text:
1577ngày kể từ khi Ngày Giải Phóng Miền Nam
Truyền hình trực tuyến
Xem phim online
Chơi game online
Yahoo Chat (không cần cài)
Hidemyass (proxy web)
Upload file
Tra cứu chứng khoán SG
Tra cứu chứng khoán HN
Bảng giá chứng khoán
Chương trình truyền hình
Kết quả xổ số
Danh bạ điện thoại
Địa chỉ ATM
Photoshop online
Biểu tượng mặt cười
Trình soạn thảo HTML
XÂY DỰNG VÀ HOÀN THIỆN NHÂN CÁCH
NGƯỜI THẦY GIÁO
I.Sự cần thiết phải tiếp tục xây dựng và hoàn thiện nhân cách người thầy:
1. Sản phẩm lao động của người thầy là nhân cách học sinh do những yêu cầu khách quan của xã hội qui định:
Sản phẩm nhân cách học sinh là kết quả tổng thể của cà thầy lẫn trò nhằm biến những tinh hoa của nền văn minh xã hội thành tài sản riêng - sự phát triển tâm lí, của trò. Sự phù hợp giữa yêu cầu khách quan của nghề dạy học với những phẩm chất tương ứng trong nhân cách người thầy sẽ tạo nên chất lượng cao của sản phẩm giáo dục.
2. Thầy giáo là người quyết định trực tiếp chất lượng giáo dục:
Trình độ tư tưởng, phẩm chất đạo đức, trình độ học vấn và sự phát triển tư duy độc lập, sáng tạo của học sinh không chỉ phụ thuộc vào chương trình và sách giáo khoa, cũng không chỉ phụ thuộc vào nhân cách học sinh, mà còn phụ thuộc vào người thầy, vào phẩm chất chính trị, trình độ chuyên môn và khả năng tay nghề của nhân vật chủ đạo trong nhà trường.
3. Thầy giáo là cái “dấu nối” giữa văn hóa nhân loại và dân tộc với việc tái tạo nền văn hóa đó chính trong thế hệ trẻ:
- Nền văn hóa của nhân loại, của dân tộc chỉ được bảo tồn và phát triển thông qua sự lĩnh hội nền văn hóa của thế hệ trẻ. Tuổi trẻ không làm được việc đó mà phải huấn luyện theo phương thức đặc biệt là nhà trường thông qua vai trò của người thầy.
- Tri thức khoa học là phương tiện hoạt động dạy của người thầy, đồng thời là mục đích hoạt động học của trò. Trò hoạt động theo sự tổ chức và điều khiển của thầy để tái sản xuất nền văn hóa của nhân loại, của dân tộc, tạo ra sự phát triển tâm lý của chính mình, tạo ra những năng lực mới mang tính con người .
- Thầy đã biến quá trình giáo dục của mình thành quá trình tự giáo dục của trò. Vì thế giáo dục và tự giáo dục thống nhất với nhau trong việc làm nên sản phẩm giáo dục nhân cách.
- Sứ mạng trên của người thầy thật vẻ vang, nhưng công việc không đơn giản, không mang tính lặp lại, nó phải dựa trên cơ sở nắm vững con đường mà loài người đã đi qua khi phát hiện ra những tri thức khoa học phải dựa trên cơ sở của những thành tựu tâm lý học, giáo dục học hiện đại, đồng thời phải am hiểu đầy đủ đặc điểm và trình độ phát triển về mọi mặt của trẻ nhất là trí tuệ và đạo đức.
- Công việc đó đòi hỏi một quá trình học tập lí luận nghiêm túc, trau dồi chuyên môn, rèn luyện tay nghề…,nói chung là trau dồi nhân cách người thầy.
II.Đặc điểm lao động của người thầy:
1.Nghề mà đối tượng quan hệ trực tiếp là con người:
- Vì đối tượng quan hệ trực tiếp là con người, đòi hỏi người thầy phải có sự tôn trọng, lòng tin, tình thương, sự đối xử công bằng, thái độ ân cần, lịch sự, tế nhị…
- Đối tượng của người thầy và con người đang trong thời kì chuẩn bị, đang ở buổi bình minh của cuộc đời. Xã hội tương lai mạnh hay yếu, phát triển hay trì trệ tùy thuộc vào nội dung và chất lượng của thời kì chuẩn bị này.
2.Nghề mà công cụ chủ yếu là nhân cách của chính mình:
- Trong dạy học và giáo dục, thầy dùng nhân cách của chính mình để tác động vào học sinh. Đó là phẩm chất chính trị là sự giác ngộ về lý tưởng đào tạo thế hệ trẻ, là lòng yêu nghề mến trẻ, là trình độ học vấn, là sự thành thạo về nghề nghiệp, là lối sống, cách ứng xử và kỹ năng giao tiếp…
- Nghề đào tạo con người lại là nghề lao động nghiêm túc, không được phép tạo ra thứ phẩm hay phế phẩm như ở một số nghề khác.
- Để trở thành một người thầy tốt, trước hết cần phải sống một cuộc sống chân chính, vẹn toàn nhưng đồng thời phải có ý thức và kĩ năng tự hoàn thiện mình. Tâm hồn của nhà giáo phải được bồi bổ rất nhiều để có khả năng truyền lại gấp bội cho thế hệ trẻ.
3. Nghề tái sản xuất mở rộng sức lao động xã hội:
- Sức lao động chính là toàn bộ sức mạnh vật chất hay tinh thần ở trong con người, nhân cách sinh động của cá nhân cần thiết để sản xuất ra sản phẩm vật chất hay tinh thần có ích cho xã hội.
- Chức năng của giáo dục, mà thầy giáo là lực lượng chủ yếu, chính là bồi dưỡng và phát huy sức mạnh đó ở trong con người.
4. Nghề đòi hỏi tính khoa học, tính nghệ thuật và tính sang tạo cao:
- Ai có ở trong nghề thầy giáo, ai có làm việc với đầy đủ tinh thần trách nhiệm, với lương tâm nghề nghiệp cao thượng thì mới cảm thấy lao động sư phạm là một loại lao động căng thẳng, tinh tế, không rập khuôn, không đóng khung trong một giờ giảng, trong khuôn khổ nhà trường.
- Dạy học đòi hỏi người thầy phải dựa trên nền tảng khoa học xác định, khoa học bộ môn cũng như khoa học giáo dục và có những kĩ năng sử dụng chúng vào từng tình huống sư phạm cụ thể, thích ứng với từng cá nhân sinh động.
- Tính khoa học, tính sáng tạo cao đến mức khi thể hiện nó như là một người thợ cả lành nghề, một nghệ sĩ của quá trình sư phạm.
5.Nghề lao động trí óc chuyên nghiệp, với hai đặc điểm:
- Phải có thời kì khởi động, nghĩa là thời kì để cho lao động đi vào nề nếp, tạo ra hiệu quả.
- Vượt ra khỏi không gian (lớp, trường), thời gian (8 giờ làm việc)
III.Cấu trúc nhân cách người thầy:
- Nói đến nhân cách là nói đến tổng thể những phẩm chất và năng lực tạo nên bản sắc - nét đặc trưng và giá trị tinh thần -giá trị làm người , của mỗi người.
Vậy cấu trúc nhân cách gồm phẩm chất (đức ) và năng lực ( tài ).
*Các phẩm chất: thế giới quan khoa học, lí tưởng đào tạo thế hệ trẻ lòng yêu trẻ, lòng yêu nghề, những phẩm chất đạo đức phù hợp với hoạt động của nghề giáo.
*Các năng lực sư phạm: năng lực hiểu học sinh trong quá trình dạy học và giáo dục, tri thức và tầm hiểu biết, năng lực chế biến tài liệu học tập, năng lực dạy học và giáo dục, năng lực dạy học, năng lực ngôn ngữ, năng lực vạch dự án phát triển nhân cách học sinh, năng lực đối xử khéo léo sư phạm, năng lực tổ chức hoạt động sư phạm.
A. Phẩm chất người thầy :
1.Thế giới quan khoa học :
-Thế giới quan :Hệ thống quan điểm của con người trước những quy luật tự nhiên, về xã hội - nó vừa là sự hiểu biết , quan điểm vừa là sự thể nghiệm , là tình cảm sâu sắc .
-Thế giới quan duy vật biện chứng của người thầy giáo Việt Nam được hình thành do ảnh hưởng của trình độ học vấn , của quá trình nghiên cứu nội dung giảng dạy, nghiên cứu triết học và nói chung là toàn bộ thực tế đất nước (kinh tế , khoa học , văn hóa , nghệ thuật …) .
-Thế giới quan người thầy chi phối mọi mặt hoạt động cũng như thái độ đối với các hoạt động như việc lựa chọn phương pháp giảng dạy và giáo dục , việc kết hợp giữa giáo dục với nhiệm vụ chính trị xã hội , gắn nội dung giảng dạy với thực tiễn cuộc sống , phương pháp xử lý và đánh giá mọi biểu hiện tâm lý của học sinh .
2. Lý tưởng đào tạo thế hệ trẻ:
- Lý tưởng đào tạo thế hệ trẻ là ngôi sao dẫn đường giúp cho người thầy luôn đi lên phía trước ,thấy hết giá trị lao động của mình đối với thế hệ trẻ,đồng thời cũng ảnh hưởng sâu sắc đến sự hình thành nhân cách học sinh .
- Biểu hiện của lý tưởng đó là niềm say mê nghề nghiệp , lòng yêu trẻ lương tâm nghề nghiệp , tận tụy hi sinh với công việc , tác phong làm việc cần cù, trách nhiệm cao lối sống giản dị và thân tình… .Những cái đó giúp người thầy thêm sức mạnh vượt qua mọi khó khăn về vật chất và tinh thần, hoàn thành nhiệm vụ. Hơn nữa nó sẽ để lại những dấu ấn đậm nét trong tâm trí học sinh ,nó có tác dụng hướng dẫn, điều khiển quá trình hình thành và phát triển của trẻ.
3.Lòng yêu trẻ:
-“Đối với một nhà giáo dục, điều chủ yếu là tình người, đó là một nhu cầu sâu sắc trong con người.Những mầm móng của hứng thú sư phạm là ở chỗ hoạt động sáng tạo đầy tình người để tạo ra hạnh phúc cho con người. Vì khi tạo ra niềm vui cho người khác , cho trẻ thơ thì ở chỗ họ sẽ có một tài sản vô giá : đó là tình người, mà tập trung là sự nhiệt tâm, thái độ ân cần và chu đáo, lòng vị tha.” (Xukhômlinski).
-Lòng yêu trẻ được thể hiện :
* Cảm thấy sung sướng và niềm vui khi được tiếp xúc với trẻ, khi đi sâu vào thế giới độc đáo của trẻ. Nếu tình cảm này được nảy nở sớm được bao nhiêu, càng được thoả mãn sớm chừng nào qua hoạt động phù hợp thì ở người đó càng sớm chiếm nhiều tình yêu và nguyện vọng hoạt động sư phạm bấy nhiêu.
* Thái độ quan tâm đầy thiện ý và ân cần đối với trẻ,kể cả những em học kém và vô kỷ luật.
* Luôn thể hiện tinh thần giúp đỡ trẻ bằng ý kiến hoặc bằng hành động thực tế của mình một cách chân thành và giản dị, không có sự phân biệt đối xử với mọi đối tượng học sinh.
* Tuy nhiên lòng yêu trẻ của người thầy không thể pha trộn với những nét uỷ mị, mềm yếu và thiếu đề ra yêu cầu cao và nghiêm khắc đối với trẻ.
4.Lòng yêu nghề (Yêu lao động sư phạm).
-Có lòng yêu người, yêu trẻ mới có lòng yêu nghề.Người thầy phải luôn nghĩ đến việc cống hiến cho sự nghiệp đào tạo thế hệ trẻ. Trong công tác họ luôn luôn làm việc với tinh thần trách nhiệm cao, luôn cải tiến nội dung và phương pháp, không tự thoả mãn với trình độ hiểu biết và tay nghề của mình. Họ thường có niềm vui khi được giao tiếp với học sinh; sự giao tiếp này sẽ làm phong phú cuộc đời người thầy: càng làm cho người thầy có nhiều cảm xúc tích cực và say mê hơn.
-“Để đạt được thành tích trong công tác, người thầy giáo phải có một phẩm chất –đó là tình yêu. Người thầy giáo có tình yêu trong công việc là đủ cho họ trở thành giáo viên tốt” (L.N Tônxtôi).
5.Một số phẩm chất đạo đức và ý chí của người thầy :
-Gồm :Tinh thần nghĩa vụ, tinh thần “mình vì mọi người”, nhân đạo, lòng tôn trọng, thái độ công bằng, chính trực tính tình ngay thẳng , giản dị và khiêm tốn, tính mục đích , tính nguyên tắc, tính kiên nhẫn ,tự kiềm chế , tự chiến thắng những thói hư tật xấu, kỹ năng điều khiển tình cảm tâm trạng cho thích hợp với tình huống sư phạm .vvv…
-Những phẩm chất đạo đức là nhân tố tạo ra sự cân bằng theo quan điểm sư phạm trong các mối quan hệ cụ thể giữa thầy và trò.
-Những phẩm chất ý chí là sức mạnh để làm cho những phẩm chất và năng lực của người thầy thành hiện thực và tác động sâu sắc đến học sinh.
B.Năng lực sư phạm: Gồm
-Nhóm năng lực dạy học .
-Nhóm năng lực giáo dục .
-Nhóm năng lực tổ chức hoạt động sư phạm.
1.Nhóm năng lực dạy học:
a. Năng lực hiểu học sinh trong quá trình dạy học và giáo dục:
-Đó là năng lực thâm nhập vào thế giới bên trong của trẻ, sự hiểu biết tường tận về nhân cách của chúng, cũng như năng lực quan sát tinh tế những biểu hiện tâm lý của học sinh.
-Chuẩn bị bài giảng phải biết đến trình độ văn hoá , trình độ phát triển của chúng, hình dung được từng em, cái gì chúng biết , biết đến đâu,cái gì có thể quên hoặc khó hiểu khi soạn giảng phải biết đặt mình vào vị trí của người học .Đặc biệt suy nghĩ về đặc điểm của nội dung, xác định khối lượng, mức độ khó khăn và hình thức trình bày sao cho thuận lợi nhất đối với học sinh.
-Người thầy hiểu học sinh trong vấn đề giảng dạy của mình, căn cứ vào một loạt dấu hiệu do quan sát tinh tế có thể xây dựng những biểu tượng chính xác về những lời giảng giải của mình đã được các học sinh khác nhau lĩnh hội như thế nào .
Người thầy có năng lực hiểu học sinh còn biểu hiện ở chỗ dự đoán được thuận lợi và khó khăn, xác định đúng đắn mức độ căng thẳng cần thiết khi thực hiện các nhiệm vụ nhận thức.
-Năng lực này là kết quả của một quá trình lao động đầy trách nhiệm, thương yêu và sâu sát học sinh, nắm vững môn mình dạy, am hiểu đầy đủ về tâm lý học trẻ , tâm lý học sư phạm, sự tinh ý sư phạm quan sát, óc tưởng tượng, khả năng phân tích, tổng hợp…
b/ Tri thức và tầm hiểu biết của người thầy:
-Là năng lực cơ bản của năng lực sư phạm, một trong những năng lực trụ cột của nghề dạy học:
* Thầy có nhiệm vụ phát triển nhân cách học sinh nhờ một phương tiện đặc biệt là tri thức, quan điểm…
* Công việc thầy giáo là vừa dạy học,vừa giáo dục – một dạng lao động phong phú và đa dạng .Vừa dạy một môn học ,vừa bồi dưỡng cho thế hệ trẻ có một nhãn quan rộng, có những hứng thú và thiên hướng thích hợp.
* Khoa học – công nghệ phát triển nhanh, hơn nữa yêu cầu của xã hội đối với giáo dục ngày càng cao, hứng thú và nguyện vọng của trẻ ngày càng phát triển.
* Tri thức và tầm hiểu biết có tác dụng mạnh mẽ tạo ra uy tín của người thầy.
-Người thầy có tri thức và tầm hiểu biết rộng thể hiện:
* Nắm vững và hiểu biết rộng môn mình giảng dạy.
*Thường xuyên theo dõi, nắm bắt những xu hướng, những phát minh trong khoa học thuộc môn mình phụ trách, có hứng thú lớn lao đối với bộ môn.
*Có năng lực tự học, tự bồi dưỡng để bổ túc và hoàn thiện tri thức của mình.
-Điều kiện để có năng lực này là hai yếu tố cơ bản trong chính mỗi người thầy: nhu cầu về sự mở rộng tri thức và tầm hiểu biết ,đó là nguồn gốc của tính tích cực và động lực của việc tự học và những kỹ năng , phương pháp tự học để làm thỏa mãn nhu cầu đó.
c/ Năng lực soạn giảng:
- Đó là năng lực gia công về mặt sư phạm của thầy đối với tài liệu học tập nhằm làm cho nó phù hợp tối đa với đặc điểm lứa tuổi, đặc điểm cá nhân học sinh, trình độ kinh nghiệm của các em và đảm bảo lôgic sư phạm.
- Thầy phải biết đánh giá đúng đắn tài liệu, xác lập được mối quan hệ giữa yêu cầu kiến thức của chương trình với trình độ nhận thức của học sinh.
- Bước tiếp theo là phải chế biến, gia công tài liệu làm cho nó vừa đảm bảo lôgic khoa học vừa phù hợp với lôgic sư phạm, lại thích hợp với trình độ nhận thức của trẻ. Hơn nữa cũng cần phải biết bổ sung tài liệu đó bằng những điều lấy từ sách vở, từ quan sát và thu thập từ cuộc sống.
- Điều kiện để có năng lực trên là:
* Người thầy có khả năng phân tích, tổng hợp,hệ thống hóa kiến thức, ... suy nghĩ cách trình bày, dẫn dắt quá trình tiếp thu của trẻ.
* Phải có óc sáng tạo, truyền đạt kiến thức cho người khác hiểu không phải đơn giản. Việc xây dựng lại cấu trúc tài liệu cho phù hợp với đặc điểm đối tượng là một quá trình lao động sáng tạo. Tuy nhiên, không có nghĩa là làm cho tài liệu đơn giản, thô thiển, hạ thấp trình độ học sinh.
* Tính sáng tạo khi chế biến tài liệu thể hiện ở chỗ:
* Trình bày tài liệu theo suy nghĩ và lập luận cuả mình, cung cấp cho học sinh những kiến thức chính xác, liên hệ được nhiều mặt giữa kiến thức cũ và kiến thứ mới, kiến thức bộ môn này với bộ môn khác, liên hệ vận dụng vào thực tiễn.
-Tìm ra phương pháp mới, hiệu nghiệm để làm cho bài giảng đầy sức lôi cuốn và giàu cảm xúc tích cực.
-Nhạy cảm với cái mới và giàu cảm hứng sáng tạo.
d/ Nắm vững kỹ thuật dạy học:
- Là nắm vững cách tổ chức và điều khiển hoạt động nhận thức của trò qua bài giảng. Thể hiện ở chỗ:
* Nắm vững kỹ thuật dạy học mới, tạo cho học sinh ở vị trí “người phát minh” trong quá trình dạy học.
* Truyền đạt tài liệu chính xác, rõ ràng dễ hiểu và làm cho nó trở nên vừa sức với học sinh.
* Gây hứng thú và kích thích học sinh suy nghĩ tích cực và độc lập.
* Tạo ra tâm thế có lợi cho sự lĩnh hội, học tập như động viên, khêu gợi sự chú ý, chuyển hóa kịp thời từ trạng thái làm việc sang trạng thái nghỉ ,giảm căng thẳng giây lát và ngược lại, khác phụ sự suy giảm hoạt động trong giờ giảng hoặc thái độ thờ ơ, uể oải.
Hình thành năng lực như vậy, nắm vững kỹ thuật dạy học vừa nêu không phải dễ dàng. Trái lại, nó là kết quả của một quá trình học tập nghiêm túc ,cả lý luận cơ bản và lý luận nghiệp vụ và rèn luyện tay nghề công phu.
2. Năng lực ngôn ngữ:
Là năng lực biểu đạt rõ ràng và mạch lạc ý nghĩ và tình cảm của mình bằng lời nói cũng như nét mặt và điệu bộ .Nó là công cụ sống còn bảo đảm người thầy thực hiện chức năng của mình vì :bằng ngôn ngữ thúc đẩy sự chú ý và suy nghĩ của học sinh vào bài giảng ,truyền đạt thông tin điều khiển và điều chỉnh họat dộng và nhận thức của học sinh.
- Biểu hiện của năng lực ngôn ngữ :
Về nội dung :
* Ngôn ngữ phải chứa đựng mật độ thông tin lớn ,diễn tả , trình bày phải chính xác , cô động ; đó là kết quả của sự uyên thâm về hiểu biết , của sự suy nghĩ sâu sắc .
* Lời nói phải phản ảnh sự kế tục và tính luận chứng để đảm bảo thông tin liên tục , lôgic .
* Nội dung và hình thức ngôn ngữ phải thích hợp với các nhiệm vụ nhận thức khác nhau :thông báo tài liệu mới , bình luận câu trả lời của học sinh , biểu lộ sự tán đồng hay bất bình ...
* Nhận thức người thầy là hậu thuẫn vững chắc và duy nhất cho lời nói của mình . Sức mạnh ,sự lôi cuốn , lực hấp dẫn , tính điều chỉnh của lời nói của người thầy giáo tùy thuộc vào nhân cách , uy tín của chính họ .
Về hình thức :
* Hình thức ngôn ngữ của người thầy có năng lực thường giản dị , sinh động ,giàu hình ảnh có ngữ điệu , sáng sủa, biểu cảm , với cách pháp âm mạch lạc trong đó không có những ai phạm về mặt tu từ học , về ngữ pháp , ngữ âm .
Vì thế , người thầy giáo cần suy nghĩ để lựa chọn hình thức trình bày sao cho dễ hiểu, có chiều sâu về tư tưởng có sức lay động được tâm hồn của học sinh . Những lời nói cầu kỳ ,hoa mỹ nhưng rỗng tuếch thường không gây ấn tượng tốt cho học sinh.
* Phải thúc đẩy tối đa sự chú ý và suy nghĩ của học sinh vào bài giảng ,cần tránh những câu dài ,cấu trúc từ phức tạp , những thuật ngữ và cách trình bày khó hiểu .Sự khôi hài đúng chỗ, sự pha trò nhẹ nhàng , sự châm biếm dí dỏm , có thiện ý sẽ có tác dụng giúp học sinh tích cực suy nghĩ , học tập sôi nổi và tiếp thu tốt .
* Nhịp điệu ngôn ngữ cũng rất quan trọng : nếu đều đều , đơn điệu sẽ gây mệt mỏi rất nhanh chóng , làm người nghe chán chường , uể oải và thờ ơ .Nhịp điệu quá gấp cũng gặp khó khăn trong việc lĩnh hội , chóng gây mệt mỏi ,ức chế bảo vệ phát sinh nhanh . Ngôn ngữ quá to ,quá mạnh hoặc quá yếu , giọng thé cũng ảnh hưởng tương tự .
Vậy nhịp độ tối ưu đôi với sự lĩnh hội của học sinh là trung bình, họat bát .
2 . Nhóm năng lực giáo dục .
a/ Năng lực vạch dự án phát triển nhân cách học sinh :
- Là năng lực biết dựa vào mục đích giáo dục , yêu cầu đào tạo , hình dung trước cần phải giáo dục cho từng học sinh những phẩm chất nhân cách nào và hướng họat động của mình để đạt tới hình mẫu trọn vẹn của con người mới .
- Biểu hiện của năng lực này :
* Vừa có kỹ năng tiên đóan sự phát triển của những thuộc tính này hay khác ở từng học sinh , vừa nắm được nguyên nhân sinh ra cũng như mức độ phát triển của những thuộc tính đó .
* Có sự sáng rõ về những biểu tượng nhân cách của học sinh sẽ thu được trong tương lai dưới ảnh hưởng của những dự án phát triển nhân cách do mình xây dựng .
* Hình dung được hiệu quả của các tác động giáo dục nhằm hình thành nhân cách theo dự án.
Năng lực này được tạo ra bởi nhiều yếu tố tâm lý như : óc tưởng tượng sư phạm , tính lạc quan sư phạm , niềm tin vào sức manh giáo dục , niềm tin vào con người và óc quan sát sư phạm .Nhờ năng lực nầy , công việc của người thầy trở nên có kế họach ,chủ động và sáng tạo .
b/ Năng lực giao tiếp sư phạm :
- Là năng lực nhận thức nhanh chóng những biểu hiện bên ngoài và bên trong của học sinh và bản thân , Đồng thời ,biết sử dụng hợp lý các phương tiện ngôn ngữ và phi ngôn ngữ , biết cách tổ chức , điều khiển và điều chỉnh quá trình giao tiếp nhằm đạt mục đích giáo dục .
-Biểu hiện của năng lực giao tiếp :
* Kỹ năng định hướng giao tiếp : dựa vào sự biểu lộ bên ngoài như sắc thái biểu cảm , ngữ điệu ,thanh điệu của ngôn ngữ cử chỉ ,tác động , thời điểm và không gian giao tiếp mà phán đóan chính xác về nhân cách cũng như mối quan hệ giữa chủ thể (giáo viên) và đối tượng (học sinh) giao tiếp .
* Năng lực định vị :là sự đồng cảm giữa chủ thể và đối tượng , kỹ năng này là khả năng biết xác định vị trí trong giao tiếp , đặt vị trí của mình vào vị trí của đối tượng , tạo điều kiện để đối tượng chủ động , thoải mái giao tiếp với mình .
* Kỹ năng điều khiển quá trình giao tiếp : biết thu hút đối tượng , tìm ra đề tài giao tiếp , xác định được hứng thú , nguyện vọng của đối tượng . Kỹ năng này bao gồm các kỹ năng như làm chủ trạng thái xúc cảm của bản thân , biết sử dụng tòan bộ các phương tiện giao tiếp : ngôn ngữ , cử chỉ , điệu bộ nét mặt , nụ cười , liếc mắt …
c / Năng lực cảm hóa học sinh :
- Là năng lực gây được ảnh hưởng trực tiếp của mình đến với học sinh về mặt tình cảm và ý chí . Nói cách khác , đó là khả năng làm cho học sinh nghe , tin và làm theo mình bằng tình cảm , niềm tin .
Năng lực trên tùy thuộc vào một tổ hợp các phẩm chất nhân cách người thầy như tinh thần trách nhiệm , niềm tin vào sự nghiệp chính nghĩa , kỹ năng truyền đạt niền tin đó , lòng tôn trọng học sinh , sự khéo léo , chu đáo , lòng vị tha và các phẩm chất của ý chí Học sinh không nhất trí , không tán thành sự nhu nhược, sư khoan dung vô nguyên tắc , sự cả tin một cách ngây thơ , sự uể oải , sự thiếu kiên quyết của người thầy .
- Năng lực này đòi hỏi người thầy phải phấn đấu tu dưỡng để có một nếp sống văn hóa cao , một phong cách mẫu mực nhằm tạo ra uy tín chân chính và thật sự , biểu hiện từ cử chỉ lời nói đến tinh thần lao động hăng say , lý tưởng nghề nghiệp cao đẹp ,….
- Phải xây dựng quan hệ thầy trò tốt đẹp vừa nghiêm túc vừa thân mật , có thái độ yêu thương và tin tưởng học sinh biết đối xử công bằng và dân chủ ,chân thành giản dị
- Có tư thế tác phong gương mẫu trước học sinh : ăn nói lịch sự nhã nhặn , tôn trọng cử chỉ đẹp , giọng điệu đàng hòang .
d/Năng lực đối xử khéo léo sư phạm .
- Là kỹ năng mà trong bất kỳ tình huống nào cũng tìm ra tác động sư phạm đúng đắn nhất như là một nghệ thuật .
- Biểu hiện :
* Sư nhạy bén về mức độ sử dụng bất cứ một tác động sư phạm nào :khuyến kích , trách phạt hay ra lệnh .
* Biết phát hiện kịp thời và giải quyết khéo léo những vấn đề xảy ra bất ngờ ,không nóng vội không thô bạo .
* Biết biến cái bị động thành chủ động , giải quyết một cách mau lẹ những vấn đề phức tạp đặt ra .
* Phải quan tâm chu đáo đến trẻ, có tính đến đầy đủ những đặc điểm tâm lý cá nhân học sinh.
-Cơ sở hình thành năng lực này : là lương tãm nghề nghiệp , niềm tin yêu và tôn trọng trẻ, tin thông nghề nghiệp.
3/Nhóm năng lực tổ chức hoạt động sư phạm
-Biểu hiện :
*Biết tổ chức và cổ vũ học sinh thực hiện các nhiệm vụ khác nhau của công tác dạy học và giáo dục trên lớp hay ngoài nhà trường .
*Biết đòan kết học sinh thành một tập thể thống nhất , lành mạnh , có kỷ luật , có nề nếp .
* Biết tổ chức và vận động nhân dân , phụ huynh học sinh và các tổ chức xã hội tham gia vào sự nghiệp giáo dục theo mục tiêu xác định .
- Để có kỹ năng trên , người thầy phải :
+ Biết vạch kế họach : suy nghĩ chín chắn , sâu sắc các tình huống giáo dục và đặc điểm đối tượng , kế hoạch phải kết hợp yêu cầu trước mắt và lâu dài , đảm bảo tính nguyên tắc và linh họat , kiểm tra kế hoạch để đánh giá hiệu quả và biết bổ sung kế hoạch .
+ Biết sử dụng đúng đắn các hình thức và phương pháp dạy học và giáo dục khác nhau nhằm tổ chức tốt việc học tập và có tác dụng sâu sắc đến tư tưởng và tình cảm của học sinh .
+ Biết định ra mức độ và giới hạn của từng biện pháp .
+ Có nghị lực và dũng cảm tin vào sự đúng đắn của kế họach và biện pháp giáo dục.
V.Sự hình thành uy tín người thầy:
-Người thầy giáo có uy tín thường có ảnh hưởng rất mạnh mẽ đến tư tưởng, tình cảm của các em, được các em yêu mến và kính trọng. Sức mạnh tinh thần và khả năng cảm hóa của người thầy có uy tín thường được nâng lên gấp bội.
-Thực chất của uy tín, cô đọng lại đó là tấm lòng và tài năng của người thầy. Vì có tấm lòng, người thầy mới có tấm lòng yêu thương học sinh, tận tụy với công việc và đạo đức trong sáng.. Bằng tài năng, người thầy đạt được hiệu quả cao trong dạy học và giáo dục. Do đó, đối với nhiều học sinh, người thầy có uy tín đã trở thành hình tượng lý tưởng của cuộc đời các em và các em mong muốn xây dựng cuộc sống của mình theo hình mẫu lý tưởng đó.
-Uy tín thực, uy tín chân chính được toát lên từ toàn bộ cuộc sống của người thầy, nó là kết quả của sự hoàn thiện nhân cách, là hiệu quả lao động đầy kiên trì và giàu sáng tạo, là do sự kiến tạo quan hệ tốt đẹp giữa thầy và trò.
- Điều kiện để hình thành uy tín thầy giáo:
* Thương yêu học sinh và tận tụy với nghề.
* Công bằng trong đối xử :không thiên vị , không thành kiến , không cảm tính.
* Phải có chí tiến thủ :nguyện vọng tự phát triển , nhu cầu về sự mở rộng tri thức , hòan thiện kỹ năng nghề nghiệp.
* Có phương pháp và kỹ năng tác động trong dạy học và giáo dục hợp lý , hiệu quả và sáng tạo.
* Mô phạm , gương mẫu về mọi mặt , mọi lúc và mọi nơi .
Tóm lại , nhân cách là bộ mặt chính trị , đạo đức của người thầy giáo , là công cụ chủ yếu để tạo ra sản phẩm giáo dục . Sự hình thành và phát triển nhân cách là cả một quá trình tu dưỡng , bồi dưỡng văn hóa và rèn luyện tay nghề trong chính thực tiễn sư phạm .
Report Abuse|Print Page|Powered By Google Sites

markdown:
|
|
I.
1. Sản phẩm lao động của người thầy là nhân cách học sinh do những yêu cầu khách quan của xã hội qui định:
Sản phẩm nhân cách học sinh là kết quả tổng thể của cà thầy lẫn trò nhằm biến những tinh hoa của nền văn minh xã hội thành tài sản riêng - sự phát triển tâm lí, của trò. Sự phù hợp giữa yêu cầu khách quan của nghề dạy học với những phẩm chất tương ứng trong nhân cách người thầy sẽ tạo nên chất lượng cao của sản phẩm giáo dục.
2. Thầy giáo là người quyết định trực tiếp chất lượng giáo dục:
Trình độ tư tưởng, phẩm chất đạo đức, trình độ học vấn và sự phát triển tư duy độc lập, sáng tạo của học sinh không chỉ phụ thuộc vào chương trình và sách giáo khoa, cũng không chỉ phụ thuộc vào nhân cách học sinh, mà còn phụ thuộc vào người thầy, vào phẩm chất chính trị, trình độ chuyên môn và khả năng tay nghề của nhân vật chủ đạo trong nhà trường.
3. Thầy giáo là cái “dấu nối” giữa văn hóa nhân loại và dân tộc với việc tái tạo nền văn hóa đó chính trong thế hệ trẻ:
- Nền văn hóa của nhân loại, của dân tộc chỉ được bảo tồn và phát triển thông qua sự lĩnh hội nền văn hóa của thế hệ trẻ. Tuổi trẻ không làm được việc đó mà phải huấn luyện theo phương thức đặc biệt là nhà trường thông qua vai trò của người thầy.
- Tri thức khoa học là phương tiện hoạt động dạy của người thầy, đồng thời là mục đích hoạt động học của trò. Trò hoạt động theo sự tổ chức và điều khiển của thầy để tái sản xuất nền văn hóa của nhân loại, của dân tộc, tạo ra sự phát triển tâm lý của chính mình, tạo ra những năng lực mới mang tính con người .
- Thầy đã biến quá trình giáo dục của mình thành quá trình tự giáo dục của trò. Vì thế giáo dục và tự giáo dục thống nhất với nhau trong việc làm nên sản phẩm giáo dục nhân cách.
- Sứ mạng trên của người thầy thật vẻ vang, nhưng công việc không đơn giản, không mang tính lặp lại, nó phải dựa trên cơ sở nắm vững con đường mà loài người đã đi qua khi phát hiện ra những tri thức khoa học phải dựa trên cơ sở của những thành tựu tâm lý học, giáo dục học hiện đại, đồng thời phải am hiểu đầy đủ đặc điểm và trình độ phát triển về mọi mặt của trẻ nhất là trí tuệ và đạo đức.
- Công việc đó đòi hỏi một quá trình học tập lí luận nghiêm túc, trau dồi chuyên môn, rèn luyện tay nghề…,nói chung là trau dồi nhân cách người thầy.
1.Nghề mà đối tượng quan hệ trực tiếp là con người:
- Vì đối tượng quan hệ trực tiếp là con người, đòi hỏi người thầy phải có sự tôn trọng, lòng tin, tình thương, sự đối xử công bằng, thái độ ân cần, lịch sự, tế nhị…
- Đối tượng của người thầy và con người đang trong thời kì chuẩn bị, đang ở buổi bình minh của cuộc đời. Xã hội tương lai mạnh hay yếu, phát triển hay trì trệ tùy thuộc vào nội dung và chất lượng của thời kì chuẩn bị này.
2.Nghề mà công cụ chủ yếu là nhân cách của chính mình:
- Trong dạy học và giáo dục, thầy dùng nhân cách của chính mình để tác động vào học sinh. Đó là phẩm chất chính trị là sự giác ngộ về lý tưởng đào tạo thế hệ trẻ, là lòng yêu nghề mến trẻ, là trình độ học vấn, là sự thành thạo về nghề nghiệp, là lối sống, cách ứng xử và kỹ năng giao tiếp…
- Nghề đào tạo con người lại là nghề lao động nghiêm túc, không được phép tạo ra thứ phẩm hay phế phẩm như ở một số nghề khác.
- Để trở thành một người thầy tốt, trước hết cần phải sống một cuộc sống chân chính, vẹn toàn nhưng đồng thời phải có ý thức và kĩ năng tự hoàn thiện mình. Tâm hồn của nhà giáo phải được bồi bổ rất nhiều để có khả năng truyền lại gấp bội cho thế hệ trẻ.
3. Nghề tái sản xuất mở rộng sức lao động xã hội
- Sức lao động chính là toàn bộ sức mạnh vật chất hay tinh thần ở trong con người, nhân cách sinh động của cá nhân cần thiết để sản xuất ra sản phẩm vật chất hay tinh thần có ích cho xã hội.
- Chức năng của giáo dục, mà thầy giáo là lực lượng chủ yếu, chính là bồi dưỡng và phát huy sức mạnh đó ở trong con người.
4. Nghề đòi hỏi tính khoa học, tính nghệ thuật và tính sang tạo cao:
- Ai có ở trong nghề thầy giáo, ai có làm việc với đầy đủ tinh thần trách nhiệm, với lương tâm nghề nghiệp cao thượng thì mới cảm thấy lao động sư phạm là một loại lao động căng thẳng, tinh tế, không rập khuôn, không đóng khung trong một giờ giảng, trong khuôn khổ nhà trường.
- Dạy học đòi hỏi người thầy phải dựa trên nền tảng khoa học xác định, khoa học bộ môn cũng như khoa học giáo dục và có những kĩ năng sử dụng chúng vào từng tình huống sư phạm cụ thể, thích ứng với từng cá nhân sinh động.
- Tính khoa học, tính sáng tạo cao đến mức khi thể hiện nó như là một người thợ cả lành nghề, một nghệ sĩ của quá trình sư phạm.
5.Nghề lao động trí óc chuyên nghiệp, với hai đặc điểm:
- Phải có thời kì khởi động, nghĩa là thời kì để cho lao động đi vào nề nếp, tạo ra hiệu quả.
- Vượt ra khỏi không gian (lớp, trường), thời gian (8 giờ làm việc)
- Nói đến nhân cách là nói đến tổng thể những phẩm chất và năng lực tạo nên bản sắc - nét đặc trưng và giá trị tinh thần -giá trị làm người , của mỗi người.
Vậy cấu trúc nhân cách gồm phẩm chất (đức ) và năng lực ( tài ).
*Các phẩm chất: thế giới quan khoa học, lí tưởng đào tạo thế hệ trẻ lòng yêu trẻ, lòng yêu nghề, những phẩm chất đạo đức phù hợp với hoạt động của nghề giáo.
*Các năng lực sư phạm: năng lực hiểu học sinh trong quá trình dạy học và giáo dục, tri thức và tầm hiểu biết, năng lực chế biến tài liệu học tập, năng lực dạy học và giáo dục, năng lực dạy học, năng lực ngôn ngữ, năng lực vạch dự án phát triển nhân cách học sinh, năng lực đối xử khéo léo sư phạm, năng lực tổ chức hoạt động sư phạm.
1.Thế giới quan khoa học :
-Thế giới quan :Hệ thống quan điểm của con người trước những quy luật tự nhiên, về xã hội - nó vừa là sự hiểu biết , quan điểm vừa là sự thể nghiệm , là tình cảm sâu sắc .
-Thế giới quan duy vật biện chứng của người thầy giáo Việt Nam được hình thành do ảnh hưởng của trình độ học vấn , của quá trình nghiên cứu nội dung giảng dạy, nghiên cứu triết học và nói chung là toàn bộ thực tế đất nước (kinh tế , khoa học , văn hóa , nghệ thuật …) .
-Thế giới quan người thầy chi phối mọi mặt hoạt động cũng như thái độ đối với các hoạt động như việc lựa chọn phương pháp giảng dạy và giáo dục , việc kết hợp giữa giáo dục với nhiệm vụ chính trị xã hội , gắn nội dung giảng dạy với thực tiễn cuộc sống , phương pháp xử lý và đánh giá mọi biểu hiện tâm lý của học sinh .
2. Lý tưởng đào tạo thế hệ trẻ:
- Lý tưởng đào tạo thế hệ trẻ là ngôi sao dẫn đường giúp cho người thầy luôn đi lên phía trước ,thấy hết giá trị lao động của mình đối với thế hệ trẻ,đồng thời cũng ảnh hưởng sâu sắc đến sự hình thành nhân cách học sinh .
- Biểu hiện của lý tưởng đó là niềm say mê nghề nghiệp , lòng yêu trẻ lương tâm nghề nghiệp , tận tụy hi sinh với công việc , tác phong làm việc cần cù, trách nhiệm cao lối sống giản dị và thân tình… .Những cái đó giúp người thầy thêm sức mạnh vượt qua mọi khó khăn về vật chất và tinh thần, hoàn thành nhiệm vụ. Hơn nữa nó sẽ để lại những dấu ấn đậm nét trong tâm trí học sinh ,nó có tác dụng hướng dẫn, điều khiển quá trình hình thành và phát triển của trẻ.
3.Lòng yêu trẻ:
-“Đối với một nhà giáo dục, điều chủ yếu là tình người, đó là một nhu cầu sâu sắc trong con người.Những mầm móng của hứng thú sư phạm là ở chỗ hoạt động sáng tạo đầy tình người để tạo ra hạnh phúc cho con người. Vì khi tạo ra niềm vui cho người khác , cho trẻ thơ thì ở chỗ họ sẽ có một tài sản vô giá : đó là tình người, mà tập trung là sự nhiệt tâm, thái độ ân cần và chu đáo, lòng vị tha.” (Xukhômlinski).
-Lòng yêu trẻ được thể hiện :
* Cảm thấy sung sướng và niềm vui khi được tiếp xúc với trẻ, khi đi sâu vào thế giới độc đáo của trẻ. Nếu tình cảm này được nảy nở sớm được bao nhiêu, càng được thoả mãn sớm chừng nào qua hoạt động phù hợp thì ở người đó càng sớm chiếm nhiều tình yêu và nguyện vọng hoạt động sư phạm bấy nhiêu.
* Thái độ quan tâm đầy thiện ý và ân cần đối với trẻ,kể cả những em học kém và vô kỷ luật.
* Luôn thể hiện tinh thần giúp đỡ trẻ bằng ý kiến hoặc bằng hành động thực tế của mình một cách chân thành và giản dị, không có sự phân biệt đối xử với mọi đối tượng học sinh.
* Tuy nhiên lòng yêu trẻ của người thầy không thể pha trộn với những nét uỷ mị, mềm yếu và thiếu đề ra yêu cầu cao và nghiêm khắc đối với trẻ.
4.Lòng yêu nghề (Yêu lao động sư phạm).
-Có lòng yêu người, yêu trẻ mới có lòng yêu nghề.Người thầy phải luôn nghĩ đến việc cống hiến cho sự nghiệp đào tạo thế hệ trẻ. Trong công tác họ luôn luôn làm việc với tinh thần trách nhiệm cao, luôn cải tiến nội dung và phương pháp, không tự thoả mãn với trình độ hiểu biết và tay nghề của mình. Họ thường có niềm vui khi được giao tiếp với học sinh; sự giao tiếp này sẽ làm phong phú cuộc đời người thầy: càng làm cho người thầy có nhiều cảm xúc tích cực và say mê hơn.
-“Để đạt được thành tích trong công tác, người thầy giáo phải có một phẩm chất –đó là tình yêu. Người thầy giáo có tình yêu trong công việc là đủ cho họ trở thành giáo viên tốt” (L.N Tônxtôi).
5.Một số phẩm chất đạo đức và ý chí của người thầy :
-Gồm :Tinh thần nghĩa vụ, tinh thần “mình vì mọi người”, nhân đạo, lòng tôn trọng, thái độ công bằng, chính trực tính tình ngay thẳng , giản dị và khiêm tốn, tính mục đích , tính nguyên tắc, tính kiên nhẫn ,tự kiềm chế , tự chiến thắng những thói hư tật xấu, kỹ năng điều khiển tình cảm tâm trạng cho thích hợp với tình huống sư phạm .vvv…
-Những phẩm chất đạo đức là nhân tố tạo ra sự cân bằng theo quan điểm sư phạm trong các mối quan hệ cụ thể giữa thầy và trò.
-Những phẩm chất ý chí là sức mạnh để làm cho những phẩm chất và năng lực của người thầy thành hiện thực và tác động sâu sắc đến học sinh.
-Nhóm năng lực dạy học .
-Nhóm năng lực giáo dục .
-Nhóm năng lực tổ chức hoạt động sư phạm.
1.Nhóm năng lực dạy học:
a. Năng lực hiểu học sinh trong quá trình dạy học và giáo dục:
-Đó là năng lực thâm nhập vào thế giới bên trong của trẻ, sự hiểu biết tường tận về nhân cách của chúng, cũng như năng lực quan sát tinh tế những biểu hiện tâm lý của học sinh.
-Chuẩn bị bài giảng phải biết đến trình độ văn hoá , trình độ phát triển của chúng, hình dung được từng em, cái gì chúng biết , biết đến đâu,cái gì có thể quên hoặc khó hiểu khi soạn giảng phải biết đặt mình vào vị trí của người học .Đặc biệt suy nghĩ về đặc điểm của nội dung, xác định khối lượng, mức độ khó khăn và hình thức trình bày sao cho thuận lợi nhất đối với học sinh.
-Người thầy hiểu học sinh trong vấn đề giảng dạy của mình, căn cứ vào một loạt dấu hiệu do quan sát tinh tế có thể xây dựng những biểu tượng chính xác về những lời giảng giải của mình đã được các học sinh khác nhau lĩnh hội như thế nào .
Người thầy có năng lực hiểu học sinh còn biểu hiện ở chỗ dự đoán được thuận lợi và khó khăn, xác định đúng đắn mức độ căng thẳng cần thiết khi thực hiện các nhiệm vụ nhận thức.
-Năng lực này là kết quả của một quá trình lao động đầy trách nhiệm, thương yêu và sâu sát học sinh, nắm vững môn mình dạy, am hiểu đầy đủ về tâm lý học trẻ , tâm lý học sư phạm, sự tinh ý sư phạm quan sát, óc tưởng tượng, khả năng phân tích, tổng hợp…
b/ Tri thức và tầm hiểu biết của người thầy:
-Là năng lực cơ bản của năng lực sư phạm, một trong những năng lực trụ cột của nghề dạy học:
* Thầy có nhiệm vụ phát triển nhân cách học sinh nhờ một phương tiện đặc biệt là tri thức, quan điểm…
* Công việc thầy giáo là vừa dạy học,vừa giáo dục – một dạng lao động phong phú và đa dạng .Vừa dạy một môn học ,vừa bồi dưỡng cho thế hệ trẻ có một nhãn quan rộng, có những hứng thú và thiên hướng thích hợp.
* Khoa học – công nghệ phát triển nhanh, hơn nữa yêu cầu của xã hội đối với giáo dục ngày càng cao, hứng thú và nguyện vọng của trẻ ngày càng phát triển.
* Tri thức và tầm hiểu biết có tác dụng mạnh mẽ tạo ra uy tín của người thầy.
-Người thầy có tri thức và tầm hiểu biết rộng thể hiện:
* Nắm vững và hiểu biết rộng môn mình giảng dạy.
*Thường xuyên theo dõi, nắm bắt những xu hướng, những phát minh trong khoa học thuộc môn mình phụ trách, có hứng thú lớn lao đối với bộ môn.
*Có năng lực tự học, tự bồi dưỡng để bổ túc và hoàn thiện tri thức của mình.
-Điều kiện để có năng lực này là hai yếu tố cơ bản trong chính mỗi người thầy: nhu cầu về sự mở rộng tri thức và tầm hiểu biết ,đó là nguồn gốc của tính tích cực và động lực của việc tự học và những kỹ năng , phương pháp tự học để làm thỏa mãn nhu cầu đó.
c/ Năng lực soạn giảng:
- Đó là năng lực gia công về mặt sư phạm của thầy đối với tài liệu học tập nhằm làm cho nó phù hợp tối đa với đặc điểm lứa tuổi, đặc điểm cá nhân học sinh, trình độ kinh nghiệm của các em và đảm bảo lôgic sư phạm.
- Thầy phải biết đánh giá đúng đắn tài liệu, xác lập được mối quan hệ giữa yêu cầu kiến thức của chương trình với trình độ nhận thức của học sinh.
- Bước tiếp theo là phải chế biến, gia công tài liệu làm cho nó vừa đảm bảo lôgic khoa học vừa phù hợp với lôgic sư phạm, lại thích hợp với trình độ nhận thức của trẻ. Hơn nữa cũng cần phải biết bổ sung tài liệu đó bằng những điều lấy từ sách vở, từ quan sát và thu thập từ cuộc sống.
- Điều kiện để có năng lực trên là:
* Người thầy có khả năng phân tích, tổng hợp,hệ thống hóa kiến thức, ... suy nghĩ cách trình bày, dẫn dắt quá trình tiếp thu của trẻ.
* Phải có óc sáng tạo, truyền đạt kiến thức cho người khác hiểu không phải đơn giản. Việc xây dựng lại cấu trúc tài liệu cho phù hợp với đặc điểm đối tượng là một quá trình lao động sáng tạo. Tuy nhiên, không có nghĩa là làm cho tài liệu đơn giản, thô thiển, hạ thấp trình độ học sinh.
* Tính sáng tạo khi chế biến tài liệu thể hiện ở chỗ:
* Trình bày tài liệu theo suy nghĩ và lập luận cuả mình, cung cấp cho học sinh những kiến thức chính xác, liên hệ được nhiều mặt giữa kiến thức cũ và kiến thứ mới, kiến thức bộ môn này với bộ môn khác, liên hệ vận dụng vào thực tiễn.
-Tìm ra phương pháp mới, hiệu nghiệm để làm cho bài giảng đầy sức lôi cuốn và giàu cảm xúc tích cực.
-Nhạy cảm với cái mới và giàu cảm hứng sáng tạo.
d/ Nắm vững kỹ thuật dạy học:
- Là nắm vững cách tổ chức và điều khiển hoạt động nhận thức của trò qua bài giảng. Thể hiện ở chỗ:
* Nắm vững kỹ thuật dạy học mới, tạo cho học sinh ở vị trí “người phát minh” trong quá trình dạy học.
* Truyền đạt tài liệu chính xác, rõ ràng dễ hiểu và làm cho nó trở nên vừa sức với học sinh.
* Gây hứng thú và kích thích học sinh suy nghĩ tích cực và độc lập.
* Tạo ra tâm thế có lợi cho sự lĩnh hội, học tập như động viên, khêu gợi sự chú ý, chuyển hóa kịp thời từ trạng thái làm việc sang trạng thái nghỉ ,giảm căng thẳng giây lát và ngược lại, khác phụ sự suy giảm hoạt động trong giờ giảng hoặc thái độ thờ ơ, uể oải.
2. Năng lực ngôn ngữ:
Là năng lực biểu đạt rõ ràng và mạch lạc ý nghĩ và tình cảm của mình bằng lời nói cũng như nét mặt và điệu bộ .Nó là công cụ sống còn bảo đảm người thầy thực hiện chức năng của mình vì :bằng ngôn ngữ thúc đẩy sự chú ý và suy nghĩ của học sinh vào bài giảng ,truyền đạt thông tin điều khiển và điều chỉnh họat dộng và nhận thức của học sinh.
- Biểu hiện của năng lực ngôn ngữ :
* Ngôn ngữ phải chứa đựng mật độ thông tin lớn ,diễn tả , trình bày phải chính xác , cô động ; đó là kết quả của sự uyên thâm về hiểu biết , của sự suy nghĩ sâu sắc .
* Lời nói phải phản ảnh sự kế tục và tính luận chứng để đảm bảo thông tin liên tục , lôgic .
* Nội dung và hình thức ngôn ngữ phải thích hợp với các nhiệm vụ nhận thức khác nhau :thông báo tài liệu mới , bình luận câu trả lời của học sinh , biểu lộ sự tán đồng hay bất bình ...
* Nhận thức người thầy là hậu thuẫn vững chắc và duy nhất cho lời nói của mình . Sức mạnh ,sự lôi cuốn , lực hấp dẫn , tính điều chỉnh của lời nói của người thầy giáo tùy thuộc vào nhân cách , uy tín của chính họ .
* Hình thức ngôn ngữ của người thầy có năng lực thường giản dị , sinh động ,giàu hình ảnh có ngữ điệu , sáng sủa, biểu cảm , với cách pháp âm mạch lạc trong đó không có những ai phạm về mặt tu từ học , về ngữ pháp , ngữ âm .
Vì thế , người thầy giáo cần suy nghĩ để lựa chọn hình thức trình bày sao cho dễ hiểu, có chiều sâu về tư tưởng có sức lay động được tâm hồn của học sinh . Những lời nói cầu kỳ ,hoa mỹ nhưng rỗng tuếch thường không gây ấn tượng tốt cho học sinh.
* Phải thúc đẩy tối đa sự chú ý và suy nghĩ của học sinh vào bài giảng ,cần tránh những câu dài ,cấu trúc từ phức tạp , những thuật ngữ và cách trình bày khó hiểu .Sự khôi hài đúng chỗ, sự pha trò nhẹ nhàng , sự châm biếm dí dỏm , có thiện ý sẽ có tác dụng giúp học sinh tích cực suy nghĩ , học tập sôi nổi và tiếp thu tốt .
* Nhịp điệu ngôn ngữ cũng rất quan trọng : nếu đều đều , đơn điệu sẽ gây mệt mỏi rất nhanh chóng , làm người nghe chán chường , uể oải và thờ ơ .Nhịp điệu quá gấp cũng gặp khó khăn trong việc lĩnh hội , chóng gây mệt mỏi ,ức chế bảo vệ phát sinh nhanh . Ngôn ngữ quá to ,quá mạnh hoặc quá yếu , giọng thé cũng ảnh hưởng tương tự .
Vậy nhịp độ tối ưu đôi với sự lĩnh hội của học sinh là trung bình, họat bát .
2 . Nhóm năng lực giáo dục .
a/ Năng lực vạch dự án phát triển nhân cách học sinh
- Là năng lực biết dựa vào mục đích giáo dục , yêu cầu đào tạo , hình dung trước cần phải giáo dục cho từng học sinh những phẩm chất nhân cách nào và hướng họat động của mình để đạt tới hình mẫu trọn vẹn của con người mới .
- Biểu hiện của năng lực này :
* Vừa có kỹ năng tiên đóan sự phát triển của những thuộc tính này hay khác ở từng học sinh , vừa nắm được nguyên nhân sinh ra cũng như mức độ phát triển của những thuộc tính đó .
* Có sự sáng rõ về những biểu tượng nhân cách của học sinh sẽ thu được trong tương lai dưới ảnh hưởng của những dự án phát triển nhân cách do mình xây dựng .
* Hình dung được hiệu quả của các tác động giáo dục nhằm hình thành nhân cách theo dự án.
Năng lực này được tạo ra bởi nhiều yếu tố tâm lý như : óc tưởng tượng sư phạm , tính lạc quan sư phạm , niềm tin vào sức manh giáo dục , niềm tin vào con người và óc quan sát sư phạm .Nhờ năng lực nầy , công việc của người thầy trở nên có kế họach ,chủ động và sáng tạo .
b/ Năng lực giao tiếp sư phạm :
- Là năng lực nhận thức nhanh chóng những biểu hiện bên ngoài và bên trong của học sinh và bản thân , Đồng thời ,biết sử dụng hợp lý các phương tiện ngôn ngữ và phi ngôn ngữ , biết cách tổ chức , điều khiển và điều chỉnh quá trình giao tiếp nhằm đạt mục đích giáo dục .
-Biểu hiện của năng lực giao tiếp :
* Kỹ năng định hướng giao tiếp : dựa vào sự biểu lộ bên ngoài như sắc thái biểu cảm , ngữ điệu ,thanh điệu của ngôn ngữ cử chỉ ,tác động , thời điểm và không gian giao tiếp mà phán đóan chính xác về nhân cách cũng như mối quan hệ giữa chủ thể (giáo viên) và đối tượng (học sinh) giao tiếp .
* Năng lực định vị :là sự đồng cảm giữa chủ thể và đối tượng , kỹ năng này là khả năng biết xác định vị trí trong giao tiếp , đặt vị trí của mình vào vị trí của đối tượng , tạo điều kiện để đối tượng chủ động , thoải mái giao tiếp với mình .
* Kỹ năng điều khiển quá trình giao tiếp : biết thu hút đối tượng , tìm ra đề tài giao tiếp , xác định được hứng thú , nguyện vọng của đối tượng . Kỹ năng này bao gồm các kỹ năng như làm chủ trạng thái xúc cảm của bản thân , biết sử dụng tòan bộ các phương tiện giao tiếp : ngôn ngữ , cử chỉ , điệu bộ nét mặt , nụ cười , liếc mắt …
c / Năng lực cảm hóa học sinh :
- Là năng lực gây được ảnh hưởng trực tiếp của mình đến với học sinh về mặt tình cảm và ý chí . Nói cách khác , đó là khả năng làm cho học sinh nghe , tin và làm theo mình bằng tình cảm , niềm tin .
Năng lực trên tùy thuộc vào một tổ hợp các phẩm chất nhân cách người thầy như tinh thần trách nhiệm , niềm tin vào sự nghiệp chính nghĩa , kỹ năng truyền đạt niền tin đó , lòng tôn trọng học sinh , sự khéo léo , chu đáo , lòng vị tha và các phẩm chất của ý chí Học sinh không nhất trí , không tán thành sự nhu nhược, sư khoan dung vô nguyên tắc , sự cả tin một cách ngây thơ , sự uể oải , sự thiếu kiên quyết của người thầy .
- Năng lực này đòi hỏi người thầy phải phấn đấu tu dưỡng để có một nếp sống văn hóa cao , một phong cách mẫu mực nhằm tạo ra uy tín chân chính và thật sự , biểu hiện từ cử chỉ lời nói đến tinh thần lao động hăng say , lý tưởng nghề nghiệp cao đẹp ,….
- Phải xây dựng quan hệ thầy trò tốt đẹp vừa nghiêm túc vừa thân mật , có thái độ yêu thương và tin tưởng học sinh biết đối xử công bằng và dân chủ ,chân thành giản dị
- Có tư thế tác phong gương mẫu trước học sinh : ăn nói lịch sự nhã nhặn , tôn trọng cử chỉ đẹp , giọng điệu đàng hòang .
d/Năng lực đối xử khéo léo sư phạm .
- Là kỹ năng mà trong bất kỳ tình huống nào cũng tìm ra tác động sư phạm đúng đắn nhất như là một nghệ thuật .
- Biểu hiện
* Sư nhạy bén về mức độ sử dụng bất cứ một tác động sư phạm nào :khuyến kích , trách phạt hay ra lệnh .
* Biết phát hiện kịp thời và giải quyết khéo léo những vấn đề xảy ra bất ngờ ,không nóng vội không thô bạo .
* Biết biến cái bị động thành chủ động , giải quyết một cách mau lẹ những vấn đề phức tạp đặt ra .
* Phải quan tâm chu đáo đến trẻ, có tính đến đầy đủ những đặc điểm tâm lý cá nhân học sinh.
-Cơ sở hình thành năng lực này : là lương tãm nghề nghiệp , niềm tin yêu và tôn trọng trẻ, tin thông nghề nghiệp.
3/Nhóm năng lực tổ chức hoạt động sư phạm
-Biểu hiện :
*Biết tổ chức và cổ vũ học sinh thực hiện các nhiệm vụ khác nhau của công tác dạy học và giáo dục trên lớp hay ngoài nhà trường .
*Biết đòan kết học sinh thành một tập thể thống nhất , lành mạnh , có kỷ luật , có nề nếp .
* Biết tổ chức và vận động nhân dân , phụ huynh học sinh và các tổ chức xã hội tham gia vào sự nghiệp giáo dục theo mục tiêu xác định .
- Để có kỹ năng trên , người thầy phải :
+ Biết vạch kế họach : suy nghĩ chín chắn , sâu sắc các tình huống giáo dục và đặc điểm đối tượng , kế hoạch phải kết hợp yêu cầu trước mắt và lâu dài , đảm bảo tính nguyên tắc và linh họat , kiểm tra kế hoạch để đánh giá hiệu quả và biết bổ sung kế hoạch .
+ Biết sử dụng đúng đắn các hình thức và phương pháp dạy học và giáo dục khác nhau nhằm tổ chức tốt việc học tập và có tác dụng sâu sắc đến tư tưởng và tình cảm của học sinh .
+ Biết định ra mức độ và giới hạn của từng biện pháp .
+ Có nghị lực và dũng cảm tin vào sự đúng đắn của kế họach và biện pháp giáo dục.
-Người thầy giáo có uy tín thường có ảnh hưởng rất mạnh mẽ đến tư tưởng, tình cảm của các em, được các em yêu mến và kính trọng. Sức mạnh tinh thần và khả năng cảm hóa của người thầy có uy tín thường được nâng lên gấp bội.
-Thực chất của uy tín, cô đọng lại đó là tấm lòng và tài năng của người thầy. Vì có tấm lòng, người thầy mới có tấm lòng yêu thương học sinh, tận tụy với công việc và đạo đức trong sáng.. Bằng tài năng, người thầy đạt được hiệu quả cao trong dạy học và giáo dục. Do đó, đối với nhiều học sinh, người thầy có uy tín đã trở thành hình tượng lý tưởng của cuộc đời các em và các em mong muốn xây dựng cuộc sống của mình theo hình mẫu lý tưởng đó.
-Uy tín thực, uy tín chân chính được toát lên từ toàn bộ cuộc sống của người thầy, nó là kết quả của sự hoàn thiện nhân cách, là hiệu quả lao động đầy kiên trì và giàu sáng tạo, là do sự kiến tạo quan hệ tốt đẹp giữa thầy và trò.
- Điều kiện để hình thành uy tín thầy giáo:
* Thương yêu học sinh và tận tụy với nghề.
* Công bằng trong đối xử :không thiên vị , không thành kiến , không cảm tính.
* Phải có chí tiến thủ :nguyện vọng tự phát triển , nhu cầu về sự mở rộng tri thức , hòan thiện kỹ năng nghề nghiệp.
* Có phương pháp và kỹ năng tác động trong dạy học và giáo dục hợp lý , hiệu quả và sáng tạo.
* Mô phạm , gương mẫu về mọi mặt , mọi lúc và mọi nơi .

X-Robots-Tag: noarchive

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: public, max-age=5

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


text:
Automolus ochrolaemus
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Automolus ochrolaemus là một loài chim trong họ Furnariidae.[2]
Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ BirdLife International (2012). “Automolus ochrolaemus”. Sách đỏ IUCN các loài bị đe dọa. Phiên bản 2013.2. Liên minh Bảo tồn Thiên nhiên Quốc tế. Truy cập ngày 26 tháng 11 năm 2013.
- ^ Clements, J. F., T. S. Schulenberg, M. J. Iliff, B.L. Sullivan, C. L. Wood, and D. Roberson (2012). “The eBird/Clements checklist of birds of the world: Version 6.7.”. Truy cập ngày 19 tháng 12 năm 2012.

markdown:
*Automolus ochrolaemus*
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|
|Automolus ochrolaemus
|
|![]()
[Tình trạng bảo tồn](/wiki/T%C3%ACnh_tr%E1%BA%A1ng_b%E1%BA%A3o_t%E1%BB%93n) [Phân loại khoa học](/wiki/Ph%C3%A2n_lo%E1%BA%A1i_sinh_h%E1%BB%8Dc) [Giới](/wiki/Gi%E1%BB%9Bi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *regnum*) [Animalia](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt) [Ngành](/wiki/Ng%C3%A0nh_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *phylum*) [Chordata](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt_c%C3%B3_d%C3%A2y_s%E1%BB%91ng) [Lớp](/wiki/L%E1%BB%9Bp_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *class*) [Aves](/wiki/Chim) [Bộ](/wiki/B%E1%BB%99_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *ordo*) [Passeriformes](/wiki/B%E1%BB%99_S%E1%BA%BB) [Họ](/wiki/H%E1%BB%8D_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *familia*) [Furnariidae](/wiki/Furnariidae) [Chi](/wiki/Chi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *genus*) [Automolus](/wiki/Automolus) [Loài](/wiki/Lo%C3%A0i)( *species*) **A. ochrolaemus** [Danh pháp hai phần](/wiki/Danh_ph%C3%A1p_hai_ph%E1%BA%A7n) *Automolus ochrolaemus*
(
[Tschudi](/w/index.php?title=Johann_Jakob_von_Tschudi&action=edit&redlink=1), 1844) * là một loài Automolus ochrolaemus* [chim](/wiki/Chim)trong họ [Furnariidae](/wiki/Furnariidae). [[2]](#cite_note-2)
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=Automolus_ochrolaemus&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Automolus_ochrolaemus&action=edit§ion=1)] [^](#cite_ref-1) [BirdLife International](/wiki/BirdLife_International)(2012). [“](http://www.iucnredlist.org/apps/redlist/details/22702910). *Automolus ochrolaemus*” *.* [Sách đỏ IUCN các loài bị đe dọa.](/wiki/S%C3%A1ch_%C4%91%E1%BB%8F_IUCN)Phiên bản 2013.2 [Liên minh Bảo tồn Thiên nhiên Quốc tế](/wiki/Li%C3%AAn_minh_B%E1%BA%A3o_t%E1%BB%93n_Thi%C3%AAn_nhi%C3%AAn_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF). Truy cập ngày 26 tháng 11 năm 2013. **Clements, J. F., T. S. Schulenberg, M. J. Iliff, B.L. Sullivan, C. L. Wood, and D. Roberson (2012).** [^](#cite_ref-2) [“The eBird/Clements checklist of birds of the world: Version 6.7.”](http://www.birds.cornell.edu/clementschecklist/downloadable-clements-checklist). Truy cập ngày 19 tháng 12 năm 2012.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.04:-77.49:v4; Path=/; secure; Domain=.wikipedia.org

Connection: close

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

X-Cache-Status: miss

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:CentralAutoLogin/P3P for more info."

Via: 1.1 varnish, 1.1 varnish

Content-Language: vi

X-UA-Compatible: IE=Edge

X-Cache: cp1065 miss, cp1068 miss

Vary: Accept-Encoding,Cookie,Authorization

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Accept-Ranges: bytes


text:
Bliesbruck
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Bliesbruck là một xã trong vùng hành chính Lorraine, thuộc tỉnh Moselle, quận Sarreguemines, tổng Sarreguemines-Campagne. Tọa độ địa lí của xã là 49° 06' vĩ độ bắc, 07° 10' kinh độ đông. Bliesbruck nằm trên độ cao trung bình là 202 mét trên mực nước biển, có điểm thấp nhất là 200 mét và điểm cao nhất là 362 mét. Xã có diện tích 10,88 km², dân số vào thời điểm 1999 là 985 người; mật độ dân số là 90 người/km².

markdown:
# Bliesbruck
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|
|
|Hành chính|
|
| ![ Quốc kỳ Pháp](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Flag_of_France.svg/18px-Flag_of_France.svg.png)
![ Quốc kỳ Pháp](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Flag_of_France.svg/18px-Flag_of_France.svg.png)
[Pháp](/wiki/Ph%C3%A1p) [Vùng](/wiki/V%C3%B9ng_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) [Lorraine](/wiki/Lorraine) [Tỉnh](/wiki/T%E1%BB%89nh_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) [Moselle](/wiki/Moselle) [Quận](/wiki/Qu%E1%BA%ADn_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) [Sarreguemines](/wiki/Sarreguemines_(qu%E1%BA%ADn)) [Tổng](/wiki/T%E1%BB%95ng_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) [Sarreguemines-Campagne](/w/index.php?title=Sarreguemines-Campagne_(t%E1%BB%95ng)&action=edit&redlink=1) [Độ cao](/wiki/Cao_%C4%91%E1%BB%99)
(bình quân 202 m/663 ft)
[INSEE](/wiki/M%C3%A3_INSEE)/Mã bưu chính [57091](http://recensement.insee.fr/searchResults.action?zoneSearchField=&codeZone=57091-COM)/ [57200](/wiki/Danh_s%C3%A1ch_c%C3%A1c_m%C3%A3_b%C6%B0u_ch%C3%ADnh_%E1%BB%9F_Ph%C3%A1p) **Bliesbruck** là một [xã](/wiki/X%C3%A3_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) trong vùng hành chính [Lorraine](/wiki/Lorraine), thuộc [tỉnh](/wiki/T%E1%BB%89nh_(Ph%C3%A1p)) [Moselle](/wiki/Moselle), [quận](/wiki/Qu%E1%BA%ADn_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) [Sarreguemines](/wiki/Sarreguemines_(qu%E1%BA%ADn)), [tổng](/wiki/T%E1%BB%95ng_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) [Sarreguemines-Campagne](/w/index.php?title=Sarreguemines-Campagne_(t%E1%BB%95ng)&action=edit&redlink=1). Tọa độ địa lí của xã là 49° 06' vĩ độ bắc, 07° 10' kinh độ đông. Bliesbruck nằm trên độ cao trung bình là 202 mét trên mực nước biển, có điểm thấp nhất là 200 mét và điểm cao nhất là 362 mét. Xã có diện tích 10,88 km², dân số vào thời điểm [1999](/wiki/1999) là 985 người; mật độ dân số là 90 người/km².
## Thông tin nhân khẩu[
[sửa](/w/index.php?title=Bliesbruck&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Bliesbruck&action=edit§ion=1)]
|
|[1968](/wiki/1968) [1975](/wiki/1975) [1982](/wiki/1982) [1990](/wiki/1990) [1999](/wiki/1999)

X-Cache: cp1054 miss, cp1068 miss


text:
Domitianus
Titus Flavius Domitianus (tiếng Latinh: Titus Flavius Caesar Domitianus Augustus;[1]24 tháng 10 năm 51 – 18 tháng 9 năm 96), còn được gọi bằng cái tên Anh hoá là Domitian, là một hoàng đế La Mã trị vì từ ngày 14 tháng 9 năm 81 cho đến khi qua đời. Ông là thành viên thứ 3 và là hoàng đế cuối cùng của triều đại Flavius - Vương triều trị vì Đế quốc La Mã từ năm 69 tới năm 96 qua các thời kỳ Vespasianus (69-79), Titus (79-81) và bản thân ông (81-96).
Tuổi trẻ của Domitianus và sự khởi nghiệp của ông thì đều nằm trong bóng tối phía sau anh trai là Titus, người đã nổi lên như cồn trong chiến tranh Do Thái-La Mã lần thứ nhất. Tình hình này tiếp tục dưới thời Vespasianus, người đã lên ngôi Hoàng đế vào ngày 21 tháng 12 năm 69 sau cuộc nội chiến được gọi là Năm của bốn Hoàng đế. Trong khi Titus nắm quyền đồng trị vì với cha mình, Domitianus đã không được giao bất cứ chức vụ gì. Vespasianus mất ngày 23 tháng 6 năm 79 và được thừa kế bởi Titus, nhưng Hoàng đế này lâm bệnh và đột ngột mất vào ngày 13 tháng 9 năm 81. Ngày hôm sau Domitianus được đội Cận vệ của Hoàng đế La Mã (Praetoriani) tấn phong Hoàng đế, bắt đầu một triều đại kéo dài mười lăm năm, dài hơn bất kỳ vị Hoàng đế nào của La Mã kể từ thời Tiberius.[2]
Khi làm hoàng đế, Domitianus đã củng cố nền kinh tế bằng việc đúc thêm tiền, mở rộng biên giới phòng thủ của Đế quốc và bắt đầu một chương trình xây dựng lớn để khôi phục lại thành phố Roma bị hư hại. Đáng chú ý là những cuộc chiến tranh nổ ra ở Anh, nơi Gnaeus Julius Agricola mở rộng Đế chế La Mã xa tới tận Scotland ngày nay. Và ở Dacia, nơi Domitianus không thể đạt được một chiến thắng quyết định với vua Decebalus. Chính quyền của Domitianus là một thể chế độc tài. Khi làm hoàng đế, ông tự coi mình là một Augustus mới, người nắm quyền chuyên chế được giác ngộ để dẫn dắt Đế quốc La Mã bước vào một kỷ nguyên mới của nền phục hưng Flavius. Tôn giáo, quân sự, và sự truyền bá văn hóa được khuyến khích như là sự thờ cúng ca nhân, và bằng sự kiểm soát vĩnh viễn của ông. Ông đã tìm cách kiểm soát đạo đức công cộng và của cá nhân. Kết quả là Domitian đã được phổ biến với người dân và quân đội nhưng bị khinh thường bởi viện nguyên lão như một bạo chúa.
Triều đại của Domitianus chấm dứt vào ngày 18 tháng 9 năm 96 khi ông bị ám sát bởi các quan lại của triều đình.Cùng ngày, ông đã được kế vị bởi người bạn và là cố vấn Nerva,người sáng lập triều đại Nerva-Antonius.Sau khi ông qua đời, những gì về ông bị phá bỏ và quên lãng bởi viện nguyên lão La Mã, trong khi những tác giả là nghị viên như Tacitus, Pliny Trẻ và Suetonius hoàn thành lịch sử của mình đã miêu tả ông như một kẻ bạo chúa tàn ác và hoang tưởng. Lịch sử hiện đại đã bác bỏ những quan điểm này.
Mục lục
Thời niên thiếu[sửa | sửa mã nguồn]
Gia đình[sửa | sửa mã nguồn]
Domitianus được sinh ra ở Roma vào ngày 24 tháng 10 năm 51, là con trai út của Titus Flavius Vespasianus-thường được gọi là Vespasian và Flavia Domitilla lớn[3]. Ông có một chị gái Domitilla Trẻ và một anh trai cũng tên là Titus Flavius Vespasianus.[4]
Một thập kỉ của cuộc nội chiến trong suốt thế kỷ 1 TCN đã góp phần rất lớn đến sự sụp đổ của các tầng lớp quý tộc cũ của Rome, trong đó dần dần được thay thế bởi một tầng lớp quý tộc Italy mới trong thời kỳ đầu của thế kỷ 1.[5] Một trong những gia đình là Flavius, hoặc dòng họ Flavia, trong đó sự nổi tiếng của họ nhanh chóng chỉ qua bốn thế hệ, có được sự giàu có và địa vị dưới thời các hoàng đế của triều đại Julius-Claudius.Ông cố nội của Domitianus,Titus Flavius Petro, đã phục vụ như là một đội trưởng dưới quyền Pompey trong cuộc nội chiến của Caesar. Sự nghiệp quân sự của ông đã kết thúc trong hổ thẹn khi ông chạy trốn khỏi trận Pharsalus năm 48 trước Công Nguyên [3]. Tuy nhiên Petro đã cố gắng thay đổi tình cảnh của mình bằng việc kết hôn với Tertulla- một người phụ nữ vô cùng giàu có đã để lại khối tài sản khổng lồ cho con trai của ông sau này là Titus Flavius Sabinus I, ông nội của Titus.[6] Titus Flavius Sabinus I tiếp tục gia tăng gia sản qua việc đảm nhận chức quan thu thuế ở châu Á và nhân viên ngân hàng ở Helvetia. Bằng cách kết hôn với Vespasia Polla, ông đã liên minh với dòng dõi quý tộc cao quý Vespasia, đảm bảo cho các con là Titus Flavius Sabinus II và Vespasian đứng vào hàng ngũ của các nghị viên của Viện Nguyên lão.[6]
Sự nghiệp chính trị của Vespasianus bao gồm các chức vụ như quan coi quốc khố, quan thị chính và pháp quan,lên tới đỉnh điểm là chức lãnh sự năm 51,năm mà Domitianus được sinh ra. Khi làm tướng lĩnh quân đội,ông đã sớm đạt được tiếng tăm khi tham gia cuộc xâm lược nước Anh năm 43.[7] Tuy nhiên, nguồn cổ đề cập rằng gia đình Flavius đã trở nên nghèo khó tại thời điểm Domitianus được nuôi dạy,[8] [8] thậm chí tuyên bố Vespasian đã mất uy tín dưới thời các hoàng đế Caligula (37-41) và Nero(54-68).[9] Lịch sử hiện đại bác bỏ những tuyên bố này, chỉ ra rằng những câu chuyện này sau đó được lưu hành dưới triều đại Flavius như một phần của một chiến dịch tuyên truyền để làm giảm sự thành công của những hoàng đế ít có uy tín thuộc triều đại Julius-Claudius, và tối đa hóa thành quả của Hoàng đế Claudius (41-54) và con trai Britannicus[10]. Bằng tất cả những lần xuất hiện, sự sủng ái của các hoàng đế dành cho gia đình Flavius là rất cao trong suốt những năm 40 và 60. Trong khi Titus nhận được một nền giáo dục tại triều đình cùng Britannicus, Vespasianus theo đuổi một sự nghiệp chính trị và quân sự thành công. Sau một thời gian dài nghỉ hưu trong những năm 50, ông trở lại sự nghiệp chính trị dưới thời Nero, đảm nhiệm chức tổng đốc tỉnh châu Phi trong năm 63, và đi theo hoàng đế trong một chuyến lưu diễn ở Hy Lạp trong năm 66.[11] cùng năm người Do Thái ở tỉnh Judaea nổi dậy chống lại Đế chế La Mã, bây giờ được gọi là cuộc chiến tranh Do Thái-La Mã lần thứ nhất. Vespasianus đã được chỉ định để lãnh đạo quân đội La Mã chống lại quân nổi dậy, với Titus-người đã hoàn thành giáo dục quân sự của mình vào thời gian này phụ trách một quân đoàn.[12]
Tuổi trẻ và cá tính[sửa | sửa mã nguồn]
Năm 66, mẹ và chị gái của Domitianus lúc này đã mất từ lâu,[13] trong khi cha và anh trai của ông liên tục bận rộn trong quân đội La Mã, chỉ huy quân đội ở Germania và Judaea. Đối với Domitianus, điều này có nghĩa là một phần quan trọng của thời niên thiếu của mình,ông đã thiếu vắng bóng dáng của những người thân. Trong cuộc chiến tranh Do Thái-La Mã, ông có thể nằm dưới sự chăm sóc của người chú Titus Flavius Sabinus II, thời gian này phục vụ là thái thú của thành phố Rome, hoặc thậm chí có thể là Marcus Cocceius Nerva, một người bạn trung thành của nhà Flavius và người kế vị Domitianus trong tương lai [14][15]
Ông đã nhận được sự giáo dục dành cho một người thanh niên trẻ thuộc thuộc tầng lớp nguyên lão đặc quyền đặc lợi, học tập thuật hùng biện và văn học. Trong phần tiểu sử của ông trong tác phẩm Tiểu sử 12 hoàng đế, Suetonius chứng thực rằng Domitian có khả năng trích dẫn các nhà thơ quan trọng và các nhà văn như Homer và Virgil trong những dịp thích hợp,[16][17] và mô tả ông là một thanh niên có học thức và giáo dục, với cách nói chuyện tao nhã.[18] Không giống như người anh trai Titus của ông, Domitianus đã không được giáo dục tại triều đình. Cho dù việc ông nhận được sự huấn luyện quân sự không được ghi lại, nhưng theo Suetonius, ông cũng tỏ ra là một thiện xạ tài năng với cung và tên.[19][20] Một mô tả chi tiết về vẻ bề ngoài của Domitianus và cá tính được cung cấp bởi Suetonius.
Domitian bị cho là cực kỳ nhạy cảm đối với những gì liên quan đến cái đầu hói của mình, mà ông cải trang trong cuộc sống sau này bằng cách đội tóc giả.[21] Theo Suetonius, ông thậm chí đã viết một cuốn sách về chủ đề chăm sóc tóc.[22] Tuy nhiên, liên quan đến nhân cách của Domitianus, tác phẩm của Suetonius xen kẽ giữa việc miêu tả Domitianus là vị hoàng đế bạo chúa, một người đàn ông lười biếng về cả về thể chất và trí tuệ, nhưng lại thông minh, tỏ ra có học thức ở nơi khác [23] Ông xuất hiện thiếu sức thu hút tự nhiên hơn so với anh trai và cha của mình.
Sự trỗi dậy của triều đại Flavian[sửa | sửa mã nguồn]
Năm của tứ hoàng đế[sửa | sửa mã nguồn]
Ngày 9 Tháng Sáu năm 68, trong lúc sự chống đối của viện nguyên lão và quân đội ngày càng tăng, Nero đã tự tử, và cùng với đó triều đại Julio-Claudian kết thúc. Sự hỗn loạn xảy ra ngay sau đó, dẫn đến một năm của các cuộc nội chiến khủng khiếp được gọi là Năm của bốn vị hoàng đế, trong đó bốn vị tướng có ảnh hưởng nhất trong Đế chế La Mã là Galba, Otho, Vitellius và Vespasian liên tiếp tranh gành quyền lực hoàng đế một cách quyết liệt. Tin tức về cái chết của Nero tới chỗ Vespasianus là khi ông đang chuẩn bị vây thành phố Jerusalem. Gần như đồng thời viện nguyên lão đã tuyên bố Galba, lúc đó là thống đốc của Hispania Tarraconensis (hiện nay thuộc Tây Ban Nha), là hoàng đế của Rome. Thay vì tiếp tục chiến dịch của mình, Vespasianus đã quyết định để chờ đợi diễn biến tình hình và gửi Titus về chào đón vị Hoàng đế mới.[24] Tuy nhiên, trước khi đến Ý, Titus đã biết được rằng Galba đã bị sát hại và được thay thế bằng Otho, thống đốc Lusitania (Bồ Đào Nha ngày nay). Đồng thời Vitellius và quân đội của ông tại Đức đã tiến hành nổi loạn, và chuẩn bị hành quân về Rome, với ý định lật đổ Otho. Không muốn có nguy cơ bị bắt làm con tin bởi một thế lực này hay thế lực khác, Titus từ bỏ cuộc hành trình đến Rome và quay lại chỗ cha mình ở Judaea.[25]
Otho và Vitellius đều nhận ra mối đe dọa tiềm năng gây ra bởi phe Flavian. Với bốn quân đoàn dưới quyền mình, Vespasianus chỉ huy một đội quân hùng mạnh với gần 80.000 binh sĩ. Vị trí của ông ở Judaea tiếp tục cho phép ông có lợi thế là người gần tỉnh Ai Cập quan trọng nhất, kiểm soát nguồn cung cấp lương thực tới Rome. Anh trai của ông Titus Sabinus Flavius II, khi đó là thái thú của thành phố, chỉ huy toàn bộ quân đồn trú của thành phố Rome [12] Căng thẳng trong quân đội của phe Flavian đang tăng cao, nhưng miễn là một trong hai, Galba hoặc Otho vẫn còn nắm quyền, Vespasianus đã từ chối hành động..[26] Tuy nhiên, khi mà Otho bị đánh bại bởi Vitellius trong trận Bedriacum thứ nhất,quân đội ở Judaea và Ai Cập nắm lấy các vấn đề vào trong tay mình và tuyên bố Vespasian là hoàng đế vào ngày 1 tháng 7 năm 69.[27] Vespasianus chấp nhận điều đó, và xây dựng một liên minh với Gaius Licinius Mucianus, thống đốc Syria, chống lại Vitellius [27] Một lực lượng hùng mạnh được rút ra từ các quân đoàn ở Judaea và Syria tiến vào Rome dưới sự chỉ huy của Mucianus, trong khi Vespasian đi tới Alexandria, để cho Titus chịu trách nhiệm kết thúc cuộc khởi nghĩa của người Do Thái.[28]
Trong khi đó, tại Rome, Domitianus bị đặt trong tình trạng quản thúc tại gia bởi Vitellius, như là một biện pháp tự vệ chống lại cuộc xâm lược của phe Flavian trong tương lai[29] Tuy nhiên, sự ủng hộ dành cho vị hoàng đế cũ ngày càng yếu dần vì các quân đoàn trên toàn đế quốc đã cam kết trung thành với Vespasianus. Ngày 24 tháng 69, các lực lượng của Vitellius và Vespasianus đã đụng độ trong trận Bedriacum lần thứ hai, nó đã kết thúc với một thất bại nặng nề dành cho quân đội của Vitellius[30] Trong sự tuyệt vọng, ông ta đã cố gắng thương lượng sự đầu hàng. Các điều khoản hòa bình, bao gồm cả một sự thoái vị tự nguyện, thoả thuận với Titus Flavius Sabinus II,[31] nhưng những người lính đội Cận vệ của Hoàng đế La Mã (Praetoriani) coi là một sự đầu hàng nhục nhã, và họ đã ngăn cản Vitellius thông qua các điều ước hòa bình.[32] Vào buổi sáng của ngày 18 tháng 12, vị hoàng đế dường như đã có ý định đặt lại biểu tượng hoàng đế tại đền thờ Concord, nhưng vào phút cuối cùng ông đã thoái lui tới cung điện hoàng đế. Trong sự hỗn loạn, những nhân vật lãnh đạo của nhà nước đã tập trung tại nhà của Sabinus, và tuyên bố Vespasianus là Hoàng đế, nhưng đám đông đã bị giải tán khi các đội quân của phe Vitellius đụng độ với đội hộ tống vũ trang của Sabinus, buộc họ phải rút lui tới đồi Capitoline [33] Trong tối ngày hôm đó, ông ta đã có thêm sự tham gia của những người thân, bao gồm cả Domitianus. Quân đội của Mucianus đã tiến đến gần Rome, nhưng phe Flavia đang bị bao vây đã không thể cầm cự lâu hơn một ngày. Ngày 19 tháng 12, những người phe Vitellius đã xông lên đồi Capitol, và sau cuộc giao tranh nhỏ, Sabinus đã bị bắt và bị hành quyết. Bản thân Domitianus đã cố gắng trốn thoát bằng cách cải trang mình thành một tín đồ của thần Isis, đã trải qua một đêm an toàn với một trong những người ủng hộ cha mình.[33] Vào chiều ngày 20 Tháng Mười Hai Vitellius đã qua đời, quân đội của ông ta đã bị đánh bại bởi các quân đoàn của phe Flavia.
Sau khi kết thúc chiến tranh[sửa | sửa mã nguồn]
Mặc dù chiến tranh đã chính thức kết thúc, nhà nước La Mã lúc này lại đang trong tình trạng vô chính phủ và tình trạng hỗn loạn tràn ngập khắp nơi trong những ngày đầu tiên sau sự sụp đổ của Vitellius. Trật tự đã được Mucianus phục hồi lại như cũ vào đầu năm 70 nhưng Vespasianus đã không về Rome cho đến tháng Chín năm đó [33] Trong khi đó, Domitianus đã đóng vai trò là đại diện của gia đình Flavia tại viện nguyên lão La Mã. Ông đã nhận được tước hiệu Caesar và được bổ nhiệm làm pháp quan cùng với quyền hạn của chấp chính quan.[34] Sử gia cổ đại Tacitus đã mô tả bài phát biểu đầu tiên của Domitianus ở Viện nguyên lão là ngắn gọn và có chừng mực, đồng thời ghi nhận khả năng trốn tránh những câu hỏi khó xử của ông[35] Mặc dù quyền lực của Domitianus lúc này chỉ là trên danh nghĩa, nhưng nó đã báo trước một cách mơ hồ những gì sẽ là vai trò của ông trong ít nhất mười năm nữa. Theo như tất cả các ghi chép, Mucianus mới là người nắm giữ quyền lực thực sự trong lúc Vespasianus vắng mặt và ông đã cẩn thận để đảm bảo rằng Domitianus, vẫn mới có 18 năm tuổi, đã không làm điều gì vượt qua giới hạn trách nhiệm của mình.[34]
Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ In Classical Latin, Domitian's name would be inscribed as TITVS FLAVIVS CAESAR DOMITIANVS AVGVSTVS.
- ^ cf. Roman Emperor (Principate) although several came within a year or two of 15 year reigns
- ^ a ă Jones (1992), p. 1
- ^ Townend (1961), p. 62
- ^ Jones (1992), p. 3
- ^ a ă Jones (1992), p. 2
- ^ Jones (1992), p. 8
- ^ Suetonius, Life of Domitian 1
- ^ Suetonius, Life of Domitian 4
- ^ Jones (1992), p. 7
- ^ Jones (1992), pp. 9–11
- ^ a ă Jones (1992), p. 11
- ^ Waters (1964), pp. 52–53
- ^ Jones (1992), p. 13
- ^ Murison (2003), p. 149
- ^ Suetonius, Life of Domitian 9
- ^ Suetonius, Life of Domitian 12.3
- ^ Suetonius, Life of Domitian 20
- ^ Jones (1992), p. 16
- ^ Suetonius, Life of Domitian 19
- ^ Morgan (1997), p. 214
- ^ Suetonius, Life of Domitian 18
- ^ Jones (1992), p. 198
- ^ Sullivan (1953), p. 69
- ^ Wellesley (2000), p. 44
- ^ Wellesley (2000), p. 45
- ^ a ă Sullivan (1953), p. 68
- ^ Wellesley (2000), p. 126
- ^ Waters (1964), p. 54
- ^ Tacitus, Histories III.34
- ^ Wellesley (2000), p. 166
- ^ Wellesley (2000), p. 189
- ^ a ă â Jones (1992), p. 14
- ^ a ă Jones (1992), p. 15
- ^ Tacitus, Histories IV.40
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
- Grainger, John D. (2003). Nerva and the Roman Succession Crisis of AD 96–99. London: Routledge. ISBN 0-415-28917-3.
- Jones, Brian W. (1992). The Emperor Domitian. London: Routledge. ISBN 0-415-10195-6.
- Levick, Barbara (2002). “Corbulo's Daughter” (subscription required). Greece & Rome 49 (2): 199–211. doi:10.1093/gr/49.2.199.
- Morgan, Llewelyn (1997). “Achilleae Comae: Hair and Heroism According to Domitian” (subscription required). The Classical Quarterly, New Series (Great Britain) 47 (1): 209–214. doi:10.1093/cq/47.1.209.
- Murison, Charles Leslie (2003). “M. Cocceius Nerva and the Flavians” (subscription required). Transactions of the American Philological Association (University of Western Ontario) 133 (1): 147–157. doi:10.1353/apa.2003.0008.
- Sullivan, Philip B. (1953). “A Note on the Flavian Accession” (subscription required). The Classical Journal (The Classical Association of the Middle West and South, Inc.) 49 (2): 67–70.
- Syme, Ronald (1930). “The Imperial Finances under Domitian, Nerva and Trajan”. The Journal of Roman Studies 20: 55–70. doi:10.2307/297385.
- Townend, Gavin (1961). “Some Flavian Connections” (subscription required). The Journal of Roman Studies (Society for the Promotion of Roman Studies) 51 (1 & 2): 54–62. doi:10.2307/298836.
- Waters, K. H. (1964). “The Character of Domitian” (subscription required). Phoenix (Classical Association of Canada) 18 (1): 49–77. doi:10.2307/1086912.
- Wellesley, Kenneth (1956). “Three Historical Puzzles in Histories 3” (subscription required). The Classical Quarterly (Cambridge University Press) 6 (3/4): 207–214. doi:10.1017/S0009838800020188.
- Wellesley, Kenneth (2000) [1975]. The Year of the Four Emperors (Paperback). Roman Imperial Biographies. London: Routledge. tr. 272. ISBN 978-0-415-23620-1.
Đọc thêm[sửa | sửa mã nguồn]
- Gsell, Stéphane (1894). Essai sur le règne de l'empereur Domitien (HTML, PDF). Bibliothèque des Écoles françaises d'Athènes et de Rome (bằng tiếng Pháp). Paris: E. Thorin.
- Jones, Brian W. (1984). The Emperor Titus. London: Palgrave Macmillan. ISBN 0-312-24443-6.
- Levick, Barbara (1999). Vespasian (Roman Imperial Biographies). London: Routledge. ISBN 0-415-16618-7.
- Southern, Pat (1997). Domitian: Tragic Tyrant. London: Routledge. ISBN 0-415-16525-3.

markdown:
# Domitianus
[Domitianus (Hoàng đế)](/w/index.php?title=Domitianus_(Ho%C3%A0ng_%C4%91%E1%BA%BF)&redirect=no))
|Domitian|
|
| ![ Bust Domitian Musei Capitolini MC1156.jpg](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/90/Bust_Domitian_Musei_Capitolini_MC1156.jpg/200px-Bust_Domitian_Musei_Capitolini_MC1156.jpg)
![ Bust Domitian Musei Capitolini MC1156.jpg](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/90/Bust_Domitian_Musei_Capitolini_MC1156.jpg/200px-Bust_Domitian_Musei_Capitolini_MC1156.jpg)
[14 tháng 9](/wiki/14_th%C3%A1ng_9)năm [81](/wiki/81)– [18 tháng 9](/wiki/18_th%C3%A1ng_9)năm [96](/wiki/96) [Titus](/wiki/Titus) ![ Vua hoặc hoàng đế](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e5/French_heraldic_crowns_-_Vidame.svg/21px-French_heraldic_crowns_-_Vidame.svg.png)
![ Vua hoặc hoàng đế](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e5/French_heraldic_crowns_-_Vidame.svg/21px-French_heraldic_crowns_-_Vidame.svg.png)
[Nerva](/wiki/Nerva) ![ Vua hoặc hoàng đế](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e5/French_heraldic_crowns_-_Vidame.svg/21px-French_heraldic_crowns_-_Vidame.svg.png)
![ Vua hoặc hoàng đế](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e5/French_heraldic_crowns_-_Vidame.svg/21px-French_heraldic_crowns_-_Vidame.svg.png)
[Domitia Longina](/w/index.php?title=Domitia_Longina&action=edit&redlink=1)(70–96)
|Hậu duệ|
|Một con trai, chết trẻ (giữa những năm 77-81)|
(từ khi sinh ra tới năm 69)
Titus Flavius Caesar Domitianus
(từ 69 tới khi lên ngôi);
Titus Flavius Caesar Domitianus Augustus (với tư cách là hoàng đế)
[Vương triều Flavian](/w/index.php?title=V%C6%B0%C6%A1ng_tri%E1%BB%81u_Flavian&action=edit&redlink=1) [Vespasian](/wiki/Vespasianus) ![ Vua hoặc hoàng đế](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e5/French_heraldic_crowns_-_Vidame.svg/21px-French_heraldic_crowns_-_Vidame.svg.png)
![ Vua hoặc hoàng đế](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e5/French_heraldic_crowns_-_Vidame.svg/21px-French_heraldic_crowns_-_Vidame.svg.png)
[Domitilla](/w/index.php?title=Domitilla_the_Elder&action=edit&redlink=1) [24 tháng 10](/wiki/24_th%C3%A1ng_10), [51](/wiki/51) [Roma](/wiki/Roma) [18 tháng 9](/wiki/18_th%C3%A1ng_9), [96](/wiki/96)(44 tuổi)
Rome
**Titus Flavius Domitianus** ( [tiếng Latinh](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Latinh): *Titus Flavius Caesar Domitianus Augustus*; [[1]](#cite_note-1) [24 tháng 10](/wiki/24_th%C3%A1ng_10) năm [51](/wiki/51) – [18 tháng 9](/wiki/18_th%C3%A1ng_9) năm [96](/wiki/96)), còn được gọi bằng cái tên [Anh hoá](/w/index.php?title=Anh_ho%C3%A1&action=edit&redlink=1) là **Domitian**, là một [hoàng đế La Mã](/wiki/Ho%C3%A0ng_%C4%91%E1%BA%BF_La_M%C3%A3) trị vì từ ngày [14 tháng 9](/wiki/14_th%C3%A1ng_9) năm [81](/wiki/81) cho đến khi [qua đời](/wiki/Ch%E1%BA%BFt). Ông là thành viên thứ 3 và là hoàng đế cuối cùng của [triều đại Flavius](/w/index.php?title=Tri%E1%BB%81u_%C4%91%E1%BA%A1i_Flavius&action=edit&redlink=1) - Vương triều trị vì [Đế quốc La Mã](/wiki/%C4%90%E1%BA%BF_qu%E1%BB%91c_La_M%C3%A3) từ năm 69 tới năm 96 qua các thời kỳ [Vespasianus](/wiki/Vespasianus) (69-79), [Titus](/wiki/Titus) (79-81) và bản thân ông (81-96).
Tuổi trẻ của Domitianus và sự khởi nghiệp của ông thì đều nằm trong bóng tối phía sau anh trai là
[Titus](/wiki/Titus), người đã nổi lên như cồn trong [chiến tranh Do Thái-La Mã lần thứ nhất](/w/index.php?title=Chi%E1%BA%BFn_tranh_Do_Th%C3%A1i-La_M%C3%A3_l%E1%BA%A7n_th%E1%BB%A9_nh%E1%BA%A5t&action=edit&redlink=1). Tình hình này tiếp tục dưới thời Vespasianus, người đã lên ngôi Hoàng đế vào ngày [21 tháng 12](/wiki/21_th%C3%A1ng_12) năm [69](/wiki/69) sau cuộc nội chiến được gọi là [Năm của bốn Hoàng đế](/wiki/N%C4%83m_c%E1%BB%A7a_b%E1%BB%91n_Ho%C3%A0ng_%C4%91%E1%BA%BF). Trong khi Titus nắm quyền đồng trị vì với cha mình, Domitianus đã không được giao bất cứ chức vụ gì. Vespasianus mất ngày [23 tháng 6](/wiki/23_th%C3%A1ng_6) năm [79](/wiki/79) và được thừa kế bởi Titus, nhưng Hoàng đế này lâm bệnh và đột ngột mất vào ngày [13 tháng 9](/wiki/13_th%C3%A1ng_9) năm [81](/wiki/81). Ngày hôm sau Domitianus được đội * ( Cận vệ của Hoàng đế La Mã* *Praetoriani*) tấn phong Hoàng đế, bắt đầu một triều đại kéo dài mười lăm năm, dài hơn bất kỳ vị Hoàng đế nào của La Mã kể từ thời [Tiberius](/wiki/Tiberius). [[2]](#cite_note-2)
Khi làm hoàng đế, Domitianus đã củng cố nền kinh tế bằng việc đúc thêm tiền, mở rộng biên giới phòng thủ của Đế quốc và bắt đầu một chương trình xây dựng lớn để khôi phục lại thành phố
[Roma](/wiki/Roma) bị hư hại. Đáng chú ý là những cuộc chiến tranh nổ ra ở [Anh](/wiki/Anh), nơi [Gnaeus Julius Agricola](/w/index.php?title=Gnaeus_Julius_Agricola&action=edit&redlink=1) mở rộng Đế chế La Mã xa tới tận [Scotland](/wiki/Scotland) ngày nay. Và ở [Dacia](/wiki/Dacia), nơi Domitianus không thể đạt được một chiến thắng quyết định với vua [Decebalus](/wiki/Decebalus). Chính quyền của Domitianus là một thể chế độc tài. Khi làm hoàng đế, ông tự coi mình là một [Augustus](/wiki/Augustus) mới, người nắm quyền chuyên chế được giác ngộ để dẫn dắt [Đế quốc La Mã](/wiki/%C4%90%E1%BA%BF_qu%E1%BB%91c_La_M%C3%A3) bước vào một kỷ nguyên mới của nền phục hưng Flavius. Tôn giáo, quân sự, và sự truyền bá văn hóa được khuyến khích như là sự thờ cúng ca nhân, và bằng sự kiểm soát vĩnh viễn của ông. Ông đã tìm cách kiểm soát đạo đức công cộng và của cá nhân. Kết quả là Domitian đã được phổ biến với người dân và quân đội nhưng bị khinh thường bởi viện nguyên lão như một bạo chúa.
Triều đại của Domitianus chấm dứt vào ngày 18 tháng 9 năm 96 khi ông bị ám sát bởi các quan lại của triều đình.Cùng ngày, ông đã được kế vị bởi người bạn và là cố vấn
[Nerva](/wiki/Nerva),người sáng lập triều đại Nerva-Antonius.Sau khi ông qua đời, những gì về ông bị phá bỏ và quên lãng bởi viện nguyên lão La Mã, trong khi những tác giả là nghị viên như Tacitus, [Pliny Trẻ](/w/index.php?title=Pliny_Tr%E1%BA%BB&action=edit&redlink=1) và [Suetonius](/wiki/Suetonius) hoàn thành lịch sử của mình đã miêu tả ông như một kẻ bạo chúa tàn ác và hoang tưởng. Lịch sử hiện đại đã bác bỏ những quan điểm này.
## Mục lục
## Thời niên thiếu[
[sửa](/w/index.php?title=Domitianus&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Domitianus&action=edit§ion=1)]
### Gia đình[
[sửa](/w/index.php?title=Domitianus&veaction=edit&vesection=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Domitianus&action=edit§ion=2)]
Domitianus được sinh ra ở Roma vào ngày 24 tháng 10 năm 51, là con trai út của
[Titus Flavius Vespasianus](/wiki/Vespasianus)-thường được gọi là [Vespasian](/wiki/Vespasianus) và Flavia Domitilla lớn . Ông có một chị gái Domitilla Trẻ và một anh trai cũng tên là Titus Flavius Vespasianus. [3] [[4]](#cite_note-4)
Một thập kỉ của cuộc nội chiến trong suốt thế kỷ 1 TCN đã góp phần rất lớn đến sự sụp đổ của các tầng lớp quý tộc cũ của Rome, trong đó dần dần được thay thế bởi một tầng lớp quý tộc Italy mới trong thời kỳ đầu của thế kỷ 1.
Một trong những gia đình là Flavius, hoặc dòng họ Flavia, trong đó sự nổi tiếng của họ nhanh chóng chỉ qua bốn thế hệ, có được sự giàu có và địa vị dưới thời các hoàng đế của triều đại Julius-Claudius.Ông cố nội của Domitianus, [5] [Titus Flavius Petro](/w/index.php?title=Titus_Flavius_Petro&action=edit&redlink=1), đã phục vụ như là một đội trưởng dưới quyền [Pompey](/wiki/Pompey)trong cuộc nội chiến của Caesar. Sự nghiệp quân sự của ông đã kết thúc trong hổ thẹn khi ông chạy trốn khỏi [trận Pharsalus](/wiki/Tr%E1%BA%ADn_Pharsalus)năm 48 trước Công Nguyên . Tuy nhiên Petro đã cố gắng thay đổi tình cảnh của mình bằng việc kết hôn với Tertulla- một người [[3]](#cite_note-jones-domitian-1-3) [phụ nữ](/wiki/Ph%E1%BB%A5_n%E1%BB%AF)vô cùng giàu có đã để lại khối tài sản khổng lồ cho con trai của ông sau này là [Titus Flavius Sabinus I](/w/index.php?title=Titus_Flavius_Sabinus_I&action=edit&redlink=1), ông nội của Titus. Titus Flavius Sabinus I tiếp tục gia tăng gia sản qua việc đảm nhận chức quan thu thuế ở [[6]](#cite_note-jones-domitian-2-6) [châu Á](/wiki/Ch%C3%A2u_%C3%81)và nhân viên ngân hàng ở [Helvetia](/wiki/Helvetia). Bằng cách kết hôn với Vespasia Polla, ông đã liên minh với dòng dõi quý tộc cao quý Vespasia, đảm bảo cho các con là Titus Flavius Sabinus II và [Vespasian](/wiki/Vespasianus)đứng vào hàng ngũ của các nghị viên của Viện Nguyên lão. [[6]](#cite_note-jones-domitian-2-6)
Sự nghiệp chính trị của Vespasianus bao gồm các chức vụ như quan coi quốc khố, quan thị chính và pháp quan,lên tới đỉnh điểm là chức lãnh sự năm 51,năm mà Domitianus được sinh ra. Khi làm tướng lĩnh quân đội,ông đã sớm đạt được tiếng tăm khi tham gia cuộc xâm lược nước Anh năm 43.
Tuy nhiên, nguồn cổ đề cập rằng gia đình Flavius đã trở nên nghèo khó tại thời điểm Domitianus được nuôi dạy, [7] [8] thậm chí tuyên bố Vespasian đã mất uy tín dưới thời các hoàng đế [[8]](#cite_note-suetonius-domitian-8) [Caligula](/wiki/Caligula)(37-41) và [Nero](/wiki/Nero)(54-68). Lịch sử hiện đại bác bỏ những tuyên bố này, chỉ ra rằng những câu chuyện này sau đó được lưu hành dưới triều đại Flavius như một phần của một chiến dịch tuyên truyền để làm giảm sự thành công của những hoàng đế ít có uy tín thuộc [[9]](#cite_note-9) [triều đại Julius-Claudius](/w/index.php?title=Tri%E1%BB%81u_%C4%91%E1%BA%A1i_Julius-Claudius&action=edit&redlink=1), và tối đa hóa thành quả của Hoàng đế [Claudius](/wiki/Claudius)(41-54) và con trai [Britannicus](/w/index.php?title=Britannicus&action=edit&redlink=1) . Bằng tất cả những lần xuất hiện, sự sủng ái của các hoàng đế dành cho gia đình Flavius là rất cao trong suốt những năm 40 và 60. Trong khi Titus nhận được một nền giáo dục tại triều đình cùng Britannicus, Vespasianus theo đuổi một sự nghiệp chính trị và quân sự thành công. Sau một thời gian dài nghỉ hưu trong những năm 50, ông trở lại sự nghiệp chính trị dưới thời [[10]](#cite_note-10) [Nero](/wiki/Nero), đảm nhiệm chức tổng đốc tỉnh châu Phi trong năm 63, và đi theo hoàng đế trong một chuyến lưu diễn ở Hy Lạp trong năm 66. cùng năm người Do Thái ở tỉnh Judaea nổi dậy chống lại [[11]](#cite_note-11) [Đế chế La Mã](/wiki/%C4%90%E1%BA%BF_qu%E1%BB%91c_La_M%C3%A3), bây giờ được gọi là cuộc [chiến tranh Do Thái-La Mã lần thứ nhất](/w/index.php?title=Chi%E1%BA%BFn_tranh_Do_Th%C3%A1i-La_M%C3%A3_l%E1%BA%A7n_th%E1%BB%A9_nh%E1%BA%A5t&action=edit&redlink=1). Vespasianus đã được chỉ định để lãnh đạo quân đội La Mã chống lại quân nổi dậy, với Titus-người đã hoàn thành giáo dục quân sự của mình vào thời gian này phụ trách một quân đoàn. [[12]](#cite_note-jones-domitian-11-12)
## Tuổi trẻ và cá tính[
[sửa](/w/index.php?title=Domitianus&veaction=edit&vesection=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Domitianus&action=edit§ion=3)]
Năm 66, mẹ và chị gái của Domitianus lúc này đã mất từ lâu,
trong khi cha và anh trai của ông liên tục bận rộn trong quân đội La Mã, chỉ huy quân đội ở Germania và Judaea. Đối với Domitianus, điều này có nghĩa là một phần quan trọng của thời niên thiếu của mình,ông đã thiếu vắng bóng dáng của những người thân. Trong cuộc [13] [chiến tranh Do Thái-La Mã](/w/index.php?title=Chi%E1%BA%BFn_tranh_Do_Th%C3%A1i-La_M%C3%A3&action=edit&redlink=1), ông có thể nằm dưới sự chăm sóc của người chú [Titus Flavius Sabinus II](/w/index.php?title=Titus_Flavius_%E2%80%8B%E2%80%8BSabinus_II&action=edit&redlink=1), thời gian này phục vụ là thái thú của thành phố Rome, hoặc thậm chí có thể là Marcus Cocceius Nerva, một người bạn trung thành của nhà Flavius và người kế vị Domitianus trong tương lai [[14]](#cite_note-jones-domitian-13-14) [[15]](#cite_note-15)
Ông đã nhận được sự giáo dục dành cho một người thanh niên trẻ thuộc thuộc tầng lớp nguyên lão đặc quyền đặc lợi, học tập thuật hùng biện và văn học. Trong phần tiểu sử của ông trong tác phẩm
*, Tiểu sử 12 hoàng đế* [Suetonius](/wiki/Suetonius)chứng thực rằng Domitian có khả năng trích dẫn các nhà thơ quan trọng và các nhà văn như [Homer](/wiki/H%C3%B3m%C4%93ros)và [Virgil](/wiki/Virgil)trong những dịp thích hợp, [[16]](#cite_note-16) và mô tả ông là một thanh niên có học thức và giáo dục, với cách nói chuyện tao nhã. [[17]](#cite_note-17) Không giống như người anh trai [[18]](#cite_note-18) [Titus](/wiki/Titus)của ông, Domitianus đã không được giáo dục tại triều đình. Cho dù việc ông nhận được sự huấn luyện quân sự không được ghi lại, nhưng theo Suetonius, ông cũng tỏ ra là một thiện xạ tài năng với cung và tên. [[19]](#cite_note-jones-16-19) Một mô tả chi tiết về vẻ bề ngoài của Domitianus và cá tính được cung cấp bởi Suetonius. [[20]](#cite_note-suetonius-domitian-19-20)
Domitian bị cho là cực kỳ nhạy cảm đối với những gì liên quan đến cái đầu hói của mình, mà ông cải trang trong cuộc sống sau này bằng cách đội tóc giả.
Theo Suetonius, ông thậm chí đã viết một cuốn sách về chủ đề chăm sóc tóc. [21] Tuy nhiên, liên quan đến nhân cách của Domitianus, tác phẩm của Suetonius xen kẽ giữa việc miêu tả Domitianus là vị hoàng đế bạo chúa, một người đàn ông lười biếng về cả về thể chất và trí tuệ, nhưng lại thông minh, tỏ ra có học thức ở nơi khác [[22]](#cite_note-suetonius-domitian-18-22) Ông xuất hiện thiếu sức thu hút tự nhiên hơn so với anh trai và cha của mình. [[23]](#cite_note-jones-198-23)
## Sự trỗi dậy của triều đại Flavian[
[sửa](/w/index.php?title=Domitianus&veaction=edit&vesection=4) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Domitianus&action=edit§ion=4)]
### Năm của tứ hoàng đế[
[sửa](/w/index.php?title=Domitianus&veaction=edit&vesection=5) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Domitianus&action=edit§ion=5)] ![ ](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7b/Roman_Empire_69.svg/300px-Roman_Empire_69.svg.png)
![ ](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7b/Roman_Empire_69.svg/300px-Roman_Empire_69.svg.png)
[Năm của tứ hoàng đế](/w/index.php?title=N%C4%83m_c%E1%BB%A7a_t%E1%BB%A9_ho%C3%A0ng_%C4%91%E1%BA%BF&action=edit&redlink=1)(năm 69). Blue areas indicate provinces loyal to Vespasian and [Gaius Licinius Mucianus](/w/index.php?title=Gaius_Licinius_Mucianus&action=edit&redlink=1). Green areas indicate provinces loyal to [Vitellius](/wiki/Vitellius).
Ngày 9 Tháng Sáu năm 68, trong lúc sự chống đối của viện nguyên lão và quân đội ngày càng tăng,
[Nero](/wiki/Nero) đã tự tử, và cùng với đó [triều đại Julio-Claudian](/w/index.php?title=Tri%E1%BB%81u_%C4%91%E1%BA%A1i_Julio-Claudian&action=edit&redlink=1) kết thúc. Sự hỗn loạn xảy ra ngay sau đó, dẫn đến một năm của các cuộc nội chiến khủng khiếp được gọi là [Năm của bốn vị hoàng đế](/w/index.php?title=N%C4%83m_c%E1%BB%A7a_b%E1%BB%91n_v%E1%BB%8B_ho%C3%A0ng_%C4%91%E1%BA%BF&action=edit&redlink=1), trong đó bốn vị tướng có ảnh hưởng nhất trong [Đế chế La Mã](/wiki/%C4%90%E1%BA%BF_qu%E1%BB%91c_La_M%C3%A3) là [Galba](/wiki/Galba), [Otho](/wiki/Otho), [Vitellius](/wiki/Vitellius) và [Vespasian](/wiki/Vespasianus) liên tiếp tranh gành quyền lực hoàng đế một cách quyết liệt. Tin tức về cái chết của Nero tới chỗ Vespasianus là khi ông đang chuẩn bị vây thành phố Jerusalem. Gần như đồng thời viện nguyên lão đã tuyên bố [Galba](/wiki/Galba), lúc đó là thống đốc của [Hispania Tarraconensis](/w/index.php?title=Hispania_Tarraconensis&action=edit&redlink=1) (hiện nay thuộc Tây Ban Nha), là hoàng đế của Rome. Thay vì tiếp tục chiến dịch của mình, Vespasianus đã quyết định để chờ đợi diễn biến tình hình và gửi Titus về chào đón vị Hoàng đế mới. Tuy nhiên, trước khi đến Ý, Titus đã biết được rằng Galba đã bị sát hại và được thay thế bằng [24] [Otho](/wiki/Otho), thống đốc [Lusitania](/w/index.php?title=Lusitania&action=edit&redlink=1)(Bồ Đào Nha ngày nay). Đồng thời Vitellius và quân đội của ông tại Đức đã tiến hành nổi loạn, và chuẩn bị hành quân về Rome, với ý định lật đổ Otho. Không muốn có nguy cơ bị bắt làm con tin bởi một thế lực này hay thế lực khác, Titus từ bỏ cuộc hành trình đến Rome và quay lại chỗ cha mình ở Judaea. [[25]](#cite_note-25)
Otho và Vitellius đều nhận ra mối đe dọa tiềm năng gây ra bởi phe Flavian. Với bốn quân đoàn dưới quyền mình, Vespasianus chỉ huy một đội quân hùng mạnh với gần 80.000 binh sĩ. Vị trí của ông ở Judaea tiếp tục cho phép ông có lợi thế là người gần tỉnh Ai Cập quan trọng nhất, kiểm soát nguồn cung cấp lương thực tới Rome. Anh trai của ông
[Titus Sabinus Flavius II](/w/index.php?title=Titus_Sabinus_Flavius_%E2%80%8B%E2%80%8BII&action=edit&redlink=1), khi đó là thái thú của thành phố, chỉ huy toàn bộ quân đồn trú của thành phố Rome Căng thẳng trong quân đội của phe Flavian đang tăng cao, nhưng miễn là một trong hai, Galba hoặc Otho vẫn còn nắm quyền, Vespasianus đã từ chối hành động.. [12] Tuy nhiên, khi mà Otho bị đánh bại bởi [[26]](#cite_note-26) [Vitellius](/wiki/Vitellius)trong [trận Bedriacum thứ nhất](/w/index.php?title=Tr%E1%BA%ADn_Bedriacum_th%E1%BB%A9_nh%E1%BA%A5t&action=edit&redlink=1),quân đội ở Judaea và Ai Cập nắm lấy các vấn đề vào trong tay mình và tuyên bố Vespasian là hoàng đế vào ngày 1 tháng 7 năm 69. Vespasianus chấp nhận điều đó, và xây dựng một liên minh với [[27]](#cite_note-sullivan-68-27) [Gaius Licinius Mucianus](/w/index.php?title=Gaius_Licinius_Mucianus&action=edit&redlink=1), thống đốc Syria, chống lại Vitellius Một lực lượng hùng mạnh được rút ra từ các quân đoàn ở Judaea và Syria tiến vào Rome dưới sự chỉ huy của Mucianus, trong khi Vespasian đi tới Alexandria, để cho Titus chịu trách nhiệm kết thúc cuộc khởi nghĩa của người Do Thái. [[27]](#cite_note-sullivan-68-27) [[28]](#cite_note-28)
Trong khi đó, tại Rome, Domitianus bị đặt trong tình trạng
[quản thúc tại gia](/w/index.php?title=Qu%E1%BA%A3n_th%C3%BAc_t%E1%BA%A1i_gia&action=edit&redlink=1) bởi Vitellius, như là một biện pháp tự vệ chống lại cuộc xâm lược của phe Flavian trong tương lai Tuy nhiên, sự ủng hộ dành cho vị hoàng đế cũ ngày càng yếu dần vì các quân đoàn trên toàn đế quốc đã cam kết trung thành với Vespasianus. Ngày 24 tháng 69, các lực lượng của Vitellius và Vespasianus đã đụng độ trong [29] [trận Bedriacum lần thứ hai](/w/index.php?title=Tr%E1%BA%ADn_Bedriacum_l%E1%BA%A7n_th%E1%BB%A9_hai&action=edit&redlink=1), nó đã kết thúc với một thất bại nặng nề dành cho quân đội của Vitellius Trong sự tuyệt vọng, ông ta đã cố gắng thương lượng sự đầu hàng. Các điều khoản hòa bình, bao gồm cả một sự thoái vị tự nguyện, thoả thuận với Titus Flavius Sabinus II, [[30]](#cite_note-30) nhưng những người lính đội [[31]](#cite_note-31) *(* [Cận vệ của Hoàng đế La Mã](/wiki/C%E1%BA%ADn_v%E1%BB%87_c%E1%BB%A7a_Ho%C3%A0ng_%C4%91%E1%BA%BF_La_M%C3%A3) *Praetoriani*) coi là một sự đầu hàng nhục nhã, và họ đã ngăn cản Vitellius thông qua các điều ước hòa bình. Vào buổi sáng của ngày 18 tháng 12, vị hoàng đế dường như đã có ý định đặt lại biểu tượng hoàng đế tại [[32]](#cite_note-32) [đền thờ Concord](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%81n_th%E1%BB%9D_Concord&action=edit&redlink=1), nhưng vào phút cuối cùng ông đã thoái lui tới cung điện hoàng đế. Trong sự hỗn loạn, những nhân vật lãnh đạo của nhà nước đã tập trung tại nhà của Sabinus, và tuyên bố Vespasianus là Hoàng đế, nhưng đám đông đã bị giải tán khi các đội quân của phe Vitellius đụng độ với đội hộ tống vũ trang của Sabinus, buộc họ phải rút lui tới [đồi Capitoline](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BB%93i_Capitoline&action=edit&redlink=1) Trong tối ngày hôm đó, ông ta đã có thêm sự tham gia của những người thân, bao gồm cả Domitianus. Quân đội của Mucianus đã tiến đến gần Rome, nhưng phe Flavia đang bị bao vây đã không thể cầm cự lâu hơn một ngày. Ngày 19 tháng 12, những người phe Vitellius đã xông lên đồi Capitol, và sau cuộc giao tranh nhỏ, Sabinus đã bị bắt và bị hành quyết. Bản thân Domitianus đã cố gắng trốn thoát bằng cách cải trang mình thành một tín đồ của thần Isis, đã trải qua một đêm an toàn với một trong những người ủng hộ cha mình. [[33]](#cite_note-jones-14-33) Vào chiều ngày 20 Tháng Mười Hai Vitellius đã qua đời, quân đội của ông ta đã bị đánh bại bởi các quân đoàn của phe Flavia. [[33]](#cite_note-jones-14-33)
### Sau khi kết thúc chiến tranh[
[sửa](/w/index.php?title=Domitianus&veaction=edit&vesection=6) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Domitianus&action=edit§ion=6)] ![ ](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c4/Rembrandt_Harmensz._van_Rijn_047b.jpg/220px-Rembrandt_Harmensz._van_Rijn_047b.jpg)
![ ](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c4/Rembrandt_Harmensz._van_Rijn_047b.jpg/220px-Rembrandt_Harmensz._van_Rijn_047b.jpg)
*The Conspiracy of*(detail), by [Gaius Julius Civilis](/w/index.php?title=Gaius_Julius_Civilis&action=edit&redlink=1) [Rembrandt](/wiki/Rembrandt)(1661). During the [Batavian rebellion](/w/index.php?title=Batavian_rebellion&action=edit&redlink=1), Domitian eagerly sought the opportunity to attain military glory, but was denied command of a legion by superior officers.
Mặc dù chiến tranh đã chính thức kết thúc, nhà nước La Mã lúc này lại đang trong tình trạng vô chính phủ và tình trạng hỗn loạn tràn ngập khắp nơi trong những ngày đầu tiên sau sự sụp đổ của Vitellius. Trật tự đã được Mucianus phục hồi lại như cũ vào đầu năm 70 nhưng Vespasianus đã không về Rome cho đến tháng Chín năm đó
Trong khi đó, Domitianus đã đóng vai trò là đại diện của gia đình Flavia tại viện nguyên lão La Mã. Ông đã nhận được tước hiệu [33] *Caesar*và được bổ nhiệm làm pháp quan cùng với quyền hạn của chấp chính quan. Sử gia cổ đại [[34]](#cite_note-jones-15-34) [Tacitus](/wiki/Tacitus)đã mô tả bài phát biểu đầu tiên của Domitianus ở Viện nguyên lão là ngắn gọn và có chừng mực, đồng thời ghi nhận khả năng trốn tránh những câu hỏi khó xử của ông Mặc dù quyền lực của Domitianus lúc này chỉ là trên danh nghĩa, nhưng nó đã báo trước một cách mơ hồ những gì sẽ là vai trò của ông trong ít nhất mười năm nữa. Theo như tất cả các ghi chép, Mucianus mới là người nắm giữ quyền lực thực sự trong lúc Vespasianus vắng mặt và ông đã cẩn thận để đảm bảo rằng Domitianus, vẫn mới có 18 năm tuổi, đã không làm điều gì vượt qua giới hạn trách nhiệm của mình. [[35]](#cite_note-35) [[34]](#cite_note-jones-15-34)
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=Domitianus&veaction=edit&vesection=7) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Domitianus&action=edit§ion=7)] **In** [^](#cite_ref-1) [Classical Latin](/w/index.php?title=Classical_Latin&action=edit&redlink=1), Domitian's name would be inscribed as TITVS FLAVIVS CAESAR DOMITIANVS AVGVSTVS. **cf.** [^](#cite_ref-2) [Roman Emperor (Principate)](/w/index.php?title=Roman_Emperor_(Principate)&action=edit&redlink=1)although several came within a year or two of 15 year reigns
- ^
**a** [Jones (1992), p. 1](#cite_ref-jones-domitian-1_3-1) **ă** **Townend (1961), p. 62** [^](#cite_ref-4) **Jones (1992), p. 3** [^](#cite_ref-jones-domitian-3_5-0)
- ^
**a** [Jones (1992), p. 2](#cite_ref-jones-domitian-2_6-1) **ă** **Jones (1992), p. 8** [^](#cite_ref-7) **Suetonius, Life of Domitian** [^](#cite_ref-suetonius-domitian_8-0) [1](http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Suetonius/12Caesars/Domitian*.html#1) **Suetonius, Life of Domitian** [^](#cite_ref-9) [4](http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Suetonius/12Caesars/Vespasian*.html#4) **Jones (1992), p. 7** [^](#cite_ref-10) **Jones (1992), pp. 9–11** [^](#cite_ref-11)
- ^
**a** [Jones (1992), p. 11](#cite_ref-jones-domitian-11_12-1) **ă** **Waters (1964), pp. 52–53** [^](#cite_ref-13) **Jones (1992), p. 13** [^](#cite_ref-jones-domitian-13_14-0) **Murison (2003), p. 149** [^](#cite_ref-15) **Suetonius, Life of Domitian** [^](#cite_ref-16) [9](http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Suetonius/12Caesars/Domitian*.html#9) **Suetonius, Life of Domitian** [^](#cite_ref-17) [12.3](http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Suetonius/12Caesars/Domitian*.html#12.3) **Suetonius, Life of Domitian** [^](#cite_ref-18) [20](http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Suetonius/12Caesars/Domitian*.html#20) **Jones (1992), p. 16** [^](#cite_ref-jones-16_19-0) **Suetonius, Life of Domitian** [^](#cite_ref-suetonius-domitian-19_20-0) [19](http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Suetonius/12Caesars/Domitian*.html#19) **Morgan (1997), p. 214** [^](#cite_ref-21) **Suetonius, Life of Domitian** [^](#cite_ref-suetonius-domitian-18_22-0) [18](http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Suetonius/12Caesars/Domitian*.html#18) **Jones (1992), p. 198** [^](#cite_ref-jones-198_23-0) **Sullivan (1953), p. 69** [^](#cite_ref-sullivan-69_24-0) **Wellesley (2000), p. 44** [^](#cite_ref-25) **Wellesley (2000), p. 45** [^](#cite_ref-26)
- ^
**a** [Sullivan (1953), p. 68](#cite_ref-sullivan-68_27-1) **ă** **Wellesley (2000), p. 126** [^](#cite_ref-28) **Waters (1964), p. 54** [^](#cite_ref-waters-54_29-0) **Tacitus,** [^](#cite_ref-30) *Histories* [III.34](https://en.wikisource.org/wiki/The_Histories_(Tacitus)/Book_3#34) **Wellesley (2000), p. 166** [^](#cite_ref-31) **Wellesley (2000), p. 189** [^](#cite_ref-32)
- ^
**a** **ă** [Jones (1992), p. 14](#cite_ref-jones-14_33-2) **â**
- ^
**a** [Jones (1992), p. 15](#cite_ref-jones-15_34-1) **ă** **Tacitus,** [^](#cite_ref-35) *Histories* [IV.40](https://en.wikisource.org/wiki/The_Histories_(Tacitus)/Book_4#40)
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Domitianus&veaction=edit&vesection=8) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Domitianus&action=edit§ion=8)]
- Grainger, John D. (2003).
*Nerva and the Roman Succession Crisis of AD 96–99*. London: Routledge. [ISBN](/wiki/ISBN) [0-415-28917-3](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0-415-28917-3).
- Jones, Brian W. (1992).
*The Emperor Domitian*. London: Routledge. [ISBN](/wiki/ISBN) [0-415-10195-6](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0-415-10195-6). [Levick, Barbara](/w/index.php?title=Barbara_Levick&action=edit&redlink=1)(2002). [“Corbulo's Daughter”](http://links.jstor.org/sici?sici=0017-3835%28200210%292%3A49%3A2%3C199%3ACD%3E2.0.CO%3B2-%23)(subscription required). *Greece & Rome* **49**(2): 199–211. [doi](/wiki/DOI): [10.1093/gr/49.2.199](//dx.doi.org/10.1093%2Fgr%2F49.2.199).
- Morgan, Llewelyn (1997).
[“Achilleae Comae: Hair and Heroism According to Domitian”](http://links.jstor.org/sici?sici=0009-8388%281997%292%3A47%3A1%3C209%3AACHAHA%3E2.0.CO%3B2-5)(subscription required). *The Classical Quarterly, New Series*(Great Britain) **47**(1): 209–214. [doi](/wiki/DOI): [10.1093/cq/47.1.209](//dx.doi.org/10.1093%2Fcq%2F47.1.209).
- Murison, Charles Leslie (2003).
[“M. Cocceius Nerva and the Flavians”](http://muse.jhu.edu/journals/transactions_of_the_american_philological_association/v133/133.1murison.html)(subscription required). *Transactions of the American Philological Association*(University of Western Ontario) **133**(1): 147–157. [doi](/wiki/DOI): [10.1353/apa.2003.0008](//dx.doi.org/10.1353%2Fapa.2003.0008).
- Sullivan, Philip B. (1953).
[“A Note on the Flavian Accession”](http://www.jstor.org/stable/3293160)(subscription required). *The Classical Journal*(The Classical Association of the Middle West and South, Inc.) **49**(2): 67–70. [Syme, Ronald](/w/index.php?title=Ronald_Syme&action=edit&redlink=1)(1930). “The Imperial Finances under Domitian, Nerva and Trajan”. *The Journal of Roman Studies* **20**: 55–70. [doi](/wiki/DOI): [10.2307/297385](//dx.doi.org/10.2307%2F297385).
- Townend, Gavin (1961).
[“Some Flavian Connections”](http://www.jstor.org/stable/298836)(subscription required). *The Journal of Roman Studies*(Society for the Promotion of Roman Studies) **51**(1 & 2): 54–62. [doi](/wiki/DOI): [10.2307/298836](//dx.doi.org/10.2307%2F298836).
- Waters, K. H. (1964).
[“The Character of Domitian”](http://www.jstor.org/stable/1086912)(subscription required). *Phoenix*(Classical Association of Canada) **18**(1): 49–77. [doi](/wiki/DOI): [10.2307/1086912](//dx.doi.org/10.2307%2F1086912).
- Wellesley, Kenneth (1956).
[“Three Historical Puzzles in Histories 3”](http://www.jstor.org/stable/636914)(subscription required). *The Classical Quarterly*(Cambridge University Press) **6**(3/4): 207–214. [doi](/wiki/DOI): [10.1017/S0009838800020188](//dx.doi.org/10.1017%2FS0009838800020188).
- Wellesley, Kenneth (2000) [1975].
*The Year of the Four Emperors*(Paperback). Roman Imperial Biographies. London: Routledge. tr. 272. [ISBN](/wiki/ISBN) [978-0-415-23620-1](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/978-0-415-23620-1).
## Đọc thêm[
[sửa](/w/index.php?title=Domitianus&veaction=edit&vesection=9) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Domitianus&action=edit§ion=9)]
|
|![]()
|Wikimedia Commons có thêm thư viện hình ảnh và phương tiện truyền tải về
|
- Gsell, Stéphane (1894).
*Essai sur le règne de l'empereur Domitien*( [HTML](http://perso.orange.fr/textes.histoire/Gsell/Domitien_00.htm), [Bibliothèque des Écoles françaises d'Athènes et de Rome](/w/index.php?title=Biblioth%C3%A8que_des_%C3%89coles_fran%C3%A7aises_d%27Ath%C3%A8nes_et_de_Rome&action=edit&redlink=1)(bằng tiếng Pháp). Paris: E. Thorin.
- Jones, Brian W. (1984).
*The Emperor Titus*. London: Palgrave Macmillan. [ISBN](/wiki/ISBN) [0-312-24443-6](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0-312-24443-6).
- Levick, Barbara (1999).
*Vespasian (Roman Imperial Biographies)*. London: Routledge. [ISBN](/wiki/ISBN) [0-415-16618-7](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0-415-16618-7).
- Southern, Pat (1997).
*Domitian: Tragic Tyrant*. London: Routledge. [ISBN](/wiki/ISBN) [0-415-16525-3](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0-415-16525-3).
|
| của
|
|