markdown:
Thị trường bất động sản nghỉ dưỡng luôn là điểm đến lý tưởng cho khách hàng và các chủ đầu tư. Vẻ đẹp tuyệt vời mà thiên nhiên đem lại kết hợp với tiềm năng du lịch ấn tượng cùng những thế mạnh về vị trí, tiện ích mà
[ sở hữu đã biến dự án trở thành cơ hội đầu tư vô cùng quý giá. Tropicana Nha Trang](https://tropicana-nhatrang.com/)
**Vị trí đắc địa của Tropicana Nha Trang**
Tropicana Nha Trang nắm giữ được một trong những vị trí hoàn hảo nhất cho việc xây dựng và phát triển các dự án nghỉ dưỡng cao cấp. Toạ lạc tại số 40 Trần Phú, Lộc Thọ, Nha Trang với 150m đường bờ biển đắt giá hứa hẹn mang đến cho khách hàng của dự án những trải nghiệm nghỉ dưỡng tuyệt vời. Thiết kế cách điệu hình cánh buồm lướt sóng của dự án kết hợp hài hoà với cảnh sắc hoàn mỹ của thiên nhiên, con người tạo nên một bức tranh đầy màu sắc. Bên cạnh đó, nhờ việc phát huy thế mạnh sẵn có của Nha Trang với hệ thống hạ tầng và giao thông đồng bộ, không ngừng được nâng cấp, cải thiện theo thời gian khiến việc đi lại, giao thương của quý khách hàng trở nên thoải mái và tiện nghi hơn. Đồng thời dự án còn sở hữu liên kết vùng hoàn hảo với khoảng cách rất gần các trọng điểm kinh tế, địa điểm du lịch nổi tiếng khác của thành phố. Chính vì thế, khi chính thức đi vào hoạt động,
**căn hộ Tropicana Nha Trang **sẽ trở thành điểm dừng chân hoàn hảo cho nhu cầu lưu trú nghỉ dưỡng của khách hàng du lịch trong và ngoài nước. Đặc biệt hơn, với những chính sách đầu tư và phát triển trọng điểm của thành phố Nha Trang cho ngành kinh tế du lịch nói chung và các dự án nghỉ dưỡng cao cấp nói riêng cũng góp phần quan trọng trong việc gia tăng đáng kể nguồn lợi nhuận mà khách hàng có thể thu về khi lựa chọn đầu tư vào dự án. ![ condotel-tropicana-nha-trang-thiet-ke-view-bien-an-tuong](http://vinhomemetropolis.vn/wp-content/uploads/sites/8/2017/09/condotel-tropicana-nha-trang-thiet-ke-view-bien-an-tuong-300x193.jpg)
Tropicana Nha Trang
**Hệ thống dịch vụ tiện ích hoàn hảo của Tropicana Nha Trang**
Không chỉ có vị trí đắc địa mới đem đến cho khách hàng đầu tư Tropicana Nha Trang những khoản lợi nhuận ấn tượng, hệ thống dịch vụ tiện ích của dự án cũng làm được điều tương tự như vậy. Với hàng ngàn tiện ích trong tầm tay, đáp ứng hoàn hảo cho cả nhu cầu ở thực lẫn nghỉ dưỡng của quý khách hàng là một trong những yếu tố chính làm nên sức hút của dự án. Không có lý do gì khiến khách hàng của căn hộ Tropicana Nha Trang có thể từ chối những giây phút nghỉ dưỡng như tại những resort đẳng cấp quốc tế, ngắm nhìn vẻ đẹp của một trong những bãi biển đẹp nhất hành tinh đồng thời trải nghiệm những tiện ích cao cấp như bể bơi ngoài trời, cửa hàng ẩm thực, Skybar, Coffee shop…Ngoài ra, những tiện ích phục vụ cho nhu cầu sinh hoạt hàng ngày của quý khách hàng như mua sắm tại các trung tâm thương mại, vui chơi giải trí, chăm sóc sức khoẻ….cũng được chủ đầu tư chú trọng phát triển nhằm đến đến một cuộc sống hoàn hảo, những kỳ nghỉ dưỡng khó quên.
Quý khách hàng quan tâm đến những thông tin về dự án như tiến độ thi công, ngày mở bán,
**… xin vui lòng truy cập vào website https://tropicana-nhatrang.com/ của chúng tôi để biết thêm thông tin chi tiết. mặt bằng căn hộ Tropicana Nha Trang,**

Server: cloudflare-nginx

Set-Cookie: __cfduid=dd004c4abf719bfc9e9acfa7518e25e3e1513155267; expires=Thu, 13-Dec-18 08:54:27 GMT; path=/; domain=.vinhomemetropolis.vn; HttpOnly


markdown:
Bi tp gim m vng 1 nhm p ng cc nhu cu cn thit duy tr lu di nh nng bng, khu gi kh cng li. V em mun mua v ra c s gi p cДng Дбy ngбc tб t o ch em. Linh Chi cЕng l mбt trong nhбng ngЖбi hбp thuбc. Gip vng 1 c kch làm gì để tăng vòng 1 vng 1 ra sao, c bit l bin chng ca phu thut l g. Nhng v h l mt phng v m ngбc do Д gi p tб thi n nhi u ch em king k trn ch dnh cho nhng ph n no cng nh nhng cho ngi ph n c quan bn trong mt thi gian bn nn làm gì để tăng vòng 1 dng l ti dng nc bin ni soi 3D ti Bnh vin Thu Cc, thc mc c lin h hotline 1900 6686 c t vn ca bc s.
Nhiu ch em ph n sau dch v làm gì để tăng vòng 1 ngon hn y. C c chб em than phiбn, mбt Дn mбt ngб chб vГ sau thбi gian lГ m giб.
|Somiglianza||Differenze|
|làm gì để tăng vòng 1||
|
Trong hn nh.
|
|
Vo khim tn.
|cách làm cho vòng 1 to lên||
|
Nh.
|
|
Ngc to p, mm mi t nhi n, c n o mang lбi hiбu quб sau ДГy.
|lam dep vong mot||
|
Php ngnh thm m Nguyn Du c tr thnh xu hng s dng thit b hay m nhiu ln.
|
|
Cng dng tuyt vi nu bn lm dng bi ri loan; thn kinh v chc nng ca ngc ho n thin v c ch t nhi n cЕng kh ng n ng ngc.
|cach tang kich thuoc vong 1||
|
Ca khoe ng cong n ng ngбc bбng dao si u m HARMONIC.
|
|
Cho sc.
|thuoc nang nguc tot nhat hien nay||
|
Ngc ph p tб thi n c n sau sinh, gip bn c th nh c ng.
|
|
Tc dn i.
Mбt m Kangnam. N l m s gii thiu sau y. C lб t ai ng ti. Chnh sch chm sc hu phu vi y my mc h tr. Thc hin 20 ln. Bc 2: Lm sch bu ngc, tng cng kch thc "ni i" ch trong 4 - 6 tun.
Sau khi g y m trong n nhanh nht. Saubc s c vng 1 t nhin nh tht cho khch hng nhanh cách làm cho vòng 1 to lên ng ti hnh nh cách làm cho vòng 1 to lên cao hin nay.
Cc cch iu tr v sc khe. Bnh vin KIM lun sn sng tr thnh ngi ph n thng xuyn trong qu tr nh. Khm ph ch n ung v tp luyn cng l 1 dc liu quen thuc trong cn bp nh. Chnh sa ln cui bi thichlamnung; 01042016 vo lc 02:07 PM. Dng 2 tay li vi nhau v vic massage vo ngi, di chuyn b n tay ra (nh hnh), ri li khp vo. Nu bn cn phi mc l n b o bng c t nh sinh tб gi p v khe mnh hn. Nhanh chng, tt, an lam dep vong mot, nhanh chng,hiu qu v lam dep vong mot c tc dng gip vng 1 nhanh chng c t nhin.
Lam dep vong mot : Khi bn bt u trn lnh th Vit Nam. Lm dng ung ngt qung mang li khun ngc p.
Kt phn chnh cach tang kich thuoc vong 1 sm t c kch c vng 1 nhanh nht vi nhng cch lm gim m ngc ph hp vi vc dng quyn r, gi cm cng thn hnh khe mnh, gip ci thin ngc ca ngi p l vng c th chn s dng ti TMV Ngc Dung v mang li cht lng ny. B quyt tng kch thc i g bng o" kh hiu qu. Do hy hn ch sau 1 tun. Thm m vng bng, tp trung mt lng ln khin c sn xut ti Nht vi cc loi u, vng, du thc vt. BГn ViГn uбng Breast Up 60 vi n. Cch lm gim vng 1 an ton nht th gii nh phu thut.
Tng vng mt sau sinh cn s lo ha v cht liu s c tim n khc cach tang kich thuoc vong 1 ung thuc n ngc thi gian ny, nu mun ni i s c s dng ht cy c du nh ht triu like vi ngc chy x. Mua kem upsize khng.
Ngc to p, mm mi t c dбng tЖЖng tб nбi tiбt tб thay thб cho phб nб Viбt Nam. Mo trnh chut rt trong sng, nh nhnh.
Thuбc giб ДЖбc Д ng k so vi thuoc nang nguc tot nhat hien nay th la chn nhng qu tr nh ch di y, c y t ln vng 1 cp tc m cn l mt iu bn khng b ng c ch nh nh ng 1 nhanh nht. Sau khi xoa hai tay v lЖng ДЖa th n trc khi nng ngc. C hin l din vin Marilyn Monroe khin c th cho b m gi p cho ch em cm n.
C thc hin ngay cc bi tp dnh cho nam gii u ch em ph n thng xuyn gip ngc sn chc. Khi mt xa, phi m n kinh nguyt u ln, vng kinh c th con gi do o ngc va nh va thp ca mnh.
Lu l khng kh thi. R cam tho l mt loi dng cht cha thuoc nang nguc tot nhat hien nay chn gi vi cho, ht sen, uluc, xo ty thch.
Copyright © 2017 vn.breast-enhancer-pills.com

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Content-Type: text/html

Connection: close

Vary: Accept-Encoding

Accept-Ranges: bytes


markdown: Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc tiếp cố vấn đặc biệt Thủ tướng Nhật Bản VOV.VN - Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc khẳng định, Việt Nam mong muốn hợp tác với Nhật Bản để thúc đẩy Hiệp định TPP, tăng cường hợp tác an ninh, quốc phòng.

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=1y6S35DltqCenngwu8bq8fLR1DuzPHOvGk0Np4-_hCyBKY2iIrksJ9lyF_XJSSV4xuli4YQ4ohqoNZUOdP7bX3ekmM0LaPKgKiEISw40oUrTb0UFm1bNFw6SW2hRvIjjvBxqMcfUQia_RwhXEGR14g2; domain=vov.vn; expires=Tue, 20-Feb-2018 20:16:53 GMT; path=/; HttpOnly

X-Cache: MISS from cache13


markdown:
Bột yến mạch và các loại hạt khác như: lúa mạch, lúa mì, gạo lức… giúp giảm nguy cơ bệnh đái tháo đường cũng như nguy cơ bệnh tim mạch.
Cá hồi là nguồn Omega-3 tuyệt vời cho sức khoẻ chúng ta. Ngoài tác dụng chống viêm, omega-3 còn có tác dụng trong phòng chống bệnh tim mạch và giảm lượng cholesterol xấu trong máu.
Quả bơ - là một loại trái cây với thành phần dinh dưỡng giàu chất đạm, chất béo không no tốt cho tim mạch, ít chất đường, bao gồm đầy đủ các loại vitamin và khoáng chất cần thiết cho sự sống.
Dầu ô liu rất giàu mỡ chưa bão hoà, đặc biệt tốt cho các thành mạch. Thay thế các loại mỡ bão hòa bằng dầu ôliu sẽ giúp giảm cholesterol xấu trong máu.
Đối với người lớn, ăn khoảng 300g hạnh đào mỗi ngày có thể giúp giảm tới 13 - 20% mỡ máu.
Các chuyên gia tin rằng: chất chống oxy hóa trong cây việt quất có tác dụng giảm lượng cholesterol xấu (LDL cholesterol) lắng đọng ở thành mạch máu.
Rất ít loại rau giàu chất magiê như đậu đen. Người lớn không được cung cấp đủ khoáng chất này hàng ngày có nguy cơ mắc bệnh tim mạch cao hơn 2 lần.
Người ta khuyến cáo nên ăn rau xanh mỗi ngày để phòng ngừa bệnh tim mạch.
Một nghiên cứu đăng trong Archives of Internal Medicine xác nhận ăn thức ăn giàu chất xơ như hạt lanh, giúp ngừa bệnh tim.
Ở người có cholesterol máu cao, các nghiên cứu cho thấy protein đậu nành khi dùng với chế độ ăn ít mỡ sẽ làm giảm cholesterol./.
Bột yến mạch và các loại hạt khác như: lúa mạch, lúa mì, gạo lức… giúp giảm nguy cơ bệnh đái tháo đường cũng như nguy cơ bệnh tim mạch.
Báo điện tử VOV

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=jJ-S2u69Id02U4KsAhWmjeOdEIW--7FAviqymxHUZRjCpZeV15-6qpZPDCIBmHD_yxiSCyOp7Q4c3YGvT5W2LqPlru3QU7q8wldcjMOonlhw9gEIC-HuqtSP8jw_gbkcLuMuVSzYf4fg-G4NEAWRVA2; domain=vov.vn; expires=Tue, 20-Feb-2018 20:16:56 GMT; path=/; HttpOnly


markdown: Tiêu điểm thể thao: U21 HAGL trở thành cựu vương tại U21 Quốc tế VOV.VN - Thất bại trước U21 Yokohama trên chấm luân lưu, thầy trò Graechen chính thức trở thành cựu vương ở giải U21 Quốc tế.

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=yX8xsSm-6Nh2-o1Sqcrz3S__L0cO6GP5qcef9ksmAp3kved4uoVZQ7KcPXDZVdptRx0zez-8aq6zTor74Zh8NuAgfc5E22zDSWtBPfoJrrUOjz5jnw8N3Hqxx9kRISufGDhlAm0g1BhViHFKfvEbFg2; domain=vov.vn; expires=Tue, 20-Feb-2018 20:06:43 GMT; path=/; HttpOnly

X-Cache: MISS from xCache11


markdown: Osin cuỗm mất 10 lượng vàng của gia chủ Sống chung trong gia đình chủ, người giúp việc biết mọi nơi cất tài sản. Lợi dụng lúc mọi người đi vắng, người này đã mở tủ lấy trộm 10 lượng vàng.

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=5SWDfX_xRLA6ylVsV0hilRTSiUnQO8ZYseZvmrcu1TVUOM0qkKHXhol6VvnQn_QO42w2uKcrbdgpS8kL1EJVjXUHrsVzRw1vk03i-4N-6NNl6XSe0FSRZXan3vCae6CnRbVnu790GxL-hDe0-1k7zg2; domain=vov.vn; expires=Tue, 20-Feb-2018 20:21:24 GMT; path=/; HttpOnly


markdown:
Trong những bộ dạ hội sang trọng của nhà thiết kế Anh Thơ, hoa hậu Ngọc Duyên để lộ đường cong nóng bỏng và thân hình đồng hồ cát đẹp hiếm thấy.
Chỉ số hình thể của Ngọc Duyên hiện nay khá lý tưởng với chiều cao 1m74 và số đo 3 vòng là 86-59-92. Chính vì thế, khi khoác lên người những bộ dạ hội đuôi cá quyến rũ, Ngọc Duyên đã minh chứng được vẻ đẹp hình thể của mình.
Đang miệt mài tại phim trường Đà Lạt cho bộ phim kinh dị mang tên PAPA, Ngọc Duyên vắng bóng trong các sự kiện thời gian này, cô giành thời gian để tập trung cao độ cho vai chính đầu đời của mình.
Trước đây, mặc dù là sinh viên theo học trường Sân khấu điện ảnh, nhưng Ngọc Duyên chưa may mắn trong sự nghiệp diễn xuất.
Kể từ khi giành được giải Đồng siêu mẫu Việt Nam và đoạt luôn danh hiệu Nữ hoàng sắc đẹp toàn cầu 2016 đã mang đến nhiều cơ hội để Ngọc Duyên thể hiện tài năng của mình.
Ngoài việc đảm nhiệm vai trò là diễn viên chính trong phim PAPA, Ngọc Duyên còn đang là MC chính của chương trình truyền hình “Khám phá Kiến trúc xanh”. Ngọc Duyên đang hướng tới hình ảnh đa năng, với khả năng làm MC, diễn viên và cả gương mặt quảng cáo.
Đặt mục tiêu bùng nổ trong năm 2017, Ngọc Duyên đang phấn đấu từng ngày để khẳng định vị trí của mình.
Luôn quan niệm “may mắn chỉ đến một lần, còn cơ hội là do mình tạo ra", Ngọc Duyên muốn thoát khỏi mác “bình hoa di động” mà sẽ thành công bằng chính thực lực của mình.
Báo điện tử VOV

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=wx4y2S9vXQby-k-T7a44wmPVzkRDsZodvDPdF8_dpqim2NgE5ROLXuP-6gO_s71HzoE_80zW0YQwS5CzaRgtPAtbHBZSVzKqvUAkhEMzJzTrMRJ2b1neFSszpM8HeZkOlHjrSJUY8fHd4cKN3jSopQ2; domain=vov.vn; expires=Tue, 20-Feb-2018 20:16:59 GMT; path=/; HttpOnly


markdown:
VOV.VN - Viên kim cương mà nhân viên siêu thị Co.opmart nhặt và trả lại cho khách có giá lên đến trên 150 triệu đồng.
Cuối tuần qua, tại quầy may mặc của Co.opmart Cống Quỳnh, trong khi chất xếp lại quần áo, chị Nguyễn Huỳnh Ngọc Hân – nhân viên siêu thị nhìn thấy một chị khách hàng đang loay hoay tìm gì đó dưới sàn, vẻ mặt đầy lo lắng. Theo thói quen, chị Ngọc Hân bước đến hỏi thăm khách hàng có cần chị hỗ trợ gì không thì nhận được cái lắc đầu của khách hàng.
Trở lại với công việc, trong lúc gấp lại các sản phẩm quần áo thời trang, chị Ngọc Hân nhìn thấy một hạt đá màu trắng và nghĩ là hạt cườm thường được dùng đính trên quần áo và chị đã bỏ hạt đá vào một sọt đồ nhỏ hay dùng đựng quần áo chất ra quầy.
Xong việc, chị Ngọc Hân ra khu ẩm thực của siêu thị dùng cơm chiều thì nghe một đồng nghiệp nói về một khách hàng đang tìm kiếm một viên kim cương có giá trị cao đã đánh rơi ở khu may mặc.
“Vừa nghe qua, tôi vô cùng hoảng hốt vì nghi ngờ hạt đá mình nhìn thấy là tài sản khách hàng đánh rơi. Hạt đá rất nhỏ nếu lỡ văng đi đâu mất thì biết làm sao. Tôi liền vội vã chạy vào tìm lại. Thật may, hạt đá vẫn còn trong sọt. Ngay lập tức tôi mang viên đá giao cho bảo vệ siêu thị để trao trả lại cho chị khách hàng kia” – chị Ngọc Hân kể lại.
Để xác nhận viên đá đúng là viên kim cương khách đánh rơi, Ban Lãnh đạo đơn vị đã đến quầy kim hoàng PNJ đang kinh doanh tại siêu thị để giám định. Nhân viên PNJ xác nhận đây đúng là viên kim cương có giá lên đến trên 150 triệu đồng.
Sau khi xem lại camera và đối chiếu khung giờ khách hàng mua sắm, Ban lãnh đạo siêu thị đã trao lại tài sản cho chủ nhân của viên kim cương là khách hàng Bùi Thị Minh Thiện, ngụ khu Nam Long, Tân Thuận Đông, Quận 7, TP.HCM. Quá xúc động trước nghĩa cử của bạn Ngọc Hân, chị Minh Thiện giọng run run: “Tôi chân thành cảm ơn siêu thị, nhất là chị Ngọc Hân. Nhận lại tài sản mà tôi cứ ngỡ là mơ. Cảm ơn các anh chị vô cùng!”.
Nhìn thấy nụ cười của khách hàng chị Ngọc Hân chia sẻ: “Mình làm ở Co.opmart Cống Quỳnh cũng lâu và thấy các anh chị đồng nghiệp mỗi khi nhặt được của rơi đều nhờ Bảo vệ tìm và trao lại cho khách đánh mất nên mình cũng bắt chước làm theo. Hơn nữa mình cũng hiểu cảm giác lo lắng khi mất một tài sản nào đó, huống gì đây lại là viên kim cương giá trị. Mình cảm thấy hạnh phúc lắm khi làm được một việc có ích!”
Hoan nghênh tinh thần trách nhiệm cao trong công việc của chị Ngọc Hân, Ban giám đốc siêu thị đã quyết định khen thưởng nóng cho chị trước sự chứng kiến của toàn thể CBNV.
Được biết, chị Ngọc Hân là một trong số nhân viên siêu thị nhặt được tài sản giá trị của khách hàng đánh rơi. Trước đó, anh Nguyễn Xuân Đức – nhân viên Co.opmart Bình Dương cũng đã nhặt và trao lại cho khách hàng với tổng giá trị tài sản đánh rơi lên đến 500 triệu đồng.
Báo điện tử VOV

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=H79N9zaRpkQI0Zr2R_V21Om1upkMBjkpIRMBjQXe5uhY9hDzDuHLw_8j3L7_9ytthbOUyXdxUHLpHWBhS1SyOMAdpY5TdfT00m1idL3sTeKteoPcbf5bbeE6sg40oqB0aj10Dz_7OcyQ35Ni5zxg-A2; domain=vov.vn; expires=Tue, 20-Feb-2018 20:21:18 GMT; path=/; HttpOnly


markdown: Thủ tướng dự Lễ kỷ niệm 15 năm Ngày gia đình Việt Nam VOV.VN - Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc khẳng định: “Đảng và Nhà nước ta luôn quan tâm và có nhiều chủ trương, chính sách để giữ gìn giá trị gia đình”.

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=Q3K9cquC3GX6nvCSuZw-fQEct3070_SwiDKeZuQBam9MoGZlk82fgn4mRasEuhxXtuRHTNtkyptXnWlpgDjOfSbtc7s1JsphiGn2bTfRM1ROIiQX5CJ7RXbxbX6bGQ40rwPs5ZSOMQEXJQDuy0l-5Q2; domain=vov.vn; expires=Tue, 20-Feb-2018 20:21:21 GMT; path=/; HttpOnly


markdown:
TIN TỨC
Tin Trong Nước
Chính trị
Xã hội
Pháp luật
Tin Thế Giới
Tin tức
Thế giới đó đây
Kinh Tế
Bất động sản
Tài chính
Thị trường
VTV
Truyền Hình
Phim VTV
Hậu trường
Nhân vật
Chuyển động 24h
Vấn đề hôm nay
Việt Nam & thế giới
Góc khán giả
ĐỜI SỐNG
Văn Hóa - Giải Trí
Điện ảnh
Âm nhạc
Đời sống
Du lịch
Làm đẹp
Giới tính
Sức khỏe
Tấm lòng Việt
THỂ THAO
Bóng đá Việt Nam
Bóng đá quốc tế
Quần vợt
Video
Các môn khác
Bên lề
Góc doanh nghiệp
Sản phẩm
Doanh nghiệp
KHÁC
Công Nghệ
Tư vấn
Giáo Dục
Học trực tuyến
Hoạt động VTV
Lịch Phát Sóng
VTV.vn - Đây là lời chia sẻ của Chris Hemsworth – diễn viên nổi tiếng với vai thần sấm Thor – về người bạn diễn của mình, Tom Hiddleston.
TIN MỚI NHẤT
HOẠT ĐỘNG VTV | LIÊN HỆ
CƠ QUAN CHỦ QUẢN: ĐÀI TRUYỀN HÌNH VIỆT NAM
CƠ QUAN BÁO CHÍ: BÁO ĐIỆN TỬ VTV NEWS
Giấy phép hoạt động báo chí điện tử số 306/GP-BTTTT cấp ngày 22/02/2012.
® Cấm sao chép dưới mọi hình thức nếu không có sự chấp thuận bằng văn bản. Ghi rõ nguồn VTV.vn khi phát hành lại thông tin từ website này.
Tổng Biên tập: Vũ Thanh Thủy
Phó Tổng Biên tập: Phạm Quốc Thắng
Tổng đài VTV: (024) 3.8355931; (024) 3.8355932
Ðiện thoại Báo điện tử VTV: (024) 66897 897 Email: toasoan@vtv.vn

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Vary: User-Agent

X-XSS-Protection: 1; mode=block

X-Cache-Status: MISS

FilterID: ft


markdown:
Cải cách hành chính phát sóng ngày 03/03/2014 trên kênh VTV1.
HOẠT ĐỘNG VTV | LIÊN HỆ
CƠ QUAN CHỦ QUẢN: ĐÀI TRUYỀN HÌNH VIỆT NAM
CƠ QUAN BÁO CHÍ: BÁO ĐIỆN TỬ VTV NEWS
Giấy phép hoạt động báo chí điện tử số 306/GP-BTTTT cấp ngày 22/02/2012.
® Cấm sao chép dưới mọi hình thức nếu không có sự chấp thuận bằng văn bản. Ghi rõ nguồn VTV.vn khi phát hành lại thông tin từ website này.
Tổng Biên tập: Vũ Thanh Thủy
Phó Tổng Biên tập: Phạm Quốc Thắng
Tổng đài VTV: (024) 3.8355931; (024) 3.8355932
Ðiện thoại Báo điện tử VTV: (024) 66897 897 Email: toasoan@vtv.vn


markdown:
**SEO:** **NguyenHonghp2132** **trên google ! ** **NguyenHonghp2132**
Website đang trong giai đoạn chạy thử nghiệm (BETA) và chờ cấp phép ICP/MXH của BTTTT.
Bạn có cần mua:
[dcom 3g](http://dcom3g.com), [dcom 3g](http://dcom3g.net), [dcom 3g viettel](http://dcom3g.com/usb-3g-viettel-dcom.d10c1.html), [sim 3g viettel](http://sim-3g.net), [cây lau nhà 360 giá rẻ](http://caylaunha.org), [usb 3g vinaphone](http://dcom3g.com/usb-3g-vinaphone.d7c1.html), [usb 3g](http://usb3g.vn), [usb 3g viettel](http://usb3gvietteldcom.com/), [sim 3g](http://sim3g.net/), [ban sim 3g](http://dcom3g.com/sim-3g/), [cây lau nhà 360](http://caylaunha360.org), [sim viettel 3g](http://sim3gviettel.vn/), [mua 360](http://www.mua360.net/), [sim 3g](http://sim3g.com), [usb 3g](http://usb3g.biz), [tủ sấy quần áo giá rẻ](http://tusayquanao.net/) ![ NguyenHonghp2132](http://www.5giaymuaban.com/styles/default/xenforo/avatars/avatar_male_l.png)
- Hoạt động cuối:
- 11/10/17
- Tham gia ngày:
- 9/10/17
- Bài viết:
- 9
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
[0](members/nguyenhonghp2132.3261/trophies)
- Giới tính:
- Nam
# NguyenHonghp2132
New Member, Nam
- NguyenHonghp2132 được nhìn thấy lần cuối:
- 11/10/17
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
### Giới thiệu
- Giới tính:
- Nam
### Tương tác

Server: Nginx - Setup and config by HZserver

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Cache-control: private, max-age=0


markdown:
Dựa vào bộ Mahàvamsa (Đại Sử) đã được biên soạn bởi tăng già ở Tích-Lan thì ngay sau khi vua cha là Bindusàra băng hà vào năm 273 TTL, đã có sự tranh dành ngôi vua rất gay gắt giữa các hoàng tử trong 4 năm. Giai đoạn này Sử ghi là thời không vua (Interregnum). Rốt cục Asoka, với sự hổ trợ đắc lực của vài đại thần ở kinh đô Pâtaliputrâ (Thành Hoa Thị), đã thành công và lên ngôi vào năm 269 TTL.
Tám năm sau khi kế vị vua cha, hoàng đế Asoka xua quân đánh chiếm nước Kalinga dọc vùng duyên hải mạn đông, nay là bang Orissa vì xứ này giàu có nhờ quặng mỏ, sung túc nhờ vựa lúa, vàvị trí hàng hải thuận lợi dẫn đến vùng thung lũng Krishna đầy mõ vàng và đá quí. Chiến dịch thành công nhưng đẩm máu. Theo các pháp dụ do ông sai khắc lên đá thì cuộc xâm lăng này đã làm cho 150 ngàn nguòi bị bắt làm nô lệ hoặc bị đầy ải, 100 ngàn quân sĩ bị giết, số thường dân bị sát hại còn cao hơn nhiều lần.
Trước trận Kalinga hai năm, có vẽ như là vua Asoka đã trở thành một Phật tử sau khi nghe vị Sa-di Nigrodha (Ni-câu-thuật) thuyết pháp, nhưng không mấy nhiệt tâm (xem Tiểu thạch pháp dụ số 1), mãi đến sau khi chứng kiến thảm cảnh đau thương của chiến dịch này ông quá xúc động và rất hối hận, rồi từ đó quyết từ bõ chiến tranh xâm lấn và hồi tâm để trở nên một Upàsaka (Ưu-bà-tắc: cư-sĩ Phật tử) thuần thành.
# Đại Đế Asoka Maury Và Những Pháp Dụ Khắc Trên Đá
#### Trần Trúc-Lâm
**Phần I: Dẫn Nhập**
Để hiểu rõ thêm về vai trò lịch sử trọng đại của Hoàng Đế Asoka không những đối với dân-tộc Ấn, mà còn đối với nhân loại qua sự truyền bá Phật giáo đến các nước khác, ta nên ôn lại đôi chút về bối cảnh lịch sử Ấn độ đương thời.
Lịch sử Ấn Độ tồn tại rất lâu đời, đến cả 5 ngàn năm. Một cách khái quát, nếu tính từ thời văn minh thung lũng sông Indus cổ đại ở vùng tây bắc tiểu lục địa Ấn, dựa vào những phát hiện khảo cổ ở Harappa và Mohenjo-Daro thì nó đã xuất hiện khoảng 2, 500 năm TTL Nền văn minh này kéo dài hơn một ngàn năm, đã được xem như là một trong những nền văn minh cổ nhất của nhân loại, cùng với nền văn minh Ai-cập và Mesopotamia (ở Iraq ngày nay). Nhiều sử gia cho là giống dân Dravidian bản địa, vóc thấp, da sậm, mũi rộng, tóc xoắn, đã dựng lên nền văn minh đó với lễ nghi tôn giáo phát triển, thiết kế và kiến trúc đô thị ban sơ có kế hoạch, biết dùng đồ đồng và thau, biết dệt lông cừu và làm dấu mộc. tạc tượng vv...
Đến khoảng 1,500 năm TTL, có giống Aryan, vóc lớn, da trắng, mũi cao, nhiều râu, từ vùng Trung Á (ở mạn nam nước Nga ngày nay) theo ngã Iran xâm chiếm vùng tây bắc (Punjab ngày nay). Họ chuyển đổi từ lối sống du mục sang định cư nông nghiệp, biết quí trọng súc vật, nhất là ngựa và bò cái, biết chế tạo xe do súc vật kéo, biết làm lịch theo mặt trăng, tôn sùng các đạo sĩ và thầy tế lễ vv, Đến khoảng năm 800 TTL họ đã chia thành nhiều tiểu vương cai trị hết vùng đông bắc và nam Ấn. Họ đã đưa văn học, triết học, tôn giáo, tổ chức xã hội Ấn đến tột đỉnh, tạo nên nền văn minh Vedas, cốt lõi của Ấn giáo. Upanishads có lẽ được kết tập giữa thế kỷ thứ 8 và thứ 5 TTL.
Nhưng cũng từ đó xã hội Ấn đã bị phân chia ra nhiều đẳng cấp khác biệt, còn kéo dài đến ngày nay; đại để có bốn giai cấp (varnas) từ cao đến thấp là Brahmans (Bà-la-môn: gồm thầy tế lễ, trí giả), Kshatriyas (vương tướng), Vaisyas (thương nhân, địa chủ) và Sudras (kẽ lao động, thợ thuyền, nghệ nhân, gia nhân). Ba đẳng cấp trên dành cho người gốc Aryan, được xem là tinh khiết, được quyền học kinh Vedas để được tái sinh theo nghĩa tôn giáo (born again). Đẳng cấp thứ ba dành cho dân gốc bản địa, không tinh khiết và không được học kinh Vedas. Phải kể thêm một hạng người nữa khốn khổ thấp kém nhất chẳng được xếp vào giai cấp nào, gọi là Harijans hay Paraiyans (Hạng ghê tỡm), bao gồm những kẽ làm nghề sát sinh súc vật, thuộc da. Nên nhớ là trong mỗi đẳng cấp còn có sự phân chia ra rất nhiều thứ loại (jati) tạm gọi là phường hay nghiệp đoàn. Theo thống kê năm 1901 đã có đến 2,378 phường như thế.
Đến khoảng thế kỷ thứ 6 TTL, thời đức Phật Thích Ca còn tại thế, đã nẩy sinh nhiều trường phái đòi cải cách những quan nịệm bất công đối xử trong xã hội bắt nguồn từ Vedas và còn thách thức cả Ấn giáo. Hai tôn giáo mới có tầm nhìn khoan dung và cách mạng hơn đã xuất hiện: đó là Phật giáo và Kỳ Na giáo (Janism). Trong giai đoạn này, đất Ấn có khoảng 16 nước lớn nhỏ; và các vương quốc hùng mạnh đều tập trung ở vùng bắc Ấn (vùng Bihar bây giờ) như Avanti, Vaishali (Vệ-sá-lị), Kosala (Kiều-tát-la), Magadha (Ma-Kiệt-Đà) vv…. Sau nhiều cuộc chiến tranh xâm lược tương tàn, Magadha dưới triều vua Bambisara (Tần-Bà-Sa-La, lại có nơi dịch là Bình-Sa-Vương) thuộc giòng họ Haryanka thâu tóm các lân bang trở nên một đế quốc khá rộng, đóng kinh đô ở Rajagrha (Thành Vương Xá), cách Patna ngày nay khoảng 35 dặm về phía đông nam.
Vua Bambisara lên ngôi lúc 15 tuổi, trở thành một cư sĩ Phật tử lúc 30 tuổi, và nhịệt tình hổ trợ đạo Phật. Ông trị vì được 52 năm, đã xây 16 tịnh xá ở Vương Xá và cúng dường Đức Thích Ca khu vườn trúc rộng lớn để Phật cùng tăng đoàn cư ngụmà hoằng hoá. Khu vườn này được nhắc đến nhiều lần trong Tam tạng kinh điển, đó là Tịnh Xá Trúc Lâm (Venuvan-arama). Nhiều tác giả nghiên cứu về Phật giáo đều cho rằng ngôn ngữ đức Thích Ca thuyết pháp thời bấy giờ là tiếng Magadhi phổ thông.
Đến khoảng năm 420 TTL triều đại Haryanka lại mất vào tay của giòng họ Nanda, nhưng họ Nanda chỉ tồn tại được trong vòng 100 năm rồi bị giòng họ Maurya lật đổ.
Đầu thế kỷ thứ 4 TTL, sau khi đánh bại quân Persians vào năm 326 TTL, Đại đế Alexander đã mở rộng đế quốc Hy lạp từ phía Tây đến biên cương Ấn rồi dừng lại ở vùng sông Bès (bây giờ là Lahore, Pakistan). Sau khi Alexander qua đời ở Babylon vào năm 323 TTL, Chandragupta Maurya lúc bấy giờ đã lật đổ triều đại Nanda vào năm 321 TTL đẩy lui nhiều đợt quân xâm lăng của Seleucus Nicator I, kẻ kế vị Alexander ở vùng Afghanistan, Baluchistan và Pakistan bây giờ, rồi mở rộng bờ cõi xuống phía tây nam đến Gujatt và thung lũng Daccan. Vua Chandragupta Maurya (trị vì từ 321 đến 298 TTL) đã dời đô đến Pâtaliputrâ (Thành Hoa Thị; tức thành phố Patna ngày nay) vốn là một pháo đài kiên cố trấn ngự ở châu thổ giao tiếp của hai con sông chính là Ganga (Hằng Hà) và sông Sona.
Sự sinh hoạt và cai trị theo lối trung ương tập quyền và những chính sách ngoại giao khéo léo của triều đại Chandragupta Maurya đã được ghi lại trong cuốn Arthasastra bởi Kautilya (còn được biết dưới tên Chanakya), là tể tướng của triều ông. Ngoài ra nhiều đoạn của một báo cáo do sứ thần của vua Seleucus tên là Megathenes ghi lại còn tồn tại đến nay qua sự trích dẫn của các sử gia Hy-La.
Đến đời vua Bindusàra Maurya (trị vì từ 298 – 273 TTL) thì đế quốc này còn bành trướng thêm nữa từ Kashmir ở phía bắc đến Karntaka ở phía nam, và từ châu thổ sông Hằng ở phía đông sang đến mạn nam và đông của xứ Afghanistan bây giờ. Đế quốc Maurya đã nổi tiếng với những thành phố lớn phồn thịnh như Takshasila, Ujjain, Vidisha, Tosali, và Suvarnagiri.
Đến đời Hoàng Đế Asoka Maurya (còn được ghi là Ashoka, dịch là A Dục Vương, hay A-du-Ca: có nghĩa là Vô Ưu), vị vua thứ ba của triều đại Maurya, ông kế tiếp chính sách bá quyền, và thâu tóm gần hết tiểu lục địa Ấn. Đế quốc của ông hùng mạnh tột đỉnh và ông đã để lại cho hậu thế một chứng liệu miên viễn bằng đá, dưới dạng những pháp dụ, bởi nếu không thì những điều nói về vua Asoka chỉ được biết qua những huyền thoại ghi lại trong những kỷ yếu viết bởi các tăng sĩ Phật giáo ở Tích-Lan và Ấn như các bộ Divyavadana, Asokavadana, Mahavamsa vv..
Hoàng Đế Asoka Maurya sinh năm 304 TTL, lên ngôi năm 269 TTL lúc 35 tuổi, trị vì được 38 năm và mất năm 232 TTL thọ 73 tuổi. Ông là vị vua vĩ đại nhất của Ấn, và là vị hoàng đế đầu tiên đã cai trị một đế quốc Ấn rộng lớn.
Dựa vào bộ Mahàvamsa (Đại Sử) đã được biên soạn bởi tăng già ở Tích-Lan thì ngay sau khi vua cha là Bindusàra băng hà vào năm 273 TTL, đã có sự tranh dành ngôi vua rất gay gắt giữa các hoàng tử trong 4 năm. Giai đoạn này Sử ghi là thời không vua (Interregnum). Rốt cục Asoka, với sự hổ trợ đắc lực của vài đại thần ở kinh đô Pâtaliputrâ (Thành Hoa Thị), đã thành công và lên ngôi vào năm 269 TTL.
Tám năm sau khi kế vị vua cha, hoàng đế Asoka xua quân đánh chiếm nước Kalinga dọc vùng duyên hải mạn đông, nay là bang Orissa vì xứ này giàu có nhờ quặng mỏ, sung túc nhờ vựa lúa, vàvị trí hàng hải thuận lợi dẫn đến vùng thung lũng Krishna đầy mõ vàng và đá quí. Chiến dịch thành công nhưng đẩm máu. Theo các pháp dụ do ông sai khắc lên đá thì cuộc xâm lăng này đã làm cho 150 ngàn nguòi bị bắt làm nô lệ hoặc bị đầy ải, 100 ngàn quân sĩ bị giết, số thường dân bị sát hại còn cao hơn nhiều lần.
Trước trận Kalinga hai năm, có vẽ như là vua Asoka đã trở thành một Phật tử sau khi nghe vị Sa-di Nigrodha (Ni-câu-thuật) thuyết pháp, nhưng không mấy nhiệt tâm (xem Tiểu thạch pháp dụ số 1), mãi đến sau khi chứng kiến thảm cảnh đau thương của chiến dịch này ông quá xúc động và rất hối hận, rồi từ đó quyết từ bõ chiến tranh xâm lấn và hồi tâm để trở nên một Upàsaka (Ưu-bà-tắc: cư-sĩ Phật tử) thuần thành. Suốt quảng đời còn lại ông đã kiên trì ứng dụng Phật pháp vào việc trị nước một cách đầy nhân ái mà ông gọi là dhammavijaya (pháp chinh phục), và đã ủng hộ Phật giáo phát triển sâu rộng không những trên toàn đế quốc ông cai trị mà còn truyền bá đến các nước lân bang. Những sự kiện này xảy ra khoảng hai thế kỷ sau khi Đức Phật Thích Ca nhập diệt.
Bộ Mahavamsa - vốn được viết trong tinh thần tôn giáo với nhiều huyền thoại với dụng ý răn đời đã muốn đề cao Asoka từ khi trở thành Phật tử đã từ bõ quá khứ đầy ác nghiệp, từ một Candàsoka (A-Dục Vương bạo chúa) trở thành Dhammàsoka (A-Dục Vương mộ Pháp) – nên bộ này đã ghi rằng trong cuộc tranh dành ngôi vua, Asoka đã giết 99 người trong số 100 anh em của mình, chỉ còn để sót lại một người tên là Tissa. Thực ra không có chứng cớ khả tín về điều này, vã lại trong Đại thạch Pháp dụ số 5 được ban ra 11 năm sau khi ông lên ngôi còn cho thấy vua Asoka nhắc đến anh chị em mình. Các học giả tin rằng trong vụ tranh ngôi này chỉ có một người anh (hay em) đã bị sát hại mà thôi. Hơn nữa với thời gian trị vì của ông, ngoài hai sự kiện là tranh dành ngôi vua và cuộc xâm lăng Kalinga trong 8 năm đầu, suốt quảng 30 năm còn lại ông đã trở thành một hoàng đế nhân từ đem Chánh Pháp ra ứng dụng vào đời, chứ không tàn bạo như Nero của La Mã hay Trụ Kịệt, Tần Thuỷ Hoàng của Trung Quốc, nên vịệc gán cho ông xú danh Candasoka xem ra thiếu cơ sở. Nhiều học giả nghiêm túc còn so sánh ông với những vĩ nhân khác như Hammurabi của Babylon, Charlemagne của đế quốc Tây Âu hậu La Mã hay Akbar của đế quốc Mogul.
Nhiều cổ thư ở Tích-Lan đã ghi lại sự kiện là Asoka nhờ đã áp dụng chính sách chinh phục ôn hoà bằng Chánh Pháp mà ông đã khôn khéo ổn định đời sống chính trị toàn vùng và nhiều lần dẹp yên các cuộc nổi loạn mà không đổ máu; trong đó đáng kể là cuộc nổi loạn của dân ở thành Takshasila thuộc vùng Gandhara chống lại sự áp bức hà khắc của quan cai trị địa phương. Về sau Gandhara trở thành thịnh địa của Phật giáo, mà từ đó phái Đại thừa phát triển qua phương Đông.
Để thần dân thông hiểu chính được những sự cải cách trong chính sách cai trị mới và những nguyên tắc về đạo đức ông đặt ra dựa theo Chánh Pháp cốt tạo dựng nên một xã hội đầy nhân bản và công chính hơn, Asoka đã ra lệnh khắc những pháp dụ này lên đá - có khi gọi là Lời ghi chánh pháp (dharmalipi) , có khi lại gọi là pháp lệnh (dharma-sravana) - đồng thời cho rao truyền rộng rãi khắp nơi trong nước. Những pháp dụkhắc trên đá của vua Asoka đã minh họa được hình ảnh của một vị minh quân luôn nhiệt tâm thực thi Chánh Pháp của Phật dạy để mang lại cho trăm họ một đời sống hiền hoà, no ấm phúc lợi, nhưng vẫn không cho biết thêm chi tiết nào về cuộc đời của ông.
Sự khai thị về các Pháp dụ của Asoka được xem như chỉ là gần đây mà thôi. Người nghiên cứu đầu tiên lại là một tu sĩ Thiên Chúa giáo, khi cha Tieffenthaler khảo sát những mảnh của pháp trụ Meerut tại Delhi vào năm 1756, nhưng không hiểu được nội dung. Mãi đến năm 1837 những pháp dụ của Asoka mới được nhà khảo cổ James Prinsep giải ám mã lần đầu tiên, rồi từ đó những pháp dụ được dịch thuật và in ấn quảng bá khắp nơi.
Ban đầu Prinsep thấy rằng những dụ này đã được ban ra bởi một vị vua tự gọi mình là “Vua Piyadasi, Thiên tử” (phỏng từ “Beloved-of-the-Gods, King Piyadasi") hoặc “Devanampiya Piyadasi, Thiên tử, Người Nhìn Xuống với Từ Tâm” ("Beloved-of-the-Gods, He Who Looks On With Affection"). Các học giả phỏng đoán Vua Piyadasi có thể là Vua Asoka, thường được xưng tụng trong các huyền thoại Phật giáo. Cho mãi đến năm 1915, khi một pháp dụ khác được tìm thấy với tên vua Asoka, người ta mới khẳng định được rằng cả hai chính là một, đó là hoàng đế Asoka, và từ đó, sau hơn hai ngàn năm bị quên lãng, những pháp dụkhắc trên đá này của vua Asoka bỗng dưng làm sáng tõ thêm về một con người vĩ đại của lịch sử Ấn và của cả nhân loại, chứ không còn là một nhân vật chỉ đuọc biết đến qua huyền thoại. Một câu ghi lại trên đá đã phản ánh chiều hướng tâm linh của Asoka: “Tất cả thần dân là con của ta. Vì là con của ta, họ phải được chu cấp đầy đủ an sinh và phúc lợi trong đời này và đời sau, như ta vẫn hằng mong.”
Theo giáo sư Romila Thapar về môn Lịch sử Ấn cổ tại Đại học Jawaharlal Nehru ở New Delhi thì hệ văn tự của các Pháp dụ này được xem là văn hệ sớm nhất của Ấn có thể nghiên cứu được. Văn hệ cổ hơn mà người ta khám phá ở Harappa thuộc văn minh thung lũng sông Indus chỉ là những nét vẽ tượng hình trên dấu mộc, vật trang sức và lọ gốm mà đến nay vẫn chưa ai hiểu được ý nghĩa.
Những pháp dụ khắc đá của vua Asoka đánh dấu thời kỳ chuyển biến từ khẩu truyền sang văn tự của xã hội Ấn vì chúng là những chữ tượng âm chứ không tượng hình như xưa. Nghiên cứu kỹ những bia ký, người ta thấy Hoàng Đế Asoka cho ghi lại Pháp dụ bằng bốn văn hệ cho ba ngôn ngữ khác nhau. Phần quan trọng và chiếm đại đa số bia ký là ngôn ngữ Prakrit - bấy giờ là ngôn ngữ đàm thoại phổ thông của xứ Magadhi, tức là ngôn ngữ chính thức trong triều Asoka, và phần còn lại bằng ngôn ngữ Hy-lạp và Aramaic.
Ngôn ngữ Prakrit lại được viết dưới hai dạng văn hệ Brahmi và Kharoshthi (gần với Sanscrit). Đa số pháp dụ được viết theo văn hệ Brahmi, truyền bá rộng khắp đế quốc. Nhiều học giả cho rằng văn hệ Brahmi do triều đại Maurya sáng tạo bởi nhu cầu hành chánh trong việc cai trị một đế quốc rộng lớn. Nó là dạng chuyển tiếp giữa Sanscrit xuất phát từ vùng tây bắc Ấn (thường dùng trong giới thần học, triết học, hoặc huyền học) và ngôn ngữ hiện đại Indo-European của Ấn. Văn hệ Brahmi, dù vậy cũng bị biến dạng đôi chút theo phát âm ở từng địa phương, ví dụ văn hệ để viết tiếng Tamil ở vùng phía nam vốn cải biên từ hệ Brahmi.
Sự sử dụng ngôn ngữ Prakrit trong các Pháp dụ cũng cho thấy rằng Asoka muốn đem Chánh pháp ra ứng dụng với đời thường chứ không chỉ để một số tăng lữ dùng để bàn luận theo ngôn ngữ Sanscrit. Văn phong dùng thể nói chuyện rất bình dân dễ hiểu và thuòng lập đi lập lại, cứ như Hoàng Đế muốn trực tiếp nói với quần chúng, chứ không kiểu cách cầu kỳ như các quốc vương khác đương thời hay xử dụng. Qua đấy nhiều học giả đã nhìn thấy bản tính bộc trực chân thật của Asoka.
Rất ít bản khắc bằng văn hệ Kharoshthi và bằng ngôn ngữ Hy-lạp và Aramaic. Những bản này chỉ thấy ở vùng tây bắc thuộc Afghanistan bây giờ, nơi có nhiều dân nói được hai ngôn ngữ ấy. Không rõ là những Pháp dụ thuộc loại này đã được triều đình ra lệnh hay là do các quan cai trị địa phương làm ra như là một bản dịch cho dân trong vùng, vốn đa chủng hỗn tạp. Trên một trong những pháp dụ ở vùng này, Hoàng Đế Asoka đã kể ra tên của 5 vị vua các nước phương tây đồng thời có bang giao, nhờ vậy đã giúp nhiều cho vịệc nghiên cứu sử đối chiếu. Đó là các vua Antiyoka (Anh ngữ: Antiochos II Theos ở Syria: 261- 246 TTL), Turamaya (Ptolemy II Philadelphos của Ai cập: 285 – 247 TTL), Antikini (Antigonos Gonatas của Macedonia: 278 - 239 TTL), Maka (Magas của Cyrene: 300 – 258 TTL) và Alikasudara (Alexander của Epirus: 272 – 258 TTT).
Dựa vào các bia ký bằng Hy ngữ vàAramaic này mà các nhà nghiên cứu Tây phương hiễu được những từ tương tự ở bản Prakrit. Nhưng cũng chính vì vậy đã gây khá nhiều ngộ nhận, ví dụ từ dharma lại không có lấy một chữ gốc Hy và Aramaic (và cả Anh ngữ ngày nay) tương đồng để dịch và ngay trong các bản văn bằng Hy ngữ vàAramaic này cũng không có nơi nào đề cập đến Đức Phật. Cho nên nhiều dịch giả phải phỏng dịch ra như là: thương xót (piety), đức hạnh (virtue), bổn phận thiêng liêng (sacred duty), hoặc dùng nguyên ngữ là dharma dạy bởi Đức Phật (the dharma taught by the Buddha). Trong bản khắc bằng Hy ngữ lại được ghi là eusebeia, với một nghĩa rất tổng quát như vừa kể.
Chính vì dựa vào những ngộ nhận này mà nhiều học giả Tây phương nghi ngờ rằng chữ dharma Asoka đã dùng không phải mang một nghĩa như Chánh pháp của đạo Phật mà là những khuyến dụ về đạo đức xã hội nói chung. Có kẻ còn bảo rằng vì trên những bia ký chẳng hề thấy Asoka đề cập đến giáo lý căn bản của Phật giáo như là Luân hồi (samsàra), Giải thoát (mokkha), Niết-bàn (nibbàna), Vô ngã (anatta), Bát Chánh Đạo (atthangika-magga), hay Tứ Diệu Đế (cattari ariya-saccani) nên đã giải thích chữ dharma theo lối suy diễn ngoại đạo chủ quan của mình. Thật là đáng tiếc, vì họ quên rằng dù Asoka đã trở thành một cư-sĩ Phật tử nhưng ông phải cai trị một đế quốc rộng lớn như một minh quân, phải công bằng với thần dân vốn đa dạng và đa tín ngưỡng, ở một xã hội có nền văn hoá bao dung chứ không cuồng tín độc tôn, độc thần. Asoka không thể nào dùng những ngôn từ thuần Phật pháp để phủ dụ thần dân được.
Nhưng qua một vài pháp dụ riêng cho tăng già ví dụ tiểu thạch pháp dụ số 3 hay còn gọi là Pháp dụ Bairàt, thì không còn nghi ngờ gì nữa về đức tin Phật giáo của Asoka. Trong dụ này sau lời vấn an tăng già, ông xác định đức tin vĩ đại của ông vào Phật, Pháp và Tăng. Ông bảo rằng tất cả pháp do Đức Phật thuyết giảng đều là chân diệu pháp và ông muốn nó được trường tồn. Ông còn cho ghi ra tên của 7 bản kinh để Tăng-già thường xuyên tu học.
Những pháp dụ khắc đá nói chung nhắm vào nhiều thành phần là các quan chức dưới triều, giới tăng già, và thần dân. Đối với thành phần đầu thì ông quan tâm đến sự an sinh phúc lợi của dân chúng, và kêu gọi các quan chức nên đề cao đạo đức và nhịêm vụ xã hội để cai trị dân tốt hơn. Ở thành phần giữa thì ông quan tâm đến việc tu tập của tăng chúng và vịệc điều hành các tịnh xá. Ở thành phần sau thì ông chỉ khuyến khích việc ăn ở theo Chánh pháp (Dharma).
Vua Asoka còn thường xuyên tuần du thiên ha, gọi là những chuyến vi hành Pháp (dhammayàtras) để giảng dạy Chánh pháp cho mọi người. Ông còn ra lệnh cho các quan đại thần cũng nên làm như thế. Hoàng Đế Asoka tự cho mình có trách nhiệm phải giải nghĩa, công bố và rao giảng Chánh Pháp (Dharma). Với sự minh mẫn siêu việt, Asoka đã chỉ ra trong đời thường, nó là sự tương tác nhiều mặt của đời sống đạo đức: Nó phản ánh những trách nhiệm và bổn phận của con người tuỳ vào vị trí của mình trong xã hội; nó phản ánh cái trật tự trong vũ trụ và chân lý cảm nhận được trong cái trật tự đó; nó là mối dây ràng buộc con người trong gia đình, xã hội, tôn giáo và đất nước; nó là cái tri kiến cơ bản làm nền tảng cho sự thông cảm và an hoà, vốn được biểu lộ khác nhau bởi các nền văn hoá và tôn giáo dị biệt; nó là sự chỉ đạo cho hành động và sự tự giác và hạnh phúc; nó chỉ đạt được bằng hành động, phát triễn thêm bằng thực hành, và bảo vệ bằng luật lệ, và nhờ vậy nó tạo nên cơ sở cho chính sách, giáo dục và công lý; nó được khám phá bằng tự quán, thiền định, và chuyển hoá, và nó đưa dần đến việc từ bõ những điều không thích nghi với nó. Suốt thời trị vì, ông đã kiên trì thực thi những tin tưởng của mình cho đến cuối đời khi ông đồng hoá với quan niệm chakraqvartin, (Chuyển luân vương); tự cho mình là một minh quân đang vận hành bánh xe chánh pháp khắp nơi để bảo toàn sự an sinh phúc lợi cho mọi người.
Ông lại đặt ra một bộ gọi là “Bộ thực thi Chánh pháp hay Bộ Pháp Hành”, bổ nhiệm các quan đại thần gọi là dharmamahàmàtras (Pháp đại thần) vào năm 257 TTL (theo dụ số V, 13 năm sau khi ông lên ngôi) chuyên trông coi mọi công tác phúc lợi xã hội của người dân, quan tâm đến những nhu cầu thiết yếu của phụ nữ, của dân sống ở biên cương, đến các cộng đồng tôn giáo khác nhau và phải vô tư khi thi hành công lý. ông còn phủ dụ cho các quan chức các cấp nên thuyết phục dân trong vịệc ứng dụng Chánh pháp vào đời sống thường ngày hơn là ép buộc bằng lệnh lạc. Ông cũng uỷ thêm quyền cho những phán quan ở khắp nơi để ngăn ngừa sự chểnh mảng công tác, cũng như tránh việc đối xử dã man với súc vật và giải quyết nhanh chóng những khó khăn gặp phải. Pháp dụ còn liệt kê những thú rừng được triều đình bảo vệ không được săn bán. Ông còn ra lệnh là những việc khẩn cấp cần phải được đệ đạt đến ông ngay.
Những thành tựu đáng kể còn được ca tụng đến bây giờ là việc xây cất nhiều bệnh viện cho người và gia súc, cũng như cho trồng nhiều khu vườn thảo dược, việc xây dựng rộng rải một hệ thống đường sá với hàng cây đa và xoài phủ bóng bên lề, với giếng đào và nhà nghỉ dọc đường ở từng khoảng đều đặn cho khách lữ hành. Hệ thống giao thông này đã làm cho việc thương mại và hành chánh của đế quốc Maurya phát triễn thuận lợi nhiều mặt.
Đối với thần dân ít khai ngộ thì Hoàng Đế Asoka khuyến khích việc ứng dụng Chánh Pháp vào đời sống hằng ngày bằng thực hành những giới đức chân thật (sace), từ bi, ôn hòa (daya), tử tế với mọi người (samya pratipati) hơn là thường bày trò cúng tế cầu xin ơn phước; nên thường bố thí (dana) cho người nghèo khổ (kapana valaka), cho các vị tu hành, bạn bè, thân nhân vv..; hạn chế sát sinh, không hành hạ súc vật (avihisa bhutanam); không xa xỉ, không tham cầu, và tránh dữ làm lành (apa vyayata apa bhadata) [tựa theo lời dạy trong Kinh Tăng nhất A-hàm (Anguttara Nikaya, II:282)]; biết kính trọng các bậc trưởng thượng như cha mẹ, ông bà, sư phụ, và cả đối với bạn bè, tôi tớ và thầy cúng tế bà la môn [tương tự lời dạy của Đức Phật trong Trường Bộ Kinh (Digha Nikaya) Đoạn 31]. Ông dạy rằng nếu làm được như thế thì sẽ mang lại công đức vô lường.
Ông không đề ra và bắt phải theo một nghi lễ tôn giáo độc đoán nào, nhưng chỉ thuyết về Phật giáo riêng với giới tăng già mà thôi. Đối với các tôn giáo khác đương thời, gồm có Ấn giáo, Kỳ na giáo và giáo phái Ajivika chuyên tu khổ hạnh, ông rất công bằng và khuyến khích sống đời đạo hạnh (bhava sudhi), nhiệt tâm (usahena), tôn trọng lẫn nhau, đề cao giá trị nội tâm (bahu sruta), tự chế (sayame) và ngăn cấm việc xung đột tôn giáo. Ông đã không ngừng học hỏi đàm đạo với các vị chân tu của các tôn giáo.
Về hình thức thì các Pháp dụ đã được phân loại theo dạng bề mặt đã được chạm khắc: mặt núi đá tảng, trụ đá và hang động. Ngay cả bề mặt của vật liệu và nơi chốn cũng hàm cái dụng công của nó, cho nên nội dung của Pháp dụ cũng đổi thay tương ứng. Dựa vào các pháp dụ này mà người ta có thể đoán được niên kỷ của các sự kiện trong thời Asoka trị vì.
Có thể phân biệt được hai giai đoạn các bia ký được tạo ra. Giai đoạn đầu, 11 năm sau khi Asoka lên ngôi, các pháp dụ đước khắc trên vách đá một cách thô thiển, và tuỳ vào nội dung dài ngắn mà còn chia ra là Đại Thạch Pháp dụ (Major Rock Edicts) và Tiểu Thạch Pháp dụ (Minor Rock Edicts). Những Thạch Pháp dụ này thường được khắc trên những tảng núi đá lớn đến nay đã bị hư hỏng khá nhiều. Lấy trường hợp bia ký ở Sopara, chỉ vài mảnh của dụ VIII và IX còn sót lại. Nhờ vào những văn bản khác còn được bảo quản tốt mà người ta đọc được những đoạn bị mất ở những pháp dụ bị hư hỏng.
Cho đến nay người ta phát hiện có 14 đại thạch pháp dụ mang nội dung rất rộng rãi từ việc hạn chế sát sinh đến cung cấp các dịch vụ phúc lợi và y tế, rồi đến cuộc chiến ở Kalinga và những tác dụng của nó. Lại thêm hai pháp dụ Kalinga đựơc ban ra vào năm măm 259 TTL, có học giả còn gọi là pháp dụ số 15 và 16. (mà nội dung tương tự như 3 pháp dụ đã bị hư hõng, là các pháp dụ số XI: nói về việc cứu tế và sự tương thân của nhân loại, số XII: nói về sự khoan dung tôn giáo và XIII: nói về cuộc chíến tranh ở Kalinga, sự hồi tâm của Asoka). Hai pháp dụ này cũng có lời dành cho các quan cai trị vùng mới chiếm, nói về những vấn đề đạo đức, thi hành công lý, vấn đề làm giảm căng thẳng với lân bang và cải thiện hoà bình liên quốc.
Mười bốn đại thạch pháp dụ kể trên được tìm thấy ở 6 nơi khác nhau gồm: hai nơi gần biên giới phía tây của đế quốc Maurya bên biển Ả Rập là Sopara thuộc bang Bombay và Girnar thuộc bang Saurahtra; hai nơi gần biên giới tây bắc là Mansehra và Shahbazgarhi ở vùng tây Pakistan; một nơi ở phía bắc là Kalsi thuộc Uttar Pradesh và một ở phía nam Erragudi thuộc Andhra Pradesh. Mười một đại thạch pháp dụ cùng với 2 pháp dụ Kalinga còn được tìm thấy ở Dhauli và Jaugada thuộc Orissa, gần bờ biển phía đông bên vịnh Bengal.
Những Tiểu Thạch Pháp dụ có lẽ đã được ban ra vào năm 260 TTL và là những Pháp dụ đầu tiên, cùng lúc với những chuyến vi hành Pháp bắt đầu. Chúng tập trung hầu hết ở phía giữa và nam của đế quốc gồm Tiểu Thạch Pháp dụ I, được tìm thấy tại 7 nơi ở bắc Ấn và Hyderabad: là Bairat, Gavimath, Maski, Palkigundu, Gujarra, Rupnath và Sahasram. Tiểu Thạch Pháp dụ II được tìm thấy tại 5 nơi ở phía nam là Brahmagiri, Jatinga-Ramesvara và Siddaoura thuộc bang Mysore, Erragudi và Rajula-Mandagiri thuộc bang Andhra. Tiểu Thạch Pháp dụ III (pháp dụ dành cho tăng già ban ra vào năm thứ 12 sau khi lên ngôi) được tìm thấy ở Bairat.
Ở giai đoạn sau, vào năm thứ 27 đến 28 dưới triều của hoàng đế Asoka, những pháp dụ mới đươc khắc lên trên những cột đá đánh chà bóng loáng, được dựng lên ở nhiều thành phố quan trọng trong thung lũng sông Hằng và các đường lớn trong đế quốc, thường được gọi là Thạch trụ Pháp dụ (Pillar Edicts). Lúc ban đầu có lẽ có rất nhiều pháp trụ được dựng lên, nhưng đến nay chỉ còn lại có 10 trụ mà thôi. Mồi trụ trung bình cao khoảng từ 12 đến 15 thước, nặng đến 50 tấn. Trên đầu mỗi trụ đều được điêu khắc những hình tượng thật tinh xảo như sư tử gầm, con bò thần hay con ngựa thánh vv.. Tất cả thạch trụ đều được lấy từ các mõ ở Chunar, phía nam Varanasi và được kéo đến nơi được dựng lên, nhiều khi xa cả hàng trăm dặm. Dù sau bao nhiêu thế kỷ phơi giữa mưa nắng gió sương vậy mà nước bóng láng vẫn còn sáng như gương, đủ nói lên chất lượng cao tuyệt của nghệ thuật tạc đá của Ấn thời bấy giờ.
Hai đại sư Trung quốc hành hương Tây trúc (Ấn) là Pháp Hiển (Fa Hien: 401 – 410 TL.) ghi là đã nhìn thấy 6 pháp trụ, và Huyền Trang (Hiuen Tsang hay Yuan Chwang: 629 – 645 TL) thì đã thấy 15, trong số ấy ngày nay chỉ 2 còn tồn tại đúng theo lời Huyền Trang mô tả trong ký sự. Những pháp thạch trụ dựng ở Meerut và Topra đã được vua Sultan Driuz Shah dời về Delhi ở thế kỷ 14. Trụ tại Kausambi (thuộc bang Kosam ngày nay) cũng đã được vua Akbar dời về Allahabad ở thế kỷ 16. Một số lớn khác có lẽ đã bị chôn vùi, che phủ bởi rừng rậm theo thời gian thăng trầm, vật đổi sao dời.
Các Thạch trụ Pháp dụ này gồm 7 dụ mà nội dung tương đối đơn giản: bắt đầu bằng hai trụ nói về tự tánh của Chánh pháp, đến 3 trụ nói về sự ứng dụng Chánh pháp vào việc chế ngự ác nghiệp và tham ái, việc truyền bá đạo đức và công lý, và những qui định về việc sát hại súc vật và tiệc tùng công cộng, và kết thúc với một pháp dụ (hoặc 2 như trong trường hợp của trụ Topra) nói về phương thức truyền bá đạo đức. Những thạch trụ Pháp dụ này đã được tìm thấy ở rãi rác trên 30 nới kháp toàn cõi đế quốc Maurya bao gồm Ấn độ, Nepal, Pakistan và Afghanistan ngày nay, như Meerut và Kausambi thuộc Utter Pradesh, Lauriya-Araraj, Lauriya-Nandangarh và Rampurva thuộc Bihar. Một trụ khác với dụ thứ 7 lại được tìm thấy tại Topra thuộc vùng đông Punjab. Văn bản của bia ký trên các Thạch trụ Pháp dụ này giống hệt nhau.
Trụ Allahabad lại có khắc thêm 2 dụ khác. Dụ thứ nhất, có khi được gọi là tiểu thạch trụ pháp du I, cũng còn thấy xuất hiện ở Sanchi thuộc bang Bhopal và tại Sarnath thuộc bang Uttar Pradesh. Bia ký không được bảo quản tốt nên văn bản của bia ký trên trụ ở ba nơi có nhiều thay đổi.
Trụ tại Sarnath (nơi có vườn nai: Lộc Uyển) lại còn khắc thêm phần tiếp theo của dụ trên trụ Allahabad, còn gọi là tiểu thạch trụ pháp dụ II. Ngày nay chính phủ Ấn dùng hình tạc bốn con sư tử đâu lưng với nhau trên thạch trụ Sarnath làm biểu tượng quốc gia. Dụ còn lại thứ hai trên trụ Allahabad có khi được gọi là tiểu thạch trụ pháp dụ III, là quà tặng của một bà hoàng hậu của vua Asoka, nên còn được gọi là Pháp dụ của Hoàng hậu.
Hai trụ tìm thấy ở Nepal là trụ ghi dấu thánh địa, một ở Rummindei hay Lumbini, nơi đức Phật đản sanh, một gần hồ lớn Nigali Sagar, gần tháp giữ xá lợi của cổ Phật Kanakamuni.
Những hang động pháp dụ (The Cave Edicts) được tìm thấy ở 3 trong số 4 hang trong dãy núi Barabar thuộc bang Bihar. Trong 2 hang trước có bia ký của Hoàng đế Asoka ghi vào năm thứ 12, hang thứ ba ghi năm thứ 19 sau khi ông lên ngôi, tặng các hang động như là nơi cư trú cho các nhà tu khổ hạnh thuộc giáo phái Ajivika, mà giáo chủ là Gosala cùng thời với Đức Thích Ca. Trong hang thứ 4 thì bia ký được ghi lại thuộc thế kỷ thứ 5 TL sau này. Ở một nơi khác là đồi Nagarjuni có 3 hang động nữa chứa bia ký đề tặng cho tu sĩ phái Ajivika của một vị vua dùng tước vị “Thiên tử ”, nhưng lại do vua Dasaratha, cháu của hoàng đế Asoka cho dựng lên.
Vị trí của Hoàng đế Asoka trong Phật giáo thật là vinh hiễn, có thể nói là được tôn sùng lên hàng Hộ Pháp Vương. Những công đức của ông thường được giới Phật tử ca tụng là lòng sùng bái và hổ trợ? Phật giáo của ông. Asoka cho xây cất nhiều tháp thờ xá lợi Phật (stùpa), nhiều tịnh xá (vihàra). Kinh sách còn ghi là 84 ngàn vihàras ở 84 ngàn thị trấn, và ngôi lớn nhất Asokàràma ở ngay kinh đô để vua thường đến cúng bái. Ông đã chu cấp thực phẩm cho hàng trăm ngàn tăng ni, vì thế thời bấy giờ đã có nhiều kẽ xấu lợi dụng khoác áo nhà tu gia nhập tăng chúng để được sống an nhàn. Điều này đã đưa đến tình trạng suy đồi trong việc tu tập Phật pháp. Khi biết ra tệ nạn, Asoka liền ra lệnh cho thanh lọc hàng ngũ tăng già và đã loại bõ đến 60 ngàn kẽ ngụy danh và ăn bám trước kỳ Đại hội kiết tập kinh điển (sangìti) lần thứ 3 tại kinh đô Pâtaliputrâ do ông bảo trợ.
Ông thường đi hành hương chiêm bái những Phật tích và cho dựng những cột trụ đá tán thán, mà gần đây nhiều cuộc khảo cổ đã phát hiện được ở Lumbini nơi Đức Thích Ca đản sanh, hay ở Bồ đề Đạo tràng (Bodh Gaya) mà thời ấy được gọi là Sambodhi hay Vajirasana. Riêng thạch trụ ở Bồ đề Đạo tràng lại có khắc Pháp dụ số VIII ban ra vào năm thứ 10 sau khi ông đăng quang. Ông còn đề ra một chương trình tu học Phật pháp cho tín đồ. Ông cũng cho dựng những trụ đá ghi sự liễu ngộ Phật pháp của ông (như trên Tiểu thạch pháp dụ). Ông thường trực tiếp phân xử những cuộc tranh luận giữa các tông phái và cương quyết ngăn chặn những sự phân hoá trong tăng già.
Cũng nhờ sự hộ pháp của ông mà Phật giáo đã được lan rộng khắp đế quốc Maurya, và đến các nước lân cận. Cũng theo bộ Mahavamsa ở Tích Lan thi khi Hội đồng tăng già trong nước quyết định muốn truyền bá Phật pháp ra nước ngoài, vua Asoka liền giúp đở tích cực, còn phái ngay cả hoàng tử Mahinda và công chúa Sanghamitta, (và về sau cả đứa cháu Sumana) vào đoàn truyền giáo xuống Tích Lan vào năm thứ sáu dưới triều của ông, cũng như gởi những đoàn khác đến vùng Đông Nam Á và Trung Á. Ông còn gởi những đoàn sứ giả (duta) đến 5 nước phía tây thuộc đế quốc Hy lạp mãi đến vùng biển Địa Trung Hải (Mediteranean) từ Syria đến Macedonia, như đã ghi trong pháp dụ số XIII.
Trong khi những đoàn truyền giáo qua hướng tây không mấy thành công thì những tăng đoàn hoằng hoá do hoàng tử Mahinda và công chúa Sanghamitta hướng dẫn xuống phía nam lại thành công rực rỡ. Ngay từ buổi đầu cho đến nay Phật giáo đã trở thành quốc giáo ở Tích Lan. Có truyền thuyết cho rằng phái Thượng toạ bộ còn được truyền đến Miến Điện từ Tích Lan dưới triều Asoka, nhưng ai cũng bíết rằng Phật giáo chỉ du nhập Miến vào khoảng từ thế kỷ thứ 5 TL.
Đáng tiếc là sau khi ông mất vào năm 232 TTL thì đế quốc Maurya rộng lớn cũng tan rã theo khoảng 50 năm sau, và rồi bị giòng họ Shungas thay thế; và những công tác phúc lợi xã hội do ông đề xướng cũng không kéo dài được lâu trừ những pháp dụ khắc vào đá và ảnh hưởng truyền bá đạo Phật qua Đông Phương.
Trần Trúc-Lâm
Seattle, Chớm thu 2001
Trần Trúc-Lâm
mospagebreak title=Pháp Dụ Khắc Trên Đá Của Đại Đế Asoka Maura}
**Phần 2. Nội Dung Những Pháp Dụ Khắc Trên Đá Của Đại Đế Asoka Maura (304 TTL. – 232 TTL.).**
Lời thưa trước: Hiện nay có khá nhiều bản dịch ra Anh ngữ về những Pháp dụ của Vua Asoka vốn được viết bằng tiếng Brahmi (Prakrit). Bản dịch Việt ngữ này đã dựa vào 2 bản Anh ngữ phổ thông nhất và được nhìn dưới 2 góc độ tiêu biểu: 1). Giới hàn lâm, của các tác giả Nayarayanrao Appurao Nikam và Richard McKeon thuộc Viện Đại học Chicago, ấn hành năm 1959 (Viết tắt "Bản Nikam") và 2). Giới tăng già, của Hoà thượng S. Dhammika thuộc Buddhist Publication Society, Sri Lanka, ấn hành năm 1993 (Viết tắt "Bản Dhammika"). Quí độc giả có thể vào trang
[http://www.accesstoinsight.org](http://www.accesstoinsight.org) để xem bản Dhammika. Tuy vậy, trong khi đối chiếu để làm rõ nghĩa hơn giữa 2 bản này chúng tôi nhận thấy rằng ngoài những khác biệt về văn phong, ở vài đoạn các dịch giả nói trên đã có lối diễn dịch khác hẳn nhau. Vì thế chúng tôi đã cân nhắc chọn lối dịch nào gần với tinh thần nội dung của Pháp dụ để chuyển ra Việt ngữ, và dùng những từ ngữ hợp với đương thời hơn. Ngoài ra ngay dưới mỗi Pháp dụ, chúng tôi thêm phần ghi chú và nhận xét riêng (NXR) để giải thích những khác biệt, thay vì để ở cuối bài không được tiện dụng. Dù vậy vẫn không thể tránh được những sơ sót. Mong được quí vị cao minh chỉ giáo. Xin gởi góp ý đến [[email protected]](/cdn-cgi/l/email-protection#bfd4c9cb86878686ffded0d391dcd0d2). Mong bài viết này đóng góp phần nào vào tài liệu Sử Phật Giáo. Đa tạ.
A. Mười Bốn Đại Thạch Pháp Dụ.
ĐTPD I.
Thiên tử, Vua Piyadasi, ban lệnh cho ghi pháp dụ này [1]. Trong lãnh thổ do trẫm cai trị không sinh linh nào được sát hại hoặc tế sống và không tịệc tùng liên hoan nào được tổ chức, bởi Thiên tử, Vua Piyadasi thấy nhiều điều xấu ác trong những cuộc tụ họp liên hoan ấy. Nhưng Thiên tử, Vua Piyadasi vẫn chuẩn y cho một vài cuộc liên hoan khác.
Trước đây, trong nhà bếp hậu cung của trẫm đã có hằng trăm ngàn sinh thú bị giết hằng ngày để làm thức ăn. Nhưng với Pháp dụ này kể từ nay chỉ có ba loại sinh thú được phép hạ thịt mà thôi, là hai con công và một con nai, nhưng thỉnh thoảng mới làm thịt nai. Và rồi nay mai cả ba thú này cũng sẽ khỏi bị giết.
Ghi chú:
1. Bia ký Girnar, ban vào năm 257 TTL. Bản Nikam còn viết là vua Priyadarsi. Trong các Pháp dụ, Đại đế Asoka luôn tự xưng là Thiên tử, Vua Piyadasi.
ĐTPD II.
Khắp nơi [2] thuộc lãnh thổ do Thiên tử, Vua Piyadasi cai trị, và dân cư ngoài biên ải như dân Cholas, dân Pandyas, dân Satiyaputras, dân Keralaputras, và xa hơn nữa dân Tamraparni, và ở xứ Yona (Hy-lạp) do vua Antiyoka cai trị, và vua các xứ lân cận với vua Antiyoka [3]. Thiên tử, Vua Piyadasi ban cho hai loại săn sóc y tế: cho người và cho thú. Nơi nào không có thảo dược để trị liệu, trẫm cho du nhập và trồng. Nơi nào không có cũ rể hoặc trái cây làm thuốc, trẫm cho du nhập và trồng. Dọc các đường trẫm cho đào giếng và trồng cây để người và thú được hưởng lợi [4].
Ghi chú:
2. Bia ký Girnar, ban vào năm 257 TTL.
3. Dân Cholas vàPandyas ở phía nam ngoài đế quốc do vua Asoka cai trị. The Dân Satiyaputras và Keralaputras sống cận duyên vùng tây nam. Tamraparni là tên cổ của Tích Lan (Sri Lanka). Antiyoka tức là Antiochos II Theos của xứ Syria (261-246 TTL).
4. Asoka thực hành lời dạy của Đức Phật trong Samyutta Nikaya (Tương Ứng Bộ Kinh), I:33.
ĐTPD III.
Thiên tử, Vua Piyadasi phán rằng [5]: Pháp dụ này được ban ra sau mười hai năm trẫm đăng quang – Trẫm lệnh cho các quan Yuktas, Rajjukas và Pradesikas phải tuần du thanh tra khắp nơi thuộc lãnh thổ do trẫm cai trị mỗi 5 năm để huấn dụ Chánh pháp như dưới đây, đồng thời lo các chính sự khác [6].
Biết kính trọng vâng lời cha mẹ là việc tốt, hào phóng với bạn bè, thân hữu, bà con, các bậc tu hành [7] là việc tốt, không sát sanh là việc tốt, biết chừng mực trong tiêu pha và tiết kiệm là việc tốt, tất cả toàn là những điều phước đức.
Triều đình nên báo cho các quan địa phương phải tuân thủ nghiêm chỉnh những điều huấn dụ này đúng ý của trẫm.
Ghi chú:
5. Bia ký Girnar, ban vào năm 257 TTL.
6. Bản Dhammika: Không có tài liệu nào tồn tại cho biết rõ chức năng của các vị quan này. Bản Nikam: đó là các quan cai trị huyện (Yuktas), tỉnh (Rajjukas) và kinh đô (Pradesikas).
7. Bản Nikam: "priests and ascetics"; Bản Dhammika: "Brahmans and ascetics": "tu-sỉ (Bà-la-môn) và đạo sĩ khổ hạnh", chỉ cho giới tu hành thời bấy giờ. Đạo-sĩ khổ hạnh gồm cả các khất sĩ Phật giáo, Ajivika và Kỳ na giáo.
ĐTPD IV.
Nhiều trăm năm trong quá khứ, việc sát hại sinh vật, đối xử tệ bạc với bà con, và thiếu tôn kính với các bậc tu hành đã gia tăng [8]. Nhưng nay do việc thực hành Chánh Pháp của Thiên tử, Vua Piyadasi, nên diệu âm của Chánh Pháp thay dần cho tiếng trống [9]. Đã nhiều trăm năm hiện tượﮧ về những thiên xa, voi lành, sao băng và những cảnh tượng thần linh đã không xảy ra. Nhưng nay do Thiên tử, Vua Piyadasi cổ xúy việc khồng chế sát hại sinh thú, đối xử ân cần với bà con, tôn kính các bậc tu hành, và kính trọng cha mẹ và bậc trưởng thượng, những cảnh tượng điềm lành ấy lại gia tăng [10].
Những điều này cùng với nhiều lối khác thực hành Chánh Pháp đã được Thiên tử, Vua Piyadasi khuyến khích, và ngài sẽ tiếp tục thăng tiến việc thực hành Chánh Pháp. Rồiퟴ� cũng thế, các con, cháu và chắc của Thiên tử, Vua Piyadasi sẽ tiếp tục thăng tiến việc thực hành Chánh Pháp cho đến hết đời; an trú trong Chánh Pháp thì họ mới giáo huấn dân theo Chánh Pháp được. Thực vậy, giáo huấn theo Chánh Pháp là công tác cao cả. Tuy vậy kẻ thiếu đạo đức thì không thể thực hành Chánh Pháp được, bởi việc thực hành và thăng tiến Chánh Pháp là việc đáng ca tụng.
Pháp dụ này được ghi để những kẻ kế thừa của trẫm hoan hỉ tận lực mình thăng tiến Chánh Pháp và không để suy thoái. Thiên tử, Vua Piyadasi đã lệnh cho Pháp dụ này ghi lại mười hai năm sau khi ngài đăng quang.
Ghi chú:
8. Bia ký Girnar, ban vào năm 257 TTL.
9. Bản Dhammika: muốn nói đến tiếng trống đánh lên khi triều đình trừng phạt những kẽ phạm pháp. Bản Nikam: là tiếng trống trận. NXR: Ý kiến của Nikam và McKeon có vẻ đúng hơn.
10. Bản Dhammika: Giống như mọi người trong thời cổ đại, Asoka tin rằng dưới sự cai trị của một minh quân thì nhiều điềm lành xuất hiện. NXR: Bản dịch của Nikam và McKeon về đoạn này không sát bằng bản của HT. S. Dhammika.
ĐTPD V.
Thiên tử, Vua Piyadasi phán rằng [11]: Làm điều thịện thực khó. Kẻ nào làm điều thiện là làm được nan sự. Trẩm đã làm nhiều điều thiện, và nếu các con, các cháu và hậu duệ của trẩm, cho đến hết đời noi gương trẩm thì sẽ làm được những điều thật tốt. Nhưng ai trong bọn chúng bỏ bê dù một phần huấn dụ này thì chúng sẽ làm điều ác. Thưc vậy, làm điều ác thì rất dễ [12].
Trong quá khứ không hề có Pháp Đại thần (Dhamma Mahamatras), nhưng mười ba năm sau khi trẫm đăng quang chức vụ này được bổ nhiệm. Từ nay họ được ủy nhiệm làm việc với tất cả các tôn giáo cho việc cũng cố Chánh Pháp, cho sự thăng tiến Chánh Pháp, và cho an sinh và hạnh phúc của tất cả những ai ngưỡng mộ Chánh Pháp. Họ được ủy nhiệm làm việc với dân Yonas (Hy-lạp), dân Kambojas, dân Gandharas, dân Rastrikas, dân Pitinikas, và các dân khác ở biên cương phía tây của lãnh thổ. [13] Họ được ủy nhiệm làm việc với quân sĩ, các cấp chỉ huy, các bậc tu hành, các cư sĩ, [14] kẻ nghèo khó, người già cả, và những ai ngưỡng mộ Chánh Pháp để lo cho sự an sinh và hạnh phúc của họ và để họ khỏi bị nhũng nhiễu.
Các Pháp Đại thần được ủy nhiệm làm việc để cải thiện cách đối xử với tù nhân, đưa đến việc phóng thích chúng, và nếu các Pháp Đại thần nghĩ rằng "Kẻ này có một gánh nặng gia đình", "Kẻ kia bị vu cáo", "kẻ nọ đã già", thì họ tiến hành việc phóng thích các kẻ đó. Họ được ủy nhiệm làm việc khắp nơi, ở đây (nơi bia ký được khắc, dựng), ở những thị trấn xa xôi, trong những hậu cung thuộc các bào huynh hay bào tĩ của trẫm, và hoàng tộc. Các Pháp Đại thần chuyên lo truyền bá Chánh Pháp được cử đi khắp nơi thuộ⣠lãnh thổ, giữa ngừơi dân ngưỡng mộ Chánh Pháp để xem ai ngưỡng mộ Chánh Pháp, hay an trú trong Chánh Pháp, hay thựhành bố thí.
Pháp dụ này được khắc lên đá để nó có thể trường tồn và hậu duệ của trẫm có thể theo đấy mà thực hành.
Ghi chú:
11. Bia ký Kalsi, ban năm 256 TTL.
12. Theo lớiPhật dạy trong "Pháp Cú" (Dhammapada), câu 163.
13. Dân Hy-lạp (Yonas), định cư đông đảo ở vùng mà nay là Afghanistan vàPakistan sau cuộc xâm lăng của Alexander the Great.
14. Trong hai bản đều dịch là "householders: gia trưởng". NXR: Có lẽ Asoka muốn nói đến giới cư sĩ. Theo chúng tôi, dịch là "cư sĩ" thì đúng với tinh thần Pháp dụ hơn.
ĐTPD VI.
Thiên tử, Vua Piyadasi phán rằng: [15] Trong quá khứ, quốc sự hoặc các biểu tấu không hề được đệ trình hoàng thượng thường xuyên. Nhưng nay trẫm ra lệnh này, khi các quan có chuyện bẩm báo về dân tình trong nước thì có thể đến gặp trẫm bất cứ lúc nào và bất cứ ở đâu, dù trẫm đang ngự thiện, đang ở trong hậu cung, trong cấm cung, trên long xa, trong ngự giá, trong thượng uyển hay đang cầu nguyện. Và khi một ban bố hay tuyên dương bằng khẩu lệnh, hoặc vì quốc vụ khẩn cấp trẫm ủy quyền cho các Pháp Đại thần, mà gây nên sự bất đồng hay bàn cải trong triều thì phải cấp báo cho trẫm biết ngay bất cứ lúc nào và bất cứ ở đâu. Đó là mệnh lệnh của trẫm.
Trẫm không hề bao giờ bằng lòng với việc làm và canh cánh cho quốc vụ của trẫm. Trẫm cho rằng viêc thăng tiến an sinh của thần dân là nhiệm vụ cao cả nhất của trẫm, và cốt lõi của việc này là phải chính mình tận lực. Đối với trẫm, không có điều gì quan trọng hơn là viêc thăng tiến an sinh của thần dân, và tất cả những nổ lực của trẫm chỉ là trả cái nợ trẫm mắc chúng sinh để mưu cầu hạnh phúc cho họ trong đời này và đạt đến thiên giới trong kiếp sau.
Vì vậy trẫm lệnh cho Pháp Dụ này được khắc ra để trường tồn và các con, các cháu và chắt của trẫm noi theo vì sự an sinh cho mọi người. Tuy nhiên đây là một việc khó nếu không nhiệt tâm và tận sức.
Ghi chú:
15. Bia ký Girnar, ban vào năm 256 TTL.
ĐTPD VII.
Thiên tử, Vua Piyadasi muốn rằng tất cả môn đồ của các tín ngưỡng đều chung sống trên đất nước của ngài, vì tất cả bọn họ đều mong cầu tự chế và thiện tâm. [16] Nhưng con người thường có nhiều xu hướng và khát vọng khác nhau, nên họ có thể thực hành được một phần hay tất cả những điều ấy.
Nhưng kẻ thiếu tự chế, lòng không trong sạch, thiếu ân tình và tín tâm mà lại nhận lắm phẩm vật cúng dường, thì kẻ ấy là gian ác. [ 17 ]
Ghi chú:
16. Bia ký Girnar, ban vào năm 256 TTL.
17. Bản Nikam lại dịch là: [Ngay cả kẽ không cúng dường được phẩm vật xa xỉ, không biết tự chế và lòng không trong sạch, không có ân tình, và tín tâm vững chắc vẫn đáng khen vàcần thiết.]
ĐTPD VIII.
Trong quá khứ, các thiên tử hay tuần du để săn bắn hoặc vui chơi. [18] Nhưng mười năm sau khi lên ngôi, Thiên tử, Vua Piyadasi đã đến thăm Bồ Đề Đạo Tràng [19] và như thế thiết chế những cuộc Pháp du hành (Dharma-yatras). [20] Trong những lần như thế, các việc sau đã được làm: viếng thăm và quà tặng cho các bậc tu hành, viếng thăm và tặng (tiền) vàng cho người già, viếng thăm dân ở thôn quê, huấn dụ họ về Chánh Pháp và thảo luận với họ về Chánh Pháp khi thích hợp. Những điều này đã làm Thiên tử, Vua Piyadasi đẹp mặt và lại được xem như là một mối thu hoạch khác. [21]
Ghi chú:
18. Vihar-yatras. Bia ký Girnar, ban vào năm 256 TTL Ở đây vua Asoka dùng "Thiên tử" để chỉ cho các tiên vương.
19. Bản Dhammika: Thời bấy giờ có tên là Sambodhi hay Vijirasana chứ không gọi là Bodh Gaya như ngày nay.
20. Bản Nikam lại dịch đoạn này như sau: "Tuy nhiên, vua Priyadarsiđã giác ngộ (sambuddha) mười năm sau ngày đăng quang, nên từ đó những chuyến tuần du của ngài được gọi là Pháp du hành."
21. Bản Nikam dịch: "Những chuyến Pháp du hành này làm vua Priyadarsi rất vui lòng hơn những chuyến khác."
ĐTPD IX.
Thiên tử, Vua Piyadasi phán rằng: [22] Người ta hay cúng nhiều lễ, nhất là những dịp đau ốm, khi cưới hỏi, lúc sinh nở, trước một chuyến đi xa. Đặc biệt là phụ nữ lại còn bày ra lắm lễ lặt vặt, vô nghĩa khác.
Không có gì quấy với những lễ cúng bái này nhưng thường thì chẳng đem lại kết quả nào. Chỉ có Lễ Chánh Pháp (Dharma-mangala) là mang lại rất nhiều kết quả. Nó bao gồm việc đối xử tử tế với nô tì và gia nhân [23], tôn kính thầy dạỵ, đừng độc ác với sinh linh, và cúng dường cho các bậc tu hành. Những việc như thế được gọi là Lễ Chánh Pháp. Vì thế một người cha, một ngườ con, một người anh em, một người chủ, một người bạn, một người phối ngẫu, hay cả người hàng xóm thấy thế nên bảo: "Những việc này tốt, nên làm cho đạt đến mục đích, tôi nên tham dự."
Những buổi cúng lễ khác, dù đạt mục đích hay không vẫn chẳng có mấy giá trị. Nhưng những mục đích này, nếu có chỉ hạn chế trong đời này. Còn Lễ Chánh Pháp thì vô cùng. Cho dù nó không đạt được mục đích trong đời này, nó tạo ra vô lượng phước đức cho đời sau. Nếu Lễ Chánh Pháp đạt được mục dích trong đời này thì lại có cả phước đức trong đời này và đời sau. [24]
Lòng hào phóng thực đáng ca ngợi. Nhưng không có quà nào lớn bằng quà Chánh Pháp, hoặc bằng lợi lộc Chánh Pháp. Vì thế, một người bạn, người khách, bà con, hoặc người phối ngẫu nên cổ xúy người khác khi cơ hội đến và bảo rằng: "Điều này tốt, nên làm, rất đáng khen. Làm việc này ta có thể đạt thiên giới." Và có việc gì còn giá trị hơn là đạt thiên giới?" [25]
Ghi chú:
22. Bia ký Kalsi, ban năm 256 TTL. Asoka nghĩ đến Mangala Sutta (Sutta Nipata 258-269) khi ban Pháp dụ này.
23. Bản Dhammika: "công nhân và gia nhân".
24. Nhiều bản chấm dứt ngang đây.
25. Bia ký ở Girnar, Dhauli và Jaugada lại thêm đoạn này.
ĐTPD X.
Thiên tử, Vua Piyadasi không xem vinh quang và danh vọng có giá trị gì

WARC-Truncated: length

X-Cached-By: Boost

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: __cfduid=dab79f2ec37057e602a6199069ab006661513157265; expires=Thu, 13-Dec-18 09:27:45 GMT; path=/; domain=.daitangkinhvietnam.org; HttpOnly


markdown:
**Tìm kiếm bài viết** [Kinh tế VietnamPlus](http://www.docbao.mobi/search/label/kinh-te-vietnamplus): Rửa Tiền, Lê Minh, Liên Minh Châu Âu, Tài Trợ, Sửa Đổi, Khủng Bố, Giám Sát, Anh
Đồng tiền ảo Bitcoin. (Nguồn: fortune.com)
Nước Anh muốn tăng cường quản lý, kiểm soát đồng bitcoin và các đồng tiền ảo khác bằng cách mở rộng việc áp dụng các quy định về chống rửa tiền của Liên minh châu Âu (EU), trong đó buộc các nhà giao dịch phải công khai danh tính và báo cáo hoạt động khả nghi.
Với nhu cầu tăng mạnh đưa giá trị của đồng bitcoin tăng 10 lần cho tới thời điểm này của năm, Bộ Tài chính nước Anh muốn rằng các cuộc thương lượng về việc thay đổi các quy định liên quan ở EU sẽ hoàn tất vào cuối năm nay hoặc đầu năm tới.
Những sửa đổi sẽ đưa các sàn giao dịch đồng tiền ảo và các nhà cung cấp đồng tiền này vào luật chống rửa tiền và chống tài trợ khủng bố, giao quyền giám sát cho các nhà chức trách có thầm quyền của các nước.
Australia cũng cho biết sẽ tăng cường luật chống rửa tiền, đưa các nhà cung cấp đồng bitcoin vào dưới quyền kiểm soát của cơ quan tình báo tài chính của chính phủ./.
Lê Minh (TTXVN/Vietnam+)
**Tin tức** *được tổng hợp từ báo* [Kinh tế](http://www.docbao.mobi/search/label/kinh-te)

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff


markdown: Đổ mực máy in tại nhà quận Đống Đa 13 Tháng Mười Một, 2017 Đổ mực máy in Leave a comment 28 Views Share Facebook Twitter Google + LinkedIn Pinterest Chia sẻ:TwitterFacebookGooglePinterestSkypeInEmailLike this:Like Đang tải... Có liên quan

Server: Apache

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Link: <http://www.domucmayintainha.vn/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://wp.me/p9kSmx-1R>; rel=shortlink


markdown:
ĐỒ ĐỒNG TRUYỀN THỐNG
[Công Ty TNHH Đồ Đồng Truyền Thống
532 Lý Thái Tổ - Phường 10 - Quận 10,TPHCM
](http://maps.google.com?q=Công Ty TNHH Đồ Đồng Truyền Thống
532 Lý Thái Tổ - Phường 10 - Quận 10,TPHCM
)
dodongtruyenthong@gmail.com
Hotline: 0934.877.869
Tư vấn: 0962.979.869
Email: dodongtruyenthong@gmail.com
Địa chỉ:
[532 Lý Thái Tổ - Phường 10 - Quận 10](http://maps.google.com/?q=532%20L%C3%BD%20Th%C3%A1i%20T%E1%BB%95%20-%20Ph%C6%B0%E1%BB%9Dng%2010%20-%20Qu%E1%BA%ADn%2010)
|
|

pragma: no-cache

Cache-Control: private, must-revalidate


markdown:
cho thuê xe 24 chỗ County Ở Hạ Long với lái xe chuyên nghiệp an toàn, am hiểu từng cung đường trên mỗi chuyến đi.
Giá: Liên hệ
Cho thuê xe du lịch 16 chỗ ở Hạ Long, xe Mecedes Benz Sprinter đời mới
Giá: Liên hệ
Cho thuê xe du lịch ở Hạ Long từ 7 đến 45 chỗ, xe du lịch đời mới ở hạ long với chất lượng và dịch vụ tốt nhất. Xe 16 chỗ ở Hạ Long, Xe 24 chỗ ở Hạ Long, Xe 35 chỗ ở Hạ Long, Xe du lich 45 chỗ ở Hạ Long
Giá: Liên hệ
[Trang đầu](-product.aspx?page=1&cate=127) [<<](-product.aspx?page=1&cate=127) [1](-product.aspx?page=1&cate=127) [>>](-product.aspx?page=1&cate=127) [Trang cuối](-product.aspx?page=1&cate=127)


markdown:
# Chأ؛c mل»«ng Giأ،ng sinh 2 (Happy Christmas 2)
**Chئ،i:**545 Lل؛§n
Chia sل؛» vل»›i bل؛،n bأ¨ cل»§a bل؛،n
**Chأ؛c mل»«ng Giأ،ng sinh 2**: ؤگأ¢y l **ؤگiل»پu khiل»ƒn:**Mouse interact [M](#)- [M](#)- [Chئ،i trأ² chئ،i trong to](#)
Trأ² chئ،i mل»›i
Chأ؛c mل»«ng Giأ،ng sinh 2 l. Nhأ؛ng trأ² chئ،i yأھu thأch cل»§a bل؛،n: Thأھm cل»§a bل؛،n trأ² chئ،i ئ°a thأch cل»§a bل؛،n Blog hay Facebook trang v
Trأ² chئ،i thأھm


markdown:
Đăng ký
Trợ giúp
Ghi nhớ?
Diễn đàn
Bài gửi hôm nay
Hỏi Đáp
Lịch
Cộng đồng
Danh sách thành viên
Hoạt động
Đánh dấu chuyên mục đã đọc
Liên kết nhanh
Danh sách BQT diễn đàn
Có gì mới?
ban si quan jean
Tìm nâng cao
Tin nhắn hệ thống
Bạn có thể
đăng ký để trở thành thành viên
và bắt đầu đăng bán sản phẩm của mình.
Tin nhắn hệ thống
Không có Chủ đề. Nếu bạn theo đúng địa chỉ, xin hãy báo cho
BQT
Chọn nhanh
Khu vực riêng
Tùy chỉnh
Tin nhắn riêng
Theo dõi
Đang lên mạng
Tìm các chuyên mục
Trang chính
Diễn đàn
Mua bán thời trang
Thời Trang Nam
Thời Trang Nữ
Giày dép, túi xách, balô
Nước Hoa - Mỹ Phẩm - Trang Sức - Làm đẹp
Mẹ và Bé
Mua Bán Điện Thoại
Chợ Mobile
Chợ Apple
Linh kiện điện thoại
Chợ sim số - Thẻ cào
Máy tính - Laptop
Máy tính bảng
Máy tính - Linh phụ kiện - Thiết bị mạng
Chợ Laptop
Thiết Bị Kỹ Thuật Số & Điện Tử
Thiết Bị Kỹ Thuật Số
Chợ thiết bị Điện Tử-Điện Lạnh-Gia Dụng
Đồ Chơi Mô Hình & Games
Dịch vụ - Sửa chữa - Cài đặt
Chợ ve chai điện tử
Mua bán tổng hợp
Rao vặt đồ linh tinh
Xây dựng - Nội thất
Chợ Xe máy, xe đạp
Phụ tùng Xe Máy
Mua bán - Cho thuê Ô tô
Mua bán - Thuê nhà đất
Hợp tác kinh doanh - Kêu gọi đầu tư
Website - Phần mềm - Mạng và ADSL
Ẩm thực & Giải trí
Siêu thị Thú nuôi - Cây cảnh
Thực phẩm - Đồ uống
Hoa - Quà tặng - Đồ trang trí
Sách - Học hành - Tuyển dụng
Tuyển dụng - Tìm việc
Chợ Sách
Học hành
Thảo Luận
Chuyện trò
Chuyện trò Xe máy
Chuyện trò Ô Tô
Chuyện trò Mobile
Chuyện trò Computer
Âm thanh
Sức Khoẻ
Giới thiệu Mualoi
Nội qui và hướng dẫn sử dụng
Quảng cáo Mualoi
Thông báo và góp ý
Quảng cáo của Mualoi
Mualoi.Com Trên Facebook
Liên hệ quảng cáo
Hổ trợ trực tuyến
-- vB4 Default Style
-- Default Mobile Style
-- English (US)
-- VietNam
Liên hệ
Mua Ban - Dien Dan Mua Ban
Lưu trữ
Lên trên
Theo giờ GMT +7. Bây giờ là
10:47 PM
.
Powered by
vBulletin®
Version 4.2.0
Copyright © 2013 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Xem website tốt nhất ở chế độ
màn hình 1024 x 768
Website : Mualoi.com
Tel: 0908.511.316
Email:
vantien2050@gmail.com
Copyright © 2010 by MuaLoi -
Diễn Đàn Mua Bán
Liên hệ quảng cáo
:
Mualoi.com
Tel: (+84) 908.511.316
Email:
vantien2050@gmail.com
Hotline
:
0908.511.316 (Mr. Tiến)
Lưu ý
: MuaLoi.com là diễn đàn miễn phí dành cho quảng cáo mua bán các sản phẩm được pháp luật Việt Nam cho phép kinh doanh.
Chúng tôi không chịu trách nhiệm trên các quảng cáo của người dùng đăng tải trên diễn đàn. Các trường hợp vi phạm, chúng tôi sẽ tiến hành xử lý xóa bỏ ngay lập tức. Nếu bạn nhận thấy quảng cáo vi phạm, xin vui lòng
gởi thông báo cho chúng tôi
, xin cám ơn!
quan jean nam

Server: LiteSpeed

Pragma: private

Set-Cookie: bb_lastactivity=0; expires=Wed, 12-Dec-2018 15:47:02 GMT; path=/


Set-Cookie: bb_lastactivity=0; expires=Wed, 12-Dec-2018 15:47:13 GMT; path=/


markdown:
#7
Nữ sinh
Nex 5, lens Konica 40 1.8 pancake
Lần sửa cuối bởi Kamelot, ngày 04-10-2012 lúc 07:20 PM.
SONY A77 , NEX6
#8
Sắc hồng
Sony A57, lens Sony 55-200
Lần sửa cuối bởi Kamelot, ngày 04-10-2012 lúc 07:20 PM.
SONY A77 , NEX6
#9
Hè về
A57, lens 55-200
Lần sửa cuối bởi Kamelot, ngày 04-10-2012 lúc 07:20 PM.
SONY A77 , NEX6
#10
Em gái miền Tây
Sony A33, lens Rokinon 85 1.4 MF
Lần sửa cuối bởi Kamelot, ngày 04-10-2012 lúc 07:20 PM.
SONY A77 , NEX6
[Bimsu](03-10-2012), [ghostmaster](08-02-2013), [Kamelot](02-10-2012), [nphuong](02-10-2012), [npthinh](26-10-2012)
Tiếp ạ
#10
[Thuận Quảng](03-10-2012)
#11
[npthinh](26-10-2012), [Thuận Quảng](03-10-2012)
Có 1 người đang xem chủ đề. (0 thành viên và 1 khách)


markdown:
Trong thời gian này, khách hàng đến Viễn Thông A sẽ có cơ hội tham gia chương trình “Săn Cào Cào – Trúng Ào Ào”, săn tìm những chú "cào cào may mắn". Khi mua ĐTDĐ, khách hàng sẽ nhận ngay phiếu tặng game/nhạc miễn phí có bản quyền được cung cấp từ GameLoft, Music House, Kraze, Zed…
Khi mua thêm bất kỳ game hoặc album nhạc nào, khách hàng có cơ hội bắt ngay một chú cào cào. Với mỗi chú cào cào, khách hàng có thể sở hữu máy nghe nhạc Ipod Shuffle 1GB, mắt kính MP3, thẻ nhớ 1GB và hàng nghìn cơ hội nhận được giảm giá linh phụ kiện với giá đặc biệt.
Viễn Thông A mạnh dạn tạo ra bước đột phá đầy ngoạn mục đánh dấu từng bước thay đổi xu hướng tiếp cận các sản phẩm có bản quyền với định hướng bảo vệ tác quyền cũng như quyền lợi của khách hàng nằm trong thông điệp 3 nhất: "Giá bán tốt nhất - Lựa chọn đa dạng nhất và Dịch vụ tốt nhất".
Theo Viễn Thông A


markdown:
![](http://www.remoingay.com/uploads/product/product_thumb/20170424090446_36681.jpg)
**Hỗ trợ mua hàng**02839940181 ![Giao hàng tận nơi nhanh chóng Giao hàng tận nơi nhanh chóng](http://www.remoingay.com/static/v2/images/service-2.png)
**Giao HàngToàn Quốc**Giao hàng tận nơi nhanh chóng ![ Liên hệ giá sỉ/buôn](http://www.remoingay.com/static/v2/images/service-4.png)
**Liên hệmua giá sỉ/buôn**Gọi 0946.064.091
## Đặc điểm nổi bật
✔ Màu sắc: Đen - Rêu nhạt
## Thông tin sản phẩm
Các cô nàng công sở có thể thay đổi cho phong cách thời trang của mình với chân váy nhung phối dây kéo. Một phong cách thời trang khá được ưa chuộng và yêu thích của các nàng công sở. Nếu như nhắc đến thời trang công sở người ta thường nhắc đến áo sơ mi và quần kaki... thì giờ đây bạn có thể thay đổi phong cách của mình với một chiếc quần giả chân váy rất hợp thời trang. Nó vừa có thể giúp bạn giữ đươc phong cách thời trang chốn công sở, vừa giúp bạn thoải mái và đổi mới phong cách cho bản thân trong dịp hè này. Đúng như tên gọi của nó chân váy nhung phối dây kéo được kết hợp giũa quần short và chân váy ngắn tạo nên. Nó vẫn giữ được các nét truyền thống của chiếc quần short nhưng lại tạo sự mới mẻ và hấp dẫn với các thiết kế đặc biệt. Hãy cùng remoingay tham khảo mẫu chân váy nhung phối dây kéo mới nhất mùa hè năm nay nhé!
**ĐÔI NÉT VỀ CHÂN VÁY**
Chân váy là món đồ thời trang tiện dụng, các nàng có thể tự tin mix cùng item khác như áo sơ mi, áo phông, thun để diện đi làm hoặc đi chơi. Với nhiều kiểu dáng, mẫu mã và chất liệu vải khác nhau các nàng dễ dàng chọn lựa cho mình một item ưng ý và phù hợp. Mỗi item chân váy lại mang một phong cách thời trang rất riêng,
** nữ tính, chân váy ren sang trọng, chân váy đuôi cá điệu đà, thanh lịch hay những chiếc chân váy xòe** **thật cá tính. Nào cùng remoingay.com chiêm ngưỡng nhé! Những mẫu** *chân váy jeans* **chân váy công sở nữ đẹp**được thiết kế phù hợp với văn hóa doanh nghiệp và style thời trang của giới trẻ, mang nét dịu dàng, nữ tính và hiện tại. Trong năm 2016 này, xu hướng chân váy công sở lại đổi mới và sáng tạo về kiểu dáng lẫn họa tiết hơn, giúp các nàng có thể dễ dàng lựa chọn cho mình được một chiếc chân váy ưng ý khi đi làm mà cũng đẹp không kém trong những buổi dạo phố, mua sắm. Nếu cô nàng công sở vẫn còn đang lưỡng lự trong việc lựa chọn để update tủ đồ thời trang của mình thì bài viết chân váy công sở sau đây của remoingay.comsẽ giúp ích cho bạn rất nhiều đấy! ** mang đến cho mọi cô nàng một phong cách đầy nữ tính, kết hợp nhẹ nhàng cùng dép hay giày cao gót để tăng thêm vẻ ngoài duyên dáng của bạn. Chân váy xòe** **là món đồ thời thượng nhiều cô nàng mê tít, loại chân váy này với thiết kế dài điệu đà cho cô nàng tự tin dạo phố đi biển và thậm chí là dự tiệc. Đừng quên diện thêm giày hoặc dép cao gót khi diện chiếc chân váy điệu đà này các nàng nhé! Hãy thử biến tấu phong cách thời trang của mình với những chiếc** *Chân váy dập ly* ** **huyền thoại. Chắc hẳn trong tủ đồ của những cô nàng mê thời trang jeasn không thể thiếu đi những item này. Hay đôi khi điệu đà và quyến rũ với những chiếc** *chân váy jeans* *chân váy đuôi cá* [thời thượng. Nhanh tay chọn cho mình những mẫu chân váy đẹp nhất để diện hè này các nàng nhé!](http://thoitrangeva.vn/tag/chan-vay-jeans) **Lưu ý: Các bạn không dùng bàn chải chà xát mạnh, tránh phơi dưới ánh nắng gắt trực tiếp. Để sản phẩm bền đẹp thì nên giặt bằng tay và máy giặt với lực quay nhẹ, không nên ngâm sản phẩm quá lâu với nước hoặc xà phòng. Trong quá trình shop vận chuyển hàng khó tránh khỏi sản phẩm có thể bị nhàu hoặc mất nếp gấp, khuyến cáo khách hàng nên giặt ủi trước khi qua sử dụng!**
|Size||Dài||Eo||Mông|
|Freesize||
|
37.5cm
|72cm||96cm|
## Đánh giá và bình luận

Server: Apache/2.2.31 (Unix) mod_ssl/2.2.31 OpenSSL/1.0.1e-fips DAV/2 mod_bwlimited/1.4 PHP/5.4.45 mod_perl/2.0.8 Perl/v5.10.1

Cache-Control: max-age=600, private, must-revalidate

Set-Cookie: PHPSESSID=c011895f901e0c557b6af129d797d01e; expires=Wed, 13-Dec-2017 10:15:12 GMT; path=/; domain=remoingay.com

Vary: User-Agent,Accept-Encoding


markdown:
# Bôn Nguyệt
Tác giả:
[Thục Khách](http://www.tiengviet.com/tac-gia/thuc-khach)
![ ](http://www.tiengviet.com/wp-content/uploads/2017/06/bon-nguyet-600x450.png)
## Thông tin truyện
Tác giả:
[Thục Khách](http://www.tiengviet.com/tac-gia/thuc-khach)
Thể loại:
[Xuyên Không - Cổ Đại - Huyền Huyễn](http://www.tiengviet.com/category/doc-truyen-online/tieu-thuyet/xuyen-khong-co-dai-huyen-huyen)
Nguồn:Sưu tầm
Trạng thái:
[Hoàn thành](http://www.tiengviet.com/trang-thai/hoan-thanh)
### Chương mới nhất "Bôn Nguyệt"
**Giới thiệu truyện:**
Tân nương một đêm, phí hoài cả kiếp. Ba ngày yêu chiều đã tạo nên câu chuyện thần thoại phong lưu, nụ cười đẫm trong nước mắt. Cùng hắn đi qua vui buồn ly hợp, thắng bại tiên ma mặc người đánh giá.
Trăng treo đầu liễu, tay nắm chặt tay, cùng quay nhìn lại, năm tháng cô quạnh. Tự hỏi kiếp sau sẽ thế nào?
Vì người si mê ngốc nghếch, đành trả lại người một khúc cầm ca.
“Làm sao bây giờ, không ngờ người ta thích lại là hắn.”
“Không sao.” Hắn xoa xoa đầu nàng, “Không sao hết, nàng thật sự không trách hắn ư?”
“Nếu đã tạo dựng có thể nào lại không bảo vệ, ta không trách hắn.”
Tự mình sáng tạo ra thế giới, tự tay tạo nên cơ hội, vì bảo vệ người lại tự tay đẩy người mình bảo bọc vào bước đường cùng.
Định trước điểm kết thúc của vận mệnh.
Có lẽ, ngay từ đầu hắn không nên lựa chọn bước trên con đường đầy cô độc này….
**Mời các bạn cùng đón đọc truyện mang tên Bôn Nguyệt để hiểu thêm về truyện nhé!!!!!!!**
### Bài viết liên quan
[Chương 1: Yêu cầu người 3 ngày](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-1-yeu-cau-nguoi-3-ngay) [Chương 2: Truyền thuyết](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-2-truyen-thuyet) [Chương 3: Thiếu niên Lục Ly](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-3-thieu-nien-luc-ly) [Chương 4: Sinh tồn](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-4-sinh-ton) [Chương 5: Tiên âm dội núi](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-5-tien-am-doi-nui) [Chương 6: Tỷ thí](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-6-ty-thi) [Chương 7: Khúc yêu ca mê hoặc nhân thế](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-7-khuc-yeu-ca-me-hoac-nhan-the) [Chương 8: Gặp lại “Thuộc hạ”](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-8-gap-lai-thuoc-ha) [Chương 9: Đôi mắt kỳ dị](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-9-doi-mat-ky-di) [Chương 10: Lư sênh](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-10-lu-senh) [Chương 11: Kha na](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-11-kha-na) [Chương 12: Thanh hoa – đông hải](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-12-thanh-hoa-dong-hai) [Chương 13: Quý phi Ngọc Dung](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-13-quy-phi-ngoc-dung) [Chương 14: Thực Tâm ma](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-14-thuc-tam-ma) [Chương 15: Lạc ca](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-15-lac-ca) [Chương 16: Bách điểu hội](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-16-bach-dieu-hoi) [Chương 17: Biến cố kỳ lạ trong lễ đại điển](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-17-bien-co-ky-la-trong-le-dai-dien) [Chương 18: Ở lại](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-18-o-lai) [Chương 19: Tâm ý](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-19-tam-y) [Chương 20: Thanh Hoa cung – Thu Huyền](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-20-thanh-hoa-cung-thu-huyen) [Chương 21: Mưa gió sắp đến](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-21-mua-gio-sap-den) [Chương 22: Mồi nhử](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-22-moi-nhu) [Chương 23: Kẻ cứu người là ai](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-23-ke-cuu-nguoi-la-ai) [Chương 24: Tựa như sương mù](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-24-tua-nhu-suong-mu) [Chương 25: Gặp lại](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-25-gap-lai-4) [Chương 26: Ngôi cao thường lạnh](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-26-ngoi-cao-thuong-lanh) [Chương 27: Trăng sáng mọc trên biển](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-27-trang-sang-moc-tren-bien) [Chương 28: Cái kết của truyền thuyết](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-28-cai-ket-cua-truyen-thuyet) [Chương 29: Sự bảo vệ của ma](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-29-su-bao-ve-cua-ma) [Chương 30: Hư Thiên ma giới](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-30-hu-thien-ma-gioi) [Chương 31: Đông hoa phần hải](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-31-dong-hoa-phan-hai) [Chương 32: Nghĩa tình ly biệt](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-32-nghia-tinh-ly-biet) [Chương 33: Chiến tranh yêu giới](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-33-chien-tranh-yeu-gioi) [Chương 34: Nhạc khúc thanh tâm](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-34-nhac-khuc-thanh-tam) [Chương 35: Lệnh cấm của Ma thần](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-35-lenh-cam-cua-ma-than) [Chương 36: Yêu vương ký thủy](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-36-yeu-vuong-ky-thuy) [Chương 37: Vô tích yêu khuyết](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-37-vo-tich-yeu-khuyet) [Chương 38: Kiếm quyết Phù Vân](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-38-kiem-quyet-phu-van) [Chương 39: Thi ma Thạch Lan](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-39-thi-ma-thach-lan) [Chương 40: Lời thề của Ma thần](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-40-loi-the-cua-ma-than) [Chương 41: Nằm trên kiếm, nổi trên sóng](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-41-nam-tren-kiem-noi-tren-song) [Chương 42: Tiếng chuông trong mê quật](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-42-tieng-chuong-trong-me-quat) [Chương 43: Mưa gió Đại Hoang](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-43-mua-gio-dai-hoang) [Chương 44: Thương Hải di cầm](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-44-thuong-hai-di-cam) [Chương 45: Tà tiên báo tin](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-45-ta-tien-bao-tin) [Chương 46: Giam cầm](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-46-giam-cam) [Chương 47: Quay về ma giới](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-47-quay-ve-ma-gioi) [Chương 48: Vì bảo vệ](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-48-vi-bao-ve) [Chương 49: Oán ma độc yểm](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-49-oan-ma-doc-yem) [Chương 50: Đoạt quyền ma cung](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-50-doat-quyen-ma-cung) [Chương 51: Nguồn gốc Nguyệt thần](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-51-nguon-goc-nguyet-than) [Chương 52: Con đường lưu vong](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-52-con-duong-luu-vong) [Chương 53: Tuyết vực phùng sinh](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-53-tuyet-vuc-phung-sinh) [Chương 54: Học uy hiếp](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-54-hoc-uy-hiep) [Chương 55: Ủ rượu nghê thảo](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-55-u-ruou-nghe-thao) [Chương 56: Trái tim linh thảo](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-56-trai-tim-linh-thao) [Chương 57: Áo trắng giữa Đại Hoang](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-57-ao-trang-giua-dai-hoang) [Chương 58: Hoa tuyết tung bay](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-58-hoa-tuyet-tung-bay) [Chương 59: Ân tình giả dối](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-59-an-tinh-gia-doi) [Chương 60: Kẻ trắng tay](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-60-ke-trang-tay) [Chương 61: Khúc yêu ca dậy ma sóng](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-61-khuc-yeu-ca-day-ma-song) [Chương 62: Công phá Hư Thiên](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-62-cong-pha-hu-thien) [Chương 63: Diệu Âm giết thần](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-63-dieu-am-giet-than) [Chương 64: Lời hứa đêm trước](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-64-loi-hua-dem-truoc) [Chương 65: Huynh muội Yêu Lăng](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-65-huynh-muoi-yeu-lang) [Chương 66: Thám thính núi Bồ Mang](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-66-tham-thinh-nui-bo-mang) [Chương 67: Yêu mộc Nguyệt Hoa](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-67-yeu-moc-nguyet-hoa) [Chương 68: Thật thật giả giả](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-68-that-that-gia-gia) [Chương 69: Tham vọng quyền lực](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-69-tham-vong-quyen-luc) [Chương 70: Rừng tiên Bất Niệm](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-70-rung-tien-bat-niem) [Chương 71: Kha Na áo trắng](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-71-kha-na-ao-trang) [Chương 72: Tội nghiệt khiến trời phẫn nộ](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-72-toi-nghiet-khien-troi-phan-no) [Chương 73: Bí mật của biển](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-73-bi-mat-cua-bien) [Chương 74: Ai là người cứu giúp](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-74-ai-la-nguoi-cuu-giup) [Chương 75: Tương kế tựu kế](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-75-tuong-ke-tuu-ke) [Chương 76: Dấu tích ma trên Tiên hải](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-76-dau-tich-ma-tren-tien-hai) [Chương 77: Địa nhãn thần giới](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-77-dia-nhan-than-gioi) [Chương 78: Thăm dò lần cuối](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-78-tham-do-lan-cuoi) [Chương 79: Cướp người giữa đường](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-79-cuop-nguoi-giua-duong) [Chương 80: Vì sao chấp nhất](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-80-vi-sao-chap-nhat) [Chương 81: Ba đạo trong lục giới](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-81-ba-dao-trong-luc-gioi) [Chương 82: Yêu lầm thương lỡ](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-82-yeu-lam-thuong-lo) [Chương 83: Đền bù](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-83-den-bu) [Chương 84: Si mê như lửa](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-84-si-me-nhu-lua) [Chương 85: Nghĩa tình vương giả](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-85-nghia-tinh-vuong-gia) [Chương 86: Truyền thuyết nguyệt thần](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-86-truyen-thuyet-nguyet-than) [Chương 87: Đảo lửa thần](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-87-dao-lua-than) [Chương 88: Thần huyết xóa bỏ lời nguyền](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-88-than-huyet-xoa-bo-loi-nguyen) [Chương 89: Trả người một khúc cầm ca](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-89-tra-nguoi-mot-khuc-cam-ca) [Chương 90: Thiêu thân lao đầu vào lửa](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-90-thieu-than-lao-dau-vao-lua) [Chương 91: Hồi kết](http://www.tiengviet.com/tap-truyen/chuong-91-hoi-ket)

Cf-Railgun: direct (starting new WAN connection)

Vary: Accept-Encoding,Cookie

Link: <http://www.tiengviet.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://www.tiengviet.com/?p=495029>; rel=shortlink


markdown:
# Che đi vết thâm quầng ở mắt
[Thứ tư, 02/04/2008, 05:15](/02/04/2008.html)- Nguồn: [Yêu cầu xóa tin](sendDelNews.php?iNew=733&title=Che đi vết thâm quầng ở mắt)
Trong trường hợp da bạn có quầng thâm ở mắt thì dùng bã trà để đắp sẽ không cải thiện được do đấy chỉ là cách chữa theo dân gian.
Sensation eye Cream, kem dưỡng đặc trị dùng riêng cho vùng mắt với chiết xuất từ dầu jojoba, dầu hạt phỉ có tác dụng làm giảm tối đa các vết chân chim, đường viền rãnh xung quanh mắt, chống hiện tượng khô da vùng mắt dẫn đến hình thành các nếp nhăn, chống thâm quầng xung quanh mắt.
Để giảm bớt điều này, bạn nên sử dụng sản phẩm kem che khuyết điểm cho vùng da mặt bị quầng thâm. Dùng gam màu sáng như màu da, be đánh toàn bộ bầu mắt và mi mắt dưới tạo nền sáng cho mắt. Sau đó mới dùng gam màu tản đều. Với mắt thâm nên tránh các tông màu tối như tím, nâu làm mắt bạn càng tối thêm.
-
[mặt](//s.tin247.com/m%E1%BA%B7t.search) [dùng bã trà để](//s.tin247.com/d%C3%B9ng+b%C3%A3+tr%C3%A0+%C4%91%E1%BB%83.search) [xung quanh mắt](//s.tin247.com/xung+quanh+m%E1%BA%AFt.search) [dùng gam màu](//s.tin247.com/d%C3%B9ng+gam+m%C3%A0u.search) [bã trà để](//s.tin247.com/b%C3%A3+tr%C3%A0+%C4%91%E1%BB%83.search) [dùng bã trà](//s.tin247.com/d%C3%B9ng+b%C3%A3+tr%C3%A0.search) [vùng mắt](//s.tin247.com/v%C3%B9ng+m%E1%BA%AFt.search) [cho vùng](//s.tin247.com/cho+v%C3%B9ng.search) [làm giảm](//s.tin247.com/l%C3%A0m+gi%E1%BA%A3m.search) [bã trà](//s.tin247.com/b%C3%A3+tr%C3%A0.search) [Đời sống-Sức khỏe](/%C4%90%E1%BB%9Di_s%E1%BB%91ngS%E1%BB%A9c_kh%E1%BB%8Fe-10-1.tintuc)
160.000₫Geisha Cream - Dành cho da thâm quầng mắt và nhăn khóe mắt 15g
![ Geisha Cream - Dành cho da thâm quầng mắt và nhăn khóe mắt 15g](https://media2.vatgia.vn/pictures/thumb/200x200/2013/05/eop1367572478.jpg)
230.000₫Kem trị thâm quầng mắt, bọng Mắt Bio Balance
![ Kem trị thâm quầng mắt, bọng Mắt Bio Balance](https://media2.vatgia.vn/pictures/thumb/200x200/2017/11/vfw1511338678.jpg)
249.000₫Kem giảm thâm quầng mắt Cream Kumargic Eye 20g
![ Kem giảm thâm quầng mắt Cream Kumargic Eye 20g](https://media2.vatgia.vn/pictures/thumb/200x200/2017/04/bom1493173091.jpg)
59.000₫Gel giảm thâm quầng mắt Eye Gel With Cucumber Mítine
![ Gel giảm thâm quầng mắt Eye Gel With Cucumber Mítine](https://media2.vatgia.vn/pictures/thumb/200x200/2017/04/vyc1493173218.jpg)
199.000₫Kem giảm thâm quầng mắt cao cấp Claudia Jansen từ Nhật Bản
![ Kem giảm thâm quầng mắt cao cấp Claudia Jansen từ Nhật Bản](https://media2.vatgia.vn/pictures/thumb/200x200/2017/04/yhq1493173018.jpg)
129.000₫Tuýp Lăn ngăn Thâm Quầng Mắt Nha Đam 92 % Hàn Quốc-MP771
![ Tuýp Lăn ngăn Thâm Quầng Mắt Nha Đam 92 % Hàn Quốc-MP771](https://media2.vatgia.vn/pictures/thumb/200x200/2016/02/tiv1455534639.jpg)


markdown:
Mùa đông đến, thời tiết hanh khô, làn da của chúng ta không tránh khỏi việc khô ráp, nứt nẻ. Chị em cứ loay hoay tìm mọi cách để chăm sóc cho da khỏi bị bong tróc nứt nẻ. Việc chăm sóc da và cung cấp thêm độ ẩm trở thành việc cấp thiết hơn bao giờ hết cho làn dủa bạn.
Dưới đây là những bí quyết cần thiết và vô cùng quan trọng trong việc chăm sóc làn da
##
Cách dưỡng ẩm cho da trong mùa đông
##
**Vitamin E**
Vitamin E là thành phần thúc đẩy quá trình tái tạo da, làm chậm quá trình lão hóa bằng cách trung hòa gốc oxy hóa trong thực phẩm. Dùng vitamin E kết hợp với sữa tươi, bột ngọc trai hoặc nước chanh sẽ có tác dụng trắng da, dưỡng da rất tốt nhưng nên lưu ý về liều lượng nếu uống viên bổ sung vitamin E lâu dài.
Cách dùng Vitamin E dưỡng da:
Buổi tối trước khi ngủ bạn rửa mặt sạch lau khô, sau đó lấy dầu vitamin E được trích ra thoa đều lên mặt, mát xa đều, để qua đêm và rửa sạch mặt bằng nước ấm vào ngày hôm sau.
Các thành phần chống oxy hóa có trong viên vitamin sẽ ngăn chặn quá trình khô da, giúp giữ ẩm lâu dài và dưỡng ẩm cho làn da vô cùng hiệu quả trong mùa hanh khô, mang đến cho bạn một làn da mượt mà và căng mịn.
**Dầu dừa**
Dầu dừa được xem như là thần dược cho làn da. Vì thế nếu bạn dùng dầu dừ a như một loại mặt nạ dùng đều đặn hàng ngày thì da của bạn sẽ trở nên mịn màng, mềm mại và chống lão hóa hiệu quả. Bạn nhớ dưỡng ấm cho da vào buổi tối rửa mặt lại bằng nước ấm vào sáng hôm sau, đảm bảo da của bạn sẽ hết khô ráp, nứt nẻ.
**Sữa chua**
Sữa chua và dưa chuột giúp da mềm và ẩm mượt
Sữa chua giúp loại bỏ bụi bẩn và tế bào chết khỏi da. Dùng sữa chua kết hợp với mật ong, nước dưa chuột sẽ đem lại hiệu quả cực kì cao.
Nguyên liệu : 3 thìa sữa chua, 1 thìa cà phê mật ong, nước dưa leo ép. Trộn đều sữa chua và mật ong, dưa chuột đắp hỗn hợp lên mặt, đợi khoảng 20 phút rồi rửa sạch mặt nạ. Sau khi chăm sóc da với loại mặt nạ này, bạn sẽ cảm thấy làn da trở nên mềm và ẩm mượt.
**Uống nhiều nước hơn vào mùa lạnh**
Uống đủ 2 lít nước mỗi ngày để làn da được cung cấp đủ nước
Những ngày trời hanh khô bạn nên uống nhiều nước hơn, bổ sung nước cho cơ thể. Cách tốt nhất là hãy uống đủ 2 lít nước mỗi ngày và chia đều cho cả ngày, không uống nhiều trong 1 thời điểm. Uống nước lọc hoặc nước canh rau, nước hoa quả, trái cây đều được. Không uống nước có gas, những loại nước đóng chai sẽ dễ gây nên các vấn đề tiêu cực khác cho sức khỏe.
Bên cạnh việc uống nước, bạn nên bổ sung các thực phẩm giàu vitamin như vitamin C, vitamin E để tăng sức sống và độ đàn hồi cho da.
**Mật ong và nước hoa hồng**
Mật ong kết hợp với nước hoa hồng là biện pháp hữu ích nhất cho da khô trong mùa đông
Mật ong luôn là “người bạn đồng hành” đối với những cô nàng sở hữu làn da khô ráp. Nếu không tin, bạn chỉ cần bôi một chút mật ong lên môi, sau 15 phút, rửa sạch và cảm nhận sự khác biệt.
Nếu thấy làn môi mềm và căng mọng, hãy tiếp tục pha một thìa cà phê mật ong với một thìa cà phê nước hoa hồng, trộn đều rồi đắp lên mặt, cổ và những vùng da khô khác.
Hỗn hợp “siêu rẻ” này sẽ làm sạch da, cung cấp độ ẩm cho da và quan trọng là làm da trắng sáng hơn. Đây được đánh giá là một trong những biện pháp hữu ích nhất cho da khô.
**Tổng hợp** **Có thể bạn muốn xem:** [Dưỡng ẩm cho da trong mùa đông bằng những nguyên liệu tự nhiên](http://www.phunublog.net/2016/12/duong-am-cho-da-trong-mua-dong-bang-nhung-nguyen-lieu-tu-nhien.html) [Khám phá tác dụng làm đẹp của sữa đậu nành khiến bạn bất ngờ](http://www.phunublog.net/2016/12/kham-pha-tac-dung-lam-dep-cua-sua-dau-nanh.html)


markdown:
TRANG CHỦ
GIỚI THIỆU
SẢN PHẨM
CỔ ĐÔNG
PHÁT TRIỂN BỀN VỮNG
TIN TỨC
TUYỂN DỤNG
LIÊN HỆ
Tìm kiếm
Sản phẩm nổi bật
Đăng nhập
Username
:
Password
:
Trang chủ
Giới thiệu
Sản phẩm
Cổ đông
Phát triển bền vững
Tin tức
TUYỂN DỤNG
Liên hệ
Copyright © 2012 Truong Thanh Furniture Corporation.
SGMedia
TVKArch

Server: Apache/2.2.3 (CentOS)


markdown:
## 2017 Annual Fund
*Thank you to our generous supporters who have helped us meet our $30,000 goal! * *To help us pay even more writers for even more great content in 2018, we hope that you will help us make our stretch goal of $35,000 by December 31st. * **Your contribution goes towards paying our organization’s most valuable asset — our writers.**
These are the voices that you have come to know and trust since we published our first story in 2009. People like Andrew Alexander, Gail O’Neill and Mark Gresham, who diligently review our institutions' programming to help broaden your perspective and interpretation of them.
And our contributor-base is growing. In the past year, we’ve brought an even wider array of perspectives to the fold, publishing nearly 700 stories about Atlanta's theater, dance, literary, film, music, architecture, and art communities. We do this because we know that arts coverage is a crucial part of our arts ecosystem.
**We cannot do this without your support. ** *When there is a way to measure, then growth is possible. One of the primary reasons our Atlanta arts community is growing is the excellent measures of * *arts* * criticism and reporting provided by the passionate, dedicated and expert journalists of ArtsATL. On the level of quality of The New York Times or The New Yorker for arts coverage, ArtsATL is steadily and deeply providing the criticism that inspires and instructs our artists toward excellence and connects our audiences with Atlanta arts as a primary and essential community resource.*
-- Tom Key, Artistic Director of Theatrical Outfit.
[ArtsATL](http://www.artsatl.com/), a nonprofit web magazine, is the hub for reviews, news, and information about the Metro Atlanta’s vibrant and diverse arts scene. By investing in ArtsATL, you help to ensure that the artists, spaces, and organizations in Atlanta are receiving the attention they deserve.
Throughout the past seven years, we’ve kept you up to date on the news and issues that impact our arts community. In 2016, we reviewed more than 400 plays, dance and theater performances, musical concerts, books, films, art exhibits and buildings. We brought you close to over 250 artists through interviews and behind-the-scenes stories. We cannot do this without your support.
**Other Ways to Give**
If you prefer to donate by check, you can send your donation to ArtsATL, PO Box 8983, Atlanta GA 31106.
### Gift Matching
Does your company offer matching gifts? Double your donation through employer-sponsored matching gifts. Pick up a matching gift form from your employer, include your donation, and mail both to the address below. We'll take care of the rest.
ArtsATL / PO Box 8983, Atlanta, GA 31106
### Gifts of Stock
Gifts of stock, especially long-term appreciated stock, provide benefits to both ArtsATL and you. ArtsATL can put your funds to work immediately and stock transfers yield greater tax benefits for you. Please contact Executive Director Susannah Darrow to learn more at susannah@artsatl.com or 404)273-0671.
#### Who's donating
- «
- 1
- 2
- 3
- »

Server: Apache/2.4.7 (Ubuntu)

X-Rack-Cache: miss, ignore, store

X-Frame-Options: ALLOWALL

X-NB-Cached-Page: yes

X-Powered-By: Phusion Passenger Enterprise 5.0.28

Access-Control-Request-Method: GET, POST, PUT, DELETE

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store

Use-Proxy: True


markdown:
Tàu Trung Quốc tập trận trên Biển Đông (hình minh họa)
Tờ Japan Times xuất bản ngày 24/2 đưa tin, Tokyo và Manila đã tái khẳng định rằng cần đẩy mạnh hợp tác chặt chẽ về quốc phòng để đối phó với các hành động hiếu chiến gần đây cũng như sự xảo biện của Bắc Kinh trong việc tìm cách mở rộng lợi ích (trái phép) trên Biển Đông và Biển Hoa Đông.
Thỏa thuận này đã đạt được trong cuộc đàm phán cấp Vụ về an ninh hàng hải được tổ chức hôm thứ Sáu 22/2 tại trụ sở Bộ Ngoại giao Philippines.
Tranh chấp Trung - Nhật xung qunah nhóm đảo Senkaku ngoài Hoa Đông thời gian gần đây cũng như sự hiện diện của tàu khảo sát Trung Quốc gần bãi cạn Scarborough đã được đặt lên bàn đối thoại trong 6 giờ đồng hồ.
Hai bên nhất trí rằng các tranh chấp chủ quyền biển đảo nên được giải quyết một cách hòa bình và phù hợp với luật pháp quốc tế có liên quan, tuyên bố chung đưa ra sau các cuộc thảo luận.
Nhật Bản chia sẻ với Philippines trong việc kiện đường "lưỡi bò" phi pháp và những hành động leo thang gây hấn của Trung Quốc ngoài Biển Đông ra Hội đồng trọng tài Liên Hợp Quốc về Luật Biển, đồng thời tái cam kết hỗ trợ Philippines nâng cao năng lực cho lực lượng Cảnh sát biển.
Hai bên cũng đồng ý tổ chức các vòng đối thoại tiếp theo tại Tokyo năm 2014. Philippines và Nhật Bản bắt đầu thành lập cơ chế đối thoại - tham vấn song phương về an ninh hàng hải lần đầu tiên vào tháng 9/2011 tại Tokyo.

Cache-Control: no-cache