markdown:
Bạn ghé thăm diễn đàn lần đầu? Hãy
ghé đây
để được hướng dẫn.
Diễn đàn
Trang Chính
Trang chủ
Calendar
Trợ giúp
Tìm kiếm
Tìm kiếm
Display results as :
Số bài
Chủ đề
Tags
Advanced Search
Đăng ký
Đăng Nhập
Project DE
Đăng Ký
Có gì hot?
Chào mừng bạn đến với MB Forum.
Search Forums
Kiếm Chi Tiết
MB Forum
::
Mem's Club & Group
::
Member's Club | Group
::
Lucifer Famiglia
MB Forum
::
Mem's Club & Group
::
Member's Club | Group
::
Lucifer Famiglia
[Luc's Spam Spam] Ver 13 - Happy D18's Day / được cơ hội phải tung bông, cấm bình loạn
Chuyển đến trang
:
1
,
2
,
3
,
4
,
5
,
6
...
22
...
40
Tue Nov 13, 2012 12:06 pm
#101
Hino Asa
Pet
::
::
ĐCC
:
Bài gửi
:
3479
BKGC
:
5761
Điểm đóng góp
:
45
Tiêu đề: Re: [Luc's Spam Spam] Ver 13 - Happy D18's Day / được cơ hội phải tung bông, cấm bình loạn
*lăn lăn*
Hôm qua sách vở bạn lại được vinh dự dìm nước lần hai *cười*
Vui thật
Chữ ký của
Hino Asa
Tue Nov 13, 2012 12:21 pm
#102
Kantono Fuminsho
Pet
::
::
Partner
:
Kobashi Kyoshi
ĐCC
:
Bài gửi
:
16282
BKGC
:
31526
Điểm đóng góp
:
93
Đến từ
:
cửa hàng dao-ý :)
Stt
:
*la liếm Saruhiko*
Tiêu đề: Re: [Luc's Spam Spam] Ver 13 - Happy D18's Day / được cơ hội phải tung bông, cấm bình loạn
@Yuki: nếu có thể thì đã làm rồi ... ___ __"
@Dương: oya ~~ đã hiểu ~~ nhưng cậu yên tâm là tớ sẽ không làm gì cậu đâu ~~ đấy là warn với những bé cà chớn không biết xấu hổ thôi mà ~~
*smile*
@mình: muốn xài màu chữ ~~ nhưng ếu thấy được cái nào hợp cả ~~
Chữ ký của
Kantono Fuminsho
Tue Nov 13, 2012 1:06 pm
#103
nhox_amber_[7].11
ĐCC
:
Bài gửi
:
68
BKGC
:
1967
Điểm đóng góp
:
1
Đến từ
:
secret paradise~~~~~~
Stt
:
breaking Class Breaking heart~
Tiêu đề: Re: [Luc's Spam Spam] Ver 13 - Happy D18's Day / được cơ hội phải tung bông, cấm bình loạn
@Mizu: mik rất khoẻ sau khi chưa hết học kì mà đã bị mời PHHS những 3 lần *cười trừ* __ ___!!
*lăn lăn* *cào cào* meow~~~~ moew~~~ ~( O 3 O )~
Chữ ký của
nhox_amber_[7].11
Love is mixture of heaven and hell,
happiness and sadness,
tear and laughter
So You can't hope that your love look like pink heaven
Love is like standing in wet cement.
The longer you stay, the harder it is to leave.
And you can never go without leaving your shoes behind
Tue Nov 13, 2012 4:31 pm
#104
Sanyonara
Pet
::
::
ĐCC
:
Bài gửi
:
2836
BKGC
:
37535
Điểm đóng góp
:
40
Đến từ
:
Hội những thằng ngấm ngầm biến thái
Stt
:
Tui đã 100 tuổi rồi >v<~
Tiêu đề: Re: [Luc's Spam Spam] Ver 13 - Happy D18's Day / được cơ hội phải tung bông, cấm bình loạn
Chào buổi chiều a~~~ *tung tăng*
Đúng là chỉ lên được vào giờ tin học a TT__TT
Chữ ký của
Sanyonara
[Gửi ngàn nụ hôn tới YuYu xinh đẹp
（ ´∀｀）
]
Tue Nov 13, 2012 4:37 pm
#105
Hino Asa
Pet
::
::
ĐCC
:
Bài gửi
:
3479
BKGC
:
5761
Điểm đóng góp
:
45
Tiêu đề: Re: [Luc's Spam Spam] Ver 13 - Happy D18's Day / được cơ hội phải tung bông, cấm bình loạn
@Tsu: ông vào đc sướng ế.
Cơ mà thật vui là mình đã được cô sử cho khảo sát hôm nay
Chữ ký của
Hino Asa
Tue Nov 13, 2012 4:43 pm
#106
Kantono Fuminsho
Pet
::
::
Partner
:
Kobashi Kyoshi
ĐCC
:
Bài gửi
:
16282
BKGC
:
31526
Điểm đóng góp
:
93
Đến từ
:
cửa hàng dao-ý :)
Stt
:
*la liếm Saruhiko*
Tiêu đề: Re: [Luc's Spam Spam] Ver 13 - Happy D18's Day / được cơ hội phải tung bông, cấm bình loạn
bài kiểm tra hoá thật thậm tệ
kiểu này điểm số bị kéo xuống rồi
*thở dài* *đi tu*
Chữ ký của
Kantono Fuminsho
Tue Nov 13, 2012 4:49 pm
#107
Mizu Lucifer
Pet
::
::
ĐCC
:
Bài gửi
:
6269
BKGC
:
9225
Điểm đóng góp
:
10
Đến từ
:
Thế giới của nước
Stt
:
Trong cái thể giới giả tạo thế này, tôi biết tin ai bây giờ ~~~~~~
Tiêu đề: Re: [Luc's Spam Spam] Ver 13 - Happy D18's Day / được cơ hội phải tung bông, cấm bình loạn
bịch salonpas có 12 miếng...
hết 10 miếng dán ở trên người rồi...
đau tê tái cõi lòng...
*nằm bẹp*...
Chữ ký của
Mizu Lucifer
Tue Nov 13, 2012 4:54 pm
#108
Sanyonara
Pet
::
::
ĐCC
:
Bài gửi
:
2836
BKGC
:
37535
Điểm đóng góp
:
40
Đến từ
:
Hội những thằng ngấm ngầm biến thái
Stt
:
Tui đã 100 tuổi rồi >v<~
Tiêu đề: Re: [Luc's Spam Spam] Ver 13 - Happy D18's Day / được cơ hội phải tung bông, cấm bình loạn
@Miz: *đấm lưng* không sao chứ? *lo lắng*
@Hino: uh huh ^__________^~~
Chữ ký của
Sanyonara
[Gửi ngàn nụ hôn tới YuYu xinh đẹp
（ ´∀｀）
]
Tue Nov 13, 2012 4:56 pm
#109
Mizu Lucifer
Pet
::
::
ĐCC
:
Bài gửi
:
6269
BKGC
:
9225
Điểm đóng góp
:
10
Đến từ
:
Thế giới của nước
Stt
:
Trong cái thể giới giả tạo thế này, tôi biết tin ai bây giờ ~~~~~~
Tiêu đề: Re: [Luc's Spam Spam] Ver 13 - Happy D18's Day / được cơ hội phải tung bông, cấm bình loạn
@Tsu: em sắp chết...
mai lại còn tranh hạng 3 nữa...
btw *kéo kéo*~ nii quên em *mếu*~
Chữ ký của
Mizu Lucifer
Tue Nov 13, 2012 5:03 pm
#110
Sanyonara
Pet
::
::
ĐCC
:
Bài gửi
:
2836
BKGC
:
37535
Điểm đóng góp
:
40
Đến từ
:
Hội những thằng ngấm ngầm biến thái
Stt
:
Tui đã 100 tuổi rồi >v<~
Tiêu đề: Re: [Luc's Spam Spam] Ver 13 - Happy D18's Day / được cơ hội phải tung bông, cấm bình loạn
@Miz: nii đâu có quên đâu TT__TT
Etou? Hạng 3 gì thế?
Chữ ký của
Sanyonara
[Gửi ngàn nụ hôn tới YuYu xinh đẹp
（ ´∀｀）
]
Tue Nov 13, 2012 5:08 pm
#111
Mizu Lucifer
Pet
::
::
ĐCC
:
Bài gửi
:
6269
BKGC
:
9225
Điểm đóng góp
:
10
Đến từ
:
Thế giới của nước
Stt
:
Trong cái thể giới giả tạo thế này, tôi biết tin ai bây giờ ~~~~~~
Tiêu đề: Re: [Luc's Spam Spam] Ver 13 - Happy D18's Day / được cơ hội phải tung bông, cấm bình loạn
@Tsu:
http://www.mbforum.tk/t2245-topic
*khóc nức nở*~ nii quên rồi ~ ứ dám giãy đành đạch ăn vạ ~
ada~ thi kéo co ' '~
Chữ ký của
Mizu Lucifer
Tue Nov 13, 2012 9:46 pm
#112
Furin
Pet
::
::
ĐCC
:
Bài gửi
:
7983
BKGC
:
5109
Điểm đóng góp
:
26
Đến từ
:
1...2...3...
Stt
:
Chỉ là muốn... nói chuyện thôi mà...
Tiêu đề: Re: [Luc's Spam Spam] Ver 13 - Happy D18's Day / được cơ hội phải tung bông, cấm bình loạn
@Kumi: ___________________
bài kt hoá của mình tả tơi bởi học trúng cái bà... hơi hơi bị tâm thần ~ xin đổi mà ứ có được đâu, còn bị ăn mắng nữa Hixhix ~ Vì bả mà môn hoá từ môn yêu thix sang môn ghét luôn ::|:
@Tsu: bắt tay ~ lâu lắm mới thấy cô onl ah~~~
@Miz: có cơ hội ~ cố lên nah~~
Chữ ký của
Furin
Happy new year
Tue Nov 13, 2012 10:00 pm
#113
Kantono Fuminsho
Pet
::
::
Partner
:
Kobashi Kyoshi
ĐCC
:
Bài gửi
:
16282
BKGC
:
31526
Điểm đóng góp
:
93
Đến từ
:
cửa hàng dao-ý :)
Stt
:
*la liếm Saruhiko*
Tiêu đề: Re: [Luc's Spam Spam] Ver 13 - Happy D18's Day / được cơ hội phải tung bông, cấm bình loạn
Tsu là B ah Yuki ~~
http://mybest.forumvi.com/t2256-topic
ai com cho chút ~~=))))
Chữ ký của
Kantono Fuminsho
Tue Nov 13, 2012 10:08 pm
#114
Furin
Pet
::
::
ĐCC
:
Bài gửi
:
7983
BKGC
:
5109
Điểm đóng góp
:
26
Đến từ
:
1...2...3...
Stt
:
Chỉ là muốn... nói chuyện thôi mà...
Tiêu đề: Re: [Luc's Spam Spam] Ver 13 - Happy D18's Day / được cơ hội phải tung bông, cấm bình loạn
@Kumi: biết mà ~ nhưng tình hình là muốn gọi với cái kiểu của kiếp trước
Còn về cái đó thì... đã đọc nhưng khôg biết comt cái nghoé zề nên không đụng vào
Chữ ký của
Furin
Happy new year
Tue Nov 13, 2012 10:10 pm
#115
Kantono Fuminsho
Pet
::
::
Partner
:
Kobashi Kyoshi
ĐCC
:
Bài gửi
:
16282
BKGC
:
31526
Điểm đóng góp
:
93
Đến từ
:
cửa hàng dao-ý :)
Stt
:
*la liếm Saruhiko*
Tiêu đề: Re: [Luc's Spam Spam] Ver 13 - Happy D18's Day / được cơ hội phải tung bông, cấm bình loạn
chỉ cần cho biết nó bỉ hay bựa =))))
.
Chữ ký của
Kantono Fuminsho
Tue Nov 13, 2012 10:16 pm
#116
Furin
Pet
::
::
ĐCC
:
Bài gửi
:
7983
BKGC
:
5109
Điểm đóng góp
:
26
Đến từ
:
1...2...3...
Stt
:
Chỉ là muốn... nói chuyện thôi mà...
Tiêu đề: Re: [Luc's Spam Spam] Ver 13 - Happy D18's Day / được cơ hội phải tung bông, cấm bình loạn
Bỉ ~ bựa và... mức độ tự sướng cao ~~~
ara~ rảnh thì comt cho bạn cái fic đi ~
http://mybest.forumvi.com/t2259-topic
Chữ ký của
Furin
Happy new year
Tue Nov 13, 2012 10:31 pm
#117
Yuki Watanabe
Pet
::
::
ĐCC
:
Bài gửi
:
854
BKGC
:
1956
Điểm đóng góp
:
5
Đến từ
:
AKB48
Stt
:
Smile Smile Smile! Yuki Daisuki Smiles!
Tiêu đề: Re: [Luc's Spam Spam] Ver 13 - Happy D18's Day / được cơ hội phải tung bông, cấm bình loạn
Hi mn!^^
Cuối cùng sau những tuần vắng bóng trên forum thì mem đây cũng đã onl lại...
Nhớ mn quá đí!!!*ôm*
Chữ ký của
Yuki Watanabe
Tue Nov 13, 2012 10:37 pm
#118
Khắc Long
Pet
::
::
ĐCC
:
Bài gửi
:
1590
BKGC
:
36237
Điểm đóng góp
:
15
Tiêu đề: Re: [Luc's Spam Spam] Ver 13 - Happy D18's Day / được cơ hội phải tung bông, cấm bình loạn
*lết lết*
hôm nay là ngày cuối cùng bạn onl~~~
Chữ ký của
Khắc Long
Tue Nov 13, 2012 10:45 pm
#119
rainbow_wings fly high
Pet
::
::
ĐCC
:
Bài gửi
:
2097
BKGC
:
2984
Điểm đóng góp
:
10
Đến từ
:
O w O
Stt
:
ah ~ mình chỉ muốn thay stt thôi ~~~
Tiêu đề: Re: [Luc's Spam Spam] Ver 13 - Happy D18's Day / được cơ hội phải tung bông, cấm bình loạn
@All:Chào mọi người~~~
@Mình:Ôi cái tay thân thương của bạn~!
Chữ ký của
rainbow_wings fly high
Tue Nov 13, 2012 10:50 pm
#120
Khắc Long
Pet
::
::
ĐCC
:
Bài gửi
:
1590
BKGC
:
36237
Điểm đóng góp
:
15
Tiêu đề: Re: [Luc's Spam Spam] Ver 13 - Happy D18's Day / được cơ hội phải tung bông, cấm bình loạn
@Rains : chào em~~~
@all : ai có nick fb thì quăng cho bạn đi~~~
Chữ ký của
Khắc Long
Tue Nov 13, 2012 10:53 pm
#121
Furin
Pet
::
::
ĐCC
:
Bài gửi
:
7983
BKGC
:
5109
Điểm đóng góp
:
26
Đến từ
:
1...2...3...
Stt
:
Chỉ là muốn... nói chuyện thôi mà...
Tiêu đề: Re: [Luc's Spam Spam] Ver 13 - Happy D18's Day / được cơ hội phải tung bông, cấm bình loạn
Ars: nii bỏ rum lên FB huh?
[câu]
Chữ ký của
Furin
Happy new year
Tue Nov 13, 2012 10:56 pm
#122
Khắc Long
Pet
::
::
ĐCC
:
Bài gửi
:
1590
BKGC
:
36237
Điểm đóng góp
:
15
Tiêu đề: Re: [Luc's Spam Spam] Ver 13 - Happy D18's Day / được cơ hội phải tung bông, cấm bình loạn
@Yuki : *đạp đạp* ai nói với em thế hả~~~ nii onl fb = đt đấy =]]
.
Chữ ký của
Khắc Long
Tue Nov 13, 2012 10:57 pm
#123
rainbow_wings fly high
Pet
::
::
ĐCC
:
Bài gửi
:
2097
BKGC
:
2984
Điểm đóng góp
:
10
Đến từ
:
O w O
Stt
:
ah ~ mình chỉ muốn thay stt thôi ~~~
Tiêu đề: Re: [Luc's Spam Spam] Ver 13 - Happy D18's Day / được cơ hội phải tung bông, cấm bình loạn
FB là Facebook àh~~~?
@Arsha:Chào nii~~~
Chữ ký của
rainbow_wings fly high
Tue Nov 13, 2012 11:00 pm
#124
Khắc Long
Pet
::
::
ĐCC
:
Bài gửi
:
1590
BKGC
:
36237
Điểm đóng góp
:
15
Tiêu đề: Re: [Luc's Spam Spam] Ver 13 - Happy D18's Day / được cơ hội phải tung bông, cấm bình loạn
*chỉ lên*
yep yep~~~ là nó đấy~~~
Chữ ký của
Khắc Long
Tue Nov 13, 2012 11:03 pm
#125
rainbow_wings fly high
Pet
::
::
ĐCC
:
Bài gửi
:
2097
BKGC
:
2984
Điểm đóng góp
:
10
Đến từ
:
O w O
Stt
:
ah ~ mình chỉ muốn thay stt thôi ~~~
Tiêu đề: Re: [Luc's Spam Spam] Ver 13 - Happy D18's Day / được cơ hội phải tung bông, cấm bình loạn
*lùi*
FB thì em không chơi ah~~~
Một phần vì thấy chán ghét nó,một phần vì cái máy+cái điện thoại ứ tải được~~~
Chữ ký của
rainbow_wings fly high
#126
Sponsored content
Tiêu đề: Re: [Luc's Spam Spam] Ver 13 - Happy D18's Day / được cơ hội phải tung bông, cấm bình loạn
Chữ ký của
Sponsored content
[Luc's Spam Spam] Ver 13 - Happy D18's Day / được cơ hội phải tung bông, cấm bình loạn
Trang
5
trong tổng số
40
trang
Chuyển đến trang
:
1
,
2
,
3
,
4
,
5
,
6
...
22
...
40
* Viết tiếng Việt có dấu, là tôn trọng người đọc.
* Chia sẻ bài sưu tầm có ghi rõ nguồn, là tôn trọng người viết.
* Thực hiện những điều trên, là tôn trọng chính mình.
Permissions in this forum:
Bạn
không có quyền
trả lời bài viết
MB Forum
::
Mem's Club & Group
::
Member's Club | Group
::
Lucifer Famiglia
MB Forum
::
Mem's Club & Group
::
Member's Club | Group
::
Lucifer Famiglia
Đang tải dữ liệu...
Create a forum on Forumotion
|
©
phpBB
|
Free forum support
|
Liên hệ
|
Report an abuse
|
Sosblogs.com
/?Mobile
|
BakuganFC
Múi giờ GMT+7. Hôm nay: Thu Dec 14, 2017 7:40 am. MB Forum
Designed by Sophie & Shine.
Copyright 2016


markdown:
ANH SAN PHAM
[giaban]Liên hệ [/giaban]
[tomtat]Giá gốc: Liên hệ
Giá bán: Liên hệ
Mua sỉ: Liên hệ
Tình trạng: mới 100% [/tomtat]
[mota]
**KPM11**mặt nạ ngũ cốc
Chứa đậu xanh, đậu đỏ và đậu tương, giàu protein, vitamin và phyto-hormone. Cung cấp dưỡng ẩm, nuôi dưỡng, làm sáng & trẻ hóa cho da.
**CÁCH DÙNG:**
Trộn bột mặt nạ với dung dịch mặt nạ với 1:2.4 (Gel Mask với tỉ lệ 01:03) Khuấy đều cho đến khi đồng nhất. cho một lớp mỏng mặt nạ 1-3mm trên mặt hoặc cơ thể. Sau khoảng 20-30 phút để khô tự nhiên, nhẹ nhàng bóc mặt nạ ra.
**THÀNH PHẦN:**
Diatomaceous Earth, Algin, đậu đỏ, đậu nành , Đậu Mung.
[/mota]

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
26 март е 85-ият ден в годината според григорианския календар (86-и през високосна). Остават 280 дни до края на годината.
По-важни събития:
* 1812 г. — Земетресение разрушава Каракас, Венецуела.
* 1828 г. — Австрийският композитор Франц Шуберт изнася единствения си публичен концерт
* 1841 г. — Неофит Бозвели е заточен в Света гора
* 1871 г. — В Париж е учредена Парижката комуна.
* 1913 г. — Балканска война: Българските сили завладяват Адрианопол.
* 1924 г. — Основан е бразилският футболен клуб Атлетико Паранаензе
* 1934 г. — Българският национален отбор по футбол за пръв път участва в световна квалификация и губи в София от Унгария с 1:4
* 1934 г. — В Обединеното кралство е въведен шофьорски курс.
* 1942 г. — Втора световна война: В Полша, Аушвиц се затварят първите жени-затворнички.
* 1948 г. — Публикуван е първият Закон за прокуратурата в България
* 1950 г. — Започва първият международен боксов турнир "Странджата" в София
* 1969 г. — В Космоса е пуснат първият съветски метеорологичен спътник
* 1975 г. — В сила влиза Конвенцията за забрана на разработването, производството и натрупването на запаси от бактериологично (биологично) оръжие и токсини и за тяхното унищожаване.
* 1992 г. — Американският боксьор Майк Тайсън е осъден на десет години затвор за изнасилване
* 1995 г. — Влиза в сила Шенгенския договор.
* 1996 г. — Международния валутен фонд одобрява заем на Русия на стойност 10,2 милиарда щатски долара.
* 1999 г. — Интернет-червеят "Мелиса" започва да заразява електронните пощи.
* 2000 г. — На президентските избори в Русия за президент на страната е избран Владимир Путин.
* 2006 г. — В Шотландия влиза в сила забрана за тютюнопушене на публични места.
Родени известни личности:
* 1821 г. — Ернст Енгел, немски специалист по статистика
* 1868 г. — Фуад I, Крал на Египет
* 1874 г. — Робърт Фрост, американски поет
* 1905 г. — Виктор Франкъл, австрийски психиатър
* 1917 г. — Георги Авгарски, български писател
* 1925 г. — Пиер Булез, френски композитор и диригент
* 1935 г. — Махмуд Абас, палестински политик
* 1939 г. — Джеймс Каан, американски актьор
* 1939 г. — Андрей Пантев, български историк, академик
* 1943 г. — Лела Ломбарди, италианска автомобилна състезателка
* 1944 г. — Даяна Рос, американска певица
* 1946 г. — Симеон Симеонов, български футболист, вратар
* 1948 г. — Стивън Тайлър, американски музикант („Аеросмит“)
* 1949 г. — Патрик Зюскинд, немски писател
* 1951 г. — Карл Уиман, американски физик и нобелов лауреат (2001)
* 1958 г. — Елио де Анджелис, италиански автомобилен състезател
* 1962 г. — Джон Стоктън, бивш американски играч от NBA
Починали известни личности:
* 1827 г. — Лудвиг ван Бетховен, немски композитор (* 1770)
* 1839 г. — Юрий Венелин, украински славист, българист
* 1892 г. — Уолт Уитмън, американски поет и публицист
* 1918 г. — Цезар Кюи, руски композитор
* 1923 г. — Сара Бернар, френска драматична актриса
* 1945 г. — Дейвид Лойд Джордж, английски политик и държавник
* 1959 г. — Реймънд Чандлър, американски писател
Празници:
* Ден на Тракия
* Събор на св.Архангел Гавриил (Именници: Гавраил, Гаврил, Габриела)
## Няма коментари:
Публикуване на коментар

WARC-Identified-Payload-Type: text/html


markdown:
Xin chia sẻ với các thầy cô một số Mẫu giáo án tích hợp và một số tài liệu liên quan đến dạy học tích hợp để các thầy cô tham khảo. Hy vọng rằng mẫu giáo án tích hợp và những tài liệu đó sẽ giúp ích cho các thầy cô.
Các thầy cô có thể tải về theo liên kết dưới đây:
[Giáo án tháo lắp máy khởi động Hội giảng](https://drive.google.com/file/d/0B-E6Dt62P-XER01MU0EyU0xjUGs/view?usp=sharing)
Mọi chi tiết các thầy cô vui lòng liên hệ:
Vũ Ánh Dương
Đt: 0906.116.246

WARC-Truncated: length

Server: Apache

Vary: Cookie

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Link: <http://nbpage.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://nbpage.com/?p=2785>; rel=shortlink

Connection: close


markdown:
*** Kem Chống Nắng Cathy Doll Whitening Sunscreen.**
- Kem Chống Nắng Whitening Sunscreen là sản phẩm bán chạy nhất của Cathy Doll tại thị trường Thái Lan. Ngoài việc chống nắng cho da còn làm trắng da với thành phần Titanium Dioxide.
- Với chỉ số chống nắng SPF 50 PA +++ vượt trội giúp bảo vệ da tránh khỏi tia UVA ( nguyên nhân dẫn đến khô sần da, lão hóa da ), UVB ( nguyên nhân dẫn đến nám da, cháy da ), ánh nắng mặt trời một cách hiệu quả. Công nghệ Water Splash khiến kem sẽ chuyển thành dạng hơi sương khi mát xa nhẹ nhàng, làm dịu hơi nóng từ da, đem lại cảm giác mát lạnh, mềm mịn ngay tức thời.
- Hoạt chất G-Lutathione đậm đặc tới 30%, nhiều hơn bình thường gấp 5 lần sẽ làm giảm các vết thâm xỉn màu da một cách hiệu quả, làm đều màu da. Cung cấp dưỡng chất và dưỡng ẩm giúp da không bị khô, sạm, sần sùi.
- Khả năng chống thấm nước cao, không trôi khi gặp nước. Chất kem không nhờn dính, dễ thoa, dễ thấm, nhanh chóng thẩm thấu hết vào da.
- Sử dụng được cho cả mặt và body, da bạn sẽ lên tone tức thì sau khi sử dụng kem, tạo một lớp make-up trắng nhẹ tự nhiên.
*** Hướng Dẫn Sử Dụng:**
- Lấy một lượng nhỏ của kem cho vào lòng bàn tay của bạn thoa đều cho mặt và cơ thể của bạn, Massage nhẹ nhàng theo chuyển động tròn. Sau đó kem sẽ thấm và đi sâu vào bên trong da, mang theo một lượng nước thâm nhập vào làn da của bạn để bảo vệ, cung cấp và duy trì độ ẩm nuôi dưỡng da từ sâu bên trong.
----------------------------------
** Website: * ** Fanpage: * ** Ship Hàng Toàn Quốc - Nhanh, gọn, lẹ.* ** Add : 157/ 30 Đường 3 Tháng 2, P11, Q10, TP.HCM* ** Call : 0965.804.408 (Zalo or Viber)*

X-Author: Dang Ha Ngan

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html


markdown:
LTS: Mình ghi lại một cuộc trao đổi trong khi ngồi uống trà với bạn, chiều CN, ngày 26/5/2013... Lưu ý rằng bài viết này chỉ giới hạn cho một số bạn bè thân quen trong thế giới blogspot, và đang được chỉnh sửa.
Mình có hỏi một giảng viên đại học là ‘Ai là người có trí tuệ nhất VN từ xưa đến nay?’, suy nghĩ một hồi, ổng mới lừng khừng trả lời là ‘Lưỡng quốc trạng nguyên Phùng Khắc Khoan’. Mình mới giới thiệu sơ bộ và phân tích cho ổng về Lê Quý Đôn, Nguyễn Trãi, Nguyễn Du, Cao Bá Quát, Phạm Công Thiện, Bùi Giáng, Nguyễn Hoàng Phương, Ngô Bảo Châu…, cuối cùng ổng đồng ý là ổng rất
Mình có hỏi một giảng viên đại học là ‘Ai là người có trí tuệ nhất VN từ xưa đến nay?’, suy nghĩ một hồi, ổng mới lừng khừng trả lời là ‘Lưỡng quốc trạng nguyên Phùng Khắc Khoan’. Mình mới giới thiệu sơ bộ và phân tích cho ổng về Lê Quý Đôn, Nguyễn Trãi, Nguyễn Du, Cao Bá Quát, Phạm Công Thiện, Bùi Giáng, Nguyễn Hoàng Phương, Ngô Bảo Châu…, cuối cùng ổng đồng ý là ổng rất
__ngưỡng mộ nhân vật dưới đây__, các bạn hãy đoán thử xem là ai nhé?
*
Mở đầu, mình nói với ổng là là mình không có tham vọng bao quát hết chuyện ‘những người có trí tuệ nhất thời nay', mà thiết nghĩ là các nhà nghiên cứu/thế hệ sau sẽ bổ sung.
Rồi mình nói tiếp rằng mình biết ai là người phụ nữ đẹp nhất từ xưa tới nay rồi, đó là ‘Ỷ Lan phu nhân’, hì.. hì..,, các bạn hãy xem các tư liệu sau đây:
Đồng thời, mình cũng giải thích là ‘trí tuệ’ ở đây được hiểu theo nghĩa nào? Có người nói trí tuệ là những gì còn lại sau khi đã tiếp nhận ở trường học/xã hội, mình còn nghĩ trí tuệ không những là lượng kiến thức mà ta có, mà còn là sự tổng hợp, xử lý và khái quát hóa chúng thành… triết lý/ý niệm riêng của ta trên cơ sở ‘lấy cái chung’ làm chính, và đặc biệt là sự sáng tạo.
*
Sau đây là một số ‘danh nhân’ mà đã được chúng tôi nhắc đến (theo thứ tự A, B, C, các blogger có thể xem một ít tư liệu bổ sung (A) bên dưới):
-Bùi Giáng (1926-1998) đã để lại cho hậu thế khoảng 25 tác phẩm thơ, 4 tác phẩm ‘nhận định’, 4 tác phẩm Triết học, 4 tác phẩm ‘tạp văn’ và khoảng 16 tác phẩm dịch thuật, nhưng:
-Phùng Khắc Khoan (1528-1613) đúng là người có trí tuệ sâu rộng và cực kỳ thông minh đến nỗi mà vua nhà Minh (là Minh Thần Tông) phải phong làm Lưỡng quốc trạng nguyên vào năm 1595, nhưng dù sao đó cũng là một giai thoại, và ít nhất là ông không để lại triết lý nào cho hậu thế.
-Nguyễn Hoàng Phương (1927-2004) có thể nói là một trong những bộ óc xuất sắc không những ở miền Bắc mà còn ở cả VN. Ông đã viết các cuốn sách trứ danh như ‘Lý thuyết nhóm và ứng dụng vào cơ học lượng tử’, ‘Hiện tượng vô tuyến sinh học’, ‘Albert Einstein’, ‘Toán học trong kinh Dịch’, giảng bài về ‘Phương trình đạo hàm riêng’… mà được các sinh viên/thầy cô rất kính nể, nhưng NGLB chưa nhận định về ‘thầy’ ở đây.
-Ngô Bảo Châu (1972-nay) là một bộ óc xuất sắc về Toán học trên thế giới, và là bộ óc Toán học ‘ngàn năm có một’ ở VN. Anh đã đạt giải Fields (tương đương với giải Nobel) vào ngày 19/8/2010, tại buổi lễ, anh đã phát biểu: ‘Đến một lúc nào đó, bạn làm toán vì bạn thích chứ không phải để chứng tỏ một cái gì nữa, hay vì đam mê giàu có hoặc sự nổi tiếng'. Tuy nhiên, việc anh đánh giá ‘Mr. Vũ’ như Hector của thành Troya (!) dường như đã quá 'xa rời' giới hạn của thế giới Toán học.
-Nguyễn Du (1766-1820) là nhà thơ tài tử nhất Việt-Lê Quý Đôn (1726-1784) được xem là ‘bộ bách khoa toàn thư của VN’, nhưng thiết nghĩ, ngoài sự sưu tập tư liệu khổng lồ (và có rất nhiều tư liệu đã được sưu tập trong ‘túi thẻ’ của ông mà chưa được xử lý), ông không có ‘ý niệm’ rõ ràng, ít nhất là không mở ra được một ‘tầm nhìn’ cho hậu thế.
! (được UNESCO công nhận) mà ông
không hy vọng 300 năm sau sẽ có người ‘hiểu’ được số phận của ông: ‘Bất tri tam
bách dư niên hậu. Thiên hạ hà nhân khấp Tố Như?’ (Chẳng biết ba trăm năm lẻ
nữa. Thiên hạ ai người khóc Tố Như?), nhưng tài tử nhất không hẳn là trí tuệ
nhất! Nam
-Bùi Giáng (1926-1998) đã để lại cho hậu thế khoảng 25 tác phẩm thơ, 4 tác phẩm ‘nhận định’, 4 tác phẩm Triết học, 4 tác phẩm ‘tạp văn’ và khoảng 16 tác phẩm dịch thuật, nhưng:
[‘tôi rất trân trọng tài năng của ông, nhưng phải nói thật là ông điên nặng, nhưng là cái điên trí tuệ, nói ra nhiều câu cực kỳ sâu sắc’ (đánh giá của nữ nghệ sĩ Kim Cương).](http://vi.wikipedia.org/wiki/B%E1%BB%87nh_vi%E1%BB%87n_Ch%E1%BB%A3_R%E1%BA%ABy)
-Phùng Khắc Khoan (1528-1613) đúng là người có trí tuệ sâu rộng và cực kỳ thông minh đến nỗi mà vua nhà Minh (là Minh Thần Tông) phải phong làm Lưỡng quốc trạng nguyên vào năm 1595, nhưng dù sao đó cũng là một giai thoại, và ít nhất là ông không để lại triết lý nào cho hậu thế.
-Nguyễn Hoàng Phương (1927-2004) có thể nói là một trong những bộ óc xuất sắc không những ở miền Bắc mà còn ở cả VN. Ông đã viết các cuốn sách trứ danh như ‘Lý thuyết nhóm và ứng dụng vào cơ học lượng tử’, ‘Hiện tượng vô tuyến sinh học’, ‘Albert Einstein’, ‘Toán học trong kinh Dịch’, giảng bài về ‘Phương trình đạo hàm riêng’… mà được các sinh viên/thầy cô rất kính nể, nhưng NGLB chưa nhận định về ‘thầy’ ở đây.
-Cao Bá Quát (1809-1855) được xem là ‘chiếm nửa số bồ chữ trong thiên hạ’: ‘Văn như Siêu Quát vô tiền Hán. Thi đáo Tùng Tuy thất thịnh Đường’ (tạm hiểu: Văn của Siêu và Quát hơn cả văn thời Hán. Thơ của Tùng và Tuy hơn cả thơ thời Đường), nhưng hình như ông không có ảnh hưởng gì đến thế hệ 9x ngày nay.
-Phạm Công Thiện (1941-2011) được xem là ‘thần đồng’ khi còn nhỏ, là ‘thi sĩ triết gia’ khi thành danh, rất nổi tiếng với giới trí thức và sinh viên trong và ngoài nước trước năm 1975…, nhưng theo mình, anh đã ‘quên’ tính tương đối và tính biện chứng của thế giới tự nhiên (và quên... khái niệm tình yêu!), do đó bằng cái tôi cực đoan của mình, anh đã không mở cho thế hệ trẻ một cánh cửa ‘thoáng’…
-Nguyễn Trãi (1380-1442) với tác phẩm ‘Bình Ngô đại cáo’, chiến lược quân sự/chiến tranh nhân dân (ở đẳng cấp cao!) và một số thơ ‘moral’ (= đạo đức), đã và đang được hậu thế ca tụng, kể cả UNICEF, nhưng khi mình hỏi các sinh viên ‘em biết gì về Nguyễn Trãi?’, đa số các em đều ấp úng không trả lời được!
Ngoài ra, chúng tôi còn đề cập đến Đoàn Thị Điểm, Đặng Trần Côn, Trần Hưng Đạo, Hải Thượng Lãn Ông, Trương Vĩnh Ký, Nguyễn Hiến Lê, Thích Nhất Hạnh..., nhưng mình không thể 'gom' hết mọi thứ được.
-Phạm Công Thiện (1941-2011) được xem là ‘thần đồng’ khi còn nhỏ, là ‘thi sĩ triết gia’ khi thành danh, rất nổi tiếng với giới trí thức và sinh viên trong và ngoài nước trước năm 1975…, nhưng theo mình, anh đã ‘quên’ tính tương đối và tính biện chứng của thế giới tự nhiên (và quên... khái niệm tình yêu!), do đó bằng cái tôi cực đoan của mình, anh đã không mở cho thế hệ trẻ một cánh cửa ‘thoáng’…
[http://nhagomlabang.blogspot.com/2012/10/257-pham-cong-thien-anh-la-ai.html](http://nhagomlabang.blogspot.com/2012/10/257-pham-cong-thien-anh-la-ai.html)
-Nguyễn Trãi (1380-1442) với tác phẩm ‘Bình Ngô đại cáo’, chiến lược quân sự/chiến tranh nhân dân (ở đẳng cấp cao!) và một số thơ ‘moral’ (= đạo đức), đã và đang được hậu thế ca tụng, kể cả UNICEF, nhưng khi mình hỏi các sinh viên ‘em biết gì về Nguyễn Trãi?’, đa số các em đều ấp úng không trả lời được!
Ngoài ra, chúng tôi còn đề cập đến Đoàn Thị Điểm, Đặng Trần Côn, Trần Hưng Đạo, Hải Thượng Lãn Ông, Trương Vĩnh Ký, Nguyễn Hiến Lê, Thích Nhất Hạnh..., nhưng mình không thể 'gom' hết mọi thứ được.
…
*
Sau một hồi lâu thảo luận, blogger nói trên thừa nhận người có trí tuệ nhất (đối với anh) là… Đỗ Long Vân.
(Đỗ Long Vân (?-1997): Hiện nay, trên mạng không có thông tin về tiểu sử của anh. Mình không biết nên không thể viết ẩu được. Nếu có blogger nào biết thì vui lòng cho mình thông tin hoặc đường dẫn, xin vô cùng cám ơn. Trước mắt, các bạn có thể tạm tham khảo tư liệu ở phần tham khảo (B) bên dưới).
Vâng, anh ‘xuất sắc’ đến nỗi mà: ‘mình có đọc 20 trang ‘Vô Kỵ giữa chúng ta’ của Đỗ Long Vân, sau đó mình hủy mấy trang đó đi, vì mình muốn suy nghĩ độc lập và không muốn bị ảnh hưởng tư tưởng của người khác’.
Vâng, anh ‘xuất sắc’ đến nỗi mà thông đông-tây-kim-cổ, tự vạch ra một hướng triết lý/ý niệm độc lập cho riêng mình, trong đó, bất chấp mọi thứ triết học trên đời, anh dùng Kim Dung như một chiếc ‘lá bàng’ để bày tỏ suy nghiệm của anh (mà mình thường gọi là ‘phi-triết’).
Vâng, anh ‘xuất sắc’ đến nỗi mà thông đông-tây-kim-cổ, tự vạch ra một hướng triết lý/ý niệm độc lập cho riêng mình, trong đó, bất chấp mọi thứ triết học trên đời, anh dùng Kim Dung như một chiếc ‘lá bàng’ để bày tỏ suy nghiệm của anh (mà mình thường gọi là ‘phi-triết’).
Vâng, anh ‘xuất sắc’ đến nỗi mà: ‘Đỗ Long Vân, có thể xem là ‘minh chủ’ của phê bình văn học cấu trúc luận ở miền
Nam thời ấy. Chỉ có điều, vị minh
chủ ấy, một mình một phái, song không vì thế mà phê bình cấu trúc ở miền Nam mất tiếng
nói. Đỗ Long Vân tài hoa và uyên bác, với một văn thể uyển chuyển, mạnh, nhanh
như đao Đồ Long vẫn khiến quần hùng văn bút phải kính nể’ (Nguyễn Mạnh Tiến).
Vâng, anh ‘xuất sắc’ đến nỗi mà: ‘Ngay từ trước 1975, ông đã sống một cuộc sống lặng lẽ, ‘từ chối’ mọi đặc quyền, nếu có thể gọi đây là một đặc quyền mà chế độ Miền Nam dành cho những người có bằng cấp: được đi học trường sĩ quan Thủ Đức. Khi bị gọi động viên, ông đã trình diện như là ‘lính trơn’, nghĩa là chẳng trưng ra những bằng cấp, chẳng nhớ gì (?) tới những năm tháng du học Paris… Khi cả bọn xúm nhau làm tờ báo, chỉ có Joseph Huỳnh Văn, ‘Tổng Thư Ký’ tòa soạn, mới đủ tư cách mang ‘cẩm nang võ công của Trương Tam Phong, tổ sư phái Võ Đang’… của anh’ (NQT).
*
Dưới đây là các minh họa, lưu ý rằng các từ ‘võ học’ dưới đây chỉ là chuyện phụ, mà cái gì đàng sau từ đó mới là chuyện chính (các bạn chịu khó đọc cách hành văn và từ ngữ được sử dụng trước 1975 nghen, hì...):
-Nguy hiểm ngoại tại người ta có thể lấy trí năng để giải hoá. Nhưng đấu nội lực thì ai cũng biết là chỉ có một mất và một còn… Và kẻ thắng trận trước hết là kẻ giữ được cái tĩnh của lòng mình trước những xôn xao của ngoại giới. Nhưng ý nghĩa của võ học cũng thay đổi hẳn. Võ học trở nên một kỷ luật của nội tâm và nội lực cũng giống cái mà, theo ngôn ngữ khác, người ta gọi là đức tin… Ở chỗ tối cao của nó thì người ta trở nên “tĩnh” như Thái Sơn. Ấy là cái tĩnh của người đã đạt tới cái chân nguyên của tự nhiên và của lòng mình. Người và tự nhiên khi ấy là một.
-Sức mạnh thực không cần phô trương.
-Một cơ cấu là một cá thể độc đáo. Nhưng nó cũng định một giới hạn. Cái độc đáo vốn là cái không phổ biến thì những gì, ở chỗ này, là những ưu điểm, ở chỗ khác, lại có thể xuất hiện như những khuyết điểm… Thượng đế của Pascal là một tinh cầu trung tâm ở khắp nơi, nhưng không biết đâu là giới hạn. Ngần ấy võ công là ngần ấy ngôn ngữ, và võ công nào, trong giới hạn của nó, cũng có thể gọi là vô địch.
-Nhưng con người của Kim Dung trong giấc mộng bách khoa, trong ý chỉ sáng tạo, trong tinh thần chinh phục của nó, ngay khi đã bị cái tham vọng của nó quật ngã, không phải đã không nói lên một cái gì vượt bực trong con người. Sự vượt bực ấy, tuy nhiên, mang sẵn trong nó cái ngòi của thất bại. Con người có một sức sáng tạo không cùng. Nhưng tất cả xảy ra như người ta càng sáng tạo càng xa chân lý, và càng thất lạc trong cảnh tạp loạn của cái kiến thức người ta đã tạo ra. Cho nên người anh hùng đích thực của Kim Dung như Vô Kỵ, thường không phải là người của sáng tạo mà của sự trở về và của sự tìm thấy lại.
-Xã hội người đặt chúng (tà và chính - NGLB) vào cái thế tương nghịch. Ác của đứa này tuy nhiên cũng như thiện của đứa kia đều có gốc ở năng tính. Và năng tính giống như một mãnh lực của tự nhiên, trong Kim Dung, người ta biết là bao giờ cũng tốt. Khả nghi nhất là những con người của trí năng… Người đời thường hỏi họ thiện hay ác. Nhưng họ khinh dư luận, coi rẻ đạo lý của người đời và tự đặt những quy luật riêng để hành động. Tham vọng của họ là mang tài mình ra cướp quyền tạo hoá… Cái trí, cái xảo, cái tài hoa ấy tuy nhiên có một cái gì điêu bạc. Những con người ấy quá nhạy cảm và giàu tưởng tượng. Óc của họ không ngừng làm việc, bầy mưu và thiết kế. Làm sao trong sự dao động thường xuyên họ có thể có cái tĩnh cần thiết để tới cái chân nguyên của võ học mà chỉ thông đạt những tâm hồn chất phác và đơn thuần nghĩa là gần tự nhiên hơn?... Năng tính là giải thuyết của sự đối lập giữa Thiện và Ác. Nhưng giữa năng tính và trí năng thì sao?… Thì ra cái biết thực của võ học không ở những cách khoa chân và múa tay của những chiêu lẻ mà ở nguyên lý của chúng. Khi thấy cái nguyên lý ấy rối, nghĩa là đã thu những tạp chiêu ấy và một mối, thì người ta không cần nhớ đến chúng nữa. Một chiêu còn nhớ là một chiêu chưa thấu triệt, sự thống nhất chưa trọn vẹn, và cái biết còn dở dang. Cái biết thực của võ học cũng như trong đạo là một sự lãng quên những ảo ảnh của ngoại thể để tới cái chân nguyên của tất cả. Nhưng người và tự nhiên khi ấy mới thực tương đồng, trí năng và năng tính là một. Cá nhân thực hiện được sự thống nhất của mình. Những xôn xao của ngoại giới không thể làm hắn phân tâm nữa và cái tĩnh thuần nhất của lòng hắn không còn gì dao động nổi. Ngay võ công luyện được hắn cũng quên đi.
-Chính nghĩa không thể nào thua… Người ta theo người anh hùng từ chiến công này đến chiến công khác. Ấy là ngần ấy giai đoạn của một con đường chỉ có một chiều và chúng tiếp theo nhau thành tràng hạt, nghĩa là giữa chúng không có tương quan nào khác sự tiếp theo nhau. Từ chiến công này đến chiến công khác, ý nghĩa của truyện cũng như tâm lý nhân vật không hề thay đổi. Chiến công nào cũng chỉ ca tụng một lần nữa cái anh hùng của ngưới anh hùng và sự thắng trận muôn đời của chính nghĩa trên Tà đạo.
-Người anh hùng, tuy nhiên, được miễn cái nạn tả chân thô thiển ấy. Ấy là tại con người chàng (Vô Kỵ - NGLB) vốn là kết tinh của Chân, Thiện, Mỹ, trong sự tuyệt hảo của nó, chỉ có thể ở ngoài tầm những tĩnh từ. Uy vĩ, khôi ngô, tuấn tú v..v… chữ nào có thể xứng với cái bản chất siêu tục của người anh hùng? Cái mặt nạ người ta thấy chàng thường đeo khi hành hiệp lẽ dĩ nhiên không để làm tăng trưởng một bí mật vốn đã trong suốt như ban ngày, nhưng để xoá bỏ cái phần nhân loại cuối cùng trong con người chàng và đưa chàng tới cái vô danh của ý niệm. Con người sau cái mặt nạ ấy không còn là một cá nhân với những dị điểm và một đời sống riêng tư nữa. Hắn là thần công lý… Không có gì giống nhau giữa họ và anh và tôi.
-Lẽ dĩ nhiên vẫn có những nhân vật tự xưng là đại diện cho chính nghĩa và những kẻ mang tiếng là của Tà đạo. Nhưng truyện Kim Dung sẽ cho người ta thấy sự phân biệt ấy là vô thực. Những người của tà đạo, ông cho tất cả những cám dỗ của nhan sắc, của sự thông minh, của tính anh hùng. Ấy là không kể người nào võ công cũng cao cường, cuộc đời cũng sôi nổi, tâm hồn cũng khoáng đạt. Cái tội duy nhất của họ là không coi đạo lý của thiên hạ vào đâu. Nhưng so với họ thì những người có trách nhiệm duy trì truyền thống đạo lý của võ lâm mới ương ngạnh, mới ngoan cố, mới câu nệ làm sao!… Sự sa đoạ ấy bắt đầu khi người ta thấy những con người của Chính nghĩa không còn xứng đáng với vai trò của họ, và dưới tay họ, những giá trị thiêng liêng chỉ còn là những giáo điều nghiệt ngã nhưng trong thực tế thì lý do chính để không còn ai tin vào những giá trị ấy nữa là giữa Tà và Chính võ công bây giờ ai cũng như ai và chẳng còn mèo nào cắn được mỉu nào. Xưa người anh hùng là người bách thắng. Và cái vinh quang ấy cho những giá trị mà chàng đại diện cho cái đương nhiên rực rỡ của Chính nghĩa. Nhưng Chính nghĩa nào còn, khi từ trận này sang trận khác, người ta chỉ kéo dài những cuộc tương tàn không ai được và ai thua. Ngay những đối thủ cũng như đã quên mất những lý do đã làm họ xâu xé lẫn nhau. Xưa người ta giết một người để trừng phạt tội ác; giờ thì người ấy đã làm một tội ác nào chưa không ai cần biết… Nghi vấn đạo lý tuy nhiên chưa mất hẳn. Nó đổi chỗ. Sự phân biệt giữa Tà và Chính xưa ở cứu cánh. Nhưng khi trong một xung đột không thể nào chấm dứt, mọi cứu cánh đều sa đoạ và môn phái cũng chỉ biết một tham vọng duy nhất là thiết lập bá nghiệp của mình trên giang hồ thì người ta dựa vào cách đánh nhau của họ để phân biệt họ với nhau… Hơn thế nữa người ta thấy người của chính giáo, như tin tưởng tuyệt đối vào lẽ phải của họ, không ngần ngại trước một phương tiện nào để thắng kẻ thù. Họ cũng nghe trộm, cũng đánh lén, cũng lừa bịp. Thôi thì không có thủ đoạn nào họ từ. Nhưng tất cả xảy ra như thiện chất trong người họ đã truyền cho những thủ đoạn ấy một ý nghĩa chính đáng và không bao giờ ai tự hỏi trên sự có nên chăng của chúng… trong sự đối lập ấy, giữa Tà và Chính, người ta nhận ra sự đối lập giữa Âm và Dương nghĩa là giữa hai mặt của tự nhiên. Không có ai ngoài mấy kẻ ngây ngô, còn thì giờ nghĩ đến truyện nghĩa hiệp nữa. Và giờ nếu người ta có giết nhau thì chẳng qua là để… có thể giúp người ta thành bá chủ võ lâm.
-Sự tương đối hoá những võ công, người ta thấy đã xô những môn phái vào trong cảnh bất phân thắng phụ. Và tình trạng ấy cũng làm mờ dần ý nghĩa nguyên thuỷ của sự xung đột giữa họ. Còn lại một thế giới của bạo động thuần tuý. Truyện võ hiệp cổ điển không kể gì hơn những cuộc thắng trận kế tiếp nhau của Chính nghĩa trên Tà đạo. Nhưng khi giữa Tà và chính sự phân biệt đã trở nên mơ hồ thì diễn tiến của truyện cũng mất sự tất yếu ấy đi. Không có lý do tiên quyết nào để môn phái này thắng môn phái khác và, như một quả dĩ nhiên, cũng không thể có môn phái nào có một võ công vô địch. Sự tương đối hoá những võ công đã dẫn tới sự tương đối hoá những giá trị đạo lý…
-Tại cái đang xảy ra người ta cũng chưa biết là cái gì. Mọi vật trong một thế giới của vật lực đã mất đi ý nghĩa cố định của chúng. Và tất cả đều trở thành nghi vấn… Nhưng có gì trong lúc này không là một câu hỏi! Và chúng theo nhau đến dồn dập và nhức nhối. Người ta nóng ruột chờ đáp thuyết ở những sự đến sau… Nghi vấn này chưa được giải quyết thì nghi vấn khác đã được tung ra. Gay cấn hơn nữa là người anh hùng không biết mình phải làm gì và sẽ trở nên cái gì… tình cờ hết bị lôi vào chuyện lôi thôi này lại bị kéo sang chuyện rắc rối khác, để sau cùng sửng sốt thấy mình trở thành một cái gì mà mình cũng không bao giờ nghĩ tới. Người ta theo chàng vào một Bát Quái Trận Đồ và con đường bách thắng đã trở thành một cuộc thất lạc trong Mê Cung. Ở chỗ nào cũng xuất hiện những biến cố lạ và những sự kiện khả nghi. Xưa tất cả có một ý nghĩa cố định. Thế giới sáng sủa. Không phải không có nguy hiểm nào đe doạ người anh hùng. Nhưng những nguy hiểm nào cũng có thể bị gọi tên, nghĩa là giới định và chỉ có ở ngoài. Mỗi sự kiện giờ trái lại là một sự ngỏ dẫn người ta vào một bí mật không thể nào lường. Ấy là một thế giới đầy ban đêm, đầy bất trắc và những quanh co như mắc cửi. Sau cái mặt nạ hàm hồ của mọi vật tất cả đều có thể xảy ra. Không biết chỗ quẹo này sẽ dẫn người ta tới đâu và cái gì chờ người ta ở cuối con đường kia. Sự nguy hiểm, cảnh nhá nhem ấy, như rình rập khắp nơi. Cái nguy hiểm đích thực tuy nhiên vẫn không phải là cái nguy hiểm sờ thấy được mà chính là sự ngờ vực ấy, như một bóng tối, không những trùng điệp trước mặt, mà càng ngày càng lớn trong lòng người anh hùng… Nhưng tất cả họ cùng có một cảnh ngộ: là bị ném vào một thế giới mà họ không hiểu trong đó họ phải tự chọn. Mà chọn gì khi Tà không là Tà, Chính không ra Chính và cả thế giới, sa đoạ trong một tình trạng bạo động thường trực, không để lại gì hơn là những nghi vấn chập chùng. Đi tìm mình, người anh hùng cũng đi tìm một ý nghĩa cho thế giới… Người anh hùng Kim Dung là con của kinh nghiệm và của sự tình cờ, ấy là con người của những thuở giao thời khi truyền thống sụp đổ mà những giá trị mới vẫn chưa xuất hiện một cách rõ ràng. Con người ấy do cuộc đời làm ra, và có khi cuộc đời biến chàng ra một cái gì khác hẳn những tham vọng nguyên thuỷ của chàng… Con người bị thế giới thay đổi. Ấy là tại thế giới lớn hơn con người. Người anh hùng Kim Dung thường xuyên bị vây giữa cái chưa biết. Tương lai thì mịt mù, hiện tại lại khó hiểu mà sau lưng chàng còn cả một dĩ vãng mà chàng không hề tham dự, nhưng đôi khi một võ công thất truyền nhắc lại như tiếng vọng của một cái gì thần bí và hoang đường. Chàng phải khám phá ra thế giới từng bước một. Nhưng thế giới như không có giới hạn. Hết sự lạ này lại đến sự lạ khác, hết võ công này lại có võ công khác cao hơn và như người ta nói, ngoài trời lại có trời. Kinh nghiệm của người anh hùng là kinh nghiệm của cái vô cùng, cái bên kia, cái khác… Ở khắp nơi xao xác tiếng gọi của Huyền bí và của Vô cùng.
-Xã hội lên án những người ấy (ví dụ: Tạ Tốn - NGLB) là tà đạo. Nhưng họ có làm gì hơn là muốn vượt khỏi giới hạn của cuộc sống tầm thường? Giới hạn của đạo lý lẽ dĩ nhiên, nhưng cả giiới hạn tự nhiên của con người, họ cũng muốn vượt qua, và không vượt qua được thì đến Trời họ cũng chửi. Nhưng trong sự nổi loạn ấy người ta đã nhận ra người anh hùng của văn học lãng mạn… Và như trong những truyện cổ Hy Lạp, thần linh đã trừng phạt sự kiêu ngạo của họ và làm họ hoá điên. Hơn là tham vọng của họ, hơn là cái tài của họ, sự thất bại của họ làm người ta sợ hãi, tại trong sự thất bại ấy người ta đã không gặp gì hơn là cái bất nhân… Người ta chạm trán trong họ với cái phi lý của định mệnh.
-Định mệnh, thần linh, thiên nhiên, thế giới, tất cả đều lớn hơn con người như sa mạc lớn hơn ý chí của Thiết Mộc Chân. Và cái gì ông hoàng Mông Cổ, sau khi đã khuất phục cái mênh mông của sa mạc, sẽ gặp lại, trước giờ nhắm mắt là một cô độc không thể vãn hồi… Truyện ông như muốn quật ngã cái ý chí anh hùng và cái đạo lý của ông không giống cái đạo lý của người thống trị. Hay đúng hơn ấy chính là sự thống trị, khi uy quyền đã vững và tới bậc cuối cùng của tham vọng người ta có thể bước sang giai đoạn của ăn năn. Còn những kẻ muốn tiếp tục truyền thống nghĩa hiệp? Thì người ta sẵn sàng dành cho họ cái dễ thương của sự nhẹ dạ và ngu đần! Và có lẽ cũng như tác giả Don Quichott, ở cái thời mà vàng của Mỹ Châu tràn ngập những thị trường Địa Trung Hải, làm sống lại sự giao thương, tao loạn và những thuyết nhân bản, xoá nhoà trong trí nhớ của mọi người sự nghiệp oai hùng của những chàng nghĩa sĩ của Charlemagne, Kim Dung đã viết những truyện võ hiệp để vừa tiếc chúng vừa mua một cuộc tiếu ngạo giang hồ. Những anh hùng của ông sẽ biết sự thất bại. Nhưng còn đâu nữa những anh hùng? Chỉ có những cá nhân.
-Trong thế giới của họ chữ tình chỉ mang một tương quan tại ngoại, ước lệ và trừu tượng qui định bởi thứ bậc xã hội và những tiêu chuẩn đạo lý… Tham vọng có thể dẫn đến tuyệt vọng. Nhưng tình yêu là cái duy nhất trong Kim Dung không bao giờ biết đến sự ăn năn.
-Trong thế giới của họ chữ tình chỉ mang một tương quan tại ngoại, ước lệ và trừu tượng qui định bởi thứ bậc xã hội và những tiêu chuẩn đạo lý… Tham vọng có thể dẫn đến tuyệt vọng. Nhưng tình yêu là cái duy nhất trong Kim Dung không bao giờ biết đến sự ăn năn.
-Sự giá trị hoá cái tình trong Kim Dung, tuy nhiên chỉ là tỉ dụ điển hình nhất của sự giá trị hoá đời sống tâm hồn… Ấy không phải một tâm hồn mà một vai trò, một nhãn hiệu, nhiều lắm là một cá tính. Tất cả những cử chỉ của nhân vật đều mang sắc thái của cá tính ấy mà mục đích của chúng là trình diễn cho ai cũng có thể thấy rõ. Nhưng Kim Dung biết rằng sự thật cuối cùng của một người không bao giờ có thể đạt tới. Nhân vật của ông thường là những nhân vật đa diện, và trong họ lúc nào cũng có thể xuất hiện một con người khác hẳn con người vẫn thường biết. Hơn thế nữa, trong Kim Dung, người ta vào đời là để tự khám phá, tự đào luyện, tự xây dựng. Cho nên cái vô định tính thường là đặc tính đầu tiên của nhân vật - và nhân vật nào cũng chỉ dần dần người ta mới có thể nhận rõ. Thoạt tiên của họ người ta biết có những cử chỉ. Nhưng cử chỉ, diện mạo, ngôn ngữ nào có thể diễn tả hết được sự thực của người ta? Cái vỏ ngoài ấy trái lại thường ẩn những nội dung khác hẳn. Sự chất phác ở sau cái cục mịch, sự tàn nhẫn ở sau cái dịu dàng, sự thuỷ chung ở sau cái ương ngạnh. Tác phong của nhân vật Kim Dung không diễn tả cái tâm hồn của họ. Nó dấu cái tâm hồn ấy đi và tâm hồn ấy lại xuất hiện như một cái gì rất sâu xa… Nhân vật võ hiệp cổ điển, ngược lại, cảm ra sao thì tình cảm ấy xuất hiện ra ngoài, nghĩa là diễn tả một cách trực tiếp và minh bạch qua những cử chỉ ước lệ và cố định. Không ai có thể hiểu lầm một tiếng cười, một điệu khóc, một cơn giận dữ của họ. Nhưng cũng vì thế mà càng cố làm ra như thực, những tình cảm của họ lại càng có vẻ ngoại tại và giả tạo. Chợt bùng lên, chúng lại chợt tắt đi và những nhân vật, sau một lúc ồn ào, lại tiếp tục như không có gì xảy ra… Nỗi buồn không được nói ra nhưng nó đè nặng trên mỗi cử chỉ. Ấy là một nỗi buồn đã ngấm vào thân thể, một nỗi buồn để người ta nghiền ngẫm, một nỗi buồn đã hoá ra chất liệu của cuộc đời. Sự kín đáo của nhân vật cho nó một sự sâu xa mà không ngôn ngữ nào đạt tới... Người ta bước vào từ chương của những yên lặng đầy ý nghĩa, và cái Kim Dung mang vào truyện võ hiệp là một ngôn ngữ cho tâm hồn, khi tâm hồn của mỗi người là một tâm sự không thể nào chia sẻ. Và có lẽ cũng tại thế mà trong Kim Dung, người ta thích trá hình - theo nghĩa bóng và theo cả nghĩa đen của chữ ấy - như người ta chỉ thấy trong cái hàm hồ của những cử chỉ một cơ hội cho sự lường đảo và cái nguồn của ngộ nhận.
-Nhân vật được nhân loại hoá, và, như người ta đã thấy, người đọc có thể tham dự vào truyện một cách dễ dàng hơn. Xưa mục đích của truyện là trình diễn một ý nghĩa đạo lý. Người ta kể theo quan điểm của chính nghĩa. Hay đúng hơn thì trong những chuyện ấy chỉ có chính nghĩa là có thực, chứ tà đạo chỉ có như một đồ phụ thuộc, một thứ ký sinh, một bóng tối cốt làm nổi sự rực rỡ của chính nghĩa. Nhưng khi tà và chính không còn minh định thì lẽ dĩ nhiên không có quan điểm nào được coi là ưu tiên.
-Thời của sự đại ly khai, anh hùng xuất hiện ở khắp nơi, mỗi người xưng bá một phương, lập ra một môn phái riêng, theo đuổi một lý tưởng riêng và sâu xé lẫn nhau. Sự thống nhất không còn nữa mà cũng không ai có đủ sức khuất phục cả võ lâm dưới uy quyền của họ. Kết quả là một cảnh phân hoá cùng cực. Những tiêu chuẩn đạo lý đều bị thủ tiêu. Tà và Chính sau cùng đều như nhau và những xung đột của võ lâm chẳng có nghĩa gì hơn những cuộc tương tàn của thú dữ. Ấy là thế giới của tự nhiên mà vật lực làm chủ, và cũng là thế giới của ảo tưởng. Người ta giết nhau cho những danh từ. Không ai thắng được ai. Nhưng trong cuộc xung đột không thể kết thúc ấy mọi ý nghĩa đều sa đoạ. Lý tưởng cũng viễn vông như tham vọng.
-Trong sự xung đột giữa con người và thế giới, sự thắng trận sau cùng trong Kim Dung bao giờ cũng thuộc về thế giới. Thế giới sẽ thường xuyên vượt khỏi vòng tay ôm của con người. Con người Kim Dung đã biết tất cả những cám dỗ: của đạo lý nghiêm khắc, của ý chí thống trị, của tinh thần cứu rỗi. Tiếng gọi lớn nhất tuy nhiên sẽ là tiếng gọi của cuộc đời xuất thế nghĩa là của sự trở về. Khi xét đến võ học trong Kim Dung người ta thấy rằng ông rất ngờ vực trí năng và sức sáng tạo của con người. Ấy theo ông là mầm của mọi ly tán. Cho nên không có gì lạ nếu sau cùng, mặc dầu tính chất lãng mạn, một Vô Kỵ sẽ kết thúc những phiêu lưu của mình như Candide của Voltaire. Sự thất bại ấy của người anh hùng thật là quá êm đềm để không có vẻ khả nghi. Nhưng người ta hiểu rằng trong Kim Dung cái lãng mạn chỉ có một giá trị giai đoạn: ông đã lấy cái mênh mông của thế giới để thoái chí anh hùng, lấy một nhân loại đa sắc ra làm đảo lộn những ý nghĩa đạo lý, lấy cảm động làm ý thức suy vong, lấy ngây ngô chống lại tài mưu trí, nói tóm lại lấy tự nhiên chống lại cái nhân văn, và kết quả là sự thất bại của người anh hùng trước cuộc đời như thế.
-Tiếp theo sự phát triển của thương mại và của kỹ nghệ nghĩa là của văn minh thành phố, cuộc đời, hết bị quy định bởi những giáo điều và những nghi lễ truyền thống của xã hội nông nghiệp, xô cá nhân vào một thế giới của nghi vấn, của phiêu lưu và của sự tranh sống… Nhưng sự mở mang của những thành phố của chúng ta đã không phải là một sự kiện phát triển từ trong ra mà đã diễn tiến theo những kế hoạch và với tài nguyên của Tư bản quốc tế, để phụng sự cho quyền lợi của họ. Nhất là cái tư bản ấy lại là thứ tư bản độc quyền mà ưu tư tiên quyết là tập trung, tổ chức và kế hoạch… Một đằng thì xã hội ấy, mà những điều kiện lịch sử không cho phép sự trở thành của một giai cấp tư sản đủ sức tự lập, trong chừng nào nền kinh tế của họ còn thiết yếu dựa trên sự tự do doanh thương, thì dường như khó tránh được một sự phụ thuộc chặt chẽ vào cái tổ chức liên lục địa của tư bản chế, và một đằng khác cũng không thể để sự phụ thuộc ấy trở nên một sự lệ thuộc mới, người ta thấy họ thường xuyên phải duy trì áp lực của một ý thức hệ quốc gia cực đoan. Ấy là một điều dễ hiểu. Nhưng tai hoạ bắt đầu khi ý thức hệ ấy lại trở nên một dụng cụ để đàn áp những thành phần khác của xã hội và dưới những nhãn hiệu khác nhau người ta gọi là phi dân tộc và để biến những thành phần khác thành những dụng cụ để bảo vệ chính cái phi dân tộc của chế độ tư bản. Những mâu thuẫn cam go ấy mà sự can thiệp võ trang của người ngoại quốc lại gia tăng gấp bội, chúng ta thường tự hỏi là chúng sẽ dẫn chúng ta tới đâu. Nhưng có những xã hội sống bằng sự nhất trí thì cũng có những xã hội dựa trên sự mâu thuẫn của nó để trường tồn… Cũng không phải ngẫu nhiên mà những xu hướng tư tưởng như thế, từ Thái hoà luận của Leibnitz đến gần chúng ta hơn, Cơ cấu luận của Claude Lévi-Strauss, thường xuất hiện ở những thời mà sự bành trướng của Tây phương đã mang lại cho nhân loại không biết bao nhiêu là đau khổ...
*
Tình yêu của Nick VujicicCảm xúc về Kim Dung, mình có viết một đoạn như sau (xem phần bổ sung C ở dưới):
‘Hỡi các bạn, hãy kiểm tra lại xem, có mấy ai viết mà không có tình yêu trong đó. Ai đã tuyên bố ‘hỡi thế gian tình là gì, mà đôi lứa thề nguyền sống chết’ hay ‘thiên thu vạn tải khổ cũng yêu’, 'yêu' và 'chết vì yêu' có thể đồng nhất hay không đồng nhất đối với từng cá thể, nhưng tình yêu không chỉ là tình yêu nam nữ mà còn là khát vọng sống và khát vọng tự do. Tình yêu là bản chất của cuộc sống, là cứu cánh và là mẫu số chung cho tất cả mọi người mà bất chấp sự vận hành vô tình của vũ trụ đại ngàn, con người chỉ có thể bất tử trong tình yêu và nếu không có tình yêu, loài người sẽ không có khái niệm hạnh phúc và sẽ không tồn tại’.
[http://nhagomlabang.blogspot.com/2012/12/phi-kim-dung-va-tinh-yeu.html](http://nhagomlabang.blogspot.com/2012/12/phi-kim-dung-va-tinh-yeu.html)
Nhận định về Đỗ Long Vân, trong cuốn ‘Thi ca tư tưởng’, Bùi Giáng viết:
‘Cuốn sách của ông bàn về Kim Dung nằm trong vùng tư tưởng thâm viễn như cuốn Nho Giáo của Trần Trọng Kim
Lá Bàng ngẫu nhiên gom được một câu nói của nhạc sĩ Đỗ Bảo đại khái như sau: ‘Nếu tôi tự nhận tôi là người đánh đàn hay thứ 2, thì không có ai dám nhận mình là người thứ nhất’. Còn nếu Bùi Giáng ca tụng Đỗ Long Vân là người có bộ óc xuất sắc thứ 2, thì có ai dám nhận mình là người thứ nhất? Hì.. hì...
[. Chẳng những giúp người Việt Nam hiểu tư tưởng lớn của thiên tài Trung Hoa](http://vi.wikipedia.org/wiki/Tr%E1%BA%A7n_Tr%E1%BB%8Dng_Kim) [, mà còn khiến người Trung Hoa, người Đông Phương, Tây Phương](http://vi.wikipedia.org/wiki/Trung_Hoa) [nói chung ngày sau sực tỉnh. Tầm quan trọng của cuốn sách kia quả thật rộng rãi không cùng. Tôi có thể đưa ra vài nhận định khác của ông ở đôi chi tiết. Nhưng không cần. Điều cốt yếu, ông đã nói xong, và những dư vang vô số sẽ tỏa khắp mọi chốn. Và sẽ còn khiến người ta thể hội cái mạch thẳm trong những tác phẩm của những thiên tài xưa nay, bất luận là Đông Phương hay Tây Phương… Sách tôi bị cháy hết, nhưng tôi sẽ tìm riêng cuốn ‘Trương Vô Kỵ Giữa Chúng Ta’ để đọc lại nhiều lần'.](http://vi.wikipedia.org/wiki/Th%E1%BA%BF_gi%E1%BB%9Bi_ph%C6%B0%C6%A1ng_T%C3%A2y)
Lá Bàng ngẫu nhiên gom được một câu nói của nhạc sĩ Đỗ Bảo đại khái như sau: ‘Nếu tôi tự nhận tôi là người đánh đàn hay thứ 2, thì không có ai dám nhận mình là người thứ nhất’. Còn nếu Bùi Giáng ca tụng Đỗ Long Vân là người có bộ óc xuất sắc thứ 2, thì có ai dám nhận mình là người thứ nhất? Hì.. hì...
-----------------------
Tư liệu tham khảo:
A. Người Việt có gì?
A. Người Việt có gì?
B. Đỗ Long Vân:
[http://www.tienve.org/home/literature/viewLiterature.do;jsessionid=756777119E9DBCD05A732258C543A616?action=viewArtwork&artworkId=9709](http://www.tienve.org/home/literature/viewLiterature.do;jsessionid=756777119E9DBCD05A732258C543A616?action=viewArtwork&artworkId=9709)
C. Lược trích 'Phi Kim -Dung và tình yêu' - NGLB:
-Một cách đơn giản, ông chỉ nhìn thế giới tự nhiên này vận động và đứng ở một góc nào đó mà mô tả bằng chính cảm nhận của trái tim mình. Sự phát triển của các nhân vật của Kim Dung cũng tự nhiên như là bàng rơi rụng, không ai có thể dự đoán trước số phận gì sẽ xảy ra cho các nhân vật. Sự sáng tạo các môn võ công cũng là kết quả học hỏi từ tự nhiên như các môn Hầu quyền, Hạc hình quyền hay Thái cực quyền. Điều này cũng cũng tự nhiên như khi Einstein sáng tạo ra ‘Thuyết tương đối’, như khi Newton khám phá ra ‘Định luật vạn vật hấp dẫn’ hay như anh chàng Sác-lô (Charlie Chaplin) nghĩ ra những chuyện hề vậy.
-Có lẽ người đọc sẽ bị hạn chế bởi các loại ‘đạo’ trên (vd: trà đạo, kiếm đạo - NGLB) mà có khả năng bị rơi vào thế giới của phân tích, sa vào chi tiết ‘nhìn thấy cây mà không thấy rừng’, và do đó càng xa rời chân lý!
-Thế giới của Kim Dung là một thế giới đa cực và đầy mâu thuẫn, thiên hạ chia năm xẻ bảy, có vô số thế lực giành giật hay tranh chấp quyền lợi lẫn nhau mà mọi giá trị của con người có thể bị đảo lộn và thậm chí bị thủ tiêu. Chuyện đó thường xuyên xảy ra dưới thời chiếm hữu nô lệ, phong kiến, tiền tư bản/thuộc địa nửa phong kiến, rồi tư bản ngày nay. Theo ông, qua mỗi thời kỳ đó, con người vô tình trở thành nạn nhân, bị lợi dụng và do đó bị dày xéo trong các cuộc tranh chấp tương tàn đó, và do đó chuyện ‘thân phận con người’ vẫn là quy luật của muôn đời. Có thể tạm hiểu rằng khi chủ nghĩa tư bản độc quyền nhà nước ra đời cùng với cái được gọi là ‘thế giới tự do’ hay ‘nền kinh tế thị trường’ thì đã đi ngầm với ý đồ thống trị mà trong đó thế giới dường như vận hành theo ý đồ của các nước lớn. Chẳng hạn, một số nước giàu mạnh có thể dễ dàng nhúng tay vào chuyện của
Liban,
Israel, Afghanistan, Irac hay , hay có những nước đang bành
trướng thế lực ở biển Đông. Nhưng những vấn đề này là một thực tại mà còn dài, khó
hiểu và rất phức tạp. Iran
-Tư tưởng hay chân lý của loài người như một cái hình xoắn ốc mãi tiến hóa và biến ảo khôn lường từ 'trên' quy mô vũ trụ đến mức 'dưới' hạt lượng tử mà ta không bao giờ tiếp cận được đến nơi đến chốn. Ta không thể sắp xếp tư tưởng con người như ta sắp nguyên tố vào bảng phân loại tuần hoàn của Mendeleev, như ta lấy nhiều mảnh nhỏ từ nhiều tờ báo khác nhau để ráp thành một bức tranh, hay những hạt cát gắn nhau để trở thành cái hòn non bộ, như sự phân rã hạt nhân, như những bức tranh hội họa lập thể của Picasso hay như việc thiết lập một bản đồ Gen.
-Thế giới này cuối cùng vốn là bất khả tư nghị, là nghi vấn, là bí mật vĩnh viễn và là cái mà làm cho con người đi từ sửng sốt này đến sửng sốt khác, dù cho đến mãi 10.000 năm sau hay mãi mãi nếu loài người còn tồn tại. Thế giới này sẽ mãi mãi đặt ra cho chúng ta câu hỏi ‘ta là ai’ mà không bao giờ có lời giải đáp hoàn hảo, bất chấp bạn có là thiên tài xuất chúng đến đâu chăng nữa.
-Thế giới con người - thuộc về thế giới tự nhiên - là vô bờ bến và trùng trùng duyên khởi và do đó nó là kết quả của sự tác động tương hỗ của rất nhiều yếu tố có liên quan từ quá khứ vô cùng đến hiện tại. Nó là một sự kết nối của các 'dấu chấm' như Steve Jobs đã nói. Cái thuận và cái nghịch đều có giá trị tương đương và có thể kết hợp thành một bức tranh hoàn chỉnh như 'Lưỡng nghi đao pháp' và 'Phản lưỡng nghi đao pháp' vậy. Cái gì trên đời này cũng có khắc tinh của nó, ví dụ như Hàm Mô Công thì có Nhất Dương Chỉ trị vậy. Người ta có thể lợi dụng cái của người để chống lại người như môn 'Càn khôn đại na di' hay 'Đẩu chuyển tinh dời' vậy. Sự phát triển nội tại mới là thuộc tính vốn có của con người, theo Kim Dung, một trong những yếu tố ngoại tại quan trọng tạo điều kiện cho sự phát triển nội tại là cơ duyên, ví dụ một Trương Vô Kỵ rớt xuống vực thẳm mà học được ‘Càn Khôn đại na di tâm pháp’ hay một Lệnh Hồ Xung hay Dương Quá lạc vô hang động mà học được ‘Độc cô cửu kiếm’ vậy.
-Con người sao mà dám tham vọng vượt quyền tạo hóa, sao mà dám tham vọng làm ‘Tề thiên đại thánh’, sự trả giá cho tham vọng đó làm con người bị tẩu hỏa nhập ma, cô đơn, tự mình bỏ tù mình mà không có ngày mãn hạn hay tự lấy núi ‘Ngũ Hành’ mà đè lên xác thịt và tâm hồn của mình.
-…Con người đã lợi dụng chính nghĩa quá nhiều khi đả kích tà đạo. Có lẽ ông (Kim Dung – NGLB) chiêm nghiệm được là tà đạo nhiều khi tốt hơn chính đạo. Con người dù độc ác đến đâu vẫn tồn tại chút phật tính trong đó… Có tính chất tương đối trong sự khác biệt giữa chính và tà, phải chăng các giới hạn hay sự phân biệt trên là do con người đặt ra phụ thuộc vào nhận thức hay lợi ích của một người hay nhiều người, và trong một chừng mực nào đó, có thể bị lợi dụng làm một công cụ để dựng nên sự tranh giành quyền lực và tiêu diệt lẫn nhau… Không cần quan tâm đến cái mà người đời gọi một cách 'máy móc' là tà hay chính, y (Dương Quá - NGLB) còn là một đại diện xuất sắc của con người vượt lên những thành kiến, phong tục tập quán, những luật lệ hay quy định hạn chế và có tính cách truyền thống của con người, để đi đến bến bờ của tự do tư tưởng.
-…Phải chăng số phận của con người đến từ sự ngẫu nhiên, con người được sinh ra và phát triển trong một thế giới xa lạ mà không phải do mình tự chọn, và do đó bản chất con người cũng là cô đơn. Chính những nhà chính trị khi thành công tột đỉnh thường bị sụp đổ về tâm lý và đi vào sự cô đơn gần như tuyệt đối, như Thành Cát Tư Hãn, Nhậm Ngã Hành, Nhạc Bất Quần hay Tào Tháo. Con người khi cô đơn nhiều khi buộc phải tìm mọi cách để phá cái hạn chế về tinh thần và cái thân phận nhân sinh tuyệt khổ mà thượng đế áp đặt cho họ.
-Những triết lý của Kim Dung thường dẫn đến cái vô định tính, với câu hỏi cuối cùng con người là ai, sẽ giải quyết được gì và sẽ đi về đâu, Kim Dung đã và đang im lặng, một sự im lặng mang tính hư vô và đầy ý nghĩa vì bất cứ một sự trả lời nào cũng phá tan ý nghĩa của hai từ im lặng đó. Có phải cuộc đời này giống như một thế cờ 'Trân Lung' mà bất cứ một kỳ thủ tuyệt đỉnh nào cũng không giải được!
-...Con người không loại trừ ai, đang tồn tại bằng tự nhiên tính mà là một thứ cứu cánh gần nhất và thực tế nhất để ngõ hầu đạt cái tự do tự tại trước mắt, mặc dù chân lý cuối cùng của con người là vô định tính mà đối với họ là quá xa xôi.
-…Con người khác động vật là ở chỗ có tình yêu mà chính thượng đế phải nể phục và nghiêng mình trước sự kỳ diệu của tình yêu mà con người đã thể hiện (bởi lẽ ngài cũng không thể hiểu được tình yêu đó). Con người chứ không ai khác đã tự sản sinh ra tình yêu sau khi ăn trái cấm, mà thượng đế chỉ ban tặng cho họ không khác gì là hai xác thịt chứa đầy rẫy những tình dục, cô đơn và đau khổ. Chính tình yêu làm cho con người vượt qua giới hạn của chính - tà, vượt qua nỗi cô đơn, nhẹ đi đau khổ và đặc biệt tình yêu là liều thuốc thần diệu giúp con người vượt qua nỗi ám ảnh về hai chữ hư vô.
-Tà đạo vốn có sức mê hoặc hơn chính đạo, người ta nói sắc sắc không không, nhưng chính cái sắc mới có tính ‘người’ hơn bởi nếu ta bỏ cái sắc đi thì không còn khái niệm con người nữa. Nếu người đàn bà lúc nào cùng đoan trang, hiền thục hay quá mực thước mà không có chút ‘tà’ nào thì chắc không đáng yêu lắm, có mấy ai lại đi tìm một tình yêu nơi nữ tu!
-Bằng cảm xúc của mình, Kim Dung đã thể hiện các triết lý của mình một cách tự nhiên không cố ý bằng cách thông qua các nhân vật đầy cá tính. Tâm lý nhân vật của Kim Dung rất đa dạng mà ta có thể tìm thấy ở đó một ví dụ cho một con người ở đời thường, trong đó những nhân vật được xây dựng phần nhiều đều có xu hướng tiến đến hư ảo hay hư vô tính, những kết cục của họ là vô định tính, và đặc biệt là những mối tình diễn ra đều là phiêu diêu tính.
-Chữ ‘chân, thiện, mỹ’ nên đặt vào một con người như Tiêu Phong, một kẻ thật sự xứng danh là anh hùng cái thế, một cái ngưỡng rất ‘người’ mà khó có ai có thể vượt qua ngưỡng ấy, một anh hùng mà khó có thể có ai anh hùng hơn, một tình yêu nhân loại cao cả mà khó có tình yêu nào cao cả hơn, và một con người nếu mà ta không yêu y thì có lẽ không còn ai để yêu nữa. Y đã yêu A Châu, không sở hữu cô ấy cho riêng mình và cũng không chiếm hữu cô ấy. Đặc biệt, tính cách cao cả và tình yêu con người của y hầu như bao gồm hết tinh túy của những cao cả và tình yêu mà nhân loại có thể có được. Không tồn tại sự phân biệt chủng tộc hay chúng sinh trong tâm hồn của y. Sự kết thúc của chàng để đạt được khát vọng của tự do đến nay vẫn chưa có bút mực nào có thể tả xiết.
-Y (Vô Kỵ - NGLB) là một con người không quan tâm đến không thời gian, không màng đến hay anh hùng thiên hạ vô địch, giáo chủ Ma giáo hay Minh chủ võ lâm hay không đòi hỏi một tình yêu màu hồng và bất tử. Thế mà do cơ duyên, chàng đã có danh vọng, địa vị, trí tuệ và tình yêu. Việc chàng được phái nữ yêu quý và cuối cùng có được người đẹp Triệu Minh, được các người Ma giáo nói rằng chàng đã khéo vận dụng bí quyết 'Càn khôn đại na di' vào tình yêu! Nhưng rồi những sản phẩm dường như là ảo ảnh của cuộc đời đó sẽ đi về đâu, ‘Lưu như thủy hề, thệ như phong, bất tri hà xứ lưu hề, hà sở chung’, đúng, tất cả sẽ là vô định xứ, không có gì là không có gì.
-Tại sao con người sinh ra thường phải chịu số phận bị ruồng bỏ, sĩ nhục, chà đạp, chèn ép, hiểu lầm, buộc tội, oan sai, mồ côi, mặc cảm, tha hóa, cô đơn, tuyệt vọng, hãi hùng, đau khổ, bệnh tật nan y, tăm tối hay lưu vong, đâu là bến bờ tự do của con người, khi nào ta có được tâm hồn như trẻ thơ vui đùa bên những dòng suối nhỏ, phải chăng tất cả các khát vọng đều là ảo ảnh?
Tại sao khi ta sống với con người lại phải đeo một cái mặt nạ ‘bằng mặt không bằng lòng’, có phải con người phải sống nơi Đào Hoa đảo, Băng Hỏa đảo hay Linh Xà đảo, Cổ Mộ, Tuyệt Tình Cốc, trong phòng vắng hay chết đi mới đạt được sự tự do?
Tiếng khóc trẻ thơ đã thức tỉnh con người đại ma đầu như Tạ Tốn, Diệp Nhị Nương hay Lý Mạc Sầu có khả năng quay trở về với thiện tính của con người. Khi nào con người có thể từ bỏ lòng nung nấu căm thù như Tôn Tẫn, Câu Tiễn hay Tạ Tốn, khi nào ta có thể ‘buông dao đồ tể mà trở về với cửa Phật’?
-Có phải con người, khi chiêm nghiệm đủ ý nghĩa của cuộc đời, thường mơ một giấc mộng yên bình, mơ một cuộc sống bình thường không lo lắng như Trịnh Công Sơn muốn quay về ngồi yên dưới mái nhà hay như Tiêu Phong và A Châu muốn trở về bộ lạc để nuôi dê và hưởng một cuộc sống êm ả thanh bình suốt đời?
Có phải ánh trăng lửng lờ, mặt hồ man mác, lá rụng mùa thu, mái chèo nhặt khoan, tiếng đàn êm dịu, tiếng sóng vỗ đại ngàn, rừng hoang gió thổi xạc xào lá, những ngọn núi khói sương bàng bạc, những khoảnh khắc tỉnh mộng trong đêm, dõi nhìn những hàng cây trùng trùng điệp điệp, lắng hồn trong khúc ‘phụng cầu kỳ hoàng’, ngồi bên thềm lặng nghe giọt nắng, thảng thốt dưới ánh chiều tà, hay ngồi ở quán bên sông và chìm vào đáy mắt hồ thu của mỹ nhân…, mới đưa tâm hồn ta trở lại sự tĩnh lặng và do đó ta đạt được ngộ tính của tình yêu?
Có phải thế giới này tự nhiên nhiên nhiên đến nỗi ta không muốn làm anh hùng cũng bị bắt phải làm anh hùng, ta không muốn nghèo vẫn bị bắt phải nghèo, ta không muốn làm vua cũng bị bắt phải làm vua, ta không muốn làm ăn mày cũng bị bắt phải làm ăn mày, ta không muốn có người đẹp thì bắt phải có người đẹp, hay khi mà ta muốn có người đẹp thì chờ đợi mãi chả có bóng hồng nào?
Không có cái tiền kiếp nọ sao có kiếp này. Không có Dư Đại Nham xuống núi thì sao có Trương Vô Kỵ, sao có anh hùng thiên hạ vô địch, sao có Giáo chủ Ma giáo, sao có Minh chủ võ lâm. Không có Dương Thiết Tâm, không có Hoàng Nhan Hồng Liệt thì sao có Dương Quá, sao có ‘Ám nhiên tiêu hồn chưởng’, sao có Thần điêu đại hiệp, sao có Tây Cuồng và sao có chuyện 'Song kiếm hợp bích'? Phải chăng mọi việc trên đời đều có tính trùng trùng duyên khởi? Và phải chăng những điều Hồ Thích nói về 'xã hội bất hủ' không nằm ngoài phạm trù này?
-Hỡi các bạn, hãy kiểm tra lại xem, có mấy ai viết mà không có tình yêu trong đó. Ai đã tuyên bố ‘hỡi thế gian tình là gì, mà đôi lứa thề nguyền sống chết’ hay ‘thiên thu vạn tải khổ cũng yêu’, 'yêu' và 'chết vì yêu' có thể đồng nhất hay không đồng nhất đối với từng cá thể, nhưng tình yêu không chỉ là tình yêu nam nữ mà còn là khát vọng sống và khát vọng tự do. Tình yêu là bản chất của cuộc sống, là cứu cánh và là mẫu số chung cho tất cả mọi người mà bất chấp sự vận hành vô tình của vũ trụ đại ngàn, con người chỉ có thể bất tử trong tình yêu và nếu không có tình yêu, loài người sẽ không có khái niệm hạnh phúc và sẽ không tồn tại.
Nhận xét này đã bị tác giả xóa.Trả lờiXóa
Sang chào Lá Bàng một câu rồi đi ngủ cái đã. Mai còn lắm việc phải làm quá. Hẹn hôm khác đọc hết bài rồi có ý kiên nhé. Chỉ có mỗi điều xin Lá Bàng hãy dùng chế độ cho người comment nhìn thấy lời cmt của mình ngay để còn biết có cmt dc hay ko. NHiều khi nản quá!Trả lờiXóa
Cám ơn bạn Thanhthuoc, mình rất hiểu ý bạn.Xóa
Thực ra, mình đã đầu tư vô cùng để viết nên 1 entry, nhưng trong 100 lời bình (động viên) thì cũng có 1 lời bình làm cho mình... nản lòng.
Mong bạn hết sức thông cảm cho mình nhé.
Chúc tuần mới làm việc thuận lợi. Trân trọng, NGLB.
MT sang thăm anh LB đây ... tuần mới vui vẻ , may mắn..anh nhé. Sao dạo này thấy anh hay kể chuyện ít viết thơ vậy anh ..??? (hihi)Trả lờiXóa
Ui, tím chỉ cần comt 1 lần, khi nào LB mở máy ra thì sẽ có ngay, đừng 'hóc' nghen.Xóa
MT sang thăm anh LB đây ... tuần mới vui vẻ , may mắn..anh nhé. Sao dạo này thấy anh hay kể chuyện ít viết thơ vậy anh ..??? (hihi)Trả lờiXóa
Ui, LB luôn mong có một ngày nào đó, được mời Mực tím măm măm bún riêu ở chợ Bến Thành đóa, nhớ nghen. Tks. Chúc tím tuần mới ngọt ngào.Xóa
Yes, madam, entry sau sẽ là thơ nhé, nín đi, đừng 'hóc' nữa, hì.. hì...Xóa
khi nào người ta hỏi thé giới blog ai giỏi nhất, mộc giới thiệu bác Bàng nhé!Trả lờiXóa
LB nghèo lắm, không đủ tiền mời cà phê cho bác Mộc vì phiếu bầu này đây, nên bần tăng không dám, hì...Xóa
À, cách đây khoảng nửa tháng, mình có nghe một bác sĩ kể 1 câu chuyện như sau:
“Ở xứ X, có một đàn cua bị bỏ trong cái nồi và sẽ bị luộc. Một con cua đã trèo lên được tới đỉnh nồi, và thò tay nâng các con cua khác lên.
Ở xứ Y, cũng có một đàn cua bị rơi vào tình trạng tương tự. Nhưng khi một con cua sắp ngoi lên đến đỉnh nồi thì nó bị các con cua khác xúm nhau níu xuống!”
Chắc ta cũng biết vụ nhà văn Mạc Ngôn đạt giải Nobel, Nick Vujicic là 'chàng trai kỳ diệu nhất hành tình'..., LB thiết nghĩ rằng ta hãy hết lòng nâng đỡ cho bất cứ ai có tài năng thuộc cộng đồng Việt.
Hì.. hì..., ok chứ, bác Mộc?
Anh Mộc ưu ái cho anh Gom quá.Xóa
Nhưng Tĩnh ca ca lại ưu ái cho Dung muội, hề.. hề..., have a lucky week!Xóa
Chúc tuần mới vui thật nhiều!Trả lờiXóa
À, hôm qua mình thức khuya quá, cám ơn bạn, ngày mới tốt lành.Xóa
Ghé thăm bạn và đọc bài! Bạn là một người am hiểu sâu về văn chương và lịch sử.Trả lờiXóa
Chúc bạn luôn thành công với sở thích của bản thân!
Cám ơn bạn, thật cảm dộng.Xóa
Khi viết, mình lấy 1 cái vòng tròn nhận định (trọng tâm), rồi lựa chọn các tư liệu vệ tinh phù hợp nhất với trọng tâm đó...
Rất hân hạnh làm quen.
Lưu blog Như Mai:Trả lờiXóa
La Renaissance du Printemps
Ca khúc Jardin Secret (Xuân đã về)
Sáng tác: Paul de Senneville
Trình bày: Richard Clayderman
Tạm dịch: Vien Bui
Càng có tuổi tôi càng thấy sự kỳ diệu của mỗi độ xuân về
Càng có tuổi tôi càng khám phá những điều tôi không thấy trước kia
Càng có tuổi tôi càng thấy những mùa xuân còn lại không còn bao nhiêu nữa
Càng có tuổi tôi càng sung sướng thưởng thức mỗi giây phút qua đi
Càng có tuổi tôi càng thấy mùa xuân mang lại cho tôi sự ngất ngây và vui suớng
Càng có tuổi tôi càng thích săn sóc cây và hoa của tôi. Và tôi thích tâm sự với chúng biết bao
Càng có tuổi tôi càng thích nghe chim hót mỗi tiếng chim mỗi điệu
Càng có tuổi tôi càng ước ao được thấy nhiều mùa xuân trở lại
Càng có tuổi tôi càng thấy không nghĩ được như vậy khi còn trẻ!
Càng có tuổi tôi càng muốn cám ơn Thượng Đế đã cho tôi thấy thêm một Mùa Xuân trở lại!
Dài dài dài...đọc chưa hết bài đăng nên không thể góp ý gì.HỒNG NGA chúc anh luôn bình an,ngủ ngon!Trả lờiXóa
Cám ơn bạn HN đã ghé nhà, LB trả lời bên dưới, ngày mới tốt lành.Xóa
SAng nhà anh đọc bài viết của anh, bài nào cũng chứa một lúc quá nhiều thông tin và kiến thức khiến MTV đầu bù tóc rối, đôi khi không đọc hết nổi vì lượng kiến thức quá nhiều không nhớ được, chắc tại MTV già rồi nên lẩn thẩn, thôi mỗi lần ghé anh đọc một ít, từ từ cho nó ngấm ạ.Trả lờiXóa
Chúc anh đêm ngon giấc
À, LB trả lời tạm cho MTV và Hồng Nga như vậy nghen:Xóa
Thường, khi đọc một entry dài, ban đầu ta đọc lướt qua để hiểu ý tác giả muốn nói cái gì, rồi, ví dụ entry có 10 phần/đoạn chẳng hạn, ta nên chọn vài đoạn mà ta quan tâm, rồi đọc kỹ 1 đoạn mà ta thích - có thể chỉ 10 dòng thôi, từ đó ta có thể liên hệ thêm ở các đoạn còn lại nếu cần thiết.
Tương tự đối với việc đọc sách,ban đầu ta cần xem lướt thử cuốn sách muốn nói cái gì, rồi chỉ đọc kỹ chương mà ta thích. Ví dụ trong Tây du ký, có nhiều người chon chương 'Tề Thiên Đại Thánh đại náo Thiên cung' hay 'Tôn Hành Giả thật đánh nhau với Tôn Hành Giả giả' và đọc thêm các chương có liên quan nếu có thời giờ...
Nói cho vui vậy nghen, chúc ngày mới ngọt ngào.
Mình bổ sung thêm một nhân vật nữa LB nhé, nhân vật này cũng kỳ tài, có lòng yêu nước thiết tha, mình tìm hiểu rất nhiều về ông và ngưỡng mộ, kính trọng ông: Đó là nhà cải cách Nguyễn Trường TộTrả lờiXóa


markdown:
# Tình xuyên tam quốc
*Đây là câu chuyện với một cái nhìn hoàn toàn khác về một trong tứ đại danh tác của Trung Hoa - "Tam quốc chí".
Một cô gái của thế kỉ 21, lại đầu thai về thời Tam Quốc, với ký ức vẫn được lưu lại của một cô gái hiện đại, chuyện gì đang đợi chờ cô?*
**Chương 16: Lửa giận nổi lên**
Chu Du nói:
- Nếu Khổng Minh tiên sinh đã đến đài cầu gió Đông, vậy không biết có mang theo Tiểu Uyển hay không?
Khổng Minh và Tiểu Uyển đưa mắt nhìn nhau, Khổng Minh lên tiếng:
- Trận cầu gió này của ta phải cần một thiếu nữ còn trinh trắng, có bát tự chí cương chí dương làm thiên nữ hầu bên cạnh, vừa hay Tiểu Uyển lại phù hợp toàn bộ điều kiện này nên ta đương nhiên phải đưa theo.
Chu Du lắc đầu, nói:
- Tiên sinh nói vậy là không đúng rồi, Tiểu Uyển là thê tử của ta, sao có thể xuất đầu lộ diện trên đài cầu gió cùng tiên sinh. Ta để cô ấy ở chỗ tiên sinh đã là quá giới hạn, nay ngài cùng cô ấy lên đàn cầu gió ở nơi hoang vu, lỡ như xảy ra chuyện gì thì sao? Khổng Minh tiên sinh ngài cần người thế nào, ta sẽ cho tìm, tuyệt đối làm ngài vừa lòng, mong tiên sinh đừng làm ta khó xử.
Khổng Minh vừa định mở miệng nói thì Tiểu Uyển đã lên tiếng cắt lời:
- Lời đô đốc nói cũng rất hợp tình hợp lý, Tiểu Uyển thân là người đã có trượng phu, sao có thể cùng người đàn ông khác xuất đầu lộ diện, cứ theo lời đô đốc nói, tìm cô nương khác đi vậy.
Khổng Minh đưa ánh mắt về phía Tiểu Uyển, Tiểu Uyển nhìn Khổng Minh khẽ lắc đầu, Khổng Minh đành phải gật đầu nói:
- Tiểu Uyển đã nói vậy thì cũng đành vậy, mọi chuyện trông cậy vào đô đốc, Lượng ta xin cáo từ.
Nói rồi Khổng Minh và Tiểu Uyển định ra về thì Chu Du lên tiếng:
- Ta có chuyện cần nói với Tiểu Uyển.
Tiểu Uyển nhìn Khổng Minh khẽ gật đầu, Khổng Minh do dự một chút cũng đành quay lưng ra về. Chu Du đưa mắt sang Tiểu Kiều, nói:
- Nàng cũng lánh mặt đi.
Tiểu Kiều gật đầu lui vào trong. Chu Du đứng lên muốn tiến lại chỗ Tiểu Uyển, nhưng vừa đứng lên lại lảo đảo ngã xuống, Tiểu Uyển lập tức đến đỡ hắn dậy, nhẹ giọng hỏi:
- Đô đốc sao rồi?
Chu Du cười nhẹ một tiếng, nói:
- Có phải thấy ta như thế này nàng vui lắm không?
Tiểu Uyển tránh khỏi ánh mắt Chu Du đang hướng về mình, nói:
- Đô đốc có chuyện gì cần nói với Tiểu Uyển? Nếu không có gì thì Tiểu Uyển xin phép cáo từ.
Nói rồi cô đứng dậy quay lưng ra về, Chu Du liền lên tiếng:
- Nói cho cùng ta cũng là phu quân của nàng, bây giờ ta bệnh ra tới cái dạng này nàng cũng không thèm nhìn tới sao? Chẳng lẽ phải có chuyện quan trọng ta mới được giữ nàng lại sao?
Tiểu Uyển cúi đầu không nói lời nào, Chu Du lại nói:
- Cũng phải, trong mắt nàng thì ta chẳng khác nào một tên đại gian đại ác dùng đủ mọi cách ép nàng thành thân với ta, bây giờ ta bị như thế này là đáng lắm, sao phải xót thương đúng không?
Tiểu Uyển nghe xong vẫn không lên tiếng, Chu Du cười lớn một tiếng, lại tiếp tục nói:
- Ta làm tất cả chỉ là vì nàng. Ta biết rõ bản thân không nên làm như vậy nhưng ta vẫn làm, vì ta yêu nàng, vì ta muốn có được nàng. Nhưng cuối cùng thứ ta đổi lại được chỉ là một lễ cưới sáo rỗng, chỉ là danh tiếng "phu quân" của nàng, còn tâm nàng lại chỉ dành cho người khác. Chu Du ta cả đời cao ngạo, bây giờ lại thê thảm thế này, đã không có được tâm của nàng còn bị Khổng Minh lừa như một thằng hề, ngay đến ông trời cũng muốn trêu ghẹo ta, mọi khi gió Đông vẫn tới đúng hạn, tại sao năm nay lại không có? Tại sao chứ?
Chu Du ngửa mặt lên trời, toàn thân vô lực dựa vào trường kỷ, đau đớn vô cùng, nếu có thể khóc hắn đã khóc rồi, có lẽ sau bao nhiêu năm chinh chiến, hắn đã không còn khả năng rơi lệ nữa. Tiểu Uyển trong lòng cũng không khỏi khó chịu, Chu Du lừng lẫy thiên hạ lại trở nên thế này, chỉ vì cô sao? Bất giác tiến lại chỗ Chu Du, Tiểu Uyển ngồi xuống, nói:
- Đô đốc đừng nghĩ vậy, ngài là mạng sống của Đông Ngô, bây giờ chuyện ngài cần là nghỉ ngơi, mau chóng khỏe lại, những chuyện khác sau này hãy tính.
Chu Du nhìn Tiểu Uyển, ánh nhìn chăm chú như muốn xuyên qua tâm can cô. Chu Du cười nhẹ một tiếng, nói:
- Nàng không cần tội nghiệp ta, chẳng phải nàng muốn ta chết càng sớm càng tốt sao?
Tiểu Uyển tuy từ trước đến nay vẫn luôn một lòng hướng về Khổng Minh nhưng cô cũng chưa từng mong Chu Du chết. Tiểu Uyển nghe xong liền lắc đầu, nói:
- Ta chưa từng muốn đô đốc chết.
Ánh mắt Chu Du lúc này hiện lên một tia vui mừng, nói:
- Thật sao?
Tiểu Uyển gật nhẹ đầu, nói:
- Tâm của con người là thứ khó nhìn thấu nhất, tình cảm của con người là thứ khó khống chế nhất, sao đô đốc còn cố gắng cưỡng cầu?
Chu Du nghe xong, chậm rãi nắm lấy tay Tiểu Uyển, Tiểu Uyển cũng không muốn chống lại. Chu Du nắm chặt tay Tiểu Uyển, cất giọng nói:
- Ta sẽ không bao giờ buông tay nàng, hôm nay tâm ý của nàng hướng về Gia Cát Lượng, không sao, ta sẽ chờ, ta sẽ dùng tình cảm chân thành của ta để chờ nàng, dù cho có phải chờ cả đời, ta tin rồi sẽ có một ngày nàng cảm động trước lòng thành của ta.
Tiểu Uyển nghe xong suýt chút nữa thì không kềm được nước mắt, cả đời cô chưa từng nghe được những lời thâm tình đến vậy. Chu Du luôn cao cao tại thượng, được người trong thiên hạ tôn sùng, nay lại vì cô mà có thể nói ra những lời này, thật sự làm cô không đành lòng. Tiểu Uyển tin tấm chân tình của Chu Du là thật, nhưng tình cảm cô dành cho Khổng Minh cũng là thật, chỉ sợ cô đành phải phụ tấm lòng này của Chu Du.
Chu Du nhìn thấy Tiểu Uyển trầm mặt không nói thì lên tiếng:
- Sao hả? Chưa gì mà đã cảm động rồi sao? Nàng không cần nghe vậy mà áy náy, đây là ta cam tâm tình nguyện, ta từng nói thứ ta muốn nhất là tâm can của nàng, một ngày chưa đạt được, ta sẽ không bỏ cuộc đâu.
Tiểu Uyển giật mình tỉnh lại, lắc đầu nói:
- Đô đốc hãy giữ sức khỏe, chuyện gió Đông cứ giao cho Khổng Minh tiên sinh đi, Tiểu Uyển xin phép cáo từ.
Vẻ mặt Chu Du như có chút mất mát, nhẹ gật đầu, nói:
- Được, nàng về chỗ Gia Cát Lượng đi.
Tiểu Uyển ra về, lúc đi đến cửa thì nhẹ quay đầu nhìn lại Chu Du, bắt gặp ánh mắt của hắn, cô liền cúi đầu rời đi, tâm tình nặng nề vô cùng.
Về đến trại Khổng Minh, Tiểu Uyển vừa bước vào đã nghe thấy tiếng Khổng Minh:
- Sao rồi?
Tiểu Uyển nghe xong không biết nên trả lời thế nào, Khổng Minh thấy kỳ lạ liền lên tiếng hỏi:
- Sao sắc mặt cô lạ vậy? Có chuyện gì sao? Chu Du lại làm khó gì cô sao?
Tiểu Uyển lắc đầu, nói:
- Không có gì, Chu Du không làm gì ta cả.
Khổng Minh nhìn kỹ sắc mặt Tiểu Uyển, thấy cô không muốn nói nên cũng không hỏi nữa, liền nói sang chuyện khác:
- Lúc nãy sao cô lại làm vậy?
Tiểu Uyển biết Khổng Minh đang nói tới chuyện cô đồng ý không đi theo Khổng Minh đến đài Thất tinh, liền nói:
- Tiểu Uyển biết tiên sinh quan tâm Tiểu Uyển, nhưng đây là quyết định của ta. Nếu như tiên sinh cứ nhất quyết đưa ta theo, Chu Du sẽ lập tức sinh ra nghi ngờ, tới lúc đó chỉ sợ sẽ khó lòng trốn thoát. Bây giờ ta đồng ý ở lại, ngược lại còn khiến Chu Du lơ là, như vậy tiên sinh sẽ dễ dàng trốn hơn.
Khổng Minh nghe xong lắc đầu, nói:
- Cô làm như vậy, ta sao chấp nhận được.
Tiểu Uyển lại nói:
- Tiên sinh xin cứ yên tâm. Nếu chẳng may Tiểu Uyển phải ở lại đây chắc chắn Chu Du sẽ không để ta phải chịu thiệt thòi, còn tiên sinh nếu không quay về được thì chắc chắn sẽ mất mạng, ảnh hưởng đến cả cơ nghiệp của Lưu hoàng thúc.
Khổng Minh nghe xong, trong lòng không khỏi tức giận, sao có thể để cô ở lại với Chu Du được, liền lên tiếng:
- Ta tuyệt đối không để cô lại, nếu không ta sao ăn nói được với Thủy Kính?
Nét mặt Tiểu Uyển thoáng qua có chút thất vọng, Khổng Minh muốn giữ cô lại chỉ là vì sư phụ của cô thôi sao? Liền đáp:
- Tiên sinh xin cứ yên tâm, ta là đồ đệ duy nhất của Thủy Kính tiên sinh, đương nhiên không phải hạng tầm thường, đến ngày hẹn với ngài ta sẽ tự có cách trốn đi.
Khổng Minh vẫn còn bán tín bán nghi nhưng nghe Tiểu Uyển nói vậy cũng đành gật đầu, nói:
- Đến hôm đó ta nhất định chờ cô, không gặp không đi.
Khổng Minh lên đài Thất Tinh cầu gió Đông trong khoảng thời gian khá lâu, trong khoảng thời gian đó, Tiểu Uyển luôn một mực ở lại trong trại không hề ra ngoài, Chu Du nhìn thấy vậy cứ đinh ninh Tiểu Uyển vẫn còn ở đây thì chắc chắn Khổng Minh sẽ không bỏ đi. Đến ngày gió Đông thật sự nổi lên, Chu Du cho người đuổi đến Thất Tinh đài để giết Khổng Minh, nào ngờ Khổng Minh đã được Triệu Vân đưa đi, đứng chờ ở ngoài bờ sông. Khổng Minh cho Tiểu Kỳ nhân lúc Chu Du lơ là liền dẫn Tiểu Uyển chạy đi, nào ngờ lúc chạy sắp đến nơi thì bị truy binh do Từ Thịnh cầm đầu đuổi tới, lúc tưởng sắp bị bắt lại thì cô được Tiểu Kiều cứu, thoát được một nạn. Tiểu Kiều đưa họ đi một đoạn rồi cho họ xuống, Tiểu Uyển bái biệt ra về. Trong lúc đi gần bờ sông Tiểu Uyển nhìn thấy tàu của quân Tào đang kéo đến. Tiểu Uyển thất kinh nói với Tiểu Kỳ:
- Đây hẳn là thuyền do thám của quân Tào nên mới không tiến sát đến trại Đông Ngô. Nếu cứ đà này chúng sẽ phát hiện chỗ thuyền của Khổng Minh tiên sinh.
Tiểu Kỳ nói:
- Chúng ta phải nhanh chóng đến chỗ quân sư.
Tiểu Uyển gật đầu nói:
- Lúc nãy Tiểu Kiều có nói đến đường tắt, chúng ta sẽ men theo lối đó.
Triệu Vân thấy đợi đã lâu, lập tức nói với Khổng Minh:
- Quân sư, chúng ta phải lập tức đi ngay thôi.
Khổng Minh lắc đầu nói:
- Ta phải chờ Tiểu Uyển.
Triệu Vân còn đang định nói thì nhìn ra ngoài thấy có thuyền của quân Tào, liền nói:
- Không được rồi, quân Tào cho quân do thám đến, bây giờ chúng ta không đánh lại đâu, phải đi ngay thôi.
Khổng Minh đưa mắt nhìn ra ngoài, đáp:
- Chờ thêm chút nữa đã.
Lại nói Tiểu Uyển và Tiểu Kỳ chạy trốn, truy binh của Chu Du truy tìm khắp nơi, Tiểu Kỳ liền nói:
- Ta đánh lạc hướng bọn chúng cô nương cứ chạy đi.
Tiểu Uyển đang định lắc đầu thì đã thấy Tiểu Kỳ chạy đi mất, cô đành phải chạy đến chỗ Khổng Minh. Lúc chạy ra bờ sông thì thấy thuyền của Khổng Minh vẫn ở đó, nhìn ra sau lưng thấy truy binh đuổi đến. Triệu Vân nhìn thấy Tiểu Uyển chạy đến, xa xa là truy binh của Chu Du và thuyền của quân Tào, biết tình thế nguy cấp, liền nói:
- Quân sư, chúng ta phải đi ngay, để ta ra cứu Tiểu Uyển cô nương.
Khổng Minh chạy ra ngoài thì thấy cô đang chạy tới, liền nói:
- Được, ngài ra ngoài cứu Tiểu Uyển nhanh lên.
Triệu Vân nghe theo, đang chạy đến thì thấy Tiểu Uyển bị đám truy binh bắt lại được, cầm đầu là Đinh Phụng. Đinh Phụng nhìn thấy Triệu Vân, biết đánh không lại, liền cho phóng tên, Tiểu Uyển thấy Triệu Vân chạy đến thì hét lớn:
- Tử Long tướng quân, tiên sinh quan trọng, ngài mặc kệ ta, nhanh đưa tiên sinh đi đi.
Triệu Vân nghe thấy, biết rõ không thể dây dưa thêm, lại không đành lòng để Tiểu Uyển lại, nhưng cuối cùng sau khi giằng co một hồi đành phải quay lưng bỏ đi.
Triệu Vân biết không thể tốn thêm thời gian, vừa lên thuyền liền nói với Khổng Minh:
- Quân sư, đắc tội.
Nói rồi Triệu Vân lập tức đánh xỉu Khổng Minh rồi cho thuyền chạy đi.
Tiểu Uyển bị Đinh Phụng bắt được, Đinh Phụng tức giận nói:
- Ngươi đúng là hồng nhan họa thủy, hôm nay ta phải giết ngươi để ngươi không mê hoặc đô đốc được nữa.
Đang định cầm đao đâm về phía Tiểu Uyển thì quân do thám của Tào Tháo đứng đầu là Hạ Hầu Đôn kéo đến. Thì ra Hạ Hầu Đôn ở trên tàu do thám, nhìn thấy quân Đinh Phụng đánh nhau với Triệu Vân rồi Triệu Vân lại nhảy lên thuyền đi mất, vốn định cho người đuổi đánh nhưng lại sợ Triệu Vân võ nghệ siêu phàm nên không đánh, nhìn thấy Đinh Phụng mang theo ít binh liền muốn đánh thị uy.
Quân của Đinh Phụng đánh với quân Tào một hồi, Đinh Phụng thấy đánh không lại thì rút quân, Tiểu Uyển bị Hạ Hầu Đôn bắt được.
Lại nói, Khổng Minh sau khi tỉnh lại liền hỏi:
- Tiểu Uyển đâu?
Triệu Vân chỉ cúi đầu, không trả lời, tâm Khổng Minh như bị vỡ ra, đau đến khó thở. Vừa lúc đó có người báo Tiểu Kỳ trở về. Tiểu Kỳ quỳ xuống trước mặt Khổng Minh, nói:
- Nô tài đánh lạc hướng đám quân của Từ Thịnh, nào ngờ lại xuất hiện quân của Đinh Phụng, bây giờ lại để Tiểu Uyển cô nương bị quân Tào bắt đi, là nô tài tắc trách, xin tiên sinh xử phạt.
Khổng Minh lắc đầu, nói:
- Là do ta.
Mi Phương lên tiếng:
- Tiểu Uyển cô nương quay về với Chu Du ít ra còn yên ổn, bây giờ lại lọt vào tay Tào Tháo, chỉ e...
Lời chưa nói hết thì đã bị ánh mắt sắc lạnh của Khổng Minh đánh gãy, biết Khổng Minh tức giận, ai cũng không dám lên tiếng.
Ánh mắt Khổng Minh ánh lên hàn quang, liền nói:
- Cho truyền chư tướng lên trướng nghe lệnh.
Lại nói, Đinh Phụng quay về bẩm báo cho Chu Du, Chu Du tức giận quát:
- Ngươi để cho Tiểu Uyển rơi vào tay Tào Tháo sao hả?
Đinh Phụng quỳ ở dưới, không dám trả lời. Chu Du tức giận đến tái mặt, đập mạnh tay lên bàn, nói:
- Cho gọi các tướng chuẩn bị nhận lệnh xuất quân.
Cả Khổng Minh và Chu Du đều tức giận đùng đùng, Tiểu Uyển nếu có mệnh hệ nào thì toàn bộ quân Tào đừng mong sống sót.
*Liệu Tiểu Uyển có được bình an? Tình tiết tiếp theo, chương sau sẽ rõ.* [Đọc tiếp: Chương 17: Tranh đoạt](/tac-pham/tinh-xuyen-tam-quoc-1835/chuong-17-tranh-doat-4052.htm#item4052)
## Lý Lan 2017-10-04 07:28:51Chào bạn, mời bạn tham gia sáng tác và đọc truyện tại mạng hỗ trợ văn học MHT.vn nhé!
## Shine Bùi 2017-07-08 03:32:32Có phải Uyển Thanh không nhỉ?
## Nguyễn Hy 2017-07-10 00:45:04Cảm ơn bạn đã ủng hộ, mong bạn tiếp tục theo dõi Tình xuyên tam quốc nhé.
## Duy Ngân 2017-07-07 23:11:37Tác giả viết lôi cuốn lắm, cuối bài còn có câu hỏi rất thú vị?
## Nguyễn Hy 2017-07-10 00:45:59Cảm ơn bạn đã ủng hộ, mong bạn tiếp tục theo dõi Tình xuyên tam quốc nhé.

Server: nginx


markdown:
[Dragon Ball Super](http://phim.org/info/bay-vien-ngoc-rong-sieu-cap)
Xem phim "
[Phim Dragon Ball Super Tập 60](http://vtvso.com/info/phim-dragon-ball-super-tap-60)" Tap 61 Vietsub Full HD, phim hoạt hình Nhật bản hay nhất "7 viên ngọc rồng siêu cấp tập 60" ngày 2-10-2016 hấp dẫn ![ Dragon Ball Super](https://pbs.twimg.com/media/CqyMQC-VMAE1npg.jpg)
![ Dragon Ball Super](https://pbs.twimg.com/media/CqyMQC-VMAE1npg.jpg)
+ Xem trực tiếp him Dragon Ball Super tập 60 full bản raw tiếng Nhật và cập nhật Vietsub nhanh nhất là phim hoạt hình Anime cuối cùng trong serial "7 viên ngọc rồng siêu cấp" Bối cảnh của 7 viên ngọc rồng siêu cấp là sau khi Goku đánh bại Majin Buu nguy hiểm, hòa bình đã trở về trái đất một lần nữa. Vài năm sau, Chi Chi muốn Goku có được một công việc ổn định, vì vậy Goku đã làm việc như một nông dân. Trong khi đó, Goten cùng với Trunks đang tìm kiếm một món quà cho Videl mà sau này sẽ là chị dâu của mình, Gohan sẽ đính hôn với Videl. Dragon Ball Super là phần Dragon Ball hoàn toàn mới do chính tác giả viết, tập truyện đầu tiên sẽ ra mắt vào 20/06/2015 bên Nhật và bản Anime đầu tiên sẽ lên sóng vào 9h sáng chủ nhật hàng tuần bên Nhật từ 05/07/2015.
Nguồn: tổng hợp


markdown:
MÔ TẢ: Máy buộc thép
Máy buộc thép mẫu này được sản xuất tại Trung Quốc có tốc độ hoạt động rất nhanh, giảm bớt số lượng nhân lực tham gia buộc thép, đẩy nhanh tiến độ thi công. Các thông số về máy được thống kê trong bảng sau:
Loại
T. lượng
Kích thước
Thép phù hợp
Dây buộc
Chiều dài 1 cuộn dây
Kg
mm
m
KW0038
2.4
270*100*260
Mesh-24
0.8
95
KW0039
2.5
295*100*260
20-40
Pin
Dung lượng pin
Số mối buộc/lần xạc
Thời gian xạc
Chiều dài 01 mối buộc
mAh
Mối
phút
cm
Ni-MH
3300
1400
70
32
72
MÔ TẢ:
Máy buộc thép được sản xuất tại Trung Quốc có tốc độ hoạt động rất nhanh, giảm bớt số lượng nhân lực tham gia buộc thép, đẩy nhanh tiến độ thi công. Các thông số về máy được thống kê trong bảng sau:
Model
XDL-220
SDL-400
XDL-510
Đường kính buộc được
9 đến 21mm
10 đến 40mm
20 đến 50mm
Thời gian cho 1 mối buộc
0.8 giây
1 giây
Điện thế
DC9.6V
Tổng trọng lượng
7,5 kg
Số vòng dây / mối
2 vòng/3 vòng
3 vòng/4 vòng
Số mối buộc / cuộn dây
260 mối buộc (2 vòng)
160 mối buộc (2 vòng)
100 mối buộc (3 vòng)
C.dài dây / mối buộc
380mm / 2 vòng
510mm / 3 vòng
600mm / 2 vòng
780mm / 3 vòng
1.100mm / 3 vòng
1.350mm / 4 vòng
398*150*410mm

Accept-Ranges: bytes

Vary: Accept-Encoding


markdown:
# Mỹ phẩm - Làm đẹp
Mỹ phẩm cao cấp nam nữ, nước hoa, dầu gội đầu, sữa tắm, kem dưỡng da, dụng cụ làm đẹp nam nữ,....
Page 1 of 700
[Tùy chọn hiển thị chủ đề](#)
Đang tải...
Page 1 of 700
**LIÊN KẾT DIỄN ĐÀN - ĐỐI TÁC**
Mỹ phẩm cao cấp nam nữ, nước hoa, dầu gội đầu, sữa tắm, kem dưỡng da, dụng cụ làm đẹp nam nữ,....


markdown:
*con thỏ*
ăn cỏ
uống nước
chui vô hang
thỏ ngủ khì...
ăn cỏ
uống nước
chui vô hang
thỏ ngủ khì...
Bài này mẹ dạy cho cô nhỏ đi "biểu diễn" với hai bên họ hàng. Đọc chán chê rồi, cô nhỏ ngồi bịa ra nhiều version khác nhau. Bài của cô nhỏ thì như thế này:
*Jasmine,*(phải có khoảng này, không ở dơ như thỏ)
ăn macoroni
xúc răng
ăn macoroni
*uống juicy*
xúc răng
*đi...pee*(dĩ nhiên là vậy rồi) *chui vô hang*
Jasmine ngủ khì...
Jasmine ngủ khì...
Hay có lúc "cà khịa" anh Kenny như thế này:
*Kenny,*
ăn spaghetti
uống milky
xúc răng
đi...pee
Kenny chui vô hang
ngủ khì...
ăn spaghetti
uống milky
xúc răng
đi...pee
Kenny chui vô hang
ngủ khì...
## 5 comments:
Very cute, I like it
L.
Sắp nhỏ nhà zen dễ thương quá à! Nhưng hình như "sáng tác" vẫn còn thiếu, ví dụ về zen chẳng hạn, không thấy có nghĩa là chưa đủ rồi!
Ui, đang tưởng tượng giọng con bé hát mà thấy thương ghê. đang mong K.C biết nói nè ...
Ui J. cute va` co' tinh ha`i ha' Z, bie^t' sa'ng ta.o nu+~a hihi
mich
Cám ơn các bạn, chuyện học ăn, học nói của mấy nhóc tì này đôi lúc cũng vui lắm đó chớ.
Post a Comment


markdown:
Cái bà kia mỗi lần mẹ tui làm timesheet phải dò coi trước khi mẹ tui gởi cho ông chủ lớn. Vi phạm quyền cá nhân trầm trọng. Mẹ tui lấy bốn tiếng đồng hồ đi đưa đám thằng cháu, không biết phải báo cáo làm sao nên bỏ vô giờ công ty trả cho việc cá nhân. Bà đó phải vất vả đi lên tới ban nhân sự để tìm hiểu kỹ coi thử mẹ tui có được lấy bốn tiếng đó cho việc cá nhân không hay phải lấy giờ vacation lấp vô đó. Cái công việc này, thì phải để cho ông chủ lớn quyết định. Tui phục bả đã bỏ công, chạy lên chạy xuống ba tầng lầu để tìm hiểu mấy cái tin này cho mẹ tui.
Tui tự hỏi, có ai mà giả có người chết trong nhà để lấy bốn tiếng đồng hồ không làm việc? Luật lệ là luật lệ, ai cũng phải theo nhưng có cần phải lồng lộn lên, chi li tính toán, nghi ngờ người khác, trong khi chỉ mấy phút trước đó thôi bả còn cầm tay mẹ tui nói chia buồn thê thảm lắm. Mẹ tui vốn dĩ hòa vi quý, ai nói sao làm vậy mong cho cả làng yên ổn. Có tui dư hơi, ngồi thắc mắc đáng lý người Mễ ăn bean nhiều, bụng bự, dễ thở, sao mà lòng dạ hẹp hòi dữ vậy không biết?
## 6 comments:
Chắc bà này ăn bean nhiều, bụng bự, mà lại không ra được nên hẹp hòi vậy đó Zen ..
happy monday nhé
mich
hihihi, chắc dzậy đó mich ơi!
I think the same way too, ăn bean nhiều quá bị lú đó. Tội cho mom phải chạy đi đây đó, ruốt cuộc cũng xong rồi, kô cần phải bị bỏ vô vâction mà chỉ bỏ sick thôi. Thôi bực mình làm cái gì, mẹ kô bực còn you bực làm chi cho cái mặt cứ nhăn lại hihihihihi. Happy monday and welcome back to work.
L.
Bởi dậy mới nói tui dư hơi. Bà cũng biết đâu chỉ có chuyện này không thôi mà! I AM happy... though it's Monday! :-)
ahahaha, lúc ông boss nhỏ của Tím mới từ nhân viên lên làm boss, ông rất là micromanagement, cái chi cũng soi mói, chuyện 1 tí mà ông dùng kính hiễn vi soi cho nó bự. Lại thấy Tím mới join da group, ổng chỉa hoài, giận quá, rủ mấy đứa làm chung then email boss lớn gọi họp! Nói 1 trận đã cái miệng bạo, giờ thì ông im đi nhiều and dùng common sense để cư xử chứ 0 như xưa, sick leave fải có giấy chứng nhận của doctor ehehhehehhe đang ráng để đức lại cho con nhưng có chuyện 0 nín được ehehehhehe
Ừ, nhiều người cứ tỏ ra mình có uy vậy đó. Ghét cái là cái bà này không phải là management hay khỉ gì hết đó, chỉ là nhân viên như mẹ thôi, chỉ làm việc lâu năm hơn mẹ nhưng "ăn hiếp" thì khỏi nói. hihihi, tức thì chửi đổng lên vài câu thôi, zen cũng đang để dành đức cho con mờ. :-)
Ờ mà nói sick leave phải có giấy bác sĩ thì hơi vô lý hả? Tới tháng lỡ bị hành, mệt quá ở nhà, cũng phải chạy vô văn phòng bác sĩ xin giấy, nói làm sao bây giờ?
Post a Comment


markdown:
CÔNG TY CỔ PHẦN GIÁO DỤC PHƯƠNG ĐÔNG
Add: Phòng 603, C6, khối 2, Khu Đô thị Mỹ Đình 1, Từ Liêm, Hà Nội
Tel: 0466824280 – Fax:04 7308 1930
Hotline: 0978588909
Website:giaoducphuongdong.edu.vn
Email:
hoatran92tb@gmail.com
THÔNG BÁO
Về việc mở lớp huấn luyện hóa chất
Và kế hoạch, biện pháp ứng
phó sự cố hóa chất
Công ty cổ phần giáo dục Phương Đông tổ chức đào tạo, bồi
dưỡng, huấn luyện cán bộ về chuyên môn, nghiệp vụ để đáp ứng các yêu cầu về
quản lý hoạt động hóa chất.
Nhằm mục đích hỗ trợ các doanh nghiệp tuân thủ các quy định pháp luật hiện hành
về an toàn hóa chất, Công ty dự kiến tổ chức khóa tập huấn “An toàn trong tiếp
xúc và sử dụng hóa chất” với chương trình như sau:
1. Nội dung đào tạo
Khóa đào tạo tập trung vào các nội dung chính sau:
- Phổ biến văn bản pháp luật liên quan đến an toàn hóa chất.
- Phân loại và nhận diện hóa chất nguy hiểm.
- Tác hại của hóa chất đến sức khỏe con người.
- Nguy cơ cháy nổ hóa chất.
- Kiểm soát hệ thống phòng ngừa tai nạn hóa chất.
- Các biện pháp khẩn cấp khắc phục sự cố hóa chất.
- Trang thiết bị bảo vệ cá nhân.
2. Giảng viên
Các chuyên viên của Công ty và các chuyên gia có kinh nghiệm trong lĩnh vực
quản lý và kỹ thuật an toàn hóa chất.
3. Tổ chức lớp học
- Trong thời hạn 10 ngày kể từ khi kết thục lớp học, Các học viên tham gia
đầy đủ và hoàn thành bài kiểm tra cuối khóa sẽ được Sở Công ty cấp chứng chỉ
“An toàn trong sản xuất và sử dụng hóa chất” .
- Thời gian đào tạo: 1 – 1,5 ngày.
- Địa điểm đào tạo: tại trụ sở công ty.
kế hoạch, biện pháp ứng phó sự cố hóa chất
Sự cố liên quan đến hóa chất nguy hiểm thường xuyên xảy ra ở
cả những quốc gia đang phát triển và những nước có nền công nghiệp hóa, hiện
đại hóa. Việc phát thải hóa chất độc hại ra môi trường sẽ gây ra các tổn thương
thậm chí chết nhiều người do phơi nhiễm trực tiếp qua mắt, tiếp xúc qua da, hô
hấp, tiêu hóa hay do việc nhiễm tạp chất trong đất, nước ảnh hưởng đến chuỗi
cung cấp thực phẩm.
Để giảm thiểu nguy cơ và hậu quả nếu có của các sự cố hoá chất, các cơ quan
chức năng đã bàn hành các quy định về việc xây dựng, thẩm định, phê duyệt Kế
hoạch phòng ngừa, ứng phó sự cố hoá chất như: Luật hoá chất, Nghị định
108/2008/NĐ-CP, Nghị định 26/2011/NĐ-CP, Thông tư 36/2014/TT-BCT.
Cụ thể:
- Các cơ sở, dự án sản xuất, cất giữ, sử dụng các hoá chất nguy hiểm với khối
lượng tồn trữ lớn nhất tại một thời điểm lớn hơn hoặc bằng ngưỡng giới hạn quy
định tại Phụ Lục 4 của Nghị định 26/2011/NĐ-CP sẽ phải xây dựng Kế hoạch phòng
ngừa, ứng phó sự cố hoá chất trình Bộ Công Thương thẩm định và phê duyệt.
- Các cơ sở, dự án sản xuất, cất giữ, sử dụng các hoá chất nguy hiểm quy định
tại Phụ Lục 7 của Nghị định 26/2011/NĐ-CP sẽ phải xây dựng Biện pháp phòng
ngừa, ứng phó sự cố hoá chất trình Sở Công thương các tỉnh, thành phố kiểm tra
và xác nhận.
Công ty chúng tôi với các cán bộ có kiến thức chuyên môn và đội ngũ cộng tác
viên có trình độ cao, giàu kinh nghiệm trong lĩnh vực an toàn hoá chất có thể
hỗ trợ các doanh nghiệp trong việc lập các Kế hoạch, Biện pháp phòng ngừa ứng
phó sự cố hoá chất đảm bảo đúng yêu cầu của pháp luật.
MỌI CHI TIẾT VUI LÒNG LIÊN HỆ: 0978588909 ( Ms.Hoa)

Server: Apache/2.2.3 (CentOS)


markdown:
Đắk Lắk, Darlac hay Đắc Lắc là một tỉnh nằm ở trung tâm Tây Nguyên, Việt Nam. Tỉnh lỵ của Đắk Lắk là thành phố Buôn Ma Thuột, nằm cách Hà Nội 1.410 km và cách Thành phố Hồ Chí Minh 350 km. Tỉnh Đắk Lắk được tái lập vào ngày 26 tháng 11 năm 2003, trên cơ sở tách tỉnh Đăk Lăk thành hai tỉnh mới là Đăk Lăk và Đăk Nông. Đắk Lắk được xem là một trong những cái nôi nuôi dưỡng Không gian văn hóa Cồng Chiêng Tây Nguyên, được UNESCO công nhận là Kiệt tác truyền khẩu và phi vật thể nhân loại.
Văn hóa
Đắk Lắk có bản sắc văn hoá đa dạng như các trường ca truyền miệng lâu đời Đam San, Xinh Nhã dài hàng nghìn câu, như các ngôn ngữ của người Ê Đê, người M’Nông...như các đàn đá, đàn T’rưng, đàn k’lông pút... Đắk Lắk được xem là một trong những cái nôi nuôi dưỡng Không gian văn hóa Cồng Chiêng Tây Nguyên, được UNESCO công nhận là Kiệt tác truyền khẩu và phi vật thể nhân loại.
Các lễ hội đáng chú ý gồm có Lễ mừng lúa mới, Lễ bỏ mả, Lễ hội đâm trâu, Lễ cúng Bến nước, Lễ hội đua voi, Lễ hội Cồng chiêng và Lễ hội cà phê… được tổ chức đều đặn hàng năm như một truyền thống. Các Di tích lịch sử tại Đắk Lắk như Đình Lạc Giao, Chùa Sắc tứ Khải Đoan, Nhà đày Buôn Ma Thuột, Khu Biệt điện Bảo Đại, Toà Giám mục tại Đắk Lắk, Hang đá Đắk Tur và Tháp Yang Prong...
Du lịch
Du lịch Đắk Lắk đang có lợi thế với nhiều địa danh cho phép khai thác theo hướng kết hợp cảnh quan, sinh thái, môi trường và truyền thống văn hoá của nhiều dân tộc trong tỉnh như hồ Lắk, Thác Gia Long, cụm du lịch Buôn Đôn, Thác Krông Kmar, Diệu Thanh, Tiên Nữ… bên cạnh các vườn quốc gia, khu bảo tồn thiên nhiên Chư Yang Sin, Easo…
- Chúng tôi sẽ giúp Quý khách có được vé máy bay của các hãng Hàng không với giá rẻ nhất, hành trình thuận lợi, báo giá trong thời gian ngắn nhất. Mọi thông tin cần giải đáp và hỗ trợ xin Quý khách vui lòng trực tiếp với chúng tôi
* Để tiện cho Quý Khách tra giá vé cũng như đặt vé máy bay trực tuyến xin Quý Khách vui lòng làm theo hướng dẫn sau đây:
Bước 1- Qúy khách chọn điểm đi (nơi cất cánh): ví dụ: Hà Nội (HAN), Sài Gòn (SGN), Hải Phòng (HPH)...
Bước 2 - Quý khách chọn điểm đến (nơi hạ cánh): Đà Nẵng (DAD), Nha Trang (NHA)...
Bước 3 - Quý Khách chọn ngày đi
- Quý Khách chọn ngày về ( nếu Quý Khách đi khứ hồi )
Bước 4 - Quý Khách chọn số lượng người đi ( và trẻ em nếu có )
Bước 5 - Sau khi hoàn thành các bước trên, Quý Khách nhấp vào nút Tìm ở ngay bên dưới thì hệ thống sẽ hiện ra các chuyến bay để Quý khách lựa chọn
Bước 6 - Khi quý khách nhấp chọn chuyến bay, Quý khách ấn vào nút Tiếp Tục để chuyển qua trang Thanh Toán
Bước 7- Quý Khách điền đầy đủ thông tin vào các mục theo yêu cầu. ( những mục có dấu * là những mục bắt buộc phải điền thông tin )
Bước 8 - Sau khi điền đầy đủ thông tin xong Quý Khách nhấp vào nút Tiếp Tục để Quý Khách lựa chọn hình thức thanh toán.
Bước 9 - Sau cùng, Quý Khách chọn xong hình thức thanh toán, Quý Khách vui lòng ấn nút Xem Tiếp để hoàn tất việc đặt vé.
* Quý khách có thể thanh toán theo các hình thức dưới đây:
1. Chuyển khoản
2. Thanh toán trực tiếp tại phòng vé
3. Chúng tôi sẽ cử nhân viên đến thu tiền.
Hình thức nhận vé máy bay:
+ Cách 1: Nếu Qúy Khách có người thân tại Hà Nội, chúng tôi sẽ giao vé tận nhà, phí giao vé từ 30.000 – 50.000 VNĐ và Qúy Khách nhờ người thân thanh toán bằng tiền mặt cho công ty.
+ Cách 2: Qúy Khách sẽ nhận vé qua Emai hoặc qua tin nhắn. Do đây là vé điện tử nên mọi thông tin của Khách hàng đã được lưu lại trong hệ thống mạng máy tính của hãng. Qúy Khách chỉ cần mang tin nhắn đó ra sân bay kèm theo Chứng Minh Thư Nhân Dân (không quá 15 năm) / Hộ Chiếu/ Giấy Phép Lái Xe/Thẻ Đảng/Giấy Xác minh Nhân Thân của Công An nơi Quý khách cư trú là Qúy Khách có thể làm thủ tục và lên máy bay được.
* Quý khách lưu ý :
- Đặt vé càng sớm,trước ngày bay càng xa thì giá vé càng hấp dẫn,và ngược lại nếu quá gần ngày bay giá vé sẽ rất cao
- Quý khách có mặt tại sân bay trước giờ bay khoảng 90phút để ko bị nhỡ mất chuyến bay của mình
- Khi ra sân bay quý khách bắt buộc phải cầm theo Chứng minh thư hoặc giấy phép lái xe( giấy tờ có ảnh được nhà nước cấp) để làm thủ tục check in và có thể lên máy bay-
- Trường hợp với những vé khuyến mại đặc biệt thì sẽ không được hoàn,hủy,đổi vé
* Để có được sự phục vụ tốt hơn,giá vé chính xác và rẻ hơn, chu đáo và hiểu rõ hơn. Xin quý khách liên hệ trực tiếp với chúng tôi


markdown:
Đ/C: 41/1A Bàu Cát 9, P.14 Quận Tân Bình , HCMLiên hệ đặt hàng : 0126 492 6069 (Gặp Như Ý)0168 519 8581 (Gặp Ngọc Tịnh)
1. CHẢ RAM TÔM ĐẤT ĐẶC SẢN BÌNH ĐỊNHChả Ram Tôm Đất có hình thù nhỏ chỉ bằng ngón tay út , dễ dàng chế biến, dễ dàng lên thực đơn với các món ăn truyền thống của người Việt và là một món ăn không thể thiếu trong những ngày LỄ TẾT, HỌP MẶT GIA ĐÌNH BẠN BÈ...Giá lẻ: 200.000/1kg
2. BÒ MỘT NẮNG - MUỐI KIẾN VÀNGĐây là đặc sản của vùng núi Gia Lai, Phú Yên, được lấy từ thịt bò tơ, nên rất thơm ngon, thưởng thức với muối kiến vàng của người dân tộc.Giá lẻ: 600.000/kg
3. KIM CHI HÀN QUỐCKim chi Hàn Quốc ngon - bổ - rẻ - đảm bảo chất lượngGiá: 70.000/ kg (Loại đóng bao)( Đặt hàng trước 2-3 ngày)


markdown:
-
CẦN
BÁN 4 CON GIỐNG CÁI BÒ LAI SIND MỖI CON TỪ 220KG-280KG
-
LH:
A ĐẠO TẠI VINH PHÚ - PHÚ VANG – HUẾ 0986280419-0983648315