text:
Gương mặt với vùng má bị hóp, lõm sâu làm cho bạn trở nên xanh xao, hốc hác, mất đi vẻ tươi trẻ, thiếu sức sống, mất tự nhiên vốn có. Tuy nhiên, bạn cũng đừng lo lắng quá với sự phát triển của ngành khoa học thẩm mỹ đã cho ra đời công nghệ cấy mỡ tự thân giúp tái tạo vẻ cân đối đầy đặn cho khuôn mặt một cách nhanh chóng, an toàn, không cần phẫu thuật. Công nghệ làm đầy má hóp không phẫu thuật hiện được áp dụng thành công tại nhiều nơi trên thế giới và mang đến cho bạn một khuôn má đầy đặn, tự nhiên nhất.
Nguyên nhân gây nên má bị hóp?
Nguyên nhân chính dẫn đến tình trạng mặt hóp đi cùng với làn da nhăn nheo là do sự giảm đi của các sợi collagen và eslatin. Hơn nữa, các lớp mỡ dưới da dần teo đi làm giảm độ căng mịn của khuôn mặt. Mỡ không những là lớp bảo vệ của cơ thể mà còn là thành phần quyết định đến hình dáng đẹp xấu của khuôn mặt.
Nguyên nhân di truyền: Những người di truyền đã có khuôn mặt bị hóp và lộ rõ đường nét xương xẩu cho thân hình của họ có đầy đặn hay gầy gò.
Nguyên nhân về tuổi tác: Lão hóa là nguyên nhân lớn khiến khuôn mặt trở nên già nua, hốc hác do các mô mỡ đệm dưới da càng bị tiêu giảm, kết cấu cơ mặt trở nên lỏng lẻo.
Người giảm cân quá nhiều: Ăn kiêng thiếu chất, tập thể thao quá độ, giảm cân đột ngột tạo điều kiện cho những khuôn mặt gầy và hốc hác xuất hiện ngày càng nhiều hơn.
Nguyên nhân khác: Việc thức khuya, chế độ ăn ngủ không điều độ, stress kéo dài, dùng nhiều chất kích thích cũng là những đối tượng có khả năng bị má hóp…
Hiện nay, trên thế giới có nhiều cách làm đầy đôi má chưa bầu bĩnh của nhiều người. Có thể kể ra 3 nhóm phương pháp chính: bơm mỡ má tự thân, bơm chất làm đầy bằng tiêm Collagen, Hyaluronic acid, bằng phẫu thuật đặt chất liệu độn.
-Phương pháp phẫu thuật đặt chất liệu độn cho kết quả lâu dài, ổn định. Chất liệu độn được đưa vào sẽ không thay đổi vị trí hay biến mất, nhưng cũng chính vì thế mà chỉ hỗ trợ làm đầy được ở một vài vị trí nhất định. Trong phẫu thuật này bác sĩ sẽ tùy theo các khu vực vị trí muốn điều chỉnh mà tạo một đường mổ nhỏ, tạo khoang dưới cơ mặt để đặt chất liệu độn, đường rạch nằm bên trong miệng, gần lợi và môi trên. Thời gian cho một ca phẫu thuật này chỉ khoảng 30-45 phút, vết khâu tự tiêu trong vòng 10 ngày và khoảng 3-4 tháng sẽ trở lại bình thường.
-Phương pháp làm đầy má không phẫu thuật bằng tiêm Collagen, Hyaluronic acid được sử dụng rộng rãi ở nhiều nước trên thế giới, hiệu quả trong vòng 12 đến 22 tháng. Tiêm các chất làm đầy vào má sẽ giúp má bầu bĩnh hơn mà không đau, không phải phẫu thuật. Các chất liệu làm đầy này cũng ngày càng được cải tiến, trở nên an toàn hơn, có khả năng thích ứng với cơ thể cao. Các chất liệu này cũng là những chất đàn hồi tốt nên khuôn mặt khá tự nhiên, không trơ cứng.
-Phương pháp làm đầy má bằng bơm mỡ tự thân
Phương pháp làm đầy má bằng bơm mỡ tự thân là gì?
Bơm mỡ (fat injection) hay còn gọi là cấy ghép mỡ (fat grafting), hay cấy chuyển mỡ (fat transfer) là kỹ thuật thẩm mỹ đã được sử dụng từ lâu để làm đẹp. Để chính xác hơn phải gọi tên đầy đủ là bơm mỡ tự thân, là kỹ thuật hút lấy mỡ từ một vùng nào đó của cơ thể để bơm vào một vùng khác với mục đích làm tăng khối lượng để làm đẹp theo yêu cầu.
Bằng việc sử dụng mỡ tự thân lấy từ vùng dư thừa như bụng, đùi trên cơ thể của chính bạn, đi qua một hệ thống chiết lọc li tâm công nghệ Hàn Quốc để chọn ra tế bào mỡ gốc, khỏe mạnh từ đó cấy vào vùng má giúp làm đầy vô cùng hiệu quả và lâu dài.
Đây là phương pháp làm đầy má hóp được ưa thích bởi tính tự nhiên và an toàn của nó. Mỡ tự thân được lấy trực tiếp từ những vùng dư thừa trên cơ thể bạn như bụng, đùi bằng phương pháp hút mỡ không phẫu thuật…Sau đó được xử lý hoàn toàn, chỉ để lại những tế bào mỡ tinh khiết nhấy, có khả năng phát triển và sống lâu trong cơ thể để cấy vào vùng má hóp.
Ngày nay, công nghệ cấy ghép mỡ tự thân theo cấu trúc 3D ra đời có hoạt hóa tế bào, phối hợp Al- PRP và trẻ hóa da mặt sẽ là sự lựa chọn hoàn hảo cho những vùng má hóp. Với công nghệ này, mỡ sẽ vẫn được lấy trực tiếp từ những vùng mỡ dư thừa trên cơ thể bạn như vùng bụng, đùi bằng phương pháp hút mỡ không phẫu thuật. Sau đó lớp mỡ này được sử dụng thông qua một quy trình chuẩn để hoạt hóa tế bào, đồng thời cũng phối hợp với huyết tương giàu tiểu cầu Al-PRP. Công nghệ này có tác dụng tăng cường hiệu quả và tỷ lệ sống sót của tế bào mỡ khi chúng được cấy ghép vào vị trí khác, do đó sẽ mang lại hiệu quả cấy ghép an toàn và duy trì kết quả thẩm mỹ lâu hơn.
Ưu điểm phương pháp làm đầy má bằng bơm mỡ tự thân:
Nguồn chất liệu dồi dào Trên cơ thể mỗi người lượng mỡ dư thừa được tích lũy tăng dần theo thời gian và đáp ứng dư thừa cho mọi yêu cầu khối lượng làm đẹp.
Lợi ích của lấy mỡ không chỉ là để bơm làm đẹp vùng khác mà còn giúp lấy bớt mỡ dư thừa để phục hồi lại vóc dáng thẩm mỹ vùng lấy mỡ.
Kỹ thuật hút mỡ, bơm mỡ cũng không quá khó khăn với các bác sĩ chuyên khoa đã được huấn luyện đầy đủ.
Do lấy từ cơ thể và có khối lượng dồi dào nên chi phí cấy mỡ là rẻ nhất so với sử dụng các chất làm đầy khác. Vì là chất liệu tự thân nên không gây phản ứng có hại gì cho cơ thể.
Vùng má đầy đặn, săn chắc, cân đối:Với công nghệ này, bác sĩ sẽ cấy vào vùng má các tế bào chất béo đã được tinh chiết. Các tế bào gốc có khả năng thích nghi nhanh chóng và tự sản sinh các mô mỡ mới để thay thế các tế bào mỡ đã thoái hóa. Nhờ đó mà vùng má sau khi cấy sẽ nhanh chóng căng mịn, đầy đặn và bầu bĩnh hơn.
An toàn, thân thiện với cơ thể: Cấy mỡ má bằng mỡ tự thân là công nghệ đã được FDA(được Cục quản lý Dược phẩm và Thực phẩm Hoa Kỳ) kiểm định, chứng nhận về an toàn, không ảnh hưởng đến sức khỏe. Những tế bào mỡ được hút ra sẽ được xử lý bằng hệ thống máy li tâm hiện đại nhằm chọn lọc những tế bào mỡ tinh khiết nhất trước khi bơm vào vùng má. Tế bào mỡ tự thân hoàn toàn thân thiện với cơ thể, không gây ra bất kì tác dụng phụ hay biến chứng nào.
Hiệu quả lâu dài, công nghệ hiện đại: Cấy mỡ má bằng mỡ tự thân là công nghệ hiện đại mà không một chất làm đầy nhân tạo nào có thể thay thế được. Mô mỡ được tách ra là nguyên bào tinh khiết, không bao gồm tạp chất. Do là mỡ tinh khiết nên có khả năng phân chia liên tục, tạo những mô mỡ mới, giúp duy trì lượng mỡ ổn định cho hiệu quả lâu dài.
Không phẫu thuật, thời gian hồi phục nhanh chóng: Phương pháp cấy mỡ má hoàn toàn không phẫu thuật được các chuyên gia thẩm mỹ của nhiều quốc gia như Mỹ, Hàn Quốc, Thái Lan… đánh giá rất cao, đảm bảo độ an toàn tuyệt đối và thời gian hồi phục nhanh.
Hạn chế phương pháp làm đầy má bằng bơm mỡ tự thân:
Một số người không nên sử dụng kỹ thuật nâng ngực, nâng mông bằng mỡ tự thân như: người có bệnh mãn tính như đái tháo đường, người có vấn đề huyết áp, tim mạch, người có chức năng gan kém. Người bệnh lao, giang mai cũng không nên thực hiện kỹ thuật này.
Đặc biệt, những người bị rối loạn đông máu, động vào đâu là tím đấy cũng nên tuyệt đối tránh kỹ thuật bơm mỡ bằng mỡ tự thân.
Do mỡ tự thân có nguồn gốc từ chính bản thân bệnh nhân nên hầu như không có biến chứng nặng nề nào. Có hai biến chứng chính là:
Tế bào mỡ cấy vào sẽ quá phát gây ra những cục mỡ nổi gồ trên bề mặt da vùng cấy. Trường hợp này có thể xử lý được bằng cách hút mỡ ra nhẹ nhàng.
Tế bào mỡ không sống: trường hợp nàu xảy ra khi cấy mỡ quá nhiều vào một vùng gây ra sự thiếu máu nuôi những mô mỡ đó. Vì vậy các tế bào mỡ bị tiêu đi nhanh chóng. Xử lí bằng cách bơm mỡ lại nhưng phải bơm đúng cách sao cho không bị thiếu máu nuôi.
Quy trình tiến hành cấy mỡ tự thân
Bước 1: Thăm khám và tư vấn
Bác sĩ tại Viện Da DrQ sẽ xem xét vùng mỡ thừa và má hóp của bạn, sau đó tính toán, đo đạc xem lượng mỡ lấy bao nhiêu là cần thiết đồng thời giải thích quy trình cho bạn.
Bước 2: Kiểm tra sức khỏe tổng quát, làm sạch vùng da lấy mỡ và cấy mỡ
Bước 3: Gây tê
Bước 4: Hút mỡ và cấy mỡ má
Máy hút mỡ Lipo Laser với ống hút siêu nhỏ được đưa vào vùng lấy mỡ. Lipo tỏa nhiệt năng hóa lỏng và phá vỡ mô mỡ, và cơ năng hút mỡ ra ngoài chứa trong một bình chứa của máy.
Phần mỡ lấy ra sẽ được máy lọc li tâm Harvest-Jet sử dụng Water-Jet cường độ cao để tách mỡ. Mỡ lấy ra được tinh lọc lại phần tế bào mỡ gốc, khỏe mạnh nhất có khả năng sống sót cao bằng bộ lọc đặc biệt Lipocolletor.
Trong tổng lượng mỡ lấy ra khỏi cơ thể sau khi chiết lọc chỉ còn khoảng 30% là có thể dùng được, còn lại phải loại bỏ hoàn toàn.
Phần mỡ tốt nhất sẽ được tiêm trực tiếp vào vùng má mà không hề có dấu hiệu từng qua “dao kéo” nào. dùng kim nhỏ, để dải đều lượng mỡ dưới da vùng mặt theo các hướng khác nhau, có thể xoa nhẹ dàn đều mỡ. Với việc sử dụng các dụng cụ chuyên dụng làm cho mỡ dàn đều và tỷ lệ sống rất cao
Bước 5: Chăm sóc sức khỏe hẫu phẫu, tái khám
Lưu ý sau khi làm đầy má hóp
Để phương pháp làm đầy má hóp không phẫu thuật có hiệu quả và duy trì lâu dài hay không sẽ phụ thuộc thì bạn nên lưu ý những điểm sau
Mặt gầy, má hóp khiến khuôn mặt dễ bị chảy xệ, nhiều nếp nhăn là nguyên nhân khiến cho khuôn mặt già đi vài tuổi. Để khắc phục nhược điểm này quý khách có thể đến tham khảo, nghe tư vấn từ các chuyên gia ở Viện Da DrQ. Để có được cái nhìn và phương pháp làm cho má đầy đặn phù hợp với gương mặt, quyến rũ và tràn đầy sức sống.
GỌI NGAY
0927.8888.39

markdown:
**Gương mặt với vùng má bị hóp, lõm sâu làm cho bạn trở nên xanh xao, hốc hác, mất đi vẻ tươi trẻ, thiếu sức sống, mất tự nhiên vốn có. Tuy nhiên, bạn cũng đừng lo lắng quá với sự phát triển của ngành khoa học thẩm mỹ đã cho ra đời ** **công nghệ cấy mỡ tự thân giúp tái tạo vẻ cân đối đầy đặn cho khuôn mặt một cách nhanh chóng, an toàn, không cần phẫu thuật. Công nghệ làm đầy má hóp không phẫu thuật hiện được áp dụng thành công tại nhiều nơi trên thế giới và** **Nguyên nhân chính** dẫn đến tình trạng mặt hóp đi cùng với làn da nhăn nheo là do sự giảm đi của các sợi collagen và eslatin. Hơn nữa, các lớp mỡ dưới da dần teo đi làm giảm độ căng mịn của khuôn mặt. Mỡ không những là lớp bảo vệ của cơ thể mà còn là thành phần quyết định đến hình dáng đẹp xấu của khuôn mặt. **Nguyên nhân di truyền:** Những người di truyền đã có khuôn mặt bị hóp và lộ rõ đường nét xương xẩu cho thân hình của họ có đầy đặn hay gầy gò. **Nguyên nhân về tuổi tác:** Lão hóa là nguyên nhân lớn khiến khuôn mặt trở nên già nua, hốc hác do các mô mỡ đệm dưới da càng bị tiêu giảm, kết cấu cơ mặt trở nên lỏng lẻo. **Người giảm cân quá nhiều:** Ăn kiêng thiếu chất, tập thể thao quá độ, giảm cân đột ngột tạo điều kiện cho những khuôn mặt gầy và hốc hác xuất hiện ngày càng nhiều hơn. **Nguyên nhân khác:** Việc thức khuya, chế độ ăn ngủ không điều độ, stress kéo dài, dùng nhiều chất kích thích cũng là những đối tượng có khả năng bị má hóp… **Hiện nay**, trên thế giới có nhiều cách làm đầy đôi má chưa bầu bĩnh của nhiều người. Có thể kể ra 3 nhóm phương pháp chính: bơm mỡ má tự thân, bơm chất làm đầy bằng tiêm Collagen, Hyaluronic acid, bằng phẫu thuật đặt chất liệu độn. **-Phương pháp phẫu thuật đặt** **chất liệu độn** cho kết quả lâu dài, ổn định. Chất liệu độn được đưa vào sẽ không thay đổi vị trí hay biến mất, nhưng cũng chính vì thế mà chỉ hỗ trợ làm đầy được ở một vài vị trí nhất định. Trong phẫu thuật này bác sĩ sẽ tùy theo các khu vực vị trí muốn điều chỉnh mà tạo một đường mổ nhỏ, tạo khoang dưới cơ mặt để đặt chất liệu độn, đường rạch nằm bên trong miệng, gần lợi và môi trên. Thời gian cho một ca phẫu thuật này chỉ khoảng 30-45 phút, vết khâu tự tiêu trong vòng 10 ngày và khoảng 3-4 tháng sẽ trở lại bình thường. **-Phương pháp làm đầy má không phẫu thuật bằng tiêm Collagen, Hyaluronic acid** được sử dụng rộng rãi ở nhiều nước trên thế giới, hiệu quả trong vòng 12 đến 22 tháng. Tiêm các chất làm đầy vào má sẽ giúp má bầu bĩnh hơn mà không đau, không phải phẫu thuật. Các chất liệu làm đầy này cũng ngày càng được cải tiến, trở nên an toàn hơn, có khả năng thích ứng với cơ thể cao. Các chất liệu này cũng là những chất đàn hồi tốt nên khuôn mặt khá tự nhiên, không trơ cứng. **-Phương pháp làm đầy má bằng bơm mỡ tự thân** **Phương pháp làm đầy má bằng bơm mỡ tự thân là gì?**
Bơm mỡ (fat injection) hay còn gọi là cấy ghép mỡ (fat grafting), hay cấy chuyển mỡ (fat transfer) là kỹ thuật thẩm mỹ đã được sử dụng từ lâu để làm đẹp. Để chính xác hơn phải gọi tên đầy đủ là bơm mỡ tự thân, là kỹ thuật hút lấy mỡ từ một vùng nào đó của cơ thể để bơm vào một vùng khác với mục đích làm tăng khối lượng để làm đẹp theo yêu cầu.
Bằng việc
** lấy từ vùng dư thừa như bụng, đùi trên cơ thể của chính bạn, đi qua một hệ thống chiết lọc li tâm công nghệ Hàn Quốc để chọn ra tế bào mỡ gốc, khỏe mạnh từ đó cấy vào vùng má giúp làm đầy vô cùng hiệu quả và lâu dài. sử dụng mỡ tự thân**
Đây là phương pháp làm đầy má hóp được ưa thích bởi tính tự nhiên và an toàn của nó. Mỡ tự thân được lấy trực tiếp từ những vùng dư thừa trên cơ thể bạn như bụng, đùi bằng phương pháp hút mỡ không phẫu thuật…Sau đó được xử lý hoàn toàn, chỉ để lại những tế bào mỡ tinh khiết nhấy, có khả năng phát triển và sống lâu trong cơ thể để cấy vào vùng má hóp.
Ngày nay, công nghệ cấy ghép mỡ tự thân theo cấu trúc 3D ra đời có hoạt hóa tế bào, phối hợp Al- PRP và trẻ hóa da mặt sẽ là sự lựa chọn hoàn hảo cho những vùng má hóp. Với công nghệ này, mỡ sẽ vẫn được lấy trực tiếp từ những vùng mỡ dư thừa trên cơ thể bạn như vùng bụng, đùi bằng phương pháp hút mỡ không phẫu thuật. Sau đó lớp mỡ này được sử dụng thông qua một quy trình chuẩn để hoạt hóa tế bào, đồng thời cũng phối hợp với huyết tương giàu tiểu cầu Al-PRP. Công nghệ này có tác dụng tăng cường hiệu quả và tỷ lệ sống sót của tế bào mỡ khi chúng được cấy ghép vào vị trí khác, do đó sẽ mang lại hiệu quả cấy ghép an toàn và duy trì kết quả thẩm mỹ lâu hơn.
**Ưu điểm phương pháp làm đầy má bằng bơm mỡ tự thân:** * Trên cơ thể mỗi người lượng mỡ dư thừa được tích lũy tăng dần theo thời gian và đáp ứng dư thừa cho mọi yêu cầu khối lượng làm đẹp. Nguồn chất liệu dồi dào* **Lợi ích của lấy mỡ** **Kỹ thuật hút mỡ, bơm mỡ** [bác sĩ chuyên khoa](https://doctorquangspa.com/bom-vung-ma-bi-lom-1-ben/) đã được huấn luyện đầy đủ. * nên chi phí cấy mỡ là rẻ nhất so với sử dụng các chất làm đầy khác. Vì là chất liệu tự thân nên không gây phản ứng có hại gì cho cơ thể. Do lấy từ cơ thể và có khối lượng dồi dào* **Vùng má đầy đặn, săn chắc, cân đối**:Với công nghệ này, bác sĩ sẽ cấy vào vùng má các tế bào chất béo đã được tinh chiết. Các tế bào gốc có khả năng thích nghi nhanh chóng và tự sản sinh các mô mỡ mới để thay thế các tế bào mỡ đã thoái hóa. Nhờ đó mà vùng má sau khi cấy sẽ nhanh chóng căng mịn, đầy đặn và bầu bĩnh hơn. **An toàn, thân thiện với cơ thể**: Cấy mỡ má bằng mỡ tự thân là công nghệ đã được FDA **(**được Cục quản lý Dược phẩm và Thực phẩm Hoa Kỳ **) **kiểm định, chứng nhận về an toàn, không ảnh hưởng đến sức khỏe. Những tế bào mỡ được hút ra sẽ được xử lý bằng hệ thống máy li tâm hiện đại nhằm chọn lọc những tế bào mỡ tinh khiết nhất trước khi bơm vào vùng má. Tế bào mỡ tự thân hoàn toàn thân thiện với cơ thể, không gây ra bất kì tác dụng phụ hay biến chứng nào. **Hiệu quả lâu dài, công nghệ hiện đại: **Cấy mỡ má bằng mỡ tự thân là công nghệ hiện đại mà không một chất làm đầy nhân tạo nào có thể thay thế được. Mô mỡ được tách ra là nguyên bào tinh khiết, không bao gồm tạp chất. Do là mỡ tinh khiết nên có khả năng phân chia liên tục, tạo những mô mỡ mới, giúp duy trì lượng mỡ ổn định cho hiệu quả lâu dài. **Không phẫu thuật, thời gian hồi phục nhanh chóng**: Phương pháp cấy mỡ má hoàn toàn không phẫu thuật được các chuyên gia thẩm mỹ của nhiều quốc gia như Mỹ, Hàn Quốc, Thái Lan… đánh giá rất cao, đảm bảo độ an toàn tuyệt đối và thời gian hồi phục nhanh. **Hạn chế phương pháp làm đầy má bằng bơm mỡ tự thân: **
Một số người không nên sử dụng kỹ thuật nâng ngực, nâng mông bằng mỡ tự thân như: người có bệnh mãn tính như đái tháo đường, người có vấn đề huyết áp, tim mạch, người có chức năng gan kém. Người bệnh lao, giang mai cũng không nên thực hiện kỹ thuật này.
Đặc biệt, những người bị rối loạn đông máu, động vào đâu là tím đấy cũng nên tuyệt đối tránh kỹ thuật bơm mỡ bằng mỡ tự thân.
Do mỡ tự thân có nguồn gốc từ chính bản thân bệnh nhân nên hầu như không có biến chứng nặng nề nào. Có hai biến chứng chính là:
Tế bào mỡ cấy vào sẽ quá phát gây ra những cục mỡ nổi gồ trên bề mặt da vùng cấy. Trường hợp này có thể xử lý được bằng cách hút mỡ ra nhẹ nhàng.
Tế bào mỡ không sống: trường hợp nàu xảy ra khi cấy mỡ quá nhiều vào một vùng gây ra sự thiếu máu nuôi những mô mỡ đó. Vì vậy các tế bào mỡ bị tiêu đi nhanh chóng. Xử lí bằng cách bơm mỡ lại nhưng phải bơm đúng cách sao cho không bị thiếu máu nuôi.
**Quy trình tiến hành cấy mỡ tự thân** **Bước 1** **: Thăm khám và tư vấn**
Bác sĩ tại
** sẽ xem xét vùng mỡ thừa và má hóp của bạn, sau đó tính toán, đo đạc xem lượng mỡ lấy bao nhiêu là cần thiết đồng thời giải thích quy trình cho bạn. Viện Da DrQ** **Bước 2** **: ** **Kiểm tra sức khỏe tổng quát** **, làm sạch vùng da lấy mỡ và cấy mỡ** **Bước 3** **: Gây tê** **Bước 4**: **Hút mỡ và cấy mỡ má**
Máy hút mỡ Lipo Laser với ống hút siêu nhỏ được đưa vào vùng lấy mỡ. Lipo tỏa nhiệt năng hóa lỏng và phá vỡ mô mỡ, và cơ năng hút mỡ ra ngoài chứa trong một bình chứa của máy.
Phần mỡ lấy ra sẽ được máy lọc li tâm Harvest-Jet sử dụng Water-Jet cường độ cao để tách mỡ. Mỡ lấy ra được tinh lọc lại phần tế bào mỡ gốc, khỏe mạnh nhất có khả năng sống sót cao bằng bộ lọc đặc biệt Lipocolletor.
Trong tổng lượng mỡ lấy ra khỏi cơ thể sau khi chiết lọc chỉ còn khoảng 30% là có thể dùng được, còn lại phải loại bỏ hoàn toàn.
Phần mỡ tốt nhất sẽ được tiêm trực tiếp vào vùng má mà không hề có dấu hiệu từng qua “dao kéo” nào. dùng kim nhỏ, để dải đều lượng mỡ dưới da vùng mặt theo các hướng khác nhau, có thể xoa nhẹ dàn đều mỡ. Với việc sử dụng các dụng cụ chuyên dụng làm cho mỡ dàn đều và tỷ lệ sống rất cao
**Bước 5:** **Chăm sóc sức khỏe hẫu phẫu, tái khám** **Lưu ý sau khi làm đầy má hóp**
Để phương pháp làm đầy má hóp không phẫu thuật có hiệu quả và duy trì lâu dài hay không sẽ phụ thuộc thì bạn nên lưu ý những điểm sau
Mặt gầy, má hóp khiến khuôn mặt dễ bị chảy xệ, nhiều nếp nhăn là nguyên nhân khiến cho khuôn mặt già đi vài tuổi. Để khắc phục nhược điểm này quý khách có thể đến tham khảo, nghe tư vấn từ các chuyên gia ở
**Viện Da DrQ**. Để có được cái nhìn và phương pháp làm cho má đầy đặn phù hợp với gương mặt, quyến rũ và tràn đầy sức sống.
GỌI NGAY
**0927.8888.39**


text:
GĐPTVN Tại Úc Đại Lợi đã tổ chức Lễ Truy Niệm – Thọ Tang ĐỨC TRƯỞNG LÃO HÒA THƯỢNG thượng ĐỨC hạ CHƠN, Thượng Thủ Hội Đồng Tăng Già Bản Thệ – Ân Sư GĐPTVN vào lúc 10g30 sáng Chủ Nhật ngày 3 tháng 12 năm 2017 (giờ địa phương).
Toàn thể Huynh Trưởng đại diện các Miền thành viên Ban Hướng Dẫn GĐPTVN Tại Úc Đại Lợi trên toàn liên bang đã vân tập về thiền đường chùa Pháp Bảo, thành phố Sydney, Úc Đại Lợi để tham dự Lễ Tho Tang măc dù Ban Hướng Dẫn GĐPTVN Tại Úc Đại Lợi đang chịu tang Huynh Trưởng cấp Tín Trí Tiến – Trần Hồng Tấn là Thư Ký Ban Tổ Chúc Đại Hội 10 Úc Đại Lơi.
Hiện diên chứng minh Lễ Truy Niêm – Tho Tang sáng nay có sự hiện diên của Hòa Thượng Thích Quảng Ba – Phó Hội Chủ Điều Hành GHPGVNTN Hải Ngoại tại Úc Đại Lợi và Tân Tây Lan, Thành Viên Hội Đồng Tăng Gìa Chứng Minh GĐPTVN Trên Thế Giới. Hòa Thượng thay mặt cho Chư Tôn Đức Tăng Ni tại Úc Đại Lợi ban đạo từ và gắn băng tang lên Gia Đinh Phật Tử kỳ; Hòa Thượng Thích Bổn Điền – Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Tăng Sự GHPGVNTN Hải Ngoại tại Úc Đại Lợi và Tân Tây Lan đồng chứng minh, chủ sám; Thượng Tọa Thích Đạo Hiển – Trụ trì Tu Viên Nguyên Thiều cung tuyên tiểu sử Ân Sư vả hiện diện nhị vị Đại Đức tham dự buổi lễ.
Về phía Gia Đình Phật Tử, có sự hiên diên của Huynh Trưởng cấp Dũng Nguyên Mẫn Lê Viết Lâm – Chủ Tich Hội Đông Cấp Dũng Tấn Úc Đại Lợi; Huynh Trưởng cấp Dũng Quảng Giải Huynh Kim Hóa – Trưởng Ban Hướng Dẫn GĐPTVN Tại Úc Đại Lơi, Trưởng Ban Tổ Chức Lễ Truy Niêm – Thọ Tang Ân Sư; Huynh Trưởng cấp Tấn Tâm Lễ Vưong Học – Ủy Viên Nghiên Huấn Tu Thư Ban Hướng Dẫn GĐPTVN Trên Thế Giới; Huynh Trưởng cấp Tấn Quảng Trí Nguyễn Thái Hùng – Đại Diên Ban Hướng Dẫn GĐPTVN Tại Hải Ngoại tại Úc Đại Lơi; quý Huynh Trưởng thánh viên Ban Hướng Dẫn, Huynh Trưởng Đại Diện Miền Tịnh Khiết, Miền Tâm Minh, Miền Thiện Minh và các Huynh Trưởng tại địa phương cùng tham dự.
Buổi lễ tại Úc Đại Lợi diễn ra đúng vào thời điểm tai cố hương anh chi em Lam Viên GĐPT quốc nội đang vân tập tại Giác Linh Dường cung tiển kim quan Cố Đại Lão Hòa Thượng Thượng Thủ Ân Sư thăng thượng giá.
ĐIÊU VĂN TRUY NIỆM CỦA GĐPTVN TẠI ÚC ĐAI LỢI
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
NAM MÔ TIÊP DÃN ĐẠO SƯ A DI ĐÀ PHẬT
Trờì phương Nam giờ mưa phun rõ lệ
Khi nghe tin Ôn tịch diệt vê Tây
Tiêng sét đánh ngang tai đàn con dại
Ôi thôi rồi tắt lịm một vì sao!
Ngưỡng vọng về Giác Linh mà lòng đau ray rức
Vì sao nào sẽ chỉ hướng một ngày mai
Thuyền chao nghiêng, sóng dữ sẽ dâng trào
Anh Chi Em ơi! Hãy vững tay chèo chống
Đừng cho thuyền trôi dạt đến bờ mê.
Thương quá !
Giớí Đàn Thiện Minh, Đầu Đàn ngài đứng
Đất Thái Lan, Đại Hôi bóng hình Ôn
Đời trần thế Ngài hiện thân rồi tịch diệt
Để chúng con thương tiếc lúc nào nguôi
Dù vẫn biết tử sinh đô thị mộng
Nhưng Ôn đi rồi biết nương tựa vào mô?
May mắn thay!
Ngài ra đi nhưng còn lưu lời PHÚ CHÚC
Di chúc thiêng liêng để tổ chức tỏ tường
Muốn thắng ác ma, truyền thừa chánh pháp
Các con ơi ! cần nhẫn nhục âm thầm
Việc nên làm “vô thi bất khả”
Vì lợi ích hữu tình, chướng ngại sẽ vượt qua
Giáo dục thanh thiếu đông niên học Phật giúp đời.
Điều gì cần dạy Ngài đã dạy,
Với tất cả tấm lòng khiêm hạ bao dung
Giờ nay bên nhà anh chị em chúng con cũng đang quây quần khẩn nguyện
Nguyện cho Ngài Ta-bà hội nhập hướng dẫn chúng con tiến mãi không ngừng.
Toàn thể Lam Viên tại Úc Đại Lợi chúng con cúi đầu đảnh lễ tam bái và nguyện Y GIÁO PHỤNG HÀNH.
Nguồn: Trang Nhà GĐPTVN Tại Hải Ngoai
1212 lượt xem
Tin khác
Vào hồi 15g00 (giờ VN) ngày 15 tháng 10 ÂL Đinh Dậu (tức 02/12/2017), Ban Tổ Chức Tang Lễ và Môn đồ Pháp quyến đã tổ chức lễ cung thỉnh Giác Linh Đức Cố Đại Lão Hòa Thượng thượng Đức hạ Chơn tham yết Phật – Tổ tại Tu Viện Quảng Hương Già Lam…
Hình ảnh và video clip GĐPT Đức Chơn – đơn vị sở tại sinh hoạt tại Tu Viện Quảng Hương Già Lam (Sài Gòn, Việt Nam) – cử hành lễ…
TIỄN BIỆT ÔN ĐỨC CHƠN ! Tiển biệt ôn cả đất trời ảm đạm Ba ngàn thế giới cũng rung rinh Núi cả mây che hạt vàng quá từng không…
Tiếp tục cập nhật thông tin tang lễ Đức Cố Trưởng Lão Hòa Thượng thượng Đức hạ Chơn – Thượng Thủ Hội Đồng Tăng Già Chứng Minh Ân sư GĐPTVN,…
Vào lúc 19g00 ngày 10.10.ÂL Đinh Dậu (27/11/2017), Ban Tổ Chức Tang Lễ cùng Môn Đồ Pháp Quyến đã long trọng cử hành nghi thức cung thỉnh nhục thân Đức…

markdown:
GĐPTVN Tại Úc Đại Lợi đã tổ chức Lễ Truy Niệm – Thọ Tang ĐỨC TRƯỞNG LÃO HÒA THƯỢNG thượng ĐỨC hạ CHƠN, Thượng Thủ Hội Đồng Tăng Già Bản Thệ – Ân Sư GĐPTVN vào lúc 10g30 sáng Chủ Nhật ngày 3 tháng 12 năm 2017 (giờ địa phương).
Toàn thể Huynh Trưởng đại diện các Miền thành viên Ban Hướng Dẫn GĐPTVN Tại Úc Đại Lợi trên toàn liên bang đã vân tập về thiền đường chùa Pháp Bảo, thành phố Sydney, Úc Đại Lợi để tham dự Lễ Tho Tang măc dù Ban Hướng Dẫn GĐPTVN Tại Úc Đại Lợi đang chịu tang Huynh Trưởng cấp Tín Trí Tiến – Trần Hồng Tấn là Thư Ký Ban Tổ Chúc Đại Hội 10 Úc Đại Lơi.
Hiện diên chứng minh Lễ Truy Niêm – Tho Tang sáng nay có sự hiện diên của Hòa Thượng Thích Quảng Ba – Phó Hội Chủ Điều Hành GHPGVNTN Hải Ngoại tại Úc Đại Lợi và Tân Tây Lan, Thành Viên Hội Đồng Tăng Gìa Chứng Minh GĐPTVN Trên Thế Giới. Hòa Thượng thay mặt cho Chư Tôn Đức Tăng Ni tại Úc Đại Lợi ban đạo từ và gắn băng tang lên Gia Đinh Phật Tử kỳ; Hòa Thượng Thích Bổn Điền – Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Tăng Sự GHPGVNTN Hải Ngoại tại Úc Đại Lợi và Tân Tây Lan đồng chứng minh, chủ sám; Thượng Tọa Thích Đạo Hiển – Trụ trì Tu Viên Nguyên Thiều cung tuyên tiểu sử Ân Sư vả hiện diện nhị vị Đại Đức tham dự buổi lễ.
Về phía Gia Đình Phật Tử, có sự hiên diên của Huynh Trưởng cấp Dũng Nguyên Mẫn Lê Viết Lâm – Chủ Tich Hội Đông Cấp Dũng Tấn Úc Đại Lợi; Huynh Trưởng cấp Dũng Quảng Giải Huynh Kim Hóa – Trưởng Ban Hướng Dẫn GĐPTVN Tại Úc Đại Lơi, Trưởng Ban Tổ Chức Lễ Truy Niêm – Thọ Tang Ân Sư; Huynh Trưởng cấp Tấn Tâm Lễ Vưong Học – Ủy Viên Nghiên Huấn Tu Thư Ban Hướng Dẫn GĐPTVN Trên Thế Giới; Huynh Trưởng cấp Tấn Quảng Trí Nguyễn Thái Hùng – Đại Diên Ban Hướng Dẫn GĐPTVN Tại Hải Ngoại tại Úc Đại Lơi; quý Huynh Trưởng thánh viên Ban Hướng Dẫn, Huynh Trưởng Đại Diện Miền Tịnh Khiết, Miền Tâm Minh, Miền Thiện Minh và các Huynh Trưởng tại địa phương cùng tham dự.
Buổi lễ tại Úc Đại Lợi diễn ra đúng vào thời điểm tai cố hương anh chi em Lam Viên GĐPT quốc nội đang vân tập tại Giác Linh Dường cung tiển kim quan Cố Đại Lão Hòa Thượng Thượng Thủ Ân Sư thăng thượng giá.
**ĐIÊU VĂN TRUY NIỆM CỦA GĐPTVN TẠI ÚC ĐAI LỢI**
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
NAM MÔ TIÊP DÃN ĐẠO SƯ A DI ĐÀ PHẬT
Trờì phương Nam giờ mưa phun rõ lệ
Khi nghe tin Ôn tịch diệt vê Tây
Tiêng sét đánh ngang tai đàn con dại
Ôi thôi rồi tắt lịm một vì sao!
Ngưỡng vọng về Giác Linh mà lòng đau ray rức
Vì sao nào sẽ chỉ hướng một ngày mai
Thuyền chao nghiêng, sóng dữ sẽ dâng trào
Anh Chi Em ơi! Hãy vững tay chèo chống
Đừng cho thuyền trôi dạt đến bờ mê.
Thương quá !
Giớí Đàn Thiện Minh, Đầu Đàn ngài đứng
Đất Thái Lan, Đại Hôi bóng hình Ôn
Đời trần thế Ngài hiện thân rồi tịch diệt
Để chúng con thương tiếc lúc nào nguôi
Dù vẫn biết tử sinh đô thị mộng
Nhưng Ôn đi rồi biết nương tựa vào mô?
May mắn thay!
Ngài ra đi nhưng còn lưu lời PHÚ CHÚC
Di chúc thiêng liêng để tổ chức tỏ tường
Muốn thắng ác ma, truyền thừa chánh pháp
Các con ơi ! cần nhẫn nhục âm thầm
Việc nên làm “vô thi bất khả”
Vì lợi ích hữu tình, chướng ngại sẽ vượt qua
Giáo dục thanh thiếu đông niên học Phật giúp đời.
Điều gì cần dạy Ngài đã dạy,
Với tất cả tấm lòng khiêm hạ bao dung
Giờ nay bên nhà anh chị em chúng con cũng đang quây quần khẩn nguyện
Nguyện cho Ngài Ta-bà hội nhập hướng dẫn chúng con tiến mãi không ngừng.
*Toàn thể Lam Viên tại Úc Đại Lợi chúng con cúi đầu đảnh lễ tam bái và nguyện Y GIÁO PHỤNG HÀNH.* *Nguồn:* **Trang Nhà GĐPTVN Tại Hải Ngoai**
1212 lượt xem
### Tin khác
![ ](https://gdptthegioi.net/wp-content/uploads/2017/12/LeYetTo_-35-85x65.jpg)
[Phóng sự ảnh: Lễ cung thỉnh Giác Linh Cố Đại Lão Hòa Thượng Ân Sư thượng Đức hạ Chơn tham yết Phật – Tổ](https://gdptthegioi.net/2017/12/phong-su-anh-le-cung-thinh-giac-linh-co-dai-lao-hoa-thuong-thuong-duc-ha-chon-tham-yet-phat/)
Vào hồi 15g00 (giờ VN) ngày 15 tháng 10 ÂL Đinh Dậu (tức 02/12/2017), Ban Tổ Chức Tang Lễ và Môn đồ Pháp quyến đã tổ chức lễ cung thỉnh Giác Linh Đức Cố Đại Lão Hòa Thượng thượng Đức hạ Chơn tham yết Phật – Tổ tại Tu Viện Quảng Hương Già Lam…
![ ](https://gdptthegioi.net/wp-content/uploads/2017/12/GDPT-DucChonThoTang_07-85x65.jpg)
Hình ảnh và video clip GĐPT Đức Chơn – đơn vị sở tại sinh hoạt tại Tu Viện Quảng Hương Già Lam (Sài Gòn, Việt Nam) – cử hành lễ…
![ ](https://gdptthegioi.net/wp-content/uploads/2017/11/IMG_9784-85x65.jpg)
TIỄN BIỆT ÔN ĐỨC CHƠN ! Tiển biệt ôn cả đất trời ảm đạm Ba ngàn thế giới cũng rung rinh Núi cả mây che hạt vàng quá từng không…
![ ](https://gdptthegioi.net/wp-content/uploads/2017/11/LeThoTangMonDoPhapQuyen_09-85x65.jpg)
Tiếp tục cập nhật thông tin tang lễ Đức Cố Trưởng Lão Hòa Thượng thượng Đức hạ Chơn – Thượng Thủ Hội Đồng Tăng Già Chứng Minh Ân sư GĐPTVN,…
![ ](https://gdptthegioi.net/wp-content/uploads/2017/11/LeNhapQuanHTDucChon_37-85x65.jpg)
Vào lúc 19g00 ngày 10.10.ÂL Đinh Dậu (27/11/2017), Ban Tổ Chức Tang Lễ cùng Môn Đồ Pháp Quyến đã long trọng cử hành nghi thức cung thỉnh nhục thân Đức…

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Connection: close

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Link: <https://gdptthegioi.net/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://gdptthegioi.net/?p=39701>; rel=shortlink

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Giới trẻ Lộc Thủy xin giới thiệu trang blog học hỏi Kinh Thánh mới.
Trang Blog
của Giu-se Lê Minh Thông, tu sĩ linh mục Dòng Đa Minh,
tiến sĩ thần học Kinh Thánh
tại Université Catholique de Lyon, France,
tại Université Catholique de Lyon, France,
chuyên về Tin Mừng Gio-an (Tin Mừng thứ tư),
đã được cha Giu-se Ngô Sĩ Đình O.P., Giám Tỉnh Dòng Đa Minh,
xét duyệt và chấp thuận ngày 13 tháng 12 năm 2010.
Đến với blog này các bạn sẽ có cơ hội được tiếp xúc với những bản văn Kinh Thánh bằng tiếng Latinh. Nếu bạn muốn học luôn tiếng Latinh nữa cũng được!
Dưới đây Giới trẻ Lộc Thủy xin được phép trích dẫn một bài viết của tác giả như sau:
Tìm hiểu TM Ga: Ni-cô-đê-mô, hành trình từ “đêm tối” đến “ánh sáng”
Dẫn nhập
Khi đọc Tin Mừng thứ tư, độc giả thấy nhân vật Ni-cô-đê-mô xuất hiện ba lần, ở những nơi rất đặc biệt: Lần thứ nhất ở đầu Tin Mừng (3,1-12), lần thứ hai ở giữa (7,48-52) và lần thứ ba ở cuối sách Tin Mừng thứ tư (19,39-40). Có thể qua nhân vật Ni-cô-đê-mô, tác giả muốn gửi gắm đến độc giả một khuôn mẫu về hành trình tìm biết Đức Giê-su. Nói theo ngôn ngữ Tin Mừng, đó là hành trình “đến với” và “nói với” Đức Giê-su; hành trình từ “bóng tối” đến “ánh sáng” theo nghĩa đen và nghĩa thần học của cặp từ này.
Trong ba lần nhân vật Ni-cô-đê-mô xuất hiện trong sách Tin Mừng, lần đầu tiên được thuật lại chi tiết hơn cả: Ni-cô-đê-mô đến gặp Đức Giê-su ban đêm và đối thoại với Người (3,1-12). Trong hai lần xuất hiện tiếp theo, tác giả đều nhắc lại cuộc gặp gỡ đầu tiên vào ban đêm này. Phần phân tích sau đây sẽ bàn chi tiết hơn về đoạn văn thứ nhất (3,1-12), còn hai đoạn văn tiếp theo sẽ được trình bày vắn tắt nhằm diễn tả sự tiến triển của Ni-cô-đê-mô trong hành trình từ “đêm tối” đến “ánh sáng”.
I. Xuất hiện lần thứ nhất:
“Đêm tối bên ngoài” và “tăm tối trong lòng”
“Đêm tối bên ngoài” và “tăm tối trong lòng”
Có nhiều đề tài trong cuộc đối thoại giữa Đức Giê-su và Ni-cô-đê-mô trong Tin Mừng thứ tư (3,1-12). Phần này chỉ tìm hiểu sơ lược đề tài: “Thấy mà chưa thấy”, “biết mà chưa biết” và tương phản giữa “ánh sáng” và “bóng tối” để minh hoạ cho hành trình của nhân vật Ni-cô-đê-mô. Lần xuất hiện đầu tiên của ông sẽ được tìm hiểu qua 4 mục: (1) Bản văn Ga 2,23–3,12. (2) Một số dấu hiệu văn chương nối kết 2,23-25 với 3,1-12. (3) Đề tài “Thấy mà chưa thấy” và “biết mà chưa biết”. (4) Tương phản giữa “ánh sáng” và “bóng tối”.
1. Bản văn Ga 2,23–3,12
Trích dẫn Tin Mừng thứ tư được dịch sát theo bản Hy Lạp: Bản văn Gio-an, TIN MỪNG và BA THƯ, Hy Lạp – Việt.
2,23Trong lúc Người [Đức Giê-su] ở Giê-ru-sa-lem vào dịp lễ Vượt Qua, nhiều kẻ đã tin vào danh của Người khi thấy các dấu lạ mà Người đã làm. 24Nhưng Đức Giê-su, chính Người không tin họ, vì Người biết tất cả, 25và Người không cần có ai làm chứng về con người, vì chính Người biết có gì nơi con người.
3,1Có một người trong những người Pha-ri-sêu, tên ông ấy là Ni-cô-đê-mô, một thủ lãnh của những người Do Thái. 2Ông này đến gặp Người ban đêm và nói với Người: “Thưa Ráp-bi, chúng tôi biết rằng: Ngài là một vị Thầy đến từ Thiên Chúa, vì không ai có thể làm được những dấu lạ Ngài làm, nếu Thiên Chúa không ở với người ấy.”
3Đức Giê-su trả lời và nói với ông ấy: “A-men, a-men, Tôi nói cho ông: Nếu ai không được sinh ra một lần nữa, thì không thể thấy vương quốc Thiên Chúa.”
4Ni-cô-đê-mô nói với Người: “Làm sao một người có thể được sinh ra khi đã già? Chẳng lẽ có thể trở vào lòng mẹ của mình lần thứ hai để được sinh ra sao?”
5Đức Giê-su trả lời: “A-men, a-men, Tôi nói cho ông: Nếu ai không được sinh ra bởi nước và Thần Khí, thì không thể bước vào vương quốc Thiên Chúa. 6Điều gì sinh ra bởi xác thịt là xác thịt; điều gì sinh ra bởi Thần Khí là thần khí. 7Ông đừng ngạc nhiên vì Tôi đã nói với ông: ‘Các ông cần phải được sinh ra một lần nữa.’ 8Gió muốn thổi ở đâu, ông nghe tiếng của nó, nhưng ông không biết nó từ đâu đến và đi đâu.Mọi kẻ được sinh ra bởi Thần Khí thì cũng như vậy.”
9Ni-cô-đê-mô trả lời và nói với Người: “Làm sao những điều ấy có thể xảy ra được?”
10Đức Giê-su trả lời và nói với ông: “Ông là bậc thầy của Ít-ra-en, mà không biết những điều ấy sao? 11A-men, a-men, Tôi nói cho ông: Điều chúng tôi đã biết, chúng tôi nói và điều chúng tôi đã thấy, chúng tôi làm chứng, và lời chứng của chúng tôi, các ông không đón nhận. 12Nếu những chuyện dưới đất Tôi nói với các ông mà các ông không tin, thì nếu Tôi nói với các ông về những chuyện trên trời làm sao các ông tin?
2. Nối kết giữa Ga 2,23-25 và 3,1-12
Cuộc đối thoại giữa Đức Giê-su và Ni-cô-đê-mô liên quan đến vấn đề chính: “sinh ra bởi trên”, “sinh ra một lần nữa” (3,3.7), “sinh bởi nước và Thần Khí” (3,5). Cuộc đối thoại kết thúc bằng sự không biết của Ni-cô-đê-mô, khi Đức Giê-su nói: “Ông là bậc thầy của Ít-ra-en, mà không biết những điều ấy sao?” (3,10) Phần tiếp theo là diễn từ độc thoại của Đức Giê-su (3,11-21). Người ta thường đọc câu chuyện Ni-cô-đê-mô từ chương 3 câu 1, tuy nhiên cách đọc này có thể làm lu mờ ý nghĩa và nét độc đáo của bản văn. Thực ra, có nhiều dấu hiệu văn chương nối kết câu chuyện (3,1-12) với trình thuật trước đó (2,23–25). Có thể liệt kê 5 chi tiết sau:
1) Trong bản văn trích dẫn trên đây, tên gọi “Đức Giê-su” không xuất hiện ở 3,2a. Dịch sát 3,2a theo bản văn Hy Lạp: “Ông này đến gặp Người ban đêm và nói với Người:...”. Để biết đại từ “người” là ai, cần đọc về phía trước. Danh xưng “Đức Giê-su” (Iêsous) xuất hiện trước 3,1-2 là ở 2,24: “Đức Giê-su (Iêsous) không tin họ, vì Người biết tất cả...” Vậy, nếu như bắt đầu đọc từ 3,1 độc giả sẽ không biết Ni-cô-đê-mô đến gặp ai và nói chuyện với ai. Chi tiết này đòi buộc nối kết 3,1-12 với 2,23-25. Một số bản dịch thêm tên gọi “Đức Giê-su” vào 3,2, nhưng danh xưng này không có trong bản văn Hy Lạp. Nối kết 3,1-12 với 2,23-25 làm lộ ra nhiều đề tài quan trọng của cuộc đối thoại (3,1-12).
2) Lời tuyên bố của Đức Giê-su: “Sinh ra một lần nữa” (3,3b) là điều kiện để “thấy vương quốc Thiên Chúa” (3,3c). Để có thể “sinh ra một lần nữa” (3,3b), điều quan trọng là nhận ra Đức Giê-su là ai và thực sự “thấy các dấu lạ Người đã làm”. Điều này đã nói đến ở 2,23b. Nên có nối kết giữa 2,23-25 và 3,1-12.
3) Đoạn văn 2,23–25 mở đầu bằng lời tóm kết của người thuật chuyện về các dấu lạ: “Trong lúc Người [Đức Giê-su] ở Giê-ru-sa-lem vào dịp lễ Vượt Qua, nhiều kẻ đã tin vào danh của Người khi thấy các dấu lạ mà Người đã làm” (2,23). Trong phần đối thoại, Ni-cô-đê-mô nhắc lại ý tưởng này khi dùng từ “dấu lạ” (to sêmeion) ở số nhiều: “các dấu lạ” kèm theo động từ “làm” (poieô) ở 3,2. Ni-cô-đê-mô nói với Đức Giê-su: “Thưa Ráp-bi, chúng tôi biết rằng: Ngài là một vị Thầy đến từ Thiên Chúa, vì không ai có thể làm được những dấu lạ Ngài làm, nếu Thiên Chúa không ở với người ấy” (3,2). Danh từ “dấu lạ” (to sêmeion) và động từ “làm” (poieô) nối kết ý tưởng 2,23-25 với 3,1-12.
4) Danh từ “anthrôpos” (con người, người) xuất hiện ở 2,24 và 3,1 là dấu hiệu nối kết giữa phần mở đầu (2,24-25) với phần đối thoại (3,1-12). Người thuật chuyện cho độc giả biết: “23Nhiều kẻ đã tin vào danh của Người [Đức Giê-su] khi thấy các dấu lạ mà Người đã làm...24Nhưng Đức Giê-su, chính Người không tin họ, vì Người biết tất cả,25và Người không cần có ai làm chứng về con người (anthrôpou), vì chính Người biết có gì nơi con người (anthrôpôi)” (2,23-25). Ở 2,25, danh từ “anthrôpos” (con người, người) xuất hiện 2 lần. Sang 3,1 danh từ “anthrôpos” lại xuất hiện để nói về Ni-cô-đê-mô: “Có một người (anthrôpos) trong những người Pha-ri-sêu, tên ông ấy là Ni-cô-đê-mô” (3,1). Theo mạch văn, Ni-cô-đê-mô là một trong những người (anthrôpos) mà Đức Giê-su biết những gì có nơi họ, bằng chứng là Đức Giê-su biết là Ni-cô-đê-mô “không biết” (3,10).
5) Đề tài “biết” (ginôskô) xuất hiện trong phần trình thuật (2,23-25) là đề tài chính trong cuộc đối thoại giữa Đức Giê-su và Ni-cô-đê-mô (3,1-12). Ông ấy đến gặp Đức Giê-su và khẳng định là biết Đức Giê-su, khi nói với Đức Giê-su: “Thưa Ráp-bi, chúng tôi biết rằng: Ngài là một vị Thầy đến từ Thiên Chúa, vì không ai có thể làm được những dấu lạ Ngài làm, nếu Thiên Chúa không ở với người ấy” (3,2). Câu này có ý châm biếm, vì cuối cuộc đối thoại Đức Giê-su cho thấy Ni-cô-đê-mô là người “không biết”. Đức Giê-su nói: “Ông là bậc thầy của Ít-ra-en, mà không biết những điều ấy sao?” (3,10) Điều này không làm độc giả ngạc nhiên vì người thuật chuyện đã cho biết trước đó là Đức Giê-su “biết có gì nơi con người” (2,25b).
Những quan sát về liên hệ giữa hai đoạn văn 2,23-25 và 3,1-12 cho thấy độc giả nên đọc câu chuyện từ câu 2,23 chứ không phải từ 3,1. Mạch văn 2,23–3,12 cho biết ý chính của bản văn là tác giả cho Ni-cô-đê-mô và cho độc giả biết thế nào là “thấy thực sự” (theôreô [2,23], horaô [3,3]) những dấu lạ Đức Giê-su đã làm, và thế nào là “biết thực sự” (ginôskô [2,24.25; 3,10]) oida [3,2.8.11]) những lời mặc khải của Đức Giê-su. Xem phân tích bối cảnh và cấu trúc đoạn văn Ga 2,23–3,36 trong tập sách YÊU và GHÉT, phần II, tr. 20-26.
3. “Thấy mà chưa thấy” và “biết mà chưa biết”
Ni-cô-đê-mô và dân chúng nghĩ là “đã thấy các dấu lạ” và “đã biết Đức Giê-su” nhưng thực ra họ “chưa thấy” và “chưa biết” Đức Giê-su thực sự là ai (2,23–3,12). Kiểu hành văn có nét châm biếm này nhằm đề cao vai trò mặc khải của Đức Giê-su. Để tránh tình trạng “tưởng là thấy”, “tưởng là biết” mà thực ra là “chưa thấy”, “chưa biết”, độc giả cần mở lòng đón nhận giáo huấn của Đức Giê-su. Đây là điều kiện tiên quyết để “thực sự thấy và biết” Người.
Ý tưởng “chưa thấy”, “chưa biết”, gợi đến sự tối tăm của lý trí con người. Sự tối tăm về trí hiểu biết của Ni-cô-đê-mô nối kết với việc ông đến gặp Đức Giê-su ban đêm (3,2). Từ bóng tối ban đêm gợi đến đến lòng trí tối tăm, vì không hiểu ý nghĩa lời Đức Giê-su nói. Đối diện với mặc khải của Đức Giê-su, Ni-cô-đê-mô như vừa đang ở trong bóng tối khách quan (ban đêm), vừa ở trong sự tối tăm chủ quan (hiểu lầm về điều Đức Giê-su nói).
Tuy vậy, điểm tích cực nơi nhân vật Ni-cô-đê-mô là ông đã “ĐẾN VỚI Đức Giê-su” và đã “NÓI VỚI Người” (3,2). Trong bối cảnh trên, có thể nói những lời mặc khải của Đức Giê-su là “ánh sáng”, là “những lời khai sáng” cho Ni-cô-đê-mô và cho độc giả. Đức Giê-su dẫn Ni-cô-đê-mô, và qua câu chuyện tác giả dẫn đưa độc giả, từ sự tối tăm trong tâm trí đến ánh sáng của sự hiểu biết. Biết thế nào là “sinh ra bởi trên” để “thấy Nước Thiên Chúa” (3,2-10).
4. “Ánh sáng” và “bóng tối”
Từ hình ảnh “ban đêm”, “bóng tối”, “đêm tối” của sự không hiểu biết đến “ánh sáng mặc khải”, phần cuối diễn từ độc thoại của Đức Giê-su (3,18-21) sử dụng cặp đối lập “ánh sáng – bóng tối” để xây dựng thần học: “Ánh sáng” là Đức Giê-su và “bóng tối” là thế lực chống đối, không đón nhận, không tin vào Đức Giê-su. Sau khi khẳng định tình yêu của Thiên Chúa dành cho thế gian (3,16-17), Đức Giê-su tuyên bố những lời mạnh mẽ ở 3,18-21:
“18Ai tin vào Người [Đức Giê-su] thì không bị lên án; nhưng kẻ không tin thì bị lên án rồi, vì đã không tin vào danh Con Một Thiên Chúa.19Đây là án xử: Ánh sáng đã đến thế gian, nhưng người ta đã yêu mến bóng tối hơn ánh sáng, vì các việc của họ thì xấu xa. 20Vì mọi kẻ làm sự dữ thì ghét ánh sáng và không đến với ánh sáng để các việc của họ khỏi bị chê trách. 21Nhưng kẻ làm sự thật thì đến với ánh sáng để các việc của người ấy được bày tỏ ra là đã được thực hiện trong Thiên Chúa.”
Đối lập “ánh sáng – bóng tối” thể hiện nơi quyết định của con người: “Tin” hay “không tin” vào Đức Giê-su (3,18-19); “đến với” hay “không đến với” ánh sáng (3,20-21). Những kẻ lựa chọn đứng về phía bóng tối được Đức Giê-su định nghĩa: “Yêu mến bóng tối hơn ánh sáng” (3,19); họ “làm sự dữ” nên “không đến với ánh sáng” (3,20). Ngược lại, những kẻ “làm sự thật thì đến với ánh sáng” (3,21), nghĩa là đến với Đức Giê-su và tin vào Người.
Thần học đoạn văn 2,23–3,21 được xây dựng bởi động từ “đến” (erkhomai). Đức Giê-su là ánh sáng (8,12; 9,5) và Ánh sáng đã đến thế gian (3,18). Như thế, dù Ni-cô-đê-mô đến với Đức Giê-su ban đêm, thì ông ấy cũng đã đến với “ánh sáng”. Khi con người từ chối ánh sáng, nghĩa là không tin vào Đức Giê-su, sẽ trở thành người bị kết án như Đức Giê-su đã nói: “Ai tin vào Người thì không bị lên án; nhưng kẻ không tin thì bị lên án rồi, vì đã không tin vào danh Con Một Thiên Chúa” (3,18).
Tóm lại, bối cảnh đoạn văn 2,23–3,12 đặt song song sự kiện nhiều người “tin” vào Đức Giê-su (2,23) và Ni-cô-đê-mô “biết” Đức Giê-su đến từ Thiên Chúa (3,2) nhờ “thấy các dấu lạ Đức Giê-su làm” (2,23; 3,2). Tuy nhiên, hành động “tin” và “biết” này chưa trọn vẹn. Bản văn 2,23–3,12 nhấn mạnh vai trò mặc khải của Đức Giê-su. Chính Đức Giê-su biết có gì nơi con người (2,25), chính Người biết là Ni-cô-đê-mô “không biết” (3,10). Qua đó, Đức Giê-su được trình bày như là Đấng biết mọi sự, Đấng mặc khải, Đấng từ trời xuống (3,13). Qua câu chuyện, đám đông (2,23), Ni-cô-đê-mô và độc giả được mời gọi mở lòng ra, lắng nghe và đón nhận lời mặc khải của Đức Giê-su, để nhờ đó được sinh ra bởi trên, sinh ra một lần nữa, sinh ra bởi nước và Thần Khí (3,3-7). Nhờ “thực sự thấy dấu lạ” và “hiểu biết lời mặc khải của Đức Giê-su”, con người có thể “đến với Người” và “tin vào Người”, nghĩa là “đến với ánh sáng” và “tin vào ánh sáng” để có sự sống đời đời (3,16-21).
Lần thứ nhất Ni-cô-đê-mô xuất hiện trong Tin Mừng đã khởi đầu một hành trình, hành trình đến với Đức Giê-su và đối thoại với Người. Bóng tối bên ngoài, gợi đến bóng tối trong lòng Ni-cô-đê-mô về sự hiểu biết. Ni-cô-đê-mô đã được Đức Giê-su soi sáng, nhưng cuối cuộc đối thoại (3,12), tác giả không cho biết phản ứng của Ni-cô-đê-mô như thế nào. Có lẽ ông ấy cần thời gian để suy nghĩ. Đúng thế, sau 5 chương của sách Tin Mừng (từ chương 3 đến chương 7) Ni-cô-đê-mô lại xuất hiện và bày tỏ lập trường ở 7,48-52.
II. Xuất hiện lần thứ hai (7,48-52)
Ni-cô-đê-mô xuất hiện lần thứ hai ở giữa sách Tin Mừng (7,48-52). Lần này độc giả thấy lập trường rõ ràng của Ni-cô-đê-mô trước sự hiện diện của những kẻ chống đối Đức Giê-su. Trong Tin Mừng thứ tư, xung đột giữa Đức Giê-su và giới lãnh đạo Do Thái đã xảy ra từ chương 2 (2,13-22), họ đã chất vấn Đức Giê-su khi Người thanh tẩy Đền thờ Giê-ru-sa-lem (2,18). Đến chương 5, sau khi Đức Giê-su chữa lành người bệnh tại hồ nước Bết-da-tha (5,1-9) thì đã xảy ra tranh luận giữa những người Do Thái và Đức Giê-su. Cuối cùng, họ đã quyết định giết Đức Giê-su. Người thuật chuyện tóm kết ở 5,18: “Những người Do Thái lại càng tìm Người để giết, vì Người không chỉ phá ngày sa-bát, nhưng còn nói Thiên Chúa là Cha của mình, tự cho mình ngang hàng với Thiên Chúa.”
Tranh luận ngày càng gay gắt được tiếp nối trong chương 7. Sau khi các thượng tế và những người Pha-ri-sêu sai thuộc hạ đi bắt Đức Giê-su (7,32) nhưng không thành công, thì Ni-cô-đê-mô xuất hiện và gián tiếp bênh vực Đức Giê-su: Người thuật chuyện kể ở 7,50-52: “50Ni-cô-đê-mô, người trước đây đã đến gặp Người, là một người trong nhóm họ, nói với họ: ‘51Lề Luật của chúng ta không kết án người nào, nếu trước đó không nghe người ấy và biết người ấy làm gì phải không?52Họ trả lời và nói với ông: ‘Không phải chính ông cũng là người Ga-li-lê sao? Hãy nghiên cứu và thấy rằng: Không một ngôn sứ nào xuất hiện từ Ga-li-lê’.” Việc những người Pha-ri-sêu khiển trách Ni-cô-đê-mô, vừa cho thấy họ không đồng tình với Ni-cô-đê-mô, vừa cho thấy Ni-cô-đê-mô đã nhận ra phần nào Đức Giê-su là ai, nhờ cuộc trao đổi trong lần gặp gỡ thứ nhất (3,1-12).
Ni-cô-đê-mô chưa công khai bênh vực Đức Giê-su nhưng phản ứng của ông cho thấy ông đã có thiện cảm với Người. Ở 3,2, người thuật chuyện giới thiệu: “Ni-cô-đê-mô là một thủ lãnh của những người Do Thái” (3,1), nên ông thuộc giới lãnh đạo Do Thái. Có thể nói rằng: Trong Tin Mừng thứ tư, có một số nhân vật quyền thế trong giới lãnh đạo Do Thái có thiện cảm với Đức Giê-su và tin vào Người. Thực vậy, cuối sứ vụ công khai của Đức Giê-su, tác giả Tin Mừng nhận định ở 12,42-43: “42Ngay cả trong giới lãnh đạo nhiều người đã tin vào Người [Đức Giê-su]. Nhưng vì những người Pha-ri-sêu, họ không tuyên xưng để không trở thành những kẻ bị khai trừ khỏi hội đường. 43Vì họ yêu mến vinh quang của con người hơn vinh quang của Thiên Chúa.” Có thể nói Ni-cô-đê-mô là một trong những người thuộc giới lãnh đạo Do Thái đã tin vào Đức Giê-su (12,42) nhưng vì sợ nên chưa dám tuyên xưng Đức Giê-su cách công khai. Điều này đã thay đổi vào cuối sách Tin Mừng, khi Ni-cô-đê-mô xuất hiện lần thứ ba.
III. Xuất hiện lần thứ ba (19,39-40)
Lần thứ ba, Ni-cô-đê-mô xuất hiện trong Tin Mừng vào lúc rất đặc biệt: An táng Đức Giê-su. Sau khi Phi-la-tô cho phép ông Giu-se A-ri-ma-thê hạ xác Đức Giê-su xuống khỏi thập giá, người thuật chuyện kể: “39Ni-cô-đê-mô cũng đến mang theo mộc dược trộn với trầm hương khoảng một trăm cân [32,70 kg] – trước đây ông đến gặp Người ban đêm –.40Vậy các ông nhận lấy thi hài Đức Giê-su quấn bằng băng vải tẩm thuốc thơm, theo như tục lệ an táng của người Do Thái” (19,39-40).
Trong lần xuất hiện thứ ba, Ni-cô-đê-mô không nói lời nào cả, nhưng hành động của ông ẩn chứa nhiều ý nghĩa. Trong lúc tất cả các môn đệ khác không hiện diện vào lúc an táng Thầy của họ thì có hai người lo việc an táng Đức Giê-su. Người thứ nhất là Giu-se A-ri-ma-thê, ông là “một môn đệ của Đức Giê-su, nhưng cách kín đáo vì sợ những người Do Thái” (19,38) và người thứ hai là Ni-cô-đê-mô, nhân vật có “biệt hiệu”: “Người đến gặp Đức Giê-su ban đêm” (3,2; 7,50; 19,39).
Xem ra Giu-se A-ri-ma-thê là người có uy thế, vì ông đã đến gặp Phi-la-tô và xin lấy xác Đức Giê-su để an táng trong mộ. Như thế, trong lúc các môn đệ đang sợ hãi vì Đức Giê-su bị giết chết trên thập giá, thì một nhân vật có uy thế và một nhân vật thuộc giới lãnh đạo Do Thái, đã lo việc an táng Đức Giê-su. Hành động của Ni-cô-đê-mô đã bày tỏ cách công khai lựa chọn của ông đứng về phía Đức Giê-su. Tuy bản văn không nói rõ Ni-cô-đê-mô là môn đệ Đức Giê-su, nhưng hành động lo việc an táng Đức Giê-su cho thấy ông ứng xử như là người môn đệ.
Tương phản giữa sự vắng mặt của “các môn đệ chính danh” (được nói đến trong Tin Mừng) và sự hiện diện của “các môn đệ vô danh” (đi theo Đức Giê-su cách kín đáo) trong biến cố an táng Đức Giê-su, là một trong những nét đặc thù của Tin Mừng thứ tư. Tương phản này làm cho “hành trình trở thành môn đệ Đức Giê-su” là đề tài độc đáo của sách Tin Mừng. Mọi người đều có thể trở thành môn đệ Đức Giê-su, kể cả giới lãnh đạo Do Thái.
Kết luận
Tìm hiểu ba lần xuất hiện của nhân vật Ni-cô-đê-mô (ở đầu, ở giữa và ở cuối sách Tin Mừng thứ tư) trên đây đã phác hoạ phần nào hành trình trở thành môn đệ Đức Giê-su. Có thể nói, hành trình của Ni-cô-đê-mô là hành trình từ “ban đêm” đến “ban ngày”, từ “bóng tối” đến “ánh sáng”, từ “đến với Đức Giê-su vào ban đêm” đến “bày tỏ công khai đứng về phía Người vào ban ngày”. Như thế, nhân vật Ni-cô-đê-mô là khuôn mẫu cho hành trình trở thành môn đệ Đức Giê-su nhờ biết cách “thấy dấu lạ” và biết cách “nghe lời mặc khải”.
Các dấu lạ và những lời mặc khải của Đức Giê-su không chỉ dành riêng cho nhân vật Ni-cô-đê-mô mà còn dành cho độc giả qua mọi thời đại. Nhận định của Ni-cô-đê-mô trong lần gặp gỡ đầu tiên: Tưởng mình biết Đức Giê-su nhưng thực ra chưa biết (3,2) cũng có thể là nhận định của độc giả. Hơn nữa, khi Ni-cô-đê-mô nói với Đức Giê-su: “Thưa Ráp-bi, chúng tôi biết rằng:..” (3,2) là ông nói đại diện cho một số người trong giới lãnh đạo Do Thái có thiện cảm với Đức Giê-su. Qua đó, đại từ số nhiều “chúng tôi” cũng bao hàm tất cả các độc giả mọi thời đại, có thiện cảm với Đức Giê-su, muốn “đến với” và “nói với” Người.
Hành trình của Ni-cô-đê-mô trong Tin Mừng thứ tư là lời mời gọi độc giả bước vào hành trình tìm kiếm ý nghĩa cuộc sống. Bước đầu của cuộc tìm kiếm có thể còn chưa nhận biết rõ và ẩn chứa sự e dè nên có lẽ “phải đến gặp Đức Giê-su ban đêm“; nhưng một khi dám “đến với” và “nói với” Đức Giê-su đã là bước khởi đầu quan trọng. Chính Đức Giê-su là ánh sáng, lời mặc khải của Người sẽ soi sáng cho độc giả nhận biết con đường dẫn đến sự sống đích thực, vì chính Người “là con đường, là sự thật và là sự sống” (Ga 14,6)./.
Ngày 15 tháng 01 năm 2012
Giu-se Lê Minh Thông, O.P.
email: josleminhthong@gmail.com
Đăng nhận xét

markdown:
Giới trẻ Lộc Thủy xin giới thiệu trang blog học hỏi Kinh Thánh mới.
Trang Blog
của Giu-se Lê Minh Thông, tu sĩ linh mục Dòng Đa Minh,
tiến sĩ thần học Kinh Thánh
tại Université Catholique de Lyon, France,
tại Université Catholique de Lyon, France,
chuyên về Tin Mừng Gio-an (Tin Mừng thứ tư),
đã được cha Giu-se Ngô Sĩ Đình O.P., Giám Tỉnh Dòng Đa Minh,
xét duyệt và chấp thuận ngày 13 tháng 12 năm 2010.
Đến với blog này các bạn sẽ có cơ hội được tiếp xúc với những bản văn Kinh Thánh bằng tiếng Latinh. Nếu bạn muốn học luôn tiếng Latinh nữa cũng được!
Dưới đây Giới trẻ Lộc Thủy xin được phép trích dẫn một bài viết của tác giả như sau:
[Tìm hiểu TM Ga: Ni-cô-đê-mô, hành trình từ “đêm tối” đến “ánh sáng”](http://leminhthongtinmunggioan.blogspot.com/2012/01/tim-hieu-tm-ga-ni-co-e-mo-hanh-trinh-tu.html) **Dẫn nhập**
Khi đọc Tin Mừng thứ tư, độc giả thấy nhân vật Ni-cô-đê-mô xuất hiện ba lần, ở những nơi rất đặc biệt: Lần thứ nhất ở đầu Tin Mừng (3,1-12), lần thứ hai ở giữa (7,48-52) và lần thứ ba ở cuối sách Tin Mừng thứ tư (19,39-40). Có thể qua nhân vật Ni-cô-đê-mô, tác giả muốn gửi gắm đến độc giả một khuôn mẫu về hành trình tìm biết Đức Giê-su. Nói theo ngôn ngữ Tin Mừng, đó là hành trình “đến với” và “nói với” Đức Giê-su; hành trình từ “bóng tối” đến “ánh sáng” theo nghĩa đen và nghĩa thần học của cặp từ này.
Trong ba lần nhân vật Ni-cô-đê-mô xuất hiện trong sách Tin Mừng, lần đầu tiên được thuật lại chi tiết hơn cả: Ni-cô-đê-mô đến gặp Đức Giê-su ban đêm và đối thoại với Người (3,1-12). Trong hai lần xuất hiện tiếp theo, tác giả đều nhắc lại cuộc gặp gỡ đầu tiên vào ban đêm này. Phần phân tích sau đây sẽ bàn chi tiết hơn về đoạn văn thứ nhất (3,1-12), còn hai đoạn văn tiếp theo sẽ được trình bày vắn tắt nhằm diễn tả sự tiến triển của Ni-cô-đê-mô trong hành trình từ “đêm tối” đến “ánh sáng”.
**I. Xuất hiện lần thứ nhất:** **“Đêm tối bên ngoài” và “tăm tối trong lòng”**
Có nhiều đề tài trong cuộc đối thoại giữa Đức Giê-su và Ni-cô-đê-mô trong Tin Mừng thứ tư (3,1-12). Phần này chỉ tìm hiểu sơ lược đề tài: “Thấy mà chưa thấy”, “biết mà chưa biết” và tương phản giữa “ánh sáng” và “bóng tối” để minh hoạ cho hành trình của nhân vật Ni-cô-đê-mô. Lần xuất hiện đầu tiên của ông sẽ được tìm hiểu qua 4 mục: (1) Bản văn Ga 2,23–3,12. (2) Một số dấu hiệu văn chương nối kết 2,23-25 với 3,1-12. (3) Đề tài “Thấy mà chưa thấy” và “biết mà chưa biết”. (4) Tương phản giữa “ánh sáng” và “bóng tối”.
**1. Bản văn Ga 2,23–3,12**
Trích dẫn Tin Mừng thứ tư được dịch sát theo bản Hy Lạp:
*.* [Bản văn Gio-an, TIN MỪNG và BA THƯ, Hy Lạp – Việt](http://leminhthongtinmunggioan.blogspot.com/2011/04/gioi-thieu-sach-042011-ban-van-gio-tin.html) 2,23Trong lúc Người [Đức Giê-su] ở Giê-ru-sa-lem vào dịp lễ Vượt Qua, nhiều kẻ đã tin vào danh của Người khi thấy các dấu lạ mà Người đã làm. 24Nhưng Đức Giê-su, chính Người không tin họ, vì Người biết tất cả, 25và Người không cần có ai làm chứng về con người, vì chính Người biết có gì nơi con người. 3,1Có một người trong những người Pha-ri-sêu, tên ông ấy là Ni-cô-đê-mô, một thủ lãnh của những người Do Thái. 2Ông này đến gặp Người ban đêm và nói với Người: “Thưa Ráp-bi, chúng tôi biết rằng: Ngài là một vị Thầy đến từ Thiên Chúa, vì không ai có thể làm được những dấu lạ Ngài làm, nếu Thiên Chúa không ở với người ấy.” 3Đức Giê-su trả lời và nói với ông ấy: “A-men, a-men, Tôi nói cho ông: Nếu ai không được sinh ra một lần nữa, thì không thể thấy vương quốc Thiên Chúa.” 4Ni-cô-đê-mô nói với Người: “Làm sao một người có thể được sinh ra khi đã già? Chẳng lẽ có thể trở vào lòng mẹ của mình lần thứ hai để được sinh ra sao?” 5Đức Giê-su trả lời: “A-men, a-men, Tôi nói cho ông: Nếu ai không được sinh ra bởi nước và Thần Khí, thì không thể bước vào vương quốc Thiên Chúa. 6Điều gì sinh ra bởi xác thịt là xác thịt; điều gì sinh ra bởi Thần Khí là thần khí. 7Ông đừng ngạc nhiên vì Tôi đã nói với ông: ‘Các ông cần phải được sinh ra một lần nữa.’ 8Gió muốn thổi ở đâu, ông nghe tiếng của nó, nhưng ông không biết nó từ đâu đến và đi đâu.Mọi kẻ được sinh ra bởi Thần Khí thì cũng như vậy.” 9Ni-cô-đê-mô trả lời và nói với Người: “Làm sao những điều ấy có thể xảy ra được?” 10Đức Giê-su trả lời và nói với ông: “Ông là bậc thầy của Ít-ra-en, mà không biết những điều ấy sao? 11A-men, a-men, Tôi nói cho ông: Điều chúng tôi đã biết, chúng tôi nói và điều chúng tôi đã thấy, chúng tôi làm chứng, và lời chứng của chúng tôi, các ông không đón nhận. 12Nếu những chuyện dưới đất Tôi nói với các ông mà các ông không tin, thì nếu Tôi nói với các ông *về*những chuyện trên trời làm sao các ông tin? **2. Nối kết giữa Ga 2,23-25 và 3,1-12**
Cuộc đối thoại giữa Đức Giê-su và Ni-cô-đê-mô liên quan đến vấn đề chính: “sinh ra bởi trên”, “sinh ra một lần nữa” (3,3.7), “sinh bởi nước và Thần Khí” (3,5). Cuộc đối thoại kết thúc bằng sự không biết của Ni-cô-đê-mô, khi Đức Giê-su nói: “Ông là bậc thầy của Ít-ra-en, mà không biết những điều ấy sao?” (3,10) Phần tiếp theo là diễn từ độc thoại của Đức Giê-su (3,11-21). Người ta thường đọc câu chuyện Ni-cô-đê-mô từ chương 3 câu 1, tuy nhiên cách đọc này có thể làm lu mờ ý nghĩa và nét độc đáo của bản văn. Thực ra, có nhiều dấu hiệu văn chương nối kết câu chuyện (3,1-12) với trình thuật trước đó (2,23–25). Có thể liệt kê 5 chi tiết sau:
1) Trong bản văn trích dẫn trên đây, tên gọi “Đức Giê-su” không xuất hiện ở 3,2a. Dịch sát 3,2a theo bản văn Hy Lạp: “Ông này đến gặp Người ban đêm và nói với Người:...”. Để biết đại từ “người” là ai, cần đọc về phía trước. Danh xưng “Đức Giê-su” (Iêsous) xuất hiện trước 3,1-2 là ở 2,24: “Đức Giê-su (Iêsous) không tin họ, vì Người biết tất cả...” Vậy, nếu như bắt đầu đọc từ 3,1 độc giả sẽ không biết Ni-cô-đê-mô đến gặp ai và nói chuyện với ai. Chi tiết này đòi buộc nối kết 3,1-12 với 2,23-25. Một số bản dịch thêm tên gọi “Đức Giê-su” vào 3,2, nhưng danh xưng này không có trong bản văn Hy Lạp. Nối kết 3,1-12 với 2,23-25 làm lộ ra nhiều đề tài quan trọng của cuộc đối thoại (3,1-12).
2) Lời tuyên bố của Đức Giê-su: “Sinh ra một lần nữa” (3,3b) là điều kiện để “thấy vương quốc Thiên Chúa” (3,3c). Để có thể “sinh ra một lần nữa” (3,3b), điều quan trọng là nhận ra Đức Giê-su là ai và thực sự “thấy các dấu lạ Người đã làm”. Điều này đã nói đến ở 2,23b. Nên có nối kết giữa 2,23-25 và 3,1-12.
3) Đoạn văn 2,23–25 mở đầu bằng lời tóm kết của người thuật chuyện về các dấu lạ: “Trong lúc Người [Đức Giê-su] ở Giê-ru-sa-lem vào dịp lễ Vượt Qua, nhiều kẻ đã tin vào danh của Người khi thấy các dấu lạ mà Người đã làm” (2,23). Trong phần đối thoại, Ni-cô-đê-mô nhắc lại ý tưởng này khi dùng từ “dấu lạ” (to sêmeion) ở số nhiều: “các dấu lạ” kèm theo động từ “làm” (poieô) ở 3,2. Ni-cô-đê-mô nói với Đức Giê-su: “Thưa Ráp-bi, chúng tôi biết rằng: Ngài là một vị Thầy đến từ Thiên Chúa, vì không ai có thể làm được những dấu lạ Ngài làm, nếu Thiên Chúa không ở với người ấy” (3,2). Danh từ “dấu lạ” (to sêmeion) và động từ “làm” (poieô) nối kết ý tưởng 2,23-25 với 3,1-12.
4) Danh từ “anthrôpos” (con người, người) xuất hiện ở 2,24 và 3,1 là dấu hiệu nối kết giữa phần mở đầu (2,24-25) với phần đối thoại (3,1-12). Người thuật chuyện cho độc giả biết: “
23Nhiều kẻ đã tin vào danh của Người [Đức Giê-su] khi thấy các dấu lạ mà Người đã làm... 24Nhưng Đức Giê-su, chính Người không tin họ, vì Người biết tất cả, 25và Người không cần có ai làm chứng về con người (anthrôpou), vì chính Người biết có gì nơi con người (anthrôpô i)” (2,23-25). Ở 2,25, danh từ “anthrôpos” (con người, người) xuất hiện 2 lần. Sang 3,1 danh từ “anthrôpos” lại xuất hiện để nói về Ni-cô-đê-mô: “Có một người (anthrôpos) trong những người Pha-ri-sêu, tên ông ấy là Ni-cô-đê-mô” (3,1). Theo mạch văn, Ni-cô-đê-mô là một trong những người (anthrôpos) mà Đức Giê-su biết những gì có nơi họ, bằng chứng là Đức Giê-su biết là Ni-cô-đê-mô “không biết” (3,10).
5) Đề tài “biết” (ginôskô) xuất hiện trong phần trình thuật (2,23-25) là đề tài chính trong cuộc đối thoại giữa Đức Giê-su và Ni-cô-đê-mô (3,1-12). Ông ấy đến gặp Đức Giê-su và khẳng định là biết Đức Giê-su, khi nói với Đức Giê-su: “Thưa Ráp-bi, chúng tôi biết rằng: Ngài là một vị Thầy đến từ Thiên Chúa, vì không ai có thể làm được những dấu lạ Ngài làm, nếu Thiên Chúa không ở với người ấy” (3,2). Câu này có ý châm biếm, vì cuối cuộc đối thoại Đức Giê-su cho thấy Ni-cô-đê-mô là người “không biết”. Đức Giê-su nói: “Ông là bậc thầy của Ít-ra-en, mà không biết những điều ấy sao?” (3,10) Điều này không làm độc giả ngạc nhiên vì người thuật chuyện đã cho biết trước đó là Đức Giê-su “biết có gì nơi con người” (2,25b).
Những quan sát về liên hệ giữa hai đoạn văn 2,23-25 và 3,1-12 cho thấy độc giả nên đọc câu chuyện từ câu 2,23 chứ không phải từ 3,1. Mạch văn 2,23–3,12 cho biết ý chính của bản văn là tác giả cho Ni-cô-đê-mô và cho độc giả biết thế nào là “thấy thực sự” (theôreô [2,23], horaô [3,3]) những dấu lạ Đức Giê-su đã làm, và thế nào là “biết thực sự” (ginôskô [2,24.25; 3,10]) oida [3,2.8.11]) những lời mặc khải của Đức Giê-su. Xem phân tích bối cảnh và cấu trúc đoạn văn Ga 2,23–3,36 trong tập sách
*tr. 20-26.* [YÊU và GHÉT, phần II,](http://leminhthongtinmunggioan.blogspot.com/2010/10/gioi-thieu-sach-yeu-va-ghet-trong-tin.html) **3. “Thấy mà chưa thấy” và “biết mà chưa biết”**
Ni-cô-đê-mô và dân chúng nghĩ là “đã thấy các dấu lạ” và “đã biết Đức Giê-su” nhưng thực ra họ “chưa thấy” và “chưa biết” Đức Giê-su thực sự là ai (2,23–3,12). Kiểu hành văn có nét châm biếm này nhằm đề cao vai trò mặc khải của Đức Giê-su. Để tránh tình trạng “tưởng là thấy”, “tưởng là biết” mà thực ra là “chưa thấy”, “chưa biết”, độc giả cần mở lòng đón nhận giáo huấn của Đức Giê-su. Đây là điều kiện tiên quyết để “thực sự thấy và biết” Người.
Ý tưởng “chưa thấy”, “chưa biết”, gợi đến sự tối tăm của lý trí con người. Sự tối tăm về trí hiểu biết của Ni-cô-đê-mô nối kết với việc ông đến gặp Đức Giê-su ban đêm (3,2). Từ bóng tối ban đêm gợi đến đến lòng trí tối tăm, vì không hiểu ý nghĩa lời Đức Giê-su nói. Đối diện với mặc khải của Đức Giê-su, Ni-cô-đê-mô như vừa đang ở trong bóng tối khách quan (ban đêm), vừa ở trong sự tối tăm chủ quan (hiểu lầm về điều Đức Giê-su nói).
Tuy vậy, điểm tích cực nơi nhân vật Ni-cô-đê-mô là ông đã “ĐẾN VỚI Đức Giê-su” và đã “NÓI VỚI Người” (3,2). Trong bối cảnh trên, có thể nói những lời mặc khải của Đức Giê-su là “ánh sáng”, là “những lời khai sáng” cho Ni-cô-đê-mô và cho độc giả. Đức Giê-su dẫn Ni-cô-đê-mô, và qua câu chuyện tác giả dẫn đưa độc giả, từ sự tối tăm trong tâm trí đến ánh sáng của sự hiểu biết. Biết thế nào là “sinh ra bởi trên” để “thấy Nước Thiên Chúa” (3,2-10).
**4. “Ánh sáng” và “bóng tối”**
Từ hình ảnh “ban đêm”, “bóng tối”, “đêm tối” của sự không hiểu biết đến “ánh sáng mặc khải”, phần cuối diễn từ độc thoại của Đức Giê-su (3,18-21) sử dụng cặp đối lập “ánh sáng – bóng tối” để xây dựng thần học: “Ánh sáng” là Đức Giê-su và “bóng tối” là thế lực chống đối, không đón nhận, không tin vào Đức Giê-su. Sau khi khẳng định tình yêu của Thiên Chúa dành cho thế gian (3,16-17), Đức Giê-su tuyên bố những lời mạnh mẽ ở 3,18-21:
“
18Ai tin vào Người [Đức Giê-su] *thì*không bị lên án; nhưng kẻ không tin *thì*bị lên án rồi, vì đã không tin vào danh Con Một Thiên Chúa. 19Đây là án xử: Ánh sáng đã đến thế gian, nhưng người ta đã yêu mến bóng tối hơn ánh sáng, vì các việc của họ thì xấu xa. 20Vì mọi kẻ làm sự dữ *thì*ghét ánh sáng và không đến với ánh sáng để các việc của họ khỏi bị chê trách. 21Nhưng kẻ làm sự thật *thì*đến với ánh sáng để các việc của người ấy được bày tỏ ra là đã được thực hiện trong Thiên Chúa.”
Đối lập “ánh sáng – bóng tối” thể hiện nơi quyết định của con người: “Tin” hay “không tin” vào Đức Giê-su (3,18-19); “đến với” hay “không đến với” ánh sáng (3,20-21). Những kẻ lựa chọn đứng về phía bóng tối được Đức Giê-su định nghĩa: “Yêu mến bóng tối hơn ánh sáng” (3,19); họ “làm sự dữ” nên “không đến với ánh sáng” (3,20). Ngược lại, những kẻ “làm sự thật thì đến với ánh sáng” (3,21), nghĩa là đến với Đức Giê-su và tin vào Người.
Thần học đoạn văn 2,23–3,21 được xây dựng bởi động từ “đến” (erkhomai). Đức Giê-su là ánh sáng (8,12; 9,5) và Ánh sáng đã đến thế gian (3,18). Như thế, dù Ni-cô-đê-mô đến với Đức Giê-su ban đêm, thì ông ấy cũng đã đến với “ánh sáng”. Khi con người từ chối ánh sáng, nghĩa là không tin vào Đức Giê-su, sẽ trở thành người bị kết án như Đức Giê-su đã nói: “Ai tin vào Người
*thì*không bị lên án; nhưng kẻ không tin *thì*bị lên án rồi, vì đã không tin vào danh Con Một Thiên Chúa” (3,18).
Tóm lại, bối cảnh đoạn văn 2,23–3,12 đặt song song sự kiện nhiều người “tin” vào Đức Giê-su (2,23) và Ni-cô-đê-mô “biết” Đức Giê-su đến từ Thiên Chúa (3,2) nhờ “thấy các dấu lạ Đức Giê-su làm” (2,23; 3,2). Tuy nhiên, hành động “tin” và “biết” này chưa trọn vẹn. Bản văn 2,23–3,12 nhấn mạnh vai trò mặc khải của Đức Giê-su. Chính Đức Giê-su biết có gì nơi con người (2,25), chính Người biết là Ni-cô-đê-mô “không biết” (3,10). Qua đó, Đức Giê-su được trình bày như là Đấng biết mọi sự, Đấng mặc khải, Đấng từ trời xuống (3,13). Qua câu chuyện, đám đông (2,23), Ni-cô-đê-mô và độc giả được mời gọi mở lòng ra, lắng nghe và đón nhận lời mặc khải của Đức Giê-su, để nhờ đó được sinh ra bởi trên, sinh ra một lần nữa, sinh ra bởi nước và Thần Khí (3,3-7). Nhờ “thực sự thấy dấu lạ” và “hiểu biết lời mặc khải của Đức Giê-su”, con người có thể “đến với Người” và “tin vào Người”, nghĩa là “đến với ánh sáng” và “tin vào ánh sáng” để có sự sống đời đời (3,16-21).
Lần thứ nhất Ni-cô-đê-mô xuất hiện trong Tin Mừng đã khởi đầu một hành trình, hành trình đến với Đức Giê-su và đối thoại với Người. Bóng tối bên ngoài, gợi đến bóng tối trong lòng Ni-cô-đê-mô về sự hiểu biết. Ni-cô-đê-mô đã được Đức Giê-su soi sáng, nhưng cuối cuộc đối thoại (3,12), tác giả không cho biết phản ứng của Ni-cô-đê-mô như thế nào. Có lẽ ông ấy cần thời gian để suy nghĩ. Đúng thế, sau 5 chương của sách Tin Mừng (từ chương 3 đến chương 7) Ni-cô-đê-mô lại xuất hiện và bày tỏ lập trường ở 7,48-52.
**II. Xuất hiện lần thứ hai (7,48-52)**
Ni-cô-đê-mô xuất hiện lần thứ hai ở giữa sách Tin Mừng (7,48-52). Lần này độc giả thấy lập trường rõ ràng của Ni-cô-đê-mô trước sự hiện diện của những kẻ chống đối Đức Giê-su. Trong Tin Mừng thứ tư, xung đột giữa Đức Giê-su và giới lãnh đạo Do Thái đã xảy ra từ chương 2 (2,13-22), họ đã chất vấn Đức Giê-su khi Người thanh tẩy Đền thờ Giê-ru-sa-lem (2,18). Đến chương 5, sau khi Đức Giê-su chữa lành người bệnh tại hồ nước Bết-da-tha (5,1-9) thì đã xảy ra tranh luận giữa những người Do Thái và Đức Giê-su. Cuối cùng, họ đã quyết định giết Đức Giê-su. Người thuật chuyện tóm kết ở 5,18: “Những người Do Thái lại càng tìm Người để giết, vì Người không chỉ phá ngày sa-bát, nhưng còn nói Thiên Chúa là Cha của mình, tự cho mình ngang hàng với Thiên Chúa.”
Tranh luận ngày càng gay gắt được tiếp nối trong chương 7. Sau khi các thượng tế và những người Pha-ri-sêu sai thuộc hạ đi bắt Đức Giê-su (7,32) nhưng không thành công, thì Ni-cô-đê-mô xuất hiện và gián tiếp bênh vực Đức Giê-su: Người thuật chuyện kể ở 7,50-52: “
50Ni-cô-đê-mô, người trước đây đã đến gặp Người, là một người trong nhóm họ, nói với họ: [‘](//www.blogger.com/post-edit.g?blogID=4404074045766437690&postID=3873141858841300923) 51Lề Luật của chúng ta không kết án người nào, nếu trước đó không nghe người ấy và biết người ấy làm gì phải không? 52Họ trả lời và nói với ông: ‘Không phải chính ông cũng là người Ga-li-lê sao? Hãy nghiên cứu và thấy rằng: Không một ngôn sứ nào xuất hiện từ Ga-li-lê’.” Việc những người Pha-ri-sêu khiển trách Ni-cô-đê-mô, vừa cho thấy họ không đồng tình với Ni-cô-đê-mô, vừa cho thấy Ni-cô-đê-mô đã nhận ra phần nào Đức Giê-su là ai, nhờ cuộc trao đổi trong lần gặp gỡ thứ nhất (3,1-12).
Ni-cô-đê-mô chưa công khai bênh vực Đức Giê-su nhưng phản ứng của ông cho thấy ông đã có thiện cảm với Người. Ở 3,2, người thuật chuyện giới thiệu: “Ni-cô-đê-mô là một thủ lãnh của những người Do Thái” (3,1), nên ông thuộc giới lãnh đạo Do Thái. Có thể nói rằng: Trong Tin Mừng thứ tư, có một số nhân vật quyền thế trong giới lãnh đạo Do Thái có thiện cảm với Đức Giê-su và tin vào Người. Thực vậy, cuối sứ vụ công khai của Đức Giê-su, tác giả Tin Mừng nhận định ở 12,42-43: “
42Ngay cả trong giới lãnh đạo nhiều người đã tin vào Người [Đức Giê-su]. Nhưng vì những người Pha-ri-sêu, họ không tuyên xưng để không trở thành những kẻ bị khai trừ khỏi hội đường. 43Vì họ yêu mến vinh quang của con người hơn vinh quang của Thiên Chúa.” Có thể nói Ni-cô-đê-mô là một trong những người thuộc giới lãnh đạo Do Thái đã tin vào Đức Giê-su (12,42) nhưng vì sợ nên chưa dám tuyên xưng Đức Giê-su cách công khai. Điều này đã thay đổi vào cuối sách Tin Mừng, khi Ni-cô-đê-mô xuất hiện lần thứ ba. **III. Xuất hiện lần thứ ba (19,39-40)**
Lần thứ ba, Ni-cô-đê-mô xuất hiện trong Tin Mừng vào lúc rất đặc biệt: An táng Đức Giê-su. Sau khi Phi-la-tô cho phép ông Giu-se A-ri-ma-thê hạ xác Đức Giê-su xuống khỏi thập giá, người thuật chuyện kể: “
39Ni-cô-đê-mô cũng đến mang theo mộc dược trộn với trầm hương khoảng một trăm cân [32,70 kg] – trước đây ông đến gặp Người ban đêm –. 40Vậy các ông nhận lấy thi hài Đức Giê-su quấn bằng băng vải tẩm thuốc thơm, theo như tục lệ an táng của người Do Thái” (19,39-40).
Trong lần xuất hiện thứ ba, Ni-cô-đê-mô không nói lời nào cả, nhưng hành động của ông ẩn chứa nhiều ý nghĩa. Trong lúc tất cả các môn đệ khác không hiện diện vào lúc an táng Thầy của họ thì có hai người lo việc an táng Đức Giê-su. Người thứ nhất là Giu-se A-ri-ma-thê, ông là “một môn đệ của Đức Giê-su, nhưng cách kín đáo vì sợ những người Do Thái” (19,38) và người thứ hai là Ni-cô-đê-mô, nhân vật có “biệt hiệu”: “Người đến gặp Đức Giê-su ban đêm” (3,2; 7,50; 19,39).
Xem ra Giu-se A-ri-ma-thê là người có uy thế, vì ông đã đến gặp Phi-la-tô và xin lấy xác Đức Giê-su để an táng trong mộ. Như thế, trong lúc các môn đệ đang sợ hãi vì Đức Giê-su bị giết chết trên thập giá, thì một nhân vật có uy thế và một nhân vật thuộc giới lãnh đạo Do Thái, đã lo việc an táng Đức Giê-su. Hành động của Ni-cô-đê-mô đã bày tỏ cách công khai lựa chọn của ông đứng về phía Đức Giê-su. Tuy bản văn không nói rõ Ni-cô-đê-mô là môn đệ Đức Giê-su, nhưng hành động lo việc an táng Đức Giê-su cho thấy ông ứng xử như là người môn đệ.
Tương phản giữa sự vắng mặt của “các môn đệ chính danh” (được nói đến trong Tin Mừng) và sự hiện diện của “các môn đệ vô danh” (đi theo Đức Giê-su cách kín đáo) trong biến cố an táng Đức Giê-su, là một trong những nét đặc thù của Tin Mừng thứ tư. Tương phản này làm cho “hành trình trở thành môn đệ Đức Giê-su” là đề tài độc đáo của sách Tin Mừng. Mọi người đều có thể trở thành môn đệ Đức Giê-su, kể cả giới lãnh đạo Do Thái.
**Kết luận**
Tìm hiểu ba lần xuất hiện của nhân vật Ni-cô-đê-mô (ở đầu, ở giữa và ở cuối sách Tin Mừng thứ tư) trên đây đã phác hoạ phần nào hành trình trở thành môn đệ Đức Giê-su. Có thể nói, hành trình của Ni-cô-đê-mô là hành trình từ “ban đêm” đến “ban ngày”, từ “bóng tối” đến “ánh sáng”, từ “đến với Đức Giê-su vào ban đêm” đến “bày tỏ công khai đứng về phía Người vào ban ngày”. Như thế, nhân vật Ni-cô-đê-mô là khuôn mẫu cho hành trình trở thành môn đệ Đức Giê-su nhờ biết cách “thấy dấu lạ” và biết cách “nghe lời mặc khải”.
Các dấu lạ và những lời mặc khải của Đức Giê-su không chỉ dành riêng cho nhân vật Ni-cô-đê-mô mà còn dành cho độc giả qua mọi thời đại. Nhận định của Ni-cô-đê-mô trong lần gặp gỡ đầu tiên: Tưởng mình biết Đức Giê-su nhưng thực ra chưa biết (3,2) cũng có thể là nhận định của độc giả. Hơn nữa, khi Ni-cô-đê-mô nói với Đức Giê-su: “Thưa Ráp-bi, chúng tôi biết rằng:..” (3,2) là ông nói đại diện cho một số người trong giới lãnh đạo Do Thái có thiện cảm với Đức Giê-su. Qua đó, đại từ số nhiều “chúng tôi” cũng bao hàm tất cả các độc giả mọi thời đại, có thiện cảm với Đức Giê-su, muốn “đến với” và “nói với” Người.
Hành trình của Ni-cô-đê-mô trong Tin Mừng thứ tư là lời mời gọi độc giả bước vào hành trình tìm kiếm ý nghĩa cuộc sống. Bước đầu của cuộc tìm kiếm có thể còn chưa nhận biết rõ và ẩn chứa sự e dè nên có lẽ “phải đến gặp Đức Giê-su ban đêm“; nhưng một khi dám “đến với” và “nói với” Đức Giê-su đã là bước khởi đầu quan trọng. Chính Đức Giê-su là ánh sáng, lời mặc khải của Người sẽ soi sáng cho độc giả nhận biết con đường dẫn đến sự sống đích thực, vì chính Người “là con đường,
*là*sự thật và *là*sự sống” (Ga 14,6)./.
Ngày 15 tháng 01 năm 2012
*Giu-se Lê Minh Thông, O.P.*
email: josleminhthong@gmail.com
## Đăng nhận xét

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
VPGD: Số 412 Trần Khát Chân - Hà Nội
Hotline: 0988.413.246
Discontinue
Dịch vụ bảo hành
Tư vấn lắp đặt
Dành cho đại lý
Đang online: 36
Lượt truy cập: 211640662
Mr. Khoa (Schneider) 098 454 8911
Mr.Ngọc - 098 693 8883 (Manager & Purchasing)
Ms.Hương - 096 854 6398 (Bán lẻ)
Telephone: 1900 6536
Hà Nội: 096 166 8883 HCM: 090 367 2286

markdown:
VPGD: Số 412 Trần Khát Chân - Hà Nội
Hotline: 0988.413.246
Discontinue
Dịch vụ bảo hành
Tư vấn lắp đặt
Dành cho đại lý
Đang online:
**36**
Lượt truy cập:
**211640662** [Mr. Khoa (Schneider) 098 454 8911](Skype:khoa281?chat)
[Mr.Ngọc - 098 693 8883 (Manager & Purchasing)](Skype:luonghoangngoc?chat)
[Ms.Hương - 096 854 6398 (Bán lẻ)](Skype:huong.hoplong?chat)
Telephone: 1900 6536
Hà Nội: 096 166 8883 HCM: 090 367 2286

Server: cloudflare-nginx

Vary: Accept-Encoding


text:
Giấy decal cuộn sọc xanh lá
- Mã sản phẩm: CC100
- Tình trạng: Còn hàng
-
35.000đ
Decal dán tường theo cuộn với họa tiết xinh xắn, tạo vẻ đẹp sinh động, cuốn hút cho không gian nhà ở.
- Giấy dán dày, có độ bám cao, màu sắc lâu phai và có thể dễ dàng lau chùi bằng khăn ướt.
- Phù hợp với nhiều không gian: phòng khách, phòng ăn, phòng ngủ, phòng bếp…
- Dễ dàng trong việc thay decal mới.
- Có thể dán trên gạch men hoặc tường.
Decal dán tường có kích thước khổ 0,45m x2m
Chất liệu sợi tổng hợp, chống thấm, chấm ẩm lau nước thoải mái
Giá: 35.000 vnđ
Bạn có thể tham khảo nhiều mẫu decal dán tường tại: LaLa shop

markdown:
# Giấy decal cuộn sọc xanh lá
- Mã sản phẩm: CC100
- Tình trạng:
**Còn hàng**
-
## 35.000đ
[Decal dán tường theo cuộn ](http://lala.com.vn/decal-dan-tuong/decal-dan-phong-khach) với họa tiết xinh xắn, tạo vẻ đẹp sinh động, cuốn hút cho không gian nhà ở.
- Giấy dán dày, có độ bám cao, màu sắc lâu phai và có thể dễ dàng lau chùi bằng khăn ướt.
- Phù hợp với nhiều không gian: phòng khách, phòng ăn, phòng ngủ, phòng bếp…
- Dễ dàng trong việc thay decal mới.
- Có thể dán trên gạch men hoặc tường.
[Decal dán tường](http://lala.com.vn/decal-dan-tuong/decal-dan-phong-khach) có kích thước khổ 0,45m x2m
Chất liệu sợi tổng hợp, chống thấm, chấm ẩm lau nước thoải mái
Giá: 35.000 vnđ
|KHÔNG NHẬN ĐỔI TRẢ VỚI ĐƠN HÀNG < 10M|
Bạn có thể tham khảo nhiều mẫu
[decal dán tường](http://lala.com.vn/decal-dan-tuong/decal-dan-phong-khach) tại: [LaLa shop](http://lala.com.vn/decal-dan-tuong/decal-dan-phong-khach)
## Video hướng dẫn dán:
[https://www.youtube.com/watch?v=Z1X-x1U7Y2I](https://www.youtube.com/watch?v=Z1X-x1U7Y2I)
### Sản phẩn liên quan
[Giấy decal cuộn hoa tím 2](https://lala.com.vn/giay-decal-cuon-hoa-tim-2.html)
Giấy decal cuộn hoa tím 2 với họa tiết xinh xắn, tạo vẻ đẹp sinh động, cuốn hút cho không gian ..
35.000đ
[Giấy decal cuộn dây leo hoa hồng 3](https://lala.com.vn/giay-decal-cuon-day-leo-hoa-hong-3.html)
Giấy decal cuộn dây leo hoa hồng 3 với họa tiết xinh xắn, tạo vẻ đẹp sinh động, cuốn hút cho kh..
35.000đ

Server: nginx

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Set-Cookie: currency=VN%C4%90; expires=Sat, 13-Jan-2018 21:06:26 GMT; Max-Age=2592000; path=/; domain=lala.com.vn

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate

Pragma: no-cache


text:
Đã có rất nhiều fan nắm bắt được thông tin về lịch trình làm việc của Lee Min Ho, nên ngay khi anh chàng "ló mặt" ở một sự kiện tại Thượng Hải thì hàng trăm fan đã hò hét chào đón. Đáp lại tình cảm, Lee Min Ho luôn nở nụ cười thân thiện trước sự chào đón của nhiều người hâm mộ. Khác với hình ảnh ngơ ngác, ngái ngủ trong lần sang Trung Quốc vừa qua, lần nay anh chàng họ Lee tỏ rõ vẻ rạng rỡ, luôn tươi rói thân thiện với các fan của mình.
Lee Min Ho liên tục vẫy tay và nở nụ cười thân thiện với fans.
Lee Min Ho hiện nay đang là một trong những mỹ nam được yêu thích nhất và sở hữu một lượng fan khổng lồ. Sau bộ phim 'The Heirs', mức độ nổi tiếng của nam diễn viên càng tăng lên. Sự xuất hiện anh luôn người hâm mộ được chào đón nồng nhiệt. Được biết Lee Min Ho cũng thường xuyên tới Trung Quốc để tham gia các sự kiện, quảng cáo và fan meeting...
Lee Min Ho tươi rói xuất hiện giữa 'rừng fan' bao vây.
Lee Min Ho xuất hiện với bộ vest lịch lãm mà vẫn trẻ trung và năng động.
TN (Theo Giadinhvietnam.com)

markdown:
Đã có rất nhiều fan nắm bắt được thông tin về lịch trình làm việc của
**, nên ngay khi anh chàng "ló mặt" ở một sự kiện tại Thượng Hải thì hàng trăm fan đã hò hét chào đón. Đáp lại tình cảm, Lee Min Ho** *luôn nở nụ cười thân thiện trước sự chào đón của nhiều người hâm mộ. Khác với hình ảnh ngơ ngác, ngái ngủ trong lần sang Trung Quốc vừa qua, lần nay anh chàng họ Lee tỏ rõ vẻ rạng rỡ, luôn tươi rói thân thiện với các fan của mình.* **Lee Min Ho** *Lee Min Ho liên tục vẫy tay và nở nụ cười thân thiện với fans.* ** hiện nay đang là một trong những mỹ nam được yêu thích nhất và sở hữu một lượng fan khổng lồ. Sau bộ phim 'The Heirs', mức độ nổi tiếng của nam diễn viên càng tăng lên. Sự xuất hiện anh luôn người hâm mộ được chào đón nồng nhiệt. Được biết Lee Min Ho** *cũng thường xuyên tới Trung Quốc để tham gia các sự kiện, quảng cáo và fan meeting...* **Lee Min Ho** **Lee Min Ho **tươi rói xuất hiện giữa 'rừng fan' bao vây. **Lee Min Ho** xuất hiện với bộ vest lịch lãm mà vẫn trẻ trung và năng động.
TN (Theo Giadinhvietnam.com)


text:
90% wasabi bạn ăn ngoài hàng hay mua về đều không phải wasabi thật bởi giá của nó tới 160 USD cho mỗi kg.
Video: Great Big Story
Việt hoá: VnExpress
Dựa trên quan điểm lấy độc giả làm trung tâm, chúng tôi mong rằng sẽ nhận được những góp ý và mong muốn của bạn về 2 tiêu chí:Thiết kế giao diện Trải nghiệm đọc tin

markdown:
90% wasabi bạn ăn ngoài hàng hay mua về đều không phải wasabi thật bởi giá của nó tới 160 USD cho mỗi kg.
*Video: * **Great Big Story** *Việt hoá: * **VnExpress**
Dựa trên quan điểm lấy độc giả làm trung tâm, chúng tôi mong rằng sẽ nhận được những góp ý và mong muốn của bạn về 2 tiêu chí:Thiết kế giao diện Trải nghiệm đọc tin

Cache-Control: max-age=120, stale-while-revalidate=6, stale-if-error=864000, private

Set-Cookie: device_env=4; expires=Thu, 21-Dec-2017 20:53:39 GMT; path=/; domain=ngoisao.net


text:
Giới thiệu |
Nhận bản tin |
Điều khoản thỏa thuận |
Quy chế hoạt động |
Chính sách bảo mật |
Quy chế giải quyết khiếu nại |
FAQ |
Bảng giá |
Liên hệ |
Sitemap
Công Ty Đầu Tư Công Nghệ Links Go. Mã số thuế: 0313897677. Ngày cấp: 05/07/2016 do Sở Kế Hoạch và Đầu Tư TP.HCM cấp
Địa chỉ: 9/34 Đường Số 7, Cư Xá Đô Thành, Phường 4, Quận 3, TP.HCM
Facebook
Twitter
Linkedin
Google+
Copyright © 2017 NHADATNHANH.VN by Links Go.

Connection: Keep-Alive

Cache-Control: max-age=1, public


text:
- Đăng tin ưu tiên
-
Các dịch vụ ưu tiên trên Rồng Bay
-
Ưu đãi cho khách hàng thường xuyên
Sử dụng tài khoản chuyên nghiệp
-
Ðăng tin thu hút khách hàng
Cách viết tiêu đề thân thiện, lôi cuốn khách hàng
-
- Hỏi & đáp
- Hỗ trợ
- Mua quảng cáo
- Đăng ký
- Đăng nhập

markdown:
- Đăng tin ưu tiên
-
__Các dịch vụ ưu tiên trên Rồng Bay__
-
__Ưu đãi cho khách hàng thường xuyên__ [Sử dụng tài khoản chuyên nghiệp](https://rongbay.com/su-dung-tai-khoan-chuyen-nghiep.html)
-
__Ðăng tin thu hút khách hàng__ [Cách viết tiêu đề thân thiện, lôi cuốn khách hàng](https://rongbay.com/Cach-viet-tieu-de-than-thien-loi-cuon-khach-hang-fp39.html)
-
[Hỏi & đáp](https://rongbay.com/faqs.html)
- Hỗ trợ
- Nếu bạn cần hỗ trợ, vui lòng liên hệ
-
Điện thoại : **(024) 73095555**(ext: 497 / 496 / 495) Hotline : **0936 194 226**(Nội dung, tin đăng) **0932 223 656**(Liên hệ quảng cáo) : [lienhe@rongbay.com](mailto:lienhe@rongbay.com) Skype : [cskh.rongbay](skype:cskh.rongbay?chat)
-
[Mua quảng cáo](https://rongbay.com/mua-quang-cao.html) [Đăng ký](javascript:void(0);) [Đăng nhập](javascript:void(0);)

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Server: Zamba VCCorp


text:
lượt xem
Tin Tức Sự Kiện
Sử dụng mã nhúng cũ
Hãy chia sẻ cảm nghĩ của bạn về video này.
Nhấn Shift + Enter để xuống dòng. Bình luận phải dài hơn 50 ký tự.
Bình luận
0 ký tự
Giấy phép MXH số 273/GP-BTTTT.
Công ty chủ quản: Công ty cổ phần VNG
322B Lý Thường Kiệt, Phường 14, Quận 10, TP. Hồ Chí Minh.
Một sản phẩm của Zing
Không xem được video
Thời gian load video chậm
Tự động chuyển qua video tiếp theo khi chưa xem hết
Video có nội dung xấu
Kiểm tra kết nối Server
Server 1: Loading...
Server 2: Loading...
Server 3: Loading...
Server 4: Loading...
Nhấn Shift + Enter để xuống dòng. Bình luận phải dài hơn 50 ký tự. Bình luận 0 ký tự

markdown:
#
**Tin Tức Sự Kiện - Mỗi ngày một mẹo: Chạy vòng tròn để xuất hiện nhiều lần trong ảnh Panorama Tổng Hợp**
-
**Thể loại:** [Báo Chí](/the-loai/Bao-Chi/IWZ9ZIZE.html) ** lượt xem** [Báo lỗi](#)
Nhấn Shift + Enter để xuống dòng. Bình luận phải dài hơn 50 ký tự. Bình luận 0 ký tự

Cache-Control: private

X-Server: TV-main


text:
Tích lũy 10 đêm, nhận 1 đêm thưởng
Và nhớ tìm Giá Bí mật tại một số khách sạn
Xem khách sạn tại Patriasdorf trên bản đồ
Đăng ký nhận thông tin khuyến mãi mới nhất của chúng tôi
Tải app và đặt phòng mọi lúc, mọi nơi
Tham gia ngay! Tích lũy 10 đêm, nhận 1 đêm miễn phí*
© 2017 Hotels.com, L.P. Mọi quyền được bảo lưu.
Hotels.com và logo Hotels.com là thương hiệu hoặc thương hiệu đã đăng ký bảo hộ của Hotels.com, LP tại Mỹ và/hoặc các quốc gia khác. Mọi thương hiệu khác thuộc quyền sở hữu của các chủ sở hữu tương ứng.
* Tìm hiểu thêm về Hotels.com™ Rewards

Server: Application-Server

X-Hcom-Rendered-With: release

X-UA-Compatible: IE=Edge

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store

site_id_3: ssl-*.hotels.com - A

Content-Language: vi-VN


text:
Cập nhật tiến độ thi công dự án Vinhomes Smart City ngày 29/06/2017
Mặc dù chưa chính thức ra mắt thị trường nhưng dự án Thành phố thông minh Vinhomes Smart City đang nhận được sự quan tâm của đông đảo khách hàng và các nhà đầu tư. Chúng tôi liên tục cập nhật thông tin mới nhất về tiến độ thi công của dự án tại website.
Dự án Vinhomes Nguyễn Trãi tọa lạc trên vị trí Vàng của quận Thanh Xuân nằm trên trục đường Nguyễn Trãi, quận Thanh Xuân là một quận có tốc độ phát triển kinh tế cao và đang trong giai đoạn hình thành những bước đi đầu tiên. Thành phố Hà Nội đã phê duyệt và chủ đầu tư Vingroup đã triển khai động thổ dự án Thành phố Thông minh Vinhomes Smart City vào ngày 19/09/2016, dự án cao cấp này được định hướng trở thành “siêu đô thị” với tổ hợp các công trình thương mại, văn phòng, nhà ở cao cấp và hệ thống dịch vụ tiện ích, cùng hạ tầng giao thông hiện đại, cây xanh, công viên, vườn cỏ, bể bơi…..
Hình ảnh trong lễ động thổ dự án Vinhomes Smart City vào ngày 19/09/2016.
Khu đất quy hoạch dự án Vinhomes Smart City có tổng diện tích đất khoảng hơn 11ha bao gồm 9.810m2 đất xây dựng giao thông. Khu vực đất dùng để xây văn phòng, nhà ở, thương mại có tổng diện tích sàn khoản 239.330m2. Mật độ xây dựng toàn dự án này chỉ chiếm chỉ 30% với các tòa cao dự kiến từ 39 đến 46 tầng.
Hiện tại các nhà máy nằm trong khu vực quy hoạch dự án đang được di dời dần sang cụm công nghiệp Quốc Oai – Hà Nội (Hà Tây cũ). Phần diện tích thuộc nhà máy xà phòng của công ty cổ phần bột giặt Lix đã được di dời xong, hiện tại chủ đầu tư đang cho san lấp mặt bằng. Phần diện tích thuộc nhà máy thuốc lá Thăng Long cũng đang tiến hành những thủ tục bàn giao cuối cùng. Dự án chung cư Vinhomes Smart City hiện tại đang trong giai đoạn san lấp mặt bằng, làm móng và dự kiến sẽ hoàn thành vào cuối năm 2019. Theo những nguồn tin nội bộ từ phía tập đoàn Vingroup, dự án sẽ chính thức được ra mắt thị trường vào tháng 8/2017. Khách hàng hoàn toàn có thể yên tâm về tiến độ xây dựng và chất lượng của dự án bởi Vingroup là một chủ đầu tư đã thành công với nhiều dự án cao cấp có tiếng vang trên thị trường bất động sản.
Máy móc làm việc liên tục trong công trường dự án Vinhomes Smart City.
Dự án Vinhomes Nguyễn Trãi được kế thừa tinh hoa từ các dự án cao cấp khác mà Vingroup đã triển khai thành công như khu đô thị Royal City tại 72 Nguyễn Trãi, khu đô thị Vinhomes Times City tọa lạc tại 458 Minh Khai, Vinhomes Nguyễn Chí Thanh, Vinhomes Liễu Giai … hứa hẹn sẽ mang đến một diện mạo mới nổi bật cho khu vực kinh tế phía Tây Thủ đô khi dự án này được trang bị những công nghệ tiên tiến, có quy hoạch đồng bộ, thiết kế độc đáo và nổi bật một phong cách sống thông minh. Các khu chức năng cao cấp như trường học liên cấp tiêu chuẩn quốc tế Vinschool, phòng khám Vinmec, khu phức hợp thể thao cao cấp, bể bơi, khu sống xanh, khu vui chơi giải trí, khu nhà hàng cao cấp, đường nội bộ , khu đi dạo, khu để xe…
Vingroup hứa hẹn sẽ kiến tạo dự án Vinhomes Nguyễn Trãi thành một thành phố công nghệ mới đầu tiên tại Viêt Nam, hội tụ đầy đủ tinh hoa của một thành phố thông minh, đồng bộ, hiện đại.
Thông tin về dự án Vinhomes Smart City hiện chưa được công bố chính thức bởi chủ đầu tư, khách hàng quan tâm đến dự án vui lòng liên hệ GĐ Kinh doanh Mr.Hậu 0989.818.067 – 0901.411.555 để được tư vấn thông tin chính xác nhất.
No Comments

markdown:
# Cập nhật tiến độ thi công dự án Vinhomes Smart City ngày 29/06/2017
*Mặc dù chưa chính thức ra mắt thị trường nhưng dự án Thành phố thông minh Vinhomes Smart City đang nhận được sự quan tâm của đông đảo khách hàng và các nhà đầu tư. Chúng tôi liên tục cập nhật thông tin mới nhất về tiến độ thi công của dự án tại website.*
Dự án
**Vinhomes Nguyễn Trãi** tọa lạc trên vị trí Vàng của quận Thanh Xuân nằm trên trục đường Nguyễn Trãi, quận Thanh Xuân là một quận có tốc độ phát triển kinh tế cao và đang trong giai đoạn hình thành những bước đi đầu tiên. Thành phố Hà Nội đã phê duyệt và chủ đầu tư Vingroup đã triển khai động thổ dự án Thành phố Thông minh **Vinhomes Smart City** vào ngày 19/09/2016, dự án cao cấp này được định hướng trở thành “siêu đô thị” với tổ hợp các công trình thương mại, văn phòng, nhà ở cao cấp và hệ thống dịch vụ tiện ích, cùng hạ tầng giao thông hiện đại, cây xanh, công viên, vườn cỏ, bể bơi….. [tại đây](javascript:void(0))* *Hình ảnh trong lễ động thổ dự án Vinhomes Smart City vào ngày 19/09/2016.*
Khu đất quy hoạch dự án
**Vinhomes Smart City** có tổng diện tích đất khoảng hơn 11ha bao gồm 9.810m2 đất xây dựng giao thông. Khu vực đất dùng để xây văn phòng, nhà ở, thương mại có tổng diện tích sàn khoản 239.330m2. Mật độ xây dựng toàn dự án này chỉ chiếm chỉ 30% với các tòa cao dự kiến từ 39 đến 46 tầng.
Hiện tại các nhà máy nằm trong khu vực
[quy hoạch dự án](https://vinhomesnguyentrai.com.vn/phat-trien-ben-vung-tai-vinhomes-smart-city/) đang được di dời dần sang cụm công nghiệp Quốc Oai – Hà Nội (Hà Tây cũ). Phần diện tích thuộc nhà máy xà phòng của công ty cổ phần bột giặt Lix đã được di dời xong, hiện tại chủ đầu tư đang cho san lấp mặt bằng. Phần diện tích thuộc nhà máy thuốc lá Thăng Long cũng đang tiến hành những thủ tục bàn giao cuối cùng. Dự án chung cư **Vinhomes Smart City** hiện tại đang trong giai đoạn san lấp mặt bằng, làm móng và dự kiến sẽ hoàn thành vào cuối năm 2019. Theo những nguồn tin nội bộ từ phía tập đoàn Vingroup, dự án sẽ chính thức được ra mắt thị trường vào tháng 8/2017. Khách hàng hoàn toàn có thể yên tâm về tiến độ xây dựng và chất lượng của dự án bởi Vingroup là một chủ đầu tư đã thành công với nhiều dự án cao cấp có tiếng vang trên thị trường bất động sản. *Máy móc làm việc liên tục trong công trường dự án Vinhomes Smart City.*
Dự án
**Vinhomes Nguyễn Trãi** được kế thừa tinh hoa từ các dự án cao cấp khác mà Vingroup đã triển khai thành công như khu đô thị Royal City tại 72 Nguyễn Trãi, khu đô thị Vinhomes Times City tọa lạc tại 458 Minh Khai, Vinhomes Nguyễn Chí Thanh, Vinhomes Liễu Giai … hứa hẹn sẽ mang đến một diện mạo mới nổi bật cho khu vực kinh tế phía Tây Thủ đô khi dự án này được trang bị những công nghệ tiên tiến, có quy hoạch đồng bộ, thiết kế độc đáo và nổi bật một [phong cách sống thông minh](https://vinhomesnguyentrai.com.vn/so-huu-can-ho-voi-tam-nhin-rong-mo-tai-vinhomes-nguyen-trai/). Các khu chức năng cao cấp như trường học liên cấp tiêu chuẩn quốc tế Vinschool, phòng khám Vinmec, khu phức hợp thể thao cao cấp, bể bơi, khu sống xanh, khu vui chơi giải trí, khu nhà hàng cao cấp, đường nội bộ , khu đi dạo, khu để xe…
Vingroup hứa hẹn sẽ kiến tạo dự án
**Vinhomes Nguyễn Trãi** thành một thành phố công nghệ mới đầu tiên tại Viêt Nam, hội tụ đầy đủ tinh hoa của một thành phố thông minh, đồng bộ, hiện đại.
Thông tin về
**dự án Vinhomes Smart City** hiện chưa được công bố chính thức bởi chủ đầu tư, khách hàng quan tâm đến dự án vui lòng liên hệ GĐ Kinh doanh Mr.Hậu **để được tư vấn thông tin chính xác nhất. 0989.818.067 – 0901.411.555 ** **Đăng kí nhận thông tin dự án tại đây:**
### Bạn có thể quan tâm
[tại đây](javascript:void(0))*
## No Comments

Set-Cookie: wfvt_4211990206=5a32e18ecae25; expires=Thu, 14-Dec-2017 21:09:42 GMT; Max-Age=1800; path=/; secure; httponly

X-Powered-By: PleskLin


text:
Sống vui mỗi ngày tại Vinhomes.
Không gian sống xanh, vui, khỏe và tiện ích luôn là các tiêu chí hàng đầu của các gia đình hay khách hàng khi lựa chọn căn hộ chung cư. Đến với các sản phẩm của Vinhomes, bạn sẽ vô cùng hài lòng và yên tâm.
Vinhomes luôn dẫn đầu xu hướng mang đến cuộc sống tuyệt vời nhất.
Càng ngày, khách hàng càng trở nên khắt khe hơn khi chọn mua bất động sản, đặc biệt trong việc lựa chọn các sản phẩm có tiện ích sống. Và để tìm được một sản phẩm hội tụ đầy đủ các tiện ích sống không phải là chuyện dễ dàng. Lựa chọn mà số đông người thường hướng đến khi muốn có cuộc sống vui, khỏe, tiện ích chắc chắn đều là sản phẩm Vinhomes .
Trong báo cáo thị trường phát hành đầu năm 2017, Hiệp hội Bất động sản Việt Nam dành nhiều trang để đánh giá về sự thay đổi trong xu hướng lựa chọn nhà của khách hàng hiện nay. Báo cáo này cũng cho thấy nếu như ngày trước, người dân đi mua nhà chỉ mong có được chốn an cư thì nay họ đã chú ý nhiều đến chất lượng chỗ ở. Cụ thể, khách hàng nhắm tới những dự án có nhiều tiện ích nội khu, bể bơi, trường học… có diện tích mảng xanh lớn. Hiện nay, nhiều dự án khá xa trung tâm nhưng có tiện ích tốt hoặc nằm trong nội thành với mức giá cao từ 40 đến 90 triệu đồng/m2 nhưng vẫn có hàng trăm khách hàng xếp hàng để vào thăm căn hộ mẫu và đặt mua.
Đó chính là lý do khiến những căn hộ Vinhomes luôn được nhà đầu tư và khách hàng ưu tiên lựa chọn.
Sống vui, khỏe, tiện ích mỗi ngày tại các siêu phẩm Vinhomes.
Vinhomes thường được mặc định là “khu nhà giàu” nhưng các khu đô thị của Vinhomes không hề có cảnh “đóng cửa kín cổng cao tường, nhà nào biết nhà nấy” mà luôn tràn ngập tình cảm cộng đồng gắn kết. Đó chính là tình “hàng xóm láng giềng” đã được dày công gây dựng bởi chủ đầu tư và cư dân trong nhiều năm qua thông qua các sinh hoạt thường nhật và rất nhiều hoạt động kết nối.
Một cư dân sống tại Vinhomes Riverside chia sẻ: “Trước đây, gia đình chúng tôi đã từng sống ở khu biệt thự Linh Đàm, nhưng ở đó hàng xóm không biết nhau nhiều, không quan tâm tới nhau mấy. Còn ở đây, chúng tôi có rất nhiều hoạt động để gắn kết”. Hàng loạt hoạt động của khu đô thị được chị kể ra, đàn ông thì chơi tennis, câu cá ngay tại nhà, rủ nhau nhậu tại các quán ngon ngay trong khu đô thị, trẻ con thì tham gia các cuộc thi vẽ, thi thể thao, còn phụ nữ thì không biết bao nhiêu hoạt động mà kể.
Một điểm mạnh nữa là các đô thị thương hiệu Vinhomes luôn đứng đầu về hệ thống dịch vụ tiện ích đẳng cấp. Chúng ta có thể thấy rõ điều này trong các dự án đã làm nên thương hiệu của Vinhomes hay các dự án đang được quan tâm nhiều nhất thời điểm hiện tại như Vinhomes Smart City hay Vinhomes Green Bay…
Với hệ thống tiện ích thể thao phong phú như bể bơi, sân tennis, sân cầu lông, sân bóng rổ, gym ngoài trời, v.v.không chỉ đợi đến ngày hội thể thao, tinh thần sống khỏe, sống vui đã “ngấm” vào nhịp sống hàng ngày của các cư dân Vinhomes với những hoạt động vận động ngoài trời thú vị như đi xe đạp, chạy bộ, câu cá, tập thể dục, v.v.
Nếu như ở các khu dân cư khác, đây thường là các tiện ích ngoại khu với công suất và chất lượng dịch vụ còn nhiều hạn chế thì ở các hệ thống y tế-giáo dục Vinmec – Vinschool không hề có hiện tượng quá tải hay chất lượng dịch vụ không tương xứng với nhu cầu cư dân. Đó chính là nỗ lực không ngừng của cả hệ thống luôn luôn lắng nghe từng ý kiến đóng góp của cư dân – khách hàng để luôn hoàn thiện hơn.
Với nỗ lực không ngừng của mình, Vinhomes hứa hẹn sẽ tiếp tục nâng cao chất lượng sống, mang đến cho quý khách hàng những không gian sống vui, khỏe, tiện nghi và tiện ích hơn nữa. Chúng ta hãy cùng chờ đón vào các dự án đinh năm 2017 của Vinhomes tiêu biểu như Vinhomes Smart City, Vinhomes Green Bay…
Đăng ký nhận thông tin dự án:
No Comments

markdown:
# Sống vui mỗi ngày tại Vinhomes.
Không gian sống xanh, vui, khỏe và tiện ích luôn là các tiêu chí hàng đầu của các gia đình hay khách hàng khi lựa chọn căn hộ chung cư. Đến với các sản phẩm của Vinhomes, bạn sẽ vô cùng hài lòng và yên tâm.
Vinhomes luôn dẫn đầu xu hướng mang đến cuộc sống tuyệt vời nhất.
![ Dịch vụ tiện ích 5* đậm tính văn minh của Vinhomes Smart City](https://vinhomesnguyentrai.com.vn/wp-content/uploads/2017/04/nhung-tien-ich-vinhomes-smart-city-1024x662.jpg)
![ Dịch vụ tiện ích 5* đậm tính văn minh của Vinhomes Smart City](https://vinhomesnguyentrai.com.vn/wp-content/uploads/2017/04/nhung-tien-ich-vinhomes-smart-city-1024x662.jpg)
* Vinhomes luôn dẫn đầu trong xu hướng mang đến cuộc sống tuyệt vời nhất* [tại đây](javascript:void(0))*
Càng ngày, khách hàng càng trở nên khắt khe hơn khi chọn mua bất động sản, đặc biệt trong việc lựa chọn các sản phẩm có tiện ích sống. Và để tìm được một sản phẩm hội tụ đầy đủ các tiện ích sống không phải là chuyện dễ dàng. Lựa chọn mà số đông người thường hướng đến khi muốn có cuộc sống vui, khỏe, tiện ích chắc chắn đều là sản phẩm
**Vinhomes** .
Trong báo cáo thị trường phát hành đầu năm 2017, Hiệp hội Bất động sản Việt Nam dành nhiều trang để đánh giá về sự thay đổi trong xu hướng lựa chọn nhà của khách hàng hiện nay. Báo cáo này cũng cho thấy nếu như ngày trước, người dân đi mua nhà chỉ mong có được chốn an cư thì nay họ đã chú ý nhiều đến chất lượng chỗ ở. Cụ thể, khách hàng nhắm tới những dự án có nhiều tiện ích nội khu, bể bơi, trường học… có diện tích
[ mảng xanh lớn](https://vinhomesnguyentrai.com.vn/can-ho-chuan-xanh-tai-vinhomes-nguyen-trai/). Hiện nay, nhiều dự án khá xa trung tâm nhưng có tiện ích tốt hoặc nằm trong nội thành với mức giá cao từ 40 đến 90 triệu đồng/m2 nhưng vẫn có hàng trăm khách hàng xếp hàng để vào thăm căn hộ mẫu và đặt mua.
Đó chính là lý do khiến những
**căn hộ Vinhomes** luôn được nhà đầu tư và khách hàng ưu tiên lựa chọn.
Sống vui, khỏe, tiện ích mỗi ngày tại các siêu phẩm Vinhomes.
**Vinhomes** thường được mặc định là “khu nhà giàu” nhưng các khu đô thị của Vinhomes không hề có cảnh “đóng cửa kín cổng cao tường, nhà nào biết nhà nấy” mà luôn tràn ngập tình cảm cộng đồng gắn kết. Đó chính là tình “hàng xóm láng giềng” đã được dày công gây dựng bởi chủ đầu tư và cư dân trong nhiều năm qua thông qua các sinh hoạt thường nhật và rất nhiều hoạt động kết nối.
Một cư dân sống tại Vinhomes Riverside chia sẻ: “Trước đây, gia đình chúng tôi đã từng sống ở khu biệt thự Linh Đàm, nhưng ở đó hàng xóm không biết nhau nhiều, không quan tâm tới nhau mấy. Còn ở đây, chúng tôi có rất nhiều hoạt động để gắn kết”. Hàng loạt hoạt động của khu đô thị được chị kể ra, đàn ông thì chơi tennis, câu cá ngay tại nhà, rủ nhau nhậu tại các quán ngon ngay trong khu đô thị, trẻ con thì tham gia các cuộc thi vẽ, thi thể thao, còn phụ nữ thì không biết bao nhiêu hoạt động mà kể.
Một điểm mạnh nữa là các đô thị
**thương hiệu Vinhomes** luôn đứng đầu về hệ thống dịch vụ tiện ích đẳng cấp. Chúng ta có thể thấy rõ điều này trong các dự án đã làm nên thương hiệu của Vinhomes hay các dự án đang được quan tâm nhiều nhất thời điểm hiện tại như **Vinhomes Smart City** hay Vinhomes Green Bay…
Với hệ thống
[tiện ích](https://vinhomesnguyentrai.com.vn/tien-ich-cao-cap-chuan-5-tai-khu-do-thi-vinhomes-cao-xa-la/) thể thao phong phú như bể bơi, sân tennis, sân cầu lông, sân bóng rổ, gym ngoài trời, v.v.không chỉ đợi đến ngày hội thể thao, tinh thần sống khỏe, sống vui đã “ngấm” vào nhịp sống hàng ngày của các cư dân Vinhomes với những hoạt động vận động ngoài trời thú vị như đi xe đạp, chạy bộ, câu cá, tập thể dục, v.v.
Nếu như ở các khu dân cư khác, đây thường là các tiện ích ngoại khu với công suất và chất lượng dịch vụ còn nhiều hạn chế thì ở các hệ thống y tế-giáo dục Vinmec – Vinschool không hề có hiện tượng quá tải hay chất lượng dịch vụ không tương xứng với nhu cầu cư dân. Đó chính là nỗ lực không ngừng của cả hệ thống luôn luôn lắng nghe từng ý kiến đóng góp của cư dân – khách hàng để luôn hoàn thiện hơn.
Với nỗ lực không ngừng của mình, Vinhomes hứa hẹn sẽ tiếp tục nâng cao chất lượng sống, mang đến cho quý khách hàng những không gian sống vui, khỏe, tiện nghi và tiện ích hơn nữa. Chúng ta hãy cùng chờ đón vào các dự án đinh năm 2017 của Vinhomes tiêu biểu như
**Vinhomes Smart City**, Vinhomes Green Bay…
Đăng ký nhận thông tin dự án:
### Bạn có thể quan tâm
[tại đây](javascript:void(0))*
## No Comments