text:
Lấy giáo dục hoằng dương Phật pháp. Lấy giảng giải bồi dưỡng nhân tài. Lấy từ bi lợi ích xã hội. Lấy chân thành phát triển giao lưu. Lấy chuyên tu cầu sanh Tịnh Độ.
****************
Cho nên trong rất nhiều đồng học, chí thú mỗi người không như nhau, tìm ba - năm người chí đồng đạo hợp, việc này không phải việc khó. Đồng học phát tâm học giảng Kinh thì có, nhưng mà không tham gia lớp bồi huấn thì sẽ có sự khó khăn nhất định. Tại Trung Quốc Đại Lục, có một số cư sĩ tại gia phát tâm giảng “Kinh Vô Lượng Thọ”, đã giảng rất nhiều lần, có thể nói Kinh này họ đã đọc rất là thuộc, giảng cũng rất thạo, nhưng mà họ mang băng ghi hình ấy đem đến cho tôi xem thử thì đầy rẫy vấn đề. Nguyên nhân là gì? Không có trải qua sự huấn luyện chính thức. Nếu như dùng kỹ thuật diễn giảng của cư sĩ Lý Bỉnh Nam, là tiêu chuẩn của quyển “Nội Điển Giảng Tọa Chi Nghiên Cứu” để đo lường thì họ không đạt tiêu chuẩn. Cho nên, phàm là các đồng học phát tâm học giảng Kinh thì phải nên tham gia lớp bồi huấn. Thời gian của lớp bồi huấn không dài, trọng điểm huấn luyện của chúng tôi chính là truyền thụ phương pháp kỹ xảo trên giảng đài. Bạn học cái này rồi, tương lai bạn lên bục giảng, cho dù giảng không hay, người ta vừa nghe biết bạn xuất thân là người trong nghề, bạn không phải nhắm mắt làm liều. Những thứ này thì cũng giống như việc bồi huấn phương pháp dạy học cho giáo viên trong trường sư phạm. Những giáo viên học ngành sư phạm này nhất định phải học “phương pháp dạy học”, phải học “tâm lý học giáo dục”, đây là hai môn học bắt buộc của họ. Chúng ta bồi huấn pháp sư, bồi huấn nhân tài giảng Kinh, trọng điểm của khóa trình cũng là hai môn này. Bạn không hiểu được tâm lý của đại chúng thì bạn không có cách nào khế cơ. Phải làm được khế lý khế cơ, đây là việc nhất định phải học tập.
Vì vậy, Phật phổ độ chúng sanh, đây là hoằng nguyện của Phật. Lại nói Phật không độ người không có duyên, không có duyên là gì? Không tiếp nhận, không tin, không chịu học, không thể y giáo phụng hành, đều là thuộc về chúng sanh không có duyên. Do đây mà biết, có duyên hay không không phải là do nơi Phật, mà là do nơi phía chúng sanh, còn về phía Phật thì là bình đẳng. Trong Phật pháp thường hay nói: “Phật thị môn trung, bất xả nhất nhân”. Cho nên, chúng ta phải khẳng định chúng sanh có thiện căn, ở trên ba thiện căn mà nói, không tham không sân không si, quyết định là không có tự tư tự lợi. Đây là cái gì? Đây là bổn thiện của tất cả chúng sanh. Tại vì sao bây giờ bạn lại có tự tư tự lợi, bạn lại có tham sân si mạn? Đây là tập tính. Căn từ vô thỉ kiếp đến nay đã bị những thứ bất thiện hun đúc thành cái tập khí này.
Duyên ở xã hội trước mắt này, xã hội này là một cái thùng nhuộm tham - sân - si - mạn lớn, chúng ta bước vào xã hội này, những gì bạn nhìn thấy, những gì bạn nghe thấy, cho đến những thứ bạn nghĩ đến, không gì mà không tự tư tự lợi, không gì là không tổn người lợi mình, không gì là không tham sân si mạn. Cứ cho rằng đây là bình thường, đây là việc hợp lý là sai rồi. Sai tại chỗ này. Cho nên chúng ta phải khẳng định tất cả chúng sanh vốn thiện, phải biết được bất thiện là tập tính của họ, vậy thì chúng ta đối với tất cả chúng sanh bất thiện, cái tâm thái này liền sẽ thay đổi trở lại, sẽ giống như chư Phật Bồ Tát dùng đôi mắt từ bi để nhìn chúng sanh, tuệ nhãn pháp nhãn của chư Bồ Tát từ từ chúng ta sẽ tập thành. Điểm này vô cùng quan trọng.
Lại nói đến xã hội ngày nay, đại đa số người là bất thiện, thiểu số người chúng ta có năng lực để giúp đỡ họ hay không? Nói các vị biết, khẳng định là có năng lực. Có hiệu quả bao lớn? Vậy còn phải xem cách làm của chúng ta thế nào. Đạo lý này chính là làn sóng mà nhà khoa học ngày nay đã nói. Phật pháp của chúng ta mấy nghìn năm trước, Phật Thích Ca Mâu Ni đã nói với chúng ta, nhưng Ngài không có nói đến chữ “làn sóng”, nhưng ý nghĩa thì hoàn toàn tương đồng. Phật nói: “Một niệm bất giác mà có vô minh”, đây là nói đến làn sóng thứ nhất, làn sóng đầu tiên nhất. Vì sao lại sinh ra làn sóng? Vì bất giác. Trên “Kinh Lăng Nghiêm” đã nói rất thấu triệt, vô minh là từ “một niệm bất giác”. Bất giác chính là làn sóng động, giác rồi thì không động nữa. Bởi vì chúng ta bất giác, chúng ta vĩnh viễn cũng không thấy được sự vô minh, bởi vì sao? Vì động, động mà không biết động. Phật Bồ Tát không có động, không động nên các Ngài có thể thấy được bạn đang động, cho nên các Ngài biết, do làn sóng động thứ nhất, sau đó thì đã sản sinh ra một phản ứng dây chuyền. "Vô minh bất giác sinh tam tế, cảnh giới vi duyên trưởng lục thô", đây là nhà Duy Thức Học đã nói. Người thời xưa, khởi tâm động niệm chính là làn sóng, chúng ta có thể gọi đó là làn sóng tư tưởng. Sóng tư tưởng còn đi nhanh hơn so với sóng điện từ, còn phức tạp hơn. Sóng điện từ là hiện tượng vật lý, khởi tâm động niệm là hiện tượng tâm lý, tâm là năng hiện năng biến, vật chất là sở hiện sở biến, hiện nay nhà khoa học gọi là vật lý. Khoa học phát triển mãi cho đến ngày nay, giải thích hiện tượng của vũ trụ mà không có cách nào nghiên cứu được viên mãn, bị thiên về một bên. Nó bị thiên về một bên là sở biến sở hiện, phía bên năng hiện năng biến thì đã bị bỏ mất. Phật pháp đối với chân tướng sự thật này đã nhìn được chuẩn xác, nói được thấu đáo, nhưng mà rất đáng tiếc là người hiện tại không tin vào Phật pháp.
Vì sao mà người hiện tại không tin vào Phật pháp? Nói đến Phật pháp là mê tín, là tôn giáo, xa rời hiện thực, vừa chụp những cái mũ này lên thì Phật pháp liền mất giá trị. Trách nhiệm này là thuộc về ai? Chúng ta đứng trên lập trường khách quan mà nói, người nói những lời này họ không có tội. Ngày nay trong xã hội này, hiện tượng mà Phật giáo biểu hiện ra, quả thực trước khi tôi còn chưa có học Phật, cách nhìn của tôi đối với Phật pháp cũng giống như họ, là mê tín, là tôn giáo, xa rời hiện thực, tôi cũng có cách nhìn như vậy. Bởi vì sao lại tạo thành cách nhìn của xã hội đại chúng như vậy? Vì Phật giáo chúng ta đã biểu hiện ra chính là cái dáng vẻ như vậy. Từ đây mà biết, chúng ta đã làm sai, người ta nói không có sai, làm sao có thể trách người khác được? Trước mắt, tứ chúng đệ tử chúng ta, đã xuất gia, dáng vẻ giống với dáng vẻ của người xuất gia, rốt cuộc Phật giáo là cái gì thì đã làm cho rõ hay chưa? Phật là gì? Giáo là gì? Phật giáo là gì? Ba vấn đề này có mấy người có thể trả lời được chính xác? Phật giáo dạy là những gì? Chúng ta những người tại gia, xuất gia này, tứ chúng đệ tử các tín đồ này học là những gì? Ngay đến cái này mà bản thân cũng không rõ ràng, thì người ta nói chúng ta là mê tín, nói chúng ta là tiêu cực, chúng ta dùng lời gì để phản bác lại người khác? Cho nên trách nhiệm này không phải ở người khác, mà ở bản thân của chúng ta.
Khi tôi còn là thanh niên, nếu như không phải tiên sinh Phương Đông Mỹ giới thiệu với tôi, thì cả cuộc đời này của tôi cũng không biết ở trong Kinh Phật lại có nhiều thứ tốt đẹp đến như vậy. Không có người giảng giải cho chúng ta, không có người nói cho chúng ta được rõ. Tôi sau khi vừa được tiếp xúc, thật giống như là tìm được báu vật vậy. Thứ tốt đẹp như vậy mà không có người tuyên dương, bạn xem, đáng tiếc biết bao. Trong xã hội nhiều người như vậy, báu vật ngay trước mắt, thế xuất thế gian những vấn đề gian nan phức tạp đến đâu cũng đều có thể tìm được lời giải ở đây, đều có thể tìm được phương pháp giải quyết. Đáng tiếc là họ không học! Chúng ta ngày ngày đang giảng giải, mà họ không nghe. Bạn xem, đáng tiếc biết bao. Một ca sĩ nổi tiếng lên sân khấu biểu diễn, vé vào cổng thì đắt đỏ đến như vậy, mà có đến mấy vạn người đến xem. Một trận thi đấu thể thao, vé vào cổng cũng cao đến như vậy, cũng có đến mấy mươi nghìn người đi thưởng thức. Vậy mà một thứ tốt như vậy, lại có lợi ích mật thiết cả đời đối với bản thân, mời họ đến, không lấy tiền mà họ cũng không đến. Bạn nói xem, còn có cách nào chứ! Chúng ta chỉ đành nói chúng sanh nghiệp chướng sâu nặng, không có phước báo, ngoài việc này ra còn có thể nói gì nữa. Cho nên ngày nay quan trọng nhất, nếu chúng ta muốn Phật pháp hưng, nhất định phải từ chính bản thân mình làm ra cái hình tướng cho người khác xem.
Phật Thích Ca Mâu Ni năm xưa tại vườn Lộc Dã cùng năm Tỳ Kheo lập nghiệp. Phật Đà - một vị lão sư cùng năm người học trò đã bắt đầu sự nghiệp từ vườn Lộc Dã. Cho nên tôi cũng thường nói, hiện nay mà chân thật có năm vị Tỳ Kheo thì có thể hưng giáo, có thể khiến cho Phật giáo được chấn hưng trở lại, làm lợi ích cho chúng sanh ở thế giới này. Hay nói cách khác, đi đến nơi nào để tìm ra năm người có thể buông bỏ được tự tư tự lợi? Việc này thì khó. Thật sự không có cái tâm tự tư tự lợi, không có danh văn lợi dưỡng, không có tham sân si mạn, không tham muốn ngũ dục lục trần, có thể có được năm người như thế để hợp thành một tăng đoàn, thì có thể phục hưng Phật giáo trên toàn thế giới. Đáng tiếc từ khi tôi mới học Phật, đã suy nghĩ 50 năm cũng chưa nghĩ ra, đừng nói là năm người mà tìm một người cũng tìm không ra. Không chịu buông bỏ tự tư tự lợi của chính mình, không chịu buông bỏ danh văn lợi dưỡng của chính mình, thì không còn cách nào. Suy xét cho cùng thì chúng sanh không có phước báo. Nếu như chúng sanh có phước, nhất định có thể cảm được chư Phật Bồ Tát thị hiện.
Chúng ta tiếp đến câu dưới cùng: “Chư Phật thánh lực, chư Phật thế giới diệc bất khả tư nghị”.
Đây là nói đến hai sự việc. “Thánh lực” thông thường ở trong nhà Phật thì nói là, trên quả địa Như Lai mười loại đức năng, là mười lực. Bồ Tát cũng đều có giống như vậy, nhưng năng lực của Bồ Tát thấp hơn một bậc so với Phật. Mười loại năng lực này A La Hán không có, phàm phu đương nhiên càng không thể có. Chúng ta phải tin tưởng, phải tin cho được, năng lực của Phật thực tại mà nói, chính là ở trong tự tánh của chúng ta vốn là có đầy đủ trí tuệ đức năng tướng hảo, ở trong tự tánh chúng ta hết thảy đều đầy đủ. “Chư Phật thánh lực” không phải do tu mà có, mà là tự tánh vốn sẵn có. Ngay cả tướng hảo trên quả địa Như Lai, chúng ta hiện nay nói là 32 tướng tốt 80 vẻ đẹp, ở trên một số Kinh điển Phật nói, Bồ Tát thành Phật rồi dùng thời gian 100 kiếp để tu tướng hảo. Tu cái gì vậy? Trồng thiện nhân được thiện quả. Nói các vị biết, những lời này là Phật phương tiện mà nói, không phải thật sự nói, là Phật thị hiện cho chúng ta thấy. Bởi vì phàm phu đều muốn chính mình có tướng tốt, Phật liền dùng phương pháp này để làm ra một cái hình tướng cho bạn xem. Không phải bạn muốn tướng tốt sao? Tướng tốt phải trồng nhân tốt, dạy cho bạn đoạn ác tu thiện, dụng ý chân thật là tại chỗ này. Nhưng mà đó cũng không phải là giả, Như Lai ở trên quả địa, ác đã đoạn tận, thiện đã tu viên mãn rồi, còn phải dùng khoảng thời gian 100 kiếp để đi làm sự việc này sao? Không cần thiết nữa. Chúng ta biết rằng đó là biểu diễn, đó là thị hiện, đó là dạy người mới học. Chúng ta hiểu được cái ý nghĩa này.
Thánh lực trên quả địa chư Phật, biểu hiện ra là ở chỗ nào? Biểu hiện tại Y Chánh Trang Nghiêm của các Ngài. Chúng ta ở trên Kinh Đại Thừa xem thấy chư Phật Như Lai, ở trên chánh báo nói Phật có vô lượng tướng, tướng có vô lượng vẻ đẹp, không phải chỉ có 32 tướng tốt 80 vẻ đẹp, mà tướng hảo vô lượng vô biên, mọi người đọc Kinh Đại Thừa thì sẽ xem thấy. Trên Y báo, đó chính là trang nghiêm thế giới, trang nghiêm quốc độ. Chúng ta ở trên “Kinh Hoa Nghiêm” xem thấy Thế giới Hoa Tạng của Phật Tỳ Lô Giá Na. Ở trên Kinh điển Tịnh Độ, chúng ta nhìn thấy Thế giới Tây Phương Cực Lạc, đó không phải là công sức con người xây dựng nên, mà là tự tự nhiên nhiên mà biến hóa ra. Thực tại mà nói, chính là “duy tâm sở hiện” mà trên “Kinh Hoa Nghiêm” đã nói. Là tâm gì? Tâm Phật. Tâm Phật chính là cái tâm thuần tịnh, tâm thuần thiện, hiện ra cái thế giới tốt đẹp đến mức độ như vậy, là quả báo, đó không phải là tạo ra, quyết không phải có ý muốn làm ra như vậy, mà là hiển hiện ra hình dạng như vậy một cách tự nhiên. Cho nên, Thế giới Hoa Tạng, Thế giới Cực Lạc, liền nhìn thấy cái thế giới từ tự tánh biến hiện ra, chính là như vậy, nhất định không có thêm một chút cái ý nào ở trong đó. Phật không có “tôi nghĩ thế này, tôi nghĩ thế kia”, không có thêm một chút ý nào cả. Thêm một chút ý gì sẽ hỏng ngay, vậy Nhất Chân Pháp Giới liền biến thành thập pháp giới rồi. Cho nên, không có chút ý riêng nào ở bên trong mới là thuần tịnh thuần thiện. Có chút ý riêng nào xen tạp ở bên trong, thì đã không còn thiện, đã không còn tịnh rồi. Đạo lý này không thể không biết.
Phàm phu chúng ta sau khi xem xong, ngày ngày đều khởi vọng tưởng. Phật dạy chúng ta phải “lấy khổ làm thầy”, trải qua cuộc sống thanh bần. Tại vì sao người ở Thế giới Cực Lạc lại hưởng thụ đến như vậy? Cho nên có một số người nhìn thấy Thế giới Cực Lạc Y Chánh Trang Nghiêm liền lắc đầu, không muốn đi. Vì sao vậy? Quá xa xỉ, quá phồn hoa. Họ rất thanh cao, muốn làm một người tu đạo cho tốt, làm một vị tăng khổ hạnh, họ không hiểu được cảnh giới của người ta vốn dĩ là như vậy. Bạn nói nó quá xa hoa, bản thân phải làm khổ hạnh, vậy là bạn có cái ý riêng, người ta thì không hề có, tâm của người ta thuần tịnh, tâm của bạn không tịnh, tâm người ta thì thuần thiện, tâm của bạn không thiện. Những đạo lý này rất sâu, rất rộng. Cho nên Phật ở tại chỗ này đã giới thiệu thêm cho chúng ta là “không thể nghĩ bàn”, chư Phật thánh lực không thể nghĩ bàn, chư Phật thế giới cũng không thể nghĩ bàn, Y Chánh Trang Nghiêm đều không thể nghĩ bàn. Nếu như chúng ta muốn được không thể nghĩ bàn, thì cảnh giới này liền hiện tiền. Phiền phức nhất là chúng ta ngày ngày muốn nghĩ, ngày ngày muốn bàn, cái này thì phiền phức lớn rồi, cho nên đối với cảnh giới của Phật vĩnh viễn không có cách nào thể hiện. Suy nghĩ của chúng ta xưa nay chưa hề ngừng nghỉ, còn nghị luận thì đến khi đi ngủ mới thôi, mới có thể ngừng lại, nhưng mà suy nghĩ không có ngừng lại, khi ngủ còn nằm mộng, trong giấc mộng vẫn còn nghị luận, vậy thì hết cách rồi. Trong mộng vẫn khởi vọng tưởng, trong mộng vẫn còn nghị luận, vậy thì thật khó. Đến lúc nào thì nghĩ bàn cho cùng tận, thì bạn nhập Tam Muội, thậm thâm Tam Muội, Tam Muội chính là thiền định, thì bạn đã nhập thậm thâm thiền định. Ở ngay trong thậm thâm thiền định, cảnh giới chư Phật liền hiện tiền. Trong định cảnh giới liền hiển hiện, hiển thị ra năng lực của Phật. Năng lực của Phật vô lượng vô biên, các Ngài cũng có gia trì chúng ta một phần.
Chúng ta được gia trì bởi oai thần của chư Phật Bồ Tát, mấu chốt là ở tại lòng tin chân thành. Ấn Quang Đại Sư nói rất hay: "Một phần thành kính được một phần lợi ích, mười phần thành kính được mười phần lợi ích". Thành kính không phải đơn thuần dùng tưởng tượng, cái đó không được, còn phải thực tiễn được, có thể thực tiễn mới chân thật là thành kính. Hay nói cách khác, nhất định phải đầy đủ “tín - giải - hành - chứng”, đây mới là sự thành kính chân chánh. Có tín, có giải mà không có hành, cái tín - giải đó cũng không phải là thật. Có thể hành, không thể chứng, cái chứng này là gì vậy? Người hiện tại chúng ta gọi là thành tích, là hiệu quả, bạn chiếu theo mà làm, sau khi làm rồi không có hiệu quả, không có biểu hiện thành tích. Tuy rằng làm không phải sai sót về mặt phương pháp, vậy thì chính là sai sót về mặt lý luận. Đây là nói đến chỗ khó của việc học Phật, chân thật là chỗ khó. Đạo lý này chúng ta không thể không hiểu. Quả thật là có chỗ khó. Chỗ khó khăn nhất định phải tự mình khắc phục, tự mình chân thật phát tâm. Nếu như chân thật giác ngộ được việc lớn sanh tử, luân hồi đáng sợ, thật có cái tâm ở ngay trong đời này liễu sanh tử thoát luân hồi, vậy thì bạn có hy vọng. Nếu như bạn không có cái ý niệm này thì bạn thật sự rất khó giác ngộ, bạn nhất định vẫn sẽ bị cảnh giới xoay chuyển, trong cảnh giới bạn sẽ không thể tự làm chủ. Tuy rằng có rất nhiều duyên thù thắng, bạn cũng không dễ gì nắm bắt được. Cho nên, phát tâm là việc khó.
Người tu hành, đầu tiên phải phát tâm, chúng ta có lúc gọi là phát nguyện. Phát tâm là dẫn đường cho việc tu hành. Người thế gian làm sự nghiệp thế gian muốn có thành tựu cũng phải lập chí nguyện trước tiên. Lập chí chính là họ ở ngay trong một đời có một phương hướng để nỗ lực, có một mục tiêu để nỗ lực, họ sẽ đạt được. Người nếu không có chí, học Phật nếu không có nguyện, vậy thì cũng giống như chiếc thuyền ở giữa biển lớn mà không có phương hướng, không có mục tiêu, mãi mãi ở trên biển trôi dạt theo sóng nước, họ làm sao mà có thành tựu? Chúng ta ngày nay học Phật, đặc biệt là chư vị đồng tu xuất gia, các vị phải có mục tiêu, phải có phương hướng, cả đời không thay đổi mục tiêu phương hướng, khẳng định bạn sẽ có thành tựu, quyết định không bị dao động bởi cảnh giới bên ngoài.
Tôi chỉ có một mục tiêu, một phương hướng. Tôi cũng làm ra một tấm gương cho các đồng học. Cả cuộc đời này của tôi đi con đường giảng Kinh dạy học, chính là một mục tiêu rất đơn thuần như vậy. Cho nên, bản thân tôi cả đời không lập đạo tràng, không xây đạo tràng, tôi không làm trụ trì. Người đến tìm tôi rất nhiều, muốn tặng đạo tràng cho tôi, họ đến tìm tôi để tặng đạo tràng, tôi đã nói những lời gì với họ? Bạn có phải có ý muốn hại tôi? Bạn có cái tâm gì vậy? Bạn muốn kéo tôi đi xuống địa ngục sao? Sự cảnh giác của tôi rất cao. Thế nhưng khi cơ duyên của chúng tôi thành thục rồi, vì để thuận tiện cho việc hoằng pháp lợi sanh, cũng đã tiếp nhận mấy cái đạo tràng. Khi xưa ở Đài Loan, Cảnh Mỹ có một cái “Hoa Tạng Đồ Thư Quán”. Đạo tràng trong thời gian trù bị, tôi liền mời cư sĩ Hàn Anh đến làm Quán trưởng, giao cho bà toàn quyền. Cư sĩ Giản Phong Văn tặng cho tôi một cái đạo tràng, chúng tôi thành lập “Phật Đà Giáo Dục Cơ Kim Hội”, tổ chức một hội đồng quản trị, tôi làm chủ tịch hội đồng quản trị danh dự. Đến bây giờ tôi vẫn giữ chức ấy, không quản việc. Tổng trợ lý quản việc, tôi để cho Giản Phong Văn làm, quản được nhiều năm như vậy. Hiện tại thì ông đã từ bỏ chức vụ này rồi, cư sĩ Lâm Quốc Doanh tiếp nhận làm tổng trợ lý. Tôi giữ chức danh dự tại đạo tràng này. Tại Dalas của nước Mỹ có một đạo tràng, hiện tại tôi vẫn giữ một chức danh dự, trong sổ đăng ký của Chính phủ Mỹ, tôi là người đứng đầu của đạo tràng, nhưng xưa giờ không can dự đến. Hiện tại tại Úc Châu, mọi người đều biết có một cái “Học Viện Tịnh Tông” vừa mới đăng ký, tôi mời hai thầy có lót chữ Ngộ làm hai phó viện trưởng, tôi ở bên đó cũng giữ chức Viện trưởng danh dự. Tôi vẫn phải đi tìm một người làm viện trưởng, bởi vì Chính phủ Úc Châu có quy định, người phụ trách chấp sự đối với Chính phủ, cũng chính là viện trưởng, thư ký, tài vụ ở trong cái tổ chức này nhất định phải là cư dân lâu dài của Úc Châu. Hiện tại họ vẫn chưa được cấp phép làm cư dân lâu dài. Sau khi họ được cấp phép thì chức viện trưởng này sẽ giao cho họ làm, tôi không cần. Tôi hiện tại vẫn để ý đến việc lựa chọn, có thể tìm được thân phận công dân Úc Châu thì tôi để họ làm, còn tôi làm gì? Tôi đã từng nói qua với các vị, tôi nhất định trong năm năm sau này đem “Hoa Nghiêm”, “Pháp Hoa”, “Lăng Nghiêm”, Tịnh Độ năm Kinh một luận giảng lại một lần, đem bộ này ghi hình lại, tương lai để cho các đồng học làm tài liệu để nghiên cứu tham khảo. Mục tiêu phương hướng cả đời tôi không thay đổi. Cho nên từ nay về sau, tất cả mọi hoạt động, kể cả hoạt động xã hội tôi đều không tham gia, tôi toàn tâm toàn ý ở nhà đọc Kinh, nghiên cứu giáo lý. Việc diễn giảng của tôi là ở trong phòng thu hình, không phải ở trước đại chúng, diễn giảng trước đại chúng mà ghi hình lại thì hiệu quả kém rất nhiều. Muốn ghi hình được chất lượng tốt, nhất định phải ở trong phòng thu. Tôi làm công việc này, vạn duyên buông xuống. Việc này là để cung cấp cho các đồng tu làm tham khảo. Các vị đều xem thấy được, toàn lực mà làm nhất định sẽ được Phật lực gia trì, như vậy tâm của chúng ta mới được thanh tịnh. Chúng ta hướng về mục tiêu thuần tịnh thuần thiện này mà học tập, chúng ta vãng sanh Tây Phương Cực Lạc Thế giới thật sự nắm phần chắc. Việc này quyết định không phải giả.
Trong Kinh Tiểu Thừa thường nói: “Sở tác dĩ biện bất thụ hậu hữu”. Nếu chúng ta không thể làm được đến mức độ này, thì cuộc đời này của chúng ta đã thiếu sót. Làm thế nào có thể làm được “bất thọ hậu hữu”, để bạn có thể có được sự chắc chắn lớn như vậy? Không có gì khác, là buông bỏ được. Buông bỏ tâm luân hồi, buông bỏ sự nghiệp luân hồi thì bạn mới có thể siêu vượt luân hồi. Cho dù tâm chúng ta không thể thật sự đạt đến thuần tịnh thuần thiện, chí ít cũng có thể đạt đến tương tự vị, vậy thì có thể. Tương tự vị thì vãng sanh Cực Lạc Thế giới sanh Phương Tiện Hữu Dư Độ, vậy thì sao không có phần chắc chắn chứ? Tổ sư Đại đức thường thường nhắc nhở chúng ta, chúng ta nhất định phải làm những việc có thể mang theo được, việc không mang theo được thì không làm. Mang theo được thì là tịnh nghiệp. Cái thân thể ở thế gian này của chúng ta, cái thân thể này là nhờ có Phật lực gia trì. Phật lực gia trì thân thể bạn để làm những gì? Giúp đỡ chúng sanh, không phải để giúp đỡ bản thân mình.
Chúng ta dùng phương pháp gì để giúp đỡ chúng sanh? Dùng phương pháp giảng Kinh, dạy học để giúp đỡ chúng sanh, đây là nghề nghiệp chính của chúng ta. Mỗi một người đều đem những công việc trong ngành nghề của mình làm cho tốt, thì cái xã hội này sẽ an định, thiên hạ sẽ thái bình. Không can thiệp vào chuyện của người khác, mỗi người đều có mỗi ngành nghề, ta chỉ cần đem công việc của mình làm cho tốt, làm được rất viên mãn, cũng giống như một cái đồng hồ vậy, có rất nhiều rất nhiều linh kiện tổ hợp thành, mỗi một linh kiện đều có vai trò và bổn phận của nó, nó ở vị trí nào, công việc của nó là những gì, mỗi một linh kiện ở tại cương vị của nó, đều tận hết trách nhiệm của nó, phối hợp với những cái khác, thì cái đồng hồ này hoạt động bình thường, giờ giấc sẽ báo chính xác, sẽ không bị sai một phút một giây nào. Chúng ta ở trong xã hội, mỗi một người đều phải đem công việc ở cương vị của mình làm cho tốt, lại phối hợp cùng với các ngành các nghề khác, thì xã hội sẽ khỏe mạnh, mỗi một người đều có thể sống một cuộc sống hạnh phúc mỹ mãn, người và người có thể hợp tác, dân tộc và dân tộc có thể hợp tác, tôn giáo cùng tôn giáo có thể hợp tác, quốc gia cùng quốc gia có thể hợp tác, thì thiên hạ thái bình. Hạnh phúc hòa bình là từ như vậy mà có. Cho nên, quan trọng nhất chính là chúng ta đem công việc bổn phận làm cho tốt. Thế giới chư Phật sở dĩ có sự tốt đẹp không nghĩ bàn như vậy cũng không gì khác, chính là chúng sanh ở trong thế giới đó của các Ngài mỗi một người đều đem trách nhiệm bổn phận của mình làm cho tốt. Chúng ta phải nên thể hội được. Chúng ta làm tốt bổn phận của mình, việc này thì nhà Nho nói là tu thân, thân tu xong mới tề gia, bạn ở trong gia đình thì quyết định sẽ ảnh hưởng đến cả nhà bạn. Người xuất gia chúng ta ở trong tăng đoàn, bản thân chúng ta sau khi làm cho tốt việc tu thân, quyết định ảnh hưởng đoàn thể của chúng ta. Đoàn thể đại chúng tôn kính bạn, đoàn thể đại chúng lấy bạn làm mô phạm, mọi người đều học tập ở bạn, ngôn hành của bạn đủ để làm tấm gương tốt cho các đồng tu. Một cái đoàn thể tốt quyết định có thể ảnh hưởng đến hàng xóm của bạn, bà con bạn bè của bạn, họ xem thấy cả nhà bạn hòa thuận đến như vậy, vui vẻ như vậy, đoàn kết đến vậy, hợp tác đến vậy, hưng vượng đến như vậy, hàng xóm bạn nhất định sẽ học tập bạn. Tề gia xong lại trị quốc, đạo lý là ở chỗ này. Đoàn thể chúng ta làm được tốt rồi, nhất định sẽ ảnh hưởng đến cả khu vực đó. Khu vực Singapore này, các đoàn thể Phật giáo khác, chúng ta không thể ảnh hưởng họ là do mình làm chưa tốt. Phải thật làm, phải phát lộ thành ý từ trong nội tâm, không phải làm ra một cái giả tướng để cho người khác xem. Giả tướng cuối cùng có một ngày bị người ta vạch trần. Bị vạch mặt rồi thì không đáng đồng xu. Nhất định là phải từ trong nội tâm mà làm, chăm chỉ mà làm, một chút giả tạo cũng không hề có.
Chúng ta từ trên lời nói của Phật thì có thể nhìn thấy được tâm của Phật, ngôn hành của Phật là nhất quán. Phật là “chân ngữ giả”, Phật là chân tâm. Từ chân tâm mà phát ra thì mới là chân ngữ. “Thật ngữ giả” thì quyết định không có hư ngụy. Ngôn ngữ được sinh ra từ trong tâm thành khẩn thì mới thành khẩn. Cho nên cư sĩ Hạ Liên Cư, Ngài có một quyển sách nhỏ gọi là “Tịnh Ngữ” (tịnh của thanh tịnh), rất nhiều đồng học đều có xem qua. Trong quyển “Tịnh Ngữ” khuyên chúng ta, cái việc này là phải “thật làm”, làm giả thì không thể thành tựu, làm giả là lừa mình dối người, làm giả thì niệm Phật cũng không thể vãng sanh. Đây là đạo lý nhất định, chúng ta không thể nào xem nhẹ, không thể nào lơ là. Đặc biệt là tự mình phát tâm phải muốn thành tựu ngay trong đời này. Nếu như mà lơ là sơ suất ở tại chỗ này, cuộc đời này của chúng ta đến thời khắc lâm chung vẫn là phải tiếp tục sự luân hồi, đến lúc đó thì bản thân bạn sẽ không tự làm chủ được. Cho nên không làm thật thì làm sao được? Người khác có chịu thật làm hay không? Nên nhớ là không liên can với ta, đó là việc của họ. Họ thật làm, chúng ta nhìn thấy thì hoan hỷ. Họ không thật làm, chúng ta nhìn thấy cũng không sinh phiền não, tuyệt đối không để bị họ xoay chuyển. Cảnh giới gì hiện tiền thì cũng không động tâm, giữ vững bước chân của mình, làm gì có đạo lý không thể thành tựu?
Tại chỗ này tôi thuận tiện báo cáo luôn với các vị một sự việc, chúng ta mỗi buổi sáng đều có khai thị buổi sáng nửa giờ đồng hồ. Các đồng tu hiện nay vì tôi mà chọn ra “Kinh A Nan Vấn Sự Phật Kiết Hung”, cũng đã giảng được gần một nửa. Buổi sáng tiếp theo, chúng ta có nửa giờ đồng hồ giảng “Kinh Hoa Nghiêm”. “Hoa Nghiêm” là phải giảng thời gian dài, cho nên tôi muốn từ ngày mai trở đi, hy vọng là vào tháng sau, trước ngày 12 tháng 08, đại khái là khoảng hai tuần, “Hoa Nghiêm” của chúng ta tạm ngừng, dành toàn bộ khoảng thời gian này để giảng “Kinh A Nan Vấn Sự Phật Kiết Hung”. Hy vọng là trong khoảng thời gian này đem bộ Kinh này giảng cho được viên mãn. Những đĩa ghi hình này có thể đem đi lưu hành. Lúc trước chúng tôi đã giảng qua bộ “Kinh Thập Thiện Nghiệp Đạo”. “Kinh Thập Thiện Nghiệp Đạo” cùng với “Kinh A Nan Vấn Sự Phật Kiết Hung” là nền tảng tu học của chúng ta, có thể nói là khoa mục chung ở trong Phật giáo. Bất luận bạn học Đại Thừa hay là Tiểu Thừa, Hiển giáo hay là Mật giáo, Tông Môn hay là Giáo Hạ, đều là lấy hai bộ Kinh này làm nền tảng. Cũng giống như là xây nhà vậy, bất luận bạn xây cái nhà hình dáng như thế nào, bạn xây ngôi nhà cao cỡ nào, thì hai bộ Kinh này là nền móng. Nền móng của bạn nhất định phải làm cho tốt, nền móng mà làm không tốt, có xây thế nào cũng không thể hoàn thành. Hai bộ Kinh này rất là quan trọng. Tôi cũng thường hay nói, khoa mục căn bản chung của việc học Nho là “Đệ Tử Quy” và “Tam Tự Kinh”, nếu như không cắm rễ từ ở chỗ này, học Nho không thể thành tựu. Những khóa trình cơ bản này, ở trong Phật pháp đều là căn bản của việc tu hành. Xem trọng ở việc hành trì, phải thật sự làm được, mỗi câu mỗi chữ đều phải thực tiễn, sự tu hành của chúng ta mới có gốc. Có gốc thì nó mới có thể đâm chồi, mới có thể sinh trưởng khai hoa kết quả. Nếu như cả gốc cũng không có, bất luận bạn nghiên cứu tu học như thế nào, dụng công như thế nào, thậm chí là tương lai có lấy được rất nhiều học vị tiến sĩ, xin nói với các vị, cũng như hoa cắm trong bình, là hoa chết chứ không phải sống, không có gốc, rồi sẽ héo khô, nó không phải là sống. Chúng ta muốn học Phật, thì phải sống trở lại ở trong Phật pháp, thì bạn hiểu được “Kinh Thập Thiện Nghiệp Đạo”, cùng với “Kinh A Nan Vấn Sự Phật Kiết Hung” là quan trọng.
Tôi học Giáo với lão cư sĩ Lý Bỉnh Nam, bộ Kinh đầu tiên chính là “Kinh A Nan Vấn Sự Phật Kiết Hung”, đặc biệt đã chọn ra một bộ Kinh này của Tiểu Thừa, nói rõ Đại Thừa là lấy Tiểu Thừa làm nền tảng. Tiểu Thừa không bén rễ thì Đại Thừa sẽ không có phần. “Kinh Thập Thiện Nghiệp Đạo” là thông đạt cả Đại Thừa và Tiểu Thừa. Cho nên bắt đầu từ ngày mai, chúng ta mỗi ngày dùng hai giờ đồng hồ để đem bộ Kinh này giảng cho viên mãn.
Hôm nay thời gian đã hết, chúng tôi xin được giảng tới đây thôi.
A Di Đà Phật…
PHẬT THUYẾT ĐẠI THỪA VÔ LƯỢNG THỌ TRANG NGHIÊM THANH TỊNH BÌNH ĐẲNG GIÁC KINH giảng giải (tập 257)
Người giảng: Lão Pháp Sư Tịnh Không
Thời gian: Khởi giảng năm 1998
Cẩn dịch: Vọng Tây Cư Sĩ
Biên tập: Ban biên tập Tịnh Không Pháp Ngữ
Những tin mới hơn
Những tin cũ hơn
Nguồn Gốc của Tai Nạn và Bệnh Tật tập 2 / 4 - Lão Hòa Thượng Tịnh Không Xem video
(Lượt xem: 171)
Xem video
Nguồn Gốc của Tai Nạn và Bệnh Tật tập 3 / 4 - Lão Hòa Thượng Tịnh Không Xem video
(Lượt xem: 114)
Xem video
Sống - Tập 6 Xem video
(Lượt xem: 166)
Xem video
Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật - Tập 247 Xem video
(Lượt xem: 115)
Xem video
Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật - Tập 248 Xem video
(Lượt xem: 85)
Xem video
Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật - Tập 249 Xem video
(Lượt xem: 72)
Xem video
Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật - Tập 250 Xem video
(Lượt xem: 70)
Xem video
Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật - Tập 251 Xem video
(Lượt xem: 78)
Xem video
Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật - Tập 252 Xem video
(Lượt xem: 67)
Xem video
Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật - Tập 253 Xem video
(Lượt xem: 75)
Xem video
Đệ tử quy - Tập 37 Xem video
(Lượt xem: 90)
Xem video
Đệ tử quy - Tập 38 Xem video
(Lượt xem: 69)
Xem video
Đệ tử quy - Tập 39 Xem video
(Lượt xem: 69)
Xem video
Đệ tử quy - Tập 40 Xem video
(Lượt xem: 73)
Xem video
Đệ tử quy - Tập 33 Xem video
(Lượt xem: 75)
Xem video
Đệ tử quy - Tập 34 Xem video
(Lượt xem: 65)
Xem video
Đệ tử quy - Tập 35 Xem video
(Lượt xem: 62)
Xem video
Đệ tử quy - Tập 36 Xem video
(Lượt xem: 67)
Xem video
Hứa Vũ Dạy Dỗ Đệ Đệ (Phim Hoạt Hình) Xem video
(Lượt xem: 122)
Xem video
A Kí Báo Ân Chủ (Phim Hoạt Hình) Xem video
(Lượt xem: 105)
Xem video
Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật - Tập 245 Xem video
(Lượt xem: 223)
Xem video
Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật - Tập 246 Xem video
(Lượt xem: 147)
Xem video
Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật - Tập 241 Xem video
(Lượt xem: 137)
Xem video
Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật - Tập 242 Xem video
(Lượt xem: 139)
Xem video
Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật - Tập 243 Xem video
(Lượt xem: 121)
Xem video
Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật - Tập 244 Xem video
(Lượt xem: 122)
Xem video
Lưu Đài Nhặt Vàng tập 2 (Phim Hoạt Hình) Xem video
(Lượt xem: 167)
Xem video
Lưu Đài Nhặt Vàng tập 1 (Phim Hoạt Hình) Xem video
(Lượt xem: 185)
Xem video
Bá Ngư Mười Lần Thăm Nom (Phim Hoạt Hình) Xem video
(Lượt xem: 166)
Xem video
Ánh Tuyết Lấy Chồng Thay Chị (Phim Hoạt Hình) Xem video
(Lượt xem: 187)
Xem video
Đang truy cập : 38
Hôm nay : 6687
Tháng hiện tại : 135847
Tổng lượt truy cập : 11378415
Pháp môn Niệm Phật, vốn là bi tâm triệt đễ của Thích Ca Thế Tôn độ chúng sanh; pháp môn này tối giản tiện, tối ổn định, tối cao siêu. Nếu như pháp môn này không thể tu được, vậy thì không cần nói đến pháp khác. Chỗ tốt của pháp môn này, bậc đại học vấn càng nghiên cứu, càng cảm thấy cao thâm; người không biết một chữ, cũng có thể làm đến được. Đáng tiếc người không rõ lý, chỉ đem nó cho là việc của ông già bà lão, thật là quá đổi sai lầm. Mời xem hai vị đại thánh Văn Thù Phổ Hiền trên hội Hoa Nghiêm, đều ở trong Kinh khuyến tu; Mã Minh Long Thụ hai vị Đại Bồ Tát của An Độ, đều có trước luận hoằng dương Tịnh Độ. Cổ đức của Trung Thổ, từ Đại Sư Huệ Viễn mãi đến Đại Sư An Quang, những lịch đại tổ sư này, phần nhiều là trước tu các pháp môn khác về sau quy về Tịnh Độ. Đại Sư Loan Đàm có nhục thân Bồ Tát nổi tiếng, Đại Sư Trí Giả là người truyền đăng Phật, đều hoằng dương Tịnh Độ. Thời cận đại Đại Sư Đế Nhàn của Tông Thiên Thai, Đại Sư Thái Hư của Tông Duy Thức, Đại Sư Hoằng Nhất của Luật Tông, Hư Vân Viên Anh hai vị Đại Sư của Thiền Tông, mỗi vị đều có trước tác, cũng là hoằng dương Tịnh Độ. Các vị cư sĩ nổi tiếng Lô Sơn triều Tần, Bạch Lạc Thiên của triều Đường, Tô Đông Pha Văn Ngạn Bác của triều Tống, Viên Hoằng Đạo của triều Minh, Bàng Xích Mộc Vương Nhân Sơn .v.v của triều Thanh, đều là nhà đại học vấn, họ đều là tức tâm Tịnh Độ, đây là người người đều biết đến. Còn có rất nhiều người, nhất thời không thể nhớ ra hết, cũng không cần phải nêu ra nữa. Hạng như ta tự hỏi : trí huệ, đức năng, so với những thánh hiền trên đây, ai cao ai thấp? Các ngài đều là chuyên tu chuyên hoằng Tịnh Độ, còn ta thì ngược lại xem thường; tri kiến như vậy, có thể nói là chính xác chăng?

markdown:
Lấy giáo dục hoằng dương Phật pháp. Lấy giảng giải bồi dưỡng nhân tài. Lấy từ bi lợi ích xã hội. Lấy chân thành phát triển giao lưu. Lấy chuyên tu cầu sanh Tịnh Độ.
********************
Cho nên trong rất nhiều đồng học, chí thú mỗi người không như nhau, tìm ba - năm người chí đồng đạo hợp, việc này không phải việc khó. Đồng học phát tâm học giảng Kinh thì có, nhưng mà không tham gia lớp bồi huấn thì sẽ có sự khó khăn nhất định. Tại Trung Quốc Đại Lục, có một số cư sĩ tại gia phát tâm giảng “Kinh Vô Lượng Thọ”, đã giảng rất nhiều lần, có thể nói Kinh này họ đã đọc rất là thuộc, giảng cũng rất thạo, nhưng mà họ mang băng ghi hình ấy đem đến cho tôi xem thử thì đầy rẫy vấn đề. Nguyên nhân là gì? Không có trải qua sự huấn luyện chính thức. Nếu như dùng kỹ thuật diễn giảng của cư sĩ Lý Bỉnh Nam, là tiêu chuẩn của quyển “Nội Điển Giảng Tọa Chi Nghiên Cứu” để đo lường thì họ không đạt tiêu chuẩn. Cho nên, phàm là các đồng học phát tâm học giảng Kinh thì phải nên tham gia lớp bồi huấn. Thời gian của lớp bồi huấn không dài, trọng điểm huấn luyện của chúng tôi chính là truyền thụ phương pháp kỹ xảo trên giảng đài. Bạn học cái này rồi, tương lai bạn lên bục giảng, cho dù giảng không hay, người ta vừa nghe biết bạn xuất thân là người trong nghề, bạn không phải nhắm mắt làm liều. Những thứ này thì cũng giống như việc bồi huấn phương pháp dạy học cho giáo viên trong trường sư phạm. Những giáo viên học ngành sư phạm này nhất định phải học “phương pháp dạy học”, phải học “tâm lý học giáo dục”, đây là hai môn học bắt buộc của họ. Chúng ta bồi huấn pháp sư, bồi huấn nhân tài giảng Kinh, trọng điểm của khóa trình cũng là hai môn này. Bạn không hiểu được tâm lý của đại chúng thì bạn không có cách nào khế cơ. Phải làm được khế lý khế cơ, đây là việc nhất định phải học tập.
Vì vậy, Phật phổ độ chúng sanh, đây là hoằng nguyện của Phật. Lại nói Phật không độ người không có duyên, không có duyên là gì? Không tiếp nhận, không tin, không chịu học, không thể y giáo phụng hành, đều là thuộc về chúng sanh không có duyên. Do đây mà biết, có duyên hay không không phải là do nơi Phật, mà là do nơi phía chúng sanh, còn về phía Phật thì là bình đẳng. Trong Phật pháp thường hay nói:
*“Phật thị môn trung, bất xả nhất nhân”.* Cho nên, chúng ta phải khẳng định chúng sanh có thiện căn, ở trên ba thiện căn mà nói, không tham không sân không si, quyết định là không có tự tư tự lợi. Đây là cái gì? Đây là bổn thiện của tất cả chúng sanh. Tại vì sao bây giờ bạn lại có tự tư tự lợi, bạn lại có tham sân si mạn? Đây là tập tính. Căn từ vô thỉ kiếp đến nay đã bị những thứ bất thiện hun đúc thành cái tập khí này.
Duyên ở xã hội trước mắt này, xã hội này là một cái thùng nhuộm tham - sân - si - mạn lớn, chúng ta bước vào xã hội này, những gì bạn nhìn thấy, những gì bạn nghe thấy, cho đến những thứ bạn nghĩ đến, không gì mà không tự tư tự lợi, không gì là không tổn người lợi mình, không gì là không tham sân si mạn. Cứ cho rằng đây là bình thường, đây là việc hợp lý là sai rồi. Sai tại chỗ này. Cho nên chúng ta phải khẳng định tất cả chúng sanh vốn thiện, phải biết được bất thiện là tập tính của họ, vậy thì chúng ta đối với tất cả chúng sanh bất thiện, cái tâm thái này liền sẽ thay đổi trở lại, sẽ giống như chư Phật Bồ Tát dùng đôi mắt từ bi để nhìn chúng sanh, tuệ nhãn pháp nhãn của chư Bồ Tát từ từ chúng ta sẽ tập thành. Điểm này vô cùng quan trọng.
Lại nói đến xã hội ngày nay, đại đa số người là bất thiện, thiểu số người chúng ta có năng lực để giúp đỡ họ hay không? Nói các vị biết, khẳng định là có năng lực. Có hiệu quả bao lớn? Vậy còn phải xem cách làm của chúng ta thế nào. Đạo lý này chính là làn sóng mà nhà khoa học ngày nay đã nói. Phật pháp của chúng ta mấy nghìn năm trước, Phật Thích Ca Mâu Ni đã nói với chúng ta, nhưng Ngài không có nói đến chữ “làn sóng”, nhưng ý nghĩa thì hoàn toàn tương đồng. Phật nói:
*“Một niệm bất giác mà có vô minh”*, đây là nói đến làn sóng thứ nhất, làn sóng đầu tiên nhất. Vì sao lại sinh ra làn sóng? Vì bất giác. Trên “Kinh Lăng Nghiêm” đã nói rất thấu triệt, vô minh là từ *“một niệm bất giác”*. Bất giác chính là làn sóng động, giác rồi thì không động nữa. Bởi vì chúng ta bất giác, chúng ta vĩnh viễn cũng không thấy được sự vô minh, bởi vì sao? Vì động, động mà không biết động. Phật Bồ Tát không có động, không động nên các Ngài có thể thấy được bạn đang động, cho nên các Ngài biết, do làn sóng động thứ nhất, sau đó thì đã sản sinh ra một phản ứng dây chuyền. *"Vô minh bất giác sinh tam tế, cảnh giới vi duyên trưởng lục thô"*, đây là nhà Duy Thức Học đã nói. Người thời xưa, khởi tâm động niệm chính là làn sóng, chúng ta có thể gọi đó là làn sóng tư tưởng. Sóng tư tưởng còn đi nhanh hơn so với sóng điện từ, còn phức tạp hơn. Sóng điện từ là hiện tượng vật lý, khởi tâm động niệm là hiện tượng tâm lý, tâm là năng hiện năng biến, vật chất là sở hiện sở biến, hiện nay nhà khoa học gọi là vật lý. Khoa học phát triển mãi cho đến ngày nay, giải thích hiện tượng của vũ trụ mà không có cách nào nghiên cứu được viên mãn, bị thiên về một bên. Nó bị thiên về một bên là sở biến sở hiện, phía bên năng hiện năng biến thì đã bị bỏ mất. Phật pháp đối với chân tướng sự thật này đã nhìn được chuẩn xác, nói được thấu đáo, nhưng mà rất đáng tiếc là người hiện tại không tin vào Phật pháp.
Vì sao mà người hiện tại không tin vào Phật pháp? Nói đến Phật pháp là mê tín, là tôn giáo, xa rời hiện thực, vừa chụp những cái mũ này lên thì Phật pháp liền mất giá trị. Trách nhiệm này là thuộc về ai? Chúng ta đứng trên lập trường khách quan mà nói, người nói những lời này họ không có tội. Ngày nay trong xã hội này, hiện tượng mà Phật giáo biểu hiện ra, quả thực trước khi tôi còn chưa có học Phật, cách nhìn của tôi đối với Phật pháp cũng giống như họ, là mê tín, là tôn giáo, xa rời hiện thực, tôi cũng có cách nhìn như vậy. Bởi vì sao lại tạo thành cách nhìn của xã hội đại chúng như vậy? Vì Phật giáo chúng ta đã biểu hiện ra chính là cái dáng vẻ như vậy. Từ đây mà biết, chúng ta đã làm sai, người ta nói không có sai, làm sao có thể trách người khác được? Trước mắt, tứ chúng đệ tử chúng ta, đã xuất gia, dáng vẻ giống với dáng vẻ của người xuất gia, rốt cuộc Phật giáo là cái gì thì đã làm cho rõ hay chưa? Phật là gì? Giáo là gì? Phật giáo là gì? Ba vấn đề này có mấy người có thể trả lời được chính xác? Phật giáo dạy là những gì? Chúng ta những người tại gia, xuất gia này, tứ chúng đệ tử các tín đồ này học là những gì? Ngay đến cái này mà bản thân cũng không rõ ràng, thì người ta nói chúng ta là mê tín, nói chúng ta là tiêu cực, chúng ta dùng lời gì để phản bác lại người khác? Cho nên trách nhiệm này không phải ở người khác, mà ở bản thân của chúng ta.
Khi tôi còn là thanh niên, nếu như không phải tiên sinh Phương Đông Mỹ giới thiệu với tôi, thì cả cuộc đời này của tôi cũng không biết ở trong Kinh Phật lại có nhiều thứ tốt đẹp đến như vậy. Không có người giảng giải cho chúng ta, không có người nói cho chúng ta được rõ. Tôi sau khi vừa được tiếp xúc, thật giống như là tìm được báu vật vậy. Thứ tốt đẹp như vậy mà không có người tuyên dương, bạn xem, đáng tiếc biết bao. Trong xã hội nhiều người như vậy, báu vật ngay trước mắt, thế xuất thế gian những vấn đề gian nan phức tạp đến đâu cũng đều có thể tìm được lời giải ở đây, đều có thể tìm được phương pháp giải quyết. Đáng tiếc là họ không học! Chúng ta ngày ngày đang giảng giải, mà họ không nghe. Bạn xem, đáng tiếc biết bao. Một ca sĩ nổi tiếng lên sân khấu biểu diễn, vé vào cổng thì đắt đỏ đến như vậy, mà có đến mấy vạn người đến xem. Một trận thi đấu thể thao, vé vào cổng cũng cao đến như vậy, cũng có đến mấy mươi nghìn người đi thưởng thức. Vậy mà một thứ tốt như vậy, lại có lợi ích mật thiết cả đời đối với bản thân, mời họ đến, không lấy tiền mà họ cũng không đến. Bạn nói xem, còn có cách nào chứ! Chúng ta chỉ đành nói chúng sanh nghiệp chướng sâu nặng, không có phước báo, ngoài việc này ra còn có thể nói gì nữa. Cho nên ngày nay quan trọng nhất, nếu chúng ta muốn Phật pháp hưng, nhất định phải từ chính bản thân mình làm ra cái hình tướng cho người khác xem.
Phật Thích Ca Mâu Ni năm xưa tại vườn Lộc Dã cùng năm Tỳ Kheo lập nghiệp. Phật Đà - một vị lão sư cùng năm người học trò đã bắt đầu sự nghiệp từ vườn Lộc Dã. Cho nên tôi cũng thường nói, hiện nay mà chân thật có năm vị Tỳ Kheo thì có thể hưng giáo, có thể khiến cho Phật giáo được chấn hưng trở lại, làm lợi ích cho chúng sanh ở thế giới này. Hay nói cách khác, đi đến nơi nào để tìm ra năm người có thể buông bỏ được tự tư tự lợi? Việc này thì khó. Thật sự không có cái tâm tự tư tự lợi, không có danh văn lợi dưỡng, không có tham sân si mạn, không tham muốn ngũ dục lục trần, có thể có được năm người như thế để hợp thành một tăng đoàn, thì có thể phục hưng Phật giáo trên toàn thế giới. Đáng tiếc từ khi tôi mới học Phật, đã suy nghĩ 50 năm cũng chưa nghĩ ra, đừng nói là năm người mà tìm một người cũng tìm không ra. Không chịu buông bỏ tự tư tự lợi của chính mình, không chịu buông bỏ danh văn lợi dưỡng của chính mình, thì không còn cách nào. Suy xét cho cùng thì chúng sanh không có phước báo. Nếu như chúng sanh có phước, nhất định có thể cảm được chư Phật Bồ Tát thị hiện.
Chúng ta tiếp đến câu dưới cùng:
**“Chư Phật thánh lực, chư Phật thế giới diệc bất khả tư nghị”**.
Đây là nói đến hai sự việc. “Thánh lực” thông thường ở trong nhà Phật thì nói là, trên quả địa Như Lai mười loại đức năng, là mười lực. Bồ Tát cũng đều có giống như vậy, nhưng năng lực của Bồ Tát thấp hơn một bậc so với Phật. Mười loại năng lực này A La Hán không có, phàm phu đương nhiên càng không thể có. Chúng ta phải tin tưởng, phải tin cho được, năng lực của Phật thực tại mà nói, chính là ở trong tự tánh của chúng ta vốn là có đầy đủ trí tuệ đức năng tướng hảo, ở trong tự tánh chúng ta hết thảy đều đầy đủ. “Chư Phật thánh lực” không phải do tu mà có, mà là tự tánh vốn sẵn có. Ngay cả tướng hảo trên quả địa Như Lai, chúng ta hiện nay nói là 32 tướng tốt 80 vẻ đẹp, ở trên một số Kinh điển Phật nói, Bồ Tát thành Phật rồi dùng thời gian 100 kiếp để tu tướng hảo. Tu cái gì vậy? Trồng thiện nhân được thiện quả. Nói các vị biết, những lời này là Phật phương tiện mà nói, không phải thật sự nói, là Phật thị hiện cho chúng ta thấy. Bởi vì phàm phu đều muốn chính mình có tướng tốt, Phật liền dùng phương pháp này để làm ra một cái hình tướng cho bạn xem. Không phải bạn muốn tướng tốt sao? Tướng tốt phải trồng nhân tốt, dạy cho bạn đoạn ác tu thiện, dụng ý chân thật là tại chỗ này. Nhưng mà đó cũng không phải là giả, Như Lai ở trên quả địa, ác đã đoạn tận, thiện đã tu viên mãn rồi, còn phải dùng khoảng thời gian 100 kiếp để đi làm sự việc này sao? Không cần thiết nữa. Chúng ta biết rằng đó là biểu diễn, đó là thị hiện, đó là dạy người mới học. Chúng ta hiểu được cái ý nghĩa này.
Thánh lực trên quả địa chư Phật, biểu hiện ra là ở chỗ nào? Biểu hiện tại Y Chánh Trang Nghiêm của các Ngài. Chúng ta ở trên Kinh Đại Thừa xem thấy chư Phật Như Lai, ở trên chánh báo nói Phật có vô lượng tướng, tướng có vô lượng vẻ đẹp, không phải chỉ có 32 tướng tốt 80 vẻ đẹp, mà tướng hảo vô lượng vô biên, mọi người đọc Kinh Đại Thừa thì sẽ xem thấy. Trên Y báo, đó chính là trang nghiêm thế giới, trang nghiêm quốc độ. Chúng ta ở trên “Kinh Hoa Nghiêm” xem thấy Thế giới Hoa Tạng của Phật Tỳ Lô Giá Na. Ở trên Kinh điển Tịnh Độ, chúng ta nhìn thấy Thế giới Tây Phương Cực Lạc, đó không phải là công sức con người xây dựng nên, mà là tự tự nhiên nhiên mà biến hóa ra. Thực tại mà nói, chính là
*“duy tâm sở hiện”* mà trên “Kinh Hoa Nghiêm” đã nói. Là tâm gì? Tâm Phật. Tâm Phật chính là cái tâm thuần tịnh, tâm thuần thiện, hiện ra cái thế giới tốt đẹp đến mức độ như vậy, là quả báo, đó không phải là tạo ra, quyết không phải có ý muốn làm ra như vậy, mà là hiển hiện ra hình dạng như vậy một cách tự nhiên. Cho nên, Thế giới Hoa Tạng, Thế giới Cực Lạc, liền nhìn thấy cái thế giới từ tự tánh biến hiện ra, chính là như vậy, nhất định không có thêm một chút cái ý nào ở trong đó. Phật không có *“tôi nghĩ thế này, tôi nghĩ thế kia”*, không có thêm một chút ý nào cả. Thêm một chút ý gì sẽ hỏng ngay, vậy Nhất Chân Pháp Giới liền biến thành thập pháp giới rồi. Cho nên, không có chút ý riêng nào ở bên trong mới là thuần tịnh thuần thiện. Có chút ý riêng nào xen tạp ở bên trong, thì đã không còn thiện, đã không còn tịnh rồi. Đạo lý này không thể không biết.
Phàm phu chúng ta sau khi xem xong, ngày ngày đều khởi vọng tưởng. Phật dạy chúng ta phải “lấy khổ làm thầy”, trải qua cuộc sống thanh bần. Tại vì sao người ở Thế giới Cực Lạc lại hưởng thụ đến như vậy? Cho nên có một số người nhìn thấy Thế giới Cực Lạc Y Chánh Trang Nghiêm liền lắc đầu, không muốn đi. Vì sao vậy? Quá xa xỉ, quá phồn hoa. Họ rất thanh cao, muốn làm một người tu đạo cho tốt, làm một vị tăng khổ hạnh, họ không hiểu được cảnh giới của người ta vốn dĩ là như vậy. Bạn nói nó quá xa hoa, bản thân phải làm khổ hạnh, vậy là bạn có cái ý riêng, người ta thì không hề có, tâm của người ta thuần tịnh, tâm của bạn không tịnh, tâm người ta thì thuần thiện, tâm của bạn không thiện. Những đạo lý này rất sâu, rất rộng. Cho nên Phật ở tại chỗ này đã giới thiệu thêm cho chúng ta là “không thể nghĩ bàn”, chư Phật thánh lực không thể nghĩ bàn, chư Phật thế giới cũng không thể nghĩ bàn, Y Chánh Trang Nghiêm đều không thể nghĩ bàn. Nếu như chúng ta muốn được không thể nghĩ bàn, thì cảnh giới này liền hiện tiền. Phiền phức nhất là chúng ta ngày ngày muốn nghĩ, ngày ngày muốn bàn, cái này thì phiền phức lớn rồi, cho nên đối với cảnh giới của Phật vĩnh viễn không có cách nào thể hiện. Suy nghĩ của chúng ta xưa nay chưa hề ngừng nghỉ, còn nghị luận thì đến khi đi ngủ mới thôi, mới có thể ngừng lại, nhưng mà suy nghĩ không có ngừng lại, khi ngủ còn nằm mộng, trong giấc mộng vẫn còn nghị luận, vậy thì hết cách rồi. Trong mộng vẫn khởi vọng tưởng, trong mộng vẫn còn nghị luận, vậy thì thật khó. Đến lúc nào thì nghĩ bàn cho cùng tận, thì bạn nhập Tam Muội, thậm thâm Tam Muội, Tam Muội chính là thiền định, thì bạn đã nhập thậm thâm thiền định. Ở ngay trong thậm thâm thiền định, cảnh giới chư Phật liền hiện tiền. Trong định cảnh giới liền hiển hiện, hiển thị ra năng lực của Phật. Năng lực của Phật vô lượng vô biên, các Ngài cũng có gia trì chúng ta một phần.
Chúng ta được gia trì bởi oai thần của chư Phật Bồ Tát, mấu chốt là ở tại lòng tin chân thành. Ấn Quang Đại Sư nói rất hay:
*"Một phần thành kính được một phần lợi ích, mười phần thành kính được mười phần lợi ích"*. Thành kính không phải đơn thuần dùng tưởng tượng, cái đó không được, còn phải thực tiễn được, có thể thực tiễn mới chân thật là thành kính. Hay nói cách khác, nhất định phải đầy đủ “tín - giải - hành - chứng”, đây mới là sự thành kính chân chánh. Có tín, có giải mà không có hành, cái tín - giải đó cũng không phải là thật. Có thể hành, không thể chứng, cái chứng này là gì vậy? Người hiện tại chúng ta gọi là thành tích, là hiệu quả, bạn chiếu theo mà làm, sau khi làm rồi không có hiệu quả, không có biểu hiện thành tích. Tuy rằng làm không phải sai sót về mặt phương pháp, vậy thì chính là sai sót về mặt lý luận. Đây là nói đến chỗ khó của việc học Phật, chân thật là chỗ khó. Đạo lý này chúng ta không thể không hiểu. Quả thật là có chỗ khó. Chỗ khó khăn nhất định phải tự mình khắc phục, tự mình chân thật phát tâm. Nếu như chân thật giác ngộ được việc lớn sanh tử, luân hồi đáng sợ, thật có cái tâm ở ngay trong đời này liễu sanh tử thoát luân hồi, vậy thì bạn có hy vọng. Nếu như bạn không có cái ý niệm này thì bạn thật sự rất khó giác ngộ, bạn nhất định vẫn sẽ bị cảnh giới xoay chuyển, trong cảnh giới bạn sẽ không thể tự làm chủ. Tuy rằng có rất nhiều duyên thù thắng, bạn cũng không dễ gì nắm bắt được. Cho nên, phát tâm là việc khó.
Người tu hành, đầu tiên phải phát tâm, chúng ta có lúc gọi là phát nguyện. Phát tâm là dẫn đường cho việc tu hành. Người thế gian làm sự nghiệp thế gian muốn có thành tựu cũng phải lập chí nguyện trước tiên. Lập chí chính là họ ở ngay trong một đời có một phương hướng để nỗ lực, có một mục tiêu để nỗ lực, họ sẽ đạt được. Người nếu không có chí, học Phật nếu không có nguyện, vậy thì cũng giống như chiếc thuyền ở giữa biển lớn mà không có phương hướng, không có mục tiêu, mãi mãi ở trên biển trôi dạt theo sóng nước, họ làm sao mà có thành tựu? Chúng ta ngày nay học Phật, đặc biệt là chư vị đồng tu xuất gia, các vị phải có mục tiêu, phải có phương hướng, cả đời không thay đổi mục tiêu phương hướng, khẳng định bạn sẽ có thành tựu, quyết định không bị dao động bởi cảnh giới bên ngoài.
Tôi chỉ có một mục tiêu, một phương hướng. Tôi cũng làm ra một tấm gương cho các đồng học. Cả cuộc đời này của tôi đi con đường giảng Kinh dạy học, chính là một mục tiêu rất đơn thuần như vậy. Cho nên, bản thân tôi cả đời không lập đạo tràng, không xây đạo tràng, tôi không làm trụ trì. Người đến tìm tôi rất nhiều, muốn tặng đạo tràng cho tôi, họ đến tìm tôi để tặng đạo tràng, tôi đã nói những lời gì với họ? Bạn có phải có ý muốn hại tôi? Bạn có cái tâm gì vậy? Bạn muốn kéo tôi đi xuống địa ngục sao? Sự cảnh giác của tôi rất cao. Thế nhưng khi cơ duyên của chúng tôi thành thục rồi, vì để thuận tiện cho việc hoằng pháp lợi sanh, cũng đã tiếp nhận mấy cái đạo tràng. Khi xưa ở Đài Loan, Cảnh Mỹ có một cái “Hoa Tạng Đồ Thư Quán”. Đạo tràng trong thời gian trù bị, tôi liền mời cư sĩ Hàn Anh đến làm Quán trưởng, giao cho bà toàn quyền. Cư sĩ Giản Phong Văn tặng cho tôi một cái đạo tràng, chúng tôi thành lập “Phật Đà Giáo Dục Cơ Kim Hội”, tổ chức một hội đồng quản trị, tôi làm chủ tịch hội đồng quản trị danh dự. Đến bây giờ tôi vẫn giữ chức ấy, không quản việc. Tổng trợ lý quản việc, tôi để cho Giản Phong Văn làm, quản được nhiều năm như vậy. Hiện tại thì ông đã từ bỏ chức vụ này rồi, cư sĩ Lâm Quốc Doanh tiếp nhận làm tổng trợ lý. Tôi giữ chức danh dự tại đạo tràng này. Tại Dalas của nước Mỹ có một đạo tràng, hiện tại tôi vẫn giữ một chức danh dự, trong sổ đăng ký của Chính phủ Mỹ, tôi là người đứng đầu của đạo tràng, nhưng xưa giờ không can dự đến. Hiện tại tại Úc Châu, mọi người đều biết có một cái “Học Viện Tịnh Tông” vừa mới đăng ký, tôi mời hai thầy có lót chữ Ngộ làm hai phó viện trưởng, tôi ở bên đó cũng giữ chức Viện trưởng danh dự. Tôi vẫn phải đi tìm một người làm viện trưởng, bởi vì Chính phủ Úc Châu có quy định, người phụ trách chấp sự đối với Chính phủ, cũng chính là viện trưởng, thư ký, tài vụ ở trong cái tổ chức này nhất định phải là cư dân lâu dài của Úc Châu. Hiện tại họ vẫn chưa được cấp phép làm cư dân lâu dài. Sau khi họ được cấp phép thì chức viện trưởng này sẽ giao cho họ làm, tôi không cần. Tôi hiện tại vẫn để ý đến việc lựa chọn, có thể tìm được thân phận công dân Úc Châu thì tôi để họ làm, còn tôi làm gì? Tôi đã từng nói qua với các vị, tôi nhất định trong năm năm sau này đem “Hoa Nghiêm”, “Pháp Hoa”, “Lăng Nghiêm”, Tịnh Độ năm Kinh một luận giảng lại một lần, đem bộ này ghi hình lại, tương lai để cho các đồng học làm tài liệu để nghiên cứu tham khảo. Mục tiêu phương hướng cả đời tôi không thay đổi. Cho nên từ nay về sau, tất cả mọi hoạt động, kể cả hoạt động xã hội tôi đều không tham gia, tôi toàn tâm toàn ý ở nhà đọc Kinh, nghiên cứu giáo lý. Việc diễn giảng của tôi là ở trong phòng thu hình, không phải ở trước đại chúng, diễn giảng trước đại chúng mà ghi hình lại thì hiệu quả kém rất nhiều. Muốn ghi hình được chất lượng tốt, nhất định phải ở trong phòng thu. Tôi làm công việc này, vạn duyên buông xuống. Việc này là để cung cấp cho các đồng tu làm tham khảo. Các vị đều xem thấy được, toàn lực mà làm nhất định sẽ được Phật lực gia trì, như vậy tâm của chúng ta mới được thanh tịnh. Chúng ta hướng về mục tiêu thuần tịnh thuần thiện này mà học tập, chúng ta vãng sanh Tây Phương Cực Lạc Thế giới thật sự nắm phần chắc. Việc này quyết định không phải giả.
Trong Kinh Tiểu Thừa thường nói:
*“Sở tác dĩ biện bất thụ hậu hữu”*. Nếu chúng ta không thể làm được đến mức độ này, thì cuộc đời này của chúng ta đã thiếu sót. Làm thế nào có thể làm được “bất thọ hậu hữu”, để bạn có thể có được sự chắc chắn lớn như vậy? Không có gì khác, là buông bỏ được. Buông bỏ tâm luân hồi, buông bỏ sự nghiệp luân hồi thì bạn mới có thể siêu vượt luân hồi. Cho dù tâm chúng ta không thể thật sự đạt đến thuần tịnh thuần thiện, chí ít cũng có thể đạt đến tương tự vị, vậy thì có thể. Tương tự vị thì vãng sanh Cực Lạc Thế giới sanh Phương Tiện Hữu Dư Độ, vậy thì sao không có phần chắc chắn chứ? Tổ sư Đại đức thường thường nhắc nhở chúng ta, chúng ta nhất định phải làm những việc có thể mang theo được, việc không mang theo được thì không làm. Mang theo được thì là tịnh nghiệp. Cái thân thể ở thế gian này của chúng ta, cái thân thể này là nhờ có Phật lực gia trì. Phật lực gia trì thân thể bạn để làm những gì? Giúp đỡ chúng sanh, không phải để giúp đỡ bản thân mình.
Chúng ta dùng phương pháp gì để giúp đỡ chúng sanh? Dùng phương pháp giảng Kinh, dạy học để giúp đỡ chúng sanh, đây là nghề nghiệp chính của chúng ta. Mỗi một người đều đem những công việc trong ngành nghề của mình làm cho tốt, thì cái xã hội này sẽ an định, thiên hạ sẽ thái bình. Không can thiệp vào chuyện của người khác, mỗi người đều có mỗi ngành nghề, ta chỉ cần đem công việc của mình làm cho tốt, làm được rất viên mãn, cũng giống như một cái đồng hồ vậy, có rất nhiều rất nhiều linh kiện tổ hợp thành, mỗi một linh kiện đều có vai trò và bổn phận của nó, nó ở vị trí nào, công việc của nó là những gì, mỗi một linh kiện ở tại cương vị của nó, đều tận hết trách nhiệm của nó, phối hợp với những cái khác, thì cái đồng hồ này hoạt động bình thường, giờ giấc sẽ báo chính xác, sẽ không bị sai một phút một giây nào. Chúng ta ở trong xã hội, mỗi một người đều phải đem công việc ở cương vị của mình làm cho tốt, lại phối hợp cùng với các ngành các nghề khác, thì xã hội sẽ khỏe mạnh, mỗi một người đều có thể sống một cuộc sống hạnh phúc mỹ mãn, người và người có thể hợp tác, dân tộc và dân tộc có thể hợp tác, tôn giáo cùng tôn giáo có thể hợp tác, quốc gia cùng quốc gia có thể hợp tác, thì thiên hạ thái bình. Hạnh phúc hòa bình là từ như vậy mà có. Cho nên, quan trọng nhất chính là chúng ta đem công việc bổn phận làm cho tốt. Thế giới chư Phật sở dĩ có sự tốt đẹp không nghĩ bàn như vậy cũng không gì khác, chính là chúng sanh ở trong thế giới đó của các Ngài mỗi một người đều đem trách nhiệm bổn phận của mình làm cho tốt. Chúng ta phải nên thể hội được. Chúng ta làm tốt bổn phận của mình, việc này thì nhà Nho nói là tu thân, thân tu xong mới tề gia, bạn ở trong gia đình thì quyết định sẽ ảnh hưởng đến cả nhà bạn. Người xuất gia chúng ta ở trong tăng đoàn, bản thân chúng ta sau khi làm cho tốt việc tu thân, quyết định ảnh hưởng đoàn thể của chúng ta. Đoàn thể đại chúng tôn kính bạn, đoàn thể đại chúng lấy bạn làm mô phạm, mọi người đều học tập ở bạn, ngôn hành của bạn đủ để làm tấm gương tốt cho các đồng tu. Một cái đoàn thể tốt quyết định có thể ảnh hưởng đến hàng xóm của bạn, bà con bạn bè của bạn, họ xem thấy cả nhà bạn hòa thuận đến như vậy, vui vẻ như vậy, đoàn kết đến vậy, hợp tác đến vậy, hưng vượng đến như vậy, hàng xóm bạn nhất định sẽ học tập bạn. Tề gia xong lại trị quốc, đạo lý là ở chỗ này. Đoàn thể chúng ta làm được tốt rồi, nhất định sẽ ảnh hưởng đến cả khu vực đó. Khu vực Singapore này, các đoàn thể Phật giáo khác, chúng ta không thể ảnh hưởng họ là do mình làm chưa tốt. Phải thật làm, phải phát lộ thành ý từ trong nội tâm, không phải làm ra một cái giả tướng để cho người khác xem. Giả tướng cuối cùng có một ngày bị người ta vạch trần. Bị vạch mặt rồi thì không đáng đồng xu. Nhất định là phải từ trong nội tâm mà làm, chăm chỉ mà làm, một chút giả tạo cũng không hề có.
Chúng ta từ trên lời nói của Phật thì có thể nhìn thấy được tâm của Phật, ngôn hành của Phật là nhất quán. Phật là “chân ngữ giả”, Phật là chân tâm. Từ chân tâm mà phát ra thì mới là chân ngữ. “Thật ngữ giả” thì quyết định không có hư ngụy. Ngôn ngữ được sinh ra từ trong tâm thành khẩn thì mới thành khẩn. Cho nên cư sĩ Hạ Liên Cư, Ngài có một quyển sách nhỏ gọi là “Tịnh Ngữ” (tịnh của thanh tịnh), rất nhiều đồng học đều có xem qua. Trong quyển “Tịnh Ngữ” khuyên chúng ta, cái việc này là phải “thật làm”, làm giả thì không thể thành tựu, làm giả là lừa mình dối người, làm giả thì niệm Phật cũng không thể vãng sanh. Đây là đạo lý nhất định, chúng ta không thể nào xem nhẹ, không thể nào lơ là. Đặc biệt là tự mình phát tâm phải muốn thành tựu ngay trong đời này. Nếu như mà lơ là sơ suất ở tại chỗ này, cuộc đời này của chúng ta đến thời khắc lâm chung vẫn là phải tiếp tục sự luân hồi, đến lúc đó thì bản thân bạn sẽ không tự làm chủ được. Cho nên không làm thật thì làm sao được? Người khác có chịu thật làm hay không? Nên nhớ là không liên can với ta, đó là việc của họ. Họ thật làm, chúng ta nhìn thấy thì hoan hỷ. Họ không thật làm, chúng ta nhìn thấy cũng không sinh phiền não, tuyệt đối không để bị họ xoay chuyển. Cảnh giới gì hiện tiền thì cũng không động tâm, giữ vững bước chân của mình, làm gì có đạo lý không thể thành tựu?
Tại chỗ này tôi thuận tiện báo cáo luôn với các vị một sự việc, chúng ta mỗi buổi sáng đều có khai thị buổi sáng nửa giờ đồng hồ. Các đồng tu hiện nay vì tôi mà chọn ra “Kinh A Nan Vấn Sự Phật Kiết Hung”, cũng đã giảng được gần một nửa. Buổi sáng tiếp theo, chúng ta có nửa giờ đồng hồ giảng “Kinh Hoa Nghiêm”. “Hoa Nghiêm” là phải giảng thời gian dài, cho nên tôi muốn từ ngày mai trở đi, hy vọng là vào tháng sau, trước ngày 12 tháng 08, đại khái là khoảng hai tuần, “Hoa Nghiêm” của chúng ta tạm ngừng, dành toàn bộ khoảng thời gian này để giảng “Kinh A Nan Vấn Sự Phật Kiết Hung”. Hy vọng là trong khoảng thời gian này đem bộ Kinh này giảng cho được viên mãn. Những đĩa ghi hình này có thể đem đi lưu hành. Lúc trước chúng tôi đã giảng qua bộ “Kinh Thập Thiện Nghiệp Đạo”. “Kinh Thập Thiện Nghiệp Đạo” cùng với “Kinh A Nan Vấn Sự Phật Kiết Hung” là nền tảng tu học của chúng ta, có thể nói là khoa mục chung ở trong Phật giáo. Bất luận bạn học Đại Thừa hay là Tiểu Thừa, Hiển giáo hay là Mật giáo, Tông Môn hay là Giáo Hạ, đều là lấy hai bộ Kinh này làm nền tảng. Cũng giống như là xây nhà vậy, bất luận bạn xây cái nhà hình dáng như thế nào, bạn xây ngôi nhà cao cỡ nào, thì hai bộ Kinh này là nền móng. Nền móng của bạn nhất định phải làm cho tốt, nền móng mà làm không tốt, có xây thế nào cũng không thể hoàn thành. Hai bộ Kinh này rất là quan trọng. Tôi cũng thường hay nói, khoa mục căn bản chung của việc học Nho là “Đệ Tử Quy” và “Tam Tự Kinh”, nếu như không cắm rễ từ ở chỗ này, học Nho không thể thành tựu. Những khóa trình cơ bản này, ở trong Phật pháp đều là căn bản của việc tu hành. Xem trọng ở việc hành trì, phải thật sự làm được, mỗi câu mỗi chữ đều phải thực tiễn, sự tu hành của chúng ta mới có gốc. Có gốc thì nó mới có thể đâm chồi, mới có thể sinh trưởng khai hoa kết quả. Nếu như cả gốc cũng không có, bất luận bạn nghiên cứu tu học như thế nào, dụng công như thế nào, thậm chí là tương lai có lấy được rất nhiều học vị tiến sĩ, xin nói với các vị, cũng như hoa cắm trong bình, là hoa chết chứ không phải sống, không có gốc, rồi sẽ héo khô, nó không phải là sống. Chúng ta muốn học Phật, thì phải sống trở lại ở trong Phật pháp, thì bạn hiểu được “Kinh Thập Thiện Nghiệp Đạo”, cùng với “Kinh A Nan Vấn Sự Phật Kiết Hung” là quan trọng.
Tôi học Giáo với lão cư sĩ Lý Bỉnh Nam, bộ Kinh đầu tiên chính là “Kinh A Nan Vấn Sự Phật Kiết Hung”, đặc biệt đã chọn ra một bộ Kinh này của Tiểu Thừa, nói rõ Đại Thừa là lấy Tiểu Thừa làm nền tảng. Tiểu Thừa không bén rễ thì Đại Thừa sẽ không có phần. “Kinh Thập Thiện Nghiệp Đạo” là thông đạt cả Đại Thừa và Tiểu Thừa. Cho nên bắt đầu từ ngày mai, chúng ta mỗi ngày dùng hai giờ đồng hồ để đem bộ Kinh này giảng cho viên mãn.
Hôm nay thời gian đã hết, chúng tôi xin được giảng tới đây thôi.
A Di Đà Phật…
**PHẬT THUYẾT ĐẠI THỪA VÔ LƯỢNG THỌ TRANG NGHIÊM THANH TỊNH BÌNH ĐẲNG GIÁC KINH giảng giải (tậ** **p 2** **57** **)** **Người giảng: Lão Pháp Sư Tịnh Không** **Thời gian: Khởi giảng năm 1998** **Cẩn dịch: Vọng Tây Cư Sĩ** **Biên tập: Ban biên tập Tịnh Không Pháp Ngữ**
**Những tin mới hơn**
**Những tin cũ hơn**
Xem video
[Nguồn Gốc của Tai Nạn và Bệnh Tật tập 2 / 4 - Lão Hòa Thượng Tịnh Không](/video/Hoa-Thuong-Tinh-Khong-giang-Bo-4-Tap/Nguon-Goc-cua-Tai-Nan-va-Benh-Tat-tap-2-4-Lao-Hoa-Thuong-Tinh-Khong/1668/)
(Lượt xem: 171)
Xem video
Xem video
[Nguồn Gốc của Tai Nạn và Bệnh Tật tập 3 / 4 - Lão Hòa Thượng Tịnh Không](/video/Hoa-Thuong-Tinh-Khong-giang-Bo-4-Tap/Nguon-Goc-cua-Tai-Nan-va-Benh-Tat-tap-3-4-Lao-Hoa-Thuong-Tinh-Khong/1667/)
(Lượt xem: 114)
Xem video
Xem video
[Sống - Tập 6](/video/Song/Song-Tap-6/1666/)
(Lượt xem: 166)
Xem video
Xem video
[Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật - Tập 247](/video/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat-Tap-247/1659/)
(Lượt xem: 115)
Xem video
Xem video
[Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật - Tập 248](/video/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat-Tap-248/1660/)
(Lượt xem: 85)
Xem video
Xem video
[Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật - Tập 249](/video/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat-Tap-249/1661/)
(Lượt xem: 72)
Xem video
Xem video
[Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật - Tập 250](/video/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat-Tap-250/1662/)
(Lượt xem: 70)
Xem video
Xem video
[Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật - Tập 251](/video/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat-Tap-251/1663/)
(Lượt xem: 78)
Xem video
Xem video
[Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật - Tập 252](/video/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat-Tap-252/1664/)
(Lượt xem: 67)
Xem video
Xem video
[Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật - Tập 253](/video/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat-Tap-253/1665/)
(Lượt xem: 75)
Xem video
Xem video
[Đệ tử quy - Tập 37](/video/De-tu-quy/De-tu-quy-Tap-37/1655/)
(Lượt xem: 90)
Xem video
Xem video
[Đệ tử quy - Tập 38](/video/De-tu-quy/De-tu-quy-Tap-38/1656/)
(Lượt xem: 69)
Xem video
Xem video
[Đệ tử quy - Tập 39](/video/De-tu-quy/De-tu-quy-Tap-39/1657/)
(Lượt xem: 69)
Xem video
Xem video
[Đệ tử quy - Tập 40](/video/De-tu-quy/De-tu-quy-Tap-40/1658/)
(Lượt xem: 73)
Xem video
Xem video
[Đệ tử quy - Tập 33](/video/De-tu-quy/De-tu-quy-Tap-33/1651/)
(Lượt xem: 75)
Xem video
Xem video
[Đệ tử quy - Tập 34](/video/De-tu-quy/De-tu-quy-Tap-34/1652/)
(Lượt xem: 65)
Xem video
Xem video
[Đệ tử quy - Tập 35](/video/De-tu-quy/De-tu-quy-Tap-35/1653/)
(Lượt xem: 62)
Xem video
Xem video
[Đệ tử quy - Tập 36](/video/De-tu-quy/De-tu-quy-Tap-36/1654/)
(Lượt xem: 67)
Xem video
Xem video
[Hứa Vũ Dạy Dỗ Đệ Đệ (Phim Hoạt Hình)](/video/Phim-Hoat-Hinh-Giao-duc-ve-duc-hanh/Hua-Vu-Day-Do-De-De-Phim-Hoat-Hinh/1650/)
(Lượt xem: 122)
Xem video
Xem video
[A Kí Báo Ân Chủ (Phim Hoạt Hình)](/video/Phim-Hoat-Hinh-Giao-duc-ve-duc-hanh/A-Ki-Bao-An-Chu-Phim-Hoat-Hinh/1649/)
(Lượt xem: 105)
Xem video
Xem video
[Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật - Tập 245](/video/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat-Tap-245/1647/)
(Lượt xem: 223)
Xem video
Xem video
[Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật - Tập 246](/video/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat-Tap-246/1648/)
(Lượt xem: 147)
Xem video
Xem video
[Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật - Tập 241](/video/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat-Tap-241/1643/)
(Lượt xem: 137)
Xem video
Xem video
[Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật - Tập 242](/video/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat-Tap-242/1644/)
(Lượt xem: 139)
Xem video
Xem video
[Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật - Tập 243](/video/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat-Tap-243/1645/)
(Lượt xem: 121)
Xem video
Xem video
[Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật - Tập 244](/video/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat/Kim-Cang-Bat-Nha-Ba-La-Mat-Tap-244/1646/)
(Lượt xem: 122)
Xem video
Xem video
[Lưu Đài Nhặt Vàng tập 2 (Phim Hoạt Hình)](/video/Phim-Hoat-Hinh-Giao-duc-ve-duc-hanh/Luu-Dai-Nhat-Vang-tap-2-Phim-Hoat-Hinh/1642/)
(Lượt xem: 167)
Xem video
Xem video
[Lưu Đài Nhặt Vàng tập 1 (Phim Hoạt Hình)](/video/Phim-Hoat-Hinh-Giao-duc-ve-duc-hanh/Luu-Dai-Nhat-Vang-tap-1-Phim-Hoat-Hinh/1641/)
(Lượt xem: 185)
Xem video
Xem video
[Bá Ngư Mười Lần Thăm Nom (Phim Hoạt Hình)](/video/Phim-Hoat-Hinh-Giao-duc-ve-duc-hanh/Ba-Ngu-Muoi-Lan-Tham-Nom-Phim-Hoat-Hinh/1640/)
(Lượt xem: 166)
Xem video
Xem video
[Ánh Tuyết Lấy Chồng Thay Chị (Phim Hoạt Hình)](/video/Phim-Hoat-Hinh-Giao-duc-ve-duc-hanh/Anh-Tuyet-Lay-Chong-Thay-Chi-Phim-Hoat-Hinh/1639/)
(Lượt xem: 187)
Xem video
Đang truy cập :
38
Hôm nay :
6687
Tháng hiện tại
: 135847
Tổng lượt truy cập :
**11378415**
*Pháp môn Niệm Phật, vốn là bi tâm triệt đễ của Thích Ca Thế Tôn độ chúng sanh; pháp môn này tối giản tiện, tối ổn định, tối cao siêu. Nếu như pháp môn này không thể tu được, vậy thì không cần nói đến pháp khác. Chỗ tốt của pháp môn này, bậc đại học vấn càng nghiên cứu, càng cảm thấy cao thâm; người không biết một chữ, cũng có thể làm đến được. Đáng tiếc người không rõ lý, chỉ đem nó cho là việc của ông già bà lão, thật là quá đổi sai lầm. Mời xem hai vị đại thánh Văn Thù Phổ Hiền trên hội Hoa Nghiêm, đều ở trong Kinh khuyến tu; Mã Minh Long Thụ hai vị Đại Bồ Tát của An Độ, đều có trước luận hoằng dương Tịnh Độ. Cổ đức của Trung Thổ, từ Đại Sư Huệ Viễn mãi đến Đại Sư An Quang, những lịch đại tổ sư này, phần nhiều là trước tu các pháp môn khác về sau quy về Tịnh Độ. Đại Sư Loan Đàm có nhục thân Bồ Tát nổi tiếng, Đại Sư Trí Giả là người truyền đăng Phật, đều hoằng dương Tịnh Độ. Thời cận đại Đại Sư Đế Nhàn của Tông Thiên Thai, Đại Sư Thái Hư của Tông Duy Thức, Đại Sư Hoằng Nhất của Luật Tông, Hư Vân Viên Anh hai vị Đại Sư của Thiền Tông, mỗi vị đều có trước tác, cũng là hoằng dương Tịnh Độ. Các vị cư sĩ nổi tiếng Lô Sơn triều Tần, Bạch Lạc Thiên của triều Đường, Tô Đông Pha Văn Ngạn Bác của triều Tống, Viên Hoằng Đạo của triều Minh, Bàng Xích Mộc Vương Nhân Sơn .v.v của triều Thanh, đều là nhà đại học vấn, họ đều là tức tâm Tịnh Độ, đây là người người đều biết đến. Còn có rất nhiều người, nhất thời không thể nhớ ra hết, cũng không cần phải nêu ra nữa. Hạng như ta tự hỏi : trí huệ, đức năng, so với những thánh hiền trên đây, ai cao ai thấp? Các ngài đều là chuyên tu chuyên hoằng Tịnh Độ, còn ta thì ngược lại xem thường; tri kiến như vậy, có thể nói là chính xác chăng?*

Cache-Control: private, pre-check=0, post-check=0, max-age=0

Content-Language: vi

Set-Cookie: nv3c_Tf9sg_nvvithemever=lg%2C%2C; expires=Sun, 09-Dec-2018 08:30:31 GMT; Max-Age=31104000; path=/; domain=.tinhtong.vn; httponly


text:
Trang chủ
Góc ảnh
Diễn đàn
Saigonchess
Việt Nam tượng kỳ
Thăng Long kỳ đạo
Tìm kiếm
Sidebar
×
Trang chủ
Góc ảnh
Diễn đàn
Saigonchess
Việt Nam tượng kỳ
Thăng Long kỳ đạo
Magazine menu
Home
Thi đấu
Tin tức
Chuyên mục
Liên đoàn Cờ
Hộp thư
Tin lưu trữ
Lịch thi đấu
Các Đại hội thể thao
Olympiad cờ vua
Giải đấu từ năm 2001
Giải quốc tế tổ chức tại Việt Nam
Vietnamchess
Vietnamchess, mang tin cờ Việt đến mọi nhà
14
Thứ 5
,
12
Home
Thi đấu
Danh mục giải đấu
Giải quốc gia
Giải quốc tế
Giải các địa phương, ban, ngành
Giải đấu mới nhất
Lê Quang Liêm giành huy chương đồng cờ nhanh Đại hội Thể thao trí tuệ thế giới 2017
Kim Phụng vô địch nữ Giải London Chess Classic Open 2017
Giải Friendly Chess Tournament 2017
Các Giải cờ vua quốc tế cuối tháng 11/2017
Giải cờ vua quốc tế HDBank năm 2018
Giải Vô địch Cờ tướng Thế giới lần thứ 15 - 2017
Giải cờ tướng Tăng Nguyên Giai 2017
Giải Cờ Vua Thể thao học sinh Thành Phố Hồ Chí Minh 2017-2018
Nguyễn Anh Khôi đoạt 2 HCV Giải vô địch cờ vua trẻ nhanh và chớp thế giới 2017
Tin tức
Danh mục tin tức
Tin tức tổng hợp
Tin Liên đoàn, Hội
Điểm báo
Tin Kỳ đài & CLB
Bản tin cúp HDBank 2016
Bản tin cúp HDBank 2017
Các tin mới nhất
Kỳ đài Hồ Gươm lần thứ 36 (Chủ nhật, 26/11/2017): Môn cờ Vua và cờ Tướng
Kỳ đài Hồ Gươm lần thứ 35 (Chủ nhật, 19/11/2017): Môn cờ Vua, cờ Tướng và cờ Úp
Kỳ đài Hồ Gươm lần thứ 34 (Chủ nhật, 12/11/2017): Môn cờ Vua
Dược phẩm Nhất Nhất trao thưởng cho kỳ thủ Nguyễn Anh Khôi
Kỳ đài Hồ Gươm lần thứ 33 (Chủ nhật, 5/11/2017): Giải vô địch cờ tướng các Chủ nhiệm CLB cúp Hồ Gươm
Kỳ đài Hồ Gươm lần thứ 32 (Chủ nhật, 29/10/2017): Giải cờ Vua cá nhân CLB Cờ Hồ Gươm mở rộng lần thứ hai và trận đấu “Lưỡng kỳ”
Kỳ đài Hồ Gươm lần thứ 31 (Chủ nhật, 22/10/2017): Giải cờ Tướng cá nhân CLB Cờ Hồ Gươm mở rộng lần thứ hai
Kỳ đài Hồ Gươm lần thứ 30 (Chủ nhật, 15/10/2017): Trận đấu giao hữu “Tứ kỳ” đồng loạt
Kỳ đài Hồ Gươm lần thứ 29 (Chủ nhật, 08/10/2017): Giải cờ Vua cá nhân CLB Cờ Hồ Gươm mở rộng lần thứ nhất
Chuyên mục
Nội dung chuyên mục
Góc bình luận
Tư liệu, bài viết
Chuyện làng cờ
Học tập, kinh nghiệm
Chuyên mục mới nhất
Thân thế, sự nghiệp của cố danh thủ Lê Uy Vệ (Hà Nội) - 4 lần vô địch cờ Tướng Bắc kỳ (1939 - 1942)
Thân thế, sự nghiệp của danh thủ Lê Đình Hoan (Hà Nội) - Kỳ thủ “Hoạ - Kỳ song tuyệt”
Thân thế, sự nghiệp của cố danh thủ Lục Văn Chi (Hà Nội) - Vô địch cờ tướng Bắc kỳ năm 1938
CLB cờ Tướng thành phố Việt Trì (tỉnh Phú Thọ) - 28 năm hình thành và phát triển (02/9/1989-02/9/2017)
Những thay đổi trong Luật cờ Vua FIDE có hiệu lực từ ngày 1-7-2017
Kỳ tích của chàng kỳ thủ khiếm thị
Một tài năng cờ Vua Việt Nam được đầu tư tiền tỷ
Ước mơ cháy bỏng trở thành Đại kiện tướng của nữ sinh lớp 10 Trường chuyên Lê Hồng Phong
Vai trò của HDBank và 10 cao thủ Việt Nam trong bảng xếp hạng của FIDE tháng 4/2016
Liên đoàn Cờ
Danh mục tin
Tin Liên đoàn Cờ Việt Nam
Ban Chấp hành
Điều lệ, Quy định
Vận động tài trợ
Tin Liên đoàn mới nhất
Ban Chấp hành Liên đoàn Cờ Việt Nam các thời kỳ
LienVietPostBank tự hào đồng hành cùng các kỳ thủ Việt Nam
Đại hội Đại biểu toàn quốc Liên đoàn cờ Việt Nam khóa VI
Nhờ gói đầu tư tiền tỷ từ Nhất Nhất, kỳ thủ Anh Khôi đạt thành tích vô địch mới
Tổng hợp hoạt động Liên đoàn Cờ Việt Nam 2016 và chương trình 2017
Thông tin hoạt động quý 3 - 2016
Thông tin hoạt động 6 tháng đầu năm 2016
Thông tin hoạt động quý 1 - 2016
Thông tin hoạt động Liên đoàn Cờ Việt Nam 2015 và chương trình 2016
Hộp thư
Tin lưu trữ
Lịch thi đấu
Các Đại hội thể thao
Olympiad cờ vua
Giải đấu từ năm 2001
Giải quốc tế tổ chức tại Việt Nam
Bạn đang ở:
Vietnamese
English
Giải quốc gia 2012
Giải vô địch Cờ tướng các đấu thủ mạnh toàn quốc năm 2012
Giải vô địch Cờ vua các đấu thủ mạnh toàn quốc năm 2012, lần đầu tiên truyền trực tuyến giải quốc gia trên website
Giải cờ vua người khuyết tật toàn quốc 2012
Giải vô địch Cờ tướng đồng đội toàn quốc năm 2012
Giải vô địch Cờ vua đồng đội toàn quốc năm 2012
Giải vô địch Cờ vây LS - Việt Nam 2012
Giải vô địch Cờ vua trẻ xuất sắc toàn quốc năm 2012
Giải Cờ vua Hội khỏe Phù Đổng toàn quốc năm 2012
Giải vô địch Cờ tướng trẻ toàn quốc năm 2012
Giải vô địch Cờ vua trẻ toàn quốc năm 2012
Giải vô địch Cờ vua nhanh và chớp nhoáng toàn quốc toàn quốc năm 2012
Giải vô địch Cờ vua hạng nhất toàn quốc năm 2012
Giải vô địch Cờ tướng hạng nhất toàn quốc năm 2012
Giải vô địch Cờ vua các đội mạnh toàn quốc năm 2012
FaLang translation system by Faboba
Latest Posts
Các Giải cờ vua quốc tế cuối tháng 11/2017
Giải cờ vua quốc tế HDBank năm 2018
Giải Friendly Chess Tournament 2017
Kim Phụng vô địch nữ Giải London Chess Classic Open 2017
Kỳ đài Hồ Gươm lần thứ 35 (Chủ nhật, 19/11/2017): Môn cờ Vua, cờ Tướng và cờ Úp
Kỳ đài Hồ Gươm lần thứ 36 (Chủ nhật, 26/11/2017): Môn cờ Vua và cờ Tướng
Lê Quang Liêm giành huy chương đồng cờ nhanh Đại hội Thể thao trí tuệ thế giới 2017
Sách mới

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Connection: close

Pragma: no-cache

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: User-Agent

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Trực Tiếp | SHB ĐÀ NẴNG vs TP HỒ CHÍ MINH | VÒNG 9 V LEAGUE 2017.
1140
VPF Media | SHB ĐÀ NẴNG vs TP HỒ CHÍ MINH | VÒNG 9 V LEAGUE 2017.
* Đơn vị chủ quản: Công ty cổ phần Bóng đá chuyên nghiệp Việt Nam – VPF
* Website: http://vnleague.com và http://vpfmedia.com
* Kênh Youtube: http://youtube.com/vpfmedia
* Facebook: http://facebook.com/vpfmedia
* Email: vpfmedia@gmail.com

markdown:
# Trực Tiếp | SHB ĐÀ NẴNG vs TP HỒ CHÍ MINH | VÒNG 9 V LEAGUE 2017.
114
[0](http://www.vpfmedia.com/vo-dich-quoc-gia/truc-tiep-shb-da-nang-vs-tp-ho-chi-minh-vong-9-v-league-2017/#respond)
VPF Media | SHB ĐÀ NẴNG vs TP HỒ CHÍ MINH | VÒNG 9 V LEAGUE 2017.
* Đơn vị chủ quản: Công ty cổ phần Bóng đá chuyên nghiệp Việt Nam – VPF
* Website: http://vnleague.com và http://vpfmedia.com
* Kênh Youtube: http://youtube.com/vpfmedia
* Facebook: http://facebook.com/vpfmedia
* Email: vpfmedia@gmail.com

Server: nginx

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Vary: Accept-Encoding


text:
Phát hiện 7.000 thi thể dưới móng trường đại học Mỹ
Chính quyền địa phương ước tính có tới 7.000 di hài nằm dưới trường ĐH Mississipi (Mỹ)
Các quan tài gỗ đã mủn
Khu đất chứa mộ tập thể này trước kia từng là một bệnh viện tâm thần xây dựng từ năm 1855 và hoạt động tới năm 1935. Dự tính công tác khai quật những hài cốt này để cải táng mất khoảng 21 triệu USD, tức là khoảng 3.000 USD/người.
Ban đầu, nhà trường muốn xây dựng một trung tâm phục vụ y học tại đây nhưng đã chuẩn bị đề xuất phương án khác do phí phát sinh quá lớn. Ý tưởng ban đầu là dùng chính khu vực này để sinh viên nghiên cứu, với các mẫu vật là hài cốt còn nguyên vẹn áo quần còn nằm trong lòng đất. Hiện tại giới chuyên môn khá đồng tình, đặc biệt là Viện Sinh học và Nhân học y tế của trường. Họ cho rằng đây là cách tốt nhất để tỏ ra tôn trọng người đã khuất.
Ngoài ra, đây cũng được coi là nguồn tư liệu độc quyền của riêng ĐH Mississipi. Tại Mỹ trước kia cũng từng phát hiện các mộ tập thể, nhưng chỉ dừng ở con số vài chục người. Nếu được thông qua, thì trường sẽ trở thành một trong những trung tâm lưu trữ dữ liệu cấp quốc gia về lịch sử y khoa.
Danh sách bệnh nhân nhập viện từ xưa
Vào thời kì cuối TK19 đầu TK20, bệnh lý tâm thần chưa được quan tâm đúng mức và còn bị hiểu sai. Các bệnh nhân thường bị xích, bỏ tù, thậm chí là áp dụng phác đồ điều trị tàn khốc. Số liệu thống kê cho thấy có 1 trong 5 bệnh nhân chết trong khoảng từ 1855 tới 1877. Sau Nội chiến Mỹ, viện tiếp nhận tới 6.000 người trong những tháng cao điểm.
Trước đó vào 2013, ĐH Mississipi đã phát hiện vài quan tài phía vòng ngoài giảng đường. Riêng khu này đã có rải rác tới 1.000 hài cốt.
Tin Sao
Clip đang được xem nhiều nhất: Buộc thôi học 2 nữ sinh đánh dã man 3 nữ sinh cùng trường

markdown:
# Phát hiện 7.000 thi thể dưới móng trường đại học Mỹ
## Chính quyền địa phương ước tính có tới 7.000 di hài nằm dưới trường ĐH Mississipi (Mỹ)
*Các quan tài gỗ đã mủn *
Khu đất chứa mộ tập thể này trước kia từng là một bệnh viện tâm thần xây dựng từ năm 1855 và hoạt động tới năm 1935. Dự tính công tác khai quật những hài cốt này để cải táng mất khoảng 21 triệu USD, tức là khoảng 3.000 USD/người.
Ban đầu, nhà trường muốn xây dựng một trung tâm phục vụ y học tại đây nhưng đã chuẩn bị đề xuất phương án khác do phí phát sinh quá lớn. Ý tưởng ban đầu là dùng chính khu vực này để sinh viên nghiên cứu, với các mẫu vật là hài cốt còn nguyên vẹn áo quần còn nằm trong lòng đất. Hiện tại giới chuyên môn khá đồng tình, đặc biệt là Viện Sinh học và Nhân học y tế của trường. Họ cho rằng đây là cách tốt nhất để tỏ ra tôn trọng người đã khuất.
Ngoài ra, đây cũng được coi là nguồn tư liệu độc quyền của riêng ĐH Mississipi. Tại Mỹ trước kia cũng từng phát hiện các mộ tập thể, nhưng chỉ dừng ở con số vài chục người. Nếu được thông qua, thì trường sẽ trở thành một trong những trung tâm lưu trữ dữ liệu cấp quốc gia về lịch sử y khoa.
*Danh sách bệnh nhân nhập viện từ xưa *
Vào thời kì cuối TK19 đầu TK20, bệnh lý tâm thần chưa được quan tâm đúng mức và còn bị hiểu sai. Các bệnh nhân thường bị xích, bỏ tù, thậm chí là áp dụng phác đồ điều trị tàn khốc. Số liệu thống kê cho thấy có 1 trong 5 bệnh nhân chết trong khoảng từ 1855 tới 1877. Sau Nội chiến Mỹ, viện tiếp nhận tới 6.000 người trong những tháng cao điểm.
Trước đó vào 2013, ĐH Mississipi đã phát hiện vài quan tài phía vòng ngoài giảng đường. Riêng khu này đã có rải rác tới 1.000 hài cốt.
Tin
[Sao](https://ngoisao.vn/hau-truong/)
Clip đang được xem nhiều nhất:
[
Buộc thôi học 2 nữ sinh đánh dã man 3 nữ sinh cùng trường ](buoc-thoi-hoc-2-nu-sinh-danh-da-man-3-nu-sinh-cung-truong-287162.html)

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Content-Type: text/html


text:
Loi Nguyen Sapphire
Đạo diễn:Chu Thiện
Diễn viên: Sam,Hồ Chí Dũng,Hoàng Anh,Phương Đài,Huỳnh Thế Vinh
Sản xuất:: Đang cập nhật
Thể loại: Phim Tình Cảm,
Quốc gia: Phim Việt Nam,
Time:: 39 Tập
Publish date: 2012
Infomation: Phim Lời Nguyền Sapphire: Cuộc chiến dành quyền lực cũng như cạnh tranh nhau của các doanh nhân, anh em trong gia đình để đem lại những hậu quả vô cùng đáng tiếc! .Phim kể về Lời Nguyền Sapphire Tâm Lan là con của ông chủ của công ty Sapphire sau thời gian đi học thiết kế ở nước ngoài đã trở về nước và sợi dây chuyền đá Sapphire là phần thưởng cô tự thưởng cho mình mà không hề biết nó mang một lời nguyền.Bộ phim Lời Nguyền Sapphire Cô được cha giao cho quyền quản lý công ty, từ đó gợi lên lòng đố kỵ của Bảo Anh - anh trai nuôi của cô. Phim Lời Nguyền Sapphire nâng cao lòng đố kỵ thù hận của Bảo Anh khi Tâm Lan có tình cảm với chàng thiết kế Tuấn Khanh vì Bảo Anh thầm thương Tâm Lan. Sau khi cha Tâm Lan qua đời, Bảo Anh đã cấu kết với người ngoài thâu tóm hết quyền hành trong công ty làm cho công ty đang đi xuống đến mức sụp đỗ. Phim Lời Nguyền Sapphire còn là tình yêu chân thành của Tuấn Khanh dành cho Tâm Lan khi cô bị m�! ��t trí nhớ, anh vẫn bên cạnh cô còn giúp cô hóa ! giải l ời nguyền và gầy dựng lại sự nghiệp.
No comments:
Post a Comment

markdown:
##
[Loi Nguyen Sapphire](http://xemphimso3.blogspot.com/2012/10/phim-loi-nguyen-sapphire.html) ![Loi Nguyen Sapphire Loi Nguyen Sapphire](http://images.xemphimso.com/film/xemphimso-loinguyensap.jpeg)
**Đạo diễn:**Chu Thiện **Diễn viên:**Sam,Hồ Chí Dũng,Hoàng Anh,Phương Đài,Huỳnh Thế Vinh **Sản xuất:**: Đang cập nhật **Thể loại:** [Phim Tình Cảm](http://xemphimso.com/the-loai-phim-phim-tinh-cam_4/page-1.html), **Quốc gia:** [Phim Việt Nam](http://xemphimso.com/quoc-gia-phim-viet-nam_1/page-1.html), **Time:**: 39 Tập **Publish date:**2012 **Infomation:**Phim Lời Nguyền Sapphire: Cuộc chiến dành quyền lực cũng như cạnh tranh nhau của các doanh nhân, anh em trong gia đình để đem lại những hậu quả vô cùng đáng tiếc! .Phim kể về Lời Nguyền Sapphire Tâm Lan là con của ông chủ của công ty Sapphire sau thời gian đi học thiết kế ở nước ngoài đã trở về nước và sợi dây chuyền đá Sapphire là phần thưởng cô tự thưởng cho mình mà không hề biết nó mang một lời nguyền.Bộ phim Lời Nguyền Sapphire Cô được cha giao cho quyền quản lý công ty, từ đó gợi lên lòng đố kỵ của Bảo Anh - anh trai nuôi của cô. Phim Lời Nguyền Sapphire nâng cao lòng đố kỵ thù hận của Bảo Anh khi Tâm Lan có tình cảm với chàng thiết kế Tuấn Khanh vì Bảo Anh thầm thương Tâm Lan. Sau khi cha Tâm Lan qua đời, Bảo Anh đã cấu kết với người ngoài thâu tóm hết quyền hành trong công ty làm cho công ty đang đi xuống đến mức sụp đỗ. Phim Lời Nguyền Sapphire còn là tình yêu chân thành của Tuấn Khanh dành cho Tâm Lan khi cô bị m�! ��t trí nhớ, anh vẫn bên cạnh cô còn giúp cô hóa ! giải l ời nguyền và gầy dựng lại sự nghiệp.
## No comments:
## Post a Comment

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
Sieu Dau Bep
Biên đạo Trương Vệ Kiện, La Gia Lương, Ngô Trấn Vũ, Trương Tây
Actor/Actress: Đang cập nhật
Sản xuất:: Đang cập nhật
Thể loại: Phim Tình Cảm,Phim Tâm Lý,
Country: Phim Trung Quốc,
Độ dài: : 24 tập
Publish date: 2005
Infomation: Phim Siêu Đầu Bếp xoay quanh tiệm mì hoành thánh Trịnh Kí của ba anh em Trịnh Trung, Trịnh Phát, Trịnh Bạch! .Câu chuyện phim Siêu Đầu Bếp Họ cùng nhau quản lý tiệm mì gia truyền của mình ngày cành phát đạt và rồi tên nội gián Lưu Thành làm cho tiệm mì của bọn họ phải đóng cửa.Phim Siêu Đầu Bếp Ba anh em cãi nhau rồi đường ai nấy đi. Phim Siêu Đầu Bếp nói về cuộc sống 3 anh em sau khi tiệm mì đóng cửa, Trịnh Trung làm đủ thứ nghề từ thợ hồ, bán hàng rong để dành dụm tiền khôi phục quán mì, còm Trịnh Bạch cùng Trịnh Phát thì bị mất việc mất luôn người yêu. Nhưng rồi họ quyết tâm đi lên và hiều được tình thâm gia đình họ lại cùng nhau gầy dựng lại tiệm mì và bắt tên Lưu Thành tạ tội với tổ tiên nhà họ Trịnh.
No comments:
Post a Comment

markdown:
##
[Sieu Dau Bep](http://xemphimso3.blogspot.com/2012/10/phim-sieu-dau-bep.html) ![Sieu Dau Bep Sieu Dau Bep](http://images.xemphimso.com/film/xemphimso-SieuDauBep.jpg)
**Biên đạo**Trương Vệ Kiện, La Gia Lương, Ngô Trấn Vũ, Trương Tây **Actor/Actress:**Đang cập nhật **Sản xuất:**: Đang cập nhật **Thể loại:** [Phim Tình Cảm](http://xemphimso.com/the-loai-phim-phim-tinh-cam_4/page-1.html), [Phim Tâm Lý](http://xemphimso.com/the-loai-phim-phim-tam-ly_8/page-1.html), **Country:** [Phim Trung Quốc](http://xemphimso.com/quoc-gia-phim-trung-quoc_2/page-1.html), **Độ dài:**: 24 tập **Publish date:**2005 **Infomation:**Phim Siêu Đầu Bếp xoay quanh tiệm mì hoành thánh Trịnh Kí của ba anh em Trịnh Trung, Trịnh Phát, Trịnh Bạch! .Câu chuyện phim Siêu Đầu Bếp Họ cùng nhau quản lý tiệm mì gia truyền của mình ngày cành phát đạt và rồi tên nội gián Lưu Thành làm cho tiệm mì của bọn họ phải đóng cửa.Phim Siêu Đầu Bếp Ba anh em cãi nhau rồi đường ai nấy đi. Phim Siêu Đầu Bếp nói về cuộc sống 3 anh em sau khi tiệm mì đóng cửa, Trịnh Trung làm đủ thứ nghề từ thợ hồ, bán hàng rong để dành dụm tiền khôi phục quán mì, còm Trịnh Bạch cùng Trịnh Phát thì bị mất việc mất luôn người yêu. Nhưng rồi họ quyết tâm đi lên và hiều được tình thâm gia đình họ lại cùng nhau gầy dựng lại tiệm mì và bắt tên Lưu Thành tạ tội với tổ tiên nhà họ Trịnh.
## No comments:
## Post a Comment


text:
XỔ SỐ MEGA 6/45 NGÀY 15/12/2017
Xổ số Mega 6/45 ngày 15/12Không có kết quả nào được tìm thấy!
Click vào đây để xem kết quả xổ số vào ngày khác
Click vào đây để xem kqxs toàn quốc ngày 15-12-2017
Tin tức xổ số Mega 6/45
- Xổ số Power 6/55: Nhờ ngày sinh của "nhân viên bán vé", khách hàng tại Đà Nẵng trúng tiền tỷ
- Xổ số Vietlott: Nỗi ám ảnh của người thợ hàn trúng độc đắc 71 tỷ
- Vợ tìm thấy vé số chông bỏ quên, bất ngờ trúng giải độc đắc 22 tỷ đồng
- Vừa bị cháy nhà và mất hết tài sản thì bất ngờ trúng xổ số độc đắc
Về KQXS Mega 6/45 ngày 15/12/2017
Xổ xố kiến thiết Mega 6/45 (xsktMEGA645) mở thưởng vào Thứ 46 và Chủ Nhật hàng tuần
Kết quả xổ số Mega 6/45 (xsMEGA645 - xskt Mega 6/45) ngày 13/12/2017 được cập nhật trực tiếp từ hội đồng xổ số kiến thiết (xskt) Miền Bắc (MEGA645), nếu kqxs Mega 6/45 không được tìm thấy, có thể do 1 trong các nguyên nhân sau đây:
- Xổ số Mega 6/45 không mở thưởng vào ngày 13/12/2017 (tham khảo Lịch mở thưởng
- Xổ số Mega 6/45 ngày 13/12/2017 chưa có kết quả
- Xổ số Mega 6/45 nghỉ quay số mở thưởng vào ngày 13/12/2017
Bạn có thể dò số kết quả xskt Mega 6/45 ngày 13/12/2017, xem kết quả lôtô xs Mega 6/45 ngày 13/12/2017, thống kê kết quả xổ số Mega 6/45, xem bảng đặc biệt tuần xskt Mega 6/45
Trước giờ quay số mở thưởng xs Mega 6/45, bạn có thể xem kết quả xổ số kiến thiết Mega 6/45 (xsktMEGA645), thống kê kqxsMEGA645 vào các ngày trước, đặc biệt bạn có thể soi cầu xs Mega 6/45 và dự đoán kết quả so xo Mega 6/45

markdown:
# XỔ SỐ MEGA 6/45 NGÀY 15/12/2017
Không có kết quả nào được tìm thấy!
[Xổ số Mega 6/45](/xsmega645) [ngày 15/12](/ket-qua-xo-so-theo-ngay/xs-mega-645/15-12-2017.html)
Click vào
[đây](#calendar)để xem kết quả xổ số vào ngày khác
Click vào
[đây](/ket-qua-xo-so-theo-ngay/15-12-2017.html)để xem kqxs toàn quốc ngày 15-12-2017
[Tin tức xổ số](/tin-tuc/) Mega 6/45 [Xổ số Power 6/55: Nhờ ngày sinh của "nhân viên bán vé", khách hàng tại Đà Nẵng trúng tiền tỷ](/tin-tuc/xs-dien-toan/xo-so-power-6-55-nho-ngay-sinh-cua-nhan-vien-ban-ve-khach-hang-tai-da-nang-trung-tien-ty) [Xổ số Vietlott: Nỗi ám ảnh của người thợ hàn trúng độc đắc 71 tỷ](/tin-tuc/xs-dien-toan/xs-vietlott-noi-am-anh-cua-nguoi-tho-han-trung-doc-dac-71-ty) [Vợ tìm thấy vé số chông bỏ quên, bất ngờ trúng giải độc đắc 22 tỷ đồng](/tin-tuc/xs-dien-toan/vo-tim-thay-ve-so-chong-bo-quen-bat-ngo-trung-giai-doc-dac-22-ty-dong) [Vừa bị cháy nhà và mất hết tài sản thì bất ngờ trúng xổ số độc đắc](/tin-tuc/xs-dien-toan/vua-bi-chay-nha-va-mat-het-tai-san-thi-bat-ngo-trung-xo-so-doc-dac)
## Về KQXS Mega 6/45 ngày 15/12/2017
Xổ xố kiến thiết Mega 6/45 (xsktMEGA645) mở thưởng vào
**Thứ 46 và Chủ Nhật** hàng tuần
Kết quả xổ số Mega 6/45 (xsMEGA645 - xskt Mega 6/45) ngày 13/12/2017 được cập nhật trực tiếp từ hội đồng xổ số kiến thiết (xskt) Miền Bắc (MEGA645), nếu kqxs Mega 6/45 không được tìm thấy, có thể do 1 trong các nguyên nhân sau đây:
- Xổ số Mega 6/45 không mở thưởng vào ngày 13/12/2017 (tham khảo
[Lịch mở thưởng](/lich-mo-thuong-xo-so-3-mien/)
- Xổ số Mega 6/45 ngày 13/12/2017 chưa có kết quả
- Xổ số Mega 6/45 nghỉ quay số mở thưởng vào ngày 13/12/2017
Bạn có thể dò số kết quả xskt Mega 6/45 ngày 13/12/2017, xem kết quả lôtô xs Mega 6/45 ngày 13/12/2017, thống kê kết quả xổ số Mega 6/45, xem bảng đặc biệt tuần xskt Mega 6/45
Trước giờ quay số mở thưởng xs Mega 6/45, bạn có thể xem kết quả xổ số kiến thiết Mega 6/45 (xsktMEGA645), thống kê kqxsMEGA645 vào các ngày trước, đặc biệt bạn có thể soi cầu xs Mega 6/45 và dự đoán kết quả so xo Mega 6/45
## Tiện ích hay về xổ số
[KQXS hôm qua](/hom-qua/) (Thứ Tư, 13/12)
## Dò số trúng thưởng
|Dãy số:|
|Tỉnh/TP:|
|Mở thưởng:|

X-C: ,H:0 mobile

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: max-age=1200, public


text:
Tìm kiếm
Display results as :
Số bài
Chủ đề
Advanced Search
::
Các cuộc thi trong năm
::
Sáng tạo thanh thiếu niên (VIFOTEC)
Share
|
Đơn đăng ký dự thi VIFOTEC
Tác giả
Thông điệp
Kyubi
Admin
Tổng số bài gửi
:
14
Join date
:
02/04/2010
Tiêu đề: Đơn đăng ký dự thi VIFOTEC
Sun Apr 04, 2010 11:54 am
Đây là đơn đăng ký dự thi VIFOTEC, các bạn có thể dùng nó để đăng ký dụ thi VIFOTEC
mediafire.com ?n5zmutjmnyt
nhat_map_b2
Tổng số bài gửi
:
40
Join date
:
02/04/2010
Age
:
24
Tiêu đề: Re: Đơn đăng ký dự thi VIFOTEC
Sun Apr 04, 2010 1:33 pm
cảm ơn nha
anh đang cần
Đơn đăng ký dự thi VIFOTEC
Trang
1
trong tổng số
1
trang
Permissions in this forum:
Bạn
không có quyền
trả lời bài viết
::
Các cuộc thi trong năm
::
Sáng tạo thanh thiếu niên (VIFOTEC)
::
Các cuộc thi trong năm
::
Sáng tạo thanh thiếu niên (VIFOTEC)
Chuyển đến
:
Chọn Diễn Đàn
|
|--YCC FORUMS
| |--Nội quy diễn đàn
| |--Thông báo chung
| |--Đóng góp ý kiến
|
|--Truyền thống CLB
| |--Thành tựu
|
|--Hoạt động
| |--Các dự án đang làm
| |--Kế hoạch offline
|
|--Các cuộc thi trong năm
| |--Tin học trẻ
| |--Sáng tạo thanh thiếu niên (VIFOTEC)
| |--Intel ISEF
|
|--Ngân hàng ý tưởng
| |--Ý tưởng qua các năm
| | |--Năm 2008
| | |--Năm 2009
| | |--Năm 2010
| |
| |--Ý tưởng mới
| |--Ý tưởng Kinh doanh
| |--Ý tưởng Kĩ thuật
| |--Đồ dùng gia đình
| |--Dụng cụ học tập
| |--Ý tưởng về xã hội
| |--ý tưởng giáo dục
|
|--Góc sáng tạo
| |--Mô hình
| |--Phần mềm
|
|--Giải trí
|--Trò chuyện
|--Chia sẻ sách
|--Truyện
|--Trò chơi
|--Nhạc
|--Film
Free forum
|
©
phpBB
|
Free forum support
|
Liên hệ
|
Report an abuse
|
Create a free blog

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Cache-Control: no-cache


text:
NHIỆT ẨM KẾ : TH101E
Nhãn hiệu: Anymetre
Nhập khẩu và phân phối: Công ty TNHH XNK Thái Hưng
Kích thước: Φ125X25mm
Có thể để bàn hoặc treo tường
Nhiệt độ: -30- 50℃
Độ ẩm: 20- 100%
Độ chính xác nhiệt độ: ±1℃(10～32℃), ±2℃
Độ chính xác độ ẩm: ±5%(50～99%), ±7%(25～49%)
Vạch chia: 2℃/2%
Dùng trong văn phòng làm việc, phòng ở, tặng phẩm
Chất liệu: Nhựa nhập khẩu ABS và mặt kính.
Quý khách mua lẻ xin vui lòng liên hệ đại lý của công ty: Thiết bị y tế Hảo Anh (http://ytehaoanh.vn) 0914102381/0913025803
Khách hàng ở ngoài Hà Nội mua hàng xin vui lòng gửi tiền trước cho lái xe hoặc chuyển tiền qua tài khoản: Tk 0541001578389 Vietcombank chi nhánh Chương Dương, chủ tk Đỗ Thị Hảo. Chúng tôi chỉ chuyển hàng sau khi đã nhận được tiền
Do là mặt hàng dễ vỡ nên chúng tôi không vận chuyển đi tỉnh xa với đơn hàng lẻ, vận chuyển nội thành Hà Nội từ 2 chiếc trở lên, phí vận chuyển từ 20.000 VNĐ
Người gửi:
thái
-
Ngày gửi:
24/12/2016
giá cái này nhiêu ad
Giường y tế chống lở loét cho bệnh nhân
Hướng dẫn sử dụng xe lăn
Sơ cứu bệnh nhân bị chảy máu, cắt đứt mạch máu
Rửa dạ dày

Cache-Control: private


text:
Làm Bảng Hiệu Mặt Đựng Alu Tại Quận Thủ Đức TpHCM
1. Tìm Hiểu Về Mặt Đựng Alu Mặt dựng alu có tên gọi đầy đủ là Aluminium Plastic Panel. Là một tấm hợp kim nhôm nhựa tổng hợp, bề mặt được sơn tĩnh. Nhiều màu sắc, sang trọng, bền bỉ, đẹp và sạch, khả năng chịu lực cao. Được thực hiện chủ yếu trong các […]

markdown:
###
[Làm Bảng Hiệu Mặt Đựng Alu Tại Quận Thủ Đức TpHCM](https://alobanghieu.com/lam-bang-hieu-mat-dung-alu-tai-quan-thu-duc-tphcm.html/)
1. Tìm Hiểu Về Mặt Đựng Alu Mặt dựng alu có tên gọi đầy đủ là Aluminium Plastic Panel. Là một tấm hợp kim nhôm nhựa tổng hợp, bề mặt được sơn tĩnh. Nhiều màu sắc, sang trọng, bền bỉ, đẹp và sạch, khả năng chịu lực cao. Được thực hiện chủ yếu trong các […]

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
English العربية Euskara Беларуская Bosanski 简体中文 正體中文 Česky Dansk Nederlands Eesti Suomi Français Galego ქართული Deutsch Ελληνικά Magyar Bahasa Indonesia Italiano 日本語 한국어 كوردي Kurdî Македонски मराठी Norsk bokmål Norsk nynorsk فارسی Português Português do Brasil Română Српски සිංහල Slovensky Español Español Internacional ไทย Türkçe Українська Tiếng Việt
PhET_VN
Hoàng Nguyên
Sài Gòn, Việt Nam.
Hoàng Nguyên
Sài Gòn, Việt Nam.

markdown:
[English](/en/sign-in?dest=%2Fku%2Fsimulation%2Fmolarity) [العربية](/ar_SA/sign-in?dest=%2Fku%2Fsimulation%2Fmolarity) [Euskara](/eu/sign-in?dest=%2Fku%2Fsimulation%2Fmolarity) [Беларуская](/be/sign-in?dest=%2Fku%2Fsimulation%2Fmolarity) [Bosanski](/bs/sign-in?dest=%2Fku%2Fsimulation%2Fmolarity) [简体中文](/zh_CN/sign-in?dest=%2Fku%2Fsimulation%2Fmolarity) [正體中文](/zh_TW/sign-in?dest=%2Fku%2Fsimulation%2Fmolarity) [Česky](/cs/sign-in?dest=%2Fku%2Fsimulation%2Fmolarity) [Dansk](/da/sign-in?dest=%2Fku%2Fsimulation%2Fmolarity) [Nederlands](/nl/sign-in?dest=%2Fku%2Fsimulation%2Fmolarity) [Eesti](/et/sign-in?dest=%2Fku%2Fsimulation%2Fmolarity) [Suomi](/fi/sign-in?dest=%2Fku%2Fsimulation%2Fmolarity) [Français](/fr/sign-in?dest=%2Fku%2Fsimulation%2Fmolarity) [Galego](/gl/sign-in?dest=%2Fku%2Fsimulation%2Fmolarity) [ქართული](/ka/sign-in?dest=%2Fku%2Fsimulation%2Fmolarity) [Deutsch](/de/sign-in?dest=%2Fku%2Fsimulation%2Fmolarity) [Ελληνικά](/el/sign-in?dest=%2Fku%2Fsimulation%2Fmolarity) [Magyar](/hu/sign-in?dest=%2Fku%2Fsimulation%2Fmolarity) [Bahasa Indonesia](/in/sign-in?dest=%2Fku%2Fsimulation%2Fmolarity) [Italiano](/it/sign-in?dest=%2Fku%2Fsimulation%2Fmolarity) [日本語](/ja/sign-in?dest=%2Fku%2Fsimulation%2Fmolarity) [한국어](/ko/sign-in?dest=%2Fku%2Fsimulation%2Fmolarity) [كوردي](/ku/sign-in?dest=%2Fku%2Fsimulation%2Fmolarity) [Kurdî](/ku_TR/sign-in?dest=%2Fku%2Fsimulation%2Fmolarity) [Македонски](/mk/sign-in?dest=%2Fku%2Fsimulation%2Fmolarity) [मराठी](/mr/sign-in?dest=%2Fku%2Fsimulation%2Fmolarity) [Norsk bokmål](/nb/sign-in?dest=%2Fku%2Fsimulation%2Fmolarity) [Norsk nynorsk](/nn/sign-in?dest=%2Fku%2Fsimulation%2Fmolarity) [فارسی](/fa/sign-in?dest=%2Fku%2Fsimulation%2Fmolarity) [Português](/pt/sign-in?dest=%2Fku%2Fsimulation%2Fmolarity) [Português do Brasil](/pt_BR/sign-in?dest=%2Fku%2Fsimulation%2Fmolarity) [Română](/ro/sign-in?dest=%2Fku%2Fsimulation%2Fmolarity) [Српски](/sr/sign-in?dest=%2Fku%2Fsimulation%2Fmolarity) [සිංහල](/si/sign-in?dest=%2Fku%2Fsimulation%2Fmolarity) [Slovensky](/sk/sign-in?dest=%2Fku%2Fsimulation%2Fmolarity) [Español](/es/sign-in?dest=%2Fku%2Fsimulation%2Fmolarity) [Español Internacional](/es_PE/sign-in?dest=%2Fku%2Fsimulation%2Fmolarity) [ไทย](/th/sign-in?dest=%2Fku%2Fsimulation%2Fmolarity) [Türkçe](/tr/sign-in?dest=%2Fku%2Fsimulation%2Fmolarity) [Українська](/uk/sign-in?dest=%2Fku%2Fsimulation%2Fmolarity) [Tiếng Việt](/vi/sign-in?dest=%2Fku%2Fsimulation%2Fmolarity)
PhET_VN
Hoàng Nguyên
Sài Gòn, Việt Nam.
Hoàng Nguyên
Sài Gòn, Việt Nam.

Server: Apache/2.4.6 (Red Hat Enterprise Linux)

Via: 1.1 varnish-v4

Set-Cookie: JSESSIONID=1F127E1425403478205B1C361F39ED6A; Path=/; Secure; HttpOnly


text:
- Đăng tin ưu tiên
-
Các dịch vụ ưu tiên trên Rồng Bay
-
Ưu đãi cho khách hàng thường xuyên
Sử dụng tài khoản chuyên nghiệp
-
Ðăng tin thu hút khách hàng
Cách viết tiêu đề thân thiện, lôi cuốn khách hàng
-
- Hỏi & đáp
- Hỗ trợ
- Mua quảng cáo
- Đăng ký
- Đăng nhập

markdown:
- Đăng tin ưu tiên
-
__Các dịch vụ ưu tiên trên Rồng Bay__
-
__Ưu đãi cho khách hàng thường xuyên__ [Sử dụng tài khoản chuyên nghiệp](https://rongbay.com/su-dung-tai-khoan-chuyen-nghiep.html)
-
__Ðăng tin thu hút khách hàng__ [Cách viết tiêu đề thân thiện, lôi cuốn khách hàng](https://rongbay.com/Cach-viet-tieu-de-than-thien-loi-cuon-khach-hang-fp39.html)
-
[Hỏi & đáp](https://rongbay.com/faqs.html)
- Hỗ trợ
- Nếu bạn cần hỗ trợ, vui lòng liên hệ
-
Điện thoại : **(024) 73095555**(ext: 497 / 496 / 495) Hotline : **0936 194 226**(Nội dung, tin đăng) **0932 223 656**(Liên hệ quảng cáo) : [lienhe@rongbay.com](mailto:lienhe@rongbay.com) Skype : [cskh.rongbay](skype:cskh.rongbay?chat)
-
[Mua quảng cáo](https://rongbay.com/mua-quang-cao.html) [Đăng ký](javascript:void(0);) [Đăng nhập](javascript:void(0);)

Set-Cookie: cityOtherRBName=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; Max-Age=0; path=/; domain=.rongbay.com

Cache-Control: private, max-age=0, pre-check=0

Server: Zamba VCCorp


text:
Nội trợ làm tình cùng chồng | Phim sex online
SEX Xem Phim:
- 4 Tháng Tám, 2017
Clip sex nữ sinh trường Y Yên Bái làm tình tại phòng trọ
Clip sex nữ sinh trường Y Yên Bái làm tình tại phòng trọ | phim sex videos
- 4 Tháng Tám, 2017
Xem cặp đôi làm tình rồi tự quay trong phòng trọ
Xem cặp đôi làm tình rồi tự quay trong phòng trọ | phim sex videos
- 4 Tháng Tám, 2017
Hàng khủng mới chịu nổi em thôi
Hàng khủng mới chịu nổi em thôi | phim sex videos
- 3 Tháng Bảy, 2017
Địt chị dâu dâm đãng vú đẹp lồn nhiều nước
bộ phim sex loạn luân chị dâu dâm đãng gạ tình em chú trong lúc cả nhà ngủ hết rùi,
- 7 Tháng Mười Một, 2017
JAV hay chịch gái nơi công cộng
JAV hay chịch gái nơi công cộng | phim sex videos
- 4 Tháng Tám, 2017
Phim sex ăn theo phim nổi tiếng mới
Phim sex ăn theo phim nổi tiếng mới | phim sex videos
- 4 Tháng Tám, 2017
Phim sex ăn theo phim nổi tiếng mới
Phim sex ăn theo phim nổi tiếng mới | phim sex videos
- 4 Tháng Bảy, 2017
Gái dâm đi massage bị trai trẻ địt tung lồn
Gái dâm đi massage bị trai trẻ địt tung lồn | Xem Phim Sex - videos
- 4 Tháng Tám, 2017
Dân trí thức địt nhau kiểu pháp
Dân trí thức địt nhau kiểu pháp | phim sex videos
- 4 Tháng Tám, 2017
Phim sex cô vợ trẻ xinh đẹp nhưng rất dâm đãng
Phim sex cô vợ trẻ xinh đẹp nhưng rất dâm đãng | phim sex videos
- 3 Tháng Bảy, 2017
Tình dục thầy và trò cực dâm
Tình dục thầy và trò cực dâm | phim sex videos
- 17 Tháng Mười, 2017
Vợ trẻ loạn luân với anh chồng
Vợ trẻ loạn luân với anh chồng | phim sex videos

markdown:
[Nội trợ làm tình cùng chồng | Phim sex online](https://sexgac.net/noi-tro-lam-tinh-cung-chong/)
### SEX Xem Phim:
[4 Tháng Tám, 2017](https://sexgac.net/clip-sex-nu-sinh-truong-y-yen-bai-lam-tinh-tai-phong-tro/) [Clip sex nữ sinh trường Y Yên Bái làm tình tại phòng trọ](https://sexgac.net/clip-sex-nu-sinh-truong-y-yen-bai-lam-tinh-tai-phong-tro/)
##### Clip sex nữ sinh trường Y Yên Bái làm tình tại phòng trọ | phim sex videos
[4 Tháng Tám, 2017](https://sexgac.net/xem-cap-doi-lam-tinh-roi-tu-quay-trong-phong-tro/) [Xem cặp đôi làm tình rồi tự quay trong phòng trọ](https://sexgac.net/xem-cap-doi-lam-tinh-roi-tu-quay-trong-phong-tro/)
##### Xem cặp đôi làm tình rồi tự quay trong phòng trọ | phim sex videos
[4 Tháng Tám, 2017](https://sexgac.net/hang-khung-moi-chiu-noi-em-thoi/) [Hàng khủng mới chịu nổi em thôi](https://sexgac.net/hang-khung-moi-chiu-noi-em-thoi/)
##### Hàng khủng mới chịu nổi em thôi | phim sex videos
[3 Tháng Bảy, 2017](https://sexgac.net/dit-chi-dau-dam-dang-vu-dep-lon-nhieu-nuoc/) [Địt chị dâu dâm đãng vú đẹp lồn nhiều nước](https://sexgac.net/dit-chi-dau-dam-dang-vu-dep-lon-nhieu-nuoc/)
##### bộ phim sex loạn luân chị dâu dâm đãng gạ tình em chú trong lúc cả nhà ngủ hết rùi,
[7 Tháng Mười Một, 2017](https://sexgac.net/jav-hay-chich-gai-noi-cong-cong/) [JAV hay chịch gái nơi công cộng](https://sexgac.net/jav-hay-chich-gai-noi-cong-cong/)
##### JAV hay chịch gái nơi công cộng | phim sex videos
[4 Tháng Tám, 2017](https://sexgac.net/phim-sex-an-theo-phim-noi-tieng-moi/) [Phim sex ăn theo phim nổi tiếng mới](https://sexgac.net/phim-sex-an-theo-phim-noi-tieng-moi/)
##### Phim sex ăn theo phim nổi tiếng mới | phim sex videos
[4 Tháng Tám, 2017](https://sexgac.net/phim-sex-an-theo-phim-noi-tieng-moi-3/) [Phim sex ăn theo phim nổi tiếng mới](https://sexgac.net/phim-sex-an-theo-phim-noi-tieng-moi-3/)
##### Phim sex ăn theo phim nổi tiếng mới | phim sex videos
[4 Tháng Bảy, 2017](https://sexgac.net/gai-dam-di-massage-bi-trai-tre-dit-tung-lon/) [Gái dâm đi massage bị trai trẻ địt tung lồn](https://sexgac.net/gai-dam-di-massage-bi-trai-tre-dit-tung-lon/)
##### Gái dâm đi massage bị trai trẻ địt tung lồn | Xem Phim Sex - videos
[4 Tháng Tám, 2017](https://sexgac.net/dan-tri-thuc-dit-nhau-kieu-phap/) [Dân trí thức địt nhau kiểu pháp](https://sexgac.net/dan-tri-thuc-dit-nhau-kieu-phap/)
##### Dân trí thức địt nhau kiểu pháp | phim sex videos
[4 Tháng Tám, 2017](https://sexgac.net/phim-sex-co-vo-tre-xinh-dep-nhung-rat-dam-dang/) [Phim sex cô vợ trẻ xinh đẹp nhưng rất dâm đãng](https://sexgac.net/phim-sex-co-vo-tre-xinh-dep-nhung-rat-dam-dang/)
##### Phim sex cô vợ trẻ xinh đẹp nhưng rất dâm đãng | phim sex videos
[3 Tháng Bảy, 2017](https://sexgac.net/tinh-duc-thay-va-tro-cuc-dam/) [Tình dục thầy và trò cực dâm](https://sexgac.net/tinh-duc-thay-va-tro-cuc-dam/)
##### Tình dục thầy và trò cực dâm | phim sex videos
[17 Tháng Mười, 2017](https://sexgac.net/vo-tre-loan-luan-voi-anh-chong/) [Vợ trẻ loạn luân với anh chồng](https://sexgac.net/vo-tre-loan-luan-voi-anh-chong/)
##### Vợ trẻ loạn luân với anh chồng | phim sex videos

Server: LiteSpeed