text:
Quyển 1: Thoát thai hoán cốt
Chương 43: Âm mưu
Tác giả: Hàn Tử Dạ
Edit: Bon Bon
Beta: Diệp Y Giai
Mục lục
Vàng sau khi bị làm giả tuyệt đối không thể dùng để lưu thông trên thị trường, tất cả ngân hàng tư nhân ở kinh thành hầu như đều bị đệ nhất thế gia và đệ nhị thế gia độc quyền, tuy cũng có địa bàn của mấy thế gia khác, nhưng tỷ lệ chiếm cứ vẫn thua xa đệ nhất thế gia và đệ nhị thế gia.
Về phần lượng hoàng kim này, Kiều Linh Nhi nói cho Tông Chính Diễm, Tông Chính Diễm dĩ nhiên cũng nóng lòng dùng vàng thật ngang giá đổi lượng vàng kia về. Tuy cũng không thua thiệt bao nhiêu, thế nhưng Tông Chính Diễm vẫn lo, đống vàng làm giả này hắn dùng tới có gì hữu dụng đâu?
Tông Chính Dập nhìn vẻ mặt hắc tuyến của Tông Chính Diễm không khỏi cảm thấy buồn cười, đệ đệ này từ trước đến nay đều rất thông minh tinh trí, không nghĩ tới lần này lại bị kích động như thế, kỳ tích!
“Linh Nhi, nàng đến rồi?” Tông Chính Dập đứng dậy, đón Kiều Linh Nhi vào bên trong phòng.
Kiều Linh Nhi gật đầu, thấy khóe miệng hắn có nụ cười như xem kịch vui, ánh mắt cũng không khỏi rơi vào trên người của tiểu thúc Tông Chính Diễm.
“Tiểu thúc, hôm nay ăn khổ qua à?” Kiều Linh Nhi cùng với Ngưng Hương đứng ở bên người nàng, nhìn thấy một khuôn mặt vặn vẹo không khỏi buồn cười, cũng may Lam Phong định lực mười phần, rất nể mặt không cười ra tiếng.
“Nhị tẩu, tẩu cũng đừng chế giễu ta!” Tông Chính Diễm phun ra một hơi, lẽ nào nàng không biết hắn ăn khổ qua là nguyên nhân gì ư?
“Diễm đang lo lượng vàng giả kia nên làm thế nào!” Tông Chính Dập đưa tay rót cho Linh Nhi một chén trà, đưa tới trước mặt nàng.
“A? Vậy nên làm sao đây?” Kiều Linh Nhi cười với Tông Chính Dập một tiếng, sau đó lại theo lời của hắn nói ra.
Tông Chính Diễm gãi gãi sau ót, lần đầu tiên cảm giác mình giống Phong Khinh, đều là mắt người già, lại đem Kiều tứ tiểu thư lúc trước nhìn thành một thiên kim khuê các nhu nhược vô năng. Thất sách!
Tông Chính Dập cũng lắc đầu, sợ rằng đây là lần đầu tiên Tông Chính Diễm bối rối đi?
Kiều Linh Nhi thấy mọi người đều ở đây, cũng không muốn lãng phí thời gian, xoay người nói với Thanh Diệp và Lam Phong bọn họ: “Thanh Diệp, Ngưng Hương, Lam Phong, các ngươi đi ra bên ngoài coi chừng trước.” Tuy trong câu nói không có bao nhiêu phập phồng, nhưng lại thể hiện ra cơ mật.
Thanh Diệp và Lam Phong đều không phải ngu ngốc, Ngưng Hương tuy không thông minh, thế nhưng lúc này cũng biết tính chất chuyện nghiêm trọng, lập tức không nói gì theo Thanh Diệp và Lam Phong đi ra ngoài.
Đi hai bước, Ngưng Hương lại nghiêng đầu, hỏi: “Tiểu thư, khối đại đầu gỗ kia không cần đi ra ngoài à?” “Đại đầu gỗ” là biệt hiệu mà Ngưng Hương tự mình cấp cho Nguyệt Ảnh bên người Tông Chính Dập, mà Thanh Diệp lại được gọi là “Khối băng lớn”.
Nguyệt Ảnh nghe thấy xưng hô của Ngưng Hương đối với hắn, trán không khỏi co rút, thế nhưng khuôn mặt bất động thanh sắc lại che giấu rất tốt.
Tông Chính Diễm nghe vậy cũng sững sờ, sau đó không lên tiếng nở nụ cười.
Ánh mắt khinh đạm của Kiều Linh Nhi từ trên người của Nguyệt Ảnh đảo qua một cái, thản nhiên nói: “Ngưng Hương, ngươi và Lam Phong còn có Thanh Diệp mới là người của ta, những người khác, không ở trong vòng phạm vi ta quản lý.”
Ngưng Hương nghiêng đầu suy tư một chút, Lam Phong đã ở một bên giục một tiếng, sau đó “Á” một tiếng liền đi ra ngoài.
Ánh mắt của Nguyệt Ảnh lại như ngừng lại trên người của Kiều Linh Nhi, chỉ tiếc nàng không nhìn hắn lấy một cái, nàng từ trước đến nay đều không có cảm giác mình đại nhân đại lượng chỗ nào, Nguyệt Ảnh và nàng đã từng đụng chạm, nhìn nàng khó chịu, lẽ nào nàng nhìn hắn sẽ dễ chịu à? Đáp án là sẽ không.
“Nguyệt Ảnh, ngươi cũng đi ra ngoài đi, đừng cho người tới gần nơi này.” Tông Chính Dập ở thời điểm Nguyệt Ảnh lúng túng phân phó cho hắn, rốt cuộc làm cho hắn có thể danh chính ngôn thuận rời đi.
Nguyệt Ảnh cung kính nói: “Vâng, công tử!”
Đợi Nguyệt Ảnh đi rồi, trong thư phòng cũng chỉ còn lại ba người, Tông Chính Diễm cũng đem chuyện chế nhạo khối đại đầu gỗ kia ném ra sau đầu.
“Nhị tẩu, có chuyện rất quan trọng à?” Tông Chính Diễm khôi phục vẻ mặt nghiêm túc, hỏi.
“Tình thế bây giờ đệ hẳn là rõ ràng chứ? Tông Chính gia và triều đình ấy.” Kiều Linh Nhi hỏi thẳng vào vấn đề.
Tông Chính Diễm sửng sốt một chút mới gật đầu, hắn cũng không phải hạng người dốt nát, đương nhiên cũng biết bây giờ là tình huống gì, nhất là sau vụ án hoàng kim, chỉ cần người hơi nắm chắc thì sẽ biết người phía sau này lực lượng to lớn.
“Vậy ta sẽ nói rõ.” Kiều Linh Nhi hơi chấn chỉnh cơ thể.
Tông Chính Diễm cũng ngồi thẳng theo, “Chăm chú lắng nghe!”
“Diễm, ta muốn đệ mở một môn hộ khác, làm hậu thuẫn cho Tông Chính gia.” Kiều Linh Nhi thẳng thắn nói.
“Mở một môn hộ khác?” Tông Chính Diễm đầu tiên là bởi vì xưng hô của nàng mà có chút bối rối, sau đó lại vì lời nàng nói khiến hắn nghĩ không ra.
“Giống như đệ phát triển nhà chúng ta thành đệ tam thế gia vậy.” Tông Chính Dập thoáng suy nghĩ một chút.
Tông Chính Diễm rơi mồ hôi, ngay sau đó buông lỏng xuống, “Đệ đã sáng lập đệ tam thế gia, sao còn muốn đệ lại lập một cái nữa, chẳng lẽ còn muốn làm cho một đệ thất thế gia xuất hiện à?”
Nét mặt Kiều Linh Nhi vẫn nghiêm túc như cũ, “Có thể nói là muốn đệ lập một đệ thất thế gia, thế nhưng…” Câu nói kế tiếp khiến lỗ tai Tông Chính Diễm dựng lên, “Phải thần không biết quỷ không hay!”
Đối với năng lực của Tông Chính Diễm Kiều Linh Nhi đã nghe Tông Chính Dập nói, hắn tuổi còn trẻ đã có thể đem Tông Chính gia phát triển thành đệ tam thế gia, thế gian này sợ là hiếm có. Cho nên nàng giao cho Tông Chính Diễm nhiệm vụ này, cũng phải cần thần không biết quỷ không hay, chỉ sợ là cũng không dễ dàng như vậy.
Trầm mặc một hồi, Tông Chính Diễm ngước mắt hỏi: “Không thể để cho bất luận kẻ nào biết?”
“Không sai.” Kiều Linh Nhi gật đầu.
“Kể cả Phong Khinh?”
“Ta nói là bất luận người nào trừ ba người chúng ta ra.” Kiều Linh Nhi lại một lần nữa tuyên bố, dừng một chút, lại hỏi thêm: “Phong Khinh là người Tông Chính gia à?”
Không phải! Phong Khinh không phải là người Tông Chính gia, hơn nữa tâm tư của hắn không ai biết, người như vậy tốt nhất vẫn nên đề phòng thì tốt hơn.
“Ta hiểu.” Tông Chính Diễm dù sao cũng không phải là tiểu hài tử, kỳ thực khi Võ đế tứ hôn hắn đã có cái ý nghĩ này, chẳng qua chỉ là một cây non, vẫn chưa trưởng thành, không nghĩ đến hiện tại Nhị ca và Nhị tẩu lại không mưu mà hợp với ý nghĩ của hắn.
Tông Chính Dập đang trầm mặc sau đó mở miệng nói: “Diễm, lần này sự việc quan trọng, nhất định phải cẩn thận một chút.”
“Nhị ca, đệ biết.” Ở thời khác khẩn trương như thế, tuy nhìn biểu hiện bên ngoài thì không có bất kỳ khác thường gì, nhưng trong bóng tối, cũng đã là sóng ngầm cuộn trào mãnh liệt, sợ là không lâu sau, sẽ có người không chịu nổi yên lặng, đánh vỡ một phần yên bình này.
“Về phần căn bản gây dựng sự nghiệp lần này, cứ dùng lượng vàng làm giả kia là được!” Kiều Linh Nhi ở một bên lành lạnh nói.
“Cái gì?” Tông Chính Diễm kinh hãi lên giọng, sau đó nhận thấy sự thất thố của mình, vội nói: “Dùng lượng vàng làm giả kia, Nhị tẩu, việc này…”
“Không có lòng tin đối với chính đệ, hay là không có lòng tin đối với kế hoạch của ta và nhị ca đệ?” Nói xong, Kiều Linh Nhi liếc mắt nhìn Tông Chính Dập bên cạnh.
Tông Chính Dập hiểu ý, quay lại với một nụ cười ôn nhu.
Tông Chính Diễm nhìn Kiều Linh Nhi, lại nhìn Tông Chính Dập, trong lòng thầm nghĩ: Nhị ca và Kiều tứ tiểu thư này từ lúc nào lại có “gian tình” sâu như vậy?
One thought on “(Q1) Đệ nhất phu nhân ~ Chương 43”
Âm mưu gì nữa đây???
Số lượt thíchLiked by 1 person

markdown:
**Quyển 1: Thoát thai hoán cốt**
Chương 43: Âm mưu
Chương 43: Âm mưu
**Tác giả:** Hàn Tử Dạ
**Edit:** Bon Bon
**Beta:** Diệp Y Giai
[Mục lục](https://dongnghicac.wordpress.com/nt/xk-de-nhat-phu-nhan/)
Vàng sau khi bị làm giả tuyệt đối không thể dùng để lưu thông trên thị trường, tất cả ngân hàng tư nhân ở kinh thành hầu như đều bị đệ nhất thế gia và đệ nhị thế gia độc quyền, tuy cũng có địa bàn của mấy thế gia khác, nhưng tỷ lệ chiếm cứ vẫn thua xa đệ nhất thế gia và đệ nhị thế gia.
Về phần lượng hoàng kim này, Kiều Linh Nhi nói cho Tông Chính Diễm, Tông Chính Diễm dĩ nhiên cũng nóng lòng dùng vàng thật ngang giá đổi lượng vàng kia về. Tuy cũng không thua thiệt bao nhiêu, thế nhưng Tông Chính Diễm vẫn lo, đống vàng làm giả này hắn dùng tới có gì hữu dụng đâu?
Tông Chính Dập nhìn vẻ mặt hắc tuyến của Tông Chính Diễm không khỏi cảm thấy buồn cười, đệ đệ này từ trước đến nay đều rất thông minh tinh trí, không nghĩ tới lần này lại bị kích động như thế, kỳ tích!
“Linh Nhi, nàng đến rồi?” Tông Chính Dập đứng dậy, đón Kiều Linh Nhi vào bên trong phòng.
Kiều Linh Nhi gật đầu, thấy khóe miệng hắn có nụ cười như xem kịch vui, ánh mắt cũng không khỏi rơi vào trên người của tiểu thúc Tông Chính Diễm.
“Tiểu thúc, hôm nay ăn khổ qua à?” Kiều Linh Nhi cùng với Ngưng Hương đứng ở bên người nàng, nhìn thấy một khuôn mặt vặn vẹo không khỏi buồn cười, cũng may Lam Phong định lực mười phần, rất nể mặt không cười ra tiếng.
“Nhị tẩu, tẩu cũng đừng chế giễu ta!” Tông Chính Diễm phun ra một hơi, lẽ nào nàng không biết hắn ăn khổ qua là nguyên nhân gì ư?
“Diễm đang lo lượng vàng giả kia nên làm thế nào!” Tông Chính Dập đưa tay rót cho Linh Nhi một chén trà, đưa tới trước mặt nàng.
“A? Vậy nên làm sao đây?” Kiều Linh Nhi cười với Tông Chính Dập một tiếng, sau đó lại theo lời của hắn nói ra.
Tông Chính Diễm gãi gãi sau ót, lần đầu tiên cảm giác mình giống Phong Khinh, đều là mắt người già, lại đem Kiều tứ tiểu thư lúc trước nhìn thành một thiên kim khuê các nhu nhược vô năng. Thất sách!
Tông Chính Dập cũng lắc đầu, sợ rằng đây là lần đầu tiên Tông Chính Diễm bối rối đi?
Kiều Linh Nhi thấy mọi người đều ở đây, cũng không muốn lãng phí thời gian, xoay người nói với Thanh Diệp và Lam Phong bọn họ: “Thanh Diệp, Ngưng Hương, Lam Phong, các ngươi đi ra bên ngoài coi chừng trước.” Tuy trong câu nói không có bao nhiêu phập phồng, nhưng lại thể hiện ra cơ mật.
Thanh Diệp và Lam Phong đều không phải ngu ngốc, Ngưng Hương tuy không thông minh, thế nhưng lúc này cũng biết tính chất chuyện nghiêm trọng, lập tức không nói gì theo Thanh Diệp và Lam Phong đi ra ngoài.
Đi hai bước, Ngưng Hương lại nghiêng đầu, hỏi: “Tiểu thư, khối đại đầu gỗ kia không cần đi ra ngoài à?” “Đại đầu gỗ” là biệt hiệu mà Ngưng Hương tự mình cấp cho Nguyệt Ảnh bên người Tông Chính Dập, mà Thanh Diệp lại được gọi là “Khối băng lớn”.
Nguyệt Ảnh nghe thấy xưng hô của Ngưng Hương đối với hắn, trán không khỏi co rút, thế nhưng khuôn mặt bất động thanh sắc lại che giấu rất tốt.
Tông Chính Diễm nghe vậy cũng sững sờ, sau đó không lên tiếng nở nụ cười.
Ánh mắt khinh đạm của Kiều Linh Nhi từ trên người của Nguyệt Ảnh đảo qua một cái, thản nhiên nói: “Ngưng Hương, ngươi và Lam Phong còn có Thanh Diệp mới là người của ta, những người khác, không ở trong vòng phạm vi ta quản lý.”
Ngưng Hương nghiêng đầu suy tư một chút, Lam Phong đã ở một bên giục một tiếng, sau đó “Á” một tiếng liền đi ra ngoài.
Ánh mắt của Nguyệt Ảnh lại như ngừng lại trên người của Kiều Linh Nhi, chỉ tiếc nàng không nhìn hắn lấy một cái, nàng từ trước đến nay đều không có cảm giác mình đại nhân đại lượng chỗ nào, Nguyệt Ảnh và nàng đã từng đụng chạm, nhìn nàng khó chịu, lẽ nào nàng nhìn hắn sẽ dễ chịu à? Đáp án là sẽ không.
“Nguyệt Ảnh, ngươi cũng đi ra ngoài đi, đừng cho người tới gần nơi này.” Tông Chính Dập ở thời điểm Nguyệt Ảnh lúng túng phân phó cho hắn, rốt cuộc làm cho hắn có thể danh chính ngôn thuận rời đi.
Nguyệt Ảnh cung kính nói: “Vâng, công tử!”
Đợi Nguyệt Ảnh đi rồi, trong thư phòng cũng chỉ còn lại ba người, Tông Chính Diễm cũng đem chuyện chế nhạo khối đại đầu gỗ kia ném ra sau đầu.
“Nhị tẩu, có chuyện rất quan trọng à?” Tông Chính Diễm khôi phục vẻ mặt nghiêm túc, hỏi.
“Tình thế bây giờ đệ hẳn là rõ ràng chứ? Tông Chính gia và triều đình ấy.” Kiều Linh Nhi hỏi thẳng vào vấn đề.
Tông Chính Diễm sửng sốt một chút mới gật đầu, hắn cũng không phải hạng người dốt nát, đương nhiên cũng biết bây giờ là tình huống gì, nhất là sau vụ án hoàng kim, chỉ cần người hơi nắm chắc thì sẽ biết người phía sau này lực lượng to lớn.
“Vậy ta sẽ nói rõ.” Kiều Linh Nhi hơi chấn chỉnh cơ thể.
Tông Chính Diễm cũng ngồi thẳng theo, “Chăm chú lắng nghe!”
“Diễm, ta muốn đệ mở một môn hộ khác, làm hậu thuẫn cho Tông Chính gia.” Kiều Linh Nhi thẳng thắn nói.
“Mở một môn hộ khác?” Tông Chính Diễm đầu tiên là bởi vì xưng hô của nàng mà có chút bối rối, sau đó lại vì lời nàng nói khiến hắn nghĩ không ra.
“Giống như đệ phát triển nhà chúng ta thành đệ tam thế gia vậy.” Tông Chính Dập thoáng suy nghĩ một chút.
Tông Chính Diễm rơi mồ hôi, ngay sau đó buông lỏng xuống, “Đệ đã sáng lập đệ tam thế gia, sao còn muốn đệ lại lập một cái nữa, chẳng lẽ còn muốn làm cho một đệ thất thế gia xuất hiện à?”
Nét mặt Kiều Linh Nhi vẫn nghiêm túc như cũ, “Có thể nói là muốn đệ lập một đệ thất thế gia, thế nhưng…” Câu nói kế tiếp khiến lỗ tai Tông Chính Diễm dựng lên, “Phải thần không biết quỷ không hay!”
Đối với năng lực của Tông Chính Diễm Kiều Linh Nhi đã nghe Tông Chính Dập nói, hắn tuổi còn trẻ đã có thể đem Tông Chính gia phát triển thành đệ tam thế gia, thế gian này sợ là hiếm có. Cho nên nàng giao cho Tông Chính Diễm nhiệm vụ này, cũng phải cần thần không biết quỷ không hay, chỉ sợ là cũng không dễ dàng như vậy.
Trầm mặc một hồi, Tông Chính Diễm ngước mắt hỏi: “Không thể để cho bất luận kẻ nào biết?”
“Không sai.” Kiều Linh Nhi gật đầu.
“Kể cả Phong Khinh?”
“Ta nói là bất luận người nào trừ ba người chúng ta ra.” Kiều Linh Nhi lại một lần nữa tuyên bố, dừng một chút, lại hỏi thêm: “Phong Khinh là người Tông Chính gia à?”
Không phải! Phong Khinh không phải là người Tông Chính gia, hơn nữa tâm tư của hắn không ai biết, người như vậy tốt nhất vẫn nên đề phòng thì tốt hơn.
“Ta hiểu.” Tông Chính Diễm dù sao cũng không phải là tiểu hài tử, kỳ thực khi Võ đế tứ hôn hắn đã có cái ý nghĩ này, chẳng qua chỉ là một cây non, vẫn chưa trưởng thành, không nghĩ đến hiện tại Nhị ca và Nhị tẩu lại không mưu mà hợp với ý nghĩ của hắn.
Tông Chính Dập đang trầm mặc sau đó mở miệng nói: “Diễm, lần này sự việc quan trọng, nhất định phải cẩn thận một chút.”
“Nhị ca, đệ biết.” Ở thời khác khẩn trương như thế, tuy nhìn biểu hiện bên ngoài thì không có bất kỳ khác thường gì, nhưng trong bóng tối, cũng đã là sóng ngầm cuộn trào mãnh liệt, sợ là không lâu sau, sẽ có người không chịu nổi yên lặng, đánh vỡ một phần yên bình này.
“Về phần căn bản gây dựng sự nghiệp lần này, cứ dùng lượng vàng làm giả kia là được!” Kiều Linh Nhi ở một bên lành lạnh nói.
“Cái gì?” Tông Chính Diễm kinh hãi lên giọng, sau đó nhận thấy sự thất thố của mình, vội nói: “Dùng lượng vàng làm giả kia, Nhị tẩu, việc này…”
“Không có lòng tin đối với chính đệ, hay là không có lòng tin đối với kế hoạch của ta và nhị ca đệ?” Nói xong, Kiều Linh Nhi liếc mắt nhìn Tông Chính Dập bên cạnh.
Tông Chính Dập hiểu ý, quay lại với một nụ cười ôn nhu.
Tông Chính Diễm nhìn Kiều Linh Nhi, lại nhìn Tông Chính Dập, trong lòng thầm nghĩ: Nhị ca và Kiều tứ tiểu thư này từ lúc nào lại có “gian tình” sâu như vậy?
## One thought on “(Q1) Đệ nhất phu nhân ~ Chương 43”
Âm mưu gì nữa đây???
Số lượt thíchLiked by 1 person

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

X-ac: 1.dca _dca


text:
Thưa anh emNgày mai là hạn chót đăng ký số người tham dự cuộc dã ngoại 2 ngày 1 đêm tại Vũng Tầu. Xin anh em mau chóng đăng ký để BTC còn chuẩn bị.....Nhân đây cũng xin anh em cầu nguyện cho Ex Chương 767 nhân ngày lễ bổn mạng Thánh Giacôbê tông đồ [25/7]Chúc các ex quốc nội ngủ ngonEx 772
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét
Lưu ý: Chỉ thành viên của blog này mới được đăng nhận xét.

markdown:
Thưa anh emNgày mai là hạn chót đăng ký số người tham dự cuộc dã ngoại 2 ngày 1 đêm tại Vũng Tầu. Xin anh em mau chóng đăng ký để BTC còn chuẩn bị.....Nhân đây cũng xin anh em cầu nguyện cho Ex Chương 767 nhân ngày lễ bổn mạng Thánh Giacôbê tông đồ [25/7]Chúc các ex quốc nội ngủ ngonEx 772
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét
Lưu ý: Chỉ thành viên của blog này mới được đăng nhận xét.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Đúng thế! Không chỉ “Phú quý sinh lễ nghĩa” mà bây giờ các quan chức ham hố cầu cúng, lễ bái để cầu tài, cầu lộc và cầu quan lộ ngày càng rầm rộ đến mức mê muội.
Nếu như ngày trước, việc cầu cúng, lễ bái được coi là mê tín dị đoan thì bây giờ ngược lại, người ta lại cho là chuyện tín ngưỡng tâm linh. Đã một thời ấu trĩ, hành xử thái quá nên các di tích chùa chiền, đền miếu… bất kể là thờ cúng ai, từ vua chúa đến các bậc hiền tài và thành hoàng làng cũng đều bị phá bỏ hoặc trở thành hoang phế.
Nhưng rồi bước sang thời kỳ đổi mới và hội nhập, với chính sách tôn trọng tự do tín ngưỡng và thể hiện lòng tri ân đối với các bậc tiền nhân có công với dân, với nước, tất cả các di tích ấy được khôi phục và tôn tạo. Và rồi “Té nước theo mưa”, khắp nơi lợi dụng xây dựng thêm đền chùa, miếu mạo.
Có địa phương xưa nay chẳng thấy thờ cúng ai nhưng rồi tự dưng cũng dựng lên một ngôi chùa rồi gán cho nó một sự tích nào đó để thờ cúng và hằng năm mở lễ hội.Mà đã có lễ hội thì không chỉ hoạt động tín ngưỡng mà còn kèm theo các dịch vụ kinh doanh để dân sở tại và chính quyền địa phương làm kinh tế. Thế nên bây giờ cả nước mới có tới 74.000 lễ hội lớn nhỏ, trung bình mỗi ngày có 27 lễ hội. Thế thì làm gì mà quanh năm, không chỉ có dân thường mà các quan chức cũng bận rộn với lễ hội!
Tỉnh Ninh Bình đã nổi tiếng có đền thờ vua Đinh, vua Lê với khu di tích Cố đô Hoa Lư và đền thờ nhà Lý ở huyện Hoa Lư. Còn chùa Bái Đính cổ thờ vua Đinh nằm ở xã Gia Sinh, Gia Viễn, Ninh Bình.
Nhưng năm 2005, tỉnh Ninh Bình có quyết định xây dựng chùa Bái Đính mới, cách chùa Bái Đính cổ 800m; giao cho công ty xây dựng Xuân Trường làm chủ đầu tư và có thời hạn hoạt động 70 năm. Đây là ngôi chùa lớn nhất Đông Nam Á và cũng đạt nhiều kỷ lục khác về quy mô công trình và tượng Phật…
Có người cho rằng, nhờ có chùa Bái Đính hoành tráng như thế nên đất Ninh Bình đã phát vua, phát tướng! Và rồi tin vào điều mê tín ấy, từ gần chục năm nay, ngày càng nhiều quan chức kéo về đây hành lễ, cầu cúng để mong được thăng quan, tiến chức. Những ngày này, xe công, xe tư nô nức đổ về, có lúc tắc nghẽn giao thông.
Ở lễ khai ấn đền Trần, Nam Định cũng vậy. Đêm 14 rạng ngày 15 tháng Giêng đều dễ dàng nhận ra rất nhiều cán bộ, công chức từ Trung ương đến các tỉnh thành về đây xin ấn. Ôtô, xe máy ún tắc mấy cây số dọc Quốc lộ 10.
Người ta mong rằng xin được ấn để năm mới sẽ được thăng quan, tiến chức. Thế nhưng dân thường làm sao có chuyện thăng quan mà cũng cứ chen nhau, đánh nhau để vào xin ấn?
Các quan đi lễ thì “tiền hô hậu ủng”, có xe cảnh sát sở tại dẫn đường. Lễ vật mang theo phải có mâm cao cỗ đầy, tiền vàng mã và đồ cúng tế có giá trị cao, tính bằng tiền triệu cả. Có quan tế nhị thì đi xe của doanh nghiệp nhưng có quan cứ vô tư dùng xe công cho oai, cho thanh thế.
Và đã có quan trên về thì các quan sở tại phải đón tiếp trọng thị kẻo mất lòng. Kinh phí tiếp khách lại bổ vào đầu dân.
Càng lắm lễ hội thì các quan càng phải đi nhiều. Bởi quan cũng muốn đi để “đánh bóng thương hiệu” mà chính quyền sở tại cũng muốn có quan về mới thêm phần long trọng. Thế là việc công nơi nhiệm sở bị bỏ bê bởi hằng năm mỗi quan phải bỏ ra một quỹ thời gian đáng kể cho lễ hội.
Gần đây, hội chứng khai ấn và xin ấn phát triển ở nhiều địa phương. Từ mấy chục năm trước, lễ khai ấn chỉ tiến hành ở đền Trần, Nam Định vào đêm 14 rạng ngày 15 tháng Giêng âm lịch. Bởi lễ khai ấn xuất phát từ thời nhà Trần, sau khi đánh bại giặc Nguyên Mông, tại phủ Thiên Trường, vua Trần Thái Tông mở tiệc mừng công, phong tước cho quan quân có công đánh giặc, giữ yên bờ cõi.
Sau này vào đầu xuân, các vua Trần đều tổ chức nghi lễ khai ấn với mục đích tế trời đất, tổ tiên, mở đầu cho một năm làm việc thuận lợi của bộ máy chính quyền.
Thấy Nam Định khai ấn, năm 2010, tỉnh Thái Bình cũng bắt đầu mở lễ khai ấn nhưng vào ngày 13 tháng Giêng. Rồi ở Hà Nội, ngày mồng 8 tết vừa rồi cũng bắt đầu tổ chức lễ khai ấn ở Hoàng thành Thăng Long. Lễ này không làm vào ban đêm mà làm vào buổi sáng.
Có điều lạ là từ xưa tới nay, có ai nói đến ấn ở di tích nhà Trần ở Thái Bình và ấn ở Hoàng thành Thăng Long bao giờ. Rồi nhiều đền miếu khác ở một số địa phương cũng khai ấn.
Tại Hoàng Thành, các nghi thức do chủ tế và các vị chức sắc tiến hành riêng lễ khai ấn trong nền điện Kính Thiên. Tiến sĩ Lưu Minh Trị, Chủ tịch Hội Di sản văn hóa Thăng Long - Hà Nội cho biết, chiếc ấn dùng hôm nay được làm từ lụa đỏ, mô phỏng ấn thời Trần, tìm thấy trong một đợt khảo cổ. Ấn được đóng lên các lá ấn làm từ giấy dó và phát cho đại biểu dự lễ.
Hoàng thành là quốc đô của đất nước, nơi 52 đời vua trị vì qua các triều đại. Vậy ấn dùng ở Hoàng thành Thăng Long không biết đại diện cho đời vua nào hay chỉ là ước lệ bởi nhà Trần có 12 đời vua?
Còn quả ấn của di tích nhà Trần tại Hưng Hà Thái Bình cũng là câu chuyện bi hài.
Lễ khai ấn tại đền Trần Hưng Hà được tổ chức khá quy mô, với sự tham dự của hàng vạn người dân. Đồng thời trong dịp khai ấn này, đã có hàng vạn bản ấn được đóng, phát/bán cho nhân dân. Lễ khai ấn ở đây đã “lộ sáng” về hành tung của quả ấn.
Quả ấn ấy vốn được ông Trần Độ - một nghệ nhân gốm ở Bát Tràng cung tiến. Ông Độ được ông Nguyễn Văn Thái - một nhà sưu tầm và nghiên cứu cổ vật ở Hà Nội nhượng lại. Một hôm ông Độ đến nhà ông Thái, thấy quả ấn để dưới gầm tủ. Hỏi thì ông Thái nói rằng, đó là chiếc ấn của vua Trần, mua được của một người ở Hòa Bình cách đó hơn chục năm. Thật nực cười là “ấn của vua Trần” mà ông Thái lại để ở gầm tủ!
Thế mà tết 2010, Thái Bình đã tổ chức lễ hội và khai ấn đền Trần. Thấy nghi ngờ, tôi đã điện về hỏi một quan chức của tỉnh, rằng Thái Bình làm gì có ấn đời nhà Trần. Vị quan chức đó khẳng định: “Có chứ, quả ấn của Thái Bình còn to hơn quả ấn của Nam Định".
Và lễ khai ấn đầu tiên ấy, Thái Bình đã mời Chủ tịch nước Nguyễn Minh Triết về tham dự khai ấn. Hàng vạn du khách trong và ngoài tỉnh cũng nườm nượp kéo về. Sau đó, nguồn gốc của quả ấn được tiết lộ, Thái Bình đã để nó rơi vào im lặng.
Tỉnh Bắc Ninh có đền bà Chúa Kho. Đầu năm cũng có triệu lượt người về đây cũng lễ và “vay tiền” của bà để làm vốn; rồi cuối năm thì mang trả. Có người buôn bán làm ăn phát tài, sửa lễ trị giá đến hàng chục triệu dâng lên trả ơn bà. Nhưng đấy là việc của người buôn bán, kinh doanh chứ có khá nhiều quan chức buôn bán gì đâu cũng đua nhau cùng vợ con “đi vay” rồi cuối năm đi trả.
Chưa nói chuyện bà Chúa Kho là người giữ ngân khố của triều đình mà lại đem cho vay lấy lãi đã là chuyện sai trái; còn các quan chức cũng mê tín đi vay và trả là chuyện nhảm nhí. Vay vốn để mua quan, bán tước à?
Không biết rồi tới đây, còn bao nhiêu địa phương sẽ bày ra lễ khai ấn và lập thêm đền chùa nữa, nhưng việc cán bộ, công chức Nhà nước quá đam mê cầu cúng để hy vọng tiến thân là hành vi đáng phê phán.
Dâng nén tâm nhang để tưởng nhớ tổ tiên và các anh hùng dân tộc có công với nước thì được; còn đặt niềm tin vào chuyện lễ bái để hòng thăng quan, tiến chức thì đúng là mê muội!
Bùi Đức ToànNguồn: Năng lượng Mới
Chẳng những Google.tienlang đấu tranh với rận chấy rất tốt mà còn đấu tranh với những biểu hiện sai trái của bộ phận công chức chính quyền.Trả lờiXóa
Đáng khen!
Tình trạng Lễ hội nhiều này đang tràn lan khắp Bắc - Nam, nhưng ở Bắc nhiều hơn, nặng nề hơn. Các cụ xưa nói "Phú quý sinh lễ nghĩa" xem ra không chỉ đối giữa người mà còn giữa người với "thần thánh" nữa. Khi con người gặp những điều không thuận, họ không dựa được vào người khác thì họ cầu xin thần thánh. Khi con người đã giàu sang, họ muốn giàu hơn, đã làm quan muốn giữ ghế hay được thăng chức lên ghế cao hơn, họ cũng nhờ thần thánh!!! Số tiền người ta đốt đi từ việc vàng mã, hình nộm cả nước cả năm rất lớn. Nhưng họ chẳng tiếc, vì có "niềm tin" thôi thúc họ. Trong khi xã hội còn lắm người khổ vì chưa vượt qua được cái đói, cái nghèo. Nhìn cảnh giàu sang rồi nhìn người nghèo khó mà xót xa. Nếu những quan chức là công bộc của dân thay vì đi chùa, cúng tế linh đình, họ dành thì giờ, tiền bạc đến với người nghèo đem niềm vui cho một người, một gia đình góp chút vui cho những cảnh đời bất hạnh thì hay, cần hơn.Trả lờiXóa
Mới có một "quan cách mạng" vừa được lên chức, ông ta tổ chức tiệc ăn mừng linh đình! Thế mà cấp trên chỉ chỉ đạo rút kinh nghiệm (?) Chắc bị phản ứng nên có ý kiến chỉ đạo làm "gắt hơn" - không biết đến cỡ nào? Theo tôi, những người như thế mà giũ chức vụ cao khó làm được "công bộc của dân" như lời dạy của Bác Hồ lắm. Chưa gì mà họ đã tính toán "tiệc tùng" để tạo "quan hệ", "thu lợi", thì khi yên vị họ sẽ "tính" như thế nào? Kiểu gì? Mong rằng người dân địa phương này nên giám sát cho kỹ vị này xem sao?
Anh Thép ơi! Chúng ta chỉ một lời chúc: sức khỏe, an vui là đủ. Ngày nay, họ mong và đã được cả bốn: Phúc-Lộc-Thọ-Khang. Bốn, vợ đẹp con xinh/ tiền vàng đầy két/ da thịt hồng hào/ nhà cao cửa rộng/ chưa đủ đâu. Còn một nữa, đó là Ninh. Giải thích theo thời buổi, Ninh là không bị thanh kiểm tra, không bị sờ gáy. Để "Ninh", với người, lót, chạy, siểm nịnh. Với thánh thần, nhờ che chở, bảo hộ...từ xa. Chính xác, về tội phạm họcXóa
mà xét, họ có tâm lý thường trực bất an. Với chúng, lý tưởng là cách nói để hái tiền. Ngoài ra, vô nghĩa. Thế đó.
Chủ nghĩa hiện đại gồm tư duy duy lý, tinh thần thế tục và con người cá nhân. Phải có ba trụ cột đó xã hội mới phát triển đượcTrả lờiXóa
ốp samsung note 7Trả lờiXóa

markdown:
**Đúng thế! Không chỉ “Phú quý sinh lễ nghĩa” mà bây giờ các quan chức ham hố cầu cúng, lễ bái để cầu tài, cầu lộc và cầu quan lộ ngày càng rầm rộ đến mức mê muội.**
Nếu như ngày trước, việc cầu cúng, lễ bái được coi là mê tín dị đoan thì bây giờ ngược lại, người ta lại cho là chuyện tín ngưỡng tâm linh. Đã một thời ấu trĩ, hành xử thái quá nên các di tích chùa chiền, đền miếu… bất kể là thờ cúng ai, từ vua chúa đến các bậc hiền tài và thành hoàng làng cũng đều bị phá bỏ hoặc trở thành hoang phế.
Nhưng rồi bước sang thời kỳ đổi mới và hội nhập, với chính sách tôn trọng tự do tín ngưỡng và thể hiện lòng tri ân đối với các bậc tiền nhân có công với dân, với nước, tất cả các di tích ấy được khôi phục và tôn tạo. Và rồi “Té nước theo mưa”, khắp nơi lợi dụng xây dựng thêm đền chùa, miếu mạo.
Có địa phương xưa nay chẳng thấy thờ cúng ai nhưng rồi tự dưng cũng dựng lên một ngôi chùa rồi gán cho nó một sự tích nào đó để thờ cúng và hằng năm mở lễ hội.Mà đã có lễ hội thì không chỉ hoạt động tín ngưỡng mà còn kèm theo các dịch vụ kinh doanh để dân sở tại và chính quyền địa phương làm kinh tế. Thế nên bây giờ cả nước mới có tới 74.000 lễ hội lớn nhỏ, trung bình mỗi ngày có 27 lễ hội. Thế thì làm gì mà quanh năm, không chỉ có dân thường mà các quan chức cũng bận rộn với lễ hội!
Tỉnh Ninh Bình đã nổi tiếng có đền thờ vua Đinh, vua Lê với khu di tích Cố đô Hoa Lư và đền thờ nhà Lý ở huyện Hoa Lư. Còn chùa Bái Đính cổ thờ vua Đinh nằm ở xã Gia Sinh, Gia Viễn, Ninh Bình.
Nhưng năm 2005, tỉnh Ninh Bình có quyết định xây dựng chùa Bái Đính mới, cách chùa Bái Đính cổ 800m; giao cho công ty xây dựng Xuân Trường làm chủ đầu tư và có thời hạn hoạt động 70 năm. Đây là ngôi chùa lớn nhất Đông Nam Á và cũng đạt nhiều kỷ lục khác về quy mô công trình và tượng Phật…
Có người cho rằng, nhờ có chùa Bái Đính hoành tráng như thế nên đất Ninh Bình đã phát vua, phát tướng! Và rồi tin vào điều mê tín ấy, từ gần chục năm nay, ngày càng nhiều quan chức kéo về đây hành lễ, cầu cúng để mong được thăng quan, tiến chức. Những ngày này, xe công, xe tư nô nức đổ về, có lúc tắc nghẽn giao thông.
Ở lễ khai ấn đền Trần, Nam Định cũng vậy. Đêm 14 rạng ngày 15 tháng Giêng đều dễ dàng nhận ra rất nhiều cán bộ, công chức từ Trung ương đến các tỉnh thành về đây xin ấn. Ôtô, xe máy ún tắc mấy cây số dọc Quốc lộ 10.
Người ta mong rằng xin được ấn để năm mới sẽ được thăng quan, tiến chức. Thế nhưng dân thường làm sao có chuyện thăng quan mà cũng cứ chen nhau, đánh nhau để vào xin ấn?
Các quan đi lễ thì “tiền hô hậu ủng”, có xe cảnh sát sở tại dẫn đường. Lễ vật mang theo phải có mâm cao cỗ đầy, tiền vàng mã và đồ cúng tế có giá trị cao, tính bằng tiền triệu cả. Có quan tế nhị thì đi xe của doanh nghiệp nhưng có quan cứ vô tư dùng xe công cho oai, cho thanh thế.
Và đã có quan trên về thì các quan sở tại phải đón tiếp trọng thị kẻo mất lòng. Kinh phí tiếp khách lại bổ vào đầu dân.
Càng lắm lễ hội thì các quan càng phải đi nhiều. Bởi quan cũng muốn đi để “đánh bóng thương hiệu” mà chính quyền sở tại cũng muốn có quan về mới thêm phần long trọng. Thế là việc công nơi nhiệm sở bị bỏ bê bởi hằng năm mỗi quan phải bỏ ra một quỹ thời gian đáng kể cho lễ hội.
Gần đây, hội chứng khai ấn và xin ấn phát triển ở nhiều địa phương. Từ mấy chục năm trước, lễ khai ấn chỉ tiến hành ở đền Trần, Nam Định vào đêm 14 rạng ngày 15 tháng Giêng âm lịch. Bởi lễ khai ấn xuất phát từ thời nhà Trần, sau khi đánh bại giặc Nguyên Mông, tại phủ Thiên Trường, vua Trần Thái Tông mở tiệc mừng công, phong tước cho quan quân có công đánh giặc, giữ yên bờ cõi.
Sau này vào đầu xuân, các vua Trần đều tổ chức nghi lễ khai ấn với mục đích tế trời đất, tổ tiên, mở đầu cho một năm làm việc thuận lợi của bộ máy chính quyền.
Thấy Nam Định khai ấn, năm 2010, tỉnh Thái Bình cũng bắt đầu mở lễ khai ấn nhưng vào ngày 13 tháng Giêng. Rồi ở Hà Nội, ngày mồng 8 tết vừa rồi cũng bắt đầu tổ chức lễ khai ấn ở Hoàng thành Thăng Long. Lễ này không làm vào ban đêm mà làm vào buổi sáng.
Có điều lạ là từ xưa tới nay, có ai nói đến ấn ở di tích nhà Trần ở Thái Bình và ấn ở Hoàng thành Thăng Long bao giờ. Rồi nhiều đền miếu khác ở một số địa phương cũng khai ấn.
Tại Hoàng Thành, các nghi thức do chủ tế và các vị chức sắc tiến hành riêng lễ khai ấn trong nền điện Kính Thiên. Tiến sĩ Lưu Minh Trị, Chủ tịch Hội Di sản văn hóa Thăng Long - Hà Nội cho biết, chiếc ấn dùng hôm nay được làm từ lụa đỏ, mô phỏng ấn thời Trần, tìm thấy trong một đợt khảo cổ. Ấn được đóng lên các lá ấn làm từ giấy dó và phát cho đại biểu dự lễ.
Hoàng thành là quốc đô của đất nước, nơi 52 đời vua trị vì qua các triều đại. Vậy ấn dùng ở Hoàng thành Thăng Long không biết đại diện cho đời vua nào hay chỉ là ước lệ bởi nhà Trần có 12 đời vua?
Còn quả ấn của di tích nhà Trần tại Hưng Hà Thái Bình cũng là câu chuyện bi hài.
Lễ khai ấn tại đền Trần Hưng Hà được tổ chức khá quy mô, với sự tham dự của hàng vạn người dân. Đồng thời trong dịp khai ấn này, đã có hàng vạn bản ấn được đóng, phát/bán cho nhân dân. Lễ khai ấn ở đây đã “lộ sáng” về hành tung của quả ấn.
Quả ấn ấy vốn được ông Trần Độ - một nghệ nhân gốm ở Bát Tràng cung tiến. Ông Độ được ông Nguyễn Văn Thái - một nhà sưu tầm và nghiên cứu cổ vật ở Hà Nội nhượng lại. Một hôm ông Độ đến nhà ông Thái, thấy quả ấn để dưới gầm tủ. Hỏi thì ông Thái nói rằng, đó là chiếc ấn của vua Trần, mua được của một người ở Hòa Bình cách đó hơn chục năm. Thật nực cười là “ấn của vua Trần” mà ông Thái lại để ở gầm tủ!
Thế mà tết 2010, Thái Bình đã tổ chức lễ hội và khai ấn đền Trần. Thấy nghi ngờ, tôi đã điện về hỏi một quan chức của tỉnh, rằng Thái Bình làm gì có ấn đời nhà Trần. Vị quan chức đó khẳng định: “Có chứ, quả ấn của Thái Bình còn to hơn quả ấn của Nam Định".
Và lễ khai ấn đầu tiên ấy, Thái Bình đã mời Chủ tịch nước Nguyễn Minh Triết về tham dự khai ấn. Hàng vạn du khách trong và ngoài tỉnh cũng nườm nượp kéo về. Sau đó, nguồn gốc của quả ấn được tiết lộ, Thái Bình đã để nó rơi vào im lặng.
Tỉnh Bắc Ninh có đền bà Chúa Kho. Đầu năm cũng có triệu lượt người về đây cũng lễ và “vay tiền” của bà để làm vốn; rồi cuối năm thì mang trả. Có người buôn bán làm ăn phát tài, sửa lễ trị giá đến hàng chục triệu dâng lên trả ơn bà. Nhưng đấy là việc của người buôn bán, kinh doanh chứ có khá nhiều quan chức buôn bán gì đâu cũng đua nhau cùng vợ con “đi vay” rồi cuối năm đi trả.
Chưa nói chuyện bà Chúa Kho là người giữ ngân khố của triều đình mà lại đem cho vay lấy lãi đã là chuyện sai trái; còn các quan chức cũng mê tín đi vay và trả là chuyện nhảm nhí. Vay vốn để mua quan, bán tước à?
Không biết rồi tới đây, còn bao nhiêu địa phương sẽ bày ra lễ khai ấn và lập thêm đền chùa nữa, nhưng việc cán bộ, công chức Nhà nước quá đam mê cầu cúng để hy vọng tiến thân là hành vi đáng phê phán.
Dâng nén tâm nhang để tưởng nhớ tổ tiên và các anh hùng dân tộc có công với nước thì được; còn đặt niềm tin vào chuyện lễ bái để hòng thăng quan, tiến chức thì đúng là mê muội!
**Bùi Đức Toàn**
Chẳng những Google.tienlang đấu tranh với rận chấy rất tốt mà còn đấu tranh với những biểu hiện sai trái của bộ phận công chức chính quyền.Trả lờiXóa
Đáng khen!
Tình trạng Lễ hội nhiều này đang tràn lan khắp Bắc - Nam, nhưng ở Bắc nhiều hơn, nặng nề hơn. Các cụ xưa nói "Phú quý sinh lễ nghĩa" xem ra không chỉ đối giữa người mà còn giữa người với "thần thánh" nữa. Khi con người gặp những điều không thuận, họ không dựa được vào người khác thì họ cầu xin thần thánh. Khi con người đã giàu sang, họ muốn giàu hơn, đã làm quan muốn giữ ghế hay được thăng chức lên ghế cao hơn, họ cũng nhờ thần thánh!!! Số tiền người ta đốt đi từ việc vàng mã, hình nộm cả nước cả năm rất lớn. Nhưng họ chẳng tiếc, vì có "niềm tin" thôi thúc họ. Trong khi xã hội còn lắm người khổ vì chưa vượt qua được cái đói, cái nghèo. Nhìn cảnh giàu sang rồi nhìn người nghèo khó mà xót xa. Nếu những quan chức là công bộc của dân thay vì đi chùa, cúng tế linh đình, họ dành thì giờ, tiền bạc đến với người nghèo đem niềm vui cho một người, một gia đình góp chút vui cho những cảnh đời bất hạnh thì hay, cần hơn.Trả lờiXóa
Mới có một "quan cách mạng" vừa được lên chức, ông ta tổ chức tiệc ăn mừng linh đình! Thế mà cấp trên chỉ chỉ đạo rút kinh nghiệm (?) Chắc bị phản ứng nên có ý kiến chỉ đạo làm "gắt hơn" - không biết đến cỡ nào? Theo tôi, những người như thế mà giũ chức vụ cao khó làm được "công bộc của dân" như lời dạy của Bác Hồ lắm. Chưa gì mà họ đã tính toán "tiệc tùng" để tạo "quan hệ", "thu lợi", thì khi yên vị họ sẽ "tính" như thế nào? Kiểu gì? Mong rằng người dân địa phương này nên giám sát cho kỹ vị này xem sao?
Anh Thép ơi! Chúng ta chỉ một lời chúc: sức khỏe, an vui là đủ. Ngày nay, họ mong và đã được cả bốn: Phúc-Lộc-Thọ-Khang. Bốn, vợ đẹp con xinh/ tiền vàng đầy két/ da thịt hồng hào/ nhà cao cửa rộng/ chưa đủ đâu. Còn một nữa, đó là Ninh. Giải thích theo thời buổi, Ninh là không bị thanh kiểm tra, không bị sờ gáy. Để "Ninh", với người, lót, chạy, siểm nịnh. Với thánh thần, nhờ che chở, bảo hộ...từ xa. Chính xác, về tội phạm họcXóa
mà xét, họ có tâm lý thường trực bất an. Với chúng, lý tưởng là cách nói để hái tiền. Ngoài ra, vô nghĩa. Thế đó.
Chủ nghĩa hiện đại gồm tư duy duy lý, tinh thần thế tục và con người cá nhân. Phải có ba trụ cột đó xã hội mới phát triển đượcTrả lờiXóa
ốp samsung note 7Trả lờiXóa

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml


text:
Đăng Nhập
Sign in with Facebook
Sign in with Google
Hoặc
Ghi nhớ đăng nhập
Quên mật khẩu
Đăng Nhập
Bạn chưa có tài khoản
Đăng ký tại đây !

WARC-Truncated: length

Connection: close

Cache-Control: private, must-revalidate

pragma: no-cache

Set-Cookie: SERVERID=222; path=/


text:
Trong sự vô liêm sỉ…
Bạn đã bao giờ đến phố Tây Phạm Ngũ Lão chưa? Thật dễ dàng, cứ ăn mặc kẻng vào một chút, bảnh trai một chút, … Tây một chút, bạn dễ dàng ‘hốt’ ra ngay một cô nàng xinh đẹp nào đó đang chờ đi khách. Giá cả thì đủ loại. Phố Tây Phạm Ngũ Lão (hay tất tần tật phố Tây ở Đông Nam Á này) đều là nơi bọn khách du lịch dễ dàng kiếm ra một cô nàng ngủ với chúng một đêm, cho biết mùi địa phương.
Nhưng nếu như phố Tây ở Campuchia được lập ra để làm “bước đệm” cho chuyến viếng thăm Angkor Wat, hay phố Tây ở Penang, Malaysia là nơi để người ta chờ đi xem pháo đài, xem phố cổ, thì ở Sài Gòn, có vẻ như người ta đến đây chỉ để gặp gỡ các cô gái điếm.
Trong cái tour cả thành phố Sài Gòn tuyệt đẹp này (nếu bạn ở đây hơn 48 giờ), những nhà kiến trúc du lịch chẳng cho du khách “ăn” gì thực sự ngon (ngoài cái chợ Bến Thành, nhà thờ Đức Bà, bảo tàng chiến tranh) và… gái điếm. Nói cho gọn thì đến đây chỉ có gái là vui. Những trí thức thượng tầng của bộ văn hóa du lịch gì đó ko vẽ ra nổi cái vẻ đẹp thực sự của Sài Gòn này cho kẻ khách lạ trầm trồ thán phục. Dù rằng từ trong trái tim, Sài Gòn có tất cả vẻ đẹp đáng mơ ước của một thành phố rực rỡ màu sắc.
Nhưng tất nhiên, nền du lịch này nó ko hề có ao ước giới thiệu bất cứ cái màu sắc xinh đẹp nào ở Sài Gòn cho thế giới biết, nó đang bận nhắm vào túi tiền đầy đô la của lũ đi chơi khờ dại ấy.
Nền du lịch ấy ko tin rằng một người khách du lịch cần phải há mốc mồm, trầm trồ, thán phục hay đơn giản là thích thú, thư giãn bên cái vẻ đẹp của của đất nước đó. Nó tin rằng chỉ có thả cửa gái, thả cửa bia rượu, thả cửa cho những thằng Tây vô văn hóa ở trần đi lông nhông, thì may ra mới có thể kiếm được tiền du lịch.
Nền du lịch ấy không tin rằng du khách PHẢI biết về vẻ đẹp của Hà Nội qua chính những khu phố cổ đầy câu chuyện, ngành nghề và truyền thống buôn bán, sinh hoạt của nó. Nó tự cho rằng thế cũng ko là hay lắm. Nó muốn du khách phải nhảy bổ vào phố cổ, ăn ăn, buôn buôn, bán bán… vứt rác, chơi gái, thế mới gọi tên là Phố Cổ. Hãy thử là 1 tên khách Tây đi, bạn có đi hết cái phố cổ ấy cũng không hề nhìn thấy một cái biển, một dòng chữ, một biểu tượng kỉ niệm làm cho đám du khách phải nhớ ra ở đấy từng có những tay thợ bạc, người hàng xén hay cô bán hoa bao nhiêu trăm năm rồi. Nó buôn đồ lưu niệm, và “chém cổ” những thằng du khách khờ dại.
Nền du lịch ấy chưa bao giờ tôn trọng lịch sử. Nó không bao giờ miêu tả về những trận địa xương máu đau thương trên cây cầu Hiền Lương (* đã edit) bằng một câu chuyện thuần túy lịch sử. Nó xây ra 1 lũ tượng đài, lùa du khách vô, thắp nhang, cúng kiếng, coi mấy con manơcanh nhìn phát tởm, và xem một đống giấy lộn photo, in màu dán lung tung. Nó ko hề có những thước phim tài liệu đau đớn, nó ko kể gì về những con người đã ngã xuống vì cái giới tuyến ấy. Con người địa phương – hay các liệt sĩ đã chết – về cơ bản, ko đem lại tiền như lũ du khách.
Nền du lịch ấy báng bổ và sỉ vả thiên nhiên. Nó tống cổ những ngư dân Mũi Né ra khỏi bãi biển xinh đẹp của resort, nó lấy cát, lấn tràn xuống , xây khách sạn, và rác từ những nhà hàng hải sản cứ vô tư được chất hàng xe hàng thùng lên thẳng Hòn Rơm. Cái bãi san hô tuyệt đẹp của Côn Đảo giờ tất nhiên là thành bia mộ, để resort Six Senses cho anh Brad Pitt và Angelina Jolie đến nghỉ dưỡng. Và Phú Quốc – đảo ngọc thì kệ mày – mấy trăm dự án resort, khách sạn cứ thế đua nhau đào bới, san lấp, hủy hoại tất tần tật cảnh quan.
…. và những con người thiếu tự trọng
Đám hãng xe khách chất lượng cao sẵn sàng thô lỗ từ chối nếu một du khách người VN xin thêm một cái chăn đắp vì lạnh, nhưng sẵn sàng o bế, cung phụng cho tên khách Tây 2 cái chăn để gọi là… hiếu khách.
Những cánh cửa đền, chùa, nhà tham quan có thu phí lờ đi đám du khách Việt Nam chân quê ít tiền (đó là dịch vụ nghĩ vậy), chăm chăm coi sóc, bợ đỡ các anh khách Tây xong thò tay, giật ví lấy cả nắm đô la của các anh. Và gọi là dịch vụ.
Một tay xích lô quê mùa đứng ở bảo tàng TPHCM “hốt” 200 nghìn của du khách cho một đoạn đường ngắn tí tẹo.
Một bà bán bánh nướng sẵn sàng đưa 6 ngón tay lên, ép bà Tây già ngu ngơ phải trả cho mình 6 USD cho một túi bánh chỉ đáng giá 15 nghìn đồng.
Một thằng taxi nhãi ranh sẵn sàng vẽ thêm con đường gấp 10 lần để lừa bất cứ du khách nào chúng tóm được trong phố cổ.
Một bà hàng bún sỗ sàng nói giá một tô bún lèo tèo nước 70 nghìn đồng, trong khi trước đó 10 phút đã bán cho một “người địa phương” khác với giá 20 nghìn.
Một cái phố cổ có 2 cái nhà cổ đã vênh vang gọi tên là PHỐ CỔ – tất nhiên, chả có bảo tàng, chả có vết tích lịch sử, chả có ghi dấu lịch sử, công trình lịch sử nào, ngoài cái chùa cầu 10m chiều dài và 2 cái nhà cổ bán quà lưu niệm giá cắt cổ.
Một cái bãi biển mà cái nhà nghỉ giẻ rách chỉ đáng giá 50k/đêm cũng xênh xang tăng giá đến 300k/đêm với những gia đình du khách lỡ chân đến quá khuya. Bọn chủ nhà mặc mấy đứa trẻ con buồn ngủ ủ rũ, chúng cứ thu tiền bậc cha mẹ “trót dại” thèm đi tắm biển đã!
Một thành phố hoa mà cư dân trong phố quyết tâm xây tất tần tật thành nhà lầu bê tông kín cổng cao tường, keo kiệt đến mức không thèm để lấy một chỗ cho cái chậu hoa được trổ bông. Cả thành phố hoa lèo tèo hoa dại, lèo tèo hoa công viên. Ở thành phố hoa, người ta xả rác, vứt bắp cải thối, vứt rác – chứ quyết không trồng hoa.
Những cái trạm dừng chân trên quốc lộ, nhà vệ sinh thì dơ bẩn, trái cây bán giá cắt cổ, người làm dịch vụ thì sỗ sàng, chửi tục, chưa kể đến những trạm cơm tù (hẳn giờ đã bớt hơn chút xíu) dành cho những du khách cùng màu da quốc tịch nào “gà mờ” quá.
Nền du lịch này, nó bán tất tần tật danh phẩm, lịch sử, văn hóa, đền đài, thành quách, ông bà, tổ tiên… để kiếm thật nhiều tiền cho thỏa cơn tham lam.
Nó, về bản chất, còn dơ dáy hơn cả cô gái điếm buôn bán thân xác…
Khải Đơn
(*) Sửa lỗi địa lí theo yêu yêu cầu của độc giả :”>
Mình rất thích suy nghĩ giọng văn của Phương. Ngưỡng mộ bạn!
Số lượt thíchSố lượt thích
Mình rất thích lối tư duy và giọng văn của Phương. Rất ngưỡng mộ bạn!
Số lượt thíchSố lượt thích
Sao gái điếm thì dơ dáy hả Khải Đơn? Cũng lao động mà, lao động nặng nữa là khác, có cướp giết hiếp gì đâu! Với cả, bia rụ, ăn ăn uống uống, buôn buôn bán bán cũng là văn hoá, chỉ là cách như thế nào thôi, đâu cứ gì phải vô viện bảo tàng.
Số lượt thíchSố lượt thích
Hay quá…Em cũng nghĩ gái điếm về cơ bản k dơ bẩn. Cũng là lao động và nhận thành quả lao động mà. Banh háng cật lực cả đêm để nhận một số tiền thù lao như thế là đúng (chưa kể phí lặt vặt đầu tư cho nghề)…hihi
Số lượt thíchSố lượt thích
Bài viết khá hay, tuy không nói ra cái gì mới nhưng lại có thể tổng kết những thứ mà nhiều người vô tình hay cố ý không nhận ra.
Số lượt thíchSố lượt thích
Bài viết hay, em thích cái nhìn của chị. :”>
Chị cho phép em reblog bìa này về nhà em nhé =)))
Số lượt thíchSố lượt thích
mình là dân “thành phố hoa” nghe thấy cũng nhục mặt quá. Nhưng mà bạn nói đúng! Đó là thực trạng chung của tất cả ngành du lịch ở VN
Số lượt thíchSố lượt thích
Bài viết hay và sâu sắc. Nếu những người làm du lịch cũng nhận thưc được thì mọi thứ đã khác. than ôi biết kêu ai
Số lượt thíchSố lượt thích
Nền chính trị hay nền du lịch đây?
Số lượt thíchSố lượt thích
.. vấn đề là cuối cùng chúng nó chỉ thu về được mớ tiền lẻ chẳng đáng là bao, kèm cơn tởm nôn, cạch mặt đến già.
Mức chi tiêu bình quân của du khách
(USD/người)
• Việt Nam: 450USD/người
• Thái Lan: 1.300 USD/người
• Singapore: 2.200USD/người
• Bình quân thế giới: 700 USD/người
Số lượt thíchLiked by 1 person

markdown:
**Trong sự vô liêm sỉ…
**
Bạn đã bao giờ đến phố Tây Phạm Ngũ Lão chưa? Thật dễ dàng, cứ ăn mặc kẻng vào một chút, bảnh trai một chút, … Tây một chút, bạn dễ dàng ‘hốt’ ra ngay một cô nàng xinh đẹp nào đó đang chờ đi khách. Giá cả thì đủ loại. Phố Tây Phạm Ngũ Lão (hay tất tần tật phố Tây ở Đông Nam Á này) đều là nơi bọn khách du lịch dễ dàng kiếm ra một cô nàng ngủ với chúng một đêm, cho biết mùi địa phương.
Nhưng nếu như phố Tây ở Campuchia được lập ra để làm “bước đệm” cho chuyến viếng thăm Angkor Wat, hay phố Tây ở Penang, Malaysia là nơi để người ta chờ đi xem pháo đài, xem phố cổ, thì ở Sài Gòn, có vẻ như người ta đến đây chỉ để gặp gỡ các cô gái điếm.
Trong cái tour cả thành phố Sài Gòn tuyệt đẹp này (nếu bạn ở đây hơn 48 giờ), những nhà kiến trúc du lịch chẳng cho du khách “ăn” gì thực sự ngon (ngoài cái chợ Bến Thành, nhà thờ Đức Bà, bảo tàng chiến tranh) và… gái điếm. Nói cho gọn thì đến đây chỉ có gái là vui. Những trí thức thượng tầng của bộ văn hóa du lịch gì đó ko vẽ ra nổi cái vẻ đẹp thực sự của Sài Gòn này cho kẻ khách lạ trầm trồ thán phục. Dù rằng từ trong trái tim, Sài Gòn có tất cả vẻ đẹp đáng mơ ước của một thành phố rực rỡ màu sắc.
Nhưng tất nhiên, nền du lịch này nó ko hề có ao ước giới thiệu bất cứ cái màu sắc xinh đẹp nào ở Sài Gòn cho thế giới biết, nó đang bận nhắm vào túi tiền đầy đô la của lũ đi chơi khờ dại ấy.
Nền du lịch ấy ko tin rằng một người khách du lịch cần phải há mốc mồm, trầm trồ, thán phục hay đơn giản là thích thú, thư giãn bên cái vẻ đẹp của của đất nước đó. Nó tin rằng chỉ có thả cửa gái, thả cửa bia rượu, thả cửa cho những thằng Tây vô văn hóa ở trần đi lông nhông, thì may ra mới có thể kiếm được tiền du lịch.
Nền du lịch ấy không tin rằng du khách PHẢI biết về vẻ đẹp của Hà Nội qua chính những khu phố cổ đầy câu chuyện, ngành nghề và truyền thống buôn bán, sinh hoạt của nó. Nó tự cho rằng thế cũng ko là hay lắm. Nó muốn du khách phải nhảy bổ vào phố cổ, ăn ăn, buôn buôn, bán bán… vứt rác, chơi gái, thế mới gọi tên là Phố Cổ. Hãy thử là 1 tên khách Tây đi, bạn có đi hết cái phố cổ ấy cũng không hề nhìn thấy một cái biển, một dòng chữ, một biểu tượng kỉ niệm làm cho đám du khách phải nhớ ra ở đấy từng có những tay thợ bạc, người hàng xén hay cô bán hoa bao nhiêu trăm năm rồi. Nó buôn đồ lưu niệm, và “chém cổ” những thằng du khách khờ dại.
Nền du lịch ấy chưa bao giờ tôn trọng lịch sử. Nó không bao giờ miêu tả về những trận địa xương máu đau thương trên cây cầu Hiền Lương (
**) bằng một câu chuyện thuần túy lịch sử. Nó xây ra 1 lũ tượng đài, lùa du khách vô, thắp nhang, cúng kiếng, coi mấy con manơcanh nhìn phát tởm, và xem một đống giấy lộn photo, in màu dán lung tung. Nó ko hề có những thước phim tài liệu đau đớn, nó ko kể gì về những con người đã ngã xuống vì cái giới tuyến ấy. Con người địa phương – hay các liệt sĩ đã chết – về cơ bản, ko đem lại tiền như lũ du khách. * đã edit**
Nền du lịch ấy báng bổ và sỉ vả thiên nhiên. Nó tống cổ những ngư dân Mũi Né ra khỏi bãi biển xinh đẹp của resort, nó lấy cát, lấn tràn xuống , xây khách sạn, và rác từ những nhà hàng hải sản cứ vô tư được chất hàng xe hàng thùng lên thẳng Hòn Rơm. Cái bãi san hô tuyệt đẹp của Côn Đảo giờ tất nhiên là thành bia mộ, để resort Six Senses cho anh Brad Pitt và Angelina Jolie đến nghỉ dưỡng. Và Phú Quốc – đảo ngọc thì kệ mày – mấy trăm dự án resort, khách sạn cứ thế đua nhau đào bới, san lấp, hủy hoại tất tần tật cảnh quan.
**…. và những con người thiếu tự trọng**
Đám hãng xe khách chất lượng cao sẵn sàng thô lỗ từ chối nếu một du khách người VN xin thêm một cái chăn đắp vì lạnh, nhưng sẵn sàng o bế, cung phụng cho tên khách Tây 2 cái chăn để gọi là… hiếu khách.
Những cánh cửa đền, chùa, nhà tham quan có thu phí lờ đi đám du khách Việt Nam chân quê ít tiền (đó là dịch vụ nghĩ vậy), chăm chăm coi sóc, bợ đỡ các anh khách Tây xong thò tay, giật ví lấy cả nắm đô la của các anh. Và gọi là dịch vụ.
Một tay xích lô quê mùa đứng ở bảo tàng TPHCM “hốt” 200 nghìn của du khách cho một đoạn đường ngắn tí tẹo.
Một bà bán bánh nướng sẵn sàng đưa 6 ngón tay lên, ép bà Tây già ngu ngơ phải trả cho mình 6 USD cho một túi bánh chỉ đáng giá 15 nghìn đồng.
Một thằng taxi nhãi ranh sẵn sàng vẽ thêm con đường gấp 10 lần để lừa bất cứ du khách nào chúng tóm được trong phố cổ.
Một bà hàng bún sỗ sàng nói giá một tô bún lèo tèo nước 70 nghìn đồng, trong khi trước đó 10 phút đã bán cho một “người địa phương” khác với giá 20 nghìn.
Một cái phố cổ có 2 cái nhà cổ đã vênh vang gọi tên là PHỐ CỔ – tất nhiên, chả có bảo tàng, chả có vết tích lịch sử, chả có ghi dấu lịch sử, công trình lịch sử nào, ngoài cái chùa cầu 10m chiều dài và 2 cái nhà cổ bán quà lưu niệm giá cắt cổ.
Một cái bãi biển mà cái nhà nghỉ giẻ rách chỉ đáng giá 50k/đêm cũng xênh xang tăng giá đến 300k/đêm với những gia đình du khách lỡ chân đến quá khuya. Bọn chủ nhà mặc mấy đứa trẻ con buồn ngủ ủ rũ, chúng cứ thu tiền bậc cha mẹ “trót dại” thèm đi tắm biển đã!
Một thành phố hoa mà cư dân trong phố quyết tâm xây tất tần tật thành nhà lầu bê tông kín cổng cao tường, keo kiệt đến mức không thèm để lấy một chỗ cho cái chậu hoa được trổ bông. Cả thành phố hoa lèo tèo hoa dại, lèo tèo hoa công viên. Ở thành phố hoa, người ta xả rác, vứt bắp cải thối, vứt rác – chứ quyết không trồng hoa.
Những cái trạm dừng chân trên quốc lộ, nhà vệ sinh thì dơ bẩn, trái cây bán giá cắt cổ, người làm dịch vụ thì sỗ sàng, chửi tục, chưa kể đến những trạm cơm tù (hẳn giờ đã bớt hơn chút xíu) dành cho những du khách cùng màu da quốc tịch nào “gà mờ” quá.
Nền du lịch này, nó bán tất tần tật danh phẩm, lịch sử, văn hóa, đền đài, thành quách, ông bà, tổ tiên… để kiếm thật nhiều tiền cho thỏa cơn tham lam.
Nó, về bản chất, còn dơ dáy hơn cả cô gái điếm buôn bán thân xác…
**Khải Đơn**
(*) Sửa lỗi địa lí theo yêu yêu cầu của độc giả :”>
Mình rất thích suy nghĩ giọng văn của Phương. Ngưỡng mộ bạn!
Số lượt thíchSố lượt thích
Mình rất thích lối tư duy và giọng văn của Phương. Rất ngưỡng mộ bạn!
Số lượt thíchSố lượt thích
Sao gái điếm thì dơ dáy hả Khải Đơn? Cũng lao động mà, lao động nặng nữa là khác, có cướp giết hiếp gì đâu! Với cả, bia rụ, ăn ăn uống uống, buôn buôn bán bán cũng là văn hoá, chỉ là cách như thế nào thôi, đâu cứ gì phải vô viện bảo tàng.
Số lượt thíchSố lượt thích
Hay quá…Em cũng nghĩ gái điếm về cơ bản k dơ bẩn. Cũng là lao động và nhận thành quả lao động mà. Banh háng cật lực cả đêm để nhận một số tiền thù lao như thế là đúng (chưa kể phí lặt vặt đầu tư cho nghề)…hihi
Số lượt thíchSố lượt thích
Bài viết khá hay, tuy không nói ra cái gì mới nhưng lại có thể tổng kết những thứ mà nhiều người vô tình hay cố ý không nhận ra.
Số lượt thíchSố lượt thích
Bài viết hay, em thích cái nhìn của chị. :”>
Chị cho phép em reblog bìa này về nhà em nhé =)))
Số lượt thíchSố lượt thích
mình là dân “thành phố hoa” nghe thấy cũng nhục mặt quá. Nhưng mà bạn nói đúng! Đó là thực trạng chung của tất cả ngành du lịch ở VN
Số lượt thíchSố lượt thích
Bài viết hay và sâu sắc. Nếu những người làm du lịch cũng nhận thưc được thì mọi thứ đã khác. than ôi biết kêu ai
Số lượt thíchSố lượt thích
Nền chính trị hay nền du lịch đây?
Số lượt thíchSố lượt thích
.. vấn đề là cuối cùng chúng nó chỉ thu về được mớ tiền lẻ chẳng đáng là bao, kèm cơn tởm nôn, cạch mặt đến già.
Mức chi tiêu bình quân của du khách
(USD/người)
• Việt Nam: 450USD/người
• Thái Lan: 1.300 USD/người
• Singapore: 2.200USD/người
• Bình quân thế giới: 700 USD/người
Số lượt thíchLiked by 1 person

Server: nginx

Link: <http://wp.me/pt8hW-3U>; rel=shortlink

X-ac: 3.dca _dca


text:
Máy ép trái cây KoriHome JEK-844
Bếp hồng ngoại điện từ Eurosun EU-TE316
Bếp nướng lẩu đá hoa cương Fairlady DH-SS06
Máy làm mát không khí Sumika SM360
Máy làm mát không khí Sumika YF-46
KingShop.vn hiện là kênh phân phối sỉ - lẻ điện máy, thiết bị nhà bếp cao cấp, các mặt hàng gia dụng, điện tử .... trực tuyến (mua hàng online) mang lại sự tiện lợi, lựa chọn đa dạng hơn và các dịch vụ tốt hơn cho người tiêu dùng, thế nhưng người tiêu dùng Việt Nam vẫn chưa tận hưởng được những tiện ích đó. Chính vì vậy KingShop.vn được triển khai với mong muốn trở thành trung tâm mua sắm trực tuyến số 1 tại Việt Nam, nơi bạn có thể chọn lựa mọi thứ. Chúng tôi có tất cả!

markdown:
## Tìm thấy 20 sản phẩm Bộ nồi FiveStar đang bán khuyến mãi tại TP.HCM
[Nồi inox 3 đáy Fivestar N16-3DC](https://kingshop.vn/san-pham/noi-inox-3-day-fivestar-n16-3dc-4144.html) [Nồi inox 3 đáy Fivestar N16-3DG](https://kingshop.vn/san-pham/noi-inox-3-day-fivestar-n16-3dg-4198.html) [Nồi inox 3 đáy Fivestar N20-3DC](https://kingshop.vn/san-pham/noi-inox-3-day-fivestar-n20-3dc-4145.html) [Nồi inox 3 đáy Fivestar N24-3DG](https://kingshop.vn/san-pham/noi-inox-3-day-fivestar-n24-3dg-4208.html) [Nồi inox 3 đáy Fivestar N24-3DC](https://kingshop.vn/san-pham/noi-inox-3-day-fivestar-n24-3dc-4148.html) [Bộ nồi xửng hấp FiveStar ST24-SRY](https://kingshop.vn/san-pham/bo-noi-xung-hap-fivestar-st24-sry-4226.html) [Nồi inox 3 đáy Fivestar N20-3DG](https://kingshop.vn/san-pham/noi-inox-3-day-fivestar-n20-3dg-4205.html) [Bộ nồi xửng 3 đáy FiveStar ST24-3D](https://kingshop.vn/san-pham/bo-noi-xung-3-day-fivestar-st24-3d-4227.html) [Bộ nồi xửng inox 3 đáy nắp kiếng Fivestars ST24-3DG](https://kingshop.vn/san-pham/bo-noi-xung-inox-3-day-nap-kieng-fivestars-st24-3dg-4228.html) [Bộ nồi xửng inox FiveStar NK ST24-SLC](https://kingshop.vn/san-pham/bo-noi-xung-inox-fivestar-nk-st24-slc-4237.html) [Bộ nồi xửng 3 đáy nắp kính Fivestar ST26-3DG 26 cm](https://kingshop.vn/san-pham/bo-noi-xung-3-day-nap-kinh-fivestar-st26-3dg-26-cm-4277.html) [Bộ nồi inox 3 đáy nắp kính quai oval FiveStar FS06CG2](https://kingshop.vn/san-pham/bo-noi-inox-3-day-nap-kinh-quai-oval-fivestar-fs06cg2-4275.html) [Bộ nồi xửng inox 3 đáy FiveStar ST28-3D 28cm](https://kingshop.vn/san-pham/bo-noi-xung-inox-3-day-fivestar-st28-3d-28cm-4278.html) [Bộ nồi inox cao cấp 3 đáy nắp kính FiveStars FS06CG](https://kingshop.vn/san-pham/bo-noi-inox-cao-cap-3-day-nap-kinh-fivestars-fs06cg-4193.html) [Bộ nồi xửng inox 3 đáy nắp kính FiveStar ST28-3DG 28cm](https://kingshop.vn/san-pham/bo-noi-xung-inox-3-day-nap-kinh-fivestar-st28-3dg-28cm-4281.html) [Bộ nồi inox 3 đáy nắp kính Fivestars FS08CG](https://kingshop.vn/san-pham/bo-noi-inox-3-day-nap-kinh-fivestars-fs08cg-4195.html) [Bộ nồi 3 đáy 5 cái FiveStar FS08CG1](https://kingshop.vn/san-pham/bo-noi-3-day-5-cai-fivestar-fs08cg1-4097.html) [Bộ 5 nồi chảo 3 đáy nắp inox FiveStar FS08C](https://kingshop.vn/san-pham/bo-5-noi-chao-3-day-nap-inox-fivestar-fs08c-4274.html) [Bộ 2 nồi xửng 3 đáy FiveStar NK ST30-3DG 30cm](https://kingshop.vn/san-pham/bo-2-noi-xung-3-day-fivestar-nk-st30-3dg-30cm-4283.html) [Bộ nồi xửng inox 3 đáy FiveStar ST30-3D 30cm](https://kingshop.vn/san-pham/bo-noi-xung-inox-3-day-fivestar-st30-3d-30cm-4280.html)

Vary: Accept-Encoding

X-Frame-Options: Ã¢ÂÂDENYÃ¢ÂÂ

Strict-Transport-Security: max-age=31536000; includeSubdomains;


markdown:
## Tìm thấy 2 sản phẩm Lò nướng thủy tinh Korea King đang bán khuyến mãi tại TP.HCM
[Lò nướng thủy tinh Korea King KOV-801A – Thương hiệu Hàn...](https://kingshop.vn/san-pham/lo-nuong-thuy-tinh-korea-king-kov-801a-thuong-hieu-han-quoc-398.html) [Lò nướng thủy tinh Korea King KOV-702R](https://kingshop.vn/san-pham/lo-nuong-thuy-tinh-korea-king-kov-702r-2525.html) [Máy ép trái cây KoriHome JEK-844](https://kingshop.vn/san-pham/may-ep-trai-cay-korihome-jek-844-5552.html) [Bếp hồng ngoại điện từ Eurosun EU-TE316](https://kingshop.vn/san-pham/bep-hong-ngoai-dien-tu-eurosun-eu-te316-5550.html) [Bếp nướng lẩu đá hoa cương Fairlady DH-SS06](https://kingshop.vn/san-pham/bep-nuong-lau-da-hoa-cuong-fairlady-dh-ss06-5549.html) [Máy làm mát không khí Sumika SM360](https://kingshop.vn/san-pham/may-lam-mat-khong-khi-sumika-sm360-5548.html) [Máy làm mát không khí Sumika YF-46](https://kingshop.vn/san-pham/may-lam-mat-khong-khi-sumika-yf-46-5547.html)
KingShop.vn hiện là kênh phân phối sỉ - lẻ điện máy, thiết bị nhà bếp cao cấp, các mặt hàng gia dụng, điện tử .... trực tuyến (mua hàng online) mang lại sự tiện lợi, lựa chọn đa dạng hơn và các dịch vụ tốt hơn cho người tiêu dùng, thế nhưng người tiêu dùng Việt Nam vẫn chưa tận hưởng được những tiện ích đó. Chính vì vậy KingShop.vn được triển khai với mong muốn trở thành trung tâm mua sắm trực tuyến số 1 tại Việt Nam, nơi bạn có thể chọn lựa mọi thứ. Chúng tôi có tất cả!

X-Frame-Options: Ã¢ÂÂDENYÃ¢ÂÂ


text:
Lưu lại
Lấy lại mật khẩu
Chào mừng bạn tham gia vào cộng đồng!
Trước khi tiếp tục, bạn cần phải đăng ký hồ sơ của bạn và trở thành thành viên, việc này nhanh chóng, đơn giản và hoàn toàn miễn phí.
HƯỚNG DẪN ĐĂNG KÝ
Đăng ký

Server: cloudflare-nginx

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate

Set-Cookie: base_language_id=2; expires=Tue, 19-Sep-2017 08:03:00 GMT; Max-Age=2592000; path=/


text:
Theo phản ánh của người dân, phóng viên Ống kính Sài Gòn đã đến “hiện trường” chiếc xe tải thường xuyên ngang nhiên đậu đỗ chiếm hết lòng đường rẽ phải tại giao lộ Lê Minh Xuân và Lý Thường Kiệt, quận Tân Bình (gần chợ Tân Bình). Không những chiếc xe này đậu đỗ chiếm hết lối đi, mà còn bốc dỡ hàng hóa, gây nguy hiểm an toàn giao thông…
Ghi nhận là vào khoảng 13 giờ đến 14 giờ chiều hàng ngày, chiếc xe tải mang BKS: 51C - 212.67 lại xuất hiện và đậu đỗ trên phần đường cho xe rẽ phải tại giao lộ Lê Minh Xuân và Lý Thường Kiệt, gây cản trở giao thông. Vừa ngang nhiên đậu ngay trên lòng đường, chiếc xe tải này được một số người bốc dỡ hàng hóa lên xuống, khiến trật tự an toan giao thông tại đây mất an toàn.
Như thường nhật, chiếc xe tải này vào giờ nêu trên lại đến đây đậu đỗ, bốc dỡ hàng hóa một cách ngang nhiên nhưng người dân chưa thấy CSGT, lực lượng công an xử lý vi phạm trường hợp này.
Người dân tham gia giao thông thường xuyên qua khu vực này bày tỏ sự bức xúc vì tài xế xe tải quá xem thường Luật giao thông. Các lực lượng chức năng cần sớm xử lý đối với trường hợp vi phạm kiểu này.

markdown:
Theo phản ánh của người dân, phóng viên Ống kính Sài Gòn đã đến “hiện trường” chiếc xe tải thường xuyên ngang nhiên đậu đỗ chiếm hết lòng đường rẽ phải tại giao lộ Lê Minh Xuân và Lý Thường Kiệt, quận Tân Bình (gần chợ Tân Bình). Không những chiếc xe này đậu đỗ chiếm hết lối đi, mà còn bốc dỡ hàng hóa, gây nguy hiểm an toàn giao thông…
Ghi nhận là vào khoảng 13 giờ đến 14 giờ chiều hàng ngày, chiếc xe tải mang BKS: 51C - 212.67 lại xuất hiện và đậu đỗ trên phần đường cho xe rẽ phải tại giao lộ Lê Minh Xuân và Lý Thường Kiệt, gây cản trở giao thông. Vừa ngang nhiên đậu ngay trên lòng đường, chiếc xe tải này được một số người bốc dỡ hàng hóa lên xuống, khiến trật tự an toan giao thông tại đây mất an toàn.
Như thường nhật, chiếc xe tải này vào giờ nêu trên lại đến đây đậu đỗ, bốc dỡ hàng hóa một cách ngang nhiên nhưng người dân chưa thấy CSGT, lực lượng công an xử lý vi phạm trường hợp này.
|
|![]()
|
|Quá ngang nhiên...
Người dân tham gia giao thông thường xuyên qua khu vực này bày tỏ sự bức xúc vì tài xế xe tải quá xem thường Luật giao thông. Các lực lượng chức năng cần sớm xử lý đối với trường hợp vi phạm kiểu này.

Cache-Control: no-cache, private

Set-Cookie: ldo_session=7M76VCZpJK4kIqMexKVZVygnq9OsuljoijHPRsPV; expires=Sun, 20-Aug-2017 10:12:17 GMT; Max-Age=7200; path=/; HttpOnly


text:
Mã sp: GNCC035
9.500.000đ
Mã sp: GNCC034
Mã sp: GNCC033
7.900.000đ
Mã sp: GNCC032
Mã sp: GNCC031
Nội thất Kimminh © 2016 - 2017 All Rights Reserved.
0902 59 47 39
Bản đồ

Server: Apache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


text:
Photo by PCH – Scibilia February 26, 2015
Gởi LQ, để nhớ sinh nhật TCS,
Tuyết rơi chỉ nửa ngày thôi
mà sao rừng động kêu hoài. gió ơi
trưa trời hửng nắng bên đồi
làm sao ra đứng giữa trời lạnh căm
mùa này biển động. sóng gầm
biển đánh bờ. xôn xao bờ đánh biển [1]
con diều rơi . bờ biển đêm
như ghi thêm bức tĩnh vật êm đềm ...
Virginia, February 26, 2015
Đinh Cường
[1] Biển nghìn thu ở lại – ca khúc Trịnh Công Sơn
- Phật
sơn dầu trên canvas Bửu Chỉ

markdown:
Photo by PCH – Scibilia February 26, 2015
*Gởi LQ, để nhớ sinh nhật TCS,*
Tuyết rơi chỉ nửa ngày thôi
mà sao rừng động kêu hoài. gió ơi
trưa trời hửng nắng bên đồi
làm sao ra đứng giữa trời lạnh căm
mùa này biển động. sóng gầm
*biển đánh bờ. xôn xao bờ đánh biển*[1]
con diều rơi . bờ biển đêm
như ghi thêm bức tĩnh vật êm đềm ...
Virginia, February 26, 2015
**Đinh Cường**
[1] Biển nghìn thu ở lại – ca khúc Trịnh Công Sơn
- Phật
sơn dầu trên canvas Bửu Chỉ


text:
Ván sàn gỗ căm tre Hải DươngBùi Trọng Bảo
Ván sàn gỗ căm tre Hải Dương Ván sàn gỗ căm tre được sử dụng rất nhiều trong các công trình nội thất. Các nhà thiết kế nội thất rất ưa chuộng sản phẩm này. Tại tỉnh Hải Dương, ván sàn gỗ căm tre Hải Dương của cơ sở sản xuất ván sàn gỗ Thunggo.com.vn cũng được nhiều công trình sử dụng. Căm xe là loại gỗ quý được khai thác từ những vùng rừng nguyên sinh hình thành từ nhiều [...]

markdown:
[Ván sàn gỗ căm tre Hải Dương](https://thunggo.com.vn/2016/04/20/van-san-go-cam-tre-hai-duong/) [Bùi Trọng Bảo](https://thunggo.com.vn/author/admin/)
Ván sàn gỗ căm tre Hải Dương Ván sàn gỗ căm tre được sử dụng rất nhiều trong các công trình nội thất. Các nhà thiết kế nội thất rất ưa chuộng sản phẩm này. Tại tỉnh Hải Dương, ván sàn gỗ căm tre Hải Dương của cơ sở sản xuất ván sàn gỗ Thunggo.com.vn cũng được nhiều công trình sử dụng. Căm xe là loại gỗ quý được khai thác từ những vùng rừng nguyên sinh hình thành từ nhiều [...]

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes


text:
-
Bồn tắm gỗ Quảng Bình3.600.000₫
-
Bồn tắm gỗ Ngọc Am tại Đà Nẵng8.500.000₫
-
Bồn gỗ xông hơi có nắp5.200.000₫
-
Bồn tắm bùn khoáng Quảng Nam3.600.000₫
-
thùng gỗ tắm mật ong3.600.000₫
-
Thùng gỗ tắm dấm3.600.000₫
-
thùng gỗ tắm nước muối3.600.000₫
-
thùng gỗ tắm sữa bò5.500.000₫
-
thùng gỗ ngâm thuốc3.600.000₫
-
Bồn tắm thuốc3.600.000₫

markdown:
-
[3.600.000₫](https://thunggo.com.vn/san-pham/bon-tam-go-quang-binh/)
### Bồn tắm gỗ Quảng Bình
-
[8.500.000₫](https://thunggo.com.vn/san-pham/bon-tam-go-ngoc-am-tai-da-nang/)
### Bồn tắm gỗ Ngọc Am tại Đà Nẵng
-
[5.200.000₫](https://thunggo.com.vn/san-pham/bon-go-xong-hoi-co-nap/)
### Bồn gỗ xông hơi có nắp
-
[3.600.000₫](https://thunggo.com.vn/san-pham/bon-tam-bun-khoang-quang-nam/)
### Bồn tắm bùn khoáng Quảng Nam
-
[3.600.000₫](https://thunggo.com.vn/san-pham/thung-go-tam-mat-ong/)
### thùng gỗ tắm mật ong
-
[3.600.000₫](https://thunggo.com.vn/san-pham/thung-go-tam-dam/)
### Thùng gỗ tắm dấm
-
[3.600.000₫](https://thunggo.com.vn/san-pham/thung-go-tam-nuoc-muoi/)
### thùng gỗ tắm nước muối
-
[5.500.000₫](https://thunggo.com.vn/san-pham/thung-go-tam-sua-bo/)
### thùng gỗ tắm sữa bò
-
[3.600.000₫](https://thunggo.com.vn/san-pham/thung-go-ngam-thuoc/)
### thùng gỗ ngâm thuốc
-
[3.600.000₫](https://thunggo.com.vn/san-pham/bon-tam-thuoc/)
### Bồn tắm thuốc


text:
Khu tự trị Tây Tạng
Khu tự trị Tây Tạng (tiếng Tạng: བོད་རང་སྐྱོང་ལྗོངས་; Wylie: Bod-rang-skyong-ljongs; tiếng Trung giản thể: 西藏自治区; tiếng Trung phồn thể: 西藏自治區; bính âm: Xīzàng Zìzhìqū) là một đơn vị hành chính cấp tỉnh của Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa. Nó bao trùm phân nửa Tây Tạng. Khác với các khu tự trị khác ở Trung Quốc nơi mà sắc tộc đa số vẫn là người Hán, ở Khu tự trị Tây Tạng sắc tộc đa số là người Tạng.
Mục lục
Lịch sử[sửa | sửa mã nguồn]
Từ 1912 đến 1950, khu vực Khu tự trị Tây Tạng hiện nay (bao gồm Ü-Tsang và miền tây Kham) do chính phủ Tây Tạng quản lý và đứng đầu là Đạt Lai Lạt Ma. Các nơi khác của khu vực dân tộc - ngôn ngữ Tây Tạng (phía đông Kham và Amdo) không nằm dưới quyền kiểm soát của chính quyền Tây Tạng từ giữa thế kỷ 19.[1]; và ngày nay được phân thuộc các tỉnh Thanh Hải, Cam Túc, Tứ Xuyên và Vân Nam.
Năm 1950, Quân Giải phóng Nhân dân Trung Quốc tiến vào khu vực Chamdo của Tây Tạng và gặp phải sự kháng cự rất nhỏ. Năm 1951, đại diện Tây Tạng dưới sức ép của quân đội Trung Quốc đã ký một Hiệp ước 17 điểm với chính quyền Trung ương Trung Quốc xác nhận chủ quyền của Trung Quốc tại Tây Tạng. Hiệp ước được phê chuẩn tại Lhasa ít tháng sau đó.[2][3]
Mặc dù hiệp ước 17 điểm đảm bảo duy trì một chính quyền tự trị do Đạt Lai Lạt Ma đứng đầu, một "Ủy ban Soạn thảo về Khu tự trị Tây Tạng" được tạo ra năm 1955 để xúc tiến thành lập một hệ thống sông song về hành chính theo đường lối cộng sản dưới mô hình Xô viết: tục lệ ngầm được quy định rằng Chủ tịch Khu tự trị Tây Tạng là một người thuộc dân tộc Tạng còn bí thư Đảng ủy sẽ là người thuộc các dân tộc khác, thường là người Hán. Trong đó, đáng chú ý là Hồ Cẩm Đào, ông đã giữ chức vụ bí thư trong thập niên 1980. Đạt Lai Lạt Ma lưu vong sang Ấn Độ năm 1959 và từ bỏ hiệp ước 17 điểm. Khu tự trị Tây Tạng được thành lập năm 1965, và từ đó Tây Tạng trở thành một đơn vị hành chính ngang với cấp tỉnh tại Trung Quốc.
Địa lý[sửa | sửa mã nguồn]
Khu tự trị Tây Tạng nằm trên cao nguyên Tây Tạng, khu vực cao nguyên cao nhất trên trái đất. Tại miền bắc Tây Tạng độ cao trung bình lên tới 4572 m (15000 ft). Đỉnh Everest nằm trên biên giới giữa Tây Tạng và Nepal.
Các khu vực Tân Cương, Thanh Hải và Tứ Xuyên nằm ở phía bắc và đông của khu tự trị. Trung Quốc có tranh chấp biên giới với Ấn Độ ở phía nam bao gồm Đường McMahon tại Nam Tây Tạng, Aksai Chin ở phía tây. Các nước khác ở phía nam là Myanma, Bhutan và Nepal. Khu tự trị Tây Tạng cũng có ranh giới đông nam với tỉnh Vân Nam trên một đoạn ngắn.
Về mặt tự nhiên, Khu tự trị Tây Tạng có thể được chia thành hai phần, "khu vực hồ" ở phía tây và tây bắc và "khu vực sông", trải rộng trên ba mặt đông, nam và tây. Cả hai khu vực đều nhận được lượng mưu khiêm tốn do bị dãy Himalaya chắn ở phía nam, tuy nhiên tên các khu vực tỏ ra tương phản với điều này và cũng phản ánh các khác biệt văn hóa vì khu vực hồ là nơi sinh sống của người du cư còn khu vực sông là nơi những người làm nghề nông định cư.[4] Ranh giới phía nam là dãy núi Himalaya, phần phía bắc của nó là một hệ thống núi rộng lớn và không có các hẻm núi quá sâu để có thể tạo ra các ngọn núi riêng biệt. Các hệ thống núi tại Khu tự trị Tây Tạng là khởi nguồn của ba dòng sông lớn đổ ra Ấn Độ Dương là sông Ấn, sông Brahmaputra và sông Salween cùng các phụ lưu của chúng, ngoài ra còn có các dòng suối đổ vào các hồ muối kín ở phía bắc.
Khu vực hồ trải dài từ Hồ Pasong Tso tại Ladakh, Hồ Rakshatal, Hồ Yamdrok và Hồ Manasarovar gần khởi nguồn sông Ấn, tới nguồn của các sông Mê Kông, Salween và Trường Giang. Các hồ khác bao gồm Dagze Co, Nam Co và Pagsum Co. Khu vực hồ là một sa mạc khô cằn và lộng gió và cũng không có dòng sông nào tại đây, vùng này được gọi là Chang Tang (Byang sang) hay ‘Cao nguyên phương bắc’ bởi những người dân tại Tây Tạng. Khu vực này kéo dài khoảng 1100 km (700 mi) và có diện tích tương đương với nước Pháp. Các dãy núi chia tách các thung lũng có độ cao tương đối thấp, vùng đồng quê được tô điểm với nhiều hồ lớn nhỏ, thường là hồ muối hay kiềm. Có những vùng đất đóng băng không cố định tại Chang Tang, đất trở nên lầy lội và được bao phủ bởi cỏ, giống như các lãnh nguyên Siberi.
Khu vực sông bao gồm các thung lũng núi phì nhiêu và gồm cả sông Yarlung Tsangpo (thượng nguồn sông Brahmaputra) và các phụ lưu chính của sông này, sông Nyang, sông Salween, Trường Giang, Mê Kông và Hoàng Hà. Hẻm núi Yarlung Tsangpo tạo thành một chiếc móng ngựa trên sông gần Nam cha Barwa là hẻm núi sâu nhất và có thể là dài nhất trên thế giới.[5] Giữa các dãy núi có nhiều các thung lũng hẹp. Các thung lũng Lhasa, Shigate, Gyantse và Brahmaputra không bị đóng băng, và có chất đất tốt cũng như thuận lợ về tưới tiêu nên đã trở thành những vùng trồng trọt.
Thung lũng Nam Tây Tạng được tọa thành bởi sông Yarlung Zangbo ở đoạn sông này chảy từ tây sang đông, Thung lũng dài xấp xỉ 1200 km và rộng 300 km. Thung lũng có độ cao thấp nhất chỉ là 2800 mét so với mực nước biển. Các ngon núi ở hai bên thung lũng thường cao trên 5000 mét.[6][7] Khu vực này cũng có một số hồ như Paiku và Puma Yumco.
Nhân khẩu[sửa | sửa mã nguồn]
Khu tự trị Tây Tạng là đơn vị hành chính cấp tỉnh có mật độ dân số thấp nhất tại Trung Quốc, chủ yếu do địa hình núi cao và hiểm trở. Năm 2000, 92,8% cư dân khu tự trị là người Tạng, dân tộc này chủ yếu theo Phật giáo Tây Tạng và Bön. Người Hán chiếm 6,1% dân số.[8] Tuy nhiên khu tự trị đã đón nhận rất nhiều người Hán nhập cư trong các thập niên gần đây, đặc biệt là từ năm 2006 khi hoàn thành tuyến đường sắt Thanh-Tạng giúp kết nối khu tự trị với phần còn lại của Trung Quốc.[9]
Các dân tộc Hồi giáo như người Hồi và người Tát Lạp đã có một lịch sử cư trú lâu dài tại Khu tự trị Tây Tạng. Nhóm khác là người Tạng Hồi giáo, là những người Tạng nhưng có đức tin Hồi giáo và họ được chính quyền Trung Quốc phân loại là dân tộc Tạng.[10]
Các nhóm bộ tộc nhỏ hơn là Monpa và Lhoba, họ tin theo cả Phật giáo Tạng và các thần linh truyền thống. Hai dân tộc này chủ yếu sinh sống tại khu vực phía nam của khu tự trị.
Du lịch[sửa | sửa mã nguồn]
Việc du lịch đến Tây Tạng được cho phép lần đầu tiên vào thập niên 1980. Địa điểm du lịch chính là Cung Potala tại Lhasa, ngoài ra còn có nhiều địa điểm du lịch khác như chùa Đại Chiêu, Hồ Namtso và tu viện Tashilhumpo. Một số khu vực vẫn bị hạn chế du lịch.
Sân bay[sửa | sửa mã nguồn]
Sân bay chính của Tây Tạng là Sân bay Lhasa Gonggar,[11] Sân bay Qamdo Bangda và Sân bay Nuingchi. Sân bay Gunsa tại Ngari được đưa vào hoạt động từ ngày 1 tháng 7 năm 2010 và trở thành sân bay nội địa thứ tư của khu tự trị.
Hành chính[sửa | sửa mã nguồn]
Khu tự trị Tây Tạng có 7 đơn vị hành chính cấp địa khu trong đó có Lhasa là một địa cấp thị. Bảy đơn vị cấp địa khu lại được chia thành 73 đơn vị hành chính cấp châu, huyện trong đó có 1 huyện cấp thị.
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ Grunfeld, A. Tom, The Making of Modern Tibet, M.E. Sharpe, p245
- ^ Gyatso, Tenzin, Dalai Lama XIV, interview, ngày 25 tháng 7 năm 1981
- ^ Goldstein, Melvyn C., A History of Modern Tibet, 1913-1951, University of California Press, 1989, p. 812-813
- ^ "Tibet: Agricultural Regions"
- ^ “The World's Biggest Canyon”. China Internet Information Center. Bản gốc lưu trữ ngày 16 tháng 7 năm 2017. Truy cập ngày 16 tháng 7 năm 2017.
- ^ Yang Qinye and Zheng Du (2004). Tibetan Geography
- ^ Zheng Du, Zhang Qingsong, Wu Shaohong: Mountain Geoecology and Sustainable Development of the Tibetan Plateau (Kluwer 2000), ISBN 0-7923-6688-3, p. 312;
- ^ “Cultural shift”. BBC. Bản gốc lưu trữ ngày 16 tháng 7 năm 2017. Truy cập ngày 16 tháng 7 năm 2017.
- ^ Tim Johnson (ngày 28 tháng 3 năm 2008). “Tibetans see 'Han invasion' as spurring violence”. McClatchy Newspapers. Bản gốc lưu trữ ngày 16 tháng 7 năm 2017. Truy cập ngày 16 tháng 7 năm 2017.
- ^ Hannue, Dialogues Tibetan Dialogues Han
- ^ “Gongkhar Airport in Tibet enters digital communication age”. Xinhuanet. Ngày 12 tháng 5 năm 2009. Bản gốc lưu trữ ngày 30 tháng 12 năm 2016.
- ^ Zhōngguó dìmínglù 中国地名录 (Beijing, Zhōngguó dìtú chūbǎnshè 中国地图出版社 1997); ISBN 7-5031-1718-4.

markdown:
# Khu tự trị Tây Tạng
[Tây Tạng](/wiki/T%C3%A2y_T%E1%BA%A1ng)
|Giản xưng: Tạng (藏)
|
(
|
|Xuất xứ tên gọi
|
|Kiểu hành chính |
|**Thủ phủ**và **thành phố lớn nhất** [Lhasa](/wiki/Lhasa) **Bí thư khu ủy Tây Tạng** [Ngô Anh Kiệt](/w/index.php?title=Ng%C3%B4_Anh_Ki%E1%BB%87t&action=edit&redlink=1)吴英杰 **Chủ tịch** [Che Dalha](/w/index.php?title=Che_Dalha&action=edit&redlink=1)齐扎拉 [Diện tích](/wiki/Di%E1%BB%87n_t%C3%ADch) [km²](/wiki/Ki-l%C3%B4-m%C3%A9t_vu%C3%B4ng)( [thứ 2](/wiki/Danh_s%C3%A1ch_%C4%91%C6%A1n_v%E1%BB%8B_h%C3%A0nh_ch%C3%ADnh_Trung_Qu%E1%BB%91c_theo_di%E1%BB%87n_t%C3%ADch)) **(** [Dân số](/wiki/D%C3%A2n_s%E1%BB%91) [2011](/wiki/2011))
-
[Mật độ](/wiki/M%E1%BA%ADt_%C4%91%E1%BB%99_nh%C3%A2n_kh%E1%BA%A9u) [thứ 31](/wiki/Danh_s%C3%A1ch_c%C3%A1c_%C4%91%C6%A1n_v%E1%BB%8B_h%C3%A0nh_ch%C3%ADnh_Trung_Qu%E1%BB%91c_theo_s%E1%BB%91_d%C3%A2n))
2,2/km² (
[thứ 33](/wiki/Danh_s%C3%A1ch_c%C3%A1c_%C4%91%C6%A1n_v%E1%BB%8B_h%C3%A0nh_ch%C3%ADnh_Trung_Qu%E1%BB%91c_theo_m%E1%BA%ADt_%C4%91%E1%BB%99_d%C3%A2n_s%E1%BB%91)) **(** [GDP](/wiki/T%E1%BB%95ng_s%E1%BA%A3n_ph%E1%BA%A9m_qu%E1%BB%91c_n%E1%BB%99i) [2009](/wiki/2009))
- trên đầu người
[NDT](/wiki/Nh%C3%A2n_d%C3%A2n_t%E1%BB%87)( [thứ 32](/wiki/Danh_s%C3%A1ch_c%C3%A1c_%C4%91%C6%A1n_v%E1%BB%8B_h%C3%A0nh_ch%C3%ADnh_Trung_Qu%E1%BB%91c_theo_GDP))
20.077
[NDT](/wiki/Nh%C3%A2n_d%C3%A2n_t%E1%BB%87)( [thứ 28](/wiki/Danh_s%C3%A1ch_c%C3%A1c_%C4%91%C6%A1n_v%E1%BB%8B_h%C3%A0nh_ch%C3%ADnh_Trung_Qu%E1%BB%91c_theo_GDP_tr%C3%AAn_%C4%91%E1%BA%A7u_ng%C6%B0%E1%BB%9Di)) **(** [HDI](/wiki/Ch%E1%BB%89_s%E1%BB%91_ph%C3%A1t_tri%E1%BB%83n_con_ng%C6%B0%E1%BB%9Di) [2008](/wiki/2008)) [thứ 31](/wiki/Danh_s%C3%A1ch_c%C3%A1c_%C4%91%C6%A1n_v%E1%BB%8B_h%C3%A0nh_ch%C3%ADnh_Trung_Qu%E1%BB%91c_theo_HDI)) — trung bình **Các**(2000) [dân tộc](/wiki/D%C3%A2n_t%E1%BB%99c_Trung_Qu%E1%BB%91c)chính [Tạng](/wiki/Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_T%E1%BA%A1ng) [Ngôn ngữ và phương ngôn](/w/index.php?title=Ng%C3%B4n_ng%E1%BB%AF_t%E1%BA%A1i_Trung_Qu%E1%BB%91c&action=edit&redlink=1) [tiếng Tạng](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_T%E1%BA%A1ng_chu%E1%BA%A9n), [tiếng Phổ thông](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_ph%E1%BB%95_th%C3%B4ng_Trung_Qu%E1%BB%91c) [Cấp địa khu](/wiki/%C4%90%E1%BB%8Ba_c%E1%BA%A5p_th%E1%BB%8B) [Cấp huyện](/wiki/Huy%E1%BB%87n_Trung_Qu%E1%BB%91c) [Cấp hương](/wiki/H%C6%B0%C6%A1ng_Trung_Qu%E1%BB%91c)
(
[31 tháng 12](/wiki/31_th%C3%A1ng_12), [2004](/wiki/2004)) [ISO 3166-2](/wiki/ISO_3166-2) **:** [Website](/wiki/Website)chính thức
[
[http://www.xizang.gov.cn/](http://www.xizang.gov.cn/)www.xizang.gov.cn] ( [chữ Hán giản thể](/wiki/Ch%E1%BB%AF_H%C3%A1n_gi%E1%BA%A3n_th%E1%BB%83))
《中国统计年鉴—2005》/
*Niên giám thống kê Trung Quốc 2005* [ISBN 7503747382](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/7503747382)
Nguồn lấy dữ liệu dân tộc:
《2000年人口普查中国民族人口资料》/
*Tư liệu nhân khẩu dân tộc dựa trên điều tra dân số năm 2000 của Trung Quốc* [ISBN 7105054255](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/7105054255)
|Khu tự trị Tây Tạng|
|tên tiếng Trung|
|
|[Phồn thể](/wiki/Ch%E1%BB%AF_H%C3%A1n_ph%E1%BB%93n_th%E1%BB%83)
|Phiên âm|
|
|[Bính âm](/w/index.php?title=Ph%C6%B0%C6%A1ng_%C3%A1n_b%C3%ADnh_%C3%A2m_Qu%E1%BA%A3ng_%C4%90%C3%B4ng&action=edit&redlink=1) [Quan thoại](/wiki/Quan_tho%E1%BA%A1i) [Bính âm Hán ngữ](/wiki/B%C3%ADnh_%C3%A2m_H%C3%A1n_ng%E1%BB%AF) [Tiếng Mân](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_M%C3%A2n) [Bạch thoại tự](/wiki/B%E1%BA%A1ch_tho%E1%BA%A1i_t%E1%BB%B1) [tiếng Mân Tuyền Chương](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_M%C3%A2n_Tuy%E1%BB%81n_Ch%C6%B0%C6%A1ng) [Bình thoại tự](/wiki/B%C3%ACnh_tho%E1%BA%A1i_t%E1%BB%B1) [tiếng Mân Đông](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_M%C3%A2n_%C4%90%C3%B4ng) [Bính âm](/w/index.php?title=Ph%C6%B0%C6%A1ng_%C3%A1n_b%C3%ADnh_%C3%A2m_Qu%E1%BA%A3ng_%C4%90%C3%B4ng&action=edit&redlink=1) [tiếng Triều Châu](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Tri%E1%BB%81u_Ch%C3%A2u) [Tiếng Ngô](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Ng%C3%B4) [Bính âm](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Ng%C3%B4) 平zaon 去zy 去zy 去chiu 平 [Tiếng Quảng Đông](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Qu%E1%BA%A3ng_%C4%90%C3%B4ng) [Việt bính](/wiki/Vi%E1%BB%87t_b%C3%ADnh) 1zong 6zi 6zi 6keoi 1 [Tiếng Tạng](/wiki/Ch%E1%BB%AF_c%C3%A1i_T%E1%BA%A1ng) ![ Tibet Autonomous Region name.svg](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b0/Tibet_Autonomous_Region_name.svg/112px-Tibet_Autonomous_Region_name.svg.png)
![ Tibet Autonomous Region name.svg](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b0/Tibet_Autonomous_Region_name.svg/112px-Tibet_Autonomous_Region_name.svg.png)
|Phiên âm|
|-
|[Bính âm tiếng Tạng](/w/index.php?title=B%C3%ADnh_%C3%A2m_ti%E1%BA%BFng_T%E1%BA%A1ng&action=edit&redlink=1) **Khu tự trị Tây Tạng** ( [tiếng Tạng](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_T%E1%BA%A1ng_chu%E1%BA%A9n): བོད་རང་སྐྱོང་ལྗོངས་; Wylie: Bod-rang-skyong-ljongs; [tiếng Trung](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Trung_Qu%E1%BB%91c) [giản thể](/wiki/Ch%E1%BB%AF_H%C3%A1n_gi%E1%BA%A3n_th%E1%BB%83): 西藏自治区; tiếng Trung [phồn thể](/wiki/Ch%E1%BB%AF_H%C3%A1n_ph%E1%BB%93n_th%E1%BB%83): 西藏自治區; [bính âm](/wiki/B%C3%ADnh_%C3%A2m_H%C3%A1n_ng%E1%BB%AF): Xīzàng Zìzhìqū) là một đơn vị hành chính cấp [tỉnh](/wiki/T%E1%BB%89nh_(Trung_Qu%E1%BB%91c)) của [Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa](/wiki/C%E1%BB%99ng_h%C3%B2a_Nh%C3%A2n_d%C3%A2n_Trung_Hoa). Nó bao trùm phân nửa [Tây Tạng](/wiki/T%C3%A2y_T%E1%BA%A1ng). Khác với các khu tự trị khác ở Trung Quốc nơi mà sắc tộc đa số vẫn là [người Hán](/wiki/Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_H%C3%A1n), ở Khu tự trị Tây Tạng sắc tộc đa số là [người Tạng](/wiki/Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_T%E1%BA%A1ng).
## Mục lục
## Lịch sử[
[sửa](/w/index.php?title=Khu_t%E1%BB%B1_tr%E1%BB%8B_T%C3%A2y_T%E1%BA%A1ng&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Khu_t%E1%BB%B1_tr%E1%BB%8B_T%C3%A2y_T%E1%BA%A1ng&action=edit§ion=1)]
Từ 1912 đến 1950, khu vực Khu tự trị Tây Tạng hiện nay (bao gồm
[Ü-Tsang](/wiki/%C3%9C-Tsang) và miền tây [Kham](/wiki/Kham)) do chính phủ Tây Tạng quản lý và đứng đầu là [Đạt Lai Lạt Ma](/wiki/%C4%90%E1%BA%A1t-l%E1%BA%A1i_L%E1%BA%A1t-ma). Các nơi khác của khu vực dân tộc - ngôn ngữ Tây Tạng (phía đông [Kham](/wiki/Kham) và [Amdo](/wiki/Amdo)) không nằm dưới quyền kiểm soát của chính quyền Tây Tạng từ giữa thế kỷ 19. ; và ngày nay được phân thuộc các tỉnh [1] [Thanh Hải](/wiki/Thanh_H%E1%BA%A3i), [Cam Túc](/wiki/Cam_T%C3%BAc), [Tứ Xuyên](/wiki/T%E1%BB%A9_Xuy%C3%AAn)và [Vân Nam](/wiki/V%C3%A2n_Nam).
Năm 1950,
[Quân Giải phóng Nhân dân Trung Quốc](/wiki/Qu%C3%A2n_Gi%E1%BA%A3i_ph%C3%B3ng_Nh%C3%A2n_d%C3%A2n_Trung_Qu%E1%BB%91c) tiến vào khu vực Chamdo của Tây Tạng và gặp phải sự kháng cự rất nhỏ. Năm 1951, đại diện Tây Tạng dưới sức ép của quân đội Trung Quốc đã ký một Hiệp ước 17 điểm với chính quyền Trung ương Trung Quốc [xác nhận chủ quyền](/wiki/H%E1%BB%A3p_nh%E1%BA%A5t_T%C3%A2y_T%E1%BA%A1ng_v%C3%A0o_Trung_Qu%E1%BB%91c) của Trung Quốc tại Tây Tạng. Hiệp ước được phê chuẩn tại [Lhasa](/wiki/Lhasa) ít tháng sau đó. [[2]](#cite_note-2) [[3]](#cite_note-3)
Mặc dù hiệp ước 17 điểm đảm bảo duy trì một chính quyền tự trị do Đạt Lai Lạt Ma đứng đầu, một "Ủy ban Soạn thảo về Khu tự trị Tây Tạng" được tạo ra năm 1955 để xúc tiến thành lập một hệ thống sông song về hành chính theo đường lối cộng sản dưới mô hình Xô viết: tục lệ ngầm được quy định rằng Chủ tịch Khu tự trị Tây Tạng là một người thuộc
[dân tộc Tạng](/wiki/Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_T%E1%BA%A1ng) còn bí thư Đảng ủy sẽ là người thuộc các dân tộc khác, thường là [người Hán](/wiki/Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_H%C3%A1n). Trong đó, đáng chú ý là [Hồ Cẩm Đào](/wiki/H%E1%BB%93_C%E1%BA%A9m_%C4%90%C3%A0o), ông đã giữ chức vụ bí thư trong thập niên 1980. Đạt Lai Lạt Ma lưu vong sang Ấn Độ năm 1959 và từ bỏ hiệp ước 17 điểm. Khu tự trị Tây Tạng được thành lập năm 1965, và từ đó Tây Tạng trở thành một đơn vị hành chính ngang với cấp tỉnh tại Trung Quốc.
## Địa lý[
[sửa](/w/index.php?title=Khu_t%E1%BB%B1_tr%E1%BB%8B_T%C3%A2y_T%E1%BA%A1ng&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Khu_t%E1%BB%B1_tr%E1%BB%8B_T%C3%A2y_T%E1%BA%A1ng&action=edit§ion=2)]
Khu tự trị Tây Tạng nằm trên
[cao nguyên Tây Tạng](/wiki/Cao_nguy%C3%AAn_Thanh_T%E1%BA%A1ng), khu vực cao nguyên cao nhất trên trái đất. Tại miền bắc Tây Tạng độ cao trung bình lên tới 4572 m (15000 ft). [Đỉnh Everest](/wiki/Everest) nằm trên biên giới giữa Tây Tạng và Nepal.
Các khu vực Tân Cương, Thanh Hải và Tứ Xuyên nằm ở phía bắc và đông của khu tự trị. Trung Quốc có tranh chấp biên giới với Ấn Độ ở phía nam bao gồm Đường McMahon tại
[Nam Tây Tạng](/w/index.php?title=Nam_T%C3%A2y_T%E1%BA%A1ng&action=edit&redlink=1), [Aksai Chin](/wiki/Aksai_Chin) ở phía tây. Các nước khác ở phía nam là [Myanma](/wiki/Myanma), [Bhutan](/wiki/Bhutan) và [Nepal](/wiki/Nepal). Khu tự trị Tây Tạng cũng có ranh giới đông nam với tỉnh Vân Nam trên một đoạn ngắn.
Về mặt tự nhiên, Khu tự trị Tây Tạng có thể được chia thành hai phần, "khu vực hồ" ở phía tây và tây bắc và "khu vực sông", trải rộng trên ba mặt đông, nam và tây. Cả hai khu vực đều nhận được lượng mưu khiêm tốn do bị dãy Himalaya chắn ở phía nam, tuy nhiên tên các khu vực tỏ ra tương phản với điều này và cũng phản ánh các khác biệt văn hóa vì khu vực hồ là nơi sinh sống của người du cư còn khu vực sông là nơi những người làm nghề nông định cư.
Ranh giới phía nam là dãy núi Himalaya, phần phía bắc của nó là một hệ thống núi rộng lớn và không có các hẻm núi quá sâu để có thể tạo ra các ngọn núi riêng biệt. Các hệ thống núi tại Khu tự trị Tây Tạng là khởi nguồn của ba dòng sông lớn đổ ra [4] [Ấn Độ Dương](/wiki/%E1%BA%A4n_%C4%90%E1%BB%99_D%C6%B0%C6%A1ng)là [sông Ấn](/wiki/S%C3%B4ng_%E1%BA%A4n), [sông Brahmaputra](/wiki/Brahmaputra)và [sông Salween](/wiki/S%C3%B4ng_Thanlwin)cùng các phụ lưu của chúng, ngoài ra còn có các dòng suối đổ vào các hồ muối kín ở phía bắc.
Khu vực hồ trải dài từ Hồ Pasong Tso tại
[Ladakh](/w/index.php?title=Ladakh&action=edit&redlink=1), Hồ [Rakshatal](/w/index.php?title=Rakshatal&action=edit&redlink=1), Hồ [Yamdrok](/w/index.php?title=Yamdrok&action=edit&redlink=1) và Hồ [Manasarovar](/w/index.php?title=Manasarovar&action=edit&redlink=1) gần khởi nguồn sông Ấn, tới nguồn của các sông Mê Kông, Salween và [Trường Giang](/wiki/Tr%C6%B0%E1%BB%9Dng_Giang). Các hồ khác bao gồm [Dagze Co](/w/index.php?title=Dagze_Co&action=edit&redlink=1), [Nam Co](/wiki/Namtso) và [Pagsum Co](/w/index.php?title=Pagsum_Co&action=edit&redlink=1). Khu vực hồ là một sa mạc khô cằn và lộng gió và cũng không có dòng sông nào tại đây, vùng này được gọi là Chang Tang (Byang sang) hay ‘Cao nguyên phương bắc’ bởi những người dân tại Tây Tạng. Khu vực này kéo dài khoảng 1100 km (700 mi) và có diện tích tương đương với nước [Pháp](/wiki/Ph%C3%A1p). Các dãy núi chia tách các thung lũng có độ cao tương đối thấp, vùng đồng quê được tô điểm với nhiều hồ lớn nhỏ, thường là hồ muối hay kiềm. Có những vùng đất đóng băng không cố định tại Chang Tang, đất trở nên lầy lội và được bao phủ bởi cỏ, giống như các lãnh nguyên Siberi.
Khu vực sông bao gồm các thung lũng núi phì nhiêu và gồm cả sông Yarlung Tsangpo (thượng nguồn
[sông Brahmaputra](/wiki/Brahmaputra)) và các phụ lưu chính của sông này, sông Nyang, sông Salween, Trường Giang, Mê Kông và Hoàng Hà. Hẻm núi Yarlung Tsangpo tạo thành một chiếc móng ngựa trên sông gần Nam cha Barwa là hẻm núi sâu nhất và có thể là dài nhất trên thế giới. Giữa các dãy núi có nhiều các thung lũng hẹp. Các thung lũng Lhasa, Shigate, Gyantse và Brahmaputra không bị đóng băng, và có chất đất tốt cũng như thuận lợ về tưới tiêu nên đã trở thành những vùng trồng trọt. [5]
Thung lũng Nam Tây Tạng được tọa thành bởi sông Yarlung Zangbo ở đoạn sông này chảy từ tây sang đông, Thung lũng dài xấp xỉ 1200 km và rộng 300 km. Thung lũng có độ cao thấp nhất chỉ là 2800 mét so với mực nước biển. Các ngon núi ở hai bên thung lũng thường cao trên 5000 mét.
[[6]](#cite_note-6) Khu vực này cũng có một số hồ như [7] [Paiku](/w/index.php?title=Paiku&action=edit&redlink=1)và [Puma Yumco](/w/index.php?title=Puma_Yumco&action=edit&redlink=1).
## Nhân khẩu[
[sửa](/w/index.php?title=Khu_t%E1%BB%B1_tr%E1%BB%8B_T%C3%A2y_T%E1%BA%A1ng&veaction=edit§ion=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Khu_t%E1%BB%B1_tr%E1%BB%8B_T%C3%A2y_T%E1%BA%A1ng&action=edit§ion=3)]
Khu tự trị Tây Tạng là đơn vị hành chính cấp tỉnh có mật độ dân số thấp nhất tại Trung Quốc, chủ yếu do địa hình núi cao và hiểm trở. Năm 2000, 92,8% cư dân khu tự trị là
[người Tạng](/wiki/Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_T%E1%BA%A1ng), dân tộc này chủ yếu theo [Phật giáo Tây Tạng](/wiki/Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o_T%C3%A2y_T%E1%BA%A1ng) và [Bön](/w/index.php?title=B%C3%B6n&action=edit&redlink=1). Người Hán chiếm 6,1% dân số. Tuy nhiên khu tự trị đã đón nhận rất nhiều người Hán nhập cư trong các thập niên gần đây, đặc biệt là từ năm 2006 khi hoàn thành tuyến đường sắt Thanh-Tạng giúp kết nối khu tự trị với phần còn lại của Trung Quốc. [8] [[9]](#cite_note-9)
Các dân tộc Hồi giáo như
[người Hồi](/wiki/Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_H%E1%BB%93i) và [người Tát Lạp](/wiki/Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_Salar) đã có một lịch sử cư trú lâu dài tại Khu tự trị Tây Tạng. Nhóm khác là [người Tạng Hồi giáo](/w/index.php?title=Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_T%E1%BA%A1ng_H%E1%BB%93i_gi%C3%A1o&action=edit&redlink=1), là những người Tạng nhưng có đức tin Hồi giáo và họ được chính quyền Trung Quốc phân loại là dân tộc Tạng. [[10]](#cite_note-10)
Các nhóm bộ tộc nhỏ hơn là
[Monpa](/wiki/Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_Monpa) và [Lhoba](/wiki/Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_Lhoba), họ tin theo cả Phật giáo Tạng và các thần linh truyền thống. Hai dân tộc này chủ yếu sinh sống tại khu vực phía nam của khu tự trị.
## Du lịch[
[sửa](/w/index.php?title=Khu_t%E1%BB%B1_tr%E1%BB%8B_T%C3%A2y_T%E1%BA%A1ng&veaction=edit§ion=4) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Khu_t%E1%BB%B1_tr%E1%BB%8B_T%C3%A2y_T%E1%BA%A1ng&action=edit§ion=4)]
Việc du lịch đến Tây Tạng được cho phép lần đầu tiên vào thập niên 1980. Địa điểm du lịch chính là
[Cung Potala](/wiki/Cung_%C4%91i%E1%BB%87n_Potala) tại [Lhasa](/wiki/Lhasa), ngoài ra còn có nhiều địa điểm du lịch khác như chùa Đại Chiêu, Hồ Namtso và tu viện Tashilhumpo. Một số khu vực vẫn bị hạn chế du lịch.
## Sân bay[
[sửa](/w/index.php?title=Khu_t%E1%BB%B1_tr%E1%BB%8B_T%C3%A2y_T%E1%BA%A1ng&veaction=edit§ion=5) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Khu_t%E1%BB%B1_tr%E1%BB%8B_T%C3%A2y_T%E1%BA%A1ng&action=edit§ion=5)]
Sân bay chính của Tây Tạng là Sân bay Lhasa Gonggar,
Sân bay Qamdo Bangda và Sân bay Nuingchi. Sân bay Gunsa tại [11] [Ngari](/wiki/Ngari)được đưa vào hoạt động từ ngày 1 tháng 7 năm 2010 và trở thành sân bay nội địa thứ tư của khu tự trị.
## Hành chính[
[sửa](/w/index.php?title=Khu_t%E1%BB%B1_tr%E1%BB%8B_T%C3%A2y_T%E1%BA%A1ng&veaction=edit§ion=6) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Khu_t%E1%BB%B1_tr%E1%BB%8B_T%C3%A2y_T%E1%BA%A1ng&action=edit§ion=6)]
Khu tự trị Tây Tạng có 7 đơn vị hành chính cấp địa khu trong đó có Lhasa là một địa cấp thị. Bảy đơn vị cấp địa khu lại được chia thành 73 đơn vị hành chính cấp châu, huyện trong đó có 1 huyện cấp thị.
|Bản đồ|
|#||Tên
||Thủ phủ||
|[Chữ Hán](/wiki/Ch%E1%BB%AF_H%C3%A1n) [Bính âm Hán ngữ](/wiki/B%C3%ADnh_%C3%A2m_H%C3%A1n_ng%E1%BB%AF) [2010](/w/index.php?title=T%E1%BB%95ng_%C4%91i%E1%BB%81u_tra_nh%C3%A2n_kh%E1%BA%A9u_l%E1%BA%A7n_th%E1%BB%A9_s%C3%A1u_(C%E1%BB%99ng_h%C3%B2a_Nh%C3%A2n_d%C3%A2n_Trung_Hoa)&action=edit&redlink=1))
(km²)
(km²/người)
**—** [Địa cấp thị](/wiki/%C4%90%E1%BB%8Ba_c%E1%BA%A5p_th%E1%BB%8B)— [Lhasa](/wiki/Lhasa)(Lạp Tát) [Thành Quan](/wiki/Th%C3%A0nh_Quan,_Lhasa)
lha-sa grong-khyer
Lhasa Chongkyir
Lāsà Shì
**—** [Địa khu](/wiki/%C4%90%E1%BB%8Ba_khu)— [Ngari](/wiki/Ngari)(A Lý) [Gar](/wiki/Gar)(Cát Nhĩ)
mnga'-ris sa-khul
Ngari Sakü
Ālǐ Dìqū
[Nagqu](/wiki/Nagqu)(Na Khúc) [Nagqu](/wiki/Nagqu_(huy%E1%BB%87n))
nag-chu sa-khul
Nagqu Sakü
Nàqū Dìqū
[Qamdo](/wiki/Qamdo)(Xương Đô) [Qamdo](/wiki/Qamdo_(huy%E1%BB%87n))
chab-mdo sa-khul
Qamdo Sakü
Chāngdū Dìqū
[Shigatse](/wiki/Xigaz%C3%AA)(Nhật Khách Tắc) [Shigatse](/wiki/Xigaz%C3%AA_(th%C3%A0nh_ph%E1%BB%91))
gzhis-ka-rtse sa-khul
Xigazê Sakü
Rìkāzé Dìqū
[Lhoka/Sơn Nam](/wiki/S%C6%A1n_Nam,_T%C3%A2y_T%E1%BA%A1ng) [Nêdong](/wiki/N%C3%AAdong)(Nãi Đông)
lho-kha sa-khul
Lhoka Sakü
Shānnán Dìqū
TQ kiểm soát ~51.000
[Nyingchi](/wiki/Nyingchi)(Lâm Tri) [Nyingchi](/wiki/Nyingchi_(huy%E1%BB%87n))
nying-khri sa-khul
Nyingchi Sakü
Línzhī Dìqū
TQ kiểm soát ~76.000
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Khu_t%E1%BB%B1_tr%E1%BB%8B_T%C3%A2y_T%E1%BA%A1ng&veaction=edit§ion=7) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Khu_t%E1%BB%B1_tr%E1%BB%8B_T%C3%A2y_T%E1%BA%A1ng&action=edit§ion=7)] **Grunfeld, A. Tom, The Making of Modern Tibet, M.E. Sharpe, p245** [^](#cite_ref-1) **Gyatso, Tenzin, Dalai Lama XIV, interview, ngày 25 tháng 7 năm 1981** [^](#cite_ref-2) **Goldstein, Melvyn C., A History of Modern Tibet, 1913-1951, University of California Press, 1989, p. 812-813** [^](#cite_ref-3) [^](#cite_ref-4) ["Tibet: Agricultural Regions"](http://www.tew.org/geography/t2000.agricultural.html) [^](#cite_ref-5) [“The World's Biggest Canyon”](https://web.archive.org/web/20161230033530/http://www.china.org.cn/english/MATERIAL/185555.htm). China Internet Information Center. [Bản gốc](http://www.china.org.cn/english/MATERIAL/185555.htm)lưu trữ ngày 16 tháng 7 năm 2017. Truy cập ngày 16 tháng 7 năm 2017. [^](#cite_ref-6) [Yang Qinye and Zheng Du (2004). Tibetan Geography](http://books.google.com/?id=4q_XoMACOxkC&pg=PA30&dq=%22South+Tibet+Valley%22) **Zheng Du, Zhang Qingsong, Wu Shaohong: Mountain Geoecology and Sustainable Development of the Tibetan Plateau (Kluwer 2000),** [^](#cite_ref-7) [ISBN 0-7923-6688-3](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0792366883), p. 312; [^](#cite_ref-8) [“Cultural shift”](https://web.archive.org/web/20170715185758/http://news.bbc.co.uk/2/shared/spl/hi/guides/456900/456954/html/nn5page1.stm). BBC. [Bản gốc](http://news.bbc.co.uk/2/shared/spl/hi/guides/456900/456954/html/nn5page1.stm)lưu trữ ngày 16 tháng 7 năm 2017. Truy cập ngày 16 tháng 7 năm 2017. **Tim Johnson (ngày 28 tháng 3 năm 2008).** [^](#cite_ref-9) [“Tibetans see 'Han invasion' as spurring violence”](https://web.archive.org/web/20170327165121/http://www.mcclatchydc.com/news/nation-world/world/article24479617.html). McClatchy Newspapers. [Bản gốc](http://www.mcclatchydc.com/2008/03/28/31913/tibetans-see-han-invasion-as-spurring.html)lưu trữ ngày 16 tháng 7 năm 2017. Truy cập ngày 16 tháng 7 năm 2017. **Hannue, Dialogues Tibetan Dialogues Han** [^](#cite_ref-10) [^](#cite_ref-11) [“Gongkhar Airport in Tibet enters digital communication age”](https://web.archive.org/web/20161230033501/http://news.xinhuanet.com/english/2009-05/12/content_11357826.htm). Xinhuanet. Ngày 12 tháng 5 năm 2009. [Bản gốc](http://news.xinhuanet.com/english/2009-05/12/content_11357826.htm)lưu trữ ngày 30 tháng 12 năm 2016. [^](#cite_ref-12) *Zhōngguó dìmínglù*中国地名录 (Beijing, *Zhōngguó dìtú chūbǎnshè*中国地图出版社 1997); [ISBN 7-5031-1718-4](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/7503117184).
## Liên kết ngoài[
[sửa](/w/index.php?title=Khu_t%E1%BB%B1_tr%E1%BB%8B_T%C3%A2y_T%E1%BA%A1ng&veaction=edit§ion=8) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Khu_t%E1%BB%B1_tr%E1%BB%8B_T%C3%A2y_T%E1%BA%A1ng&action=edit§ion=8)]
|
|![]()
|Wikimedia Commons có thư viện hình ảnh và phương tiện truyền tải về
|
|
|
Xem thêm

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:CentralAutoLogin/P3P for more info."

X-Cache-Status: hit

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.05:-77.47:v4; Path=/; secure; Domain=.wikipedia.org

X-Cache: cp1052 hit/1, cp1065 miss

Via: 1.1 varnish-v4, 1.1 varnish-v4

X-UA-Compatible: IE=Edge

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,Cookie,Authorization

Content-Language: vi

Link: </static/images/project-logos/viwiki.png>;rel=preload;as=image;media=not all and (min-resolution: 1.5dppx),</static/images/project-logos/viwiki-1.5x.png>;rel=preload;as=image;media=(min-resolution: 1.5dppx) and (max-resolution: 1.999999dppx),</static/images/project-logos/viwiki-2x.png>;rel=preload;as=image;media=(min-resolution: 2dppx)


text:
Thực trạng công tác kế toán tại công ty Cổ phần công nghệ tin học và điện tử
MỤC LỤC
LỜI NÓI ĐẦU 1
PHẦN I: KHÁI QUÁT CHUNG VỀ CễNG TY CỔ PHẦN CÔNG NGHỆ TIN HỌC VÀ ĐIỆN TỬ 3
1. Quỏ trỡnh hỡnh thành và phỏt triển của cụng ty cổ phần tin học và điện tử: 3
2. Chức năng và nhiệm vụ của công ty: 3
3. Đặc điểm tổ chức bộ máy quản lý của công ty: 4
3.1. Tổ chức bộ mỏy quản lý của cụng ty: 4
3.2. Chức năng của nhiệm vụ: 4
4. Tổ chức cụng tỏc kế toỏn tại cụng ty: 5
4.1. Đặc điểm tổ chức bộ máy kế toán của công ty: 5
4.2. Chức năng, nhiệm vụ của từng bộ phận kế toỏn: 5
4.3. Hỡnh thức kế toỏn ỏp dụng tại cụng ty: 6
5. Kết quả hoạt động kinh doanh của công ty: 7
PHẦN II: THỰC TRẠNG CÔNG TÁC KẾ TOÁN TIỀN LƯƠNG TẠI CÔNG TY CỔ PHẦN CÔNG NGHỆ TIN HỌC VÀ ĐIỆN TỬ 8
1.KẾ TOÁN TIỀN MẶT,TIỀN GỬI NGÂN HÀNG 8
1.1.Chứng từ sử dụng 8
1.2.Tài khoản sử dụng 8
1.3.Phương phỏp hạch toỏn 8
2.KẾ TOÁN MUA HÀNG 8
2.1.Chứng từ sử dụng 9
2.2.Tài khoản sử dụng 9
2.3.Phương pháp hạch toán 9
3.KẾ TOÁN BÁN HÀNG VÀ XÁC ĐỊNH KẾT QUẢ KINH DOANH. 9
3.1.Các phương thức bán hàng 9
3.2.Kế toỏn hàng bỏn 10
3.2.1.Chứng từ sử dụng 10
3.2.2.Tài khoản sử dụng 10
3.2.3.Phương pháp hạch toán 10
3.3.Kế toỏn cỏc khoản giảm trừ doanh thu 11
3.3.1.Chứng từ sử dụng 11
3.3.2.Tài khoản sử dụng 11
3.3.3.Phương pháp hạch toán 11
3.4.Kế toỏn chi phớ bỏn hàng,chi phớ quản lý doanh nghiệp 12
3.4.1.Chứng từ hạch toỏn 13
3.4.2.Tài khoản sử dụng 13
3.4.3.Phương pháp hạch toán 13
4.Kế toán tài sản cố định 14
4.1.Chứng từ sử dụng 15
4.2.Tài khoản sử dụng 15
4.3.Phương pháp kế toán 15
4.3.1.Kế toán tăng tài sản cố định 15
4.3.2.Kế toán giảm tài sản cố định 15
4.4.Kế toỏn khấu hao tài sản cố định 16
5.KẾ TOÁN TIỀN LƯƠNG VÀ CÁC KHOẢN TRÍCH THEO LƯƠNG 17
5.2.Tài khoản sử dụng 17
5.3.Phương pháp hạch toán 18
6.KẾ TOÁN THUẾ 18
6.1.Chứng từ sử dụng 18
6.2.Tài khoản sử dụng 18
6.3.Phương pháp hạch toán 18
PHẦN III: MỘT SỐ Ý KIẾN ĐÓNG GÓP QUA THỰC TẾ HỰC TẬP TẠI CễNG TY CỔ PHẦN CễNG NGHỆ TIN HỌC VÀ ĐIỆN TỬ 20
3.1. Đánh giá chung về công tác kế toán : 20
3.1.1. Những thành tự đạt được: 20
3.1.2. Những mặt cũn hạn chế: 20
3.2. Một số ý kiến đóng góp
Xem Thêm: Thực trạng công tác kế toán tại công ty Cổ phần công nghệ tin học và điện tửNội dung trên chỉ thể hiện một phần hoặc nhiều phần trích dẫn. Để có thể xem đầy đủ, chi tiết và đúng định dạng tài liệu, bạn vui lòng tải tài liệu. Hy vọng tài liệu Thực trạng công tác kế toán tại công ty Cổ phần công nghệ tin học và điện tử sẽ giúp ích cho bạn.
- Gửi tài liệu
- Bình luận
-
Thực trạng công tác kế toán tại công ty Cổ phần công nghệ tin học và điện tử
LUẬN VĂN Thực trạng công tác kế toán tại công ty Cổ phần công nghệ tin học và điện tử
Thực trạng công tác kế toán tại công ty Cổ phần công nghệ tin học và điện tửThực trạng công tác kế toán tại công ty Cổ phần công nghệ tin học và điện tử
Đang tải dữ liệu...
Gửi bình luận
♥ Tải tài liệu

markdown:
Thực trạng công tác kế toán tại công ty Cổ phần công nghệ tin học và điện tử
MỤC LỤC
LỜI NÓI ĐẦU 1
PHẦN I: KHÁI QUÁT CHUNG VỀ CễNG TY CỔ PHẦN CÔNG NGHỆ TIN HỌC VÀ ĐIỆN TỬ 3
1. Quỏ trỡnh hỡnh thành và phỏt triển của cụng ty cổ phần tin học và điện tử: 3
2. Chức năng và nhiệm vụ của công ty: 3
3. Đặc điểm tổ chức bộ máy quản lý của công ty: 4
3.1. Tổ chức bộ mỏy quản lý của cụng ty: 4
3.2. Chức năng của nhiệm vụ: 4
4. Tổ chức cụng tỏc kế toỏn tại cụng ty: 5
4.1. Đặc điểm tổ chức bộ máy kế toán của công ty: 5
4.2. Chức năng, nhiệm vụ của từng bộ phận kế toỏn: 5
4.3. Hỡnh thức kế toỏn ỏp dụng tại cụng ty: 6
5. Kết quả hoạt động kinh doanh của công ty: 7
PHẦN II: THỰC TRẠNG CÔNG TÁC KẾ TOÁN TIỀN LƯƠNG TẠI CÔNG TY CỔ PHẦN CÔNG NGHỆ TIN HỌC VÀ ĐIỆN TỬ 8
1.KẾ TOÁN TIỀN MẶT,TIỀN GỬI NGÂN HÀNG 8
1.1.Chứng từ sử dụng 8
1.2.Tài khoản sử dụng 8
1.3.Phương phỏp hạch toỏn 8
2.KẾ TOÁN MUA HÀNG 8
2.1.Chứng từ sử dụng 9
2.2.Tài khoản sử dụng 9
2.3.Phương pháp hạch toán 9
3.KẾ TOÁN BÁN HÀNG VÀ XÁC ĐỊNH KẾT QUẢ KINH DOANH. 9
3.1.Các phương thức bán hàng 9
3.2.Kế toỏn hàng bỏn 10
3.2.1.Chứng từ sử dụng 10
3.2.2.Tài khoản sử dụng 10
3.2.3.Phương pháp hạch toán 10
3.3.Kế toỏn cỏc khoản giảm trừ doanh thu 11
3.3.1.Chứng từ sử dụng 11
3.3.2.Tài khoản sử dụng 11
3.3.3.Phương pháp hạch toán 11
3.4.Kế toỏn chi phớ bỏn hàng,chi phớ quản lý doanh nghiệp 12
3.4.1.Chứng từ hạch toỏn 13
3.4.2.Tài khoản sử dụng 13
3.4.3.Phương pháp hạch toán 13
4.Kế toán tài sản cố định 14
4.1.Chứng từ sử dụng 15
4.2.Tài khoản sử dụng 15
4.3.Phương pháp kế toán 15
4.3.1.Kế toán tăng tài sản cố định 15
4.3.2.Kế toán giảm tài sản cố định 15
4.4.Kế toỏn khấu hao tài sản cố định 16
5.KẾ TOÁN TIỀN LƯƠNG VÀ CÁC KHOẢN TRÍCH THEO LƯƠNG 17
5.2.Tài khoản sử dụng 17
5.3.Phương pháp hạch toán 18
6.KẾ TOÁN THUẾ 18
6.1.Chứng từ sử dụng 18
6.2.Tài khoản sử dụng 18
6.3.Phương pháp hạch toán 18
PHẦN III: MỘT SỐ Ý KIẾN ĐÓNG GÓP QUA THỰC TẾ HỰC TẬP TẠI CễNG TY CỔ PHẦN CễNG NGHỆ TIN HỌC VÀ ĐIỆN TỬ 20
3.1. Đánh giá chung về công tác kế toán : 20
3.1.1. Những thành tự đạt được: 20
3.1.2. Những mặt cũn hạn chế: 20
3.2. Một số ý kiến đóng góp
Xem Thêm:
[Thực trạng công tác kế toán tại công ty Cổ phần công nghệ tin học và điện tử]Nội dung trên chỉ thể hiện một phần hoặc nhiều phần trích dẫn. Để có thể xem đầy đủ, chi tiết và đúng định dạng tài liệu, bạn vui lòng tải tài liệu. Hy vọng tài liệu [sẽ giúp ích cho bạn.] Thực trạng công tác kế toán tại công ty Cổ phần công nghệ tin học và điện tử
- Gửi tài liệu
- Bình luận
-
## Thực trạng công tác kế toán tại công ty Cổ phần công nghệ tin học và điện tử
[#1](threads/58589-thuc-trang-cong-tac-ke-toan-tai-cong-ty-co-phan-cong-nghe-tin-hoc-va-dien-tu.html?s=f36c8c68443508cdcf5f95db4b6ad1ab&p=61883#post61883)
**LUẬN VĂN** [ Thực trạng công tác kế toán tại công ty Cổ phần công nghệ tin học và điện tử](threads/58589-thuc-trang-cong-tac-ke-toan-tai-cong-ty-co-phan-cong-nghe-tin-hoc-va-dien-tu.html?s=f36c8c68443508cdcf5f95db4b6ad1ab)
Thực trạng công tác kế toán tại công ty Cổ phần công nghệ tin học và điện tử
[Thực trạng công tác kế toán tại công ty Cổ phần công nghệ tin học và điện tử](threads/58589-thuc-trang-cong-tac-ke-toan-tai-cong-ty-co-phan-cong-nghe-tin-hoc-va-dien-tu.html.html?s=f36c8c68443508cdcf5f95db4b6ad1ab)
Đang tải dữ liệu...
Gửi bình luận
♥ Tải tài liệu

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Pragma: private


text:
271 Cafe
271 Trương Vĩnh Ký, P. Tân Thành, Quận Tân Phú, TP. HCM
Ghiền Cà Phê Store
Nhập mã GHIENCAPHE để giảm ngay 5% khi đặt cà phê trên Ghiền Cà Phê Store
Chỉ đường
Khu vực
Đặc điểm
Không gian
Đang cập nhật
Thích hợp để
Phục vụ
Tiện ích
RỦ bạn bè cafe
Đang tải bình luận...

markdown:
# 271 Cafe
## 271 Trương Vĩnh Ký, P. Tân Thành, Quận Tân Phú, TP. HCM
### Ghiền Cà Phê Store
Nhập mã GHIENCAPHE để giảm ngay 5% khi đặt cà phê trên
[Ghiền Cà Phê Store](https://store.ghiencaphe.com)
### Chỉ đường
#### Khu vực
### Đặc điểm
##### Không gian
Đang cập nhật
##### Thích hợp để
##### Phục vụ
### Tiện ích
### RỦ bạn bè cafe
Đang tải bình luận...

Vary: Accept-Encoding, Cookie

Cache-Control: max-age=3, must-revalidate