text:
- 9 trang
- Lượt xem: 33
- Download: 12
Tư tưởng canh tân sáng tạo nền văn hóa Việt Nam đầu thế kỷ XX của chí sĩ Phan Châu Trinh
Chia sẻ: puca10
Với sự nghiệp đổi mới, vấn đề giữ gìn bản sắc văn hóa và hiện đại hóa văn hóa dân tộc đang thu hút sự quan tâm của nhiều người. Qua tìm hiểu chí sĩ Phan Châu Trinh,
Thể loại:Khoa Học Xã Hội » Triết học
Chủ đề liên quan:
Nội dung Text: Tư tưởng canh tân sáng tạo nền văn hóa Việt Nam đầu thế kỷ XX của chí sĩ Phan Châu Trinh
- Tư tưởng canh tân sáng tạo nền văn hóa Việt Nam đầu thế kỷ XX của chí sĩ Phan Châu Trinh Với sự nghiệp đổi mới, vấn đề giữ gìn bản sắc văn hóa và hiện đại hóa văn hóa dân tộc đang thu hút sự quan tâm của nhiều người. Qua tìm hiểu chí sĩ Phan Châu Trinh, chúng tôi thấy ông là một tấm gương mạnh dạn canh tân và sáng tạo nền văn hóa dân tộc vào thời điểm đầu thế kỷ XX. Từ nửa cuối thế kỷ XIX, trong xu thế chung của cả khu vực văn hóa Việt Nam cổ truyền đã và đang phải đối mặt với trào lưu văn hóa phương Tây. Sự thật lịch sử đã chỉ ra rằng ở Việt Nam đã sớm có một dòng tư tưởng canh tân nhận thức được sự cần thiết phải hướng văn hóa của dân tộc tới những giá trị tiến bộ mới lạ của khu vực và của thời đại, đồng thời phải kế thừa bảo lưu những giá trị tốt đẹp đã từng là
- chỗ dựa cho dân tộc trường tồn phát triển. Khởi đầu là Nguyễn Trường Tộ, Nguyễn Lộ Trạch, Phạm Phú Thứ, Đặng Huy Trứ... Tiếp nối dòng tư tưởng này, nhận thức được vấn đề cấp thiết của dân tộc đầu thế kỷ XX là vấn đề độc lập dân tộc đặt trong hệ luận giải mới là dân chủ, dân quyền là một loại các danh sĩ, đứng đầu phải kể tới Phan Châu Trinh. Do điều kiện khách quan, do hạn chế về tư liệu và phương pháp mà trước đây ít người để ý tới cống hiến của Phan Châu Trinh đối với việc canh tân sáng tạo nền văn hóa dân tộc tại thời điểm ông sông. Sau hơn bốn chục năm kể từ khi thực dân Pháp nổ súng ở Đà Nẵng rồi cường đoạt độc lập tự do của dân tộc, cho tới thời điểm đầu thế kỷ XX, trên thực tế chúng đã đồng thời áp đặt nền văn hóa thực dần lên nền văn hóa cổ truyền của Việt Nam. Văn hóa cổ truyền của dân tộc dường như đứng trước bọn diệt chủng hoặc lai căng, mất gốc. Lịch sử thử thách khắc nghiệt đã sản sinh ra người đứng đầu gió, đó là Phan Châu Trinh. Xuất thân từ gia đình có truyền thống yêu nước, Phan Châu Trinh sớm trăn trở bởi câu hỏi lớn: làm thế nào để đưa dân tránh được hiểm họa ghê gớm đó? Nhờ tiếp xúc nhiều với những người khách trú, những nhà buôn Nhật Bản, và nhất là từ những năm 1902 ông đã được đọc các Tân thư, Tân văn mà trong óc đã nảy nở ra hai vấn đề quan yếu: Thứ nhất, đó là vấn đề thời đại "mưa Âu, gió Mỹ ", sóng lan tràn thực dân là một tất yếu Trong hoàn cảnh cụ thể của Việt Nam và khu vực, việc tiếp nhận văn hóa phương Tây là một xu thế không cưỡng nổi. Thứ hai, trong quy luật "cường thắng, liệt bại” thì muốn dân tộc khỏi diệt chủng chỉ có cách tự canh tân về mọi mặt của nền văn hóa, tự lực tự cường, vươn lên sánh vai với nước khác trên trường quốc tế một cách chủ động tích cực. Nói cách khác tức là bảo lưu, phát huy những giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp của dân tộc đồng thời tiếp nhận những giá trị văn hóa mới của thời đại để đáp ứng yêu cầu phát triển dân tộc mình. Đi tới được những nhận định ấy đã có thể gọi là bước ngoặt trong tư tưởng so với người cùng thời, nhưng đáng nói hơn là Phan Châu Trinh đã xây dựng thành chủ thuyết Tân dân, và suốt cả đời ông đã tận tâm, tận lực để thổi luồng sinh khí ấy vào quảng đại quần chúng nhân dân, lấy đông đảo quần chúng nhân dân làm đối tượng lĩnh hội và là
- người thực thi ý tưởng đó (l). Chỉ riêng ở điểm này thôi cũng là bài học quý báu cho chúng ta tin tưởng hơn rằng, công cuộc đồi mới hiện nay đang thuận chiều lịch sử vận động đi lên của dân tộc đã được mở đầu bởi Phan Châu Trinh. Bấy giờ hiện trạng vô cùng đen tối. Thực dân Pháp với chính sách đồng hóa và ngu dân đã câu kết với thế lực phong kiến phản động làm cho văn hóa cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX vốn suy đồi lại càng hư nát. Chế độ chính trị là sự biểu hiện của văn hóa chính trị chuyên chế hà khắc của phương Đông cộng thêm văn hóa chính trị thực dân dã man, độc đoán, tàn bạo. Nhằm phục vụ quyền lợi của giai cấp thực dân phong kiến, chính quyền thống trị đã đặt ra các chính sách bóc lột, áp chế nhân dân đến cùng cực. Phan Châu Trinh là người dám đứng lên đương đầu với nhà cường quyền đòi cải cách thể chế chính trị. "Thư gửi toàn quyền Beau” của ông là bản cáo trạng tố cáo các quan tham lại nhũng, chính trị hư hại đương thời, đòi hỏi cải cách, thực thi một văn hóa chính trị tiến bộ và nhân đạo hơn, dưới một hình thức công khai trực diện. Do thực sự là những cống hiến xuất sắc của Phan Châu Trinh. Trước ông, đã từng có đòn bút chiêu hàng giặc của Nguyễn Trãi, nhưng sử dụng bút lực để thuyết phục kẻ xâm lược đang nắm quyền uy trên toàn cõi Việt Nam, lôi cuốn đi theo ngọn triều tiến bộ, thì đó là miếng võ lợi hại, có lẽ chỉ có người xuất thân từ con nhà võ như Phan Châu Trinh mới sáng tạo nên. Có thể nói suốt trong mấy chục năm, ông đã không ngừng học hỏi kiến thức văn hóa, chính trị mới mé của Tây phương, nhưng với ý thức chủ động chỉ tiếp thu chọn lọc những cái gì phù hợp với điều kiện của đất nước vào lúc đó. Thiết tha yêu nước và một lòng một dạ vì dân vì nước, Phan Châu Trinh đã biết kế thừa bài học "gậy ông đập lưng ông" khi ông dựa vào chiêu bài “khai hóa văn minh" để đòi chính quyền bảo hộ "mau mau đổi lại chính sách, kén dùng người hiện tại, giao cho quyền bính, đãi người cho có lễ độ, đối xử với người cho thành thật, rồi cùng nhau tìm cách hưng lợi trừ hại, mở cái con đường nuôi sống cho dân nghèo, cho thân sĩ có quyền nghị luận tụ do... mở nhà báo để thấu rõ dân tình, minh thưởng phạt để thanh trừ lại tệ, những việc cần thiết như đổi pháp luật, bỏ khoa cử, mở nhà học, đều lần lượt cải lương"(2). Ở những yêu sách mà ông đặt ra, ta thấy những nội dung đấu tranh rất mới lạ so với trước. Có thể nói, với
- con mắt quan sát đặc biệt của mình Phan Châu Trinh đã nhìn thấy tình thế khẩn cấp nước sôi lửa bỏng phải đổi mới toàn diện chính trị - kinh tế - văn hóa xã hội Việt Nam. Hiểu đó là những bước canh tân khó khăn, vì chưa quen thuộc đối với nhận thức, thói quen, phong cách sinh sống của người mình, nên ông đã kiên tâm, bền chí để đưa ý thức này đến với quần chúng. Trên một nghìn năm trước, lối tư duy kinh tế phong kiến "trọng nông, ức thương", coi thường kỹ nghệ đã lạm suy yếu kinh tế của đất nước. Phan Châu Trinh đặt ra chương trình tự lập các hội trong cây, dệt vải, hội buôn, các cơ sớ sản xuất hàng hóa và buôn bán hàng nội hóa nhằm khôi phục và chấn hưng thực nghiệp. Tư tưởng và hành động của ông không chỉ là những lời tuyên truyền, kêu gọi mà thật sự đã để lại những kinh nghiệm điển hình rất sinh động. Tại tỉnh Quảng Nam, Quảng Ngãi, Bình Thuận, Nghệ An, Hà Nội có rất nhiều hội hợp cổ, hợp quần, hùn vốn để phát triển "quốc thương", lợi nước ích nhà" làm thay đổi mạnh mẽ các quan điểm lạc hậu về kinh tế. Đến bây giờ, những khuyến cáo dân nước phải bỏ lối học kiếm danh, học để làm quan và mau mau phải học lấy tinh thông một nghề vẫn còn có giá trị: Người ta trọng có tài có nghiệp Kẻ không nghề cả kiếp khó hèn Loài người đã không tài không nghiệp Phải sinh ra nhiều kiếp gian nan, Đua chen dối trá muôn vàn Gà bầy đá lẫn, cá đàn cán nhau... Hỡi những người chí cả thương quê Mau mau đi học lấy nghề... Dẫu rằng thợ mộc thợ rèn Tài hay trí tốt tiếng khen vang rền...(3) Như ta đã biết, sở dĩ ông và các đồng chí của mình "phất cao cờ tân dân, trống thực nghiệp" được mạnh và sớm là do biết phát huy truyền thống phát triển công thương, giao tiếp với bên ngoài rộng rãi của đất Hội An – Đà Nẵng. Nơi đây có đủ các điều kiện để cây công thương bén rễ, phát triển nhanh chóng. Phan Châu Trinh không chỉ hô hào, cổ động, bản thân ông lúc bị đày ở Côn Đảo cũng tự mày mò học nghề làm
- đòi mồi rất khéo, khi sang Pháp ông tự học nghề làm ảnh và đã truyền nghề này cho Nguyễn ái Quốc. Tuy chưa đi tới những nhận thức về tính quyết định của cơ sở hạ tầng đối với kiến trúc thượng tầng, nhưng ông đã nhìn thấy sức mạnh phục hưng độc lập dân tộc là phụ thuộc vào sức mạnh của chấn hưng thực nghiệp, nâng cao tiềm lực kinh tài cho đất nước. Từ góc độ giá trị văn hóa của đời sống kinh tế, Phan Chu Trinh đã quan niệm rằng phát triển của đất nước phải dựa trên cơ sở chú trọng đẩy mạnh các ngành công thương, đồng thời cải tạo nghề nông, khai đất đai đưa vào sản xuất các nông sản hàng hóa xuất khẩu. Xu hướng này đã khôn khéo lựa chiều, dựa vào các chính sách khai thác thuộc địa của thực dân để đề xướng ra các yêu sách. Trong chủ kiến này ông cô tính đến khả năng vận động được nhôm chính khách Pháp có cảm tình và muốn thực dân khai hóa thuộc địa. Tuy vậy, ý đồ này đã vấp phải sự phản ứng của bọn thực dân tàn bạo. Cả phong trào Duy tâm rầm rộ, cũng như chính những người khởi xướng nó đã bị dìm vào máu lửa. Đó là điều Phan Chu Trinh đã không tính đen. Nói đến tấm gương canh tân văn hóa nước nhà của Phan Chu Trinh phải nói ngay đến những đóng góp về giáo dục. Ngay từ những năm 1902 ông đã thấy tệ hại của lối giáo dục phong kiến cũ. Ông cho rằng muốn khôi phục quốc hồn thì phải sửa đổi phép thi, thay đổi nền giáo dục cũ bằng nền giáo dục lấy kiến thức thực dụng làm nội dung, dạy con người nắm được tri thức cần thiết cho đời sống dân sinh. Ông cực lực phản đối lối học từ chương bát cổ, sáo rỗng, hình thức làm suy đổi tâm trí của người dân nước. Đối với nền Nho học cuối mùa, ông lên án thẳng thừng: …"Trách những kẻ sư nho dạy bảo Việc nhân tâm thế đạo làm ngơ Bắt đầu đã dạy văn thơ Ngũ ngôn bát cổ lờ mờ nghĩa đen Mong cho biết đua chen danh lợi Tìm những đường hủ bại mà đi Sao không biện biệt thị phi Sao không chỉ trỏ đường kia nẻo này” (4).
- Ông đã nhiều lần đòi chính phủ bảo hộ bỏ lối thi cũ, mở mang trường học, dạy kiến thức mới cho người dân Việt. ông kêu gọi người trong nước: "Đồng bào ơi! chi cho bằng học?". Ông không quản khó khăn vất vả vào Nam, ra Bắc để khuếch trương mở rộng các trường dân lập, riêng ở tỉnh Quảng Nam đã mở được tới 40 trường. ông viết văn thơ cổ động cho tân học, tài liệu ở các trường nghĩa thục chủ yếu là Tồn thủ, Tân văn và các văn bản do ông và các đồng chí trước tác. Trong đó tác phẩm “Tình quốc hồn ca" nổi bật những tư tướng giáo dục mới. Có thể nói ông là người đầu tiên xây dựng một nền giáo đục mới chú trọng nội dung thực tiễn đáp ứng cho nhu cầu phát triển và canh tân đất nước, không chỉ dừng ở tư tưởng mà xây dựng các điển hình theo định hướng canh tân ấy một cách có hiệu quả trong thực tế. Khác biệt với sự mạnh dạn khi phân tích phê phán những tệ nạn của nền giáo dục khoa cử cũ, ông hết sức trân trọng bảo vệ những giá trị nhân đạo gần với tư tưởng dân chủ của phương Tây trong di sản Nho học. Cũng ở điểm này trước đây có ý kiến cho rằng về văn bản ông vẫn là nhà nho và rốt cuộc vẫn đứng trên lập trường Nho giáo bảo thủ. Ngày nay khi có hiện tượng tăng trưởng và phát triển nhanh chóng ở các nước vốn có truyền thống Nho học, có ý kiến cho rằng có lẽ phải tính đến vai trò tích cực của Nho học đối với các nước đó, và tới với cả chúng ta. Khi ta thấy Phan Chu Trinh dẫn nhiêu lần những tư tưởng "dân vi quý", "quân dân tịnh trọng" hoặc cho rằng đối với phẩm chất cá nhân thì các phạm trù Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín vẫn rất đáng quý, thì chắc rằng không phải ông cổ hủ mà rõ ràng giữa truyền thống và cách tân là một sự kế thừa biện chứng. Ta hãy đọc "Đã gọi là người thì phải có nhân, nghĩa là, trí, tín, cần, kiệm. Nhân là có lòng thương người, nghĩa là làm việc phải, lễ và ăn ở có lễ độ, trí để làm việc cho đúng, tín là nói với ai cũng giữ lời cho người ta tin mình, mới làm được việc, cần là làm việc phải siêng năng, kiệm là ăn ở trong lúc no để đành lúc đói, lúc có để dành lúc không... Người có đạo đức tức là người đã ở trọn đạo làm người vậy, đạo đức đã như thế thì không có mới có cũ có đông có tây nào nữa, nghĩa là nhất thiêt đời nào, người nào cũng phải gia đạo đức ấy mới là người trọn vẹn"(5). Giá trị nhân loại của phẩm cách đạo đức con người đã được Phan Chu Trinh nhận xét khách quan, chứng tỏ so với đương thời ông đạt được tầm nhìn bao quát rộng rãi. Là người cô nhân
- cách cao thượng, khẳng khái, Phan Chu Trinh đặc biệt chú trọng những nét văn hóa của phong cách sống, phong tục tập quán, thói quen tâm lý của người dân Việt. Qua lang kính phân tích sắc sao của ông những đặc điểm khả thủ như đặc tính kiên cường, bất khuất, thương nước yêu nòi, ý chí độc lập tự chủ đã được ông đúc rút, hy vọng làm bài học cho người sau. Bên cạnh đó, tác phong tự phán xét, tự phản tư qua so sánh đối chiếu với nền văn hóa phương Tây ở các điểm này, dũng cảm nhìn thẳng sự thật, chỉ ra những khiếm khuyết của người dân Việt quả là một đóng góp đặc sắc, rất riêng của cụ Tây Hồ. Bản thân cụ cũng là một tấm gương sắc nét. Trong bức thư gửi cho Nguyễn ái Quốc vào năm 1922 cụ đã thể hiện sự thẳng thắn khi thừa nhận hạn chế lịch sử của thế hệ mình. Có ý kiến trước đây cho rằng, ông đã không tin vào khả năng của người dân, bi quan thất vọng về tiền đồ dân nước khi vạch ra những thói hư tật xấu của người nước mình. Thật ra phải đạt đến một trình độ duy lý cao và phải có được một bản lĩnh vững vàng mới làm nổi những tự phê phán như cụ. Tuy nhiên, ta đều biết với một danh Nho như cụ thì việc tự tu dưỡng theo chuẩn mực đạo đức Nho giáo là việc thường nhật. Song, ở vào hoàn cảnh ấy, cụ biết vượt bỏ các khuôn mẫu cũ, vươn mình lên theo đòi hỏi của thời đại, tạo lập một phong cách mới, sáng tạo, có thể gọi là "mốt Tây Hồ", rất được hoan nghênh vào thời đó. Phong cách này không phải chỉ dừng lại ở ăn mặc, đầu tóc, giầy dép, nón mu, mà nó ở tầm sâu hơn. Nó không chỉ là tự phê phán lề thói tập tục cổ hủ mà đã bước dâu xác lập phong cách mới mang màu sắc tiến bộ, văn minh, nhân đạo. Con người xông xáo băng ngàn vượt bể Đông độ, Tây du, hô hào diễn thuyết, lập hội nông, hội thương, hội học, làm đủ mọi nghề, thật sự là hình mẫu đặc sắc cho phong cách mới. Phan Chu Trinh không chỉ say mê hướng tới những giá trị văn hóa mới, ông còn gắn nó vào công cuộc phục hưng độc lập tự do cho dân tộc. Một trong những cống hiến trong việc tiếp tục giá trị yêu nước thương dân là đời sống chính trị - kinh tế - phong tục, tập quán... mang mầu sắc cụ thể của Việt Nam và khẳng định đó là con đường mả dân tộc phải đi qua. Phan Chu Trinh không chỉ là tấm gương hướng tới các giá trị văn hóa mới mà còn thật sự là một người đi đầu trong lĩnh vực văn học với thể văn chính luận chặt chẽ
- và khúc chiết. Trong các tác phẩm thơ, đặc biệt là tác phẩm Giai nhân kỳ ngộ, dài gấp hai lần rưỡi Truyện Kiều, trong Tình quốc hồn ca I và II và hàng trăm bài thơ văn khác, công lớn của ông là người đầu tiên sáng tác văn học dưới ánh sáng của tư tưởng canh tân một cách có ý thức rõ rệt. Trong đó, ông không chỉ lột tả hiện trạng bi thảm của đất nước, ngợi ca lịch sử hào hùng, vạch chỉ nguyên nhân mất nước mà còn dành phần lớn nội dung cho đấu tranh kêu gọi cuộc đổi mới toàn diện vãn hóa nước nhà, để đủ sức đi tới, phục hồi độc lập tự chủ. Đó là nét khác biệt đặc sắc ở Phan Chu Trinh. Để thấy rõ hơn, ta nhìn lại chủ thuyết dân chủ như là một khai phá mạnh bạo, đột phá vào nền văn hóa phong kiến chuyên chế. Theo lập luận của ông, nếu không canh tân văn hóa xã hội Việt Nam thì trước quy luật nghiệt ngã của CNTB đang bành trướng khắp nơi, nước Việt ắt sẽ bị mất, không với ké ngoại bang này thì với ké xâm lược khác. Thực tế hiện tại, ta đang chịu sự bảo hộ của nước Pháp, vậy thì tranh thủ ngọn cờ khai hóa văn minh của nhà cầm quyền để khuyếch trương nhiệm vụ canh tân đổi mới nhằm "nâng cao dân trí, chấn dân khí, hậu dân sinh" và ông đã dành trọn đời cho sự, nghiệp canh tân văn hóa ấy. Tuy nhiên bọn thực dân cáo già đã tinh ranh nhận ra tính chất nguy hiểm cho sự tổn tại của chế độ thực dân nên đã chặn đứng nẻo đường đi lên mới mê này của dân tộc. Vả lại, xuất thân từ cửa Khổng sân Trình bản thân ông cũng chịu ảnh hưởng sâu sắc và không tránh khỏi những hạn chế trong nhận thức vả hành động do vậy chủ thuyết dân chủ của ông cũng mới chỉ dừng lại ở việc tiếp thu các ý tưởng mới của các nhà khai sáng Pháp vả các nhà cải lương của Nhật Bản, Trung Quốc, có đối chiếu sửa đồi cho phù hợp với hoàn cảnh thuộc địa của ta. Công cuộc đổi mới hôm nay của chúng ta đang tiếp tục không thể chỉ là việc tiếp thu của người trước mà còn hàng loạt những vấn đề của thời đại, của dân tộc phải có sự nghiên cứu khái quát rộng sâu hơn nữa, mới nâng nền văn hóa của ta lên được. Mặc dù vậy, một đóng góp rất mới của Phan Chu Trinh trong việc tiếp thu có phê phán những giá trị văn hóa mới là ông đã nhìn thấy việc thực hiện cuộc canh tân đất nước phải được từng cá nhân, mỗi người nhận thức lợi quyền và nghĩa vụ và phải có sự thay đổi từ trên xuống dưới, bắt đầu từ việc chính phủ bảo hộ phải mở mang ban bố các quyền dân. ông đã ảo tưởng khi
- đặt hy vọng vào thiện chí của chính quyền thực dân. Nhưng đó là một gợi ý cho cống cuộc xây dựng văn hóa mới hiện nay, khi mà nhân dân đã làm chủ, quyền lực của nhân dân phải được thể hiện tập trung từ cấp cao nhất của nó, phải thực hiện từ trên xuống dưới, có định hướng, chủ động của bộ máy chính quyền cao nhất. Đây là một trong những giá trị mà Phan Chu Trinh đã để lại và chúng ta cần nghiêm túc học tập.

markdown:
9 trang
Lượt xem: 33
Download: 12
# Tư tưởng canh tân sáng tạo nền văn hóa Việt Nam đầu thế kỷ XX của chí sĩ Phan Châu Trinh
Chia sẻ:
[puca10](http://tailieu.vn/user/puca10)
Với sự nghiệp đổi mới, vấn đề giữ gìn bản sắc văn hóa và hiện đại hóa văn hóa dân tộc đang thu hút sự quan tâm của nhiều người. Qua tìm hiểu chí sĩ Phan Châu Trinh,
![](images/graphics/blank.gif)
![](images/graphics/blank.gif)
## Thể loại:
[Khoa Học Xã Hội](http://tailieu.vn/khoa-hoc-xa-hoi/)» [Triết học](http://tailieu.vn/khoa-hoc-xa-hoi/triet-hoc/)
## Chủ đề liên quan:
**Nội dung Text: Tư tưởng canh tân sáng tạo nền văn hóa Việt Nam đầu thế kỷ XX của chí sĩ Phan Châu Trinh**
- Tư tưởng canh tân sáng tạo nền văn hóa Việt Nam đầu thế kỷ XX của chí sĩ Phan Châu Trinh Với sự nghiệp đổi mới, vấn đề giữ gìn bản sắc văn hóa và hiện đại hóa văn hóa dân tộc đang thu hút sự quan tâm của nhiều người. Qua tìm hiểu chí sĩ Phan Châu Trinh, chúng tôi thấy ông là một tấm gương mạnh dạn canh tân và sáng tạo nền văn hóa dân tộc vào thời điểm đầu thế kỷ XX. Từ nửa cuối thế kỷ XIX, trong xu thế chung của cả khu vực văn hóa Việt Nam cổ truyền đã và đang phải đối mặt với trào lưu văn hóa phương Tây. Sự thật lịch sử đã chỉ ra rằng ở Việt Nam đã sớm có một dòng tư tưởng canh tân nhận thức được sự cần thiết phải hướng văn hóa của dân tộc tới những giá trị tiến bộ mới lạ của khu vực và của thời đại, đồng thời phải kế thừa bảo lưu những giá trị tốt đẹp đã từng là
- chỗ dựa cho dân tộc trường tồn phát triển. Khởi đầu là Nguyễn Trường Tộ, Nguyễn Lộ Trạch, Phạm Phú Thứ, Đặng Huy Trứ... Tiếp nối dòng tư tưởng này, nhận thức được vấn đề cấp thiết của dân tộc đầu thế kỷ XX là vấn đề độc lập dân tộc đặt trong hệ luận giải mới là dân chủ, dân quyền là một loại các danh sĩ, đứng đầu phải kể tới Phan Châu Trinh. Do điều kiện khách quan, do hạn chế về tư liệu và phương pháp mà trước đây ít người để ý tới cống hiến của Phan Châu Trinh đối với việc canh tân sáng tạo nền văn hóa dân tộc tại thời điểm ông sông. Sau hơn bốn chục năm kể từ khi thực dân Pháp nổ súng ở Đà Nẵng rồi cường đoạt độc lập tự do của dân tộc, cho tới thời điểm đầu thế kỷ XX, trên thực tế chúng đã đồng thời áp đặt nền văn hóa thực dần lên nền văn hóa cổ truyền của Việt Nam. Văn hóa cổ truyền của dân tộc dường như đứng trước bọn diệt chủng hoặc lai căng, mất gốc. Lịch sử thử thách khắc nghiệt đã sản sinh ra người đứng đầu gió, đó là Phan Châu Trinh. Xuất thân từ gia đình có truyền thống yêu nước, Phan Châu Trinh sớm trăn trở bởi câu hỏi lớn: làm thế nào để đưa dân tránh được hiểm họa ghê gớm đó? Nhờ tiếp xúc nhiều với những người khách trú, những nhà buôn Nhật Bản, và nhất là từ những năm 1902 ông đã được đọc các Tân thư, Tân văn mà trong óc đã nảy nở ra hai vấn đề quan yếu: Thứ nhất, đó là vấn đề thời đại "mưa Âu, gió Mỹ ", sóng lan tràn thực dân là một tất yếu Trong hoàn cảnh cụ thể của Việt Nam và khu vực, việc tiếp nhận văn hóa phương Tây là một xu thế không cưỡng nổi. Thứ hai, trong quy luật "cường thắng, liệt bại” thì muốn dân tộc khỏi diệt chủng chỉ có cách tự canh tân về mọi mặt của nền văn hóa, tự lực tự cường, vươn lên sánh vai với nước khác trên trường quốc tế một cách chủ động tích cực. Nói cách khác tức là bảo lưu, phát huy những giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp của dân tộc đồng thời tiếp nhận những giá trị văn hóa mới của thời đại để đáp ứng yêu cầu phát triển dân tộc mình. Đi tới được những nhận định ấy đã có thể gọi là bước ngoặt trong tư tưởng so với người cùng thời, nhưng đáng nói hơn là Phan Châu Trinh đã xây dựng thành chủ thuyết Tân dân, và suốt cả đời ông đã tận tâm, tận lực để thổi luồng sinh khí ấy vào quảng đại quần chúng nhân dân, lấy đông đảo quần chúng nhân dân làm đối tượng lĩnh hội và là
- người thực thi ý tưởng đó (l). Chỉ riêng ở điểm này thôi cũng là bài học quý báu cho chúng ta tin tưởng hơn rằng, công cuộc đồi mới hiện nay đang thuận chiều lịch sử vận động đi lên của dân tộc đã được mở đầu bởi Phan Châu Trinh. Bấy giờ hiện trạng vô cùng đen tối. Thực dân Pháp với chính sách đồng hóa và ngu dân đã câu kết với thế lực phong kiến phản động làm cho văn hóa cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX vốn suy đồi lại càng hư nát. Chế độ chính trị là sự biểu hiện của văn hóa chính trị chuyên chế hà khắc của phương Đông cộng thêm văn hóa chính trị thực dân dã man, độc đoán, tàn bạo. Nhằm phục vụ quyền lợi của giai cấp thực dân phong kiến, chính quyền thống trị đã đặt ra các chính sách bóc lột, áp chế nhân dân đến cùng cực. Phan Châu Trinh là người dám đứng lên đương đầu với nhà cường quyền đòi cải cách thể chế chính trị. "Thư gửi toàn quyền Beau” của ông là bản cáo trạng tố cáo các quan tham lại nhũng, chính trị hư hại đương thời, đòi hỏi cải cách, thực thi một văn hóa chính trị tiến bộ và nhân đạo hơn, dưới một hình thức công khai trực diện. Do thực sự là những cống hiến xuất sắc của Phan Châu Trinh. Trước ông, đã từng có đòn bút chiêu hàng giặc của Nguyễn Trãi, nhưng sử dụng bút lực để thuyết phục kẻ xâm lược đang nắm quyền uy trên toàn cõi Việt Nam, lôi cuốn đi theo ngọn triều tiến bộ, thì đó là miếng võ lợi hại, có lẽ chỉ có người xuất thân từ con nhà võ như Phan Châu Trinh mới sáng tạo nên. Có thể nói suốt trong mấy chục năm, ông đã không ngừng học hỏi kiến thức văn hóa, chính trị mới mé của Tây phương, nhưng với ý thức chủ động chỉ tiếp thu chọn lọc những cái gì phù hợp với điều kiện của đất nước vào lúc đó. Thiết tha yêu nước và một lòng một dạ vì dân vì nước, Phan Châu Trinh đã biết kế thừa bài học "gậy ông đập lưng ông" khi ông dựa vào chiêu bài “khai hóa văn minh" để đòi chính quyền bảo hộ "mau mau đổi lại chính sách, kén dùng người hiện tại, giao cho quyền bính, đãi người cho có lễ độ, đối xử với người cho thành thật, rồi cùng nhau tìm cách hưng lợi trừ hại, mở cái con đường nuôi sống cho dân nghèo, cho thân sĩ có quyền nghị luận tụ do... mở nhà báo để thấu rõ dân tình, minh thưởng phạt để thanh trừ lại tệ, những việc cần thiết như đổi pháp luật, bỏ khoa cử, mở nhà học, đều lần lượt cải lương"(2). Ở những yêu sách mà ông đặt ra, ta thấy những nội dung đấu tranh rất mới lạ so với trước. Có thể nói, với
- con mắt quan sát đặc biệt của mình Phan Châu Trinh đã nhìn thấy tình thế khẩn cấp nước sôi lửa bỏng phải đổi mới toàn diện chính trị - kinh tế - văn hóa xã hội Việt Nam. Hiểu đó là những bước canh tân khó khăn, vì chưa quen thuộc đối với nhận thức, thói quen, phong cách sinh sống của người mình, nên ông đã kiên tâm, bền chí để đưa ý thức này đến với quần chúng. Trên một nghìn năm trước, lối tư duy kinh tế phong kiến "trọng nông, ức thương", coi thường kỹ nghệ đã lạm suy yếu kinh tế của đất nước. Phan Châu Trinh đặt ra chương trình tự lập các hội trong cây, dệt vải, hội buôn, các cơ sớ sản xuất hàng hóa và buôn bán hàng nội hóa nhằm khôi phục và chấn hưng thực nghiệp. Tư tưởng và hành động của ông không chỉ là những lời tuyên truyền, kêu gọi mà thật sự đã để lại những kinh nghiệm điển hình rất sinh động. Tại tỉnh Quảng Nam, Quảng Ngãi, Bình Thuận, Nghệ An, Hà Nội có rất nhiều hội hợp cổ, hợp quần, hùn vốn để phát triển "quốc thương", lợi nước ích nhà" làm thay đổi mạnh mẽ các quan điểm lạc hậu về kinh tế. Đến bây giờ, những khuyến cáo dân nước phải bỏ lối học kiếm danh, học để làm quan và mau mau phải học lấy tinh thông một nghề vẫn còn có giá trị: Người ta trọng có tài có nghiệp Kẻ không nghề cả kiếp khó hèn Loài người đã không tài không nghiệp Phải sinh ra nhiều kiếp gian nan, Đua chen dối trá muôn vàn Gà bầy đá lẫn, cá đàn cán nhau... Hỡi những người chí cả thương quê Mau mau đi học lấy nghề... Dẫu rằng thợ mộc thợ rèn Tài hay trí tốt tiếng khen vang rền...(3) Như ta đã biết, sở dĩ ông và các đồng chí của mình "phất cao cờ tân dân, trống thực nghiệp" được mạnh và sớm là do biết phát huy truyền thống phát triển công thương, giao tiếp với bên ngoài rộng rãi của đất Hội An – Đà Nẵng. Nơi đây có đủ các điều kiện để cây công thương bén rễ, phát triển nhanh chóng. Phan Châu Trinh không chỉ hô hào, cổ động, bản thân ông lúc bị đày ở Côn Đảo cũng tự mày mò học nghề làm
- đòi mồi rất khéo, khi sang Pháp ông tự học nghề làm ảnh và đã truyền nghề này cho Nguyễn ái Quốc. Tuy chưa đi tới những nhận thức về tính quyết định của cơ sở hạ tầng đối với kiến trúc thượng tầng, nhưng ông đã nhìn thấy sức mạnh phục hưng độc lập dân tộc là phụ thuộc vào sức mạnh của chấn hưng thực nghiệp, nâng cao tiềm lực kinh tài cho đất nước. Từ góc độ giá trị văn hóa của đời sống kinh tế, Phan Chu Trinh đã quan niệm rằng phát triển của đất nước phải dựa trên cơ sở chú trọng đẩy mạnh các ngành công thương, đồng thời cải tạo nghề nông, khai đất đai đưa vào sản xuất các nông sản hàng hóa xuất khẩu. Xu hướng này đã khôn khéo lựa chiều, dựa vào các chính sách khai thác thuộc địa của thực dân để đề xướng ra các yêu sách. Trong chủ kiến này ông cô tính đến khả năng vận động được nhôm chính khách Pháp có cảm tình và muốn thực dân khai hóa thuộc địa. Tuy vậy, ý đồ này đã vấp phải sự phản ứng của bọn thực dân tàn bạo. Cả phong trào Duy tâm rầm rộ, cũng như chính những người khởi xướng nó đã bị dìm vào máu lửa. Đó là điều Phan Chu Trinh đã không tính đen. Nói đến tấm gương canh tân văn hóa nước nhà của Phan Chu Trinh phải nói ngay đến những đóng góp về giáo dục. Ngay từ những năm 1902 ông đã thấy tệ hại của lối giáo dục phong kiến cũ. Ông cho rằng muốn khôi phục quốc hồn thì phải sửa đổi phép thi, thay đổi nền giáo dục cũ bằng nền giáo dục lấy kiến thức thực dụng làm nội dung, dạy con người nắm được tri thức cần thiết cho đời sống dân sinh. Ông cực lực phản đối lối học từ chương bát cổ, sáo rỗng, hình thức làm suy đổi tâm trí của người dân nước. Đối với nền Nho học cuối mùa, ông lên án thẳng thừng: …"Trách những kẻ sư nho dạy bảo Việc nhân tâm thế đạo làm ngơ Bắt đầu đã dạy văn thơ Ngũ ngôn bát cổ lờ mờ nghĩa đen Mong cho biết đua chen danh lợi Tìm những đường hủ bại mà đi Sao không biện biệt thị phi Sao không chỉ trỏ đường kia nẻo này” (4).
- Ông đã nhiều lần đòi chính phủ bảo hộ bỏ lối thi cũ, mở mang trường học, dạy kiến thức mới cho người dân Việt. ông kêu gọi người trong nước: "Đồng bào ơi! chi cho bằng học?". Ông không quản khó khăn vất vả vào Nam, ra Bắc để khuếch trương mở rộng các trường dân lập, riêng ở tỉnh Quảng Nam đã mở được tới 40 trường. ông viết văn thơ cổ động cho tân học, tài liệu ở các trường nghĩa thục chủ yếu là Tồn thủ, Tân văn và các văn bản do ông và các đồng chí trước tác. Trong đó tác phẩm “Tình quốc hồn ca" nổi bật những tư tướng giáo dục mới. Có thể nói ông là người đầu tiên xây dựng một nền giáo đục mới chú trọng nội dung thực tiễn đáp ứng cho nhu cầu phát triển và canh tân đất nước, không chỉ dừng ở tư tưởng mà xây dựng các điển hình theo định hướng canh tân ấy một cách có hiệu quả trong thực tế. Khác biệt với sự mạnh dạn khi phân tích phê phán những tệ nạn của nền giáo dục khoa cử cũ, ông hết sức trân trọng bảo vệ những giá trị nhân đạo gần với tư tưởng dân chủ của phương Tây trong di sản Nho học. Cũng ở điểm này trước đây có ý kiến cho rằng về văn bản ông vẫn là nhà nho và rốt cuộc vẫn đứng trên lập trường Nho giáo bảo thủ. Ngày nay khi có hiện tượng tăng trưởng và phát triển nhanh chóng ở các nước vốn có truyền thống Nho học, có ý kiến cho rằng có lẽ phải tính đến vai trò tích cực của Nho học đối với các nước đó, và tới với cả chúng ta. Khi ta thấy Phan Chu Trinh dẫn nhiêu lần những tư tưởng "dân vi quý", "quân dân tịnh trọng" hoặc cho rằng đối với phẩm chất cá nhân thì các phạm trù Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín vẫn rất đáng quý, thì chắc rằng không phải ông cổ hủ mà rõ ràng giữa truyền thống và cách tân là một sự kế thừa biện chứng. Ta hãy đọc "Đã gọi là người thì phải có nhân, nghĩa là, trí, tín, cần, kiệm. Nhân là có lòng thương người, nghĩa là làm việc phải, lễ và ăn ở có lễ độ, trí để làm việc cho đúng, tín là nói với ai cũng giữ lời cho người ta tin mình, mới làm được việc, cần là làm việc phải siêng năng, kiệm là ăn ở trong lúc no để đành lúc đói, lúc có để dành lúc không... Người có đạo đức tức là người đã ở trọn đạo làm người vậy, đạo đức đã như thế thì không có mới có cũ có đông có tây nào nữa, nghĩa là nhất thiêt đời nào, người nào cũng phải gia đạo đức ấy mới là người trọn vẹn"(5). Giá trị nhân loại của phẩm cách đạo đức con người đã được Phan Chu Trinh nhận xét khách quan, chứng tỏ so với đương thời ông đạt được tầm nhìn bao quát rộng rãi. Là người cô nhân
- cách cao thượng, khẳng khái, Phan Chu Trinh đặc biệt chú trọng những nét văn hóa của phong cách sống, phong tục tập quán, thói quen tâm lý của người dân Việt. Qua lang kính phân tích sắc sao của ông những đặc điểm khả thủ như đặc tính kiên cường, bất khuất, thương nước yêu nòi, ý chí độc lập tự chủ đã được ông đúc rút, hy vọng làm bài học cho người sau. Bên cạnh đó, tác phong tự phán xét, tự phản tư qua so sánh đối chiếu với nền văn hóa phương Tây ở các điểm này, dũng cảm nhìn thẳng sự thật, chỉ ra những khiếm khuyết của người dân Việt quả là một đóng góp đặc sắc, rất riêng của cụ Tây Hồ. Bản thân cụ cũng là một tấm gương sắc nét. Trong bức thư gửi cho Nguyễn ái Quốc vào năm 1922 cụ đã thể hiện sự thẳng thắn khi thừa nhận hạn chế lịch sử của thế hệ mình. Có ý kiến trước đây cho rằng, ông đã không tin vào khả năng của người dân, bi quan thất vọng về tiền đồ dân nước khi vạch ra những thói hư tật xấu của người nước mình. Thật ra phải đạt đến một trình độ duy lý cao và phải có được một bản lĩnh vững vàng mới làm nổi những tự phê phán như cụ. Tuy nhiên, ta đều biết với một danh Nho như cụ thì việc tự tu dưỡng theo chuẩn mực đạo đức Nho giáo là việc thường nhật. Song, ở vào hoàn cảnh ấy, cụ biết vượt bỏ các khuôn mẫu cũ, vươn mình lên theo đòi hỏi của thời đại, tạo lập một phong cách mới, sáng tạo, có thể gọi là "mốt Tây Hồ", rất được hoan nghênh vào thời đó. Phong cách này không phải chỉ dừng lại ở ăn mặc, đầu tóc, giầy dép, nón mu, mà nó ở tầm sâu hơn. Nó không chỉ là tự phê phán lề thói tập tục cổ hủ mà đã bước dâu xác lập phong cách mới mang màu sắc tiến bộ, văn minh, nhân đạo. Con người xông xáo băng ngàn vượt bể Đông độ, Tây du, hô hào diễn thuyết, lập hội nông, hội thương, hội học, làm đủ mọi nghề, thật sự là hình mẫu đặc sắc cho phong cách mới. Phan Chu Trinh không chỉ say mê hướng tới những giá trị văn hóa mới, ông còn gắn nó vào công cuộc phục hưng độc lập tự do cho dân tộc. Một trong những cống hiến trong việc tiếp tục giá trị yêu nước thương dân là đời sống chính trị - kinh tế - phong tục, tập quán... mang mầu sắc cụ thể của Việt Nam và khẳng định đó là con đường mả dân tộc phải đi qua. Phan Chu Trinh không chỉ là tấm gương hướng tới các giá trị văn hóa mới mà còn thật sự là một người đi đầu trong lĩnh vực văn học với thể văn chính luận chặt chẽ
- và khúc chiết. Trong các tác phẩm thơ, đặc biệt là tác phẩm Giai nhân kỳ ngộ, dài gấp hai lần rưỡi Truyện Kiều, trong Tình quốc hồn ca I và II và hàng trăm bài thơ văn khác, công lớn của ông là người đầu tiên sáng tác văn học dưới ánh sáng của tư tưởng canh tân một cách có ý thức rõ rệt. Trong đó, ông không chỉ lột tả hiện trạng bi thảm của đất nước, ngợi ca lịch sử hào hùng, vạch chỉ nguyên nhân mất nước mà còn dành phần lớn nội dung cho đấu tranh kêu gọi cuộc đổi mới toàn diện vãn hóa nước nhà, để đủ sức đi tới, phục hồi độc lập tự chủ. Đó là nét khác biệt đặc sắc ở Phan Chu Trinh. Để thấy rõ hơn, ta nhìn lại chủ thuyết dân chủ như là một khai phá mạnh bạo, đột phá vào nền văn hóa phong kiến chuyên chế. Theo lập luận của ông, nếu không canh tân văn hóa xã hội Việt Nam thì trước quy luật nghiệt ngã của CNTB đang bành trướng khắp nơi, nước Việt ắt sẽ bị mất, không với ké ngoại bang này thì với ké xâm lược khác. Thực tế hiện tại, ta đang chịu sự bảo hộ của nước Pháp, vậy thì tranh thủ ngọn cờ khai hóa văn minh của nhà cầm quyền để khuyếch trương nhiệm vụ canh tân đổi mới nhằm "nâng cao dân trí, chấn dân khí, hậu dân sinh" và ông đã dành trọn đời cho sự, nghiệp canh tân văn hóa ấy. Tuy nhiên bọn thực dân cáo già đã tinh ranh nhận ra tính chất nguy hiểm cho sự tổn tại của chế độ thực dân nên đã chặn đứng nẻo đường đi lên mới mê này của dân tộc. Vả lại, xuất thân từ cửa Khổng sân Trình bản thân ông cũng chịu ảnh hưởng sâu sắc và không tránh khỏi những hạn chế trong nhận thức vả hành động do vậy chủ thuyết dân chủ của ông cũng mới chỉ dừng lại ở việc tiếp thu các ý tưởng mới của các nhà khai sáng Pháp vả các nhà cải lương của Nhật Bản, Trung Quốc, có đối chiếu sửa đồi cho phù hợp với hoàn cảnh thuộc địa của ta. Công cuộc đổi mới hôm nay của chúng ta đang tiếp tục không thể chỉ là việc tiếp thu của người trước mà còn hàng loạt những vấn đề của thời đại, của dân tộc phải có sự nghiên cứu khái quát rộng sâu hơn nữa, mới nâng nền văn hóa của ta lên được. Mặc dù vậy, một đóng góp rất mới của Phan Chu Trinh trong việc tiếp thu có phê phán những giá trị văn hóa mới là ông đã nhìn thấy việc thực hiện cuộc canh tân đất nước phải được từng cá nhân, mỗi người nhận thức lợi quyền và nghĩa vụ và phải có sự thay đổi từ trên xuống dưới, bắt đầu từ việc chính phủ bảo hộ phải mở mang ban bố các quyền dân. ông đã ảo tưởng khi
- đặt hy vọng vào thiện chí của chính quyền thực dân. Nhưng đó là một gợi ý cho cống cuộc xây dựng văn hóa mới hiện nay, khi mà nhân dân đã làm chủ, quyền lực của nhân dân phải được thể hiện tập trung từ cấp cao nhất của nó, phải thực hiện từ trên xuống dưới, có định hướng, chủ động của bộ máy chính quyền cao nhất. Đây là một trong những giá trị mà Phan Chu Trinh đã để lại và chúng ta cần nghiêm túc học tập.
![](images/graphics/blank.gif)


text:
Lorem
Hệ thống đơn giản dễ cài đặt, giao diện thân thiện, xử lý thông tin nhanh chóng, chính xác, hoạt động 24/24.
Giảm thiểu các chi phí thông báo truyền thống bằng văn bản.
Ứng dụng công nghệ thông tin vào công tác quản lý giáo dục, quản lý học sinh, nâng cao chất lượng dạy và học.
THÔNG TIN TUYỂN SINH NĂM 2011
Tên trường, mã trường,
ngành hoặc chuyên ngành đào tạo
Mã ngành
Tổng chỉ tiêu
CQ
THPT
VLVH
THCS
Trường Trung cấp Kinh tế Đồng Nai
Mã trường: 4802
900
700
0
200
Kế toán doanh nghiệp sản xuất
01
Số điện thoại:
Mật khẩu
Lưu mật khẩu!
Hỗ trợ trực tuyến 1
Hỗ trợ trực tuyến 2
THÔNG TIN LIÊN HỆ CÔNG TY CP QUỐC TẾ A1Địa chỉ: Số 79 Trường Lâm, Long Biên, Hà NộiĐT: 04 - 6660 7847 | Fax: 04 - 7306 8214 Email: info@tindiem.vn | Website: www.tindiem.vn
© 2009 Bản quyền trang web thuộc về công ty cổ phần quốc tế A1

markdown:
|
|
|
|Số 2, đường Vũ Hồng Phô, KP2, P.Bình Đa, TP. Biên Hòa, tỉnh Đồng Nai
Tel: (061) 3.838.122
Website:
Email: Địa chỉ email này đã được bảo vệ từ spam bots, bạn cần kích hoạt Javascript để xem nó.
Tin mới hơn:
Tin cũ hơn:
|
|
|
|Số 2, đường Vũ Hồng Phô, KP2, P.Bình Đa, TP. Biên Hòa, tỉnh Đồng Nai
Tel: (061) 3.838.122
Website:
Email: Địa chỉ email này đã được bảo vệ từ spam bots, bạn cần kích hoạt Javascript để xem nó.
Tin mới hơn:
Tin cũ hơn:
**THÔNG TIN LIÊN HỆ CÔNG TY CP QUỐC TẾ A1** **Địa chỉ**: Số 79 Trường Lâm, Long Biên, Hà Nội **ĐT**: 04 - 6660 7847 | **Fax**: 04 - 7306 8214 [info@tindiem.vn](mailto:info@tindiem.vn) | **Website**: [www.tindiem.vn](/../../undefined/)
© 2009 Bản quyền trang web thuộc về công ty cổ phần quốc tế A1

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Server: Apache/2.2.17 (Unix) mod_ssl/2.2.17 OpenSSL/0.9.8e-fips-rhel5 DAV/2 PHP/5.2.14

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Encoding: gzip

Connection: close

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text: Cơ quan chủ quản: Công ty Cổ phần Quảng cáo Trực tuyến 24H Trụ sở: Tầng 12, Tòa nhà Geleximco, 36 Hoàng Cầu, Phường Ô Chợ Dừa, Quận Đống Đa, TP Hà Nội Tel: (84-4) 73 00 24 24 hoặc (84-4) 3512 1806 - Fax: (84-4) 3512 1804 VPĐD: Tầng 5 – Toà nhà Hải Âu - 39B Trường Sơn, P2, Q.Tân Bình, TP.Hồ Chí Minh Tel: (84-8) 73 00 24 24 hoặc (84-8) 3848 9845 - Fax: (84-8) 3848 6519 / Giấy phép số 2517/GP- TT ĐT ngày cấp 27/08/2013 SỞ THÔNG TIN VÀ TRUYỀN THÔNG HÀ NỘI. Chịu trách nhiệm xuất bản: Ngô Kỳ Lam ® Ghi rõ nguồn "24H.COM.VN" khi bạn phát hành lại thông tin từ website này

markdown:
|
|
## Phong cách Hàn ở văn phòng công sở Việt
Thứ Sáu, ngày 04/11/2011 08:07 AM (GMT+7)
Sự kiện:
Thời trang Hàn Quốc luôn gần gũi với phong cách thời trang Việt. Mùa thu đông năm nay, chúng ta lại tiếp tục được thỏa sức mua sắm quần áo với hàng loạt những style trẻ trung, hiện đại của các cô gái xứ sở kim chi...
Bạn yêu thích những chiếc áo khoác nhẹ, áo blazer, áo choàng hay áo len thụng dáng dài? Hay những chân váy kiểu cách kèm phụ kiện khăn voan, thắt lưng giày và bốt cho phong cách của bạn gái thêm trẻ trung, năng động và hiện đại trong mùa thu đông năm nay.
Áo sơ mi, chân váy và áo len khoác là style yêu thích của các cô gái văn phòng. Bạn hãy lựa chọn gam màu trầm cho phong cách thời trang của mình thêm phần trang trọng và quý phái.
Ban gái có rất nhiều cách thể hiện cho thời trang đường phố, khi thì áo thun rộng kết hợp với chân váy, quần thun và đi đôi bốt thấp cổ vừa giúp bạn đảm bảo độ ấm áp. Hãy thêm chiếc khăn voan buông thõng cho phong cách của bạn gái thêm duyên dáng nữ tính hơn.
Wild_Orchid (Theo Mesh)
![]()
Thông tin doanh nghiệp
|
|
Thông tin cần biết
Sự kiện tiêu điểm

Content-Type: text/html; charset=Utf-8

X-Cache: QuickCache vv2.1.1rc1 - file

Cache-Control: public


markdown:
|
|
## Đang xử vụ giết người, cướp vàng ở Hưng Yên
Thứ Sáu, ngày 21/09/2012 10:04 AM (GMT+7)
Sự kiện:
Sáng nay (21/9), tòa án nhân dân tỉnh Hưng Yên xử phiên sơ thẩm vụ giết người cướp của tại tiệm vàng Kiệm Huyền (thị tứ Bô Thời, xã Hồng Tiến, huyện Khoái Châu, Hưng Yên) xảy ra ngày 1/5 vừa qua.
Hai bị cáo Hà Văn Tỉnh (SN 1996, trú tại thôn Cù Tu, xã Xuân Trúc, Ân Thi, Hưng Yên) và Nguyễn Viết Toán (SN 1993, trú tại thôn Trúc Đình, xã Xuân Trúc, Ân Thi, Hưng Yên) bị truy tố về tội “Giết người”; “Cướp tài sản”.
Hai bị cáo Tỉnh và Toán (từ trái sang) trước vành móng ngựa
Theo hồ sơ điều tra, do ham mê cờ bạc, Toán rủ Tỉnh cùng lên kế hoạch cướp tiệm vàng. Trước khi gây án hai ngày, chúng cùng đi mua hai dao sắc nhọn, hình dạng khẩu súng, có đèn pin soi sáng ở thị trấn Kẻ Sắt (Bình Giang, Hải Dương).
Tang vật vụ án
Khoảng 21h cùng ngày, thấy tiệm vàng này mới khép cửa nên hai đối tượng vào hỏi mua vàng. Lúc đó, trong tiệm có hai vợ chồng ông bà chủ là Đỗ Xuân Kiệm và Bùi Thị Huyền.
Tỉnh và Toán bị bắt sau khi gây án
Khi bà chủ đeo thử dây chuyền bạc vào cổ Toán, hai đối tượng liền quay đầu bỏ chạy. Ông Kiệm đuổi theo và hô hoán (lúc đó khoảng 21h45). Nghe thấy tiếng tri hô, một số người đuổi bắt cướp.
Người nhà bị hại mang di ảnh đến dự tòa
Sau khi gây án, Toán bỏ về nhà nhưng thấy có công an nên quyết định bắt xe lên Hà Nội. Đến đây, hắn biết không thể trốn thoát nên gọi cho cậu ruột và thú nhận. Người cậu này ngay sau đó đã báo cho công an để đưa Toán ra đầu thú vào lúc 15h ngày 2/5 tại công an xã Ngọc Long, huyện Yên Mỹ, Hưng Yên.
Theo Tuấn Nguyễn (Tiền Phong)
![]()
|
|
Thông tin cần biết
Sự kiện tiêu điểm


text:
Gian hàng bán
Rao vặt
Hỏi đáp
Thêm
Danh sách gian hàng
Tin tức từ Vatgia.com
Đánh giá sản phẩm
BaoKim.vn
CucRe.vn
MyTour.vn
Nhanh.vn
123Doc.vn
WebBNC.net
IKI.vn
Sản phẩm
Sản phẩm
Rao vặt
Hỏi đáp
Cửa hàng
Tìm trong danh mục
Amplifier
Amplifier Hi-End
Bộ giải mã DAC
Bộ trộn âm (Mixer)
Dàn âm thanh
Dàn karaoke
Dàn máy mini
Dây dẫn Hi-End
Dây dẫn Hi-Fi
Head Phone
HeadAmp (Headphone amplifier)
Linh kiện máy nghe nhạc
Loa
Loa Hi-End
Loa phóng thanh
Loa trang trí
Loa tranh
Máy ghi âm
Máy ghi âm băng từ
Máy nghe nhạc Mp3
Máy nghe nhạc Mp4
Máy nghe nhạc Trung Quốc
Máy trợ giảng
MD Player
Microphone
MP3 WATCH
Network Multimedia System
Phụ kiện thiết bị âm thanh
Phụ kiện, đồ chơi máy nghe nhạc
Portable Media Player (PMP)
Portable Speaker (Loa ngoài cho laptop , máy nghe nhạc)
Power Amplifier
Power Amplifiers Hi-end
Pre-main Amplifier
Pre-main Amplifier Hi-End
Radio Cassette
Receiver
Đầu đĩa than
Đầu đọc, ghi DVD dân dụng
Hỗ trợ
Tuyển dụng
Nạp tiền
Đăng ký
Đăng ký thành viên
Đăng ký gian hàng
Đăng nhập
Tên truy cập:
Mật khẩu:
Nhớ mật khẩu
Quên mật khẩu
Toàn bộ danh mục
Tấm dán màn hình Iphone
Báo lỗi sản phẩm
So sánh với sản phẩm khác
Thông số kỹ thuật
Xem chi tiết
Loại:
Tấm dán bảo vệ
Xuất xứ:
China
Cùng Hãng sản xuất
Dây chuyển tai nghe jack 2.5...
8.000 VNĐ
Tt eSports Chao Echo
400.000 VNĐ
Apple Component AV Cable:...
340.000 VNĐ
Sạc Mp3 Mp4
20.000 VNĐ
Móc tai nghe bluetooth
15.000 VNĐ
Jack chia đôi tai nghe
15.000 VNĐ
Bao Silicon ipod Touch 2G & 3G
100.000 VNĐ
Belkin Micro Auto Charger
180.000 VNĐ
Dây cáp kết nối MP3/MP4
14.000 VNĐ
Cùng mức giá bán
Sạc Mp3 Mp4
20.000 VNĐ
Jack 3.5 chia 1 ra 2 ...
20.000 VNĐ
Jack 6.3mm - 3.5mm
20.000 VNĐ
Jack chia đôi tai nghe
18.000 VNĐ
Sạc tai nghe bluetooth
20.000 VNĐ
Bao silicon ipod nano4
20.000 VNĐ
Jack 2.5 mm - 3.5mm
20.000 VNĐ
Bao siliconcho ipod nano3
20.000 VNĐ
Speaker and Headphone Splitter
20.000 VNĐ
Có
765
sản phẩm
Âm thanh
Phụ kiện, đồ chơi máy nghe nhạc (Xem tất cả)
Tìm kiếm nâng cao
Theo khoảng giá (VNĐ)
Từ :
Đến :
Theo Tỉnh/ Thành phố
Hà Nội
(227)
Hồ Chí Minh
(225)
Hà Nội 2
(198)
Đà Nẵng
(2)
Bà Rịa - Vũng Tàu
(2)
Bình Dương
(1)
Cần Thơ
(3)
Gia Lai
(1)
Khánh Hòa
(1)
Ninh Thuận
(1)
Đồng Nai
(1)
... Xem thêm
Hãng sản xuất
-
(299)
APPLE
(173)
BELKIN
(47)
CREATIVE
(39)
GOLLA
(25)
GRIFFIN
(14)
Capdase
(10)
COBY
(8)
DAYDEAL
(8)
HHI
(8)
MONSTER
(8)
ALTEC LANSING
(1)
ARCHOS
(5)
AUDIO TECHNICA
(1)
BODYGUARDZ
(1)
BUFFALO
(3)
case mate
(6)
CELLET
(1)
DENON
(7)
DLO
(7)
EARSON
(3)
EXOGEAR
(1)
EXTREMEMAC
(1)
FIIO
(3)
H2O Audio
(1)
HITCH
(1)
i-Sound
(1)
iLuv
(1)
INCASE
(3)
INCIPIO
(1)
iSkin Inc
(4)
JBL
(3)
JXD
(3)
KENSINGTON
(3)
Koss
(2)
KROO
(3)
LUXMAN
(1)
LUXMO
(2)
MARWARE
(6)
MoGo
(1)
moshi
(6)
MYBATT
(2)
NAD
(1)
NOKIA
(2)
NOTON
(1)
Onkyo
(2)
OPERA
(1)
PHILIPS
(3)
PIEL FRAMA
(1)
ROLAND
(2)
RUBBERIZED
(2)
SCREENGUARD
(1)
SENA
(4)
SENNHEISER
(5)
SONY
(5)
SOUNDMAGIC
(1)
SPECK
(4)
SUMAJIN
(1)
VIPO
(2)
WADIA
(1)
YAMAHA
(1)
ZENUS
(1)
... Xem thêm
Loại
Bao da
(134)
Bao nhựa
(53)
Bao silicon
(53)
Phụ kiện khác
(77)
Vỏ (case)
(107)
Đế cắm (dock)
(50)
Bao vải
(27)
Jack chuyển
(36)
Pin
(38)
Sạc điện
(45)
Tấm dán bảo vệ
(31)
Dải điện
(1)
GIá đỡ
(3)
Acrylic Case
(1)
Adapter
(15)
Bao Nylon
(8)
Camera
(1)
Cáp tín hiệu A/V
(17)
Cáp USB
(18)
Loa ngoài
(1)
Microphone
(3)
Mixer
(2)
Tai nghe
(6)
Thiết bị ghi âm
(5)
Thu sóng radio
(12)
Trạm phát sóng không dây
(2)
Transmitter
(3)
Điều khiển (remote)
(11)
... Xem thêm
Xuất xứ
-
(660)
Australia
(5)
China
(54)
Japan
(5)
mỹ
(7)
Abkhazia
(1)
Germany
(1)
Korea
(4)
Malaysia
(1)
Singapore
(3)
Taiwan
(4)
United States
(9)
Vietnam
(1)
... Xem thêm
Bạn muốn thêm lựa chọn ?
Mở rộng
Các từ khóa liên quan
iphone
,
iphone 8g
,
iphone 3g
,
iphone 8gb
,
iphone 4g
,
iphone 16g
,
iphone 4gb
,
apple iphone
,
iphone 16gb
,
bao iphone
,
gia iphone
,
iphone 3g 8g
,
iphone 3g 8gb
,
iphone 3g 16gb
,
iphone trung quốc
,
tấm dán màn hình iphone
,
tấm dán bảo vệ iphone
,
tấm kính iphone
,
tấm dán iphone
,
iphone 3gs
Tấm dán màn hình Iphone - So sánh giá
3 mới từ
20.000 đ
Lịch sử giá
0.0
/
0
đánh giá
Xếp hạng
244
/ 765
So sánh giá
Thông số kỹ thuật
Nhận xét
Đánh giá
Hỏi đáp
Hình ảnh
Bạn nghĩ gì về sản phẩm này?
Gian hàng bán
|
Cá nhân bán
Tích cực
Giá tăng dần
Tình trạng
Xuất xứ
Thuế
Bảo hành
Toàn quốc (5)
Hà Nội (2)
Hồ Chí Minh (2)
Hà Nội 2 (1)
Nơi bán:
HN (2)
HCM (2)
Khác
Gian hàng đảm bảo
20.000 đ
Cập nhật: 13 ngày 18 giờ trước
Xem chi tiết
Mới - Có VAT
BH: Không có
HCM
:
Cty ĐIỆN THOẠI VIỄN THỊNH (vienthinh)
22
lượt mua thành công
50.000 đ
Cập nhật: 12 ngày 22 giờ trước
Xem chi tiết
Mới - Có VAT
BH: Không có
HN
:
Công Ty TNHH Xuất Nhập Khẩu Gia Vũ (CongtyGiaVu)
DAN 3 LOP TU:50.000VND DAN VAN 3 LOP:150.000VND DAN GUONG:100.000VND NHIEU KIEU DANG TRANG TRI IPHONE +DAN DA CAC LOAI
Người mua được quyền lợi gì khi mua hàng từ gian hàng đảm bảo?
So sánh gian hàng đảm bảo và gian hàng thường?
Xây dựng Vatgia.com: Vì một cộng đồng an toàn trên Internet.
Mất tiền oan khi mua bán qua mạng
Cảnh giác với những trò lửa đảo trên Internet
Ở Việt Nam có những loại lừa đảo nào trên Internet?
Giá bán tại các
Gian hàng thường
-
Click vào để xem
Vui lòng gọi
Cập nhật: 2 ngày 5 giờ trước
Xem chi tiết
Mới
BH: Không có
HN
,
HCM
,
HN2
:
Siêu Thị Điện Máy Online VMART (vmart)
Nhận xét về Tấm dán màn hình Iphone
Rao vặt liên quan đến Tấm dán màn hình Iphone -
Xem thêm
Đàn Ukulele gỗ Hồ Điệp nguyên tấm, nhấn vào coi giá
(Thỏa thuận...)
Các sản phẩm khác.
Apple Component AV Cable: MB128FE/A
340.000 VNĐ
Dây chuyển tai nghe jack 2.5 hoặc 3.5mm
8.000 VNĐ
Apple Component AV Cable
340.000 VNĐ
APPLE iPhone 3G Dock
150.000 VNĐ
Tt eSports Chao Echo
400.000 VNĐ
Apple Component AV Cable: MB129FE/A
340.000 VNĐ
Sạc Mp3 Mp4
20.000 VNĐ
Apple iPod USB Power Adapter
120.000 VNĐ
iPod AV Connection Kit
400.000 VNĐ
Móc tai nghe bluetooth
15.000 VNĐ
Sạc oto Griffin cho iPod-iPhone
140.000 VNĐ
Cảm ứng Ipod Touch III
150.000 VNĐ
Apple USB Power Adapter (MB707/A)
100.000 VNĐ
Altec Lansing IMT620
3.800.000 VNĐ
Jack chia đôi tai nghe
15.000 VNĐ
Belkin bluetooth music receiver
850.000 VNĐ
Bao silicon IPOD touch - Silicon case...
70.000 VNĐ
Apple AirPort Express
2.500.000 VNĐ
Cab usb cho Mp3, Mp4
10.000 VNĐ
Bao Silicon ipod Touch 2G & 3G
100.000 VNĐ
Sạc Ôtô cho iPod - iPhone
85.000 VNĐ
Belkin Car Charging for iPod - iPhone
120.000 VNĐ
Belkin Micro Auto Charger
180.000 VNĐ
Dây cáp kết nối MP3/MP4
14.000 VNĐ
Cảm ứng Ipod Touch I
150.000 VNĐ
sạc combo ( iphone + ipod touch + ipod...
59.000 VNĐ
Cáp sạc Ipod / Iphone
30.000 VNĐ
Apple USB Cable for Dock Connector to...
34.000 VNĐ
Hàng công nghệ
>
Điện tử, điện máy
>
Âm thanh
>
Phụ kiện, đồ chơi máy nghe nhạc
(
Phụ kiện máy nghe nhạc
,
đồ chơi máy nghe nhạc
,
phu kien may nghe nhac
,
do choi may nghe nhac
)
Trang thông tin, giá cả, cửa hàng bán, bình chọn, hỏi đáp về
Tấm dán màn hình Iphone
trong mục
Phụ kiện, đồ chơi máy nghe nhạc
Vatgia.com
|
Sản phẩm
|
Rao vặt
|
Hỏi đáp, tư vấn tiêu dùng
|
Đánh giá (Review)
|
Lưu trữ rao vặt
|
iPad 3
|
Xe may
|
Dien thoai
|
Netbook
|
Máy tính laptop
|
Galaxy S5
|
Máy ảnh số
|
iPhone
|
Máy nghe nhạc MP3
|
Galaxy Tab
|
Tivi LCD
|
Mainboard
|
RAM
|
Màn hình LCD
|
Điều hòa
|
BlackBerry
|
Máy chấm công
|
Máy chiếu
|
Máy photocopy
|
Bat dong san
|
Can thue nha
|
Galaxy S4
|
iPhone 5
|
Sách
|
San go cong nghiep
|
iPhone 5S
|
Ao cuoi
|
Sàn gỗ công nghiệp
|
Ô tô
|
O to
|
Oto
|
Xe hơi
|
Tủ rack
|
Bộ típ ( bộ tuýp )
|
Đồ dùng sinh hoạt khác
|
Xe cứu thương
|
Máy giặt
|
Tai nghe điện thoại viên
|
Sản phẩm massage mặt
|
Tranh phòng trẻ em
|
Mặt nạ
|
Ổn áp
|
Thổ cẩm
|
Khách sạn Sơn La
Giới thiệu
|
Hướng dẫn
|
Quy chế hoạt động
|
Chính sách bảo mật thông tin
Công ty Cổ phần Vật Giá Việt Nam. Số GCNDT: 011032001615, cấp ngày 21/06/2012, nơi cấp: UBND thành phố Hà Nội. SĐT: 04 7308 0008
Trụ sở chính: Lê Đại Hành, Hai Bà Trưng, Hà Nội - Chi nhánh Hồ Chí Minh: Đường Lữ Gia, Phường 15, Quận 11, Hồ Chí Minh

markdown:
|3 mới từ |20.000 đ |
|
|
|0.0/ 0 đánh giá
|Xếp hạng||
|244/ 765
|
|
20.000 đ
Cập nhật: 13 ngày 18 giờ trước
|
|
Mới - Có VAT
BH: Không có
|
|22 lượt mua thành công
|
|
50.000 đ
Cập nhật: 12 ngày 22 giờ trước
|
|
Mới - Có VAT
BH: Không có
|
|
DAN 3 LOP TU:50.000VND DAN VAN 3 LOP:150.000VND DAN GUONG:100.000VND NHIEU KIEU DANG TRANG TRI IPHONE +DAN DA CAC LOAI
|
|
Vui lòng gọi
Cập nhật: 2 ngày 5 giờ trước
|
|
Mới
BH: Không có
|
|HN, HCM, HN2:

Server: Apache

Set-Cookie: history_product=459203%7C0; path=/

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Khách sạn gần Công viên Quân đội Quốc gia Shiloh
Tìm khách sạn ở Công viên Quân đội Quốc gia Shiloh, Savannah, Tennessee, Mỹ
Xem khách sạn gần Công viên Quân đội Quốc gia Shiloh trên bản đồ
Khám phá Công viên Quân đội Quốc gia Shiloh
Được nhiều khách từ Việt Nam quan tâm
Khách sạn trong phạm vi 11 km của Công viên Quân đội Quốc gia Shiloh
River Heights Motel
Tốt 3,4 / 5 ( 32 nhận xét )
37 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
Khách sạn trong phạm vi 12 km của Công viên Quân đội Quốc gia Shiloh
DAYS INN SAVANNAH
Tuyệt vời 4,3 / 5 ( 17 nhận xét )
23 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
QUALITY INN SAVANNAH
Tuyệt vời 4,3 / 5 ( 9 nhận xét )
21 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
Khách sạn trong phạm vi 13 km của Công viên Quân đội Quốc gia Shiloh
SAVANNAH LODGE
Trung bình 2,0 / 5 ( 1 nhận xét )
15 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
Khách sạn trong phạm vi 16 km của Công viên Quân đội Quốc gia Shiloh
Hampton Inn Pickwick Dam - at Shiloh Falls
Tuyệt vời 4,6 / 5 ( 39 nhận xét )
48 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
Khách sạn trong phạm vi 21 km của Công viên Quân đội Quốc gia Shiloh
Shiloh Chennault Bed and Breakfast Suites and Inn
Xuất sắc 4,9 / 5 ( 9 nhận xét )
11 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
Khách sạn trong phạm vi 22 km của Công viên Quân đội Quốc gia Shiloh
Americas Best Inns Selmer
Tốt 3,4 / 5 ( 7 nhận xét )
24 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
Khách sạn trong phạm vi 30 km của Công viên Quân đội Quốc gia Shiloh
Holiday Inn Express Hotel & Suites Corinth
Tuyệt vời 4,6 / 5 ( 67 nhận xét )
39 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
Quality Inn
Tốt 3,2 / 5 ( 27 nhận xét )
40 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
Hampton Inn Corinth
Xuất sắc 4,8 / 5 ( 15 nhận xét )
35 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua

markdown:
# Khách sạn gần Công viên Quân đội Quốc gia Shiloh
## Tìm khách sạn ở Công viên Quân đội Quốc gia Shiloh, Savannah, Tennessee, Mỹ
![ Shiloh, Tennessee, United States of America](http://a2.cdn-hotels.com/da/assets/s/1.33/images/core/dio/widget/1.gif)
![ Shiloh, Tennessee, United States of America](http://a2.cdn-hotels.com/da/assets/s/1.33/images/core/dio/widget/1.gif)
Xem khách sạn gần Công viên Quân đội Quốc gia Shiloh trên bản đồ
## Khám phá Công viên Quân đội Quốc gia Shiloh
## Được nhiều khách từ Việt Nam quan tâm
#### Khách sạn trong phạm vi 11 km của Công viên Quân đội Quốc gia Shiloh
River Heights Motel
Tốt 3,4 / 5
[(](http://vi.hotels.com/ho333653/river-heights-motel-crump-my/#reviews) **32**nhận xét )
37 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
#### Khách sạn trong phạm vi 12 km của Công viên Quân đội Quốc gia Shiloh
[DAYS INN SAVANNAH](http://vi.hotels.com/ho118244/days-inn-savannah-savannah-my/)
Tuyệt vời 4,3 / 5
[(](http://vi.hotels.com/ho118244/days-inn-savannah-savannah-my/#reviews) **17**nhận xét )
23 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
[QUALITY INN SAVANNAH](http://vi.hotels.com/ho192152/quality-inn-savannah-savannah-my/)
Tuyệt vời 4,3 / 5
[(](http://vi.hotels.com/ho192152/quality-inn-savannah-savannah-my/#reviews) **9**nhận xét )
21 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
#### Khách sạn trong phạm vi 13 km của Công viên Quân đội Quốc gia Shiloh
[SAVANNAH LODGE](http://vi.hotels.com/ho378696/savannah-lodge-savannah-my/)
Trung bình 2,0 / 5
[(](http://vi.hotels.com/ho378696/savannah-lodge-savannah-my/#reviews) **1**nhận xét )
15 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
#### Khách sạn trong phạm vi 16 km của Công viên Quân đội Quốc gia Shiloh
Hampton Inn Pickwick Dam - at Shiloh Falls
Tuyệt vời 4,6 / 5
[(](http://vi.hotels.com/ho133859/hampton-inn-pickwick-dam-at-shiloh-falls-counce-my/#reviews) **39**nhận xét )
48 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
#### Khách sạn trong phạm vi 21 km của Công viên Quân đội Quốc gia Shiloh
Shiloh Chennault Bed and Breakfast Suites and Inn
Xuất sắc 4,9 / 5
[(](http://vi.hotels.com/ho437458/shiloh-chennault-bed-and-breakfast-suites-and-inn-ramer-my/#reviews) **9**nhận xét )
11 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
#### Khách sạn trong phạm vi 22 km của Công viên Quân đội Quốc gia Shiloh
[Americas Best Inns Selmer](http://vi.hotels.com/ho201838/americas-best-inns-selmer-selmer-my/)
Tốt 3,4 / 5
[(](http://vi.hotels.com/ho201838/americas-best-inns-selmer-selmer-my/#reviews) **7**nhận xét )
24 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
#### Khách sạn trong phạm vi 30 km của Công viên Quân đội Quốc gia Shiloh
Holiday Inn Express Hotel & Suites Corinth
Tuyệt vời 4,6 / 5
[(](http://vi.hotels.com/ho149928/holiday-inn-express-hotel-suites-corinth-corinth-my/#reviews) **67**nhận xét )
39 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
Quality Inn
Tốt 3,2 / 5
[(](http://vi.hotels.com/ho118617/quality-inn-corinth-my/#reviews) **27**nhận xét )
40 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua
[Hampton Inn Corinth](http://vi.hotels.com/ho139420/hampton-inn-corinth-corinth-my/)
Xuất sắc 4,8 / 5
[(](http://vi.hotels.com/ho139420/hampton-inn-corinth-corinth-my/#reviews) **15**nhận xét )
35 người đã xem khách sạn này trong 1 giờ vừa qua

Content-Language: vi-VN

X-UA-Compatible: IE=Edge

Set-Cookie: user=QSp2aV9WTnxIQ09NX1ZO; Domain=.hotels.com; Expires=Thu, 17-Sep-2015 01:32:52 GMT; Path=/


text:
Sign in to post new definitions, images, and sounds and create lists of favorites.
Vui lòng cho biết email của bạn để nhận Từ vựng của Urban mỗi sáng nhé!
Địa chỉ daily@urbandictionary.com sẽ gửi thư cho bạn. Chúng tôi cam kết sẽ không để xảy ra tình trạng gửi thư rác vào hộp mail của bạn.

Server: Cowboy

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-Xss-Protection: 1; mode=block

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: max-age=0, private, must-revalidate

Via: 1.1 varnish

Accept-Ranges: bytes

X-Served-By: cache-iad2124-IAD, cache-jfk1026-JFK

X-Cache: MISS, MISS


markdown:
Sign in to post new definitions, images, and sounds and create lists of favorites.
Vui lòng cho biết email của bạn để nhận Từ vựng của Urban mỗi sáng nhé!
Địa chỉ daily@urbandictionary.com sẽ gửi thư cho bạn. Chúng tôi cam kết sẽ không để xảy ra tình trạng gửi thư rác vào hộp mail của bạn.

X-Cache: MISS


text:
Calliostoma katherina
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Calliostoma katherina là một loài ốc biển, là động vật thân mềm chân bụng sống ở biển thuộc họ Calliostomatidae.[1]
Miêu tả[sửa | sửa mã nguồn]
Phân bố[sửa | sửa mã nguồn]
Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ a ă Calliostoma katherina (Iredale, 1936). World Register of Marine Species, truy cập 22 tháng 4 2010.

markdown:
*Calliostoma katherina*
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|
|Calliostoma katherina
|
|[Giới](/wiki/Gi%E1%BB%9Bi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *regnum*) [Animalia](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt) [Ngành](/wiki/Ng%C3%A0nh_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *phylum*) [Mollusca](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt_th%C3%A2n_m%E1%BB%81m) [Lớp](/wiki/L%E1%BB%9Bp_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *class*) [Gastropoda](/wiki/L%E1%BB%9Bp_Ch%C3%A2n_b%E1%BB%A5ng) [Vetigastropoda](/wiki/Vetigastropoda) [Liên họ](/wiki/Li%C3%AAn_h%E1%BB%8D)( *superfamilia*) [Trochoidea](/w/index.php?title=Trochoidea_(li%C3%AAn_h%E1%BB%8D)&action=edit&redlink=1) [Họ](/wiki/H%E1%BB%8D_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *familia*) [Calliostomatidae](/w/index.php?title=Calliostomatidae&action=edit&redlink=1) [Phân họ](/wiki/Ph%C3%A2n_h%E1%BB%8D)( *subfamilia*) [Calliostomatinae](/wiki/Calliostomatinae) [Chi](/wiki/Chi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *genus*) [Calliostoma](/wiki/Calliostoma) [Loài](/wiki/Lo%C3%A0i)( *species*) **C. katherina** [Danh pháp hai phần](/wiki/Danh_ph%C3%A1p_hai_ph%E1%BA%A7n) *Calliostoma katherina*
(
[Iredale](/w/index.php?title=Tom_Iredale&action=edit&redlink=1), 1936) [Danh pháp đồng nghĩa](/wiki/T%C3%AAn_%C4%91%E1%BB%93ng_ngh%C4%A9a_(sinh_v%E1%BA%ADt_h%E1%BB%8Dc)) [[1]](#cite_note-WoRMS-1) *Benthastelena katherina*Iredale, 1936 *Calliostoma (Benthastelena) katherina*(Iredale, 1936) * là một loài Calliostoma katherina* [ốc biển](/wiki/%E1%BB%90c_bi%E1%BB%83n), là [động vật thân mềm](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt_th%C3%A2n_m%E1%BB%81m) [chân bụng](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt_ch%C3%A2n_b%E1%BB%A5ng)sống ở biển thuộc họ [Calliostomatidae](/w/index.php?title=Calliostomatidae&action=edit&redlink=1). [[1]](#cite_note-WoRMS-1)
## Miêu tả[
[sửa](/w/index.php?title=Calliostoma_katherina&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Calliostoma_katherina&action=edit§ion=1)]
|
|![]()
|
|Xin hãy cùng
Nếu bài viết đã được phát triển, hãy gỡ bản mẫu này.
## Phân bố[
[sửa](/w/index.php?title=Calliostoma_katherina&veaction=edit&vesection=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Calliostoma_katherina&action=edit§ion=2)]
|
|![]()
|
|Xin hãy cùng
Nếu bài viết đã được phát triển, hãy gỡ bản mẫu này.
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=Calliostoma_katherina&veaction=edit&vesection=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Calliostoma_katherina&action=edit§ion=3)]
- ^
**a** **ă** [.](http://www.marinespecies.org/aphia.php?p=taxdetails&id=467213) *Calliostoma katherina*(Iredale, 1936) [World Register of Marine Species](http://www.marinespecies.org), truy cập 22 tháng 4 2010.

Content-language: vi

Vary: Accept-Encoding,Cookie,X-Use-HHVM

Via: 1.1 varnish, 1.1 varnish

X-Cache: cp1055 miss (0), cp1065 frontend miss (0)

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

X-Analytics: php=zend


text:
Hồ Inle
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Hồ Inle là một hồ nước ngọt ở bang Shan, Myanma[1] [2]. Hồ có diện tích 116 km², là hồ lớn thứ nhì Miến Điện. Hồ nằm ở độ cao 800 mét trên mực nước biển. Hồ sâu khoảng 2,1 m với điểm sâu nhất 3,7 m vào mùa khô nhưng mùa mưa độ sâu có thể tăng thêm 1,5 m. Hồ này là một địa điểm du lịch phổ biến của Miến Điện, được phục vụ bởi sân bay Heho[3]. Dù hồ không lớn nhưng lại là nơi có một số loài động vật đặc hữu[4].
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ “The Elegant and Sacred Lotus Robe”. Myanmar Travel Information. 2006. Bản gốc lưu trữ ngày 18 tháng 12 năm 2006. Truy cập ngày 18 tháng 2 năm 2007.
- ^ Thăm hồ Inle (Myanmar), Theo đài tiếng nói Việt Nam(VOV).
- ^ Sân bay Heho cách Bagan gần 50 phút bay, Theo báo Lao Động.
- ^ Kỳ thú hồ Inle, Theo báo tuổi trẻ.

markdown:
# Hồ Inle
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|Hồ Inle|
|
|[Bang Shan](/wiki/Shan) [20°33′B 96°55′Đ / 20,55°B 96,917°Đ](//tools.wmflabs.org/geohack/geohack.php?language=vi&pagename=H%E1%BB%93_Inle¶ms=20_33_N_96_55_E_region:MM_type:waterbody) [Tọa độ](/wiki/H%E1%BB%87_t%E1%BB%8Da_%C4%91%E1%BB%99_%C4%91%E1%BB%8Ba_l%C3%BD): [20°33′B 96°55′Đ / 20,55°B 96,917°Đ](//tools.wmflabs.org/geohack/geohack.php?language=vi&pagename=H%E1%BB%93_Inle¶ms=20_33_N_96_55_E_region:MM_type:waterbody) [Polymictic lake](/w/index.php?title=Polymictic_lake&action=edit&redlink=1) 2) **Hồ Inle** là một hồ nước ngọt ở bang Shan, [Myanma](/wiki/Myanmar) [[1]](#cite_note-1) . Hồ có diện tích 116 km², là hồ lớn thứ nhì Miến Điện. Hồ nằm ở độ cao 800 mét trên mực nước biển. Hồ sâu khoảng 2,1 m với điểm sâu nhất 3,7 m vào mùa khô nhưng mùa mưa độ sâu có thể tăng thêm 1,5 m. Hồ này là một địa điểm du lịch phổ biến của Miến Điện, được phục vụ bởi [2] [sân bay Heho](/wiki/S%C3%A2n_bay_Heho) . Dù hồ không lớn nhưng lại là nơi có một số loài động vật đặc hữu [[3]](#cite_note-Tr.C3.AAnh.E1.BB.93Inle-3) . [[4]](#cite_note-tuoitre-4)
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=H%E1%BB%93_Inle&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=H%E1%BB%93_Inle&action=edit§ion=1)] [^](#cite_ref-1) [“The Elegant and Sacred Lotus Robe”](http://web.archive.org/web/20061218031538/http://myanmartravelinformation.com/mti-myanmar-culture/lotus-robe.htm). Myanmar Travel Information. 2006. [Bản gốc](http://myanmartravelinformation.com/mti-myanmar-culture/lotus-robe.htm)lưu trữ ngày 18 tháng 12 năm 2006. Truy cập ngày 18 tháng 2 năm 2007. [^](#cite_ref-inle_2-0) [Thăm hồ Inle (Myanmar)](http://vov.vn/Doi-song/Du-lich/Tham-ho-Inle-Myanmar/176861.vov), Theo đài tiếng nói Việt Nam(VOV). [^](#cite_ref-Tr.C3.AAnh.E1.BB.93Inle_3-0) [Sân bay Heho cách Bagan gần 50 phút bay](http://laodong.com.vn/Phong-su/Tren-ho-Inle/21571.bld), Theo báo Lao Động. [^](#cite_ref-tuoitre_4-0) [Kỳ thú hồ Inle](http://dulich.tuoitre.vn/Index.aspx?ArticleID=381145&ChannelID=100), Theo báo tuổi trẻ.

X-Cache: cp1066 miss (0), cp1055 frontend miss (0)


text:
Pas-de-Calais
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Bước tới:
menu
,
tìm kiếm
{{{Tên tỉnh}}}
{{{Huy hiệu}}}
Vùng hành chính
(
Région
)
{{{Vùng hành chính}}}
Tỉnh lỵ:
(
Préfecture
)
{{{Tỉnh lỵ}}}
Quận lỵ:
(
Sous-préfectures
)
{{{Quận lỵ}}}
Dân số
{{{Dân số}}} người
({{{Thời điểm}}})
Mật độ dân số
{{{Mật độ dân số}}} người/km²
Diện tích
{{{Diện tích}}} km²
Quận
:
{{{Quận}}}
Tổng
:
{{{Tổng}}}
Xã
:
{{{xã}}}
Chủ tịch:
(hội đồng quận)
{{{chủ tịch}}}
Tỉnh trưởng
:
{{{tỉnh trưởng}}}
Mã
ISO 3166-2
FR-{{{ISO 3166-2}}}
{{{Vị trí}}}
Vị trí của tỉnh trong nước Pháp
Pas-de-Calais
là một vùng địa lý thuộc miền
Bắc
nước
Pháp
.
Tham khảo
[
sửa
|
sửa mã nguồn
]
Bài viết này vẫn còn
sơ khai
. Bạn có thể giúp Wikipedia bằng cách
mở rộng nội dung
để bài được hoàn chỉnh hơn.
Wikimedia Commons có thêm thể loại hình ảnh và phương tiện truyền tải về
Pas-de-Calais
Lấy từ “
http://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Pas-de-Calais&oldid=19478141
”
Thể loại
:
Sơ khai
Pas-de-Calais
Tỉnh của Pháp
Trình đơn chuyển hướng
Công cụ cá nhân
Mở tài khoản
Đăng nhập
Không gian tên
Bài viết
Thảo luận
Biến thể
Các hiển thị
Đọc
Sửa đổi
Sửa mã nguồn
Xem lịch sử
Khác
Tìm kiếm
Xem nhanh
Trang Chính
Nội dung chọn lọc
Tin tức
Bài viết ngẫu nhiên
Thay đổi gần đây
Quyên góp
Tương tác
Hướng dẫn
Giới thiệu Wikipedia
Cộng đồng
Thảo luận chung
Giúp sử dụng
Công cụ
Các liên kết đến đây
Thay đổi liên quan
Các trang đặc biệt
Liên kết thường trực
Thông tin trang
Khoản mục Wikidata
Trích dẫn trang này
In/xuất ra
Tạo một quyển sách
Tải về dưới dạng PDF
Bản để in ra
Ngôn ngữ khác
Afrikaans
العربية
Aragonés
Arpetan
Bahasa Indonesia
Bahasa Melayu
Bân-lâm-gú
Беларуская
Brezhoneg
Български
Català
Cebuano
Чӑвашла
Čeština
Cymraeg
Dansk
Deutsch
Eesti
English
Español
Esperanto
Euskara
فارسی
Français
Gaelg
Galego
客家語/Hak-kâ-ngî
한국어
Հայերեն
Italiano
עברית
Kapampangan
ქართული
Қазақша
Kiswahili
Kongo
Ladino
Latina
Latviešu
Lëtzebuergesch
Lietuvių
Lumbaart
Magyar
Malagasy
मराठी
Nederlands
日本語
Norsk bokmål
Norsk nynorsk
Occitan
پنجابی
Picard
Piemontèis
Plattdüütsch
Polski
Português
Română
Русский
Sámegiella
Scots
Simple English
Slovenčina
Slovenščina
Српски / srpski
Srpskohrvatski / српскохрватски
Suomi
Svenska
ไทย
Тоҷикӣ
Türkçe
Українська
Vèneto
West-Vlams
Winaray
中文
Sửa liên kết
Trang này được sửa đổi lần cuối lúc 12:03, ngày 31 tháng 8 năm 2014.
Văn bản được phát hành theo
Giấy phép Creative Commons Ghi công/Chia sẻ tương tự
; có thể áp dụng điều khoản bổ sung. Xem
Điều khoản Sử dụng
để biết thêm chi tiết.
Wikipedia® là thương hiệu đã đăng ký của
Wikimedia Foundation, Inc.
, một tổ chức phi lợi nhuận.
Quy định quyền riêng tư
Giới thiệu Wikipedia
Lời phủ nhận
Nhà phát triển
Phiên bản di động

markdown:
# Pas-de-Calais
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|{{{Tên tỉnh}}}|
|{{{Huy hiệu}}}|
|Vùng hành chính
|
(
Région) |{{{Vùng hành chính}}}|
|Tỉnh lỵ:
|
(
Préfecture) |{{{Tỉnh lỵ}}}|
|Quận lỵ:
|
(
Sous-préfectures) |{{{Quận lỵ}}}|
|
|
({{{Thời điểm}}})
[Mật độ dân số](/wiki/M%E1%BA%ADt_%C4%91%E1%BB%99_d%C3%A2n_s%E1%BB%91) [Diện tích](/wiki/Di%E1%BB%87n_t%C3%ADch) [Quận](/wiki/Qu%E1%BA%ADn_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p): [Tổng](/wiki/T%E1%BB%95ng_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p): [Xã](/wiki/X%C3%A3_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p):
(hội đồng quận)
[Tỉnh trưởng](/wiki/T%E1%BB%89nh_tr%C6%B0%E1%BB%9Fng_(Ph%C3%A1p)): [ISO 3166-2](/wiki/ISO_3166-2) `FR-{{{ISO 3166-2}}}`
Vị trí của tỉnh trong nước Pháp
**Pas-de-Calais** là một vùng địa lý thuộc miền [Bắc](/wiki/H%C6%B0%E1%BB%9Bng_B%E1%BA%AFc) nước [Pháp](/wiki/Ph%C3%A1p).
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Pas-de-Calais&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Pas-de-Calais&action=edit§ion=1)]
|
|![]()

X-Cache: cp1066 miss (0), cp1068 frontend miss (0)


text:
Quận Jasper, Georgia
Quận Jasper là một quận trong tiểu bang Georgia, Hoa Kỳ. Quận lỵ đóng ở thành phố , Georgia 6. Theo điều tra dân số năm 2000 của Cục điều tra dân số Hoa Kỳ, quận có dân số 11.426 người 2. Năm 2007, ước tính dân số quận này là 13.660 người.[1]
Thông tin nhân khẩu[sửa | sửa mã nguồn]
Theo điều tra dân 2 năm 2000, quận đã có dân số 11.426 người, 4.175 hộ, và 3.122 gia đình sống trong quận. Mật độ dân số là 31 người cho mỗi dặm vuông (12/km ²). Có 4.806 đơn vị nhà ở với mật độ trung bình là 13 cho mỗi dặm vuông (5/km ²). Cơ cấu chủng tộc của dân cư quận gồm có 70,95% người da trắng, 27,26% da đen hay Mỹ gốc Phi, 0,21% người Mỹ bản xứ, 0,16% người châu Á, 0,02% người đảo Thái Bình Dương, 0,61% từ các chủng tộc khác, và 0,79% từ hai hoặc nhiều chủng tộc. 2,07% dân số là người Hispanic hay Latino thuộc chủng tộc nào.
Có 4.175 hộ, trong đó 34,60% có trẻ em dưới 18 tuổi sống chung với họ, 56,80% là các cặp vợ chồng sống với nhau, 13,30% có chủ hộ là nữ không có mặt chồng, và 25,20% là không lập gia đình. 21,40% của tất cả các hộ gia đình đã được tạo thành từ các cá nhân và 7,70% có người sống một mình 65 tuổi trở lên đã được người. Bình quân mỗi hộ là 2,72 và cỡ gia đình trung bình là 3,14.
Độ tuổi dân số quận với 27,20% ở độ tuổi dưới 18, 7,90% 18-24, 28,60% 25-44, 24,50% 45-64, và 11,80% 65 tuổi trở lên. Độ tuổi trung bình 36 năm. Cứ mỗi 100 nữ có 96,20 nam giới. Cứ mỗi 100 nữ 18 tuổi trở lên, đã có 93,00 nam giới.
Thu nhập trung bình cho một hộ gia đình trong quận đã đạt 39.890 Mỹ kim, và thu nhập trung bình cho một gia đình là 43.271 USD. Nam giới có thu nhập trung bình $ 32.351 so với 21.785 $ cho phái nữ. Thu nhập bình quân đầu người đạt 19.249 USD. Giới 10,90% gia đình và 14,20% dân số sống dưới mức nghèo khổ, trong đó có 19,20% những người dưới 18 tuổi và 13,50% có độ tuổi từ 65 trở lên.

markdown:
# Quận Jasper, Georgia
|
|Quận Jasper, Georgia
|
|Bản đồ
|
|![]()
Vị trí trong tiểu bang
[Georgia](/wiki/Georgia) ![ Bản đồ Hoa Kỳ có ghi chú đậm tiểu bang Georgia](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d1/Map_of_USA_GA.svg/200px-Map_of_USA_GA.svg.png)
![ Bản đồ Hoa Kỳ có ghi chú đậm tiểu bang Georgia](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d1/Map_of_USA_GA.svg/200px-Map_of_USA_GA.svg.png)
Vị trí của tiểu bang Georgia trong
[Hoa Kỳ](/wiki/Hoa_K%E1%BB%B3) **Thống kê** [Quận lỵ](/wiki/Qu%E1%BA%ADn_l%E1%BB%B5) [Diện tích](/wiki/Di%E1%BB%87n_t%C3%ADch)
- Tổng cộng
- Đất
- Nước
374
[mi²](/wiki/D%E1%BA%B7m_vu%C3%B4ng_Anh)(968 [km²](/wiki/Km%C2%B2))
370 mi² (959 km²)
3 mi² (8 km²), 0.85%
[Dân số](/wiki/D%C3%A2n_s%E1%BB%91) Ước tính
- (
[2006](/wiki/C%E1%BB%A5c_%C4%91i%E1%BB%81u_tra_d%C3%A2n_s%E1%BB%91_Hoa_K%E1%BB%B3))
-
[Mật độ](/wiki/M%E1%BA%ADt_%C4%91%E1%BB%99_d%C3%A2n_s%E1%BB%91)
13.624
31/dặm vuông (12/km²)
[Múi giờ](/wiki/M%C3%BAi_gi%E1%BB%9D) [Miền Đông](/wiki/M%C3%BAi_gi%E1%BB%9D_mi%E1%BB%81n_%C4%90%C3%B4ng_(B%E1%BA%AFc_M%E1%BB%B9)): [UTC-5](/wiki/UTC-5)/ [-4](/wiki/Gi%E1%BB%9D_m%C3%B9a_h%C3%A8) **Quận Jasper** là một [quận](/wiki/Qu%E1%BA%ADn_c%E1%BB%A7a_Hoa_K%E1%BB%B3) trong [tiểu bang](/wiki/Ti%E1%BB%83u_bang_Hoa_K%E1%BB%B3) [Georgia](/wiki/Georgia,_Hoa_K%E1%BB%B3), [Hoa Kỳ](/wiki/Hoa_K%E1%BB%B3). Quận lỵ đóng ở thành phố [, Georgia](/w/index.php?title=,_Georgia&action=edit&redlink=1) . Theo điều tra dân số năm 6 [2000](/wiki/2000)của [Cục điều tra dân số Hoa Kỳ](/wiki/C%E1%BB%A5c_Th%E1%BB%91ng_k%C3%AA_D%C3%A2n_s%E1%BB%91_Hoa_K%E1%BB%B3), quận có dân số 11.426 người . Năm [2](/wiki/Wikipedia:Tham_kh%E1%BA%A3o_%C4%91%E1%BB%8Ba_l%C3%BD_h%E1%BB%8Dc#2) [2007](/wiki/2007), ước tính dân số quận này là 13.660 người. [[1]](#cite_note-1)
## Thông tin nhân khẩu[
[sửa](/w/index.php?title=Qu%E1%BA%ADn_Jasper,_Georgia&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Qu%E1%BA%ADn_Jasper,_Georgia&action=edit§ion=1)]
Theo điều tra dân
năm 2000, quận đã có dân số 11.426 người, 4.175 hộ, và 3.122 gia đình sống trong quận. Mật độ dân số là 31 người cho mỗi dặm vuông (12/km ²). Có 4.806 đơn vị nhà ở với mật độ trung bình là 13 cho mỗi dặm vuông (5/km ²). Cơ cấu chủng tộc của dân cư quận gồm có 70,95% người da trắng, 27,26% da đen hay Mỹ gốc Phi, 0,21% người Mỹ bản xứ, 0,16% người châu Á, 0,02% người đảo Thái Bình Dương, 0,61% từ các chủng tộc khác, và 0,79% từ hai hoặc nhiều chủng tộc. 2,07% dân số là người Hispanic hay Latino thuộc chủng tộc nào. 2
Có 4.175 hộ, trong đó 34,60% có trẻ em dưới 18 tuổi sống chung với họ, 56,80% là các cặp vợ chồng sống với nhau, 13,30% có chủ hộ là nữ không có mặt chồng, và 25,20% là không lập gia đình. 21,40% của tất cả các hộ gia đình đã được tạo thành từ các cá nhân và 7,70% có người sống một mình 65 tuổi trở lên đã được người. Bình quân mỗi hộ là 2,72 và cỡ gia đình trung bình là 3,14.
Độ tuổi dân số quận với 27,20% ở độ tuổi dưới 18, 7,90% 18-24, 28,60% 25-44, 24,50% 45-64, và 11,80% 65 tuổi trở lên. Độ tuổi trung bình 36 năm. Cứ mỗi 100 nữ có 96,20 nam giới. Cứ mỗi 100 nữ 18 tuổi trở lên, đã có 93,00 nam giới.
Thu nhập trung bình cho một hộ gia đình trong quận đã đạt 39.890
[Mỹ kim](/wiki/%C4%90%C3%B4_la_M%E1%BB%B9), và thu nhập trung bình cho một gia đình là 43.271 [USD](/wiki/%C4%90%C3%B4_la_M%E1%BB%B9). Nam giới có thu nhập trung bình $ 32.351 so với 21.785 $ cho phái nữ. Thu nhập bình quân đầu người đạt 19.249 [USD](/wiki/%C4%90%C3%B4_la_M%E1%BB%B9). Giới 10,90% gia đình và 14,20% dân số sống dưới mức nghèo khổ, trong đó có 19,20% những người dưới 18 tuổi và 13,50% có độ tuổi từ 65 trở lên.
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Qu%E1%BA%ADn_Jasper,_Georgia&veaction=edit&vesection=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Qu%E1%BA%ADn_Jasper,_Georgia&action=edit§ion=2)]
|
|![]()

X-Cache: cp1052 miss (0), cp1066 frontend miss (0)