text:
[faq answer]
Mời bạn điền thông tin vào ô dưới đây hoặc kích vào một biểu tượng để đăng nhập:
Bạn đang bình luận bằng tài khoản WordPress.com ( Log Out / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Twitter ( Log Out / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Facebook ( Log Out / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Google+ ( Log Out / Thay đổi )
Connecting to %s
Notify me of new comments via email.
Get every new post delivered to your Inbox.

markdown:
[faq answer]
-
### Bài viết mới
### Phản hồi gần đây
admin on [Rửa mũi để phòng và điều trị v…](https://dieutriviemxoang.wordpress.com/2010/08/06/r%e1%bb%ada-mui-d%e1%bb%83-phong-va-di%e1%bb%81u-tr%e1%bb%8b-viem-xoang/#comment-496) admin on [Tôi đã thoát khỏi viêm xo…](https://dieutriviemxoang.wordpress.com/2010/08/03/toi-da-thoat-kh%e1%bb%8fi-viem-xoang/#comment-478) admin on [Tôi đã thoát khỏi viêm xo…](https://dieutriviemxoang.wordpress.com/2010/08/03/toi-da-thoat-kh%e1%bb%8fi-viem-xoang/#comment-477) [Viem Xoang, Benh Vie…](http://viemxoang.vn/2011/01/nhi%e1%bb%87t-d%e1%bb%99-xu%e1%bb%91ng-th%e1%ba%a5p-viem-xoang-gia-tang/)on [Xoang là gì?](https://dieutriviemxoang.wordpress.com/2010/08/01/xoang-la-gi/#comment-22) Pham Tan Thanh on [Tôi đã thoát khỏi viêm xo…](https://dieutriviemxoang.wordpress.com/2010/08/03/toi-da-thoat-kh%e1%bb%8fi-viem-xoang/#comment-475)
### Lưu trữ
### Danh mục
### Meta

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

Server: nginx

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Connection: close

Vary: Cookie

Link: <http://wp.me/P1qUj9-3W>; rel=shortlink

Content-Encoding: gzip


text:
Bhagavad Gita
Bhagavad Gita (Sanskrit: भगवद् गीता - Bhagavad Gītā) là một văn bản cổ bằng tiếng Phạn bao gồm 700 câu của bộ trường ca Mahabharata (Bhishma Parva chương 23 – 40). Những câu này, sử dụng dạng thơ mỗi câu có năm âm tiết Sanskrit (chandas) với nhiều so sánh và ẩn dụ, mang nhiều tính thơ ca; và do đó tựa đề, dịch ra là "Bài hát của Đấng Tối Cao" (hay "Chí Tôn ca"), của Bhagavan dưới hình dạng của Krishna. Cuốn sách này được xem là linh thiêng bởi đa số các truyền thống Hindu, và đặc biệt là những người theo Krishna. Trong ngôn ngữ thông thường nó thường được gọi là Gita
Nội dung của Bhagavad Gita là một cuộc đối thoại giữa Krishna và Arjuna diễn ra trên chiến trường Kurukshetra chỉ trước khi trận chiến bùng nổ. Để đáp lại sự bối rối của Arjuna và những nghịch lý đạo đức, Krishna giải thích cho Arjuna các nghĩa vụ của anh ta và diễn giảng thêm về các loại Yoga khác nhau và triết lý Vedanta, với các ví dụ và các phép so sánh. Điều này đã dẫn đến việc cuốn Gita thường được miêu tả như là hướng dẫn cô đọng về triết lý Hindu. Trong suốt bài giảng, Krishna tiết lộ danh tính của mình như là Đấng Tối cao (Bhagavan), phù hộ Arjuna với một thoáng xuất hiện dưới dạng linh thiêng tối cao.
Bhagavad Gita cũng được gọi là Gītopaniṣad, ngụ ý là nó là một 'Upanishad'.[1] Trong lúc về mặt học thuật nó được xem như là một văn bản Smṛti, nó đã đạt đến một vị trí so sánh được với śruti, hay kiến thức được tiết lộ (bởi Đấng tối cao).
Mục lục
- 1 Bối cảnh
- 2 Kinh văn về Yoga
- 3 Ảnh hưởng của Bhagavad Gita
- 4 Xem thêm
- 5 Chú thích
- 6 Tham khảo
- 7 Liên kết ngoài: nguyên bản và các bản dịch
Bối cảnh[sửa | sửa mã nguồn]
Bài giảng trong Bhagavad Gita bắt đầu trước khi trận đánh quyết định tại Kurukshetra nổ ra và hoàng tử Arjuna của xứ Pandava, trong lòng tràn đầy những niềm hoài nghi trên chiến trường. Nhận ra rằng kẻ thù của anh là bà con, bạn bè thân thiết, và các thầy giáo đáng kính của chính anh, anh quay về hướng người đánh xe và cũng là Guru của mình, Sri Krishna (một avatar của Sri Vishnu), để nhận những lời khuyên bảo.
Krishna khuyên Arjuna, bắt đầu với nguyên lý cơ bản là linh hồn là vĩnh cửu và bất tử. Bất kì 'cái chết' nào trên chiến trường cũng chỉ là sự ngã xuống của cơ thể, nhưng linh hồn bên trong là bất biến. Krishna tiếp tục trình bày chi tiết các con đường yoga của tận tụy, hành động, thiền định và kiến thức. Về căn bản, cuốn Bhagavad Gita đề nghị rằng sự khai sáng thực sự đến từ sự trưởng thành vượt khỏi sự tự cho mình là Ego, cái tôi sai lầm ('False Self'), và rằng một người phải tự xác nhận danh tính của mình với Sự Thật của bản thân bất tử, (linh hồn hay là Atman). Thông qua việc phân tách khỏi các cảm nhận vật chất của Ego, nhà Yogi, hay là người đang đi theo một con đường Yoga nào đó, có khả năng vượt qua khỏi những ảo ảnh vô thường và những vướng bận và thế giới vật chất để đi vào cảnh giới của Đấng tối cao.
Để biểu diễn bản chất linh thiêng của mình, Krishna đã cho Arjuna ân huệ nhìn thấy viễn ảnh vũ trụ (mặc dù là tạm thời) và cho phép hoàng tử thấy ông ta trong dạng 'Đấng Toàn năng'. Ông tiết lộ rằng ông là đấng tối cao trong vũ trụ và đồng thời là ở trong cơ thể một con người bình thường. Điều này gọi là Vishvarupa/Viratrupa.
Trong Bhagavad-Gita Krishna xem cuộc chiến đang xảy ra như là 'Dharma Yuddha', nghĩa là một cuộc chiến đúng đắn cho chính nghĩa. Chương 4, câu 7, nói rõ rằng God đầu thai để thiết lập sự đúng đắn trong thế giới.
Niên đại của văn bản[sửa | sửa mã nguồn]
Mặc dù không ai biết chính xác thời gian mà Bhagavad Gita được sáng tác, đa số sử gia đều cho rằng thời điểm đó vào khoảng 500 đến 50 TCN. Tuy nhiên có nhiều tranh cãi về đề tài này. Dựa vào các khác biệt về các dạng câu thơ và các ảnh hưởng bên ngoài như là cuốn Yoga Sutra của Patanjali, một số học giả đề nghị rằng Bhagavad Gita được viết thêm vào Mahabharata ở một thời điểm sau đó.[2]
Các lý thuyết dựa trên các tính toán thiên văn khảo cổ từ các đoạn văn trong Mahabharata đưa ra rằng các sự kiện mà Gita dựa trên là vào khoảng 5561 TCN.[3] Niên đại truyền thống dự trên niềm tin của nhiều tín đồ theo đạo Hindu đặt cuốn sách này vào thời điểm khoảng thiên niên kỉ thứ 4 trước Công nguyên. Xem Mahabharata để biết các thảo luận xác định niên đại của toàn bộ bản trường ca.
Kinh văn về Yoga[sửa | sửa mã nguồn]
Cuốn Gita chỉ ra sự bất hòa giữa các giác quan và trực giác của trật tự trong vũ trụ, nói về Yoga của sự trầm tĩnh, một cách nhìn khách quan. Từ Yoga bao hàm nhiều ý nghĩa, nhưng trong bối cảnh của Bhagavad Gita, miêu tả một cách nhìn thống nhất, sự thanh thản của đầu óc, khéo léo trong hành động, và khả năng tự điều chỉnh bản thân về hướng Self (Atman), có cùng bản chất nguyên thủy với Being (Brahman). Theo lời Krishna, nguồn gốc của tất cả khổ đau và bất hòa là sự xao động của đầu óc gây ra bởi các ham muốn ích kỉ. Cách duy nhất để làm tắt đi ngọn lửa của các ham muốn là bằng cách cùng một lúc tĩnh lặng đầu óc thông qua tự kỉ luật và tự tham gia vào một dạng hoạt động cao quý hơn.
Tuy nhiên, không hành động gì cả cũng được xem như là có hại cũng như là sự ham mê quá đáng. Theo như Bhagavad Gita, mục đích của cuộc sống là giải phóng đầu óc và sự hiểu biết khỏi sự phức tạp của chúng, và tập trung chúng vào sự vinh quang của Self, bằng cách phụng sự hành động của mình cho mục đích linh thiêng. Mục đích này có thể đạt được thông qua các phương pháp Yoga về thiền định, hành động, lòng mộ đạo và kiến thức. Cuốn Gita miêu tả rằng nhà Yogi tốt nhất là người luôn luôn trầm ngâm suy tưởng về God.
Krishna tóm tắt các pháp Yoga thông qua 18 chương. Có 4 loại Yoga - Raja Yoga hay là Thiền định về tâm thức, Bhakti Yoga hay là Lòng mộ đạo, Karma Yoga hay là Hành động vị tha, và Jnana Yoga hay là Kiến thức tự trải qua.
Trong khi mỗi con đường là khác nhau, mục đích cơ bản của chúng là như nhau - để nhận ra Brahman ( Bản chất Linh thiêng ) như là một sự thật tối thượng mà toàn bộ vũ trụ vật chất của chúng ta dựa trên đó, rằng cơ thể chỉ là tạm thời, và rằng Linh hồn Tối cao (Paramatman) là vô cùng tận. Mục đích của Yoga (moksha) là thoát khỏi vòng luân hồi thông qua nhận thức ra sự thật tối thượng. Có 3 giai đoạn trong quá trình tự nhận thức được phát biểu ra trong Bhagavad Gita:
1. Brahman - Năng lượng vũ trụ không mang tính cá nhân
2. Paramatma - Linh hồn Tối cao trong trái tim của mỗi vật thể sống.
3. Bhagavan - God như là một cá nhân, với một dạng trừu tượng.
Những trích dẫn sau đây từ Krishna liên quan đến bốn nhánh yoga chính của Bhagavad Gita:
Về mục đích của Yoga[sửa | sửa mã nguồn]
" Và bất cứ ai, vào lúc qua đời, thoát khỏi thân xác của anh ta, nhớ đến chỉ mình Ta (Krishna), ngay lập tức sẽ đạt được bản chất của Ta (dạng trừu tượng của Krishna). Điều này là không nghi ngờ gì cả."[4]
Nói về Bhakti Yoga[sửa | sửa mã nguồn]
- Bài chính, xem: Bhakti Yoga
Nói một cách đơn giản, Bhakti Yoga là Phụng sự trong Tình thương và lòng mộ đạo đối với God (Krishna trong ngữ cảnh của Bhagavad Gita).
"Ta xem người mộ đạo-Yogi - người suy ngẫm về Ta với niềm tin tối cao, và người mà đầu óc luôn luôn đắm chìm trong Ta - là tốt nhất trong tất cả các nhà Yogis".[5] "Sau khi đạt được Ta, những linh hồn vĩ đại không phải tái sinh trong thế giới đau khổ tạm thời này, bởi vì họ đã đạt đến được sự hoàn hảo cao nhất."[6] "... những người mà, từ bỏ tất cả hành động trong Ta, và xem Ta như là Đấng Tối cao, thờ phụng Ta... Cho những người mà ý nghĩ đã đi vào trong Ta, ta sớm sẽ là người giải thoát họ khỏi đại dương của cái chết và các kiếp luân hồi, Arjuna. Hãy giữ trong đầu chỉ mình Ta, sự hiểu biết về Ta. Do đó mà anh sẽ cư ngụ ở trong Ta sau này."[7] "Và người phụng sự Ta với yoga với một lòng tận tụy không lay chuyển, vượt trên khỏi những tính chất này [các giá trị nhị nguyên đối lập nhau, như tốt và xấu, đau khổ và lạc thú] là sẵn sàng cho sự giải thoát trong Brahman."[8] "Hãy để yên đầu óc hướng về Ta, thành tâm với Ta, phụng sự Ta, cúi lạy Ta, và chắc chắn anh sẽ đạt đến Ta. Ta hứa với anh bởi vì anh là người bạn mà ta yêu quý."[9] "Hãy để qua một bên tất cả những công việc đáng thưởng (Dharma), chỉ hiến dâng hoàn toàn cho ý chí của Ta (với niềm tin vững chắc và sự suy ngẫm với tình thương). Ta sẽ giải thoát anh khỏi mọi tội lỗi. Không phải sợ gì cả."[10]
Nói về Karma Yoga[sửa | sửa mã nguồn]
- Main article, see Karma Yoga
Karma Yoga chủ yếu là Hành động, hay là làm bổn phận của một người trong cuộc đời theo dharma, hay là bổn phận, mà không quan tâm đến kết quả - một loại luôn luôn hy sinh cho Đấng Tối cao. Đó là hành động mà không suy nghĩ đến những điều đạt được. Theo cách diễn giải hiện đại, điều này có thể được xem như là bổn phận làm những việc mà không để cho bản chất của kết quả làm ảnh hưởng đến hành động của người đó. Có thể nói rằng kết quả có 3 loại - loại được hướng tới, loại ngược với điều hướng tới, hay là hỗn hợp của cả hai thứ này. Nếu như một người thi hành những bổn phận của anh ta (như được liệt kê ra trong kinh Veda) mà không một chút mong đợi đến kết quả của hành động của mình, anh ta sẽ thành công. Điều đó bao gồm, nhưng không giới hạn, sự hiến dâng nghề nghiệp của một người và sự hoàn hảo của nghề đó cho God. Điều đó cũng dễ nhận thấy trong cộng đồng và các việc làm từ thiện cho xã hội, bởi vì các công việc đó được làm với không một ý nghĩ về lợi ích cá nhân.
Krishna ủng hộ 'Nishkam Karma Yoga' (Yoga của các Hành động vị tha) như là một con đường lý tưởng để nhận ra Sự Thật. Các công việc được làm mà không có sự mong đợi, động cơ, hay suy nghĩ về các kết quả của nó thường là sẽ làm trong sạch đầu óc của một người và dần dần sẽ làm cá nhân đó càng dễ nhận ra giá trị của suy luận và cá lợi ích của việc từ bỏ kết quả các công việc mà mình đã làm. Những khái niệm này được miêu tả sinh động trong những câu sau đây:
- "Bạn chỉ có quyền hành động chứ đừng bao giờ để ý đến kết quả; đừng để kết quả của hành động trở thành động cơ của bạn; và cũng đừng có vướng bận vào sự không hành động"
- ("To action alone hast thou a right and never at all to its fruits; let not the fruits of action be thy motive; neither let there be in thee any attachment to inaction" [11])
- "Hãy để tâm vào yoga, làm việc của bạn, hỡi người giàu có (Arjuna), bỏ đi những vướng bận, với một đầu óc trung dung trong cả thành công và thất bại, bởi vì sự trung dung của đầu óc được gọi là yoga"
- ("Fixed in yoga, do thy work, O Winner of wealth (Arjuna), abandoning attachment, with an even mind in success and failure, for evenness of mind is called yoga" [12])
- "Với cơ thể, với đầu óc, với sự hiểu biết, hay là chỉ đơn thuần là các giác quan của mình, nhà Yogi thực thi các hành động về hướng tự thanh lọc chính mình, bỏ đi những sự vướng bận. Anh ta là người giữ kỉ luật trong Yoga, bỏ đi những thành quả của các hành động của mình, đã đạt đến tâm thường an lạc..."
- ("With the body, with the mind, with the intellect, even merely with the senses, the Yogis perform action toward self-purification, having abandoned attachment. He who is disciplined in Yoga, having abandoned the fruit of action, attains steady peace..." [1])
Để đạt được giải thoát thật sự, điều quan trọng là phải điểu khiển được các ham muốn về tinh thần và các xu hướng hưởng thụ các thú vui liên quan đến các giác quan. Những câu sau đây minh họa điều này:[13]
- "Khi một người để đầu óc của mình vào những giác quan, sự vướng bận vào chúng sẽ sản sinh. Từ vướng bận nảy sinh lòng ham muốn và từ ham muốn nảy sinh giận dữ."
- "Từ giận dữ sẽ nảy sinh bối rối, từ bối rối đến mất trí nhớ; và từ mất đi trí nhớ, là sự hủy diệt của sự thông minh và từ sự hủy diệt của trí thông minh anh ta sẽ bị diệt vong"
Nói về Jnana Yoga[sửa | sửa mã nguồn]
- Bài chính, xem: Jnana Yoga
Jnana Yoga là quá trình học tập để phân biệt giữa cái gì là có thật và cái gì là không thật, cái gì là vĩnh cửu và cái gì không. Thông qua sự tiến triển đều đặn trong việc nhận thức ra được cái gì là Thực và cái gì là Không thực, cái gì là Vĩnh cửu và cái gì là Tạm thời, một người phát triển trở thành một Jnana Yogi. Điều này là một con đường quan trọng của kiến thức và sự phân biệt liên quan đến sự khác nhau giữa linh hồn bất tử (atman) và cơ thể.
Trong chương thứ hai, những lời dạy của Krishna bắt đầu với những diễn giải cô đọng về Jnana Yoga. Krishna lý luận rằng không có lý do gì để thương tiếc những người sắp sửa bị giết hại trong trận chiến, bởi vì không bao giờ có thời gian nào mà họ không tồn tại, cũng không có thời gian nào mà họ ngưng tồn tại. Krishna giải thích rằng linh hồn cá thể (atman) của các chiến binh này là không thể bị hủy diệt. Lửa không thể nào đốt nó, nước không làm ướt nó, và gió không làm khô nó. Chính là Linh hồn này đi từ cơ thể này sang cơ thể khác giống như một người cởi bỏ áo quần đã cũ và mặc lên bộ áo quần mới. Lời khuyên của Krishna được đưa ra với ý định làm giảm đi sự hồi hộp Arjuna đang cảm nhận khi thấy một trận chiến giữa hai kẻ thù lớn sắp xảy ra. Tuy nhiên, Arjuna không phải là một trí thức. Anh ta là một chiến binh, một người của hành động, một người mà con đường của hành động, Karma Yoga, là thích hợp hơn.
- "Khi một người bình thường không còn nhận thấy các cá nhân khác nhau do các cơ thể vật chất khác nhau và anh ta thấy sự sống lan tỏa khắp nơi, anh ta đạt đến khái niệm về Brahman."
- ("When a sensible man ceases to see different identities due to different material bodies and he sees how beings are expanded everywhere, he attains to the Brahman conception." [14])
- "Những người đã nhìn thấy được với con mắt của kiến thức sự khác nhau giữa cơ thể và cái biết của cơ thể, và cũng có thể hiểu được quá trình giải thoát khỏi các vướng bận thuộc về vật chất, đã đạt được mục đích tối thượng."
- ("Those who see with eyes of knowledge the difference between the body and the knower of the body, and can also understand the process of liberation from bondage in material nature, attain to the supreme goal." [15])
Nói về Raja Yoga[sửa | sửa mã nguồn]
- Bài chính, xem: Raja Yoga
Raja Yoga là sự tĩnh lặng đầu óc và cơ thể thông qua các kỹ thuật thiền định, hướng đến việc nhận ra bản chất thực sự của một người. Các thực hành này sau này được miêu tả bởi Patanjali trong quyển Yoga Sutras của ông.
" Để thực tập yoga, người tập nên đi đến một nơi biệt lập và nên đặt cỏ kusa lên nền đất và sau đó phủ lên đó một tấm da và một miếng vải mềm. Chỗ ngồi không nên quá cao cũng như không nên quá thấp và nên được đặt ở một nơi linh thiêng. Người yogi sau đó nên ngồi vững chắc lên đó để làm trong sạch trái tim bằng cách điều khiển trí óc, các giác quan và các hoạt động và tập trung trí óc vào một điểm. Người tập nên giữ cho cơ, cổ, và đầu trên cùng một đường thẳng và nhìn chăm chú và chót mũi. Do đó, với một đầu óc không một chút xao động, tĩnh lặng, không sợ hãi, hoàn toàn tự do khỏi đời sống tình dục, người tập nên thiền định về Ta từ bên trong trái tim và làm cho Ta trở thành mục đích tối thượng của cuộc đời. Do đó liên tục thực tập điều khiển cơ thể, đầu óc và các hoạt động, người tập tiên nghiệm được sự huyền bí, đầu óc được điều khiển, đạt đến được vương quốc của God [hay là nơi ở của Krishna] bằng cách từ bỏ sự tồn tại vật chất."[16]
Ghi chú: Phiên bản khác của câu trên nói rằng đỉnh của mũi (giữa hai chân mày) nên được thiền định tập trung vào, chứ không phải là chót mũi.[17]
Ảnh hưởng của Bhagavad Gita[sửa | sửa mã nguồn]
Trong nhiều cách thức văn bản có vẻ như là không đồng nhất, Gita đã hòa giải được nhiều khía cạnh và trường phái khác nhau của triết lý Hindu, bao gồm cả của những người có nguồn gốc Brahman (chính thống Veda) và những truyền thống khổ hạnh và Yoga đi song song với đó. Nó bao gồm Vedic chủ yếu (cũng giống như là trong bốn cuốn Veda, ngược lại với Upanishads/Vedanta), Upanishadic, Sankhya và các triết lý Yoga. Với sự sâu sắc về mặt tôn giáo của nó, rút ra phần tinh túy của Upanishad và triết lý Yoga và vẻ đẹp của các câu thơ, Bhagavad Gita là một trong những văn bản quan trọng và có sức thuyết phục nhất của truyền thống Hindu. Nó được xem bởi nhiều người như là một trong kinh văn tôn giáo và tâm linh vĩ đại nhất.
Gita luôn luôn là một văn bản đem lại sự sáng tạo cho các tu sỹ Hindu và các Yogis. Mặc dù nó không phải là một phần của 'bộ kinh' trong kinh Veda, hầu hết các truyền thống Hindu đều xem Gita như là một văn bản có thẩm quyền. Một số người cho rằng nó có thể được thêm vào Mahabharata vào một thời điểm sau đó, nhưng điều này chỉ là tự nhiên bởi vì nó có vẻ như là một Upanishad (lời bình giảng theo sau kinh Veda) trong ý nghĩ hơn là một Purana (sử thi), mà Mahabharata là một phần của truyền thống đó.
Đối với các trường phái Vedanta của triết lý Hindu, nó thuộc về một trong ba văn bản nền tảng (Sanskrit: Prasthana Trayi, theo nghĩa đen là 3 điểm khởi hành)(hai văn bản kia là Upanishad và Brahma Sutra). Tất cả các trường phái đó đều được yêu cầu phải viết khảo luận về cả 3 tác phẩm đó. Bài khảo luận xưa nhất còn tồn tại là từ Adi Shankara nhưng ông đề cập đến một số nhà bình luận xưa hơn. Ông được đi theo bởi các nhà bình luận cổ điển như là Anandagiri, Shridhara Swami, Madhusūdana Sarasvatī, Ramanuja, Madhvacharya, Nimbarka, Vallabha và Dnyaneshwar. Trong khi các văn bản truyền thống được bình luận bởi nhiều học giả, bao gồm cả Adi Shankara và Ramanuja, chứa 700 câu, một phiên bản khác từ Kashmir có thêm 15 câu. Triết gia nổi tiếng Abhinavagupta (thế kỉ thứ 10-11) đã viết một bài bình luận về phiên bản này gọi là Gitartha-Samgraha. Các học giả cổ đại và trung cổ (như là Vedanta Desika trong Tatparya-Chandrika) có vẻ như là có biết đến những câu thêm vào đó nhưng không bình luận gì về chúng.
Trong nhũng nhà thông thái và triết gia lớn đã có nguồn cảm hứng từ Bhagavad Gita là Sri Chaitanya Mahaprabhu, người đã khởi xướng việc hát chân ngôn "Hare Krishna" trong công chúng.
Mahatma Gandhi lấy ra được sức mạnh đạo đức vĩ đại từ Bhagavad gita, rõ ràng từ lời của ông:
- "The Geeta là người mẹ toàn năng. Tôi tìm thấy sự vỗ về an ủi trong Bhagavadgeeta mà tôi không có ngay cả là trong Bài rao giảng trên núi. Khi sự thất vọng nhìn chằm chằm vào mặt tôi và chỉ một mình tôi không thấy một tia sáng, tôi quay trở về Bhagavad Gita. Tôi tìm một câu chỗ này và một câu ở chỗ kia, và tôi ngay lập tức mỉm cười trong khi tai họa đang tràn ngập khắp nơi - và cuộc đời tôi đầy những tai họa từ bên ngoài - và nếu như chúng không để lại một vết sẹo nào thấy được hay không xóa được trên tôi, tôi chịu ơn tất cả từ những lời dạy của Bhagavad Gita."
Swami Vivekananda, người theo Sri Ramakrishna, được biết đến nhiều qua các bài bình luận về bốn loại Yogas - Bhakti, Jnana, Karma và Raja Yoga. Ông rút ra kiến thức của mình từ Gita để diễn giải các loại Yoga này. Swami Sivananda khuyên rằng những Yogi thành tâm nên đọc các câu trong Bhagavad Gita hàng ngày. Paramahamsa Yogananda, người viết ra cuốn sách "Tự truyện của một nhà Yogi" nổi tiếng, xem Bhagavad Gita như là một trong những kinh điển linh thiêng nhất trên thế giới.
Sau khi chứng kiến vụ nổ hạt nhân đầu tiên trên thế giới vào năm 1945, J. Robert Oppenheimer, nhà vật lý Mỹ và giám đốc của Chương trình Manhattan, đã dẫn "Bây giờ tôi trở thành Thần Chết, người hủy diệt thế giới" dựa trên câu 32 trong Chương 11 của Bhagavad Gita.
Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]
Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ The "tag" found at the end of each chapter in some editions identifies the book as Gītopaniṣad. The book is identified as the essence of the Upanishads in the Gītā-māhātmya 6, quoted in the introduction to Bhaktivedanta Swami Prabhupada, A.C. (1983). Bhagavad-gītā As It Is. Los Angeles: The Bhaktivedanta Book Trust..
- ^ See The Bhagavad Gita by C. Jinarajadasa, From the Proceedings of the Federation of European Sections of the Theosophical Society, Amsterdam 1904.
- ^ http://www.hindunet.org/hindu_history/ancient/mahabharat/mahab_vartak.html
- ^ http://www.asitis.com/8/5.html
- ^ http://vedabase.net/bg/6/47
- ^ http://vedabase.net/bg/8/15
- ^ http://vedabase.net/bg/12/6
- ^ http://vedabase.net/bg/14/26
- ^ http://vedabase.net/bg/18/65
- ^ http://vedabase.net/bg/18/66
- ^ verse 47, Chapter 2-Samkhya theory and Yoga practise, The Bhagavadgita - Radhakrishnan
- ^ verse 48, Chapter 2-Samkhya theory and Yoga practise, The Bhagavadgita - Radhakrishnan
- ^ Verses 62,63, chapter 2- Samkhya theory and Yoga practise', The Bhagavadgita - Radhakrishnan'
- ^ Bhagavad Gita 13.31
- ^ Bhagavad Gita 13.35
- ^ http://vedabase.net/bg/6/en1
- ^ http://www.crystalclarity.com/yogananda/chap16.html
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
- Full text in Sanskrit with Devanagari (Wikisource)
- English translation by Kâshinâth Trimbak Telang (Wikisource)
- Sir Edwin Arnold Translation (Wikisource)
Liên kết ngoài: nguyên bản và các bản dịch[sửa | sửa mã nguồn]
Numerous readings and adaptations of the Bhagavad Gita's 700 verses are published in many languages. Traditionally the commentators belong to spiritual traditions or schools (sampradaya) and Guru lineages (parampara), which claim to preserve teaching stemming directly from Krishna himself and thus to be most faithful to the original message.
It should be kept in mind that different translators and commentators have widely differing views on what multi-layered Sanskrit words and passages truly signify, and their best possible presentation in English depending on the sampradaya they are affiliated to. Especially in Western philology, interpretations of particular passages often do not agree with traditional views.
- Gita Supersite Multilingual Bhagavadgita with translations and both classical and contemporary commentaries.
- Edition by A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada with the original Sanskrit, word-for-word meanings, translation, and commentary
- About Bhagavad Gita As It Is (Krishna.com)
- Srimad Bhagavad-Gita Overview by Jagannath Das
- Swami Chinmayananda translation and commentary
- Sir Edwin Arnold translation
- Kashinath Trimbak Telang translation
- Mahatma Gandhi translation and interspersed commentary
- Swami Nirmalananda Giri translation in metered verse for singing.
- Dr. Ramanand Prasad translation
- Sanderson Beck translation
- Swami Tapasyananda translation
- Bhagavad Gita commentary by Paramahamsa Swami Sivananda Saraswati
- William Quan Judge translation
- Translation by Srila Bhaktivedanta Narayana Maharaja
Commentaries[sửa | sửa mã nguồn]
- Six commentaries - Adi Sankara, Ramanuja, Sridhara Swami, Madhusudana Sarasvati, Visvanatha Chakravarti and Baladeva Vidyabhusana (Roman transliteration of Sanskrit)
- Bhagavad Gita introduction lecture by A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada
- Commentary on the Gita by Swami Nirmalananda Giri]
- Bhagavad Gita with Commentaries of Vladimir Antonov
- The Nectar of Govinda Lila: Discourses by Srila Bhaktivedanta Narayana Maharaja on Bhagavad-Gita 18.65
- God Talks With Arjuna: The Bhagavad Gita - A Translation and
- Commentary by Paramahansa Yogananda. Excerpt
- Essays on Gita by Sri Aurobindo
Audio[sửa | sửa mã nguồn]
- Verses in Sanskrit, transliteration, Hare Krishna-influenced translations and accompanying chants in Realaudio
- Recitation of verses in Sanskrit (downloadable mp3s)
- Bhagavad Gita Sung in English, in streaming Realaudio
- The Gita read in English. Streaming audio for each chapter. (Translation: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada.)
- Bhagavad Gita Online Classes by Swami Satyananda Saraswati
- Bhagavad Gita in 6 Languages
- Bhagavad Gita Lectures in English (MP3)
Selections[sửa | sửa mã nguồn]
- Devanagri Sanskrit transliterations and Hare Krishna-influenced Sanskrit-to-English translations for all 700 verses
- Gita excerpt from the Mahabharata by Kisari Mohan Ganguly (published between 1883 and 1896)
- Maharshi Gita Verses from the Bhagavad Gita arranged by Ramana Maharshi to give its essential meaning.
- http://home.att.net/%7Es-prasad/geeta.htm
- Live Happily the Gita Way a sequence of 12 lectures, by profvk

markdown:
# Bhagavad Gita
**Bhagavad Gita** ( [Sanskrit](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Ph%E1%BA%A1n): **भगवद् गीता** - *Bhagavad Gītā*) là một văn bản cổ bằng [tiếng Phạn](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Ph%E1%BA%A1n) bao gồm 700 câu của bộ trường ca [Mahabharata](/wiki/Mahabharata) ( *Bhishma Parva* chương 23 – 40). Những câu này, sử dụng dạng thơ mỗi câu có năm âm tiết Sanskrit ( *) với nhiều so sánh và ẩn dụ, mang nhiều tính thơ ca; và do đó tựa đề, dịch ra là "Bài hát của Đấng Tối Cao" (hay chandas* **"Chí Tôn ca"**), của [Bhagavan](/w/index.php?title=Bhagavan&action=edit&redlink=1)dưới hình dạng của [Krishna](/wiki/Krishna). Cuốn sách này được xem là linh thiêng bởi đa số các truyền thống [Hindu](/wiki/%E1%BA%A4n_%C4%90%E1%BB%99_gi%C3%A1o), và đặc biệt là những người theo Krishna. Trong ngôn ngữ thông thường nó thường được gọi là *Gita*
Nội dung của Bhagavad Gita là một cuộc đối thoại giữa
[Krishna](/wiki/Krishna) và [Arjuna](/w/index.php?title=Arjuna&action=edit&redlink=1) diễn ra trên chiến trường Kurukshetra chỉ trước khi [trận chiến](/w/index.php?title=Chi%E1%BA%BFn_tranh_Kurukshetra&action=edit&redlink=1) bùng nổ. Để đáp lại sự bối rối của Arjuna và những nghịch lý đạo đức, Krishna giải thích cho Arjuna các nghĩa vụ của anh ta và diễn giảng thêm về các loại [Yoga](/wiki/Yoga) khác nhau và triết lý [Vedanta](/wiki/Vedanta), với các ví dụ và các phép so sánh. Điều này đã dẫn đến việc cuốn Gita thường được miêu tả như là hướng dẫn cô đọng về [triết lý Hindu](/w/index.php?title=Tri%E1%BA%BFt_l%C3%BD_Hindu&action=edit&redlink=1). Trong suốt bài giảng, Krishna tiết lộ danh tính của mình như là Đấng Tối cao ( [Bhagavan](/w/index.php?title=Bhagavan&action=edit&redlink=1)), phù hộ Arjuna với một thoáng xuất hiện dưới dạng [linh thiêng](/w/index.php?title=Linh_thi%C3%AAng&action=edit&redlink=1) tối cao.
Bhagavad Gita cũng được gọi là
*Gītopaniṣad*, ngụ ý là nó là một ' [Upanishad](/wiki/%C3%81o_ngh%C4%A9a_th%C6%B0)'. Trong lúc về mặt học thuật nó được xem như là một văn bản [1] *, nó đã đạt đến một vị trí so sánh được với* [Smṛti](/w/index.php?title=Smriti&action=edit&redlink=1) *, hay* [śruti](/w/index.php?title=%C5%9Aruti_(scripture)&action=edit&redlink=1) *kiến thức được tiết lộ*(bởi Đấng tối cao).
## Mục lục
[1 Bối cảnh](#B.E1.BB.91i_c.E1.BA.A3nh) [2 Kinh văn về Yoga](#Kinh_v.C4.83n_v.E1.BB.81_Yoga) [3 Ảnh hưởng của Bhagavad Gita](#.E1.BA.A2nh_h.C6.B0.E1.BB.9Fng_c.E1.BB.A7a_Bhagavad_Gita) [4 Xem thêm](#Xem_th.C3.AAm) [5 Chú thích](#Ch.C3.BA_th.C3.ADch) [6 Tham khảo](#Tham_kh.E1.BA.A3o) [7 Liên kết ngoài: nguyên bản và các bản dịch](#Li.C3.AAn_k.E1.BA.BFt_ngo.C3.A0i:_nguy.C3.AAn_b.E1.BA.A3n_v.C3.A0_c.C3.A1c_b.E1.BA.A3n_d.E1.BB.8Bch)
## Bối cảnh[
[sửa](/w/index.php?title=Bhagavad_Gita&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Bhagavad_Gita&action=edit§ion=1)]
Bài giảng trong Bhagavad Gita bắt đầu trước khi trận đánh quyết định tại
[Kurukshetra](/w/index.php?title=Chi%E1%BA%BFn_tranh_Kurukshetra&action=edit&redlink=1) nổ ra và hoàng tử [Arjuna](/w/index.php?title=Arjuna&action=edit&redlink=1) của xứ [Pandava](/wiki/Pandava), trong lòng tràn đầy những niềm hoài nghi trên chiến trường. Nhận ra rằng kẻ thù của anh là bà con, bạn bè thân thiết, và các thầy giáo đáng kính của chính anh, anh quay về hướng người đánh xe và cũng là [Guru](/w/index.php?title=Guru&action=edit&redlink=1) của mình, Sri [Krishna](/wiki/Krishna) (một [avatar](/w/index.php?title=Avatar&action=edit&redlink=1) của Sri [Vishnu](/wiki/Vishnu)), để nhận những lời khuyên bảo. [Krishna](/wiki/Krishna) khuyên [Arjuna](/w/index.php?title=Arjuna&action=edit&redlink=1), bắt đầu với nguyên lý cơ bản là [linh hồn](/wiki/Linh_h%E1%BB%93n) là vĩnh cửu và bất tử. Bất kì 'cái chết' nào trên chiến trường cũng chỉ là sự ngã xuống của cơ thể, nhưng linh hồn bên trong là bất biến. Krishna tiếp tục trình bày chi tiết các con đường yoga của [tận tụy](/w/index.php?title=Bhakti_yoga&action=edit&redlink=1), [hành động](/w/index.php?title=Karma_yoga&action=edit&redlink=1), [thiền định](/wiki/Thi%E1%BB%81n) và [kiến thức](/w/index.php?title=Jnana&action=edit&redlink=1). Về căn bản, cuốn Bhagavad Gita đề nghị rằng sự khai sáng thực sự đến từ sự trưởng thành vượt khỏi sự tự cho mình là [Ego](/w/index.php?title=Ego&action=edit&redlink=1), cái tôi sai lầm ('False Self'), và rằng một người phải tự xác nhận danh tính của mình với Sự Thật của bản thân bất tử, (linh hồn hay là [Atman](/w/index.php?title=Atman_(Hindu)&action=edit&redlink=1)). Thông qua việc phân tách khỏi các cảm nhận vật chất của Ego, nhà [Yogi](/wiki/Yogi), hay là người đang đi theo một con đường [Yoga](/wiki/Yoga) nào đó, có khả năng vượt qua khỏi những ảo ảnh vô thường và những vướng bận và thế giới vật chất để đi vào cảnh giới của Đấng tối cao.
Để biểu diễn bản chất linh thiêng của mình, Krishna đã cho Arjuna ân huệ nhìn thấy viễn ảnh vũ trụ (mặc dù là tạm thời) và cho phép hoàng tử thấy ông ta trong dạng 'Đấng Toàn năng'. Ông tiết lộ rằng ông là đấng tối cao trong vũ trụ và đồng thời là ở trong cơ thể một con người bình thường. Điều này gọi là Vishvarupa/Viratrupa.
Trong Bhagavad-Gita Krishna xem cuộc chiến đang xảy ra như là 'Dharma Yuddha', nghĩa là một cuộc chiến đúng đắn cho chính nghĩa. Chương 4, câu 7, nói rõ rằng God
[đầu thai](/wiki/%C4%90%E1%BA%A7u_thai) để thiết lập sự đúng đắn trong thế giới.
### Niên đại của văn bản[
[sửa](/w/index.php?title=Bhagavad_Gita&veaction=edit&vesection=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Bhagavad_Gita&action=edit§ion=2)]
Mặc dù không ai biết chính xác thời gian mà Bhagavad Gita được sáng tác, đa số sử gia đều cho rằng thời điểm đó vào khoảng 500 đến 50 TCN. Tuy nhiên có nhiều tranh cãi về đề tài này. Dựa vào các khác biệt về các dạng câu thơ và các ảnh hưởng bên ngoài như là cuốn
*Yoga Sutra* của [Patanjali](/w/index.php?title=Patanjali&action=edit&redlink=1), một số học giả đề nghị rằng Bhagavad Gita được viết thêm vào *Mahabharata* ở một thời điểm sau đó. [[2]](#cite_note-2)
Các lý thuyết dựa trên các tính toán
[thiên văn khảo cổ](/w/index.php?title=Thi%C3%AAn_v%C4%83n_kh%E1%BA%A3o_c%E1%BB%95&action=edit&redlink=1) từ các đoạn văn trong Mahabharata đưa ra rằng các sự kiện mà Gita dựa trên là vào khoảng 5561 TCN. Niên đại truyền thống dự trên niềm tin của nhiều tín đồ theo đạo Hindu đặt cuốn sách này vào thời điểm khoảng thiên niên kỉ thứ 4 trước Công nguyên. Xem [3] [Mahabharata](/wiki/Mahabharata)để biết các thảo luận xác định niên đại của toàn bộ bản trường ca.
## Kinh văn về Yoga[
[sửa](/w/index.php?title=Bhagavad_Gita&veaction=edit&vesection=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Bhagavad_Gita&action=edit§ion=3)]
Cuốn Gita chỉ ra sự bất hòa giữa các giác quan và trực giác của trật tự trong vũ trụ, nói về Yoga của
[sự trầm tĩnh](/w/index.php?title=S%E1%BB%B1_tr%E1%BA%A7m_t%C4%A9nh&action=edit&redlink=1), một cách nhìn khách quan. Từ [Yoga](/wiki/Yoga) bao hàm nhiều ý nghĩa, nhưng trong bối cảnh của Bhagavad Gita, miêu tả một cách nhìn thống nhất, sự thanh thản của đầu óc, khéo léo trong hành động, và khả năng tự điều chỉnh bản thân về hướng Self (Atman), có cùng bản chất nguyên thủy với Being (Brahman). Theo lời Krishna, nguồn gốc của tất cả khổ đau và bất hòa là sự xao động của đầu óc gây ra bởi các ham muốn ích kỉ. Cách duy nhất để làm tắt đi ngọn lửa của các ham muốn là bằng cách cùng một lúc tĩnh lặng đầu óc thông qua tự kỉ luật và tự tham gia vào một dạng hoạt động cao quý hơn.
Tuy nhiên, không hành động gì cả cũng được xem như là có hại cũng như là sự ham mê quá đáng. Theo như Bhagavad Gita, mục đích của cuộc sống là giải phóng đầu óc và sự hiểu biết khỏi sự phức tạp của chúng, và tập trung chúng vào sự vinh quang của Self, bằng cách phụng sự hành động của mình cho mục đích linh thiêng. Mục đích này có thể đạt được thông qua các phương pháp Yoga về thiền định, hành động, lòng mộ đạo và kiến thức. Cuốn Gita miêu tả rằng nhà Yogi tốt nhất là người luôn luôn trầm ngâm suy tưởng về God.
Krishna tóm tắt các pháp Yoga thông qua 18 chương. Có 4 loại Yoga - Raja Yoga hay là
*Thiền định về tâm thức*, Bhakti Yoga hay là *Lòng mộ đạo*, Karma Yoga hay là *Hành động vị tha*, và Jnana Yoga hay là *Kiến thức tự trải qua*.
Trong khi mỗi con đường là khác nhau, mục đích cơ bản của chúng là như nhau - để nhận ra
[Brahman](/wiki/%C4%90%E1%BA%A1i_ng%C3%A3) ( ** ) như là một sự thật tối thượng mà toàn bộ vũ trụ vật chất của chúng ta dựa trên đó, rằng cơ thể chỉ là tạm thời, và rằng Bản chất Linh thiêng** *Linh hồn Tối cao*( [Paramatman](/w/index.php?title=Paramatman&action=edit&redlink=1)) là vô cùng tận. Mục đích của Yoga ( [moksha](/w/index.php?title=Moksha&action=edit&redlink=1)) là thoát khỏi vòng luân hồi thông qua nhận thức ra sự thật tối thượng. Có 3 giai đoạn trong quá trình tự nhận thức được phát biểu ra trong Bhagavad Gita:
1.
[Brahman](/wiki/%C4%90%E1%BA%A1i_ng%C3%A3) - Năng lượng vũ trụ không mang tính cá nhân
2.
[Paramatma](/w/index.php?title=Paramatma&action=edit&redlink=1) - Linh hồn Tối cao trong trái tim của mỗi vật thể sống.
3.
[Bhagavan](/w/index.php?title=Bhagavan&action=edit&redlink=1) - God như là một cá nhân, với một dạng trừu tượng.
Những trích dẫn sau đây từ Krishna liên quan đến bốn nhánh yoga chính của Bhagavad Gita:
### Về mục đích của Yoga[
[sửa](/w/index.php?title=Bhagavad_Gita&veaction=edit&vesection=4) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Bhagavad_Gita&action=edit§ion=4)]
" Và bất cứ ai, vào lúc qua đời, thoát khỏi thân xác của anh ta, nhớ đến chỉ mình Ta (Krishna), ngay lập tức sẽ đạt được bản chất của Ta (dạng trừu tượng của Krishna). Điều này là không nghi ngờ gì cả."
[[4]](#cite_note-4)
### Nói về Bhakti Yoga[
[sửa](/w/index.php?title=Bhagavad_Gita&veaction=edit&vesection=5) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Bhagavad_Gita&action=edit§ion=5)] *Bài chính, xem:* [Bhakti Yoga](/w/index.php?title=Bhakti_Yoga&action=edit&redlink=1)
Nói một cách đơn giản, Bhakti Yoga là
*Phụng sự trong Tình thương và lòng mộ đạo đối với God* (Krishna trong ngữ cảnh của Bhagavad Gita).
"Ta xem người mộ đạo-Yogi - người suy ngẫm về Ta với niềm tin tối cao, và người mà đầu óc luôn luôn đắm chìm trong Ta - là tốt nhất trong tất cả các nhà Yogis".
"Sau khi đạt được Ta, những linh hồn vĩ đại không phải tái sinh trong thế giới đau khổ tạm thời này, bởi vì họ đã đạt đến được sự hoàn hảo cao nhất." [5] "... những người mà, từ bỏ tất cả hành động trong Ta, và xem Ta như là Đấng Tối cao, thờ phụng Ta... Cho những người mà ý nghĩ đã đi vào trong Ta, ta sớm sẽ là người giải thoát họ khỏi đại dương của cái chết và các kiếp luân hồi, Arjuna. Hãy giữ trong đầu chỉ mình Ta, sự hiểu biết về Ta. Do đó mà anh sẽ cư ngụ ở trong Ta sau này." [[6]](#cite_note-6) "Và người phụng sự Ta với yoga với một lòng tận tụy không lay chuyển, vượt trên khỏi những tính chất này [các giá trị nhị nguyên đối lập nhau, như tốt và xấu, đau khổ và lạc thú] là sẵn sàng cho sự giải thoát trong Brahman." [[7]](#cite_note-7) "Hãy để yên đầu óc hướng về Ta, thành tâm với Ta, phụng sự Ta, cúi lạy Ta, và chắc chắn anh sẽ đạt đến Ta. Ta hứa với anh bởi vì anh là người bạn mà ta yêu quý." [[8]](#cite_note-8) "Hãy để qua một bên tất cả những công việc đáng thưởng (Dharma), chỉ [[9]](#cite_note-9) [hiến dâng](/w/index.php?title=Hi%E1%BA%BFn_d%C3%A2ng_(t%C3%B4n_gi%C3%A1o)&action=edit&redlink=1)hoàn toàn cho ý chí của Ta (với niềm tin vững chắc và sự suy ngẫm với tình thương). Ta sẽ giải thoát anh khỏi mọi tội lỗi. Không phải sợ gì cả." [[10]](#cite_note-10)
### Nói về Karma Yoga[
[sửa](/w/index.php?title=Bhagavad_Gita&veaction=edit&vesection=6) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Bhagavad_Gita&action=edit§ion=6)] *Main article, see* [Karma Yoga](/w/index.php?title=Karma_Yoga&action=edit&redlink=1)
Karma Yoga chủ yếu là
*Hành động, hay là làm bổn phận của một người trong cuộc đời theo dharma, hay là bổn phận, mà không quan tâm đến kết quả* - một loại luôn luôn hy sinh cho Đấng Tối cao. Đó là hành động mà không suy nghĩ đến những điều đạt được. Theo cách diễn giải hiện đại, điều này có thể được xem như là bổn phận làm những việc mà không để cho bản chất của kết quả làm ảnh hưởng đến hành động của người đó. Có thể nói rằng kết quả có 3 loại - loại được hướng tới, loại ngược với điều hướng tới, hay là hỗn hợp của cả hai thứ này. Nếu như một người thi hành những bổn phận của anh ta (như được liệt kê ra trong kinh [Veda](/wiki/Kinh_V%E1%BB%87_%C4%90%C3%A0)) mà không một chút mong đợi đến kết quả của hành động của mình, anh ta sẽ thành công. Điều đó bao gồm, nhưng không giới hạn, sự hiến dâng nghề nghiệp của một người và sự hoàn hảo của nghề đó cho God. Điều đó cũng dễ nhận thấy trong cộng đồng và các việc làm từ thiện cho xã hội, bởi vì các công việc đó được làm với không một ý nghĩ về lợi ích cá nhân.
Krishna ủng hộ 'Nishkam Karma Yoga' (Yoga của các Hành động vị tha) như là một con đường lý tưởng để nhận ra Sự Thật. Các công việc được làm mà không có sự mong đợi, động cơ, hay suy nghĩ về các kết quả của nó thường là sẽ làm trong sạch đầu óc của một người và dần dần sẽ làm cá nhân đó càng dễ nhận ra giá trị của suy luận và cá lợi ích của việc từ bỏ kết quả các công việc mà mình đã làm. Những khái niệm này được miêu tả sinh động trong những câu sau đây:
- "Bạn chỉ có quyền hành động chứ đừng bao giờ để ý đến kết quả; đừng để kết quả của hành động trở thành động cơ của bạn; và cũng đừng có vướng bận vào sự không hành động"
- ("To action alone hast thou a right and never at all to its fruits; let not the fruits of action be thy motive; neither let there be in thee any attachment to inaction"
) [[11]](#cite_note-11)
- "Hãy để tâm vào yoga, làm việc của bạn, hỡi người giàu có (Arjuna), bỏ đi những vướng bận, với một đầu óc trung dung trong cả thành công và thất bại, bởi vì sự trung dung của đầu óc được gọi là yoga"
- ("Fixed in yoga, do thy work, O Winner of wealth (Arjuna), abandoning attachment, with an even mind in success and failure, for evenness of mind is called yoga"
) [[12]](#cite_note-12)
- "Với cơ thể, với đầu óc, với sự hiểu biết, hay là chỉ đơn thuần là các giác quan của mình, nhà Yogi thực thi các hành động về hướng tự thanh lọc chính mình, bỏ đi những sự vướng bận. Anh ta là người giữ kỉ luật trong Yoga, bỏ đi những thành quả của các hành động của mình, đã đạt đến tâm thường an lạc..."
- ("With the body, with the mind, with the intellect, even merely with the senses, the Yogis perform action toward self-purification, having abandoned attachment. He who is disciplined in Yoga, having abandoned the fruit of action, attains steady peace..."
[[1]](http://vedabase.net/bg/5/11))
Để đạt được giải thoát thật sự, điều quan trọng là phải điểu khiển được các ham muốn về tinh thần và các xu hướng hưởng thụ các thú vui liên quan đến các giác quan. Những câu sau đây minh họa điều này:
[[13]](#cite_note-13)
- "Khi một người để đầu óc của mình vào những giác quan, sự vướng bận vào chúng sẽ sản sinh. Từ vướng bận nảy sinh lòng ham muốn và từ ham muốn nảy sinh giận dữ."
- "Từ giận dữ sẽ nảy sinh bối rối, từ bối rối đến mất trí nhớ; và từ mất đi trí nhớ, là sự hủy diệt của sự thông minh và từ sự hủy diệt của trí thông minh anh ta sẽ bị diệt vong"
### Nói về Jnana Yoga[
[sửa](/w/index.php?title=Bhagavad_Gita&veaction=edit&vesection=7) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Bhagavad_Gita&action=edit§ion=7)] *Bài chính, xem:* [Jnana Yoga](/w/index.php?title=Jnana_Yoga&action=edit&redlink=1)
Jnana Yoga là quá trình học tập để phân biệt giữa cái gì là có thật và cái gì là không thật, cái gì là vĩnh cửu và cái gì không. Thông qua sự tiến triển đều đặn trong việc nhận thức ra được cái gì là Thực và cái gì là Không thực, cái gì là Vĩnh cửu và cái gì là Tạm thời, một người phát triển trở thành một
*Jnana Yogi*. Điều này là một con đường quan trọng của kiến thức và sự phân biệt liên quan đến sự khác nhau giữa linh hồn bất tử ( [atman](/w/index.php?title=Atman&action=edit&redlink=1)) và cơ thể.
Trong chương thứ hai, những lời dạy của Krishna bắt đầu với những diễn giải cô đọng về Jnana Yoga. Krishna lý luận rằng không có lý do gì để thương tiếc những người sắp sửa bị giết hại trong trận chiến, bởi vì không bao giờ có thời gian nào mà họ không tồn tại, cũng không có thời gian nào mà họ ngưng tồn tại. Krishna giải thích rằng linh hồn cá thể (atman) của các chiến binh này là không thể bị hủy diệt. Lửa không thể nào đốt nó, nước không làm ướt nó, và gió không làm khô nó. Chính là Linh hồn này đi từ cơ thể này sang cơ thể khác giống như một người cởi bỏ áo quần đã cũ và mặc lên bộ áo quần mới. Lời khuyên của Krishna được đưa ra với ý định làm giảm đi sự hồi hộp Arjuna đang cảm nhận khi thấy một trận chiến giữa hai kẻ thù lớn sắp xảy ra. Tuy nhiên, Arjuna không phải là một trí thức. Anh ta là một chiến binh, một người của hành động, một người mà con đường của hành động, Karma Yoga, là thích hợp hơn.
- "Khi một người bình thường không còn nhận thấy các cá nhân khác nhau do các cơ thể vật chất khác nhau và anh ta thấy sự sống lan tỏa khắp nơi, anh ta đạt đến khái niệm về Brahman."
- ("When a sensible man ceases to see different identities due to different material bodies and he sees how beings are expanded everywhere, he attains to the Brahman conception."
) [[14]](#cite_note-14)
- "Những người đã nhìn thấy được với con mắt của kiến thức sự khác nhau giữa cơ thể và cái biết của cơ thể, và cũng có thể hiểu được quá trình giải thoát khỏi các vướng bận thuộc về vật chất, đã đạt được mục đích tối thượng."
- ("Those who see with eyes of knowledge the difference between the body and the knower of the body, and can also understand the process of liberation from bondage in material nature, attain to the supreme goal."
) [[15]](#cite_note-15)
### Nói về Raja Yoga[
[sửa](/w/index.php?title=Bhagavad_Gita&veaction=edit&vesection=8) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Bhagavad_Gita&action=edit§ion=8)] *Bài chính, xem:* [Raja Yoga](/wiki/Raja_yoga)
Raja Yoga là sự tĩnh lặng đầu óc và cơ thể thông qua các kỹ thuật thiền định, hướng đến việc nhận ra bản chất thực sự của một người. Các thực hành này sau này được miêu tả bởi
[Patanjali](/w/index.php?title=Patanjali&action=edit&redlink=1) trong quyển [Yoga Sutras](/w/index.php?title=Yoga_Sutras&action=edit&redlink=1) của ông.
" Để thực tập yoga, người tập nên đi đến một nơi biệt lập và nên đặt cỏ kusa lên nền đất và sau đó phủ lên đó một tấm da và một miếng vải mềm. Chỗ ngồi không nên quá cao cũng như không nên quá thấp và nên được đặt ở một nơi linh thiêng. Người yogi sau đó nên ngồi vững chắc lên đó để làm trong sạch trái tim bằng cách điều khiển trí óc, các giác quan và các hoạt động và tập trung trí óc vào một điểm. Người tập nên giữ cho cơ, cổ, và đầu trên cùng một đường thẳng và nhìn chăm chú và chót mũi. Do đó, với một đầu óc không một chút xao động, tĩnh lặng, không sợ hãi, hoàn toàn tự do khỏi đời sống tình dục, người tập nên thiền định về Ta từ bên trong trái tim và làm cho Ta trở thành mục đích tối thượng của cuộc đời. Do đó liên tục thực tập điều khiển cơ thể, đầu óc và các hoạt động, người tập tiên nghiệm được sự huyền bí, đầu óc được điều khiển, đạt đến được vương quốc của God [hay là nơi ở của Krishna] bằng cách từ bỏ sự tồn tại vật chất."
[[16]](#cite_note-16)
Ghi chú: Phiên bản khác của câu trên nói rằng đỉnh của mũi (giữa hai chân mày) nên được thiền định tập trung vào, chứ không phải là chót mũi.
[[17]](#cite_note-17)
## Ảnh hưởng của Bhagavad Gita[
[sửa](/w/index.php?title=Bhagavad_Gita&veaction=edit&vesection=9) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Bhagavad_Gita&action=edit§ion=9)]
|Một phần loạt bài về
|
|
|![]()
[Vedas](/wiki/Vedas) [Rigveda](/w/index.php?title=Rigveda&action=edit&redlink=1)· [Yajurveda](/w/index.php?title=Yajurveda&action=edit&redlink=1) [Samaveda](/w/index.php?title=Samaveda&action=edit&redlink=1)· [Atharvaveda](/w/index.php?title=Atharvaveda&action=edit&redlink=1) [Samhita](/w/index.php?title=Samhita&action=edit&redlink=1)· [Brahmana](/w/index.php?title=Brahmana&action=edit&redlink=1) [Aranyaka](/w/index.php?title=Aranyaka&action=edit&redlink=1)· [Upanishad](/wiki/Upanishad) [Aitareya](/w/index.php?title=Aitareya_Upanishad&action=edit&redlink=1)· [Bṛhadāraṇyaka](/w/index.php?title=Brihadaranyaka_Upanishad&action=edit&redlink=1) [Īṣa](/w/index.php?title=Isha_Upanishad&action=edit&redlink=1)· [Taittirīya](/w/index.php?title=Taittiriya_Upanishad&action=edit&redlink=1)· [Chāndogya](/w/index.php?title=Chandogya_Upanishad&action=edit&redlink=1) [Kena](/w/index.php?title=Kena_Upanishad&action=edit&redlink=1)· [Muṇḍaka](/w/index.php?title=Mundaka_Upanishad&action=edit&redlink=1) [Māṇḍūkya](/w/index.php?title=Mandukya_Upanishad&action=edit&redlink=1)· [Praśna](/w/index.php?title=Prashna_Upanishad&action=edit&redlink=1) [Vedanga](/w/index.php?title=Vedanga&action=edit&redlink=1) [Shiksha](/w/index.php?title=Shiksha&action=edit&redlink=1)· [Chandas](/w/index.php?title=Vedic_meter&action=edit&redlink=1) [Vyakarana](/w/index.php?title=Vyakarana&action=edit&redlink=1)· [Nirukta](/w/index.php?title=Nirukta&action=edit&redlink=1) [Jyotisha](/w/index.php?title=Jyotisha&action=edit&redlink=1)· [Kalpa](/w/index.php?title=Kalpa_(Vedanga)&action=edit&redlink=1) [Itihasa](/w/index.php?title=Itihasa&action=edit&redlink=1) [Mahabharata](/wiki/Mahabharata)· [Ramayana](/wiki/Ramayana) [Smriti](/w/index.php?title=Smriti&action=edit&redlink=1)· [Purana](/w/index.php?title=Puranas&action=edit&redlink=1) **Bhagavad Gita**· [Sutra](/wiki/Sutra) [Pancharatra](/w/index.php?title=Pa%C3%B1caratra&action=edit&redlink=1)· [Tantra](/w/index.php?title=Tantras&action=edit&redlink=1) [Kumara Vyasa Bharata](/w/index.php?title=Kumara_Vyasa&action=edit&redlink=1)· [Stotra](/w/index.php?title=Stotras&action=edit&redlink=1) [Hanuman Chalisa](/w/index.php?title=Hanuman_Chalisa&action=edit&redlink=1)· [Ramacharitamanas](/w/index.php?title=Ramacharitamanas&action=edit&redlink=1)
Trong nhiều cách thức văn bản có vẻ như là không đồng nhất, Gita đã hòa giải được nhiều khía cạnh và trường phái khác nhau của triết lý Hindu, bao gồm cả của những người có nguồn gốc Brahman (chính thống Veda) và những truyền thống khổ hạnh và Yoga đi song song với đó. Nó bao gồm Vedic chủ yếu (cũng giống như là trong bốn cuốn Veda, ngược lại với Upanishads/Vedanta), Upanishadic, Sankhya và các triết lý Yoga. Với sự sâu sắc về mặt tôn giáo của nó, rút ra phần tinh túy của Upanishad và triết lý Yoga và vẻ đẹp của các câu thơ, Bhagavad Gita là một trong những văn bản quan trọng và có sức thuyết phục nhất của truyền thống Hindu. Nó được xem bởi nhiều người như là một trong kinh văn tôn giáo và tâm linh vĩ đại nhất.
Gita luôn luôn là một văn bản đem lại sự sáng tạo cho các tu sỹ Hindu và các
[Yogis](/wiki/Yogi). Mặc dù nó không phải là một phần của 'bộ kinh' trong kinh Veda, hầu hết các truyền thống Hindu đều xem Gita như là một văn bản có thẩm quyền. Một số người cho rằng nó có thể được thêm vào Mahabharata vào một thời điểm sau đó, nhưng điều này chỉ là tự nhiên bởi vì nó có vẻ như là một Upanishad (lời bình giảng theo sau kinh Veda) trong ý nghĩ hơn là một Purana (sử thi), mà Mahabharata là một phần của truyền thống đó.
Đối với các trường phái Vedanta của triết lý Hindu, nó thuộc về một trong ba văn bản nền tảng (Sanskrit: Prasthana Trayi, theo nghĩa đen là 3 điểm khởi hành)(hai văn bản kia là
[Upanishad](/wiki/%C3%81o_ngh%C4%A9a_th%C6%B0) và [Brahma Sutra](/w/index.php?title=Brahma_Sutra&action=edit&redlink=1)). Tất cả các trường phái đó đều được yêu cầu phải viết khảo luận về cả 3 tác phẩm đó. Bài khảo luận xưa nhất còn tồn tại là từ [Adi Shankara](/wiki/Adi_Shankara) nhưng ông đề cập đến một số nhà bình luận xưa hơn. Ông được đi theo bởi các nhà bình luận cổ điển như là Anandagiri, Shridhara Swami, [Madhusūdana Sarasvatī](/w/index.php?title=Madhus%C5%ABdana_Sarasvat%C4%AB&action=edit&redlink=1), [Ramanuja](/wiki/Ramanuja), [Madhvacharya](/wiki/Madhvacharya), [Nimbarka](/w/index.php?title=Nimbarka&action=edit&redlink=1), [Vallabha](/w/index.php?title=Vallabha&action=edit&redlink=1) và [Dnyaneshwar](/w/index.php?title=Dnyaneshwar&action=edit&redlink=1). Trong khi các văn bản truyền thống được bình luận bởi nhiều học giả, bao gồm cả Adi Shankara và Ramanuja, chứa 700 câu, một phiên bản khác từ Kashmir có thêm 15 câu. Triết gia nổi tiếng [Abhinavagupta](/w/index.php?title=Abhinavagupta&action=edit&redlink=1) (thế kỉ thứ 10-11) đã viết một bài bình luận về phiên bản này gọi là Gitartha-Samgraha. Các học giả cổ đại và trung cổ (như là [Vedanta Desika](/w/index.php?title=Vedanta_Desika&action=edit&redlink=1) trong Tatparya-Chandrika) có vẻ như là có biết đến những câu thêm vào đó nhưng không bình luận gì về chúng.
Trong nhũng nhà thông thái và triết gia lớn đã có nguồn cảm hứng từ Bhagavad Gita là Sri
[Chaitanya Mahaprabhu](/w/index.php?title=Chaitanya_Mahaprabhu&action=edit&redlink=1), người đã khởi xướng việc hát chân ngôn " [Hare Krishna](/w/index.php?title=Hare_Krishna&action=edit&redlink=1)" trong công chúng. [Mahatma Gandhi](/wiki/Mahatma_Gandhi) lấy ra được sức mạnh đạo đức vĩ đại từ Bhagavad gita, rõ ràng từ lời của ông:
- "The Geeta là người mẹ toàn năng. Tôi tìm thấy sự vỗ về an ủi trong Bhagavadgeeta mà tôi không có ngay cả là trong Bài rao giảng trên núi. Khi sự thất vọng nhìn chằm chằm vào mặt tôi và chỉ một mình tôi không thấy một tia sáng, tôi quay trở về Bhagavad Gita. Tôi tìm một câu chỗ này và một câu ở chỗ kia, và tôi ngay lập tức mỉm cười trong khi tai họa đang tràn ngập khắp nơi - và cuộc đời tôi đầy những tai họa từ bên ngoài - và nếu như chúng không để lại một vết sẹo nào thấy được hay không xóa được trên tôi, tôi chịu ơn tất cả từ những lời dạy của Bhagavad Gita."
[Swami Vivekananda](/wiki/Sv%C4%81m%C4%AB_Vivek%C4%81nanda), người theo Sri [Ramakrishna](/wiki/Ramakrishna), được biết đến nhiều qua các bài bình luận về bốn loại Yogas - Bhakti, Jnana, Karma và Raja Yoga. Ông rút ra kiến thức của mình từ Gita để diễn giải các loại Yoga này. [Swami Sivananda](/w/index.php?title=Swami_Sivananda&action=edit&redlink=1) khuyên rằng những Yogi thành tâm nên đọc các câu trong Bhagavad Gita hàng ngày. [Paramahamsa Yogananda](/wiki/Paramahansa_Yogananda), người viết ra cuốn sách "Tự truyện của một nhà Yogi" nổi tiếng, xem Bhagavad Gita như là một trong những kinh điển linh thiêng nhất trên thế giới.
Sau khi chứng kiến
[vụ nổ hạt nhân](/wiki/V%C5%A9_kh%C3%AD_h%E1%BA%A1t_nh%C3%A2n) đầu tiên trên thế giới vào năm [1945](/wiki/1945), [J. Robert Oppenheimer](/wiki/Robert_Oppenheimer), nhà vật lý Mỹ và giám đốc của [Chương trình Manhattan](/wiki/D%E1%BB%B1_%C3%A1n_Manhattan), đã dẫn "Bây giờ tôi trở thành Thần Chết, người hủy diệt thế giới" dựa trên câu 32 trong Chương 11 của Bhagavad Gita.
## Xem thêm[
[sửa](/w/index.php?title=Bhagavad_Gita&veaction=edit&vesection=10) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Bhagavad_Gita&action=edit§ion=10)]
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=Bhagavad_Gita&veaction=edit&vesection=11) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Bhagavad_Gita&action=edit§ion=11)] **The "tag" found at the end of each chapter in some editions identifies the book as** [^](#cite_ref-1) *Gītopaniṣad.*The book is identified as the essence of the *Upanishads*in the *Gītā-māhātmya*6, quoted in the [introduction](http://vedabase.net/bg/introduction/en)to Bhaktivedanta Swami Prabhupada, A.C. (1983). [. Los Angeles: The Bhaktivedanta Book Trust..](http://vedabase.net/bg) *Bhagavad-gītā As It Is* **See The Bhagavad Gita by C. Jinarajadasa, From the Proceedings of the Federation of European Sections of the Theosophical Society, Amsterdam 1904.** [^](#cite_ref-2) [^](#cite_ref-3) [http://www.hindunet.org/hindu_history/ancient/mahabharat/mahab_vartak.html](http://www.hindunet.org/hindu_history/ancient/mahabharat/mahab_vartak.html) [^](#cite_ref-4) [http://www.asitis.com/8/5.html](http://www.asitis.com/8/5.html) [^](#cite_ref-5) [http://vedabase.net/bg/6/47](http://vedabase.net/bg/6/47) [^](#cite_ref-6) [http://vedabase.net/bg/8/15](http://vedabase.net/bg/8/15) [^](#cite_ref-7) [http://vedabase.net/bg/12/6](http://vedabase.net/bg/12/6) [^](#cite_ref-8) [http://vedabase.net/bg/14/26](http://vedabase.net/bg/14/26) [^](#cite_ref-9) [http://vedabase.net/bg/18/65](http://vedabase.net/bg/18/65) [^](#cite_ref-10) [http://vedabase.net/bg/18/66](http://vedabase.net/bg/18/66) [^](#cite_ref-11) *verse 47, Chapter 2-Samkhya theory and Yoga practise, The Bhagavadgita -* [Radhakrishnan](/w/index.php?title=Radhakrishnan&action=edit&redlink=1) [^](#cite_ref-12) *verse 48, Chapter 2-Samkhya theory and Yoga practise, The Bhagavadgita -* [Radhakrishnan](/w/index.php?title=Radhakrishnan&action=edit&redlink=1) [^](#cite_ref-13) *Verses 62,63, chapter 2- Samkhya theory and Yoga practise', The Bhagavadgita -* [Radhakrishnan](/w/index.php?title=Radhakrishnan&action=edit&redlink=1)' [^](#cite_ref-14) [Bhagavad Gita 13.31](http://vedabase.net/bg/13/31/en1) [^](#cite_ref-15) [Bhagavad Gita 13.35](http://vedabase.net/bg/13/35/en1) [^](#cite_ref-16) [http://vedabase.net/bg/6/en1](http://vedabase.net/bg/6/en1) [^](#cite_ref-17) [http://www.crystalclarity.com/yogananda/chap16.html](http://www.crystalclarity.com/yogananda/chap16.html)
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Bhagavad_Gita&veaction=edit&vesection=12) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Bhagavad_Gita&action=edit§ion=12)] [Full text in Sanskrit with Devanagari](http://wikisource.org/wiki/%E0%A4%AD%E0%A4%97%E0%A4%B5%E0%A4%A6%E0%A5%8D_%E0%A4%97%E0%A5%80%E0%A4%A4%E0%A4%BE)(Wikisource) [English translation by Kâshinâth Trimbak Telang](http://en.wikisource.org/wiki/The_Bhagavad_Gita)(Wikisource) [Sir Edwin Arnold Translation](http://en.wikisource.org/wiki/The_Bhagavad_Gita_%28Arnold_translation%29)(Wikisource)
## Liên kết ngoài: nguyên bản và các bản dịch[
[sửa](/w/index.php?title=Bhagavad_Gita&veaction=edit&vesection=13) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Bhagavad_Gita&action=edit§ion=13)]
|
|![]()
[Wikiquote](/wiki/Wikiquote)có sưu tập danh ngôn về:
|
|![]()
[Bhagavad Gita](//commons.wikimedia.org/wiki/Category:Bhagavad_Gita?uselang=vi)
Numerous readings and adaptations of the Bhagavad Gita's 700 verses are published in many languages. Traditionally the commentators belong to spiritual traditions or schools (
[sampradaya](/w/index.php?title=Sampradaya&action=edit&redlink=1)) and Guru lineages ( [parampara](/w/index.php?title=Parampara&action=edit&redlink=1)), which claim to preserve teaching stemming directly from Krishna himself and thus to be most faithful to the original message.
It should be kept in mind that different translators and commentators have widely differing views on what multi-layered
[Sanskrit](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Ph%E1%BA%A1n) words and passages truly signify, and their best possible presentation in English depending on the sampradaya they are affiliated to. Especially in Western [philology](/w/index.php?title=Philology&action=edit&redlink=1), interpretations of particular passages often do not agree with traditional views. [Gita Supersite](http://www.gitasupersite.iitk.ac.in/index.htm)Multilingual Bhagavadgita with translations and both classical and contemporary commentaries. [Edition by A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada](http://bhagavadgitaasitis.com/en)with the original Sanskrit, word-for-word meanings, translation, and commentary [About Bhagavad Gita As It Is (Krishna.com)](http://www.krishna.com/main.php?id=291) [Srimad Bhagavad-Gita Overview by Jagannath Das](http://www.bhagavad-gita.org/Gita/intro.html) [Swami Chinmayananda translation and commentary](http://www.chinmayauk.org/Resources/Downloads.htm) [Sir Edwin Arnold translation](http://www.yogamovement.com/texts/gita.html) [Kashinath Trimbak Telang translation](http://www.sacred-texts.com/hin/sbe08/) [Mahatma Gandhi translation and interspersed commentary](http://web.archive.org/20081210204455/members.aol.com/jajnsn/) [Swami Nirmalananda Giri translation in metered verse for singing.](http://www.atmajyoti.org/gi_bhagavad_gita_intro.asp) [Dr. Ramanand Prasad translation](http://eawc.evansville.edu/anthology/gita.htm) [Sanderson Beck translation](http://www.san.beck.org/Gita.html) [Swami Tapasyananda translation](http://sss.vn.ua/bh_g_eng.htm) [Bhagavad Gita commentary by Paramahamsa Swami Sivananda Saraswati](http://www.astrojyoti.com/bhagavadgeeta.htm) [William Quan Judge translation](http://www.theosociety.org/pasadena/gita/bg-eg-hp.htm) [Translation by Srila](http://ilovemyguru.org/Downloads/details/id=26.html) [Bhaktivedanta Narayana Maharaja](/w/index.php?title=Bhaktivedanta_Narayana_Maharaja&action=edit&redlink=1)
#### Commentaries[
[sửa](/w/index.php?title=Bhagavad_Gita&veaction=edit&vesection=14) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Bhagavad_Gita&action=edit§ion=14)] [Six commentaries - Adi Sankara, Ramanuja, Sridhara Swami, Madhusudana Sarasvati, Visvanatha Chakravarti and Baladeva Vidyabhusana](http://www.granthamandira.org/search.php?search_keywords=Bhagavad)(Roman transliteration of Sanskrit) [Bhagavad Gita introduction lecture by A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada](http://www.prabhupadavani.org/Gita/web/text/001.html) [Commentary on the Gita](http://www.atmajyoti.org/hi_gita_commentary_1.asp)by Swami Nirmalananda Giri] [Bhagavad Gita with Commentaries of Vladimir Antonov](http://swami-center.org/en/text/bhagavad_gita.html) [The Nectar of Govinda Lila: Discourses by Srila Bhaktivedanta Narayana Maharaja on Bhagavad-Gita 18.65](http://ilovemyguru.org/Downloads/details/id=9.html) [God Talks With Arjuna: The Bhagavad Gita](http://srfbooks.com/Item.asp?id=2009)- A Translation and
- Commentary by
[Paramahansa Yogananda](http://www.yogananda-srf.org/py-life/index.html). [Excerpt](http://www.yogananda-srf.org/writings/srm_f2003_a.html) [Essays on Gita by](http://www.miraura.org/lit/sa/eog/eog-sel.html) [Sri Aurobindo](/wiki/Aurobindo)
#### Audio[
[sửa](/w/index.php?title=Bhagavad_Gita&veaction=edit&vesection=15) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Bhagavad_Gita&action=edit§ion=15)] [Verses in Sanskrit, transliteration, Hare Krishna-influenced translations and accompanying chants in Realaudio](http://www.bhagavad-gita.org/) [Recitation of verses in Sanskrit (](http://www.vaisnava.cz/clanek_en.php3?no=24) **downloadable mp3s**) [Bhagavad Gita Sung in English, in streaming Realaudio](http://www.spiritual-happiness.com/scriptures.html) [The Gita read in English. Streaming audio for each chapter. (Translation: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada.)](http://www.krishna.com/main.php?id=277) [Bhagavad Gita Online Classes by Swami Satyananda Saraswati](http://www.shreemaa.org/drupal/taxonomy_menu/3/9) [Bhagavad Gita in 6 Languages](http://www.gitamrta.org/bg.htm) [Bhagavad Gita Lectures in English (MP3)](http://www.arshabodha.org/ab/wcms/en/home/teachings)
#### Selections[
[sửa](/w/index.php?title=Bhagavad_Gita&veaction=edit&vesection=16) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Bhagavad_Gita&action=edit§ion=16)] [Devanagri Sanskrit transliterations and Hare Krishna-influenced Sanskrit-to-English translations for all 700 verses](http://www.bhagavad-gita.org/Gita/verse-01-01.html) [Gita excerpt from the Mahabharata by Kisari Mohan Ganguly](http://www.sacred-texts.com/hin/m06/m06025.htm)(published between 1883 and 1896) [Maharshi Gita](http://www.atmajyoti.org/gi_bhagavad_gita_maharshi.asp)Verses from the Bhagavad Gita arranged by Ramana Maharshi to give its essential meaning. [http://home.att.net/%7Es-prasad/geeta.htm](http://home.att.net/%7Es-prasad/geeta.htm) [Live Happily the Gita Way](http://web.archive.org/20050426143756/www.geocities.com/profvk/gohitvip/contentsbeach11.html)a sequence of 12 lectures, by profvk

X-Content-Type-Options: nosniff

Content-language: vi

X-UA-Compatible: IE=Edge

Vary: Accept-Encoding,Cookie

Via: 1.1 varnish, 1.1 varnish

Accept-Ranges: bytes

X-Cache: cp1054 miss (0), cp1066 frontend miss (0)

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

Set-Cookie: WMF-Last-Access=28-Jul-2015;Path=/;HttpOnly;Expires=Sat, 29 Aug 2015 00:00:00 GMT


text:
Santa Rosa do Purus
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Santa Rosa do Purus là một đô thị thuộc bang Acre, Brasil. Đô thị này có diện tích 3305 km², dân số năm 2007 là 5981 người, mật độ 0,46 người/km².[1]
Ghi chú[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ Dữ liệu lấy từ các bảng của từng mục riêng.

markdown:
# Santa Rosa do Purus
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|Santa Rosa do Purus|
|— Đô thị —|
|
|
Hiệu kỳ ![]()
|Quốc gia||
|![]()
|
|[Acre](/wiki/Acre_(bang)) [Vùng thuộc bang](/w/index.php?title=V%C3%B9ng_thu%E1%BB%99c_bang_Brasil&action=edit&redlink=1) [Vale do Acre](/w/index.php?title=Vale_do_Acre&action=edit&redlink=1) [Tiểu vùng](/w/index.php?title=Ti%E1%BB%83u_v%C3%B9ng_c%E1%BB%A7a_Brasil&action=edit&redlink=1) [Sena Madureira](/wiki/Sena_Madureira_(ti%E1%BB%83u_v%C3%B9ng)) 2(1,276 mi 2) [Mật độ](/wiki/M%E1%BA%ADt_%C4%91%E1%BB%99_d%C3%A2n_s%E1%BB%91) 2(1.2/mi 2) [Múi giờ](/wiki/M%C3%BAi_gi%E1%BB%9D) [BRT](/wiki/Gi%E1%BB%9D_Brasil)( [UTC-4](/wiki/Gi%E1%BB%9D_Ph%E1%BB%91i_h%E1%BB%A3p_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF)) **Santa Rosa do Purus** là một [đô thị](/w/index.php?title=%C4%90%C3%B4_th%E1%BB%8B_Brasil&action=edit&redlink=1) thuộc bang [Acre](/wiki/Acre_(bang)), [Brasil](/wiki/Brasil). Đô thị này có diện tích 3305 km², dân số năm 2007 là 5981 người, mật độ 0,46 người/km². [[1]](#cite_note-1)
## Ghi chú[
[sửa](/w/index.php?title=Santa_Rosa_do_Purus&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Santa_Rosa_do_Purus&action=edit§ion=1)] **Dữ liệu lấy từ các bảng của từng mục riêng.** [^](#cite_ref-1)

X-Cache: cp1067 miss (0), cp1066 frontend miss (0)


text:
Thể loại:Ceroxylon
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Bài chính thể loại: Ceroxylon
Danh sách dưới đây được xếp theo tên khoa học của chúng.
Các trang trong thể loại “Ceroxylon”
12 trang sau nằm trong thể loại này, trên tổng số 12 trang.
Danh sách dưới đây được xếp theo tên khoa học của chúng.
12 trang sau nằm trong thể loại này, trên tổng số 12 trang.

markdown:
# Thể loại:Ceroxylon
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
*Bài chính thể loại:* [Ceroxylon](/w/index.php?title=Ceroxylon&action=edit&redlink=1)
|
|![]()
[Ceroxylon](//commons.wikimedia.org/wiki/Category:Ceroxylon?uselang=vi)
|
|![]()
**có thông tin sinh học về** [Wikispecies](/wiki/Wikispecies) [Ceroxylon](//species.wikimedia.org/wiki/Ceroxylon?uselang=vi)
Danh sách dưới đây được xếp theo tên khoa học của chúng.
|
|
Mục lục
## Các trang trong thể loại “Ceroxylon”
12 trang sau nằm trong thể loại này, trên tổng số 12 trang.

X-Cache: cp1065 miss (0), cp1066 frontend miss (0)


text:
Thể loại:Synodontis
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Bài chính thể loại: Synodontis
Danh sách dưới đây được xếp theo tên khoa học của chúng.
Các trang trong thể loại “Synodontis”
20 trang sau nằm trong thể loại này, trên tổng số 20 trang.
Danh sách dưới đây được xếp theo tên khoa học của chúng.
20 trang sau nằm trong thể loại này, trên tổng số 20 trang.

markdown:
# Thể loại:Synodontis
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
*Bài chính thể loại:* [Synodontis](/wiki/Synodontis)
|
|![]()
[Synodontis](//commons.wikimedia.org/wiki/Category:Synodontis?uselang=vi)
|
|![]()
**có thông tin sinh học về** [Wikispecies](/wiki/Wikispecies) [Synodontis](//species.wikimedia.org/wiki/Synodontis?uselang=vi)
Danh sách dưới đây được xếp theo tên khoa học của chúng.
|
|
Mục lục
## Các trang trong thể loại “Synodontis”
20 trang sau nằm trong thể loại này, trên tổng số 20 trang.

X-Cache: cp1052 miss (0), cp1066 frontend miss (0)


text:
Trợ giúp
Thể loại:Xung đột năm 1791
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Bước tới:
menu
,
tìm kiếm
Thể loại này hiện không có trang hay tập tin nào.
Lấy từ “
https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Thể_loại:Xung_đột_năm_1791&oldid=11164114
”
Thể loại
:
1791
Xung đột thập niên 1790
Xung đột thế kỷ 18
Trình đơn chuyển hướng
Công cụ cá nhân
Mở tài khoản
Đăng nhập
Không gian tên
Thể loại
Thảo luận
Biến thể
Các hiển thị
Đọc
Sửa đổi
Sửa mã nguồn
Xem lịch sử
Khác
Tìm kiếm
Xem nhanh
Trang Chính
Nội dung chọn lọc
Tin tức
Bài viết ngẫu nhiên
Thay đổi gần đây
Quyên góp
Tương tác
Hướng dẫn
Giới thiệu Wikipedia
Cộng đồng
Thảo luận chung
Giúp sử dụng
Công cụ
Các liên kết đến đây
Thay đổi liên quan
Các trang đặc biệt
Liên kết thường trực
Thông tin trang
Khoản mục Wikidata
In/xuất ra
Tạo một quyển sách
Tải về dưới dạng PDF
Bản để in ra
Ngôn ngữ khác
English
فارسی
Français
Italiano
Македонски
Norsk bokmål
Русский
کوردیی ناوەندی
Svenska
اردو
Sửa liên kết
Trang này được sửa đổi lần cuối lúc 08:40 ngày 28 tháng 3 năm 2013.
Văn bản được phát hành theo
Giấy phép Creative Commons Ghi công/Chia sẻ tương tự
; có thể áp dụng điều khoản bổ sung. Xem
Điều khoản Sử dụng
để biết thêm chi tiết.
Wikipedia® là thương hiệu đã đăng ký của
Wikimedia Foundation, Inc.
, một tổ chức phi lợi nhuận.
Quy định quyền riêng tư
Giới thiệu Wikipedia
Lời phủ nhận
Nhà phát triển
Phiên bản di động

X-Cache: cp1055 miss (0), cp1066 frontend miss (0)


text:
Trogon chionurus
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Trogon chionurus là một loài chim trong họ Trogonidae.[1]
Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ Clements, J. F., T. S. Schulenberg, M. J. Iliff, B.L. Sullivan, C. L. Wood, and D. Roberson (2012). “The eBird/Clements checklist of birds of the world: Version 6.7.”. Truy cập ngày 19 tháng 12 năm 2012.

markdown:
*Trogon chionurus*
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|
|Trogon chionurus
|
|[Giới](/wiki/Gi%E1%BB%9Bi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *regnum*) [Animalia](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt) [Ngành](/wiki/Ng%C3%A0nh_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *phylum*) [Chordata](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt_c%C3%B3_d%C3%A2y_s%E1%BB%91ng) [Lớp](/wiki/L%E1%BB%9Bp_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *class*) [Aves](/wiki/Chim) [Bộ](/wiki/B%E1%BB%99_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *ordo*) [Trogoniformes](/wiki/H%E1%BB%8D_Nu%E1%BB%91c) [Họ](/wiki/H%E1%BB%8D_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *familia*) [Trogonidae](/wiki/H%E1%BB%8D_Nu%E1%BB%91c) [Chi](/wiki/Chi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *genus*) [Trogon](/wiki/Trogon) [Loài](/wiki/Lo%C3%A0i)( *species*) **T. chionurus** [Danh pháp hai phần](/wiki/Danh_ph%C3%A1p_hai_ph%E1%BA%A7n) *Trogon chionurus* * là một loài Trogon chionurus* [chim](/wiki/Chim)trong họ [Trogonidae](/wiki/H%E1%BB%8D_Nu%E1%BB%91c). [[1]](#cite_note-1)
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=Trogon_chionurus&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Trogon_chionurus&action=edit§ion=1)] **Clements, J. F., T. S. Schulenberg, M. J. Iliff, B.L. Sullivan, C. L. Wood, and D. Roberson (2012).** [^](#cite_ref-1) [“The eBird/Clements checklist of birds of the world: Version 6.7.”](http://www.birds.cornell.edu/clementschecklist/downloadable-clements-checklist). Truy cập ngày 19 tháng 12 năm 2012.


text:
brimmed
Từ điển mở Wiktionary
Tiếng Anh[sửa]
Cách phát âm[sửa]
Động từ[sửa]
brimmed
Chia động từ[sửa]
brim
- Cách chia động từ cổ.
- Thường nói will; chỉ nói shall để nhấn mạnh. Ngày xưa, ở ngôi thứ nhất, thường nói shall và chỉ nói will để nhấn mạnh.
Tính từ[sửa]
brimmed /ˈbrɪmd/
- (Dùng trong tính từ ghép) Có loại vành được nói rõ.
- a broad-brimmed, wide-brimmed, floppy-brimmed hat — mũ rộng vành, có vành mềm
Tham khảo[sửa]
- Hồ Ngọc Đức, Dự án Từ điển tiếng Việt miễn phí (chi tiết)

markdown:
# brimmed
Từ điển mở Wiktionary
## Tiếng Anh[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-eng-&action=edit§ion=T-1)]
### Cách phát âm[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-pron-&action=edit§ion=T-1)]
### Động từ[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-verb-&action=edit§ion=T-1)] **brimmed**
#### Chia động từ[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-forms-&action=edit§ion=T-1)]
brim
|Dạng không chỉ ngôi|
|Động từ
|[brim](/wiki/brim) [Phân từ](/wiki/ph%C3%A2n_t%E1%BB%AB) [hiện tại](/wiki/hi%E1%BB%87n_t%E1%BA%A1i) [brimming](/wiki/brimming) [quá khứ](/wiki/qu%C3%A1_kh%E1%BB%A9) **brimmed** [Lối trình bày](/wiki/l%E1%BB%91i_tr%C3%ACnh_b%C3%A0y) [brim](/wiki/brim) [brim](/wiki/brim)hoặc [brimmest](/w/index.php?title=brimmest&action=edit&redlink=1)¹ [brims](/wiki/brims)hoặc [brimmeth](/w/index.php?title=brimmeth&action=edit&redlink=1)¹ [brim](/wiki/brim) [brim](/wiki/brim) [brim](/wiki/brim) **brimmed** **brimmed**hoặc [brimmedst](/w/index.php?title=brimmedst&action=edit&redlink=1)¹ **brimmed** **brimmed** **brimmed** **brimmed** [Tương lai](/wiki/t%C6%B0%C6%A1ng_lai) [will](/wiki/will)/ [shall](/wiki/shall)² [brim](/wiki/brim) [brim](/wiki/brim)hoặc [wilt](/wiki/wilt)/ [shalt](/wiki/shalt)¹ [brim](/wiki/brim) [brim](/wiki/brim) [brim](/wiki/brim) [brim](/wiki/brim) [brim](/wiki/brim) [Lối cầu khẩn](/wiki/l%E1%BB%91i_c%E1%BA%A7u_kh%E1%BA%A9n) [brim](/wiki/brim) [brim](/wiki/brim)hoặc [brimmest](/w/index.php?title=brimmest&action=edit&redlink=1)¹ [brim](/wiki/brim) [brim](/wiki/brim) [brim](/wiki/brim) [brim](/wiki/brim) **brimmed** **brimmed** **brimmed** **brimmed** **brimmed** **brimmed** [were](/wiki/were)to [brim](/wiki/brim)hoặc [should](/wiki/should) [brim](/wiki/brim) [brim](/wiki/brim)hoặc should [brim](/wiki/brim) [brim](/wiki/brim)hoặc should [brim](/wiki/brim) [brim](/wiki/brim)hoặc should [brim](/wiki/brim) [brim](/wiki/brim)hoặc should [brim](/wiki/brim) [brim](/wiki/brim)hoặc should [brim](/wiki/brim) [Lối mệnh lệnh](/wiki/l%E1%BB%91i_m%E1%BB%87nh_l%E1%BB%87nh) [brim](/wiki/brim) [brim](/wiki/brim) [brim](/wiki/brim)
- Cách chia động từ cổ.
- Thường nói
*will*; chỉ nói *shall*để nhấn mạnh. Ngày xưa, ở ngôi thứ nhất, thường nói *shall*và chỉ nói *will*để nhấn mạnh.
### Tính từ[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-adj-&action=edit§ion=T-1)] **brimmed** [/ˈbrɪmd/](/wiki/Wiktionary:IPA)
- (
*Dùng trong tính từ ghép*) Có [loại](/wiki/lo%E1%BA%A1i) [vành](/wiki/v%C3%A0nh)được [nói rõ](/w/index.php?title=n%C3%B3i_r%C3%B5&action=edit&redlink=1). *a broad-brimmed, wide-brimmed, floppy-brimmed hat*— mũ rộng vành, có vành mềm
-
### Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-ref-&action=edit§ion=T-1)]
- Hồ Ngọc Đức,
[Dự án Từ điển tiếng Việt miễn phí](http://www.informatik.uni-leipzig.de/~duc/Dict/)( [chi tiết](/wiki/Wiktionary:Ngu%E1%BB%93n_g%E1%BB%91c/FVDP))

X-Cache: cp1052 hit (1), cp1068 frontend miss (0)


text:
LỘ TRÌNH CÁC TUYẾN XE BUS THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH
LỘ TRÌNH CÁC TUYẾN XE BUS THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH
SỐ HIỆU
TUYẾNTÊN TUYẾN/
THỜI GIAN /
TẦN SUẤT HOẠT ĐỘNGLƯỢT ÐI QUA CÁC ĐƯỜNG PHỐ CHÍNHLƯỢT VỀ QUA CÁC ĐƯỜNG PHỐ CHÍNH01
Bến Thành - Bến xe ChợLớn
05h00 - 20h30
5 - 8 phút/chuyếnBến công trường Mê Linh - Thi Sách - Công trường Mê Linh - Tôn Đức Thắng - Nguyễn Huệ-Lê Lợi - trạm Bến Thành - Trần Hưng Đạo-Nguyễn Tri Phương-Trần Phú-Trần Hưng Đạo-Châu Văn Liêm-Hải Thượng Lãn Ông-Trang Tử-Ga Chợ Lớn BGa Chợ Lớn B - Lê Quang Sung – Phạm Đình Hổ - Tháp Mười - Hải Thượng Lãn Ông – Châu Văn Liêm - Trần Hưng Đạo - trạm Bến Thành - Lê Lợi - Nguyễn Huệ - Tôn Đức Thắng - Hai Bà Trưng - Đông Du - Thi Sách - Bến Công trường Mê Linh.02
Bến Thành – bến xe miền Tây
04h45 - 18h30
7 - 10 phút/chuyếnChỗ đậu xe buýt trên đường Thi Sách-Thi Sách-Công trường Mê Linh-Tôn Đức Thắng-Nguyễn Huệ-Lê Lợi-Trạm Bên Thành-Lê Lai-Phạm Hồng Thái-Nguyễn Trãi-Cống Quỳnh-Nguyễn Thị Minh Khai-Nguyễn Thiện Thuật-Cao Thắng-3/2-Minh Phụng-Hậu Giang-Kinh Dương Vương-Bến xe Miền Tây (trả khách)-Kinh Dương Vương-Bãi đỗ xe buýt tại Bến xe Miền Tây.Bãi đỗ xe buýt tại Bến xe Miền Tây-Kinh Dương Vương-Hậu Giang-Minh Phụng-3/2-Cao Thắng-Cống Quỳnh-Nguyễn Trãi-Lê Lai-Trạm Bến Thành-Lê Lợi-Nguyễn Huệ-Tôn Đức Thắng-Hai Bà Trưng-Đông Du-Thi Sách-Chỗ đậu xe buýt trên đường Thi Sách.03
Bến Thành – Thạnh Lộc
Sài Gòn: 04h55 - 20h30
Thạnh Lộc: 04h15 - 20h00
5 - 15 phút/chuyếnBãi đậu Công viên 23/9-Lê Lai-Trạm Bến Thành-Lê Lợi-Hai Bà Trưng-Phan Đình Phùng-Nguyễn Kiệm-Nguyễn Thái Sơn-Phạm Ngũ Lão-Nguyễn Oanh-Hà Huy Giáp-Thạnh Lộc 30 Thạnh Lộc 30-Hà Huy Giáp-Nguyễn Oanh-Nguyễn Kiệm-Hoàng Minh Giám-Đào Duy Anh-Hồ Văn Huê-Hoàng Văn Thụ-Trần Huy Liệu-Nguyễn Văn Trỗi-Lý Chính Thắng-Hai Bà Trưng-Lê Lợi-Trạm Bến Thành-Trần Hưng Đạo-Phạm Ngũ Lão-Bãi đậu Công viên 23/9.04
Bến Thành - Cộng Hòa - Bến xe An Sương
Sài Gòn: 05h30 - 20h00
BX An Sương: 05h00 - 20h00
5 - 15 phút/chuyếnBãi xe buýt Công trường Quách Thị Trang (trạm điều hành Sài Gòn) - Hàm Nghi - Pasteur - Võ Thị Sáu - Nam Kỳ Khởi Nghĩa - Nguyễn Văn Trỗi - Hoàng Văn Thụ - Phan Thúc Duyện - Trần Quốc Hoàn - Cộng Hòa - Trường Chinh - Ngã tư An Sương - Quốc Lộ 22 - Bến xe An Sương (Quay đầu tại Ngã 3 Công ty Việt Hưng).Bến xe An Sương - Quốc lộ 22 - Ngã tư An Sương - Trường Chinh - Cộng Hòa - Hoàng Văn Thụ - Nguyễn Văn Trỗi - Nam Kỳ Khởi Nghĩa - Hàm Nghi - Bãi xe buýt Công trường Quách Thị Trang (trạm điều hành Sài Gòn).05
Bến xe Chợ Lớn - Biên Hòa
05h00 - 17h30
21 - 28 phút/chuyến

markdown:
## LỘ TRÌNH CÁC TUYẾN XE BUS THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH
LỘ TRÌNH CÁC TUYẾN XE BUS THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH
SỐ HIỆU
TUYẾN TÊN TUYẾN/
THỜI GIAN /
TẦN SUẤT HOẠT ĐỘNG LƯỢT ÐI QUA CÁC ĐƯỜNG PHỐ CHÍNH LƯỢT VỀ QUA CÁC ĐƯỜNG PHỐ CHÍNH 01
Bến Thành - Bến xe Chợ Lớn
05h00 - 20h30
5 - 8 phút/chuyếnBến công trường Mê Linh - Thi Sách - Công trường Mê Linh - Tôn Đức Thắng - Nguyễn Huệ-Lê Lợi - trạm Bến Thành - Trần Hưng Đạo-Nguyễn Tri Phương-Trần Phú-Trần Hưng Đạo-Châu Văn Liêm-Hải Thượng Lãn Ông-Trang Tử-Ga Chợ Lớn BGa Chợ Lớn B - Lê Quang Sung – Phạm Đình Hổ - Tháp Mười - Hải Thượng Lãn Ông – Châu Văn Liêm - Trần Hưng Đạo - trạm Bến Thành - Lê Lợi - Nguyễn Huệ - Tôn Đức Thắng - Hai Bà Trưng - Đông Du - Thi Sách - Bến Công trường Mê Linh.
02
Bến Thành – bến xe miềnTây
04h45 - 18h30
7 - 10 phút/chuyếnChỗ đậu xe buýt trên đường Thi Sách-Thi Sách-Công trường Mê Linh-Tôn Đức Thắng-Nguyễn Huệ-Lê Lợi-Trạm Bên Thành-Lê Lai-Phạm Hồng Thái-Nguyễn Trãi-Cống Quỳnh-Nguyễn Thị Minh Khai-Nguyễn Thiện Thuật-Cao Thắng-3/2-Minh Phụng-Hậu Giang-Kinh Dương Vương-Bến xe Miền Tây (trả khách)-Kinh Dương Vương-Bãi đỗ xe buýt tại Bến xe Miền Tây.Bãi đỗ xe buýt tại Bến xe Miền Tây-Kinh Dương Vương-Hậu Giang-Minh Phụng-3/2-Cao Thắng-Cống Quỳnh-Nguyễn Trãi-Lê Lai-Trạm Bến Thành-Lê Lợi-Nguyễn Huệ-Tôn Đức Thắng-Hai Bà Trưng-Đông Du-Thi Sách-Chỗ đậu xe buýt trên đường Thi Sách.
03
Bến Thành – Thạnh Lộc
Sài Gòn: 04h55 - 20h30
Thạnh Lộc: 04h15 - 20h00
5 - 15 phút/chuyếnBãi đậu Công viên 23/9-Lê Lai-Trạm Bến Thành-Lê Lợi-Hai Bà Trưng-Phan Đình Phùng-Nguyễn Kiệm-Nguyễn Thái Sơn-Phạm Ngũ Lão-Nguyễn Oanh-Hà Huy Giáp-Thạnh Lộc 30 Thạnh Lộc 30-Hà Huy Giáp-Nguyễn Oanh-Nguyễn Kiệm-Hoàng Minh Giám-Đào Duy Anh-Hồ Văn Huê-Hoàng Văn Thụ-Trần Huy Liệu-Nguyễn Văn Trỗi-Lý Chính Thắng-Hai Bà Trưng-Lê Lợi-Trạm Bến Thành-Trần Hưng Đạo-Phạm Ngũ Lão-Bãi đậu Công viên 23/9.
04
Bến Thành - Cộng Hòa - Bến xe An Sương
Sài Gòn: 05h30 - 20h00
BX An Sương: 05h00 - 20h00
5 - 15 phút/chuyếnBãi xe buýt Công trường Quách Thị Trang (trạm điều hành Sài Gòn) - Hàm Nghi - Pasteur - Võ Thị Sáu - Nam Kỳ Khởi Nghĩa - Nguyễn Văn Trỗi - Hoàng Văn Thụ - Phan Thúc Duyện - Trần Quốc Hoàn - Cộng Hòa - Trường Chinh - Ngã tư An Sương - Quốc Lộ 22 - Bến xe An Sương (Quay đầu tại Ngã 3 Công ty Việt Hưng).Bến xe An Sương - Quốc lộ 22 - Ngã tư An Sương - Trường Chinh - Cộng Hòa - Hoàng Văn Thụ - Nguyễn Văn Trỗi - Nam Kỳ Khởi Nghĩa - Hàm Nghi - Bãi xe buýt Công trường Quách Thị Trang (trạm điều hành Sài Gòn).
05
Bến xe Chợ Lớn - Biên Hòa
05h00 - 17h30
21 - 28 phút/chuyến

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Set-Cookie: laravel_session=YdPsGwuYfMIUF5LfYiO1nipPHRQsYebJaDTd9ZJS; expires=Tue, 28-Jul-2015 02:29:54 GMT; Max-Age=3600; path=/; httponly

Vary: Accept-Encoding

X-Powered-By: wp

Connection: Close