text:
Cư Sĩ Thiều Chửu - Nhà trí thức Phật học- Người Phật tử chân chánh
* Liên Trì.
Cư sĩ Phật tử Triều Chửu, thế danh Nguyễn Hữu Kha sinh năm 1902 tại làng Trung Tự, phường Đông Tác, Tổng Kim Liên, Hà Nội; nay thuộc quận Đống Đa, thành phố Hà Nội. Cư sĩ sanh ra trong một gia đình trí thức nghèo yêu nước và mến mộ đạo Phật. Sẳn có chủng tử Phật pháp trong con người Cư sĩ và gặp duyên lành là bà nội sùng kính Tam Bảo nên Cư sĩ đã sớm đến với đạo Phật. năm 19 tuổi, Cư sĩ đã tìm đến các bậc danh tăng để tham thiền học đạo. Với tư cách thông minh sẵn có, chỉ trong một thời gian ngắn Cư sĩ đã hiểu được Phật pháp và bắt đầu dịch kinh Phạt, năm Cư sĩ 26 tuổi. Từ nhũng năm 1932-1933 Cư sĩ đã cho ra đời ấn phẩm bản dịch tác phẩm “Khóa Hư Lục” của Trần Thái Tông được nhiều người khen ngợi và lấy đó làm tài liệu tu học. Những năm tiếp theo, Cư sĩ đã dịch được nhiều kinh Phật, như: kinh A-Di-Đà, kinh Địa Tạng, kinh Tứ Thập Nhị Chương, kinh Kim Cương, Bát-Nhã, Viên Giác, Pháp Hoa, Thủy Sám, Phật Học Cương Yếu, Tây Du Ký, vì sao tôi tin Phật giáo…
Các bản dịch này thường kèm theo lời giảng của các bậc cao Tăng nổi tiếng hoặc lời chú giải và bình luận của Cư sĩ đã giúp ích rất nhiều cho người học Phật. Cư sĩ còn viết “sự tích Phật Tổ Thích Ca”, “con đường học Phật thế kỷ XX” … Đặc biệt là bộ “Hán Việt Tự Điển” do Cư sĩ biên soạn rất được nhiều người hoan nghênh đón nhận làm công cụ học tập và nghiên cứu trong lĩnh vực Phật học. Năm 1934, hội Phật giáo Bắc Kỳ được thành lập, Báo Đuốc Tuệ ra đời, Cư sĩ đã tham gia Ban Trị Sự tòa soạn và là “ một cây bút sắc sảo cảu tờ Đuốc Tuệ qua các bài nghiên cứu, khảo luận về Phật học góp phần làm sáng tỏ giáo lý đạo Phật, động viên cho phong trào chấn hưng Phật giáo ở Miền Bắc nói riêng cũng như cho cả nước nói chung trong nhiều năm. Thấm nhuần lời dạy của chư tổ “Phật pháp bất ly thế gian giác”, ngoài việc nghiên cứu, dịch kinh, viết sách, làm báo, Cư sĩ còn tham gia việc giáo dục đào tạo Tăng Ni và thanh thiếu niên nghèo học Phật và học quốc ngữ góp phần xóa nạn mù chữ trong nhân dân. Năm 1941, hội Phật giáo Bắc Kỳ giao cho Cư sĩ lập trường Phổ Quang để giáo dục Tăng Ni. Cư sĩ cũng mở một số trường học vừa làm vừa giúp các thanh niên nghèo có thể theo học, nhiều người trong số đó đã trưởng thành và tích cực tham gia kháng chiến, một số vào bộ đội và trở thành cán bộ cao cấp, một số đã hy sinh anh dũng trong kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ. Cư sĩ là một người thầy khả kính của Tăng Ni sinh và các thanh, thiếu niên Phật tử lúc bấy giờ.
Năm 1936, Cư sĩ còn được hội Phật giáo Bắc kỳ giao cho trông coi việc ti công xây dựng lại chùa Quán Sứ, nay là trụ sở của Giáo Hội Phật Giáo Việt
Nam.
Về công tác từ thiện xã hội, Cư sĩ là người rất có tâm và tham gia rất nhiệt tình. Năm 1936, Cư sĩ làm Tổng thư ký hội Tế sinh, hội này đã cứu tế cho rất nhiều người trong những cơn hoạn nạn như: nạn lụt năm 1937 ở hai Tỉnh Bắc Ninh và Bắc Giang và nạn đói khủng khiếp năm 1945…
Cuộc đời của cố Cư sĩ Phật tử Thiều Chửu, nhà tri thức Phật học đã thể hiện trọn vẹn tinh thần Đạo pháp và dân tộc, là “cuộc đời của một Phật tử chân chánh đã phát huy cao độ lý tưởng hoằng pháp lợi sinh, người có công lớn trong việc chấn hưng Phật giáo”. Với 52 năm trụ thế trong đó hơn 30 năm hành Bồ Tát đạo cư sĩ đã ra đi để về nước Phật. song sự ra đi đó là sự ra đi của nhục thân tứ đại còn tinh thần hoằng dương Phật pháp, lợi lạc quần sanh, vô ngã vị tha, hành Bồ Tát đạo của Cư sĩ vẫn còn mãi với người Phật tử Việt Nam. Cư sĩ là tấm gương sáng, soi đường cho Phật tử chúng ta, tấm gương phụng đạo yêu nước một truyền thống tốt đẹp cho Phật giáo Việt
Nam.
Nhân kỷ niệm 100 năm ngày sinh của Cư sĩ tôi xin mạo muội sơ lược đôi nét về cuộc đời của Cư sĩ chắc còn nhiều thiếu xót mong Cư sĩ hỷ xả cho. Hôm nay cố Cư sĩ đã về thế giới Niết Bàn vô chung bất diệt để lại cho tôi bao nỗi niềm kính tiếc, mến thương vô hạn, song công đức và tấm gương sáng của Cư sĩ cũng tỏ rạng trong tôi và có lẽ cả trong những người Phật tử mai sau.
Xin trân trọng viết mấy dòng cảm niệm, thắp nén tâm hương tưởng nhớ cố Cư sĩ Thiều Chửu.
Cư Sĩ Thiều Chửu Với Nền Giáo Dục Bình Dân
Trong danh mục tác phẩm (xem sưu tạp: Thiều Chửu- Nguyễn Hữu Kha- do chi Đông trì thuộc Nguyễn Đông Tác thực hiện, Hà Nội 10/2001, tr51) mà Cư sĩ Thiều Chửu để lại những công trình lớn nổi tiếng như các bộ kinh Phật (dịch), Hán Việt tự điển (biên soạn)…, chúng tôi chú ý mấy cuốn sách nhỏ, ngày nay ít được nhắc tới. Đó là:
-Cách trí phổ thông,- Hòa ký xuất bản năm 1934.
-Đạo đức phổ thông, - Hòa ký xuất bản năm 1934.
-Lịch sử phổ thông, - Hòa ký xuất bản năm 1935.
Ngoài ra, tại hộp phích thư viện quốc gia Trung ương, ở mục “Thiều Chửu” chúng tôi còn thấy một vài cuốn khác, xét theo tên thì có lẽ cùng loại, nhưng chưa được liệt kê vào danh mục như:
-Phép nuôi con,-ký hiệu: P.8920 (16); tên soạn giả đề: Nguyễn Hữu Kha, dit Tịnh Liễu, do Long Quang ở Hà nội xuất bản năm 1926 (trong danh mục, tác phẩm có niên đại xuất bản sơm nhất là năm 1930).
-Giới sát sanh, -ký hiệu: M.8941, do Hòa ký xuất bản năm 1935.
-Tấm lòng từ mẫu:-ký hiệu P.21421; tên soạn giả đề: Thiều Chửu, do Đuốt Tuệ xuất bản năm 1940. Rất tiếc rằng, khi viết các phiếu yêu cầu, thì mới chỉ tìm được cuốn đạo đức phổ thông, số ký hiệu: P.23746. Các catalô của Thư Viện Khoa Học Xã Hội Trung Ương và Thư Viện Hà Hội hoàn toàn không có đề mục “Thiều Chửu”. Tuy nhiên, cuốn sách loại nhỏ này, còn lại độc nhất ở tư viện Quốc gia Trung Ương, cũng cho thấy cái tâm lớn của Cư sĩ Thiều Chửu và cung cấp đôi điều rất có ý nghĩa về cuộc đời và sự nghiệp của Cụ. Trước hết, xin giới thiệu qua về cuốn sách. Ấn phẩm này chỉ vừa đủ một tay sách 32 trang, giấy bản củ đã bắt đầu ròn rách nên Thư Viện không cho phép photocopy. Trang bìa trình bày như sau:
Sách tập đọc quốc ngữ
ĐẠO ĐỨC PHỔ THÔNG
(Trang minh họa: Một cậu học trò nhỏ mặc áo dài trắng cắp sách đến trường: trên đường, một phụ nữ quần áo thâm áo dài, đầu đội nón quai thao, gánh hàng đi chợ; dưới ruộng, hai nông phu đang cuốc, đập đất. )
1934
In tại nhà in Đuốc Tuệ
73, phố Richaud, 73
Hà Nội
Thiện tín Kính tống
Sách tập đọc quốc ngữ
ĐẠO ĐỨC PHỔ THÔNG
(Trang minh họa: Một cậu học trò nhỏ mặc áo dài trắng cắp sách đến trường: trên đường, một phụ nữ quần áo thâm áo dài, đầu đội nón quai thao, gánh hàng đi chợ; dưới ruộng, hai nông phu đang cuốc, đập đất. )
1934
In tại nhà in Đuốc Tuệ
73, phố Richaud, 73
Hà Nội
Thiện tín Kính tống
Mặt sau của trnag bìa in “Mấy lời nói đầu” của chính người làm sách, nguyên văn như sau (những câu cữ gạch chân do chúng tôi muốn nhấn mạnh, V.T.K): “nay tràng hương học đã khắp toàn kỳ, sốngười biết chữ cũng đã tiến nhiều. Biết chữ tất phải có sách đọc. Sách giáo khoa của Chính Phủ và Sách Hội Truyền Bá Quốc Ngữ cũng đã nhiều lắm. Nhưng thiết nghĩ ở xã hội ta thì sách tập đọc càng nhiều càng hay. Vì thế nên Thiện Tín chúng tôi thâu nhặt các bài ca dao tục ngữ, các bài văn khuyến giới của các hiền nhân Quân tử cổ kim, chia ra từng mục, cho tiện những người mới học, dễ đọc, dễ hiểu, và góp kẻ nhiều người ít, in ra một số nhiều để cống hiến các người mới tập đọc.
Sách này tặng không và không giữ bản quyền, mong rằng các bậc hiếu Thiện phát tâm in thêm cho nhiều, lại mong các bậc tác giả các bài mà chúng tôi đã thâu nhặt vào trong quyển sách này cũng hoan hỷ cả cho, thật là công đức vô lượng.
Thiều Chửu cẩn trí.
Thật khiêm tốn kiệm lời! mà cũng thật sâu sắc, đầy đủ: cả lý do biên soạn và đối tượng phục vụ cả mục đích giáo dục và phương thức làm sách.
Mặt trong của bìa sau có lời kính cáo của các soạn giả cho biết loại sách này sẽ tiếp tục biên soạn và xuất bản. Cuối trang in “Phương danh của các vị đã cúng in sách này”: các Thiện tín cúng 5 đồng, một sốnhà giàu có cúng nhiều hơn, công đức lớn nhất 40 đồng là của bà Nguyễn Sơn Hà (phu nhân của nhà Tư sản yêu nước ở Hải Phòng).
Nội dung sách như chính soạn giả đã viết, tập hợp những bài thơ ngắn, chủ yếu thể lục bát, sắp xếp thành 4 phần:
Phần thứ nhất- sửa mình.
1. Chăm học.
2. Phải tiếc thì giờ.
3. Sửa đổi.
4. tu nhân (tức tu dưỡng lòng nhân ái,-V.T.K).
5. Trọng nghĩa.
6. Lễ phép.
7. Trau dồi trí khôn.
8. Tin cẩn thật thà.
9. Liêm khiết.
Phần thứ hai- Đối với gia đình.
1. Hiếu thuận cha mẹ.
2. Phụng thờ ông bà tổ tiên.
3. Kính yêu anh em, chị em.
4. Vợ chồng hòa thuận.
5. Thương kẻ tôi đòi.
Phần thứ ba- Đối với xã hội.
1. Kính trọng thầy.
2. Đạo bạn bè.
3. Tình làng xóm.
4. Nghĩa vụ làm người.
Phần thứ tư- Mấy điều răn cấm.
1. Răn uống rượu.
2. Răn trai gái trăng hoa.
3. Răn nghiện ngập.
4. Răn cơ bạc.
5. Răn kiện tụng.
6. Răn ma chay ăn uống.
7. Răn tranh giành ngôi thứ
8. Răn tính ỷ lại.
9. Răn tính lười biếng.
Mặc dù, soạn giả viết ông chỉ “thâu nhặt” các bài có sẵn, nhưng rõ ràng trong việc này Thiều Chửu đã mượn phép “thuật nhi bất tác” (thuật lại chứ không sáng tác) của cổ nhân để cập nhật một số chuẩn mực đạo lý cổ truyền và phát biểu quan niệm của mình. Phân tích qua văn bản có thể thấy soạn gỉa đã lòng vào các câu ca dao xưa nhiều câu chữ mang hơi hướng của đương thời bấy giờ và khẩu khí của chính Cư sĩ Phật gia.
Chẳng hạn, câu ca dao xưa về “nhiễu điều phủ lấy giá gương”, được Cư sĩ mào đầu bằng hai câu:
Cùng chung một giống một loài
Cùng chung một nước, cùng người một phương
(Nhiễu điều…)
Câu mào đầu ấy chỉ có thể xuất hiện sau những bài ca của Đông Kinh Nghĩa Thục (1909), như:
Trời sanh ra một giống ta,
Non sông riêng một nước nhà Việt
Nam
Kể năm hơn bốn nghìn năm
Ông cha một họ, anh em một nhà.
(Trích bài hát hợp đàn).
Khi ĐKNT bị cấm (1909) thì tinh thần yêu nước thương nòi ấy tức khắc nhập hồn vào Kinh Đạo Nam (1920), do Vân Hương Thánh Mẫu, tức Bà Chúa Liễu, “giáng bút”:
Hỡi đồng bào hai mươi mấy triệu
Sinh trưởng cùng một nẻo giang sơn,
Kể năm những bốn nghìn hơn,
Nước non chung hợp một đoàn từ xa.
(Trích Kinh Đạo Nam).
Những bài kinh “giáng bút” như vậy của chư vị thần thánh Việt Nam, các phả thiện thờ vị anh hùng cứu quốc Trần Hưng Đạo, từng đem rao giảng, với sự tham gia của Lương Văn Can, Nguyễn Thượng Hiền và nhiều văn thân yêu nước khác tai Hoằng Thiện kính đàn (theo văn bia vẫn còn trên tường, lập từ 1903) trong Đền Ngọc Sơn Hà Nội và nhiều Thiện đàn khác ở Nam Định, Bắc Ninh, Sơn Tây, Hải Dương v.v..., thậm chí ở chùa Nhã Nam tít tận xứ Nam Kỳ (xem: Nghiêm Hà-Việt Hồng, Xưa và Nay, 7/1996).
Đến khi bọn Tây thực dân cấm nốt Kinh Đạo Nam, thì vẫn linh hồn ấy lại ẩn hiện trong lời lẽ ôn hòa của kinh tâm pháp, do Đức Thánh Trần, Phạm Điện Súy, Phùng Tướng Công v.v... “giáng” các đệ tử khắc in và giảng tại Ngọc Sơn cho đến tận cáchmạng tháng tám năm 1945:
Cùng non nước, cùng hình dáng ấy
Cùng giống nòi tự bấy nhiêu nhiêu lâu
Cùng chung khí huyết một bầu
Tiên-Long ta vẫn trước sau ghi truyền.
(Trích kinh tâm pháp)
Khẩu khí của soạn giả là người cửa Phật bộc lộ rõ nhất ở phần thứ tư- mấy điều răn cấm vốn cũng đã có trong các sách luân lý trước đó, như trong kinh tâm pháp, chẳng hạn (xem: Vũ Thế Khôi, Xưa và Nay, 8/1996), nhưng cũng đã được Thiều Chửu chí ít là viết lại theo quan điểm của người theo đạo Phật. Xin đơn cử một vài ví dụ:
Bài IV. 2.- Răn trai gái trăng hoa
Sắc kia có chớ nên gần,
Ngẫm cơ trời đất xoay vần mà kinh!
Kìa kẻ nọ vắng tanh hương lửa,
Lại người này trả nợ trăng hoa
Hư thân hại nết người ta,
Cái chơi vô ích hóa ra hại mình...
Bài IV.3.- Răn nghiện ngập
Độc nào hơn thuốc phiện này
Còn đua với chúng ắt gầy đến thân,
Vui bè bạn mỗi lần vài khối,
Bỗng xui nên nông nỗi khó chừa
Nợ đời sớm trả vay trưa
Của hao mòn của, người nhơ bẩn người.
Dễ dàng nhận qua từ ngữ, dấu ấn của những giáo lý luân hồi, nhân quả. Điều này chẳng có gì lạ, bởi vì Thiều Chửu cho rằng trong nhiều mặt tư tưởng Phật gia tiến bộ hơn tư tưởng nho gia. Trong “mấy lời thâm cảm đôi khi dịch xong bản kinh lễ 6 phương” răn dạy về các cách đối đãi với nhau giữa 1/ Con cái-cha, 2/Thầy-trò, 3/ Vợ-chồng, 4/ Bè bạn họ hàng, 5/ Chủ- tớ, 6/ Sa môn trí thức-chúng dân, Cư sĩ Thiều Chửu khẳng định: “mấy ngàn năm cổ xưa, sao mà văn minh đến thế? So với nền luân lý của nhà nho không có trái nhau chút nào, mà về phần tinh thần lại thuần túy hơn”. Và Cụ chỉ ra một ưu việt cụ thể của tư tưởng Phật gia: “còn một lẽ nữa: nhà nho vẫn thiên trọng về bên đàn ông, coi đàn bà rất khinh đã không dạy dỗ, lại cứ trách hoài, mà có dạy chăng nữa, cũng chỉ những lối thổi nấu tương cà, làm tôi làm mọi. Chồng đối với vợ, oai quyền như cha, năm lẽ bẩy hầu, tha hồ túng tứ, không có ái tình chân chính chút nào cả. Phật thì dạy người ta một vợ một chồng mới có hạnh phúc; vợ đối với chồng phải giữ trinh tiết, đã đành rồi; chồng đối với vợ, cũng cấm không được chia lòng yêu cho ai để vợ phải hờn giận...”
Cuốn sách nhỏ gợi chúng ta đôi điều cần ngẫm nghĩ. Trước hết là về truyền thống văn hóa yêu nước thương nòi của những dòng họ ông đồ. Thiều Chửu xuất thân trong một gia đình văn hóa lớn, có những nhà giáo nổi tiếng như Cụ Nghè Đông Tát Nguyễn Văn Lý (1795-1868) từng cùng một số danh sư khác như các Tiến sĩ Vũ Tông Phan (1800-1851) và Lê Duy Trung (1795-1863), Phó Bảng Nguyễn Văn Siêu (1799-1872) mở các tư thục dạy học tại các phường thôn và sáng lập Đền Ngọc Sơn (1841) làm trung tâm giáo hóa sĩ dân (Vũ Thế Khôi- (chủ biên)- Vũ Tông Phan với văn hóa Thăng Long, - trung tâm văn hóa và ngôn ngữ Đông Tây, Hà Nội (2001). Cư sĩ lại có thân phụ là cử nhân Nguyễn Hữu Cầu (1879-1946), thành viên của một trung tâm khai sáng tiếp theo- Đông Kinh Nghĩa Thục, nên mấy cuốn sách nhỏ của Cụ không phải là hiện tượng tùy hứng cá nhân mà chính là sự tiếp nối truyền thống hoạt động khai sáng của bộ phận tri thức Đạo nho và Đạo Phật Việt Nam sống giữa làng xã và hành xử theo tinh thần “nghĩa vụ của người quân tử lag lo cho dân”, “trung với dân” như Hội Trưởng Hướng Thiện Đền Ngọc Sơn Vũ Tông Phan đã nêu năm 1841 trên Bia trùng tu miếu Hỏa thần, vẫn còn gắn trên tường miếu ở 30 phố Hàng Điếu, “làm quân tử trong làng, thầy đồ trong xã” như lời kêu gọi của Tiến Sĩ Nguyễn Văn Lý ông nội của Thiều Chửu, khắc năm 1848 trên bia ở đền thờ Tiên Hiền huyện Thọ Xương, hiện vẫn còn tại ngõ Văn Chỉ-Bạch Mai.
Năm 1969, trong một cuộc thảo luận nội bộ về vấn đề cải cách giáo dục, Bộ trưởng Nguyễn Văn Huyên, một nhà văn hóa lớn đã nêu vấn đề về vai trò to lớn của các ông đồ trong văn hóa làng xã; Ông nói: “mặt khác, chúng ta cần nghiên cứu vai trò của giáo dục trong lịch sử Việt Nam. Chúng ta cần đi sâu để hiểu biết vai trò của “ông Đồ” trong xã hội phong kiến Việt Nam. Có thể nói xã hội phong kiến Việt Nam mấy nghìn năm giữ được rường mối, trong đó vai trò của ông Đồ rất lớn. Thường thì nhà trường của chế độ phong kiến rất phản khoa học, nhưng nhà trường phong kiến Việt Nam chưa hẳn như thế. Bởi vì vai trò của ông Đồ Việt Nam trong công cuộc chống ngoại xâm cũng rất lớn. Muốn thắng kẻ thù không thể là phản khoa học. Ta có khoa học mới thắng được kẻ thù bất kể từ đâu tới...” (Vũ Đình Hòe-pháp quyền nhân nghĩa Hồ Chí Minh, NXB Văn hóa-thông tin và Trung tâm văn hóa và ngôn ngữ Đông Tây, Hà Nội 2001, tr. 312). Đã hơn 30 năm trôi qua nhưng vấn đề nhà văn hóa Nguyễn Văn Huyên nêu ra, dường như vẫn còn bỏ ngỏ đó.
Hai là vấn đề kế thừa đạo lý cổ truyền. Có thể thấy rằng sự sắp xếp của cư sĩ Thiều Chửu trong cuốn sách nhỏ về đạo đức phổ thông vẫn tuân theo cái quan niệm:
“Tu thân->tề gia->trị quốc->bình thiên hạ”, tức đi từ chỗ bản thân phải học làm người, học làm thành viên trong cái tế bào cơ bản của xã hội là gia đình đã, rồi mới có thể nói đến làm công dân tốt trong xã hội và tham gia lãnh đạo quốc gia. Một quan niệm tuy cũ, thậm chí một thời bị gán cho cái nhãn “tư tưởng Nho giáo lỗi thời, hủ lậu” (!), tuy nhiên ngày nay, khi được chứng kiến những tệ nạn xã hội nhan nhản quanh ta, kể cả sự tha hóa của không ít các “ông quan cách mạng” (chữ của Hồ Chủ Tịch) và đám vợ con ăn theo, thì mới thấy tính đúng đắn và độ sâu sắc của cái quy trình giáo dục hợp lẽ tự nhiên trên đây, chứ không phải chỉ vì theo quan điểm Nho giáo; Nho giáo, một triết thuyết tiên tiến của thời xưa, chỉ khái quát hóa nó mà thôi! Đâu phải là ngẫu nhiên ngày 15/02/1965, thiếu 5 ngày đầy 3 tháng trước khi đặt bút viết DI CHÚC, Chủ Tịch Hồ Chí Minh về Côn Sơn thăm Nguyễn Trãi, ngồi xổm, dương kính đưa ngón tay lần từng chữ trên bia thờ của một kẻ sĩ từng khẳng định đạo lí nhân nghĩa cổ truyền (có đoạn ghi không rõ...) 19/05 năm Khúc Phụ... (Bác Hồ viết di chúc,-hồi kí của Vũ Kỳ, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội 1999):
Mười chín tháng năm thăm Khúc Phụ,
Miếu xưa vẫn dưới bóng tùng xưa.
Uy quyền họ Khổng giờ đâu nhỉ?
Lấp loáng bia xưa chút ánh tà.
(Đặng Thai Mai dịch)
Và cuối cùng, về truyền bá quốc ngữ và giáo dục bình dân thì có thể nói rằng ông Đồ quốc ngữ Thiều Chửu và đồng bối của ông, với việc mở các lớp dạy chữ khai sáng dân nghèo và làm cho họ những cuốn sách nhỏ tặng không hoặc bán rẻ, đã đóng vai trò những người đi tiên phong trong việc thực thi sứ mạng này, 12 năm trước khi Hội Truyền ba Quốc ngữ được chính thức thành lập (1938) và ngót 20 năm trước ngày ngành “bình dân học vụ” của Chính phủ Nhân dân lâm thời ra đời (1945). Chính nhờ những chủ trương cá nhân (vâng, chúng tôi xin mạnh dạn dùng từ “chủ trương” mà lâu nay ta quen dùng khi nói về Đảng và Nhà nước) và kinh nghiệm thực tế của họ mà ngay từ khi mời thành lập, ngành học bình dân của Nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa đã được triển khai thuận lợi và trình bày khá thấu đáo, cụ thể trong cả một chuyên luận hơn 200 trang, nhan đề- Một nền giáo dục bình dân .(Vũ Đình Hòe-NXB Đại La,1946). Trong phần “các môn trong chương trình lớp học bình dân cho người lớn” (chương V) sách nhỏ mà Tịnh Liễu Nguyễn Hữu Kha và các Thiện tín của ông đã bắt đầu từ năm 1926 với cuốn sách nhỏ Phép nuôi con; xin so sánh danh mục sách nhỏ của Thiều Chửu mà chúng tôi đã nêu ở đầu tham luận này với 5 “món” sua đây do vị Bộ trưởng Quốc gia giáo dục đầu tiên đề nghị đưa vào dạy tại các lớp cao đẳng (có đoạn ghi không rõ...)
2) Vệ sinh.
3) Địa dư.
4) Sử ký.
5) Công dân giáo dục.
Thật đáng buồn khi mới vài chục năm sau cái chết oan khấu của cư sĩ Thiều Chửu, một vị PTS giáo dục học đời nay, trên một tờ báo của ngành, lại khuyên chúng ta đi học tập kinh nghiệm của Liên Hiệp Quốc trong việc làm sách mở mang dân trí để chống nạn tái mù chữ! Bởi lẽ Hồ Chủ Tịch, với lời đề nghị cư sĩ Thiều Chửu giữ chứ Bộ trưởng (Quốc gia giáo dục hoặc Cứu tế xã hội) trong Chính phủ Cách mạng đầu tiên, hiển nhiên thừa nhận công lao tiên phong của Thiều Chửu trong lĩnh vực mở mang dân trí và dân sinh./.
*Tác giả sách cũng là Chủ nhiệm báo Thanh nghị và với tư cách Phó hội trưởng Truyền Bá Quốc Ngữ, cùng công tác việc Hội với Cư sĩ Thiều Chửu, cho biết ông Quản lý Đuốc tuệ từng giúp đỡ giấy kinh cho báo Thanh Nghị.
Copyright © 2004 - 2017 Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Tỉnh Bạc Liêu.
Đơn vị thiết lập Viet Dong ® co., ltd.
Giấy phép số: 71/GP-TTĐT. Do Cục QL PTTH & TTĐT cấp ngày 08/04/2010.
Mọi thông tin khi sử dụng lại quý vị vui lòng ghi chú nguồn gốc.
Website được xây dựng dựa trên mã nguồn mở Joomla.

markdown:
|
|![]()
|Cư sĩ Thiều Chửu (Liên Trì)||
|![]()
|Người viết: ThanhHung|
|01/09/2010|
|
|
Cư sĩ Phật tử Triều Chửu, thế danh Nguyễn Hữu Kha sinh năm 1902 tại làng Trung Tự, phường Đông Tác, Tổng Kim Liên, Hà Nội; nay thuộc quận Đống Đa, thành phố Hà Nội. Cư sĩ sanh ra trong một gia đình trí thức nghèo yêu nước và mến mộ đạo Phật. Sẳn có chủng tử Phật pháp trong con người Cư sĩ và gặp duyên lành là bà nội sùng kính Tam Bảo nên Cư sĩ đã sớm đến với đạo Phật. năm 19 tuổi, Cư sĩ đã tìm đến các bậc danh tăng để tham thiền học đạo. Với tư cách thông minh sẵn có, chỉ trong một thời gian ngắn Cư sĩ đã hiểu được Phật pháp và bắt đầu dịch kinh Phạt, năm Cư sĩ 26 tuổi. Từ nhũng năm 1932-1933 Cư sĩ đã cho ra đời ấn phẩm bản dịch tác phẩm “Khóa Hư Lục” của Trần Thái Tông được nhiều người khen ngợi và lấy đó làm tài liệu tu học. Những năm tiếp theo, Cư sĩ đã dịch được nhiều kinh Phật, như: kinh A-Di-Đà, kinh Địa Tạng, kinh Tứ Thập Nhị Chương, kinh Kim Cương, Bát-Nhã, Viên Giác, Pháp Hoa, Thủy Sám, Phật Học Cương Yếu, Tây Du Ký, vì sao tôi tin Phật giáo…
Năm 1936, Cư sĩ còn được hội Phật giáo Bắc kỳ giao cho trông coi việc ti công xây dựng lại chùa Quán Sứ, nay là trụ sở của Giáo Hội Phật Giáo Việt
Về công tác từ thiện xã hội, Cư sĩ là người rất có tâm và tham gia rất nhiệt tình. Năm 1936, Cư sĩ làm Tổng thư ký hội Tế sinh, hội này đã cứu tế cho rất nhiều người trong những cơn hoạn nạn như: nạn lụt năm 1937 ở hai Tỉnh Bắc Ninh và Bắc Giang và nạn đói khủng khiếp năm 1945…
Cuộc đời của cố Cư sĩ Phật tử Thiều Chửu, nhà tri thức Phật học đã thể hiện trọn vẹn tinh thần Đạo pháp và dân tộc, là “cuộc đời của một Phật tử chân chánh đã phát huy cao độ lý tưởng hoằng pháp lợi sinh, người có công lớn trong việc chấn hưng Phật giáo”. Với 52 năm trụ thế trong đó hơn 30 năm hành Bồ Tát đạo cư sĩ đã ra đi để về nước Phật. song sự ra đi đó là sự ra đi của nhục thân tứ đại còn tinh thần hoằng dương Phật pháp, lợi lạc quần sanh, vô ngã vị tha, hành Bồ Tát đạo của Cư sĩ vẫn còn mãi với người Phật tử Việt Nam. Cư sĩ là tấm gương sáng, soi đường cho Phật tử chúng ta, tấm gương phụng đạo yêu nước một truyền thống tốt đẹp cho Phật giáo Việt
Nhân kỷ niệm 100 năm ngày sinh của Cư sĩ tôi xin mạo muội sơ lược đôi nét về cuộc đời của Cư sĩ chắc còn nhiều thiếu xót mong Cư sĩ hỷ xả cho. Hôm nay cố Cư sĩ đã về thế giới Niết Bàn vô chung bất diệt để lại cho tôi bao nỗi niềm kính tiếc, mến thương vô hạn, song công đức và tấm gương sáng của Cư sĩ cũng tỏ rạng trong tôi và có lẽ cả trong những người Phật tử mai sau.
Xin trân trọng viết mấy dòng cảm niệm, thắp nén tâm hương tưởng nhớ cố Cư sĩ Thiều Chửu.
-Cách trí phổ thông,- Hòa ký xuất bản năm 1934.
-Đạo đức phổ thông, - Hòa ký xuất bản năm 1934.
-Lịch sử phổ thông, - Hòa ký xuất bản năm 1935.
Ngoài ra, tại hộp phích thư viện quốc gia Trung ương, ở mục “Thiều Chửu” chúng tôi còn thấy một vài cuốn khác, xét theo tên thì có lẽ cùng loại, nhưng chưa được liệt kê vào danh mục như:
-Phép nuôi con,-ký hiệu: P.8920 (16); tên soạn giả đề: Nguyễn Hữu Kha, dit Tịnh Liễu, do Long Quang ở Hà nội xuất bản năm 1926 (trong danh mục, tác phẩm có niên đại xuất bản sơm nhất là năm 1930).
-Giới sát sanh, -ký hiệu: M.8941, do Hòa ký xuất bản năm 1935.
-Tấm lòng từ mẫu:-ký hiệu P.21421; tên soạn giả đề: Thiều Chửu, do Đuốt Tuệ xuất bản năm 1940. Rất tiếc rằng, khi viết các phiếu yêu cầu, thì mới chỉ tìm được cuốn đạo đức phổ thông, số ký hiệu: P.23746. Các catalô của Thư Viện Khoa Học Xã Hội Trung Ương và Thư Viện Hà Hội hoàn toàn không có đề mục “Thiều Chửu”. Tuy nhiên, cuốn sách loại nhỏ này, còn lại độc nhất ở tư viện Quốc gia Trung Ương, cũng cho thấy cái tâm lớn của Cư sĩ Thiều Chửu và cung cấp đôi điều rất có ý nghĩa về cuộc đời và sự nghiệp của Cụ. Trước hết, xin giới thiệu qua về cuốn sách. Ấn phẩm này chỉ vừa đủ một tay sách 32 trang, giấy bản củ đã bắt đầu ròn rách nên Thư Viện không cho phép photocopy. Trang bìa trình bày như sau:
Sách tập đọc quốc ngữ ĐẠO ĐỨC PHỔ THÔNG (Trang minh họa: Một cậu học trò nhỏ mặc áo dài trắng cắp sách đến trường: trên đường, một phụ nữ quần áo thâm áo dài, đầu đội nón quai thao, gánh hàng đi chợ; dưới ruộng, hai nông phu đang cuốc, đập đất. ) 1934 In tại nhà in Đuốc Tuệ 73, phố Richaud, 73 Hà Nội Thiện tín Kính tống
Sách tập đọc quốc ngữ
ĐẠO ĐỨC PHỔ THÔNG
(Trang minh họa: Một cậu học trò nhỏ mặc áo dài trắng cắp sách đến trường: trên đường, một phụ nữ quần áo thâm áo dài, đầu đội nón quai thao, gánh hàng đi chợ; dưới ruộng, hai nông phu đang cuốc, đập đất. )
1934
In tại nhà in Đuốc Tuệ
73, phố Richaud, 73
Hà Nội
Thiện tín Kính tống
Mặt sau của trnag bìa in “
Sách giáo khoa của Chính Phủ và Sách Hội Truyền Bá Quốc Ngữ cũng đã nhiều lắm. Nhưng thiết nghĩ Biết chữ tất phải có sách đọc. Vì thế nên Thiện Tín chúng tôi thâu nhặt các bài ca dao tục ngữ, các bài văn khuyến giới của các hiền nhân Quân tử cổ kim, chia ra từng mục, cho tiện những người mới học, dễ đọc, dễ hiểu, và góp kẻ nhiều người ít, in ra một số nhiều để cống hiến các người mới tập đọc.
ở xã hội ta thì sách tập đọc càng nhiều càng hay.
Thật khiêm tốn kiệm lời! mà cũng thật sâu sắc, đầy đủ: cả lý do biên soạn và đối tượng phục vụ cả mục đích giáo dục và phương thức làm sách.
Mặt trong của bìa sau có lời kính cáo của các soạn giả cho biết loại sách này sẽ tiếp tục biên soạn và xuất bản. Cuối trang in “Phương danh của các vị đã cúng in sách này”: các Thiện tín cúng 5 đồng, một sốnhà giàu có cúng nhiều hơn, công đức lớn nhất 40 đồng là của bà Nguyễn Sơn Hà (phu nhân của nhà Tư sản yêu nước ở Hải Phòng).
Nội dung sách như chính soạn giả đã viết, tập hợp những bài thơ ngắn, chủ yếu thể lục bát, sắp xếp thành 4 phần:
1. Chăm học.
2. Phải tiếc thì giờ.
3. Sửa đổi.
4. tu nhân (tức tu dưỡng lòng nhân ái,-V.T.K).
5. Trọng nghĩa.
6. Lễ phép.
7. Trau dồi trí khôn.
8. Tin cẩn thật thà.
9. Liêm khiết.
1. Hiếu thuận cha mẹ.
2. Phụng thờ ông bà tổ tiên.
3. Kính yêu anh em, chị em.
4. Vợ chồng hòa thuận.
5. Thương kẻ tôi đòi.
1. Kính trọng thầy.
2. Đạo bạn bè.
3. Tình làng xóm.
4. Nghĩa vụ làm người.
1. Răn uống rượu.
2. Răn trai gái trăng hoa.
3. Răn nghiện ngập.
4. Răn cơ bạc.
5. Răn kiện tụng.
6. Răn ma chay ăn uống.
7. Răn tranh giành ngôi thứ
8. Răn tính ỷ lại.
9. Răn tính lười biếng.
Mặc dù, soạn giả viết ông chỉ “thâu nhặt” các bài có sẵn, nhưng rõ ràng trong việc này Thiều Chửu đã mượn phép “thuật nhi bất tác” (thuật lại chứ không sáng tác) của cổ nhân để cập nhật một số chuẩn mực đạo lý cổ truyền và phát biểu quan niệm của mình. Phân tích qua văn bản có thể thấy soạn gỉa đã lòng vào các câu ca dao xưa nhiều câu chữ mang hơi hướng của đương thời bấy giờ và khẩu khí của chính Cư sĩ Phật gia.
Chẳng hạn, câu ca dao xưa về “nhiễu điều phủ lấy giá gương”, được Cư sĩ mào đầu bằng hai câu:
Cùng chung một giống một loài
Cùng chung một nước, cùng người một phương
(Nhiễu điều…)
Câu mào đầu ấy chỉ có thể xuất hiện sau những bài ca của Đông Kinh Nghĩa Thục (1909), như:
Trời sanh ra một giống ta,
Non sông riêng một nước nhà Việt
Kể năm hơn bốn nghìn năm
Ông cha một họ, anh em một nhà.
(Trích
Khi ĐKNT bị cấm (1909) thì tinh thần yêu nước thương nòi ấy tức khắc nhập hồn vào
Hỡi đồng bào hai mươi mấy triệu
Sinh trưởng cùng một nẻo giang sơn,
Kể năm những bốn nghìn hơn,
Nước non chung hợp một đoàn từ xa.
(Trích
Những bài kinh “giáng bút” như vậy của chư vị thần thánh Việt Nam, các phả thiện thờ vị anh hùng cứu quốc Trần Hưng Đạo, từng đem rao giảng, với sự tham gia của Lương Văn Can, Nguyễn Thượng Hiền và nhiều văn thân yêu nước khác tai Hoằng Thiện kính đàn (theo văn bia vẫn còn trên tường, lập từ 1903) trong Đền Ngọc Sơn Hà Nội và nhiều Thiện đàn khác ở Nam Định, Bắc Ninh, Sơn Tây, Hải Dương v.v..., thậm chí ở chùa Nhã Nam tít tận xứ Nam Kỳ (xem: Nghiêm Hà-Việt Hồng, Xưa và Nay, 7/1996).
Đến khi bọn Tây thực dân cấm nốt
Cùng non nước, cùng hình dáng ấy
Cùng giống nòi tự bấy nhiêu nhiêu lâu
Cùng chung khí huyết một bầu
Tiên-Long ta vẫn trước sau ghi truyền.
(Trích
Khẩu khí của soạn giả là người cửa Phật bộc lộ rõ nhất ở phần thứ tư- mấy điều răn cấm vốn cũng đã có trong các sách luân lý trước đó, như trong
Sắc kia có chớ nên gần,
Ngẫm cơ trời đất xoay vần mà kinh!
Kìa kẻ nọ vắng tanh hương lửa,
Lại người này trả nợ trăng hoa
Hư thân hại nết người ta,
Cái chơi vô ích hóa ra hại mình...
Độc nào hơn thuốc phiện này
Còn đua với chúng ắt gầy đến thân,
Vui bè bạn mỗi lần vài khối,
Bỗng xui nên nông nỗi khó chừa
Nợ đời sớm trả vay trưa
Của hao mòn của, người nhơ bẩn người.
Dễ dàng nhận qua từ ngữ, dấu ấn của những giáo lý luân hồi, nhân quả. Điều này chẳng có gì lạ, bởi vì Thiều Chửu cho rằng trong nhiều mặt tư tưởng Phật gia tiến bộ hơn tư tưởng nho gia. Trong “
Cuốn sách nhỏ gợi chúng ta đôi điều cần ngẫm nghĩ. Trước hết là về truyền thống văn hóa yêu nước thương nòi của những dòng họ ông đồ. Thiều Chửu xuất thân trong một gia đình văn hóa lớn, có những nhà giáo nổi tiếng như Cụ Nghè Đông Tát Nguyễn Văn Lý (1795-1868) từng cùng một số danh sư khác như các Tiến sĩ Vũ Tông Phan (1800-1851) và Lê Duy Trung (1795-1863), Phó Bảng Nguyễn Văn Siêu (1799-1872) mở các tư thục dạy học tại các phường thôn và sáng lập Đền Ngọc Sơn (1841) làm
Năm 1969, trong một cuộc thảo luận nội bộ về vấn đề cải cách giáo dục, Bộ trưởng Nguyễn Văn Huyên, một nhà văn hóa lớn đã nêu vấn đề về vai trò to lớn của các ông đồ trong văn hóa làng xã; Ông nói: “mặt khác, chúng ta cần nghiên cứu vai trò của giáo dục trong lịch sử Việt Nam. Chúng ta cần đi sâu để hiểu biết vai trò của “ông Đồ” trong xã hội phong kiến Việt Nam. Có thể nói xã hội phong kiến Việt Nam mấy nghìn năm giữ được rường mối, trong đó vai trò của ông Đồ rất lớn. Thường thì nhà trường của chế độ phong kiến rất phản khoa học, nhưng nhà trường phong kiến Việt Nam chưa hẳn như thế. Bởi vì vai trò của ông Đồ Việt Nam trong công cuộc chống ngoại xâm cũng rất lớn. Muốn thắng kẻ thù không thể là phản khoa học. Ta có khoa học mới thắng được kẻ thù bất kể từ đâu tới...” (Vũ Đình Hòe-pháp quyền nhân nghĩa Hồ Chí Minh, NXB Văn hóa-thông tin và Trung tâm văn hóa và ngôn ngữ Đông Tây, Hà Nội 2001, tr. 312). Đã hơn 30 năm trôi qua nhưng vấn đề nhà văn hóa Nguyễn Văn Huyên nêu ra, dường như vẫn còn bỏ ngỏ đó.
Hai là vấn đề kế thừa đạo lý cổ truyền. Có thể thấy rằng sự sắp xếp của cư sĩ Thiều Chửu trong cuốn sách nhỏ về đạo đức phổ thông vẫn tuân theo cái quan niệm:
“
Mười chín tháng năm thăm Khúc Phụ,
Miếu xưa vẫn dưới bóng tùng xưa.
Uy quyền họ Khổng giờ đâu nhỉ?
Lấp loáng bia xưa chút ánh tà.
(Đặng Thai Mai dịch)
Và cuối cùng, về truyền bá quốc ngữ và giáo dục bình dân thì có thể nói rằng ông Đồ quốc ngữ Thiều Chửu và đồng bối của ông, với việc mở các lớp dạy chữ khai sáng dân nghèo và làm cho họ những cuốn sách nhỏ tặng không hoặc bán rẻ, đã đóng vai trò những người đi tiên phong trong việc thực thi sứ mạng này, 12 năm trước khi Hội Truyền ba Quốc ngữ được chính thức thành lập (1938) và ngót 20 năm trước ngày ngành “bình dân học vụ” của Chính phủ Nhân dân lâm thời ra đời (1945). Chính nhờ những chủ trương cá nhân (vâng, chúng tôi xin mạnh dạn dùng từ “chủ trương” mà lâu nay ta quen dùng khi nói về Đảng và Nhà nước) và kinh nghiệm thực tế của họ mà ngay từ khi mời thành lập, ngành học bình dân của Nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa đã được triển khai thuận lợi và trình bày khá thấu đáo, cụ thể trong cả một chuyên luận hơn 200 trang, nhan đề-
2) Vệ sinh.
3) Địa dư.
4) Sử ký.
5) Công dân giáo dục.
Thật đáng buồn khi mới vài chục năm sau cái chết oan khấu của cư sĩ Thiều Chửu, một vị PTS giáo dục học đời nay, trên một tờ báo của ngành, lại khuyên chúng ta đi học tập kinh nghiệm của Liên Hiệp Quốc trong việc làm sách mở mang dân trí để chống nạn tái mù chữ! Bởi lẽ Hồ Chủ Tịch, với lời đề nghị cư sĩ Thiều Chửu giữ chứ Bộ trưởng (Quốc gia giáo dục hoặc Cứu tế xã hội) trong Chính phủ Cách mạng đầu tiên, hiển nhiên thừa nhận công lao tiên phong của Thiều Chửu trong lĩnh vực mở mang dân trí và dân sinh./.
*Tác giả sách cũng là Chủ nhiệm báo Thanh nghị và với tư cách Phó hội trưởng Truyền Bá Quốc Ngữ, cùng công tác việc Hội với Cư sĩ Thiều Chửu, cho biết ông Quản lý
|Cập nhật ( 01/09/2010 )|
|
|
|
|

Set-Cookie: FontSize=3; expires=Tue, 04-Dec-2018 00:23:23 GMT; path=/


text:
NGHỆ THUẬT PHẬT GIÁO VIỆT
NAM Ở HAI ĐẦU NGÀN NĂM VĂN HIẾN
* Giáo sư Vũ Khiêu
Đời sống xã hội Việt
Nam đang biến chuyển mạnh mẽ trên nền tảng lợi ích của cả dân tộc. Sau những năm tháng chiến đấu kiên cường nhằm giải phóng dân tộc, nhân dân Việt
Nam đi vào xây dựng kinh tế và văn hóa, tiến tới giải phóng cho cả xã hội và cho bản thân mình. Thành công trong sự nghiệp đổi mới, chủ động hội nhập toàn cầu, gia nhập APEC và WTO, Việt
Nam ngày càng có một vị trí xứng đáng trong cộng đồng nhân loại.
Nhân tố thời đại và đặc trưng dân tộc đang đặt ra những thử thách vô cùng lớn lao mà con người Việt
Nam phải vượt qua. Với tinh thần lạc quan và niềm tin tưởng ở bản thân mình, Việt Nam phát huy truyền thống dân tộc, quyết vươn lên san phẳng mọi trở ngại để không bỏ qua thời vận hiếm có mà lịch sử đang dành cho dân tộc. Với lòng yêu nước, với tinh thần bất khuất, với đầu óc sáng tạo, Việt Nam đang phát huy mọi tiềm năng của mình để tồn tại và phát triển, trong một thời đại mà nhân tố tinh thần đang đóng vai trò mang tính quyết định ở mọi dân tộc, ở mỗi con người.
Trong khí thế đi lên của cả dân tộc, Phật giáo Việt
Nam trong những thập kỷ vừa qua như đã bừng dậy trên khắp đất nước và đang thức tỉnh cả khối óc, trái tim và bàn tay của mỗi con người. Trên mọi miền của Tổ quốc, bao ngôi chùa cũ đã được trùng tu, bao ngôi chùa mới đang được xây dựng với quy mô hoành tráng. Bao nhiêu chuông, bao nhiêu tượng, bao nhiêu đồ thờ vừa mới, vừa đẹp. Bao nhiêu lễ hội được khôi phục lại, đang thu hút đông đảo nhân dân từ mọi tầng lớp. Sách báo Phật giáo với các thể loại phong phú, đang được in ấn và phát triển rộng khắp. Tất cả đánh dấu một thời kỳ phồn vinh mới của Phật giáo Việt
Nam.
Sự có mặt của hàng ngàn các vị cao tăng cùng các nhà Phật học uyên bác trên thế giới đến Việt Nam trong Lễ Phật đản Veasak vừa qua, không những đã phá tan những ngộ nhận về chính sách Tôn giáo của Việt Nam mà còn nâng Phật giáo Việt Nam lên một vị trí cao trong thế giới Phật học.
Tình hình trên khiến tôi bỗng tưởng đến một không khí Phật học giống như hôm nay đã từng diễn ra cách đây một ngàn năm. Chỉ còn hai năm nữa, toàn thể nhân dân ta sẽ cùng thủ đô Hà Nội kỉ niệm Ngàn năm lịch sử của Thăng Long. Kỉ niệm ngàn năm Thăng Long cũng là kỉ niệm ngày Lý Thái Tổ dời đô từ Hoa Lư ra mảnh đất của thành Đại La năm ấy và của Hà Nội năm nay. Từ khi Ngô Quyền đánh tan quân Nam Hán ở sông Bạch Đằng giành lại non sông đất nước sau một ngàn năm bị nước ngoài chiếm đóng, thì hào khí dân tộc ngày càng dâng cao, qua các triều Đinh, Lê và đạt tới đỉnh cao ở triều Lý và sau đó là ở triều Trần.
Lý Thái Tổ đã thể hiện hoài bão lớn của dân tộc là xây dựng một Tổ quốc hùng cường để vĩnh viễn không bao giờ còn rơi vào tay giặc. Cùng với việc phát triển kinh tế, ổn định xã hội, củng cố chính quyền, xây dựng lực lượng võ trang, Lý Thái Tổ đã mở đầu cho sự hùng cường của dân tộc. Lý Thái Tổ không chỉ dừng lại ở đó mà đã sớm thấy sự cần thiết là xây dựng một Tổ quốc phát triển cả vật chất và tinh thần, không chỉ kinh tế mà còn cả văn hóa. Là một người xuất thân từ trong nhà chùa, lại hằng ngày xúc tiếp với nhân dân lao khổ, Lý Công Uẩn đã sớm nhận ra sự gần gũi giữa Phật giáo và dân tộc. Ông đã chủ động khai thác quan hệ này trong sự nghiệp phục hưng đất nước.
Đã từ lâu Phật giáo đến với Việt
Nam như một luồng sinh khí đem lại niềm tin và hi vọng cho một dân tộc đang quằn quoại dưới ách ngoại xâm. Đã từ lâu dân tộc Việt Nam vốn lấy tình thương làm lẽ sống, đã trở thành một mảnh đất được chuẩn bị sẵn để tiếp thu đạo Phật. Lý Thái Tổ ngay từ đầu đã nắm vững mối quan hệ giữa Phật giáo và dân tộc, để biến quan hệ ấy thành một sức mạnh tinh thần trong sự nghiệp phục hưng Tổ quốc qua các triều đại nhà Lý.
Trước hết, Lý Thái Tổ dành toàn bộ tâm huyết để xây dựng một nước văn hiến, mà nòng cốt của nó là mối quan hệ giữa cá nhân và cộng đồng trong truyền thống của dân tộc Việt
Nam. Vốn đặt nghĩa vị tha lên trên lòng vị kỷ, con người Việt Nam dễ dàng xóa bỏ những rằng buộc của Tham Sân Sị, để xây dựng được một tình thương mênh mông không chỉ trên đất nước mình mà còn bao trùm lên cả nhân loại khổ đau. Thực hiện tinh thần này các vua nhà Lý đã kế tiếp nhau yêu dân như con, không ngừng xót thương những người dân đói rét cả đến những người trót sai lầm tội lỗi, bị giam cầm trong ngục thất.
Tình thương bao la thấm xuống mọi người dân trong nước, tạo nên một cuộc sống hòa thuận gắn bó với nhau cùng quyết tâm bảo vệ Tổ quốc, chống mọi quân xâm lược. Tình thương ấy là cơ sở cho một chủ nghĩa anh hùng mang đặc điểm Việt
Nam, một chủ nghĩa anh hùng sáng rực đạo lý làm người, không chỉ vì độc lập và phồn vinh của Tổ quốc mà còn vì cuộc sống hòa bình và hữu nghị của cả nhân loại.
Cách đây gần 600 năm Nguyễn Trãi đã coi nguồn gốc của chủ nghĩa anh hùng ấy là nhân từ và trí tuệ:
Trừ độc, trừ tham, trừ bạo ngược
Có nhân, có trí, có anh hùng
Nghệ thuật Phật giáo Việt
Nam ra đời và lớn lên trong sự gắn bó giữa giáo lý nhà Phật và đạo lý dân tộc. Sự gắn bó ấy trước hết thể hiện ở khí phách lớn lao của toàn dân qua cái nhìn sáng suốt của Lý Thái Tổ. Mới lên ngôi được 4 tháng, ông đã chuyển kinh đô ra giữa trung tâm của đất nước vì ông tin tưởng rằng toàn thể nhân dân đang hào hứng và sẵn sàng cùng ông đương đầu với mọi thử thách, trước hết là tham vọng xâm lược của nước ngoài. Khi Lý Thường Kiệt tuyên bố
Nam quốc sơn hà
Nam đế cư thì bốn câu thơ của ông đã trở thành tuyên ngôn của cả dân tộc.
Khi ông phát động đánh Tống thì bài Phạt Tống lộ bố văn tràn đầy khí thế dân tộc vừa bảo vệ lãnh thổ Việt
Nam, vừa coi nhân dân nhà Tống cũng như dân con của mình.
Khí thế của toàn dân trong sự nghiệp phục hưng Tổ quốc ở thời kỳ này tất nhiên cũng là khí thế của nghệ thuật Phật giáo. Khi thiền sư Dương Không Lộ viết:
“ Hữu thời trực thướng cô phong đỉnh
Trường khiếu nhất thanh hàn thái hư”
(Có lúc lên thẳng đỉnh núi chót vót
Kêu lên một tiếng lạnh cả bầu trời)
thì hào khí ấy cũng không phải của riêng ông mà của cả dân tộc. Câu này như đã lặp lại nhiều lần trong văn thơ Việt
Nam và nổi lên nhất ở hai câu của Cao Bá Quát, khi nói về Phù Đổng Thiên Vương:
Vì nước quên thân, ba tuổi vẫn hiềm đá muộn
Bầu trời xông thẳng, chín tầng chửa thấy là cao.
Khi nhà sư Nguyễn Quảng Nghiêm viết câu:
“
Nam nhi tự hữu xung thiên chí
Hưu hướng Như Lai hành xứ hành”
(Làm trai phải tự có ý chí xông thẳng lên bầu trời không phải cứ từng bước đi theo Như Lai), thì ông đã không nghĩ rằng đó chỉ là tâm trạng của ông mà chính là tâm trạng của toàn thể thanh niên Việt
Nam lúc ấy.
Khi vận nước đang lên, khi nhà vua và nhân dân cùng một lòng một dạ, thì toàn quốc bùng lên một ý chí thống nhất mãnh liệt trong xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, bất chấp mọi thủ đoạn nham hiểm, mọi hành vi tàn bạo của kẻ thù.
Trước đây để phát huy cao nhất nhân tố Phật giáo Việt Nam trong sự nghiệp của dân tộc, Lý Thái Tổ đã ngay từ buổi đầu, tập trung vào việc xây chùa, đúc chuông, tạc tượng. Chỉ trong một thời gian ngắn nhiều chùa hư nát được sửa chữa và nâng cao, và trên 300 ngôi chùa mới đã được tạo dựng trong nước. Con cháu của ông kể từ Lý Thái Tông, Lý Thánh Tông, Thái hậu Ỷ Lan và Lý Nhân Tông đã tiếp tục sự nghiệp chấn hưng Phật giáo của ông.
Việc xây dựng chùa chiền, đúc tượng, đúc chuông thời ấy thực tế đã tạo ra một sự tốn phí rất lớn về tiền của. Điều này đã bị các Nho gia về sau hết lời phê phán. Tuy nhiên, nhìn vào hiệu quả của những công trình nghệ thuật ấy, phải nói rằng Phật giáo đã ngọt ngào đi sâu vào tâm khảm của toàn dân, tạo nên một lý tưởng sống vững chắc vì độc lập của dân tộc và hạnh phúc của nhân dân. Một nền văn minh Đại Việt rực rỡ đã được hình thành từ những ngày ấy. Đặc trưng của nền văn minh này là sự kết hợp truyền thống “thương người như thể thương thân” với tinh thần từ bi hỷ xả của đạo Phật.
Sắp tới, nhân dân ta kỉ niệm Ngàn năm Thăng Long, sẽ càng thấy rõ nhà Lý đã thực sự tạo ra một sự phục hưng dân tộc gắn liền với việc chấn hưng Phật giáo như thế nào. Ngày nay một ngàn năm Văn hiến của Thủ đô Thăng Long sắp kết thúc. Một ngàn năm tiếp theo của Thủ đô sẽ bắt đầu mở ra với những hoài bão và khí thế còn vô cùng to lớn. Phải chăng chúng ta lại đang chứng kiến một thời phục hưng mới cũng tương tự hoặc lớn hơn nữa so với thời phục hưng đời Lý? Phải chăng đã bắt đầu, một cuộc phục hưng mới của dân tộc trong đó có sự đóng góp lớn của Phật giáo Việt
Nam và Nghệ thuật Việt
Nam. Đệ tử và nghệ sĩ trong Phật giáo Việt
Nam ngày nay có làm được những việc mà Phật giáo thời xưa đã làm không? Tổ quốc và nhân dân Việt
Nam tin tưởng và mong chờ ở các vị.
Copyright © 2004 - 2017 Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Tỉnh Bạc Liêu.
Đơn vị thiết lập Viet Dong ® co., ltd.
Giấy phép số: 71/GP-TTĐT. Do Cục QL PTTH & TTĐT cấp ngày 08/04/2010.
Mọi thông tin khi sử dụng lại quý vị vui lòng ghi chú nguồn gốc.
Website được xây dựng dựa trên mã nguồn mở Joomla.

markdown:
|
|![]()
|NGHỆ THUẬT PHẬT GIÁO VIỆT NAM Ở HAI ĐẦU NGÀN NĂM VĂN HIẾN (GS Vũ Khiêu)||
|![]()
|Người viết: ThanhHung|
|29/08/2008|
|
|
Đời sống xã hội Việt
Nhân tố thời đại và đặc trưng dân tộc đang đặt ra những thử thách vô cùng lớn lao mà con người Việt
Trong khí thế đi lên của cả dân tộc, Phật giáo Việt
Sự có mặt của hàng ngàn các vị cao tăng cùng các nhà Phật học uyên bác trên thế giới đến Việt Nam trong Lễ Phật đản Veasak vừa qua, không những đã phá tan những ngộ nhận về chính sách Tôn giáo của Việt Nam mà còn nâng Phật giáo Việt Nam lên một vị trí cao trong thế giới Phật học.
Tình hình trên khiến tôi bỗng tưởng đến một không khí Phật học giống như hôm nay đã từng diễn ra cách đây một ngàn năm. Chỉ còn hai năm nữa, toàn thể nhân dân ta sẽ cùng thủ đô Hà Nội kỉ niệm Ngàn năm lịch sử của Thăng Long. Kỉ niệm ngàn năm Thăng Long cũng là kỉ niệm ngày Lý Thái Tổ dời đô từ Hoa Lư ra mảnh đất của thành Đại La năm ấy và của Hà Nội năm nay. Từ khi Ngô Quyền đánh tan quân Nam Hán ở sông Bạch Đằng giành lại non sông đất nước sau một ngàn năm bị nước ngoài chiếm đóng, thì hào khí dân tộc ngày càng dâng cao, qua các triều Đinh, Lê và đạt tới đỉnh cao ở triều Lý và sau đó là ở triều Trần.
Lý Thái Tổ đã thể hiện hoài bão lớn của dân tộc là xây dựng một Tổ quốc hùng cường để vĩnh viễn không bao giờ còn rơi vào tay giặc. Cùng với việc phát triển kinh tế, ổn định xã hội, củng cố chính quyền, xây dựng lực lượng võ trang, Lý Thái Tổ đã mở đầu cho sự hùng cường của dân tộc. Lý Thái Tổ không chỉ dừng lại ở đó mà đã sớm thấy sự cần thiết là xây dựng một Tổ quốc phát triển cả vật chất và tinh thần, không chỉ kinh tế mà còn cả văn hóa. Là một người xuất thân từ trong nhà chùa, lại hằng ngày xúc tiếp với nhân dân lao khổ, Lý Công Uẩn đã sớm nhận ra sự gần gũi giữa Phật giáo và dân tộc. Ông đã chủ động khai thác quan hệ này trong sự nghiệp phục hưng đất nước.
Đã từ lâu Phật giáo đến với Việt
Trước hết, Lý Thái Tổ dành toàn bộ tâm huyết để xây dựng một nước văn hiến, mà nòng cốt của nó là mối quan hệ giữa cá nhân và cộng đồng trong truyền thống của dân tộc Việt
Tình thương bao la thấm xuống mọi người dân trong nước, tạo nên một cuộc sống hòa thuận gắn bó với nhau cùng quyết tâm bảo vệ Tổ quốc, chống mọi quân xâm lược. Tình thương ấy là cơ sở cho một chủ nghĩa anh hùng mang đặc điểm Việt
Cách đây gần 600 năm Nguyễn Trãi đã coi nguồn gốc của chủ nghĩa anh hùng ấy là nhân từ và trí tuệ:
Nghệ thuật Phật giáo Việt
Khi ông phát động đánh Tống thì bài
Khí thế của toàn dân trong sự nghiệp phục hưng Tổ quốc ở thời kỳ này tất nhiên cũng là khí thế của nghệ thuật Phật giáo. Khi thiền sư Dương Không Lộ viết:
(Có lúc lên thẳng đỉnh núi chót vót
Kêu lên một tiếng lạnh cả bầu trời)
thì hào khí ấy cũng không phải của riêng ông mà của cả dân tộc. Câu này như đã lặp lại nhiều lần trong văn thơ Việt
Khi nhà sư Nguyễn Quảng Nghiêm viết câu:
(Làm trai phải tự có ý chí xông thẳng lên bầu trời không phải cứ từng bước đi theo Như Lai), thì ông đã không nghĩ rằng đó chỉ là tâm trạng của ông mà chính là tâm trạng của toàn thể thanh niên Việt
Khi vận nước đang lên, khi nhà vua và nhân dân cùng một lòng một dạ, thì toàn quốc bùng lên một ý chí thống nhất mãnh liệt trong xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, bất chấp mọi thủ đoạn nham hiểm, mọi hành vi tàn bạo của kẻ thù.
Trước đây để phát huy cao nhất nhân tố Phật giáo Việt Nam trong sự nghiệp của dân tộc, Lý Thái Tổ đã ngay từ buổi đầu, tập trung vào việc xây chùa, đúc chuông, tạc tượng. Chỉ trong một thời gian ngắn nhiều chùa hư nát được sửa chữa và nâng cao, và trên 300 ngôi chùa mới đã được tạo dựng trong nước. Con cháu của ông kể từ Lý Thái Tông, Lý Thánh Tông, Thái hậu Ỷ Lan và Lý Nhân Tông đã tiếp tục sự nghiệp chấn hưng Phật giáo của ông.
Việc xây dựng chùa chiền, đúc tượng, đúc chuông thời ấy thực tế đã tạo ra một sự tốn phí rất lớn về tiền của. Điều này đã bị các Nho gia về sau hết lời phê phán. Tuy nhiên, nhìn vào hiệu quả của những công trình nghệ thuật ấy, phải nói rằng Phật giáo đã ngọt ngào đi sâu vào tâm khảm của toàn dân, tạo nên một lý tưởng sống vững chắc vì độc lập của dân tộc và hạnh phúc của nhân dân. Một nền văn minh Đại Việt rực rỡ đã được hình thành từ những ngày ấy. Đặc trưng của nền văn minh này là sự kết hợp truyền thống “thương người như thể thương thân” với tinh thần
Sắp tới, nhân dân ta kỉ niệm Ngàn năm Thăng Long, sẽ càng thấy rõ nhà Lý đã thực sự tạo ra một
|Cập nhật ( 14/12/2008 )|
|
|
|
|

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: nginx

Connection: close

Pragma: no-cache

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store, must-revalidate

Set-Cookie: FontSize=3; expires=Tue, 04-Dec-2018 00:23:11 GMT; path=/

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Ý nghĩa lễ Bông hồng cài áo
* Hồng Tuệ
Mùa Vu lan về, tôi lại nặng trĩu lòng khi nhớ đến Mẹ. Thực ra nói và viết về Mẹ đã là một việc làm không phải, mà phải sống như Mẹ, sống tốt với Mẹ, bây giờ Mẹ không còn thì dù ta có nói hay mấy đi nữa cũng chẳng ăn thua gì đâu. Tuy vậy, trên thực tế vẫn có những câu thơ, những áng văn bất hủ để ca ngợi hình ảnh thiêng liêng và giá trị tình thương vô bờ bến của Mẹ, cũng chính là để nhắc nhở những ai có hạnh phúc đang còn Mẹ, rằng hãy đừng quên, và đừng làm Mẹ buồn khổ.
Trong nhân gian, ai mà lại không có Mẹ. Từ người làm vua cho đến kẻ cùng đinh hà tiện tất thảy đều do Mẹ sinh ra và nuôi lớn. Mẹ của người làm vua và Mẹ của kẻ cùng đinh hà tiện đều thương con như nhau, dù khổ đau lam lũ hay hạnh phúc cao sang thì giá trị tình thương của Mẹ vẫn luôn không thay đổi. Thế nhưng những người con thương Mẹ thì lại khác.
Cho nên hàng năm, cứ đến mùa Vu lan, hầu hết người Việt Nam, dù ở bất cứ nơi đâu, cũng đều được dự lễ “Bông Hồng cài áo”, để tưởng nhớ công ơn của Mẹ, dù còn hiện tiền hay không còn lưu dấu.
“Nếu anh còn mẹ, anh sẽ được cài một bông hoa màu hồng trên áo, và anh sẽ tự hào được còn mẹ. Còn nếu anh mất mẹ, anh sẽ được cài trên áo một bông hoa trắng. Người được hoa trắng sẽ thấy xót xa, nhớ thương không quên mẹ, dù Người đã khuất. Người được hoa hồng sẽ thấy sung sướng nhớ rằng mình còn mẹ, và sẽ cố gắng để làm vui lòng mẹ, kẻo một mai người khuất núi có khóc than cũng không còn kịp nữa”.
(Tản văn “Bông hồng cài áo” của Hoà Thượng Thích Nhất Hạnh)
Tôi cũng được cài bông hồng, nhưng lại “phải” cài bông hồng màu Trắng, rất quý nhưng rất buồn. Nhìn mọi người cài hoa cho nhau trong những ngày lễ Cài bông hồng lúc trước tôi như chìm hẳn vào dòng suy tư miên man, và bỗng suy nghĩ về xuất xứ của ngày lễ này (lễ “Bông hồng cài áo”).
Lễ cài bông hồng lên áo đã như là một lễ hội đối với người Việt nói chung và giới Tăng Ni Phật tử nói riêng, cho dù bạn có là Phật tử hay chưa phải là Phật tử bạn cũng được tham dự và được cài bông hồng, đó là giá trị tinh thần và giá trị văn hoá, giáo dục cao. Đã là lễ hội vậy nó có từ lúc nào? Tại sao lại là bông hồng mà không là loại bông hoa nào khác? Và lễ hội này là của người Việt
Nam hay còn dân tộc nào khác?
Vào những năm cuả thập niên 60 ở thế kỷ trước, cài bông hồng trong một dịp kết thúc khoá tu do Hoà thượng Thích Nhất Hạnh tổ chức, theo Ngài là có một ý nghĩa đền đáp “Tứ ân” và để nhắc nhở với đại chúng trong lúc tham dự, về sự biết ơn, báo ơn nhằm hoá giải những oán kết giữa con người với vạn loại trong cuộc sống vốn có nhiều mối ràng buộc chằng chịt với nhau, đó cũng chính là tông chỉ của tình thương và hoà hợp.
Sau đó nghi thức “Bông hồng cài áo” được giới thiệu với người Việt từ một cuốn sách cùng tên của Hoà thượng Thích Nhất Hạnh, được viết vào tháng 8 năm 1962, cùng thời điểm đó nhạc sỹ Phạm Thế Mỹ đã sáng tác nhạc phẩm “Bông hồng cài áo” - đến nay bài hát đó được coi như là “bài hát vàng” (xin đừng hiểu lầm là “nhạc vàng). Từ đó nghi thức cài bông hồng trong ngày Vu lan được phổ thông hoá và trở thành ngày lễ, đến nay là trên bốn mươi lăm năm.
Tại Mỹ, Ngày của Mẹ được tổ chức vào ngày chủ nhật thứ 2 của tháng 5. Đây là dịp mà những người mẹ nhận được nhiều thiệp, quà và hoa. Ngày của mẹ đầu tiên được tổ chức tại
Philadelphia, năm 1907, dựa vào ý kiến của Julia Ward Howe năm 1892 và của Anna Jarvis năm 1907. Mặc dù trước đó chưa hề có Ngày của Mẹ nhưng vẫn có những sự kiện đặc biệt dành cho mẹ ở Hy Lạp trước đó để tỏ lòng thành đối với Người mẹ của các vị thần, Rhea, vợ của Cronut
Sau đó, tại Anh, vào những năm của thập niên 1600 vẫn có những ngày gọi là Ngày chủ nhật của Mẹ, được tổ chức trong dịp lễ Phục Sinh, vào ngày chủ nhật thứ tư. Vào ngày này, những nô lệ được trở về nhà thăm mẹ. Việc tặng mẹ những chiếc bánh đặc biệt cùng với việc tổ chức lễ hội cũng dần trở thành truyền thống.
Các nước trên thế giới cũng tổ chức Ngày của Mẹ vào những thời gian khác nhau trong năm. Tại Đan Mạch, Phần Lan, Ý, Thổ Nhĩ Kì, Úc và Bỉ, ngày của mẹ cũng được tổ chức vào ngày chủ nhật thứ 2 của tháng năm, sau dịp Lễ Tạ Ơn.
Nhật cũng lấy ngày Chủ nhật thứ 2 trong tháng 5 là ngày của Mẹ (Mother's Day). Trong ngày này, con cái thường tặng mẹ hoa cẩm chướng đỏ (carnation) và những món quà nho nhỏ để bày tỏ lòng kính yêu mẹ.
Phong tục này khởi đầu từ thành phố Grafton, West Virginia (Hoa Kỳ) vào ngày 09 tháng 05 năm 1907 và người đầu tiên lấy hoa cẩm chường đỏ và trắng để vinh danh các bà mẹ là cô Anna Jarvis. Cô là người bỏ cả đời ra để vận động cho một ngày lễ mẹ trên toàn quốc Hoa Kỳ để vinh danh các bà mẹ, trong đó có thân mẫu của cô đã tận tụy nuôi 11 người con. Hôm đó là ngày chủ nhật mồng 9 tháng 5, Anna đã tổ chức một ngày Mother's Day trong nhà thờ nhỏ tại Grafton. Khi đó, Mother's day chưa được chấp thuận là National Holiday.
Anna Jarvis từ Grafton, West Virginia bắt đầu cuộc vận động để tổ chức Ngày lễ Quốc tế dành cho Mẹ. Anna Jarvis thuyết phục mẹ của bà ở nhà thờ tại Grafton để tổ chức Ngày của Mẹ ngay dịp giỗ của bà ngoại của bà. Thế là một loạt các nghi thức được tổ chức vào ngày 10 tháng 5 năm 1908 tại Philadelphia vào năm sau đó. Cùng với một số người khác, Anna Jarvis cũng bắt đầu viết những lá thư vận động gửi đến các nhà cầm quyền, thương nhân, chính trị gia để trình bày về việc tổ chức Ngày của Mẹ và họ đã thành công. Woodrow Wilson đã làm bảng thông cáo về việc chính thức tổ chức Ngày của Mẹ vào ngày chủ nhật thứ 2 của tháng 5 từ năm 1914.
Các nước phương Tây có khởi nguồn phong tục ngày của Mẹ (Mother’s day) vào sau dịp Lễ Tạ ơn, vì hầu hết họ theo Thiên Chúa giáo, và dùng hoa cẩm chướng đỏ và trắng là theo truyền thuyết Ki tô giáo, hoa cẩm chướng sanh ra từ những giọt nước mắt của Đức mẹ Maria lúc bà theo chân Chúa Jesus trên đoạn đường vác thánh giá. Vì vậy, hoa cẩm chướng tượng trưng cho tình yêu bất tử của người Mẹ. Và trong ngày lễ là các con tặng quà, hoa, thiệp và bánh cho Mẹ (chứ không phải tặng nhau).
Do vậy ở người Việt ta có giá trị văn hoá và phong tục Á đông (đại đa số là theo Phật), nên lấy ý nghĩa tri ân và báo ân cha mẹ mà tặng hoa cho nhau để nhắc nhở nhau kính trọng cha mẹ, sống thật tốt với cha mẹ. Điều quan trọng là đối với người Việt bông hồng thông dụng và dễ thương nhất, mang quy ước biểu hiện tình yêu, và do có một khởi đầu từ nghi thức tặng hoa hồng trong khoá tu của Hoà thượng Thích Nhất Hạnh và giới thiệu nó trong cuốn sách có tựa đề “Bông hồng cái áo” của Ngài nên đến nay chúng ta sử dụng hoa hồng trong ngày lễ, chứ thực ra hoa gì cũng được, miễn đẹp là được rồi, với lại giá trị của sự việc là ở chỗ tinh thần chứ không phải ở hoa. Tấm lòng đẹp thì hoa gì cũng đẹp, tấm lòng đã không đẹp thì hoa lưu ly cũng vậy thôi.
Copyright © 2004 - 2017 Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Tỉnh Bạc Liêu.
Đơn vị thiết lập Viet Dong ® co., ltd.
Giấy phép số: 71/GP-TTĐT. Do Cục QL PTTH & TTĐT cấp ngày 08/04/2010.
Mọi thông tin khi sử dụng lại quý vị vui lòng ghi chú nguồn gốc.
Website được xây dựng dựa trên mã nguồn mở Joomla.

markdown:
|
|![]()
|Ý nghĩa lễ Bông hồng cài áo (Hồng Tuệ)||
|![]()
|Người viết: ThanhHung|
|29/08/2008|
|
|
Mùa Vu lan về, tôi lại nặng trĩu lòng khi nhớ đến Mẹ. Thực ra nói và viết về Mẹ đã là một việc làm không phải, mà phải sống như Mẹ, sống tốt với Mẹ, bây giờ Mẹ không còn thì dù ta có nói hay mấy đi nữa cũng chẳng ăn thua gì đâu. Tuy vậy, trên thực tế vẫn có những câu thơ, những áng văn bất hủ để ca ngợi hình ảnh thiêng liêng và giá trị tình thương vô bờ bến của Mẹ, cũng chính là để nhắc nhở những ai có hạnh phúc đang còn Mẹ, rằng hãy đừng quên, và đừng làm Mẹ buồn khổ.
Trong nhân gian, ai mà lại không có Mẹ. Từ người làm vua cho đến kẻ cùng đinh hà tiện tất thảy đều do Mẹ sinh ra và nuôi lớn. Mẹ của người làm vua và Mẹ của kẻ cùng đinh hà tiện đều thương con như nhau, dù khổ đau lam lũ hay hạnh phúc cao sang thì giá trị tình thương của Mẹ vẫn luôn không thay đổi. Thế nhưng những người con thương Mẹ thì lại khác.
Cho nên hàng năm, cứ đến mùa Vu lan, hầu hết người Việt Nam, dù ở bất cứ nơi đâu, cũng đều được dự lễ “Bông Hồng cài áo”, để tưởng nhớ công ơn của Mẹ, dù còn hiện tiền hay không còn lưu dấu.
Tôi cũng được cài bông hồng, nhưng lại “phải” cài bông hồng màu Trắng, rất quý nhưng rất buồn. Nhìn mọi người cài hoa cho nhau trong những ngày lễ Cài bông hồng lúc trước tôi như chìm hẳn vào dòng suy tư miên man, và bỗng suy nghĩ về xuất xứ của ngày lễ này
Lễ cài bông hồng lên áo đã như là một lễ hội đối với người Việt nói chung và giới Tăng Ni Phật tử nói riêng, cho dù bạn có là Phật tử hay chưa phải là Phật tử bạn cũng được tham dự và được cài bông hồng, đó là giá trị tinh thần và giá trị văn hoá, giáo dục cao. Đã là lễ hội vậy nó có từ lúc nào? Tại sao lại là bông hồng mà không là loại bông hoa nào khác? Và lễ hội này là của người Việt
Vào những năm cuả thập niên 60 ở thế kỷ trước, cài bông hồng trong một dịp kết thúc khoá tu do Hoà thượng Thích Nhất Hạnh tổ chức, theo Ngài là có một ý nghĩa đền đáp “Tứ ân” và để nhắc nhở với đại chúng trong lúc tham dự, về sự biết ơn, báo ơn nhằm hoá giải những oán kết giữa con người với vạn loại trong cuộc sống vốn có nhiều mối ràng buộc chằng chịt với nhau, đó cũng chính là tông chỉ của tình thương và hoà hợp.
Sau đó nghi thức “Bông hồng cài áo” được giới thiệu với người Việt từ một cuốn sách cùng tên của Hoà thượng Thích Nhất Hạnh, được viết vào tháng 8 năm 1962, cùng thời điểm đó nhạc sỹ Phạm Thế Mỹ đã sáng tác nhạc phẩm “Bông hồng cài áo” - đến nay bài hát đó được coi như là “bài hát vàng”
Tại Mỹ, Ngày của Mẹ được tổ chức vào ngày chủ nhật thứ 2 của tháng 5. Đây là dịp mà những người mẹ nhận được nhiều thiệp, quà và hoa. Ngày của mẹ đầu tiên được tổ chức tại
Sau đó, tại Anh, vào những năm của thập niên 1600 vẫn có những ngày gọi là Ngày chủ nhật của Mẹ, được tổ chức trong dịp lễ Phục Sinh, vào ngày chủ nhật thứ tư. Vào ngày này, những nô lệ được trở về nhà thăm mẹ. Việc tặng mẹ những chiếc bánh đặc biệt cùng với việc tổ chức lễ hội cũng dần trở thành truyền thống.
Các nước trên thế giới cũng tổ chức Ngày của Mẹ vào những thời gian khác nhau trong năm. Tại Đan Mạch, Phần Lan, Ý, Thổ Nhĩ Kì, Úc và Bỉ, ngày của mẹ cũng được tổ chức vào ngày chủ nhật thứ 2 của tháng năm, sau dịp Lễ Tạ Ơn.
Nhật cũng lấy ngày Chủ nhật thứ 2 trong tháng 5 là ngày của Mẹ (Mother's Day). Trong ngày này, con cái thường tặng mẹ hoa cẩm chướng đỏ (carnation) và những món quà nho nhỏ để bày tỏ lòng kính yêu mẹ.
Phong tục này khởi đầu từ thành phố Grafton, West Virginia (Hoa Kỳ) vào ngày 09 tháng 05 năm 1907 và người đầu tiên lấy hoa cẩm chường đỏ và trắng để vinh danh các bà mẹ là cô Anna Jarvis. Cô là người bỏ cả đời ra để vận động cho một ngày lễ mẹ trên toàn quốc Hoa Kỳ để vinh danh các bà mẹ, trong đó có thân mẫu của cô đã tận tụy nuôi 11 người con. Hôm đó là ngày chủ nhật mồng 9 tháng 5, Anna đã tổ chức một ngày Mother's Day trong nhà thờ nhỏ tại Grafton. Khi đó, Mother's day chưa được chấp thuận là National Holiday.
Anna Jarvis từ Grafton, West Virginia bắt đầu cuộc vận động để tổ chức Ngày lễ Quốc tế dành cho Mẹ. Anna Jarvis thuyết phục mẹ của bà ở nhà thờ tại Grafton để tổ chức Ngày của Mẹ ngay dịp giỗ của bà ngoại của bà. Thế là một loạt các nghi thức được tổ chức vào ngày 10 tháng 5 năm 1908 tại Philadelphia vào năm sau đó. Cùng với một số người khác, Anna Jarvis cũng bắt đầu viết những lá thư vận động gửi đến các nhà cầm quyền, thương nhân, chính trị gia để trình bày về việc tổ chức Ngày của Mẹ và họ đã thành công. Woodrow Wilson đã làm bảng thông cáo về việc chính thức tổ chức Ngày của Mẹ vào ngày chủ nhật thứ 2 của tháng 5 từ năm 1914.
Các nước phương Tây có khởi nguồn phong tục ngày của Mẹ (Mother’s day) vào sau dịp Lễ Tạ ơn, vì hầu hết họ theo Thiên Chúa giáo, và dùng hoa cẩm chướng đỏ và trắng là theo truyền thuyết Ki tô giáo, hoa cẩm chướng sanh ra từ những giọt nước mắt của Đức mẹ Maria lúc bà theo chân Chúa Jesus trên đoạn đường vác thánh giá. Vì vậy, hoa cẩm chướng tượng trưng cho tình yêu bất tử của người Mẹ. Và trong ngày lễ là các con tặng quà, hoa, thiệp và bánh cho Mẹ (chứ không phải tặng nhau).
Do vậy ở người Việt ta có giá trị văn hoá và phong tục Á đông (đại đa số là theo Phật), nên lấy ý nghĩa tri ân và báo ân cha mẹ mà tặng hoa cho nhau để nhắc nhở nhau kính trọng cha mẹ, sống thật tốt với cha mẹ. Điều quan trọng là đối với người Việt bông hồng thông dụng và dễ thương nhất, mang quy ước biểu hiện tình yêu, và do có một khởi đầu từ nghi thức tặng hoa hồng trong khoá tu của Hoà thượng Thích Nhất Hạnh và giới thiệu nó trong cuốn sách có tựa đề “Bông hồng cái áo” của Ngài nên đến nay chúng ta sử dụng hoa hồng trong ngày lễ, chứ thực ra hoa gì cũng được, miễn đẹp là được rồi, với lại giá trị của sự việc là ở chỗ tinh thần chứ không phải ở hoa. Tấm lòng đẹp thì hoa gì cũng đẹp, tấm lòng đã không đẹp thì hoa lưu ly cũng vậy thôi.
|Cập nhật ( 14/12/2008 )|
|
|
|
|

Set-Cookie: FontSize=3; expires=Tue, 04-Dec-2018 00:23:02 GMT; path=/


text:
* Minh Quân
Vì giàu năng lượng như vậy nên trái cây khô thật sự là thực phẩm kích hoạt, đặc biệt là khi bạn cảm thấy suy kiệt, mất năng lượng và cần đến sự nỗ lực thể chất cao. Trái cây khô càng quan trọng hơn khi được dùng để ngăn chặn và chống lại những cơn đói vặt - vì chứa nhiều chất xơ; khi được ngâm và nấu chín còn có tính năng nhuận trường và còn là nguồn vitamin A, dưới dạng bêta-caroten, vitamin E và PP, các khoáng chất như sắt, magnésium, calcium... Riêng vitamin C thì phần lớn (gần 90%) đã bị phá hủy trong quá trình phơi sấy.
Cũng như các loại hạt có dầu (hạt dẻ, hạt điều, đậu phộng...), trái cây khô là những thực phẩm có tính năng dinh dưỡng cao. Nên biết thêm, vì đây là “sự cô đặc” từ trái cây tươi cho nên bản chất trái cây khô cũng chứa nhiều polyphenol, những thành phần chống ô xy hóa thực vật cực mạnh. Trái cây khô có thể dùng cho mọi lứa tuổi, nhưng vì chứa nhiều calorie hơn trái cây tươi nên mức độ tiêu thụ chỉ nên vừa phải.
Copyright © 2004 - 2017 Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Tỉnh Bạc Liêu.
Đơn vị thiết lập Viet Dong ® co., ltd.
Giấy phép số: 71/GP-TTĐT. Do Cục QL PTTH & TTĐT cấp ngày 08/04/2010.
Mọi thông tin khi sử dụng lại quý vị vui lòng ghi chú nguồn gốc.
Website được xây dựng dựa trên mã nguồn mở Joomla.

Set-Cookie: FontSize=3; expires=Tue, 04-Dec-2018 00:22:52 GMT; path=/


text:
Sự ra đi đột ngột ở tuổi 24 của Ei Phyo Thwe sau khi đăng quang á hậu 3 cuộc thi Hoa hậu Hoàn vũ Myanmar không lâu để lại nhiều tiếc thương trong lòng người hâm mộ.
Sáng 11/4, dư luận và người hâm mộ Myanmar bàng hoàng trước thông tin á hậu 3 của cuộc thi Hoa hậu Hoàn vũ Myanmar 2015-2016 - Ei Phyo Thwe và mẹ vừa qua đời sau một tai nạn giao thông thảm khốc trên đường cao tốc.
Tờ Myanmar International Tv đưa tin vụ tai nạn xảy ra khi chiếc ô tô chở gia đình Ei Phyo Thwe với 5 thành viên gồm bố mẹ, cô và 2 người thân bất ngờ bị nổ lốp dẫn tới mất lái và lật ba vòng trước khi dừng lại.
Hậu quả của vụ tai nạn khiến chiếc xe biến dạng toàn bộ phần đầu, cướp đi sinh mạng của Ei Phyo Thwe và mẹ. 3 thành viên còn lại bị thương nặng và được chuyển ngay tới bệnh viện đa khoa Yangon cấp cứu.
Theo thông tin cảnh sát giao thông cho biết, chiếc xe đang trên hành trình tới Nyaung Shwe do bố Ei Phyo Thwe cầm lái nhưng ông may mắn khi chỉ bị chấn thương và đang trong quá trình hồi phục.
Đăng nhận xét

markdown:
Sự ra đi đột ngột ở tuổi 24 của Ei Phyo Thwe sau khi đăng quang á hậu 3 cuộc thi Hoa hậu Hoàn vũ Myanmar không lâu để lại nhiều tiếc thương trong lòng người hâm mộ.
Sáng 11/4, dư luận và người hâm mộ Myanmar bàng hoàng trước thông tin á hậu 3 của cuộc thi Hoa hậu Hoàn vũ Myanmar 2015-2016 - Ei Phyo Thwe và mẹ vừa qua đời sau một tai nạn giao thông thảm khốc trên đường cao tốc.
![]()
Ei Phyo ThweSa.
Tờ
*Myanmar International Tv*đưa tin vụ tai nạn xảy ra khi chiếc ô tô chở gia đình Ei Phyo Thwe với 5 thành viên gồm bố mẹ, cô và 2 người thân bất ngờ bị nổ lốp dẫn tới mất lái và lật ba vòng trước khi dừng lại.
Hậu quả của vụ tai nạn khiến chiếc xe biến dạng toàn bộ phần đầu, cướp đi sinh mạng của Ei Phyo Thwe và mẹ. 3 thành viên còn lại bị thương nặng và được chuyển ngay tới bệnh viện đa khoa Yangon cấp cứu.
![]()
|Hình ảnh chiếc xe sau vụ tai nạn thảm khốc.|
Theo thông tin cảnh sát giao thông cho biết, chiếc xe đang trên hành trình tới Nyaung Shwe do bố Ei Phyo Thwe cầm lái nhưng ông may mắn khi chỉ bị chấn thương và đang trong quá trình hồi phục.
## Đăng nhận xét

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Các báo ngành Tài chính ngày 18/4/2014
** Chính phủ trình TVQH Báo cáo quyết toán NSNN năm 2012; ** Khởi công xây dựng Khu lưu niệm Ban Tài mậu Khu V tỉnh Quảng Nam; ** Báo Hải quan điện tử ra mắt giao diện mới; ** Hải quan Hà Tĩnh thu ngân sách đạt 101%; ** Triển khai VNACCS/VCIS tại HQ Đắk Lắk từ 9-6; ** Hơn 30 tỉ đồng hoàn thuế GTGT cho người nước ngoài...
Theo portal Bộ Tài chính: Sáng 17-4, được sự uỷ quyền của Thủ tướng Chính phủ, Bộ trưởng Bộ Tài chính Đinh Tiến Dũng đã trình bày trước Ủy ban Thường vụ Quốc hội Báo cáo quyết toán NSNN năm 2012. Bộ trưởng Bộ Tài chính cho biết, tại kỳ họp thứ hai, Quốc hội khoá XIII đã quyết định nhiệm vụ thu, chi NSNN năm 2012 như sau: Thu, chi trong cân đối NSNN: Tổng số thu: 740.500 tỷ đồng. Tổng số chi: 903.100 tỷ đồng. Bội chi: (-) 140.200 tỷ đồng, tương đương 4,8% GDP, phấn đấu tăng thu để giảm bội chi thấp hơn 4,8% GDP. Các khoản thu, chi quản lý qua NSNN: 64.689 tỷ đồng. Vay ngoài nước về cho vay lại: 34.110 tỷ đồng.
Xem chi tiết:
http://mof.gov.vn/portal/page/portal/mof_vn/1539781?pers_id=2177014&item_id=125731759&p_details=1
Ngày 16/4/2014, tại Khu di tích lịch sử Nước Oa, huyện Bắc Trà My, tỉnh Quảng Nam diễn ra Lễ khởi công xây dựng Khu lưu niệm Ban Tài mậu Khu V. Tham dự Lễ khởi công có đồng chí Nguyễn Công Nghiệp - Thứ trưởng thường trực Bộ Tài chính; đồng chí Lê Phước Thanh - Phó Bí thư Tỉnh ủy, Chủ tịch UBND tỉnh, Trưởng đoàn đại biểu Quốc hội đơn vị tỉnh Quảng Nam; đại diện Ban Liên lạc cán bộ Tài mậu Khu V cùng đại diện cán bộ ngành Tài chính Trung ương và địa phương.
http://mof.gov.vn/portal/page/portal/mof_vn/ttsk/3312584?pers_id=2177092&item_id=125706493&p_details=1
Tổng cục Hải quan vừa có Quyết định 1074/QĐ-TCHQ ban hành quy trình “Quản lý nợ thuế, nợ tiền chậm nộp, nợ phạt đối với hàng hóa xuất nhập khẩu” áp dụng cho hải quan. Quyết định này, là căn cứ quan trọng để cơ quan hải quan và đối tượng nộp thuế thực thi quyền và trách nhiệm nghĩa vụ thuế với Ngân sách Nhà nước.
http://mof.gov.vn/portal/page/portal/mof_vn/ttsk/3312584?pers_id=2177092&item_id=125707190&p_details=1
Sáng nay, 17-4, Báo Hải quan đã tổ chức Lễ ra mắt giao diện mới Báo Hải quan điện tử. Báo Hải quan điện tử chính thức khai trương vào ngày 6-9-2011. Theo thống kê của Báo Hải quan, sau gần 3 năm ra mắt độc giả, Báo Hải quan điện tử đã thu hút khoảng 20 triệu lượt bạn đọc truy cập. Tính trung bình hiện nay có hơn 55.000 đến 60.000 lượt bạn đọc truy cập Báo Hải quan điện tử mỗi ngày.
http://mof.gov.vn/portal/page/portal/mof_vn/ttsk/3312584?pers_id=2177092&item_id=125737789&p_details=1

markdown:
# Các báo ngành Tài chính ngày 18/4/2014
** Chính phủ trình TVQH Báo cáo quyết toán NSNN năm 2012; ** Khởi công xây dựng Khu lưu niệm Ban Tài mậu Khu V tỉnh Quảng Nam; ** Báo Hải quan điện tử ra mắt giao diện mới; ** Hải quan Hà Tĩnh thu ngân sách đạt 101%; ** Triển khai VNACCS/VCIS tại HQ Đắk Lắk từ 9-6; ** Hơn 30 tỉ đồng hoàn thuế GTGT cho người nước ngoài...
![Các báo ngành Tài chính ngày 18/4/2014 Các báo ngành Tài chính ngày 18/4/2014](http://static.taichinhdientu.vn/w630/Uploaded_DFIS/hoank/20140418/BTC.jpg)
Theo
**portal Bộ Tài chính:** **Sáng 17-4, được sự uỷ quyền của Thủ tướng Chính phủ, Bộ trưởng Bộ Tài chính Đinh Tiến Dũng đã trình bày trước Ủy ban Thường vụ Quốc hội Báo cáo quyết toán NSNN năm 2012. Bộ trưởng Bộ Tài chính cho biết, tại kỳ họp thứ hai, Quốc hội khoá XIII đã quyết định nhiệm vụ thu, chi NSNN năm 2012 như sau: Thu, chi trong cân đối NSNN: Tổng số thu: 740.500 tỷ đồng. Tổng số chi: 903.100 tỷ đồng. Bội chi: (-) 140.200 tỷ đồng, tương đương 4,8% GDP, phấn đấu tăng thu để giảm bội chi thấp hơn 4,8% GDP. Các khoản thu, chi quản lý qua NSNN: 64.689 tỷ đồng. Vay ngoài nước về cho vay lại: 34.110 tỷ đồng.** *Xem chi tiết:* [http://mof.gov.vn/portal/page/portal/mof_vn/1539781?pers_id=2177014&item_id=125731759&p_details=1](http://mof.gov.vn/portal/page/portal/mof_vn/1539781?pers_id=2177014&item_id=125731759&p_details=1)
Ngày 16/4/2014, tại Khu di tích lịch sử Nước Oa, huyện Bắc Trà My, tỉnh Quảng Nam diễn ra Lễ khởi công xây dựng Khu lưu niệm Ban Tài mậu Khu V. Tham dự Lễ khởi công có đồng chí Nguyễn Công Nghiệp - Thứ trưởng thường trực Bộ Tài chính; đồng chí Lê Phước Thanh - Phó Bí thư Tỉnh ủy, Chủ tịch UBND tỉnh, Trưởng đoàn đại biểu Quốc hội đơn vị tỉnh Quảng Nam; đại diện Ban Liên lạc cán bộ Tài mậu Khu V cùng đại diện cán bộ ngành Tài chính Trung ương và địa phương.
[http://mof.gov.vn/portal/page/portal/mof_vn/ttsk/3312584?pers_id=2177092&item_id=125706493&p_details=1](http://mof.gov.vn/portal/page/portal/mof_vn/ttsk/3312584?pers_id=2177092&item_id=125706493&p_details=1)
## Tổng cục Hải quan vừa có Quyết định
[1074/QĐ-TCHQ ](https://mail.mof.gov.vn/owa/redir.aspx?C=8d7a6c741a554bea9a7fe509c189ba0c&URL=http%3a%2f%2fthuvienphapluat.vn%2fphap-luat%2ftim-van-ban.aspx%3fkeyword%3d1074%252fQ%25c4%2590-TCHQ%26area%3d2%26type%3d0%26lan%3d1%26match%3dFalse%26sort%3d2%26vc%3dTrue)ban hành quy trình “Quản lý nợ thuế, nợ tiền chậm nộp, nợ phạt đối với hàng hóa xuất nhập khẩu” áp dụng cho hải quan. Quyết định này, là căn cứ quan trọng để cơ quan hải quan và đối tượng nộp thuế thực thi quyền và trách nhiệm nghĩa vụ thuế với Ngân sách Nhà nước. [http://mof.gov.vn/portal/page/portal/mof_vn/ttsk/3312584?pers_id=2177092&item_id=125707190&p_details=1](http://mof.gov.vn/portal/page/portal/mof_vn/ttsk/3312584?pers_id=2177092&item_id=125707190&p_details=1)
Sáng nay, 17-4, Báo Hải quan đã tổ chức Lễ ra mắt giao diện mới Báo Hải quan điện tử. Báo Hải quan điện tử chính thức khai trương vào ngày 6-9-2011. Theo thống kê của Báo Hải quan, sau gần 3 năm ra mắt độc giả, Báo Hải quan điện tử đã thu hút khoảng 20 triệu lượt bạn đọc truy cập. Tính trung bình hiện nay có hơn 55.000 đến 60.000 lượt bạn đọc truy cập Báo Hải quan điện tử mỗi ngày.
[http://mof.gov.vn/portal/page/portal/mof_vn/ttsk/3312584?pers_id=2177092&item_id=125737789&p_details=1](http://mof.gov.vn/portal/page/portal/mof_vn/ttsk/3312584?pers_id=2177092&item_id=125737789&p_details=1) **Ngày 16/4 tại Hà Nội, Bộ Tài chính phối hợp với Ngân hàng Phát triển Châu Á (ADB) tổ chức Hội thảo phổ biến các Thông tư của Bộ Tài chính về quản lý tài chính các dự án ODA và vốn vay ưu đãi nhằm giới thiệu và làm rõ thêm một số nội dung mới tại các Thông tư này. Tham dự Hội thảo có đại diện các bộ ngành có liên quan, một số địa phương khu vực phía Bắc và đại diện các đơn vị thuộc Bộ Tài chính.** [http://mof.gov.vn/portal/page/portal/mof_vn/ttsk/3312584?pers_id=2177092&item_id=125666497&p_details=1](http://mof.gov.vn/portal/page/portal/mof_vn/ttsk/3312584?pers_id=2177092&item_id=125666497&p_details=1) **53.238 tỷ đồng là tổng thu thuế xuất nhập khẩu trong quý 1/2014 của toàn ngành Hải quan nỗ lực đạt được, bằng 23,8% dự toán, tăng 30,7% so với cùng kỳ. Để thu đạt dự toán đề ra, trong những quy còn lại của năm, ngành Hải quan tiếp tục thực hiện nhiều giải pháp tạo thuận lợi cho doanh nghiệp, tăng cường khai thác nguồn thu cho ngân sách.** [http://mof.gov.vn/portal/page/portal/mof_vn/ttsk/3312584?pers_id=2177092&item_id=125644301&p_details=1](http://mof.gov.vn/portal/page/portal/mof_vn/ttsk/3312584?pers_id=2177092&item_id=125644301&p_details=1) **Ngày 12/4/2014, Tập đoàn Bảo Việt công bố Nghị quyết phiên họp Hội đồng Quản trị Quý I/2014. Theo đó Hội đồng Quản trị đã thông qua kết quả kinh doanh năm 2013, kế hoạch kinh doanh năm 2014 và phương án chi trả cổ tức và chương trình Đại hội đồng cổ đông thường niên 2014.** [http://mof.gov.vn/portal/page/portal/mof_vn/ttsk/3312584?pers_id=2177092&item_id=125655264&p_details=1](http://mof.gov.vn/portal/page/portal/mof_vn/ttsk/3312584?pers_id=2177092&item_id=125655264&p_details=1) **Thời báo Tài chính Việt Nam online:**Bộ Tài chính vừa phê duyệt kinh phí hỗ trợ mua thẻ bảo hiểm y tế (BHYT) năm học 2012- 2013, cho một số tỉnh miền núi phía Bắc, như Điện Biên, Cao Bằng, từ nguồn ngân sách nhà nước. *Xem chi tiết:* [http://thoibaotaichinhvietnam.vn/pages/nhip-song-tai-chinh/2014-04-17/ho-tro-kinh-phi-mua-bhyt-cho-hoc-sinh-cac-tinh-dien-bien-cao-bang-9121.aspx](http://thoibaotaichinhvietnam.vn/pages/nhip-song-tai-chinh/2014-04-17/ho-tro-kinh-phi-mua-bhyt-cho-hoc-sinh-cac-tinh-dien-bien-cao-bang-9121.aspx) [http://thoibaotaichinhvietnam.vn/pages/thoi-su-chinh-tri/2014-04-17/khoi-cong-xay-dung-cong-trinh-khu-luu-niem-ban-tai-mau-khu-v-9111.aspx](http://thoibaotaichinhvietnam.vn/pages/thoi-su-chinh-tri/2014-04-17/khoi-cong-xay-dung-cong-trinh-khu-luu-niem-ban-tai-mau-khu-v-9111.aspx) **Bộ trưởng Bộ Tài chính Đinh Tiến Dũng đã có thư khen (ngày 14/4/2014) tập thể Đội Kiểm soát chống buôn lậu ma tuý (Đội 5), Cục Điều tra chống buôn lậu và Đội Kiểm soát Hải quan số 2 (Đội 2), Cục Hải quan Quảng Ninh đã có thành tích phối hợp bắt giữ 60 bánh heroin từ Lào về Việt Nam.** [http://thoibaotaichinhvietnam.vn/pages/nhip-song-tai-chinh/2014-04-16/bo-truong-bo-tai-chinh-bieu-duong-thanh-tich-phoi-hop-bat-giu-60-banh-heroin-9104.aspx](http://thoibaotaichinhvietnam.vn/pages/nhip-song-tai-chinh/2014-04-16/bo-truong-bo-tai-chinh-bieu-duong-thanh-tich-phoi-hop-bat-giu-60-banh-heroin-9104.aspx) **Buổi đối thoại diễn ra vào sáng 15/4, tại trụ sở Cục Hải quan tỉnh Đồng Nai với sự tham gia của các ban ngành địa phương, Hiệp hội Thương mại Đài Loan, Văn phòng Kinh tế Đài Bắc và trên 100 đại diện doanh nghiệp Đài Loan.** [http://thoibaotaichinhvietnam.vn/pages/nhip-song-tai-chinh/2014-04-16/hai-long-voi-cac-tu-van-hai-quan-9086.aspx](http://thoibaotaichinhvietnam.vn/pages/nhip-song-tai-chinh/2014-04-16/hai-long-voi-cac-tu-van-hai-quan-9086.aspx) **Thứ trưởng Bộ Tài chính Vũ Thị Mai và ông Martin Turner- Chủ tịch toàn cầu Hiệp hội Kế toán công chứng Anh (ACCA), đã tham dự và trao chứng chỉ cho 130 hội viên kiểm toán mới của ACCA. Sự kiện diễn ra vào tối ngày 15/4/2014, tại Hà Nội.** [http://thoibaotaichinhvietnam.vn/pages/nhip-song-tai-chinh/2014-04-16/them-130-kiem-toan-vien-co-chung-chi-hanh-nghe-quoc-te-9080.aspx](http://thoibaotaichinhvietnam.vn/pages/nhip-song-tai-chinh/2014-04-16/them-130-kiem-toan-vien-co-chung-chi-hanh-nghe-quoc-te-9080.aspx) [http://thoibaotaichinhvietnam.vn/pages/thue-voi-cuoc-song/2014-04-17/mien-tien-su-dung-dat-mot-lan-cho-nguoi-co-cong-voi-cach-mang-9108.aspx](http://thoibaotaichinhvietnam.vn/pages/thue-voi-cuoc-song/2014-04-17/mien-tien-su-dung-dat-mot-lan-cho-nguoi-co-cong-voi-cach-mang-9108.aspx) **Cục Thuế Hà Nội vừa tổ chức kiểm tra chất lượng, kiến thức hơn 1.100 công chức thuế, thuộc văn phòng cục và các chi cục thuế, sau thời gian tập huấn, học tập, nghiên cứu về thanh tra, kiểm tra...** [http://thoibaotaichinhvietnam.vn/pages/thue-voi-cuoc-song/2014-04-15/ha-noi-kiem-tra-kien-thuc-can-bo-cong-chuc-thanh-tra-kiem-tra-thue-9059.aspx](http://thoibaotaichinhvietnam.vn/pages/thue-voi-cuoc-song/2014-04-15/ha-noi-kiem-tra-kien-thuc-can-bo-cong-chuc-thanh-tra-kiem-tra-thue-9059.aspx) **Sở Giao dịch chứng khoán Hà Nội (HNX) vừa ban hành 2 quyết định về việc hủy niêm yết cổ phiếu của CTCP Khoáng sản Mangan (Mã Ck: MMC) và CTCP Hồng Hà Long An (Mã Ck: HHL) do sản xuất kinh doanh thua lỗ 3 năm liền.** [http://thoibaotaichinhvietnam.vn/pages/chung-khoan/2014-04-17/2-cong-ty-bi-buoc-phai-huy-niem-yet-do-thua-lo-3-nam-lien-9126.aspx](http://thoibaotaichinhvietnam.vn/pages/chung-khoan/2014-04-17/2-cong-ty-bi-buoc-phai-huy-niem-yet-do-thua-lo-3-nam-lien-9126.aspx) **Ngày 17/4/2014, Kho bạc Nhà nước phát hành đã huy động được huy động 3.873 tỷ đồng trái phiếu chính phủ. Lãi suất trái phiếu ở hai kỳ hạn 3 và 5 năm; còn trái phiếu kỳ hạn 2 năm vẫn giảm nhẹ.** [http://thoibaotaichinhvietnam.vn/pages/chung-khoan/2014-04-17/huy-dong-3873-ty-dong-trai-phieu-chinh-phu-9130.aspx](http://thoibaotaichinhvietnam.vn/pages/chung-khoan/2014-04-17/huy-dong-3873-ty-dong-trai-phieu-chinh-phu-9130.aspx) [http://thoibaotaichinhvietnam.vn/pages/chung-khoan/2014-04-17/rut-re-mua-thanh-khoan-sut-manh-9125.aspx](http://thoibaotaichinhvietnam.vn/pages/chung-khoan/2014-04-17/rut-re-mua-thanh-khoan-sut-manh-9125.aspx) [http://thoibaotaichinhvietnam.vn/pages/chung-khoan/2014-04-17/s96-tam-ngung-giao-dich-tu-24-4-9119.aspx](http://thoibaotaichinhvietnam.vn/pages/chung-khoan/2014-04-17/s96-tam-ngung-giao-dich-tu-24-4-9119.aspx) [http://thoibaotaichinhvietnam.vn/pages/chung-khoan/2014-04-17/chu-tich-hdqt-itq-dang-ky-ban-1-trieu-co-phieu-9118.aspx](http://thoibaotaichinhvietnam.vn/pages/chung-khoan/2014-04-17/chu-tich-hdqt-itq-dang-ky-ban-1-trieu-co-phieu-9118.aspx) [http://thoibaotaichinhvietnam.vn/pages/chung-khoan/2014-04-17/cong-ty-kim-loai-mau-thai-nguyen-thu-ve-hon-134-ty-dong-tu-ipo-9112.aspx](http://thoibaotaichinhvietnam.vn/pages/chung-khoan/2014-04-17/cong-ty-kim-loai-mau-thai-nguyen-thu-ve-hon-134-ty-dong-tu-ipo-9112.aspx) [http://thoibaotaichinhvietnam.vn/pages/tai-chinh-quoc-te/2014-04-16/dai-gia-eu-quay-ve-voi-dau-tu-chung-khoan-9106.aspx](http://thoibaotaichinhvietnam.vn/pages/tai-chinh-quoc-te/2014-04-16/dai-gia-eu-quay-ve-voi-dau-tu-chung-khoan-9106.aspx) [http://thoibaotaichinhvietnam.vn/pages/chung-khoan/2014-04-16/3-cong-ty-bi-buoc-phai-huy-niem-yet-9099.aspx](http://thoibaotaichinhvietnam.vn/pages/chung-khoan/2014-04-16/3-cong-ty-bi-buoc-phai-huy-niem-yet-9099.aspx) [http://thoibaotaichinhvietnam.vn/pages/chung-khoan/2014-04-16/chp-chuyen-tu-upcom-len-niem-yet-tren-hnx-9085.aspx](http://thoibaotaichinhvietnam.vn/pages/chung-khoan/2014-04-16/chp-chuyen-tu-upcom-len-niem-yet-tren-hnx-9085.aspx) **Tạp chí Tài chính online**có tin: **Từ 9 đến 11 giờ thứ Tư ngày 23/4/2014, Báo Hải quan sẽ tổ chức buổi giao lưu trực tuyến trên Báo Hải quan điện tử (tại địa chỉ** **www.baohaiquan.vn** **) giữa lãnh đạo Tổng cục Hải quan với bạn đọc với chủ đề "Lãnh đạo Tổng cục Hải quan giải đáp trực tuyến vướng mắc của doanh nghiệp xuất nhập khẩu".** *Xem chi tiết:* [http://tapchitaichinh.vn/Su-kien-Tai-chinh/Ngay-234-lanh-dao-Tong-Cuc-Hai-quan-giai-dap-truc-tuyen-vuong-mac-cua-doanh-nghiep-xuat-nhap-khau/48011.tctc](http://tapchitaichinh.vn/Su-kien-Tai-chinh/Ngay-234-lanh-dao-Tong-Cuc-Hai-quan-giai-dap-truc-tuyen-vuong-mac-cua-doanh-nghiep-xuat-nhap-khau/48011.tctc) **Sáng nay (17/4), Báo Hải quan long trọng tổ chức Lễ ra mắt giao diện mới Báo Hải quan điện tử. Tổng cục trưởng Tổng cục Hải quan Nguyễn Ngọc Túc tới dự và phát biểu chúc mừng.** [ban hành quy trình “Quản lý nợ thuế, nợ tiền chậm nộp, nợ phạt đối với hàng hóa xuất nhập khẩu”.](https://mail.mof.gov.vn/owa/redir.aspx?C=8d7a6c741a554bea9a7fe509c189ba0c&URL=http%3a%2f%2fthuvienphapluat.vn%2fphap-luat%2ftim-van-ban.aspx%3fkeyword%3d1074%252fQ%25c4%2590-TCHQ%26area%3d2%26type%3d0%26lan%3d1%26match%3dFalse%26sort%3d2%26vc%3dTrue) [http://tapchitaichinh.vn/Chinh-sach-moi/Nganh-Hai-quan-day-manh-cong-tac-quan-ly-no-thue-no-tien-cham-nop-no-phat-doi-voi-hang-hoa-xuat-khau-nhap-khau/47986.tctc](http://tapchitaichinh.vn/Chinh-sach-moi/Nganh-Hai-quan-day-manh-cong-tac-quan-ly-no-thue-no-tien-cham-nop-no-phat-doi-voi-hang-hoa-xuat-khau-nhap-khau/47986.tctc) **Năm 2013 là năm Chính phủ đã điều tiết kinh tế vĩ mô khá mạnh tay thông qua công cụ thuế, nhiều giải pháp về thuế đã được đưa ra kịp thời nhằm hỗ trợ và tạo điều kiện tốt nhất cho các doanh nghiệp (DN) vượt qua khó khăn, ổn định và phát triển sản xuất kinh doanh.** [http://tapchitaichinh.vn/Binh-luan-chinh-sach/Chinh-sach-thue-nam-2014-Huong-toi-ho-tro-va-thao-go-kho-khan-cho-doanh-nghiep/47971.tctc](http://tapchitaichinh.vn/Binh-luan-chinh-sach/Chinh-sach-thue-nam-2014-Huong-toi-ho-tro-va-thao-go-kho-khan-cho-doanh-nghiep/47971.tctc) [http://tapchitaichinh.vn/Hoi-dap-chinh-sach/Mot-so-quy-dinh-cu-the-trong-xu-ly-hoa-don-lap-sai/47892.tctc](http://tapchitaichinh.vn/Hoi-dap-chinh-sach/Mot-so-quy-dinh-cu-the-trong-xu-ly-hoa-don-lap-sai/47892.tctc) **Theo thống kê từ Cục Hải quan Hà Tĩnh, tính đến 15-4, toàn Cục thu NSNN được 1.067 tỷ đồng đạt 101% so với chỉ tiêu được giao (1.050 tỷ đồng).** *Xem chi tiết:* **Từ 9 đến 11 giờ thứ Tư ngày 23-4-2014, Báo Hải quan sẽ tổ chức buổi giao lưu trực tuyến trên Báo Hải quan điện tử (tại địa chỉ** **www.baohaiquan.vn** **) giữa lãnh đạo Tổng cục Hải quan với bạn đọc với chủ đề "Lãnh đạo Tổng cục Hải quan giải đáp trực tuyến vướng mắc của doanh nghiệp xuất nhập khẩu".** **Cục Hải quan Đắk Lắk cho biết, ngày 9-6 tới, Hệ thống VNACCS/VCIS sẽ chính thức được triển khai tại toàn đơn vị. Theo đó, kể từ 0 giờ ngày 9-6, Hệ thống Thông quan điện tử phiên bản 4 sẽ dừng hoạt động tại 3/3 Chi cục Hải quan trực thuộc Cục Hải quan Đắk Lắk. Sau thời điểm này, các doanh nghiệp chưa tham gia Hệ thống VNACCS/VCIS sẽ thực hiện thông quan hàng hóa theo phương thức thủ công.** **Theo Cục Hải quan TP.HCM, sau gần 2 năm thực hiện hoàn thuế GTGT cho người nước ngoài xuất cảnh mang theo hàng hóa qua cửa khẩu sân bay quốc tế Tân Sơn Nhất theo Quyết định số 05/2012/QĐ-TTg ngày 19-1-2012 của Thủ tướng Chính phủ, Cục Hải quan TP.HCM đã làm thủ tục hoàn thuế cho trên 8.000 hành khách, với trị giá hàng hóa làm thủ tục hoàn thuế gần 390 tỉ đồng, số thuế GTGT được hoàn trên 30 tỉ đồng.** [http://www.baohaiquan.vn/pages/hang-hoa-ton-dong-trong-khu-vuc-giam-sat-hai-quan-duoc-xac-lap-quyen-so-huu-cua-nha-nuoc.aspx](http://www.baohaiquan.vn/pages/hang-hoa-ton-dong-trong-khu-vuc-giam-sat-hai-quan-duoc-xac-lap-quyen-so-huu-cua-nha-nuoc.aspx) **Ngày 17-4, Chi cục Hải quan Chuyển phát nhanh (Cục Hải quan TP.HCM) cho biết, đơn vị vừa phát hiện, bắt giữ 01 kg tiền chất Pseudoephedrine dùng sản xuất ma túy đá cất giấu tinh vi trong các hộp trà hòa tan xuất khẩu đi Australia.** **Theo Tổng cục Cảnh sát phòng chống tội phạm (Bộ Công an) qua gần 1 tháng triển khai đợt cao điểm tấn công, trấn áp tội phạm ma túy trên tuyến biên giới Việt Nam - Trung Quốc, lực lượng chức năng đã thu giữ số lượng lớn ma túy các loại.** **Theo Cục Thuế TP.HCM, trong tuần lễ hỗ trợ quyết toán thuế năm 2013, đơn vị đã thực hiện hỗ trợ 20.879 lượt người nộp thuế (NNT). Trong đó, 3.962 lượt người được hỗ trợ về chính sách, 10.156 lượt người hỗ trợ về lập kê khai và 6.761 lượt người được hỗ trợ ứng dụng hỗ trợ kê khai tờ khai mã vạch.** [http://www.baohaiquan.vn/pages/cuc-thue-tp-hcm-gan-21-ngan-luot-nnt-duoc-ho-tro-quyet-toan-thue.aspx](http://www.baohaiquan.vn/pages/cuc-thue-tp-hcm-gan-21-ngan-luot-nnt-duoc-ho-tro-quyet-toan-thue.aspx) **Nhằm đẩy nhanh tiến độ giải ngân kế hoạch vốn đầu tư năm 2014, Bộ Tài chính vừa có văn bản số 4575/BTC- ĐT "thúc" các bộ, ngành, địa phương khẩn trương hoàn thành việc phân bổ, giao dự toán NSNN năm 2014 theo đúng tinh thần chỉ đạo của Thủ tướng Chính phủ.** **portal Tổng cục Hải quan**: **Ngày 17/04/2014 tại Tổng cục Hải quan, đơn vị Báo Hải quan đã tổ chức lễ ra mắt giao diện mới của Báo Hải quan điện tử (** **www.baohaiquan.vn** **).** *Xem chi tiết:* **Cơ quan Hải quan và Thuế gián thu Anh (HMRC) nhận thức rằng một cơ quan Hải quan liêm chính, hiệu quả và mang tính xã hội hóa cần phải được cộng đồng doanh nghiệp ủng hộ. Đó chính là nền tảng của một cơ quan quản lý thuế và hải quan có uy tín, có thể đạt được sự cân bằng giữa nhiệm vụ quản lý và tạo thuận lợi cho thương mại.** *.* **Ngày 11/4/2014, Tổng Thư ký WCO Kunio Mikuriya đã chủ trì cuộc họp tại Dakar, Senegal công bố kết quả chính thức của chiến dịch COCAIR IV do WCO phát động, diễn ra từ ngày 28-10 đến 03-11-2013. Đây là một hoạt động chung giữa các lực lượng Cảnh sát, Hải quan và các cơ quan thực thi pháp luật khác nhằm chống lại hoạt động buôn lậu cocain qua đường hàng không từ Châu Mỹ La tính đến Châu Âu, quá cảnh qua Châu Phi.** **Portal Ủy ban Chứng khoán Nhà nước**có tin: **Ngày 11/4/2014, Bộ trưởng Bộ Tài chính phê duyệt và ký xác thực Văn bản hợp nhất số 21/VBHN-BTC Thông tư quy định mức thu, chế độ thu nộp, quản lý và sử dụng phí hoạt động chứng khoán áp dụng tại các Sở giao dịch chứng khoán và Trung tâm Lưu ký chứng khoán Việt Nam.** *Xem chi tiết:* [http://ssc.gov.vn/ubck/faces/vi/vilinks/videtail/vichitiettintuc/vidstincongbo/vichitiet102?dDocName=APPSSCGOVVN162088243&_afrLoop=9267781731000&_afrWindowMode=0&_afrWindowId=9zaoleajv_1#%40%3F_afrWindowId%3D9zaoleajv_1%26_afrLoop%3D9267781731000%26dDocName%3DAPPSSCGOVVN162088243%26_afrWindowMode%3D0%26_adf.ctrl-state%3D9zaoleajv_74](http://ssc.gov.vn/ubck/faces/vi/vilinks/videtail/vichitiettintuc/vidstincongbo/vichitiet102?dDocName=APPSSCGOVVN162088243&_afrLoop=9267781731000&_afrWindowMode=0&_afrWindowId=9zaoleajv_1#%40%3F_afrWindowId%3D9zaoleajv_1%26_afrLoop%3D9267781731000%26dDocName%3DAPPSSCGOVVN162088243%26_afrWindowMode%3D0%26_adf.ctrl-state%3D9zaoleajv_74) [http://ssc.gov.vn/ubck/faces/vi/vilinks/videtail/vichitiettintuc/vidstincongbo/vichitiet102?dDocName=APPSSCGOVVN162088236&_afrLoop=9315318488000&_afrWindowMode=0&_afrWindowId=9zaoleajv_1#%40%3F_afrWindowId%3D9zaoleajv_1%26_afrLoop%3D9315318488000%26dDocName%3DAPPSSCGOVVN162088236%26_afrWindowMode%3D0%26_adf.ctrl-state%3D9zaoleajv_96](http://ssc.gov.vn/ubck/faces/vi/vilinks/videtail/vichitiettintuc/vidstincongbo/vichitiet102?dDocName=APPSSCGOVVN162088236&_afrLoop=9315318488000&_afrWindowMode=0&_afrWindowId=9zaoleajv_1#%40%3F_afrWindowId%3D9zaoleajv_1%26_afrLoop%3D9315318488000%26dDocName%3DAPPSSCGOVVN162088236%26_afrWindowMode%3D0%26_adf.ctrl-state%3D9zaoleajv_96) [http://ssc.gov.vn/ubck/faces/vi/vilinks/videtail/vichitiettintuc/vidsthanhtragiamsat/vichitiet104?dDocName=APPSSCGOVVN162088247&_afrLoop=9341091354000&_afrWindowMode=0&_afrWindowId=9zaoleajv_110#%40%3F_afrWindowId%3D9zaoleajv_110%26_afrLoop%3D9341091354000%26dDocName%3DAPPSSCGOVVN162088247%26_afrWindowMode%3D0%26_adf.ctrl-state%3D9zaoleajv_183](http://ssc.gov.vn/ubck/faces/vi/vilinks/videtail/vichitiettintuc/vidsthanhtragiamsat/vichitiet104?dDocName=APPSSCGOVVN162088247&_afrLoop=9341091354000&_afrWindowMode=0&_afrWindowId=9zaoleajv_110#%40%3F_afrWindowId%3D9zaoleajv_110%26_afrLoop%3D9341091354000%26dDocName%3DAPPSSCGOVVN162088247%26_afrWindowMode%3D0%26_adf.ctrl-state%3D9zaoleajv_183) [http://ssc.gov.vn/ubck/faces/vi/vilinks/videtail/vichitiettintuc/vidsphathanh/vidsphathanhcbcnv/vichitiet109?dDocName=APPSSCGOVVN162088240&_afrLoop=9373858979000&_afrWindowMode=0&_afrWindowId=9zaoleajv_110#%40%3F_afrWindowId%3D9zaoleajv_110%26_afrLoop%3D9373858979000%26dDocName%3DAPPSSCGOVVN162088240%26_afrWindowMode%3D0%26_adf.ctrl-state%3D9zaoleajv_205](http://ssc.gov.vn/ubck/faces/vi/vilinks/videtail/vichitiettintuc/vidsphathanh/vidsphathanhcbcnv/vichitiet109?dDocName=APPSSCGOVVN162088240&_afrLoop=9373858979000&_afrWindowMode=0&_afrWindowId=9zaoleajv_110#%40%3F_afrWindowId%3D9zaoleajv_110%26_afrLoop%3D9373858979000%26dDocName%3DAPPSSCGOVVN162088240%26_afrWindowMode%3D0%26_adf.ctrl-state%3D9zaoleajv_205) [http://ssc.gov.vn/ubck/faces/vi/vilinks/videtail/vichitiettintuc/vidsphathanh/vidsphathanhriengle/vichitiet110?dDocName=APPSSCGOVVN162088239&_afrLoop=9396167609000&_afrWindowMode=0&_afrWindowId=9zaoleajv_219#%40%3F_afrWindowId%3D9zaoleajv_219%26_afrLoop%3D9396167609000%26dDocName%3DAPPSSCGOVVN162088239%26_afrWindowMode%3D0%26_adf.ctrl-state%3D9zaoleajv_292](http://ssc.gov.vn/ubck/faces/vi/vilinks/videtail/vichitiettintuc/vidsphathanh/vidsphathanhriengle/vichitiet110?dDocName=APPSSCGOVVN162088239&_afrLoop=9396167609000&_afrWindowMode=0&_afrWindowId=9zaoleajv_219#%40%3F_afrWindowId%3D9zaoleajv_219%26_afrLoop%3D9396167609000%26dDocName%3DAPPSSCGOVVN162088239%26_afrWindowMode%3D0%26_adf.ctrl-state%3D9zaoleajv_292) [http://ssc.gov.vn/ubck/faces/vi/vilinks/videtail/vichitiettintuc/vidsphathanh/vidsphathanhcophieutracotuc/vichitiet107?dDocName=APPSSCGOVVN162088235&_afrLoop=9420222854000&_afrWindowMode=0&_afrWindowId=9zaoleajv_219#%40%3F_afrWindowId%3D9zaoleajv_219%26_afrLoop%3D9420222854000%26dDocName%3DAPPSSCGOVVN162088235%26_afrWindowMode%3D0%26_adf.ctrl-state%3D9zaoleajv_314](http://ssc.gov.vn/ubck/faces/vi/vilinks/videtail/vichitiettintuc/vidsphathanh/vidsphathanhcophieutracotuc/vichitiet107?dDocName=APPSSCGOVVN162088235&_afrLoop=9420222854000&_afrWindowMode=0&_afrWindowId=9zaoleajv_219#%40%3F_afrWindowId%3D9zaoleajv_219%26_afrLoop%3D9420222854000%26dDocName%3DAPPSSCGOVVN162088235%26_afrWindowMode%3D0%26_adf.ctrl-state%3D9zaoleajv_314) [http://ssc.gov.vn/ubck/faces/vi/vilinks/videtail/vichitiettintuc/vidsphathanh/vidsphathanhracongchung/vichitiet106?dDocName=APPSSCGOVVN162088232&_afrLoop=9450423201000&_afrWindowMode=0&_afrWindowId=9zaoleajv_328#%40%3F_afrWindowId%3D9zaoleajv_328%26_afrLoop%3D9450423201000%26dDocName%3DAPPSSCGOVVN162088232%26_afrWindowMode%3D0%26_adf.ctrl-state%3D9zaoleajv_401](http://ssc.gov.vn/ubck/faces/vi/vilinks/videtail/vichitiettintuc/vidsphathanh/vidsphathanhracongchung/vichitiet106?dDocName=APPSSCGOVVN162088232&_afrLoop=9450423201000&_afrWindowMode=0&_afrWindowId=9zaoleajv_328#%40%3F_afrWindowId%3D9zaoleajv_328%26_afrLoop%3D9450423201000%26dDocName%3DAPPSSCGOVVN162088232%26_afrWindowMode%3D0%26_adf.ctrl-state%3D9zaoleajv_401) **Portal Ngân hàng Nhà nước**đưa tin: Ngày 17/4/2014, tại Hà Nội, Tập đoàn Thiên Thanh và Ngân hàng TMCP Xây dựng Việt Nam (VNCB) tổ chức “Hội nghị triển khai chương trình tín dụng 50 nghìn tỷ đồng ngành xây dựng” lần 2. *Xem chi tiết:* [http://sbv.gov.vn/portal/faces/vi/vilinks/videtail/vicm101/vict101?dDocName=CNTHWEBAP0116211758021&_afrLoop=2563649381216600&_afrWindowMode=0&_afrWindowId=kx6t4fuhy_1#%40%3F_afrWindowId%3Dkx6t4fuhy_1%26_afrLoop%3D2563649381216600%26dDocName%3DCNTHWEBAP0116211758021%26_afrWindowMode%3D0%26_adf.ctrl-state%3Dkx6t4fuhy_129](http://sbv.gov.vn/portal/faces/vi/vilinks/videtail/vicm101/vict101?dDocName=CNTHWEBAP0116211758021&_afrLoop=2563649381216600&_afrWindowMode=0&_afrWindowId=kx6t4fuhy_1#%40%3F_afrWindowId%3Dkx6t4fuhy_1%26_afrLoop%3D2563649381216600%26dDocName%3DCNTHWEBAP0116211758021%26_afrWindowMode%3D0%26_adf.ctrl-state%3Dkx6t4fuhy_129) [http://sbv.gov.vn/portal/faces/vi/vilinks/videtail/vicm101/vict101?dDocName=CNTHWEBAP0116211758018&_afrLoop=2563696545323700&_afrWindowMode=0&_afrWindowId=kx6t4fuhy_1#%40%3F_afrWindowId%3Dkx6t4fuhy_1%26_afrLoop%3D2563696545323700%26dDocName%3DCNTHWEBAP0116211758018%26_afrWindowMode%3D0%26_adf.ctrl-state%3Dkx6t4fuhy_254](http://sbv.gov.vn/portal/faces/vi/vilinks/videtail/vicm101/vict101?dDocName=CNTHWEBAP0116211758018&_afrLoop=2563696545323700&_afrWindowMode=0&_afrWindowId=kx6t4fuhy_1#%40%3F_afrWindowId%3Dkx6t4fuhy_1%26_afrLoop%3D2563696545323700%26dDocName%3DCNTHWEBAP0116211758018%26_afrWindowMode%3D0%26_adf.ctrl-state%3Dkx6t4fuhy_254) [http://sbv.gov.vn/portal/faces/vi/vilinks/videtail/vicm101/vict101?dDocName=CNTHWEBAP0116211758015&_afrLoop=2563716475716400&_afrWindowMode=0&_afrWindowId=kx6t4fuhy_1#%40%3F_afrWindowId%3Dkx6t4fuhy_1%26_afrLoop%3D2563716475716400%26dDocName%3DCNTHWEBAP0116211758015%26_afrWindowMode%3D0%26_adf.ctrl-state%3Dkx6t4fuhy_379](http://sbv.gov.vn/portal/faces/vi/vilinks/videtail/vicm101/vict101?dDocName=CNTHWEBAP0116211758015&_afrLoop=2563716475716400&_afrWindowMode=0&_afrWindowId=kx6t4fuhy_1#%40%3F_afrWindowId%3Dkx6t4fuhy_1%26_afrLoop%3D2563716475716400%26dDocName%3DCNTHWEBAP0116211758015%26_afrWindowMode%3D0%26_adf.ctrl-state%3Dkx6t4fuhy_379) [http://sbv.gov.vn/portal/faces/vi/vilinks/videtail/vicm101/vict101?dDocName=CNTHWEBAP0116211757996&_afrLoop=2563738894628600&_afrWindowMode=0&_afrWindowId=kx6t4fuhy_1#%40%3F_afrWindowId%3Dkx6t4fuhy_1%26_afrLoop%3D2563738894628600%26dDocName%3DCNTHWEBAP0116211757996%26_afrWindowMode%3D0%26_adf.ctrl-state%3Dkx6t4fuhy_504](http://sbv.gov.vn/portal/faces/vi/vilinks/videtail/vicm101/vict101?dDocName=CNTHWEBAP0116211757996&_afrLoop=2563738894628600&_afrWindowMode=0&_afrWindowId=kx6t4fuhy_1#%40%3F_afrWindowId%3Dkx6t4fuhy_1%26_afrLoop%3D2563738894628600%26dDocName%3DCNTHWEBAP0116211757996%26_afrWindowMode%3D0%26_adf.ctrl-state%3Dkx6t4fuhy_504) *(Kim Liên - tổng hợp)*

Cache-Control: private

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=qDDfF4TAuIV1Fj-UcWC9-35NZZ18Ox_ZQQa6MMoz7YhiXoNSrUM8gWH6b_9PKfrZgwkA8pB01Cwtujuw0AxH878OnU_sJjoScOKPSQzoJ9Qk1rZlWWUtje6pBErEV1AwgtuYP10b9V-rGFs02_2zOg2; domain=taichinhdientu.vn; expires=Wed, 21-Feb-2018 11:16:42 GMT; path=/; HttpOnly

X-Frame-Options: DENY

Access-Control-Allow-Headers: Content-Type

X-Cache: MISS from cache13


text:
Tăng cường quan hệ đối tác Hải quan - Doanh nghiệp
Tổng cục Hải quan và Phòng Thương mại và Công nghiệp Việt Nam (VCCI), Liên minh Diễn đàn Doanh nghiệp Việt Nam (VBF) đã ký kết về Cơ chế thông tin, hỗ trợ và tăng cường quan hệ đối tác Hải quan - Doanh nghiệp.
Sự kiện được đánh giá là một bước đi quan trọng trong quá trình nghiên cứu, xây dựng và triển khai chương trình quan hệ đối tác Hải quan - Doanh nghiệp, góp phần thực hiện thành công công tác cải cách hiện đại hóa.
Phát biểu tại buổi lễ, Phó Tổng cục trưởng Tổng cục Hải quan Nguyễn Văn Cẩn nhấn mạnh về những đóng góp hiệu quả của VCCI và Liên minh VBF trong công cuộc cải cách và hiện đại hóa của ngành Hải quan trong thời gian qua. Ngành Hải quan cũng mong muốn tiếp tục nhận được sự hỗ trợ của cộng đồng doanh nghiệp trong và ngoài nước để thực hiện tốt hơn nhiệm vụ của mình.
Phát biểu đánh giá về kết quả thực hiện nhiệm vụ hiện đại hóa của ngành Hải quan thời gian qua, bà Virginia B. Foote - đồng Chủ tịch VBF và ông Đoàn Duy Khương, Phó Chủ tịch VCCI khẳng định, việc ký kết thỏa thuận hợp tác là hết sức cần thiết trong việc thúc đẩy tạo điều kiện cho hoạt động giao lưu thương mại đồng thời nâng cao hiệu quả hoạt động của cơ quan Hải quan.
Cụ thể, các bên sẽ tổ chức các buổi tham vấn, kiến nghị, sửa đổi, hoàn thiện các văn bản pháp luật về hải quan, phát hiện các vướng mắc phát sinh trong quá trình thực thi pháp luật về hải quan và kiến nghị các giải pháp về hoàn thiện hệ thống pháp luật hải quan, hỗ trợ tuyên truyền doanh nghiệp nhằm thực hiện tốt chính sách pháp luật về hải quan, hạn chế và ngăn ngừa các vi phạm pháp luật Hải quan...
Trong khuôn khổ Lễ ký kết cũng diễn ra Lễ ra mắt nhóm công tác Hải quan - Doanh nghiệp thuộc Tổng cục Hải quan, Liên minh VBF và VCCI.
(Hồng Phúc)

markdown:
# Tăng cường quan hệ đối tác Hải quan - Doanh nghiệp
Tổng cục Hải quan và Phòng Thương mại và Công nghiệp Việt Nam (VCCI), Liên minh Diễn đàn Doanh nghiệp Việt Nam (VBF) đã ký kết về Cơ chế thông tin, hỗ trợ và tăng cường quan hệ đối tác Hải quan - Doanh nghiệp.
![Tăng cường quan hệ đối tác Hải quan - Doanh nghiệp Ảnh: Hồng Phúc.](http://static.taichinhdientu.vn/w630/Uploaded_DFIS/hoank/20140926/VCII.jpg)
Sự kiện được đánh giá là một bước đi quan trọng trong quá trình nghiên cứu, xây dựng và triển khai chương trình quan hệ đối tác Hải quan - Doanh nghiệp, góp phần thực hiện thành công công tác cải cách hiện đại hóa.
Phát biểu tại buổi lễ, Phó Tổng cục trưởng Tổng cục Hải quan Nguyễn Văn Cẩn nhấn mạnh về những đóng góp hiệu quả của VCCI và Liên minh VBF trong công cuộc cải cách và hiện đại hóa của ngành Hải quan trong thời gian qua. Ngành Hải quan cũng mong muốn tiếp tục nhận được sự hỗ trợ của cộng đồng doanh nghiệp trong và ngoài nước để thực hiện tốt hơn nhiệm vụ của mình.
Phát biểu đánh giá về kết quả thực hiện nhiệm vụ hiện đại hóa của ngành Hải quan thời gian qua, bà Virginia B. Foote - đồng Chủ tịch VBF và ông Đoàn Duy Khương, Phó Chủ tịch VCCI khẳng định, việc ký kết thỏa thuận hợp tác là hết sức cần thiết trong việc thúc đẩy tạo điều kiện cho hoạt động giao lưu thương mại đồng thời nâng cao hiệu quả hoạt động của cơ quan Hải quan.
Cụ thể, các bên sẽ tổ chức các buổi tham vấn, kiến nghị, sửa đổi, hoàn thiện các văn bản pháp luật về hải quan, phát hiện các vướng mắc phát sinh trong quá trình thực thi pháp luật về hải quan và kiến nghị các giải pháp về hoàn thiện hệ thống pháp luật hải quan, hỗ trợ tuyên truyền doanh nghiệp nhằm thực hiện tốt chính sách pháp luật về hải quan, hạn chế và ngăn ngừa các vi phạm pháp luật Hải quan...
Trong khuôn khổ Lễ ký kết cũng diễn ra Lễ ra mắt nhóm công tác Hải quan - Doanh nghiệp thuộc Tổng cục Hải quan, Liên minh VBF và VCCI.
*(Hồng Phúc)*

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=c4UTxI8UwJrUxiH9nYTmCgwHHlqpUJFlNnSdjkBkFF1uO29iPHxbFxIEzYZcl6B5hmy1cU4-MMbMz4oTM_BVgQjf4NyLomxE-s6ZhzFDyLxgai-S-Un9eZR0ISwQmqi-UuDIvUXYeOYnWgxEBXtKmQ2; domain=taichinhdientu.vn; expires=Wed, 21-Feb-2018 11:07:42 GMT; path=/; HttpOnly


text:
Kết thúc quý 3, doanh thu FPT đạt 10.650 tỷ đồng
Trong đó, tăng trưởng tốt nhất đến từ khối Công nghệ và Viễn thông. Trong quý 3, khối Công nghệ, nhờ hoàn thành đúng và trước hạn một số hợp đồng lớn tại thị trường trong nước, đã ghi nhận doanh thu 2.697 tỷ đồng, tăng 23% và lợi nhuận trước thuế (LNTT) 292 tỷ đồng, tăng 45% so với cùng kỳ 2015. Khối Viễn thông, nhờ chi phí quang hóa giảm dần theo thời gian, đã ghi nhận LNTT 320 tỷ đồng trong quý 3, tăng 18%. Doanh thu khối Viễn thông đạt 1.744 tỷ đồng, tăng trưởng 20% so với cùng kỳ.
9 tháng đầu năm, FPT ghi nhận doanh thu hợp nhất đạt 28.468 tỷ đồng, giảm nhẹ 3% so với cùng kỳ năm trước. Tuy vậy, LNTT tăng 2% so với cùng kỳ, đạt 2.012 tỷ đồng. Lợi nhuận sau thuế đạt 1.744 tỷ đồng, tăng 5% so với cùng kỳ. Lợi nhuận sau thuế của cổ đông công ty mẹ đạt 1.330 tỷ đồng, tăng 5% so với cùng kỳ. Lãi cơ bản trên cổ phiếu (EPS) đạt 2.900 đồng sau 9 tháng, tăng 4% so với 9 tháng năm 2015.
Toàn cầu hóa tiếp tục là động lực tăng trưởng quan trọng của FPT. Sau 9 tháng, thị trường nước ngoài của FPT ghi nhận kết quả khả quan với 4.169 tỷ đồng doanh thu, tăng 27% và 604 tỷ đồng LNTT, tăng 33% so với cùng kỳ năm trước.
Bên cạnh đó, lĩnh vực Bán lẻ sản phẩm công nghệ số tiếp tục là điểm sáng của hoạt động kinh doanh trong 9 tháng đầu năm với mức tăng 32% về doanh thu và 44% về LNTT. Trong đó, thương mại điện tử tăng trưởng 97% so với cùng kỳ năm trước, chiếm 11,2% doanh thu bán lẻ. Lĩnh vực bán lẻ hiện đang vận hành hơn 350 cửa hàng trên phạm vi toàn quốc.
(Thanh Huyền)

markdown:
# Kết thúc quý 3, doanh thu FPT đạt 10.650 tỷ đồng
![Kết thúc quý 3, doanh thu FPT đạt 10.650 tỷ đồng Ảnh minh họa - nguồn Internet.](http://static.taichinhdientu.vn/w630/Uploaded/huyenntt/2016_10_25/fpt1_FOKH.jpg)
Trong đó, tăng trưởng tốt nhất đến từ khối Công nghệ và Viễn thông. Trong quý 3, khối Công nghệ, nhờ hoàn thành đúng và trước hạn một số hợp đồng lớn tại thị trường trong nước, đã ghi nhận doanh thu 2.697 tỷ đồng, tăng 23% và lợi nhuận trước thuế (LNTT) 292 tỷ đồng, tăng 45% so với cùng kỳ 2015. Khối Viễn thông, nhờ chi phí quang hóa giảm dần theo thời gian, đã ghi nhận LNTT 320 tỷ đồng trong quý 3, tăng 18%. Doanh thu khối Viễn thông đạt 1.744 tỷ đồng, tăng trưởng 20% so với cùng kỳ.
9 tháng đầu năm, FPT ghi nhận doanh thu hợp nhất đạt 28.468 tỷ đồng, giảm nhẹ 3% so với cùng kỳ năm trước. Tuy vậy, LNTT tăng 2% so với cùng kỳ, đạt 2.012 tỷ đồng. Lợi nhuận sau thuế đạt 1.744 tỷ đồng, tăng 5% so với cùng kỳ. Lợi nhuận sau thuế của cổ đông công ty mẹ đạt 1.330 tỷ đồng, tăng 5% so với cùng kỳ. Lãi cơ bản trên cổ phiếu (EPS) đạt 2.900 đồng sau 9 tháng, tăng 4% so với 9 tháng năm 2015.
Toàn cầu hóa tiếp tục là động lực tăng trưởng quan trọng của FPT. Sau 9 tháng, thị trường nước ngoài của FPT ghi nhận kết quả khả quan với 4.169 tỷ đồng doanh thu, tăng 27% và 604 tỷ đồng LNTT, tăng 33% so với cùng kỳ năm trước.
Bên cạnh đó, lĩnh vực Bán lẻ sản phẩm công nghệ số tiếp tục là điểm sáng của hoạt động kinh doanh trong 9 tháng đầu năm với mức tăng 32% về doanh thu và 44% về LNTT. Trong đó, thương mại điện tử tăng trưởng 97% so với cùng kỳ năm trước, chiếm 11,2% doanh thu bán lẻ. Lĩnh vực bán lẻ hiện đang vận hành hơn 350 cửa hàng trên phạm vi toàn quốc.
*(Thanh Huyền)*

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=Uk3gfWqsUtNaUZ_U-76Ro1VcZBoo25MPgmz5Jqegmh2MUkjAXzcoD8fzmYBDQVji3HHGPPPL9rOl86jJXxVw-_9yb1UBlYBgjLKwHqYqH8uRkK2r_Npjl3m3pBRsaDIS5QKCu31mVMnwv89ebVsOjg2; domain=taichinhdientu.vn; expires=Wed, 21-Feb-2018 11:05:40 GMT; path=/; HttpOnly


text:
Địa chỉ: Đường Đỗ Nhuận, Xuân Đỉnh, Từ Liêm, TP Hà Nội
Tel: (04).3750 5142
Fax: (04).3750 5143
Hot Line: 0988.062.602
Email: Sales@ttech.vn
Tel: (04).3750 5142
Fax: (04).3750 5143
Hot Line: 0984.843.683
Email: Sales@ttech.vn
Tel: (04).3750 5142
Fax: (04).3750 5143
Hot Line: 0948 007 822
Email: Sales@ttech.vn

Set-Cookie: arrProductId=5361; expires=Thu, 14-Dec-2017 15:34:41 GMT; path=/

X-Powered-By-Plesk: PleskWin