text:
gà hơn một trăm lớp của trò chơi, và trò chơi tiếp theo như một trăm lớp nhân vật chính này được thay thế bằng một chú gà dễ thương Một con gà là rất đẹp trai, ông Oh, Oh
hoạt động: trái.! và nút bên phải điều khiển hướng của gà, các lớp tiếp theo của xuống, chú ý đến việc kiểm soát tốc độ! Lưu ý cách mà bạn có thể thêm điểm để thu thập các công cụ Oh! .
Cách chơi:

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: close


text:
Ăn ngon
Thịt gà rút xương 500g
Dứa 1 quả to
Ớt chuông đỏ 1 quả
Sốt cà chua
Tương ớt ngọt
Hạt tiêu, bột nêm, đường
Bột chiên, bột cà mỳ
Dứa gọt vỏ thái miếng nhỏ. Ớt chuông đỏ bỏ ruột xắt miếng vuông.
Thịt gà thái miếng vuông, bạn có thể chọn ức gà hoặc đùi rút xương tùy sở thích. Cho thịt gà vào bát, rắc 1 thìa bột nêm, chút hạt tiêu, 1 thìa bột chiên, trộn đều để 10 phút cho ngấm.
Sau khi gà đã ngấm gia vị, lăn từng miếng thịt gà qua bột cà mỳ, vụn bột sẽ bao đều quanh miếng thịt.
Đặt chảo lên bếp, đun nóng dầu ăn rồi cho gà tẩm bột vào chiên. Để mức lửa trung bình chiên đến khi gà chín vàng đều thì gắp ra
Đổ bớt dầu trong chảo ra, chỉ để lại một chút xíu, đổ chỗ thịt gà vừa chiên trở lại chảo, cho tương ớt ngọt vào. Tiếp đến cho sốt cà chua. Rồi cho dứa và ớt vào đảo đều. Nêm bột nêm cho phần sốt đậm đà vừa ăn, nếu sốt chưa đủ ngọt thì cho thêm chút đường.
Đun trong 5 phút để thịt gà ngấm sốt và vị dứa rồi tắt bếp.
Xem đầu bếp Nhật Bản làm đồ hoa vị từ cà chua
Bài tập Yoga thật chuẩn cho ngày mới
Món "Lẩu Đuôi Bò Cay" tuyệt ngon mùa lạnh
Afamily.vn
Email: info@afamily.vn | Điện thoại: 04.73077979, máy lẻ 62161
Hà Nội: Tầng 20, Tòa nhà Center Building - Hapulico Complex, Số 1 Nguyễn Huy Tưởng, Thanh Xuân, Hà Nội.
VPĐD tại TP.HCM: Tầng 6 Tòa nhà 123 Võ Văn Tần, phường 6, quận 3, Tp. HCM
Điện thoại: 08.73077979, máy lẻ 217
Công ty cổ phần truyền thông Việt Nam - VC Corp
Tầng 17, 19, 20, 21 Toà nhà Center Building - Hapulico Complex, Số 1 Nguyễn Huy Tưởng, Thanh Xuân, Hà Nội.
Giấy phép số 1083/GP-STTTT do Sở Thông tin và Truyền thông Hà Nội cấp ngày 16 tháng 4 năm 2014

Content-Encoding: gzip

Server: af-rp-us


text:
Phim cấp 3 em Maria Ozawa cực đẹp
Phim cấp 3 em Maria Ozawa cực đẹp, Phim của nữ hoàng phim cấp 3 tại nhật bản, Anh em xem là mê luôn không cần bàn cãi, chất lượng tốt.
Xem đủ bản Full bấm vào đây.phim maria ozawa,phim cap 3 maria ozawa,Maria Ozawa,phim cap 3 maria owaza
Phim Hot Khác:
Clip được đăng lúc: April 6, 2011 - Từ khóa clip: Cực Đẹp, Maria Ozawa, Phim cấp 3, Phim cấp ba

markdown:
[Phim cấp 3 em Maria Ozawa cực đẹp](http://aphimcap3.com/phim-cap-3-em-maria-ozawa-cuc-dep/) [Phim cấp 3](phim cấp ba| http://aphimcap3.com) em [Maria Ozawa](http://aphimcap3.com/tag/maria-ozawa/) cực đẹp, [Phim](http://aphimcap3.com/tag/phim/) của [nữ hoàng](http://aphimcap3.com/tag/nu-hoang/) [phim cấp 3](phim cấp ba| http://aphimcap3.com) tại [nhật bản](http://aphimcap3.com/tag/nhat-ban/), Anh em xem là mê luôn không cần bàn cãi, [chất lượng](http://aphimcap3.com/tag/chat-luong/) tốt.
Xem đủ bản Full bấm vào đây.
[phim maria ozawa](http://aphimcap3.com/search/phim-maria-ozawa/), [phim cap 3 maria ozawa](http://aphimcap3.com/search/phim-cap-3-maria-ozawa/), [Maria Ozawa](http://aphimcap3.com/search/maria-ozawa/), [phim cap 3 maria owaza](http://aphimcap3.com/search/phim-cap-3-maria-owaza/)
### Phim Hot Khác:
Clip được đăng lúc: April 6, 2011 - Từ khóa clip:

Vary: Accept-Encoding,Cookie,User-Agent

Accept-Ranges: bytes

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Sau hơn 2 năm triển khai thực hiện, Chương trình mục tiêu quốc gia xây dựng nông thôn mới (NTM) đã trở thành cuộc vận động lớn, được các địa phương, các tầng lớp nhân dân trong tỉnh tích cực tham gia. Kết quả thực hiện đến nay cho thấy, các địa phương đã xác định rõ cách làm, lộ trình phù hợp với điều kiện của địa phương, đồng thời tập trung phát huy sức mạnh của cả hệ thống chính trị vào cuộc, đặc biệt là vai trò của chi bộ Đảng, của thôn, xóm và vai trò chủ thể trực tiếp của từng hộ dân. Chính vậy diện mạo nông thôn ngày càng được đổi mới.
Đến nay, 209 xã, thị trấn trên địa bàn tỉnh đã cơ bản hoàn thành quy hoạch phát triển sản xuất nông nghiệp và quy hoạch xây dựng NTM. 194/199 xã, thị trấn thực hiện dồn điền đổi thửa (DĐĐT) đã tiến hành giao đất ngoài thực địa cho các hộ; trong đó 143 xã, thị trấn hoàn thành việc DĐĐT, đang tập trung chỉnh trang đồng ruộng, hoàn thiện các công trình giao thông, thuỷ lợi nội đồng đáp ứng nhu cầu phát triển sản xuất hàng hoá tập trung và cơ giới hoá nông nghiệp; mỗi hộ cơ bản chỉ canh tác trên một thửa, diện tích đất công được quy gọn, hình thành các vùng chuyên canh, tổ chức sản xuất 150 mô hình cánh đồng mẫu lớn. Đặc biệt, các hộ nông dân đóng góp trên 2.361ha đất, đắp trên 4.887km đường giao thông nội đồng. Năng suất lúa và giá trị sản xuất nông nghiệp không ngừng tăng; năm 2012 đạt 118,91 tạ/ha, giá trị sản xuất đạt 95 triệu đồng/ha… là tỉnh được xếp trong nhóm đứng đầu về sản xuất nông nghiệp của khu vực đồng bằng sông Hồng. Trong 2 năm xây dựng NTM, các địa phương đã tổ chức 663 lớp đào tạo nghề cho 19.586 lao động nông thôn; trên 85% lao động sau học nghề có việc làm ổn định, thu nhập bình quân đạt 1,5-2 triệu đồng/người/tháng. Tỷ lệ huy động trẻ em ở độ tuổi đến lớp mẫu giáo đạt 97,1%, 100% trẻ em mẫu giáo 5 tuổi đến trường. 96 xã, thị trấn xây dựng NTM giai đoạn I (2010-2015) đều xây dựng trường đạt chuẩn quốc gia chất lượng bền vững. 168 xã, thị trấn tổ chức tốt hoạt động thu gom rác thải, tỷ lệ dân số nông thôn dùng nước sạch và hợp vệ sinh đạt 90,4%. 93% tổ chức Đảng đạt trong sạch vững mạnh, hoàn thành tốt nhiệm vụ, 85% tổ chức chính quyền đạt chính quyền cơ sở vững mạnh. Pháp lệnh Dân chủ cơ sở được thực hiện hiệu quả, vai trò chủ thể của người dân và cộng đồng dân cư được phát huy, an ninh nông thôn được giữ vững. Tổng vốn huy động đầu tư xây dựng NTM đến tháng 12-2012 của toàn tỉnh đạt trên 4 nghìn tỷ đồng. Đã xây mới, cải tạo, nâng cấp 338 trạm biến áp, 851km đường dây hạ thế, 21 nhà văn hoá xã, 10 khu thể thao xã, 373 nhà văn hoá thôn, xóm, 28 khu thể thao thôn, 47 chợ, 33 trụ sở xã, 1.120 phòng học từ mầm non đến THCS; xây mới 17 trạm y tế xã, 24 dự án cấp nước sạch tập trung, 55 bãi xử lý rác thải; xây mới, cải tạo, nâng cấp 1.183,3km đường giao thông nông thôn, đắp trên 400km đường giao thông nội đồng; nạo vét 43.554 đoạn kênh mương với khối lượng 9,4 triệu m3, kiên cố hoá 399 đoạn kênh mương với tổng chiều dài 337,1km; sửa chữa, nâng cấp, xây mới và cải tạo 4.884 cống, đập các loại… phục vụ sản xuất và dân sinh. Trong 96 xã, thị trấn xây dựng NTM giai đoạn 2010-2015, có 24 xã, thị trấn đạt 15-17 tiêu chí; 53 xã, thị trấn đạt 10-14 tiêu chí; 19 xã, thị trấn đạt 8-9 tiêu chí. 11 xã điểm xây dựng NTM của tỉnh bình quân mỗi xã tăng 7 tiêu chí; 85 xã, thị trấn còn lại bình quân mỗi xã tăng 6 tiêu chí so với trước khi triển khai xây dựng NTM.
Trong điều kiện khó khăn, kết quả sau hơn 2 năm thực hiện Chương trình xây dựng NTM ở tỉnh ta minh chứng cho sự đúng đắn, sáng tạo trong chỉ đạo và tổ chức thực hiện của các cấp từ tỉnh đến cơ sở. Tỉnh uỷ, UBND tỉnh đã xác định xây dựng NTM là công việc của dân, dân làm, dân hưởng, có sự hỗ trợ và hướng dẫn của Nhà nước các cấp; xây dựng NTM trước tiên phải phát triển sản xuất, nâng cao đời sống nhân dân, với phương châm “Làm từ ngoài đồng ruộng về làng, làm từ hộ gia đình ra thôn xóm, làm từ thôn xóm lên xã. Xã xây dựng các công trình của xã, các thôn xóm vận động nhân dân đóng góp xây dựng các công trình của thôn xóm. Các hộ dân cải tạo ao, vườn, sân, ngõ, 3 công trình vệ sinh của gia đình; lấy thôn xóm làm hạt nhân để vận động xây dựng NTM”, đồng thời khẳng định công tác DĐĐT là động lực phát triển sản xuất nông nghiệp và xây dựng NTM… Đây là sự sáng tạo trong chỉ đạo, điều hành của tỉnh trong xây dựng NTM, phù hợp với tình hình thực tế ở các địa phương cả về kinh tế, phong tục tập quán, trong nếp nghĩ, cách làm. Trong hơn 2 năm qua, từ huyện, xã đến thôn, xóm đều có cách làm hay, những mô hình sáng tạo trong xây dựng NTM. Tại huyện Hải Hậu, huyện uỷ đã lãnh đạo cả 35 xã, thị trấn xây dựng NTM giai đoạn 2010-2015, ban hành 3 nghị quyết, 6 đề án tập trung triển khai xây dựng NTM. Căn cứ vào 19 tiêu chí của Chính phủ, UBND huyện đã ban hành 12 tiêu chí xây dựng xóm NTM và 8 tiêu chí gia đình NTM để từng thôn xóm, hộ gia đình phấn đấu. Đồng thời, phát động phong trào toàn dân chung sức xây dựng NTM, xây dựng đời sống văn hoá ở khu dân cư gắn với xây dựng NTM ở các xã, thị trấn, xóm, tổ dân phố và từng hộ gia đình. Từng địa phương tổ chức đăng ký thi đua xây dựng thôn xóm, hộ gia đình đạt tiêu chí NTM. Huyện đề ra chính sách cụ thể khuyến khích, động viên những hộ gia đình, thôn xóm về đích sớm theo các tiêu chí đã ban hành, đặc biệt phát huy vai trò của người đứng đầu các cơ quan, đơn vị. Coi trọng công tác thi đua khen thưởng, học tập và nhân rộng các điển hình tiên tiến. Ở huyện Nghĩa Hưng, để sớm hoàn thành các tiêu chí xây dựng NTM, huyện uỷ, UBND huyện đã chỉ đạo các xã, thị trấn lập 3 quy hoạch cấp xã; nghiên cứu xây dựng, rà soát, điều chỉnh đề án NTM bảo đảm tính khả thi; tổ chức triển khai làm điểm tại các xóm để rút kinh nghiệm trước khi nhân rộng ra toàn xã; phân chia các công trình xây dựng thành các nhóm theo quy mô và nguồn vốn huy động; hướng dẫn cụ thể hình thức quản lý nguồn vốn đầu tư với từng nhóm công trình, bảo đảm công khai, minh bạch. Với nhóm công trình do UBND xã làm chủ đầu tư, nguồn vốn chủ yếu từ ngân sách nên thực hiện đúng trình tự thủ tục xây dựng cơ bản. Nhóm công trình do nhân dân thực hiện, vốn Nhà nước hỗ trợ một phần, nhân dân đóng góp 50% trở lên, giao cho cộng đồng dân cư tổ chức thi công, quản lý giám sát, quy trình thực hiện và quyết toán theo hướng dẫn của UBND huyện. Nhóm công trình nhà ở dân cư, đường dong ngõ, nghĩa trang nhân dân… do nhân dân tự huy động nguồn lực, tự làm và tổ chức giám sát… Các huyện Giao Thuỷ, Trực Ninh chọn công tác DĐĐT làm khâu đột phá, tập trung cả hệ thống chính trị tích cực tham gia, vừa chỉ đạo điều hành, vừa có cơ chế khuyến khích hỗ trợ kịp thời, đưa ra nhiều sáng kiến, kinh nghiệm hay trong chỉ đạo, tổ chức DĐĐT, chỉnh trang đồng ruộng, đồng thời tập trung công tác tuyên truyền làm thay đổi thái độ, tư tưởng của người dân trong xây dựng NTM. Các xã Xuân Kiên (Xuân Trường), Giao Hà (Giao Thuỷ), Hải Hà (Hải Hậu), Nghĩa Sơn (Nghĩa Hưng), Minh Tân (Vụ Bản), Yên Phong (Ý Yên)… đã phát huy tốt vai trò lãnh đạo, chỉ đạo của cấp uỷ, chính quyền xã, vai trò tham mưu, tổ chức thực hiện của bí thư chi bộ, trưởng thôn và sự gương mẫu của đảng viên, của đội ngũ cán bộ, huy động và sử dụng hiệu quả nguồn đóng góp của nhân dân trong xây dựng các công trình kết cấu hạ tầng phục vụ phát triển kinh tế - xã hội. Tổ chức công tác DĐĐT, chỉnh trang đồng ruộng nhanh, gọn. Sau DĐĐT, các xã tập trung xây dựng mô hình cánh đồng mẫu lớn theo hướng sản xuất nông nghiệp hàng hoá tập trung, hiệu quả, bền vững, đưa nhanh các tiến bộ kỹ thuật vào sản xuất, nhất là vấn đề cơ giới hoá nông nghiệp. Các xã Trực Nội (Trực Ninh), Hiển Khánh (Vụ Bản), Yên Phú (Ý Yên)… xác định phát triển sản xuất tạo động lực xây dựng NTM nên đã tập trung chỉ đạo DĐĐT, chỉnh trang đồng ruộng, tổ chức lại sản xuất nông nghiệp; huy động các nguồn lực tại địa phương, đặc biệt huy động người quê hương đang sinh sống, học tập, công tác ở mọi miền đất nước đóng góp xây dựng quê hương, xây dựng NTM. Con em quê hương xã Trực Nội (Trực Ninh) đã ủng hộ 13 tỷ đồng xây dựng công trình trường tiểu học 3 tầng, đền liệt sỹ… Xã Yên Phú (Ý Yên) vận động con em xa quê ở khắp nơi đóng góp 10 tỷ đồng xây dựng các công trình phúc lợi. Các xã Nghĩa Phong (Nghĩa Hưng), Hải Lý (Hải Hậu)… chỉ đạo triển khai xây dựng NTM từ thôn, xóm, phát huy vai trò lãnh đạo của chi bộ, trưởng thôn xóm tuyên truyền, vận động nhân dân hiến đất, giải phóng mặt bằng, góp công, góp của cải tạo, nâng cấp đường giao thông, nhà văn hoá thôn, xóm sạch đẹp, khang trang, “tình làng nghĩa xóm” ngày càng đoàn kết, giúp đỡ nhau phát triển kinh tế, xóa đói giảm nghèo. Các xã Hải Phương, Hải Đường (Hải Hậu), Nam Hồng (Nam Trực), Trực Hưng (Trực Ninh)… có chính sách thu hút doanh nghiệp đầu tư phát triển CN-TTCN, ngành nghề tại địa phương, tạo sự chuyển biến tích cực về cơ cấu lao động, việc làm, tăng thu nhập cho lao động địa phương.
Hơn 2 năm triển khai thực hiện Chương trình xây dựng NTM trên địa bàn tỉnh, đã xuất hiện nhiều điển hình, nhân tố mới với nhiều cách làm sáng tạo được nhân dân ghi nhận. Cùng với việc tổ chức sơ kết 2 năm triển khai xây dựng NTM, rút ra những bài học kinh nghiệm, trao đổi những cách làm sáng tạo; các địa phương tổ chức tham quan, học hỏi, cách làm hay để áp dụng nhân rộng và tạo ra phong trào thi đua sâu rộng trong nhân dân; phấn đấu có nhiều xã, thị trấn triển khai xây dựng NTM giai đoạn 2010-2015 hoàn thành cả 19 tiêu chí ngay trong năm 2013./.
Bài và ảnh: Tất Thắc

markdown:
Sau hơn 2 năm triển khai thực hiện, Chương trình mục tiêu quốc gia xây dựng nông thôn mới (NTM) đã trở thành cuộc vận động lớn, được các địa phương, các tầng lớp nhân dân trong tỉnh tích cực tham gia. Kết quả thực hiện đến nay cho thấy, các địa phương đã xác định rõ cách làm, lộ trình phù hợp với điều kiện của địa phương, đồng thời tập trung phát huy sức mạnh của cả hệ thống chính trị vào cuộc, đặc biệt là vai trò của chi bộ Đảng, của thôn, xóm và vai trò chủ thể trực tiếp của từng hộ dân. Chính vậy diện mạo nông thôn ngày càng được đổi mới.
Đến nay, 209 xã, thị trấn trên địa bàn tỉnh đã cơ bản hoàn thành quy hoạch phát triển sản xuất nông nghiệp và quy hoạch xây dựng NTM. 194/199 xã, thị trấn thực hiện dồn điền đổi thửa (DĐĐT) đã tiến hành giao đất ngoài thực địa cho các hộ; trong đó 143 xã, thị trấn hoàn thành việc DĐĐT, đang tập trung chỉnh trang đồng ruộng, hoàn thiện các công trình giao thông, thuỷ lợi nội đồng đáp ứng nhu cầu phát triển sản xuất hàng hoá tập trung và cơ giới hoá nông nghiệp; mỗi hộ cơ bản chỉ canh tác trên một thửa, diện tích đất công được quy gọn, hình thành các vùng chuyên canh, tổ chức sản xuất 150 mô hình cánh đồng mẫu lớn. Đặc biệt, các hộ nông dân đóng góp trên 2.361ha đất, đắp trên 4.887km đường giao thông nội đồng. Năng suất lúa và giá trị sản xuất nông nghiệp không ngừng tăng; năm 2012 đạt 118,91 tạ/ha, giá trị sản xuất đạt 95 triệu đồng/ha… là tỉnh được xếp trong nhóm đứng đầu về sản xuất nông nghiệp của khu vực đồng bằng sông Hồng. Trong 2 năm xây dựng NTM, các địa phương đã tổ chức 663 lớp đào tạo nghề cho 19.586 lao động nông thôn; trên 85% lao động sau học nghề có việc làm ổn định, thu nhập bình quân đạt 1,5-2 triệu đồng/người/tháng. Tỷ lệ huy động trẻ em ở độ tuổi đến lớp mẫu giáo đạt 97,1%, 100% trẻ em mẫu giáo 5 tuổi đến trường. 96 xã, thị trấn xây dựng NTM giai đoạn I (2010-2015) đều xây dựng trường đạt chuẩn quốc gia chất lượng bền vững. 168 xã, thị trấn tổ chức tốt hoạt động thu gom rác thải, tỷ lệ dân số nông thôn dùng nước sạch và hợp vệ sinh đạt 90,4%. 93% tổ chức Đảng đạt trong sạch vững mạnh, hoàn thành tốt nhiệm vụ, 85% tổ chức chính quyền đạt chính quyền cơ sở vững mạnh. Pháp lệnh Dân chủ cơ sở được thực hiện hiệu quả, vai trò chủ thể của người dân và cộng đồng dân cư được phát huy, an ninh nông thôn được giữ vững. Tổng vốn huy động đầu tư xây dựng NTM đến tháng 12-2012 của toàn tỉnh đạt trên 4 nghìn tỷ đồng. Đã xây mới, cải tạo, nâng cấp 338 trạm biến áp, 851km đường dây hạ thế, 21 nhà văn hoá xã, 10 khu thể thao xã, 373 nhà văn hoá thôn, xóm, 28 khu thể thao thôn, 47 chợ, 33 trụ sở xã, 1.120 phòng học từ mầm non đến THCS; xây mới 17 trạm y tế xã, 24 dự án cấp nước sạch tập trung, 55 bãi xử lý rác thải; xây mới, cải tạo, nâng cấp 1.183,3km đường giao thông nông thôn, đắp trên 400km đường giao thông nội đồng; nạo vét 43.554 đoạn kênh mương với khối lượng 9,4 triệu m
3, kiên cố hoá 399 đoạn kênh mương với tổng chiều dài 337,1km; sửa chữa, nâng cấp, xây mới và cải tạo 4.884 cống, đập các loại… phục vụ sản xuất và dân sinh. Trong 96 xã, thị trấn xây dựng NTM giai đoạn 2010-2015, có 24 xã, thị trấn đạt 15-17 tiêu chí; 53 xã, thị trấn đạt 10-14 tiêu chí; 19 xã, thị trấn đạt 8-9 tiêu chí. 11 xã điểm xây dựng NTM của tỉnh bình quân mỗi xã tăng 7 tiêu chí; 85 xã, thị trấn còn lại bình quân mỗi xã tăng 6 tiêu chí so với trước khi triển khai xây dựng NTM.
|
|![]()
|
|Đường ra đồng thôn Trung Phu, xã Liên Bảo (Vụ Bản) được ông Bùi Văn Lĩnh, người đang sống xa quê ủng hộ 300 triệu đồng đổ bê tông.
Trong điều kiện khó khăn, kết quả sau hơn 2 năm thực hiện Chương trình xây dựng NTM ở tỉnh ta minh chứng cho sự đúng đắn, sáng tạo trong chỉ đạo và tổ chức thực hiện của các cấp từ tỉnh đến cơ sở. Tỉnh uỷ, UBND tỉnh đã xác định xây dựng NTM là công việc của dân, dân làm, dân hưởng, có sự hỗ trợ và hướng dẫn của Nhà nước các cấp; xây dựng NTM trước tiên phải phát triển sản xuất, nâng cao đời sống nhân dân, với phương châm “Làm từ ngoài đồng ruộng về làng, làm từ hộ gia đình ra thôn xóm, làm từ thôn xóm lên xã. Xã xây dựng các công trình của xã, các thôn xóm vận động nhân dân đóng góp xây dựng các công trình của thôn xóm. Các hộ dân cải tạo ao, vườn, sân, ngõ, 3 công trình vệ sinh của gia đình; lấy thôn xóm làm hạt nhân để vận động xây dựng NTM”, đồng thời khẳng định công tác DĐĐT là động lực phát triển sản xuất nông nghiệp và xây dựng NTM… Đây là sự sáng tạo trong chỉ đạo, điều hành của tỉnh trong xây dựng NTM, phù hợp với tình hình thực tế ở các địa phương cả về kinh tế, phong tục tập quán, trong nếp nghĩ, cách làm. Trong hơn 2 năm qua, từ huyện, xã đến thôn, xóm đều có cách làm hay, những mô hình sáng tạo trong xây dựng NTM. Tại huyện Hải Hậu, huyện uỷ đã lãnh đạo cả 35 xã, thị trấn xây dựng NTM giai đoạn 2010-2015, ban hành 3 nghị quyết, 6 đề án tập trung triển khai xây dựng NTM. Căn cứ vào 19 tiêu chí của Chính phủ, UBND huyện đã ban hành 12 tiêu chí xây dựng xóm NTM và 8 tiêu chí gia đình NTM để từng thôn xóm, hộ gia đình phấn đấu. Đồng thời, phát động phong trào toàn dân chung sức xây dựng NTM, xây dựng đời sống văn hoá ở khu dân cư gắn với xây dựng NTM ở các xã, thị trấn, xóm, tổ dân phố và từng hộ gia đình. Từng địa phương tổ chức đăng ký thi đua xây dựng thôn xóm, hộ gia đình đạt tiêu chí NTM. Huyện đề ra chính sách cụ thể khuyến khích, động viên những hộ gia đình, thôn xóm về đích sớm theo các tiêu chí đã ban hành, đặc biệt phát huy vai trò của người đứng đầu các cơ quan, đơn vị. Coi trọng công tác thi đua khen thưởng, học tập và nhân rộng các điển hình tiên tiến. Ở huyện Nghĩa Hưng, để sớm hoàn thành các tiêu chí xây dựng NTM, huyện uỷ, UBND huyện đã chỉ đạo các xã, thị trấn lập 3 quy hoạch cấp xã; nghiên cứu xây dựng, rà soát, điều chỉnh đề án NTM bảo đảm tính khả thi; tổ chức triển khai làm điểm tại các xóm để rút kinh nghiệm trước khi nhân rộng ra toàn xã; phân chia các công trình xây dựng thành các nhóm theo quy mô và nguồn vốn huy động; hướng dẫn cụ thể hình thức quản lý nguồn vốn đầu tư với từng nhóm công trình, bảo đảm công khai, minh bạch. Với nhóm công trình do UBND xã làm chủ đầu tư, nguồn vốn chủ yếu từ ngân sách nên thực hiện đúng trình tự thủ tục xây dựng cơ bản. Nhóm công trình do nhân dân thực hiện, vốn Nhà nước hỗ trợ một phần, nhân dân đóng góp 50% trở lên, giao cho cộng đồng dân cư tổ chức thi công, quản lý giám sát, quy trình thực hiện và quyết toán theo hướng dẫn của UBND huyện. Nhóm công trình nhà ở dân cư, đường dong ngõ, nghĩa trang nhân dân… do nhân dân tự huy động nguồn lực, tự làm và tổ chức giám sát… Các huyện Giao Thuỷ, Trực Ninh chọn công tác DĐĐT làm khâu đột phá, tập trung cả hệ thống chính trị tích cực tham gia, vừa chỉ đạo điều hành, vừa có cơ chế khuyến khích hỗ trợ kịp thời, đưa ra nhiều sáng kiến, kinh nghiệm hay trong chỉ đạo, tổ chức DĐĐT, chỉnh trang đồng ruộng, đồng thời tập trung công tác tuyên truyền làm thay đổi thái độ, tư tưởng của người dân trong xây dựng NTM. Các xã Xuân Kiên (Xuân Trường), Giao Hà (Giao Thuỷ), Hải Hà (Hải Hậu), Nghĩa Sơn (Nghĩa Hưng), Minh Tân (Vụ Bản), Yên Phong (Ý Yên)… đã phát huy tốt vai trò lãnh đạo, chỉ đạo của cấp uỷ, chính quyền xã, vai trò tham mưu, tổ chức thực hiện của bí thư chi bộ, trưởng thôn và sự gương mẫu của đảng viên, của đội ngũ cán bộ, huy động và sử dụng hiệu quả nguồn đóng góp của nhân dân trong xây dựng các công trình kết cấu hạ tầng phục vụ phát triển kinh tế - xã hội. Tổ chức công tác DĐĐT, chỉnh trang đồng ruộng nhanh, gọn. Sau DĐĐT, các xã tập trung xây dựng mô hình cánh đồng mẫu lớn theo hướng sản xuất nông nghiệp hàng hoá tập trung, hiệu quả, bền vững, đưa nhanh các tiến bộ kỹ thuật vào sản xuất, nhất là vấn đề cơ giới hoá nông nghiệp. Các xã Trực Nội (Trực Ninh), Hiển Khánh (Vụ Bản), Yên Phú (Ý Yên)… xác định phát triển sản xuất tạo động lực xây dựng NTM nên đã tập trung chỉ đạo DĐĐT, chỉnh trang đồng ruộng, tổ chức lại sản xuất nông nghiệp; huy động các nguồn lực tại địa phương, đặc biệt huy động người quê hương đang sinh sống, học tập, công tác ở mọi miền đất nước đóng góp xây dựng quê hương, xây dựng NTM. Con em quê hương xã Trực Nội (Trực Ninh) đã ủng hộ 13 tỷ đồng xây dựng công trình trường tiểu học 3 tầng, đền liệt sỹ… Xã Yên Phú (Ý Yên) vận động con em xa quê ở khắp nơi đóng góp 10 tỷ đồng xây dựng các công trình phúc lợi. Các xã Nghĩa Phong (Nghĩa Hưng), Hải Lý (Hải Hậu)… chỉ đạo triển khai xây dựng NTM từ thôn, xóm, phát huy vai trò lãnh đạo của chi bộ, trưởng thôn xóm tuyên truyền, vận động nhân dân hiến đất, giải phóng mặt bằng, góp công, góp của cải tạo, nâng cấp đường giao thông, nhà văn hoá thôn, xóm sạch đẹp, khang trang, “tình làng nghĩa xóm” ngày càng đoàn kết, giúp đỡ nhau phát triển kinh tế, xóa đói giảm nghèo. Các xã Hải Phương, Hải Đường (Hải Hậu), Nam Hồng (Nam Trực), Trực Hưng (Trực Ninh)… có chính sách thu hút doanh nghiệp đầu tư phát triển CN-TTCN, ngành nghề tại địa phương, tạo sự chuyển biến tích cực về cơ cấu lao động, việc làm, tăng thu nhập cho lao động địa phương.
Hơn 2 năm triển khai thực hiện Chương trình xây dựng NTM trên địa bàn tỉnh, đã xuất hiện nhiều điển hình, nhân tố mới với nhiều cách làm sáng tạo được nhân dân ghi nhận. Cùng với việc tổ chức sơ kết 2 năm triển khai xây dựng NTM, rút ra những bài học kinh nghiệm, trao đổi những cách làm sáng tạo; các địa phương tổ chức tham quan, học hỏi, cách làm hay để áp dụng nhân rộng và tạo ra phong trào thi đua sâu rộng trong nhân dân; phấn đấu có nhiều xã, thị trấn triển khai xây dựng NTM giai đoạn 2010-2015 hoàn thành cả 19 tiêu chí ngay trong năm 2013./.
*Bài và ảnh:* **Tất Thắc**

Server: Apache

Content-Type: text/html


text:
Mạnh Nguyễn
17:26 01/11/2013
Hình ảnh công ty Nicotex Thanh Thái xả rác thải ra môi trường.
Thủ tướng Chính phủ mới ban hành Nghị định số 142 về quy định về xử phạt vi phạm trong lĩnh vực tài nguyên nước và khoáng sản. Trong đó, có quy định hành vi xả nước thải trái phép vào nguồn nước có thể bị phạt từ 250-500 triệu đồng.
Cụ thể, đối với hành vi xả nước thải có chứa các chất độc hại, chất phóng xạ vào nguồn nước của các cơ sở sản xuất, kinh doanh, dịch vụ với lưu lượng không vượt quá 5 m3/ngày đêm sẽ bị phạt tiền từ 20-30 triệu đồng.
Đối với hành vi xả nước thải vào nguồn nước không có giấy phép sẽ bị phạt từ 30-250 triệu đồng. Trong đó, mức phạt cao nhất (từ 220-250 triệu đồng) áp dụng đối với hành vi xả nước thải vào nguồn nước với lưu lượng nước thải từ 3.000 m3/ngày đêm trở lên; hành vi xả nước thải nuôi trồng thủy sản vào nguồn nước với lưu lượng nước thải từ 300.000 m3/ngày đêm. Mức phạt nêu áp dụng đối với cá nhân, trường hợp tổ chức vi phạm sẽ bị phạt gấp đôi.
Ngoài ra, các đối tượng vi phạm còn bị buộc thực hiện các biện pháp khắc phục tình trạng ô nhiễm, suy thoái của nguồn nước.
Trường hợp không khắc phục sự cố ô nhiễm nguồn nước có thể bị phạt từ 30 đến 500 triệu đồng tùy thuộc vào mức độ hậu quả cũng như đối tượng vi phạm. Mức phạt cao nhất là 220-250 triệu đồng đối với cá nhân, 440-500 triệu đồng đối với tổ chức.
Việc đề ra chế tài xử phạt chặt chẽ, nghiêm khắc đối với các các nhân, tổ chức có hành vi gây ô nhiễm môi trường là hết sức quan trọng. Đặc biệt, sau hàng loạt các phát giác các hành vi xả nước thải trái phép gây ô nhiễm môi trường của một số tổ chức sản xuất kinh doanh. Điển hình nhất trong thời gian gần đây là trường hợp công ty Nicotex Thanh Thái.
Theo thông tin từ Tuổi Trẻ, tỉnh Thanh Hóa vừa ra quyết định xử phạt Công ty CP Nicotex Thanh Thái hơn 420 triệu đồng vì vi phạm luật bảo vệ môi trường. Đồng thời doanh nghiệp này cũng bị đình chỉ hoạt động để làm rõ sai phạm cũng như xử lý ô nhiễm.
MẠNH NGUYỄN
Tham nhũng ở Vinalines, Vinashin do người quản trị tha hóa
EU sắp xem xét Việt Nam có theo kinh tế thị trường
Ngành nào tham nhũng lớn nhất?
Hải quan lùi thời hạn bắt buộc phải có chữ ký số
Ngày 28/1: NHNN “hút” ròng 395 tỷ đồng tín phiếu
CapitaLand Hoàng Thành: Lộ sai phạm tại dự án 170 triệu USD
“Tăng giá điện, EVN chưa biết chia sẻ lợi ích với cộng đồng“
Bảo mật điện thoại: Hãng nào ngon?
Quốc hội Ukraine ra tuyên bố: Nga mới là “nước gây hấn”
Khám phá sân golf lớn nhất thế giới tại Trung Quốc
KQKD năm 2014
BizTALK: Làm ăn gì năm 2015?
Doanh nhân Việt 30 năm đổi mới
Chuyến bay xấu số của Air Asia
Nóng nhất 24h
BizLIVE - Gặp gỡ
Nhịp cầu doanh nghiệp
Góc nhìn
Ông Yun Hang Jin
Giám Đốc khối thị trường mới nổi, Công ty Korea Investment & Securities, Hàn Quốc
Ông Vũ Vinh Phú
Chuyên gia thương mại
TS. Lê Xuân Nghĩa.
Chuyên gia tài chính ngân hàng
TS. Lê Đăng Doanh
Nguyên Viện trưởng Viện Quản lý Kinh tế Trung ương
Ông Đỗ Thắng Hải
Thứ trưởng Bộ Công thương
Đừng bỏ lỡ
Thế giới Áp đặt lệnh trừng phạt mới chống Nga là hành động “tống tiền kinh tế”
Kinh doanh Nhiều dấu hiệu lạ trước ngày Topcare đóng cửa hàng loạt siêu thị
Tài chính [Infographic] MHB sẽ là cánh tay nối dài của BIDV?
Thời sự Goldman Sachs: Giá dầu có thể chìm sâu tới 30 USD/thùng
Địa ốc Tốc độ mở rộng đất đô thị Việt Nam chỉ kém Trung Quốc
Thế giới Nhà lãnh đạo Triều Tiên sẽ có chuyến xuất ngoại đầu tiên đến Đông Nam Á?
hoạt động gần đây
Xu hướng đọc
Báo điện tử BizLIVE.vn
Giấy phép xuất bản báo chí điện tử số: 459/GP-BTTTT, do Bộ Thông tin và Truyền thông cấp ngày 28/11/2013.
© Ghi rõ nguồn "BizLIVE.vn" khi bạn phát hành lại thông tin từ website này.
Tải báo giá
Liên hệ quảng cáo:
Công ty Truyền thông Quốc tế (DIGINEWS)
Trụ sở: 86 Nguyễn Công Trứ,
phường Nguyễn Thái Bình, quận 1, TP.HCM
E-mail: quangcao.diginews@gmail.com
Hỗ trợ & CSKH: 0934 293 293 (Ms. Nhung)


text:
Trang chủ
Tin tức
Phim
Thể thao
Giải trí
Công nghệ
Đẹp
Đời sống
Nhạc
Game
Clip Hot
Clip.vn
Đăng clip
Đăng nhập
|
Đăng ký
Clip đã bị xóa!
Clip nổi bật
01:37:40
Cảm động tình ca con qua "Trời sinh một đôi"
09:47
'Nắng sân trường'
05:14
[ Phim Ngắn] Bông Hồng Tặng Mẹ
01:03
Phim kinh dị Hồng Kông gây tranh cãi
02:48
Hương Thảo mang Broadway về Việt Nam
03:25
Công bố video mới, siêu nét về vụ nổ tàu con thoi Challenger
02:20
Phim truyền hình giờ vàng có cảnh quay dung tục
14:30
Tân Tây Du Ký (2011) - Tập 1 [1/3]
07:57
Những phóng viên vui nhộn - Đoàn kết là sức mạnh
03:03
Sốc với cảnh nóng của mục sư và gái điếm
15:00
Giữ Trọn Tình Quê - 2
15:27
Phim ngắn: Hồi ức (2011)
Đang xem
04:02
Những điệu múa đẹp mê hồn trong phim cổ trang Trung Quốc
01:12
Nỗi oan của Châu Tinh Trì =)) - Trường Học Uy Long 3
01:31
"Tình Người Duyên Ma" phiên bản Trấn Thành chọc cười khán giả
02:03
"Vợ chồng" Dustin Nguyễn phát điên vì trúng số
01:41
Bộ tứ siêu đẳng 2015 vừa lộ mặt đã gặp nguy hiểm cận kề - Fantastic Four
01:21
Phạm Băng Băng: Ni Cô xinh đẹp nhất trên màn ảnh - Võ Tắc Thiên
07:32
Những phát minh "vĩ đại" của Châu Tinh Trì - Quốc Sản 007
04:15
Daryl Dixon - Cung thủ máu lạnh cực hấp dẫn của The Walking Dead
02:20
Có Một Nơi Chỉ Chúng Ta Biết - Đồng thoại tình yêu thành Prague mê đắm
04:32
Avengers vs X-Men - Cuộc chiến tìm ra kẻ thống lĩnh thế giới
Phim
Phim lẻ
Phim bộ
Tuyển tập phim
Phim Hậu trường
Tin tức
Xã hội
Thời sự
Pháp luật
Khác
Giải trí
Sao
Hài hước
TV Show
Nghệ thuật
Khác
Đời sống
Du lịch
Ẩm thực
Sức khỏe
Trẻ thơ
Động vật
Khác
Đẹp
Bộ sưu tập
Thời trang
Khác
Thể thao
Bóng đá
Bên lề
Võ thuật
Khác
Công nghệ
Hitech
Khoa giáo
Xe
Game
Khác
Game
Game Online
eSports
Game Mobile
PC/Console
Nhạc
Giới thiệu
|
Điều khoản sử dụng
|
Mobile web
|
Ứng dụng
|
Liên hệ quảng cáo
|
Hợp tác nội dung
|
FAQs
|
Góp ý - Báo lỗi
Mạng Video Clip cho người Việt
Cơ quan chủ quản:
CÔNG TY CỔ PHẦN BẠCH MINH (VEGA CORPORATION)
Địa chỉ:
Tầng 8, 98 Hoàng Quốc Việt, Cầu Giấy, Hà Nội.
Điện thoại/Fax:
04.37554190
GP:
66/GXN-TTĐT do Cục QL PTTH và TTĐT cấp ngày 16/07/2013
Mclip
Vclip
Mobiclip
Viclip
Chacha
Imuzik 3g
Ringring News
Waka
nhac xuan
nhac tet
ebook
truyen ngan
Gửi góp ý/báo lỗi
Gửi
Yêu cầu phim
Gửi
Đăng nhập
Nhớ thông tin truy cập
Đăng nhập
Quên mật khẩu?
Đăng nhập nhanh bằng Facebook
Đăng nhập nhanh bằng Google+
Bạn chưa có tài khoản?
Đăng ký

WARC-Truncated: length

Vary: Accept-Encoding

Pragma: no-cache

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store


text:
Nhà đất bán Ninh Bình
Cần bán 1 lô đất chính chủ vị trí trung tâm tại Ninh Nhất, Ninh Bình, gần trường đại học Hoa Lư. Diện tích 166m2 (6m x 28m); mặt phố: 6m. Hướng: Tây Nam. Rất thích hợp để thiết kế biệt thự nhà vườn. Thuận lợi để xây dựng gara ô tô và sân vườn vì phía trước và sau khu đất đều là đ...
Khu đât có diện tích: 60 m2 tại phường Nam Thành, Phố Phúc Thành, Thành Phố Ninh Bình giá rẻ sốc 400 triệu. Hồ sơ giấy tờ đầy đủ, không tranh chấp. Số Diện tích liên hệ chính chủ Vũ 0915 559886 cần bán gấp trước Tết.
Chia sẻ thông qua: Bán trang trại (Vườn, ao, chuồng). Diện tích 3,2 ha tại Xã Phú Long, Huyện Nho Quan, Tỉnh Ninh Bình. Đất có phong thủy rất tốt. Chuồng trại đã được xây đầy đủ, có nhà để ở.
Diện tích mặt bằng: 107m2, chiều rộng 5.8m, hướng Tây Nam, sổ đỏ chính chủ. Nhà xây chắc chắn kiên cố, nội thất đẹp, 3 phòng ngủ, 1 phòng bếp, 3 nhà vệ sinh, tầng 4 sân thượng rộng rãi. Vị trí nhà đẹp, 2 mặt phố, mặt chính quay ra hồ Biền Bạch, ở trong khu vực quy hoạch thành tru...
Chia sẻ thông qua: Bán đất nhà vườn (Chính chủ) cổng bệnh viện 700 giường. Hướng: Bắc. Diện tích: 300m2. Rộng: 15m. Dài: 30m. Giá: 8 Triệu/m2. Không bán cho bên trung gian hay cò đất. Điện thoại: 01992076125 gặp anh Minh.
Cần bán đất tại ninh thuận, cách phan rang tháp chàm 21km, có quyền sử dụngđ, 30x150m ninh bình - ni...
Chia sẻ thông qua: Do không người trông nom, cần bán đất nằm sát Quốc lộ 27 (Phan Rang đi Đà Lạt) cách Tp. Rộng 30m x 150m. Tháp Chàm 21km, có Quyền Sử Dụng Đất. Vị trí đẹp, khu dân cư ổn định, mặt tiền rộng. Xin liên hệ 0909785399.
Xây nhà vườn, bán nhà 3 tầng hướng Đông Nam. Số 19, ngõ 118 đường Hoàng Diệu, Tp Ninh Bình. Diện tích 64m2 (4.2x15.2m). Tầng 1: Phòng khách + Bếp + WC. Tầng 2: 02 phòng ngủ + WC. Tầng 3: 1 Phòng ngủ + Sân phơi. Nằm trong khu dân cư yên tĩnh, dân trí. Mái lợp tôn chống nóng. Bán n...
Bán đất khu Tân An, thành phố Ninh Bình. Sổ đỏ chính chủ, bán 15Triệu/m2. Diện tích 105m2, mặt phố 5m, dài 21m, đất vuông vắn, hướng Nam, đường rộng rãi, khu phân lô, dân trí cao. Vị trí cực đẹp giao thông thuận tiện, khu tiện kinh doanh, buôn bán sầm uất. Liên hệ: Chị Thanh: 098...
Chia sẻ thông qua: Gia đình tôi cần bán nhà 3 tầng chính chủ, hướng Nam. Nhà đẹp, kiến trúc hiện đại, có chỗ để ô tô. Diện tích: 105 m2 (5x21) tại khu Tân An mới, gần 2 con voi đá. Mặt tiền đẹp, vỉa hè rộng tiện kinh doanh. Ai có nhu cầu liên hệ A Tuyến Điện thoại 0984.30.32.31.
Cần bán đất 77.4 m2, tại số nhà 06, ngõ 160, đường Tây Thạnh, phố Phúc Chỉnh 1, phường Nam Thành. Trên đất đã có 4 phòng trọ cho thuê. Đất có đường ngõ 2.5m, gần trường học bệnh viện. Giá bán: 480 triệu. Khu dân cư yên tĩnh, đẹp, thoáng mát, đầy đủ tiện nghi. Mọi chi tiết xin liê...
Tìm Nhà đất bán Ninh Bình khácTrang 1/1 <1>
- Nhà đất bán Ninh Bình Thỏa thuận
- Nhà đất bán Ninh Bình < 500 Triệu
- Nhà đất bán Ninh Bình 500 triệu - 800 triệu
- Nhà đất bán Ninh Bình 800 triệu - 1 tỷ
- Nhà đất bán Ninh Bình 1 tỷ - 2 tỷ
- Nhà đất bán Ninh Bình 2 tỷ - 3 tỷ
- Nhà đất bán Ninh Bình 3 tỷ - 5 tỷ
- Nhà đất bán Ninh Bình 5 tỷ - 7 tỷ
- Nhà đất bán Ninh Bình 7 tỷ - 10 tỷ
- Nhà đất bán Ninh Bình 10 tỷ - 15 tỷ
- Nhà đất bán Ninh Bình 15 tỷ - 20 tỷ
- Nhà đất bán Ninh Bình 20 tỷ - 30 tỷ
- Nhà đất bán Ninh Bình 30 tỷ - 50 tỷ
- Nhà đất bán Ninh Bình > 50 tỷ
- Nhà đất bán Ninh Bình Chưa xác định
- Nhà đất bán Ninh Bình < 30 m2
- Nhà đất bán Ninh Bình 30 m2 - 50 m2
- Nhà đất bán Ninh Bình 50 m2 - 80 m2
- Nhà đất bán Ninh Bình 80 m2 - 120 m2
- Nhà đất bán Ninh Bình 120 m2 - 200 m2
- Nhà đất bán Ninh Bình 200 m2 - 250 m2
- Nhà đất bán Ninh Bình 250 m2 - 300 m2
- Nhà đất bán Ninh Bình 300 m2 - 500 m2
- Nhà đất bán Ninh Bình > 500 m2

markdown:
# Nhà đất bán Ninh Bình
Cần bán 1 lô đất chính chủ vị trí trung tâm tại Ninh Nhất, Ninh Bình, gần trường đại học Hoa Lư. Diện tích 166m2 (6m x 28m); mặt phố: 6m. Hướng: Tây Nam. Rất thích hợp để thiết kế biệt thự nhà vườn. Thuận lợi để xây dựng gara ô tô và sân vườn vì phía trước và sau khu đất đều là đ...
Khu đât có diện tích: 60 m2 tại phường Nam Thành, Phố Phúc Thành, Thành Phố Ninh Bình giá rẻ sốc 400 triệu. Hồ sơ giấy tờ đầy đủ, không tranh chấp. Số Diện tích liên hệ chính chủ Vũ 0915 559886 cần bán gấp trước Tết.
Chia sẻ thông qua: Bán trang trại (Vườn, ao, chuồng). Diện tích 3,2 ha tại Xã Phú Long, Huyện Nho Quan, Tỉnh Ninh Bình. Đất có phong thủy rất tốt. Chuồng trại đã được xây đầy đủ, có nhà để ở.
Diện tích mặt bằng: 107m2, chiều rộng 5.8m, hướng Tây Nam, sổ đỏ chính chủ. Nhà xây chắc chắn kiên cố, nội thất đẹp, 3 phòng ngủ, 1 phòng bếp, 3 nhà vệ sinh, tầng 4 sân thượng rộng rãi. Vị trí nhà đẹp, 2 mặt phố, mặt chính quay ra hồ Biền Bạch, ở trong khu vực quy hoạch thành tru...
Chia sẻ thông qua: Bán đất nhà vườn (Chính chủ) cổng bệnh viện 700 giường. Hướng: Bắc. Diện tích: 300m2. Rộng: 15m. Dài: 30m. Giá: 8 Triệu/m2. Không bán cho bên trung gian hay cò đất. Điện thoại: 01992076125 gặp anh Minh.
[Cần bán đất tại ninh thuận, cách phan rang tháp chàm 21km, có quyền sử dụngđ, 30x150m ninh bình - ni...](/ban-dat-ninh-binh/can-tai-thuan-cach-phan-rang-thap-cham-21km-co-qsdd-30x150m-binh-lien-he-0909785399-pr4064459.html)
Chia sẻ thông qua: Do không người trông nom, cần bán đất nằm sát Quốc lộ 27 (Phan Rang đi Đà Lạt) cách Tp. Rộng 30m x 150m. Tháp Chàm 21km, có Quyền Sử Dụng Đất. Vị trí đẹp, khu dân cư ổn định, mặt tiền rộng. Xin liên hệ 0909785399.
Xây nhà vườn, bán nhà 3 tầng hướng Đông Nam. Số 19, ngõ 118 đường Hoàng Diệu, Tp Ninh Bình. Diện tích 64m2 (4.2x15.2m). Tầng 1: Phòng khách + Bếp + WC. Tầng 2: 02 phòng ngủ + WC. Tầng 3: 1 Phòng ngủ + Sân phơi. Nằm trong khu dân cư yên tĩnh, dân trí. Mái lợp tôn chống nóng. Bán n...
Bán đất khu Tân An, thành phố Ninh Bình. Sổ đỏ chính chủ, bán 15Triệu/m2. Diện tích 105m2, mặt phố 5m, dài 21m, đất vuông vắn, hướng Nam, đường rộng rãi, khu phân lô, dân trí cao. Vị trí cực đẹp giao thông thuận tiện, khu tiện kinh doanh, buôn bán sầm uất. Liên hệ: Chị Thanh: 098...
Chia sẻ thông qua: Gia đình tôi cần bán nhà 3 tầng chính chủ, hướng Nam. Nhà đẹp, kiến trúc hiện đại, có chỗ để ô tô. Diện tích: 105 m2 (5x21) tại khu Tân An mới, gần 2 con voi đá. Mặt tiền đẹp, vỉa hè rộng tiện kinh doanh. Ai có nhu cầu liên hệ A Tuyến Điện thoại 0984.30.32.31.
Cần bán đất 77.4 m2, tại số nhà 06, ngõ 160, đường Tây Thạnh, phố Phúc Chỉnh 1, phường Nam Thành. Trên đất đã có 4 phòng trọ cho thuê. Đất có đường ngõ 2.5m, gần trường học bệnh viện. Giá bán: 480 triệu. Khu dân cư yên tĩnh, đẹp, thoáng mát, đầy đủ tiện nghi. Mọi chi tiết xin liê...
### Tìm Nhà đất bán Ninh Bình khácTrang 1/1 <1>
![Xem danh mục nhà đất khác Xem danh mục khác](/images/icon-32-tr.png)
[Nhà đất bán Ninh Bình Thỏa thuận](/nha-dat-ban-ninh-binh-thoa-thuan) [Nhà đất bán Ninh Bình < 500 Triệu](/nha-dat-ban-ninh-binh-500-trieu) [Nhà đất bán Ninh Bình 500 triệu - 800 triệu](/nha-dat-ban-ninh-binh-500-trieu-800-trieu) [Nhà đất bán Ninh Bình 800 triệu - 1 tỷ](/nha-dat-ban-ninh-binh-800-trieu-1-ty) [Nhà đất bán Ninh Bình 1 tỷ - 2 tỷ](/nha-dat-ban-ninh-binh-1-ty-2-ty) [Nhà đất bán Ninh Bình 2 tỷ - 3 tỷ](/nha-dat-ban-ninh-binh-2-ty-3-ty) [Nhà đất bán Ninh Bình 3 tỷ - 5 tỷ](/nha-dat-ban-ninh-binh-3-ty-5-ty) [Nhà đất bán Ninh Bình 5 tỷ - 7 tỷ](/nha-dat-ban-ninh-binh-5-ty-7-ty) [Nhà đất bán Ninh Bình 7 tỷ - 10 tỷ](/nha-dat-ban-ninh-binh-7-ty-10-ty) [Nhà đất bán Ninh Bình 10 tỷ - 15 tỷ](/nha-dat-ban-ninh-binh-10-ty-15-ty) [Nhà đất bán Ninh Bình 15 tỷ - 20 tỷ](/nha-dat-ban-ninh-binh-15-ty-20-ty) [Nhà đất bán Ninh Bình 20 tỷ - 30 tỷ](/nha-dat-ban-ninh-binh-20-ty-30-ty) [Nhà đất bán Ninh Bình 30 tỷ - 50 tỷ](/nha-dat-ban-ninh-binh-30-ty-50-ty) [Nhà đất bán Ninh Bình > 50 tỷ](/nha-dat-ban-ninh-binh-50-ty) [Nhà đất bán Ninh Bình Chưa xác định](/nha-dat-ban-ninh-binh-chua-xac-dinh) [Nhà đất bán Ninh Bình < 30 m2](/nha-dat-ban-ninh-binh-30-m2) [Nhà đất bán Ninh Bình 30 m2 - 50 m2](/nha-dat-ban-ninh-binh-30-m2-50-m2) [Nhà đất bán Ninh Bình 50 m2 - 80 m2](/nha-dat-ban-ninh-binh-50-m2-80-m2) [Nhà đất bán Ninh Bình 80 m2 - 120 m2](/nha-dat-ban-ninh-binh-80-m2-120-m2) [Nhà đất bán Ninh Bình 120 m2 - 200 m2](/nha-dat-ban-ninh-binh-120-m2-200-m2) [Nhà đất bán Ninh Bình 200 m2 - 250 m2](/nha-dat-ban-ninh-binh-200-m2-250-m2) [Nhà đất bán Ninh Bình 250 m2 - 300 m2](/nha-dat-ban-ninh-binh-250-m2-300-m2) [Nhà đất bán Ninh Bình 300 m2 - 500 m2](/nha-dat-ban-ninh-binh-300-m2-500-m2) [Nhà đất bán Ninh Bình > 500 m2](/nha-dat-ban-ninh-binh-500-m2)


text:
Home :: Sport
Read the original news
Nhân dân English
- 36 month(s) ago
3 readings
Ảnh: Internet.
Chuyển từ đối đầu sang hợp tác
Hãng AFP dẫn lời ông Michael Mann, người phát ngôn ngôn cơ quan ngoại giao Liên minh châu Âu (EU) cho biết cuộc gặp diễn ra trong bầu không khí tích cực. Ông M.Mann nhận định nền tảng cơ bản cho các cuộc đàm phán trong tương lai có thể sẽ được quyết định trong lần này.
Đây là cuộc gặp đầu tiên giữa Iran và nhóm P5+1 sau 15 tháng ngừng trệ, diễn ra trong bối cảnh căng thẳng giữa Tehran với Mỹ và phương Tây thời gian qua có theo hướng leo thang.
Các chuyên gia cho rằng Mỹ và các đồng minh phương Tây nhắm tới đề xuất Iran đóng cửa cơ sở làm giàu uranium Fordo dưới lòng đất gần thành phố Qom và ngừng việc làm giàu uranium ở mức 20%. Trong khi đó, các quan chức Iran khẳng định Tehran sẽ đưa ra những sáng kiến mới nhằm thoát khỏi cuộc khủng hoảng xung quanh chương trình hạt nhân gây tranh cãi của nước này.
Ông Aladin Borujerdi, Chủ tịch Ủy ban Đối ngoại của Quốc hội Iran đánh giá cao những tiến bộ vượt bậc của Iran trong lĩnh vực năng lượng hạt nhân, đồng thời nhấn mạnh, nước này sẽ tiếp tục các hoạt động hạt nhân vì mục đích hòa bình của mình. Các nước phương Tây sẽ có thể sớm nhận thấy về tiến bộ trong lĩnh vực hạt nhân của Iran.
Vì vậy, phía Iran đề xuất với nhóm P5+1 là “chuyển từ chính sách đối đầu sang hợp tác với Iran”. Việc thay đổi chính sách như vậy sẽ mang lại lợi ích cho chính những nước này, vì họ đã không đạt được gì thông qua sự đối đầu với Iran.
Iran có thái độ thiện chí hơn
Ngay khi bắt đầu đàm phán tại Istanbul, ông Michael Mann, người phát ngôn của Cao ủy Liên minh châu Âu về chính sách đối ngoại cho biết, các cường quốc trên thế giới hy vọng đạt được kết quả thực chất trong cuộc đàm phán với Iran về chương trình hạt nhân gây tranh cãi của quốc gia Hồi giáo này:
“Chúng tôi hy vọng hai bên sẽ sẵn sàng và tạo bầu không khí tốt đẹp để có cuộc đàm phán thực chất, để chúng ta có thể công bố vòng đàm phán thứ hai. Tuy nhiên, việc này còn phụ thuộc vào việc cuộc đàm phán lần này có kết quả thực chất hay không. Chúng tôi hy vọng có thể khởi động các tiến triển tại đây”. Cuộc đàm phán tại Istanbul lần này không kỳ vọng đạt được đột phá lớn, song các nhà ngoại giao phương Tây hy vọng sẽ thấy Iran “sẵn lòng bắt đầu đàm phán về vấn đề hạt nhân một cách thực chất”. Thực tế cho thấy, đây cũng là sự thay đổi lớn trong thái độ của Iran so với các cuộc gặp trước. Ngoại trưởng Iran Salehi đã có thái độ hòa giải hơn khi nói rằng, trước hết các bên cần tái xây dựng niềm tin.
Tuy nhiên, người đứng đầu Ủy ban chính sách đối ngoại thuộc Quốc hội Iran lại cho rằng, đàm phán tại Istanbul lần này sẽ “khó khăn và nặng nhọc”, và ông tái khẳng định, Iran sẽ không lùi bước trong các hoạt động hạt nhân.
Còn phương Tây tuyên bố, mục tiêu chính trong các cuộc đàm phán suốt 8 năm nay vẫn là thuyết phục Iran ngừng mọi hoạt động làm giàu urani. Đó là cách thức để có thể giải tỏa mối lo Iran sản xuất vũ khí hạt nhân.
Mỹ chấp nhận Iran có chương trình hạt nhân dân dụng
Lâu nay, chính sách “cây gậy và củ cà rốt” vẫn được Mỹ ưa dùng. Lần này cũng vậy, vừa gây sức ép căng thẳng nhằm buộc Iran phải có những nhượng bộ nhất định, vừa để ngỏ khả năng đối thoại. Theo đó, cùng với tàu sân bay Abraham Lincoln, Mỹ đã điều thêm tàu USS Enterprise chạy bằng năng lượng hạt nhân tới vùng Vịnh. Đây là lần thứ tư, Hải quân Mỹ có hai hàng không mẫu hạm hoạt động cùng lúc tại khu vực này.
Các nhà phân tích cho đây là biểu hiện quyết tâm “cứng rắn” của Mỹ. Mỹ và phương Tây đã yêu cầu Iran phải đóng cửa ngay lập tức cơ sở hạt nhân Fordo ở miền Trung nước này, đồng thời ngừng làm giàu urani mức độ 20%.
Cùng với hành động “cứng rắn” nêu trên, trong một thông điệp gửi Iran, Washington lại tuyên bố, Iran có thể có một chương trình hạt nhân dân dụng nếu như không bao giờ theo đuổi vũ khí hạt nhân.
“Tổng thống Obama đã đưa ra tín hiệu việc Mỹ sẽ chấp nhận một chương trình hạt nhân dân sự của Iran nếu nhà lãnh đạo tối cao Ali Khamenei có thể nhất quán giữ tuyên bố gần đây của mình rằng, đất nước của ông sẽ không bao giờ theo đuổi vũ khí hạt nhân”
Trong khi đó, người đứng đầu Cơ quan Năng lượng nguyên tử Iran Fereidoon Abbasi tuyên bố, nước này sẽ không dừng hoạt động làm giàu urani cấp độ cao, song Iran sẽ không làm giàu urani mức độ 20% nếu thấy không cần thiết. Ông Abbasi cũng cho biết, Iran sẽ không đóng cửa cơ sở Fordo, đồng thời cho rằng, yêu cầu của nhóm P5+1 là 'vô lý'.
Vẫn chưa đến hồi kết
Như vậy, từ cuộc đàm phán Iran và P5+1 ở Istanbul vừa qua đã hé mở những tín hiệu lạc quan. Tuy nhiên, câu chuyện về “vũ khí hạt nhân Iran” sẽ khó có hồi kết với việc Iran tuyên bố không từ bỏ chương trình hạt nhân vì mục đích hòa bình của mình, trong khi phương Tây nhất quyết bắt Iran phải ngưng làm giàu urani ở mức 20% tinh khiết.
Một số nhà ngoại giao trong số sáu cường quốc đã ngỏ ý rằng, việc “thu hồi” các biện pháp trừng phạt hiện tại là quá sớm nếu Iran chỉ đề xuất không gì hơn ngoài việc thảo luận ngừng làm giàu urani ở mức 20% tinh khiết.
Còn Mỹ và châu Âu cho rằng có thể sẽ xem xét lại các biện pháp trừng phạt bên ngoài khuôn khổ cuộc đàm phán và đình chỉ các biện pháp trừng phạt mới nếu đối thoại có dấu hiệu tiến triển.
Trả lời phỏng vấn hãng tin Mehr, ông Sorouri nghị sỹ Quốc hội Iran, tuyên bố Iran sẵn bày tỏ tin tưởng các bên sẽ cùng tiếp cận theo chiều hướng đôi bên cùng có lợi nhằm tháo gỡ bế tắc hiện nay.
Ông mong muốn nhóm P5+1 có hành động để cả hai bên cùng đạt được quan điểm chung liên quan đến đến lợi ích của Iran, đồng thời giảm bớt quan ngại của phương Tây về chương trình hạt nhân của quốc gia này.
Với thái độ mềm mỏng hơn, các bên đã nhất trí vòng đàm phán thứ hai vào ngày 23-5 tới tại thủ đô Baghdad (Iraq). Vì thế, các nhà phân tích quốc tế cho rằng, tuy có những dấu hiệu lạc quan vừa hé mở, nhưng hồi kết vẫn còn đang ở phía trước.
Top page
Login
| Sign up |
Forgot password
News collection and classification on Baomoi were automatically processed by a computer program.
Publication permit No. 46/GP-TTĐT, Ministry of Information and Communications.
Copyright © by EPI Join Stock Company. All rights reserved.


text:
Công ty cổ phần giải pháp Thuế Việt
VP GD: E101 Vinaconex 2 - Ngõ 43 Phùng Khoang - Trung Văn - Từ Liêm - Hà Nội
ĐT : +(84 4) 3.55.44.001 - 0988.122.126 - 0124. 356. 4444
Fax : +(84 4) 3.55.44.001
Email : giaiphapthue@gmail.com

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
Đã xa rồi cái thời thường coi Nho giáo là ngoại nhập / phản động, là không thể hòa nhập với tư tưởng Việt. Nhưng cũng chưa có nhiều thành tựu nghiên cứu thật cơ bản để có thể khép lại thời xem Nho giáo thực sự là một thành phần tư tưởng quan trọng, tích cực, có thể tồn tại, hoà hỗn cùng / với tinh thần dân tộc Việt vốn có nhiều yếu tố phi / phản Nho. Một số bài bản nghiên cứu các vấn đề có tầm vĩ mô hoặc vi mô về Nho giáo thời trung đại hấp dẫn và độc đáo, dường như vẫn đang tiếp bước đoạn trường mà Quang Đạm, Nguyễn Khắc Viện đặc biệt là Trần Đình Hượu(2) đã một thời khai sáng.
Lần này, xin được xem bài viết này là sự bộc bạch những cảm nghĩ qua một số tác phẩm văn học thời trung đại ở Việt Nam. Từ Việt Nho từng xuất hiện trước đây, nhưng với tôi, danh ngữ này được hiểu theo hai tiêu chí. Một là tác phẩm phải có tố chất Nho từ thời Khổng Mạnh qua Hán Nho, Tống Nho..., tức Nho giáo thời cổ trung đại ở Trung Quốc, xin được gọi là Khổng Nho hoặc Hán Nho cho giản tiện. Hai là tác phẩm phải có bản chất Việt, tức tư tưởng Việt, phi Nho giáo, phát triển từ tiền sử, qua Bắc thuộc và hiện hữu thời trung đại qua văn hóa, văn học dân gian. Hai thành phần Hán Việt phân biệt, điều hòa, kết hợp, chuyển hóa với nhau, hoặc nổi nên dễ thấy, hoặc chìm sâu khó nhận. Nhưng lại thống nhất ở một xuất xứ, một diện mạo, một dạng ngôn từ nghệ thuật, để qua văn bản là tâm tư, cảm xúc thấm đậm chất Việt Nho. Tất nhiên, cùng với Khổng Nho còn có Lão Trang, cùng với tư tưởng Việt còn có Việt Phật. Và một bên là Hán Nho, một bên là tư tưởng Việt có cả yếu tố đối lập không thể dung hòa, hoặc hòa đồng mà khó phân biệt. Thơ văn chứa chở tư tưởng này không khó thấy khi đi vào những áng văn chương cụ thể. Trước hết là bài:
NAM QUỐC SƠN HÀ (Khai sáng tư tưởng Việt Nho)
Nam quốc sơn hà Nam đế cư, Tiệt nhiên phân định tại thiên thư. Như hà nghịch lỗ lai xâm phạm, Nhữ đẳng hành khan thủ bại hư. (Đại Việt sử ký toàn thư). (Đất nước Đại Nam, Nam đế ngự, Sách trời định phận rõ non sông. Cớ sao nghịch tặc sang xâm phạm, Bay hãy chờ coi, chuốc bại vong !) (Ngô Linh Ngọc dịch)
- Về xuất xứ, bài thơ trích xuất từ một truyền thuyết lịch sử, kể chuyện Trương Hống, Trương Hát, con Long thần họ Trương sinh sống dị kỳ, ngôn hành quái kiệt, theo giúp Triệu Quang Phục chống ngoại xâm. Sau Triệu Quang Phục thất bại trước Lý Phật Tử, hai ông tự vẫn, giữ tiết với chủ cũ. ở cõi ảo, hai ông được Trời phong thần, từng đằng vân giá vũ về cõi thực trợ giúp người đời, trong đó có hai lần đọc thơ âm phù Lê Đại Hành, Lý Thường Kiệt chống Tống thắng lợi. Bài thơ là thành phần cơ hữu của truyền thuyết, một thể loại văn học dân gian chứa chở nhiều yếu tố tưởng tượng, kỳ ảo, nhằm thần linh hóa, lý tưởng hóa tình tiết, nhân vật để thể hiện ý thức lịch sử của nhân dân. Tình tiết âm phù xoay quanh bài thơ, xét cho cùng chỉ là sự hiện diện của truyền thống bằng hình thức huyền ảo. Cho nên gần đây, bài thơ được mệnh danh là Thơ thần cũng rất tinh tường, ý vị. Thơ thần thì cũng do người làm ra thôi. Người đây là các thế hệ trí thức đầu thời tự chủ, không phải là Lý Thường Kiệt như người ta từng lầm, và sách giáo khoa thì phân vân nghi ngại(2). Bài thơ nằm trong một truyền thuyết nên mang tính chất một tác phẩm dân gian, nhưng tách riêng thì là bài thơ chữ Hán, do trí thức viết ra, tất có thêm tính chất bác học, nên có thể mang dáng vóc một tác phẩm dân gian bác học, hay nhân gian thế gian bác học thì đúng hơn. Văn học trung đại nước ta không hiếm lắm tác phẩm có tính chất này. Như vậy Bài Thơ thần có xuất xứ, tác giả và cả thể loại thấm đậm bản sắc văn hóa Việt.
- Bài thơ cả quyết quyền ngự trị sông núi nước Nam là của vua Nam. Dám khẳng định chủ quyền lãnh thổ của nước Nam nhỏ bé bên cạnh nước Bắc to lớn như thế chỉ có thể là Trời. Trời ở đây ẩn trên thiên thư, nhưng cũng có hàng chục văn bản có từ Hoàng thiên ở đầu câu thứ hai (Hoàng thiên dĩ định tại thiên thư). Trời theo Khổng Nho là vô hình, linh diệu, chủ tể của vũ trụ, lấy thiên mệnh, thiên lý, thiên ý, thiên uy điều phối biến hóa việc thế gian, quyết định phận số cho muôn loài. Trời và Người là "tương dữ ", "hợp nhất", "thông đạt". Trời nhìn nghe qua dân nhìn dân nghe, Trời thương dân, dân muốn là trời muốn... Vua thay trời trị dân thống nhất thiên ý dân tâm. Vua trị dân theo ý trời thì yên ổn, được mùa, trái ý trời thì trời ra tai, trời nổi can qua v.v... Cả mớ lý luận về Trời, Khổng Nho thường hay dùng danh ngữ Thiên mệnh, được người Việt tiếp biến theo quan niệm "thực dụng", chỉ cốt làm rõ: Nước Nam là của Vua / người Nam, đó là ý Trời, kẻ nào xâm lược nước Nam là trái nghịch ý Trời, là chống lại xu thế phát triển tất yếu của lịch sử, tất sẽ bại vong. Nhân sĩ thời Ngô, Đinh, Lê, Lý lấy Trời hộ mệnh cho ý thức tự chủ của Người; thiêng hóa độc lập, chủ quyền, sát hợp với tâm thức người đời, lời thơ như mang sứ mạng của đất trời, ngân vang của thần thánh, xứng đáng là bước thăng hoa của tư tưởng Việt Nho.
- Yếu tố Việt Nho tạo nên giá trị của bài thơ còn thể hiện qua những lời thơ chống chủ nghĩa bá quyền đại Hán tộc. Các đế chế Trung Hoa rồi Khổng học từ xưa, thường lấy lời thơ trong bài Bắc Sơn sách Kinh Thi làm yếu chỉ cho chủ nghĩa bá quyền: "Phổ thiên chi hạ mạc, phi vương thổ, suất thổ chi tân, mạc phi vương thần" (Cả gầm trời không đâu không phải đất của vua, khắp bốn biển không ai không phải bề tôi của vua). Vương, sau đổi là đế sở hữu toàn bộ đất đai, thần dân trong thiên hạ. Chỉ Trung Hoa mới có đế, các nước xung quanh chỉ là tứ di phiên thuộc, chư hầu, không được xưng đế. Được tiếng khiêm nhường như Hán Văn Đế mà còn gửi thư trách Triệu Đà tiếm xưng hoàng đế, đi xe hoàng ốc, cắm cờ tả nghi, vốn là nghi vệ chỉ dành cho hoàng đế ở Trung Hoa. Cái thói ngạo mạn ấy không phải khi nào cũng khuất phục được các nước láng giềng. Xa như Nhật Bản vẫn thấy ngang hàng với vua Tùy trong quốc thư năm 607: "Nhật xuất xứ thiên tử chí thư, nhật một xứ thiên tử. Vô dang" (Nhật Bản Linh dị ký) Nghĩa là: (Thiên tử xứ [nước] mặt trời mọc gửi Thiên tử xứ [nước] mặt trời lặn. Chúc sức khỏe). Gần như nước Việt, từ giữa thế kỷ thứ VI đã xưng là Lý Nam Đế. Đến thời tự chủ, nhân sĩ Đại Việt lại tái xuất ý thức quốc gia vào nhãn tự Nam và Đế của bài thơ. Vẫn với quan niệm như xưa, song dõng dạc tuyên bố: Nam có Nam Đế, Bắc có Bắc Đế, Nam đế làm chủ phương Nam, cũng như Bắc đế làm chủ phương Bắc, Nam Bắc bình đẳng, không ai thống trị được ai. Ý tứ trên về sau được Nguyễn Trãi nâng cao theo chiều dầy lịch sử:
“Tự Triệu Đinh Lý Trần chi triệu tạo ngã quốc Dữ Hán Đường Tống Nguyên nhi các đế nhất phương”. (Bình Ngô đại cáo)
Với giá trị một bản Tuyên ngôn độc lập, Tuyên ngôn chống bá quyền, bài thơ thần Nam quốc sơn hà là kiệt tác khai sáng tư tưởng Việt Nho, và có thể cùng với Quốc tộ của Đỗ Pháp Thuận là hai kiệt tác xưa sớm nhất của văn học dân tộc.
* **
DÙNG ĐAO BÚT VIẾT CHỈ THƯ(3) (Quan niệm văn chương Việt Nho)
Trí qua mười mới khá rằng nên, Ý lấy Nho hầu đấng hiền. Đao bút phải dùng tài đã vẹn, Chỉ thư nấy chép việc càng chuyên. Vệ Nam mãi mãi ra tay thước, Điện Bắc đà đà yên phận tiên. Nghiệp Tiêu Hà làm khá kịp, Xưa nay cùng một sử xanh truyền.
Bài thơ này Nguyễn Trãi viết khi đang được Lê Lợi tín nhiệm trao cho công việc từ hàn (Hàn lâm viện Thừa chỉ) và trọng trách quản lý Nhà nước (Lại bộ Thượng thư). Nguyễn Trãi cho rằng ông đã dựa vào Nho, dùng trọn vẹn tài văn bút để bảo vệ nước Nam, dẹp yên giặc Bắc, giúp vua chế định điển chương, pháp độ, hình chính, lễ nhạc, như Tiêu Hà giúp Hán Cao Tổ. Nguyễn Trãi tin rằng lịch sử sẽ lưu truyền sự nghiệp của ông cũng như sự nghiệp của Tiêu Hà.
Nguyễn Trãi quả là đã có ý thức tự giác dùng văn chương như một vũ khí chiến đấu cho sự nghiệp bình Ngô. Nguyễn Trãi lại cũng có tinh thần tự nhiệm của một bậc tài trí kinh bang tế thế như Tiêu Hà trong sự nghiệp trị quốc an dân. Ý thức tự giác về tính chiến đấu của văn chương, tinh thần tự nhiệm về trách nhiệm xã hội của trí thức - nhà văn ấy chính là quan niệm văn chương Việt Nho của cả thế hệ hiền Nho (Ý lấy Nho hầu đấng hiền, tức là: Dựa vào đạo Nho ngõ hầu mới là người hiền) như Nguyễn Trãi, Nguyễn Mộng Tuân, Lý Tử Tấn, Lê Thiếu Dĩnh, Vũ Mộng Nguyên, Trần Thuấn Du, Phan Phu Tiên, Nguyễn Thiên Tích... thời đại bình Ngô phục quốc. Nguyễn Trãi còn nhiều vần thơ, lời văn, thể hiện quan niệm văn chương, lễ nhạc theo tiêu chí Việt Nho. Lệ như lời tâu về Nhạc: "Thời loạn thì dùng võ, thời bình thì dùng văn, ngày nay định ra lễ nhạc là phải thời lắm. Hòa bình là gốc của nhạc, thanh âm là văn của nhạc... Dám mong bệ hạ rủ lòng yêu thương và chăm nuôi muôn dân, khiến trong chốn thôn cùng xóm vắng không có một tiếng hờn giận oán sầu, đó là giữ được cái gốc của nhạc vậy". Hoặc như "Văn chương chép lấy đòi câu thánh. sự nghiệp tua gìn phải đạo trung. Trừ độc trừ tham, trừ bạo ngược. Có nhân, có trí, có anh hùng" (Bảo kính cảnh giới 5) v.v... Lời tâu trên cho rằng: văn nghệ, ở đây là âm nhạc có gốc ở đời sống của trăm họ, muốn văn nghệ phát triển thì phải tài bồi gốc ấy. Lời thơ dưới khẳng định: văn chương phải lấy chuẩn từ sách thánh Nho, từ đạo trung dung; nhưng lại phải gắn với hành vi "trừ độc, trừ tham, trừ bạo ngược" và phẩm chất "có nhân có trí, có anh hùng". Thật, khó thấy ở đâu hơn chức năng của văn nghệ lại được hiểu sâu sắc, chuyên biệt và cho đến nay vẫn còn giàu ý nghĩa hiện đại như thế.
Nguyễn Mộng Tuân, đồng khoa, đồng liêu, thi hữu của Nguyễn Trãi, tôn Nguyễn Trãi lên bậc "Thái Sơn, Bắc Đẩu", "nhất thời văn bá", với tài "kinh bang hoa quốc cổ vô tiền" là đã thấy thành tựu văn chương vô giá của Nguyễn Trãi. Thành tựu "thế gian vô" ấy lại được Lê Thánh Tông, một hoàng đế hùng tài, đại lược" vị thế hóa đưa vào tập quốc thi Quỳnh uyển cửu ca:
Ức Trai tâm thượng quang khuê tảo (Lòng Ức Trai rạng tỏa văn chương)
Tôi dịch câu thơ này là phỏng theo lời dịch mà tôi cho là đúng(4) của các cụ túc Nho (Lê Thước - Hà Văn Đại - Trịnh Đình Rư - Nguyễn Sĩ Lâm - Trần Lê Hữu - Vũ Đình Liên) đã quá cố. Các cụ dịch là: " Ức Trai trong lòng rạng vẻ khuê tảo", rồi chú thích: "Khuê tảo: quê hay khuê là sao khuê, tảo là cỏ tảo, tượng trưng cho văn chương". (Hoàng Việt thi văn tuyển, (Bản dịch), Nxb. Văn hóa. H. 1958. T.III, tr.21-22). Đây là câu thơ thứ ba trong bài thơ Quân minh thần lương (Vua sáng tôi hiền) ở thi tập Quỳnh uyển cửu ca, tác phẩm duy nhất của tao đàn(5) thời Lê Thánh Tông. Câu thơ khẳng định Nguyễn Trãi có một sự nghiệp văn chương vĩ đại. Sự nghiệp ấy xứng đáng đứng ở vị trí cao nhất trong thế hệ văn thần thời bình Ngô phục quốc. Lời thơ nhằm đánh giá sự nghiệp văn chương chứ không đề cao đức hạnh Nguyễn Trãi như những lời dịch sai (xem chú giải). Nguyên chú của chính Lê Thánh Tông đã giải nghĩa rõ nội dung của câu thơ: "Thừa chỉ Quan phục hầu Nguyễn Trãi, hiệu Ức Trai, đỗ đại khoa triều Hồ. Khi Thánh Tổ ta mới mở nghiệp, quy phục ở Lỗi Giang, trong thì trù mưu nơi màn trướng, ngoài thì thảo văn chiêu dụ các thành, văn chương làm vẻ vang cho nước (hoa quốc từ chương) rất được yêu quí tin dùng". Cụ nghè Ngô Thế Vinh, viết Tựa cho Ức Trai di tập, cũng hiểu như thế: "Than ôi, trong trời đất, không gì lớn hơn văn chương. Câu nói ấy không phải chỉ là lời nói của một người mà thôi!..Thế thì có người biết nắm giữ đường lối nhân nghĩa, làm cho đời loạn trở thành trị, công cao trong một thời, ơn để mãi về sau, há lại không phải là đỉnh cao của thứ văn chương đủ sức sửa sang việc đời hay sao?" Văn chương ở đây là văn chương kinh bang tế thế (Khổng Nho), nhưng cũng là văn chương kinh bang hoa quốc (Nguyễn Mộng Tuân), văn chương từ chương hoa quốc (Lê Thánh Tông), văn chương có "thư và hịch viết / thảo tài giỏi hơn hết một thời" (Lê Quý Đôn), "văn chương có khí lực dồi dào, đọc không chán miệng" (Phạm Đình Hổ), văn chương "rõ ràng và sang sảng trong khoảng trời đất" (Dương Bá Cung), văn chương "đạt đến đỉnh cao của nghệ thuật, đều hay và đẹp lạ thường" (Phạm Văn Đồng).
Quan niệm văn chương của Nguyễn Trãi như ông viết ra và như những đại gia khác nhận xét, qua tác phẩm của ông có mấy vấn đề cốt tử: Thứ nhất: văn chương phải là vũ khí chiến đấu bảo vệ nền tự chủ của dân tộc, nhà văn phải là hiền Nho ngõ hầu mới viết được những trang văn chương "Vệ Nam, điện Bắc" ấy. Thứ hai: văn chương phải có tính chất, tác dụng kinh bang tế thế, nhà văn phải là nhà kinh quốc lo liệu việc nước, cứu giúp người đời. Thứ ba: văn chương phải làm đẹp cho nước, cho đời, thiên chức của nhà văn là qua tác phẩm của mình làm cho nước, cho đời, cho người đẹp hơn lên. Những quan niệm văn chương cơ bản ở Nguyễn Trãi trên đây, đã thể hiện tư tưởng Việt Nho trong sáng tác của ông và nhiều đại Nho ở thời đại ông. Nguyễn Trãi đã đưa vào khái niệm Đạo những nội dung dân tộc, làm cho quan niệm văn dĩ tải đạo của Nho gia trở nên uyển chuyển, sống động, sâu sắc, thiết thực biết bao. Xét cho cùng, đây là sự kết hợp tư tưởng Nho giáo với tinh thần dân tộc, làm thành mẫu hình tiêu biểu của Việt Nho trong lĩnh vực văn chương. Mẫu hình này phản ánh quy luật và xu thế phát triển của quan niệm văn học nói riêng, và có thể cả lịch sử văn học nói chung ở nước ta từ thế kỷ XIII (tức từ khi xuất hiện thế hệ nho sĩ đầu tiên trong sáng tác văn học) về sau.
THƠ VỊNH TRẦN QUỐC TUÁN (Niềm trung hiếu Việt Nho)
“Sinh phùng gia hấn thệ thâu trung, Mậu kiến Trùng hưng đệ nhất công. Một hậu uy do tồi Bắc lỗ, Ỷ thiên trường kiếm dạ minh phong”. (Quyết bỏ hiềm nhà vẹn chữ trung, Trùng hưng nghiệp lớn lập nhiều công. Uy còn phá giặc thân tuy thác, Tiếng gió gầm đêm kiếm muốn vung.) (Lê Thước dịch)
Đây là bài thơ vịnh sử rất tiêu biểu cho văn chương Việt Nho về quan niệm trung hiếu đầy tố chất Đại Việt và ở tính chất huyền thoại quanh nhân vật đã thành truyền thuyết. Bài thơ nằm trong một tập thơ vịnh sử nổi tiếng: Việt giám vịnh sử tập của Đặng Minh Khiêm, hiệu Thoát Hiên, xuất hiện những năm hai mươi thế kỷ XVI. Thơ vịnh sử là thơ vịnh nhân vật, sự kiện, di tích lịch sử để ngôn chí, khiển hoài, với ngụ ý khen chê, nhằm nêu gương lịch sử để giáo hóa người đời. Thể tài này thường dùng phương thức bình luận để thuyết minh giáo huấn đạo đức, quan điểm và cảm nghĩ của tác giả về lịch sử, về cuộc đời và xã hội, thường ẩn sâu trong lớp từ ngữ suy luận khô khan lạnh lùng, chứ ít khi là trữ tình nồng đượm như bài này. Thơ vịnh sử xuất hiện từ thời Trần, phát triển thời Hậu Lê, rồi bội thu ở thời Nguyễn. Việt giám vịnh sử tập gồm 125 bài thơ thất tuyệt vịnh nhân vật lịch sử từ Trần Hồ về trước. Hà Nhậm Đại, Lê Quý Đôn, Phan Huy Chú, Tự Đức... đều cho đây là tập thơ hay, nổi tiếng, vì "Đáo xứ nhân giai thuyết Thoát Hiên" (Đến đâu cũng thấy người ta nói đến thơ Thoát Hiên) vì "Bao biếm khử thủ thậm thâm ý, doãn xưng danh bút" (Khen chê lấy bỏ đều có ý sâu, đáng gọi là danh bút)...
Ở bài thơ trên, tác giả khẳng định: Đệ nhất huân công diệt Nguyên và uy danh linh hiển đời đời của Hưng Đạo Đại vương. Đại nghiệp có được từ quan niệm trung hiếu vẹn toàn, uy linh tỏa rạng, phù hợp với tâm lý, tín ngưỡng phương tục, tập quán của người xưa. Người Việt, ai mà chẳng hiểu "quyết bỏ hiềm nhà vẹn chữ trung" của Trần Quốc Tuấn, đệ nhất anh hùng chống Nguyên Mông. Sử chép: Trần Liễu, cha Trần Quốc Tuấn, bị Trần Thái Tông cướp vợ (do mưu mô của Trần Thủ Độ) mang lòng oán hận. Khi lâm chung, dặn Trần Quốc Tuấn không vì cha mà lấy được thiên hạ (tức giành ngôi vua) thì chết không nhắm mắt. Trần Quốc Tuấn để bụng nhưng không cho thế là phải, không làm theo lời cha dặn để tròn tiểu hiếu, mà quyết giữ đạo trung (cũng là đại hiếu) với vua với nước, ngay giữa lúc nắm trong tay toàn bộ binh quyền chống xâm lược Nguyên Mông. Nho giáo cho hiếu là gốc của nhân, của đức, là kính yêu cha mẹ, là phụng dưỡng theo lễ khi cha mẹ còn sống, là mai táng theo lễ khi cha mẹ qua đời, là cha ẩn giấu cho con, con ẩn giấu cho cha, chứ không phải cha trộm dê thì con đi cáo giáo (Luận ngữ: XIII - 18) v.v..., có thể gọi đó là tiểu hiếu. Còn đại hiếu là trong quan hệ giữa con và cha mẹ, có thêm quan hệ với nước, với dân. Chừng đó, người con có thái độ ứng xử đúng đắn đặt trách nhiệm của mình và quyền lợi của nước lên trên, dầu có mâu thuẫn cha con. Tìm trong Bắc sử, không kể cách ứng xử này rất hiếm thấy ở Việt Nam "Cô gái không hay hồn mất nước. Bên sông còn hát Hậu Đình hoa" (Thương nữ bất tri vong quốc hận. Cách giang do xướng Hậu Đình hoa. Đổ Mục, Bạc Tần Hoài) chuyện Ngữ Viên (tức Ngữ Tử Tư) mới là tiêu biểu. Cha Ngũ Viên bị vua Sở sát hại. Để trả thù cho cha, Ngũ Viên bỏ nước của tổ tiên, sang Ngộ, rước quân Ngô về tàn sát nước Sở, đào mả kẻ thù, quất roi nát tươm xác chết cho hả dạ, để tròn đạo hiếu. Không biết ở đất Bắc, Ngũ Viên có còn được coi là hào kiệt hiếu kính ?
GS. Phan Ngọc viết rằng: "Khổng giáo là học thuyết không nói đến Tổ Quốc"(6). Còn các học giả Trung Quốc thì xác nhận thời điểm xuất hiện của chủ nghĩa yêu nước trong văn học Trung Quốc là thời kỳ từ sau chiến tranh thuốc phiện năm 1840-1842(7). Những kiến giải có tầm vĩ mô như thế này chắc chắn còn được bàn nhiều. Song, xem nước là khái niệm trung tâm của tâm thức, của văn hóa Việt Nam, tâm thức ấy là gốc nguồn phát sinh ra tư tưởng, tình cảm, hành vi trung với nước (vô điều kiện), trung với vua (phải tùy thời), hiếu kính với cha mẹ (tiểu hiếu), với nước (đại hiếu) thì không hiếm trong tiến trình lịch sử nước ta. Trần Quốc Tuấn là một biểu trưng, Nguyễn Trãi cũng là một biểu trưng. Cả hai đều tận trung đại hiếu với nước với dân(8). Đó là Việt Nho hay trọn vẹn là tinh thần dân tộc, hoặc là phải bàn chăng? Hãy tạm dừng, để đi tiếp vào hai câu thơ sau:
Uy còn phá giặc thân tuy thác, Tiếng gió gầm đêm kiếm muốn vung.
Tác giả, với tư cách một nhà thơ vịnh sử đã dùng huyền thoại để thần kỳ hoá uy danh của Trần Quốc Tuấn. Hai câu viết dựa vào hai huyền thoại, kể rằng: Ngài thác rồi mà dư uy vẫn còn phá tan giặc Bắc và huyền thoại về thanh kiếm thần Ngài đã dùng để chém giặc thời chinh chiến, nay để thờ Vạn Kiếp, hễ có giặc phạm vào bờ cõi, đến khấn lễ ở đền, kiếm thiêng để trong hộp kêu rít như sấm dậy, gió gào là điềm thắng trận. Đây chỉ là hai trong số hàng chục huyền thoại về Đức Thánh Trần. Con người khi sống thì đại trung đại hiếu, khi mất vẫn uy vũ để đời. Từ cõi thánh thần, Đức Thánh vẫn trở về âm phù dương thế, trừ tà ma, ngừa tai hoạn, dân cầu cúng đều ứng nghiệm. Đức Thánh trở thành bất tử, thiêng liêng linh hiển đời đời. Huyền thoại, truyền thuyết về Trần Quốc Tuấn thể hiện tâm lý, tín ngưỡng, thế giới quan đa thần của người xưa. Nói như Hégel "Huyền thoại như là một giàn giáo nâng đỡ lịch sử. Nếu chúng ta cố tình gỡ bỏ giàn giáo đó thì toàn bộ lịch sử sẽ bị sụp đổ(9).
Đặng Minh Khiêm là Tiến sĩ Nho học, không câu nệ vào lời Thánh Khổng: "bất ngữ quái, lực, loạn, thần", ông là nhà sử học viết về huyền thoại, bảo lưu trí tưởng tượng, cách nhìn nhận về danh nhân, giống như Ngô Sĩ Liên đã làm khi viết phần Ngoại kỷ Đại Việt sử ký toàn thư. Ông lại là nhà thơ nên ngôn từ uyên áo, hàm súc, giàu tưởng tượng. Huyền thoại, truyền thuyết thì chất phác, hoang đường, kỳ diệu nhưng cốt lõi là niềm tự hào về anh hùng dân tộc thì chân thực, đáng quí biết bao.
Như thế thì bài thơ trên là trọn vẹn của một tinh thần dân tộc ? GS. Trần Đình Hượu cho rằng quý tộc nhà Trần sùng bái Phật giáo nhưng Trần Quốc Tuấn là một trường họp lệ ngoại, có xu hướng chuộng Nho. Ông không tham gia vào các hoạt động xây chùa, đúc chuông như các quý tộc khác. Môn khách của ông như Trương Hán Siêu, Lê Quát đều là nhà Nho chống Phật giáo. "Tư tưởng trong bài Hịch tướng sĩ nổi tiếng của ông có nội dung Nho giáo rõ rệt. Ngoài ra nhân dân thờ ông như một ông tổ của Đạo giáo"(10)... Nhưng vị Trưởng lão Hoàng Xuân Hãn thì lại viết: "Trần Quốc Tuấn yêu Thiên Thành, con Thái Tông, nhưng Thiên Thành đã thành hôn mà chưa hợp cẩn với Trung Thành Vương. Trần Quốc Tuấn lẻn vào nhà Thiên Thành tư thông với nàng. Cô và là mẹ nuôi Trần Quốc Tuấn sợ ông bị tội nên xin Thái Tông cho cưới, đền 2000 khoảnh ruộng. Câu chuyện này đủ tỏ tính cách cả quyết của vị tướng sau này đại thắng quân Mông Cổ và sự hành vi trái Nho của tư nhân phong kiến đời Trần"(11)
Kiến giải của các đại gia đã quá cố quả có phần chưa đồng thuận. Có lẽ, kết giải nên coi:
- Đây là bài thơ vịnh sử được viết với quan niệm văn học Nho giáo, nhưng do tâm đắc với công tích và huyền thoại của / về nhân vật, bài thơ trở thành một kiệt tác suy tôn anh hùng dân tộc.
- Bài thơ có tư tưởng Việt Nho, trong đó thành phần chỉ đạo là tinh thần dân tộc thống nhất với thành phần Khổng Nho.
Tâm thức Việt, tinh hoa của truyền thống Việt đã hóa giải phần nào Nho giáo nhập Việt, tạo thành Việt Nho trong văn chương, văn hóa tư tưởng Việt, trong đó có sự kết hợp dung hòa, thống nhất Khổng Nho và tinh thần dân tộc. Trên đây là cách hiểu của riêng tôi về Việt Nho qua một số tác phẩm văn chương. Nho giáo cũng như quan niệm văn chương Nho giáo đã nhập Việt từ lâu. Bài bản bàn luận cho đến nay nhiều tựa cây rừng. Xin coi những trang viết này như những lời trộm nghĩ.
B.D.T
CHÚ THÍCH:
(1) Các tác giả trên, sinh thời thường có kiến giải mới mẻ, khoa học, thuyết phục về Nho giáo ở Việt Nam. Đặc biệt, Cố GS. Trần Đình Hượu, với tập sách Nho giáo và Văn học Việt Nam trung cận đại, được giải thưởng Nhà nước, đã đưa ra nhiều kiến giải khoa học có hệ thống về Nho giáo và văn học. Là đồng nghiệp của Cố GS, tôi biết, những bài viết này, cho đến dịp Unesco kỷ niệm 600 năm sinh Nguyễn Trãi (1980), không được in một chữ nào. Còn cho đến nay thì đã: Không một chữ nào không in, kể cả vở của sinh viên nghe ghi những bài giảng chuyên đề của ông về tu tưởng, học thuyết Trung Quốc thời cổ.
(2) Người mắc sai lầm đầu tiên cho rằng bài thơ do Lý Thường Kiệt đặt ra là Trần Trọng Kim: "Lúc bấy giờ quân nhà Tống đánh hăng lắm, Lý Thường Kiệt hết sức chống giữ, nhưng sợ quân mình có ngã lòng chăng, bèn đặt ra một chuyện nói rằng có thần cho bốn câu thơ. Xem Việt Nam sử lược, (tái bản). Nxb. Văn hóa Thông tin. H. 1999. tr.112. Sách in từ năm 1917-1918. Sau đó tái bản nhiều lần. Từ đó nhiều học giả tin và viết theo. Khoảng mươi năm gần đây Bùi Duy Tân đã khảo cứu lại văn bản và tác giả bài thơ, với sự cổ vũ của GS. Hà Văn Tấn, tìm ra Nam quốc sơn hà là bài thơ trích xuất từ truyền thuyết Trương Hống - Trương Hát, chứ không phải từ một thi tuyển. Cho nên coi đó là Thơ thần và tác giả của bài thơ là nhân sĩ thời tự chủ. Lý Thường Kiệt là người sử dụng bài thơ có sẵn. Thế nhưng chú thích của sách giáo khoa Ngữ Văn 7 - Tập Một (Nxb. Giáo dục, H, 2003, tr.63) lại viết: "Chưa rõ tác giả bài thơ là ai. Sau này có nhiều sách (kể bức tranh cả sơn mài ở Viện Bảo tàng Lịch sử được chụp in lại trên đây) ghi là Lý Thường Kiệt, nhưng chưa đủ chứng cớ". viết như thế là ngụy biện, vì sách “ghi là Lý Thường Kiệt” sau này đều là quốc ngữ viết theo Trần Trọng Kim. Còn hơn 30 tư liệu Hán Nôm đáng tin cậy (chưa kể hàng trăm thần phả, thần tích bằng chữ Hán Nôm mà ta chưa tra cứu hết được) thời xưa có ghi chép in ấn văn bản bài thơ thì không hề có một văn bản nào ghi tác giả bài thơ là, hoặc tương truyền là của Lý Thường Kiệt. Riêng bức Sơn mài thì xin thưa theo Từ điển Bách khoa Việt Nam, Tập 3, tr.811. Mục từ Sơn Mài (Nxb. Từ điển Bách khoa, H. 2003) thì Nghệ thuật sơn mài được các họa sĩ Trường Mĩ thuật Đông Dương như Nguyễn Gia Trí, Tô Ngọc Vân, Trần Văn Cẩn sáng tạo đầu những năm 30 của thế kỷ trước. Viện Bảo tàng lịch sử làm bức sơn mài cũng mới chỉ cách ta khoảng non chục năm. Với lối viết văn lập bập. mập mờ như vậy, sách giáo khoa dễ làm cho hàng triệu người dạy, người đọc, người học ngộ nhận. Thiết nghĩ soạn giả Sách giáo khoa nên chỉnh lại chú thích này.
(3) Đầu đề do chúng tôi đặt. Đây là bài thơ số 183 - Bảo kính cảnh giới 57- Quốc âm thi tập.
(4) Khác với lời dịch sai: " Ức Trai lòng dạ sáng như sao khuê" của T.H.L; "Ức Trai lòng tựa sao khuê sáng" của H.C; "Tâm hồn Ức Trai trong sáng như ánh sao khuê buổi sớm" của N.L.B; "Tấm lòng Ức Trai sáng như sao Khuê" của P.H.L v.v... Tôi, Vũ Nho, Tạ Ngọc Liễn đã viết nhiều bài nói rõ Khuê tảo ở đây có nghĩa là Văn chương, song thật khó đính chính trước tình trạng "ký xuất, nan truy", "sai một ly đi một dặm" này. Dầu sao cũng xin kính cáo với quý vị học giả một hiện tượng hi hữu đáng quan tâm về dịch thuật cổ Hán ngữ thời nay. Xin xem thêm, chẳng hạn Khảo và Luận một số tác gia, tác phẩm trung đại Việt Nam, (Tập Một) Nxb. Giáo dục, H. 1999. Bài Bàn thêm về Khuê tảo - Hoa quốc từ chương, tr.4937.
(5) Danh xưng Tao đàn, chỉ Hội Tao đàn thời Lê Thánh Tông được T.S. JohnK. Whitmore - Trường Đại học Tổng hợp Michigan - Mỹ (TCVH.5. 1996 Hội Tao đàn - thơ ca vũ trụ và thể chế nhà nước thời Hồng Đức) và Tôi (TCVH. 1-1993 - Xem thêm Khảo và Luận Sđd. Hội Tao đàn - Quỳnh uyển cửu ca và vai trò Lê Thánh Tông) đều tìm chưa thấy ở các loại tư liệu đáng tin cậy của thế kỷ XV, nhân dịp kỷ niệm 550 năm sinh Lê Thánh Tông (1442-1992). Tên Tao đàn với tư cách Hội hiện thấy trong văn bản chép tay ở thế kỷ XVI.
(6) Phan Ngọc: Bản sắc văn hóa Việt Nam. Nxb. Văn hóa Thông tin. 1998.tr.227.
(7) Đại Trung Hoa tri thức bảo khố. Nxb. Nhân Dân Hồ Bắc 1995, tr.850.
(8) Nguyễn Phi Khanh, khi bị quân Minh cầm tù, áp giải qua biên giới, bèn khuyên Nguyễn Trãi: "Con hãy trở về quyết chí vào việc rửa nhục cho nước, trả thù cho cha... như thế mới là đại hiếu...". Xem Mấy vấn đề về sự nghiệp và thơ văn Nguyễn Trãi. Nxb. KHXH, H. 1963, tr.252.
(9) Trích lại của Thế giới mới. Số 577 (22-3-2004).tr.180.
(10) Xem Lê Thánh Tông - Thơ văn và cuộc đời. Mai Xuân Hải tuyển chọn, biên soạn. Nxb. Hội Nhà văn. H. 1998, tr.27-28. Bài Lê Thánh Tông và thời thịnh trị của Nho học.
(11) Tập san Khoa học xã hội số 7 năm 1982. Phần in nghiêng đậm là do tôi (B.D.T) nhấn mạnh./.
24-10-2012
Đọc thêm...
11-10-2012
11-09-2012
Website Khoa Ngữ Văn - Đại Học Sư Phạm TP.Hồ Chí Minh280 An Dương Vương - Phường 4 - Quận 5 - Thành Phố Hồ Chí MinhEmail: khoanguvan@hcmup.edu.vn - Điện Thoại: (08) 8352020-105 Hoặc (08) 8352020-106

markdown:
|
|
![]()
|
|![]()
|Thứ ba, 18 Tháng 9 2012 20:44|
|
|
Đã xa rồi cái thời thường coi Nho giáo là ngoại nhập / phản động, là không thể hòa nhập với tư tưởng Việt. Nhưng cũng chưa có nhiều thành tựu nghiên cứu thật cơ bản để có thể khép lại thời xem Nho giáo thực sự là một thành phần tư tưởng quan trọng, tích cực, có thể tồn tại, hoà hỗn cùng / với tinh thần dân tộc Việt vốn có nhiều yếu tố phi / phản Nho. Một số bài bản nghiên cứu các vấn đề có tầm vĩ mô hoặc vi mô về Nho giáo thời trung đại hấp dẫn và độc đáo, dường như vẫn đang tiếp bước đoạn trường mà Quang Đạm, Nguyễn Khắc Viện đặc biệt là Trần Đình Hượu(2) đã một thời khai sáng.
Lần này, xin được xem bài viết này là sự bộc bạch những cảm nghĩ qua một số tác phẩm văn học thời trung đại ở Việt Nam. Từ Việt Nho từng xuất hiện trước đây, nhưng với tôi, danh ngữ này được hiểu theo hai tiêu chí. Một là tác phẩm phải có tố chất Nho từ thời Khổng Mạnh qua Hán Nho, Tống Nho..., tức Nho giáo thời cổ trung đại ở Trung Quốc, xin được gọi là Khổng Nho hoặc Hán Nho cho giản tiện. Hai là tác phẩm phải có bản chất Việt, tức tư tưởng Việt, phi Nho giáo, phát triển từ tiền sử, qua Bắc thuộc và hiện hữu thời trung đại qua văn hóa, văn học dân gian. Hai thành phần Hán Việt phân biệt, điều hòa, kết hợp, chuyển hóa với nhau, hoặc nổi nên dễ thấy, hoặc chìm sâu khó nhận. Nhưng lại thống nhất ở một xuất xứ, một diện mạo, một dạng ngôn từ nghệ thuật, để qua văn bản là tâm tư, cảm xúc thấm đậm chất Việt Nho. Tất nhiên, cùng với Khổng Nho còn có Lão Trang, cùng với tư tưởng Việt còn có Việt Phật. Và một bên là Hán Nho, một bên là tư tưởng Việt có cả yếu tố đối lập không thể dung hòa, hoặc hòa đồng mà khó phân biệt. Thơ văn chứa chở tư tưởng này không khó thấy khi đi vào những áng văn chương cụ thể. Trước hết là bài:
NAM QUỐC SƠN HÀ
Nam quốc sơn hà Nam đế cư,
- Về xuất xứ, bài thơ trích xuất từ một truyền thuyết lịch sử, kể chuyện Trương Hống, Trương Hát, con Long thần họ Trương sinh sống dị kỳ, ngôn hành quái kiệt, theo giúp Triệu Quang Phục chống ngoại xâm. Sau Triệu Quang Phục thất bại trước Lý Phật Tử, hai ông tự vẫn, giữ tiết với chủ cũ. ở cõi ảo, hai ông được Trời phong thần, từng đằng vân giá vũ về cõi thực trợ giúp người đời, trong đó có hai lần đọc thơ âm phù Lê Đại Hành, Lý Thường Kiệt chống Tống thắng lợi. Bài thơ là thành phần cơ hữu của truyền thuyết, một thể loại văn học dân gian chứa chở nhiều yếu tố tưởng tượng, kỳ ảo, nhằm thần linh hóa, lý tưởng hóa tình tiết, nhân vật để thể hiện ý thức lịch sử của nhân dân. Tình tiết âm phù xoay quanh bài thơ, xét cho cùng chỉ là sự hiện diện của truyền thống bằng hình thức huyền ảo. Cho nên gần đây, bài thơ được mệnh danh là Thơ thần cũng rất tinh tường, ý vị. Thơ thần thì cũng do người làm ra thôi. Người đây là các thế hệ trí thức đầu thời tự chủ, không phải là Lý Thường Kiệt như người ta từng lầm, và sách giáo khoa thì phân vân nghi ngại(2). Bài thơ nằm trong một truyền thuyết nên mang tính chất một tác phẩm dân gian, nhưng tách riêng thì là bài thơ chữ Hán, do trí thức viết ra, tất có thêm tính chất bác học, nên có thể mang dáng vóc một tác phẩm dân gian bác học, hay nhân gian thế gian bác học thì đúng hơn. Văn học trung đại nước ta không hiếm lắm tác phẩm có tính chất này. Như vậy Bài Thơ thần có xuất xứ, tác giả và cả thể loại thấm đậm bản sắc văn hóa Việt.
- Bài thơ cả quyết quyền ngự trị sông núi nước Nam là của vua Nam. Dám khẳng định chủ quyền lãnh thổ của nước Nam nhỏ bé bên cạnh nước Bắc to lớn như thế chỉ có thể là Trời. Trời ở đây ẩn trên thiên thư, nhưng cũng có hàng chục văn bản có từ Hoàng thiên ở đầu câu thứ hai (Hoàng thiên dĩ định tại thiên thư). Trời theo Khổng Nho là vô hình, linh diệu, chủ tể của vũ trụ, lấy thiên mệnh, thiên lý, thiên ý, thiên uy điều phối biến hóa việc thế gian, quyết định phận số cho muôn loài. Trời và Người là "tương dữ ", "hợp nhất", "thông đạt". Trời nhìn nghe qua dân nhìn dân nghe, Trời thương dân, dân muốn là trời muốn... Vua thay trời trị dân thống nhất thiên ý dân tâm. Vua trị dân theo ý trời thì yên ổn, được mùa, trái ý trời thì trời ra tai, trời nổi can qua v.v... Cả mớ lý luận về Trời, Khổng Nho thường hay dùng danh ngữ Thiên mệnh, được người Việt tiếp biến theo quan niệm "thực dụng", chỉ cốt làm rõ: Nước Nam là của Vua / người Nam, đó là ý Trời, kẻ nào xâm lược nước Nam là trái nghịch ý Trời, là chống lại xu thế phát triển tất yếu của lịch sử, tất sẽ bại vong. Nhân sĩ thời Ngô, Đinh, Lê, Lý lấy Trời hộ mệnh cho ý thức tự chủ của Người; thiêng hóa độc lập, chủ quyền, sát hợp với tâm thức người đời, lời thơ như mang sứ mạng của đất trời, ngân vang của thần thánh, xứng đáng là bước thăng hoa của tư tưởng Việt Nho.
- Yếu tố Việt Nho tạo nên giá trị của bài thơ còn thể hiện qua những lời thơ chống chủ nghĩa bá quyền đại Hán tộc. Các đế chế Trung Hoa rồi Khổng học từ xưa, thường lấy lời thơ trong bài
“Tự Triệu Đinh Lý Trần chi triệu tạo ngã quốc
Với giá trị một bản Tuyên ngôn độc lập, Tuyên ngôn chống bá quyền, bài thơ thần
*
DÙNG ĐAO BÚT VIẾT CHỈ THƯ(3)
Trí qua mười mới khá rằng nên,
Bài thơ này Nguyễn Trãi viết khi đang được Lê Lợi tín nhiệm trao cho công việc từ hàn (Hàn lâm viện Thừa chỉ) và trọng trách quản lý Nhà nước (Lại bộ Thượng thư). Nguyễn Trãi cho rằng ông đã dựa vào Nho, dùng trọn vẹn tài văn bút để bảo vệ nước Nam, dẹp yên giặc Bắc, giúp vua chế định điển chương, pháp độ, hình chính, lễ nhạc, như Tiêu Hà giúp Hán Cao Tổ. Nguyễn Trãi tin rằng lịch sử sẽ lưu truyền sự nghiệp của ông cũng như sự nghiệp của Tiêu Hà.
Nguyễn Trãi quả là đã có ý thức tự giác dùng văn chương như một vũ khí chiến đấu cho sự nghiệp bình Ngô. Nguyễn Trãi lại cũng có tinh thần tự nhiệm của một bậc tài trí kinh bang tế thế như Tiêu Hà trong sự nghiệp trị quốc an dân. Ý thức tự giác về tính chiến đấu của văn chương, tinh thần tự nhiệm về trách nhiệm xã hội của trí thức - nhà văn ấy chính là quan niệm văn chương Việt Nho của cả thế hệ hiền Nho (Ý lấy Nho hầu đấng hiền, tức là: Dựa vào đạo Nho ngõ hầu mới là người hiền) như Nguyễn Trãi, Nguyễn Mộng Tuân, Lý Tử Tấn, Lê Thiếu Dĩnh, Vũ Mộng Nguyên, Trần Thuấn Du, Phan Phu Tiên, Nguyễn Thiên Tích... thời đại bình Ngô phục quốc. Nguyễn Trãi còn nhiều vần thơ, lời văn, thể hiện quan niệm văn chương, lễ nhạc theo tiêu chí Việt Nho. Lệ như lời tâu về Nhạc: "Thời loạn thì dùng võ, thời bình thì dùng văn, ngày nay định ra lễ nhạc là phải thời lắm. Hòa bình là gốc của nhạc, thanh âm là văn của nhạc... Dám mong bệ hạ rủ lòng yêu thương và chăm nuôi muôn dân, khiến trong chốn thôn cùng xóm vắng không có một tiếng hờn giận oán sầu, đó là giữ được cái gốc của nhạc vậy". Hoặc như "Văn chương chép lấy đòi câu thánh. sự nghiệp tua gìn phải đạo trung. Trừ độc trừ tham, trừ bạo ngược. Có nhân, có trí, có anh hùng" (
Nguyễn Mộng Tuân, đồng khoa, đồng liêu, thi hữu của Nguyễn Trãi, tôn Nguyễn Trãi lên bậc "Thái Sơn, Bắc Đẩu", "nhất thời văn bá", với tài "kinh bang hoa quốc cổ vô tiền" là đã thấy thành tựu văn chương vô giá của Nguyễn Trãi. Thành tựu "thế gian vô" ấy lại được Lê Thánh Tông, một hoàng đế hùng tài, đại lược" vị thế hóa đưa vào tập quốc thi
Tôi dịch câu thơ này là phỏng theo lời dịch mà tôi cho là đúng(4) của các cụ túc Nho (Lê Thước - Hà Văn Đại - Trịnh Đình Rư - Nguyễn Sĩ Lâm - Trần Lê Hữu - Vũ Đình Liên) đã quá cố. Các cụ dịch là: " Ức Trai trong lòng rạng vẻ khuê tảo", rồi chú thích: "Khuê tảo: quê hay khuê là sao khuê, tảo là cỏ tảo, tượng trưng cho văn chương". (
Quan niệm văn chương của Nguyễn Trãi như ông viết ra và như những đại gia khác nhận xét, qua tác phẩm của ông có mấy vấn đề cốt tử: Thứ nhất: văn chương phải là vũ khí chiến đấu bảo vệ nền tự chủ của dân tộc, nhà văn phải là hiền Nho ngõ hầu mới viết được những trang văn chương "Vệ Nam, điện Bắc" ấy. Thứ hai: văn chương phải có tính chất, tác dụng kinh bang tế thế, nhà văn phải là nhà kinh quốc lo liệu việc nước, cứu giúp người đời. Thứ ba: văn chương phải làm đẹp cho nước, cho đời, thiên chức của nhà văn là qua tác phẩm của mình làm cho nước, cho đời, cho người đẹp hơn lên. Những quan niệm văn chương cơ bản ở Nguyễn Trãi trên đây, đã thể hiện tư tưởng Việt Nho trong sáng tác của ông và nhiều đại Nho ở thời đại ông. Nguyễn Trãi đã đưa vào khái niệm Đạo những nội dung dân tộc, làm cho quan niệm văn dĩ tải đạo của Nho gia trở nên uyển chuyển, sống động, sâu sắc, thiết thực biết bao. Xét cho cùng, đây là sự kết hợp tư tưởng Nho giáo với tinh thần dân tộc, làm thành mẫu hình tiêu biểu của Việt Nho trong lĩnh vực văn chương. Mẫu hình này phản ánh quy luật và xu thế phát triển của quan niệm văn học nói riêng, và có thể cả lịch sử văn học nói chung ở nước ta từ thế kỷ XIII (tức từ khi xuất hiện thế hệ nho sĩ đầu tiên trong sáng tác văn học) về sau.
*
THƠ VỊNH TRẦN QUỐC TUÁN
“Sinh phùng gia hấn thệ thâu trung,
Đây là bài thơ vịnh sử rất tiêu biểu cho văn chương Việt Nho về quan niệm trung hiếu đầy tố chất Đại Việt và ở tính chất huyền thoại quanh nhân vật đã thành truyền thuyết. Bài thơ nằm trong một tập thơ vịnh sử nổi tiếng: Việt giám vịnh sử tập của Đặng Minh Khiêm, hiệu Thoát Hiên, xuất hiện những năm hai mươi thế kỷ XVI. Thơ vịnh sử là thơ vịnh nhân vật, sự kiện, di tích lịch sử để ngôn chí, khiển hoài, với ngụ ý khen chê, nhằm nêu gương lịch sử để giáo hóa người đời. Thể tài này thường dùng phương thức bình luận để thuyết minh giáo huấn đạo đức, quan điểm và cảm nghĩ của tác giả về lịch sử, về cuộc đời và xã hội, thường ẩn sâu trong lớp từ ngữ suy luận khô khan lạnh lùng, chứ ít khi là trữ tình nồng đượm như bài này. Thơ vịnh sử xuất hiện từ thời Trần, phát triển thời Hậu Lê, rồi bội thu ở thời Nguyễn.
Ở bài thơ trên, tác giả khẳng định: Đệ nhất huân công diệt Nguyên và uy danh linh hiển đời đời của Hưng Đạo Đại vương. Đại nghiệp có được từ quan niệm trung hiếu vẹn toàn, uy linh tỏa rạng, phù hợp với tâm lý, tín ngưỡng phương tục, tập quán của người xưa. Người Việt, ai mà chẳng hiểu "quyết bỏ hiềm nhà vẹn chữ trung" của Trần Quốc Tuấn, đệ nhất anh hùng chống Nguyên Mông. Sử chép: Trần Liễu, cha Trần Quốc Tuấn, bị Trần Thái Tông cướp vợ (do mưu mô của Trần Thủ Độ) mang lòng oán hận. Khi lâm chung, dặn Trần Quốc Tuấn không vì cha mà lấy được thiên hạ (tức giành ngôi vua) thì chết không nhắm mắt. Trần Quốc Tuấn để bụng nhưng không cho thế là phải, không làm theo lời cha dặn để tròn tiểu hiếu, mà quyết giữ đạo trung (cũng là đại hiếu) với vua với nước, ngay giữa lúc nắm trong tay toàn bộ binh quyền chống xâm lược Nguyên Mông. Nho giáo cho hiếu là gốc của nhân, của đức, là kính yêu cha mẹ, là phụng dưỡng theo lễ khi cha mẹ còn sống, là mai táng theo lễ khi cha mẹ qua đời, là cha ẩn giấu cho con, con ẩn giấu cho cha, chứ không phải cha trộm dê thì con đi cáo giáo (Luận ngữ: XIII - 18) v.v..., có thể gọi đó là tiểu hiếu. Còn đại hiếu là trong quan hệ giữa con và cha mẹ, có thêm quan hệ với nước, với dân. Chừng đó, người con có thái độ ứng xử đúng đắn đặt trách nhiệm của mình và quyền lợi của nước lên trên, dầu có mâu thuẫn cha con. Tìm trong Bắc sử, không kể cách ứng xử này rất hiếm thấy ở Việt Nam "Cô gái không hay hồn mất nước. Bên sông còn hát Hậu Đình hoa" (Thương nữ bất tri vong quốc hận. Cách giang do xướng Hậu Đình hoa. Đổ Mục, Bạc Tần Hoài) chuyện Ngữ Viên (tức Ngữ Tử Tư) mới là tiêu biểu. Cha Ngũ Viên bị vua Sở sát hại. Để trả thù cho cha, Ngũ Viên bỏ nước của tổ tiên, sang Ngộ, rước quân Ngô về tàn sát nước Sở, đào mả kẻ thù, quất roi nát tươm xác chết cho hả dạ, để tròn đạo hiếu. Không biết ở đất Bắc, Ngũ Viên có còn được coi là hào kiệt hiếu kính ?
GS. Phan Ngọc viết rằng: "Khổng giáo là học thuyết không nói đến Tổ Quốc"(6). Còn các học giả Trung Quốc thì xác nhận thời điểm xuất hiện của chủ nghĩa yêu nước trong văn học Trung Quốc là thời kỳ từ sau chiến tranh thuốc phiện năm 1840-1842(7). Những kiến giải có tầm vĩ mô như thế này chắc chắn còn được bàn nhiều. Song, xem nước là khái niệm trung tâm của tâm thức, của văn hóa Việt Nam, tâm thức ấy là gốc nguồn phát sinh ra tư tưởng, tình cảm, hành vi trung với nước (vô điều kiện), trung với vua (phải tùy thời), hiếu kính với cha mẹ (tiểu hiếu), với nước (đại hiếu) thì không hiếm trong tiến trình lịch sử nước ta. Trần Quốc Tuấn là một biểu trưng, Nguyễn Trãi cũng là một biểu trưng. Cả hai đều tận trung đại hiếu với nước với dân(8). Đó là Việt Nho hay trọn vẹn là tinh thần dân tộc, hoặc là phải bàn chăng? Hãy tạm dừng, để đi tiếp vào hai câu thơ sau:
Uy còn phá giặc thân tuy thác,
Tác giả, với tư cách một nhà thơ vịnh sử đã dùng huyền thoại để thần kỳ hoá uy danh của Trần Quốc Tuấn. Hai câu viết dựa vào hai huyền thoại, kể rằng: Ngài thác rồi mà dư uy vẫn còn phá tan giặc Bắc và huyền thoại về thanh kiếm thần Ngài đã dùng để chém giặc thời chinh chiến, nay để thờ Vạn Kiếp, hễ có giặc phạm vào bờ cõi, đến khấn lễ ở đền, kiếm thiêng để trong hộp kêu rít như sấm dậy, gió gào là điềm thắng trận. Đây chỉ là hai trong số hàng chục huyền thoại về Đức Thánh Trần. Con người khi sống thì đại trung đại hiếu, khi mất vẫn uy vũ để đời. Từ cõi thánh thần, Đức Thánh vẫn trở về âm phù dương thế, trừ tà ma, ngừa tai hoạn, dân cầu cúng đều ứng nghiệm. Đức Thánh trở thành bất tử, thiêng liêng linh hiển đời đời. Huyền thoại, truyền thuyết về Trần Quốc Tuấn thể hiện tâm lý, tín ngưỡng, thế giới quan đa thần của người xưa. Nói như Hégel "Huyền thoại như là một giàn giáo nâng đỡ lịch sử. Nếu chúng ta cố tình gỡ bỏ giàn giáo đó thì toàn bộ lịch sử sẽ bị sụp đổ(9).
Đặng Minh Khiêm là Tiến sĩ Nho học, không câu nệ vào lời Thánh Khổng: "bất ngữ quái, lực, loạn, thần", ông là nhà sử học viết về huyền thoại, bảo lưu trí tưởng tượng, cách nhìn nhận về danh nhân, giống như Ngô Sĩ Liên đã làm khi viết phần Ngoại kỷ Đại Việt sử ký toàn thư. Ông lại là nhà thơ nên ngôn từ uyên áo, hàm súc, giàu tưởng tượng. Huyền thoại, truyền thuyết thì chất phác, hoang đường, kỳ diệu nhưng cốt lõi là niềm tự hào về anh hùng dân tộc thì chân thực, đáng quí biết bao.
Như thế thì bài thơ trên là trọn vẹn của một tinh thần dân tộc ? GS. Trần Đình Hượu cho rằng quý tộc nhà Trần sùng bái Phật giáo nhưng Trần Quốc Tuấn là một trường họp lệ ngoại, có xu hướng chuộng Nho. Ông không tham gia vào các hoạt động xây chùa, đúc chuông như các quý tộc khác. Môn khách của ông như Trương Hán Siêu, Lê Quát đều là nhà Nho chống Phật giáo. "Tư tưởng trong bài Hịch tướng sĩ nổi tiếng của ông có nội dung Nho giáo rõ rệt. Ngoài ra nhân dân thờ ông như một ông tổ của Đạo giáo"(10)... Nhưng vị Trưởng lão Hoàng Xuân Hãn thì lại viết: "Trần Quốc Tuấn yêu Thiên Thành, con Thái Tông, nhưng Thiên Thành đã thành hôn mà chưa hợp cẩn với Trung Thành Vương. Trần Quốc Tuấn lẻn vào nhà Thiên Thành tư thông với nàng. Cô và là mẹ nuôi Trần Quốc Tuấn sợ ông bị tội nên xin Thái Tông cho cưới, đền 2000 khoảnh ruộng. Câu chuyện này đủ tỏ tính cách cả quyết của vị tướng sau này đại thắng quân Mông Cổ và sự hành vi trái Nho của tư nhân phong kiến đời Trần"(11)
Kiến giải của các đại gia đã quá cố quả có phần chưa đồng thuận. Có lẽ, kết giải nên coi:
- Đây là bài thơ vịnh sử được viết với quan niệm văn học Nho giáo, nhưng do tâm đắc với công tích và huyền thoại của / về nhân vật, bài thơ trở thành một kiệt tác suy tôn anh hùng dân tộc.
- Bài thơ có tư tưởng Việt Nho, trong đó thành phần chỉ đạo là tinh thần dân tộc thống nhất với thành phần Khổng Nho.
*
Tâm thức Việt, tinh hoa của truyền thống Việt đã hóa giải phần nào Nho giáo nhập Việt, tạo thành Việt Nho trong văn chương, văn hóa tư tưởng Việt, trong đó có sự kết hợp dung hòa, thống nhất Khổng Nho và tinh thần dân tộc. Trên đây là cách hiểu của riêng tôi về Việt Nho qua một số tác phẩm văn chương. Nho giáo cũng như quan niệm văn chương Nho giáo đã nhập Việt từ lâu. Bài bản bàn luận cho đến nay nhiều tựa cây rừng. Xin coi những trang viết này như những lời trộm nghĩ.
B.D.T
CHÚ THÍCH:
(1) Các tác giả trên, sinh thời thường có kiến giải mới mẻ, khoa học, thuyết phục về Nho giáo ở Việt Nam. Đặc biệt, Cố GS. Trần Đình Hượu, với tập sách Nho giáo và Văn học Việt Nam trung cận đại, được giải thưởng Nhà nước, đã đưa ra nhiều kiến giải khoa học có hệ thống về Nho giáo và văn học. Là đồng nghiệp của Cố GS, tôi biết, những bài viết này, cho đến dịp Unesco kỷ niệm 600 năm sinh Nguyễn Trãi (1980), không được in một chữ nào. Còn cho đến nay thì đã: Không một chữ nào không in, kể cả vở của sinh viên nghe ghi những bài giảng chuyên đề của ông về tu tưởng, học thuyết Trung Quốc thời cổ.
(2) Người mắc sai lầm đầu tiên cho rằng bài thơ do Lý Thường Kiệt đặt ra là Trần Trọng Kim: "Lúc bấy giờ quân nhà Tống đánh hăng lắm, Lý Thường Kiệt hết sức chống giữ, nhưng sợ quân mình có ngã lòng chăng, bèn đặt ra một chuyện nói rằng có thần cho bốn câu thơ. Xem
(3) Đầu đề do chúng tôi đặt. Đây là bài thơ số 183 -
(4) Khác với lời dịch sai: " Ức Trai lòng dạ sáng như sao khuê" của T.H.L; "Ức Trai lòng tựa sao khuê sáng" của H.C; "Tâm hồn Ức Trai trong sáng như ánh sao khuê buổi sớm" của N.L.B; "Tấm lòng Ức Trai sáng như sao Khuê" của P.H.L v.v... Tôi, Vũ Nho, Tạ Ngọc Liễn đã viết nhiều bài nói rõ Khuê tảo ở đây có nghĩa là Văn chương, song thật khó đính chính trước tình trạng "ký xuất, nan truy", "sai một ly đi một dặm" này. Dầu sao cũng xin kính cáo với quý vị học giả một hiện tượng hi hữu đáng quan tâm về dịch thuật cổ Hán ngữ thời nay. Xin xem thêm, chẳng hạn
(5) Danh xưng Tao đàn, chỉ Hội Tao đàn thời Lê Thánh Tông được T.S. JohnK. Whitmore - Trường Đại học Tổng hợp Michigan - Mỹ (TCVH.5. 1996
(6) Phan Ngọc:
(7)
(8) Nguyễn Phi Khanh, khi bị quân Minh cầm tù, áp giải qua biên giới, bèn khuyên Nguyễn Trãi: "Con hãy trở về quyết chí vào việc rửa nhục cho nước, trả thù cho cha... như thế mới là đại hiếu...". Xem
(9) Trích lại của
(10) Xem
(11)
|BÀI MỚI NHẤT|
|TIN KHOA HỌC|
24-10-2012Giáo sư Trần Đình Sử Chiều 23.10.2012, lúc 14.30, tại phòng họp C,...
11-10-2012VIỆN VĂN HỌC THƯ MỜI Tham dự buổi nói chuyện chuyên đề “Mấy vấn đề...
|ĐIỂM BÁO - TẠP CHÍ|
|GIỚI THIỆU SÁCH|
|SÁNG TÁC|**Website Khoa Ngữ Văn - Đại Học Sư Phạm TP.Hồ Chí Minh**
280 An Dương Vương - Phường 4 - Quận 5 - Thành Phố Hồ Chí Minh
**: Email**

Set-Cookie: BNES_portal_site=QDusENINOG3Cpv9PppnzVSG3FaF9K7Mhs0VLJSzf3ZorOx31fbwn2rSQZtQSb21k1ETXVCPiSDE=; expires=Thu, 29-Jan-2015 14:08:16 GMT

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"


text:
truyen cuoi hay nhat moi thoi dai: Tin tức mới nhất về chủ đề truyen cuoi hay nhat moi thoi dai được cập nhật liên tục hàng giờ tại Kênh Tuyển sinh. Bạn đọc có thể theo dõi những hình ảnh, thông tin và có thể tham gia bình luận, đóng góp ý kiến về nội dung truyen cuoi hay nhat moi thoi dai cùng những thông tin liên quan tại mỗi bài viết.
11:30 AM 05/11/2012
Truyện cười: Sự khác biệt giữa con trai và con gái, xem có chuẩn không nhé!
15:00 PM 02/10/2012
Truyện cười hay nhất về Ai là người dũng cảm nhất: "Quả đúng như vậy, sau khi vị tướng người Mĩ thả sợi lông xuống đất và đi ra khỏi phòng thì nghe thấy tiếng cầu kinh của binh sĩ Mĩ và một phút sau tất cả đều tự sát hết."
15:30 PM 21/09/2012
Truyện cười: tay bán hàng rong chặn một ông khách lại và mời: "Đây là loại nước súc miệng hảo hạng, giá chỉ có 200 đô la một chai!".
07:00 AM 15/11/11
Vova bắt đầu đi học lớp một. Trong buổi học đầu tiên, Vova đã nói với cô giáo: - Thưa cô, em quá thông minh so với lớp một! Cô hãy cho em lên thẳng lớp ba!
17:00 PM 11/09/2012
Truyện cười: Trong giờ học môn sinh vật, cô giáo giảng cho học sinh:
11:30 AM 14/11/11
Một phụ nữ thấy đứa con trai 8 tuổi của mình thông báo: -Mẹ ơi, mẹ ơi! Máy chơi game của con có chửa rồi!
09:30 AM 27/02/2012
Nhà nọ có 3 anh em trai, nhưng từ khi sinh ra cho đến nay mỗi người chỉ nói được một câu.
11:30 AM 26/06/2012
Một anh chàng mê chơi cá ngựa thường hay bị thua. Một hôm. anh ta nằm mơ thấy có 5 con ngựa đang chạy đua trên một cánh đồng rộng.
11:30 AM 11/11/11
Một thằng bé lớp 3 ngày nào cũng đi học ngang nhà 1 con bé cùng lớp. Một hôm nó ngừng lại để chế nhạo cô bé.
07:30 AM 12/04/2012
Một cậu bé 6 tuổi thưa với cha rằng cậu muốn kết hôn với cô bé nhà bên.
11:00 AM 11/08/2012
Công ty nước ngoài nọ đăng báo tuyển nhân sự, có 3 thằng Việt Nam, Lào và Thái Lan đến dự tuyển. Sau khi qua các phần thi về chuyên môn cả ba đều đạt cả..
06:30 AM 29/10/2013
Ở một làng du lịch hoang sơ, cảnh đẹp vô cùng vẫn có nhiều khách du lịch đến. Mùa này, không hiểu sao mà du khách nườm nượp đến, cả làng đều vui vẻ cho mướn nhà để du khách ở tạm.
06:30 AM 29/10/2012
Cô giáo: Vở bài tập của em đâu? -Hs: Dạ...Em bị mất lúc đang đánh nhau với đứa khác ạ
07:30 AM 08/11/11
bài kiểm tra trường Y: "Anh(chị) hãy vẽ và mô tả Bộ Phận SD của người?"
10:20 AM 01/08/11
Truyên cười: có 1 cuôc thi hù dọa với yêu cầu ai làm cho khán giả sợ nhất là thắng .
07:30 AM 31/08/2012
Truyện cười bụt thời nay: Cô gái ngồi khóc thút thít. Bụt hiện lên hỏi :
Bí quyết vượt qua 5 rào cản để tự học tiếng anh tại nhà hiệu quả
Bí quyết vượt qua 5 rào cản để tự học tiếng anh tại nhà hiệu quả: Có nhiều bạn thực hành tiếng Anh cùng thì khả năng tiếng Anh giao tiếp của bạn sẽ nhanh chóng được cải thiện. Nếu bạn đăng ký học trên Academy.vn, bạn chỉ cần tham gia vào một lớp học trực tuyến

markdown:
**truyen cuoi hay nhat moi thoi dai**: Tin tức mới nhất về chủ đề *truyen cuoi hay nhat moi thoi dai* được cập nhật liên tục hàng giờ tại Kênh Tuyển sinh. Bạn đọc có thể theo dõi những hình ảnh, thông tin và có thể tham gia bình luận, đóng góp ý kiến về nội dung [ cùng những thông tin liên quan tại mỗi bài viết.
truyen cuoi hay nhat moi thoi dai](http://kenhtuyensinh.vn/tag/truyen-cuoi-hay-nhat-moi-thoi-dai)
11:30 AM 05/11/2012
Truyện cười: Sự khác biệt giữa con trai và con gái, xem có chuẩn không nhé!
15:00 PM 02/10/2012
Truyện cười hay nhất về Ai là người dũng cảm nhất: "Quả đúng như vậy, sau khi vị tướng người Mĩ thả sợi lông xuống đất và đi ra khỏi phòng thì nghe thấy tiếng cầu kinh của binh sĩ Mĩ và một phút sau tất cả đều tự sát hết."
15:30 PM 21/09/2012
Truyện cười: tay bán hàng rong chặn một ông khách lại và mời: "Đây là loại nước súc miệng hảo hạng, giá chỉ có 200 đô la một chai!".
07:00 AM 15/11/11
Vova bắt đầu đi học lớp một. Trong buổi học đầu tiên, Vova đã nói với cô giáo: - Thưa cô, em quá thông minh so với lớp một! Cô hãy cho em lên thẳng lớp ba!
17:00 PM 11/09/2012
Truyện cười: Trong giờ học môn sinh vật, cô giáo giảng cho học sinh:
11:30 AM 14/11/11
Một phụ nữ thấy đứa con trai 8 tuổi của mình thông báo: -Mẹ ơi, mẹ ơi! Máy chơi game của con có chửa rồi!
09:30 AM 27/02/2012
Nhà nọ có 3 anh em trai, nhưng từ khi sinh ra cho đến nay mỗi người chỉ nói được một câu.
11:30 AM 26/06/2012
Một anh chàng mê chơi cá ngựa thường hay bị thua. Một hôm. anh ta nằm mơ thấy có 5 con ngựa đang chạy đua trên một cánh đồng rộng.
11:30 AM 11/11/11
Một thằng bé lớp 3 ngày nào cũng đi học ngang nhà 1 con bé cùng lớp. Một hôm nó ngừng lại để chế nhạo cô bé.
07:30 AM 12/04/2012
Một cậu bé 6 tuổi thưa với cha rằng cậu muốn kết hôn với cô bé nhà bên.
11:00 AM 11/08/2012
Công ty nước ngoài nọ đăng báo tuyển nhân sự, có 3 thằng Việt Nam, Lào và Thái Lan đến dự tuyển. Sau khi qua các phần thi về chuyên môn cả ba đều đạt cả..
06:30 AM 29/10/2013
Ở một làng du lịch hoang sơ, cảnh đẹp vô cùng vẫn có nhiều khách du lịch đến. Mùa này, không hiểu sao mà du khách nườm nượp đến, cả làng đều vui vẻ cho mướn nhà để du khách ở tạm.
06:30 AM 29/10/2012
Cô giáo: Vở bài tập của em đâu? -Hs: Dạ...Em bị mất lúc đang đánh nhau với đứa khác ạ
07:30 AM 08/11/11
bài kiểm tra trường Y: "Anh(chị) hãy vẽ và mô tả Bộ Phận SD của người?"
10:20 AM 01/08/11
Truyên cười: có 1 cuôc thi hù dọa với yêu cầu ai làm cho khán giả sợ nhất là thắng .
07:30 AM 31/08/2012
Truyện cười bụt thời nay: Cô gái ngồi khóc thút thít. Bụt hiện lên hỏi :
[
Bí quyết vượt qua 5 rào cản để tự học tiếng anh tại nhà hiệu quả ](http://kenhtuyensinh.vn/bi-quyet-vuot-qua-5-rao-can-de-tu-hoc-tieng-anh-tai-nha-hieu-qua)
Bí quyết vượt qua 5 rào cản để tự học tiếng anh tại nhà hiệu quả: Có nhiều bạn thực hành tiếng Anh cùng thì khả năng tiếng Anh giao tiếp của bạn sẽ nhanh chóng được cải thiện. Nếu bạn đăng ký học trên Academy.vn, bạn chỉ cần tham gia vào một lớp học trực tuyến


text:
Sáng sớm nay (10/9), áp thấp nhiệt đới đã mạnh lên thành bão. Đây là cơn bão thứ 7 hoạt động trên khu vực biển Đông. Hồi 04 giờ ngày 10/9, vị trí tâm bão ở vào khoảng 18,7 độ Vĩ Bắc; 115,9 độ Kinh Đông, cách quần đảo Hoàng Sa khoảng 440 km về phía Đông Đông Bắc. Sức gió mạnh nhất ở vùng gần tâm bão mạnh cấp 8 (tức là từ 62 đến 74 km một giờ), giật cấp 9, cấp 10.
Dự báo trong 24 giờ tới, bão số 7 di chuyển theo hướng giữa Tây và Tây Tây Bắc, mỗi giờ đi được khoảng 15 km. Đến 04 giờ ngày 11/9, vị trí tâm bão ở vào khoảng 19,3 độ Vĩ Bắc; 112,5 độ Kinh Đông, cách đảo Hải Nam (Trung Quốc) khoảng 200 km về phía Đông. Sức gió mạnh nhất vùng gần tâm bão mạnh cấp 8 (tức là từ 62 đến 74 km một giờ), giật cấp 9, cấp 10. Tính từ tâm bão vùng gió mạnh nguy hiểm từ cấp 6 trở lên có bán kính khoảng 150km.
Dự báo đường đi của bão số 7
Trong khoảng 24 đến 48 giờ tiếp theo, bão số 7 di chuyển theo hướng giữa Tây và Tây Tây Bắc, mỗi giờ đi được khoảng 15 km. Đến 04 giờ ngày 12/9, vị trí tâm bão ở vào khoảng 19,5 độ Vĩ Bắc, 109,0 độ Kinh Đông, ngay trên bờ biển phía Tây đảo Hải Nam. Sức gió mạnh nhất vùng gần tâm bão mạnh cấp 8 (tức là từ 62 đến 74 km một giờ), giật cấp 9, cấp 10. Tính từ tâm bão vùng gió mạnh nguy hiểm từ cấp 6 trở lên có bán kính khoảng 150km.
Do ảnh hưởng của bão, vùng biển phía Bắc khu vực Bắc biển Đông (bao gồm cả vùng biển quần đảo Hoàng Sa) có gió mạnh cấp 6, cấp 7, vùng gần tâm bão đi qua cấp 8, giật cấp 9, cấp 10. Biển động mạnh. Từ đêm ngày 11/9, vùng biển vịnh Bắc Bộ gió sẽ mạnh dần lên cấp 6, cấp 7, vùng gần tâm bão cấp 8, giật cấp 9, cấp 10. Biển động mạnh.
Ngoài ra, do ảnh hưởng kết hợp với gió mùa tây nam hoạt động mạnh khu vực Giữa và Nam biển Đông, vùng biển từ Bình Thuận đến Cà Mau có gió mạnh cấp 6, có lúc cấp 7, giật cấp 8. Biển động mạnh. Ở các tỉnh Tây Nguyên và Nam Bộ có mưa, mưa vừa, có nơi mưa to và dông.
Bản tin bão tiếp theo được phát vào lúc 9h30 ngày 10/9
Tin phát lúc: 5h30