản, ông chỉ nhìn thế giới tự nhiên này vận động và đứng ở một góc nào đó mà mô tả bằng chính cảm nhận của trái tim mình.
('Phi - Kim Dung và tình yêu', NGLB)
3. Cuối cùng ta cũng sẽ tiến về con số không
Rồi cách đây khoảng 5 năm, hắn đã gặp 'ông tiến sĩ kỳ lạ'. Mới gặp, ổng đã dùng các từ như 'cửu ngưỡng, cửu ngưỡng' (= ngưỡng mộ chín lần), 'hao tổn nguyên khí', 'tại hạ, các hạ' tùm lum, rồi đề cập đến các Giáo chủ ma giáo như Nhậm Ngã Hành, Đông Phương Bất Bại, Dương Phá Thiên, rồi Mao Trạch Đông gì gì đó...
Hắn tiếp cận với ổng và hỏi: Tại sao ông không thích đạo Thiên Chúa? Tại sao ông sợ vua Thủy Tể? Ông tốt nghiệp đại học, rồi lên thạc sĩ, rồi lên tiến sĩ, tiến sĩ để làm gì, để lên lương à, người ta có tôn trọng ông hơn không? Ông lấy vợ, sinh con, làm ăn, rồi... chết, cũng giống như mọi người, có gì hay đâu?
...Vào cuối buổi tâm sự, anh ta kết luận:
-Chắc là em đã lầm, cuối cùng ta cũng sẽ tiến về con số không mà thôi.
Và hắn cũng kết luận: 'Một gã có trí tuệ nhiều, đa dạng và phức tạp, một số phận không-kiếp, một con người tỉnh táo dưới ánh mặt trời và không tỉnh táo trong bóng đêm, một sinh linh đã và đang xuất hiện, y sẽ là một tiến sĩ trong tương lai gần, y sẽ 'tiến về con số không', rồi y sẽ biến mất vào cái vũ trụ vô tình này, một nhân vật kỳ lạ đối với hắn sẽ hết tồn tại và trở về với cát bụi, thế thôi'.
Rồi cách đây khoảng 5 năm, hắn đã gặp 'ông tiến sĩ kỳ lạ'. Mới gặp, ổng đã dùng các từ như 'cửu ngưỡng, cửu ngưỡng' (= ngưỡng mộ chín lần), 'hao tổn nguyên khí', 'tại hạ, các hạ' tùm lum, rồi đề cập đến các Giáo chủ ma giáo như Nhậm Ngã Hành, Đông Phương Bất Bại, Dương Phá Thiên, rồi Mao Trạch Đông gì gì đó...
Hắn tiếp cận với ổng và hỏi: Tại sao ông không thích đạo Thiên Chúa? Tại sao ông sợ vua Thủy Tể? Ông tốt nghiệp đại học, rồi lên thạc sĩ, rồi lên tiến sĩ, tiến sĩ để làm gì, để lên lương à, người ta có tôn trọng ông hơn không? Ông lấy vợ, sinh con, làm ăn, rồi... chết, cũng giống như mọi người, có gì hay đâu?
...Vào cuối buổi tâm sự, anh ta kết luận:
-Chắc là em đã lầm, cuối cùng ta cũng sẽ tiến về con số không mà thôi.
Và hắn cũng kết luận: 'Một gã có trí tuệ nhiều, đa dạng và phức tạp, một số phận không-kiếp, một con người tỉnh táo dưới ánh mặt trời và không tỉnh táo trong bóng đêm, một sinh linh đã và đang xuất hiện, y sẽ là một tiến sĩ trong tương lai gần, y sẽ 'tiến về con số không', rồi y sẽ biến mất vào cái vũ trụ vô tình này, một nhân vật kỳ lạ đối với hắn sẽ hết tồn tại và trở về với cát bụi, thế thôi'.
Hỡi thế nhân, Phong Thanh Dương đã đi về đâu? Tạ Tốn đã đi về đâu? Hồng Thất Công - Âu Dương Phong đã đi về đâu? hay Dương Quá - Tiểu Long Nữ đã đi về đâu?... Có phải cuộc đời này giống như một thế cờ 'Trân Lung' mà bất cứ một kỳ thủ tuyệt đỉnh nào cũng không giải được? Có phải cuộc đời sẽ dẫn đến cái vô định tính, với câu hỏi cuối cùng: ta là ai, từ đâu đến và sẽ đi về đâu?
('Phi - Kim Dung và tình yêu', NGLB)
('Phi - Kim Dung và tình yêu', NGLB)
4. Người đã vượt qua 'ngưỡng' trí tuệ...
Bốn năm trước, có một người (là KTS) đến gặp hắn, ngồi mạn đàm ở một quán cà phê ở khu vực chợ Bà Chiểu, anh ta hỏi:
-Có cuốn 'Kim Dung giữa đời tôi', ảnh nhận xét thế nào?
Sực nhớ là hắn có cho anh ta mượn bộ 'Tiếu ngạo giang hồ', để giải thích ngắn gọn, hắn bèn nói:
-Lệnh Hồ Xung được Định Tĩnh sư thái khen là 'cao thâm khôn lường' vì anh ta dùng 'vô chiêu thắng hữu chiêu', có nghĩa là tự nhiên muốn đánh chiêu nào cũng được, và trông anh ta có vẻ khờ khạo, ngu ngơ: người mà đã vượt qua 'ngưỡng' trí tuệ thì không phát tiết trí tuệ và ngược lại. Điều này tương tự như Trương Vô Kỵ học Thái cực kiếm mà chỉ nhớ 'kiếm ý' chứ không nhớ kiếm chiêu... Cuối cùng, Lệnh Hồ Xung và Doanh Doanh chọn cái gì? đi về đâu?: họ đã chọn tình khúc 'Tiếu ngạo giang hồ' và 'Tiêu tương dạ vũ', có thể tạm hiểu là 'tính tính tính tình tang tang tang, cuộc đời mình như chiếc thuyền nan, trôi nó trôi bồng bềnh', nói chung là họ chọn 'tình khúc âm dương' và nói 'không' với sự phù phiếm của thế tục... Và... ông nội của anh đã chết, cha của anh đã chết, rồi đến lượt anh cũng sẽ... chết, có phải anh ngẫu nhiên xuất hiện trong cuộc đời này không?, ai sinh ra anh?, anh có quyết định được cuộc đời của anh không?, những điều anh đã và đang làm, anh có muốn không?, anh muốn gì, có được không?, anh có bị rơi vào cô đơn/tuyệt vọng không?, tình yêu của anh như thế nào?, và khi xuống 'Cổ Mộ', anh sẽ còn lại cái gì?...
Rồi hắn kết luận:
-Có người bình Kim Dung đã đi theo hướng 'hữu chiêu', điều này không phải là 'tư tưởng Kim Dung', nên anh đọc cuốn sách đó mất thì giờ vô ích...
Người bạn bèn nói:
-À, đến hôm nay tôi mới biết...
Thế giới này cuối cùng vốn là bất khả tư nghị, là nghi vấn, là bí mật vĩnh viễn và là cái mà làm cho con người đi từ sửng sốt này đến sửng sốt khác, dù cho đến mãi 10.000 năm sau hay mãi mãi nếu loài người còn tồn tại. Thế giới này sẽ mãi mãi đặt ra cho chúng ta câu hỏi ‘ta là ai’ mà không bao giờ có lời giải đáp hoàn hảo, bất chấp bạn có là thiên tài xuất chúng đến đâu chăng nữa.
(‘Phi - Kim Dung và tình yêu’, NGLB)5. Ta không là ai cả
Cầu Cần Thơ ơi, nhờ ngươi mà ta biết thế nào là Đồng bằng sông Cửu Long, biết viết tắt là ĐBSCL, biết 'Miền Tây', biết cụm từ 'Châu thổ sông Cửu Long', 'Mekong Delta'...
Trước khi có cầu Cần Thơ, hắn đã qua lại phà Cần Thơ với số lần nhiều không kể xiết. Hôm đó, trong tay hắn có 20 trang, được in chữ Font 10, với tiêu đề 'Vô Kỵ giữa chúng ta' (của Đỗ Long Vân). Hắn tranh thủ đọc cho đến Sài Gòn. Xin giới thiệu một đoạn của ông: 'Trong sự xung đột giữa con người và thế giới, sự thắng trận sau cùng trong Kim Dung bao giờ cũng thuộc về thế giới. Thế giới sẽ thường xuyên vượt khỏi vòng tay ôm của con người. Con người Kim Dung đã biết tất cả những cám dỗ: của đạo lý nghiêm khắc, của ý chí thống trị, của tinh thần cứu rỗi. Tiếng gọi lớn nhất tuy nhiên sẽ là tiếng gọi của cuộc đời xuất thế nghĩa là của sự trở về… Ông đã lấy cái mênh mông của thế giới để thoái chí anh hùng, lấy một nhân loại đa sắc ra làm đảo lộn những ý nghĩa đạo lý, lấy cảm động làm ý thức suy vong, lấy ngây ngô chống lại tài mưu trí, nói tóm lại lấy tự nhiên chống lại cái nhân văn, và kết quả là sự thất bại của người anh hùng trước cuộc đời như thế' (Đỗ Long Vân)... Sau này, khi hắn kể lại cho ông KTS và 'ông tiến sĩ kỳ lạ' về tư tưởng của Đỗ Long Vân, cả 2 người đều tâm phục khẩu phục, riêng hắn, hắn đánh giá ông ta là người có trí tuệ nhất VN trước 1975, thậm chí còn hơn nhiều.
Về đến nhà, suy nghĩ một hồi, hắn 'xé' 20 trang đó đi và vứt vào ... thùng rác, khó mà giải thích cho người nghe về tâm trạng của hắn lúc đó, tóm lại là hắn không muốn tư tưởng của hắn bị ảnh hưởng bởi người đi trước, hiểu ý của Đỗ Long Vân như thế là đủ rồi, hắn cần phải đi con đường riêng của hắn.
Nhớ lại, trên đường đi, thường là trời mưa, có lúc cặp mắt hướng vào những đám mây đen xa vời vợi ở tận cuối chân trời: 'Hắn chợt nghĩ, một đám mây đen nhỏ bé kia là từ đâu mà có, có phải nó có là từ vô số kiếp xa xôi, có phải nó có là do sự tác động tương hỗ của vô số yếu tố trong quá khứ và hiện tại, nó chỉ xuất hiện trong thời gian là 0 đối với vũ trụ, trong tương lai rất rất gần, nó không còn là nó, nó thuộc về tất cả, vì vũ trụ với nó là một... Hắn chợt biết ta xuất hiện từ vô lượng kiếp và tồn tại vô cùng ngắn ngủi. Ta là một cá thể không biết đâu là nguồn gốc xuất xứ và không biết đâu là bến bờ. Hắn chạnh lòng nghĩ, ta là ai? Và hắn chợt bàng hoàng biết rằng ta không là ai cả… (entry 373).
6. Khao khát làm một con người bình thường
Cách đây khoảng ba năm, hắn ngồi uống cà phê bên cạnh một gốc cây bàng - nơi mà 'ông tiến sĩ kỳ lạ' đã phong cho hắn là 'nghệ sĩ triết học', hihi... Tại đây, hắn chợt suy nghĩ về vụ 'Trường Sa-Hoàng Sa', rồi về SG, hắn đi dự đám cưới và ngang qua đường Trường Sa và Hoàng Sa (quanh khu vực cầu Thị Nghè), rồi ông chú hắn hỏi 'cháu có quan tâm đến vụ đó không?'... Ngày qua ngày, hắn cảm thấy càng ấm ức, nhất là khi nghe tin ngư dân ta bị 'ăn hiếp'. Hắn tự nghĩ: 'trên đời này vẫn còn chuyện 'cá lớn nuốt cá bé' sao?, vẫn còn 'mạnh hiếp yếu' sao?, vậy thì nhân loại càng tiến lên thì càng... lạc hậu sao?, vậy thì tư tưởng của ông Bao Thanh Thiên đã bị mục nát rồi sao?, còn Hoàng Phi Hồng, Lý Tiểu Long?...'.
Và vậy thì hình tượng Tiêu Phong đã bị chôn vùi vào Cổ Mộ rồi sao?, hắn mới viết:
'Y khao khát làm một con người bình thường.Y nghĩ mình học nghệ tinh thông ‘Đả cẩu bổng pháp’ và ‘Giáng Long thập bát chưởng’ là để cứu người chứ không phải để làm ngược lại. Nếu được như vậy, Tiêu Phong sẽ rất tự hào khi được Hư Trúc, Đoàn Dự và giới giang hồ võ lâm đồng đạo gọi y là người Trung Quốc một cách xứng đáng với các hình tượng nói trên (entry 40). Nếu không được như vậy, đồng bào của Hư Trúc sẽ nghĩ gì về y? Nếu không được như vậy, Tiêu Phong không còn là một hình tượng đáng tự hào của phái B (Tàu). Và nếu không được như vậy, y sẽ thấy buồn, cắn rứt, và do đó, y thiết nghĩ là phái B không nên đề cao tác phẩm 'Thiên long bát bộ' và những hình tượng trên đây đối với thế giới nữa'.
7. Đổi không-bất-tử để lấy đau khổ tuyệt vời
Bốn năm trước, có một người (là KTS) đến gặp hắn, ngồi mạn đàm ở một quán cà phê ở khu vực chợ Bà Chiểu, anh ta hỏi:
-Có cuốn 'Kim Dung giữa đời tôi', ảnh nhận xét thế nào?
Sực nhớ là hắn có cho anh ta mượn bộ 'Tiếu ngạo giang hồ', để giải thích ngắn gọn, hắn bèn nói:
-Lệnh Hồ Xung được Định Tĩnh sư thái khen là 'cao thâm khôn lường' vì anh ta dùng 'vô chiêu thắng hữu chiêu', có nghĩa là tự nhiên muốn đánh chiêu nào cũng được, và trông anh ta có vẻ khờ khạo, ngu ngơ: người mà đã vượt qua 'ngưỡng' trí tuệ thì không phát tiết trí tuệ và ngược lại. Điều này tương tự như Trương Vô Kỵ học Thái cực kiếm mà chỉ nhớ 'kiếm ý' chứ không nhớ kiếm chiêu... Cuối cùng, Lệnh Hồ Xung và Doanh Doanh chọn cái gì? đi về đâu?: họ đã chọn tình khúc 'Tiếu ngạo giang hồ' và 'Tiêu tương dạ vũ', có thể tạm hiểu là 'tính tính tính tình tang tang tang, cuộc đời mình như chiếc thuyền nan, trôi nó trôi bồng bềnh', nói chung là họ chọn 'tình khúc âm dương' và nói 'không' với sự phù phiếm của thế tục... Và... ông nội của anh đã chết, cha của anh đã chết, rồi đến lượt anh cũng sẽ... chết, có phải anh ngẫu nhiên xuất hiện trong cuộc đời này không?, ai sinh ra anh?, anh có quyết định được cuộc đời của anh không?, những điều anh đã và đang làm, anh có muốn không?, anh muốn gì, có được không?, anh có bị rơi vào cô đơn/tuyệt vọng không?, tình yêu của anh như thế nào?, và khi xuống 'Cổ Mộ', anh sẽ còn lại cái gì?...
Rồi hắn kết luận:
-Có người bình Kim Dung đã đi theo hướng 'hữu chiêu', điều này không phải là 'tư tưởng Kim Dung', nên anh đọc cuốn sách đó mất thì giờ vô ích...
Người bạn bèn nói:
-À, đến hôm nay tôi mới biết...
Thế giới này cuối cùng vốn là bất khả tư nghị, là nghi vấn, là bí mật vĩnh viễn và là cái mà làm cho con người đi từ sửng sốt này đến sửng sốt khác, dù cho đến mãi 10.000 năm sau hay mãi mãi nếu loài người còn tồn tại. Thế giới này sẽ mãi mãi đặt ra cho chúng ta câu hỏi ‘ta là ai’ mà không bao giờ có lời giải đáp hoàn hảo, bất chấp bạn có là thiên tài xuất chúng đến đâu chăng nữa.
(‘Phi - Kim Dung và tình yêu’, NGLB)
Cầu Cần Thơ ơi, nhờ ngươi mà ta biết thế nào là Đồng bằng sông Cửu Long, biết viết tắt là ĐBSCL, biết 'Miền Tây', biết cụm từ 'Châu thổ sông Cửu Long', 'Mekong Delta'...
Trước khi có cầu Cần Thơ, hắn đã qua lại phà Cần Thơ với số lần nhiều không kể xiết. Hôm đó, trong tay hắn có 20 trang, được in chữ Font 10, với tiêu đề 'Vô Kỵ giữa chúng ta' (của Đỗ Long Vân). Hắn tranh thủ đọc cho đến Sài Gòn. Xin giới thiệu một đoạn của ông: 'Trong sự xung đột giữa con người và thế giới, sự thắng trận sau cùng trong Kim Dung bao giờ cũng thuộc về thế giới. Thế giới sẽ thường xuyên vượt khỏi vòng tay ôm của con người. Con người Kim Dung đã biết tất cả những cám dỗ: của đạo lý nghiêm khắc, của ý chí thống trị, của tinh thần cứu rỗi. Tiếng gọi lớn nhất tuy nhiên sẽ là tiếng gọi của cuộc đời xuất thế nghĩa là của sự trở về… Ông đã lấy cái mênh mông của thế giới để thoái chí anh hùng, lấy một nhân loại đa sắc ra làm đảo lộn những ý nghĩa đạo lý, lấy cảm động làm ý thức suy vong, lấy ngây ngô chống lại tài mưu trí, nói tóm lại lấy tự nhiên chống lại cái nhân văn, và kết quả là sự thất bại của người anh hùng trước cuộc đời như thế' (Đỗ Long Vân)... Sau này, khi hắn kể lại cho ông KTS và 'ông tiến sĩ kỳ lạ' về tư tưởng của Đỗ Long Vân, cả 2 người đều tâm phục khẩu phục, riêng hắn, hắn đánh giá ông ta là người có trí tuệ nhất VN trước 1975, thậm chí còn hơn nhiều.
Về đến nhà, suy nghĩ một hồi, hắn 'xé' 20 trang đó đi và vứt vào ... thùng rác, khó mà giải thích cho người nghe về tâm trạng của hắn lúc đó, tóm lại là hắn không muốn tư tưởng của hắn bị ảnh hưởng bởi người đi trước, hiểu ý của Đỗ Long Vân như thế là đủ rồi, hắn cần phải đi con đường riêng của hắn.
Nhớ lại, trên đường đi, thường là trời mưa, có lúc cặp mắt hướng vào những đám mây đen xa vời vợi ở tận cuối chân trời: 'Hắn chợt nghĩ, một đám mây đen nhỏ bé kia là từ đâu mà có, có phải nó có là từ vô số kiếp xa xôi, có phải nó có là do sự tác động tương hỗ của vô số yếu tố trong quá khứ và hiện tại, nó chỉ xuất hiện trong thời gian là 0 đối với vũ trụ, trong tương lai rất rất gần, nó không còn là nó, nó thuộc về tất cả, vì vũ trụ với nó là một... Hắn chợt biết ta xuất hiện từ vô lượng kiếp và tồn tại vô cùng ngắn ngủi. Ta là một cá thể không biết đâu là nguồn gốc xuất xứ và không biết đâu là bến bờ. Hắn chạnh lòng nghĩ, ta là ai? Và hắn chợt bàng hoàng biết rằng ta không là ai cả… (entry 373).
Con người đến từ sự ngẫu nhiên, bị sinh ra và phát triển trong một thế giới xa lạ mà không phải do mình tự chọn, và do đó, dường như bản chất con người là cô đơn...Thế giới con người - thuộc về thế giới tự nhiên - là vô bờ bến và trùng trùng duyên khởi, và do đó nó là kết quả của sự tác động tương hỗ của rất rất nhiều yếu tố có liên quan từ quá khứ vô cùng đến hiện tại. Nó là sự kết nối của các 'dấu chấm' như Steve Jobs đã nói.
('Phi - Kim Dung' và tình yêu', NGLB)
Vâng, hắn đã thề là không nói chuyện về chính trị và tôn giáo, ngoài ra, hắn cũng luôn xóa bớt những đoạn/câu mà quá đề cập đến một cá nhân cụ thể nào đó, nhưng đã là 'chuyện ở quán cà phê' mà, nên dù hắn có chuyên nói về đề tài tình yêu đi chăng nữa, thì nó cũng có ít nhiều liên quan đến những vấn đề trên, và việc này là ngoài ý muốn của hắn.
Và vậy thì hình tượng Tiêu Phong đã bị chôn vùi vào Cổ Mộ rồi sao?, hắn mới viết:
'Y khao khát làm một con người bình thường.Y nghĩ mình học nghệ tinh thông ‘Đả cẩu bổng pháp’ và ‘Giáng Long thập bát chưởng’ là để cứu người chứ không phải để làm ngược lại. Nếu được như vậy, Tiêu Phong sẽ rất tự hào khi được Hư Trúc, Đoàn Dự và giới giang hồ võ lâm đồng đạo gọi y là người Trung Quốc một cách xứng đáng với các hình tượng nói trên (entry 40). Nếu không được như vậy, đồng bào của Hư Trúc sẽ nghĩ gì về y? Nếu không được như vậy, Tiêu Phong không còn là một hình tượng đáng tự hào của phái B (Tàu). Và nếu không được như vậy, y sẽ thấy buồn, cắn rứt, và do đó, y thiết nghĩ là phái B không nên đề cao tác phẩm 'Thiên long bát bộ' và những hình tượng trên đây đối với thế giới nữa'.
Nghĩ về mối tình giữa Tiêu Phong và A Châu, hắn viết tiếp (entry 228):
'...Tiêu Phong nản lòng thật sự, y thở dài bảo:
- A Châu ơi, hai đứa mình ‘đi lạc’ rồi, thôi, về lại Trung Quốc muội nhé, đừng đi thăm Trường Sa và Hoàng Sa nữa muội à, Mộ Dung Phục thâm lắm, huynh không thích hành vi của y, huynh mất hứng rồi.
...Tiêu Phong vốn là người quang minh chính đại, nghĩa khí ngút trời xanh, yêu hòa bình, ghét bành trướng xâm lược, luôn hành hiệp trượng nghĩa, bênh vực kẻ yếu…, được giới anh hùng võ lâm thiên hạ ở Trung Quốc xem như là thần tượng, không ngờ y lại phát hiện ra Mộ Dung Phục chơi một chiêu thức ‘tà mị’ rất khó chịu, điều này hoàn toàn không hợp với bản chất của y - một vị anh hùng được mệnh danh là ‘Bắc Kiều Phong’...
Thế giới mà ta đang sống là một thế giới đa cực và đầy mâu thuẫn, thiên hạ chia năm xẻ bảy, có vô số thế lực giành giật hay tranh chấp quyền lợi lẫn nhau mà mọi giá trị của con người có thể bị đảo lộn và thậm chí bị thủ tiêu… Qua mỗi thời kỳ đó, con người vô tình trở thành nạn nhân, bị lợi dụng và do đó bị dày xéo trong các cuộc tranh chấp tương tàn đó, và do đó chuyện ‘thân phận con người’ vẫn là quy luật của muôn đời…Con người sao mà dám tham vọng vượt quyền tạo hóa, sao mà dám tham vọng làm ‘Tề Thiên Đại Thánh’, sự trả giá cho tham vọng đó làm con người bị tẩu hỏa nhập ma, cô đơn, tự mình bỏ tù mình mà không có ngày mãn hạn, hay tự lấy núi ‘Ngũ Hành’ mà đè lên xác thịt và tâm hồn của mình.
(‘Phi - Kim Dung và tình yêu’, NGLB)
Đã hết rồi mùa xuân
Hè đã vươn ngoài ngõ
Nắng đã vào trong sân
Sao em còn thấy lạnh?
*
Hãy để cho nuối tiếc
Theo ngày tháng qua mau
Tình là khúc ly biệt
Sao em mãi âu sầu?Ôi, cách đây gần hai năm, có blogger ‘Hoàng hôn rạng rỡ’ nhắc đến nàng A Tử, mà làm hắn tốn hết một entry, híc…
(NGLB)
(NGLB)
Nếu nói về một hình tượng phụ nữ đau khổ nhất vì tình yêu, trong truyện Kim Dung, thì chắc là A Tử hay Lý Mạc Sầu, nhưng người mà được đa số bạn đọc cảm thông nhất lại là A Tử: ‘Vâng, tôi thích A Tử, thương A Tử hơn cả A Châu. Bởi, A Châu hạnh phúc hơn A Tử hàng vạn lần! Ta thương nàng lắm, yêu nàng lắm, yêu mối tình si của nàng lắm, A Tử ạ! Ngủ ngon A Tử, ngủ ngon trong giấc mộng cùng Tiêu lang' (blogger Bách Diệp).
Hôm đó, cha con hắn xem phim ‘Thiên long bát bộ’ (nhân vật A Tử do Trần Hảo đóng, mà được bình chọn là người phụ nữ đẹp nhất Trung Quốc năm 2007), đều đồng ý rằng A Tử rất đẹp, vô cùng đẹp: ‘Tóc xanh viền má hây hây đỏ. Miệng nàng bé thắm như san hô.
Tay ngà trắng
nõn, hai chân nhỏ. Mê nàng, bao nhiêu người làm thơ (Nguyễn Nhược Pháp). Và
nàng có khả năng khiến cho những gã đàn ông si tình muốn tự nguyện tô đậm bức
tranh ‘Rút đao chém xuống nước, nước càng chảy mạnh. Nâng chén tiêu sầu, càng
sầu thêm’ (Lý Bạch), nhưng họ sẽ không dám, vì ‘do số phận, A Tử ngẫu nhiên trở
thành kẻ độc ác một cách tự nhiên, vô tư và hoang dại’, chỉ trừ việc cống
hiến trọn vẹn quả tim của nàng cho Tiêu Phong - vì vĩnh viễn ôm trong tim bóng
hình của A Châu, mà đã không đáp lại tình yêu của A Tử.
Người ta thường nói ‘bất tử’ là được lên thiên đường (hay niết bàn), nhưng tuyệt đại đa số các đôi lứa thì không làm như vậy, giữa thượng đế và người tình, họ chọn ai?
-Chọn người tình, vì họ sẵn sàng đổi sự không-bất-tử để lấy sự đau khổ tuyệt vời.
Mọi người đều được yêu, dù đó có thể là vị đắng trần gian, như Trình Trình, Trương Quỳnh Như, Lan (Hứa Văn Cường và Trình Trình, Phạm Thái và Trương Quỳnh Như, Lan và Điệp)…, chỉ trừ một người - của Kim Dung - yêu mà không được yêu, đó là A Tử. Nàng đã vì một tình yêu đơn phương mà mãi hoài đớn đau, câm lặng, chịu chết, và không thốt lên được một chữ nào, cuối cùng, đứng trước ngưỡng sinh tử của thượng đế, nàng đã chọn Tiêu Phong và ôm xác chàng nhảy xuống vực thẳm: nàng đã được bất tử trong tình yêu.
Vì nàng, hắn đã viết (entry 240):
Vì nàng, hắn đã viết (entry 240):
Tình yêu của A Tử là một cái thực trong cái ảo, rất ‘người’ và đáng trân trọng. Nếu không có tình yêu thì không có con người, và do đó không có... tất cả mọi chuyện.
Hãy đặt một giả thiết là nếu bỗng nhiên đàn ông không còn thích đàn bà nữa (hay ngược lại) thì sao? Thì trước tiên, ta sẽ ngủ ngon vì không nghe tiếng mèo đực-cái ‘oa oa oa’ ghê sợ vào đêm…, rồi ta đem mấy cuốn truyện/thơ/nhạc/họa của Kim Dung, Shakespeare, Lev Tolstoi, Tagore, Khalil Gibran, Goethe, Mayakovsky, Lý Bạch, Leonardo da Vince, Bùi Giáng, Hàn Mặc Tử, Trịnh Công Sơn, Ngô Thụy Miên, Phạm Duy, Thanh Tùng ra ‘đốt hết’…, rồi ta sẽ không nghe tiếng khóc của trẻ con nữa…, rồi ra đường ta chỉ thấy toàn là hoa dã quỳ (=quỷ già)…, rồi thế giới động vật và nhân loại sẽ không còn nữa, và… ta sẽ không có chuyện về nàng ‘A Tử đáng thương' ở đây…
Tại sao con người sinh ra thường phải chịu số phận bị ruồng bỏ, sĩ nhục, chà đạp, chèn ép, hiểu lầm, buộc tội, oan sai, mồ côi, mặc cảm, tha hóa, cô đơn, tuyệt vọng, hãi hùng, đau khổ, bệnh tật nan y, tăm tối hay lưu vong, đâu là bến bờ tự do của con người, khi nào ta có được tâm hồn như trẻ thơ vui đùa bên những dòng suối nhỏ, phải chăng tất cả các khát vọng đều là ảo ảnh?
(‘Phi - Kim Dung và tình yêu’, NGLB)
8. ‘Mắt anh mơ mộng, tím sa cuối trời’
Cách đây không lâu, nhờ một cuộc nhậu mà về nhà, hắn… nhớ lại như sau (entry 475):
Cách đây không lâu, nhờ một cuộc nhậu mà về nhà, hắn… nhớ lại như sau (entry 475):
1.Hắn hỏi một người:
-Thầy nghĩ gì về ‘chuyện tình của Dương Quá và Tiểu Long Nữ’ với câu ‘Thần điêu hiệp lữ, tuyệt tích giang hồ'?
Không ngờ ổng do vô tình hay cố ý, chắc là cố ý, giải thích sâu vào chữ ‘tuyệt tích giang hồ’. Ổng nói Tiểu Long Nữ và Dương Quá sau này có cử cháu là Hoàng Y Nữ (Hoàng Sam nữ tử) đến cứu Cái Bang, họ đâu có tuyệt tích giang hồ: ‘chết rồi nhưng vẫn sống lại’!
Hắn hiểu, ‘chết rồi nhưng vẫn sống lại’, híc.. híc… Bỗng nhiên thầy bảo là nói gì thì nói, vô thường cũng được, vô vi cũng được, hư vô cũng được, Phật cũng được, Lão cũng được, vũ trụ cũng được…,
-Nhưng cuối cùng là có thưởng phạt, ok?
…Cuối cùng, theo ổng, nói cái gì cũng được (= ‘nói tào lao’), còn nói ‘có thưởng phạt’ mới là chân lý, bởi vậy mà ‘chân lý phải chết’.
2.Hắn hỏi một người khác:
-Chú nghĩ gì về ‘chuyện tình của Dương Quá và Tiểu Long Nữ'?
Không ngờ do vô tình hay cố ý, chắc là cố ý, ổng giải thích sâu vào chữ Cổ Mộ. Ổng nói là Kim Dung dùng từ rất đúng, rất sâu sắc, Cổ là xưa, Cổ Mộ là cái mộ xưa (ai mà không biết, híc.. híc…). Rồi ông ta giải thích có vẻ thần bí rằng: con người bao giờ cũng có quán tính quay lại chỗ ‘khởi nguyên’ của mình (ý nói là lúc ‘ngài’ sáng tạo ra con người!). Ông hỏi:
-Tại sao không vào hang động? Hay một chỗ khác? Mà chỉ vào Cổ Mộ?
…Và cách ổng cố tình diễn đạt sai ý của Kim Dung (theo đạo Phật) và cách dùng sức mạnh ý chí để dẫn người nghe đến lập luận thần bí của ổng làm cho ‘chân lý phải chết’.
…Dương Quá và Tiểu Long Nữ chết rồi mà vẫn sống lại ư! Ôi, người ta tin vào ‘thượng đế trần gian’ là quyền của người ta, hà cớ sao mà bắt ông Kim Dung phải theo thượng đế của họ… Ôi, ông Nietzsche nói gì là quyền của ổng, hà cớ sao người ta bắt chúng ta phải ‘quy về vĩnh cửu’ (tạm hiểu, trở về trạng thái trẻ thơ/'tổ tông' của mình)… Ôi, xin kính thưa các ngài ‘ta là hiểu biết’ hay ‘thiên hạ đệ nhất chém gió’, tại hạ chỉ biết rằng:
Anh đi về phía dòng sông
Nước cong in dáng ngại ngùng bước đi
Anh đi về phía mây bay
Nắng vàng cuối gió lung lay lá buồn
Anh đi về phía hoàng hôn
Chiều tà rụng tím ngập hồn núi xa
Anh đi về phía chiêm bao
Mắt anh mơ mộng, tím sa cuối trời
(NGLB)
Anh đi về phía mây bay
Nắng vàng cuối gió lung lay lá buồn
Anh đi về phía hoàng hôn
Chiều tà rụng tím ngập hồn núi xa
Anh đi về phía chiêm bao
Mắt anh mơ mộng, tím sa cuối trời
(NGLB)
Có phải ánh trăng lững lờ, mặt hồ man mác, lá rụng mùa thu, mái chèo nhặt khoan, tiếng đàn êm dịu, tiếng sóng vỗ đại ngàn, rừng hoang gió thổi xạc xào lá, những ngọn núi khói sương bàng bạc, những khoảnh khắc tỉnh mộng trong đêm, dõi nhìn những hàng cây trùng trùng điệp điệp, lắng hồn trong khúc ‘phụng cầu kỳ hoàng’, ngồi bên thềm lặng nghe giọt nắng, thảng thốt dưới ánh chiều tà, hay ngồi ở quán bên sông và chìm vào đáy mắt hồ thu của mỹ nhân…, mới đưa tâm hồn ta trở lại sự tĩnh lặng và do đó ta đạt được ngộ tính của tình yêu?
(‘Phi - Kim Dung và tình yêu’, NGLB)
Sao hắn lại nói là phi - Kim Dung? Tại sao ta phải xem ông ấy như là một cái gì ghê gớm lắm, trong khi ông ấy đã nói ‘Tạ Tốn cũng là cục phân, cục phân cũng là Tạ Tốn’. Kim Dung cũng có suy nghĩ, tình cảm và tình yêu bình thường như chúng ta, nếu được gặp ông ấy và nói ông là ‘thiên tài’ thì chắc ông ngơ ngác không hiểu; Einstein cũng vậy thôi… Hãy đừng đánh thức ông ấy dậy, hãy để ông ấy ở chốn yên bình của sự tĩnh mịch vô biên.
(‘Phi - Kim Dung và tình yêu’, NGLB)
(‘Phi - Kim Dung và tình yêu’, NGLB)
9. Phi - Kim Dung
Và gần đây, hắn lần lượt gặp được khá đầy đủ các fan của Kim Dung mà đã kể ở trên như: 'ông tiến sĩ kỳ lạ', ông KTS, cậu sinh viên 'kinh dị', cô bé 'triết gia', ông 'tổng giám đốc'... Không quan tâm cụ thể họ là ai, hắn xin ghi nhận thêm một số điều sau đây:
-Có người biết nhiều về Kim Dung, thì lại ít khi nói ra. Hôm trước, hắn nói 'Kim Dung không những là nhân vật văn học của thế kỷ 20, mà còn là của mọi thế kỷ', anh ta đã lắng nghe một cách chăm chú.
-Có người được tưởng là 'trùm' về Kim Dung, vì anh ấy luôn nói 'tôi biết, tôi biết, tôi biết', nhưng khi hỏi lại thì ảnh lại chả biết gì hết, hỏi kỹ nữa ảnh nói 'hồi xưa, tôi có đọc sơ sơ' (!); có người chả biết gì về Kim Dung, mà phê ngay một câu 'chả thấy lo làm ăn gì mà suốt ngày đánh đấm nhau'; có một blogger tố giác với hắn là có một ông tiến sĩ nói rằng 'truyện của Kim Dung là mì ăn liền', ha.. ha...
-Có ai đó thấy môn võ Thái cực quyền của Trương Tam Phong với chiêu đầu là 'Lam tước vĩ', thì vội hạ bút viết ngay một chương 'Võ thuật trong Kim Dung', híc.. híc..., thế mà bài viết của người ấy được lan truyền đầy trên mạng, thậm chí là Wikipedia cũng không tiếc lời 'advertising' (= quảng cáo), hu.. hu...
Nên nhớ rằng, truyện tức là đời, mà đời tức là truyện, vì tựu trung, chúng là sự phản ánh thế giới thông qua cảm giác của con người. Nếu ngày xưa, có ma giáo, danh môn chính phái, các bang hội 'trung lập'/tự phát, triều đình, các thế lực ẩn danh..., thì ngày nay, nói một cách đau đớn, có cường quốc kinh tế, cường quốc quân sự, cường quốc bành trướng, cường quốc HIV, cường quốc bóng đá, cường quốc tham nhũng... gì gì đó, hihi...
Đọc entry/đọc sách là đọc cái gì? Chớ xem phần mở đầu hay vài phần đầu mà vội có nhận xét, chắc là ta phải đặc biệt quan tâm đến phần kết luận: không quan trọng về các nội dung ở trong sách, mà quan trọng là cái gì nằm ở đàng sau cuốn sách. Và chớ dùng Kim Dung để giải thích thế giới, mà hãy dùng thế giới để giải thích con người, trong đó có Kim Dung...
Sao hắn lại nói là phi - Kim Dung? Tại sao ta phải xem ông ấy như là một cái gì ghê gớm lắm, trong khi ông ấy đã nói ‘Tạ Tốn cũng là cục phân, cục phân cũng là Tạ Tốn’. Kim Dung cũng có suy nghĩ, tình cảm và tình yêu bình thường như chúng ta, nếu được gặp ông ấy và nói ông là ‘thiên tài’ thì chắc ông ngơ ngác không hiểu; Einstein cũng vậy thôi… Hãy đừng đánh thức ông ấy dậy, hãy để ông ấy ở chốn yên bình của sự tĩnh mịch vô biên.
(‘Phi - Kim Dung và tình yêu’, NGLB)
10. Ta sống ở đời này làm gì nếu không có tình yêu?
Anh gửi vào em chút lã lơi
Đôi mắt hồ thu đẹp tuyệt vời
Là người hay tiên trên trời vậy
Em xuống trần gian khuấy động đời…
(NGLB)Trong truyện Kim Dung, tất cả các biến động của võ lâm đều được xoay quanh các trục ‘tình yêu’. Thật vậy, xin hỏi vài ví dụ: khi Tiêu Phong chết thì ai đã ôm xác chàng lao xuống vực thẳm?, khi Vương Ngữ Yên nhảy xuống giếng tự tử thì ai nhảy xuống giếng chết theo nàng?, khi Hoàng Dung bị trúng độc chưởng của Cừu Thiên Nhẫn thì ai không màng sống chết để cứu nàng?, khi Tiểu Long Nữ nhảy xuống Tuyệt Tình Cốc thì, 16 năm sau, ai tự nguyện nhảy xuống vực để cùng chết với nàng?, khi Trương Vô Kỵ bị độc thủ của 3 sứ giả Ba Tư thì ai cầm Ỷ Thiên kiếm liều chết lao vào cứu chàng?, khi Lệnh Hồ Xung bị các luồng nội lực dị biệt xung kích đến hấp hối thì ai tự nguyện ở tù tại chùa Thiếu Lâm để cứu chàng?, còn Vi Tiểu Bảo từ biệt Khang Hi, rồi hưởng ‘tình khúc âm dương’ trên một hoang đảo với với 7 đại mỹ nhân nào?...
Trong Kim Dung, ta biết các câu/từ ‘Hỡi thế gian tình là gì? Mà đôi lứa thề nguyền sống chết’, ‘Thần điêu hiệp lữ, tuyệt tích giang hồ’, ‘Từ nay trở đi, Vô Kỵ này, ngày ngày sẽ vẽ lông mày cho ái thê’?, ngoài ra, ta còn biết các câu/từ ‘Vũ trụ nằm trong đáy mắt của người đàn bà’, ‘Được chết dưới đóa phù dung là hạnh phúc của đàn ông’, ‘Người nằm xuống, nghe tiếng ru, cuộc đời đó, có bao lâu, mà hững hờ’… Điều đó có nghĩa là, dù cho bạn có là Trụ Vương, Hạng Vũ, Đường Minh Hoàng, Nguyễn Huệ, Napoleon, Hitler, Kenedy…, thì bạn cũng (muốn) sống vì một ‘bóng hồng’, phải chăng vì vậy mà thương đế mới sinh ra âm dương, phải chăng nơi nào có tình yêu thì nơi đó có thượng đế, và phải chăng là ngài đã cử một ‘tình yêu’ đến cho ta, dù có, dù không, dù hạnh phúc, dù đau khổ, dù thực, dù ảo?
Và cuối cùng, tại sao ‘ngày ấy tôi qua đỉnh vu sơn, chiều ngát tà dương, ngạt nắng vờn, thấy em áo trắng tươi cười gió, bỗng rộn hồn tôi, nắng giận hờn’, tạo sao ‘chiều tà rơi xuống êm đềm, bóng ai rơi đọng bên thềm xót xa, tiếng ai rơi vọng diết da, hương ai rơi ngự trong ta suốt đời?, tại sao ‘tối nằm mê mẫn hồn mơ tiên, thượng đế trao anh một dáng huyền, dáng em mềm mại bình minh nhú, vũ trụ theo anh, vũ trụ hiền’, tại sao ‘vắng em thu tàn lối bơ vơ, rừng thu xao xác bóng ai chờ, cây thu hoang lạnh dài vươn cổ, lá thu hờ hững rơi trong mơ’? Ta sẽ chết trong cô đơn, hay ta sẽ sống trong tình khúc âm dương mà quên đi sinh tử?
…Hắn không biết, nhưng hắn có viết:
Ta sống ở đời này làm gì nếu không có tình yêu… Chính tình yêu làm cho con người vượt qua giới hạn của chính - tà, vượt qua nỗi cô đơn, nhẹ đi đau khổ và đặc biệt tình yêu là liều thuốc thần diệu giúp con người vượt qua nỗi ám ảnh về hai chữ hư vô.
Và
Và
Mỗi bước chân em, sen rơi từng đóa
Ta đỡ gót chân, xáo động lòng tà
Hương em rơi xuống, hồn ta rên rỉ
Chẳng biết gì, vội chết cõi thiên thai...
Ta đỡ gót chân, xáo động lòng tà
Hương em rơi xuống, hồn ta rên rỉ
Chẳng biết gì, vội chết cõi thiên thai...
HẾT.
------------------
Nguồn tham khảo chính:
Phi - Kim Dung và tình yêu: http://nhagomlabang.blogspot.com/2012/09/248-phi-kim-dung-va-tinh-yeu.html

markdown:
CHÚC CÁC BLOGGER NĂM MỚI VUI, KHỎE VÀ AN BÌNH
Ngược dòng tìm sắc ti-gôn tím
Bỗng rộn lòng em một dáng hình
Thời gian trôi mãi, ôi hờ hững
Vắng lặng không gian, chỉ bóng mình
*
Em mắt xa xôi, đứng tần ngần
Giông bão trườn qua đỉnh phù vân
Tim em xao xuyến về bên ấy
Trong chốn mờ sương, em... thấy anh
(NGLB)
Bài này được viết theo trình tự ấn tượng từ xưa đến nay, có thật, gồm:
1. Chuyện hồi nhỏ
2. Ông ta không hiểu tư tưởng Kim Dung...
3. Cuối cùng ta cũng sẽ tiến về con số không
4. Người đã vượt qua 'ngưỡng' trí tuệ...
5. Ta không là ai cả
6. Khao khát làm một con người bình thường
7. Đổi không-bất-tử để lấy đau khổ tuyệt vời
8. ‘Mắt anh mơ mộng, tím sa cuối trời’
9. Phi - Kim Dung
10. Ta sống ở đời này làm gì nếu không có tình yêu?
10. Ta sống ở đời này làm gì nếu không có tình yêu?
**1. Chuyện hồi nhỏ**
Hắn đã được đọc một số truyện của Kim Dung khi còn 5 tuổi, lý do là ba hắn mua sách bỏ ngay trong tủ trước mặt hắn. Đến nay, mỗi truyện này hắn đọc hàng chục đến hàng trăm lần, còn xem phim chưởng Kim Dung thì bao nhiêu lần không kể xiết. Nhưng khi viết bài này, hắn đã quên gần hết rồi, ông trời đã phạt hay thưởng hắn thì không rõ, đó là hắn bị mất trí nhớ, do đó hắn chỉ hiểu ý chứ không nhớ lời....Hồi trẻ, hắn nghe chú hắn nói rằng, trong thời gian sáng tác, Kim Dung ở một khách sạn ở Hồng Kông, có các phóng viên đăng ký ở các khách sạn quanh đó, hễ mà ông sáng tác được bài nào, dù là nửa trang, bài viết đó lập tức được dịch và đăng tải trên đài BBC, đài VOA và nhiều tờ báo trên thế giới. Chú hắn còn khẳng định ‘Kim Dung là nhân vật có một không hai trong lịch sử văn học Trung Quốc và nhân loại, đó là người duy nhất viết tiểu thuyết mà từ trẻ con, anh xe ôm, kẻ trí thức đến nhà bác học đều có thể đọc được và hiểu hay cảm nhận theo cách của mình’ (entry 248).
**2. Ông ta không hiểu tư tưởng Kim Dung...**
Đó là một thầy giáo. Ổng bị nặng tai, bên phải hay bên trái?, lâu rồi, hắn không nhớ rõ. Ổng học Đại học Vạn Hạnh Sài Gòn, rồi Thần học, rồi năm 1975, ổng nhập đời, rồi không rõ nữa, khi hắn gặp ổng, cách đây khoảng 12 năm, ổng đang là một gia sư, dạy từ lớp 1 đến lớp 12, dạy tất cả các môn, kể cả môn Anh văn, thậm chí ổng còn giúp sinh viên Văn khoa - cuối năm thứ tư - làm luận văn tốt nghiệp đại học nữa.
Hắn gặp vợ chồng ông ấy vào gần một buổi trưa hôm nọ... Ổng giới thiệu cuốn-Ông ta không hiểu tư tưởng Kim Dung...
*'Kim Dung giữa đời tôi' (của Vũ Đức Sao Biển)*cho hắn xem. Hắn mới lật nhanh một số trang, đọc lướt qua vài nội dung của cuốn sách, thấy các tiêu đề như: Võ công trong tiểu thuyết võ hiệp của Kim Dung, rồi, Rượu, Âm nhạc, Y học, Hoa, Tình yêu, Tình dục, Chất hài, Chất thơ trong tiểu thuyết võ hiệp Kim Dung... Hắn bèn gấp cuốn sách lại, trả cho ổng, ý hắn muốn nói là:
Rồi anh ấy lại quay sang hỏi:
-Theo ý anh, trong truyện 'Tây du ký', nhân vật nào là buồn cười nhất?
Hắn định đoán ý của anh ta, hay bối cảnh nào mà anh lại hỏi như vậy, nhưng suy nghĩ một chút, hắn thành thực trả lời: 'Đó là Tam Tạng'.
Hắn quan sát thấy mặt của anh bạn nở ra chút thỏa mãn, té ra là hai vợ chồng của ổng vừa có tí cãi nhau, bà vợ thì cho 'Tam Tạng là nhất', còn ông chồng thì cho 'Tam Tạng là dở nhất', ha.. ha.. ha...
Không ai khẳng định là Kim Dung biết võ, mà nếu ông biết võ thuật thì ở đẳng cấp nào, nghi ngờ lắm… Ngoài ra, không nên gán ‘đạo’ hay nghệ thuật gì cho truyện của Kim Dung như trà đạo, ‘tửu’ đạo, ‘nhạc’ đạo, ‘thi’ đạo, nghệ thuật trồng hoa, nghệ thuật đánh bài hay võ thuật…, rõ ràng rằng không có ai đọc Kim Dung để học võ hay nghệ thuật uống trà... Một cách đơn giản, ông chỉ nhìn thế giới tự nhiên này vận động và đứng ở một góc nào đó mà mô tả bằng chính cảm nhận của trái tim mình.
('Phi - Kim Dung và tình yêu', NGLB)
**3. C** **uối cùng ta cũng sẽ tiến về con số không**
Rồi cách đây khoảng 5 năm, hắn đã gặp 'ông tiến sĩ kỳ lạ'. Mới gặp, ổng đã dùng các từ như 'cửu ngưỡng, cửu ngưỡng' (= ngưỡng mộ chín lần), 'hao tổn nguyên khí', 'tại hạ, các hạ' tùm lum, rồi đề cập đến các Giáo chủ ma giáo như Nhậm Ngã Hành, Đông Phương Bất Bại, Dương Phá Thiên, rồi Mao Trạch Đông gì gì đó...
Hắn tiếp cận với ổng và hỏi: Tại sao ông không thích đạo Thiên Chúa? Tại sao ông sợ vua Thủy Tể? Ông tốt nghiệp đại học, rồi lên thạc sĩ, rồi lên tiến sĩ, tiến sĩ để làm gì, để lên lương à, người ta có tôn trọng ông hơn không? Ông lấy vợ, sinh con, làm ăn, rồi... chết, cũng giống như mọi người, có gì hay đâu?
...Vào cuối buổi tâm sự, anh ta kết luận:
-Chắc là em đã lầm, cuối cùng ta cũng sẽ tiến về con số không mà thôi.
Và hắn cũng kết luận: 'Một gã có trí tuệ nhiều, đa dạng và phức tạp, một số phận không-kiếp, một con người tỉnh táo dưới ánh mặt trời và không tỉnh táo trong bóng đêm, một sinh linh đã và đang xuất hiện, y sẽ là một tiến sĩ trong tương lai gần, y sẽ 'tiến về con số không', rồi y sẽ biến mất vào cái vũ trụ vô tình này, một nhân vật kỳ lạ đối với hắn sẽ hết tồn tại và trở về với cát bụi, thế thôi'.
Hỡi thế nhân, Phong Thanh Dương đã đi về đâu? Tạ Tốn đã đi về đâu? Hồng Thất Công - Âu Dương Phong đã đi về đâu? hay Dương Quá - Tiểu Long Nữ đã đi về đâu?... Có phải cuộc đời này giống như một thế cờ 'Trân Lung' mà bất cứ một kỳ thủ tuyệt đỉnh nào cũng không giải được? Có phải cuộc đời sẽ dẫn đến cái vô định tính, với câu hỏi cuối cùng: ta là ai, từ đâu đến và sẽ đi về đâu?
('Phi - Kim Dung và tình yêu', NGLB)
('Phi - Kim Dung và tình yêu', NGLB)
**4. Người đã vượt qua 'ngưỡng' trí tuệ...**
Bốn năm trước, có một người (là KTS) đến gặp hắn, ngồi mạn đàm ở một quán cà phê ở khu vực chợ Bà Chiểu, anh ta hỏi:
-Có cuốn 'Kim Dung giữa đời tôi', ảnh nhận xét thế nào?
Sực nhớ là hắn có cho anh ta mượn bộ 'Tiếu ngạo giang hồ', để giải thích ngắn gọn, hắn bèn nói:
-Lệnh Hồ Xung được Định Tĩnh sư thái khen là 'cao thâm khôn lường' vì anh ta dùng 'vô chiêu thắng hữu chiêu', có nghĩa là tự nhiên muốn đánh chiêu nào cũng được, và trông anh ta có vẻ khờ khạo, ngu ngơ: người mà đã vượt qua 'ngưỡng' trí tuệ thì không phát tiết trí tuệ và ngược lại. Điều này tương tự như Trương Vô Kỵ học Thái cực kiếm mà chỉ nhớ 'kiếm ý' chứ không nhớ kiếm chiêu... Cuối cùng, Lệnh Hồ Xung và Doanh Doanh chọn cái gì? đi về đâu?: họ đã chọn tình khúc 'Tiếu ngạo giang hồ' và 'Tiêu tương dạ vũ', có thể tạm hiểu là 'tính tính tính tình tang tang tang, cuộc đời mình như chiếc thuyền nan, trôi nó trôi bồng bềnh', nói chung là họ chọn 'tình khúc âm dương' và nói 'không' với sự phù phiếm của thế tục... Và... ông nội của anh đã chết, cha của anh đã chết, rồi đến lượt anh cũng sẽ... chết, có phải anh ngẫu nhiên xuất hiện trong cuộc đời này không?, ai sinh ra anh?, anh có quyết định được cuộc đời của anh không?, những điều anh đã và đang làm, anh có muốn không?, anh muốn gì, có được không?, anh có bị rơi vào cô đơn/tuyệt vọng không?, tình yêu của anh như thế nào?, và khi xuống 'Cổ Mộ', anh sẽ còn lại cái gì?...
Rồi hắn kết luận:
-Có người bình Kim Dung đã đi theo hướng 'hữu chiêu', điều này không phải là 'tư tưởng Kim Dung', nên anh đọc cuốn sách đó mất thì giờ vô ích...
Người bạn bèn nói:
-À, đến hôm nay tôi mới biết...
Thế giới này cuối cùng vốn là bất khả tư nghị, là nghi vấn, là bí mật vĩnh viễn và là cái mà làm cho con người đi từ sửng sốt này đến sửng sốt khác, dù cho đến mãi 10.000 năm sau hay mãi mãi nếu loài người còn tồn tại. Thế giới này sẽ mãi mãi đặt ra cho chúng ta câu hỏi ‘ta là ai’ mà không bao giờ có lời giải đáp hoàn hảo, bất chấp bạn có là thiên tài xuất chúng đến đâu chăng nữa.
(‘Phi - Kim Dung và tình yêu’, NGLB)
**5. T** **a không là ai cả**
Cầu Cần Thơ ơi, nhờ ngươi mà ta biết thế nào là Đồng bằng sông Cửu Long, biết viết tắt là ĐBSCL, biết 'Miền Tây', biết cụm từ 'Châu thổ sông Cửu Long', 'Mekong Delta'...
Trước khi có cầu Cần Thơ, hắn đã qua lại phà Cần Thơ với số lần nhiều không kể xiết. Hôm đó, trong tay hắn có 20 trang, được in chữ Font 10, với tiêu đề
*'Vô Kỵ giữa chúng ta' (của Đỗ Long Vân)*. Hắn tranh thủ đọc cho đến Sài Gòn. Xin giới thiệu một đoạn của ông: *'Trong sự xung đột giữa con người và thế giới, sự thắng trận sau cùng trong Kim Dung bao giờ cũng thuộc về thế giới. Thế giới sẽ thường xuyên vượt khỏi vòng tay ôm của con người. Con người Kim Dung đã biết tất cả những cám dỗ: của đạo lý nghiêm khắc, của ý chí thống trị, của tinh thần cứu rỗi. Tiếng gọi lớn nhất tuy nhiên sẽ là tiếng gọi của cuộc đời xuất thế nghĩa là của sự trở về… Ông đã lấy cái mênh mông của thế giới để thoái chí anh hùng, lấy một nhân loại đa sắc ra làm đảo lộn những ý nghĩa đạo lý, lấy cảm động làm ý thức suy vong, lấy ngây ngô chống lại tài mưu trí, nói tóm lại lấy tự nhiên chống lại cái nhân văn, và kết quả là sự thất bại của người anh hùng trước cuộc đời như thế'*(Đỗ Long Vân)... Sau này, khi hắn kể lại cho ông KTS và 'ông tiến sĩ kỳ lạ' về tư tưởng của Đỗ Long Vân, cả 2 người đều tâm phục khẩu phục, riêng hắn, hắn đánh giá ông ta là người có trí tuệ nhất VN trước 1975, thậm chí còn hơn nhiều.
Về đến nhà, suy nghĩ một hồi, hắn 'xé' 20 trang đó đi và vứt vào ... thùng rác, khó mà giải thích cho người nghe về tâm trạng của hắn lúc đó, tóm lại là hắn không muốn tư tưởng của hắn bị ảnh hưởng bởi người đi trước, hiểu ý của Đỗ Long Vân như thế là đủ rồi, hắn cần phải đi con đường riêng của hắn.
Nhớ lại, trên đường đi, thường là trời mưa, có lúc cặp mắt hướng vào những đám mây đen xa vời vợi ở tận cuối chân trời: 'Hắn chợt nghĩ, một đám mây đen nhỏ bé kia là từ đâu mà có, có phải nó có là từ vô số kiếp xa xôi, có phải nó có là do sự tác động tương hỗ của vô số yếu tố trong quá khứ và hiện tại, nó chỉ xuất hiện trong thời gian là 0 đối với vũ trụ, trong tương lai rất rất gần, nó không còn là nó, nó thuộc về tất cả, vì vũ trụ với nó là một... Hắn chợt biết ta xuất hiện từ vô lượng kiếp và tồn tại vô cùng ngắn ngủi. Ta là một cá thể không biết đâu là nguồn gốc xuất xứ và không biết đâu là bến bờ. Hắn chạnh lòng nghĩ, ta là ai? Và hắn chợt bàng hoàng biết rằng ta không là ai cả… (entry 373).
('Phi - Kim Dung' và tình yêu', NGLB)
**6. K** **hao khát làm một con người bình thường**
Vâng, hắn đã thề là không nói chuyện về chính trị và tôn giáo, ngoài ra, hắn cũng luôn xóa bớt những đoạn/câu mà quá đề cập đến một cá nhân cụ thể nào đó, nhưng đã là 'chuyện ở quán cà phê' mà, nên dù hắn có chuyên nói về đề tài
*tình yêu*đi chăng nữa, thì nó cũng có ít nhiều liên quan đến những vấn đề trên, và việc này là ngoài ý muốn của hắn.
'Y khao khát làm một con người bình thường.Y nghĩ mình học nghệ tinh thông ‘Đả cẩu bổng pháp’ và ‘Giáng Long thập bát chưởng’ là để cứu người chứ không phải để làm ngược lại. Nếu được như vậy, Tiêu Phong sẽ rất tự hào khi được Hư Trúc, Đoàn Dự và giới giang hồ võ lâm đồng đạo gọi y là người Trung Quốc một cách xứng đáng với các hình tượng nói trên (entry 40). Nếu không được như vậy, đồng bào của Hư Trúc sẽ nghĩ gì về y? Nếu không được như vậy, Tiêu Phong không còn là một hình tượng đáng tự hào của phái B (Tàu). Và nếu không được như vậy, y sẽ thấy buồn, cắn rứt, và do đó, y thiết nghĩ là phái B không nên đề cao tác phẩm 'Thiên long bát bộ' và những hình tượng trên đây đối với thế giới nữa'.
Nghĩ về mối tình giữa Tiêu Phong và A Châu, hắn viết tiếp (entry 228):
'...Tiêu Phong nản lòng thật sự, y thở dài bảo:
- A Châu ơi, hai đứa mình ‘đi lạc’ rồi, thôi, về lại Trung Quốc muội nhé, đừng đi thăm Trường Sa và Hoàng Sa nữa muội à, Mộ Dung Phục thâm lắm, huynh không thích hành vi của y, huynh mất hứng rồi.
...Tiêu Phong vốn là người quang minh chính đại, nghĩa khí ngút trời xanh, yêu hòa bình, ghét bành trướng xâm lược, luôn hành hiệp trượng nghĩa, bênh vực kẻ yếu…, được giới anh hùng võ lâm thiên hạ ở Trung Quốc xem như là thần tượng, không ngờ y lại phát hiện ra Mộ Dung Phục chơi một chiêu thức ‘tà mị’ rất khó chịu, điều này hoàn toàn không hợp với bản chất của y - một vị anh hùng được mệnh danh là ‘Bắc Kiều Phong’...
Thế giới mà ta đang sống là một thế giới đa cực và đầy mâu thuẫn, thiên hạ chia năm xẻ bảy, có vô số thế lực giành giật hay tranh chấp quyền lợi lẫn nhau mà mọi giá trị của con người có thể bị đảo lộn và thậm chí bị thủ tiêu… Qua mỗi thời kỳ đó, con người vô tình trở thành nạn nhân, bị lợi dụng và do đó bị dày xéo trong các cuộc tranh chấp tương tàn đó, và do đó chuyện ‘thân phận con người’ vẫn là quy luật của muôn đời…Con người sao mà dám tham vọng vượt quyền tạo hóa, sao mà dám tham vọng làm ‘Tề Thiên Đại Thánh’, sự trả giá cho tham vọng đó làm con người bị tẩu hỏa nhập ma, cô đơn, tự mình bỏ tù mình mà không có ngày mãn hạn, hay tự lấy núi ‘Ngũ Hành’ mà đè lên xác thịt và tâm hồn của mình.
(‘Phi - Kim Dung và tình yêu’, NGLB)
**7. Đổi không-bất-tử để lấy đau khổ tuyệt vời**
Đã hết rồi mùa xuân
Hè đã vươn ngoài ngõ
Nắng đã vào trong sân
Sao em còn thấy lạnh?
*
Hãy để cho nuối tiếc
Theo ngày tháng qua mau
Tình là khúc ly biệt
Sao em mãi âu sầu?Ôi, cách đây gần hai năm, có blogger ‘Hoàng hôn rạng rỡ’ nhắc đến nàng A Tử, mà làm hắn tốn hết một entry, híc…
(NGLB)
(NGLB)
Nếu nói về một hình tượng phụ nữ đau khổ nhất vì tình yêu, trong truyện Kim Dung, thì chắc là A Tử hay Lý Mạc Sầu, nhưng người mà được đa số bạn đọc cảm thông nhất lại là A Tử: ‘Vâng, tôi thích A Tử, thương A Tử hơn cả A Châu. Bởi, A Châu hạnh phúc hơn A Tử hàng vạn lần! Ta thương nàng lắm, yêu nàng lắm, yêu mối tình si của nàng lắm, A Tử ạ! Ngủ ngon A Tử, ngủ ngon trong giấc mộng cùng Tiêu lang' (blogger Bách Diệp).
Hôm đó, cha con hắn xem phim ‘Thiên long bát bộ’ (nhân vật A Tử do Trần Hảo đóng, mà được bình chọn là người phụ nữ đẹp nhất Trung Quốc năm 2007), đều đồng ý rằng A Tử rất đẹp, vô cùng đẹp: ‘Tóc xanh viền má hây hây đỏ. Miệng nàng bé thắm như san hô.
Tay ngà trắng
nõn, hai chân nhỏ. Mê nàng, bao nhiêu người làm thơ (Nguyễn Nhược Pháp). Và
nàng có khả năng khiến cho những gã đàn ông si tình muốn tự nguyện tô đậm bức
tranh ‘Rút đao chém xuống nước, nước càng chảy mạnh. Nâng chén tiêu sầu, càng
sầu thêm’ (Lý Bạch), nhưng họ sẽ không dám, vì ‘do số phận, A Tử ngẫu nhiên trở
thành kẻ độc ác một cách tự nhiên, vô tư và hoang dại’, chỉ trừ việc cống
hiến trọn vẹn quả tim của nàng cho Tiêu Phong - vì vĩnh viễn ôm trong tim bóng
hình của A Châu, mà đã không đáp lại tình yêu của A Tử.
Người ta thường nói ‘bất tử’ là được lên thiên đường (hay niết bàn), nhưng tuyệt đại đa số các đôi lứa thì không làm như vậy, giữa thượng đế và người tình, họ chọn ai?
-Chọn người tình, vì họ sẵn sàng đổi sự không-bất-tử để lấy sự đau khổ tuyệt vời.
Mọi người đều được yêu, dù đó có thể là vị đắng trần gian, như Trình Trình, Trương Quỳnh Như, Lan (Hứa Văn Cường và Trình Trình, Phạm Thái và Trương Quỳnh Như, Lan và Điệp)…, chỉ trừ một người - của Kim Dung - yêu mà không được yêu, đó là A Tử. Nàng đã vì một tình yêu đơn phương mà mãi hoài đớn đau, câm lặng, chịu chết, và không thốt lên được một chữ nào, cuối cùng, đứng trước ngưỡng sinh tử của thượng đế, nàng đã chọn Tiêu Phong và ôm xác chàng nhảy xuống vực thẳm: nàng đã được bất tử trong tình yêu.
Vì nàng, hắn đã viết (entry 240):
Vì nàng, hắn đã viết (entry 240):
Tình yêu của A Tử là một cái thực trong cái ảo, rất ‘người’ và đáng trân trọng. Nếu không có tình yêu thì không có con người, và do đó không có... tất cả mọi chuyện.
Hãy đặt một giả thiết là nếu bỗng nhiên đàn ông không còn thích đàn bà nữa (hay ngược lại) thì sao? Thì trước tiên, ta sẽ ngủ ngon vì không nghe tiếng mèo đực-cái ‘oa oa oa’ ghê sợ vào đêm…, rồi ta đem mấy cuốn truyện/thơ/nhạc/họa của Kim Dung, Shakespeare, Lev Tolstoi, Tagore, Khalil Gibran, Goethe, Mayakovsky, Lý Bạch, Leonardo da Vince, Bùi Giáng, Hàn Mặc Tử, Trịnh Công Sơn, Ngô Thụy Miên, Phạm Duy, Thanh Tùng ra ‘đốt hết’…, rồi ta sẽ không nghe tiếng khóc của trẻ con nữa…, rồi ra đường ta chỉ thấy toàn là hoa dã quỳ (=quỷ già)…, rồi thế giới động vật và nhân loại sẽ không còn nữa, và… ta sẽ không có chuyện về nàng ‘A Tử đáng thương' ở đây…
Tại sao con người sinh ra thường phải chịu số phận bị ruồng bỏ, sĩ nhục, chà đạp, chèn ép, hiểu lầm, buộc tội, oan sai, mồ côi, mặc cảm, tha hóa, cô đơn, tuyệt vọng, hãi hùng, đau khổ, bệnh tật nan y, tăm tối hay lưu vong, đâu là bến bờ tự do của con người, khi nào ta có được tâm hồn như trẻ thơ vui đùa bên những dòng suối nhỏ, phải chăng tất cả các khát vọng đều là ảo ảnh?
(‘Phi - Kim Dung và tình yêu’, NGLB)
**8. ‘Mắt anh mơ mộng, tím sa cuối trời’**
Cách đây không lâu, nhờ một cuộc nhậu mà về nhà, hắn… nhớ lại như sau (entry 475):
1.Hắn hỏi một người:
-Thầy nghĩ gì về ‘chuyện tình của Dương Quá và Tiểu Long Nữ’ với câu ‘Thần điêu hiệp lữ, tuyệt tích giang hồ'?
Không ngờ ổng do vô tình hay cố ý, chắc là cố ý, giải thích sâu vào chữ ‘tuyệt tích giang hồ’. Ổng nói Tiểu Long Nữ và Dương Quá sau này có cử cháu là Hoàng Y Nữ (Hoàng Sam nữ tử) đến cứu Cái Bang, họ đâu có tuyệt tích giang hồ: ‘chết rồi nhưng vẫn sống lại’!
Hắn hiểu, ‘chết rồi nhưng vẫn sống lại’, híc.. híc… Bỗng nhiên thầy bảo là nói gì thì nói, vô thường cũng được, vô vi cũng được, hư vô cũng được, Phật cũng được, Lão cũng được, vũ trụ cũng được…,
-Nhưng cuối cùng là có thưởng phạt, ok?
…Cuối cùng, theo ổng, nói cái gì cũng được (= ‘nói tào lao’), còn nói ‘có thưởng phạt’ mới là chân lý, bởi vậy mà ‘chân lý phải chết’.
2.Hắn hỏi một người khác:
-Chú nghĩ gì về ‘chuyện tình của Dương Quá và Tiểu Long Nữ'?
Không ngờ do vô tình hay cố ý, chắc là cố ý, ổng giải thích sâu vào chữ Cổ Mộ. Ổng nói là Kim Dung dùng từ rất đúng, rất sâu sắc, Cổ là xưa, Cổ Mộ là cái mộ xưa (ai mà không biết, híc.. híc…). Rồi ông ta giải thích có vẻ thần bí rằng: con người bao giờ cũng có quán tính quay lại chỗ ‘khởi nguyên’ của mình (ý nói là lúc ‘ngài’ sáng tạo ra con người!). Ông hỏi:
-Tại sao không vào hang động? Hay một chỗ khác? Mà chỉ vào Cổ Mộ?
…Và cách ổng cố tình diễn đạt sai ý của Kim Dung (theo đạo Phật) và cách dùng sức mạnh ý chí để dẫn người nghe đến lập luận thần bí của ổng làm cho ‘chân lý phải chết’.
…Dương Quá và Tiểu Long Nữ chết rồi mà vẫn sống lại ư! Ôi, người ta tin vào ‘thượng đế trần gian’ là quyền của người ta, hà cớ sao mà bắt ông Kim Dung phải theo thượng đế của họ… Ôi, ông Nietzsche nói gì là quyền của ổng, hà cớ sao người ta bắt chúng ta phải ‘quy về vĩnh cửu’ (tạm hiểu, trở về trạng thái trẻ thơ/'tổ tông' của mình)… Ôi, xin kính thưa các ngài ‘ta là hiểu biết’ hay ‘thiên hạ đệ nhất chém gió’, tại hạ chỉ biết rằng:
Anh đi về phía dòng sông
Nước cong in dáng ngại ngùng bước đi
Anh đi về phía mây bay
Nắng vàng cuối gió lung lay lá buồn
Anh đi về phía hoàng hôn
Chiều tà rụng tím ngập hồn núi xa
Anh đi về phía chiêm bao
Mắt anh mơ mộng, tím sa cuối trời
(NGLB)
Anh đi về phía mây bay
Nắng vàng cuối gió lung lay lá buồn
Anh đi về phía hoàng hôn
Chiều tà rụng tím ngập hồn núi xa
Anh đi về phía chiêm bao
Mắt anh mơ mộng, tím sa cuối trời
(NGLB)
Có phải ánh trăng lững lờ, mặt hồ man mác, lá rụng mùa thu, mái chèo nhặt khoan, tiếng đàn êm dịu, tiếng sóng vỗ đại ngàn, rừng hoang gió thổi xạc xào lá, những ngọn núi khói sương bàng bạc, những khoảnh khắc tỉnh mộng trong đêm, dõi nhìn những hàng cây trùng trùng điệp điệp, lắng hồn trong khúc ‘phụng cầu kỳ hoàng’, ngồi bên thềm lặng nghe giọt nắng, thảng thốt dưới ánh chiều tà, hay ngồi ở quán bên sông và chìm vào đáy mắt hồ thu của mỹ nhân…, mới đưa tâm hồn ta trở lại sự tĩnh lặng và do đó ta đạt được ngộ tính của tình yêu?
(‘Phi - Kim Dung và tình yêu’, NGLB)
Sao hắn lại nói là phi - Kim Dung? Tại sao ta phải xem ông ấy như là một cái gì ghê gớm lắm, trong khi ông ấy đã nói ‘Tạ Tốn cũng là cục phân, cục phân cũng là Tạ Tốn’. Kim Dung cũng có suy nghĩ, tình cảm và tình yêu bình thường như chúng ta, nếu được gặp ông ấy và nói ông là ‘thiên tài’ thì chắc ông ngơ ngác không hiểu; Einstein cũng vậy thôi… Hãy đừng đánh thức ông ấy dậy, hãy để ông ấy ở chốn yên bình của sự tĩnh mịch vô biên.
(‘Phi - Kim Dung và tình yêu’, NGLB)
Anh gửi vào em chút lã lơi
(‘Phi - Kim Dung và tình yêu’, NGLB)
**9. Phi - Kim Dung**
Và gần đây, hắn lần lượt gặp được khá đầy đủ các fan của Kim Dung mà đã kể ở trên như: 'ông tiến sĩ kỳ lạ', ông KTS, cậu sinh viên 'kinh dị', cô bé 'triết gia', ông 'tổng giám đốc'... Không quan tâm cụ thể họ là ai, hắn xin ghi nhận thêm một số điều sau đây:
-Có người biết nhiều về Kim Dung, thì lại ít khi nói ra. Hôm trước, hắn nói 'Kim Dung không những là nhân vật văn học của thế kỷ 20, mà còn là của mọi thế kỷ', anh ta đã lắng nghe một cách chăm chú.
-Có người được tưởng là 'trùm' về Kim Dung, vì anh ấy luôn nói 'tôi biết, tôi biết, tôi biết', nhưng khi hỏi lại thì ảnh lại chả biết gì hết, hỏi kỹ nữa ảnh nói 'hồi xưa, tôi có đọc sơ sơ' (!); có người chả biết gì về Kim Dung, mà phê ngay một câu 'chả thấy lo làm ăn gì mà suốt ngày đánh đấm nhau'; có một blogger tố giác với hắn là có một ông tiến sĩ nói rằng 'truyện của Kim Dung là mì ăn liền', ha.. ha...
-Có ai đó thấy môn võ Thái cực quyền của Trương Tam Phong với chiêu đầu là 'Lam tước vĩ', thì vội hạ bút viết ngay một chương 'Võ thuật trong Kim Dung', híc.. híc..., thế mà bài viết của người ấy được lan truyền đầy trên mạng, thậm chí là Wikipedia cũng không tiếc lời 'advertising' (= quảng cáo), hu.. hu...
Nên nhớ rằng, truyện tức là đời, mà đời tức là truyện, vì tựu trung, chúng là sự phản ánh thế giới thông qua cảm giác của con người. Nếu ngày xưa, có ma giáo, danh môn chính phái, các bang hội 'trung lập'/tự phát, triều đình, các thế lực ẩn danh..., thì ngày nay, nói một cách đau đớn, có cường quốc kinh tế, cường quốc quân sự, cường quốc bành trướng, cường quốc HIV, cường quốc bóng đá, cường quốc tham nhũng... gì gì đó, hihi...
Đọc entry/đọc sách là đọc cái gì? Chớ xem phần mở đầu hay vài phần đầu mà vội có nhận xét, chắc là ta phải đặc biệt quan tâm đến phần kết luận: không quan trọng về các nội dung ở trong sách, mà
*quan trọng là cái gì nằm ở đàng sau cuốn sách*. Và chớ dùng Kim Dung để giải thích thế giới, mà hãy dùng thế giới để giải thích con người, trong đó có Kim Dung...
Sao hắn lại nói là phi - Kim Dung? Tại sao ta phải xem ông ấy như là một cái gì ghê gớm lắm, trong khi ông ấy đã nói ‘Tạ Tốn cũng là cục phân, cục phân cũng là Tạ Tốn’. Kim Dung cũng có suy nghĩ, tình cảm và tình yêu bình thường như chúng ta, nếu được gặp ông ấy và nói ông là ‘thiên tài’ thì chắc ông ngơ ngác không hiểu; Einstein cũng vậy thôi… Hãy đừng đánh thức ông ấy dậy, hãy để ông ấy ở chốn yên bình của sự tĩnh mịch vô biên.
(‘Phi - Kim Dung và tình yêu’, NGLB)
**10.** **Ta sống ở đời này làm gì nếu không có tình yêu?**
Đôi mắt hồ thu đẹp tuyệt vời
Là người hay tiên trên trời vậy
Em xuống trần gian khuấy động đời…
(NGLB)Trong truyện Kim Dung, tất cả các biến động của võ lâm đều được xoay quanh các trục ‘tình yêu’. Thật vậy, xin hỏi vài ví dụ: khi Tiêu Phong chết thì ai đã ôm xác chàng lao xuống vực thẳm?, khi Vương Ngữ Yên nhảy xuống giếng tự tử thì ai nhảy xuống giếng chết theo nàng?, khi Hoàng Dung bị trúng độc chưởng của Cừu Thiên Nhẫn thì ai không màng sống chết để cứu nàng?, khi Tiểu Long Nữ nhảy xuống Tuyệt Tình Cốc thì, 16 năm sau, ai tự nguyện nhảy xuống vực để cùng chết với nàng?, khi Trương Vô Kỵ bị độc thủ của 3 sứ giả Ba Tư thì ai cầm Ỷ Thiên kiếm liều chết lao vào cứu chàng?, khi Lệnh Hồ Xung bị các luồng nội lực dị biệt xung kích đến hấp hối thì ai tự nguyện ở tù tại chùa Thiếu Lâm để cứu chàng?, còn Vi Tiểu Bảo từ biệt Khang Hi, rồi hưởng ‘tình khúc âm dương’ trên một hoang đảo với với 7 đại mỹ nhân nào?...
Trong Kim Dung, ta biết các câu/từ ‘Hỡi thế gian tình là gì? Mà đôi lứa thề nguyền sống chết’, ‘Thần điêu hiệp lữ, tuyệt tích giang hồ’, ‘Từ nay trở đi, Vô Kỵ này, ngày ngày sẽ vẽ lông mày cho ái thê’?, ngoài ra, ta còn biết các câu/từ ‘Vũ trụ nằm trong đáy mắt của người đàn bà’, ‘Được chết dưới đóa phù dung là hạnh phúc của đàn ông’, ‘Người nằm xuống, nghe tiếng ru, cuộc đời đó, có bao lâu, mà hững hờ’… Điều đó có nghĩa là, dù cho bạn có là Trụ Vương, Hạng Vũ, Đường Minh Hoàng, Nguyễn Huệ, Napoleon, Hitler, Kenedy…, thì bạn cũng (muốn) sống vì một ‘bóng hồng’, phải chăng vì vậy mà thương đế mới sinh ra âm dương, phải chăng nơi nào có tình yêu thì nơi đó có thượng đế, và phải chăng là ngài đã cử một ‘tình yêu’ đến cho ta, dù có, dù không, dù hạnh phúc, dù đau khổ, dù thực, dù ảo?
Và cuối cùng, tại sao ‘ngày ấy tôi qua đỉnh vu sơn, chiều ngát tà dương, ngạt nắng vờn, thấy em áo trắng tươi cười gió, bỗng rộn hồn tôi, nắng giận hờn’, tạo sao ‘chiều tà rơi xuống êm đềm, bóng ai rơi đọng bên thềm xót xa, tiếng ai rơi vọng diết da, hương ai rơi ngự trong ta suốt đời?, tại sao ‘tối nằm mê mẫn hồn mơ tiên, thượng đế trao anh một dáng huyền, dáng em mềm mại bình minh nhú, vũ trụ theo anh, vũ trụ hiền’, tại sao ‘vắng em thu tàn lối bơ vơ, rừng thu xao xác bóng ai chờ, cây thu hoang lạnh dài vươn cổ, lá thu hờ hững rơi trong mơ’? Ta sẽ chết trong cô đơn, hay ta sẽ sống trong tình khúc âm dương mà quên đi sinh tử?
…Hắn không biết, nhưng hắn có viết:
*Ta sống ở đời này làm gì nếu không có tình yêu… Chính tình yêu làm cho con người vượt qua giới hạn của chính - tà, vượt qua nỗi cô đơn, nhẹ đi đau khổ và đặc biệt tình yêu là liều thuốc thần diệu giúp con người vượt qua nỗi ám ảnh về hai chữ hư vô.* *Và* *Mỗi bước chân em, sen rơi từng đóa*
Ta đỡ gót chân, xáo động lòng tà
Hương em rơi xuống, hồn ta rên rỉ
Chẳng biết gì, vội chết cõi thiên thai...
Ta đỡ gót chân, xáo động lòng tà
Hương em rơi xuống, hồn ta rên rỉ
Chẳng biết gì, vội chết cõi thiên thai...
HẾT.
------------------
Nguồn tham khảo chính:
Phi - Kim Dung và tình yêu:

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: GSE