text:
Gạch lát Đất Việt Ms006
– Gạch lát bằng đất sét nung.
– Là dòng sản phẩm gạch lát cao cấp được sản xuất tại các mỏ đất sét đặc biệt của tỉnh Quảng Ninh trên dây chuyền hiện đại của ITALIA.
– Loại gạch này có màu đỏ đặc trưng của gạch đất sét nung già trong lò tuy-nen. gạch Gốm Đất Việt đậm màu hơn một số loại gạch khác.
Bình luận

markdown:
[Gạch lát Đất Việt Ms006](http://gachngoi.net/ngoi/gach-ngoi-dat-viet/)
– Gạch lát bằng đất sét nung.
– Là dòng sản phẩm gạch lát cao cấp được sản xuất tại các mỏ đất sét đặc biệt của tỉnh Quảng Ninh trên dây chuyền hiện đại của ITALIA.
– Loại gạch này có màu đỏ đặc trưng của gạch đất sét nung già trong lò tuy-nen. gạch Gốm Đất Việt đậm màu hơn một số loại gạch khác.
## Bình luận

Link: <http://gachngoi.net/wp-json/>; rel=https://api.w.org/, <http://gachngoi.net/?p=1872>; rel=shortlink


text: Gia Phả Trực Tuyến - HỌ VĂN VIỆT NAM Trình duyệt của bạn đã tắt chức năng hỗ trợ JavaScript.Website chỉ làm việc khi bạn bật nó trở lại.Để tham khảo cách bật JavaScript, hãy click chuột vào đây! Đăng nhập Duyệt qua|Tải lên Tìm kiếm GIA PHẢ là ghi lại tên những người cùng huyết thống, không phải chỉ ghi tên những người cùng họ Văn. Văn Quý Minh Tuấn Gia phả trực tuyến đã xong Kính dâng tiên tổ chút lòng hiếu ân. ---0o0--- Kính mời bà con họ Văn liên hệ để làm gia phả miễn phí ạ !!!! Gia phả mới Họ Văn, Làng Hòa Quý, Hòa Mỹ, Hành Phước, Nghĩa Hành, Quảng Ngãi Họ Văn, Thôn Giáo Tây - Đại Hòa - Đại Lộc, Quảng Nam Họ Văn, Xóm Giếng Lạn - Nghi Lâm - Nghi Lộc, Nghệ An Họ Văn, Thị Trấn Tam Quan - Hoài Nhơn, Bình Định Họ Văn, Làng Hà Trung-Vinh Hà-Phú Vang, Thừa Thiên Huế Họ Văn, Làng Vân Thê-Thủy Thanh-Hương Thủy, Thừa Thiên Huế Họ Văn, Làng Lai Hà-Lai Trung-Phong Lai- Quảng Điền, Thừa Thiên Huế Họ Văn, Làng Sơn Tùng-Quảng Vinh-Quảng Điền, Thừa Thiên Huế Họ Văn, Làng Viễn Trình-Phú Đa-Phú Vang, Thừa Thiên Huế » Gia Phả Trực Tuyến Các Gia phả tại: Quảng Nam Số Thứ tự Chi Họ Tổng thành viên 1 Họ Văn, Thôn Giáo Tây - Đại Hòa - Đại Lộc Facebook_comment Liên hệ Giới thiệu Báo chí và blog Liên hệ quảng cáo Hoạt động từ thiện đối tác Đại diện chi họ! Người tạo website Tài trợ website Công khai tài chính Điều khoản Báo cáo lỗi Thiết kế website! Ngôn ngữ: Tiếng Việt Vị trí: Toàn thế giới An toàn: Tắt Đang tải... Đang tải... Đang tải... nam linh chi nam linh chi huu co quà tặng sức khỏe nấm linh chi nấm linh chi hữu cơ mua nấm linh chi ở đâu nấm linh chi giải độc gan nấm linh chi chữa ung thư nấm linh chi hàn quốc nấm linh chi chữa mất ngủ dược phẩm thiên nhiên nấm linh chi nấm linh chi làm đẹp da nấm linh chi chữa mất ngủ nam linh chi nấm linh chi giải độc gan

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Connection: close

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-cache, pre-check=0, post-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Set-Cookie: nv3c_Anafa_nvvithemever=nQ%2C%2C; expires=Sat, 19-Jan-2019 13:38:59 GMT; Max-Age=31536000; path=/; domain=.giapha.hovanvietnam.com; httponly

Content-Language: vi

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text: Quy cách đóng gói: - 1 Cốc và 1 nắp đóng trong hộp carton - Nếu quý khách chọn hộp xi lót lụa cao cấp vui lòng cộng thêm 6000 vnđ- Giá trên chưa bao gồm VAT và Vận Chuyển.

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: private


text:
Hotline: 0916 172 338 - 0912 304 539
Du Lịch Hà Giang - Đến hẹn lại lên, hằng năm cứ đến tháng 10 giữa tiết trời hao hao lạnh của núi rừng Tây Bắc, Hà Giang lại chếnh choáng trong men say sắc tím hồng vào mùa Hoa tam giác mạch. Đây là loài hoa đặc trưng, Loài Hoa Tam Giác Mạch đã tạo cho mảnh đất nghèo khó Hà Giang một nét đẹp riêng biệt mà không nơi nào có được.Đã xem: 488
“Hoa tam giác mạch Hà Giang” Chuếnh choáng trong chút men say màu tím hồng xen vào đó là chút gió mùa se se lạnh. Tất cả đã và đang đem đến một khung trời ngỡ ngàng như trong miền cổ tích khi Du khách có dịp ghé chân đến mảnh đất Hà Giang vào mùa hoa tam giác mạch…Đã xem: 1353
Du lịch Hà Giang - Mới đây, ngày 1 – 2/9, tại khu chợ phố cổ (Đồng Văn), UBND huyện Đồng Văn đã diễn ra Lễ hội khèn Mông chào mừng 70 năm cách mạng tháng 8 và Quốc khánh 2/9. Nhân dịp lễ này đã thu hút đông đảo du khách trong và ngoài nước cùng người dân tham gia.Đã xem: 417
Du Lịch Hà Giang - Từ ngày 10 – 12/9, tại tỉnh Bắc Kạn sẽ diễn ra ngày hội văn hóa, thể thao và du lịch các dân tộc vùng Đông Bắc lần thứ IX – năm 2015 với chủ đề: “Đông Bắc - Hội tụ, đoàn kết và phát triển”. Thông qua ngày hội này sẽ là dịp để các tỉnh học hỏi, chia sẻ kinh nghiệm du lịch với nhau.Đã xem: 409
HÀ NỘI – HÀ GIANG – QUẢN BẠ - ĐỒNG VĂN – MÈO VẠC - CỘT CỜ LŨNG CÚ – CAO BẰNG – THÁC BẢN GIỐC – NGƯỜM NGAO – HỒ BA BỂ - HÀ NỘIĐã xem: 501
Du Lịch Hà Giang - Nhắc tới Lễ hội khèn Mông – hẳn du khách nghĩ ngay tới một trong những lễ hội truyền thống, độc đáo và thu hút du khách ở cao nguyên đá Đồng Văn, Hà Giang. Đây là một trong sự kiện văn hoá giải trí được tổ chức thường xuyên mỗi năm một lần vào dịp tết độc lập ở tỉnh Hà GiangĐã xem: 470
Mới đây, vào ngày 26/8/2015 tại Hà Nội, công ty truyền thông Gia Bảo Media đã tổ chức lễ ra mắt Đề án truyền thông du lịch “Together Viet Nam – Cùng chúng tôi lên đường”. Đây là một trong những dự án nhằm khai thác những thế mạnh về du lịch đồng thời thúc đẩy du lịch cả nước phát triển.Đã xem: 426
Du Lịch Hà Giang - Thay vì việc du khách sẽ tìm đến những điểm vui chơi nhàm chán, sôi động và ồn ã quanh khu vực Hà Nội, Sài Gòn trong dịp nghỉ lễ 2/9 thì du khách có thể tìm đến với những trải nghiệm mới, hấp dẫn, mới lạ như Hà Giang. Với những địa danh lí tưởng như trên hi vọng sẽ mang đến cho du khách những điều thú vị…Đã xem: 401
Du Lịch Hà Giang - Lên Hà Giang, Du khách nhớ ghé qua Hoàng Su Phì để được tận mắt chiêm ngưỡng hệ thống ruộng bậc thang đẹp nhất ở khu vực Tây Bắc. Vào thời điểmmùa thu tới, cũng là khi ruộng bậc thang Hoàng Su Phì đẹp hơn bao giờ hết, bao trùm lên toàn mảnh đất xinh đẹp này là cả một màu vàng của lúa chín, màu vàng của lúa ánh lên trong nắng tạo lên một bức tranh thiên nhiên vô cùng đẹp làm mê hoặc bao bước chân của bao du khách tham quan.Đã xem: 641
Mới đây, Vườn quốc gia Du Già - Cao nguyên đá Đồng Văn tại tỉnh Hà Giang đã được Thủ tướng Chính phủ quyết định thành lập. Cùng với việc thành lập vườn quốc gia Du Già sẽ tạo bước phát triển, thúc đẩy du lịch của huyện Đồng Văn phát triển, đồng thời quảng bá sâu rộng hình ảnh du lịch Hà Giang tới đông đảo du khách.Đã xem: 494
Mới đây vào ngày 20/8, Hiệp hội Du lịch Hà Giang đã tổ chức Đại hội lần thứ I, nhiệm kỳ 2015 – 2020. Thông qua Đại hội lần này nhằm xây dựng chương trình du lịch của tỉnh, phát triển cơ sở hạ tầng dịch vụ - du lịch của tỉnh đồng thời quảng bá hình ảnh du lịch của tỉnh đến đông đảo du khách trong và ngoài nước.Đã xem: 385
Mới đây, Công ty TNHH Dịch vụ và Du lịch Vietsense – Đơn vị tài trợ toàn bộ ghế đá cùng Pano barner nhân dịp chào mừng lễ hội hoa tam giác mạch 2015.Đã xem: 703
Du Lịch Hà Giang - Từ ngày 13 – 15/11/2015, tại vùng cao nguyên đá Đồng Văn với sự tham gia của 4 huyện Đồng Văn, Quản Bạ, Yên Minh và Mèo Vạc (tỉnh Hà Giang) sẽ diễn ra lễ hội Hoa tam giác mạch năm 2015. Lễ hội này là dịp để người dân và du khách có dịp ngắm hoa tam giác mạch ở Hà Giang – loài hoa vốn được mệnh danh là “đặc sản” của núi rừng Tây Bắc. Hơn nữa, đây cũng còn là dịp để tỉnh Hà Giang quảng bá hình ảnh du lịch của mình tới đông đảo du khách.Đã xem: 466
Du Lịch Hà Giang - Từ lâu, Hà Giang - mảnh đất địa đầu tổ quốc đã được Du khách nhắc tới với phong cảnh núi non hữu tình, con người thân thiện và ẩm thực độc đáo. Lên Hà Giang, du khách hẳn không thể quên được những món ăn: Lợn cắp nách, thắng cố, thắng dền… đây được coi là những món ăn đặc sản đất Hà Giang và chính những món ăn này đã làm nên “thương hiệu” rất riêng, rất tươi mới cho mảnh đất trữ tình này..Đã xem: 472
Du Lịch Hà Giang - Nhằm thu hút một lượng khách tham quan, du lịch nhân dịp “Lễ hội hoa Tam giác mạch” sẽ chính thức được khai mạc ngày 13/11 tới đây. UBND huyện Đồng Văn đã và đang khẩn trương xây dựng Phương án trồng cây Hoa Tam giác mạch tại 10 xã, thị trấn với 17 địa điểm. Nằm trong chuỗi các hoạt động cùng vưới dịp “lễ hội hao tam giác mạch” năm nay, hứa hẹn Đồng Văn sẽ thu hút một lượng khách không nhỏ, đồng thời là cơ hội để huyện Đồng Văn nói riêng và tỉnh Hà Giang nói chung quảng bá hình ảnh du lịch của tỉnh và đặc trưng du lịch của huyện tới đông đảo bạn bè du khách.Đã xem: 697
Du Lịch Hà Giang - Cứ vào khoảng tháng 10 và 11 hằng năm, khắp mảnh đất Hà Giang lại nhuốm một màu tím hồng của những thảm hoa tam giác mạch nở rộ trải khắp mảnh đất Hà Giang khó khăn, vất vả. Cũng bởi vẻ đẹp đến “mê hồn” này mà đã thôi thúc bao người không quản ngại khó khăn để đến với mảnh đất nghèo này và chìm đắm trong vẻ đẹp nao lòng của loài hoa đặc trưng cho mùa thu này.Đã xem: 569
Từ lâu, Cao nguyên đá Đồng Văn đã được nhiều người khám phá, nhất là giới những người làm Du lịch, đam mê khám phá Du lịch Hà Giang. Đến với CNĐĐV du khách sẽ được khám phá nhiều hang, động đẹp được ví von như “nàng công chúa ngủ trong rừng. Mặc dù, trải qua hàng triệu năm hình thành nhưng những hang động ở đây vẫn lưu giữ các giá trị địa chất phục vụ nghiên cứu khoa học cùng nhiều tiềm năng về Du lịch cần được khám phá.Đã xem: 434
Vịnh Hạ Long cấm tàu thuyền hoạt động, khu vực trên núi nhiều đoạn đường sạt lở, khách đến nơi cũng chỉ ngồi trong khách sạn vì mưa gió không đi đâu được... Đó là những ghi nhận bước đầu về tình hình miền Bắc những ngày gần đây.Đã xem: 401

markdown:
**Hotline: ** [0916 172 338](http://tel:0916172338) - [0912 304 539](http://tel:0912304539) [ - Đến hẹn lại lên, hằng năm cứ đến tháng 10 giữa tiết trời hao hao lạnh của núi rừng Tây Bắc, Du Lịch Hà Giang](http://hagiangsensetravel.com/tour-du-lich-ha-giang-c.html)
“
[” Chuếnh choáng trong chút men say màu tím hồng xen vào đó là chút gió mùa se se lạnh. Tất cả đã và đang đem đến một khung trời ngỡ ngàng như trong miền cổ tích khi Du khách có dịp ghé chân đến mảnh đất Hoa tam giác mạch Hà Giang](http://hagiangsensetravel.com/hoa-tam-giac-mach-ha-giang-n.html) [ - Mới đây, ngày 1 – 2/9, tại khu chợ phố cổ (Đồng Văn), UBND huyện Đồng Văn đã diễn ra Lễ hội khèn Mông chào mừng 70 năm cách mạng tháng 8 và Quốc khánh 2/9. Nhân dịp lễ này đã thu hút đông đảo du khách trong và ngoài nước cùng người dân tham gia. Du lịch Hà Giang](http://hagiangsensetravel.com/tour-du-lich-ha-giang-c.html) [ - Từ ngày 10 – 12/9, tại tỉnh Bắc Kạn sẽ diễn ra ngày hội văn hóa, thể thao và Du Lịch Hà Giang](http://hagiangsensetravel.com/tour-du-lich-ha-giang-c.html) **HÀ NỘI – HÀ GIANG – QUẢN BẠ - ĐỒNG VĂN – MÈO VẠC - CỘT CỜ LŨNG CÚ – CAO BẰNG – THÁC BẢN GIỐC – NGƯỜM NGAO – HỒ BA BỂ - HÀ NỘI** [ - Nhắc tới Lễ hội khèn Mông – hẳn du khách nghĩ ngay tới một trong những lễ hội truyền thống, độc đáo và thu hút du khách ở Du Lịch Hà Giang](http://hagiangsensetravel.com/tour-du-lich-ha-giang-c.html)
Mới đây, vào ngày 26/8/2015 tại Hà Nội, công ty truyền thông Gia Bảo Media đã tổ chức lễ ra mắt Đề án truyền thông
[ “Together Viet Nam – Cùng chúng tôi lên đường”. Đây là một trong những dự án nhằm khai thác những thế mạnh về du lịch](http://hagiangsensetravel.com/) [ - Thay vì việc du khách sẽ tìm đến những điểm vui chơi nhàm chán, sôi động và ồn ã quanh khu vực Hà Nội, Sài Gòn trong dịp nghỉ lễ 2/9 thì du khách có thể tìm đến với những trải nghiệm mới, hấp dẫn, mới lạ như Du Lịch Hà Giang](http://hagiangsensetravel.com/tour-du-lich-ha-giang-c.html) [ - Lên Du Lịch Hà Giang](http://hagiangsensetravel.com/tour-du-lich-ha-giang-c.html)
Mới đây, Vườn quốc gia Du Già -
[Cao nguyên đá Đồng Văn](http://hagiangsensetravel.com/cao-nguyen-da-dong-van-n.html) [ đã được Thủ tướng Chính phủ quyết định thành lập. Cùng với việc thành lập vườn quốc gia Du Già sẽ tạo bước phát triển, thúc đẩy Hà Giang](http://hagiangsensetravel.com/)
Mới đây vào ngày 20/8,
**Hiệp hội Du lịch Hà Giang đã tổ chức Đại hội lần thứ I**, nhiệm kỳ 2015 – 2020. Thông qua Đại hội lần này nhằm xây dựng chương trình **Mới đây, Công ty TNHH Dịch vụ và Du lịch Vietsense – Đơn vị tài trợ toàn bộ ghế đá cùng Pano barner nhân dịp chào mừng lễ hội hoa tam giác mạch 2015.** [- Từ ngày 13 – 15/11/2015, tại vùng Du Lịch Hà Giang ](http://hagiangsensetravel.com/tour-du-lich-ha-giang-c.html) [ - Từ lâu, Du Lịch Hà Giang](http://hagiangsensetravel.com/tour-du-lich-ha-giang-c.html) [ - Nhằm thu hút một lượng khách tham quan, Du Lịch Hà Giang](http://hagiangsensetravel.com/tour-du-lich-ha-giang-c.html) [ - Du Lịch Hà Giang](http://hagiangsensetravel.com/tour-du-lich-ha-giang-c.html)
Từ lâu,
**Cao nguyên đá Đồng** **Văn **đã được nhiều người khám phá, nhất là giới những người làm [, đam mê khám phá Du lịch](http://hagiangsensetravel.com/) **Vịnh Hạ Long** cấm tàu thuyền hoạt động, khu vực trên núi nhiều đoạn đường sạt lở, khách đến nơi cũng chỉ ngồi trong [khách sạn](http://hagiangsensetravel.com/khach-san-tai-ha-giang_1373703670-ch.html) vì mưa gió không đi đâu được... Đó là những ghi nhận bước đầu về tình hình miền Bắc những ngày gần đây.

Server: LiteSpeed

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Hiện nay, các chương trình tour du lịch thông thường đang được thay bằng các chương trình teambuilding vừa vui vẻ vừa mang tới ý nghĩa gắn kết. Hanoiskyteam nắm bắt xu hướng này đưa tới bộ teambuilding 2 ngày tại Asean Resort vừa giúp du khách có những giây phút nghỉ dưỡng chất lượng vừa có được những khoảng thời gian gắn kết tinh thần đồng đội qua từng trò chơi team.
Asean Resort được biết tới là khu nghỉ dưỡng đạt chất lượng 4 sao nằm gần với trung tâm thành phố Hà Nội. Khu nghỉ dưỡng có vị trí tại 21A Hòa Lạc - Thạch Thất - Hà Nội. Để di chuyển tới đây du khách chỉ mất chừng khoảng 45 phút nếu di chuyển bằng ô tô, chính vì điều này đã khiến Asean Resort luôn trở thành điểm nghỉ dưỡng và tổ chức các hoạt động vui chơi vào những dịp nghỉ ngắn ngày hay vào mỗi dịp cuối tuần.
Không chỉ vậy, khu nghỉ dưỡng còn có lợi thế về diện tích và những bãi cỏ trải dài phẳng mịn thuận tiện để du khách có thể tổ chức các chương trình teambuilding. Đặc biệt cơ sở hạ tầng với những phòng nghỉ sang trọng đạt tiêu chuẩn 4 sao, khu vực Spa với bể sục - bể khoáng nóng - xông hơi, sân golf theo tiêu chuẩn quốc tế... Tất cả sẽ cho du khách 1 buổi vui chơi nghỉ dưỡng hoàn hảo nhất.
NGÀY 1: ASEAN RESORT - TEAMBUILDING - GALA DINNER
08h00 : Xe và hướng dẫn viên Hanoiskyteam đón quý khách tại điểm hẹn khởi hành tới khu nghỉ dưỡng.
08h45 - 11h00: Quý khách dừng chân tại khu nghỉ dưỡng và tham gia chương trình teambuilding với chủ đề " Toghether We Can ", những trò chơi không chỉ đơn giản mang lại tiếng cười mà còn với ý nghĩa gắn kết các thành viên, tạo môi trường team trong nội bộ...
11h30 : Quý khách dùng bữa trưa tại khuôn viên nhà hàng của resort.
Chiều: Quý khách tự do vui chơi, nghỉ dưỡng tại đây với các dịch vụ của khu resort như: bể bơi, trượt cỏ, tắm khoáng, tắm bể sục, Spa, chơi golf.... ( chi phí tự túc )
18h00: Quý khách dùng bữa tối và tham gia chương trình Gala Dinner với những game show vui nhộn và người MC hóm hỉnh.
Kết thúc chương trình gala, quý khách tự do nghỉ dưỡng vui chơi.
NGÀY 02 : ASEAN RESORT - KẾT THÚC HÀNH TRÌNH
Sáng: Quý khách tỉnh giấc cảm nhận bầu không khí trong lành tại đây và thưởng thức bữa buffet sáng tại nhà hàng. Sau đó tư do vui chơi, chụp hình lưu niệm....
11h00: Làm thủ tục trả phòng nghỉ, xe và hướng dẫn viên Hanoiskyteam đưa quý khách trở về điểm đón ban đầu, chia tay chương trình teambuilding tại Asean Resort 2 ngày với nhiều kỷ niệm.
Giá tour bao gồm:
1. Xe ô tô 45s đời mới đưa đón theo chương trình
2. Phòng cộng đồng
3. Ăn 02 bữa ăn chính ( 200.000 đ/ khách / suất ), 1 bữa sáng buffet
4. Hướng dẫn viên nhiệt tình, nhiều kinh nghiệm.
5. Bảo hiểm du lịch, nước uống
7. Vé vào cổng resort – vé tắm bể bơi, các bể sục, xông hơi.
Giá không bao gồm:
1. Chi phí chơi thể thao, xe đạp và các dịch vụ tiện ích trong resort …
2. Thuế VAT, đồ uống và các chi phí cá nhân ngoài chương trình.
3. Phí mang đồ uống vào resort
4. Gói teambuilding + Gala ( Từ 2 - 20tr tùy theo nhu cầu từng đoàn
5. Sân bãi chơi team, hội trường tổ chức gala, âm thanh, ánh sáng
Ngoài chương trình teambuilding 2 ngày , nếu quý khách bị hạn chế về thời gian hay khung kinh phí có thể tham khảo các bộ chương trình team 1 ngày tại Asean resort hoặc các địa điểm khác. Để có tư vấn và giải đáp nhanh nhất quý khách có thể liên hệ trực tiếp với Hanoiskyteam qua địa chỉ:
Công ty du lịch và sự kiện Bầu Trời Hà Nội
Số 5 Lý Nam Đế - Hoàn Kiếm - Hà Nội
ĐT: 04 3 926 4363
Hotline : 0903 209 712
Email : This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.
Tham khảo thêm các hình ảnh tổ chức teambuilding tại Asean Resort

markdown:
Hiện nay, các chương trình tour du lịch thông thường đang được thay bằng các chương trình teambuilding vừa vui vẻ vừa mang tới ý nghĩa gắn kết. Hanoiskyteam nắm bắt xu hướng này đưa tới bộ teambuilding 2 ngày tại Asean Resort vừa giúp du khách có những giây phút nghỉ dưỡng chất lượng vừa có được những khoảng thời gian gắn kết tinh thần đồng đội qua từng trò chơi team.
Asean Resort được biết tới là khu nghỉ dưỡng đạt chất lượng 4 sao nằm gần với trung tâm thành phố Hà Nội. Khu nghỉ dưỡng có vị trí tại 21A Hòa Lạc - Thạch Thất - Hà Nội. Để di chuyển tới đây du khách chỉ mất chừng khoảng 45 phút nếu di chuyển bằng ô tô, chính vì điều này đã khiến Asean Resort luôn trở thành điểm nghỉ dưỡng và tổ chức các hoạt động vui chơi vào những dịp nghỉ ngắn ngày hay vào mỗi dịp cuối tuần.
Không chỉ vậy, khu nghỉ dưỡng còn có lợi thế về diện tích và những bãi cỏ trải dài phẳng mịn thuận tiện để du khách có thể tổ chức các chương trình teambuilding. Đặc biệt cơ sở hạ tầng với những phòng nghỉ sang trọng đạt tiêu chuẩn 4 sao, khu vực Spa với bể sục - bể khoáng nóng - xông hơi, sân golf theo tiêu chuẩn quốc tế... Tất cả sẽ cho du khách 1 buổi vui chơi nghỉ dưỡng hoàn hảo nhất.
**NGÀY 1: ASEAN RESORT - TEAMBUILDING - GALA DINNER**
**08h00** : Xe và hướng dẫn viên Hanoiskyteam đón quý khách tại điểm hẹn khởi hành tới khu nghỉ dưỡng. **08h45 - 11h00**: Quý khách dừng chân tại khu nghỉ dưỡng và tham gia chương trình teambuilding với chủ đề " Toghether We Can ", những trò chơi không chỉ đơn giản mang lại tiếng cười mà còn với ý nghĩa gắn kết các thành viên, tạo môi trường team trong nội bộ... **11h30** : Quý khách dùng bữa trưa tại khuôn viên nhà hàng của resort.
Chiều: Quý khách tự do vui chơi, nghỉ dưỡng tại đây với các dịch vụ của khu resort như: bể bơi, trượt cỏ, tắm khoáng, tắm bể sục, Spa, chơi golf.... ( chi phí tự túc )
**18h00**: Quý khách dùng bữa tối và tham gia chương trình Gala Dinner với những game show vui nhộn và người MC hóm hỉnh.
Kết thúc chương trình gala, quý khách tự do nghỉ dưỡng vui chơi.
**NGÀY 02 : ASEAN RESORT - KẾT THÚC HÀNH TRÌNH**
**Sáng**: Quý khách tỉnh giấc cảm nhận bầu không khí trong lành tại đây và thưởng thức bữa buffet sáng tại nhà hàng. Sau đó tư do vui chơi, chụp hình lưu niệm.... **11h00**: Làm thủ tục trả phòng nghỉ, xe và hướng dẫn viên Hanoiskyteam đưa quý khách trở về điểm đón ban đầu, chia tay chương trình teambuilding tại Asean Resort 2 ngày với nhiều kỷ niệm.
|
||
|
40 - 44 khách
|
||
|
1.465.000 VNĐ
**Giá tour bao gồm:**
1. Xe ô tô 45s đời mới đưa đón theo chương trình
2. Phòng cộng đồng
3. Ăn 02 bữa ăn chính ( 200.000 đ/ khách / suất ), 1 bữa sáng buffet
4. Hướng dẫn viên nhiệt tình, nhiều kinh nghiệm.
5. Bảo hiểm du lịch, nước uống
7. Vé vào cổng resort – vé tắm bể bơi, các bể sục, xông hơi.
**Giá không bao gồm:**
1. Chi phí chơi thể thao, xe đạp và các dịch vụ tiện ích trong resort …
2. Thuế VAT, đồ uống và các chi phí cá nhân ngoài chương trình.
3. Phí mang đồ uống vào resort
4. Gói teambuilding + Gala ( Từ 2 - 20tr tùy theo nhu cầu từng đoàn
5. Sân bãi chơi team, hội trường tổ chức gala, âm thanh, ánh sáng
Ngoài chương trình teambuilding 2 ngày , nếu quý khách bị hạn chế về thời gian hay khung kinh phí có thể tham khảo các bộ chương trình team 1 ngày tại Asean resort hoặc các địa điểm khác. Để có tư vấn và giải đáp nhanh nhất quý khách có thể liên hệ trực tiếp với Hanoiskyteam qua địa chỉ:
Công ty du lịch và sự kiện Bầu Trời Hà Nội
Số 5 Lý Nam Đế - Hoàn Kiếm - Hà Nội
ĐT: 04 3 926 4363
Hotline : 0903 209 712
Email : This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.
Tham khảo thêm các hình ảnh tổ chức teambuilding tại Asean Resort

Server: nginx

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Cache-Control: no-cache


text:
Lịch Sử và Căn Tính
(Lm Bedouelle – bản tiếng Pháp)
Trích “HÀNH TRÌNH CHÂN LÝ”
(The Dominicans, a short history, W. Hinnebusch OP
Brève histoire de l’Ordre Dominicain, Guy Bedouelle OP)
Lm Px. Đào Trung Hiệu op và lớp tập 1992-93.
Dòng Đa Minh đã hiện diện gần tròn tám thế kỷ. Đối với sử gia, khoảng thời gian luôn là nguồn tư liệu lý thú, cả giữa thời đại văn minh của chúng ta, được coi là ngắn ngủi so với những những nền văn minh đã xuất hiện trên địa cầu này hàng ngàn năm. Các sử gia thường quen gặp nên chẳng lấy gì làm ngạc nhiên khi thấy nhiều tổ chức bị xóa sổ. Họ có thể dựa vào những yếu tố xã hội và chính trị để giải thích về việc xuất hiện và tàn lụi của các tổ chức đó.
Cũng vậy, khi Giáo Hội Công Giáo hiện diện được 2000 năm, thì các Dòng Hành Khất cũng đã tồn tại được tám thế kỷ. Chắc chắn các Đan sĩ đã có trước các tu sĩ Thuyết giáo, nhưng ngay giữa các nếp sống đan sĩ, dù cùng theo tu luật thánh Biển Đức, vẫn có thể hoàn toàn khác nhau. Về phần các tu sĩ Phan Sinh và Cát Minh, tuy cùng thời với các anh em Đa Minh, nhưng qua dòng lịch sử, họ được chia thành nhiều nhánh độc lập. Còn thì đa số các hội dòng khác đều xuất hiện muộn hơn hoặc mới gần đây, kể từ Dòng Tên Chúa Giêsu, với quan điểm và tinh thần của thời tân tiến, cho đến vô số các Dòng thành lập trong thế kỷ XIX và XX. Sự kiện dòng Đa Minh cho đến nay luôn duy trì được một tổ chức duy nhất quả không phải là chuyện tầm thường.
Đối với các chuyên gia về xã hội, còn nhiều điều đáng ngạc nhiên hơn nữa. Làm sao có thể đưa ra được một tổ chức có khả năng dung hợp với nhiều bối cảnh địa dư, kinh tế, ý thức hệ khác biệt đến thế. Làm sao những cá nhân rất khác biệt, cùng dấn thân trong một công trình quá đa dạng và đôi khi còn có vẻ mâu thuẫn nữa ? Một thể chế phàm tục chắc chắn đã bị vỡ tan, trừ phi chỉ có chủ trương bảo vệ thú vật hay khuyến khích việc sử dụng tàu buồm, nhưng cả trong trường hợp này nó cũng không thể tồn tại qua nhiều thế kỷ ! Thế thì nhờ đâu, một thể chế gồm những con người sống chung, làm việc chung, cùng soạn ra luật lệ, lại có thể vẫn tồn tại như vậy ?
Đối với tôi, một sử gia Đa Minh, có thể nói theo Raymond Aron, cần phải là “quan sát viên nhập cuộc”, tôi cảm thấy thích thú khi nhận ra biết bao điều khác biệt giữa các tỉnh dòng, và những khác biệt giữa các tu viện thuộc cùng một tỉnh dòng, khác biệt trong những chọn lựa căn bản, và khác biệt cả trong nếp sống.
Tuy nhiên, trừ một vài trường hợp cá biệt, tôi nhận thấy rằng trong hệ thống quản trị của chúng ta, không chỉ đơn thuần có việc liên kết với các bề trên hợp pháp mà còn là một cảm giác hiệp thông trong cùng thân thể. Hình như khá rõ ràng, có thể thấy minh nhiên hoặc mặc nhiên, một số yếu tố nếu không phải là đặc thù, thì cũng là yếu tố xác định, giúp cho chúng ta, vượt lên những giấc mơ dù ảo tưởng hay chống ảo tưởng, để thấy rằng tất cả đều đang ở trên cùng một con tàu. Khi muốn giới thiệu quyển sách nhỏ một sử gia Đa Minh Hoa Kỳ, mà tôi vừa hoàn thành bản dịch bằng tiếng Pháp, thì việc suy nghĩ đến bí quyết tạo nên sự hòa hợp những dị biệt này có lẽ không phải là vô ích.
Từ tổng hội Chicago 1968, phần Hiến pháp Nền tảng, ngưỡng cửa bước vào Hiến pháp Đa Minh, đã trình bày trong triệt IV về một lý tưởng, đã từng được sống, để có thể sống đời tu Đa Minh :
“Chúng ta nỗ lực chung sống hòa hợp, trung thành trong việc khấn giữ các lời khuyên Phúc âm, sốt sắng cử hành phụng vụ cộng đồng, nhất là nhiệm tích Thánh Thể, phụng vụ các giờ kinh và cầu nguyện, chuyên cần học hỏi và kiên trì tuân giữ kỷ luật tu trì “.
Thực tế cho thấy có nhiều yếu tố được tập trung trong đoạn văn bản này, nhưng chưa thực sự nói gì hết, vì còn cần phải có tinh thần chung mới đảm nhận được tất cả các điều đó.
Vì thế, tôi xin tiến hành bằng cách khác, khởi từ giả thuyết một suy tư đơn giản. Điều huyền nhiệm trong căn tính Đa Minh có lẽ hệ tại sự kiện được các tu sĩ Đa Minh nhất trí, dù mỗi người nổi bật hơn người khác về một mặt nào đó, dựa vào xác tín của thánh Thomas Aquinô về ân điển mà các tu sĩ Đa Minh rao giảng, sẽ không phá hủy khả năng tự nhiên, trái lại khả năng tự nhiên thì cần đến ân điển. Thiết tưởng ai cũng thấy, từ chân lý quen thuộc và trọng yếu này trong thần học của thánh Thomas, ta có thể rút ra những hệ luận quan trọng, thay vì đọc lên mà không suy nghĩ gì thêm nữa.
Nếu ân sủng được đón nhận, tin tưởng, loan báo, không phá hủy tự nhiên, mà ngược lại còn yểm trợ và củng cố cho tự nhiên, thì bấy giờ nó có thể dựa vào những giá trị cao cả được con người công nhận, dù ở ngoài Tin Mừng, cho dù được gợi hứng từ Tin Mừng : chính vì thế dòng Đa Minh có thể vẫn tân thời và hấp dẫn, dù Dòng đã xuất hiện từ thời Trung cổ. Giữa thế kỷ XIX, cha Lacordaire đã có trực giác về sự tương liên giữa tinh thần Đa Minh với thời đại của ngài – cũng là thời đại của chúng ta, với bao nhiêu thách đố đã nảy sinh từ thế kỷ XIX. Đơn giản hơn, trong hai thế kỷ qua, chúng ta diễn tả điều mà thế kỷ XIII đã dạy cho thánh Đa Minh, bằng một thuật ngữ trừu tượng hơn, do đó có nguy cơ trở thành ý thức hệ phục vụ những khái niệm, tách rời khỏi thực tại.
Bốn hạn từ tôi muốn chọn để nói lên sự hòa hợp giữa tự nhiên và ân sủng, đó là : Chân lý – Tình thân – Tự do – Huynh đệ, với hai từ cuối trong tự điển của những cuộc cách mạng cuối thế kỷ XVIII, cuộc cách mạng tại Hoa Kỳ và cuộc cách mạng Pháp, và là di sản của triết học thế kỷ Ánh sáng.
Trước hết ta nói về Chân lý. Đây là khẩu hiệu dòng Đa Minh, tuy sau này mới được sử dụng, nhưng gợi lên lý tưởng mẫu người trí thức. Dòng Thuyết Giáo quy tụ nhiều nhà trí thức (dĩ nhiên cả lúc chưa có thành ngữ này) và mặc dù họ chối bỏ nó, thì đặc tính trí thức vẫn được ghi dấu trong cách họ tiếp cận với mọi thực tại. Cách thức tiếp cận với sự thật này đã trở thành một thứ bản năng, và có lẽ vì thế, dòng Đa Minh có nhiều nghệ sĩ và sính văn học hơn những nơi khác. Do đó, khía cạnh trí thức này là một cảm nhận về cách thức hiện hữu, hơn là vì vụng về với việc lao động tay chân, công việc mà thánh Đa Minh đã chuẩn miễn cho con cái ngài. Đây là một tinh thần, hiện diện cả nơi các anh em trợ sĩ, không linh mục, các nữ tu và giáo dân Đa Minh nữa.
Lòng say mê chân lý này đã đem lại những hoa trái tuyệt vời, nhưng cũng gây nên không ít những mâu thuẫn, như lịch sử minh chứng. Một đàng, họ ham hiểu biết, cởi mở trước những nẻo đường mới lạ của thần học và mục vụ, cởi mở trước những trào lưu tư tưởng rất khác biệt, và đồng thời táo bạo khám phá ra những biên cương cần Phúc Âm hóa, chúng đem lại cho Dòng danh thơm tiếng tốt trong thế kỷ XX ; những sáng kiến này kèm theo một nền đạo lý nghiêm túc và tấm lòng đồng cảm với Giáo hội (sentire cum Ecclesia). Một nhân vật như cha Lagrange, và thái độ mẫu mực của ngài khi bị nghi ngờ theo duy tân thuyết, là một mẫu gương đẹp.
Thế nhưng, đàng khác người ta cũng thấy, việc nghiên cứu không ngừng, có thể đưa đến những mâu thuẫn đáng ngạc nhiên, liên tiếp hoặc trước sau, giữa khoan dung và bất khoan nhượng. Nói đơn giản hơn, chúng ta càng cởi mở tìm kiếm những giải quyết can đảm và sáng tạo trong các lãnh vực khác nhau, chúng ta càng dễ trở thành bảo thủ hoặc cấp tiến, giáo điều hoặc cố chấp, dĩ nhiên khái niệm của chúng ta về chân lý có thể vẫn là một. Đối với một sử gia, họ thường kết án dễ dàng nhưng sai lầm, khi nói chúng ta là pháp quan của tâm hồn, vì ý nghĩa của từ ngữ và của tổ chức này quá đặc thù. Có lẽ tốt hơn, ta nên dùng một thuật ngữ xuất hiện đầu thế kỷ XIX : chúng ta có xu hướng trở thành những nhà không tưởng, sa lầy trong trận chiến trí thức, đôi khi đi đến cảnh huynh đệ tương tàn, như Catharin chống Cajetan hoặc Cano chống Carranza, là những điển hình của thế kỷ XVI, một thời kỳ có khá nhiều đối đầu giữa các học thuyết.
Theo tôi, lòng say mê chân lý này cần phải kèm theo, không những để quân bình hơn mà đôi khi để có thể nhân bản hơn, vì có một thực tại, tuy Dòng không đặt thành khẩu hiệu, nhưng vốn rất sống động giữa chúng ta : tình thân hữu. Trước hết, chúng ta thấy trong dòng Đa Minh những mẫu gương tình thân hữu đẹp đẽ và cao quý, giúp các vị tiền bối thân cận với nhau và cùng nhau chia sẻ sứ vụ, mặc cho những khác biệt. Những mẫu gương như vậy rất nhiều. Ta có thể nói đến cha Jordano de Saxe và Henri Cologne, sách Libellus (số 70) cho chúng ta biết tuy “họ ước ao sống chung” nhưng phải xa nhau suốt quãng đời tu Đa Minh. Rồi đến cha Jordano de Saxe và chân phước Dianna Andalo, cho thấy tình thân này được mở rộng đến các nữ tu, cũng như với giáo dân Đa Minh. Trong tiểu sử của Ronald Knox, Evelyn Waugh đã thuật lại câu nói đặc biệt của một tu sĩ Đa Minh người Anh là Bede Jarrett “Ôi tình thân hữu yêu dấu, mi thật là quà tặng quý giá của Thiên Chúa ! Xin đừng ai nói xấu gì về mi ” .
Bởi vì còn có điều gì lớn hơn trong các mối tình thân đó. Tình thân hữu, trong chiều kích nhân loại, giả thiết phải có sự rộng mở của trái tim và tâm hồn, hay nói ngắn gọn hơn, cần có sự tín nhiệm. Được sứ vụ thuyết giáo soi sáng, sự tín nhiệm này giúp các tu sĩ Đa Minh xác tín vững chắc trong sứ mạng tông đồ, tích cực xông pha tại các biên cương, luôn luôn lạc quan khi đánh giá thế giới : người ta cần đến tình thân hữu, vì nhu cầu thổ lộ, được nhận biết, được thấu hiểu, để giải đáp những vấn nạn, đôi khi để chia sẻ những yếu đuối, cần người cảm thông hoặc cần một người trung gian.
Trong ý hướng trên, không có gì xa lạ hơn với dòng Đa Minh cho bằng chủ trương “khinh chê trần thế”, như Dòng ít ra đã chứng tỏ trong thế kỷ XIX, và không có gì gần hơn với Dòng, những khắc khoải của thánh Đa Minh về ơn cứu độ các linh hồn.
Một nét khác trong tinh thần Đa Minh, rất quen thuộc, vừa vĩ đại vừa nguy hiểm, đó là sự tự do. Chưa nói đến những khái niệm hiện đại của từ ngữ này, trước hết chúng ta cần nói đến tinh thần Tu luật thánh Augustinô. Bản tu luật, đã được thánh Đa Minh chọn lựa năm 1215, ngay từ đầu tu luật nhấn mạnh đến chiều kích đồng tâm nhất trí, làm nền tảng cho đời sống chung, với hai yếu tố góp chung của cải và sửa lỗi huynh đệ, nhưng sau cùng tu luật lại đề cập đến luật tự do đã được thư thánh Giacôbê nói đến, đem lại cho toàn bộ bản văn một bầu khí tin tưởng và trong sáng. Tôi là một trong những người đánh giá rằng tu luật này hoàn toàn phù hợp với phong cách của thánh Đa Minh, phong cách thánh nhân luôn thực hành và muốn truyền lại cho Dòng ngài sáng lập.
Chúng ta đừng quên rằng những mẫu gương nổi tiếng nơi các tu sĩ Đa Minh về luật chuẩn miễn, một sự thích nghi thận trọng, một cách áp dụng nguyên tắc “điều hòa” nhất cho các nhu cầu tông đồ theo nghĩa rộng. Hiến pháp nền tảng đã minh nhiên theo tinh thần tu luật thánh Augustin về điểm này :
Dòng đã quyết định rằng những luật này không buộc thành tội, vì muốn các tu sĩ chu toàn luật bằng phán đoán khôn ngoan (đây là lối nói của cha Humbertô Romanô); chúng ta là những nô lệ của luật nhưng là những người tự do trong ân sủng.
Sự tự do này đưa đến quan niệm uyển chuyển về đức vâng lời của tu sĩ Đa Minh, tôn trọng bao nhiêu có thể những sáng kiến tông đồ của mỗi anh em, mỗi người có quyền tự do lớn lao trong công việc của mình và tạo nên sự hòa điệu chung được thể hiện rộng lớn trong nguyên tắc.
Chúng ta cũng không nên giấu diếm rằng : cũng như những thứ tự do khác, cái tự do trong Dòng có thể có lúc lạc hướng, phục vụ những lợi ích riêng tư và nhất là trở thành bung xung cho những người theo chủ nghĩa cá nhân quá khích, một khuynh hướng khá thông thường nơi nhiều tu sĩ Đa Minh.
Sự tự do này phải nối kết với một giá trị thứ bốn : tình huynh đệ làm nền cho nếp sống dân chủ. Thực vậy, sức mạnh của tự do dẫn đến việc đặt ra lề luật, để tự bảo vệ sự tự do chống lại tính võ đoán, bằng cách nhấn mạnh đến công ích và sự tham gia của từng anh em. Dòng Đa Minh thường tự hào cách chính đáng về thể chế của mình, nhưng nên nhớ rằng, thể chế này khi áp dụng cho các Dòng Hành khất khác, đã không đủ để giúp họ duy trì sự hợp nhất. Điều đó minh chứng rằng cần phải có một tinh thần nào khác mới duy trì được thể chế này.
Nơi Dòng thuyết giáo, thủ tục lập pháp và những cơ cấu pháp lý, đã cho phép các định chế Dòng Đa Minh tiến triển từng bước và thích nghi với thời đại mình đang sống. Các thể chế mang những đặc tính sau : các bề trên đều do bầu cử với sự châu phê của cấp bậc cao hơn trong dòng ; việc tổ chức luân phiên các tổng hội giám tỉnh, những người đang phụ trách quản trị và tổng hội giám định viên, đại diện tập thể anh em ; cuối cùng cần phải có ba tổng hội liên tiếp đồng ý mới thành văn bản chung kết. Như thế, các định chế này đã đi đến một hệ thống dân chủ quân bình, nối kết quyền tự trị với việc phân quyền ; một chế độ hai viện ít là xét theo thời gian kế tiếp nhau, là hình ảnh của những Nghị viện vững chắc nhất ; và cuối cùng cần nêu bật đến tính uyển chuyển và thận trọng trong thủ tục lập pháp.
Tuy nhiên, chúng ta cũng đừng quên rằng : những tổng hội, cũng như tất cả các hội nghị, vẫn có thể chịu tác động bởi phong thái hoặc những trào lưu tư tưởng đương thời ; ngoài ra mọi hội đồng tuyển cử các cấp, đôi khi cũng thiếu cam đảm và sáng suốt ; cuối cùng dân chủ cũng có thể trở thành mị dân. Aristote là người đầu tiên nói đến điều đó. Ông cho rằng nhân đức là thành lũy duy nhất của nền dân chủ cổ đại. Léo Moulin, một chuyên gia chính trị người Bỉ, mới đây đã chứng tỏ rằng, trong Hội thánh, người ta thử nghiệm hầu hết tất cả những chế độ quản trị có thể có trong xã hội : các đan sĩ sống chế độ quân chủ tản quyền, các tu sĩ Dòng Tên tập trung quyền hành cách tối đa, các Dòng hành khất sống dân chủ, và tất cả các chế độ đó đã hoạt động khá tốt đẹp. Nói cách khác, chính chiều kích vô vị lợi, việc mưu cầu công ích và tình huynh đệ đích thực, là thành tố giúp cho các thể chế cai trị đó có thể sinh động, đang khi trong xã hội trần thế những thể chế đó lại bị sụp đỗ hoặc ít ra đã lộ cho thấy nhiều thiếu sót của mình.
Chúng ta nhận thấy rằng bốn yếu tố nổi bật của tu sĩ Đa Minh đều liên quan đến bản tính con người, lòng say mê chân lý, ước muốn thân hữu, tự do và huynh đệ, ở đâu cũng vậy, vẫn cần đến ân sủng để được hoàn chỉnh. Khả năng tự nhiên cần có ân sủng để được cứu độ. Nhờ đó, chúng ta hiểu được câu nói của linh mục Clérissac, cha linh hướng của Maritain, rằng các tu sĩ Đa Minh có ơn gọi xây dựng sự khôn ngoan Kitô giáo trên nền tảng khôn ngoan nhân loại, để xây dựng Maria Sopra Minerva, ám chỉ đến một tu viện nổi tiếng ở Roma kính Đức Maria, được xây dựng ngay trên nền đền thờ nữ thần Minerva.
Chính vì thế, chúng ta nên có một cái nhìn khác hơn về sử dòng Đa Minh. Thực vậy, chúng ta không thể quên rằng ân sủng -có thể là ân sủng của thời tiên khởi – , đã luôn được khơi dậy kỳ diệu và tinh thần của nó luôn được tái lập trong suốt những trang sử này. Nếu các tu sĩ Chatreux, có lẽ có lý khi cho rằng mình không cần phải canh tân, vì chưa hề bị lệch lạc (réformés, déformés), thì người ta có thể khẳng định ngược lại với các tu sĩ Đa Minh, đã tự nhận cách khiêm tốn rằng : chúng tôi luôn bị lệch lạc nhưng luôn sẵn sàng canh tân (Semper deformati sed semper reformati.).
Cách đơn giản, chúng ta có thể phân chia sử Dòng từ đầu cho đến nay thành 4 giai đoạn nối tiếp nhau, khởi sự hoặc bắt đầu lại : thời sáng lập ; thời cải tổ kéo dài từ thế kỷ XIV đến thế kỷ XVIII ; thời trùng hưng thế kỷ XIX và thời cập nhật hóa -aggiornamento- sau Vaticano II.
1.Thời sáng lập
Thời sáng lập tính từ thánh Đa Minh đến cha Humberto Romano, nghĩa là cho đến thời thánh Anbêto và thánh Thomas. Một giai đoạn khoảng 60 năm rất đặc biệt, mà ta có thể diễn tả bằng một từ được yêu chuộng trong thế kỷ XIII : nhiệt thành. Nếu không kể những diễn biến tương tự đồng thời xảy ra nơi dòng Phanxicô và của các tu sĩ dòng Tên vào thế kỷ XVI, ta không hề thấy bao giờ Giáo hội có phong trào chấp nhận một lý tưởng tuyệt đối đến thế. Cuốn “Những mẩu đời các tu sĩ”, Vitae fratrum, với giọng văn tương tự “Tiểu kỳ hoa” (Fioretti), cho thấy những biểu hiện nhiệt tình trong những ngày đầu mới thành lập.
Cũng cần phải nhắc lại rằng, đây là thời đại của các vị thánh, với một loạt những bề trên tổng quyền, vừa thánh thiện, vừa tài năng cho tới đầu thế kỷ XIV, và ba nhân vật đầu tiên được suy tôn hiển thánh đưa ra ba mẫu gương của người Đa Minh : năm 1234, thánh phụ Đa Minh được suy tôn; sau đó năm 1253 đến thánh Phêrô Vêrona, mẫu người tuyên xưng và bảo vệ đức tin tại vùng đất kitô giáo ; và cuối cùng năm 1323, là thánh Thomas Aquinô, mẫu người khôn ngoan trí thức.
2.Thời cải tổ :
Từ thế kỷ XIV, hiện tượng không riêng cho Dòng mà cho cả Giáo hội, mà các sử gia ngày nay có thể đưa ra những lời giải thích rõ ràng, tạo nên đợt sóng ngược, hững hờ và uể oải. Phải mất gần một thế kỷ để có thể cải tổ Dòng cách nghiêm túc, và cải tổ không ngừng, từ tỉnh dòng này đến tỉnh dòng khác, cho mãi đến thế kỷ XVIII.
Bước đột phá đích thực để tái lập “lòng đạo đức nhiệt thành” (fervor devotionis), như người ta quen nói với nhiều ý nghĩa, đã nảy sinh từ thời thánh nữ Catharina Sienna, người đã đấu tranh để cải tổ toàn thể Giáo Hội. Thêm vào đó, phải chờ đến khi một môn sinh cũng là cha tinh thần của thánh nữ, là thánh Raymundo Capoua, được bầu làm bề trên tổng quyền. Vị này chọn ủng hộ Giáo hoàng ở Roma ngay từ đầu cuộc Đại ly giáo Tây phương, đi ngược với bề trên tổng quyền hợp pháp của Dòng được đắc cử ở tổng hội trước đó.
Tư tưởng của cha Raymundo Capoua, đọc thấy trong lời biện hộ gửi hồng y Philippe d’Alencon, thật đơn giản. Các tu sĩ được sắp xếp để học hành trong tu viện được cải tổ, sau đó phân tán đến các tu viện khác để làm giáo sư hay giảng thuyết, nề nếp tu trì không chỉ được học tập trong các tập viện, mà trong thời kỳ khủng hoảng, cần được áp dụng trong những tu viện dành riêng cho mục đích này, được coi như những vườn ươm tuyển. Sau đó anh em sẽ được phân bố đến các tu viện khác để đem đến nguồn sinh lực mới.
Cha Raymundo Capoua tiến hành thực hiện ý kiến đơn giản đó và thông báo cho toàn dòng trong lá thư đề ngày 1-1-1390. Ngài dùng đến thuật ngữ căn bản cho các cuộc canh tân là “trở về với nếp sống nguyên thủy” (Primae formae reassumptio). “Vì thế : cần chiêm ngắm viên đá gốc trong đó chúng ta được tạc nên, kho tàng mà chúng ta khai thác. Viên đá gốc chính là thánh Đa Minh ; kho tàng chính là Dòng đã được các bậc cha anh tổ chức”. Quả thực, đối với cha Raymundo, tính duy nhất của Dòng không phải ở hình thức bên ngoài (Ngài phát biểu trong bối cảnh Đại ly giáo, nhưng cũng để giải đáp cho những lời trách cứ ngài chấp nhận hai lối sống Đa Minh). Tính duy nhất đó ở bên trong, do việc liên kết với đấng sáng lập và công trình của Ngài.
Nhưng có một yếu tố nữa biểu hiện đặc tính tự do của tu sĩ Đa Minh. Cha Raymundo Capoua nói rõ ngài không cưỡng bách cải tổ, ngài hết lòng ước muốn cải tổ và có quyền áp đặt điều đó nhưng ngài không làm, vì không muốn trở thành người thày thuốc thiếu khôn ngoan, giết chết những kẻ mình muốn chữa lành.
Nối tiếp thánh Catherina Sienna và cha Raymundo Capoua, là một chuỗi các nhà cải tổ : tại Florencia, có chân phước Gioan Dominici, rồi thánh Antonino, cho đến cha Savonarola. Sau đó, Dòng trong thời gian dài chia thành hai khuynh hướng là “nhiệm ngặt” và “viện tu”, nhưng không hề đánh mất tính duy nhất của Dòng, vì những “Hiệp hội” (Congrégations) không thay thế các tỉnh dòng, mà chỉ là những trung tâm nhiệt thành, để các tỉnh dòng có thể sử dụng đến tiến hành việc cải tổ. Đó là ý hướng hành động của cha Cajetan, bề trên tổng quyền đầu thế kỷ XVI, hay của cha Sebastiano Michaelis ở Pháp vào cuối thế kỷ đó.
3.Suy tàn và trùng hưng
Sau những cơn giông tố của cuộc Cách mạng Pháp và thời kỳ suy tàn của Dòng ở Châu Âu, vấn đề không phải là sáng lập hay cải tổ nữa mà là vấn đề trùng hưng, và cuộc trùng hưng này còn đáp ứng được nhiều tiêu chuẩn khác mới. Cha Lacordaire trở thành vĩ nhân vì ngài linh cảm thấy được các giá trị Đa Minh vẫn có thể còn vang dội và hấp dẫn đối với những tâm hồn thời hiện đại : Chúng ta đừng quên rằng những cộng tác viên đầu tiên của ngài là những người khởi xướng phong trào xã hội không tưởng.
Tính cách thìch thời của cha Lacordaire hay đúng hơn vấn đề trường cửu, đã được cha trình bày minh bạch trong tập biện hộ “gửi cho Quê hương mình” tức là tập “Ký sự” (Mémoire) năm 1838. Dự phóng của Dòng “chỉ xưa về lịch sử”, được tái thực hiện bằng một đà tiến lãng mạn bằng một nếp sống tự do, “mà ngài tranh đấu đòi hỏi”, và ngài mặc nhiên không muốn trở thành công cụ tái lập chế độ Kitô Giáo cũ … Tuy nhiên điều lý thú ở đây, là toàn bộ tập “Ký sự” đều nhắm phân tích vai trò lịch sử của các tu sĩ Đa Minh, điều chỉnh những lời giải thích sai lầm khi cần. Mặt khác, trước khi cha Lacordaire dấn thân vào công cuộc phục hưng Dòng, ngài đã viết tác phẩm : “Cuộc đời thánh Đa Minh” (Vie de saint Dominique) không thể tách rời với công trình của ngài : đó là viên đá đầu tiên của kiến trúc mới. Và như thế người ta không nhắm xây dựng lại một công trình cổ xưa, mà là tìm ra đà tiến mới dựa vào hứng khởi nền tảng, hay nói khác đi, đi đến cội rễ của cây, tháp nhập vào một cội nguồn và một truyền thống.
4.Thời Công đồng Vaticano II,
Thời hiện đại : khi Hội Thánh tuyên bố sẵn sàng giải đáp những vấn đề của thế giới hiện đại, thì cần phải táo bạo lắm mới dám yêu cầu một Dòng tu đã có từ thế kỷ XIII, “trung thành tuân giữ tinh thần và những ý hướng riêng biệt của Đấng sáng lập, cũng như tất cả những truyền thống lành mạnh” (Perfectae caritatis số 2). Thật ra, Công đồng nhắm đến cuộc canh tân – renovatio -, việc cập nhật hóa – aggiornamento – được nối kết giữa hứng khởi nền tảng và môi trường sống mới.
Hiến pháp nền tảng (số 8) yêu cầu Dòng :
“Tự canh tân và thích nghi cách dũng cảm bằng việc nhận định và công nhận những nguyện vọng thiện hảo và hữu ích của con người, đồng thời du nhập những nguyện vọng đó vào trong những yếu tố cơ bản tổ hợp nên đời sống của Dòng”
Sử gia trong tương lai sẽ phải suy tư về cuộc khủng hoảng lạ kỳ sau công đồng, không chỉ riêng dòng Đa Minh, mà rõ ràng còn phụ thuộc vào bối cảnh văn hóa. Cả bản Hiến Pháp được duyệt chính, và đời tu Đa Minh đã được đề ra và thực hành, đều nhấn mạnh phải canh tân việc giảng thuyết và quan tâm đến nhu cầu của con người. Những yếu tố trước đây được coi như thiết yếu trong thời sáng lập, thời canh tân và trùng hưng, như việc hãm mình và thinh lặng, đã biến mất trong thực hành. Cách chung, chân dung của vị sáng lập được nhận biết, yêu mến và tôn kính. Thánh Đa Minh có thể xuất hiện như một hiện thân của bộ bốn đặc tính Đa Minh : chân lý, tình thân, tự do và huynh đệ.
Nhưng Dòng không thoát khỏi một hiện tượng trong Giáo Hội, riêng biệt của thời đại chúng ta, đó là : ý muốn chính đáng và cần thiết tái lập mối tương quan với các vị sáng lập, giống như một vòng cung giúp họ gặp trực tiếp vị Sáng lập không cần qua trung gian, để tìm lại nhiệt tâm thuở ban đầu. Thế nhưng lịch sử và căn tính đâu có thể tách rời nhau được.
Không ai hơn cha William Hinnebusch (+1981) xác tín điều đó : và đó cũng chính là ý chính của phần kết cuốn sách nhỏ bé này, với nội dung được dừng lại vào năm 1974. Đó cũng là mục đích cha theo đuỗi khi khởi sự một tác phẩm lớn khác : “Lịch sử Dòng Đa Minh” (The History of the Dominican Order. New York, 1965 và 1973), mà ngài chỉ mới kịp xuất bản được hai cuốn đầu, rất phong phú và quan trọng.
Tại Pháp, (và Việt Nam nữa, dịch giả) hiện còn thiếu tập toát yếu lịch sử dòng Đa Minh dễ nắm bắt, đơn giản và chính xác, nên tôi thấy phải dịch cuốn sách nhỏ này. Cũng như các tự điển hay thủ bản thuộc cùng loại, chúng ta vẫn có thể phải tranh luận về những sự lựa chọn, những gì cần phải nhấn mạnh và những gì tác giả chưa đề cập đến. Thỉnh thoảng trong ngoặc đơn […] , tôi mạn phép thêm một ít lời giải thích. Và để thích nghi với độc giả không phải ở Hoa Kỳ, tôi xin cắt bớt, – chỉ trong chương cuối cùng thôi -, một vài thí dụ rút ra từ sinh hoạt Giáo hội và Dòng tại Hoa Kỳ.
***
Một Dòng tu như Dòng Anh em Thuyết Giáo, dù hay dù dở, đã sống trong một truyền thống. Căn tính của Dòng được nhận thức nhờ hiểu biết lịch sử của Dòng, nhờ hàng loạt những cuộc hồi sinh của những giá trị nền tảng. Những giá trị ấy đã được các vị thánh và các nhân vật tuyệt vời thể hiện (tôi tin vào các tiền bối).
Nhưng cũng đừng quên “đám đông các nhân chứng” gồm những người tội lỗi, hữu hạn, trung thành hoặc bất trung, những “bình sành dòn mỏng”, đã vững tin vào sức mạnh và Duyên Nợ của Lời được chính Đức Kitô ủy thác để công bố qua mọi thời. Cuốn sách này phác họa lại cuộc đời của họ.
Guy Bedouelle

markdown:
**Lịch Sử và Căn Tính
(Lm Bedouelle – bản tiếng Pháp)**
Trích “HÀNH TRÌNH CHÂN LÝ”
*(The Dominicans, a short history, W. Hinnebusch OP *
Brève histoire de l’Ordre Dominicain, Guy Bedouelle OP)
Lm Px. Đào Trung Hiệu op và lớp tập 1992-93.
Dòng Đa Minh đã hiện diện gần tròn tám thế kỷ. Đối với sử gia, khoảng thời gian luôn là nguồn tư liệu lý thú, cả giữa thời đại văn minh của chúng ta, được coi là ngắn ngủi so với những những nền văn minh đã xuất hiện trên địa cầu này hàng ngàn năm. Các sử gia thường quen gặp nên chẳng lấy gì làm ngạc nhiên khi thấy nhiều tổ chức bị xóa sổ. Họ có thể dựa vào những yếu tố xã hội và chính trị để giải thích về việc xuất hiện và tàn lụi của các tổ chức đó.
Cũng vậy, khi Giáo Hội Công Giáo hiện diện được 2000 năm, thì các Dòng Hành Khất cũng đã tồn tại được tám thế kỷ. Chắc chắn các Đan sĩ đã có trước các tu sĩ Thuyết giáo, nhưng ngay giữa các nếp sống đan sĩ, dù cùng theo tu luật thánh Biển Đức, vẫn có thể hoàn toàn khác nhau. Về phần các tu sĩ Phan Sinh và Cát Minh, tuy cùng thời với các anh em Đa Minh, nhưng qua dòng lịch sử, họ được chia thành nhiều nhánh độc lập. Còn thì đa số các hội dòng khác đều xuất hiện muộn hơn hoặc mới gần đây, kể từ Dòng Tên Chúa Giêsu, với quan điểm và tinh thần của thời tân tiến, cho đến vô số các Dòng thành lập trong thế kỷ XIX và XX. Sự kiện dòng Đa Minh cho đến nay luôn duy trì được một tổ chức duy nhất quả không phải là chuyện tầm thường.
Đối với các chuyên gia về xã hội, còn nhiều điều đáng ngạc nhiên hơn nữa. Làm sao có thể đưa ra được một tổ chức có khả năng dung hợp với nhiều bối cảnh địa dư, kinh tế, ý thức hệ khác biệt đến thế. Làm sao những cá nhân rất khác biệt, cùng dấn thân trong một công trình quá đa dạng và đôi khi còn có vẻ mâu thuẫn nữa ? Một thể chế phàm tục chắc chắn đã bị vỡ tan, trừ phi chỉ có chủ trương bảo vệ thú vật hay khuyến khích việc sử dụng tàu buồm, nhưng cả trong trường hợp này nó cũng không thể tồn tại qua nhiều thế kỷ ! Thế thì nhờ đâu, một thể chế gồm những con người sống chung, làm việc chung, cùng soạn ra luật lệ, lại có thể vẫn tồn tại như vậy ?
Đối với tôi, một sử gia Đa Minh, có thể nói theo Raymond Aron, cần phải là “quan sát viên nhập cuộc”, tôi cảm thấy thích thú khi nhận ra biết bao điều khác biệt giữa các tỉnh dòng, và những khác biệt giữa các tu viện thuộc cùng một tỉnh dòng, khác biệt trong những chọn lựa căn bản, và khác biệt cả trong nếp sống.
Tuy nhiên, trừ một vài trường hợp cá biệt, tôi nhận thấy rằng trong hệ thống quản trị của chúng ta, không chỉ đơn thuần có việc liên kết với các bề trên hợp pháp mà còn là một cảm giác hiệp thông trong cùng thân thể. Hình như khá rõ ràng, có thể thấy minh nhiên hoặc mặc nhiên, một số yếu tố nếu không phải là đặc thù, thì cũng là yếu tố xác định, giúp cho chúng ta, vượt lên những giấc mơ dù ảo tưởng hay chống ảo tưởng, để thấy rằng tất cả đều đang ở trên cùng một con tàu. Khi muốn giới thiệu quyển sách nhỏ một sử gia Đa Minh Hoa Kỳ, mà tôi vừa hoàn thành bản dịch bằng tiếng Pháp, thì việc suy nghĩ đến bí quyết tạo nên sự hòa hợp những dị biệt này có lẽ không phải là vô ích.
Từ tổng hội Chicago 1968, phần Hiến pháp Nền tảng, ngưỡng cửa bước vào Hiến pháp Đa Minh, đã trình bày trong triệt IV về một lý tưởng, đã từng được sống, để có thể sống đời tu Đa Minh :
“Chúng ta nỗ lực chung sống hòa hợp, trung thành trong việc khấn giữ các lời khuyên Phúc âm, sốt sắng cử hành phụng vụ cộng đồng, nhất là nhiệm tích Thánh Thể, phụng vụ các giờ kinh và cầu nguyện, chuyên cần học hỏi và kiên trì tuân giữ kỷ luật tu trì “.
Thực tế cho thấy có nhiều yếu tố được tập trung trong đoạn văn bản này, nhưng chưa thực sự nói gì hết, vì còn cần phải có tinh thần chung mới đảm nhận được tất cả các điều đó.
Vì thế, tôi xin tiến hành bằng cách khác, khởi từ giả thuyết một suy tư đơn giản. Điều huyền nhiệm trong căn tính Đa Minh có lẽ hệ tại sự kiện được các tu sĩ Đa Minh nhất trí, dù mỗi người nổi bật hơn người khác về một mặt nào đó, dựa vào xác tín của thánh Thomas Aquinô về ân điển mà các tu sĩ Đa Minh rao giảng, sẽ không phá hủy khả năng tự nhiên, trái lại khả năng tự nhiên thì cần đến ân điển. Thiết tưởng ai cũng thấy, từ chân lý quen thuộc và trọng yếu này trong thần học của thánh Thomas, ta có thể rút ra những hệ luận quan trọng, thay vì đọc lên mà không suy nghĩ gì thêm nữa.
Nếu ân sủng được đón nhận, tin tưởng, loan báo, không phá hủy tự nhiên, mà ngược lại còn yểm trợ và củng cố cho tự nhiên, thì bấy giờ nó có thể dựa vào những giá trị cao cả được con người công nhận, dù ở ngoài Tin Mừng, cho dù được gợi hứng từ Tin Mừng : chính vì thế dòng Đa Minh có thể vẫn tân thời và hấp dẫn, dù Dòng đã xuất hiện từ thời Trung cổ. Giữa thế kỷ XIX, cha Lacordaire đã có trực giác về sự tương liên giữa tinh thần Đa Minh với thời đại của ngài – cũng là thời đại của chúng ta, với bao nhiêu thách đố đã nảy sinh từ thế kỷ XIX. Đơn giản hơn, trong hai thế kỷ qua, chúng ta diễn tả điều mà thế kỷ XIII đã dạy cho thánh Đa Minh, bằng một thuật ngữ trừu tượng hơn, do đó có nguy cơ trở thành ý thức hệ phục vụ những khái niệm, tách rời khỏi thực tại.
Bốn hạn từ tôi muốn chọn để nói lên sự hòa hợp giữa tự nhiên và ân sủng, đó là : Chân lý – Tình thân – Tự do – Huynh đệ, với hai từ cuối trong tự điển của những cuộc cách mạng cuối thế kỷ XVIII, cuộc cách mạng tại Hoa Kỳ và cuộc cách mạng Pháp, và là di sản của triết học thế kỷ Ánh sáng.
Trước hết ta nói về
**Chân lý.** Đây là khẩu hiệu dòng Đa Minh, tuy sau này mới được sử dụng, nhưng gợi lên lý tưởng mẫu người trí thức. Dòng Thuyết Giáo quy tụ nhiều nhà trí thức (dĩ nhiên cả lúc chưa có thành ngữ này) và mặc dù họ chối bỏ nó, thì đặc tính trí thức vẫn được ghi dấu trong cách họ tiếp cận với mọi thực tại. Cách thức tiếp cận với sự thật này đã trở thành một thứ bản năng, và có lẽ vì thế, dòng Đa Minh có nhiều nghệ sĩ và sính văn học hơn những nơi khác. Do đó, khía cạnh trí thức này là một cảm nhận về cách thức hiện hữu, hơn là vì vụng về với việc lao động tay chân, công việc mà thánh Đa Minh đã chuẩn miễn cho con cái ngài. Đây là một tinh thần, hiện diện cả nơi các anh em trợ sĩ, không linh mục, các nữ tu và giáo dân Đa Minh nữa.
Lòng say mê chân lý này đã đem lại những hoa trái tuyệt vời, nhưng cũng gây nên không ít những mâu thuẫn, như lịch sử minh chứng. Một đàng, họ ham hiểu biết, cởi mở trước những nẻo đường mới lạ của thần học và mục vụ, cởi mở trước những trào lưu tư tưởng rất khác biệt, và đồng thời táo bạo khám phá ra những biên cương cần Phúc Âm hóa, chúng đem lại cho Dòng danh thơm tiếng tốt trong thế kỷ XX ; những sáng kiến này kèm theo một nền đạo lý nghiêm túc và tấm lòng đồng cảm với Giáo hội (sentire cum Ecclesia). Một nhân vật như cha Lagrange, và thái độ mẫu mực của ngài khi bị nghi ngờ theo duy tân thuyết, là một mẫu gương đẹp.
Thế nhưng, đàng khác người ta cũng thấy, việc nghiên cứu không ngừng, có thể đưa đến những mâu thuẫn đáng ngạc nhiên, liên tiếp hoặc trước sau, giữa khoan dung và bất khoan nhượng. Nói đơn giản hơn, chúng ta càng cởi mở tìm kiếm những giải quyết can đảm và sáng tạo trong các lãnh vực khác nhau, chúng ta càng dễ trở thành bảo thủ hoặc cấp tiến, giáo điều hoặc cố chấp, dĩ nhiên khái niệm của chúng ta về chân lý có thể vẫn là một. Đối với một sử gia, họ thường kết án dễ dàng nhưng sai lầm, khi nói chúng ta là pháp quan của tâm hồn, vì ý nghĩa của từ ngữ và của tổ chức này quá đặc thù. Có lẽ tốt hơn, ta nên dùng một thuật ngữ xuất hiện đầu thế kỷ XIX : chúng ta có xu hướng trở thành những nhà không tưởng, sa lầy trong trận chiến trí thức, đôi khi đi đến cảnh huynh đệ tương tàn, như Catharin chống Cajetan hoặc Cano chống Carranza, là những điển hình của thế kỷ XVI, một thời kỳ có khá nhiều đối đầu giữa các học thuyết.
Theo tôi, lòng say mê chân lý này cần phải kèm theo, không những để quân bình hơn mà đôi khi để có thể nhân bản hơn, vì có một thực tại, tuy Dòng không đặt thành khẩu hiệu, nhưng vốn rất sống động giữa chúng ta :
**tình thân hữu.** Trước hết, chúng ta thấy trong dòng Đa Minh những mẫu gương tình thân hữu đẹp đẽ và cao quý, giúp các vị tiền bối thân cận với nhau và cùng nhau chia sẻ sứ vụ, mặc cho những khác biệt. Những mẫu gương như vậy rất nhiều. Ta có thể nói đến cha Jordano de Saxe và Henri Cologne, sách Libellus (số 70) cho chúng ta biết tuy “họ ước ao sống chung” nhưng phải xa nhau suốt quãng đời tu Đa Minh. Rồi đến cha Jordano de Saxe và chân phước Dianna Andalo, cho thấy tình thân này được mở rộng đến các nữ tu, cũng như với giáo dân Đa Minh. Trong tiểu sử của Ronald Knox, Evelyn Waugh đã thuật lại câu nói đặc biệt của một tu sĩ Đa Minh người Anh là Bede Jarrett “Ôi tình thân hữu yêu dấu, mi thật là quà tặng quý giá của Thiên Chúa ! Xin đừng ai nói xấu gì về mi ” .
Bởi vì còn có điều gì lớn hơn trong các mối tình thân đó. Tình thân hữu, trong chiều kích nhân loại, giả thiết phải có sự rộng mở của trái tim và tâm hồn, hay nói ngắn gọn hơn, cần có sự tín nhiệm. Được sứ vụ thuyết giáo soi sáng, sự tín nhiệm này giúp các tu sĩ Đa Minh xác tín vững chắc trong sứ mạng tông đồ, tích cực xông pha tại các biên cương, luôn luôn lạc quan khi đánh giá thế giới : người ta cần đến tình thân hữu, vì nhu cầu thổ lộ, được nhận biết, được thấu hiểu, để giải đáp những vấn nạn, đôi khi để chia sẻ những yếu đuối, cần người cảm thông hoặc cần một người trung gian.
Trong ý hướng trên, không có gì xa lạ hơn với dòng Đa Minh cho bằng chủ trương “khinh chê trần thế”, như Dòng ít ra đã chứng tỏ trong thế kỷ XIX, và không có gì gần hơn với Dòng, những khắc khoải của thánh Đa Minh về ơn cứu độ các linh hồn.
Một nét khác trong tinh thần Đa Minh, rất quen thuộc, vừa vĩ đại vừa nguy hiểm, đó là sự
**tự do. **Chưa nói đến những khái niệm hiện đại của từ ngữ này, trước hết chúng ta cần nói đến tinh thần Tu luật thánh Augustinô. Bản tu luật, đã được thánh Đa Minh chọn lựa năm 1215, ngay từ đầu tu luật nhấn mạnh đến chiều kích đồng tâm nhất trí, làm nền tảng cho đời sống chung, với hai yếu tố góp chung của cải và sửa lỗi huynh đệ, nhưng sau cùng tu luật lại đề cập đến luật tự do đã được thư thánh Giacôbê nói đến, đem lại cho toàn bộ bản văn một bầu khí tin tưởng và trong sáng. Tôi là một trong những người đánh giá rằng tu luật này hoàn toàn phù hợp với phong cách của thánh Đa Minh, phong cách thánh nhân luôn thực hành và muốn truyền lại cho Dòng ngài sáng lập.
Chúng ta đừng quên rằng những mẫu gương nổi tiếng nơi các tu sĩ Đa Minh về luật chuẩn miễn, một sự thích nghi thận trọng, một cách áp dụng nguyên tắc “điều hòa” nhất cho các nhu cầu tông đồ theo nghĩa rộng. Hiến pháp nền tảng đã minh nhiên theo tinh thần tu luật thánh Augustin về điểm này :
Dòng đã quyết định rằng những luật này không buộc thành tội, vì muốn các tu sĩ chu toàn luật bằng phán đoán khôn ngoan (đây là lối nói của cha Humbertô Romanô); chúng ta là những nô lệ của luật nhưng là những người tự do trong ân sủng.
Sự tự do này đưa đến quan niệm uyển chuyển về đức vâng lời của tu sĩ Đa Minh, tôn trọng bao nhiêu có thể những sáng kiến tông đồ của mỗi anh em, mỗi người có quyền tự do lớn lao trong công việc của mình và tạo nên sự hòa điệu chung được thể hiện rộng lớn trong nguyên tắc.
Chúng ta cũng không nên giấu diếm rằng : cũng như những thứ tự do khác, cái tự do trong Dòng có thể có lúc lạc hướng, phục vụ những lợi ích riêng tư và nhất là trở thành bung xung cho những người theo chủ nghĩa cá nhân quá khích, một khuynh hướng khá thông thường nơi nhiều tu sĩ Đa Minh.
Sự tự do này phải nối kết với một giá trị thứ bốn : t
**ình huynh đệ **làm nền cho nếp sống dân chủ. Thực vậy, sức mạnh của tự do dẫn đến việc đặt ra lề luật, để tự bảo vệ sự tự do chống lại tính võ đoán, bằng cách nhấn mạnh đến công ích và sự tham gia của từng anh em. Dòng Đa Minh thường tự hào cách chính đáng về thể chế của mình, nhưng nên nhớ rằng, thể chế này khi áp dụng cho các Dòng Hành khất khác, đã không đủ để giúp họ duy trì sự hợp nhất. Điều đó minh chứng rằng cần phải có một tinh thần nào khác mới duy trì được thể chế này.
Nơi Dòng thuyết giáo, thủ tục lập pháp và những cơ cấu pháp lý, đã cho phép các định chế Dòng Đa Minh tiến triển từng bước và thích nghi với thời đại mình đang sống. Các thể chế mang những đặc tính sau : các bề trên đều do bầu cử với sự châu phê của cấp bậc cao hơn trong dòng ; việc tổ chức luân phiên các tổng hội giám tỉnh, những người đang phụ trách quản trị và tổng hội giám định viên, đại diện tập thể anh em ; cuối cùng cần phải có ba tổng hội liên tiếp đồng ý mới thành văn bản chung kết. Như thế, các định chế này đã đi đến một hệ thống dân chủ quân bình, nối kết quyền tự trị với việc phân quyền ; một chế độ hai viện ít là xét theo thời gian kế tiếp nhau, là hình ảnh của những Nghị viện vững chắc nhất ; và cuối cùng cần nêu bật đến tính uyển chuyển và thận trọng trong thủ tục lập pháp.
Tuy nhiên, chúng ta cũng đừng quên rằng : những tổng hội, cũng như tất cả các hội nghị, vẫn có thể chịu tác động bởi phong thái hoặc những trào lưu tư tưởng đương thời ; ngoài ra mọi hội đồng tuyển cử các cấp, đôi khi cũng thiếu cam đảm và sáng suốt ; cuối cùng dân chủ cũng có thể trở thành mị dân. Aristote là người đầu tiên nói đến điều đó. Ông cho rằng nhân đức là thành lũy duy nhất của nền dân chủ cổ đại. Léo Moulin, một chuyên gia chính trị người Bỉ, mới đây đã chứng tỏ rằng, trong Hội thánh, người ta thử nghiệm hầu hết tất cả những chế độ quản trị có thể có trong xã hội : các đan sĩ sống chế độ quân chủ tản quyền, các tu sĩ Dòng Tên tập trung quyền hành cách tối đa, các Dòng hành khất sống dân chủ, và tất cả các chế độ đó đã hoạt động khá tốt đẹp. Nói cách khác, chính chiều kích vô vị lợi, việc mưu cầu công ích và tình huynh đệ đích thực, là thành tố giúp cho các thể chế cai trị đó có thể sinh động, đang khi trong xã hội trần thế những thể chế đó lại bị sụp đỗ hoặc ít ra đã lộ cho thấy nhiều thiếu sót của mình.
Chúng ta nhận thấy rằng bốn yếu tố nổi bật của tu sĩ Đa Minh đều liên quan đến bản tính con người, lòng say mê chân lý, ước muốn thân hữu, tự do và huynh đệ, ở đâu cũng vậy, vẫn cần đến ân sủng để được hoàn chỉnh. Khả năng tự nhiên cần có ân sủng để được cứu độ. Nhờ đó, chúng ta hiểu được câu nói của linh mục Clérissac, cha linh hướng của Maritain, rằng các tu sĩ Đa Minh có ơn gọi xây dựng sự khôn ngoan Kitô giáo trên nền tảng khôn ngoan nhân loại, để xây dựng Maria Sopra Minerva, ám chỉ đến một tu viện nổi tiếng ở Roma kính Đức Maria, được xây dựng ngay trên nền đền thờ nữ thần Minerva.
Chính vì thế, chúng ta nên có một cái nhìn khác hơn về sử dòng Đa Minh. Thực vậy, chúng ta không thể quên rằng ân sủng -có thể là ân sủng của thời tiên khởi – , đã luôn được khơi dậy kỳ diệu và tinh thần của nó luôn được tái lập trong suốt những trang sử này. Nếu các tu sĩ Chatreux, có lẽ có lý khi cho rằng mình không cần phải canh tân, vì chưa hề bị lệch lạc (réformés, déformés), thì người ta có thể khẳng định ngược lại với các tu sĩ Đa Minh, đã tự nhận cách khiêm tốn rằng : chúng tôi luôn bị lệch lạc nhưng luôn sẵn sàng canh tân (Semper deformati sed semper reformati.).
Cách đơn giản, chúng ta có thể phân chia sử Dòng từ đầu cho đến nay thành 4 giai đoạn nối tiếp nhau, khởi sự hoặc bắt đầu lại : thời sáng lập ; thời cải tổ kéo dài từ thế kỷ XIV đến thế kỷ XVIII ; thời trùng hưng thế kỷ XIX và thời cập nhật hóa -aggiornamento- sau Vaticano II.
**1.Thời sáng lập **
Thời sáng lập tính từ thánh Đa Minh đến cha Humberto Romano, nghĩa là cho đến thời thánh Anbêto và thánh Thomas. Một giai đoạn khoảng 60 năm rất đặc biệt, mà ta có thể diễn tả bằng một từ được yêu chuộng trong thế kỷ XIII : nhiệt thành. Nếu không kể những diễn biến tương tự đồng thời xảy ra nơi dòng Phanxicô và của các tu sĩ dòng Tên vào thế kỷ XVI, ta không hề thấy bao giờ Giáo hội có phong trào chấp nhận một lý tưởng tuyệt đối đến thế. Cuốn “Những mẩu đời các tu sĩ”, Vitae fratrum, với giọng văn tương tự “Tiểu kỳ hoa” (Fioretti), cho thấy những biểu hiện nhiệt tình trong những ngày đầu mới thành lập.
Cũng cần phải nhắc lại rằng, đây là thời đại của các vị thánh, với một loạt những bề trên tổng quyền, vừa thánh thiện, vừa tài năng cho tới đầu thế kỷ XIV, và ba nhân vật đầu tiên được suy tôn hiển thánh đưa ra ba mẫu gương của người Đa Minh : năm 1234, thánh phụ Đa Minh được suy tôn; sau đó năm 1253 đến thánh Phêrô Vêrona, mẫu người tuyên xưng và bảo vệ đức tin tại vùng đất kitô giáo ; và cuối cùng năm 1323, là thánh Thomas Aquinô, mẫu người khôn ngoan trí thức.
**2.Thời cải tổ **:
Từ thế kỷ XIV, hiện tượng không riêng cho Dòng mà cho cả Giáo hội, mà các sử gia ngày nay có thể đưa ra những lời giải thích rõ ràng, tạo nên đợt sóng ngược, hững hờ và uể oải. Phải mất gần một thế kỷ để có thể cải tổ Dòng cách nghiêm túc, và cải tổ không ngừng, từ tỉnh dòng này đến tỉnh dòng khác, cho mãi đến thế kỷ XVIII.
Bước đột phá đích thực để tái lập “lòng đạo đức nhiệt thành” (fervor devotionis), như người ta quen nói với nhiều ý nghĩa, đã nảy sinh từ thời thánh nữ Catharina Sienna, người đã đấu tranh để cải tổ toàn thể Giáo Hội. Thêm vào đó, phải chờ đến khi một môn sinh cũng là cha tinh thần của thánh nữ, là thánh Raymundo Capoua, được bầu làm bề trên tổng quyền. Vị này chọn ủng hộ Giáo hoàng ở Roma ngay từ đầu cuộc Đại ly giáo Tây phương, đi ngược với bề trên tổng quyền hợp pháp của Dòng được đắc cử ở tổng hội trước đó.
Tư tưởng của cha Raymundo Capoua, đọc thấy trong lời biện hộ gửi hồng y Philippe d’Alencon, thật đơn giản. Các tu sĩ được sắp xếp để học hành trong tu viện được cải tổ, sau đó phân tán đến các tu viện khác để làm giáo sư hay giảng thuyết, nề nếp tu trì không chỉ được học tập trong các tập viện, mà trong thời kỳ khủng hoảng, cần được áp dụng trong những tu viện dành riêng cho mục đích này, được coi như những vườn ươm tuyển. Sau đó anh em sẽ được phân bố đến các tu viện khác để đem đến nguồn sinh lực mới.
Cha Raymundo Capoua tiến hành thực hiện ý kiến đơn giản đó và thông báo cho toàn dòng trong lá thư đề ngày 1-1-1390. Ngài dùng đến thuật ngữ căn bản cho các cuộc canh tân là “trở về với nếp sống nguyên thủy” (Primae formae reassumptio). “Vì thế : cần chiêm ngắm viên đá gốc trong đó chúng ta được tạc nên, kho tàng mà chúng ta khai thác. Viên đá gốc chính là thánh Đa Minh ; kho tàng chính là Dòng đã được các bậc cha anh tổ chức”. Quả thực, đối với cha Raymundo, tính duy nhất của Dòng không phải ở hình thức bên ngoài (Ngài phát biểu trong bối cảnh Đại ly giáo, nhưng cũng để giải đáp cho những lời trách cứ ngài chấp nhận hai lối sống Đa Minh). Tính duy nhất đó ở bên trong, do việc liên kết với đấng sáng lập và công trình của Ngài.
Nhưng có một yếu tố nữa biểu hiện đặc tính tự do của tu sĩ Đa Minh. Cha Raymundo Capoua nói rõ ngài không cưỡng bách cải tổ, ngài hết lòng ước muốn cải tổ và có quyền áp đặt điều đó nhưng ngài không làm, vì không muốn trở thành người thày thuốc thiếu khôn ngoan, giết chết những kẻ mình muốn chữa lành.
Nối tiếp thánh Catherina Sienna và cha Raymundo Capoua, là một chuỗi các nhà cải tổ : tại Florencia, có chân phước Gioan Dominici, rồi thánh Antonino, cho đến cha Savonarola. Sau đó, Dòng trong thời gian dài chia thành hai khuynh hướng là “nhiệm ngặt” và “viện tu”, nhưng không hề đánh mất tính duy nhất của Dòng, vì những “Hiệp hội” (Congrégations) không thay thế các tỉnh dòng, mà chỉ là những trung tâm nhiệt thành, để các tỉnh dòng có thể sử dụng đến tiến hành việc cải tổ. Đó là ý hướng hành động của cha Cajetan, bề trên tổng quyền đầu thế kỷ XVI, hay của cha Sebastiano Michaelis ở Pháp vào cuối thế kỷ đó.
**3.Suy tàn và trùng hưng**
Sau những cơn giông tố của cuộc Cách mạng Pháp và
**của Dòng ở Châu Âu, vấn đề không phải là sáng lập hay cải tổ nữa mà là vấn đề thời kỳ suy tàn ** **, và cuộc trùng hưng này còn đáp ứng được nhiều tiêu chuẩn khác mới. Cha Lacordaire trở thành vĩ nhân vì ngài linh cảm thấy được các giá trị Đa Minh vẫn có thể còn vang dội và hấp dẫn đối với những tâm hồn thời hiện đại : Chúng ta đừng quên rằng những cộng tác viên đầu tiên của ngài là những người khởi xướng phong trào xã hội không tưởng.** *trùng hưng*
Tính cách thìch thời của cha Lacordaire hay đúng hơn vấn đề trường cửu, đã được cha trình bày minh bạch trong tập biện hộ “gửi cho Quê hương mình” tức là tập “Ký sự” (Mémoire) năm 1838. Dự phóng của Dòng “chỉ xưa về lịch sử”, được tái thực hiện bằng một đà tiến lãng mạn bằng một nếp sống tự do, “mà ngài tranh đấu đòi hỏi”, và ngài mặc nhiên không muốn trở thành công cụ tái lập chế độ Kitô Giáo cũ … Tuy nhiên điều lý thú ở đây, là toàn bộ tập “Ký sự” đều nhắm phân tích vai trò lịch sử của các tu sĩ Đa Minh, điều chỉnh những lời giải thích sai lầm khi cần. Mặt khác, trước khi cha Lacordaire dấn thân vào công cuộc phục hưng Dòng, ngài đã viết tác phẩm : “Cuộc đời thánh Đa Minh” (Vie de saint Dominique) không thể tách rời với công trình của ngài : đó là viên đá đầu tiên của kiến trúc mới. Và như thế người ta không nhắm xây dựng lại một công trình cổ xưa, mà là tìm ra đà tiến mới dựa vào hứng khởi nền tảng, hay nói khác đi, đi đến cội rễ của cây, tháp nhập vào một cội nguồn và một truyền thống.
**4.Thời Công đồng Vaticano II**,
Thời hiện đại : khi Hội Thánh tuyên bố sẵn sàng giải đáp những vấn đề của thế giới hiện đại, thì cần phải táo bạo lắm mới dám yêu cầu một Dòng tu đã có từ thế kỷ XIII, “trung thành tuân giữ tinh thần và những ý hướng riêng biệt của Đấng sáng lập, cũng như tất cả những truyền thống lành mạnh” (Perfectae caritatis số 2). Thật ra, Công đồng nhắm đến cuộc
**– renovatio -, việc cập nhật hóa – aggiornamento – được nối kết giữa hứng khởi nền tảng và môi trường sống mới. canh tân **
Hiến pháp nền tảng (số 8) yêu cầu Dòng :
*“Tự canh tân và thích nghi cách dũng cảm bằng việc nhận định và công nhận những nguyện vọng thiện hảo và hữu ích của con người, đồng thời du nhập những nguyện vọng đó vào trong những yếu tố cơ bản tổ hợp nên đời sống của Dòng”*
Sử gia trong tương lai sẽ phải suy tư về cuộc khủng hoảng lạ kỳ sau công đồng, không chỉ riêng dòng Đa Minh, mà rõ ràng còn phụ thuộc vào bối cảnh văn hóa. Cả bản Hiến Pháp được duyệt chính, và đời tu Đa Minh đã được đề ra và thực hành, đều nhấn mạnh phải canh tân việc giảng thuyết và quan tâm đến nhu cầu của con người. Những yếu tố trước đây được coi như thiết yếu trong thời sáng lập, thời canh tân và trùng hưng, như việc hãm mình và thinh lặng, đã biến mất trong thực hành. Cách chung, chân dung của vị sáng lập được nhận biết, yêu mến và tôn kính. Thánh Đa Minh có thể xuất hiện như một hiện thân của bộ bốn đặc tính Đa Minh : chân lý, tình thân, tự do và huynh đệ.
Nhưng Dòng không thoát khỏi một hiện tượng trong Giáo Hội, riêng biệt của thời đại chúng ta, đó là : ý muốn chính đáng và cần thiết tái lập mối tương quan với các vị sáng lập, giống như một vòng cung giúp họ gặp trực tiếp vị Sáng lập không cần qua trung gian, để tìm lại nhiệt tâm thuở ban đầu. Thế nhưng lịch sử và căn tính đâu có thể tách rời nhau được.
Không ai hơn cha William Hinnebusch (+1981) xác tín điều đó : và đó cũng chính là ý chính của phần kết cuốn sách nhỏ bé này, với nội dung được dừng lại vào năm 1974. Đó cũng là mục đích cha theo đuỗi khi khởi sự một tác phẩm lớn khác : “Lịch sử Dòng Đa Minh” (The History of the Dominican Order. New York, 1965 và 1973), mà ngài chỉ mới kịp xuất bản được hai cuốn đầu, rất phong phú và quan trọng.
Tại Pháp,
*(và Việt Nam nữa, dịch giả)* hiện còn thiếu tập toát yếu lịch sử dòng Đa Minh dễ nắm bắt, đơn giản và chính xác, nên tôi thấy phải dịch cuốn sách nhỏ này. Cũng như các tự điển hay thủ bản thuộc cùng loại, chúng ta vẫn có thể phải tranh luận về những sự lựa chọn, những gì cần phải nhấn mạnh và những gì tác giả chưa đề cập đến. Thỉnh thoảng trong ngoặc đơn […] , tôi mạn phép thêm một ít lời giải thích. Và để thích nghi với độc giả không phải ở Hoa Kỳ, tôi xin cắt bớt, – chỉ trong chương cuối cùng thôi -, một vài thí dụ rút ra từ sinh hoạt Giáo hội và Dòng tại Hoa Kỳ.
***
Một Dòng tu như Dòng Anh em Thuyết Giáo, dù hay dù dở, đã sống trong một truyền thống. Căn tính của Dòng được nhận thức nhờ hiểu biết lịch sử của Dòng, nhờ hàng loạt những cuộc hồi sinh của những giá trị nền tảng. Những giá trị ấy đã được các vị thánh và các nhân vật tuyệt vời thể hiện (tôi tin vào các tiền bối).
Nhưng cũng đừng quên “đám đông các nhân chứng” gồm những người tội lỗi, hữu hạn, trung thành hoặc bất trung, những “bình sành dòn mỏng”, đã vững tin vào sức mạnh và Duyên Nợ của Lời được chính Đức Kitô ủy thác để công bố qua mọi thời. Cuốn sách này phác họa lại cuộc đời của họ.
Guy Bedouelle

Server: Apache

Link: <http://hddmvn.net/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://hddmvn.net/?p=38173>; rel=shortlink


text:
Trước tình hình kết quả tuyển sinh đợt một ngành Kĩ thuật viên Thoát nước & XLNT thiếu khả quan, theo đề nghị của Ban Giám Hiệu nhà trường, chiều ngày 05.09.2016, Lĩnh vực hoạt động 3: Đào tạo Nghề cho XLNT đã tổ chức buổi thảo luận với sự tham gia của đại diện phòng Công tác Tuyển sinh, Phòng Đào tạo và toàn bộ giáo viên Khoa BHLĐ và Môi trường nhằm tìm hiểu các khó khăn và đưa ra các giải pháp kịp thời để tăng hiệu quả tuyển sinh trong đợt hai.
Cuộc thảo luận cởi mở và thẳng thắn đã chỉ ra rằng sự hợp tác và trao đổi thông tin giữa các phòng ban và khoa − những hoạt động hiện chưa được thực hiện hoặc rất yếu − lại đóng vai trò thiết yếu không những trong việc hoàn thành chỉ tiêu tuyển sinh, mà còn giúp các sinh viên tương lai định hướng chọn nghề đúng với sở thích và năng lực hơn.
Các giải pháp tức thời như quảng bá thêm cho nghề thông qua trang facebook của trường cũng như tăng cường tư vấn trực tiếp và tư vấn qua đường dây nóng được các bên tham gia đưa ra thảo luận, nhất trí phối hợp và triển khai đồng bộ cùng nhau. Ngoài ra, Khoa BHLĐ – Môi trường sẽ tiếp tục tuyển sinh thông qua các kênh của khoa như thông qua các doanh nghiệp đối tác.
Bản quyền © 2007 HVCT TRƯỜNG CAO ĐẲNG KỸ NGHỆ II
502 Đỗ Xuân Hợp Phường Phước Bình, Quận 9, Thành Phố Hồ Chí Minh
Tel: +84.08.37314063 - Fax: +84.08.37313828
Email: info@hvct.edu.vn


text: Biểu trưng pha lê BT17 Tweet

markdown: Biểu trưng pha lê BT17 Tweet

X-Robots-Tag: noindex

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: no-cache, must-revalidate, max-age=0

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
Sản phẩm
Mô tả sản phẩm
THIẾT BỊ KIỂM TRA-ĐO LƯỜNG CÁC THÔNG SỐ CỦA CÁC THIẾT BỊ ĐO BẰNG PHƯƠNG PHÁP ẢNH NHIỆT-HỒNG NGOẠI CÓ ĐIỀU KHIỂN VÀ GHÉP NỐI VỚI PHẦN MỀM VÀ MÁY TÍNH PC
Để biết thông tin chi tiết về Thiết bị xin vui lòng liên hệ với Chúng tôi, Chúng tôi sẽ hỗ trợ và tư vấn tới quý khách hàng tốt nhất.
Liên hệ đặt hàng:
Tel: 0978 442238 ; 0903 264451
Email: Info@instec.vn ; instec@vnn.vn; hut9@vnn.vn; trieu.vu@instec.vn
Những sản phẩm cùng loại
- Giá đo quang học đa năng
- Thiết bị đo các thông số của Khí tài quang học, Laser có phần mềm điều khiển
- Máy đo chiết suất quang
- Máy đo góc lăng kính tự động
- Máy đo chiết suất quang
- Thiết bị đo giao thoa kiểu dịch pha
- Thiết bị đo Diop đa năng
- Trạm các thông số lăng kính, thấu kính đa năng
- Thiết bị đo góc lăng kính tự động
- Thiết bị kiểm tra kính nhìn đêm đa năng

markdown:
### Sản phẩm
![Thiết bị đo kiểm các thông số Ảnh nhiệt; Hồng ngoại ' IR '](http://instec.vn/uploads/gallerys/DT_series4.jpg)
|Sản phẩm||Thiết bị đo kiểm các thông số Ảnh nhiệt; Hồng ngoại ' IR '|
|Xuất xứ||Nước sản xuất G-7|
|Bảo hành||12 tháng|
Mô tả sản phẩm
**THIẾT BỊ KIỂM TRA-ĐO LƯỜNG CÁC THÔNG SỐ CỦA CÁC THIẾT BỊ ĐO BẰNG PHƯƠNG PHÁP ẢNH NHIỆT-HỒNG NGOẠI CÓ ĐIỀU KHIỂN VÀ GHÉP NỐI VỚI PHẦN MỀM VÀ MÁY TÍNH PC**
Để biết thông tin chi tiết về Thiết bị xin vui lòng liên hệ với Chúng tôi, Chúng tôi sẽ hỗ trợ và tư vấn tới quý khách hàng tốt nhất.
**Liên hệ đặt hàng:**
Tel: 0978 442238 ; 0903 264451
Email: Info@instec.vn ; instec@vnn.vn; hut9@vnn.vn; trieu.vu@instec.vn
### Những sản phẩm cùng loại
[Giá đo quang học đa năng](http://instec.vn/vn/detail/product/gia-do-quang-hoc-da-nang/890) [Thiết bị đo các thông số của Khí tài quang học, Laser có phần mềm điều khiển](http://instec.vn/vn/detail/product/thiet-bi-do-cac-thong-so-cua-khi-tai-quang-hoc-laser-co-phan-mem-dieu-khien/889) [Máy đo chiết suất quang](http://instec.vn/vn/detail/product/may-do-chiet-suat-quang/888) [Máy đo góc lăng kính tự động](http://instec.vn/vn/detail/product/may-do-goc-lang-kinh-tu-dong/887) [Máy đo chiết suất quang](http://instec.vn/vn/detail/product/may-do-chiet-suat-quang/886) [Thiết bị đo giao thoa kiểu dịch pha](http://instec.vn/vn/detail/product/thiet-bi-do-giao-thoa-kieu-dich-pha/885) [Thiết bị đo Diop đa năng](http://instec.vn/vn/detail/product/thiet-bi-do-diop-da-nang/884) [Trạm các thông số lăng kính, thấu kính đa năng](http://instec.vn/vn/detail/product/tram-cac-thong-so-lang-kinh-thau-kinh-da-nang/883) [Thiết bị đo góc lăng kính tự động](http://instec.vn/vn/detail/product/thiet-bi-do-goc-lang-kinh-tu-dong/882) [Thiết bị kiểm tra kính nhìn đêm đa năng](http://instec.vn/vn/detail/product/thiet-bi-kiem-tra-kinh-nhin-dem-da-nang/819)

Accept-Ranges: bytes

Content-Type: text/html


text:
Trang chủ
Giới thiệu
Sản phẩm
Dự án
Dự án tiêu biểu
Dự án thủy điện
Dự án thủy lợi
Dự án ngăn triều cường, ngăn mặn
Dự án giao thông thủy
Dự án đang triển khai
Dự án thủy điện
Dự án thủy lợi
Dự án ngăn triều cường, ngăn mặn
Dự án đã triển khai
Tin tức
Tin công trường
Tin công ty
Tin chuyên ngành
Tin khác
Tuyển dụng
Liên hệ
Danh mục sản phẩm
XI LANH THỦY LỰC
TỜI THỦY LỰC
XY LANH THỬ TẢI CẨU TRỤC
TRẠM NGUỒN THỦY LỰC
MÁY ÉP THỦY LỰC
GẦU VỚT RÁC
BƠM THỦY LỰC
Bơm bánh răng
Marzocchi
OMFB
Bơm piston
Sauer danfoss
Rexroth
Bơm tay
OMFB
Sauer danfoss
TỦ ĐIỆN ĐIỀU KHIỂN
VAN VÀ PHỤ KIỆN
Ponar
Rexroth
Argo hytos
Rơ le áp suất
Lọc dầu
Pister
Van cầu 2 ngả
Van cầu 3 ngả
Hydac
Thước hãm dầu
Rơ le báo dầu
Rơ le báo nhiệt độ
Internomen
Lọc hút ẩm
Hỗ trợ trực tuyến
Tư vấn online
0984 668 699
manhtung@inteco.com.vn
Hotline: 0984 668 699
Bản đồ
Thống kê truy cập
Hiện tại :
63
Tổng số :
154840
Liên hệ
CÔNG TY CỔ PHẦN CÔNG NGHỆ CÔNG NGHIỆP INTEC
Số 129T, Nguyễn Trãi, phường Thượng Đình, quận Thanh Xuân, thành phố Hà Nội
Điện thoại: 043. 5586404 * Fax: 043. 5586403
Họ tên
:
Công ty
:
Địa chỉ
:
Điện thoại
:
Fax
:
Email
:
Nội dung
:
CÔNG TY CỔ PHẦN CÔNG NGHỆ CÔNG NGHIỆP INTEC
Số 129T, Nguyễn Trãi, phường Thượng Đình, quận Thanh Xuân, thành phố Hà Nội
Điện thoại: 043. 5586404 * Fax: 043. 5586403
Thiết kế bởi VNTDC

markdown:
### Danh mục sản phẩm
|
|
### Hỗ trợ trực tuyến
|
|
|Tư vấn online
|0984 668 699
|manhtung@inteco.com.vn|
|Hotline: 0984 668 699|
### Bản đồ
### Thống kê truy cập
|Hiện tại :||63||Tổng số :||154840|![](http://inteco.com.vn/images/banners/bannerinteco05.png)
![](http://inteco.com.vn/images/banners/bannerinteco02.png)
![](http://inteco.com.vn/images/banners/bannerinteco03.png)
![](http://inteco.com.vn/images/banners/banner06.png)
![](http://inteco.com.vn/images/banners/banner07.png)
|Liên hệ|
|
|CÔNG TY CỔ PHẦN CÔNG NGHỆ CÔNG NGHIỆP INTEC
Số 129T, Nguyễn Trãi, phường Thượng Đình, quận Thanh Xuân, thành phố Hà Nội
Điện thoại: 043. 5586404 * Fax: 043. 5586403

Set-Cookie: intec_tpl=intec; expires=Wed, 09-Jan-2019 13:43:26 GMT; path=/


text: Balo du lịch Simplecarry K-city với thiết kế chắc chắn cùng sức chứa lớn sẽ là một lựa chọn tuyệt vời cho bạn trong hoạt động hằng ngày cũng như các chuyến du lịch pa-page-authority-va-da-domain-authority-trong-seo-web-la-gi.html" class="keywordReplace">dài ngày. Balo laptop Simplecarry K-city không quá đặc biệt về kiểu dáng, nhưng về tính năng sẽ khiến bạn rất ưng ý. Vải được làm từ chất liệu trượt nước nhập khẩu từ Hàn Quốc, quai đeo bảng to và êm, luôn đem lại cảm giác thoải mái dù bạn phải mang balo trong thời gian dài. Các dây kéo được thiết kế đặc biệt, dây kéo chính được trang bị thêm nẹp che, dây kéo ngăn laptop là loại dây kéo nhựa rất đặt biệt với đầu kéo ngược, sẽ giúp bạn rất nhiều trong việc bảo vệ đồ đạc của bạn trước trời mưa. Balo đa năng K-city có kích thước 46 x 32 x 20(cm), với 03 màu: đen, xám và xám đậm. Balo có cân nặng là 0.8kg, trọng lượng rất nhẹ này sẽ tiết kiệm công mang của bạn rất nhiều đó nha. Balo Simplecary K-city cũng là lựa chọn tuyệt vời cho những bạn muốn mua balo đựng laptop 17 inch bởi nó mang trên người ngăn laptop rất chuyên dụng, tha hồ cho bạn đem theo công nghệ số của mình trong những chuyến du lịch dài. Hãy đến với “Balo153” bạn sẽ nhận đượcnhiều hơn những gì bạn muốn. Shop “Balo153” – chuyên bán balo, túi xách, vali… và Áo khoác cardigan Hàn Quốc các loại Địa chỉ : 308 Lê Văn Sỹ, Phường 14, Quận 3, Thành Phố Hồ Chí Minh, Số điện thoại : 0835.261.308, 0933.242.285 Email : btlvnonline@gmail.com, balo153.vn@gmail.com Website : http://balo153.vn Zalo : balo153, 0933.242.285 Viber : 0933.242.285

Cache-Control: private, max-age=0


text: Có thiết bị vệ sinh Inax góp phần không nhỏ dại trong việc tạo nên một không gian sống hoàn hảo cho gia đình bạn . bên cạnh đó , các thứ thiết bị vệ sinh cao cấp vệ sinh này lại thường xuyên ở trong môi trường ẩm ướt buộc phải không thể tránh khỏi việc bị bám các mảng ố, gỉ sét và là nơi trú ngụ của vi khuẩn. Hãy tham khảo phương pháp làm sạch trang bị vệ sinh Inax đơn thuần hiệu quả mà Hải Linh Groups san sớt ngay sau đây. Vệ sinh bồn cầu Inax đúng cách Bồn cầu Inax là 1 trong những khu vực vô cùng thuận lợi cho vi khuẩn sinh sống. Nơi đây có đến sắp 200 dòng khác biệt gây 1 số bệnh hiểm nguy cho người. Để tiêu diệt sạch sẽ chúng, người chơi cần làm theo các bước sau: - xẹp các chiếc thuốc gột rửa và diệt khuẩn vào thành bên trong của bồn cầu Inax , lưu ý các nơi nằm ở địa điểm qua đời . - Đậy nắp bồn cầu và chờ khoảng 10 phút để các chất tẩy rửa giúp khiến mềm vết bẩn và diệt khuẩn. - dùng bàn chải và nước khiến sạch sẽ các mảng bám vàng , bụi bẩn. - bắt buộc lau chùi bồn cầu thường xuyên để bảo đảm tinh khiết , chí ít là 1 lần mỗi tuần. - tuy nhiên , cũng nên chú ý đến thói quen vệ sinh giá bàn cầu inax.Sau lúc sử dụng ngừng , hãy đậy nắp bồn cầu lại trước lúc xả nước để vi khuẩn ko phát tán ra không tính ko khí. làm tinh khiết bồn tắm Inax thường xuyên Cũng như những thứ phòng tắm khác, bồn tắm Inax ở trong môi trường ẩm thấp nên vi khuẩn rất dễ sinh sôi và phát triển . game thủ nên thực hiện tẩy rửa thường xuyên, chí ít 2 lần/tháng để bảo đảm bình an . lúc tẩy rửa , buộc phải thực hiệncác bước sau: - Xả chừa lại một ít nước trong bồn tắm. - Cho 2 thìa nước rửa chén dạng ít bọt và một ít nước chà rửa gia dụng vào bồn tắm. - Chà rửa bồn tắm bằng hổ lốn vừa tạo trong khoảng 5 đến 10 phút. - Xả lại bằng nước tinh khiết . cách khiến sạch kính trong phòng tắm Kính phòng tắm bao gồm cả kính soi và vách kính phòng tắm sử dụng lâu ngày sẽ bị mờ và bị đa dạng vết bám ố tiến thưởng , để làm cho sạch sẽ chúng, bạn hãy thực hiện theo những cách sau đây: - Bôi kem tấn công răng vào kính rồi dùng vải mịn lau sạch . - Hoặc sử dụng bột baking soda lau tinh khiết kính sau đó dùng giấm ăn phun lên và lau lại lần nữa, đảm bảo kính sẽ sáng bóng như mới . các vật dụng phòng tắm Inax bằng inox dùng vải mềm hoặc giấy ăn để lau tinh khiết những vết bẩn bám trên đó. bên cạnh đó , người chơi cũng có thể sử dụng thiết bị vệ sinh các chất tẩy rửa cái nhẹ chuyên dùng thiết bị vệ sinh cho những sản phẩm inox để gột rửa . bảo đảm toàn bộ thiết bị sẽ lại sáng mới như lúc đầu. Showroom thiết bị vệ sinh cao cấp Hải Linh tại 275 tắt hơi Duy Tiến, Thanh Xuân, Hà Nội chuẩn bị tham mưu , tương trợ quá trình mua và sử dụng thiết bị vệ sinh Inax hiệu quả và kiệm ước nhất cho gia đình người chơi .


text: Tôi có mua căn hộ 3706 – 70m2 tại Chung cư HH1C Linh Đàm. Căn hộ thiết kế 2 ngủ, ban công view vườn hoa, không bị chắn tòa. Gía gốc của CĐT là 13,5 tr/m2. Tôi muốn bán nhanh căn này để chuyển sang mua đất, chịu cắt lỗ nên để giá chênh chỉ 100tr (có thể thương lượng thêm với ai thực sự có nhu cầu mua). Liên hệ Hồng Mai: 0945 297 192 || 01686 976 816.


text: Căn hộ giá chênh rẻ HH4A Linh Đàm 2340 61.09m2 70 triệu Bán căn hộ chung cư HH4A Linh Đàm những căn 2340 diện tích 61.09m2 thiết kế 2 phòng ngủ, 2 wc, bếp, ban công: Tây Nam nhưng không bị nắng nóng giá gốc: 15.5 tr/m2 + chênh 70 triệ Liên hệ biết thêm thông tin: 0916 793 681/ 0976 015 528 Xem thêm: Chung cư HH4 Linh Đàm


text: Là 1 công ty chuyên cung cấp các sản phẩm nội thất đồ vải cho khách sạn, nhà hàng, bệnh viện, gia đình và khăn các loại cho các sân gold, spa…Golden Silk tự hào là nhà cung cấp chất lượng rất tốt cho thị trường hiện nay. Sản phẩm khách sạn: - Váy giường : theo thiết kế - Đệm Lò xo Bonei, Lò xo túi, Đệm bông ép... - Ga giường : 100% cotton trắng trơn, kẻ sọc T300,T250... - Vỏ chăn : 100% cotton trắng trơn, kẻ sọc T300,T250... - Ruột chăn : Vải Tc + Trần Bông Pe 10Oz, 6Oz, 4Oz... - Vỏ gối : 100% cotton trắng trơn, kẻ sọc T300,T250,... - Ruột gối : Bông mycro fiber giả lông vũ, bông hạt Hàn Quốc... - Tấm trang trí, gối trang trí : Vải tafta thêu logo, Vải gấm, Vải lụa... - Khăn bông, Khăn dệt logo, thêu logo, Khăn khách sạn, Khăn spa, Khăn quà tặng.... - Thảm chân, khăn mặt, khăn tắm, khăn tay, Áo choàng tắm... Sản phẩm gia đình: - Chăn ga gối được sản xuất với nhiều mẫu mã, chất liệu khách nhau như: 100% cotton thường, Cotton cao cấp, Cotton nhung, Gấm, Tơ tằm,… Mọi chi tiết xin liên hệ: SĐT - 0963014971 Mail :sale02@changagoikhachsan.vn Golden Silk hân hạnh phục vụ quý khách!


text: Công Ty TNHH MTV Quảng Cáo Mica Thành Công chúng tôi, với kinh nghiệm nhiều năm trong thiết kế và sản xuất các kệ mica dành cho trưng bày sẩn phẩm. Cùng với đội ngũ nhân viên nhiệt huyết, năng động, sáng tạo và tay nghề cao sẽ mang đến sự hài lòng cho Quý Khách hàng. Phương châm của chúng tôi là "Khách hàng là trên hết, Uy tín và chất lượng". Các sản phẩm của Mica thành công: - Kệ trưng bày mỹ phẩm - Kệ trưng bày nữ trang - kệ trưng bày điện thoại - kệ trưng bày giầy dép - kệ trưng bày mắt kính - Kệ để brochure, leaflet - Kệ để Card Visit Ngoài ra, chúng tôi nhận gia công lại các loại ke mica cho các công ty quảng cáo đáp ứng thời gian nhanh nhất và đáp ứng được chất lượng và thẩm mĩ của sản phẩm theo yêu cầu.


text: Trong các hình thức thanh toán trực tuyến hiện nay, các giải pháp thanh toán trực tuyến sử dụng tài khoản hoặc thẻ ghi nợ nội địa (ATM) được xem là tiện dụng nhất cho khách hàng mà vẫn đảm bảo các tiêu chuẩn bảo mật.Chỉ với 1 tài khoản ATM có đăng ký internet banking là bạn có thể thực hiện các giao dịch mua sắm online hay đơn giản là nạp thẻ điện thoại online đầy tiện ích. Các cổng thanh toán trực tuyến được cấp phép bởi Ngân hàng nhà nước Việt Nam, cho phép các website thương mại điện tử tích hợp với cổng thanh toán trực tuyến để khách hàng có thể thanh toán trực tuyến cho các sản phẩm, dịch vụ nhằm đảm bảo lợi ích cho người tiêu dùng . Cổng thanh toán trực tuyến được Ngân hàng nhà nước cấp phép là các đơn vị cung ứng hàng hóa hoặc dịch vụ chấp nhận các hình thức thanh toán điện tử như: · Ví điện tử · Thẻ ghi nợ nội địa được phát hành bởi các ngân hàng trong nước. · Tài khoản tiền gửi tại ngân hàng. · Thẻ ghi nợ và tín dụng quốc tế. Các chức năng của cổng thanh toán trực tuyến: · Cho phép chủ tài khoản thẻ thực hiện việc thanh toán mua sắm trực tuyến: mua đồ dùng, vật dụng, quần áo, mĩ phẩm,…hay đơn giản là mua thẻ online bằng các loại thẻ ghi nợ nội địa của Ngân hàng. · Xác thực chủ thẻvà thực hiện đối chiếu. · Việc tích hợp thanh toán giữa Cổng thanh toán và các website cung ứng dịch vụ, hàng hóa được đơn giản nhanh chóng và đảm bảo tính bảo mật. · Hệ thống hỗ trợ các giao dịch cấp phép, thanh toán, hủy giao dịch và hoàn tiền theo đúng tiêu chuẩn của tổ chức thẻ quốc tế và có thể tùy biến theo quy định cụ thể của Ngân hàng. · Hỗ trợ các phương thức xác thực chủ thẻ như One Time Password gửi qua SMS theo mô hình 3D-Sercure của các tổ chức thẻ quốc tế đang áp dụng. · Hỗ trợ các các website tích hợp công cụ quản lý rủi ro cùng bộ phận quản lý rủi ro theo dõi giao dịch, cho phép giảm thiểu các gian lận trong thanh toán trực tuyến. · Cung cấp giao diện quản lý cho các website tích hợp thống kê được các giao dịch, phục vụ cho việc đối soát và thanh toán, kiểm soát doanh số thanh toán qua cổng.


text: Mình nhận làm Hợp đồng lao động – giấy xác nhận bảng lương tại địa bàn Hà Nội. Mục đích làm Hợp đồng lao động: cần phải chứng minh thu nhập vay vốn ngân hàng, … Hồ sơ làm Hợp đồng lao động chỉ cần: · Chứng minh thư (photo) Thời gian lấy trong ngày hoặc chỉ 1-2 ngày. Lưu ý: Cam kết đảm bảo tính pháp lý của hồ sơ (dấu thật 100%, đủ điều kiện công chứng). Làm trực tiếp với các công ty uy tín đang trong thời gian hoạt động. Thủ tục trọn gói, không lấy thêm bất kì phí nào khác, trả lại tiền nếu không đúng thời gian hoặc không đủ điều kiện công chứng. Làm trực tiếp với các công ty uy tín đang trong thời gian hoạt động. Liên hệ theo số: 01686.976.816 || 0945.297.192


text: Tủ bếp (không kể thiết bị, phụ kiện) thông thường chiếm tới 50% ngân sách cho bộ tủ bếp hoàn chỉnh và ảnh hưởng tới 40% không gian trong bếp. Với lý do như vậy hiển nhiên bạn cần chọn màu và kiểu dáng tủ bếp trước tiên. Bộ sưu tập tấm acrylic Queenbee của Picomat với những gam màu đơn sắc, đơn sắc ánh kim: trắng, vàng, xanh, nâu, café, đỏ…sẽ mang đến những chiếc tủ bếp acrylic trẻ trong, tươi tắn cho không gian bếp nhà bạn. Không chỉ thế, bạn có thể lựa chọn tam acrylic vân gỗ để mang sự gần gũi với thiên nhiên, ấm áp cho không gian quây quần của gia đình sau một ngày làm việc căng thẳng, mệt mỏi.


text: Chuyên tư vấn thiết kế nội thất văn phòng phòng làm việc đẹp và sang trọng. Mẫu thiết kế phòng làm việc PLVMB03 có thiết kế độc đáo và sang trọng nhất Phòng làm việc hiện đại, thuận lợi và dễ chịu sẽ tạo động lực thúc đẩy nhân viên làm việc có tinh thần phải chăng nhất. Đồng thời 1 hình ảnh văn phòng làm việc chuyên nghiệp và đẳng cấp sẽ tạo ấn tượng đẹp ngay từ lần đầu tiên có các bạn và đối tác của công ty. Nhận thức rõ được điều ấy bắt buộc bây giờ các nhà quản lý công ty đã và đang ân cần đến việc thiết kế văn phòng làm việc để phát hành môi trường làm việc năng động và chuyên nghiệp nhất cho nhân viên của mình. thiết kế văn phòng Miền Bắc thấu hiểu được vấn đề mà các công ty đang ân cần nhất bắt buộc chúng tôi đã và đang bốn vấn, thiết kế phát hành các mẫu thiết kế văn phòng hiện đại có tính thẩm mỹ cao để giúp các nhà quản lý có thể chọn được cho công ty của mình diện tích văn phòng làm việc sang trọng và hiện đại nhất. Mẫu thiết kế nội thất phòng làm việc PLVMB03 Dựa trên ý nghĩ đó sáng tạo của mình, các kiến trúc sư của chúng tôi đã phát hành mẫu PLVMB03 có đẳng cấp hiện đại và cực kỳ độc đáo. có chuyên nghiệp trong lĩnh vực thiết kế nội thất chúng tôi hiểu rằng không gian phòng làm việc cũng như việc chọn và bày trí nội thất tác động trực tiếp đến cảm xúc, tâm lý của nhân viên văn phòng qua ấy ảnh hưởng đến hiệu quả công việc. bởi thế mẫu thiết kế này chúng tôi sẽ mang đến cho văn phòng làm việc của công ty bạn 1 diện tích làm việc hoàn toàn mới mẻ và chuyên nghiệp. Khu vực làm việc, giải trí và pantry được thiết kế trong cộng 1 diện tích mà được tách biệt có nhau bởi các vách ngăn 1 bí quyết linh hoạt. Vừa phát hành diện tích làm việc năng động lại câu kết được có việc thư giãn 1 bí quyết công nghệ, qua ấy tạo cảm xúc phải chăng cho nhân viên văn phòng trong công đoạn làm việc. Nội thất phòng làm việc được chúng tôi bố trí, bố trí 1 bí quyết hài hòa mang đến diện tích làm việc hiệu quả, đồng thời đảm bảo nhân viên có thể chuyển động dễ dãi trong phòng làm việc. Không gian thiết kế nôi thất phòng làm việc PLVMB03 hiện đạiBàn làm việc là loại bàn gỗ được phủ veneer câu kết hệ thống ghế lưới chân xoay nhập khẩu đem đến sự sang trọng và hiện đại cho văn phòng làm việc. Tủ tài liệu cao cấp được lắp đặt sát vách tường vừa tiết kiệm diện tích lại phát hành được diện tích làm việc chuyên nghiệp nhất. Để việc cất giữ bảo quản tài liệu đạt hiệu quả cao thì chúng tôi chọn loại tủ tài liệu nhập khẩu có đa dạng ngăn đáp ứng hiệu quả cho việc lưu giữ giấy tờ sổ sách và có thể trưng bày đồ lưu niệm. Bên cạnh đó tại mỗi địa điểm làm việc của nhân viên được bố trí thêm tủ tài liệu bé dại để cung cấp nhân viên quản lý công việc 1 bí quyết hiệu quả. Hệ thống cây cỏ được các kiến trúc sư bố trí 1 bí quyết hài hòa để phát hành không gia phòng làm việc hòa nhập có thiên nhiên đem đến cảm giác dễ chịu cho nhân viên văn phòng. Sự câu kết hoàn hảo giữa các đồ nội thất và chi tiết trang trí trong mẫu thiết kế phòng làm việc PLVMB03 mang đến 1 diện tích phòng làm việc năng động, hiện đại và chuyên nghiệp nhất bây chừ. có đội ngũ kiến trúc sư giàu kinh nghiệm và sáng tạo, chắc chắn chúng tôi sẽ làm hài lòng đa số đối tượng các bạn. CÔNG TY CP TƯ VẤN THIẾT KẾ NỘI THẤT MIỀN BẮC VP: Số 1 - Nghĩa Tân - Cầu Giấy - Hà Nội Mobile: 0988 888 925 Email: lienhe@noithatmienbac.vn


text: May photo toshiba gia re e-Studio 850 là chiếc máy được nhập khẩu nguyên cái từ các nước Châu Âu, Châu Mỹ mới 85 - 95%, được cung cấp năm 2011 và xuất xưởng năm 2012.Về những linh kiện và vật tư sao chụp được chúng tôi thay thế mới hoàn toàn phải chất lượng máy luôn như máy mới vừa xuất xưỡng. TOSHIBA E455 khẳng định về nhãn hàng và chất lượng cao. TOSHIBA E455 đáp ứng hầu hết nhu cầu in ấn sao chụp cho công ty bạn. Cho thuê máy Photocopy Toshiba e-Studio 850 tốc độ chụp 45 bản/ phút, máy được biết đến là một máy đa chức năng hỗ trợ các tính năng như: Photo - In – Scan màu– Fax tất cả tích hợp trong 1 sở hữu 1 thứ nhỏ gọn tiết kiệm được thể tích cho văn phòng bạn loại máy Photocopy Toshiba e-Studio 850 luôn đem lại hiệu quả kinh tế và luôn là sự lựa tìm số 1 cho những siêu thị với khối lượng in ấn sao chụp lớn. Công suất sao chụp trung bình 60.000 bản/ tháng và công suất tối đa lên tới 120.000 bản/ tháng. Đáp ứng nhu cầu công việc nhanh sẽ giúp bạn tiết kiệm tầm giá và thời gian in ấn và có thể đảm bảo tiết kiệm tài nguyên văn phòng của bạn. Máy Photocopy Toshiba e-Studio 850 thừa hưởng khoa học mới nhất (e-BRIDGE Technology) chíp xử lý tốc độ cao (Bạn có thể hiểu nom na nó như một mẫu máy vi tính tiêu dùng CPU thế hệ mới core I5, Core i7 sẽ khác hẵn so với thế hệ CPU cũ pentum3, pentum4 trước đây) không gây tiếng ồn, ko gây mùi lạ, sở hữu hệ thống tự động tái tiêu dùng mực thải, chính vì vậy máy luôn sạch sẽ ko bị rơi rãi mực lúc vận hành, đảm bảo về chất lượng hình ảnh luôn sắc nét đồng thời bảo vệ môi trường và sức khỏe người khi bằng máy lâu dài. A. những tiện lợi khi thuê máy Photocopy Toshiba e-Studio 850: 1. Chất lượng máy luôn là thấp nhất. 2. Chất lượng dịch vụ rẻ nhất và nhanh nhất 3. Đáp ứng đa số nhu cầu in ấn sao chụp mang tốc độ cao và nhiều năm kinh nghiệm. 4. Tiết kiệm thời gian, diện tích, tầm giá, nhân lực 5. Thay đổi máy theo nhu cầu của khách hàng lúc thiết yếu 6. Scan màu đa phương thức, San lớn file, Scan to USB, Scan lớn Email... B. Thuê máy photocopy tiết kiệm giá thành cho văn phòng của bạn: 1. không phải bỏ ra số tiền khá lớn cho việc đầu tư máy ban đầu. 2. chẳng hề mất giá thành cho dịch vụ bảo trì sửa chữa. 3. chẳng hề chịu tầm giá tiêu hao vật tư, linh kiện, mực in... 4. ko phải lo nghĩ chi phí khấu hao và quản lý tài sản cố định. C. Sơ lược về tính năng công nghệ của máy Photocopy Toshiba e-Studio 850 - Tốc độ in/copy : 45 trang/phút. - Sao chụp liên tục: 999 bản. - Độ phân giải: 600 x 1200 dpi. - Độ phóng thu: 25% - 400%. - Khổ giấy sao chụp tối đa: A5 - A3. - Thời gian sao chụp bản đầu tiên: 23 giây. - Hệ thống hồi và tái tiêu dùng mực thải. - Giao diện thân thiện dễ tiêu dùng, điều khiển bằng màn hình cảm ứng màu đơn sắc cực nhạy - Bộ nhớ chuẩn máy: Ram 512 MB + Ổ cứng HDD 80GB - Khả năng kết nối: Ethernet 10/100/1000BaseT, USB 2.0, 802.11b/g Wirelesss LAN - Hệ điều hành tương thích win 2000, win xp, win 7, win 8... - Bộ chia điện tử phân trang tài liệu: mang sẵn. - Khay đựng giấy: 02 hoặc 04 Khay giấy với sức chứa 550 tờ. - Khay đựng giấy tay bên hong máy: 100 tờ. - Quản lý mật khẩu ID và pasword cho người dùng - Tự động chọn và xoay khổ giấy. - Kích thước: Appx. 23” x 23” x 30” (W x D x H) - Trọng lượng cân nặng: 132 lbs. >= 62kg D. Chức năng tiện ích tìm thêm có sẳn theo máy Photocopy Toshiba e-Studio 850 - Bộ nạp đảo bản gốc 2 mặt tự động (DADF): sở hữu sẵn - Bộ nạp đảo sao 2 mặt tự động (Duplex): mang sẵn - Chức năng chia bộ phân trang: (Sorter) có sẵn sở hữu máy Photocopy Toshiba e-Studio 850 có chức năng In mạng, Scan mạng, Scan và gởi Email, khiến cho nâng cao thêm tính năng đa năng của máy, hiệu quả trong trong công việc mà giá tiền phát sinh không đáng đề cập. Tận dụng giá thành mực máy cực phải chăng so có máy in, máy Photocopy Toshiba e-Studio 850 thường được sử dụng để thay thế máy in mạng A3, tiết kiệm đáng nói giá tiền sắm máy và tầm giá mực so mang máy in thông thường. Máy Photocopy Toshiba e-Studio 850 mang ổ cứng khổng lồ, lên đến 40 GB, buộc phải khả năng lưu trữ tài liệu và lưu trữ tập tin scan đầy đủ vô hạn. Máy photocopy cao cấp, bảo mật tuyệt đối, thân thiện môi trường Máy Photocopy Toshiba e-Studio 850 sở hữu hệ thống kéo giấy cực thấp, ko lo kẹt giấy. Hệ thống chống bám mực dàn sấy làm tăng đáng nói năng suất làm việc của máy, hạn chế đáng kể khả năng kẹt giấy so với các cái máy khác. Máy Photocopy Toshiba e-Studio 850 sở hữu thể quản lý hàng ngàn người dùng sở hữu hàng ngàn mật mã khác nhau, giúp kiểm soát và thống kê số bản chụp của từng người dùng, của từng phòng ban, ko các làm nâng cao tính hiệu quả, tiết kiết kiệm mức giá, mà còn bảo mật an toàn dữ liệu hồ sơ trong doanh nghiệp. Máy Photocopy Toshiba e-Studio 850 được cung cấp theo khoa học mới, thân thiện mang môi trường, tiết kiệm năng lượng; hệ thống tái sử dụng mực thải khiến tiết kiệm mực, nâng cao tuổi thọ của máy, không gây hại tới môi trường, đến sức khỏe người dùng. Tính năng cơ bản máy photocopy Toshiba e-Studio 850: Chức năng: Copy + In mạng + Scan trắng đen Bộ tự động nạp và đảo 2 mặt bản gốc (ARDF) Bộ tự động đảo 2 mặt bản sao (Duplex) Tốc độ : 85 bản/phút, khổ giấy to nhất : A3 Khay giấy: 4 khay x 500 tờ, khay tay : 100 tờ Thu Nhỏ - Phóng lớn : 25% – 400% Độ phân giải : 2.400 x 600 dpi Sao chụp liên tục : 9.999 bản Dung lượng bộ nhớ : 320 MB + 64 GB HDD Chức năng chia bộ điện tử. Điều khiển bằng màn hình cảm ứng. E. Hướng dẫn sử dụng máy Photocopy Toshiba e-Studio 850 Ấn nút CC ở dưới để xem phụ đề Tiếng Anh. Ấn mua để xem từng phần riêng: một. Getting Started: phần tổng quan, department code (mã sử dụng), bí quyết thay hộp mực, cách thêm giấy và phương pháp tắt máy. 2. Copying: hướng dẫn thao tác copy 3. Printing: hướng dẫn thao tác in 4. Scanning: hướng dẫn thao tác scan 5. Faxing: hướng dẫn thao tác fax 6. e-Filing: hướng dẫn thao tác e-filing 7. Troubleshooting: hướng dẫn thao tác gỡ giấy ở những vị trí thường kẹt


text: Ốp Viền Nhôm Asus Zenfone 2 5.5 ZE551ML ZE550ML Không Bắt Ốc Sang Trọng Ốp Viền Nhôm Asus Zenfone 2 5.5, Viền Nhôm Asus Zenfone 2 5.5, Ốp Viền Asus Zenfone 2 5.5, Địa chỉ: 906 Cách Mạng Tháng 8, Phường 5, Q Tân Bình, HCM Điện thoại: 0933.18.98.79 Ốp Viền Nhôm Asus Zenfone 2 ZE551ML ZE550ML : 170.000 VNĐ - Ốp Vien Nhom Zenfone 2 ZE551ML ZE550ML chất liệu hợp kim cao cấp khiến nó rất bền cao. - Được phủ bởi lớp sơn tĩnh điện màu sắc tươi sáng bền với thời gian không bị ăn mòn - Là dòng Ốp Viền Asus Zenfone 2 ZE551ML ZE550ML thiết kế rất mỏng ôm gọn và trọn viền máy (với độ dày khoảng 0,7 mm) - Giúp bảo vệ triệt để viền sắc cạnh trên và dưới của Asus Zenfone 2 mà nó còn tôn lên vẻ đẹp sang trọng quý phái cho chú dế yêu của bạn. - Sản phẩm Viền Nhôm Asus Zenfone 2 ZE551ML ZE550ML được bố trí các lỗ khoét phím âm lượng, nguồn,… một cách chính xác và hợp lý. Viền 2 bên nên tạo cảm giác thông thoáng cho hoạt động được mượt hơn nhanh hơn. Màu Sắc : Vàng Gold, Bac


text: Đtm là tên viết tắt của một loại giấy tờ môi trường đó là báo cáo đánh giá tác động môi trường đtm. Đây là một phần cho dự án của bạn triển khai hoạt động, kinh chi phí của loại giấy tờ này khá cao từ 60 - 70 triệu nên chỉ phù hợp và chỉ lập dành cho các doanh nghiệp đầu tư quy mô lớn. Nội dung bài này công ty môi trường Cao Nguyên Xanh chúng tôi xin giới thiệu đến các tổ chức loại hồ sơ đánh giá tác động môi trường này. Chi tiết thế nào xem tiếp ngay sau đây sẽ rõ hơn nhé. Nội dung bài tham vấn lập hồ sơ đánh giá tác động môi trường đtm cho doanh nghiệp Đã trải qua nhiều bài tư vấn cùng theo đó là những tri thức mới về loại giấy tờ đánh giá tác động môi trường, kỳ này công ty môi trường cao nguyên xanh sẽ cùng quý doanh nghiệp tìm hiểu đôi nét về loại hồ sơ báo cáo đtm qua 2 vấn đề chính như sau: Vấn đề trước tiên, cần tìm hiểu đôi nét về loại hồ sơ báo cáo đánh giá tác động môi trường và mục tiêu lập cũng như điều kiện thực hành lập đtm Thứ hai là việc thực hiện lập lại loại hồ sơ báo cáo đánh giá tác động môi trường đtm sẽ như thế nào ? Chi tiết nội dung xem tiếp ngay sau đây sẽ rõ hơn nhé. khái niệm, mục đích và điều kiện lập giấy tờ đánh giá tác động môi trường đtm báo cáo đánh giá tác động môi trường đtm là tên viết tắt của giấy tờ đánh giá tác động môi trường đtm, đây là một loại hồ sơ pháp lý thực hiện lập nhằm giúp công ty đầu tư khai triển hoạt động theo đúng quy định của luật pháp. Quy định này được áp dụng trong nghị định 18/2015/NĐ-CP. Đây là một loại hồ sơ thực hiện lập khi dự án của doanh nghiệp triển khai theo hướng phát triển kinh doanh nhưng đi đôi Về mục thực sự hiện: lập bản đánh giá tác động môi trường đtm này nhằm những mục tiêu như sau: kiểm tra mức độ tác động nguồn gây hại phát sinh cho quá trình hoạt động dự án. kiểm tra chừng độ nguy hại từ nguồn ô nhiễm nảy sinh Đánh giá thực trạng môi trường xung quanh dự án. Đề ra biện pháp đề phòng ngăn chặn phù hợp. Đối với nhà chủ quản môi trường, thì thực hiện lập bản báo cáo đtm này còn giúp buộc ràng trách nhiệm, tạo sự chủ động của đơn vị trong vấn đề bảo vệ môi trường . cộng tác phát triển kinh tế đi đôi với công việc bảo vệ môi trường. Phát triển mối quan hệ vững bền giữa con người và xã hội. Về điều kiện lập: trước tiên, dự án phải là dự án mới, chưa khai triển hoạt động, hoặc có những trường hợp, dự án đầu tư đổi thay quy mô ngành nghề sản xuất đang muốn lập lại hồ sơ môi trường. Dự án có ngành nghề kinh doanh, quy mô sản xuất lớn. Năng suất sản xuất kinh doanh của dự án trong 1 năm trên 1 triệu sản phẩm Diện tích đất sử dụng cho hoạt động sản xuất kinh doanh trên 2 hecta. Thực hiện lập lại hồ sơ đtm như thế nào ? Theo điều 15 nghị định 18/2015/NĐ-CP quy định về việc thực hiện lập lại hồ sơ báo cáo đtm gồm 3 mục như sau: 1. Dự án đã được xem xét báo cáo đánh giá tác động môi trường đtm nhưng trong quá trình khai triển thực hiện có một trong những thay đổi dưới đây phải lập lại báo cáo kiểm tra tương tác môi trường: a) Có những thay đổi quy định tại các Điểm a, b Khoản 1 Điều 20 Luật Bảo vệ môi trường; b) Bổ sung những hạng mục đầu tư có quy mô, công suất tương đương với đối tượng thuộc danh mục Phụ lục II Nghị định này; c) Có đổi thay về quy mô, công suất, công nghệ hoặc những đổi thay khác dẫn đến các công trình bảo vệ môi trường không có khả năng giải quyết được các vấn đề môi trường gia tăng; d) Theo đề nghị của chủ dự án. 2. Chủ dự án chỉ được thực hành những thay đổi nêu tại các Điểm a, b, c và d Khoản 1 Điều này sau khi được cơ quan có thẩm quyền xem xét lại báo cáo đánh giá tác động môi trường đtm. 3. Việc lập lại báo cáo đánh giá tác động môi trường đtm, thẩm định và xem xét lại đtm thực hiện theo quy định tại các Điều 12, Điều 13 và Điều 14 Nghị định này. Nội dung bài tư vấn môi trường ngày bữa nay chúng tôi xin tạm dừng tại đây, nếu còn điều gì thắc mắc hay doanh nghiệp muốn thực hành lập thì vui lòng liên hệ với công ty tư vấn môi trường cao nguyên xanh theo địa chỉ hotline: 0938395254 để chúng tôi hỗ trợ thêm nhé.