markdown:
**Nhằm tạo thuận lợi trong việc sử dụng, trao đổi, khai thác và tăng cường tính bảo mật thông tin trong nội bộ ngành Kiểm sát nhân dân tỉnh Phú Yên, vừa qua, Phòng thống kê tội phạm và công nghệ thông tin đã tham mưu cho Lãnh đạo Viện ban hành hướng dẫn sử dụng mô hình mạng nội bộ dùng chung giữa hai cấp tỉnh và huyện còn gọi là giải pháp Mạng riêng ảo VPN (Virtual Private Network).**
Thông qua mô hình này, VKSND tỉnh và các VKSND cấp huyện có thể khai thác dữ liệu, trao đổi thông tin một cách nhanh chóng, kịp thời, an toàn và hiệu quả hơn so với việc sử dụng thư điện tử, góp phần đẩy nhanh tiến độ công việc, tiết kiệm thời gian, giảm chi phí hành chính, từng bước cải tiến phương pháp làm việc. Mặt khác, mạng nội bộ dùng chung còn là nơi lưu trữ dữ liệu với dung lượng lớn, khi máy tính gặp sự cố bị mất dữ liệu có thể tải về sử dụng mà không cần phải dùng đến các thiết bị lưu trữ di động như USB, ổ cứng ngoài… để lưu trữ dự phòng.
Trong thời gian tới, để việc khai thác, sử dụng mô hình mạng nội bộ dùng chung đạt hiệu quả cao, Phòng thống kê tội phạm và công nghệ thông tin sẽ tiếp tục duy trì hoạt động ổn định hệ thống mạng và nâng cấp hoàn thiện mô hình, góp phần đẩy mạnh việc ứng dụng công nghệ thông tin trong ngành KSND tỉnh Phú Yên, phục vụ tốt nhiệm vụ chính trị được giao.
Thanh Tùng – Nguyễn Thị Hiếu

Set-Cookie: __TimeOut=20; expires=Thu, 14-Dec-2017 19:25:13 GMT; path=/


markdown:
### Tạm hoãn Long Hổ Tranh Hùng Quảng Ninh
12-08-2008
-Tạm hoãn Long Hổ Tranh Hùng Quảng Ninh.
Long Hổ Tranh Hùng - giải thi đấu hoành tráng, hấp dẫn và thú vị - là một trong những sự kiện thu hút sự quan tâm và ủng hộ của Quý đồng đạo Võ lâm gần xa.
Như Bổn Trang đã đưa tin, vào ngày 10/08/2008 giải đấu Long Hổ Tranh Hùng sẽ hội ngộ cùng Quý đồng đạo vùng đất mỏ Quảng Ninh. Nhưng do có một vài sự cố khách quan nên giải đấu Long Hổ Tranh Hùng tại Quảng Ninh sẽ phải tạm hoãn lại.
Xin chân thành cáo lỗi cùng Quý đồng đạo về sự cố đáng tiếc này và hy vọng Nhân sĩ Quảng Ninh sẽ tiếp tục ủng hộ giải đấu Long Hổ Tranh Hùng cũng như Võ Lâm Truyền Kỳ II ngày càng phát triển.
Chưởng quản kính bút.
Tin liên quan:
>>>
[Top](#topbar)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: Apache

Cache-Control: no-cache, no-cache, no-cache, no-cache, public, s-maxage=3800, no-cache, no-cache

Set-Cookie: SERVERID=gameapp34; path=/

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
Tháng 3/2009, UBND quận Tây Hồ phê duyệt đầu tư xây dựng tuyến đường ngõ 124 Âu Cơ - phường Tứ Liên, với chiều dài hơn 500 mét, kinh phí khái toán là 49,19 tỷ đồng (trong đó giải phóng mặt bằng là 40 tỷ đồng). Đến năm 2016 con số khái toán đã vượt quá 200 tỷ và vẫn chưa dừng lại vì hiện chưa biết khi nào mới thi công xong. Đây được xem là “ngõ nhỏ nhưng đắt nhất Thủ đô”.
Theo dự án, ngõ sẽ được mở rộng từ 7-8 m lên thành 20,5 m; trong đó, vỉa hè mỗi bên rộng 5m, lòng đường là 10,5 m. Hiện nay, điểm hẹp nhất nằm ở đoạn đầu ngõ 124, rộng hơn 7 m vừa đủ cho một xe ôtô và hai xe máy đi qua.
Một số đoạn trong ngõ đã được tiến hành mở rộng. Có thể dễ dàng nhận thấy, công trình còn đang rất ngổn ngang và khó biết khi nào mới hoàn thành
Dự án đã tiêu tốn nhiều tiền cho quá trình giải phóng mặt bằng, mở rộng ngõ. Hiện tại việc thực hiện giải phóng mặt bằng vẫn đang được tiếp tục.
Theo dự kiến, ngõ có chiều rộng hiện tại từ 7 - 8m sẽ được mở rộng lên thành 20,5m; trong đó, vỉa hè mỗi bên rộng 5m còn lòng đường là 10,5m.
Tuy nhiên, đây chỉ là ngõ cụt để đi ra bãi sông Hồng
Một đoạn ngõ mở rộng đã hoàn thiện
Việc đầu tư xây dựng mở rộng ngõ được cho là phục vụ nhu cầu đi lại của người dân phường Tứ Liên ra đường Âu Cơ. Những năm gần đây ngõ 124 đã quá giới hạn khai thác, hạ tầng kém không phù hợp với phát triển đô thị và dân số.
Tuy nhiên, theo nhiều người dân tại đây, việc đi lại lưu thông bình thường trừ những lúc cao điểm hơi đông. "Việc chi số tiền lớn như vậy để đầu tư mở rộng một ngõ cụt ra bãi sông Hồng, theo tôi cũng cần cân nhắc lại", một người dân tại đây cho biết.
Theo người dân sinh sống và làm việc tại đây, việc mở rộng ngõ để thuận tiện đi lại là phù hợp nhưng việc làm vỉa hè mỗi bên 5m thì quá rộng và tiêu tốn nhiều tỷ đồng. Việc giải phóng mặt bằng làm ảnh hưởng tới đời sống của nhiều hộ dân.
Báo điện tử VOV

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=3VahFL9VM0CEhrwSidqEDVEUext0LqadmBgFpbANCN4DbJeaK5-A85yU_Hxy0ckMgQlwD6mb_wxCK0nKz3TRnaU7AcP07N_WXSEhhuBobdOMHfPcPsEuUZNC0SCIsOHOjT0ieWrzeZFf0DL_UOqhDw2; domain=vov.vn; expires=Thu, 22-Feb-2018 05:32:16 GMT; path=/; HttpOnly

X-Cache: MISS from cache13


markdown:
VOV.VN -Thêm một vụ đuối nước thương tâm xảy ra tại tỉnh Lâm Đồng, với 3 nạn nhân đều là nữ học sinh lớn 6.
Vụ việc thương tâm này xảy ra vào chiều hôm qua (29/11), khi một nhóm nữ sinh 8 người đều là học sinh lớp 6, Trường Tiểu học và Trung học Cở sở Lê Lợi, xã Lộc Tân, huyện Bảo Lâm, tỉnh Lâm Đồng đi chơi tại khu vực hồ thôn 3, xã Lộc Tân.
Hồ thôn 3 Lộc Tân – nơi 3 nữ sinh bị chết đuối khi tắm.
Tại đây, trong số 4 em nữ học sinh xuống hồ để tắm, thì 3 em là Bùi Thị Mai Ly, Quách Triệu Vi và Nguyễn Thị Lan Anh, cùng sinh năm 2005 bị sụp hố sâu nên chết đuối. Mặc dù nghe tiếng tri hô, người dân trên địa bàn nhanh chóng cứu vớt nhưng cả 3 em học sinh này đã không qua khỏi.
Theo ông Bùi Xuân Quang, Chủ tịch UBND xã Lộc Tân, huyện Bảo Lâm, tỉnh Lâm Đồng, hồ thôn 3 dùng để tích nước phục vụ sản xuất cho người dân trên địa bàn, diện tích hồ rộng và khá sâu nên dễ xảy ra tai nạn cho bất kỳ ai xuống tắm. Cũng theo ông Bùi Xuân Quang, bước đầu chính quyền địa phương xã và huyện đã hỗ trợ mỗi gia đình nạn nhân 7 triệu đồng.
Trước đó 2 ngày, ở Lâm Đồng đã xảy ra một vụ đuổi nước khác, nạn nhân là anh Lê Văn Sơn, 25 tuổi, ở phường 9, thành phố Đà Lạt (Lâm Đồng). Anh Sơn là thủ môn đội bóng đá của tỉnh Lâm Đồng, bị đuối nước ở hồ Tuyền Lâm-Đà Lạt khi bơi ra hồ để vớt bóng. Đến chiều nay (30/11), cơ quan chức năng vẫn chưa tìm thấy thi thể nạn nhân./.
Báo điện tử VOV

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=KyEQHNAvOMT-LLOqwzVHAd6WjCo9JAyfWE4WtHKzmfWTXVSFlqRgHe5OOcz8a6WZ12YkNURHLpg6w1Vqr63j9ww1JPdiyJUvPIXJtiuLVR7zJiXGfr6Lslk5R9-V2F7RDi7hW3-MYrlv-1IuMbDD1g2; domain=vov.vn; expires=Thu, 22-Feb-2018 05:43:42 GMT; path=/; HttpOnly


markdown:
Cho thuê nhà nguyên căn nằm trung tâm thành phố, tuyến đường nhiều văn phòng công ty, trung tâm dạy học và văn phòng giao dịch hoạt động.
Nhà tọa mặt tiền đường Lê Đình Lý – Thanh Khê, thuộc trung tâm, gần đầu đường, tuyến đường lớn, giao nhau nhiều đường chính như Nguyễn Văn Linh, .. lưu thông thuận tiện, dễ dàng tìm kiếm.
Nhà xây dựng 3 tầng gồm 6 phòng rộng rãi, rất thoáng, phù hợp mở văn phòng hoặc kinh doanh.
Diện Tích: 5x18=90m2
Kiến trúc: 3 tầng, 6 phòng
Giá cho thuê: 20 triệu/ tháng
Liên hệ :
Công ty CP Quản lý và Cho thuê BĐS VRM
96 Lê Văn Hưu - Ngũ Hành Sơn- Đà Nẵng
Điện thoại: 05113950345 Hotline: 0914106090
Website: www.vrm.com.vn Email:
[congtyvrm@gmail.com](mailto:congtyvrm@gmail.com)
Địa chỉ : 96 Lê Văn Hưu - Mỹ An - Ngũ Hành Sơn - Tp.Đà Nẵng.
Địa chỉ : 200 Nguyễn Hữu Thọ - P.Hòa Thuận Tây - Q.Hải Châu - Tp.Đà Nẵng.
Địa chỉ : 24 An Thượng 1 - Mỹ An - Ngũ Hành Sơn - Tp.Đà Nẵng.
Tel: 0236 39 50 345 - Fax: 0236 39 50 345
Email: congtyvrm@gmail.com
Số người Online :
**10**
Lượt truy cập :
**2861615**
Truy cập trong ngày :
**0**
Copyright © 2017 VRM.JSC. All Right Reserved. Designed by Thai_VRM.

Connection: close

pragma: no-cache

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-Control: private, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding


markdown:
##
[Nơi bán 0975741977 giá 1710000 ](http://vv.simtuquy09.com/2017/12/noi-ban-0975741977-gia-1710000.html)
0919641981 … 0919.64.1981 …giá bán… 1,300,000
0906922003 … 0906.92.2003 …giá bán… 1,080,000
0917361988 … 0917.36.1988 …giá bán… 2,600,000
0868752012 … 0868.75.2012 …giá bán… 2,500,000
0915652014 … 0915.65.2014 …giá bán… 1,900,000
0888931971 … 0888.93.1971 …giá bán… 1,800,000
0886342011 … 0886.34.2011 …giá bán… 800,000
0917011971 … 0917.01.1971 …giá bán… 5,580,000
0907612014 … 0907.61.2014 …giá bán… 1,000,000
0888141998 … 0888.14.1998 …giá bán… 1,500,000
0918401994 … 0918.40.1994 …giá bán… 1,500,000
0916262008 … 0916.26.2008 …giá bán… 1,050,000
0869091986 … 0869.09.1986 …giá bán… 2,500,000
0898101970 … 0898.10.1970 …giá bán… 800,000
0869611996 … 0869.61.1996 …giá bán… 3,260,000
0907962008 … 0907.96.2008 …giá bán… 1,000,000
0869642015 … 0869.64.2015 …giá bán… 800,000
0868672002 … 0868.67.2002 …giá bán… 1,500,000
0869031998 … 0869.03.1998 …giá bán… 3,630,000
0923922003 … 0923.92.2003 …giá bán… 660,000
Chọn gấp :
0946682010 … 0946.68.2010 …giá bán… 1,300,000
0938172012 … 0938.17.2012 …giá bán… 1,140,000
0945212016 … 0945.21.2016 …giá bán… 1,000,000
0925402014 … 0925.40.2014 …giá bán… 550,000
0943952005 … 0943.95.2005 …giá bán… 1,670,000
0932961981 … 0932.96.1981 …giá bán… 2,000,000
0928431982 … 0928.43.1982 …giá bán… 660,000
0944921986 … 0944.92.1986 …giá bán… 1,500,000
0938531976 … 0938.53.1976 …giá bán… 1,000,000
0931241970 … 0931.24.1970 …giá bán… 1,100,000
0945861995 … 0945.86.1995 …giá bán… 6,040,000
0944411973 … 0944.41.1973 …giá bán… 1,400,000
0926402001 … 0926.40.2001 …giá bán… 660,000
0933362015 … 0933.36.2015 …giá bán… 1,100,000
0927451969 … 0927.45.1969 …giá bán… 550,000
0938701969 … 0938.70.1969 …giá bán… 1,000,000
0927631985 … 0927.63.1985 …giá bán… 1,750,000
0925201988 … 0925.20.1988 …giá bán… 1,350,000
0926211972 … 0926.21.1972 …giá bán… 700,000
0949552014 … 0949.55.2014 …giá bán… 990,000
Bạn cần mua thêm :
ĐT: 0917021455- 0977805354 - ĐC: 105-107 Đường Số 11, Phường 11, Quận Gò Vấp, TPHCM
0994022006 … 0994.02.2006 …giá bán… 700,000
0973871974 … 0973.87.1974 …giá bán… 2,500,000
0988362014 … 0988.36.2014 …giá bán… 1,020,000
0961592007 … 0961.59.2007 …giá bán… 1,600,000
0984922013 … 0984.92.2013 …giá bán… 900,000
0967532009 … 0967.53.2009 …giá bán… 1,000,000
0964441997 … 0964.44.1997 …giá bán… 4,000,000
0987562009 … 0987.56.2009 …giá bán… 2,790,000
0974702003 … 0974.70.2003 …giá bán… 1,800,000
0965461995 … 0965.46.1995 …giá bán… 3,720,000
0993261991 … 0993.26.1991 …giá bán… 2,500,000
0985982003 … 0985.98.2003 …giá bán… 2,660,000
0962311990 … 0962.31.1990 …giá bán… 3,350,000
0967881984 … 0967.88.1984 …giá bán… 4,650,000
0963512006 … 0963.51.2006 …giá bán… 720,000
0975162001 … 0975.16.2001 …giá bán… 2,400,000
0963701978 … 0963.70.1978 …giá bán… 2,500,000
0961501992 … 0961.50.1992 …giá bán… 2,900,000
0962142014 … 0962.14.2014 …giá bán… 1,000,000
0997591983 … 0997.59.1983 …giá bán… 1,240,000
0906922003 … 0906.92.2003 …giá bán… 1,080,000
0917361988 … 0917.36.1988 …giá bán… 2,600,000
0868752012 … 0868.75.2012 …giá bán… 2,500,000
0915652014 … 0915.65.2014 …giá bán… 1,900,000
0888931971 … 0888.93.1971 …giá bán… 1,800,000
0886342011 … 0886.34.2011 …giá bán… 800,000
0917011971 … 0917.01.1971 …giá bán… 5,580,000
0907612014 … 0907.61.2014 …giá bán… 1,000,000
0888141998 … 0888.14.1998 …giá bán… 1,500,000
0918401994 … 0918.40.1994 …giá bán… 1,500,000
0916262008 … 0916.26.2008 …giá bán… 1,050,000
0869091986 … 0869.09.1986 …giá bán… 2,500,000
0898101970 … 0898.10.1970 …giá bán… 800,000
0869611996 … 0869.61.1996 …giá bán… 3,260,000
0907962008 … 0907.96.2008 …giá bán… 1,000,000
0869642015 … 0869.64.2015 …giá bán… 800,000
0868672002 … 0868.67.2002 …giá bán… 1,500,000
0869031998 … 0869.03.1998 …giá bán… 3,630,000
0923922003 … 0923.92.2003 …giá bán… 660,000
Chọn gấp :
[http://34.banmuasimsodep.net/](http://34.banmuasimsodep.net/)
0946682010 … 0946.68.2010 …giá bán… 1,300,000
0938172012 … 0938.17.2012 …giá bán… 1,140,000
0945212016 … 0945.21.2016 …giá bán… 1,000,000
0925402014 … 0925.40.2014 …giá bán… 550,000
0943952005 … 0943.95.2005 …giá bán… 1,670,000
0932961981 … 0932.96.1981 …giá bán… 2,000,000
0928431982 … 0928.43.1982 …giá bán… 660,000
0944921986 … 0944.92.1986 …giá bán… 1,500,000
0938531976 … 0938.53.1976 …giá bán… 1,000,000
0931241970 … 0931.24.1970 …giá bán… 1,100,000
0945861995 … 0945.86.1995 …giá bán… 6,040,000
0944411973 … 0944.41.1973 …giá bán… 1,400,000
0926402001 … 0926.40.2001 …giá bán… 660,000
0933362015 … 0933.36.2015 …giá bán… 1,100,000
0927451969 … 0927.45.1969 …giá bán… 550,000
0938701969 … 0938.70.1969 …giá bán… 1,000,000
0927631985 … 0927.63.1985 …giá bán… 1,750,000
0925201988 … 0925.20.1988 …giá bán… 1,350,000
0926211972 … 0926.21.1972 …giá bán… 700,000
0949552014 … 0949.55.2014 …giá bán… 990,000
Bạn cần mua thêm :
[http://muasimsodep.sodepab.com/](http://muasimsodep.sodepab.com/)
ĐT: 0917021455- 0977805354 - ĐC: 105-107 Đường Số 11, Phường 11, Quận Gò Vấp, TPHCM
0994022006 … 0994.02.2006 …giá bán… 700,000
0973871974 … 0973.87.1974 …giá bán… 2,500,000
0988362014 … 0988.36.2014 …giá bán… 1,020,000
0961592007 … 0961.59.2007 …giá bán… 1,600,000
0984922013 … 0984.92.2013 …giá bán… 900,000
0967532009 … 0967.53.2009 …giá bán… 1,000,000
0964441997 … 0964.44.1997 …giá bán… 4,000,000
0987562009 … 0987.56.2009 …giá bán… 2,790,000
0974702003 … 0974.70.2003 …giá bán… 1,800,000
0965461995 … 0965.46.1995 …giá bán… 3,720,000
0993261991 … 0993.26.1991 …giá bán… 2,500,000
0985982003 … 0985.98.2003 …giá bán… 2,660,000
0962311990 … 0962.31.1990 …giá bán… 3,350,000
0967881984 … 0967.88.1984 …giá bán… 4,650,000
0963512006 … 0963.51.2006 …giá bán… 720,000
0975162001 … 0975.16.2001 …giá bán… 2,400,000
0963701978 … 0963.70.1978 …giá bán… 2,500,000
0961501992 … 0961.50.1992 …giá bán… 2,900,000
0962142014 … 0962.14.2014 …giá bán… 1,000,000
0997591983 … 0997.59.1983 …giá bán… 1,240,000
## 0 nhận xét:
## Đăng nhận xét

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown:
Thứ sáu , ngày 15 tháng 12 năm 2017
Video bàn thắng
Dự đoán kết quả bóng đá
Link xem bóng đá trực tuyến
Kết quả trực tuyến
*Tỷ lệ cá cược bóng đá Anh
*Tỷ lệ cá cược bóng đá TBN
*Kết quả tennis trực tuyến
*Kết quả bóng rổ trực tuyến
*Tỉ lệ cá cược
Home
All Latest
All Live
Yesterday
Today
Tomorrow
Last Week
This Week
Next Week
KẾT QUẢ TENNIS TRỰC TUYẾN
Link xem online :
Grigor Dimitrov - David Goffin
H.Kontinen/J.Peers - L.Kubot/M.Melo
Davis Cup
- World Group
November 26
FT
Jo-Wilfried Tsonga
6
5
3
2
David Goffin
7
7
6
6
FT
Lucas Pouille
6
6
6
Steve Darcis
3
1
0
ATP Challenger
- Andria, Italy
November 26
FT
Uladzimir Ignatik
6
3
6
7
7
Christopher Heyman
7
7
4
6
3
ATP Challenger
- Hua Hin, Thailand
November 26
FT
Andrew Whittington
2
2
John Millman
6
6
FT
Sanchai Ratiwatana
Sonchat Ratiwatana
6
5
10
Austin Krajicek
Jackson Withrow
4
7
5
ATP Challenger
- Rio de Janeiro, Brazil
November 26
Ret.
Carlos Berlocq
6
2
3
Jaume Munar
4
6
0
WTA Challenger
- Hawaii Open, USA
November 27
FT
Shuai Zhang
0
6
6
Su-Jeong Jang
6
2
3
WTA Challenger
- Mumbai
November 26
FT
Aryna Sabalenka
6
6
Dalila Jakupovic
2
3
FT
Victoria Rodriguez
Bibiane Schoofs
7
3
10
Dalila Jakupovic
Irina Khromacheva
5
6
7
18:59 (UTC)
14 Dec 2017 (Thu)
Dự đoán kết quả - World Cup 2018
Dự đoán kết quả - Bóng đá Anh
Dự đoán kết quả - Bóng đá Ý
Dự đoán kết quả - Bóng đá Tây Ban Nha
Dự đoán kết quả - Bóng đá Đức
Dự đoán kết quả - Bóng đá Việt Nam
Dự đoán kết quả - Bóng đá Champions League
Dự đoán kết quả - Bóng đá Europa LEague
Tỷ lệ cá cược bóng đá
Trang chủ 60s
KQTT
Sportstoday
Movie Stars
Liên hệ quảng cáo: tamminh2310@yahoo.com


markdown:
Thứ sáu, ngày 15/12/2017 - 01:58 (GMT+7)
Bảng giá quảng cáo ANTV
Cập nhật: 09:01, Thứ 2, 18/07/2016
Đối tượng chuyên trộm xe máy ở Phù Mỹ sa lưới
(ANTV) - Đối tượng Đinh Thanh Thảo vừa bị Công an huyện Phù Mỹ bắt giữ về hành vi trộm cắp tài sản.
Sau một thời gian xác lập chuyên án đấu tranh, Công an huyện Phù Mỹ đã điều tra làm rõ Đinh Thanh Thảo là đối tượng chuyên trộm cắp xe máy.
Bước đầu, Đinh Thanh Thảo khai nhận từ cuối tháng 5.2016 đến đầu tháng 7.2016 đã cùng với một đối tượng khác thực hiện 12 vụ trộm xe máy, chủ yếu là exciter và Sirius bán chia nhau tiêu xài.
Công an huyện Long Hồ bắt đối tượng truy nã
Công an huyện Long Hồ, tỉnh Vĩnh Long vừa bắt giữ đối tượng Huỳnh Quốc Hưng, trú xã Long Phước, huyện Long Hồ bị truy nã về hành vi “trộm cắp tài sản.
Vào đêm 15/4/2016, Trần Quốc Hưng rủ Võ Thành Đạt và Trần Phước Tài, cùng trú xã Long Phước, huyện Long Hồ đi trộm cắp tài sản. Sau khi bàn bạc xong, cả 3 cùng đến khu vực hẹn lấy trộm 2 bộ lư đồng bán lấy tiền tiêu xài cá nhân.
Ngày 15/6/2016, Cơ quan Cảnh sát điều tra – Công an huyện Long Hồ ra quyết định khởi tố đối tượng Trần Quốc Hưng về hành vi “trộm cắp tài sản”, tuy nhiên, trong thời gian điều tra thì Hưng đã bỏ trốn khỏi địa phương.
Ngày 12/7/2016, Công an huyện Long Hồ đã ra quyết định truy nã và bắt giữ Trần Quốc Hưng ngay sau đó.
Bắc Giang bắt đối tượng dùng súng tự chế gây thương tích
Liên quan đến vụ nổ súng xảy ra tại xã Thanh Vân huyện Hiệp Hòa, tỉnh Bắc Giang vào ngày 9/7 vừa qua, đối tượng Trần Văn Tùng (SN 1987) trú tại xã Dương Thành, huyện Phú Bình, tỉnh Thái Nguyên, là một đối tượng trực tiếp sử dụng súng tự chế bắn người trọng thương đã đến trụ sở công an huyện Hiệp Hòa đầu thú sau hơn 1 tuần lẩn trốn.
Vào khoảng 22h30 ngày 9/7/2016, Dương Văn Hiệp, trú tại Hoàng Lương, Hiệp Hòa ngồi sau xe Nguyễn Thế Mạnh,trú xã Đức Thắng cùng một số thanh niên khác đi chơi về tđến khu vực Cầu Hương thuộc địa phận thôn Thanh Phác, xã Thanh Vân (Hiệp Hòa) thấy có đông thanh niên tụ tập bên đường.
Hiệp và Mạnh đã dừng xe máy để xem thì bất ngờ bị một số người lạ mặt dùng súng tự chế bắn khiến cả hai bị thương nặng. Ngay sau khi xảy ra vụ việc, Công an huyện Hiệp Hòa tiến hành điều tra bước đầu nhận định đối tượng Trần Văn Tùng là là đối tượng có liên quan đến vụ nổ súng.
Đến chiều 15/7, Tùng đã đến Công an huyện Hiệp Hòa đầu thú và khai nhận hành vi phạm tội. Ngay sau đó, Cơ quan cảnh sát điều tra công an huyện Hiệp Hòa đã nhanh chóng tìm được khẩu súng tự chế là vật chứng của vụ án.
Hiện cơ quan cảnh sát điều tra, công an huyện Hiệp Hòa đã hoàn thiện hồ sơ và bàn giao vật chứng cùng đối tượng cho cơ quan cảnh sát điều tra, Công an tỉnh Bắc Giang, để tiếp tục điều tra.
Về
đầu trang
an ninh trật tự, antv , trộm xe máy
Cháy lớn tại cửa hàng phụ tùng ô tô
00:24:25
00:15:25
00:39:22
00:13:57
Cơ quan chủ quản: Tổng cục Chính trị Công an nhân dân
Chịu trách nhiệm nội dung: Nguyễn Quang Thắng
Giấy phép số 67/GP - TTĐT, cấp ngày 17/5/2013
Trụ sở Tòa soạn : Số 1 Lê Đức Thọ, Cầu Giấy, Hà Nội
Điện thoại: 0692348371, Fax: 0692348380; Email: antvnews@gmail.com, toasoan@antv.gov.vn
Mọi sao chép từ website này phải có sự chấp thuận bằng văn bản của ANTV.


markdown:
Thứ sáu, ngày 15/12/2017 - 01:59 (GMT+7)
Bảng giá quảng cáo ANTV
Cập nhật: 07:40, Thứ 6, 25/03/2016
Xe taxi lao xuống biển, 1 người tử vong
(ANTV) - Rạng sáng 24/4, tại địa bàn tỉnh Bà Rịa – Vũng Tàu, một vụ tai nạn giao thông nghiêm trọng đã xảy ra trên đường Hạ Long theo hướng từ biển Bãi Trước qua Bãi Sau khiến 2 người thương vong.
Về
đầu trang
antv, tai nạn , ô tô , Hạ Long , va chạm , nhận định
Cháy lớn tại cửa hàng phụ tùng ô tô
00:24:25
00:15:25
00:39:22
00:13:57
Cơ quan chủ quản: Tổng cục Chính trị Công an nhân dân
Chịu trách nhiệm nội dung: Nguyễn Quang Thắng
Giấy phép số 67/GP - TTĐT, cấp ngày 17/5/2013
Trụ sở Tòa soạn : Số 1 Lê Đức Thọ, Cầu Giấy, Hà Nội
Điện thoại: 0692348371, Fax: 0692348380; Email: antvnews@gmail.com, toasoan@antv.gov.vn
Mọi sao chép từ website này phải có sự chấp thuận bằng văn bản của ANTV.


markdown:
Thứ sáu, ngày 15/12/2017 - 01:58 (GMT+7)
Bảng giá quảng cáo ANTV
Cập nhật: 08:05, Thứ 6, 23/09/2016
Bộ Công an tổ chức báo cáo thời sự
(ANTV) - Sáng 22/9, tại Hà Nội, Bộ Công an đã tổ chức buổi báo cáo thời sự (hình thức trực tuyến) giữa hai điểm cầu Hà Nội và TP. Hồ Chí Minh cho đội ngũ cán bộ, lãnh đạo các Tổng cục, Bộ Tư lệnh và báo cáo viên thuộc Đảng bộ Công an Trung ương.
Tại buổi báo cáo, Trung tướng, PGS.TS Hoàng Phước Thuận, Cục trưởng cục An ninh mạng đã giới thiệu chuyên đề an ninh không gian mạng trong tình hình hiện nay.
Đó là vấn đề không chỉ riêng của quốc gia nào mà là vấn đề toàn cầu, khi tình hình an ninh mạng đang diễn ra ngày một phức tạp. Tội phạm không gian mạng đã lợi dụng mọi thủ đoạn để đánh cắp thông tin, từ việc truy cập vào website, đánh lừa người dùng cho đến việc cài mã độc vào chính những thiết bị của người dùng…
Buổi báo cáo thời sự đã cung cấp những thông tin quan trọng và thiết thực về công tác đảm bảo an ninh không gian mạng cho đội ngũ cán bộ, lãnh đạo chủ chốt các cấp và báo cáo viên thuộc Đảng bộ Công an Trung ương.
Hội nghị biểu dương điển hình tiên tiến về PCCC năm 2016 trên địa bàn TP. Hải Phòng
Hướng tới kỷ niệm 55 năm Ngày truyền thống lực lượng Cảnh sát phòng cháy chữa cháy và 15 năm Ngày toàn dân phòng cháy chữa cháy, sáng nay 22/9, Cảnh sát phòng cháy chữa cháy TP. Hải Phòng tổ chức biểu dương điển hình tiên tiến về phòng cháy chữa cháy năm 2016. Tới dự có Thiếu tướng Nguyễn Văn Sơn, Phó Tổng cục trưởng Tổng cục Chính trị CAND, cùng dự còn có các ban ngành TP. Hải Phòng.
Trong những năm qua, Cảnh sát phòng cháy chữa cháy TP. Hải Phòng đã chủ động phối hợp chặt chẽ với các cơ quan chức năng và người đứng đầu cơ sở đẩy mạnh công tác tuyên truyền, giáo dục phổ biến pháp luật, kiến thức về phòng cháy chữa cháy và cứu nạn cứu hộ; nâng cao nhận thức cho cộng đồng dân cư, doanh nghiệp và người lao động theo phương châm: “Mỗi người dân là một tuyên truyền viên về an toàn phòng cháy chữa cháy.
Đồng thời, tiếp tục xây dựng và nhân rộng các điển hình tiên tiến làm nòng cốt trong phong trào và thường xuyên trao đổi những sáng kiến, kinh nghiệm, cách làm hay của mỗi tập thể, cá nhân trong công tácphòng cháy chữa cháy và cứu nạn cứu hộ, để phát động phong trào sâu rộng trong các cơ quan, doanh nghiệp, cơ sở sản xuất và cộng đồng xã hội, góp phần đắc lực vào công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc.
Cũng tại Hội nghị 79 cơ sở trên địa bàn thành phố được Giám đốc Cảnh sát phòng cháy chữa cháy TP. Hải Phòng trao chứng nhận đơn vị điển hình tiên tiến trong phong trào toàn dân phòng cháy và chữa cháy.
Về
đầu trang
cán bộ, công an , báo cáo
Cháy lớn tại cửa hàng phụ tùng ô tô
00:24:25
00:15:25
00:39:22
00:13:57
Cơ quan chủ quản: Tổng cục Chính trị Công an nhân dân
Chịu trách nhiệm nội dung: Nguyễn Quang Thắng
Giấy phép số 67/GP - TTĐT, cấp ngày 17/5/2013
Trụ sở Tòa soạn : Số 1 Lê Đức Thọ, Cầu Giấy, Hà Nội
Điện thoại: 0692348371, Fax: 0692348380; Email: antvnews@gmail.com, toasoan@antv.gov.vn
Mọi sao chép từ website này phải có sự chấp thuận bằng văn bản của ANTV.


markdown:
Thứ sáu, ngày 15/12/2017 - 01:59 (GMT+7)
Bảng giá quảng cáo ANTV
Cập nhật: 23:43, Thứ 3, 17/05/2016
Việt Nam bác bỏ quyết định vô giá trị của Trung Quốc ở Hoàng Sa
(ANTV) - Trả lời câu hỏi của phóng viên đề nghị cho biết phản ứng của Việt Nam trước việc Trung Quốc thông báo về thời gian, phạm vi và biện pháp thực thi nghỉ đánh bắt cá ở Biển Đông từ 12h00 ngày 16/5/2016 đến 12h00 ngày 1/8/2016, được đăng tải trên trang thông tin của chính quyền thành phố Hải Khẩu, tỉnh Hải Nam, Trung Quốc và một số tờ báo điện tử của Trung Quốc, Người Phát ngôn Bộ Ngoại giao Lê Hải Bình nêu rõ :
“Việt Nam kiên quyết phản đối và bác bỏ quyết định vô giá trị này.
Việt Nam có đầy đủ căn cứ pháp lý và bằng chứng lịch sử để khẳng định chủ quyền của mình đối với quần đảo Hoàng Sa cũng như các quyền hợp pháp của Việt Nam đối với các vùng biển của mình được xác định phù hợp với các quy định trong Công ước của Liên hợp quốc về Luật Biển năm 1982.
Việc làm này của Trung Quốc đã xâm phạm nghiêm trọng chủ quyền của Việt Nam đối với quần đảo Hoàng Sa, vi phạm các quyền và lợi ích pháp lý của Việt Nam đối với các vùng biển của Việt Nam, đi ngược lại tinh thần và lời văn của Tuyên bố về ứng xử của các bên ở Biển Đông (DOC)”.
Về
đầu trang
Trung Quốc, phản đối , biển đông , đánh bắt , cá
Cháy lớn tại cửa hàng phụ tùng ô tô
00:24:25
00:15:25
00:39:22
00:13:57
Cơ quan chủ quản: Tổng cục Chính trị Công an nhân dân
Chịu trách nhiệm nội dung: Nguyễn Quang Thắng
Giấy phép số 67/GP - TTĐT, cấp ngày 17/5/2013
Trụ sở Tòa soạn : Số 1 Lê Đức Thọ, Cầu Giấy, Hà Nội
Điện thoại: 0692348371, Fax: 0692348380; Email: antvnews@gmail.com, toasoan@antv.gov.vn
Mọi sao chép từ website này phải có sự chấp thuận bằng văn bản của ANTV.


markdown:
Thứ sáu, ngày 15/12/2017 - 01:58 (GMT+7)
Bảng giá quảng cáo ANTV
Cập nhật: 16:49, Thứ 3, 12/01/2016
Không để xảy ra tình trạng thiếu tiền mặt dịp Tết
(ANTV) - Đáp ứng nhu cầu tiền mặt, tiền mệnh giá nhỏ và đảm bảo hoạt động ATM an toàn, thông suốt dịp Tết. Đây chính là nội dung được để cập đến trong cuộc họp báo diễn ra sáng nay, ngày 12/1, của Ngân hàng Nhà nước (NHNN).
Tại cuộc họp báo, Phó thống đốc NHNN Đào Minh Tú cho biết, nhằm ổn định thị trường giá cả, đảm bảo hoạt động ngân hàng thời gian trước, trong và sau Tết Nguyên đán Bính Thân 2016, Thống đốc NHNN yêu cầu các đơn vị tăng cường thanh tra, giám sát hoạt động tại các ngân hàng thương mại (NHTM) từ nay đến hết Tết Nguyên đán.
Theo đó, các NHTM phải đảm bảo cung ứng đủ tiền mặt cho nền kinh tế trước và sau Tết Nguyên đán; đảm bảo hệ thống máy ATM hoạt động an toàn, thông suốt; cung ứng kịp thời, đầy đủ các dịch vụ tiền mặt thanh toán.
Ông Đào Minh Tú - Phó thống đốc NHNN cho biết: Chúng tôi đã chỉ đạo các NHNN chi nhánh các tỉnh, thành phố tuyệt đối không để xảy ra tình trạng thiếu tiền mặt, dân đến phải khất, hoãn chi, đặc biệt là chi tiền mặt cho các đối tượng trả trợ cấp xã hội, trả lương, thưởng cho cán bộ, công nhân viên của các cơ quan, doanh nghiệp.
Ông cũng cho biết, hệ thống thanh toán, tần suất thanh toán cuối năm rất cao sẽ kéo dài thời gian hoạt động của các NHTM thêm 1 giờ sau mỗi ngày làm việc để đáp ứng các khoản thanh toán của DN, của người dân được thực hiện trong ngày.
Trước lo ngại các máy ATM trục trặc, hết tiền trong dịp Tết gây khó khăn cho người dân, ông Tú cho hay, nhiều doanh nghiệp thường đến sát Tết mới trả lương, trả thưởng. Việc dồn rút tiền vào một thời điểm là điều hết sức khó cho các NHTM.
Để khắc phục khó khăn này NHNN đã tăng cường các biệm pháp hỗ trợ người dân rút tiền. Liên quan đến sử dụng tiền mệnh giá nhỏ trong dịp Tết, đại diện NHNN cho hay, sẽ tiếp tục chủ trương sử dụng tiền mệnh giá nhỏ lẻ một cách hợp lý tiết kiệm trong dịp Tết Nguyên đán Bính Thân như 3 năm trước đã làm./.
Về
đầu trang
Ngân hàng, atm , nhà nước , tiền mặt , cung ứng , Tết Nguyên Đán
Cháy lớn tại cửa hàng phụ tùng ô tô
00:24:25
00:15:25
00:39:22
00:13:57
Cơ quan chủ quản: Tổng cục Chính trị Công an nhân dân
Chịu trách nhiệm nội dung: Nguyễn Quang Thắng
Giấy phép số 67/GP - TTĐT, cấp ngày 17/5/2013
Trụ sở Tòa soạn : Số 1 Lê Đức Thọ, Cầu Giấy, Hà Nội
Điện thoại: 0692348371, Fax: 0692348380; Email: antvnews@gmail.com, toasoan@antv.gov.vn
Mọi sao chép từ website này phải có sự chấp thuận bằng văn bản của ANTV.


markdown:
## Cảm hứng thiết kế
Contemporary interiors flawlessly finished to showcase the gleaming juxtaposition of blonde timber, tempered glass and polished marble form the design foundation for the resort's 130 rooms and suites. The sleek and modern interiors emanate the thrum of native chic from each design and oriental motif. The building façade is composed entirely of glass and large glass panels bathing the room's soothing interiors in natural light complete the feel of utter restoration within busy metropolitan living.

Cache-Control: no-cache

Liferay-Portal: Liferay Portal Enterprise Edition 6.2.10 EE GA1 (Newton / Build 6210 / November 1, 2013)


markdown:
# Nếu lúc trước em đừng tới
- Nghệ sĩ:
[Quang Vinh](/artist/view.html?id=444)
- Năm phát hành: 2014
- Thể loại:
[Nhạc trẻ](/the-loai/video/1-nhac-tre.html)
47 lượt xem
## Lời bài hát
Lời bài hát đang được cập nhật
![ photo](http://s2.chacha.vn/banner/1395.jpg)
![ photo](http://s2.chacha.vn/banner/1395.jpg)
## Video Quang Vin...
[Xem thêm](/artist/quang-vinh,444.html?tab=mv)
-
[Yêu Và Được Yêu (Liveshow Tìm Lại Giấc Mơ)](/video/yeu-va-duoc-yeu-liveshow-tim-lai-giac-mo,vMYN.html)
#### 47 lượt nghe
-
[Tình Yêu Ngày Nắng](/video/tinh-yeu-ngay-nang,vbeO.html)
#### 9 lượt nghe
-
[Khi đã yêu em](/video/khi-da-yeu-em,vcEa.html)
#### 13 lượt nghe
-
[Yêu thật lòng được gì không](/video/yeu-that-long-duoc-gi-khong,vh.html)
#### 182 lượt nghe
## Video Nhạc trẻ
[Xem thêm](/the-loai/video/1-nhac-tre.html)
-
[Yêu Em Nhưng Không Với Tới](/video/yeu-em-nhung-khong-voi-toi,v0eY.html)
#### 201 lượt nghe
-
[Yêu thương chỉ còn trong mơ](/video/yeu-thuong-chi-con-trong-mo,vxHq.html)
#### 89 lượt nghe
-
[Những Lời Buồn - Đức Trung (Tôi Là Người Chiến Thắng - The Winner Is 3 - Live 05)](/video/nhung-loi-buon-duc-trung-toi-la-nguoi-chien-thang-the-winner-is-3-live-05,vAK4.html)
#### 3 lượt nghe
-
[Buông Xuôi](/video/buong-xuoi,vC3X.html)
#### 4 lượt nghe

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html


markdown:
**BÍ ẨN VỀ VIỆC DƯƠNG QUÝ PHI** **CHƯA ĐƯỢC LẬP LÀM HOÀNG HẬU** [Dương Quý Phi 杨贵妃 tên là Ngọc Hoàn 玉环, hiệu Thái Chân 太真, người Hoa Dương 华阳, Hoằng Nông 弘农 (nay là Hoa Dương华阳, Thiểm Tây 陕西). Dương Ngọc Hoàn xuất thân trong một gia đình nối đời làm quan, từ nhỏ đã không phải lo cái ăn cái mặc, có thể chuyên tâm đàn ca hát múa, nhận được sự giáo dục nghệ thuật một cách chu đáo. Dương Ngọc Hoàn thiên sinh lệ chất, được xưng tụng là một trong tứ đại mĩ nhân thời cổ, rất được Đường Huyền Tông Lí Long Cơ 李龙基 sủng ái. Để làm cho Dương Ngọc Hoàn vui, Đường Huyền Tông đã muôn phương nghìn kế thoả mãn những yêu cầu của Ngọc Hoàn, không chỉ Ngọc Hoàn hưởng tận vinh hoa, ngay cả địa vị của những người trong nhà cũng rất hiển hách, có thể nói là “một người đắc đạo, chó gà cũng được hưởng lây”.](http://1.bp.blogspot.com/-DEPEWJOQ8LU/UVxdIaBDbCI/AAAAAAAAHH8/cwyG9VZsbc4/s1600/345.jpg) ![](http://1.bp.blogspot.com/-DEPEWJOQ8LU/UVxdIaBDbCI/AAAAAAAAHH8/cwyG9VZsbc4/s200/345.jpg)
![](http://1.bp.blogspot.com/-DEPEWJOQ8LU/UVxdIaBDbCI/AAAAAAAAHH8/cwyG9VZsbc4/s200/345.jpg)
Đường Huyền Tông sủng ái Dương Ngọc Hoàn như thế nhưng vì sao chỉ phong bà là Quý Phi, chứ không sách phong làm Hoàng hậu? Điều này hơi kì lạ, hơn nữa ngôi vị Hoàng hậu đã bỏ trống nhiều năm rồi. Tại sao Dương Ngọc Hoàn không đòi Đường Huyền Tông sách lập làm Hoàng hậu?
Đối với việc này, có học giả cho rằng, đó là do bởi người mà Đường Huyền Tông nhắm trúng là phi tử của con mình Thọ Vương Mạo 寿王瑁, để có được Dương Ngọc Hoàn, đầu tiên Đường Huyền Tông để Ngọc Hoàn làm đạo sĩ trong một thời gian, cuối cùng cha chồng đã lấy con dâu. Trong xã hội phong kiến coi trọng lễ giáo, loại phụ nữ bại hoại luân thường này làm gì có tư cách làm Hoàng hậu “mẫu nghi thiên hạ”? Đường Huyền Tông không thể phong, mà Dương Ngọc Hoàn cũng không nhắc. Do đó mãi đến lúc mất, Dương Ngọc Hoàn vẫn chưa được lập làm Hoàng hậu.
Nhưng cũng có học giả cho rằng, đó là cách nhìn từ triều Tống trở về sau, triều Đường với tư tưởng tương đối cởi mở, không có quan niệm luân thường như thế, quan hệ hôn nhân thời đó cũng tương đối tự do. Đường Cao Tông Lí Trị 李治 đã lấy phi tử của Đường Thái Tông Lí Thế Dân 李世民 là Võ Tắc Thiên 武则天 làm Hoàng hậu, đây là “con lấy mẹ kế”. Con đã có thể lấy mẹ kế thế thì cha chồng đương nhiên có thể lấy con dâu. Cho nên thuyết trên không thể thành lập.
Còn có thuyết khác cho rằng, sở dĩ Đường Huyền Tông không phong Dương Ngọc Hoàn làm Hoàng hậu là vì có nỗi lo từ Thọ Vương: Dương Ngọc Hoàn bị đoạt đã để lại vết thương tình cảm cho Thọ Vương, đồng thời Thọ Vương cũng chôn trong lòng nỗi oán hận.
Dương Ngọc Hoàn trong một thời gian dài không sinh con, ngôi vị Hoàng hậu cũng trong một thời gian dài không có người được chọn, một mai lỡ phát sinh biến động to lớn, rất có khả năng dẫn đến chính biến cung đình, do đó Đường Huyền Tông khi tổ chức đại thọ 61 tuổi đã đem chiếu thư sách lập Dương Ngọc Hoàn công bố cho thiên hạ, lập Ngọc Hoàn làm Phi, không phải sách lập làm Hoàng hậu.
Mặc dù Dương Quý Phi chưa được lập làm Hoàng hậu, nhưng trong cung gọi bà là “Nương tử” 娘子, lễ nghi tương đồng với Hoàng hậu. Nhìn từ địa vị của bà lúc bấy giờ, thực tế chính là chủ của 6 cung, đối với Dương Quý Phi “tập tam thiên sủng ái vu nhất thân” 集三千宠爱于一身
(1)mà nói, lập hay không lập làm Hoàng hậu e cũng là như nhau.
CHÚ CỦA NGƯỜI DỊCH
(1)- Trong
*Tì bà hành* *琵琶行*của Bạch Cư Dị 白居易 có câu: *Hậu cung giai lệ tam thiên nhân* *Tam thiên sủng ái tại nhất thân*
後宮佳麗三千人
三千寵愛在一身
(Chốn hậu cung có ba nghìn người đẹp
Lòng thương yêu ba nghìn người đẹp này đều dồn vào một nàng)
Huỳnh Chương Hưng
Quy Nhơn 03/4/2013
Nguyên tác Trung văn
DƯƠNG QUÝ PHI VỊ BỊ LẬP VI HOÀNG HẬU CHI MÊ
杨贵妃未被立为皇后之谜
Trong quyển
TRUNG QUỐC VỊ GIẢI CHI MÊ
中国未解之谜
Chủ biên: Tôn Thiệu Vũ 孙绍武
Hô Hoà Hạo Đặc: Viễn phương xuất bản xã, 2009


markdown:
TỪ “HÀNH” TỚI “TẨU”, TỪ “TẨU” TỚI “BÀO”
**BÀN VỀ CHỮ “TẨU”** [Thời cổ, đi gọi là “hành” 行, chạy gọi là “tẩu” 走. Trong câu chuyện](https://3.bp.blogspot.com/-SoFX_9RooD0/V-aDVTAcveI/AAAAAAAAH30/e6LX3Uc_SgIDA3RuNjGci9YGdRmMRQ10wCLcB/s1600/9.png) ![](https://3.bp.blogspot.com/-SoFX_9RooD0/V-aDVTAcveI/AAAAAAAAH30/e6LX3Uc_SgIDA3RuNjGci9YGdRmMRQ10wCLcB/s200/9.png)
![](https://3.bp.blogspot.com/-SoFX_9RooD0/V-aDVTAcveI/AAAAAAAAH30/e6LX3Uc_SgIDA3RuNjGci9YGdRmMRQ10wCLcB/s200/9.png)
*Thủ chu đãi thố* *守株待兔* *(giữ gốc cây đợi thỏ) có câu:* *Thố tẩu xúc chu, chiết cảnh nhi tử* (1)
兔走触株, 折颈而死
(Con thỏ chạy đến, đụng phải gốc cây gãy cổ mà chết)
Chữ “tẩu” trong câu này chính là mang ý nghĩa chạy. Chạy là nghĩa gốc của “tẩu”. Thỏ nếu không chạy, thì làm sao đụng chết tại gốc cây? Không có thỏ chết thì cũng không có người giữ gốc cây. Cả câu chuyện liên quan với chữ “tẩu”. Còn như trong
*Tân Ngũ Đại Sử - Vương Tiến truyện* *新五代史* *-* *王进传*nói Vương Tiến là: *Vi nhân dũng cảm, tẩu cập bôn mã* (2)
为人勇感, 走及奔马
(Là người dũng cảm, chạy nhanh kịp với ngựa chạy)
Có thể thấy chữ “tẩu” này, không phải là đi thông thường, mà là chạy nhanh. Thời cổ, đi trên đường gọi là “hành”, như:
*Tam nhân hành, tắc tất hữu ngã sư* (*)
三人行, 则必有我师
(Ba người cùng đi, tất có người là thầy ta)
Chữ “hành” trong đó chính là chữ “tẩu” mà hiện đại nói. “Tẩu” thời cổ chính là chạy, như:
“Tẩu tốt” 卒 là lính chạy
“Tẩu cẩu” 走狗 là chó chạy nhanh
“Tẩu thú” 走兽 là thú chạy nhanh
Còn như:
“Tẩu mã thướng nhậm” 走马上任 là cưỡi ngựa chạy nhanh đi nhận nhiệm vụ
‘Tẩu mã khán hoa” 走马看花 cũng chính là cưỡi ngựa chạy xem hoa
“Phi sa tẩu thạch” 飞沙走石 tức cát bay đá chạy, ý nói cát bốc lên, đá lăn đi
“Tẩu” từ nghĩa chạy dẫn đến nghĩa “đào tẩu” 逃走 (tháo chạy). Ở câu chuyện
*Hồ giả hổ uy* *狐假虎威*(Cáo mượn oai hùm) trong *Chiến Quốc Sách* *战国策* *có câu:* *Ngô vị tử tiên hành, tử tuỳ ngã hậu, quan bách thú kiến ngã nhi cảm bất tẩu hồ?*
吾为子先行, 子随我后, 观百兽见我而敢不走乎?
(Tôi đi phía trước anh, anh theo sau tôi, xem muôn thú thấy tôi dám không bỏ chạy sao?)
Muôn thú thấy hổ, chắc chắn là bỏ chạy tứ tán, không thể chạy từ từ. Ở đây cũng giống chữ “tẩu” ở câu trong
*Mạnh Tử - Lương Huệ Vương* *孟子* *-* *梁惠王*: *Khí giáp duệ binh nhi tẩu*
弃甲曳兵而走
(Vất bỏ áo giáp, kéo lê binh khí mà tháo chạy)
Và chữ “tẩu” trong bài
*Thạch Hào Lại* *石壕吏*của Đỗ Phủ 杜甫: *Lão ông du tường tẩu*
老翁逾墙走
(Ông lão vượt tường bỏ chạy)
Những chữ “tẩu” này đều mang nghĩa tháo chạy.
Đương nhiên, tháo chạy không phải hoàn toàn đều mang nghĩa không hay. “Tam thập lục kế tẩu vi thượng kế”, kẻ thiện chiến chạy không xấu hổ. Lưu bang 刘邦 với Hạng Vũ 项羽 tranh thiên hạ, tại “Hồng Môn yến” 鸿门宴, nếu không mang gươm mang thuẫn tháo chạy thì làm sao có thể thành sự nghiệp. Cho nên nói, “đào tẩu” 逃走 không nhất định đều không đúng, không nhất định đều đáng xấu hổ, ở đây cần phải phân tích cụ thể tình huống.
“Tẩu” có phương hướng, lại dẫn đến nghĩa chạy hướng đến. Trong
*Liêm Pha Lạn Tương Như liệt truyện* *廉颇蔺相如列传*, viên hoạn quan Mục Hiền 缪贤 nói: *Thần thường hữu tội, thiết kế dục vong tẩu Yên*
臣尝有罪, 窃计欲亡走燕
(Thần từng có tội, trộm nghĩ muốn chạy sang nước Yên)
“Tẩu Yên” ở đây là chạy hướng đến nước Yên. Đỗ Mục 杜牧trong
*A Bàng Cung phú* *阿房宫赋*có viết: *Li sơn bắc cấu nhi tây chiết, trực tẩu Hàm Dương*
骊山北构而西折, 直走咸阳
(Li sơn nổi lên từ hướng bắc, quẹo sang hướng tây rồi chạy thẳng đến Hàm Dương)
“Trực tẩu Hàm Dương” là chạy thẳng đến Hàm Dương.
“Tẩu” cũng có thể làm danh từ. Như mở đầu
*Báo Nhậm An thư* *报任安书*, Tư Mã Thiên 司马迁 đã viết: *Thái Sử Công ngưu mã tẩu*
太史公牛马走
“tẩu” ở đây có nghĩa là nô bộc, Tư Mã Thiên khiêm xưng ví mình như nô bộc trâu ngựa. Trương Hành 张衡 trong
*Đông Kinh phú* *东京赋*cũng có viết: *Tẩu tuy bất mẫn*
走虽不敏
(Tẩu đây tuy không nhanh nhẹn)
“Tẩu” này cũng mượn chỉ bản thân, có nghĩa là “ngã” 我 (tôi), đều là khiêm xưng.
Từ gần nghĩa với “tẩu” có “bộ” 步, có “xu” 趋. Trong
*Thích Danh* *释名*ghi rằng: *Từ hành viết bộ, tật hành viết xu, cấp xu viết tẩu* (3)
徐行曰步, 疾行曰趋, 急趋曰走
(Đi chậm là hành, đi nhanh là xu, chạy nhanh là tẩu)
Từ đoạn này trong
*Thích Danh*, chúng ta có thể biết 3 chữ: “bộ” “xu” “tẩu là gần nghĩa, chỉ khác ở chỗ là tốc độ khác nhau. “Bộ” là đi chậm, trong *Xúc Long Thuế Triệu Thái Hậu* *触龙说赵太后* *có câu:* *Nãi tự cưỡng bộ*
乃自强步
(Tự cố gắng đi bộ)
“cưỡng bộ” là cố gắng đi bộ. “Xu” là bước ngắn nhưng nhanh, biểu thị cung kính, “Tẩu” là chạy nhanh.
Và “bào” 跑 cũng là từ đồng nghĩa với ‘tẩu”, nhưng “bào” xuất hiện muộn hơn. Vương Lực 王力
(4)nói rằng: *“Bào” là có nghĩa là chân trước của thú cào trên mặt đất, vùng Hàng Châu* *杭州* *Triết Giang* *浙江* ** *có “Hổ Bào tuyền”* *虎跑泉* *.*
Tóm lại, chữ “hành” thời cổ chính là chữ “tẩu” của hiện đại; chữ “tẩu” cổ đại biểu thị ý nghĩa chạy, hiện đại được chuyển thành chữ “bào”. Từ đây có thể thấy rõ đầu mối di chuyển phát triển của từ ngữ.
**Chú của nguyên tác**
1- Lương Khải Hùng 梁启雄
*Hàn Tử Thiển Giải – Ngũ Đố* *韩子浅解* *-* *五蠹*, trang 466, Trung Hoa thư cục.
2-
*Tân Ngũ Đại Sử - Tạp Truyện – Vương Tiến* *新五代史* *-* *杂传* *-* *王进*, 37, xem *Nhị Thập Ngũ Sử* *二十五史*, trang 5130, Thượng Hải cổ tịch xuất bản xã, Thượng Hải thư điếm.
3- Vương Tiên Khiêm 王先谦tuyển tập
*Thích Danh Sớ Chứng Bổ - Thích Tư Dung* *释名疏证补* *-* *释姿容*, quyển 3, Thượng Hải cổ tịch xuất bản xã.
4- Vương Lực 王力 biên soạn
*Đàm Đàm Học Tập Cổ Đại Hán Ngữ* *谈谈学习古代汉语*, trang 257, Sơn Đông giáo dục xuất bản xã. **Chú của người dịch**
(*)- Câu này ở thiên
*Thuật Nhi* *述而*trong *Luận Ngữ* *论语*.
Theo
*Tứ thư* *四書*(ngôn văn đối chiếu) của Hương Cảng Quảng Trí thư cục xuất bản, câu đó là: *Tam nhân hành, tất hữu ngã sư yên*
三人行, 必有我師焉
Không có chữ “tắc” 則.
Huỳnh Chương Hưng
Quy Nhơn 24/9/2016
Nguyên tác Trung văn
TÙNG HÀNH ĐÁO TẨU, TÙNG TẨU ĐÁO BÀO
ĐÀM “TẨU”
从行到走从走到跑
谈 “跑”
Trong quyển
HÁN TỰ THẬP THÚ
汉字拾趣
Tác giả: KỶ ĐỨC DỤ (纪德裕)
Phúc Đán Đại học xuất bản xã, 1998


markdown:
Hoa oải hương ( lavender ) là loài hoa có sắc tím xuất xứ từ Địa Trung Hải và được trồng nhiều ở vùng miền Nam nước Pháp, thân cây bụi có mùi thơm nồng.
**được chiết xuất từ hoa oải hương, là một trong những loại tinh dầu tự nhiên được sử dụng phổ biến nhất ở các nước phương Tây. Với mùi hương dễ chịu, ngoài được chọn làm hương liệu cho các loại mĩ phẩm, tinh dầu oải hương còn có khả năng trị bệnh và làm đẹp một cách bất ngờ. Để hiểu sâu hơn, hãy cùng chúng tôi nghiên cứu** [Tinh dầu oải hương nguyên chất](http://www.extin.net/2017/02/tinh-dau-oai-huong-su-dung-nhu-nao.html) **oải hương với bài viết dưới đây nhé.** [công dụng của tinh dầu](http://www.extin.net/search/label/tinh-dau/) ![](https://1.bp.blogspot.com/-l7EsvUEKPhI/WJrPzwAlmCI/AAAAAAAAAh0/WjuDKUz-MXoBy-Gqsnmsh7hjs-T4PRFYACLcB/s640/1.jpg)
##
**MỘT
SỐ CÁCH DÙNG TINH DẦU OẢI HƯƠNG**
###
**Tinh
dầu hoa oải hương xông thơm phòng**
Hương thơm từ hoa oải hương được sử dụng khá phổ biến trong việc khử mùi và mang không gian dễ chịu cho ngôi nhà bạn. Nhỏ vài giọt tinh dầu oải hương nguyên chất cùng với ít nước nóng vào đèn xông, thực hiện xông phòng giúp khử đi mùi hôi khó chịu và xua đuổi côn trùng một cách hiệu quả nhất. Ngoài ra cũng với cách như trên,
**tinh dầu oải hương giúp dễ ngủ**và loại bỏ căng thẳng, cân bằng cảm xúc cho bạn.
###
**Tắm
bồn thư giãn và tạo mùi hương cho cơ thể**
Nhỏ từ 10 – 20 giọt tinh dầu oải hương vào một chén sữa tươi, sau đó đổ hỗn hợp này vào bồn nước ấm và ngâm mình. Việc thực hiện thao tác này từ 2 – 3 lần trong tuần mang lại cảm giác thư giãn cho bạn, giúp bạn sở hữu làn da mịn màng, trắng sáng và hương thơm cơ thể cực kì đặc biệt và quyến rũ.
![](https://2.bp.blogspot.com/-O892vsPm4iU/WJrQdo2gApI/AAAAAAAAAiA/VGzu2rwP0hsATHU_W4zPF84X7IzjJgpwACLcB/s640/3.jpg)
###
**Trị đầy hơi và các chứng liên quan đến tiêu hóa**
Đường tiêu hóa kém gây nên những triệu chứng đầy hơi, khó tiêu xuất phát từ các loại vi khuẩn. Trong tinh dầu oải hương có hoạt chất chống oxy hóa ( polyphenol ) có thể tiêu diệt loại vi khuẩn trên.
###
**Giảm các cơn đau nhức hiệu quả**
Tinh dầu oải hương được biết đến với công dụng chữa đau xương khớp, cơ bắp, bong gân… Chỉ cần thực hiện xoa bóp tinh dầu oải hương kết hợp với dầu nền hoặc dầu masssage thì vị trí đau nhức sẽ nhanh chóng lành lại.
###
**Bảo vệ và làm dịu làn da cháy nắng**
Nhỏ 2 giọt tinh dầu oải hương + 1 giọt tinh dầu hoa cúc đậm đặc + 10ml dầu nền ( oliu, dầu hạnh nhân…. ) trộn thành hỗn hợp và thoa lên vùng da cháy nắng. Sau 1 – 3 lần thực hiện lại thao tác này, bạn sẽ thấy làn da cháy nắng được cải thiện và sớm trở về trạng thái ban đầu.
![](https://1.bp.blogspot.com/-shWehyhP3o8/WJrQNupH1dI/AAAAAAAAAh4/CRoYDn0le0gzJO23Edo4GXAsd5wwbzC_wCLcB/s640/2.jpg)
###
**Trị
mụn, dưỡng da **
Nhỏ vài giọt
**vào sữa rửa mặt hằng ngày của bạn để đánh bay các nốt sưng, thâm, và những nốt mụn khiến bạn cảm thấy mất tự tin và khó chịu. Ngoài ra, bạn có thể sử dụng vài giọt tinh dầu này cho hỗn hợp mặt nạ tự nhiên của bạn, nó có khả năng tăng độ ẩm, se khít lỗ chân lông, làm chậm tiến trình lão hóa da một cách đáng kể và làm làn da bạn trở nên trắng mịn.** [tinh dầu oải hương](http://www.extin.net/2016/03/tac-dung-than-ky-cua-tinh-dau-hoa-oai.html)
###
**Làm
đẹp cho mái tóc bạn**
Để làm sạch da đầu nhẹ nhàng và phục hồi lại mái tóc đầy sức sống, bạn chỉ cần thực hiện như sau : 10ml dầu dừa + 3 – 5 giọt tinh dầu oải hương. Thoa hỗn hợp này lên tóc và chờ tóc khô, quấn trong chiếc mũ nilon hoặc chiếc khăn và thư giãn 10 phút. Gội lại với nước sạch và thực hiện 2 – 3 lần/tuần sẽ cho bạn mái tóc chắc khỏe như ý.
![](https://4.bp.blogspot.com/-r1Z0zgdLICI/WJrQmeL_l6I/AAAAAAAAAiE/aksNzddRRnYiZpX2m3sikTaUtcKYIk6MgCLcB/s640/4.png)
##
**TINH
DẦU OẢI HƯƠNG MUA Ở ĐÂU ?**
Hiện nay, khi tinh dầu oải hương nguyên chất đang trở thành một sản phẩm khá được ưa chuộng thì cũng là lúc các đơn vị sản xuất tranh đua nhau để cạnh tranh ngoài thị trường khá gay gắt, việc này gây khó khăn cho người tiêu dụng khi chọn mua và quyết định sử dụng sản phẩm, vậy ở đâu bán tinh dầu oải hương nguyên chất uy tín ?
###
**Tại
TP. Hồ Chí Minh**
Bạn có thể liên hệ cửa hàng Vincyvn với hotline : 0906.992.992 hoặc ghé xem các mẫu thử và chọn lựa trực tiếp tại cửa hàng qua địa chỉ : 59 Duy Tân, Phường 15, Quận Phú Nhuận.
###
**Tại
các tỉnh thành khác**
Vincyvn nhận giao hàng toàn quốc với dịch vụ COD ( giao hàng và thanh toán tận nhà ), chỉ cần bạn liên hệ đặt hàng với chúng tôi qua hotline 0906.992.992, hàng sẽ chuyển đến tay bạn nhanh chóng, tiện lợi và an toàn.
###
**Giá
tinh dầu oải hương bao nhiêu ? **
Tinh dầu oải hương nguyên chất 10ml : 255.000 VNĐ
Tinh dầu oải hương nguyên chất 30ml : 610.000 VNĐ
Tinh dầu oải hương nguyên chất 100ml : 1.530.000 VNĐ
Hoa oải hương là loài hoa có xuất xứ từ Pháp, và để chiết xuất được tinh dầu này, người ta cần một khối lượng hoa rất lớn. Vì thế, hãy nên cân nhắc khi chọn mua sản phẩm tinh dầu oải hương, vì nếu giá thành quá rẻ, thì rất có thể đó là hàng pha hương liệu và không đạt chất lượng như bạn mong muốn .
Vincy với tiêu chí đặt sức khỏe khách hàng lên hàng đầu, cam kết chỉ bán hàng đúng chất lượng, tuyệt đối nói không với hàng giả, hàng pha và hàng kém chất lượng. Chúng tôi có chính sách bảo hành và đổi trả sản phẩm trong vòng 15 ngày. Hàng được đóng gói kĩ lưỡng, bao bì, tem mác và tem chống hàng giả đầy đủ. Vì thế, hãy an tâm đặt niềm tin lâu dài tại Vincy, chắc chắn bạn sẽ không bao giờ thất vọng. Liên hệ ngay hôm nay với chúng tôi để được hưởng những ưu đãi tốt nhất.
Biên tập :
[Extin.net](http://www.extin.net/)
Bình luận & Góp ý
## 0 nhận xét :
## Đăng nhận xét


markdown:
**Thời gian tour:** 1 ngày.
**Giá tour:** 450.000 VNĐ.
**Nơi khởi hành:** Hà Nội.
**Khởi hành:** hàng ngày.
**Phương tiện: **ô tô.
07h45: Đón khách tại điểm hẹn khởi hành đi Hạ Long. Trên đường dừng nghỉ thư giãn tại Hải Dương.
11h30: Đến bến Hạ Long, quý khách lên thuyền, nghỉ ngơi và dùng bữa trưa.
Chiều: Du thuyền hành trình thăm vinh Hạ Long với động Thiên Cung – cung điện của trời và hang Đầu Gỗ – nơi gắn liền với câu chuyện lịch sử chống quân Nguyên – Mông năm 1288 của vua Trần Hưng Đạo. Tiếp tục hành trình tham quan các đảo đá vịnh Hạ Long với nhiều hình thù huyền bí và thơ mộng như đảo Rồng, Hòn Gà Chọi, Hòn Cóc…
16h30: Thuyền về bến, xe đón quý khách về Hà Nội, dừng nghỉ tại Hải Dương thưởng thức đặc sản bánh đậu xanh, bánh gai, vải khô…
19h30: Về đến nội thành Hà Nội, chia tay quý khách. Kết thúc chương trình.
**Giá tour:**
+ 450.000 VNĐ/khách (standard)
+ 500.000 VNĐ/khách (+kayak)
+ 570.000 VNĐ/khách (+kayak & better lunch)
**Giá tour bao gồm:**
– Xe ô tô suốt tuyến.
– Hướng dẫn viên suốt tuyến nhiệt tình.
– Bữa ăn chính.
– Bảo hiểm du lịch.
– Vé tham quan (1 lần/người).
**Giá tour không bao gồm:**
– Thuế VAT 10%.
– Đồ uống trong bữa ăn.
– Chi phí cá nhân phát sinh ngoài chương trình.
**Lưu ý:**
– Trẻ em dưới 5 tuổi: miễn phí giá tour.
– Trẻ em từ 5 – 10 tuổi: tính 75% giá tour (ăn riêng, ngủ ghép cùng bố mẹ).
– Trẻ em từ 11 tuổi trở lên: tính như người lớn.
**Liên hệ:**
**Công ty TNHH Du Lịch và Truyền Thông Giải Pháp Cho Giới Trẻ**
**PYS Travel – Pioneer Youth Solutions**
Trụ sở chính tại Hà Nội: P502, Tòa nhà M3-M4, số 91 Nguyễn Chí Thanh, Đống Đa, Hà Nội
Chi nhánh Nha Trang: Số 23C, Biệt Thự – Nha Trang
Chi nhánh Đà Lạt: Số 3/24 Hai Bà Trưng – Phường 6, Đà Lạt
Tel: (84 – 4) 668.48.992
Email: Info@pystravel.com
Website: www.pystravel.com

Cache-Control: no-cache, must-revalidate, max-age=0


markdown:
## Với iOS 11, ngày iPhone bị khai tử không còn xa
**iPhone bị khai tử là để khai sinh ra một khái niệm mới, nơi vạn vật xung quanh người dùng đều có thể trở thành một chiếc iPhone.**
Năm 1997, Apple đứng trên bờ vực phá sản và phải dựa vào khoản đầu tư 150 triệu USD thông qua thỏa thuận bản quyền với Microsoft để sống sót. 10 năm sau, họ cho ra mắt iPhone – sản phẩm sau đó đưa Apple thành công ty có trị giá lớn nhất thế giới. 10 năm tiếp theo trôi qua, Apple vừa cho người dùng cái nhìn cơ bản về một thế giới không có iPhone.
Sẽ là điên rồ nếu cho rằng sản phẩm mang tính biểu tượng của Apple sẽ bị khai tử, nhưng đó chính xác là những gì Apple cho người dùng thấy trên sân khấu WWDC 2017 vừa qua.
|
|![]()
|
|iPhone hay bất cứ smartphone nào có thể sẽ bị khai tử trong tương lai gần với sự phát triển của công nghệ. Ảnh: PhoneArena. [iPhone 8](http://www.himmag.com/?s=iphone+8) sẽ là mẫu iPhone kỷ niệm sinh nhật lần thứ 10 của sản phẩm này. Nó có thể là model đầu tiên cách tân về thiết kế sau 3 năm. Chưa ra mắt nhưng có vẻ như Apple đã sẵn sàng cho một năm bội thu doanh số với [iPhone 8](http://www.himmag.com/?s=iphone+8).
Mặc dù vậy, thông qua bài keynote hôm 5/6, chúng ta biết được rằng ngày tàn của iPhone không còn quá xa.
Đến một ngày nào đó, cả thế giới xung quanh chúng ta đều là iPhone. Và “một ngày nào đó” ấy đang ở gần hơn bao giờ hết so với suy nghĩ của nhiều người.
Nhiều người sẽ nhớ đến Google Glass và hình dung ra nó tệ hại ra sao. Thất bại của nó một phần vì chất lượng sản phẩm chưa đáp ứng được người dùng, phần khác là vì nó ra đời quá sớm, hoàn toàn không phù hợp với thời của mình. Tuy nhiên, ý tưởng của Google Glass thực sự là hướng đi cho ngành điện toán trong tương lai.
Tại WWDC và iOS 11, người ta thấy được tương lai đó đã bắt đầu thành hình.
Hiện tại, khi muốn điều hướng đến đâu đó, bạn sẽ lôi iPhone từ túi áo mình, mở ứng dụng Maps, gõ điểm đến và nhìn xem tấm bản đồ điện tử đó đưa bạn đến đâu.
Tuy nhiên, chỉ trong thời gian ngắn nữa, chiếc kính thông minh bạn đeo (thứ Apple đang bí mật phát triển) sẽ đọc vanh vách tên đường, hướng đi và những thông tin liên quan trước mặt bạn.
Điều hướng chỉ là một ví dụ nhỏ, nhưng đó là thứ Apple đang hướng tới. Công nghệ thực tế ảo trên iPhone sẽ trưởng thành, trở thành thực tế ảo trên kính thông minh, thậm chí trên những chiếc kính áp tròng thông minh.
|
|Với iOS 11, người ta phần nào thấy được tương lai của các thiết bị di động.
Tính năng nhận diện giọng nói với “Hey, Siri” trên iPhone, Apple Watch hay HomePod sẽ trở thành cách thức chính để người dùng giao tiếp với thiết bị.
Đó là tương lai của điện toán di động. Ở tương lai đó, người ta không cần bất cứ một loại “smarthphone” nào cả.
Những thiết bị như Microsoft HoloLens đã cho người ta thấy thực tế ảo thú vị ra sao. Nỗ lực của Apple với iOS 11 trên iPhone cho người ta thấy cái AR trên thực tế là như thế nào.
Thật thú vị khi hình dung về một tương lai, nơi mọi thứ đều là một loại màn hình.
Những công nghệ AI và máy học tiên tiến sẽ xác nhận con người bằng giọng nói và cho phép chúng ta điều khiển nó một cách tự nhiên.
Công nghệ sạc không dây ở khoảng cách xa cho phép mọi thiết bị luôn ở trạng thái sẵn sàng, không cần cắm điện bất cứ mọi nơi.
iPhone đóng vai trò quan trọng trong việc định hướng lại cuộc sống kỹ thuật số của người dùng. Tuy nhiên, không thứ gì tồn tại mãi mãi.
Tương lai của điện toán di động không dừng ở thiết bị nhỏ bé hình hộp chúng ta đút trong túi hoặc cầm trên tay. Nó là tất cả mọi thứ xung quanh chúng ta.
*| Tri Thức Trực Tuyến*

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes


markdown:
Tìm Theo
Tiêu đề
Trích Dẫn
Nội Dung
Tác Giả
LÝ THUYẾT VÔ NGÃ
Cái mà người ta thường gọi là linh hồn, ngã hay cái tôi, là để nói một thực thể tuyệt đối, trường cửu ở trong con người, cái bản thể bất biến ở sau hiện tượng giới hằng biến. Theo một vài tôn giáo, mỗi người có một linh hồn tách biệt như thế do Chúa tạo dựng, và linh hồn ấy sau khi chết sẽ vĩnh viễn sống hoặc trong địa ngục hay trong thiên đường. Số phận nó tùy thuộc vào sự phán xét của Đấng sáng tạo ra nó. Theo một vài tôn giáo khác, linh hồn ấy trải qua nhiều đời sống, cho đến khi nó hoàn toàn trong sạch và cuối cùng trở thành đồng nhất với Thượng Đế hay Brahman, Linh hồn phổ quát hay Atman, từ đấy nó được sinh ra. Linh hồn hay ngã trong con người là cái suy nghĩ, cảm giác, và nhận thưởng phạt về tất cả mọi hành vi thiện và ác của nó. Một quan niệm như thế gọi là ý tưởng về "Ngã".Phật giáo là tôn giáo độc nhất trong lịch sử tôn giáo của nhân loại đã phủ nhận hiện hữu của một linh hồn, Ngã hay Atman như thế. Theo giáo lý Đức Phật, ý tưởng về Ngã là một niềm tin tưởng sai lạc, không có trong thực tại, và nó phát sinh những tư tưởng tai hại về "tôi" và "của tôi", dục vọng ích kỷ, khát khao ràng buộc, thù hằn, ác độc, kiêu căng ngã mạn, vị ngã, và những sự xấu xa, bất tịnh khác cùng những vấn đề rắc rối khác. Nó là nguồn gốc của mọi rối ren trong đời, từ những tranh chấp cá nhân đến chiến tranh giữa các dân tộc. Tóm lại, tất cả mọi sự tác quái trên thế gian đều do quan niệm sai lạc nầy.Có hai ý tưởng được ăn sâu trong tâm lý con người: tự vệ và tự tồn. Vì tự vệ, con người đã tạo ra Thượng Đế để nương cậy, để che chở cho chính mình, để được an toàn và bảo đảm, như một đứa trẻ nương tựa vào cha mẹ. Vì muốn tự tồn người ta đã tạo ra ý tưởng về một linh hồn bất tử hay Atman, sẽ sống mãi đến bất tận. Trong ngu si, yếu đuối, sợ hãi, dục vọng, người ta cần hai điều ấy để tự an ủi. Do đó, họ bám vào đấy một cách cuồng tín và sâu đậm.Giáo lý của Đạo Phật không nâng đỡ sự ngu si, sợ hãi, dục vọng ấy, mà cốt làm cho người giác ngộ bằng cách trừ khử và tiêu diệt chúng, đánh vào tận gốc của chúng. Theo Phật giáo, những ý tưởng của chúng ta về Thượng Đế và Linh Hồn là sai lạc và trống rỗng, mặc dù những ý tưởng ấy được phát triển mạnh tạo thành những lý thuyết, tất cả chúng đều là những bóng dáng của tâm thức vô cùng vi tế, được gói ghém trong một lối ngôn thuyết triết lý và siêu hình phức tạp. Những ý tưởng này đã ăn sâu vào tâm lý con người, gần gũi và thân thuộc với họ đến nỗi họ không mong nghe, cũng không muốn hiểu một đạo lý nào chống lại với chúng.Đức Phật biết rất rõ điều ấy. Quả vậy, Ngài dạy rằng giáo lý của Ngài "đi ngược dòng" (Patisotagàmi), đi ngược những dục vọng ích kỷ của con người. Bốn tuần lễ sau khi giác ngộ, ngồi dưới một gốc cổ thụ, ngài tự nhủ: "Ta đã thực chứng một sự thực sâu xa, khó thấy, khó hiểu ... chỉ những bậc trí giả mới hiểu được ... Những người bị đam mê chế ngự, bị vô minh vây phủ không thể nào thấy chân lý này, vì nó ngược dòng, nó cao siêu, sâu nhiệm, tế nhị và khó nghĩ bàn".Nghĩ thế, Đức Phật do dự một lúc, có phải vô ích không nếu ta cố gắng giải cho thế gian Chân lý mà ta đã chứng nhập? Rồi ngài so sánh thế gian như một ao sen: trong ấy có nhiều hoa sen còn ở dưới mặt nước, có những hoa khác chỉ vừa ló lên trên mặt nước, nhưng cũng có những bông hoa đã vươn lên khỏi mặt hồ và không còn động chạm với nước. Cũng thế trong thế gian này, trình độ phát triển của con người khác nhau. Có một số người sẽ hiểu được Chân lý. Vì thế Đức Phật quyết định giảng dạy chân lý ấy.Lý thuyết Anatta hay Vô Ngã là kết quả tự nhiên, hay hệ luận của sự phân tích về Ngũ uẩn và giáo lý Duyên khởi (hay Duyên sinh, Paticca-samuppàda). Cái mà ta gọi linh hồn hay cá thể được cấu tạo bởi năm uẩn, và khi chúng ta phân tích và xét kỹ chúng, thì không thấy có gì ở đằng sau chúng mà có thể gọi được là Tôi, Atman, hay Ngã, hay bất cứ bản thể nào trường tồn bất biến. Đấy là phương pháp phân tích. Ta cũng có kết quả tương tự khi xét kỹ lý thuyết về luật Duyên khởi, phương pháp tổng hợp, và theo luật này không có gì trong thế gian là tuyệt đối. Mọi sự vật (pháp) đều giới hạn, tương đối, và phụ thuộc lẫn nhau. Đây là thuyết tương đối của Phật học.Trước khi thực sự đi vào vấn đề Vô Ngã, ta nên có một ý niệm sơ qua về luật Duyên khởi. Nguyên tắc của lý thuyết này được tóm tắt trong một công thức gồm 4 hàng:Cái này có, thì cái kia có (Imasmim sati idam hoti)Cái này sinh thì cái kia sinh (Imassuppàda idam uppajjati) Cái này không có, thì cái kia không có (Imasmim asati idam na hoti)Cái này diệt thì cái kia diệt (Imassa nirodhà idam nirujjhati)Trên nguyên tắc ấy về điều kiện tính, tương đối tính và tính tương quan tương liên (phụ thuộc lẫn nhau) toàn thể sự sinh tồn và tiếp tục sanh tử cùng sự chấm dứt của nó được giải thích trong một công thức gọi là Duyên khởi gồm 12 yếu tố:1- Vô minh duyên (sinh ra) hành (những hoạt động do ý muốn và những tạo tác của nghiệp) (Avijjàpaccayà samkhàvà).2- Hành duyên thức (Samkhàrapaccayà vinnànam)3- Thức duyên danh sắc (những hiện tượng tâm lý và vật lý (Vinnànapaccayà nàmarùpam).4- Danh sắc duyên lục nhập -(5 giác quan ý thức) (Nàmarùpapaccayà salàyatanam).5- Lục nhập duyên xúc (động chạm, tiếp xúc) (Salàyatanapaccayà phasso)6- Xúc duyên thọ (cảm giác) (Phassapaccayà vedanà)7- Thọ duyên ái (khao khát ham muốn) (Vedanàpaccayà tanhà).8- Ái duyên thủ (bám víu, giữ lấy) (Tanhapaccayà upàdànam)9- Thủ duyên hữu (quá trình sinh ra và trở thành) (Upàdànapaccayà bhavo)10- Hữu duyên sinh (sự sống, sinh ra) (Bhavapaccayà jàti)11- Sinh duyên ... 12- Lão (già), tử (chết), ưu bi khổ não (buồn lo đau đớn) (Jàtipaccayà jaràmaranam).Đây là quá trình theo đó sự sống đã phát sinh, tồn tại và tiếp diễn. Nếu ta đảo ngược công thức lại, ta sẽ đi đến sự chấm dứt của quá trình: Vô minh diệt thì hành diệt, hành diệt thì thức diệt, thức diệt thì sắc diệt, danh sắc diệt thì lục nhập diệt v.v... cho đến khi sinh, lão, tử, ưu bi khổ não ... diệt.Cần nhớ rõ một điều rằng mỗi yếu tố trên đây đều vừa là nhân vừa là quả, nó vừa bị định đoạt bởi (paticca samuppanna), và vừa làm điều kiện cho (paticca samuppàda). Bởi thế chúng đều là tương đối, phụ thuộc lẫn nhau và liên quan với nhau, không có cái gì là tuyệt đối hay biệt lập, do đó mà Phật giáo không công nhận có "nguyên nhân đầu tiên". Duyên khởi nên xem như một vòng tròn, chứ không nên xem là một sợi dây xích.Vấn đề ý chí tự do đã chiếm một địa vị quan trọng trong tư tưởng và triết học Tây Phương. Nhưng theo luật Duyên khởi, vấn đề này không phát sinh và không thể phát sinh trong triết học Phật giáo. Nếu toàn thể hiện hữu đều là tương đối, giới hạn và phụ thuộc nhau, làm sao một mình ý chí có thể được tự do? Ý muốn, cũng như bất cứ tư tưởng nào khác, cũng bị giới hạn. Cái mà ta gọi là "Tự Do", chính nó cũng giới hạn và tương đối. Không thể có cái gì vật lý hay tâm lý, có thể tuyệt đối tự do, vì mọi sự đều tương quan và tương đối. "Ý chí tự do" bao hàm ý nghĩa, một ý muốn không phụ thuộc vào những điều kiện, biệt lập với nhân quả. Làm sao một ý muốn hay bất cứ cái gì thuộc về ý chí, có thể phát sinh mà không có những điều kiện, tách rời nhân và quả - khi toàn thể hiện hữu đều giới hạn và tương đối, nằm trong luật nhân quả? Lại ở đây, ý tưởng về ý chí tự do cũng liên quan căn bản với những ý tưởng về Thượng Đế, linh hồn, công bằng, thưởng và phạt. Không những cái gọi là tự do đã không tự do, mà ngay cả chính ý tưởng về ý chí tự do cũng không thoát khỏi những điều kiện.Theo thuyết duyên khởi, cũng như theo sự phân tích con người thành năm uẩn, ý tưởng về một bản thể trường cửu bất diệt trong người hay ở ngoài nó, dù gọi là Atman, Tôi, Linh hồn, Ngã hay cái Ta, chỉ được coi như một niềm tin sai lầm (tà tín), một bóng dáng của tâm thức. Đây là lý thuyết Phật giáo về Vô ngã hay "không có linh hồn" (Anatta).Để tránh một sự lầm lẫn, ở đây ta nên nhắc rằng có hai loại chân lý: chân lý ước định (sammuti-sacca) và chân lý tối hậu (paramattha-sacca). Khi ta dùng thường ngày những từ ngữ như "tôi", "anh", "linh hồn", "cá nhân" v.v... không phải chúng ta nói dối, bởi vì không có ngã hay linh hồn như thế, nhưng chúng ta nói một sự thật thuận theo quy ước của thế gian. Nhưng sự thật tối hậu là: trong thực tế, không có "tôi" hay "linh hồn". Như kinh Mahàyàna-Sutralãnkàra (Lăng già) dạy: "Một con người (pudgala) nên được xem là chỉ có trong sự ấn định (prajnapti) (nghĩa là gọi như quy ước thì có một cá thể hay con người), chứ không phải trong thực tại (hay trong bản thể, dravya)."Bởi thế, thật lạ lùng khi gần đây vài học giả (như bà Rhys Davids và những người khác) đã cố - một cách vô vọng - xen ý tưởng về Ngã vào trong giáo lý Đức Phật, một điều hoàn toàn trái ngược với tinh thần Phật giáo. Những vị học giả này kính trọng, ngưỡng mộ và sùng thượng Đức Phật và giáo lý Ngài. Họ ngưỡng mộ Phật giáo. Nhưng họ không thể tưởng tượng được rằng Đức Phật, người họ xem là tư tưởng gia sâu sắc và minh bạch nhất, lại đã có thể phủ nhận hiện hữu của Atman, linh hồn hay ngã mà họ vô cùng cần đến. Họ không biết rằng họ đang tìm sự ủng hộ của Đức Phật cho nhu cầu này, nhu cầu một hiện hữu bất diệt - dĩ nhiên không phải trong một cái ngã nhỏ nhen cá biệt với một chữ "n" thường, mà trong cái Ngã với một chữ "N" hoa.Tốt hơn, người ta nên nói thật rằng họ tin vào một Atman hay Ngã, hoặc người ta có thể nói ngay rằng Đức Phật hoàn toàn sai lầm trong khi phủ nhận hiện hữu của một cái Ngã. Nhưng chắc chắn là không ai nên đưa vào trong Đạo Phật một ý tưởng mà Đức Phật không bao giờ chấp nhận, như chúng ta có thể thấy từ những nguyên bản Pali còn lại.Những tôn giáo tin vào Thượng Đế và linh hồn không giấu diếm gì về hai ý tưởng ấy, họ còn tuyên bố chúng ra, lập lại nhiều lần trong những từ ngữ hùng hồn nhất. Nếu Đức Phật quả chấp nhận hai ý tưởng ấy, hai ý tưởng tối quan trọng trong mọi tôn giáo, thì chắc chắn Ngài đã công khai tuyên bố chúng ra, như Ngài đã nói về những điều khác, chứ đã không để cho chúng bị ẩn một để mà chỉ được khám phá ra 25 thế kỷ sau khi Ngài mất. Người ta trở nên nóng nảy khi nghĩ rằng qua giáo lý Vô ngã của Đức Phật, cái Tôi mà họ tưởng tượng mình có, sẽ bị phá hủy.Đức Phật không phải là không biết đến điều này. Một hôm, một vị Tỳ kheo hỏi Ngài: "Bạch Đức Thế Tôn, có khi nào người ta bị dày vò bối rối vì không tìm thấy được một cái gì hằng tồn ở trong nó?"Đức Phật trả lời:-- "Có, này Tỳ kheo, khi một người có quan niệm sau đây, "Vũ trụ là Atman ấy, ta sẽ là Atman sau khi chết, trường tồn, vĩnh viễn, bất diệt và ta sẽ tồn tại như thế trong vô tận thời gian".Người ấy nghe Như Lai hay một đệ tử của Như Lai thuyết lý nhằm mục đích phá hủy hoàn toàn mọi quan điểm tư duy ... nhằm mục đích diệt tắt lòng khao khát (ái), nhằm mục đích cởi mở, chấm dứt, Niết Bàn. Rồi người ấy nghĩ: "Ta sẽ trở thành hư vô, ta sẽ bị phá hủy, ta sẽ không còn nữa". Bởi thế nó buồn rầu, lo lắng, than khóc, đập vào ngực, và trở nên hoảng hốt hoang mang. Như thế, này Tỳ kheo, quả có trường hợp người ta bị dày vò khi không tìm thấy được một cái gì trường cửu ở trong nó". (Trung Bộ kinh)Ở một đoạn khác, Đức Phật dạy rằng: "Hỡi các Tỳ kheo, ý tưởng rằng "ta có thể không còn tồn tại nữa, không có gì nữa" làm cho những người ngu lo sợ" .Những người muốn tìm một cái "Ngã" trong Phật giáo lý luận như sau: Quả thật rằng Đức Phật đã phân tích con người ra sắc, thọ, tưởng, hành, thức (ngũ uẩn), và bảo rằng không có gì trong những thứ ấy là Ngã. Nhưng Ngài không nói tuyệt đối không có Ngã trong con người hay bất cứ chỗ nào khác, ngoài những "uẩn" ấy. Lập trường này không đứng vững được vì hai lẽ:- Lẽ thứ nhất là theo giáo lý Đức Phật, một con người chỉ do năm uẩn kết hợp và không là gì khác. Không có chỗ nào Đức Phật bảo rằng có cái gì khác ngoài năm uẩn ấy trong một con người. - Lẽ thứ hai là Đức Phật đã phủ nhận hoàn toàn, trong những lời lẽ minh bạch, hiện hữu của Atman, Linh hồn hay Ngã trong người hay ở ngoài, hay bất cứ ở đâu trong vũ trụ. Ta hãy lấy vài ví dụ:Trong kinh Dhammapada (Pháp cú) có ba câu vô cùng quan trọng và cốt yếu trong giáo lý Đức Phật, đấy là những số 5, 6, 7, chương 20 (hay những câu thơ số 277, 278, 279). Hai câu thơ đầu nói:"Mọi sự vật bị giới hạn (có điều kiện) đều là vô thường" (sabbe samkhàrà anicca) và"Mọi sự vật bị giới hạn đều là khổ (sabbe samkhàrà dukkhà)Câu thứ ba là:"Mọi pháp (dhammas) là vô ngã (sabbe dhammà anattà).Cần chú ý đặc biệt ở đây rằng trong hai câu đầu chữ samkhàrà (hành), "những sự vật bị giới hạn", đã được dùng. Nhưng trong câu thứ ba thay vì chữ samkhàra, chữ dhammà đã được dùng. Vì sao câu thơ thứ ba đã không dùng chữ samkhàrà, "sự vật bị giới hạn", như hai câu trước, mà lại dùng danh từ dhammà thay vào? Chính đấy là điểm quan trọng nhất của cả vấn đề.Danh từ samkhàrà chỉ Ngũ uẩn, mọi sự vật và trạng thái bị giới hạn, phụ thuộc lẫn nhau, tương đối, mọi "pháp" vật lý cũng như tâm lý (sắc pháp và tâm pháp). Nếu câu thơ thứ ba nói: "Mọi samkhàrà (sự vật bị giới hạn) là vô ngã" thì người ta có thể nghĩ rằng, mọi sự bị giới hạn là vô ngã, tuy nhiên có thể có một cái Ngã ở ngoài những sự vật bị giới hạn đó, ở ngoài Ngũ uẩn. Chính là để tránh sự hiểu lầm mà danh từ dhammà (Pháp) đã được dùng trong câu thơ thứ ba.Danh từ dhamma, "Pháp", có phạm vi rộng lớn hơn samkhàra nhiều. Không có danh từ nào trong thuật ngữ Phật học lại có phạm vi rộng lớn hơn chữ "Pháp". Nó bao gồm không những những sự vật và trạng thái có điều kiện, mà còn cả cái vô điều kiện, cái tuyệt đối, Niết Bàn; không có gì ở trong hay ở ngoài vũ trụ, tốt hay xấu, có điều kiện hay không có điều kiện, tương đối hay tuyệt đối.., mà không được bao gồm trong danh từ này. Bởi vậy, thật quá rõ rằng, theo câu: "mọi pháp là vô ngã" thì không có Ngã, không có linh hồn, không những chỉ ở trong ngũ uẩn, mà còn bất cứ ở đâu ngoài ngũ uẩn hay riêng biệt với ngũ uẩn.Theo giáo lý Nguyên thủy, Theravàda, điều này có nghĩa rằng không có Ngã ở trong cá nhân (puggala) hay trong các Pháp. Triết lý Đại thừa cũng có một lập trường y hệt, không có một dị biệt nào về điểm đó, nhấn mạnh trên sự vô ngã của các pháp cũng như vô ngã trong con người (dhamma-nairàtmya và pudgala-nairàtmya).Trong kinh Alagaddùpama Sutta thuộc bộ Majjhimà-nikàya (Trung Bộ Kinh), Đức Phật dạy môn đệ:"Hỡi các Tỳ kheo, hãy chấp nhận một lý thuyết về linh hồn nếu khi chấp nhận nó sẽ không còn phát sinh sự buồn sầu, bi thương, thống khổ, phiền muộn, đớn đau. Nhưng này các Tỳ kheo, các ông có thấy một lý thuyết về linh hồn nào như thế hay không, lý thuyết mà khi chấp nhận nó, sẽ không còn phát sinh buồn sầu, bi thương, thống khổ, phiền muộn, đớn đau?.-- Bạch Đức Thế Tôn, nhất định là không.-- Chính thế, hỡi các Tỳ kheo. Ta cũng vậy, này các Tỳ kheo, ta không thấy một thuyết về linh hồn nào mà nếu chấp nhận, sẽ không còn phát khởi buồn rầu, bi thương, thống khổ, phiền muộn, đớn đau".Nếu có một thuyết về linh hồn nào mà Đức Phật đã chấp nhận, thì chắc chắn Ngài đã giảng ra ở đây, bởi vì Ngài bảo các Tỳ kheo hãy chấp nhận một lý thuyết về linh hồn mà không phát sinh đau khổ. Nhưng theo quan điểm của Đức Phật, không có một thuyết linh hồn như thế, và bất cứ một thuyết linh hồn nào, dù tinh tế và cao siêu mấy đi nữa cũng đều là giả danh và tưởng tượng, sinh ra mọi thứ vấn đề rắc rối, phát sinh theo nó những buồn rầu, bi thương, thống khổ, phiền não, đớn đau.Tiếp đó Đức Phật dạy cũng cùng trong Kinh ấy:"Hỡi các Tỳ kheo, khi mà Ngã hay bất cứ cái gì thuộc về Ngã không có, thì quan điểm tư duy này: "Vũ trụ là Linh hồn, ta sẽ là Linh hồn sau khi chết, sẽ trường cửu, tồn tại, vĩnh viễn bất biến, và ta sẽ hiện hữu như thế cho đến vô tận thời gian", quan điểm ấy có phải là hoàn toàn điên rồ chăng?"Ở đây Đức Phật nói rõ rằng một Atman, hay Linh hồn, hay Ngã, thì không thể tìm thấy đâu trong thực tại, và thật điên rồ để tin tưởng rằng có một chuyện như thế.Những người tìm kiếm một cái Ngã trong giáo lý Đức Phật trích ra một ví dụ mà trước hết họ dịch sai, rồi giải thích một cách lầm lẫn. Một trong những ví dụ ấy là câu danh tiếng Attà hi attano nàtho trong Kinh Pháp Cú (câu kệ 160), đã được dịch là "Ta là chúa tể của ta", và được giải thích rằng nó có nghĩa cái Ngã lớn là chúa tể của cái Ngã nhỏ.Trước hết, lối dịch ấy không đúng. Attà đây không có nghĩa là ngã trong ý nghĩa Linh hồn. Trong tiếng Pali, danh từ Attà thường được dùng như một đại-danh từ tự quy (reflexive pronoun), trừ trong một số ít trường hợp trong ấy nó được dùng theo nghĩa đặc biệt và triết học để chỉ thuyết linh hồn như đã thấy ở trên.Nhưng trong cách dùng thông thường, như trong kinh Pháp cú, nơi câu ấy được tìm thấy, và trong nhiều nơi khác, nó được dùng như một Đại danh từ hay đại danh từ bất định có nghĩa: "chính tôi, "chính anh", "chính nó", "chính ta", "chính người ta" v.v..Kế đến, chữ nàtho không có nghĩa là "chúa tể", mà là "nơi nương tựa", "trú ẩn", "giúp đỡ", "che chở"... Bởi thế Attà hi attano thật sự có nghĩa "người ta là sự giúp đỡ của chính mình" hay "điểm tựa". Nó không dính dáng gì đến một cái ngã hay linh hồn siêu hình nào cả. Nó chỉ có nghĩa bạn phải nương cậy vào chính bạn chứ đừng ỷ lại vào kẻ khác.Một ví dụ khác về sự cố đưa ý tưởng về ngã vào giáo lý Đức Phật là câu danh tiếng "attadìpà viharatha, attasarana anannasaranà", được rút ra khỏi mạch văn trong kinh Đại Bát Niết Bàn của hệ Nguyên thủy (Trường Bộ Kinh). Câu này dịch sát ý có nghĩa: "Hãy cứ làm hòn đảo (nơi nương cậy) cho chính ngươi, làm nơi trú ẩn cho chính ngươi, và đừng xem ai khác hơn làm nơi nương cậy". Những người muốn tìm thấy một cái ngã trong Phật học đã giải thích từ ngữ attadìpà và attasaranà là "lấy ngã làm một ngọn đèn", "lấy ngã làm một nơi nương tựa"!Ta không thể hiểu ý nghĩa toàn vẹn của lời Đức Phật khuyên A-nan (Ananda), nếu ta không xét đến bối cảnh và mạch văn trong đó những lời nầy đã được thốt ra.Lúc ấy Đức Phật đang nghỉ tại một khu làng gọi là Behuva, ba tháng trước khi Ngài mất, Bát-Niết-Bàn (parinirvàna). Bấy giờ Ngài đã 80 tuổi, và đang lâm bệnh nặng, gần mất. Nhưng Ngài nghĩ không nên chết mà không từ giã những môn đệ vốn gần gũi yêu mến Ngài. Bởi thế, một cách can đảm, quả quyết, Ngài chịu đựng tất cả đau đớn, thắng lướt cơn bệnh, và bình phục. Nhưng sức khoẻ Ngài còn kém. Sau khi bình phục, một ngày kia Ngài ngồi trong bóng mát ở bên ngoài chỗ Ngài lưu trú. A-Nan, vị thị giả tận tụy nhất của Phật, tiến đến Đức Đạo Sư quý mến của mình, ngồi bên cạnh Đức Thế Tôn và bạch:"Bạch Đức Thế Tôn, con đã săn sóc sức khoẻ Đức Thế Tôn, con đã hầu hạ Ngài trong khi Ngài lâm bệnh. Nhưng khi thấy bệnh tình của Ngài, bầu trời đối với con trở nên mờ mịt, và các giác quan của con không còn sáng suốt nữa. Tuy nhiên con còn một điều an ủi nhỏ này: con nghĩ rằng Đức Thế Tôn sẽ không nhập Niết Bàn mà không để lại những lời di giáo, đề cập đến đoàn thể Tăng già".Khi ấy Đức Phật đầy từ bi và nhân ái, đã khoan hòa nói với người thị giả tận tụy thân yêu:"A-Nan, đoàn thể tăng già còn chờ đợi gì nơi ta nữa? Ta đã nói pháp (chân lý) không phân biệt cao thấp. Về phương diện chân lý, Như Lai không có gì như nắm tay khép chặt của một ông thầy (àcariya-mutthi). Dĩ nhiên rằng, hỡi A-Nan, nếu có một người nào nghĩ rằng họ muốn lãnh đạo Tăng già, và Tăng già phải tùy thuộc vào họ, thì người ấy hãy đặt ra những điều chỉ dẫn. Nhưng Như Lai không có ý nghĩ ấy. Vậy thì sao Như Lai phải lưu lại những lời chỉ dẫn thuộc về tổ chức Tăng già? Nay ta đã già rồi, A-Nan, đã 80 tuổi. Như một chiếc xe cũ cần phải sữa chữa mới chạy được, cũng thế, thân xác của Như Lai bây giờ cũng chỉ tiếp tục điều hành nhờ sữa chữa. Bởi thế, này A-Nan, hãy tự làm hòn đảo (nơi nương cậy) cho chính ngươi, hãy lấy chính ngươi làm nơi trú ẩn và không ai khác, hãy lấy Pháp làm hòn đảo (nơi nương tựa), lấy Pháp làm nơi trú ẩn, và không ai khác có thể làm nơi trú ẩn cho ngươi".Những gì Đức Phật muốn truyền dạy A-Nan thật quá rõ ràng. A-Nan đang buồn sầu đau đớn, Ông nghĩ rằng mình sẽ hoàn toàn cô độc, không người giúp đỡ không nơi nương tựa, không người hướng dẫn, sau khi Đức Đạo Sư vĩ đại qua đời. Bởi thế Đức Phật ban cho ông những lời an ủi, khuyên ông can đảm, tin tưởng, dạy rằng nên nương vào chính đạo và nương vào "Pháp" Ngài đã truyền, chứ đừng nương vào ai khác, vào cái gì khác. Ở đây vấn đề về một Atman siêu hình, hay ngã, là hoàn toàn không nhằm chỗ.Sau đó, Đức Phật giảng giải cho A-Nan làm thế nào để có thể là hòn đảo hay chỗ trú ẩn cho chính mình: Ấy là nhờ sự đào luyện của ý thức, về thân xác, cảm giác, tâm và các tâm pháp -- 4 pháp quán niệm. Không có gì ở đây nói về một Atman hay Linh hồn cả.Một tài liệu khác rất thường được trích ra đã được dùng bởi những người muốn tìm Ngã trong giáo lý Đức Phật. Một hôm Đức Phật ngồi dưới bóng cây trong một khu rừng trên đường đi từ Benares (Ba la nại) đến Uruvelà. Vào ngày ấy có 30 hoàng tử trẻ tuổi đang đi cấm trại cùng với những người vợ trẻ của họ trong cùng khu rừng ấy. Một ông hoàng chưa vợ mang theo một gái giang hồ. Trong khi những người khác đang vui đùa, thì cô ta trộm một vài đồ vật quí giá và trốn mất. Trong khi đi tìm cô ấy trong cánh rừng, họ thấy Đức Phật ngồi dưới gốc cây và hỏi Ngài có thấy một người đàn bà đi qua không. Ngài hỏi có chuyện gì xảy ra và sau khi nghe giải thích Đức Phật hỏi họ: "Các ngươi nghĩ sao, hỡi những người trẻ tuổi? Nên làm gì tốt đẹp hơn cho các ngươi? Đi tìm một người đàn bà, hay đi tìm chính các ngươi?" (Đại sử)Đây cũng lại là một câu hỏi rất giản dị và tự nhiên, không có lý do gì để đưa vào trong chuyện ấy những ý tưởng tìm kiếm xa xôi về một cái Ngã hay Linh hồn. Họ trả lời rằng tốt hơn họ nên tìm kiếm chính họ. Đức Phật liền bảo họ ngồi xuống và giảng Pháp cho họ nghe. Trong tài liệu còn để lại, trong nguyên bản về những gì Ngài đã giảng cho họ, không có một chữ nào nói về Atman.Người ta đã viết nhiều về đề tài "sự im lặng của Đức Phật" khi có một người khất sĩ tên Vacchagotta hỏi Ngài có một linh hồn hay không. Câu chuyện như sau:Vacchagotta đi đến Đức Phật và thưa hỏi:-- Thưa Ngài Cồ Đàm, có một linh hồn hay không?Đức Phật lặng im.-- Thế thì thưa Ngài, không có linh hồn à?Đức Phật lại im lặng.Vacchagotta đứng dậy bỏ đi.Sau khi người khất sĩ (parivràjaka) rời khỏi, A-Nan hỏi Phật vì sao Ngài đã không trả lời câu hỏi của Vacchagotta. Đức Phật giải thích thái độ của Ngài như sau:"Này A-Nan, khi Vacchagota, người khất sĩ ấy hỏi: "Có một linh hồn hay không?, nếu trả lời: "Có" thì khi ấy có nghĩa là ta đã đứng về phía những ẩn sĩ và Bà la môn chủ trương thuyết trường tồn (sassata-vàda)."Và này A-Nan, khi người khất sĩ ấy hỏi: "Không có linh hồn hay sao?, nếu trả lời "Không" thì ta đã đứng về phía những ẩn sĩ và Bà la môn chủ trương thuyết đoạn diệt (uccheda-vàda)."Lại nữa, này A-Nan, khi người khất sĩ ấy hỏi: "Có linh hồn không?" mà ta trả lời "Có" thì như thế có phù hợp với sự thấy biết của ta rằng vạn pháp vô ngã hay không?" -- Bạch Thế Tôn, hẳn là không.-- "Lại nữa này A-Nan, khi người khất sĩ ấy hỏi: "Không có linh hồn hay sao?" mà ta trả lời "Không" thì điều ấy sẽ làm cho Vacchagotta đã hoang mang lại càng hoang mang thêm nữa. Vì y sẽ nghĩ: trước kia quả thật ta có một linh hồn (Ngã) nhưng bây giờ ta không có nữa". (Tương Ưng, IV)Bây giờ hẳn là ta phải hiểu rõ vì sao Đức Phật đã im lặng. Nhưng ta sẽ còn hiểu rõ hơn nếu ta xét toàn thể bối cảnh và cách Đức Phật xử trí về những câu hỏi và người hỏi - điều này những người bàn đến vấn đề ấy hoàn toàn không kể đến.Đức Phật không phải là một bộ máy tính, tuôn ra đáp số cho bất kỳ câu hỏi nào, do bất cứ ai đặt ra, mà không suy xét. Ngài là một vị Thầy thực tế, đầy Từ bi và Trí tuệ. Ngài không trả lời câu hỏi để phô bày kiến thức và thông minh của Ngài, nhưng để giúp người hỏi trên đường đi đến thực chứng. Khi nói với người nào Ngài luôn luôn để tâm đến trình độ phát triển của họ, khuynh hướng họ, cấu tạo tâm thức của họ, tính tình họ và khả năng của họ để lĩnh hội một vấn đề nào đó.Theo Đức Phật, có bốn cách đáp những câu hỏi:- Có những câu nên trả lời một cách trực tiếp,- Có những câu khác nên trả lời bằng cách phân tích,- Có những câu nên trả lời bằng cách hỏi vặn lại,- và cuối cùng, có những câu hỏi nên dẹp lại một bên. (Tăng Chi)Có thể có nhiều cách dẹp vấn đề sang bên. Một cách là nói rằng một câu hỏi là không được trả lời hay giải thích, như cách Đức Phật đã hơn một lần dùng với cùng một người Vacchagotta ấy, khi anh ta đặt những câu hỏi danh tiếng về vũ trụ trường tồn hay không v.v.. (Tương Ưng, IV; Trung Bộ Kinh). Cũng với các cách ấy, Ngài đã trả lời cho Màlunkyaputta và những người khác. Nhưng Ngài không thể nói như thế về vấn đề có ngã, linh hồn hay không, vì Ngài đã luôn luôn thảo luận và giảng giải nó. Ngài không thể nói: "có linh hồn" vì nó trái ngược với kiến giải của Ngài rằng "tất có các pháp đều vô ngã". Và Ngài cũng không muốn nói rằng "không có linh hồn", vì như thế là vô cố làm cho anh chàng khổ sở. Vacchagotta đã hoang mang về một vấn đề tương tự lại càng hoang mang thêm, như chính anh ta đã công nhận ở trước (Trung Bộ, I). Anh ta chưa đủ căn cơ để hiểu ý tưởng về vô ngã. Vì vậy trong trường hợp này, dẹp câu hỏi sang một bên bằng cách im lặng; chính là khôn ngoan nhất.Ta cũng đừng quên rằng Đức Phật đã biết rõ Vacchagotta từ lâu. Đây không phải là dịp đầu tiên mà người khất sĩ thắc mắc ấy đến thăm Đức Phật. Đấng Đạo Sư trí huệ và từ bi đã lưu tâm chú ý nhiều đến con người tìm kiếm hoang mang này. Có nhiều đoạn nói đến anh chàng Vacchaghtta người khất sĩ, trong các bản kinh Pali, anh ta đã từng tìm đến Đức Phật và các môn đệ Ngài khá nhiều lần, lập lại nhiều lần cũng những câu hỏi ấy, rõ ràng anh ta rất băn khoăn hầu như bị ám ảnh bởi vấn đề kia. Sự im lặng của Đức Phật có lẽ đã có hiệu quả đối với Vacchogatta hơn tất cứ một sự trả lời hay thảo luận hùng hồn nào.Một vài người xem Ngã có nghĩa là cái gì thường được gọi là "tâm" hay "thức". Nhưng Đức Phật dạy rằng chẳng thà người ta nên xem thân xác vật lý của mình như là "Ngã" còn hơn tâm, ý hay thức (citta, mano, vinnàna) vì tâm, ý hay thức thì biến đổi không ngừng ngày cũng như đêm, vả lại còn mau chóng hơn cả thể xác (kàva). (Tương Ưng, II)Chính cảm giác mơ hồ "có tôi" đã phát sinh ý tưởng về Ngã, vốn không có cái gì tương đương trong thực tại; và thấy được chân lý ấy tức là thực chứng Niết Bàn, một điều không phải dễ dàng cho lắm. Trong kinh Samyutta-nikàya (Tương ưng), có một cuộc đàm thoại khá làm sáng tỏ vấn đề về điểm này giữa thầy Tỳ kheo tên Khemaka và một nhóm Tỳ kheo. Những vị nầy hỏi Khemaka có thấy trong ngũ uẩn một cái "ngã" nào hay bất cứ cái gì thuộc về "ngã" không. Khemaka trả lời "không". Đoạn những Tỳ kheo bảo rằng, nếu thế thì ông ta phải là một vị La Hán đã thoát khỏi mọi sự dơ bẩn. Nhưng Khemaka thú thật rằng mặc dù ông ta không tìm thấy trong ngũ uẩn một cái ngã nào hay bất cứ gì thuộc về Ngã, "tôi vẫn không phải là một A La Hán (Arahant) đã thoát khỏi mọi sự cấu uế, bất tịnh. Này các bạn ơi, đối với ngũ uẩn, tôi có một cảm giác rằng "Tôi có", nhưng không thấy rõ "đây là Tôi". Rồi Khemaka giải thích rằng cái mà ông ta gọi là "Tôi" không phải sắc, không phải thọ, không phải tưởng, không phải hành, cũng không phải thức, cũng không phải bất cứ cái gì bên ngoài chúng. Nhưng ông vẫn có một cảm giác "Tôi có" đối với năm uẩn, mặc dù ông không thể thấy rõ "đây là Tôi".Ông ta bảo rằng cũng giống như mùi thơm của một bông hoa: nó không phải là mùi thơm của các cánh hoa, không phải của màu sắc hoa, không phải của đài hoa, nhưng là mùi thơm của hoa.Khemaka còn giải thích thêm rằng ngay cả một người đã đạt những giai đoạn đầu tiên của sự thực chứng vẫn còn có cảm giác "Tôi có" ấy. Nhưng về sau, khi người ấy tiến xa hơn, cảm giác ấy hoàn toàn biến mất, hệt như mùi hóa học của một chiếc áo mới giặt sẽ bay mất một thời gian sau khi ra khỏi hộp đựng nó.Cuộc thảo luận này ích lợi và làm sáng tỏ vấn đề đối với họ đến nỗi sau đó, như bản kinh chép, tất cả mọi người, gồm cả Khemaka, đều chứng quả A La Hán, thoát khỏi mọi cấu bẩn, và như thế cuối cùng họ đã xua đuổi được cảm giác "Tôi có".Theo giáo lý Đức Phật, chấp rằng "tôi không có ngã" (tức là thuyết đoạn diệt) cũng sai lầm như chấp rằng "tôi có ngã" (thuyết thường tồn), bởi vì cả hai quan niệm đều là những xiềng xích, vì cả hai đều phát sinh từ ý tưởng sai lầm "Tôi có". Thái độ đúng đắn đối với vấn đề vô ngã là không chấp một quan điểm hay "kiến" nào, mà cố nhìn sự vật một cách khách quan, nhìn chúng như sự thật, không có những dự phóng của tâm thức, phải thấy rằng cái mà ta gọi là "Tôi" hay "linh hồn", chỉ là một kết hợp của các uẩn (sự chứa nhóm) vật lý và tâm linh, hoạt động tương quan mật thiết với nhau trong một dòng biến chuyển hằng tồn ở trong luật nhân quả, và không có cái gì trường cửu, thường tồn, bất biến và vĩnh viễn trong toàn thể hiện hữu.Ở đây một câu hỏi tự nhiên đặt ra: Nếu không có Ngã hay Atman, vậy thì ai thọ nhận những hậu quả cuả nghiệp (hành động)? Không ai có thể giải đáp câu hỏi này hơn Đức Phật. Khi một Tỳ kheo hỏi Ngài câu đó, Đức Phật dạy: "Hỡi các Tỳ kheo, ta đã dạy các ông thấy rõ điều kiện tính ở trong mọi sự vật".(Trung Bộ, III; Tương Ưng, III)Giáo lý Đức Phật về Anatta (không có linh hồn, hay Vô ngã) không nên được xem như tiêu cực hay hủy diệt. Cũng như Niết bàn, đấy là Chân lý, Thực tại, và Thực tại không thể là tiêu cực. Chính niềm tin sai lầm vào một cái ngã tưởng tượng không có thực, mới là tiêu cực. Giáo lý Vô ngã xua tan bóng tối của tà tín, và phát sinh ánh sáng của trí huệ. Nó không tiêu cực, như ngài Vô Trước (Asanga) đã nói rất đúng: "Có một thực tại là Vô Ngã" (nairàtmyàstità).
Xem tin ngày:
01
02
03
04
05
06
07
08
09
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31


markdown:
[](http://www.mitsubishi-motors.com.vn/trang-chu/)
Nhân dịp chiến dịch chăm sóc khách hàng, công ty TNHH Ô Tô Mitsubishi Việt Nam (MMV) sẽ thực hiện chiến dịch triệu hồi để thay thế phuộc chống cửa đuôi trên xe Outlander Sport được sản xuất trong giai đoạn từ 2014 đến 2016 và Pajero Sport (phiên bản cũ) được sản xuất trong giai đoạn từ 2011 đến 2016 tại tất cả các đại lý ủy quyền của MMV trên toàn quốc, bắt đầu từ ngày 1/8.
Hệ thống giảm chấn trên chống cửa sau là nguyên nhân khiến Mitsubishi phải triệu hồi hai mẫu xe lần này.
Vì lớp phủ chống ăn mòn trên nắp đậy ống ngoài của phuộc chống cửa đuôi không đủ, nên ống ngoài có thể bị ăn mòn dần theo thời gian. Nếu ống ngoài này vẫn tiếp tục bị ăn mòn thì nắp đậy sẽ nứt vỡ ra có thể văng trúng khách hàng và/hoặc có thể làm cửa đuôi xe rơi xuống đột ngột trong quá trình sử dụng, tiềm ẩn nguy cơ gây thương tích cho người sử dụng. Thời gian cần thiết cho công việc thay thế phuộc chống cửa đuôi là 30 phút cho xe Outlander Sport và 36 phút cho xe Pajero Sport (phiên bản cũ).
Chúng tôi xin được thông báo chương trình triệu hồi này đến tất cả các chủ sở hữu xe Outlander Sport và Pajero Sport (phiên bản cũ) và mời Quý khách hàng mang xe đến các đại lý ủy quyền của MMV để được thực hiện miển phí công việc dịch vụ này.

Server: Apache/2.4.18 (Ubuntu)

Access-Control-Allow-Methods: PUT, GET, POST, DELETE, OPTIONS

Access-Control-Allow-Headers: x-requested-with, Content-Type, Origin, Accept, Auth-Token, Authorization, token

Cache-Control: max-age=0, private, no-store, no-cache, must-revalidate


markdown:
Google Maps
Sign in
Help
Sign in
Sign in with a Google account
Use a legacy account
Panoramio is closing.
Learn how to back up your data
.
This is how your name and profile photo will appear on Panoramio if you connect this Google+ account. You cannot switch to a different account later.
Learn more
.
Đèn biển - Nhật Lệ - Lighthouse
Show more
Show less
Vietnam Atlas
Photo details
Uploaded on July 23, 2010
© All Rights Reserved
by Vietnam Atlas
Terms of Service
Privacy Policy
Help

Cache-Control: no-cache, no-store, max-age=0, must-revalidate

X-Panoramio-Threadsafe: true

Server: Google Frontend


markdown:
® Thiet ke web: V&A Vietnam
© Bản quyền 2010 Phapluat24h.vn
CÔNG TY LUẬT ASIMIC
Tư vấn luật tại Hà Nội: P.12A03, tòa nhà 17T10, đường Nguyễn Thị Định, khu đô thị Trung Hòa - Nhân Chính, Cầu Giấy
Điện thoại: 04. 62815171 - Hotline: 0902.209.469
Tư vấn luật tại TP HCM: Số 37/54 đường Trần Đình Xu, phường Cầu Kho, quận 1
- Tel: 08.38388803 - Hotline: 0903.103.889
Phụ trách nội dung: Đặng Văn Hoàng - Nguyễn Minh Tiến


markdown:
[0](/mua-hang/gio-hang)
# Wooden Flower Chest - DYO
Sản phẩm này được bán tại
[www.amazon.com](http://www.amazon.com/WMU-Wooden-Flower-Chest-DYO/dp/B00BDJTVXY)
Thương hiệu:
[WMU](/thuong-hieu/wmu_th3180)
Ngay sau khi quý khách đặt hàng và thanh toán, ShipTo.vn sẽ mua sản phẩm từ Mỹ và vận chuyển về Việt Nam
Sản phẩm tạm thời ngưng bán trên Amazon. ShipTo.vn sẽ theo dõi và tìm mua từ nhà cung cấp khác
Chọn số lượng:
[Xem chi tiết sản phẩm tại www.amazon.com](http://www.amazon.com/WMU-Wooden-Flower-Chest-DYO/dp/B00BDJTVXY)
-
Giá giảm 10-50%
so với hàng xách tay
-
100% sản phẩm thật
được mua trực tiếp từ Mỹ
-
Hoàn tiền 100%
nếu hàng bị thất lạc hư hỏng
-
Miễn phí dịch vụ
nếu giao hàng trễ
#### Mua hàng theo yêu cầu
-
1.Đặt mua
Đặt mua những sản phẩm được ShipTo.vn tuyển chọn, hoặc gửi link của sản phẩm muốn mua để nhận báo giá.
-
2.Thanh toán
Thanh toán cho ShipTo.vn (tiền mặt, chuyển khoản, hoặc thẻ tín dụng).
-
3.Vận chuyển
ShipTo.vn mua hàng từ nước ngoài, chuyển về Việt Nam, và lo tất cả thủ tục hải quan.
-
4. Giao hàng
ShipTo.vn giao hàng tận nơi miễn phí trong vòng 10 - 20 ngày làm việc kể từ ngày thanh toán.
#### Vận chuyển theo yêu cầu
-
1.Đăng ký địa chỉ Mỹ
Đăng ký tài khoản ShipTo.vn có ngay địa chỉ riêng tại Mỹ.
-
2.Tự mua hàng
Tự mua tại bất kỳ website nào và chuyển hàng tới địa chỉ Mỹ của bạn.
-
3.Vận chuyển
ShipTo.vn nhận hàng, kiểm hàng và chuyển quốc tế.
-
4. Giao hàng
ShipTo.vn thông quan, giao hàng tận tay và thu tiền dịch vụ.
ĐĂNG KÝ EMAIL ĐỂ BẮT ĐẦU

Cache-Control: private, no-cache="Set-Cookie"

Set-Cookie: website_id=1; expires=Fri, 14-Dec-2018 17:00:00 GMT; path=/


markdown:
07:00 | 20/05/2017
(TGĐA) - Với những gam màu nổi như cam, xanh, vàng trong những kiểu thời trang ứng dụng, siêu mẫu MC Thu Hằng thể hiện được phong cách ăn mặc cuốn hút tràn đầy tự tin và quyến rũ.
|
|![]()
|
|
|
|
Thu Hằng là một tín đồ của thời trang, chính vì thế, khám phá những nét mới trong chính mình và đi cùng xu hướng là những gì mà cô hướng đến.
|
|
Những hình ảnh mới nhất của Thu Hằng trong những cây hàng hiệu hút mắt Versace khẳng định hình ảnh xinh đẹp và đẳng cấp. Người đẹp xuất hiện với những tông màu tươi sáng cùng thần thái tràn đầy năng lượng.
|
|
Thu Hằng còn khai thác những điểm mới đầy sáng tạo từ sự kết hợp tuyệt vời. Tông màu xanh cuốn hút được cô sử dụng thêm chiếc áo khoác da thêm phần tinh tế.
|
|
Trong một set đồ dạo phố, siêu mẫu Thu Hằng chọn cho mình một sự kết hợp đầy chất “phiêu” giữa màu hồng ngọt ngào cùng chất cam nóng bỏng.
|
|
Với việc lựa chọn cho mình những gam màu nổi bật, tươi sáng nhưng được coi là "khó nhằn", Thu Hằng đã thông minh khi có những sự kết hợp cực kỳ ăn ý. Người đẹp đang góp phần tôn vinh dấu ấn riêng qua nét đặc trưng của những thương hiệu thời trang mà cô lựa chọn. Dễ nhận thấy điểm nhấn của những kiểu trang phục mà Thu Hằng diện mùa này có sự nhạy cảm màu sắc, chất liệu, nét cổ điển và tính nghệ thuật điển hình, hình khối mạnh mẽ và những đường cắt táo bạo, kỹ thuật cao cấp và ý tưởng đột phá. Đó là nét đặc trưng của thương hiệu Versace. Với các sáng tạo gắn liền với vẻ đẹp thần thoại, mang tư tưởng và thẩm mỹ của triết học và nghệ thuật cổ đại. Và Thu Hằng lại đắm say trong không gian cuốn hút đấy.
|
|![]()
|Thu Hằng|
Không quá cầu kỳ hay “dễ dãi”, Thu Hằng biết cách xây dựng nhiều hình ảnh đầy biến hóa khác nhau đến từ thương hiệu thời trang này. Trong những bức hình mới nhất khó lòng phủ nhận được sức hút của người đẹp Thu Hằng quyến rũ đến mê hồn.
|
|![]()
|
|![]()
**Tâm Uyên**

Cache-Control: max-age=600, private, must-revalidate


markdown:
![ ](/photos/2012/12/01/1354330047.jpg)
Nổi tiếng bậc nhất trong lịch sử nhân loại phải kể đến người đàn ông có hai “của quý” và ba chân. Ông ta là Frank Lentini (1889 - 1966), tới từ Siracusa, Sicily, Italia, sinh ra trong một gia đình có 12 anh em.
Từ khi mới lọt lòng, Frank đã có cơ thể cực “dị” với nhiều thứ dư thừa. Nguyên nhân đã được các bác sĩ xác định, đó là do một người anh em song sinh đã bám vào xương sống của ông. Vì vậy, trên cơ thể của Frank “tòi” thêm một chiếc chân nhưng ngắn hơn hai chiếc thuộc về “chính chủ” và thêm một bộ phận sinh dục nam có chức năng hoàn chỉnh.
Lạ lùng hơn, ở chiếc chân thừa thãi kia lại mọc thêm một ngón chân ở trên đầu gối. Nếu tính tổng cộng, “dị nhân” này sở hữu tới ba chiếc chân với ba bàn chân và tận 16 ngón chân. Dù gặp nhiều trở ngại, nhưng Frank Lentini không thể phẫu thuật cắt bỏ những phần thừa thãi kia, vì nó quá gần cột sống của ông. Nguy cơ bại liệt sẽ là rất lớn nếu tiến hành cắt bỏ.
Vì cơ thể lạ lùng ấy, tuổi thơ của Frank khá bất hạnh. Ông bị cha mẹ ruồng bỏ, để cho một bà cô nuôi dưỡng. Cuối cùng, “dị nhân” này bị gửi đến trại tế bần chuyên cho các trẻ em khuyết tật. Dù gặp nhiều khó khăn trong cuộc sống, nhưng Frank vẫn tỏ ra lạc quan và vững vàng vượt qua trở ngại. Hạnh phúc đã mỉm cười với ông khi gặp người phụ nữ nhân hậu Theresa Murra. Họ kết hôn và sinh được bốn người con hoàn toàn khỏe mạnh.
Gái bán hoa Blanche Dumas cũng nổi tiếng không kém vì sở hữu tới hai âm đạo. Người phụ nữ đặc biệt này sinh năm 1860 tại Marinique, Caribean. Dù cơ thể khá dị biệt, nhưng Dumas lại được liệt vào danh sách những gái bán dâm có mức thù lao cao ở Paris hoa lệ nhờ khả năng chiều khách “siêu phàm”.
Ngoài hai âm đạo, trên cơ thể gái bán hoa này còn có đến hai bầu ngực với “đôi gò bồng đảo” chính nằm ở vị trí bình thường và một cặp khác nằm ở giữa hai chân. Thậm chí, Dumas còn mọc thêm một chiếc chân thứ ba ở giữa hai chân chính và bộ phận dư thừa này có thể uốn cong đầy dị thường.
Người ta từng đồn đại, gái bán hoa Blanche Dumas đã có lúc mong mỏi được gặp và quan hệ với một người đàn ông có hai dương vật hoàn hảo tại Cu Ba, đó là Juan Baptistan dos Santos. Nhưng chưa một tài liệu nào xác thực chuyện gặp gỡ của hai dị nhân này.
Santos, sinh năm 1843 tại Cuba (có tờ báo cho rằng ông sinh ra ở Thổ Nhĩ Kỳ) là người đàn ông có tới ba chân và hai “của quý” hoàn hảo. Tuy sở hữu ngoại hình khác thường, nhưng Juan Baptistan được biết đến là người đặc biệt thông minh và chẳng hề ngại ngùng, e thẹn để người ngoài “mục sở thị” phần thừa thãi trên cơ thể mình. Thậm chí, dị nhân này còn được đồn đại là có khả năng sử dụng lần lượt từng “cái ấy” của mình mỗi khi ân ái với phụ nữ và tiểu tiện bằng một trong hai hoặc cả hai cùng một lúc.
Một trường hợp “dị nhân” khác cũng từng trở thành đề tài “hot” trên các mặt báo phương Tây chính là cô Caroline Kinsey, đến từ Darwen, nước Anh. Từ lúc mới sinh, người phụ nữ này đã có bộ phận sinh dục của cả nam và nữ. Cha mẹ Kinsey đã quyết định phẫu thuật chuyển giới, giấu đi bộ phận sinh dục nữ của con và gọi cô bằng cái tên hết sức nam tính: Carl John Baker.
Nhưng đó là một quyết định đã khiến Kinsey phải sống những tháng ngày đau khổ, bất hạnh vì không được là chính mình. Sau khi hôn nhân đổ vỡ, vào năm 2000, người phụ nữ này đã từ bỏ từ bỏ thân phận đàn ông và trở thành một người phụ nữ.
Cô diện váy vóc và sống thoải mái với con người thực của mình.
Năm ngoái, vào ngày 25/2/2011, một bé sơ sinh tại Indonesia chào đời với cơ thể dị thường. Ngoài đặc điểm không có hậu môn, em bé này còn sở hữu tới hai bộ phận sinh dục của cả nam lẫn nữ. Được biết, bé có cân nặng 3,4 kg, chiều dài cơ thể 50 cm và sinh ra trong điều kiện bình thường. Vì không có hậu môn, nên phân được thải ra ngoài qua đường âm đạo, bà của em bé chia sẻ.
Cách đây không lâu, báo chí Việt Nam cũng đưa tin về trường hợp của cô bé Thiều Nhât P, 12 tuổi, sống tại xã Sơn Thành Đông, huyện Tây Hòa, tỉnh Phú Yên có đến hai tử cung, hai âm đạo. Những cơn đau bụng quằn quại vào mỗi kỳ “đèn đỏ” của P không được chẩn đoán chính xác. Mãi tới khi cô bé đi khám tại Bệnh viện Nhi đồng 2, sự thực mới sáng tỏ. Các bác sĩ đã tiến hành phẫu thuật, giải phóng lượng máu tồn lưu trong cơ thể, cắt bỏ tử cung thừa và tạo hình lại âm đạo, giúp Thiều Nhật P có được cuộc sống của người khỏe mạnh.
Theo Kiến thức
Theo phapluatxahoi.vn

Server: cloudflare-nginx


markdown:
*Khô âm đạo là tình trạng mà bất kỳ chị em nào cũng có khả năng mắc phải ở một gian đoạn nào đó giữa những chu kỳ kinh nguyệt hay trong thời tiền mãn kinh và mãn kinh.* *Khi âm đạo bị khô nó được biểu hiện qua việc người phụ nữ mất đi độ ẩm, sự mềm mại thường thấy , vốn luôn thường trực xung quanh khu vực âm đạo của các chị em. Khi gặp phải tình trạng này thì chị em cũng đừng quá lo lắng bởi vẫn có biện pháp giúp bạn khắc phục được những rắc rối này.*
### Biểu hiện của tình trạng khô âm đạo ở phụ nữ
Theo thống kê có tới 10%-40% phụ nữ tuổi mãn kinh mắc chứng
*. Lý do sau 35 tuổi, buồng trứng bắt đầu giảm tiết dần hormon estrogen, gây giảm tiết dịch nhờn, suy giảm ham muốn tình dục. Tuy nhiên, trong xã hội hiện đại, người phụ nữ vừa có bổn phận chu toàn công việc gia đình nhưng cũng lao vào xã hội bươn chải nên áp lực từ môi trường, công việc, cuộc sống ngày càng tăng lên cũng là nguyên nhân dẫn tới chứng khô âm đạo. Với phụ nữ trẻ, chứng khô âm đạo càng gây ảnh hưởng nặng nề tới mối quan hệ vợ chồng. Thậm chí nhiều chị còn than thở : “thú thực mình rất yêu thương chồng con, nhưng chồng luôn nghi ngờ mình tơ tưởng bên ngoài nên trong vấn đề chăn gối hờ hững đến vậy, nhiều lúc cũng sợ tình trạng này kéo dài mãi không khéo chồng đi ăn nem mất”. khô âm đạo*
Khô âm đạo là tình trạng không bài tiết không đủ lượng dịch nhờn âm đạo, gây khó khăn cho hoạt động tình dục, không những ảnh hưởng tới nữ mà còn hệ lụy tới cả nam giới, gây giảm khoái cảm cho cả 2 phía.Ở người phụ nữ cảm giác đau, rát, khó chịu về lâu dài hình thành tâm lý sợ gần gũi.
**Xem thêm :**
Với nam việc không đủ lượng chất nhờn cũng gây khó khăn cho việc tác chiến, giảm khoái cảm thậm chí tổn thương cho “cậu nhỏ”. Có những trường hợp nặng, việc tác chiến không thể thực hiện được Trên thực tế chứng khô âm đạo gặp phải không hề nhỏ nhưng liên quan tới vấn đề thầm kín nên không phải chị em nào cũng mạnh dạn tỏ bày để được bác sỹ điều trị hợp lý. Trường hợp này chủ yếu là
** khô âm đạo sau khi sinh**
### Giải pháp cho tình trạng
*bệnh khô âm đạo* *bệnh khô âm đạo*
Trước tiên chị em cần đối mặt với chứng khô âm đạo để có một tâm lý thật thoải mái, vì tâm lý thoải mái sẽ góp phần không nhỏ trong công cuộc điều trị chứng bệnh này.
Trong trường hợp tình trạng khô âm đạo khá nặng, giải pháp trước mắt có thể sử dụng gel bôi trơn thân nước có tác dụng giữ ẩm, làm trơn ướt âm đạo, hỗ trợ hoạt động tình dục dễ dàng hơn. Tuy nhiên chị em cũng cần xác định giải pháp này chỉ mang tính chất tạm thời giải quyết phần ngọn, còn quan trọng gốc rễ là phải giải quyết tận gốc nguyên nhân sinh ra chứng khô hạn của mình.
Tùy thuộc vào nguyên nhân của mỗi người mà sẽ có phương pháp cải thiện đúng đắn. Để tìm đúng nguyên nhân khuyên chị em đừng ngại ngần, hãy mạnh dạn tới các cơ sở sản phụ khoa uy tín để được các bác sỹ tư vấn mang lại những lời khuyên hữu ích.
### Tìm nguyên nhân để khắc phục.
Nguyên nhân chính là thiếu hụt nội tiết tố nữ estrogen:
Phụ nữ trong độ tuổi sinh đẻ, estrogen từ buồng trứng tiết ra giúp duy trì tiết dịch nhờn âm đạo, tạo môi trường có độ pH acid, giữ độ đàn hồi bảo vệ các biểu mô chống lại tác nhân gây nhiễm khuẩn. Dưới sự kích thích dình dục, estrogen chỉ huy lớp biểu mô âm đạo tăng tiết dịch nhờn, bôi trơn để việc hoạt động tình dục trở nên dễ dàng. Một số nguyên nhân gây thiếu hụt estrogen dẫn tới chứng khô âm đạo như phụ nữ sau 35 tuổi, các bệnh lý đi kèm, phụ nữ trải qua phẫu thuật cắt bỏ buồng trứng, …
Ngoài nguyên nhân trên một số nguyên nhân khác như dùng 1 số thuốc ức chế việc tiết dịch nhờn ầm đạo, dùng thuốc tránh thai, phụ nữ cho con bú, kinh nguyệt thưa, vệ sinh âm đạo không đúng cách còn
*cũng là trường hợp phụ nữ hay gpp phải. Bên cạnh đó tâm lý căng thẳng cũng là tác nhân, bởi stress làm ức chế buồng trứng tiết estrogen gây chứng khô âm đạo, đồng thời khô âm đạo lại khiến cho chị em tự ti trước khi nhập cuộc, điều này vô hình chung lại gây áp lực vô hình làm tình trạng đã khô hạn lại càng khô hạn hơn tạo thành một vòng luẩn quẩn. khô âm đạo sau sinh *


markdown:
BẢN TIN NGÀY 14/12
Giấy phép số 225/GP-BTTTT ngày 28/07/2014 của Bộ Thông tin và Truyền thông
Tổng biên tập: Nguyễn Tất Hồng Dương
Tòa soạn: Tầng 14 - Tòa nhà VNPT - 57 Huỳnh Thúc Kháng - Đống Đa - Hà Nội
Đường dây nóng: 0912 776 998
Liên hệ quảng cáo: 0946 558 686
Email: toasoan@vnmedia.vn

Server: nginx


markdown:
2017 © XemHBO.com.
Xem clip hài, phim hài mới hay nhất, Liveshow, Gameshow đặc sắc nhất.
Tất cả các video dưới sự quản lý của youtube. Xemhbo.com không chịu trách nhiệm liên quan đến nội dung.


markdown:
Latest topics
Đăng Nhập
Hôm nay: Fri Dec 15, 2017 2:10 am
[HÌNH, VIDEO CLIP LỚP XN](/f15-forum)
## HÌNH, VIDEO CLIP LỚP XN
- Chủ đề
- Số bài
- Bài gửi sau cùng
[Hình Ảnh Toàn Tập CNXN07](/f27-forum)
Người Điều Hành:
[Hải Tặc](/g3-group)
- 17 Chủ đề
- 56 Số bài
[Hinh anh ky niem...](/t457-topic)
Tue Mar 01, 2011 7:09 pm
[phamnguyenhuuphuc](/u23) [VIDEO CLIP Sưu Tầm Liên Tục ( Hot ! )](/f28-forum)
Người Điều Hành:
[Hải Tặc](/g3-group)
- 18 Chủ đề
- 32 Số bài
[Ảnh tổng hợp chà...](/t467-topic)
Sun Nov 07, 2010 12:13 am
[phamnguyenhuuphuc](/u23)
- Chủ đề
- Trả lời
- Xem
- Bài gửi sau cùng
-
by
[daoquocthinh](/u3)
- 21 Trả lời
- 2604 Xem
**Bài gửi sau cùng** [phexetnghiem](/u182)
on Wed May 16, 2012 9:52 am
-
-
by
[daoquocthinh](/u3)
- 7 Trả lời
- 668 Xem
**Bài gửi sau cùng** [hungcuong](/u5)
on Tue Nov 10, 2009 7:38 am
-
-
by
[daoquocthinh](/u3)
- 0 Trả lời
- 645 Xem
**Bài gửi sau cùng** [daoquocthinh](/u3)
on Thu Nov 05, 2009 12:31 am
-
Đang truy cập Diễn Đàn này: Không
Người Điều Hành
**Permissions in this forum:**
Bạn
**không có quyền** gửi bài viết
Bạn
**không có quyền** trả lời bài viết
Legend
» Liên tục chiêu sinh lớp " 1 KÈM 1"
» TRUNG TÂM TALENT CHIÊU SINH
» Nhận biết triệu chứng mụn rộp sinh dục
» Hình ảnh bệnh mụn rộp sinh dục
» xin tài liệu hướng dẫn nhuộm và làm tiêu bản
» Thông Báo Tuyển Sinh Lớp Chứng Chỉ Ngoại Ngữ B1, B2 Theo Khung Châu Âu
» Học tiếng anh ở trung tâm nào tốt nhất!
» Tuyển sinh liên thông cử nhân Xét nghiệm Y học năm 2014
» Mong các bạn trả lời gip1 mình. Mình đang cần gấp ạ. Cảm ơn nhiều ạ
» TÓM TẮT HỆ THỐNG BETHESDA 2001
» Sinh Hóa

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Cache-Control: no-cache, no-store

Vary: User-Agent


markdown:
Xem online tuyển tập
[ full hot nhất đang gây sốt, bạn có thể download tải quaylentam](http://xinhkieu.com/search/quaylentam/)
Đây là những hình ảnh và video clip mới đăng tải giới thiệu quaylentam Nóng mắt với cơ thể đẹp của cô nàng hót girl này khi mà người đẹp này lôi cuốn với cơ thể bốc lửa của mình đẹp khi khoe nữa dưới của ngực khủng nóng bỏng của mình. Trong nền ảnh trắng cô nàng xvideo tạo giáng khi với cái quần đùi cô nàng lôi cuốn với áo ba lỗ vén áo khoe nữa dưới bầu ngực nhìn người đẹp này lôi.
Tuyển tập
**quaylentam** phiên bản mới nhất vừa mới ra mắt, **quaylentam** hấp dẫn khi chơi Vụ tung ảnh nóng lên mạng rùm beng đang gây sốc cho cộng đồng mạng cũng như nạn nhân bị tung ảnh Sex lên mạng đầu tiên của năm 2017 là một cô giáo đang là giáo viên công tác ở Tỉnh Bắc Giang. Khi hình ảnh của cô giáo này xuất hiện thì hàng loạt các trang mạng cũng như facebook đăng tải lan truyền nhau với tốc độ chóng mặt.
Mặt khác
**quaylentam** Bộ phim88.net với cảnh khoe ảnh nóng 100% của em diễn viên phim cấp 3 Maria Ozawa siêu nóng bỏng mới nhất năm 2014 mà khi xem sẽ cảm thấy thốn cả tim dưới 18+ nên out. Maria Ozawa trên phim88.net nổi tiếng trên khắp thế giới về những kiểu ảnh ngươi lớn với biệt danh thánh nữ
| |![]()


markdown:
Sau khi phát hiện đang bị chụp trộm, cô gái đã không ngần ngại show luôn cho “nhiếp ảnh gia” Xem thêm tại Xinhkieu.com để xem phim sex với các clip dit nhau của phim sex viet nam GỬI CHO […]
Xem online tuyển tập
[ full hot nhất đang gây sốt, bạn có thể download tải Vung Chom](http://xinhkieu.com/search/Vung-Chom/)
Đây là những hình ảnh và video clip mới đăng tải giới thiệu Vung Chom Nóng mắt với cơ thể đẹp của cô nàng hót girl này khi mà người đẹp này lôi cuốn với cơ thể bốc lửa của mình đẹp khi khoe nữa dưới của ngực khủng nóng bỏng của mình. Trong nền ảnh trắng cô nàng xvideo tạo giáng khi với cái quần đùi cô nàng lôi cuốn với áo ba lỗ vén áo khoe nữa dưới bầu ngực nhìn người đẹp này lôi.
Tuyển tập
**Vung Chom** phiên bản mới nhất vừa mới ra mắt, **Vung Chom** hấp dẫn khi chơi Vụ tung ảnh nóng lên mạng rùm beng đang gây sốc cho cộng đồng mạng cũng như nạn nhân bị tung ảnh Sex lên mạng đầu tiên của năm 2017 là một cô giáo đang là giáo viên công tác ở Tỉnh Bắc Giang. Khi hình ảnh của cô giáo này xuất hiện thì hàng loạt các trang mạng cũng như facebook đăng tải lan truyền nhau với tốc độ chóng mặt.
Mặt khác
**Vung Chom** Bộ phim88.net với cảnh khoe ảnh nóng 100% của em diễn viên phim cấp 3 Maria Ozawa siêu nóng bỏng mới nhất năm 2014 mà khi xem sẽ cảm thấy thốn cả tim dưới 18+ nên out. Maria Ozawa trên phim88.net nổi tiếng trên khắp thế giới về những kiểu ảnh ngươi lớn với biệt danh thánh nữ
| |![]()
Sau khi phát hiện đang bị chụp trộm, cô gái đã không ngần ngại show luôn cho “nhiếp ảnh gia” Xem thêm tại Xinhkieu.com để xem phim sex với các clip dit nhau của phim sex viet nam GỬI CHO […]
Mới học lớp 8 mà ngực to khiếp. Đúng lớp 8, đúng khăn quàng đỏ nhé. "Rân chơi"! Mặt học sinh ngực phụ huynh!!!
Trong những năm gần đây, hình ảnh phụ nữ đang trở nên độc ác hơn, thủ đoạn hơn… trong các bộ drama. Hãy cùng chúng tới nhận dạng những kiều nữ Hàn \”gào thét\” nhé. Có thể nói ở Hàn […]
Image:...
Quay lén: Thủy Tiên – Công Vinh trong phòng thay đồ HOT HOT Xem thêm tại Xinhkieu.com để xem phim sex với các clip dit nhau của phim sex viet nam GỬI CHO BẠN BÈ - copy đoạn text bên […]
Do bộ ảnh có 1 số pic khá Nóng .. Cho nên bạn hãy xác định “trên 17″ thì hãy xem Xem thêm tại Xinhkieu.com để xem phim sex với các clip dit nhau của phim sex viet nam GỬI […]
Hình ảnh tự sướng của một em gái Trung Quốc, lột đồ cho bạn trai ngậm vú trong nhà nghỉ, không còn gì để nói về lối sống và đạo đức tuổi trẻ bây giờ nữa GỬI CHO BẠN BÈ […]
Nhanh không em nó đi mất Xem thêm tại Xinhkieu.com để xem phim sex với các clip dit nhau của phim sex viet nam Xem thêm tại SOCVN.INFO GỬI CHO BẠN BÈ - copy đoạn text bên dưới Ai muốn […]
Xem thêm tại Xinhkieu.com để xem phim sex với các clip dit nhau của phim sex viet nam GỬI CHO BẠN BÈ - copy đoạn text bên dưới Pé Tin xinh đẹp cùng với gia đình và bạn bè http://xinhkieu.com/pe-tin-xinh-dep-cung-voi-gia-dinh-va-ban-be/2248/Xem […]
sock hàng vãi đạn sock hang,sock hang,sock hang 9x,sock hang qua wc,sock hang kaka,sock hang girl,sock hang ngay, sockhang,sockhang.net,sock hang,sockhang.com