text:
Tôi học Phật đến nay cũng đã lâu, tuy nhiên cũng đã từng đi trợ niệm người lâm chung! Lúc đối diện với người qua đời thường khiến cho người ta nhớ đến mấy câu thơ:Ngã kiến tha nhân tửNgã tâm nhiệt như hỏaBất thị nhiệt tha nhânKhán khán luân đáo ngã
Cuối cùng thì một con đường vô thường này mỗi người chúng ta đều phải đối diện! Tuy nhiên, Phật A-di-đà đã từng phát đại nguyện muốn cứu độ tất cả chúng sanh niệm Phật. Nhưng lúc bình thường người không có tín tâm niệm Phật thì một khi đến lúc lâm chung làm sao có tín tâm niệm Phật vãng sanh? Đến lúc ấy, thật rất cần thiện tri thức đến ‘khuyến tín’, đến ‘trợ niệm’! Hoặc thân trung ấm trong giây phút ấy được Phật A-di-đà cứu độ! (Nhưng lại không có bảo chứng!?)
Trong xã hội hiện tại có nhiều cái chết không lường trước được như động đất, lũ lụt, hỏa hoạn, tai nạn máy bay, tai nạn xe cộ, giặc cướp, bệnh hoạn… đâu biết ‘vô thường’ lúc nào tới gõ cửa, điều này ai cũng cảm biết! Một mai hơi thở không hít vào thì mọi việc đều chẳng phải do ta có thể khống chế! Có thể nào nhất định nhờ được người khác ‘trợ niệm’ chăng! Vì thế lúc bình thường cần phải chuẩn bị trước mới tốt, nghĩa là có tín tâm chân thật đối với bản nguyện danh hiệu Phật A-di-đà. Đây mới là việc trọng yếu hơn hết trong một đời người!
Chúng ta là người học Phật đều biết Đức Thích Tôn đã từng truyền dạy tám muôn bốn nghìn pháp môn tu hành, nhưng vì sao đến lúc lâm chung mọi người thường đều vì người chết mà niệm tụng Nam Mô A Di Đà Phật, rất ít khi niệm thánh hiệu của Phật và Bồ-tát khác? Muốn hiểu rõ sự sâu mầu ở trong ấy, trước tiên cần phải xem trong Bát-chu tándo đại sư Thiện Đạo, tương truyền là hóa thân của Phật A-di-đà, có nói: “Các pháp môn có đến tám vạn bốn nghìn đều vì mục đích diệt nghiệp nhân vô minh, như thanh kiếm bén chính là danh hiệu Di-đà, xưng một tiếng danh hiệu Di-đà thì các tội đều tiêu trừ”. Lại nói các pháp môn bất đồng đều là tiệm giáo, phải trải qua muôn kiếp tu hành gian khổ mới ngộ Vô sanh”. Ngoài ra, chúng ta còn đối chiếu với lời của Liên Như thượng nhân: “Bỏ tâm tự lực của ‘tạp hạnh’, ‘tạp tu’ chỉ tin vào bản nguyện tha lực, nhất tâm cầu Phật A-di-đà cứu độ ta trong một đời này thoát khỏi luân hồi, vãng sanh thành Phật. Lúc phát khởi một niệm tín tâm, phải biết nhất định vãng sanh, nhất định được cứu độ! Từ nay về sau, hễ xưng danh hiệu Phật là vì muốn báo đáp ơn Phật mà hoan hỷ xưng niệm…” Qua đoạn văn trên, chúng ta biết các lời dạy của các vị Tổ sư trong tông Tịnh Độ đều là một mạch tương thông! Tóm lại ý nghĩa là: Hễ chẳng phải hạnh trực tiếp vãng sanh thì biến thành ‘tạp hạnh’, ‘tạp hạnh’ cũng chỉ cho tám muôn bốn nghìn pháp môn đều là một phương tiện giả lập! Từ lập trường của tông Tịnh Độ mà nói thì tám muôn bốn nghìn pháp môn là phương tiện (pháp môn giả tạm) vào tông Tịnh Độ. Nếu không có các ‘đạo khó hành’ của ‘Thánh đạo môn’ để so sánh thì chẳng biết sự đặc biệt thù thắng của pháp môn hoằng nguyện là ‘đạo dễ hành’. Phàm phu thường có thói quen ‘ngã chấp’ nên đều thích lấy tự lực tu hành để thể chứng. Nhưng sự thật tám muôn bốn nghìn pháp môn khó hành, khó chứng, lại học cũng chẳng thành tựu, lúc ấy mới chịu buông bỏ thân tâm, quay đầu trở lại hướng vào trong biển đại nguyện Di-đà (đạo dễ hành). Phàm phu cực khổ tu hành ‘đạo khó hành’ mới biết mình làm không nổi, cũng không tu nổi; đương lúc tuyệt vọng, hồi tâm chuyển ý, mới biết chỉ có dựa vào sức bản nguyện của Phật A-di-đà mới được cứu độ (ví như bảng đen cần phải dùng phấn trắng để viết chữ thì mới thấy chữ rõ ràng). Cho nên ‘đạo khó hành’ cũng là ‘lót đường’, cũng là ‘mở đường’ cho ‘đạo dễ hành’.
Kỳ thật, mục đích tu trì tám muôn bốn nghìn pháp môn đều vì phá vọng chứng chân, diệt trừ nhân quả vô minh ‘tam tế lục thô’ từ vô thủy đến nay, nhưng phàm phu dùng tự lực tu hành lại không chứng nổi. Vì thế, Phật A-di-đà đại từ đại bi muốn hồi hướng bản nguyện do Ngài tu hành khổ hạnh khó hành từ nhiều kiếp mới được thành tựu ban cho chúng ta để diệt trừ nghiệp nhân nghiệp quả của vô minh, ban cho chúng ta bản nguyện danh hiệu phá tan tăm tối vô minh, viên mãn đại nguyện thành Phật. ‘Như một ngọn đèn đốt lên thì phá tan bóng tối của vạn năm’. “Một câu xưng niệm danh hiệu Phật trừ diệt được tất cả tội” biểu thị tội nghiệp từ vô thủy đến nay chẳng làm chướng ngại việc vãng sanh của người tu pháp niệm Phật. A-di-đà Phật có đủ sức đại công đức diệt trừ tội chướng cho chúng sanh, có đại nguyện lực đưa chúng ta vãng sanh thành Phật, vì thế Ngài mới có thể thành Phật! Thế nên, người có lòng tin nơi Phật thì một phen thấy Phật A-di-đà, một phen niệm danh hiệu Phật A-di-đà thì cảm nhận đã được cứu độ, đã được quyết định vãng sanh (việc này do Phật quyết định). Đương nhiên muốn có được sự cảm nhận này và lòng tin hoan hỷ thật sự được cứu độ thì cần phải hết sức tín nguyện thì mới có kết quả.
Cần phải nói rõ thêm, tám muôn bốn nghìn pháp môn đều là đạo khó hành, khó tiến tới mà dễ thoái lui, là ‘nhân hạnh’, là pháp tu chưa hoàn hảo. Danh hiệu Di-đà là ‘quả đức’, là quả giác ngộ đã hoàn thành! Tu trì tám muôn bốn nghìn pháp môn muốn thành Phật thì đều phải từ chứng quả vị A-la-hán trở lên mới tính, hoàn tất phải mất ba đại a-tăng-kỳ kiếp mới có thể tu thành Phật quả viên mãn! Nhưng người tu Tịnh Độ nhận lấy và thâm nhập một câu bản nguyện danh hiệu thì có thể vượt qua ba đại a-tăng-kỳ kiếp đi vãng sanh làm Phật, đây tức là hàm ý của câu “Một niệm vượt ba a-tăng-kỳ kiếp”. Đây thật là đại nguyện đại hạnh ‘biệt dị hoằng nguyện’ viên đốn, viên siêu!
Do đó đủ biết công đức (nhân hạnh) của tám vạn bốn nghìn pháp môn không thể nào sánh được với công đức của bản nguyện danh hiệu (quả đức). Do đó chúng ta nên vâng theo lời khuyên của Đại sư Thiện Đạo tu hành pháp môn có duyên với chúng ta, ít tốn công mà được nhiều lợi ích. Chỉ cần học cho tốt pháp môn tha lực bản nguyện niệm Phật, trước tiên cần phải bỏ tâm tự lực ‘tạp hạnh’ và ‘tạp tu’[1], chẳng những ‘tạp tu’ nghĩa là tự lực tu hành tám vạn bốn nghìn pháp môn cần phải xả bỏ mà ngay cả tâm tự lực niệm Phật[2]cũng phải xả bỏ! Chỉ hoàn toàn nương tựa vào bản nguyện danh hiệu của từ phụ A-di-đà mới có thể vãng sanh vào báo độ chân thật.
Phải biết danh hiệu này là do bản nguyện “Nếu chẳng được sanh thì ta không ở ngôi Chánh giác” mà thành tựu, là Nam-mô A-di-đà Phật ‘vãng sanh chánh giác, cơ pháp nhất thể thành tựu’, cho nên biết câu danh hiệu này là do Phật lực thành tựu, cũng là Phật lực hồi hướng cho chúng ta, cũng là pháp thể tuyệt đối tha lực cứu độ tất cả chúng sanh. Vì thế, nếu chẳng xả bỏ tự lực mà muốn thật sự có được tín tâm tha lực (tín tâm quyết định) vãng sanh báo độ thì không thể nào được! Vì ‘tín tâm quyết định’ chẳng phải là lấy tín tâm do tự lực của phàm phu phát khởi làm bản vị! Vì tâm của phàm phu là vọng tâm sanh diệt, không có thật thể! Vọng tâm của phàm phu chỉ thành cái ‘nhân’ của luân hồi, chẳng thể nào biến thành cái ‘nhân’ vãng sanh Tịnh Độ! Nhưng một mai lãnh thọ đại bi cứu độ của Phật A-di-đà, tiếp nhận ‘pháp môn tha lực niệm Phật’[3]. Tâm phàm phu có được tín tâm tha lực (Phật và phàm phu đồng một thể) liền biến thành cái nhân chân thật vãng sanh! Đây là do sáu chữ danh hiệu Nam-mô A-di-đà Phật là ‘chân như’ từ trong Phật quả sanh khởi, có sức công đức chân thật tự nhiên vận dụng độ chúng sanh! Đây tức là công đức vô thượng của ‘danh hiệu độc vận’[4]. Đúng như đại sư Liên Trì nói: “Di-đà chính là vạn đức hồng danh, danh hiệu vừa xưng niệm thì vạn đức đều tròn đầy, chẳng cầu phước mà phước tự đầy đủ”.
Nhưng người tu hành nếu đem ‘tạp hạnh’, ‘tạp tín’ của tám muôn bốn nghìn pháp môn thêm vào trong công đức ‘bản nguyện danh hiệu’ thì biến thành ‘nghi hoặc Phật trí’ (chẳng dám toàn tin, toàn nương tựa bản nguyện Phật). Như vậy thì chẳng tương ưng với sức bản nguyện của Phật. Dùng tâm nghi ngờ này dù nỗ lực niệm Phật như thế nào đi nữa, cao nhất chỉ vãng sanh vào ‘hóa độ’, đợi đến chừng nào người này tiêu hết ‘tội nghi Phật’ thì mới được chuyển vào báo độ chân thật. Từ những phân tích kể trên, chúng ta mới biết vì sao pháp môn bản nguyện phải cực lực chủ trương xả bỏ tâm tự lực của ‘tạp hạnh’ và ‘tạp tu’? Vì phàm phu thời mạt pháp tu tám muôn bốn nghìn pháp môn khó thành tựu, chẳng thể thoát sanh tử, vẫn không có cách ra khỏi sanh tử luân hồi, cho nên cần phải xả bỏ! ‘Xả tạp nhập chuyên’ nương vào sức bản nguyện của Phật mà vượt qua biển cả sanh tử, đây mới là người sáng suốt ‘khế cơ’, ‘khế lý’, là người chắc chắn có nhiều phước báo!
Đạo lý ‘xả tạp nhập chuyên’ này cũng giống như ăn quýt trước tiên phải lột bỏ vỏ sau đó mới ăn múi ngọt. Tâm tự lực tu ‘tạp hạnh’ và ‘tạp tu’ là ‘vọng’, là ‘vỏ’, là cái nhân luân hồi vì thế cần phải xả bỏ. Bản nguyện danh hiệu là ‘chân như’ là ‘múi quýt’ cần phải đem hết thân tâm nhận lấy nghĩa là lấy quả địa giác làm tâm nhân địa của chúng ta. Muốn chứng nhập ‘chân’ trước tiên cần phải xả bỏ ‘vọng’!
Hiện nay người học Phật thường đem ‘học giải’ và ‘học hạnh’ hỗn hợp với nhau, cần phải biết nếu muốn ‘học giải’ thì phải như là đại sư Thiện Đạo nói: Tất cả giáo điển từ phàm tới thánh cho đến Phật quả đều phải học tức là nói giáo môn, giáo tướng, giáo pháp đều có thể học, đều nên nhận thức. Nhưng muốn thoát sanh tử thì cần phải chuyên tu một môn mà ‘học hạnh’. Nhưng ‘học hạnh’ như đại sư Thiện Đạo khuyên ‘cần phải ít tốn công mà được nhiều lợi ích’ tức là chỉ cho pháp môn bản nguyện niệm Phật, pháp niệm Phật vãng sanh thành Phật. Nhân vì thời kỳ mạt pháp, mạng người ngắn ngủi cũng không biết chết vào lúc nào, cho nên muốn giải quyết việc lớn sanh tử cho đến thành Phật thì cần phải chọn một pháp thích hợp với căn cơ của chính mình, pháp này phải ‘ít tốn công mà được nhiều lợi ích’, chọn pháp một đời có thể thành tựu mà tu mới thì có thể thỏa mãn đại nguyện thoát sanh tử cho đến thành Phật của chúng ta. Do đây đủ biết, chẳng nên đem sự ‘học giải’ cầu tri giải tất cả sự tướng sự lý lẫn lộn với pháp ‘học hạnh’ liễu thoát sanh tử mà luận, rồi cho rằng cần phải có tri giải rất nhiều tức là cần phải đồng thời ‘kiêm tu’ rất nhiều pháp mới có thể liễu thoát sanh tử. Đây là người chẳng biết ‘Di-đà bản nguyện’ là pháp đặc biệt. Ví như bạn muốn học trồng lúa đương nhiên phải biết thời tiết, đất đai, hạt giống, phân bón v.v… các điều đó thuộc về tri giải cần phải ‘học’, nhưng một người đang đói sắp chết, bạn lại đem lý thuyết trồng lúa nói cho người ấy nghe thì không được rồi! Không có cơm ăn, phải đợi hiểu rõ về tri thức trồng lúa. Như người này chỉ cần ăn một chén cơm thì có thể no bụng, điều đó mới xứng đáng với nỗi khổ tâm của người trồng lúa, thì đâu phải là đến nỗi chết đói? Chúng ta đang là người ở trong thời mạt pháp, là người tội nặng không biết phải bị chết lúc nào. Nếu thọ mạng dài lâu muốn học hiểu tất cả giáo pháp thì còn có thể được, nhưng muốn liễu thoát sanh tử thì lại giống như ‘ăn cơm’, chỉ cần một pháp (ăn cơm) thì giải quyết được ‘bệnh chết đói’ của ‘sanh tử’. Đương nhiên ‘ăn cơm trị bệnh đói’ không thể đánh đồng với công đức cứu độ của ‘danh hiệu bản nguyện của Phật’. Chỉ vì muốn cho người học dễ hiểu nên bất đắc dĩ phải lấy thí dụ trong sinh hoạt thường ngày để so sánh, nhờ đó mới biết được thâm ý Đức Phật trong kinh Vô Lượng Thọ muốn chúng ta ‘nhất hướng niệm Phật’.
Phải biết ‘ Học rộng vốn vì muốn thâm nhập giáo pháp, còn chuyên tu thì lập tức tổng trì tất cả giáo pháp’. Đương nhiên muốn hiểu nghĩa ‘tha lực niệm Phật vãng sanh’ thì có thể học ba kinh một luận[5]để biết, biết thô thiển cũng được! Nếu cho rằng nhất định phải học rộng các pháp thì tất cả bọn phàm phu ngu si không có hy vọng. Vì thế đừng ham tri giải mà bỏ phế thời gian ‘nhất hướng xưng danh’, cho nên cần phải tin sâu ‘phàm phu sanh tử tội ác nương bản nguyện Di-đà, dù niệm mười tiếng hay một tiếng đều được vãng sanh’ Giải hạnh như vậy mới là giải hạnh chân thật của người tu ‘bản nguyện niệm Phật’.
Tổ sư Ấn Quang cũng có nói: “Ở thế gian có người háo thắng cầu cao, thường nói đến tự lực, xem thường Phật lực mà họ chẳng biết từ lúc sanh ra cho đến lúc chết, không có một việc gì chẳng nhờ cậy sức của người khác, vậy mà họ chẳng lấy đó làm hổ thẹn, chứ đâu riêng gì một việc lớn liễu thoát sanh tử mà không chịu thừa nhận Phật lực. Sao lại táng tâm ngông cuồng đến thế! Hành giả Tịnh tông cần phải thống thiết răn dè”. Đồng thời Tổ sư Ấn Quang cũng chỉ rõ: “Xưa nay có nhiều người y cứ pháp môn thông đồ (Thánh đạo môn) để luận về pháp môn Tịnh Độ, do đó mà tự mình lầm, còn làm lầm người khác, rồi tự cho là hoằng pháp lợi sanh, loại người này nhiều không kể xiết! Điểm sai lầm bắt đầu từ chẳng chịu xét sự lớn nhỏ, khó dễ giữa Phật lực và tự lực. Cố dẫn pháp môn thông đồ cậy tự lưc để bình luận pháp môn đặc biệt nương Phật lực, cho nên đưa đến sự sai lầm này. Nếu biết Phật lực bất khả tư nghị không thể dùng sức tu trì của phàm phu có đủ thứ trói buộc để bình luận thì tất cả tâm nghi hoặc bất tín ấy biến mất”. Từ những lời khai thị kể trên của tổ sư Ấn Quang mà biết ‘đoạn nghi sanh tín’ là quan trọng hơn hết đối với hành giả tu ‘bản nguyện thành Phật’. Hiện nay, nhiều người học Tịnh tông chưa thể nắm vững yếu chỉ của Tịnh tông là ‘tại đoạn nghi sanh tín, chứ chẳng tại công phu niệm Phật’, ‘tại tin sâu quyết định vãng sanh chứ chẳng tại phương pháp niệm Phật’. Vì thế, nghe pháp cốt sanh tín mà lại xả bỏ ‘đoạn nghi sanh tín’; trái lại chấp lấy tự lực niệm Phật phục đoạn phiền não. Dùng tâm tự lực tu pháp tha lực, dùng pháp thông đồ để tu pháp đặc biệt, thật là rất trái ngược với bản ý phát nguyện của Phật Di-đà, lại càng trái với bản hoài Phật lực bình đẳng từ bi cứu độ chúng sanh ở khắp mười phương. Hiện đời dù có được chút ít nhưng tổn thất thì rất lớn. Thật đáng tiếc thay!
Những điều phân tích ở trên cốt trông mong chúng ta đem hết sinh mạng hữu hạn vô thường này hướng vào trong biển bản nguyện của Phật A-di-đà để đạt đến vô lượng quang, vô lượng thọ thì mới thật sự không luống uổng một đời này.Định Huệdịch(dịch từ bài tiểu luận của Huy Trân trong Hồi Quy Thiện Đạo Hoằng Nguyện Tịnh Độ Tư Tưởng)
CHÚ THÍCH
[1]Người tạp hạnh, tạp tu là người tự lực kiêm tha lực, nhờ chư Phật Bồ-tát gia trì chỉ có chút cảm ứng là tạm thời tiêu tai, thoát nạn… giúp cho thêm phước thêm thọ, nhưng không thể thoát khỏi sanh tử luân hồi, thì làm sao có thể vãng sanh thành Phật? Vì thế nên cần phải xả bỏ!
[2]Người tự lực niệm Phật thường thường tự lực kiêm tha lực niệm Phật, sau đó hồi hướng Tịnh Độ, cầu lúc lâm chung Phật đến tiếp dẫn, hiện đời không bảo chứng, một đời không an tâm vì thế vẫn chẳng viên mãn.
[3]Pháp môn tha lực niệm Phật là pháp môn do A-di-đà Phật sáng lập dùng Phật lực (quang minh và danh hiệu) trực tiếp cứu độ chúng sanh cũng là pháp môn bản nguyện niệm Phật, hoằng nguyện niệm Phật. Ngày nay chúng ta tin được, niệm được thì được thành Phật độ chúng sanh, hoàn toàn là nhờ Phật lực giúp cho chúng ta thành tựu.
[4]Danh hiệu độc vận là bản nguyện danh hiệu của danh thể nhất trí, lý sự vô ngại là từ pháp thể trong bổn tánh chân như của Phật phát khởi để độ chúng sanh, có sức công đức chân thật đương nhiên sẽ độc tự vận tác cứu độ chúng sanh. Đó là ‘A-di-đà Phật là pháp giới thân vào trong tâm tưởng của tất cả chúng sanh’. Sức công đức của danh hiệu này có năng lực khiến chúng ta tin, khiến chúng ta niệm Phật, khiến chúng ta vãng sanh thành Phật độ chúng sanh, đều là pháp nhĩ vận tác một cách tự nhiên, đều là do Phật lực mà được thành tựu.
[5]Ba kinh một luận: Ba kinh là 1.. Vô Lượng Thọ kinh 2. Phật thuyết A-di-đà kinh, 3. Quán Vô Lượng Thọ Phật kinh. Một luận là Vãng Sanh luận của bồ-tát Thế Thân.
Source: thuvienhoasen

markdown:
Tôi học Phật đến nay cũng đã lâu, tuy nhiên cũng đã từng đi trợ niệm người lâm chung! Lúc đối diện với người qua đời thường khiến cho người ta nhớ đến mấy câu thơ:Ngã kiến tha nhân tửNgã tâm nhiệt như hỏaBất thị nhiệt tha nhânKhán khán luân đáo ngã
Cuối cùng thì một con đường vô thường này mỗi người chúng ta đều phải đối diện! Tuy nhiên, Phật A-di-đà đã từng phát đại nguyện muốn cứu độ tất cả chúng sanh niệm Phật. Nhưng lúc bình thường người không có tín tâm niệm Phật thì một khi đến lúc lâm chung làm sao có tín tâm niệm Phật vãng sanh? Đến lúc ấy, thật rất cần thiện tri thức đến ‘khuyến tín’, đến ‘trợ niệm’! Hoặc thân trung ấm trong giây phút ấy được Phật A-di-đà cứu độ! (Nhưng lại không có bảo chứng!?)
Trong xã hội hiện tại có nhiều cái chết không lường trước được như động đất, lũ lụt, hỏa hoạn, tai nạn máy bay, tai nạn xe cộ, giặc cướp, bệnh hoạn… đâu biết ‘vô thường’ lúc nào tới gõ cửa, điều này ai cũng cảm biết! Một mai hơi thở không hít vào thì mọi việc đều chẳng phải do ta có thể khống chế! Có thể nào nhất định nhờ được người khác ‘trợ niệm’ chăng! Vì thế lúc bình thường cần phải chuẩn bị trước mới tốt, nghĩa là có tín tâm chân thật đối với bản nguyện danh hiệu Phật A-di-đà. Đây mới là việc trọng yếu hơn hết trong một đời người!
Chúng ta là người học Phật đều biết Đức Thích Tôn đã từng truyền dạy tám muôn bốn nghìn pháp môn tu hành, nhưng vì sao đến lúc lâm chung mọi người thường đều vì người chết mà niệm tụng Nam Mô A Di Đà Phật, rất ít khi niệm thánh hiệu của Phật và Bồ-tát khác? Muốn hiểu rõ sự sâu mầu ở trong ấy, trước tiên cần phải xem trong
*Bát-chu tán*do đại sư Thiện Đạo, tương truyền là hóa thân của Phật A-di-đà, có nói: “Các pháp môn có đến tám vạn bốn nghìn đều vì mục đích diệt nghiệp nhân vô minh, như thanh kiếm bén chính là danh hiệu Di-đà, xưng một tiếng danh hiệu Di-đà thì các tội đều tiêu trừ”. Lại nói các pháp môn bất đồng đều là tiệm giáo, phải trải qua muôn kiếp tu hành gian khổ mới ngộ Vô sanh”. Ngoài ra, chúng ta còn đối chiếu với lời của Liên Như thượng nhân: “Bỏ tâm tự lực của ‘tạp hạnh’, ‘tạp tu’ chỉ tin vào bản nguyện tha lực, nhất tâm cầu Phật A-di-đà cứu độ ta trong một đời này thoát khỏi luân hồi, vãng sanh thành Phật. Lúc phát khởi một niệm tín tâm, phải biết nhất định vãng sanh, nhất định được cứu độ! Từ nay về sau, hễ xưng danh hiệu Phật là vì muốn báo đáp ơn Phật mà hoan hỷ xưng niệm…” Qua đoạn văn trên, chúng ta biết các lời dạy của các vị Tổ sư trong tông Tịnh Độ đều là một mạch tương thông! Tóm lại ý nghĩa là: Hễ chẳng phải hạnh trực tiếp vãng sanh thì biến thành ‘tạp hạnh’, ‘tạp hạnh’ cũng chỉ cho tám muôn bốn nghìn pháp môn đều là một phương tiện giả lập! Từ lập trường của tông Tịnh Độ mà nói thì tám muôn bốn nghìn pháp môn là phương tiện (pháp môn giả tạm) vào tông Tịnh Độ. Nếu không có các ‘đạo khó hành’ của ‘Thánh đạo môn’ để so sánh thì chẳng biết sự đặc biệt thù thắng của pháp môn hoằng nguyện là ‘đạo dễ hành’. Phàm phu thường có thói quen ‘ngã chấp’ nên đều thích lấy tự lực tu hành để thể chứng. Nhưng sự thật tám muôn bốn nghìn pháp môn khó hành, khó chứng, lại học cũng chẳng thành tựu, lúc ấy mới chịu buông bỏ thân tâm, quay đầu trở lại hướng vào trong biển đại nguyện Di-đà (đạo dễ hành). Phàm phu cực khổ tu hành ‘đạo khó hành’ mới biết mình làm không nổi, cũng không tu nổi; đương lúc tuyệt vọng, hồi tâm chuyển ý, mới biết chỉ có dựa vào sức bản nguyện của Phật A-di-đà mới được cứu độ (ví như bảng đen cần phải dùng phấn trắng để viết chữ thì mới thấy chữ rõ ràng). Cho nên ‘đạo khó hành’ cũng là ‘lót đường’, cũng là ‘mở đường’ cho ‘đạo dễ hành’.
Kỳ thật, mục đích tu trì tám muôn bốn nghìn pháp môn đều vì phá vọng chứng chân, diệt trừ nhân quả vô minh ‘tam tế lục thô’ từ vô thủy đến nay, nhưng phàm phu dùng tự lực tu hành lại không chứng nổi. Vì thế, Phật A-di-đà đại từ đại bi muốn hồi hướng bản nguyện do Ngài tu hành khổ hạnh khó hành từ nhiều kiếp mới được thành tựu ban cho chúng ta để diệt trừ nghiệp nhân nghiệp quả của vô minh, ban cho chúng ta bản nguyện danh hiệu phá tan tăm tối vô minh, viên mãn đại nguyện thành Phật. ‘Như một ngọn đèn đốt lên thì phá tan bóng tối của vạn năm’. “Một câu xưng niệm danh hiệu Phật trừ diệt được tất cả tội” biểu thị tội nghiệp từ vô thủy đến nay chẳng làm chướng ngại việc vãng sanh của người tu pháp niệm Phật. A-di-đà Phật có đủ sức đại công đức diệt trừ tội chướng cho chúng sanh, có đại nguyện lực đưa chúng ta vãng sanh thành Phật, vì thế Ngài mới có thể thành Phật! Thế nên, người có lòng tin nơi Phật thì một phen thấy Phật A-di-đà, một phen niệm danh hiệu Phật A-di-đà thì cảm nhận đã được cứu độ, đã được quyết định vãng sanh (việc này do Phật quyết định). Đương nhiên muốn có được sự cảm nhận này và lòng tin hoan hỷ thật sự được cứu độ thì cần phải hết sức tín nguyện thì mới có kết quả.
Cần phải nói rõ thêm, tám muôn bốn nghìn pháp môn đều là đạo khó hành, khó tiến tới mà dễ thoái lui, là ‘nhân hạnh’, là pháp tu chưa hoàn hảo. Danh hiệu Di-đà là ‘quả đức’, là quả giác ngộ đã hoàn thành! Tu trì tám muôn bốn nghìn pháp môn muốn thành Phật thì đều phải từ chứng quả vị A-la-hán trở lên mới tính, hoàn tất phải mất ba đại a-tăng-kỳ kiếp mới có thể tu thành Phật quả viên mãn! Nhưng người tu Tịnh Độ nhận lấy và thâm nhập một câu bản nguyện danh hiệu thì có thể vượt qua ba đại a-tăng-kỳ kiếp đi vãng sanh làm Phật, đây tức là hàm ý của câu “Một niệm vượt ba a-tăng-kỳ kiếp”. Đây thật là đại nguyện đại hạnh ‘biệt dị hoằng nguyện’ viên đốn, viên siêu!
Do đó đủ biết công đức (nhân hạnh) của tám vạn bốn nghìn pháp môn không thể nào sánh được với công đức của bản nguyện danh hiệu (quả đức). Do đó chúng ta nên vâng theo lời khuyên của Đại sư Thiện Đạo tu hành pháp môn có duyên với chúng ta, ít tốn công mà được nhiều lợi ích. Chỉ cần học cho tốt pháp môn tha lực bản nguyện niệm Phật, trước tiên cần phải bỏ tâm tự lực ‘tạp hạnh’ và ‘tạp tu’
[1], chẳng những ‘tạp tu’ nghĩa là tự lực tu hành tám vạn bốn nghìn pháp môn cần phải xả bỏ mà ngay cả tâm tự lực niệm Phật [2]cũng phải xả bỏ! Chỉ hoàn toàn nương tựa vào bản nguyện danh hiệu của từ phụ A-di-đà mới có thể vãng sanh vào báo độ chân thật.
Phải biết danh hiệu này là do bản nguyện “Nếu chẳng được sanh thì ta không ở ngôi Chánh giác” mà thành tựu, là Nam-mô A-di-đà Phật ‘vãng sanh chánh giác, cơ pháp nhất thể thành tựu’, cho nên biết câu danh hiệu này là do Phật lực thành tựu, cũng là Phật lực hồi hướng cho chúng ta, cũng là pháp thể tuyệt đối tha lực cứu độ tất cả chúng sanh. Vì thế, nếu chẳng xả bỏ tự lực mà muốn thật sự có được tín tâm tha lực (tín tâm quyết định) vãng sanh báo độ thì không thể nào được! Vì ‘tín tâm quyết định’ chẳng phải là lấy tín tâm do tự lực của phàm phu phát khởi làm bản vị! Vì tâm của phàm phu là vọng tâm sanh diệt, không có thật thể! Vọng tâm của phàm phu chỉ thành cái ‘nhân’ của luân hồi, chẳng thể nào biến thành cái ‘nhân’ vãng sanh Tịnh Độ! Nhưng một mai lãnh thọ đại bi cứu độ của Phật A-di-đà, tiếp nhận ‘pháp môn tha lực niệm Phật’
[3]. Tâm phàm phu có được tín tâm tha lực (Phật và phàm phu đồng một thể) liền biến thành cái nhân chân thật vãng sanh! Đây là do sáu chữ danh hiệu Nam-mô A-di-đà Phật là ‘chân như’ từ trong Phật quả sanh khởi, có sức công đức chân thật tự nhiên vận dụng độ chúng sanh! Đây tức là công đức vô thượng của ‘danh hiệu độc vận’ [4]. Đúng như đại sư Liên Trì nói: “Di-đà chính là vạn đức hồng danh, danh hiệu vừa xưng niệm thì vạn đức đều tròn đầy, chẳng cầu phước mà phước tự đầy đủ”.
Nhưng người tu hành nếu đem ‘tạp hạnh’, ‘tạp tín’ của tám muôn bốn nghìn pháp môn thêm vào trong công đức ‘bản nguyện danh hiệu’ thì biến thành ‘nghi hoặc Phật trí’ (chẳng dám toàn tin, toàn nương tựa bản nguyện Phật). Như vậy thì chẳng tương ưng với sức bản nguyện của Phật. Dùng tâm nghi ngờ này dù nỗ lực niệm Phật như thế nào đi nữa, cao nhất chỉ vãng sanh vào ‘hóa độ’, đợi đến chừng nào người này tiêu hết ‘tội nghi Phật’ thì mới được chuyển vào báo độ chân thật. Từ những phân tích kể trên, chúng ta mới biết vì sao pháp môn bản nguyện phải cực lực chủ trương xả bỏ tâm tự lực của ‘tạp hạnh’ và ‘tạp tu’? Vì phàm phu thời mạt pháp tu tám muôn bốn nghìn pháp môn khó thành tựu, chẳng thể thoát sanh tử, vẫn không có cách ra khỏi sanh tử luân hồi, cho nên cần phải xả bỏ! ‘Xả tạp nhập chuyên’ nương vào sức bản nguyện của Phật mà vượt qua biển cả sanh tử, đây mới là người sáng suốt ‘khế cơ’, ‘khế lý’, là người chắc chắn có nhiều phước báo!
Đạo lý ‘xả tạp nhập chuyên’ này cũng giống như ăn quýt trước tiên phải lột bỏ vỏ sau đó mới ăn múi ngọt. Tâm tự lực tu ‘tạp hạnh’ và ‘tạp tu’ là ‘vọng’, là ‘vỏ’, là cái nhân luân hồi vì thế cần phải xả bỏ. Bản nguyện danh hiệu là ‘chân như’ là ‘múi quýt’ cần phải đem hết thân tâm nhận lấy nghĩa là lấy quả địa giác làm tâm nhân địa của chúng ta. Muốn chứng nhập ‘chân’ trước tiên cần phải xả bỏ ‘vọng’!
Hiện nay người học Phật thường đem ‘học giải’ và ‘học hạnh’ hỗn hợp với nhau, cần phải biết nếu muốn ‘học giải’ thì phải như là đại sư Thiện Đạo nói: Tất cả giáo điển từ phàm tới thánh cho đến Phật quả đều phải học tức là nói giáo môn, giáo tướng, giáo pháp đều có thể học, đều nên nhận thức. Nhưng muốn thoát sanh tử thì cần phải chuyên tu một môn mà ‘học hạnh’. Nhưng ‘học hạnh’ như đại sư Thiện Đạo khuyên ‘cần phải ít tốn công mà được nhiều lợi ích’ tức là chỉ cho pháp môn bản nguyện niệm Phật, pháp niệm Phật vãng sanh thành Phật. Nhân vì thời kỳ mạt pháp, mạng người ngắn ngủi cũng không biết chết vào lúc nào, cho nên muốn giải quyết việc lớn sanh tử cho đến thành Phật thì cần phải chọn một pháp thích hợp với căn cơ của chính mình, pháp này phải ‘ít tốn công mà được nhiều lợi ích’, chọn pháp một đời có thể thành tựu mà tu mới thì có thể thỏa mãn đại nguyện thoát sanh tử cho đến thành Phật của chúng ta. Do đây đủ biết, chẳng nên đem sự ‘học giải’ cầu tri giải tất cả sự tướng sự lý lẫn lộn với pháp ‘học hạnh’ liễu thoát sanh tử mà luận, rồi cho rằng cần phải có tri giải rất nhiều tức là cần phải đồng thời ‘kiêm tu’ rất nhiều pháp mới có thể liễu thoát sanh tử. Đây là người chẳng biết ‘Di-đà bản nguyện’ là pháp đặc biệt. Ví như bạn muốn học trồng lúa đương nhiên phải biết thời tiết, đất đai, hạt giống, phân bón v.v… các điều đó thuộc về tri giải cần phải ‘học’, nhưng một người đang đói sắp chết, bạn lại đem lý thuyết trồng lúa nói cho người ấy nghe thì không được rồi! Không có cơm ăn, phải đợi hiểu rõ về tri thức trồng lúa. Như người này chỉ cần ăn một chén cơm thì có thể no bụng, điều đó mới xứng đáng với nỗi khổ tâm của người trồng lúa, thì đâu phải là đến nỗi chết đói? Chúng ta đang là người ở trong thời mạt pháp, là người tội nặng không biết phải bị chết lúc nào. Nếu thọ mạng dài lâu muốn học hiểu tất cả giáo pháp thì còn có thể được, nhưng muốn liễu thoát sanh tử thì lại giống như ‘ăn cơm’, chỉ cần một pháp (ăn cơm) thì giải quyết được ‘bệnh chết đói’ của ‘sanh tử’. Đương nhiên ‘ăn cơm trị bệnh đói’ không thể đánh đồng với công đức cứu độ của ‘danh hiệu bản nguyện của Phật’. Chỉ vì muốn cho người học dễ hiểu nên bất đắc dĩ phải lấy thí dụ trong sinh hoạt thường ngày để so sánh, nhờ đó mới biết được thâm ý Đức Phật trong
*kinh Vô Lượng Thọ *muốn chúng ta ‘nhất hướng niệm Phật’.
Phải biết ‘ Học rộng vốn vì muốn thâm nhập giáo pháp, còn chuyên tu thì lập tức tổng trì tất cả giáo pháp’. Đương nhiên muốn hiểu nghĩa ‘tha lực niệm Phật vãng sanh’ thì có thể học ba kinh một luận
[5]để biết, biết thô thiển cũng được! Nếu cho rằng nhất định phải học rộng các pháp thì tất cả bọn phàm phu ngu si không có hy vọng. Vì thế đừng ham tri giải mà bỏ phế thời gian ‘nhất hướng xưng danh’, cho nên cần phải tin sâu ‘phàm phu sanh tử tội ác nương bản nguyện Di-đà, dù niệm mười tiếng hay một tiếng đều được vãng sanh’ Giải hạnh như vậy mới là giải hạnh chân thật của người tu ‘bản nguyện niệm Phật’.
Tổ sư Ấn Quang cũng có nói: “Ở thế gian có người háo thắng cầu cao, thường nói đến tự lực, xem thường Phật lực mà họ chẳng biết từ lúc sanh ra cho đến lúc chết, không có một việc gì chẳng nhờ cậy sức của người khác, vậy mà họ chẳng lấy đó làm hổ thẹn, chứ đâu riêng gì một việc lớn liễu thoát sanh tử mà không chịu thừa nhận Phật lực. Sao lại táng tâm ngông cuồng đến thế! Hành giả Tịnh tông cần phải thống thiết răn dè”. Đồng thời Tổ sư Ấn Quang cũng chỉ rõ: “Xưa nay có nhiều người y cứ pháp môn thông đồ (Thánh đạo môn) để luận về pháp môn Tịnh Độ, do đó mà tự mình lầm, còn làm lầm người khác, rồi tự cho là hoằng pháp lợi sanh, loại người này nhiều không kể xiết! Điểm sai lầm bắt đầu từ chẳng chịu xét sự lớn nhỏ, khó dễ giữa Phật lực và tự lực. Cố dẫn pháp môn thông đồ cậy tự lưc để bình luận pháp môn đặc biệt nương Phật lực, cho nên đưa đến sự sai lầm này. Nếu biết Phật lực bất khả tư nghị không thể dùng sức tu trì của phàm phu có đủ thứ trói buộc để bình luận thì tất cả tâm nghi hoặc bất tín ấy biến mất”. Từ những lời khai thị kể trên của tổ sư Ấn Quang mà biết ‘đoạn nghi sanh tín’ là quan trọng hơn hết đối với hành giả tu ‘bản nguyện thành Phật’. Hiện nay, nhiều người học Tịnh tông chưa thể nắm vững yếu chỉ của Tịnh tông là ‘tại đoạn nghi sanh tín, chứ chẳng tại công phu niệm Phật’, ‘tại tin sâu quyết định vãng sanh chứ chẳng tại phương pháp niệm Phật’. Vì thế, nghe pháp cốt sanh tín mà lại xả bỏ ‘đoạn nghi sanh tín’; trái lại chấp lấy tự lực niệm Phật phục đoạn phiền não. Dùng tâm tự lực tu pháp tha lực, dùng pháp thông đồ để tu pháp đặc biệt, thật là rất trái ngược với bản ý phát nguyện của Phật Di-đà, lại càng trái với bản hoài Phật lực bình đẳng từ bi cứu độ chúng sanh ở khắp mười phương. Hiện đời dù có được chút ít nhưng tổn thất thì rất lớn. Thật đáng tiếc thay!
Những điều phân tích ở trên cốt trông mong chúng ta đem hết sinh mạng hữu hạn vô thường này hướng vào trong biển bản nguyện của Phật A-di-đà để đạt đến vô lượng quang, vô lượng thọ thì mới thật sự không luống uổng một đời này.
**CHÚ THÍCH** [1]Người tạp hạnh, tạp tu là người tự lực kiêm tha lực, nhờ chư Phật Bồ-tát gia trì chỉ có chút cảm ứng là tạm thời tiêu tai, thoát nạn… giúp cho thêm phước thêm thọ, nhưng không thể thoát khỏi sanh tử luân hồi, thì làm sao có thể vãng sanh thành Phật? Vì thế nên cần phải xả bỏ! [2]Người tự lực niệm Phật thường thường tự lực kiêm tha lực niệm Phật, sau đó hồi hướng Tịnh Độ, cầu lúc lâm chung Phật đến tiếp dẫn, hiện đời không bảo chứng, một đời không an tâm vì thế vẫn chẳng viên mãn. [3]Pháp môn tha lực niệm Phật là pháp môn do A-di-đà Phật sáng lập dùng Phật lực (quang minh và danh hiệu) trực tiếp cứu độ chúng sanh cũng là pháp môn bản nguyện niệm Phật, hoằng nguyện niệm Phật. Ngày nay chúng ta tin được, niệm được thì được thành Phật độ chúng sanh, hoàn toàn là nhờ Phật lực giúp cho chúng ta thành tựu. [4]Danh hiệu độc vận là bản nguyện danh hiệu của danh thể nhất trí, lý sự vô ngại là từ pháp thể trong bổn tánh chân như của Phật phát khởi để độ chúng sanh, có sức công đức chân thật đương nhiên sẽ độc tự vận tác cứu độ chúng sanh. Đó là ‘A-di-đà Phật là pháp giới thân vào trong tâm tưởng của tất cả chúng sanh’. Sức công đức của danh hiệu này có năng lực khiến chúng ta tin, khiến chúng ta niệm Phật, khiến chúng ta vãng sanh thành Phật độ chúng sanh, đều là pháp nhĩ vận tác một cách tự nhiên, đều là do Phật lực mà được thành tựu. [5] **Ba kinh một luận: **Ba kinh là 1.. Vô Lượng Thọ kinh 2. Phật thuyết A-di-đà kinh, 3. Quán Vô Lượng Thọ Phật kinh. Một luận là Vãng Sanh luận của bồ-tát Thế Thân. *Source: thuvienhoasen*

Set-Cookie: fn.gzip=1;expires=Wed, 20 Sep 2028 01:28:53 GMT;path=/

Cache-Control: no-cache

Vary: Accept-Encoding,Cookie


text:
307,000đ
Hộp
HHP 307
Còn hàng
Bảo Tín luôn coi trọng trong chính sách bán hàng, và sản phẩm là 100% về chất lượng. Cam kết bồi thường 100% nếu sản phẩm không đúng như quý khách lựa chọn.
Các sản phẩm quà tặng tết:
Tặng quà tết không chỉ là một truyền thống đẹp của Việt Nam mà còn ở rất nhiều nơi trên thế giới. Mỗi nơi có phong tục tập quán riêng nên cách tặng quà cũng khác nhau nhưng đều thể hiện chung một ý nghĩa đẹp là mang lại niềm vui và may mắn cho người được tặng.
Tặng quà cũng là một nghệ thuật giao tiếp, là cách thể hiện con mắt thẩm mĩ của mỗi người. Dành tặng nhau những món quà trước thềm năm mới là nét văn hóa của dân tộc nói chung và của doanh nghiệp nói riêng.Tặng quà cũng là cách thể hiện quan tâm của mình với người khác nhưng điều quan trọng là phải tìm hiểu rõ đối tượng tặng để tránh phạm phải điều kiêng kị. Và khi làm được điều đó, người được tặng sẽ cảm thấy được tôn trọng và vui vẻ với món quà mình nhận hơn.
Khách hàng, đối tác
Các dịp lễ tết, dịp đặc biệt là cơ hội tốt để doanh nghiệp tri ân những khách hàng thân thiết đã ủng hộ gắn bó với mình trong suốt thời gian hoạt động đã qua.
Những khách hàng như thế nào được tặng quà? Giá trị mỗi món quà là bao nhiêu? Hình thức quà tặng như thế nào? Là câu hỏi đặt ra với các doanh nghiệp?
Việc tặng quà cho khách hàng cũng chính là để xây dựng lòng tin và thể hiện lòng biết ơn của doanh nghiệp. Đặc biệt bạn phải chú ý đến việc mình sẽ tặng gì, nắm bắt được thói quen của khách hàng để thể hiện được thành ý của mình.

markdown:
|Dữ liệu trống|
|Tổng cộng||0đ|
|
|
307,000đ
Hộp
HHP 307
Còn hàng
Bảo Tín luôn coi trọng trong chính sách bán hàng, và sản phẩm là 100% về chất lượng. Cam kết bồi thường 100% nếu sản phẩm không đúng như quý khách lựa chọn.
Các sản phẩm quà tặng tết:
|
|HẠNH PHÚC 307 |
|HỘP TRUYỀN THỐNG |
|307,000
|1||BCJ4||BÁNH COFFE JOY TRUNG||HỘP GIẤY||180GR||1|
|2||TCDTL1||TRÀ CẦU ĐẤT TÚI LỌC PHÚC BỒN TỬ / BẠC HÀ / DÂU TÂY / BÁ TƯỚC / LÀI||HỘP GIẤY||40GR||1|
|4||KF||KẸO TRÁI CÂY FOX||HỘP THIẾC||180GR||1|
|5||HNK1||NHO KHÔ LUCKY ĐỎ VÀNG||HỘP GIẤY||200GR||1|
|6||CFMR||CAFÉ M'JA ROBUSTA HUYỀN THOẠI NÚI||HỘP GIẤY||150GR||1|
|7||HTT||HỘP TRUYỀN THỐNG + PHỤ KIỆN||CÁI||0||1|
Tặng quà tết không chỉ là một truyền thống đẹp của Việt Nam mà còn ở rất nhiều nơi trên thế giới. Mỗi nơi có phong tục tập quán riêng nên cách tặng quà cũng khác nhau nhưng đều thể hiện chung một ý nghĩa đẹp là mang lại niềm vui và may mắn cho người được tặng.
Tặng quà cũng là một nghệ thuật giao tiếp, là cách thể hiện con mắt thẩm mĩ của mỗi người. Dành tặng nhau những món quà trước thềm năm mới là nét văn hóa của dân tộc nói chung và của doanh nghiệp nói riêng.Tặng quà cũng là cách thể hiện quan tâm của mình với người khác nhưng điều quan trọng là phải tìm hiểu rõ đối tượng tặng để tránh phạm phải điều kiêng kị. Và khi làm được điều đó, người được tặng sẽ cảm thấy được tôn trọng và vui vẻ với món quà mình nhận hơn.
*Khách hàng, đối tác*
Các dịp lễ tết, dịp đặc biệt là cơ hội tốt để doanh nghiệp tri ân những khách hàng thân thiết đã ủng hộ gắn bó với mình trong suốt thời gian hoạt động đã qua.
Những khách hàng như thế nào được tặng quà? Giá trị mỗi món quà là bao nhiêu? Hình thức quà tặng như thế nào? Là câu hỏi đặt ra với các doanh nghiệp?
Việc tặng quà cho khách hàng cũng chính là để xây dựng lòng tin và thể hiện lòng biết ơn của doanh nghiệp. Đặc biệt bạn phải chú ý đến việc mình sẽ tặng gì, nắm bắt được thói quen của khách hàng để thể hiện được thành ý của mình.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: Apache

X-Powered-By: PleskLin

Set-Cookie: currency=vnd; expires=Sat, 09-Jul-2067 01:03:00 GMT; Max-Age=1539995490; path=/

Vary: Accept-Encoding

X-Crawler-Content-Encoding: gzip

Keep-Alive: timeout=5, max=100

Connection: Keep-Alive

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Trang chủ
TP Hồ Chí Minh
-
Quận 10
Điện tử, kỹ thuật số
-
Điện tử
Máy đuổi chuột điện tử thế hệ mới
250.000
Nội dung
Máy đuổi chuột và côn trùng bằng sóng siêu âm Thông tin sản phẩm Đặc điểm chính:100% Mới và chất lượng cao.Máy này có hiệu quả trong bán kính 30 đến 50 mét vuông trong phòng.Máy này có thể đuổi chuột nhà, bọ cánh cứng, muỗi,bọ chét, ruồi, châu chấu, kiến, kiễn gỗ v.v.Máy phát siêu âm vượt xa tầm nghe con người.Máy không gây hại cho con người và vật nuôi. Đồng thời không ảnh hưởng đến máy móc trong nhà.Máy này không độc hại, thân thiện môi trường. Ít hao năng lượng.sản phẩm bảo hành 6 tháng. 1 đổi 1. Bảo đảm hiệu quả. hotline 01298877173
Thông tin người dùng
Thanh
03-09-2017
285 Hồng Lạc. Phường 10
Tags
TP Hồ Chí Minh
Quận 10
Điện tử, kỹ thuật số
Điện tử

X-Crawler-Transfer-Encoding: chunked

Set-Cookie: rv_vne=HMtcVnHqUruuaLoSVyEiQ0BVb23YJO9MvB9VfvSc; expires=Thu, 20-Sep-2018 02:33:34 GMT; Max-Age=7200; path=/; domain=.vnexpress.net; HttpOnly

Cache-Control: no-cache, private

Pragma: no-cache

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
Tin tức
Chuyến khảo sát thực địa tại tỉnh Sóc Trăng
Ngày 10/03/2015, các thành viên trong Dự án đã có chuyến khảo sát thực tế tại Sóc Trăng nhằm tìm hiểu sâu hơn về tình hình cụ thể tại địa phương có liên quan đến tình hình sử dụng nguồn tài nguyên nước dưới đất, tình trạng sụt lún cũng như một số vấn đề có liên quan đến xâm nhập mặn (cả ở nguồn tài nguyên nước mặt và tài nguyên nước dưới đất).
Trong chuyến khảo sát này, đoàn thăm và làm việc với Sở Tài Nguyên và Môi Trường tỉnh Sóc Trăng và tham quan khảo sát thực tế (i) vùng sạt lỡ ven sông Hậu, (ii) rừng ngập mặn ven biển, (iii) mô hình nuôi tôm thâm canh, và (iii) mô hình trồng hành tím.
Dưới đây là một số hình ảnh của Đoàn trong chuyến khảo sát thực địa tại địa phương (xem nhiều hơn):
Đoàn làm việc với Sở Tài Nguyên và Môi Trường tỉnh Sóc Trăng
PGS.TS Nguyễn Hiếu Trung (thứ 3 từ trái sang phải) chia sẽ về mô hình rừng ngập và khảo sát nồng độ mặn tại Vĩnh Châu, Sóc Trăng
Máy bơm – phương tiện chủ lực được người dân sử dụng để bơm nước dưới đất phục vụ tưới tiêu, nuôi trồng thủy sản

markdown:
[Tin tức](https://riseandfallmekong.com/category/tin-tuc/)
# Chuyến khảo sát thực địa tại tỉnh Sóc Trăng
![ ](https://riseandfallmekong.com/wp-content/uploads/2015/11/fieldtrip-soc-trang.png)
Ngày 10/03/2015, các thành viên trong Dự án đã có chuyến khảo sát thực tế tại Sóc Trăng nhằm tìm hiểu sâu hơn về tình hình cụ thể tại địa phương có liên quan đến tình hình sử dụng nguồn tài nguyên nước dưới đất, tình trạng sụt lún cũng như một số vấn đề có liên quan đến xâm nhập mặn (cả ở nguồn tài nguyên nước mặt và tài nguyên nước dưới đất).
Trong chuyến khảo sát này, đoàn thăm và làm việc với Sở Tài Nguyên và Môi Trường tỉnh Sóc Trăng và tham quan khảo sát thực tế (i) vùng sạt lỡ ven sông Hậu, (ii) rừng ngập mặn ven biển, (iii) mô hình nuôi tôm thâm canh, và (iii) mô hình trồng hành tím.
Dưới đây là một số hình ảnh của Đoàn trong chuyến khảo sát thực địa tại địa phương (
[xem nhiều hơn](https://riseandfallmekong.com/khao-sat-thuc-te-tai-soc-trang/)):
**Đoàn làm việc với Sở Tài Nguyên và Môi Trường tỉnh Sóc Trăng**
**PGS.TS Nguyễn Hiếu Trung (thứ 3 từ trái sang phải) chia sẽ về mô hình rừng ngập và khảo sát nồng độ mặn ** **tại Vĩnh Châu, Sóc Trăng**
**Máy bơm – phương tiện chủ lực được người dân sử dụng để bơm nước dưới đất ** **phục vụ tưới tiêu, nuôi trồng thủy sản**

X-UA-Compatible: IE=edge

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Set-Cookie: pll_language=vi; expires=Fri, 20-Sep-2019 01:26:29 GMT; Max-Age=31536000; path=/; secure

Keep-Alive: timeout=3, max=50


text:
- Vinaphone
- Đầu số 091
- Đầu số 094
- Đầu số 0123
- Đầu số 0124
- Đầu số 0125
- Đầu số 0127
- Đầu số 0129
- Đầu số 088
- Mobifone
- Đầu số 090
- Đầu số 093
- Đầu số 0120
- Đầu số 0121
- Đầu số 0122
- Đầu số 0126
- Đầu số 0128
- Đầu số 089
- Viettel
- Đầu số 097
- Đầu số 098
- Đầu số 096
- Đầu số 0162
- Đầu số 0163
- Đầu số 0164
- Đầu số 0165
- Đầu số 0166
- Đầu số 0167
- Đầu số 0168
- Đầu số 0169
- Đầu số 086
- Vietnamobile
- Đầu số 092
- Đầu số 0186
- Đầu số 0188
- Gmobile
- Đầu số 099
- Đầu số 0199
Sim tiến đôi Mobifone 10 số và 11 số đuôi 1122, 3344, 113355, 446688, 778899 giá rẻ tại SimSoDep.Com
Sim tiến đôi Mobifone là sim có các số cuối cùng là từng cặp hai số có giá trị tăng dần có thể ở hàng chục hoặc hàng đơn vị. Ví dụ như sim tiến đôi vina sau: 0913.11.61.91 ( các cặp 11, 61, 91 tiến lên dần ở hàng chục ), hay sim tiến đôi vietnamobile sau: 0927.11.12.13 ( các cặp số 11, 12, 13 tiến lên dần ở hàng đơn vị ).
Với quan điểm dùng sim tiến đôi Mobifone thì người dùng sẽ từng bước tăng trưởng đều đều thì quan điểm của người dùng sim tiến đôi mong muốn sẽ có bước đột phá tăng trưởng mạnh mẽ theo cấp số nhân để đạt được mục tiêu một cách nhanh hơn. Sim tiến đôi cũng tạo nên thế số đẹp và cách đọc dễ dàng thuận miệng và dễ nhớ.
Để mua sim tiến đôi Mobifone Quý khách hàng vui lòng chọn danh mục sim tiến đôi trên website SimSoDep.Com và tìm cho mình một số yêu thích. Đội ngũ nhân viên chuyên nghiệp của SimSoDep.Com sẽ hỗ trợ tư vấn cho Quý khách về sim cũng như phương thức giao hàng thuận tiện cho Quý khách trong thời gian nhanh nhất.
Toàn bộ sim do SimSoDep.Com bán ra sẽ được đăng ký thông tin chính chủ vào tên mà Quý khách cung cấp và được bảo đảm quyền sở hữu trọn đời.

markdown:
|10 Số 11 Số||Giá tiền ||Tổng||Mạng di dộng||Đặt mua||Giỏ hàng|
|1|0899.87.88.89 **01234393939 = 00.000.000 VNĐ** **01255030303 = 00.000.000 VNĐ01256010101 = 00.000.000 VNĐ01257757575 = 00.000.000 VNĐ01287565656 = 00.000.000 VNĐ01202303030 = 00.000.000 VNĐ01214080808 = 00.000.000 VNĐ01216644444 = 00.000.000 VNĐ01233646464 = 00.000.000 VNĐ01252535353 = 00.000.000 VNĐ01253515151 = 00.000.000 VNĐ01253626262 = 00.000.000 VNĐ01255626262 = 00.000.000 VNĐ01255636363 = 00.000.000 VNĐ01259456666 = 00.000.000 VNĐ01259535353 = 00.000.000 VNĐ** **01274070707 = 00.000.000 VNĐ01275080808 = 00.000.000 VNĐ01297252525 = 00.000.000 VNĐ01214505050 = 00.000.000 VNĐ01215626262 = 00.000.000 VNĐ01215644444 = 00.000.000 VNĐ01215646464 = 00.000.000 VNĐ01216646464 = 00.000.000 VNĐ01217202020 = 00.000.000 VNĐ01217434343 = 00.000.000 VNĐ01217606060 = 00.000.000 VNĐ01218323232 = 00.000.000 VNĐ01223626262 = 00.000.000 VNĐ01226505050 = 00.000.000 VNĐ01226515151 = 00.000.000 VNĐ** **01227626262 = 00.000.000 VNĐ01227646464 = 00.000.000 VNĐ01232404040 = 00.000.000 VNĐ01232515151 = 00.000.000 VNĐ01235626262 = 00.000.000 VNĐ01237303030 = 00.000.000 VNĐ01237313131 = 00.000.000 VNĐ01239476666 = 00.000.000 VNĐ01253040404 = 00.000.000 VNĐ01254494949 = 00.000.000 VNĐ01254606060 = 00.000.000 VNĐ01254606666 = 00.000.000 VNĐ01255096666 = 00.000.000 VNĐ01255206666 = 00.000.000 VNĐ** **01256313131 = 00.000.000 VNĐ01259464646 = 00.000.000 VNĐ01259646464 = 00.000.000 VNĐ01262010101 = 00.000.000 VNĐ01263500000 = 00.000.000 VNĐ01263515151 = 00.000.000 VNĐ01263525252 = 00.000.000 VNĐ01263545454 = 00.000.000 VNĐ01264757575 = 00.000.000 VNĐ01265464646 = 00.000.000 VNĐ01269515151 = 00.000.000 VNĐ01269535353 = 00.000.000 VNĐ01272505050 = 00.000.000 VNĐ01272506666 = 00.000.000 VNĐ01272515151 = 00.000.000 VNĐ** **01275076666 = 00.000.000 VNĐ01278040404 = 00.000.000 VNĐ01278050505 = 00.000.000 VNĐ01278494949 = 00.000.000 VNĐ01293216666 = 00.000.000 VNĐ01296212121 = 00.000.000 VNĐ01296535353 = 00.000.000 VNĐ01296545454 = 00.000.000 VNĐ01296626262 = 00.000.000 VNĐ01297056666 = 00.000.000 VNĐ01297434343 = 00.000.000 VNĐ01298707070 = 00.000.000 VNĐ**

Pragma: cache

Keep-Alive: timeout=1, max=100

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Ghế sofa
Sofa nỉ
Sofa da
Sofa vải
Sofa góc
Sofa đơn
Sofa đẹp
Sofa văng
Sofa hà nội
Sofa giá rẻ
Sofa cổ điển
Sofa gia đình
Sofa cao cấp
Sofa phòng ngủ
Sofa phong cách
Sofa văn phòng
Sofa Phòng Khách
Sofa da thật
Sofa bộ 1 1 3
Nội Thất
Nội Thất Phòng Khách
Nội Thất Phòng Ngủ
Nội Thất Phòng Bếp
Ghế Thư Giãn
Thảm Trải Sàn
Thảm Cổ Điển
Thảm Trang Trí
Thảm Hiện Đại
Bọc ghế sofa
Bọc ghế sofa vải
Bọc ghế sofa nỉ
Bọc ghế sofa da
Hàng Trang Trí
Gối Tràng Trí
Đôn Trang Trí
Đồ trang trí nội thất
Tranh Treo Tường
Giặt ghế
Giặt ghế sofa nỉ
Giặt ghế sofa vải
Giặt ghế sofa tại nhà
Giặt ghế sofa da
Vệ sinh sofa da
Hỗ trợ trực tuyến
Đào Tuấn
096.324.8889
Đào Tuấn
01242.099.888
Thế Khỏe
0931.842.842
Sản phẩm bán chạy
Sofa phòng khách mã 117
Giá: 18,500,000 VNĐ
Sofa vải mã 317
Giá: 14,500,000 VNĐ
Sofa da DH 051
Giá: 15,300,000 VNĐ
Sofa vải mã 035
Giá: 10,880,000 VNĐ
Trang chủ
> Sản phẩm Ghế sofa giá cực rẻ
Sofa giá rẻ mã 86
Giá:
11,390,000 VNĐ
Sản phẩm khuyến mãi
Sofa vải mã 097
Sofa nỉ mã 053
Sofa nỉ mã 050
Sofa nỉ cao cấp mã 04
Sofa góc da mã 06
Sofa nỉ cao cấp mã 02
CHUYÊN ĐỀ NỘI THẤT
Một số ưu điểm của sofa văng cho phòng khách
Một số ưu điểm của sofa văng cho phòng khách bài viết Nhà Việt hôm nay chi sẻ về những ưu điểm đặc tính mới của sofa văng dài hãy cùng điểm qua xem nó có phù hợp với gia đình bạn hay không nhé.
Sofa nỉ dưới 5 triệu có nên mua hay không ?
Sofa nỉ dưới 5 triệu có nên mua hay không ? bài toán đặt ra rất khó cho các khách hàng vậy tại sao lại có những bộ sofa chỉ có 3 - 4 thậm chí còn 2 triệu đồng trên 1 bộ với các mẫu sofa nỉ giá rẻ ngày có nên mua hay không.
Kinh nghiệm mua ghế sofa ở các cửa hàng nhỏ
Nội thất Nhà Việt thương hiệu cung cấp ghế sofa dẫn đầu thị trường hôm nay công ty chúng tôi sẽ chia sẻ kinh nghiệm chọn mua ghế sofa ở các cửa hàng nhỏ lẻ trên địa bàn khu vực bạn đang sinh sống.
Chọn màu sắc sofa phòng khách cho người mệnh hỏa
Chọn màu sắc sofa phòng khách cho người mệnh hỏa đây là yếu tố khá quan trọng trong việc bài trí sofa phòng khách nó giúp gia chủ tăng tiến công việc gia đình thuận hành và không tránh được những việc không đáng có.
SỰ KHÁC BIỆT TỪ NHÀ VIỆT
Sự khác biệt về kiểu dáng và chất liệu bọc sofa tạo nên giá trị
Bài việt dưới đây sẽ chia sẻ cho khách hàng những cái nhìn tổng quan nhất về các mẫu sofa cao cấp Nhà Việt khác hẳn với dòng sofa ở ngoài thị tường giúp bạn có những kiến thức và cái nhìn tổng quan nhất.
Sự khác biệt giữa sofa Nhà Việt và sofa ngoài thị trường
Sự khác biệt giữa sofa Nhà Việt và sofa ngoài thị trường bài viết dưới đây sẽ chia sẻ cho khách hàng biết về sự khác biệt giữa các sản phẩm của thương hiệu Nhà Việt cung cấp với sofa giá rẻ ngoài thị trường cùng đọc xem nhé.
Một chất liệu nhiều thiết kế sản phẩm mới sofa Nhà Việt
Một chất liệu nhiều thiết kế sản phẩm mới sofa Nhà Việt từ một chất liệu vải hay nỉ hoặc da mà khách hàng có những thiết kế mới hoàn toàn từ các thiết kế sofa văng rồi sofa bộ và đến sofa góc chữ L hãy cùng tìm hiểu.
Thiết kế tối ưu của sofa để chăm sóc sức khỏe cho người sử dụng
Thiết kế tối ưu của sofa để chăm sóc sức khỏe cho người sử dụng dòng sofa mới này của Nhà Việt với các cấu trúc tối ưu và cải tiến nhằm để chăm sóc sức khỏe cho người sử dụng hãy cùng xem nhé.
NHÀ VIỆT CHIA SẺ KINH NGHIỆM HAY
Tư vẫn mua ghế sofa căn hộ 3 phòng ngủ chung cư Imperia Sky Garden
Tư vẫn mua ghế sofa căn hộ 3 phòng ngủ chung cư Imperia Sky Garden đây là một tổ hợp căn hộ cao cấp thứ 2 gần với khu đô thị timecity. Công ty nội thất Nhà Việt sẽ tư vẫn giúp khách hàng mua ghế sofa dựa trên mặt bẳng tổng thể.
Tư vẫn mua sofa văng cho căn hộ T08 Timecity diện tích 52.5m
Tư vẫn mua sofa văng cho căn hộ T08 Timecity diện tích 52.5m với diện tích nhỏ khi trừ đi hết các phần diện tích thông thủy còn 48.5m. Vậy với căn hộ nhỏ này các bố trí các phần như thế nào để phù hợp.
Kinh nghiệm hay khi chọn lựa bộ bàn ghế sofa phòng khách
Mua sofa cũng giống như chọn một món đồ nội thất vậy bạn chọn được một bộ sofa ưng ý chất lượng tốt và phù hợp với phòng khách chắc chắn sẽ làm nổi bật không gian của nó.
Căn hộ nhỏ nên chọn ghế ngồi ăn như thế nào ?
Căn hộ nhỏ nên chọn ghế ngồi ăn như thế nào ? một bài viết khác sẽ chia sẻ những kiến thức về việc chọn một bộ bàn ăn giành cho khu bếp bị eo hẹp về diện tích kê hãy cùng xem nhé.
Tweet
Trang Chủ
|
Giới thiệu
|
Liên hệ
|
Hotline :
096.324.8889 - 01242.099.888
CÔNG TY NỘI THẤT MILANO DECOR
VIỆT NAM
SHOWROOM HÀ NỘI
Tầng 3 - Số 202 Khương Đình - Thanh Xuân - Hà Nội
|
Điện thoại :
096 324 8889 - 0931 842 842
SHOWROOM HỒ CHÍ MINH
Số 710 Điện Biên Phủ - Phường 10. Quận 10
cách vòng soay ngã bảy lý thái tổ 50 về phía tay trái.
Điện thoại
:
0974 565 779
X
ưởng sản xuất
:
Phố Ngũ Nhạc - Hoàng Mai - Hà Nội
E
.Mail:kinhdoanhsofa@gmail.com
Website đang trong thời gia hoàn thiện đăng kí với bộ công thương
Về công ty
Giới thiệu thương hiệu Nhà việt
Những lý do để bạn chọn Nhà Việt
Sơ đồ chỉ đường đến showroom Nhà Việt
Chính sách mua hàng, vận chuyển và thanh toán
Dành cho người mua
Chương trình khuyến mại
Câu hỏi thường gặp
Chính sách giao hàng
Chính sách bảo hành
Vì sao hàng nghìn khách hàng chọn mua sofa tại Nhà Việt
Sản phẩm mới bàn giao cho khách hàng
Design by:
Sofa Nhà Việt
| Thiết kế website bởi Kenhdichvu.vn

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: private

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


text:
KINH ĐẠI THỪA ĐẠI TẬP ĐỊA TẠNG THẬP LUÂN
Hán dịch: Tam tạng Pháp sư Huyền Trang
Việt dịch: Linh Sơn Pháp Bảo Đại Tạng Kinh
Phẩm 8: HOẠCH ÍCH CHÚC LỤY
(Giữa Quyển 10)
Lúc Phật thuyết đại pháp môn này, trong chúng hội có hằng hà sa chư Đại Bồ-tát đã từng niệm Phật, tư duy tu tập trong nhiều đời ở quá khứ, nay nghe Phật nói các phương tiện về niệm Phật tu quán, liền được chứng đắc môn Niệm Phật Tam-ma-địa.
Lại có vô lượng, vô biên chúng sinh nghe Phật thuyết pháp xong đều đắc môn Đà-la-ni Nhất thiết định mạng hoa man.
Lại có vô lượng, vô biên chúng sinh nghe Phật thuyết pháp đều đắc môn Đà-la-ni Nhất thiết Thủ-lăng-già-ma Điện quang y chỉ.
Lại có vô số chúng sinh nghe Phật thuyết pháp liền được Nhất thiết pháp tự tại chuyển quang minh y chỉ thuận nhẫn.
Lại có vô lượng, vô biên chúng sinh nghe Phật thuyết pháp liền xa lìa trần cấu, ở trong các pháp sinh Pháp nhãn thanh tịnh, đắc quả Dự lưu.
Lại có vô lượng, vô biên chúng sinh nghe Phật thuyết pháp đắc quả Nhất lai.
Lại có vô lượng, vô biên chúng sinh nghe Phật thuyết pháp liền chứng quả Bất hoàn.
Lại có vô lượng, vô biên chúng sinh nghe Phật thuyết pháp liền chứng quả A-la-hán tối thượng.
Lại có vô lượng, vô biên chúng sinh nghe Phật thuyết pháp liền mong cầu được ra khỏi cõi lao ngục trong tam giới, để theo Phật xuất gia, hướng vào chánh pháp.
Lại có vô lượng, vô biên chúng sinh nghe Phật thuyết pháp, suốt đời an trụ trong mười nghiệp thiện đạo, nương theo Thanh văn thừa, phát tâm không thoái chuyển.
Lại có vô lượng, vô biên chúng sinh nghe Phật thuyết pháp, an trụ trong mười nghiệp thiện đạo, nương theo pháp Đại thừa phát tâm A-nậu-đa-la Tam-miệu Tam-bồ-đề, không còn thoái chuyển.
Lại có vô lượng, vô biên chúng sinh nghe Phật thuyết pháp, đắc chánh kiến thế gian. Do chánh kiến này nên trừ diệt hết các nhân đưa đến cõi ác cùng các phiền não nghiệp ác, tăng trưởng tất cả các nhân hướng đến cõi thiện và chánh nguyện thiện nghiệp.
Lại có vô lượng, vô biên chúng sinh nghe Phật thuyết pháp liền thọ tam quy y, an trụ trong tịnh giới cận trụ, cận sự, ưa thích cúng dường chư Phật, thích nghe giáo pháp, thích phụng sự chư Tăng, ngày đêm chuyên cần không hề bỏ phế.
Lại có vô lượng, vô biên chúng sinh nghe Phật thuyết pháp liền xa lìa tất cả tà thú, tà quy, ý ác, nghiệp ác, ở trong pháp Phật có lòng tin vững chắc, lìa bỏ thế tục mà thanh tịnh xuất gia.
Bấy giờ, Đức Thế Tôn bảo Đại Bồ-tát Hư Không Tạng:
–Này thiện nam! Nay ta đem pháp môn Địa tạng thập luân đại ký này phó chúc cho ông, ông nên thọ trì làm cho lưu truyền rộng khắp. Nếu có chúng sinh nào đối với pháp môn này có thể đọc tụng, suy nghĩ nghĩa lý, giảng cho người nghe an trụ chánh hạnh thì ông nên dùng mười pháp sau để hộ trì họ, làm cho họ được an lạc, lợi ích lâu dài.
Mười pháp đó là:
- Bảo vệ tất cả tài vật quả vị của người ấy, không cho hao tổn, thiếu thốn.
- Bảo vệ không để cho oán thù xâm hại đến người ấy.
- Bảo vệ để khiến cho người ấy xả bỏ hết tà kiến, tà quy, mười nghiệp đạo ác.
- Bảo vệ người đó thoát khỏi mọi sự trách phạt về thân, ngữ.
- Bảo vệ, ngăn chận tất cả những lời hủy báng khinh lờn.
- Bảo vệ để người ấy không phạm tat cả các giới điều.
- Hộ trì cho người ấy trừ diệt tất cả loài phi nhân quấy nhiễu, tứ đại chống trái, lão bệnh phi thời.
- Bảo vệ để người ấy không gặp tất cả những tai nạn phi thời, phi lý làm cho chết yểu.
- Hộ trì người ấy khi lâm chung được thấy tất cả sắc tướng của Phật.
- Hộ trì cho người ấy sau khi mạng chung được sinh vào cõi thiện, gặp nhiều lợi ích an vui.
Này thiện nam! Nếu có chúng hữu tình nào đối với pháp môn này, có thể đọc tụng, suy nghĩ nghĩa lý, giải nói cho người trụ vào trong chánh hạnh thì ông nên dùng mười pháp trên đây để hộ trì làm cho họ thường được lợi ích an lạc.
Bấy giờ, Đại Bồ-tát Hư Không Tạng bạch Phật:
–Xin vâng Thế Tôn! Con sẽ thọ trì pháp môn này và làm cho lưu truyền rộng khắp. Nếu có chúng sinh nào có thể đọc tụng, suy nghĩ nghĩa lý kinh này, diễn thuyết cho người nghe được an trụ chánh hạnh thì con sẽ dùng mười pháp trên để hộ, làm cho họ thường được nhiều lợi ích an lạc.
Khi Đức Thế Tôn thuyết kinh xong, trong chúng hội, Đại Bồ-tát Hư Không Tạng, Đại Bồ-tát Địa Tạng, Đại Bồ-tát Kim Cang Tạng, Đại Bồ-tát Hảo Nghi Vấn, các vị Thiên Tạng, Đại Pham và các Trời, Rồng, Dược-xoa, Kiền-đạt-phược, A-tố-lạc, Yết-lộ-trà, Khẩn-nại-lạc, Mạc-hô-lạc-già, Nhân phi nhân tất cả đại chúng nghe Phật thuyết pháp đều rất hoan hỷ tin tưởng, thọ lãnh phụng hành.
HẾT

markdown:
[Free WordPress Themes](http://dlwordpress.com/)and plugins.
**KINH ĐẠI THỪA ĐẠI TẬP ĐỊA TẠNG THẬP LUÂN ** **Hán dịch: **Tam tạng Pháp sư Huyền Trang
** Việt dịch:** Linh Sơn Pháp Bảo Đại Tạng Kinh
**Phẩm 8: HOẠCH ÍCH CHÚC LỤY**
(
**) Giữa Quyển 10**
Lúc Phật thuyết đại pháp môn này, trong chúng hội có hằng hà sa chư Đại Bồ-tát đã từng niệm Phật, tư duy tu tập trong nhiều đời ở quá khứ, nay nghe Phật nói các phương tiện về niệm Phật tu quán, liền được chứng đắc môn Niệm Phật Tam-ma-địa.
Lại có vô lượng, vô biên chúng sinh nghe Phật thuyết pháp xong đều đắc môn Đà-la-ni Nhất thiết định mạng hoa man.
Lại có vô lượng, vô biên chúng sinh nghe Phật thuyết pháp đều đắc môn Đà-la-ni Nhất thiết Thủ-lăng-già-ma Điện quang y chỉ.
Lại có vô số chúng sinh nghe Phật thuyết pháp liền được Nhất thiết pháp tự tại chuyển quang minh y chỉ thuận nhẫn.
Lại có vô lượng, vô biên chúng sinh nghe Phật thuyết pháp liền xa lìa trần cấu, ở trong các pháp sinh Pháp nhãn thanh tịnh, đắc quả Dự lưu.
Lại có vô lượng, vô biên chúng sinh nghe Phật thuyết pháp đắc quả Nhất lai.
Lại có vô lượng, vô biên chúng sinh nghe Phật thuyết pháp liền chứng quả Bất hoàn.
Lại có vô lượng, vô biên chúng sinh nghe Phật thuyết pháp liền chứng quả A-la-hán tối thượng.
Lại có vô lượng, vô biên chúng sinh nghe Phật thuyết pháp liền mong cầu được ra khỏi cõi lao ngục trong tam giới, để theo Phật xuất gia, hướng vào chánh pháp.
Lại có vô lượng, vô biên chúng sinh nghe Phật thuyết pháp, suốt đời an trụ trong mười nghiệp thiện đạo, nương theo Thanh văn thừa, phát tâm không thoái chuyển.
Lại có vô lượng, vô biên chúng sinh nghe Phật thuyết pháp, an trụ trong mười nghiệp thiện đạo, nương theo pháp Đại thừa phát tâm A-nậu-đa-la Tam-miệu Tam-bồ-đề, không còn thoái chuyển.
Lại có vô lượng, vô biên chúng sinh nghe Phật thuyết pháp, đắc chánh kiến thế gian. Do chánh kiến này nên trừ diệt hết các nhân đưa đến cõi ác cùng các phiền não nghiệp ác, tăng trưởng tất cả các nhân hướng đến cõi thiện và chánh nguyện thiện nghiệp.
Lại có vô lượng, vô biên chúng sinh nghe Phật thuyết pháp liền thọ tam quy y, an trụ trong tịnh giới cận trụ, cận sự, ưa thích cúng dường chư Phật, thích nghe giáo pháp, thích phụng sự chư Tăng, ngày đêm chuyên cần không hề bỏ phế.
Lại có vô lượng, vô biên chúng sinh nghe Phật thuyết pháp liền xa lìa tất cả tà thú, tà quy, ý ác, nghiệp ác, ở trong pháp Phật có lòng tin vững chắc, lìa bỏ thế tục mà thanh tịnh xuất gia.
Bấy giờ, Đức Thế Tôn bảo Đại Bồ-tát Hư Không Tạng:
–Này thiện nam! Nay ta đem pháp môn Địa tạng thập luân đại ký này phó chúc cho ông, ông nên thọ trì làm cho lưu truyền rộng khắp. Nếu có chúng sinh nào đối với pháp môn này có thể đọc tụng, suy nghĩ nghĩa lý, giảng cho người nghe an trụ chánh hạnh thì ông nên dùng mười pháp sau để hộ trì họ, làm cho họ được an lạc, lợi ích lâu dài.
Mười pháp đó là:
- Bảo vệ tất cả tài vật quả vị của người ấy, không cho hao tổn, thiếu thốn.
- Bảo vệ không để cho oán thù xâm hại đến người ấy.
- Bảo vệ để khiến cho người ấy xả bỏ hết tà kiến, tà quy, mười nghiệp đạo ác.
- Bảo vệ người đó thoát khỏi mọi sự trách phạt về thân, ngữ.
- Bảo vệ, ngăn chận tất cả những lời hủy báng khinh lờn.
- Bảo vệ để người ấy không phạm tat cả các giới điều.
- Hộ trì cho người ấy trừ diệt tất cả loài phi nhân quấy nhiễu, tứ đại chống trái, lão bệnh phi thời.
- Bảo vệ để người ấy không gặp tất cả những tai nạn phi thời, phi lý làm cho chết yểu.
- Hộ trì người ấy khi lâm chung được thấy tất cả sắc tướng của Phật.
- Hộ trì cho người ấy sau khi mạng chung được sinh vào cõi thiện, gặp nhiều lợi ích an vui.
Này thiện nam! Nếu có chúng hữu tình nào đối với pháp môn này, có thể đọc tụng, suy nghĩ nghĩa lý, giải nói cho người trụ vào trong chánh hạnh thì ông nên dùng mười pháp trên đây để hộ trì làm cho họ thường được lợi ích an lạc.
Bấy giờ, Đại Bồ-tát Hư Không Tạng bạch Phật:
–Xin vâng Thế Tôn! Con sẽ thọ trì pháp môn này và làm cho lưu truyền rộng khắp. Nếu có chúng sinh nào có thể đọc tụng, suy nghĩ nghĩa lý kinh này, diễn thuyết cho người nghe được an trụ chánh hạnh thì con sẽ dùng mười pháp trên để hộ, làm cho họ thường được nhiều lợi ích an lạc.
Khi Đức Thế Tôn thuyết kinh xong, trong chúng hội, Đại Bồ-tát Hư Không Tạng, Đại Bồ-tát Địa Tạng, Đại Bồ-tát Kim Cang Tạng, Đại Bồ-tát Hảo Nghi Vấn, các vị Thiên Tạng, Đại Pham và các Trời, Rồng, Dược-xoa, Kiền-đạt-phược, A-tố-lạc, Yết-lộ-trà, Khẩn-nại-lạc, Mạc-hô-lạc-già, Nhân phi nhân tất cả đại chúng nghe Phật thuyết pháp đều rất hoan hỷ tin tưởng, thọ lãnh phụng hành.
**HẾT** [Free Android Games](https://dlandroid24.com/)and apps.

Link: <https://tangthuphathoc.net/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://tangthuphathoc.net/?p=32323>; rel=shortlink


text:
Máy chiếu Panasonic PT-VZ570 có cường độ sáng 4800 Ansi lumens, độ phân giải WUXGA (1920 x 1200), tỉ lệ tương phản 10.000:1 thích hợp sử dụng cho hội trường lớn, khách sạn, hoặc tại các điểm biểu diễn lớn ngoài trời. Sản phẩm được thiết kế đẹp mắt, đa dạng cổng kết nối, nhiều tính năng thông minh, là sự lựa chọn hàng đầu của người sử dụng. Panasonic PT-VZ570 có tuổi thọ bóng đèn khoảng 7000h, bảo hành 12 tháng cho máy, 3 tháng hoặc 500h cho bóng đèn tùy điều kiện nào đến trước.
Thông số kỹ thuật:
- Độ sáng: 4.800 ANSI Lumens
- Độ phân giải: WUXGA (1,920 × 1,200 pixels)
- Độ tương phản: 10.000 :1
- Cổng kết nối: HDMI, D-sub 15 pin x 2, Video, S-Video, Audio M3 Jack x 2, RS232, RJ45, Wireless
- Công nghệ: 3 Tấm LCD 0.63″(16mm)
- Tỉ lệ hình ảnh: 16:10
- Kích thước màn chiếu: 0,7 -7,6 m (30″” – 300″”)
- Kích thước máy: 389 × 125*5 × 332 mm
- Tuổi thọ đèn: 7.000 giờ
- Công suất bóng đèn: 378 W
- Loa: 10W
- Quản lý và điều khiển máy chiếu qua mạng LAN
- Hiệu chỉnh màn hình cong, hỗ trợ trình chiếu trên mọi mặt phẳng kể cả cong lồi và cong lõm
- Trình chiếu không dây, hỗ trợ trình chiếu từ các thiết bị thông minh iphone, ipad, Androi.Hỗ trợ tối đa 16 thiết bị kết nối tới. Không giật hình khi trình chiếu phim qua Wireless
- Hỗ trợ Digital Link trình chiếu thông qua cable mạng khoảng cách lên tới 100m
- Trình chiếu trực tiếp từ USB
- Trình chiếu qua cable USB
- Tắt máy nhanh
- Tự động tìm tín hiệu đầu vào
- Thiết kế thân thiện với môi trường
- Lớp vỏ không sử dụng Halogen
- Trọng lượng: 4.8 kg
- Xuất xứ: Trung Quốc
- Bảo hành: 12 tháng cho máy, 3 tháng hoặc 500h cho bóng đèn.

markdown:
**Máy chiếu Panasonic PT-VZ570** có cường độ sáng 4800 Ansi lumens, độ phân giải WUXGA (1920 x 1200), tỉ lệ tương phản 10.000:1 thích hợp sử dụng cho hội trường lớn, khách sạn, hoặc tại các điểm biểu diễn lớn ngoài trời. Sản phẩm được thiết kế đẹp mắt, đa dạng cổng kết nối, nhiều tính năng thông minh, là sự lựa chọn hàng đầu của người sử dụng. **Panasonic PT-VZ570** có tuổi thọ bóng đèn khoảng 7000h, bảo hành 12 tháng cho máy, 3 tháng hoặc 500h cho bóng đèn tùy điều kiện nào đến trước. **Thông số kỹ thuật:**
- Độ sáng: 4.800 ANSI Lumens
- Độ phân giải: WUXGA (1,920 × 1,200 pixels)
- Độ tương phản: 10.000 :1
- Cổng kết nối: HDMI, D-sub 15 pin x 2, Video, S-Video, Audio M3 Jack x 2, RS232, RJ45, Wireless
- Công nghệ: 3 Tấm LCD 0.63″(16mm)
- Tỉ lệ hình ảnh: 16:10
- Kích thước màn chiếu: 0,7 -7,6 m (30″” – 300″”)
- Kích thước máy: 389 × 125*5 × 332 mm
- Tuổi thọ đèn: 7.000 giờ
- Công suất bóng đèn: 378 W
- Loa: 10W
- Quản lý và điều khiển máy chiếu qua mạng LAN
- Hiệu chỉnh màn hình cong, hỗ trợ trình chiếu trên mọi mặt phẳng kể cả cong lồi và cong lõm
- Trình chiếu không dây, hỗ trợ trình chiếu từ các thiết bị thông minh iphone, ipad, Androi.Hỗ trợ tối đa 16 thiết bị kết nối tới. Không giật hình khi trình chiếu phim qua Wireless
- Hỗ trợ Digital Link trình chiếu thông qua cable mạng khoảng cách lên tới 100m
- Trình chiếu trực tiếp từ USB
- Trình chiếu qua cable USB
- Tắt máy nhanh
- Tự động tìm tín hiệu đầu vào
- Thiết kế thân thiện với môi trường
- Lớp vỏ không sử dụng Halogen
- Trọng lượng: 4.8 kg
- Xuất xứ: Trung Quốc
- Bảo hành: 12 tháng cho máy, 3 tháng hoặc 500h cho bóng đèn.

Vary: Accept-Encoding,Cookie,User-Agent

Link: <https://techplaza.vn/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://techplaza.vn/?p=6318>; rel=shortlink

Keep-Alive: timeout=2, max=100


text:
CHÍ NGUYỆN XUẤT GIA
I. Chướng ngại
Thời quá khứ chín ba kiếp trước
Chàng thanh niên đã được Mẹ Cha
Thương con nên mới dẫn ra
Nghe Phật Tỳ Xá Phù - Đà nói Kinh
Chàng về liền tự hỏi mình
Luân hồi chìm đắm tội tình sao đây
Gia nghiệp giàu nhất xứ này
Ta cũng từ bỏ đợi ngày xuất gia
Chàng liền xin với Mẹ Cha
Con nay đã quyết xuất gia tu hành
Trước là độ bậc Sinh Thành
Ông Bà Gia Tộc chúng sanh ở đời
Cha Mẹ nghe thấy bồi hồi
Công Cha nghĩa Mẹ suốt đời vì con
Xuất gia hiếu hạnh phải tròn
Lập thành gia thất sinh con nối dòng
Chàng như chân bước vào tròng
Đạo Hiếu - Đạo Phật đều trong một nhà
Tạm dừng ý nguyện xuất gia
Hôn thê sắp đặt Mẹ Cha vui lòng
Thu qua Xuân tới mây hồng
Vào hạ cháu bé đầu lòng con trai
Trong nhà ai cũng như ai
Vui mừng hoan hỷ tương lai huy hoàng
Nhưng mà riêng mỗi mình chàng
Tính ngày con lớn xa nàng xuất gia
Thấm thoát bảy mùa Xuân qua
Con trai đã lớn Mẹ Cha bằng lòng
Canh năm đầu sáng mùa đông
Gia trang yên tĩnh giấc nồng đang say
Chàng rằng ta phải đi ngay
Tơ vương dứt mối cắt dây oan tình
Vừa ra tới cổng thình lình
Con trai đợi sẵn biết mình xuất gia
Con rằng: Con đứng đợi Cha
Tiễn Cha đi khỏi cũng là tiễn con
Mất Cha con cũng chẳng còn
Thấy mình cần sống, làm con tủi buồn
Cha đi Cha cứ đi luôn
Dao này, con sẽ hết buồn vì Cha
Đừng con! Cha sẽ ở nhà
Từ bỏ ý định xuất gia đời này
Ném dao, con trẻ vui ngay
Cổ Cha ôm chặt, kiếp này thua con.
II. Nhân Quả
Ngày hè trời nóng như nung
Nhẹ chân Tăng Lữ mịt mùng bụi đưa
Bấy giờ vào buổi ban trưa
Xà Dạ Đa - Tôn Giả mắt vừa thấy trông
Ngài liền vận Thiên nhãn Thông
Con trai quá khứ, mở lòng từ bi
Tăng Đoàn đứng lặng không đi
Không biết Sư Phụ chuyện gì đến đây
Bấy giờ trên một ngọn cây
Qụa đen giương mắt nhìn Thấy Chúng Tăng
Đều trong im lặng chẳng rằng
Một giờ dưới nắng Đoàn Tăng in hình
Bỗng đâu trong bất thình lình
Qua - Qua ba tiếng, như mình gọi Cha
Qụa bay về cánh rừng xa
Tôn Giả chỉ dạy chúng ta theo tìm
Chư Tăng muốn hỏi đành im
Theo Thầy thẳng hướng con chim lạc đàn
Qua đồi qua suối băng ngàn
Dừng chân dưới cội cây tràn bóng râm
Đưa tay ngửa mặt nhìn trần
Tổ chim nằm giữa hai phần cành cây
Tôn Giả biến hiện cánh tay
Dài chừng một trượng đỡ ngay ôm vào
Trong tổ, Qụa chết khi nào
Tôn Giả chất củi thêm vào Hỏa Thiêu
Bấy giờ nắng đã xế chiều
Trong đoàn Tăng Lữ có điều còn nghi
Một vị trễ áo sụp quỳ
Xin Bạch Sư Phụ hãy vì chúng Tăng
Tôn Giả khoan thai mà rằng
Phải mau vượt núi sang đằng bên kia
Thạch thành nghỉ lại trăng khuya
Bấy giờ ta sẽ phân chia đôi điều
Tăng Đoàn lời ít người nhiều
Bước theo Sư Phụ nắng chiều tắt mau
Dưới trăng sắp tới đỉnh đầu
Thạch thành tường đá cây cầu bước vô
Sư Phụ liền trải tọa đồ
Rửa chân thiền tọa, Tăng chờ làm theo
Bấy giờ vẫn vị Tăng chiều
Chắp tay quỳ gối đôi điều thỉnh thưa
Bạch Thày vẫn chuyện ban trưa
Xin Thày giải nói con vừa muốn nghe
Lành thay! con vẫn hướng về
Chuyện con chim Qụa lời thề cuối đêm
Bấy giờ Hiền Kiếp Trang Nghiêm
Câu chuyện Chướng ngại Ngài liền nói ra
Chàng thanh niên thủa ấy là ta
Con bảy tuổi chính là thân Qụa
Ta nhờ chí nguyện xuất gia
Nên mới gặp Phật Thích Ca đời này
Hơn chín mươi kiếp lưu đày
Nhờ ơn Đức Phật kiếp này Lục Thông
Con trai vì quyết một lòng
Cắt đường sinh tử chặn dòng xuất gia
Chín ba kiếp mang thân làm Quạ
Buổi trưa nay con mới gặp Cha
Một giờ nghe Pháp ngộ ra
Bỏ thân làm Qụa nay là Chư Thiên
Cuộc đời Nhân Quả nhãn tiền
Truyền về hậu thế đọc liền hiểu ra
Chuyện chép vần - Kính dâng Tôn Giả
Xà Dạ Đa – Con đỉnh lễ Ngài./.


text:
27/04/2017 08:43 am
00:00
Phim truyện Gia tộc họ Mạnh - Tập 5
00:50
Khám phá thế giới Cuộc phiêu lưu từ Bắc Cực đến Nam Cực - Phần 1: Trong vòng Bắc Cực
01:20
Chuyện đêm muộn Hôn nhân không tình yêu
02:10
Đừng để tiền rơi
03:00
Phim truyện Gia hòa vạn sự thành - Tập 35, 36
04:30
Bản thiết kế cuộc sống
05:10
Điều ước thứ 7
06:00
Nhịp đập 360 độ thể thao
06:45
S- Việt Nam
06:55
Vì một tương lai xanh
07:00
Cà phê sáng
07:58
Thời tiết
08:00
Xả xì chét Làm theo lời dặn
08:10
Không gian xanh KTS Đặng Phan Lạc Việt - Nhà cháu A
08:20
Về quê
08:30
09:00
Phim truyện Cuộc chiến gia tộc - Tập 107
09:20
10:10
Cháu ơi, cháu à
11:00
Thông tin 260
11:10
Sắc màu phái đẹp
11:15
Phim truyện Cuộc chiến gia tộc - Tập 108
11:50
Phụ nữ là số 1 Sự nổi giận của bố
12:00
Phim truyện Tình yêu của Ê-va - Tập 30
12:50
Hào khí ngàn năm
13:00
Vui sống mỗi ngày
13:50
Phim truyện Tình hồng - Tập 75
14:40
Hòa âm ánh sáng
16:45
Đồng hành Đồng hành Hoà Âm Ánh Sáng - Số 15
16:50
Tôi yêu Việt Nam Người hùng thầm lặng - Tập 5
17:00
17:07
17:08
VTVTrip - Du lịch cùng VTV Lý Nhân-Hà Nam: Ngân nga câu hát Lải Lèn
17:10
Cái lý - Cái tình
17:15
Phim truyện Gia hòa vạn sự thành - Tập 37, 38
18:50
VTVTrip - Du lịch cùng VTV
18:55
MV yêu thích Số 65 - Trò chơi dân gian
19:00
Thời sự
19:45
V - Việt Nam
20:00
Phim truyện Gia đình vui nhộn - Tập 60
20:30
Thần tượng BOLERO Số 8
21:40
21:50
Phim truyện Người phán xử - Tập 11
22:40
Cư dân thông thái
22:50
Quà tặng cuộc sống
23:00
Phim truyện Tình hồng - Tập 76
23:40
Theo thethaohangngay
Lịch phát sóng VTV3
Cơ quan chủ quản: Công ty Cổ phần công nghệ giáo dục Thành Phát
Trụ sở: Số 118A tổ 8, phường Mộ Lao, quận Hà Đông, Hà Nội
Văn phòng: Tầng 7 - Tòa nhà Intracom - Trần Thái Tông- Q.Cầu Giấy - Hà Nội
Tel: 04.66.869.247 - Hotline: 0962.951.247 -
Giấy phép số 2700/GP-TTDT của Sở Thông tin và Truyền thông Hà Nội cấp ngày 04/09/2015.
Chịu trách nhiệm nội dung: Phạm Đức Tuệ.

markdown:
*27/04/2017 08:43 am*
|
|
00:00
Phim truyện Gia tộc họ Mạnh - Tập 5
00:50
Khám phá thế giới Cuộc phiêu lưu từ Bắc Cực đến Nam Cực - Phần 1: Trong vòng Bắc Cực
01:20
Chuyện đêm muộn Hôn nhân không tình yêu
02:10
Đừng để tiền rơi
03:00
Phim truyện Gia hòa vạn sự thành - Tập 35, 36
04:30
Bản thiết kế cuộc sống
05:10
Điều ước thứ 7
06:00
Nhịp đập 360 độ thể thao
06:45
S- Việt Nam
06:55
Vì một tương lai xanh
07:00
Cà phê sáng
07:58
Thời tiết
08:00
Xả xì chét Làm theo lời dặn
08:10
Không gian xanh KTS Đặng Phan Lạc Việt - Nhà cháu A
08:20
Về quê
08:30
Khám phá thế giới Cuộc phiêu lưu từ Bắc Cực đến Nam Cực - Phần 1: Trong vòng Bắc Cực
09:00
Phim truyện Cuộc chiến gia tộc - Tập 107
09:20
Điều ước thứ 7
10:10
Cháu ơi, cháu à
11:00
Thông tin 260
11:10
Sắc màu phái đẹp
11:15
Phim truyện Cuộc chiến gia tộc - Tập 108
11:50
Phụ nữ là số 1 Sự nổi giận của bố
12:00
Phim truyện Tình yêu của Ê-va - Tập 30
12:50
Hào khí ngàn năm
13:00
Vui sống mỗi ngày
13:50
Phim truyện Tình hồng - Tập 75
14:40
Hòa âm ánh sáng
16:45
Đồng hành Đồng hành Hoà Âm Ánh Sáng - Số 15
16:50
Tôi yêu Việt Nam Người hùng thầm lặng - Tập 5
17:00
Thông tin 260
17:07
Thời tiết
17:08
VTVTrip - Du lịch cùng VTV Lý Nhân-Hà Nam: Ngân nga câu hát Lải Lèn
17:10
Cái lý - Cái tình
17:15
Phim truyện Gia hòa vạn sự thành - Tập 37, 38
18:50
VTVTrip - Du lịch cùng VTV
18:55
MV yêu thích Số 65 - Trò chơi dân gian
19:00
Thời sự
19:45
V - Việt Nam
20:00
Phim truyện Gia đình vui nhộn - Tập 60
20:30
Thần tượng BOLERO Số 8
21:40
Sắc màu phái đẹp
21:50
Phim truyện Người phán xử - Tập 11
22:40
Cư dân thông thái
22:50
Quà tặng cuộc sống
23:00
Phim truyện Tình hồng - Tập 76
23:40
Chuyện đêm muộn Hôn nhân không tình yêu

Server: nginx

Connection: keep-alive

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


text:
NHÀ ĐẤT TP HCM
Nhà đất Quận 10
Bán nhà Quận 7
Bán nhà Tân Phú
Nhà đất Quận 8
Nhà đất Quận 9
Bán nhà Quận 1
Bán nhà Quận 2
Nhà đất Quận 3
Nhà đất Quận 11
Nhà đất Quận Bình Tân
Nhà đất Quận Bình Thạnh
NHÀ ĐẤT HÀ NỘI
Nhà đất Quận Ba Đình
Bán nhà Quận Ba Đình
Bán nhà Quận Bắc Từ Liêm
Nhà đất Quận Cầu Giấy
Nhà đất Quận Hai Bà Trưng
Nhà đất Quận Hà Đông
Bán nhà Quận Hoàng Kiếm
Bán nhà Quận Hoàng Mai
Nhà đất Quận Long Biên
Nhà đất Quận Nam Từ Liêm
Nhà đất Quận Tây Hồ
Nhà đất Quận Đống Đa
NHÀ ĐẤT ĐỒNG NAI
Bán nhà Đồng Nai
Bán đất Đồng Nai
Nhà đất Đồng Nai
Bán đất thổ cư Đồng Nai
Bán đất nền dự án Đồng Nai
NHÀ ĐẤT KHÁNH HÒA
Bán nhà Khánh Hòa
Bán đất Nha Trang
Nhà đất Nha Trang
Bán đất thổ cư Nha Trang
Bán đất nền dự án Nha Trang
NHÀ ĐẤT HẢI PHÒNG
Bán nhà Hải Phòng
Bán đất Hải Phòng
Nhà đất Hải Phòng
Bán đất thổ cư Hải Phòng
Bán đất nền dự án Hải Phòng
NHÀ ĐẤT BÌNH DƯƠNG
Bán nhà Bình Dương
Bán đất Bình Dương
Nhà đất Bình Dương
Bán đất thổ cư Bình Dương
Bán nhà mặt tiền Bình Dương
Bán đất nền dự án Bình Dương
NHÀ ĐẤT ĐÀ NẴNG
Bán nhà Đà Nẵng
Bán đất Đà Nẵng
Nhà đất Đà Nẵng
Bán đất thổ cư Đà Nẵng
Bán nhà mặt tiền Đà Nẵng
Bán đất nền dự án Đà Nẵng
NHÀ ĐẤT LONG AN
Bán nhà Long An
Bán đất Long An
Nhà đất Long An
Bán đất thổ cư Long An
Bán nhà mặt tiền Long An
Bán đất nền dự án Long An
Skype: cskh.tinbatdongsan247.net | Email: cskh@tinbatdongsan247.net
Copyright © 2017 ® Website đang chạy thử nghiệm và chờ xin giấy phép với Bộ Công Thương.


text:
Theo nội dung tờ trình kế hoạch kinh doanh 2017 của Sơn Hà, doanh thu và lợi nhuận sau thuế dự kiến đều chỉ nhỉnh hơn không nhiều so với con số thực hiện năm 2016, với kế hoạch lần lượt là 2.500 tỷ đồng và 115 tỷ đồng.
Cổ tức dự kiến 10%, trong đó chia bằng tiền mặt 5%, bằng cổ phiếu 5%.
Trước đó, trong năm 2016, Sơn Hà đạt doanh thu thuần 2.359 tỷ đồng, hoàn thành 94,4% kế hoạch (2.500 tỷ đồng); lợi nhuận sau thuế 113 tỷ đồng, vượt 13% kế hoạch năm (100 tỷ đồng) và cổ tức đã tạm ứng (bằng tiền mặt) 30% kế hoạch năm.
Trong năm 2016, chi phí quản lý doanh nghiệp tăng mạnh 143,2%, tương ứng 62,6 tỷ đồng. Nguyên nhân chủ yếu do Công ty thay đổi quy chế tiền lương, điều chỉnh thang bảng lương.
Ngoài ra, Ccông ty thoái vốn 51% cổ phần tại Công ty cổ phần Đầu tư phát triển Thương mại Tổng hợp Sơn Hà nên số lợi thế thương mại còn lại đã được phân bổ hết vào chi phí trong kỳ, dẫn đến chi phí quản lý doanh nghiệp tăng.
Hội đồng quản trị cho biết, cơ sở đưa ra kế hoạch kinh doanh 2017 dựa trên nhận định xu hướng giá nguyên vật liệu, lãi suất tăng.
Trong khi đó, Công ty đang tiếp tục thực hiện hoàn thành đầu tư nhà máy sản xuất tại Bắc Ninh, chuỗi cửa hàng giới thiệu sản phẩm (showroom) và đây sẽ là những yếu tố sẽ ảnh hưởng lớn đến chi phí của công ty trong ngắn hạn.
Bài viết chưa có bình luận nào. Bạn nên dùng tiếng Việt có dấu khi bình luận.
Nhập bình luận tại đây

markdown:
Theo nội dung tờ trình kế hoạch kinh doanh 2017 của Sơn Hà, doanh thu và lợi nhuận sau thuế dự kiến đều chỉ nhỉnh hơn không nhiều so với con số thực hiện năm 2016, với kế hoạch lần lượt là 2.500 tỷ đồng và 115 tỷ đồng.
Cổ tức dự kiến 10%, trong đó chia bằng tiền mặt 5%, bằng cổ phiếu 5%.
![ ảnh 1](https://image.tinnhanhchungkhoan.vn/w420/Uploaded/2018/inozot/2017_04_03/phonganhbonnuocsonha07_evey.jpg)
Trước đó, trong năm 2016, Sơn Hà đạt doanh thu thuần 2.359 tỷ đồng, hoàn thành 94,4% kế hoạch (2.500 tỷ đồng); lợi nhuận sau thuế 113 tỷ đồng, vượt 13% kế hoạch năm (100 tỷ đồng) và cổ tức đã tạm ứng (bằng tiền mặt) 30% kế hoạch năm.
Trong năm 2016, chi phí quản lý doanh nghiệp tăng mạnh 143,2%, tương ứng 62,6 tỷ đồng. Nguyên nhân chủ yếu do Công ty thay đổi quy chế tiền lương, điều chỉnh thang bảng lương.
Ngoài ra, Ccông ty thoái vốn 51% cổ phần tại Công ty cổ phần Đầu tư phát triển Thương mại Tổng hợp Sơn Hà nên số lợi thế thương mại còn lại đã được phân bổ hết vào chi phí trong kỳ, dẫn đến chi phí quản lý doanh nghiệp tăng.
Hội đồng quản trị cho biết, cơ sở đưa ra kế hoạch kinh doanh 2017 dựa trên nhận định xu hướng giá nguyên vật liệu, lãi suất tăng.
Trong khi đó, Công ty đang tiếp tục thực hiện hoàn thành đầu tư nhà máy sản xuất tại Bắc Ninh, chuỗi cửa hàng giới thiệu sản phẩm (showroom) và đây sẽ là những yếu tố sẽ ảnh hưởng lớn đến chi phí của công ty trong ngắn hạn.
Bài viết chưa có bình luận nào. Bạn nên dùng tiếng Việt có dấu khi bình luận.
Nhập bình luận tại đây

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=I13AcN4-YUVLLTkFqYDb1_NugGRBoDPFsZ-ZSuyGcX75KppozPsckPehrsDWsokMRhcHkW3HbH2u5k-ldrTy-rXmocGw7H132eW5Iw6mlv6G_DPrRkiJaKAMyTf5r0h-x5zX_WwAZk2Fe0X3M1joXQ2; domain=tinnhanhchungkhoan.vn; expires=Wed, 28-Nov-2018 10:50:02 GMT; path=/; HttpOnly

Access-Control-Allow-Headers: Content-Type

X-Cache: MISS from cache13


text:
Trang chủ
Giới thiệu
Trắc nghiệm
Chia sẻ tri thức
Bản đồ Văn học
Bản đồ Văn hóa - Du lịch
Sức khỏe - Kỹ năng sống
VIE
Lựa chọn ngôn ngữ
Tiếng Việt
English
×
Đóng lại
Modal title
OK
Tài khoản
Toggle navigation
Chào bạn!
Đăng nhập
Đăng nhập bằng Facebook
Đăng ký
h
@huynhvanly
Huỳnh Văn Lý
[email protected]
Khác
4 followers
Theo dõi
Trắc nghiệm
Đã làm gần đây
Chức năng
Đánh dấu
Tiếng Anh
ÔN THI THPT QG 2018 TIẾNG ANH
50 câu hỏi
60 phút
105 lượt thi
h
huynhvanly
Chức năng
Đánh dấu
Tiếng Anh
Double Comparison
30 câu hỏi
45 phút
1239 lượt thi
h
huynhvanly
Chức năng
Đánh dấu
Tiếng Anh
Đề thi minh họa THPT Quốc Gia 2018 - Môn TIẾNG ANH
Đề tham khảo THPTQG 2018 của Bộ Giáo Dục Và Đào Tạo
Từ khóa: Đề thi thử môn tiếng anh 2018
50 câu hỏi
50 phút
109 lượt thi
ncdai3651408
Xem thêm
Đã tạo gần đây
Chức năng
Đánh dấu
Tiếng Anh
ÔN THI THPT QG 2018 TIẾNG ANH
50 câu hỏi
60 phút
105 lượt thi
h
huynhvanly
Chức năng
Đánh dấu
Tiếng Anh
Double Comparison
30 câu hỏi
45 phút
1239 lượt thi
h
huynhvanly
Xem thêm
Chia sẻ tri thức
huynhvanly
chưa chia sẻ kiến thức nào.
Đang tải
.
.
.

Set-Cookie: language=eyJpdiI6IlVpc0liWjF2SXVMZmMrbTc4UEZWdFE9PSIsInZhbHVlIjoiY0NqV3JsN1AwOVZBZENpdGYzOEJHZz09IiwibWFjIjoiOWEwOGM5Yjk1Nzg3NmZlNzBkYjFmNjllMGU1MTJjOGFkODY3OWZiMmE0ZDdmOWQyOGNkNzMwZTg1OTY3MmRmMiJ9; expires=Fri, 20-Sep-2019 00:36:03 GMT; Max-Age=31536000; path=/; HttpOnly

Server: cloudflare


text:
Sự nở rộ của các công ty giao hàng cũng như nấm sau cơn mưa rào, tuy nhiên để tồn tại không phải là điều dễ dàng dù thị trường này luôn được đánh giá là tiềm năng.
Nợ khách hàng 5,5 tỷ
Đầu tháng 9, Công ty giao hàng GNN Express thông báo với đối tác và khách hàng về việc dừng hoạt động. Lý do được đưa ra là doanh nghiệp này đang gặp nhiều khó khăn tài chính. Công ty đã không cân đối được thu, chi dẫn đến sử dụng và lạm dụng tiền thu hộ (COD) của khách hàng vào các hoạt động khác của công ty.
Trong văn bản mới nhất, hội đồng quản trị công ty cho rằng, nguyên nhân cuộc khủng hoảng tại GNN được xác định do lỗi của ông Hoàng Ngọc, Tổng giám đốc. Do khoảng cách về địa lý, hội đồng quản trị ủy quyền cho ông Ngọc giải quyết tồn đọng hàng hóa và nợ đọng tiền thu hộ của khách hàng.
Khủng hoảng của GNN dẫn tới việc điều hành bị mất kiểm soát khiến hàng hóa tồn đọng và thất lạc. Hội đồng quản trị xin lỗi tới khách hàng đồng thời cam kết giải quyết đối với khách hàng bị thất lạc, cam kết chịu trách nhiệm đền bù thỏa đáng.
Với số tiền thu hồi công nợ khoảng 800 triệu đồng, trích 200 triệu đồng thanh toán tiền lương cho công nhân viên, số tiền còn lại sẽ ưu tiên thanh toán cho khách hàng. Đồng thời, HĐQT công ty bàn và huy động thêm nguồn vốn để tiếp tục thanh toán số tiền còn nợ cho khách hàng. GNN ưu tiên thanh toán với những khách hàng có khoản nợ dưới 2 triệu đồng trước ngày 15/9.
Những khách hàng có khoản nợ trên 2 triệu đồng, trong tháng 9, GNN có nghĩa vụ thanh toán tối thiểu 20%, mỗi tháng tiếp theo thanh toán 10% cho tới khi tất toán.
Những khách hàng do ông Ngọc làm việc trực tiếp và cam kết trả nợ nhưng thất hẹn nên ông Ngọc sẽ thỏa thuận lại và chịu trách nhiệm nghĩa vụ một cách nhanh nhất. Việc thỏa thuận sẽ được ghi nhận bằng biên bản và dưới sự giám sát của hội đồng quản trị.
Cạnh tranh khốc liệt
Là khâu then chốt trong quy trình bán hàng nên khi thương mại điện tử bùng nổ, dịch vụ giao nhận cũng rầm rộ ra đời. Năm 2013, chỉ có vài công ty, đến nay thị trường đã có gần 60 cái tên khác nhau, quy mô cũng ngày một lớn hơn.
Thị trường thương mại điện tử đang ở đỉnh cao và sẽ tăng trưởng cao ở mức 30-40% hàng năm, mức độ tăng trưởng lớn đã thu hút nhiều doanh nghiệp mới tham gia kinh doanh. Các công ty liên tục mở ra nhiều dịch vụ mới để tối ưu hoá nhằm chiếm lĩnh thị phần.
Thời gian qua, không ít doanh nghiệp chạy đua về giá để cạnh tranh, sẵn sàng bán dịch vụ dưới giá thành để giành hợp đồng của nhau mà không đảm bảo được chất lượng cam kết, thường xuyên giao chậm trễ, làm thất lạc hàng hóa,… Chính vì vậy, chỉ sau một thời gian, các doanh nghiệp nhỏ và siêu nhỏ làm dịch vụ ship COD bị phá sản bởi không quản lý tốt nhân sự, không quản lý được dòng tiền.
Ông Lương Duy Hoài, Tổng giám đốc Công ty cổ phần Dịch vụ Giao Hàng Nhanh, thừa nhận, dịch vụ giao hàng, thu tiền hộ chính là “đất sống” cho các đơn vị giao nhận hàng hóa chuyên nghiệp. Các doanh nghiệp kinh doanh trực tuyến đang cần đến dịch vụ phát chuyển hàng hóa nhanh, đảm bảo chất lượng với cước phí thấp.
Ông Nguyễn Hồng Long, Trưởng ban dịch vụ bưu chính, Tổng công ty Bưu điện Việt Nam, cho rằng, các công ty chuyển phát khi được thành lập đều có chiến lược kinh doanh đúng đắn, tuy nhiên khi bị áp lực về cạnh tranh, doanh số và tăng trưởng thị phần thì việc điều hành công ty tuân thủ đạo đức nghề nghiệp trở nên khó hơn.
Ngoài ra, việc thường xuyên phải giao dịch với số lượng tiền mặt lớn sẽ nảy sinh các xu hướng kinh doanh nhanh khác, làm ảnh hưởng đến dòng tiền luân chuyển của công ty.
Theo ông Long, khách hàng cần chọn các công ty có uy tín và pháp nhân rõ ràng để đảm bảo được phục vụ chất lượng chuyển phát tốt và hoàn trả tiền COD nhanh nhất có thể. Tại Tổng công ty Bưu điện, trả tiền thu hộ nhanh nhất trên thị trường với thời gian chuyển trả tiền thu hộ COD cho khách hàng sau 1 đến 2 ngày tùy theo từng dịch vụ được coi trọng và là chỉ tiêu đánh giá chất lượng (KPI) cung ứng dịch vụ cho khách hàng của từng Bưu cục.
Sự xuất hiện ngày càng nhiều các doanh nghiệp nước ngoài, với vốn đầu tư lớn và cung cách chuyên nghiệp, là dấu hiệu tích cực đối với thị trường. Khi đó, việc ứng dụng các giải pháp công nghệ tiên tiến sẽ giúp nhà cung ứng dịch vụ tối ưu hóa chi phí đầu vào, chuẩn hóa quy trình, nâng cao chất lượng dịch vụ và từ đó giảm giá cước.
Nam Hải
Xe ôm siêu rẻ: Chỉ 20 ngàn ship đồ khắp Hà Nội
Mở rộng cửa hàng giao dịch tại các khu dân cư hay giảm giá cước chỉ còn 20 nghìn đồng/đơn hoặc giao nhanh chỉ trong 2 tiếng là chiến thuật của các doanh nghiệp giao hàng cạnh tranh nhau trong thời kỳ bùng nổ mua sắm online.
Chưa từng có: 20 ngàn/lít, nước ép hàng sang bán đầy vỉa hè Hà Nội
Một lít nước dứa ép nguyên chất giá chỉ 30.000 đồng/lít, thậm chí có nơi bán 20.000 đồng/lít. Nếu bán theo chai giá chỉ từ 10.000-15.000 đồng/chai.
‘Ngược đời’: Shipper thành thượng đế, cháy lột da nhưng mà rất thích
Nhu cầu giao hàng tận nơi tăng đột biến do nắng nóng kéo dài đã đẩy nhiều cửa hiệu, hàng quán rơi vào tình trạng khủng hoảng bởi không thuê được shipper (nhân viên giao hàng).

markdown:
Sự nở rộ của các công ty giao hàng cũng như nấm sau cơn mưa rào, tuy nhiên để tồn tại không phải là điều dễ dàng dù thị trường này luôn được đánh giá là tiềm năng.
Nợ khách hàng 5,5 tỷ
Đầu tháng 9, Công ty giao hàng GNN Express thông báo với đối tác và khách hàng về việc dừng hoạt động. Lý do được đưa ra là doanh nghiệp này đang gặp nhiều khó khăn tài chính. Công ty đã không cân đối được thu, chi dẫn đến sử dụng và lạm dụng tiền thu hộ (COD) của khách hàng vào các hoạt động khác của công ty.
Trong văn bản mới nhất, hội đồng quản trị công ty cho rằng, nguyên nhân cuộc khủng hoảng tại GNN được xác định do lỗi của ông Hoàng Ngọc, Tổng giám đốc. Do khoảng cách về địa lý, hội đồng quản trị ủy quyền cho ông Ngọc giải quyết tồn đọng hàng hóa và nợ đọng tiền thu hộ của khách hàng.
|
|![]()
Khủng hoảng của GNN dẫn tới việc điều hành bị mất kiểm soát khiến hàng hóa tồn đọng và thất lạc. Hội đồng quản trị xin lỗi tới khách hàng đồng thời cam kết giải quyết đối với khách hàng bị thất lạc, cam kết chịu trách nhiệm đền bù thỏa đáng.
Với số tiền thu hồi công nợ khoảng 800 triệu đồng, trích 200 triệu đồng thanh toán tiền lương cho công nhân viên, số tiền còn lại sẽ ưu tiên thanh toán cho khách hàng. Đồng thời, HĐQT công ty bàn và huy động thêm nguồn vốn để tiếp tục thanh toán số tiền còn nợ cho khách hàng. GNN ưu tiên thanh toán với những khách hàng có khoản nợ dưới 2 triệu đồng trước ngày 15/9.
Những khách hàng có khoản nợ trên 2 triệu đồng, trong tháng 9, GNN có nghĩa vụ thanh toán tối thiểu 20%, mỗi tháng tiếp theo thanh toán 10% cho tới khi tất toán.
Những khách hàng do ông Ngọc làm việc trực tiếp và cam kết trả nợ nhưng thất hẹn nên ông Ngọc sẽ thỏa thuận lại và chịu trách nhiệm nghĩa vụ một cách nhanh nhất. Việc thỏa thuận sẽ được ghi nhận bằng biên bản và dưới sự giám sát của hội đồng quản trị.
Cạnh tranh khốc liệt
Là khâu then chốt trong quy trình bán hàng nên khi thương mại điện tử bùng nổ, dịch vụ giao nhận cũng rầm rộ ra đời. Năm 2013, chỉ có vài công ty, đến nay thị trường đã có gần 60 cái tên khác nhau, quy mô cũng ngày một lớn hơn.
Thị trường thương mại điện tử đang ở đỉnh cao và sẽ tăng trưởng cao ở mức 30-40% hàng năm, mức độ tăng trưởng lớn đã thu hút nhiều doanh nghiệp mới tham gia kinh doanh. Các công ty liên tục mở ra nhiều dịch vụ mới để tối ưu hoá nhằm chiếm lĩnh thị phần.
Thời gian qua, không ít doanh nghiệp chạy đua về giá để cạnh tranh, sẵn sàng bán dịch vụ dưới giá thành để giành hợp đồng của nhau mà không đảm bảo được chất lượng cam kết, thường xuyên giao chậm trễ, làm thất lạc hàng hóa,… Chính vì vậy, chỉ sau một thời gian, các doanh nghiệp nhỏ và siêu nhỏ làm dịch vụ ship COD bị phá sản bởi không quản lý tốt nhân sự, không quản lý được dòng tiền.
|
|![]()
Ông Lương Duy Hoài, Tổng giám đốc Công ty cổ phần Dịch vụ Giao Hàng Nhanh, thừa nhận, dịch vụ
[giao hàng](http://vietnamnet.vn/giao-hang-nhanh-tag184874.html), thu tiền hộ chính là “đất sống” cho các đơn vị giao nhận hàng hóa chuyên nghiệp. Các doanh nghiệp kinh doanh trực tuyến đang cần đến dịch vụ phát chuyển hàng hóa nhanh, đảm bảo chất lượng với cước phí thấp.
Ông Nguyễn Hồng Long, Trưởng ban dịch vụ bưu chính, Tổng công ty Bưu điện Việt Nam, cho rằng, các công ty chuyển phát khi được thành lập đều có chiến lược kinh doanh đúng đắn, tuy nhiên khi bị áp lực về cạnh tranh, doanh số và tăng trưởng thị phần thì việc điều hành công ty tuân thủ đạo đức nghề nghiệp trở nên khó hơn.
Ngoài ra, việc thường xuyên phải giao dịch với số lượng tiền mặt lớn sẽ nảy sinh các xu hướng kinh doanh nhanh khác, làm ảnh hưởng đến dòng tiền luân chuyển của công ty.
Theo ông Long, khách hàng cần chọn các công ty có uy tín và pháp nhân rõ ràng để đảm bảo được phục vụ chất lượng chuyển phát tốt và hoàn trả tiền COD nhanh nhất có thể. Tại Tổng công ty Bưu điện, trả tiền thu hộ nhanh nhất trên thị trường với thời gian chuyển trả tiền thu hộ COD cho khách hàng sau 1 đến 2 ngày tùy theo từng dịch vụ được coi trọng và là chỉ tiêu đánh giá chất lượng (KPI) cung ứng dịch vụ cho khách hàng của từng Bưu cục.
Sự xuất hiện ngày càng nhiều các doanh nghiệp nước ngoài, với vốn đầu tư lớn và cung cách chuyên nghiệp, là dấu hiệu tích cực đối với thị trường. Khi đó, việc ứng dụng các giải pháp công nghệ tiên tiến sẽ giúp nhà cung ứng dịch vụ tối ưu hóa chi phí đầu vào, chuẩn hóa quy trình, nâng cao chất lượng dịch vụ và từ đó giảm giá cước.
Nam Hải
![ Xe ôm siêu rẻ: Chỉ 20 ngàn ship đồ khắp Hà Nội](https://vnn-imgs-f.vgcloud.vn/2018/08/31/17/cuoc-dua-giao-hang-nhanh-1.jpg?w=145&h=101)
![ Xe ôm siêu rẻ: Chỉ 20 ngàn ship đồ khắp Hà Nội](https://vnn-imgs-f.vgcloud.vn/2018/08/31/17/cuoc-dua-giao-hang-nhanh-1.jpg?w=145&h=101)
[Xe ôm siêu rẻ: Chỉ 20 ngàn ship đồ khắp Hà Nội](https://vietnamnet.vn/vn/kinh-doanh/dau-tu/xe-om-sieu-re-chi-20-ngan-ship-do-khap-ha-noi-474358.html#inner-article)
Mở rộng cửa hàng giao dịch tại các khu dân cư hay giảm giá cước chỉ còn 20 nghìn đồng/đơn hoặc giao nhanh chỉ trong 2 tiếng là chiến thuật của các doanh nghiệp giao hàng cạnh tranh nhau trong thời kỳ bùng nổ mua sắm online.
![ Chưa từng có: 20 ngàn/lít, nước ép hàng sang bán đầy vỉa hè Hà Nội](https://vnn-imgs-f.vgcloud.vn/2018/06/14/18/nuoc-ep-dua-1.jpg?w=145&h=101)
![ Chưa từng có: 20 ngàn/lít, nước ép hàng sang bán đầy vỉa hè Hà Nội](https://vnn-imgs-f.vgcloud.vn/2018/06/14/18/nuoc-ep-dua-1.jpg?w=145&h=101)
[Chưa từng có: 20 ngàn/lít, nước ép hàng sang bán đầy vỉa hè Hà Nội](https://vietnamnet.vn/vn/kinh-doanh/thi-truong/chua-tung-co-20-ngan-lit-nuoc-ep-hang-sang-ban-day-via-he-ha-noi-456907.html#inner-article)
Một lít nước dứa ép nguyên chất giá chỉ 30.000 đồng/lít, thậm chí có nơi bán 20.000 đồng/lít. Nếu bán theo chai giá chỉ từ 10.000-15.000 đồng/chai.
![ 'Ngược đời': Shipper thành thượng đế, cháy lột da nhưng mà rất thích](https://vnn-imgs-f.vgcloud.vn/2018/07/06/17/nguoc-doi-shipper-thanh-thuong-de-chay-lot-da-nhung-ma-rat-thich.jpg?w=145&h=101)
![ 'Ngược đời': Shipper thành thượng đế, cháy lột da nhưng mà rất thích](https://vnn-imgs-f.vgcloud.vn/2018/07/06/17/nguoc-doi-shipper-thanh-thuong-de-chay-lot-da-nhung-ma-rat-thich.jpg?w=145&h=101)
[‘Ngược đời’: Shipper thành thượng đế, cháy lột da nhưng mà rất thích](https://vietnamnet.vn/vn/kinh-doanh/thi-truong/nguoc-doi-shipper-thanh-thuong-de-chay-lot-da-nhung-ma-rat-thich-461321.html#inner-article)
Nhu cầu giao hàng tận nơi tăng đột biến do nắng nóng kéo dài đã đẩy nhiều cửa hiệu, hàng quán rơi vào tình trạng khủng hoảng bởi không thuê được shipper (nhân viên giao hàng).


text:
Holcosus undulatus
Buớc tưới chuyển hướng Bước tới tìm kiếm
Holcosus undulatus là một loài thằn lằn trong họ Teiidae. Loài này được Wiegmann mô tả khoa học đầu tiên năm 1834.[1]
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ “Holcosus undulatus”. The Reptile Database. Truy cập ngày 31 tháng 5 năm 2013.

markdown:
*Holcosus undulatus* [Buớc tưới chuyển hướng](#mw-head) [Bước tới tìm kiếm](#p-search)
Holcosus undulatus
[Giới](/wiki/Gi%E1%BB%9Bi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *regnum*) [Animalia](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt) [Ngành](/wiki/Ng%C3%A0nh_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *phylum*) [Chordata](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt_c%C3%B3_d%C3%A2y_s%E1%BB%91ng) [Lớp](/wiki/L%E1%BB%9Bp_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *class*) [Reptilia](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt_b%C3%B2_s%C3%A1t) [Bộ](/wiki/B%E1%BB%99_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *ordo*) [Squamata](/wiki/B%C3%B2_s%C3%A1t_c%C3%B3_v%E1%BA%A3y) [Phân bộ](/wiki/Ph%C3%A2n_b%E1%BB%99)( *subordo*) [Lacertilia](/wiki/Th%E1%BA%B1n_l%E1%BA%B1n) [Họ](/wiki/H%E1%BB%8D_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *familia*) [Teiidae](/wiki/Teiidae) [Chi](/wiki/Chi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *genus*) [Holcosus](/w/index.php?title=Holcosus&action=edit&redlink=1) [Loài](/wiki/Lo%C3%A0i)( *species*) **H. undulatus** [Danh pháp hai phần](/wiki/Danh_ph%C3%A1p_hai_ph%E1%BA%A7n) *Holcosus undulatus*
(
[Wiegmann](/w/index.php?title=Arend_Friedrich_August_Wiegmann&action=edit&redlink=1), 1834) * là một loài Holcosus undulatus* [thằn lằn](/wiki/Th%E1%BA%B1n_l%E1%BA%B1n)trong họ [Teiidae](/wiki/Teiidae). Loài này được Wiegmann mô tả khoa học đầu tiên năm 1834. [[1]](#cite_note-1)
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Holcosus_undulatus&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Holcosus_undulatus&action=edit§ion=1)] [^](#cite_ref-1) [“](http://reptile-database.reptarium.cz/species?genus=Holcosus&species=undulatus). The Reptile Database. Truy cập ngày 31 tháng 5 năm 2013. *Holcosus undulatus*”

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:CentralAutoLogin/P3P for more info."

Vary: Accept-Encoding,Cookie,Authorization

Content-language: vi

Via: 1.1 varnish (Varnish/5.1), 1.1 varnish (Varnish/5.1)

Accept-Ranges: bytes

X-Cache: cp2023 miss, cp2013 miss

X-Cache-Status: miss

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.05:-77.47:v4; Path=/; secure; Domain=.wikipedia.org

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate


text:
Kha Chấn Đông
Buớc tưới chuyển hướng Bước tới tìm kiếm
Kha Chấn Đông (sinh ngày 18 tháng 6 năm 1991) là nam diễn viên kiêm ca sĩ người Đài Loan. Anh được nhận giải Nam diễn viên mới xuất sắc nhất trong lễ trao Giải Kim Mã lần thứ 48[1] và Giải thưởng Truyền hình của Truyền thông Trung Quốc cho vai chính trong phim điện ảnh đầu tay Cô gái năm ấy chúng ta cùng theo đuổi. Tháng 11 năm 2011, anh cho ra mắt album phòng thu đầu tiên là Be Yourself.
Danh sách phim[sửa | sửa mã nguồn]
Phim điện ảnh[sửa | sửa mã nguồn]
Đĩa hát[sửa | sửa mã nguồn]
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ “柯震東獲金馬獎最佳新演員” [Kai Ko wins Golden Horse for Best New Actor]. Yahoo HK! News (bằng tiếng Trung Quốc). Ngày 26 tháng 11 năm 2011. Truy cập ngày 4 tháng 6 năm 2012.

markdown:
# Kha Chấn Đông
[Buớc tưới chuyển hướng](#mw-head) [Bước tới tìm kiếm](#p-search)
Kha Chấn Đông
|
|
柯家凱
Ko Chia-kai
18 tháng 6, 1991
[Bành Hồ](/wiki/B%C3%A0nh_H%E1%BB%93), ![ ](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/72/Flag_of_the_Republic_of_China.svg/23px-Flag_of_the_Republic_of_China.svg.png)
[Đài Loan](/wiki/%C4%90%C3%A0i_Loan)
|Kha Chấn Đông|
|
|[Giản thể](/wiki/Ch%E1%BB%AF_H%C3%A1n_gi%E1%BA%A3n_th%E1%BB%83)
|Phiên âm|
[Bính âm Hán ngữ](/wiki/B%C3%ADnh_%C3%A2m_H%C3%A1n_ng%E1%BB%AF) [Wade–Giles](/wiki/Wade%E2%80%93Giles) [Tiếng Quảng Đông](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Qu%E1%BA%A3ng_%C4%90%C3%B4ng) [Việt bính](/wiki/Vi%E1%BB%87t_b%C3%ADnh) **Kha Chấn Đông** (sinh ngày [18 tháng 6](/wiki/18_th%C3%A1ng_6) năm 1991) là nam [diễn viên](/wiki/Di%E1%BB%85n_vi%C3%AAn) kiêm [ca sĩ](/wiki/Ca_s%C4%A9) [người Đài Loan](/wiki/Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_%C4%90%C3%A0i_Loan). Anh được nhận giải *Nam diễn viên mới xuất sắc nhất* trong lễ trao * lần thứ 48 Giải Kim Mã* và Giải thưởng Truyền hình của Truyền thông Trung Quốc cho vai chính trong phim điện ảnh đầu tay [[1]](#cite_note-1) *. Tháng 11 năm 2011, anh cho ra mắt album phòng thu đầu tiên là* [Cô gái năm ấy chúng ta cùng theo đuổi](/wiki/C%C3%B4_g%C3%A1i_n%C4%83m_%E1%BA%A5y_ch%C3%BAng_ta_c%C3%B9ng_theo_%C4%91u%E1%BB%95i) *Be Yourself*.
## Danh sách phim[
[sửa](/w/index.php?title=Kha_Ch%E1%BA%A5n_%C4%90%C3%B4ng&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Kha_Ch%E1%BA%A5n_%C4%90%C3%B4ng&action=edit§ion=1)]
### Phim điện ảnh[
[sửa](/w/index.php?title=Kha_Ch%E1%BA%A5n_%C4%90%C3%B4ng&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Kha_Ch%E1%BA%A5n_%C4%90%C3%B4ng&action=edit§ion=2)]
|Năm||Phim||Vai diễn|
|2011||
||Kha Cảnh Đằng|
|2012||
|Khi sói yêu cừu
|2013||
|Biến thân (Machi Action)
|
|Bên nhau (Together)
|A Tể|
|
||Cố Nguyên|
|
||Cố Nguyên|
|2014||
|Khoảnh khắc này yêu đi
|Khả Đông|
|
||Cố Nguyên|
|2015||Tiểu thời Đại 4||Cố Nguyên|
## Đĩa hát[
[sửa](/w/index.php?title=Kha_Ch%E1%BA%A5n_%C4%90%C3%B4ng&veaction=edit§ion=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Kha_Ch%E1%BA%A5n_%C4%90%C3%B4ng&action=edit§ion=3)]
|Thông tin album||Danh sách bài||Ghi chú|
|
| (有話直說)
Be Yourself |
||Giải Âm nhạc Astro của tôi cho ca sĩ mới xuất sắc|
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Kha_Ch%E1%BA%A5n_%C4%90%C3%B4ng&veaction=edit§ion=4) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Kha_Ch%E1%BA%A5n_%C4%90%C3%B4ng&action=edit§ion=4)] [^](#cite_ref-1) [“柯震東獲金馬獎最佳新演員” [Kai Ko wins Golden Horse for Best New Actor]](http://hk.news.yahoo.com/%E6%9F%AF%E9%9C%87%E6%9D%B1%E7%8D%B2%E9%87%91%E9%A6%AC%E7%8D%8E%E6%9C%80%E4%BD%B3%E6%96%B0%E6%BC%94%E5%93%A1-132200670.html). *Yahoo HK! News*(bằng tiếng Trung Quốc). Ngày 26 tháng 11 năm 2011. Truy cập ngày 4 tháng 6 năm 2012.
## Liên kết ngoài[
[sửa](/w/index.php?title=Kha_Ch%E1%BA%A5n_%C4%90%C3%B4ng&veaction=edit§ion=5) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Kha_Ch%E1%BA%A5n_%C4%90%C3%B4ng&action=edit§ion=5)]

X-Cache: cp2019 hit/3, cp2013 miss

X-Cache-Status: hit-local


text:
Urera trinervis
Buớc tưới chuyển hướng Bước tới tìm kiếm
Urera trinervis là loài thực vật có hoa trong họ Tầm ma. Loài này được (Hochst.) Friis & Immelman miêu tả khoa học đầu tiên năm 1987.[1]
Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ The Plant List (2010). “Urera trinervis”. Truy cập ngày 13 tháng 6 năm 2013.
Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]
- Phương tiện liên quan tới Urera trinervis tại Wikimedia Commons
- Dữ liệu liên quan tới Urera trinervis tại Wikispecies
- Vườn thực vật hoàng gia Kew; Đại học Harvard; Australian Plant Name Index (biên tập). “Urera trinervis”. International Plant Names Index. Truy cập ngày 11 tháng 6 năm 2013.

markdown:
*Urera trinervis* [Buớc tưới chuyển hướng](#mw-head) [Bước tới tìm kiếm](#p-search)
Urera trinervis
[Giới](/wiki/Gi%E1%BB%9Bi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *regnum*) [Plantae](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt) [Angiospermae](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_c%C3%B3_hoa) [Eudicots](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_hai_l%C3%A1_m%E1%BA%A7m_th%E1%BA%ADt_s%E1%BB%B1) [Bộ](/wiki/B%E1%BB%99_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *ordo*) [Rosales](/wiki/B%E1%BB%99_Hoa_h%E1%BB%93ng) [Họ](/wiki/H%E1%BB%8D_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *familia*) [Urticaceae](/wiki/H%E1%BB%8D_T%E1%BA%A7m_ma) [Chi](/wiki/Chi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *genus*) [Urera](/wiki/Urera) [Loài](/wiki/Lo%C3%A0i)( *species*) **U. trinervis** [Danh pháp hai phần](/wiki/Danh_ph%C3%A1p_hai_ph%E1%BA%A7n) *Urera trinervis*
(Hochst.) Friis & Immelman, 1987
* là loài Urera trinervis* [thực vật có hoa](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_c%C3%B3_hoa)trong [họ Tầm ma](/wiki/H%E1%BB%8D_T%E1%BA%A7m_ma). Loài này được (Hochst.) Friis & Immelman miêu tả khoa học đầu tiên năm 1987. [[1]](#cite_note-1)
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=Urera_trinervis&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Urera_trinervis&action=edit§ion=1)] **The Plant List (2010).** [^](#cite_ref-1) [“](http://www.theplantlist.org/tpl1.1/record/kew-2446477). Truy cập ngày 13 tháng 6 năm 2013. *Urera trinervis*”
## Liên kết ngoài[
[sửa](/w/index.php?title=Urera_trinervis&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Urera_trinervis&action=edit§ion=2)]
Phương tiện liên quan tới
[Urera trinervis](https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Urera_trinervis)tại [Wikimedia Commons](/wiki/Wikimedia_Commons)
Dữ liệu liên quan tới
[Urera trinervis](https://species.wikimedia.org/wiki/Urera_trinervis)tại [Wikispecies](/wiki/Wikispecies) [Vườn thực vật hoàng gia Kew](/wiki/V%C6%B0%E1%BB%9Dn_th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_ho%C3%A0ng_gia_Kew); [Đại học Harvard](/wiki/%C4%90%E1%BA%A1i_h%E1%BB%8Dc_Harvard); [Australian Plant Name Index](/wiki/Australian_Plant_Name_Index)(biên tập). [“Urera trinervis”](http://www.ipni.org/ipni/idPlantNameSearch.do?id=943861-1). *. Truy cập ngày 11 tháng 6 năm 2013.* [International Plant Names Index](/wiki/International_Plant_Names_Index)

X-Cache: cp2004 hit/1, cp2013 miss