text:
CHUẨN ĐỀ PHẬT MẪU
Huyền Thanh dịch
I. DANH TỰ:
Chuẩn Đề được dịch âm từ các tên Phạn là Cundì, Cunïtïi , Cunïdïhi , Kunïdïi , Cunõdhe , Cunde, Cumïdi , Cumïdhe, ‘Suddhe (Trong các tên Phạn này thì 2 tên thường được dùng là Cunõdhe với ‘Suddhe) và được phiên dịch theo các ý nghĩa là Khiết Tĩnh, Thanh Tịnh, Diệu Nghĩa, Minh Giác, Hộ Trì Phật Pháp. Đây là vị Bồ Tát hay hộ mệnh và tế độ các chúng sinh khiến cho ngộ giải Phật Quả .
Theo Truyền Thuyết của Ấn Độ thì Cunïtïi hay Cunïdïhi là tên của một Apsara và có ý nghĩa là Nguồn suối nhỏ, cái giếng nhỏ, may mắn, tốt giỏi, người có tài ba lỗi lạc.
Theo Truyền Thuyết khác thì Chuẩn Đề (Kunïdïi) là một tên gọi của Durga (Hóa thân của Hắc Mẫu Thiên Kàli ) với bài Chú xưng tán là:
OMÏ – KÀLI KULI KUNÏDÏI – SVÀHÀ
(Quy mệnh Hắc Mẫu Thiên. Nguyện tuân theo sự tôn kính ‘Sakti mà thành tựu Pháp của Durga).
Theo Truyền Thống Hoa Văn thì Chuẩn Đề còn có các tên gọi khác là: Thất Câu Chi Phật Mẫu hay Thất Câu Đê Phật Mẫu (Sapta_Kotïi Buddha màtrï) , Chuẩn Đề Phật Mẫu (Cunõdhe Màtrï) , Thất Câu Đê Phật Mẫu Chuẩn Đề (Sapta – Kotïi Buddha Màtrï Cunõdhe), Chuẩn Đề Bồ Tát (Cunõdhe Bodhisatva), Chuẩn Đề Quán Aâm hay Chuẩn Đề Quán Tự Tại (Cunõdhe Avalokite’svara)
Hiện Đồ Thai Tạng Giới Man Đa La ghi nhận Chuẩn Đề là một trong 3 vị Phật Mẫu thuộc Biến Tri Viện với Tôn Tượng màu vàng lợt, mặc áo lụa mỏng như Thiên Y , đầu đội mão báu có ngọc lưu ly rũ treo, mặt có 3 mắt, ngồi trên tòa sen, toàn thân có 18 tay, mỗi tay có đeo vòng xuyến khảm Xà Cừ và mỗi tay đều cầm các loại khí cụ biểu thị cho các Tam Muội Gia (Bản Thệ – Samaya). Trong Viện này thì Chuẩn Đề biểu thị cho sự thanh tĩnh vô nhiễm cấu là đặc tính của Liên Hoa Bộ (Padma Kulàya) nên Chuẩn Để được xem là Mẫu (Màtrï) của Liên Hoa Bộ trong Phật Bộ (Buddha Kulàya) nghĩa là từ Tôn này sinh ra các Tôn trong Liên Hoa Bộ.
Trong Kim Cương Giới Man Đa La thì Chuẩn Đề được nhận biết dưới danh hiệu Kim Cương Hộ Bồ Tát (Ràksïa Bodhisatva) là một trong 4 vị Bồ Tát thân cận của Đức Phật Bất Không Thành Tựu (Amoghasiddhi Buddha). [tức là Đức Phật Thích Ca (‘Sàkyamunïi Buddha)] ở phương Bắc. Tôn này được sinh từ Môn Giáp Trụ Đại Từ của tất cả Như Lai vì thế Chuẩn Đề được dịch ý là Hộ Trì Phật Pháp và là vị Bồ Tát thường đi lại trong Thế Gian để đập nát các Hoặc Nghiệp của tất cả chúng sinh, khiến cho kẻ đoản mệnh được thọ mệnh lâu dài, tăng tiến Phước Tuệ , đời đời xa lìa nẻo ác, mau chóng phát Tâm Bồ Đề (Bodhicitta) và viên mãn mọi ước nguyện. Ý nghĩa này thường được đại chúng nhận biết nhiều qua các công năng của Thần Chú Chuẩn Đề ghi trong các Kinh Quỹ.
Dựa trên hai truyền thống này mà các Dòng Phái Mật Giáo đã có sự nhận định khác nhau về Bồ Tát Chuẩn Đề.
- Chuẩn đề thuộc Quán Âm Bộ (hay Liên Hoa Bộ)
Căn cứ và chủng tử BU nghĩa là “ Ngộ Giải chẳng thể đắc”: của Bồ Tát Chuẩn Đề trong Biến Tri Viện và Quán Tự Tại Bồ Tát ( Avalokite’svara Bodhisatva ) ở cánh hoa Đông Bắc trong Trung Đài Bát Diệp Viện cũng có chủng tử là BU , đồng thời cả 2 Tôn này đều biểu thị cho Tâm Tính thanh tịnh nên người đời hợp xưng thành danh hiệu Chuẩn Đề Quán Âm và hồng danh này biểu thị cho Hạnh Nguyện của Tâm Bồ Đề với Đức Tự Chứng.
Dựa trên ý nghĩa này nên Hệ Đông Mật của Nhật Bản đem Chuẩn Đề làm một Tôn trong 6 vị Quán Aâm và nhiếp vào trong 6 vị Quan Aâm của Liên Hoa Bộ. 6 vị Quán Aâm này chia vào 6 nẻo tác thân ứng hóa để tế độ các chúng sinh.
Theo Ma Ha Chỉ Quán thì 6 vị Quán Aâm với hình sắs, danh hiệu như sau đều hiển tướng Từ Bi cứu độ chúng sinh trong 6 nẻo , gồm có :
1) Đại Từ Quán Âm là Biến Thân của Chính Quán Âm có chủng tử là JAHÏ cứu Địa Ngục Đạo , Thân màu xanh, tay trái cầm hoa sen xanh, tay phải Thí Vô Úy .
Kết Đại Tam Cổ Ấn , dùng Bản Chú.
2) Đại Bi Quán Aâm là Biến Thân của Thiên Thủ Quán Aâm có chủng tử là HRÌHÏ Cứu Ngạ Quỷ Đạo. Thân màu vàng ròng , 6 mặt có tướng Từ Bi.Taytrái cầm hoa sen hồng, tay phải Thí Vô Úy.
Kết Liên Hoa Hợp Chưởng, tụng Chú là:
OMÏ _ VAJRA DHARMA _ HRÌHÏ
3) Sư Tử Vô Úy Quán Aâm là Biến Thân của Mã Đầu Quán Aâm có chủng tử là KHÌ hoặc HÙMÏ cứu Súc Sinh Đạo. Thân màu xanh, tay phải cầm hoa sen trên hoa có Phạn Khiếp , tay trái Thí Vô Úy.
Kết Phạn Khiếp Ấn, tụng Chú là:
OMÏ _ VAJRA KHÌ _ SVÀHÀ
4) Đại Quang Phổ Chiếu Quán Aâm là Biến Thân của Thập Nhất Diện Quán Aâm có chủng tử là KA cứu A Tu La Đạo. Thân màu thịt. Tay phải cầm hoa sen hồng trên hoa có bình hoa, miệng bình dứng báu Độc Cổ.Taytrái Thí Vô Úy.
Kết Bất Động Ấn, tụng Chú là:
OMÏ _ MAHÀ PRABHA _ SVÀHÀ
5) Thiên Nhân Trượng Phu Quán Aâm là Biến Thân của Chuẩn Đề Phật Mẫu có chủng tử là SU cứu Nhân Đạo.
Hợp 2 ngón út, 2 ngón vô danh cài chéo nhau bên trong. Dựng 2 ngón giữa , đem 2 ngón trỏ phụ lưng ngón giữa, đem 2 ngón cái phụ bên cạnh 2 ngón trỏ. Tụng Chú là:
OMÏ _ SURE SURE SUNÏE _ SVÀHÀ
6) Đại Phạm Tấn Tốc Quán Âm là Biến Thân của Như Ý Luân Quán Aâm có chủng tử là HRÌHÏ cứu Thiên Đạo. Thân màu trắng.Taytrái cầm hoa sen, trên hoa dựng chày Tam Cổ. Tay phải Thí Vô Úy
Kết Đại Tam Cổ Ấn, ngón trỏ như hình báu. Tụng Chú là:
OMÏ _ HRÌHÏ MAHÀ PRA _ SVÀHÀ
* Thắng Quân Bất Động Quỹ ghi :” Trùy Chung Ca Thái La Vương là thân sở biến của Chuẩn Đề Quán Âm”
* Quỹ ghi :” Tu Pháp Chuẩn Đề đều thấy tượng của Quán Tự Tại”
* Tiểu Dã Sao ghi:” Thiên Nhân Trượng Phu là Chuẩn Đề Phật Mẫu cứu độ Nhân Gian”
* Khuyến Tu Tự Sao ghi:’ Chuẩn Đề là Quán Âm”
* Thạch Sơn ghi:” Chuẩn Đề Quán Tự Tại Bồ Tát”
* Thiền Tông cũng dùng Chuẩn Đề là một Tôn trong Quán Âm Bộ
Lại nữa Chuẩn Đề dịch là Thanh Tịnh tức Thanh Tĩnh Quán Âm , Vì Bất Không Quyến Sách Quán Aâm cũng có tên là Thanh Tịnh và cũng là một Hóa Tôn cứu độ tất cả chúng sinh trong Nhân Đạo nên Chuẩn Đề chính là Bất Không Quyến Sách .
Do nhận định Chuẩn Đề là một Tôn trong Quán Aâm Bộ nên các hệ phái này đều dùng Kết Giới Minh Vương là Mã Đầu hoặc Quân Trà Lợi.
- Chuẩn Đề thuộc Phật Bộ
Theo Hiện Đồ Thai Tạng Giới Man Đa La thì Chuẫn Đề là một Tôn trong Biến Tri Viện biểu thị cho đức Năng Sinh của chư Phật và từ Tôn này sinh ra các Tôn của Liên Hoa Bộ. Lại nữa Chuẩn Đề còn biểu thị cho Tâm Tính Thanh Tĩnh là khuôn mẫu để sinh ra các Phật Tử (Buddhaputra) nên Chuẩn Đề được tôn xưng là Phật Mẫu (Buddha Màtrï). Do Biến Tri Viện là một Viện trong Phật Bộ thuộc Thai Tạng Giới nên Chuẩn Đề phải là một Tôn trong Phật Bộ.
Cao Huệ nói:” Chuẩn Đề là Hộ Bồ Tát, một trong 4 Bồ Tát thân cận của Đức Bất Không Thành Tựu Như Lai mà Bất không Thành Tựu Như Lai lại là Đức Phật Thích Ca. Do đó Chuẩn Đề là một Hóa Thân của Đức Phật Thích Ca”
Khẩu nói:” Bất Động là Hóa Thân của Thích Ca Mâu Ni mà Thắng Quân Bất Động Quỹ ghi: Hiện Thân thứ năm trong 8 loại thân là thân sở biến của Chuẩn Đề. Do đó Chuẩn Đề là hóa thân của Đức Phật Thích Ca”
Khẩu nói:” Tu Pháp Chuẩn Đề thì dùng Ô Sô Sa Ma (Ucchusïma) làm Kết Giới Minh Vương mà Ô Sô Sa Ma là thân sở biến của 2 Tôn Thích Ca và Bất Động. Do đó Chuẩn Đề là một hóa Thân của Thích Ca”.
Quỹ ghi :” Dùng Ô Sô Sa Ma hay Vô Năng Thắng làm Kết Giới Kim Cương” vì Ô Sô Sa Ma và Vô Năng Thắng (Aparajita) đều là thân sở hóa của Thích Ca nên Chuẩn Đề phải là Hóa Thân của Thích Ca
Bạch Bảo Khẩu Sao ghi nhận:” Chuẩn Đề là hoá thân của Thích Ca biểu thị cho Đức Thuyết Pháp “
Hệ Thai Mật của Nhật Bản đem Chuẩn Đề nhập vào Phật Bộ, dùng làm một Tôn trong Phật Bộ.
Do nhận định Chuẩn Đề là một Tôn trong Phật Bộ nên các Hệ Phái này thường dùng Ô Sô Sa Ma hay Vô Năng Thắng làm Kết Giới Minh Vương.
II. TRÚ XỨ:
Chuẩn Đề Phật Mẫu cư ngụ tại Trời Sắc Cứu Cánh.
III. TÔN TƯỢNG:
Tôn Tượng Chuẩn Đề có nhiều dạng: 4 tay, 6 tay, 14 tay, 18 tay… nhưng thông thường người ta hay thờ phụng Tượng 18 tay.
Tượng Chuẩn Đề Quán Aâm của Trung Hoa : Tượng có 4 cánh tay, trên đỉnh đội Định Ấn là một vị Hóa Phật. Bên trái :Tay thứ nhất để trước eo, tay thứ hai cầm Bảo Châu ( Viên ngọc báu ). Bên phải:Tay thứ nhất cầm chày Độc Cổ, tay thứ hai nâng cao lên đem ngón cái và ngón vô danh cùng vịn nhau, Nhũ phòng (hai vú) sung mãn lộ xuất biểu thị cho tướng Phật Mẫu.
Tượng Chuẩn Đề Quán Âm của Tây Tạng: Tượng có 4 tay, ngồi Kiết Già trên hoa sen. Hai tay trái phải thứ nhất đặt ở trên rốn cầm Bình Bát.Tay phải thứ hai rũ xuống tác Thí Vô Uý Ấn, tay trái thứ hai co ở trước ngực cầm hoa sen trên hoa an trí một rương Kinh Phạn.
Tôn Tượng Chuẩn Đề Phật Mẫu 18 tay được ghi nhận rất rõ trong Kinh Quỹ.Nay dựa vào Bạch Bảo Khẩu Sao ghi nhận lại sự minh họa ý nghĩa của Tôn Tượng này .
Tượng có thân màu vàng trắng: Màu vàng (A) tượng trưng cho Thai Tạng Giới, màu trắng (VAMÏ) tượng trương cho Kim Cương Giới. Màu vàng trắng biểu thị cho nghĩa “ Lý Trí chẳng hai, Định Tuệ một Thể” và biểu thị cho Đức Năng Sinh của chư Phật.
Mặt Tượng có 3 mắt: 3 mắt là Phật Nhãn, Pháp Nhãn, Tuệ Nhãn biểu thị cho nghĩa “ 3 Đế chẳng dọc chẳng ngang, nhất như bình đẳng”
Thân Tượng có mọi loại trang nghiêm tỏa ánh hào quang tròn sáng rực lửa: Sắc Pháp biểu thị cho nghĩa của Thai Tạng Giới. Mọi loại biều thị cho các Pháp như cát bụi. Trang Nghiêm biểu thị cho nghĩa Bồ Tát dùng phiền não làm Bồ Đề.Ánh hào quang tròn sáng rực lửa biểu thị cho nghĩa Tâm Pháp của Kim Cương Giới, là Trí hay phá mọi ám chướng của Tâm hư vọng.
Thân Tượng có 18 tay:
Hai tay bên trên tác Tướng Thuyết Pháp: Tôn này vào Nhân Đạo hay làm vị Hóa Chủ phá 3 Chướng nên đặt biệt hiện ra 3 mắt Trí nói Pháp lợi sinh nên y theo giáo vì Pháp Cơ khiến cho chứng quả vị của 3 Thân
Bên Phải:
Tay thứ hai tác Thí Vô Úy: 5 ngón tay bên phải biểu thị cho 5 Trí là nghĩa của Quang Minh. Tôn này là Hóa Chủ của Nhân Đạo nên ở Thế Giới Sa Bà có hiệu là Thí Vô Úy (Abhayamïdada). Do hiển nghĩa Đại Bi chân thật sạu rộng nên hiện tay này.
Tay thứ ba cầm cây Kiếm: Cây Kiếm biểu thị cho Trí Tuệ giáng 4 Ma, trừ 3 Chướng, hại 3 Độc , dứt 5 Dục.
Tay thứ tư cầm Sổ Châu (Tràng Hạt) : Tràng Hạt biểu thị cho Trí Tuệ mang nghĩa Chuyển Pháp Luân. Mẫu Châu là Bản Tôn A Di Đà. Manh mối của tràng hạt là Quán Âm, đây là manh mối Đại Bi của Quán Âm xâu suốt 108 phiền nảo. Mỗi lần chuyển dời một hạt ắt dứt bỏ một phiền não, nên đoạn 108 phiền não chứng 108 Tam Muội, mỗi mỗi đều đủ cho Pháp, như Đức Thần Lực chẳng thể nghĩ bàn,mỗi mỗi đều đủ vô lượng Bản Thệ Tam Muội của thân khẩu ý.
Tay thứ năm cầm quả Vĩ Nhạ Bố La Ca ( Bìjapùraka): Bìja là hạt, Pùraka là tràn đầy nên Bìjapùraka được dịch là Tử Mãn Quả, quả này chí có ở Thiên Trúc. Quả này biểu thị cho hạt giống mãn vạn hạnh vạn thiện, hiển nghĩa công đức viên mãn của Phật Quả.
Tay thứ sáu cầm cây búa (Phủ Việt ): Cây búa phá tất cả, không có gì không tồi phá được là tồi phá nạn Vô Minh, cắt đứt Hoặc Chướng biểu thị không dư sót.
Tay thứ bảy cầm móc câu: Móc câu ( Anõku’sa ) có nghĩa là vua, 4 biển đều triều tôn nhà vua nên vạn đức đều quy vào Tôn này, nghĩa là vua của các Tôn nên gọi là Phật Mẫu. Sở Thuyên Câu Triệu tất cả chúng sinh khác vào cung Pháp Giới Nội Chứng vốn có là có triệu vào Như Lai Tịch Tĩnh Trí Đức. Do vậy hiện tay cầm móc câu.
Tay thứ tám cầm Bạt Chiết La ( Vajra ) : Đường gọi Độc Cổ Xử là chày Kim Cương, Tam Cổ Xử là Bạt Chiết La ( Vajra ). Tam Cổ Xử hay tồi diệt 3 Độc hiển chư Tôn của 3 Bộ nên là Phật Mẫu của 3 Bộ.
Tay thứ chín cầm vòng hoa báu ( Bảo Man) : Hoa Man xâu suốt hoa lá biểu thị cho nghĩa Vạn Đức Trang Nghiêm, là công đức của Bình Đẳng Tính Trí.
Bên trái:
Tay thứ hai cầm cây phướng báu Như Ý: Phướng báu Như Ý là phướng báu của Tâm Bồ Đề (Bodhicitta) có địa vị cao tột. Đối với chúng sinh không có Phước Tuệ , bần cùng thì ban cho Nguyện Thế Xuất Thế. Viên ngọc báu ( Bảo châu ) là gốc rễ của mọi thiện, đáy nguồn của vạn hạnh.
Tay thứ ba cầm hoa sen hồng: Hoa sen hồng tên Phạn là Padma.
Hoa sen là tự tính thanh tĩnh biểu thị cho nghĩa Tự Tính Thanh tĩnh của tất cả các Pháp. Là Pháp tĩnh 3 Độc , 5 Dục, tất cả tội của Nhân Gian.
Màu hồng biểu thị cho màu sắc khả ái ( đáng yêu )
Tôn này vào Nhân Đạo làm vị Hóa Chủ nên đặc biệt dùng hoa sen hồng biểu thị cho Đức này
Tay thứ tư cầm bình Táo Quán: Cái Bình mang nghĩa chứa đầy tất cả vật. Phật Mẫu Tôn sinh ra các Tôn trong 3 Bộ là Đức chứa đầy. Do vậy hiện thị tay cầm bình Táo Quán.
Tay thứ năm cầm sợi dây: Sợi dây biểu thị cho nghĩa giáng phục Ác Ma. Các Tôn Phẫn Nộ (Krodha Nàtha) hay cầm sợi dây. Tôn này trói buộc kẻ khó phục khiến cho khuynh động dẫn vào cung Pháp Giới vốn có. Trong 4 Nhiếp Phương Tiện thì đây là phương tiện Đại Bi cực vị vậy.
Tay thứ sáu cầm bánh xe: Bánh Xe (Luân – Cakra) nghĩa là chuyển hoặc tồi phá, biểu thị cho sự lưu chuyển sinh tử trong 25 Hữu. Khi luân chuyển đã diệt thì bánh xe dừng lại vậy.
Tay thứ bảy cầm loa : Loa là vỏ ốc ( ‘Sanõkha ) mang nghĩa nói tịch tĩnh như Pháp. Lại biểu thị cho tiếng rống của sư tử, khi sư tử rống thì muôn thú trong sơn dã đều bị giáng phục. Nay dùng tiếng vang lớn của loa khiến giáng phục loại phiền não hoặc chướng của chúng sinh.
Tay thứ tám cầm Hiền Bình: Hiền Bình là Tam Muội Gia ( Samaya ) biểu thị sự chứa đầy 4 Trí Cam Lộ ban cho chúng sinh đều khiến mở Hoa Giác vốn có.
Tay thứ chín cầm rương Kinh Bát Nhã : Rương Kinh Bát Nhã biểu thị cho Thể của Trí Tuệ. 10 phương 3 đời Phật Bồ Tát đều y theo Bát Nhã này thành Chính Giác. Do Tôn này là Phật Mẫu của chư Phật nên cầm rương Kinh Bát Nhã.
Để giúp cho Đồ Chúng dễ ghi nhớ Tôn Tượng 18 tay của Chuẩn Đề Phật Mẫu, các vị Đạo Sư Trung Hoa đã biên soạn bài tán Chuẩn Đề Phật Mẫu là:
Khuôn mặt Bồ Tát như trăng đầy
Sắc tướng trắng vàng rất đoan nghiêm
Nay con đỉnh lễ , thệ quy y
Nguyện thấy Tôn nhan thường cúng dường
NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT
Trên mặt Bồ Tát có ba mắt
Như bốn biển lớn thật lặng trong
Nay con đỉnh lễ, thệ quy y
Nguyện được năm loại mắt thanh tịnh
NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT
Tai Bồ Tát đeo báu trang sức
Mọi thứ thù thắng rất trang nghiêm
Nay con đỉnh lễ, thệ quy y
Nguyện được Nhĩ Thông , nghe Diệu Pháp
NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT
Lồng ngực Bồ Tát hiện chữ Vạn
Như trăng tròn diệu hiển quang minh
Nay con đỉnh lễ , thệ quy y
Nguyện được Tâm Thông, nghe liễu ngộ
NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT
Bồ Tát đội mão hoa trên đỉnh
Trong mão hóa hiện năm Như Lai
Nay con đỉnh lễ, thệ quy y
Nguyện được Từ Tôn ban quán đỉnh
NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT
Bồ Tát khoác áo màu trắng tinh
Sáu Thù đeo thể thật trang nghiêm
Nay con đỉnh lễ, thệ quy y
Nguyện được quần áo khéo giải thoát
NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT
Thân Bồ Tát đeo Châu Anh Lạc
Tay, ngón đeo vòng báu trang nghiêm
Nay con đỉnh lễ, thệ quy y
Nguyện đủ băm hai (32) tướng Như Lai
NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT
Bồ Tát ngồi thẳng trên hoa sen
Lớn cao chẳng động tựa núi vàng
Nay con đỉnh lễ, thệ quy y
Nguyện sau sẽ ngồi tòa Bồ Đề
NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT
Mọi chi phần trên thân Bồ Tát
Thường phóng vô lượng ánh sáng lớn
Nay con đỉnh lễ, thệ quy y
Nguyện được Từ Quang đến hộ niệm
NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT
Tay Bồ Tát kết Ấn Thuyết Pháp
Biểu thị khéo nói tất cả Pháp
Nay con đỉnh lễ , thệ quy y
Nguyện được các Pháp đều thông đạt
NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT
Tay Bồ Tát cầm Phướng báu diệu
Biểu thị Thế Gian là Tối Thắng
Nay con đỉnh lễ , thệ quy y
Nguyện con hay dựng Phướng Đại Pháp
NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT
Bồ Tát kết Ấn Thí Vô Úy
Dìu dắt chúng sinh bị hiểm nạn
Nay con đỉnh lễ, thệ quy y
Nguyện con mau lìa sự đáng sợ
NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT
Tay Bồ Tát cầm hoa sen diệu
Biểu thị sáu căn thường thanh tịnh
Nay con đỉnh lễ, thệ quy y
Nguyện con lìa dơ ( ly cấu ) như hoa sen
NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT
Tay Bồ Tát cầm kiếm Trí Tuệ
Hay chặt trói buộc của phiền não
Nay con đỉnh lễ, thệ quy y
Nguyện con chặt đứt Tham, Sân, Si
NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT
Taybồ Tát cầm bình Táo Quán ( rưới vảy )
Tuôn nước Cam Lộ thấm chúng sinh
Nay con đỉnh lễ, thệ quy y
Nguyện con thường được Phật quán đỉnh
NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT
Bồ Tát cầm tràng hoa màu nhiệm
Mọi thứ trang điểm thật thù thắng
Nay con đỉnh lễ , thệ quy y
Nguyện con được buộc lụa Diệu Pháp
NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT
Bồ Tát cầm sợi dây Kim Cương
Khéo hay dẫn nhập vào tất cả
Nay con đỉnh lễ, thệ quy y
Nguyện con được vào Pháp tương ứng
NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT
Tay Bồ Tát cầm quả Thiên Diệu
Biểu thị viên thành quả Bồ Đề
Nay con đỉnh lễ, thệ quy y
Nguyện con rộng tu các quả lành
NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT
Bồ Tát cầm bánh xe tám căm
Uy quang chiếu diệu khắm Tam Giới ( 3 cõi )
Nay con đỉnh lễ, thệ quy y
Nguyện con thường chuyển Đại Pháp Luân
NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT
Tay Bồ Tát cầm cây búa lớn
Hay phá Pháp Bất Thiện bền chắc
Nay con đỉnh lễ, thệ quy y
Nguyện con đập nát núi Nhân Ngã ( Người và Ta )
NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT
Tay Bồ Tát cầm Loa Đại Pháp
Âm thanh chấn động ba ngàn cõi
Nay con đỉnh lễ, thệ quy y
Nguyện con hay nói tất cả Pháp
NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT
Bồ Tát cầm móc câu Kim Cương
Khéo hay câu triệu khắp tất cả
Nay con đỉnh lễ, thệ quy y
Nguyện con thành tựu Pháp Câu Triệu
NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT
Tay Bồ Tát cầm Bình Như Ý
Tuôn ra Tạng báu với Kinh Điển
Nay con đỉnh lễ, thệ quy y
Nguyện con thọ dụng thường như ý
NAMMÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT
Tay Bồ Tát cầm chày Kim Cương
Tám Bộ Trời Rồng đều quy ngưỡng
Nay con đỉnh lễ, thệ quy y
Nguyện con điều phục kẻ khó phục
NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT
Tay Bồ Tát cầm Kinh Bát Nhã
Hàm chứa nghĩa vi diệu thâm sâu
Nay con đỉnh lễ, thệ quy y
Nguyện con không Thầy tự nhiên ngộ
NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT
Bồ Tát cầm viên ngọc Ma Ni
Hào quang tròn trắng không tỳ vết
Nay con đỉnh lễ , thệ quy y
Nguyện Tâm Địa con luôn lanh lợi
NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT
Phật Mẫu Chuẩn Đề Đại Bồ Tát
Hiện mười tám tay ngồi trên Đàn
Tám Đại Bồ Tát hộ tám phương
Đệ Tử một lòng quy mệnh lễ
NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT
IV- CHÂN NGÔN:
Theo truyền thống Hoa Văn thì Chuẩn Đề có Mật hiệu là Tối Thắng Kim Cương (Vijaya Vajra) hay Kim Cương Mẫu (Vajra Màtrï )
Chủng tử là : BU hay SA hay CA
Tam Muội Gia hình là : Hiền Bình, Hoa sen, Giáp trụ, chày Tam Cổ, chày Ngũ Cổ.
Phạn Hiệu là ÀRYA BUDDHÀ BHAGAVATI (Thánh Phật Thế Tôn) hay ÀRYA BUDDHÀ BHAGAVATI BODHISATVA (Thánh Phật Thế Tôn Bồ Tát)
Tam Mật Phòng ghi là: NAMO ÀRYA ‘SUDDHA BODHISATVA MAHÀ SATVA ( Kính lễ Thánh Thanh Tịnh Bồ Tát Ma Ha Tát )
Tâm Chú của Chuẩn Đề được ghi nhận qua nhiều bản khác nhau:
- Hiển Mật Viên Thông ghi là:
OMÏ _ CALE CULE CUMÏDE _ SVÀHÀ
- Thắng Định Phòng ghi là:
OMÏ _ ‘SALE ‘SULE ‘SUDDHE _ SVÀHÀ
- Thất Câu Chi Viện ghi là:
OMÏ_ ‘SALE ‘SUDDHE _ SVÀHÀ
- Pháp Tự Luân Quán ghi là;
OMÏ _ CARE SURE ‘SUDE _ SVÀHÀ
- Bạch Bảo Khẩu Sao ghi là:
OMÏ_ ‘SALE ‘SULE ‘SUNTE _ SVÀHÀ
- Tự Luân Quán ghi là:
OMÏ _ CALE SULE ‘SUDDHA _ SVÀHÀ
- Đồ Tượng 10 ghi nhận là:
OMÏ _ ‘SALE ‘SULE CUMÏDE _ SVÀHÀ
Hay OMÏ_ CALE SURE ‘SUNDHE _ SVÀHÀ
- Bản thường dùng ghi là;
OMÏ _ CALE CULE CUNÕDHE _ SVÀHÀ
- Bản khác ghi là:
OMÏ_ ‘SARI ‘SÙRI ‘SUDDHE _ SVÀHÀ
Nay theo sự khảo cứu của chúng tôi thì chỉ có 3 bài Chú biểu thị rõ nghĩa của Phạn Văn là:
1) OMÏ : Cảnh Giác
‘SARI : Thú tính hoang dã, người hung bạo, loài thú hoang
‘SÙRI : Biến đổi trở thành anh hùng
‘SUDDHE : Thanh tịnh
SVÀHÀ : Quyết định thành tựu.
2) OMÏ : Nhiếp triệu
‘SALE: Cây thương , cây giáo
‘SÙLE:Taycầm cây thương, quyền lực với cây thương
‘SUDDHE : Thanh tịnh
SVÀHÀ : Quyết định thành tựu
3) OMÏ : 3 Thân quy mệnh
CALE : lay động. Nghĩa bóng là Giác động tức là chuyển động sự Giác Ngộ.
CULE : Nghi thức cạo tóc Quy Y, đỉnh cao của căn nhà, trung tâm của sao chổi. Nghĩa bóng là Trực khởi tức là đi thẳng đến
CUNÕDHE (hay CUNÏDÏHI) là nguồn suối nhỏ, cái giếng nhỏ, nguồn hạnh phúc.Nghĩa bóng là Tự Tính thanh tĩnh của Tâm Bồ Đề.
SVÀHÀ : Quyết định thành tựu, hay thành tựu tự tính an lạc của Đại Niết Bàn.
Nếu dựa theo nghĩa đen thì bài Chú trên hàm chứa nhiều ý nghĩa thô tục nên một số Học Giả đã loại bỏ câu Chú này và thay bằng câu Chú thứ hai bên trên (Nhật Bản thường dùng câu Chú thứ hai ) . Tuy nhiên dựa theo thói quen tu tập và nghĩa bóng thì người ta thường dùng câu Chú thứ ba này với ý nghĩa là:
“Khi thân khẩu ý hợp nhất với sự giác ngộ Phật Tính sẽ đi thẳng vào Tự Tính Thanh Tĩnh của Tâm Bồ Đề và thọ nhận mùi vị an lạc tịch tĩnh của Đại Niết Bàn”
CÔNG NĂNG CỦA THẦN CHÚ CHUẨN ĐỀ:
Công Năng của Thần Chú Chuẩn Đề được ghi nhận rất nhiều trong các Kinh Quỹ. Nay chúng tôi chỉ ghi nhận thêm một số công năng mà Kinh Quỹ ghi thiếu như sau:
- Trừ Khẩu Thiệt: Đoạn 5 Tân, đủ Trai Giới, trong 14 ngày vào Đạo Trường này liền tăng lộc ép buộc oan gia tai hoạnh vì khẩu thiệt. Mỗi đêm 3 thời hướng về Bản Tôn tụng Chân Ngôn 108 biến, cứ một biến thì xưng tên gọi của kẻ ấy một lần liền giải oán kết, thân như cha mẹ.
Trừ Khẩu Thiệt Lợi Quan Trị Tất Trúng Chú là:
“Phu phu, túc bà túc bà, a kính bà a kính bà, cứu tra cứu tra, sa ha”
BHUHÏ BHUHÏ_ ‘SUBHA ‘SUBHA _ AKAMÏPA AKAMÏPA _ KUTÏA KUTÏA _ SVÀHÀ
- Cầu Thông Minh: Nếu muốn cầu thông minh. Lấy Thạch Xương Bồ, Ngưu Hoàng mỗi thứ nửa lạng, đảo quết làm bụi nhỏ rồi hòa với bơ. Ở trước Phật làm Man Trà La, niệm tụng 5000 biến rồi uống vào liền được thông minh.
Thông Minh Chú là:
“ Mỵ đế mỵ đế, ưu đế ưu đế, ưu đà đế , sa ha”
MITI MITI_ UTTI UTTI _ UDÀTTI _ SVÀHÀ
- Thấy cha mẹ đã chết và diên mệnh: Nếu muốn thấy cha mẹ đã quá vãng với nam nữ đã quá vãng kèm biết nơi thọ sinh. Trong 14 ngày y theo Pháp niệm tụng đều được thấy biết.
Lại Quỹ ghi rằng: Cha mẹ gặp Pháp này, được vào Quán Đỉnh hay khiến cho con cháu đều cùng được phước. Nếu nam nữ được vào Quán Đỉnh hay khiến cho cha mẹ sống lâu tăng phước, vĩnh viễn không có tai nạn, mong cầu vừ ý.
- Cầu mưa: Nếu có đại hạn. Vào giữa đêm đốt An Tất Hương , kết Ấn rồi Sắc cho Rồng ở 5 phương mau khiến tuôn mưa. Nếu 21 ngày mà chưa tuôn mưa, liền lấy Trầm Thủy Hương khắc 5 vị Rồng dài 9 thốn, tùy phương vẽ 5 màu đều an trên Đàn. 7 ngày y theo Pháp niệm tụng liền được tuôn mưa. Nếu muốn tạnh mưa liền ngửa mặt hướng lên Trời tụng Đà La Ni 81 biến tức tạnh mưa.
- Hiện Thanh Y Đồng Tử phụng sự: Mỗi ngày đêm 6 thời tụng Đà La Ni này 1080 biến. Trải qua 49 ngày như Niệm Tụng này tức Thanh Y Đồng Tử sẽ hiện thân phụng sự người niệm tụng. Hai Đồng Tử ấy đều tự có Sứ Giả ( 7 người ) . Đồng Tử bên trái biết việc sinh sống, thiện ác, cát hung của Nhân Gian. Vị Đồng Tử bên phải biết việc thiện ác trong Minh Đạo ( Cõi Aâm ) . Muốn biết việc Quan Lộc, tuổi thọ, cát hung của người liền Sắc cho Đồng Tử bên phải khiến nơi Minh Đạo sao chép Tính ( Họ Tên ) sắc cho Tư Mệnh với Diêm La mau chóng báo . Mỗi lần Sắc thời kết Ấn tụng Đà La Ni 7 biến liền ở trong cõi Aâm biết đủ thiện ác. Vị Đồng Tử bên phải ấy tự hiện thân có thể hỏi gốc rễ.
Thầy nói: Nếu có thể 49 ngày như 6 thời này niệm niệm xong. Sau đó tụng thêm 108 biến, cũng chẳng khác biến số. Hai vị Đồng Tử ấy hỏi lấy Danh Tự, cần sai khiến liền sai khiến.
V. ẤN KHẾ :
Ấn Khế của Chuẩn Đề có rất nhiều. Nay chi ghi nhận 2 Ấn với ý nghĩa cơ bản của Ấn Khế.
Đệ Nhất Căn Bản Ấn: Hai Luân Địa , hai Luân Thủy cài nhau đặt trong lòng bàn tay. Hai Luân Hỏa dựng đứng thẳng cùng vịn nhau. Hơi co hai Luân Phong vịn trên lóng thứ nhất trên lưng hai Luân Hỏa. Hai luân Không đặt bên cạnh hai Luân Phong
Ấn này gọi là Tam Cổ Ấn, Tam Năng Sinh Phật Mẫu Ấn tức là Phật Đỉnh Ấn biểu thị cho nghĩa của Phật Mẫu.Trong đó:
Hai Luân Địa ( 2 ngón út ) cài bên trong biểu thị cho Thành Sở Tác Trí, làm nghiệp Đức bên trong là Phật Đỉnh Ấn nên tác nghiệp chẳng lộ ra ngoài.
Hai Luân Thủy ( 2 ngón vô danh) cài bên trong biểu thị cho Diệu Quan Sát Trí là Đức Thuyết Pháp Đoạn Nghi nên thường ở bên trong
Hai Luân Hỏa ( 2 ngón giữa ) là Pháp Thể của Pháp Nhĩ căn bản
Hai Luân Phong ( 2 ngón trỏ ) là Giới Tuệ của Tu Sinh Thủy Giác, thường hay khai mở nghĩa Tâm Bồ Đề của chúng sinh
Hai Luân Không ( 2 ngón cái ) là nghĩa Nhất Đức Thành Tựu của Pháp Giới Thể Tính Trí
Kết Ấn này , tụng Chân Ngôn:
NAMO SAPTÀNÀMÏ SAMYAKSAMÏBUDDHA KOTÏINÀMÏ
OMÏ_ CALE CULE CUNÕDHE _ SVÀHÀ
Đệ Nhị Căn Bản Ấn: Hai tay hướng ra ngoài cài chéo nhau, kèm dựng 2 ngón trỏ, 2 ngón cái liền thành
Ấn này thường dùng để Hộ Thân. Khi kết Ấn Hộ Thân thì khởi Tâm Đại Bi duyên khắp 4 loài sinh trong 6 nẻo. Nguyện cho tất cả Hữu Tình đều mặc áo giáp Kim Cương bền chắc trang nghiêm Đại Thệ mau chứng Vô Thượng Chính Đẳng Bồ Đề.
Kết Ấn này, tụng Chân Ngôn là:
OMÏ _ KAMALE VIMALE CUNÕDHE _ SVÀHÀ
Ý nghĩa của tay Ấn này là:
6 ngón ( 2 ngón út, 2 ngón vô danh, 2 ngón giữa ) cùng cột buộc nhau biểu thị cho sự ràng buộc sinh tử trong 6 nẻo
2 ngón trỏ chỉ cho Thể ngưng nghỉ của Mệnh mà chúng sinh cột buộc trong Tả Đạo đã trở thành mệnh ngắn ngủi vô thường. Do Phật Giới thuận Hữu Đạo nên Tuệ Mệnh thường trụ bất biến. Như vậy 2 ngón trỏ hợp nhau biểu thị cho sự hòa dung của Phật Giới và Sinh Giới khiến cho chúng sinh đoản mệnh được hòa hợp với Tuệ Mệnh thường trụ của Phật Giới.
2 ngón cái hợp dựng biểu thị cho sự Quy Pháp Giới Đại Không.
Riêng Ấn này tập Giáp Trụ Ấn. Do Tôn này là sở biến của Bắc Phương Hộ Bồ Tát, mặc giáp trụ Kim Cương bền chắc hộ Phật, hộ mệnh cho chúng sinh. Bên trong tồi phá phiền não của nẻo ác, bên ngoài giáng phục 3 chướng nạn của Ma. Duyên khắp 4 loài trong 6 nẻo thành tựu diên mệnh cho Hữu Tình. Nếu cầu Diên Mệnh Tất Địa thời quán nghĩa lý này.
VI. Ý NGHĨA PHÁP VẼ TƯỢNG CHUẨN ĐỀ PHẬT MẪU:
Thất Câu Đê Phật Mẫu Sở Thuyết Chuẩn Đề Đà La Ni Kinh (Do Tam Tạng BẤT KHÔNG dịch) có ghi:
“Tượng Chuẩn Đề Phật Mẫu với thân màu trắng vàng, ngồi Kiết Già trên hoa sen, thân tỏa hào quang tròn có dính hạt thóc nhẹ như áo của 10 Ba La Mật Bồ Tát, phía trên bên dưới đều tác màu trắng. Lại góc áo khoác ngoài (Thiên Y) có quấn anh Lạc, đội Mão Trời, cánh tay đều đeo vòng xuyến. Đàn Tuệ (2 bàn tay) đều đeo vòng báu. Mặt Tượng ấy có 3 mắt, 18 cánh tay.
Hai tay bên trên tác tướng Thuyết Pháp
Bên phải: Tay thứ hai tác Thí Vô Úy, tay thứ ba cầm cây Kiếm, tay thứ tư cầm vòng hoa báu, lòng bàn tay thứ năm cầm Cụ Duyên Quả, tay thứ sáu cầm cây Búa, tay thứ bảy cầm Móc Câu, tay thứ tám cầm chày Kim Cương, tay thứ chín cầm Tràng Hạt.
Bên trái: Tay thứ hai cầm cây Phướng báu Như Ý, tay thứ ba cầm Hoa Sen hồng hé nở, tay thứ tư cầm Quân Trì, tay thứ năm cầm Sợi Dây, tay thứ sáu cầm Bánh Xe, tay thứ bảy cầm Thương Khư (‘Sanõkha_Vỏ ốc) , tay thứ tám cầm Hiền Bình, tay thứ chín cầm rương Kinh Bát Nhã.
Bên dưới hoa sen vẽ ao nước. Trong ao có Long Vương Nan Đà (Nanda Nàga ràja), Long Vương Ổ BaNanĐà (Upananda Nàga ràja) nâng tòa hoa sen.
Bên trái vẽ người Trì Minh , tay cầm lò hương chiêm ngưỡng Thánh Giả. Chuẩn Đề Phật Mẫu thương xót người Trì Minh, hướng mắt nhìn xuống.
Bên trên vẽ 2 vị Tĩnh Cư Thiên Tử, một vị tên là Cụ Sách Đà Thiên Tử, tay cầm vòng hoa hướng xuống dưới, nương theo trên hư không đến cúng dướng Thánh Giả”.
Ý nghĩa của Tranh Tượng này là:
- Thân màu trắng vàng: Biểu thị cho nghĩa Lý Trí chẳng hai, Định Tuệ một Thể hàm chứa Đức Năng Sinh của chư Phật.
- Ngồi Kiết Già: Biểu thị cho tính Nhất Như của sinh tử và Niết Bàn
- Hoa sen : Biểu thị cho Tâm Đại Bi
- Thân tỏa hào quang: Biểu thị cho Trí phá ám chướng của Tâm hư vọng.
- Phía trên bên dưới toàn là màu trắng: Biểu thị cho sự hiển bày Pháp Đại Bi trắng tịnh để hóa độ chúng sinh
- Mọi thứ trang sức trên thân: Biểu thị cho hiện tượng Bồ Tát đi vào dòng sinh tử dùng phiền não để hiển thị Bồ Đề.
- Mặt có 3 mắt : Hiện Phật Nhãn, Pháp Nhãn, Tuệ Nhãn biểu thị cho nghĩa Ba Đế chẳng dọc chẳng ngang, nhất như bình đẳng.
- Thân có 18 tay:
Hai tay thứ nhất : tác tướng thuyết Pháp biểu thị cho sự hiển bày Phật Pháp hóa độ chúng sinh . Còn lại tám tay bên trái biểu thị cho Mê Giới và tám tay bên phải biểu thị cho Phật Giới .
Hai tay thứ hai : Tay trái cầm Phướng báu tượng trưng cho Tâm Bồ Đề vốn có nơi mọi chúng sinh mà chẳng tự biết . Nay dùng tay Thí Vô Úy bên phải gia trì khiến cho hiển đắc Tâm Bồ Đề đó .
Hai tay thứ ba : Tay trái cầm hoa sen tượng trưng cho Bản Thể vô cấu nhiễm vốn có của mọi chúng sinh, nhưng do dựa vào phiền não ngăn trệ mà dư Tập khí chưa hết nên chẳng hiển lộ được vạn đức . Nay dùng cây kiếm sắc bén bên phải tượng trưng cho Đẳng Giác của Phật giới, một lần chuyển kiếm chém đứt dư Tập khí ấy khiến cho hoa sen thanh tịnh nở bày những cánh hoa vạn đức vạn thiện .
Hai tay thứ tư : Tay trái cầm bình Quân trì chứa nước Táo quán (Nước rưới vảy) tượng trưng cho Trí Tuệ vốn có của chúng sinh . Nhưng do không có Phước, không có trí như đất khô cằn chẳng có nước thấm ướt nên mầm giống Bồ Đề chẳng thể sinh trưởng được, đây tức là dựa vào phiền não mà chẳng thể phát sinh Trí Tuệ . Nay dùng tay phải cầm Tràng hạt gia trì khiến cắt đứt 108 phiền não để cho hiển đắc được nước Trí Tuệ của Như Lai rưới thấm ướt đất tâm khô cằn . Nước ấy là Đức của Trí Thủy chứa trong bình Quân Trì vậy .
Hai tay thứ năm : Tay trái cầm sợi dây tượng trưng cho sự ràng buộc cột trói chúng sinh trong nhà sinh tử, sự ràng buộc này thiên về Thức thứ tám (Alàya vijnõàna). Tay phải cầm Cụ Duyên Quả (Bìja pùraka_ Tử Mãn Quả) tượng trưng cho thức thứ tám là thức của tâm . Nhiều hạt giống của Pháp ở ngoài Tâm được thu nạp vào mà chẳng bị hư hoại hao tổn, lại tùy ý khiến sinh ra sự xoay chuyển làm cho Thức thứ tám lưu chuyển, chứng đắc được cảnh giới Đại Viên . Khi ấy tất cả năm ấm thuộc chủng tử trong Thức thứ tám đều bị thiêu hủy hết nên A lại gia hiển bày Tâm Tĩnh Bồ Đề vô cấu nhiễm giống như đẳng hư không . Như vậy, dùng Cụ Duyên Quả gia trì chuyển Thức thành Trí thì dây nghiệp bị thiêu cháy hết mà ngưng nghỉ sự luân chuyển của sinh tử bản hữu .
Hai tay thứ sáu : tay trái cầm Bánh xe tượng trưng cho sự luân chuyển trong ba cõi sáu đường của các chúng sinh .Tay phải cầm cây búa là lợi khí đập nát . Nay dùng búa lớn đập nát bánh xe luân chuyển khiến nó trở thành Đức Luân Viên Cụ Túc của Như Lai .
Hai tay thứ bảy : Tay trái cầm Thương Khư (‘Sanõkha) là vỏ ốc trong biển tượng trưng cho chúng sinh đang trầm luân trong biển khổ sinh tử . Nay tay phải cầm Đại Bi Câu (Móc câu Đại Bi) tiếp dẫn khiến cho đến được bờ bên kia là Niết Bàn an lạc .
Hai tay thứ tám : tay trái cầm Hiền Bình tượng trưng cho sự hòa hợp của Sắc (Rùpa) Tâm (Citta) là nẻo sinh tử, nước trong bình tượng trưng cho sự nắm giữ tội của ba nghiệp mà lưu chuyển không cùng. Nay tay phải dùng Bạt Chiết La Tam Cổ Xử (Chày Tam Cổ Kim Cương) phá nát ba nghiệp ấy mà chặn đứng dòng sinh tử .
Hai tay thứ chín : Tay trái cầm Bát Nhã Phạm Khiếp là Trí Thức sở nạp trong Tâm, do chẳng tự biết nên phải bị trầm luân trong biển khổ . Nay tay phải dùng Bảo Man ( Vòng hoa báu ) gia trì khiến khai phát Bản Trí ấy . Bảo Man là Tâm Tính Nghiêm vậy
Do các nghĩa này mà Chuẩn Đề (Cunõdhe) còn được dịch ý là MINH hoặc Diệu Giác. Đây là thành quả của Tuệ Ba La Mật và là điều kiện căn bản để phát sinh Chư Phật vậy .
- Trong ao nước có 2 vị Long Vương Nan Đà, Ô Ba Nan Đà cùng nâng đỡ tòa sen: Tòa sen tượng trưng cho núi Tu Di (Sumeru) 2 anh em Long Vương Nanda và Upananda là 2 Long Vương quấn quanh chân núi ấy.
Khi Đức Thích Ca đản sinh thời Long Vương dùng nước nóng tắm gội nên 2 vị Rồng này biểu thị cho Đẳng Giác Vị hay Vô Cấu Vị . Dùng nước Vô Cấu tắm gội khiến thành Diệu Giác, mãn Quả Diệu Giác này thì Thích Ca và Chuẩn Đề đồng Thể. Sau khi mãn Quả dùng Đẳng Giác Vô Cấu nên hai vị Rồng làm Tòa biểu thị cho nghĩa này.
Hai vị Rồng nâng đỡ cọng sen: Bồ Tát Đạo theo thứ tự tu hành Địa Ba La Mật từ Địa thứ nhất cho đến Địa thứ mười một. Nên biết Địa sau dùng Địa trước làm thềm bậc nên nói Như Lai dùng Thân Bồ Tát làm Tòa Sư Tử. Nay 2 rồng nâng đỡ cọng sen được biểu thị cho nghĩa này
Hoa sen sinh từ nước: Nước biểu thị cho nước Định (Định Thủy) mang ý nghĩa Dưỡng Nuôi Thủ Hộ . Do đó hoa sen sinh từ nước được hiểu là Dùng nước Định nuôi dưỡng tự tính thanh tịnh bất nhị .
- Bên trên vẽ 2 vị Tĩnh Cư Thiên: Chúng Tĩnh Cư gồm có 5 vị Thiên Tử là: Tự Tại Thiên Tử, Phổ Hoa Thiên Tử, Quang Man Thiên Tử, Ý Sinh Thiên Tử, Danh Xưng Viễn Văn Thiên Tử. Các vị Thiên này đều biểu thị cho nghĩa Trong Sạch ( ‘Suddha ) đều là Pháp căn bản để sinh ra Thánh Giả. Nay đề cử 2 vị Thiên này đều là Thánh Giả thân cận Đức Phật, lắng nghe nói Pháp để hóa độ phương khác. Vì Chuẩn Đề Phật Mẫu hay vào Nhân Đạo nói Pháp lợi sinh, xoay chuyển Pháp Luân tồi phá tội ác của chúng sinh. Nên trong tranh tượng vẽ 2 vị Thiên này.
- Bên trái vẽ người Trì Minh , tay cầm lò hương chiêm ngưỡng Thánh Giả. Chuẩn Đề Phật Mẫu thương xót người Trì Minh, hướng mắt nhìn xuống:
- Người Trì Minh cầm lò hương chiêm ngưỡng Thánh Giả: Biểu thị cho sự đem nhiệt tâm chân thành quán sát rõ ràng Pháp Yếu của Bản Tôn nhằm chuyên chú thực hành.
Chuẩn Đề Phật Mẫu thương xót người Trì Minh , hướng mắt nhìn xuống: Biểu thị cho lực gia trì của Bản Tôn luôn luôn hiện hữu. Nếu Hành Giả biết cách thọ nhận sẽ thành tựu Tất Địa mong cầu.
Ngoài ra trong Kinh còn ghi rằng bên dưới trang tượng nên viết Bài Kệ Pháp Thân Duyên Khởi nhằm giúp cho Hành Nhân chuyên chú quán niệm sẽ mau chóng thực chứng được Pháp Duyên Khởi mà chứng Đạo Bồ Đề.
Pháp Thân Duyên Khởi Kệ là:
“ Chư Pháp tùng Duyên Khởi
Như Lai thuyết thị Nhân
Bỉ Pháp Nhân Duyên tận
Thị Đại Sa Môn thuyết”
Dịch là:
“Các Pháp theo Duyên khởi
Như Lai nói là Nhân
Pháp ấy Nhân Duyên hết
Là Đại Sa Môn nói”
Các Bậc Đạo Sư Tây Tạng thì thay bài Kệ trên bằng Thần Chú Duyên Khởi là:
OMÏ_YE DHARMA HETU PRABHÀVA HETUN
TESÏÀMÏ TATHÀGATO HYA VADATA
TESÏÀMÏ CHAYO NIRODHA.
EVAMÏ VÀDI MAHÀ ‘SRAMANÏAHÏ YE _ SVÀHÀ
Mùa Xuân năm Giáp Thân (2004)
HUYỀN THANH (Nguyễn Vũ Tài) kính ghi

markdown:
**CHUẨN ĐỀ PHẬT MẪU** **Huyền Thanh dịch**
I.
**DANH TỰ:**
Chuẩn Đề được dịch âm từ các tên Phạn là Cundì, Cunïtïi , Cunïdïhi , Kunïdïi , Cunõdhe , Cunde, Cumïdi , Cumïdhe, ‘Suddhe (Trong các tên Phạn này thì 2 tên thường được dùng là Cunõdhe với ‘Suddhe) và được phiên dịch theo các ý nghĩa là Khiết Tĩnh, Thanh Tịnh, Diệu Nghĩa, Minh Giác, Hộ Trì Phật Pháp. Đây là vị Bồ Tát hay hộ mệnh và tế độ các chúng sinh khiến cho ngộ giải Phật Quả .
Theo Truyền Thuyết của Ấn Độ thì Cunïtïi hay Cunïdïhi là tên của một Apsara và có ý nghĩa là Nguồn suối nhỏ, cái giếng nhỏ, may mắn, tốt giỏi, người có tài ba lỗi lạc.
Theo Truyền Thuyết khác thì Chuẩn Đề (Kunïdïi) là một tên gọi của Durga (Hóa thân của Hắc Mẫu Thiên Kàli ) với bài Chú xưng tán là:
OMÏ – KÀLI KULI KUNÏDÏI – SVÀHÀ
(Quy mệnh Hắc Mẫu Thiên. Nguyện tuân theo sự tôn kính ‘Sakti mà thành tựu Pháp của Durga).
Theo Truyền Thống Hoa Văn thì Chuẩn Đề còn có các tên gọi khác là: Thất Câu Chi Phật Mẫu hay Thất Câu Đê Phật Mẫu (Sapta_Kotïi Buddha màtrï) , Chuẩn Đề Phật Mẫu (Cunõdhe Màtrï) , Thất Câu Đê Phật Mẫu Chuẩn Đề (Sapta – Kotïi Buddha Màtrï Cunõdhe), Chuẩn Đề Bồ Tát (Cunõdhe Bodhisatva), Chuẩn Đề Quán Aâm hay Chuẩn Đề Quán Tự Tại (Cunõdhe Avalokite’svara)
Hiện Đồ Thai Tạng Giới Man Đa La ghi nhận Chuẩn Đề là một trong 3 vị Phật Mẫu thuộc Biến Tri Viện với Tôn Tượng màu vàng lợt, mặc áo lụa mỏng như Thiên Y , đầu đội mão báu có ngọc lưu ly rũ treo, mặt có 3 mắt, ngồi trên tòa sen, toàn thân có 18 tay, mỗi tay có đeo vòng xuyến khảm Xà Cừ và mỗi tay đều cầm các loại khí cụ biểu thị cho các Tam Muội Gia (Bản Thệ – Samaya). Trong Viện này thì Chuẩn Đề biểu thị cho sự thanh tĩnh vô nhiễm cấu là đặc tính của Liên Hoa Bộ (Padma Kulàya) nên Chuẩn Để được xem là Mẫu (Màtrï) của Liên Hoa Bộ trong Phật Bộ (Buddha Kulàya) nghĩa là từ Tôn này sinh ra các Tôn trong Liên Hoa Bộ.
Trong Kim Cương Giới Man Đa La thì Chuẩn Đề được nhận biết dưới danh hiệu
**Kim Cương Hộ Bồ Tát **(Ràksïa Bodhisatva) là một trong 4 vị Bồ Tát thân cận của Đức Phật Bất Không Thành Tựu (Amoghasiddhi Buddha). [tức là Đức Phật Thích Ca (‘Sàkyamunïi Buddha)] ở phương Bắc. Tôn này được sinh từ Môn **Giáp Trụ Đại Từ **của tất cả Như Lai vì thế Chuẩn Đề được dịch ý là **Hộ Trì Phật Pháp **và là vị Bồ Tát thường đi lại trong Thế Gian để đập nát các Hoặc Nghiệp của tất cả chúng sinh, khiến cho kẻ đoản mệnh được thọ mệnh lâu dài, tăng tiến Phước Tuệ , đời đời xa lìa nẻo ác, mau chóng phát Tâm Bồ Đề (Bodhicitta) và viên mãn mọi ước nguyện. Ý nghĩa này thường được đại chúng nhận biết nhiều qua các công năng của Thần Chú Chuẩn Đề ghi trong các Kinh Quỹ.
Dựa trên hai truyền thống này mà các Dòng Phái Mật Giáo đã có sự nhận định khác nhau về Bồ Tát Chuẩn Đề.
**- Chuẩn đề thuộc Quán Âm Bộ (hay Liên Hoa Bộ)**
Căn cứ và chủng tử BU nghĩa là
*“ Ngộ Giải chẳng thể đắc*”: của Bồ Tát Chuẩn Đề trong Biến Tri Viện và Quán Tự Tại Bồ Tát ( Avalokite’svara Bodhisatva ) ở cánh hoa Đông Bắc trong Trung Đài Bát Diệp Viện cũng có chủng tử là BU , đồng thời cả 2 Tôn này đều biểu thị cho Tâm Tính thanh tịnh nên người đời hợp xưng thành danh hiệu Chuẩn Đề Quán Âm và hồng danh này biểu thị cho Hạnh Nguyện của Tâm Bồ Đề với Đức Tự Chứng.
Dựa trên ý nghĩa này nên Hệ Đông Mật của Nhật Bản đem Chuẩn Đề làm một Tôn trong 6 vị Quán Aâm và nhiếp vào trong 6 vị Quan Aâm của Liên Hoa Bộ. 6 vị Quán Aâm này chia vào 6 nẻo tác thân ứng hóa để tế độ các chúng sinh.
Theo Ma Ha Chỉ Quán thì 6 vị Quán Aâm với hình sắs, danh hiệu như sau đều hiển tướng Từ Bi cứu độ chúng sinh trong 6 nẻo , gồm có :
1) Đại Từ Quán Âm là Biến Thân của Chính Quán Âm có chủng tử là JAHÏ cứu Địa Ngục Đạo , Thân màu xanh, tay trái cầm hoa sen xanh, tay phải Thí Vô Úy .
Kết Đại Tam Cổ Ấn , dùng Bản Chú.
2) Đại Bi Quán Aâm là Biến Thân của Thiên Thủ Quán Aâm có chủng tử là HRÌHÏ Cứu Ngạ Quỷ Đạo. Thân màu vàng ròng , 6 mặt có tướng Từ Bi.Taytrái cầm hoa sen hồng, tay phải Thí Vô Úy.
Kết Liên Hoa Hợp Chưởng, tụng Chú là:
OMÏ _ VAJRA DHARMA _ HRÌHÏ
3) Sư Tử Vô Úy Quán Aâm là Biến Thân của Mã Đầu Quán Aâm có chủng tử là KHÌ hoặc HÙMÏ cứu Súc Sinh Đạo. Thân màu xanh, tay phải cầm hoa sen trên hoa có Phạn Khiếp , tay trái Thí Vô Úy.
Kết Phạn Khiếp Ấn, tụng Chú là:
OMÏ _ VAJRA KHÌ _ SVÀHÀ
4) Đại Quang Phổ Chiếu Quán Aâm là Biến Thân của Thập Nhất Diện Quán Aâm có chủng tử là KA cứu A Tu La Đạo. Thân màu thịt. Tay phải cầm hoa sen hồng trên hoa có bình hoa, miệng bình dứng báu Độc Cổ.Taytrái Thí Vô Úy.
Kết Bất Động Ấn, tụng Chú là:
OMÏ _ MAHÀ PRABHA _ SVÀHÀ
5) Thiên Nhân Trượng Phu Quán Aâm là Biến Thân của Chuẩn Đề Phật Mẫu có chủng tử là SU cứu Nhân Đạo.
Hợp 2 ngón út, 2 ngón vô danh cài chéo nhau bên trong. Dựng 2 ngón giữa , đem 2 ngón trỏ phụ lưng ngón giữa, đem 2 ngón cái phụ bên cạnh 2 ngón trỏ. Tụng Chú là:
OMÏ _ SURE SURE SUNÏE _ SVÀHÀ
6) Đại Phạm Tấn Tốc Quán Âm là Biến Thân của Như Ý Luân Quán Aâm có chủng tử là HRÌHÏ cứu Thiên Đạo. Thân màu trắng.Taytrái cầm hoa sen, trên hoa dựng chày Tam Cổ. Tay phải Thí Vô Úy
Kết Đại Tam Cổ Ấn, ngón trỏ như hình báu. Tụng Chú là:
OMÏ _ HRÌHÏ MAHÀ PRA _ SVÀHÀ
* Thắng Quân Bất Động Quỹ ghi :” Trùy Chung Ca Thái La Vương là thân sở biến của Chuẩn Đề Quán Âm”
* Quỹ ghi :” Tu Pháp Chuẩn Đề đều thấy tượng của Quán Tự Tại”
* Tiểu Dã Sao ghi:” Thiên Nhân Trượng Phu là Chuẩn Đề Phật Mẫu cứu độ Nhân Gian”
* Khuyến Tu Tự Sao ghi:’ Chuẩn Đề là Quán Âm”
* Thạch Sơn ghi:” Chuẩn Đề Quán Tự Tại Bồ Tát”
* Thiền Tông cũng dùng Chuẩn Đề là một Tôn trong Quán Âm Bộ
Lại nữa Chuẩn Đề dịch là
**Thanh Tịnh **tức Thanh Tĩnh Quán Âm , Vì Bất Không Quyến Sách Quán Aâm cũng có tên là **Thanh Tịnh **và cũng là một Hóa Tôn cứu độ tất cả chúng sinh trong Nhân Đạo nên Chuẩn Đề chính là Bất Không Quyến Sách .
Do nhận định Chuẩn Đề là một Tôn trong Quán Aâm Bộ nên các hệ phái này đều dùng Kết Giới Minh Vương là Mã Đầu hoặc Quân Trà Lợi.
**- Chuẩn Đề thuộc Phật Bộ**
Theo Hiện Đồ Thai Tạng Giới Man Đa La thì Chuẫn Đề là một Tôn trong Biến Tri Viện biểu thị cho đức
**Năng Sinh của chư Phật **và từ Tôn này sinh ra các Tôn của Liên Hoa Bộ. Lại nữa Chuẩn Đề còn biểu thị cho **Tâm Tính Thanh Tĩnh **là khuôn mẫu để sinh ra các Phật Tử (Buddhaputra) nên Chuẩn Đề được tôn xưng là Phật Mẫu (Buddha Màtrï). Do Biến Tri Viện là một Viện trong Phật Bộ thuộc Thai Tạng Giới nên Chuẩn Đề phải là một Tôn trong Phật Bộ.
Cao Huệ nói:” Chuẩn Đề là Hộ Bồ Tát, một trong 4 Bồ Tát thân cận của Đức Bất Không Thành Tựu Như Lai mà Bất không Thành Tựu Như Lai lại là Đức Phật Thích Ca. Do đó Chuẩn Đề là một Hóa Thân của Đức Phật Thích Ca”
Khẩu nói:” Bất Động là Hóa Thân của Thích Ca Mâu Ni mà
**Thắng Quân Bất Động Quỹ **ghi: *Hiện Thân thứ năm trong 8 loại thân là thân sở biến của Chuẩn Đề*. Do đó Chuẩn Đề là hóa thân của Đức Phật Thích Ca”
Khẩu nói:” Tu Pháp Chuẩn Đề thì dùng Ô Sô Sa Ma (Ucchusïma) làm Kết Giới Minh Vương mà Ô Sô Sa Ma là thân sở biến của 2 Tôn Thích Ca và Bất Động. Do đó Chuẩn Đề là một hóa Thân của Thích Ca”.
Quỹ ghi
*:” Dùng Ô Sô Sa Ma hay Vô Năng Thắng làm Kết Giới Kim Cương*” vì Ô Sô Sa Ma và Vô Năng Thắng (Aparajita) đều là thân sở hóa của Thích Ca nên Chuẩn Đề phải là Hóa Thân của Thích Ca
Bạch Bảo Khẩu Sao ghi nhận:” Chuẩn Đề là hoá thân của Thích Ca biểu thị cho Đức
**Thuyết Pháp **“
Hệ Thai Mật của Nhật Bản đem Chuẩn Đề nhập vào Phật Bộ, dùng làm một Tôn trong Phật Bộ.
Do nhận định Chuẩn Đề là một Tôn trong Phật Bộ nên các Hệ Phái này thường dùng Ô Sô Sa Ma hay Vô Năng Thắng làm Kết Giới Minh Vương.
II.
**TRÚ XỨ:**
Chuẩn Đề Phật Mẫu cư ngụ tại Trời Sắc Cứu Cánh.
III.
**TÔN TƯỢNG:**
Tôn Tượng Chuẩn Đề có nhiều dạng: 4 tay, 6 tay, 14 tay, 18 tay… nhưng thông thường người ta hay thờ phụng Tượng 18 tay.
**Tượng Chuẩn Đề Quán Aâm của Trung Hoa **: Tượng có 4 cánh tay, trên đỉnh đội Định Ấn là một vị Hóa Phật. Bên trái :Tay thứ nhất để trước eo, tay thứ hai cầm Bảo Châu ( Viên ngọc báu ). Bên phải:Tay thứ nhất cầm chày Độc Cổ, tay thứ hai nâng cao lên đem ngón cái và ngón vô danh cùng vịn nhau, Nhũ phòng (hai vú) sung mãn lộ xuất biểu thị cho tướng Phật Mẫu. **Tượng Chuẩn Đề Quán ** **Âm của Tây Tạng**: Tượng có 4 tay, ngồi Kiết Già trên hoa sen. Hai tay trái phải thứ nhất đặt ở trên rốn cầm Bình Bát.Tay phải thứ hai rũ xuống tác Thí Vô Uý Ấn, tay trái thứ hai co ở trước ngực cầm hoa sen trên hoa an trí một rương Kinh Phạn. **Tôn Tượng Chuẩn Đề Phật Mẫu 18 tay **được ghi nhận rất rõ trong Kinh Quỹ.Nay dựa vào Bạch Bảo Khẩu Sao ghi nhận lại sự minh họa ý nghĩa của Tôn Tượng này . *Tượng có thân màu vàng trắng*: Màu vàng (A) tượng trưng cho Thai Tạng Giới, màu trắng (VAMÏ) tượng trương cho Kim Cương Giới. Màu vàng trắng biểu thị cho nghĩa *“ Lý Trí chẳng hai, Định Tuệ một Thể*” và biểu thị cho Đức **Năng Sinh của chư Phật.** *Mặt Tượng có 3 mắt*: 3 mắt là Phật Nhãn, Pháp Nhãn, Tuệ Nhãn biểu thị cho nghĩa *“ 3 Đế chẳng dọc chẳng ngang, nhất như bình đẳng*” *Thân Tượng có mọi loại trang nghiêm tỏa ánh hào quang tròn sáng rực lửa*: **Sắc Pháp **biểu thị cho nghĩa của Thai Tạng Giới. **Mọi loại **biều thị cho các Pháp như cát bụi. **Trang Nghiêm **biểu thị cho nghĩa Bồ Tát dùng phiền não làm Bồ Đề. **Ánh hào quang tròn sáng rực lửa **biểu thị cho nghĩa Tâm Pháp của Kim Cương Giới, là Trí hay phá mọi ám chướng của Tâm hư vọng. *Thân Tượng có 18 tay:* **Hai tay bên trên tác Tướng Thuyết Pháp: **Tôn này vào Nhân Đạo hay làm vị Hóa Chủ phá 3 Chướng nên đặt biệt hiện ra 3 mắt Trí nói Pháp lợi sinh nên y theo giáo vì Pháp Cơ khiến cho chứng quả vị của 3 Thân **Bên Phải:** *Tay* * thứ hai tác Thí Vô Úy*: 5 ngón tay bên phải biểu thị cho 5 Trí là nghĩa của Quang Minh. Tôn này là Hóa Chủ của Nhân Đạo nên ở Thế Giới Sa Bà có hiệu là Thí Vô Úy (Abhayamïdada). Do hiển nghĩa Đại Bi chân thật sạu rộng nên hiện tay này. *Tay thứ ba cầm cây Kiếm*: Cây Kiếm biểu thị cho Trí Tuệ giáng 4 Ma, trừ 3 Chướng, hại 3 Độc , dứt 5 Dục. *Tay* * thứ tư cầm Sổ Châu (Tràng Hạt) *: Tràng Hạt biểu thị cho Trí Tuệ mang nghĩa Chuyển Pháp Luân. Mẫu Châu là Bản Tôn A Di Đà. Manh mối của tràng hạt là Quán Âm, đây là manh mối Đại Bi của Quán Âm xâu suốt 108 phiền nảo. Mỗi lần chuyển dời một hạt ắt dứt bỏ một phiền não, nên đoạn 108 phiền não chứng 108 Tam Muội, mỗi mỗi đều đủ cho Pháp, như Đức Thần Lực chẳng thể nghĩ bàn,mỗi mỗi đều đủ vô lượng Bản Thệ Tam Muội của thân khẩu ý. *Tay thứ năm cầm quả Vĩ Nhạ Bố La Ca ( Bìjapùraka): * **Bìja **là hạt, **Pùraka **là tràn đầy nên **Bìjapùraka **được dịch là **Tử Mãn Quả**, quả này chí có ở Thiên Trúc. Quả này biểu thị cho hạt giống mãn vạn hạnh vạn thiện, hiển nghĩa công đức viên mãn của Phật Quả. *Tay* * thứ sáu cầm cây búa (Phủ Việt )*: Cây búa phá tất cả, không có gì không tồi phá được là tồi phá nạn Vô Minh, cắt đứt Hoặc Chướng biểu thị không dư sót. *Tay* * thứ bảy cầm móc câu*: Móc câu ( Anõku’sa ) có nghĩa là vua, 4 biển đều triều tôn nhà vua nên vạn đức đều quy vào Tôn này, nghĩa là vua của các Tôn nên gọi là Phật Mẫu. Sở Thuyên Câu Triệu tất cả chúng sinh khác vào cung Pháp Giới Nội Chứng vốn có là có triệu vào Như Lai Tịch Tĩnh Trí Đức. Do vậy hiện tay cầm móc câu. *Tay* * thứ tám cầm Bạt Chiết La ( Vajra ) *: Đường gọi Độc Cổ Xử là chày Kim Cương, Tam Cổ Xử là Bạt Chiết La ( Vajra ). Tam Cổ Xử hay tồi diệt 3 Độc hiển chư Tôn của 3 Bộ nên là Phật Mẫu của 3 Bộ. *Tay* * thứ chín cầm vòng hoa báu ( Bảo Man) *: Hoa Man xâu suốt hoa lá biểu thị cho nghĩa Vạn Đức Trang Nghiêm, là công đức của Bình Đẳng Tính Trí. **Bên trái:** *Tay* * thứ hai cầm cây phướng báu Như Ý*: Phướng báu Như Ý là phướng báu của Tâm Bồ Đề (Bodhicitta) có địa vị cao tột. Đối với chúng sinh không có Phước Tuệ , bần cùng thì ban cho Nguyện Thế Xuất Thế. Viên ngọc báu ( Bảo châu ) là gốc rễ của mọi thiện, đáy nguồn của vạn hạnh. *Tay* * thứ ba cầm hoa sen hồng*: Hoa sen hồng tên Phạn là Padma.
Hoa sen là tự tính thanh tĩnh biểu thị cho nghĩa Tự Tính Thanh tĩnh của tất cả các Pháp. Là Pháp tĩnh 3 Độc , 5 Dục, tất cả tội của Nhân Gian.
Màu hồng biểu thị cho màu sắc khả ái ( đáng yêu )
Tôn này vào Nhân Đạo làm vị Hóa Chủ nên đặc biệt dùng hoa sen hồng biểu thị cho Đức này
*Tay* * thứ tư cầm bình Táo Quán*: Cái Bình mang nghĩa chứa đầy tất cả vật. Phật Mẫu Tôn sinh ra các Tôn trong 3 Bộ là Đức chứa đầy. Do vậy hiện thị tay cầm bình Táo Quán. *Tay* * thứ năm cầm sợi dây*: Sợi dây biểu thị cho nghĩa giáng phục Ác Ma. Các Tôn Phẫn Nộ (Krodha Nàtha) hay cầm sợi dây. Tôn này trói buộc kẻ khó phục khiến cho khuynh động dẫn vào cung Pháp Giới vốn có. Trong 4 Nhiếp Phương Tiện thì đây là phương tiện Đại Bi cực vị vậy. *Tay* * thứ sáu cầm bánh xe*: Bánh Xe (Luân – Cakra) nghĩa là chuyển hoặc tồi phá, biểu thị cho sự lưu chuyển sinh tử trong 25 Hữu. Khi luân chuyển đã diệt thì bánh xe dừng lại vậy. *Tay* * thứ bảy cầm loa *: Loa là vỏ ốc ( ‘Sanõkha ) mang nghĩa nói tịch tĩnh như Pháp. Lại biểu thị cho tiếng rống của sư tử, khi sư tử rống thì muôn thú trong sơn dã đều bị giáng phục. Nay dùng tiếng vang lớn của loa khiến giáng phục loại **phiền não hoặc chướng **của chúng sinh. *Tay* * thứ tám cầm Hiền Bình*: Hiền Bình là Tam Muội Gia ( Samaya ) biểu thị sự chứa đầy 4 Trí Cam Lộ ban cho chúng sinh đều khiến mở Hoa Giác vốn có. *Tay* * thứ chín cầm rương Kinh Bát Nhã : *Rương Kinh Bát Nhã biểu thị cho Thể của Trí Tuệ. 10 phương 3 đời Phật Bồ Tát đều y theo Bát Nhã này thành Chính Giác. Do Tôn này là Phật Mẫu của chư Phật nên cầm rương Kinh Bát Nhã.
Để giúp cho Đồ Chúng dễ ghi nhớ Tôn Tượng 18 tay của Chuẩn Đề Phật Mẫu, các vị Đạo Sư Trung Hoa đã biên soạn bài tán Chuẩn Đề Phật Mẫu là:
**Khuôn mặt Bồ Tát như trăng đầy** **Sắc tướng trắng vàng rất đoan nghiêm** **Nay con đỉnh lễ , thệ quy y** **Nguyện thấy Tôn nhan thường cúng dường** **NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT** **Trên mặt Bồ Tát có ba mắt** **Như bốn biển lớn thật lặng trong** **Nay con đỉnh lễ, thệ quy y** **Nguyện được năm loại mắt thanh tịnh** **NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT** **Tai Bồ Tát đeo báu trang sức** **Mọi thứ thù thắng rất trang nghiêm** **Nay con đỉnh lễ, thệ quy y** **Nguyện được Nhĩ Thông , nghe Diệu Pháp** **NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT** **Lồng ngực Bồ Tát hiện chữ Vạn** **Như trăng tròn diệu hiển quang minh** **Nay con đỉnh lễ , thệ quy y** **Nguyện được Tâm Thông, nghe liễu ngộ** **NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT** **Bồ Tát đội mão hoa trên đỉnh** **Trong mão hóa hiện năm Như Lai** **Nay con đỉnh lễ, thệ quy y** **Nguyện được Từ Tôn ban quán đỉnh** **NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT** **Bồ Tát khoác áo màu trắng tinh** **Sáu Thù đeo thể thật trang nghiêm** **Nay con đỉnh lễ, thệ quy y** **Nguyện được quần áo khéo giải thoát** **NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT** **Thân Bồ Tát đeo Châu Anh Lạc** **Tay, ngón đeo vòng báu trang nghiêm** **Nay con đỉnh lễ, thệ quy y** **Nguyện đủ băm hai (32) tướng Như Lai** **NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT** **Bồ Tát ngồi thẳng trên hoa sen** **Lớn cao chẳng động tựa núi vàng** **Nay con đỉnh lễ, thệ quy y** **Nguyện sau sẽ ngồi tòa Bồ Đề** **NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT** **Mọi chi phần trên thân Bồ Tát** **Thường phóng vô lượng ánh sáng lớn** **Nay con đỉnh lễ, thệ quy y** **Nguyện được Từ Quang đến hộ niệm** **NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT** **Tay Bồ Tát kết Ấn Thuyết Pháp** **Biểu thị khéo nói tất cả Pháp** **Nay con đỉnh lễ , thệ quy y** **Nguyện được các Pháp đều thông đạt** **NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT** **Tay Bồ Tát cầm Phướng báu diệu** **Biểu thị Thế Gian là Tối Thắng** **Nay con đỉnh lễ , thệ quy y** **Nguyện con hay dựng Phướng Đại Pháp** **NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT** **Bồ Tát kết Ấn Thí Vô Úy** **Dìu dắt chúng sinh bị hiểm nạn** **Nay con đỉnh lễ, thệ quy y** **Nguyện con mau lìa sự đáng sợ** **NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT** **Tay Bồ Tát cầm hoa sen diệu** **Biểu thị sáu căn thường thanh tịnh** **Nay con đỉnh lễ, thệ quy y** **Nguyện con lìa dơ ( ly cấu ) như hoa sen** **NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT** **Tay Bồ Tát cầm kiếm Trí Tuệ** **Hay chặt trói buộc của phiền não** **Nay con đỉnh lễ, thệ quy y** **Nguyện con chặt đứt Tham, Sân, Si** **NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT** **Taybồ Tát cầm bình Táo Quán ( rưới vảy )** **Tuôn nước Cam Lộ thấm chúng sinh** **Nay con đỉnh lễ, thệ quy y** **Nguyện con thường được Phật quán đỉnh** **NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT** **Bồ Tát cầm tràng hoa màu nhiệm** **Mọi thứ trang điểm thật thù thắng** **Nay con đỉnh lễ , thệ quy y** **Nguyện con được buộc lụa Diệu Pháp** **NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT** **Bồ Tát cầm sợi dây Kim Cương** **Khéo hay dẫn nhập vào tất cả** **Nay con đỉnh lễ, thệ quy y** **Nguyện con được vào Pháp tương ứng** **NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT** **Tay Bồ Tát cầm quả Thiên Diệu** **Biểu thị viên thành quả Bồ Đề** **Nay con đỉnh lễ, thệ quy y** **Nguyện con rộng tu các quả lành** **NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT** **Bồ Tát cầm bánh xe tám căm** **Uy quang chiếu diệu khắm Tam Giới ( 3 cõi )** **Nay con đỉnh lễ, thệ quy y** **Nguyện con thường chuyển Đại Pháp Luân** **NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT** **Tay Bồ Tát cầm cây búa lớn** **Hay phá Pháp Bất Thiện bền chắc** **Nay con đỉnh lễ, thệ quy y** **Nguyện con đập nát núi Nhân Ngã ( Người và Ta )** **NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT** **Tay Bồ Tát cầm Loa Đại Pháp** **Âm thanh chấn động ba ngàn cõi** **Nay con đỉnh lễ, thệ quy y** **Nguyện con hay nói tất cả Pháp** **NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT** **Bồ Tát cầm móc câu Kim Cương** **Khéo hay câu triệu khắp tất cả** **Nay con đỉnh lễ, thệ quy y** **Nguyện con thành tựu Pháp Câu Triệu** **NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT** **Tay Bồ Tát cầm Bình Như Ý** **Tuôn ra Tạng báu với Kinh Điển** **Nay con đỉnh lễ, thệ quy y** **Nguyện con thọ dụng thường như ý** **NAMMÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT** **Tay Bồ Tát cầm chày Kim Cương** **Tám Bộ Trời Rồng đều quy ngưỡng** **Nay con đỉnh lễ, thệ quy y** **Nguyện con điều phục kẻ khó phục** **NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT** **Tay Bồ Tát cầm Kinh Bát Nhã** **Hàm chứa nghĩa vi diệu thâm sâu** **Nay con đỉnh lễ, thệ quy y** **Nguyện con không Thầy tự nhiên ngộ** **NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT** **Bồ Tát cầm viên ngọc Ma Ni** **Hào quang tròn trắng không tỳ vết** **Nay con đỉnh lễ , thệ quy y** **Nguyện Tâm Địa con luôn lanh lợi** **NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT** **Phật Mẫu Chuẩn Đề Đại Bồ Tát** **Hiện mười tám tay ngồi trên Đàn** **Tám Đại Bồ Tát hộ tám phương** **Đệ Tử một lòng quy mệnh lễ** **NAM MÔ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ ĐẠI BỒ TÁT**
IV
**- CHÂN NGÔN:**
Theo truyền thống Hoa Văn thì Chuẩn Đề có Mật hiệu là
**Tối Thắng Kim Cương **(Vijaya Vajra) hay **Kim Cương Mẫu **(Vajra Màtrï ) **Chủng tử **là : BU hay SA hay CA **Tam Muội Gia hình **là : Hiền Bình, Hoa sen, Giáp trụ, chày Tam Cổ, chày Ngũ Cổ. **Phạn Hiệu **là ÀRYA BUDDHÀ BHAGAVATI (Thánh Phật Thế Tôn) hay ÀRYA BUDDHÀ BHAGAVATI BODHISATVA (Thánh Phật Thế Tôn Bồ Tát)
Tam Mật Phòng ghi là: NAMO ÀRYA ‘SUDDHA BODHISATVA MAHÀ SATVA ( Kính lễ Thánh Thanh Tịnh Bồ Tát Ma Ha Tát )
Tâm Chú của Chuẩn Đề được ghi nhận qua nhiều bản khác nhau:
- Hiển Mật Viên Thông ghi là:
OMÏ _ CALE CULE CUMÏDE _ SVÀHÀ
- Thắng Định Phòng ghi là:
OMÏ _ ‘SALE ‘SULE ‘SUDDHE _ SVÀHÀ
- Thất Câu Chi Viện ghi là:
OMÏ_ ‘SALE ‘SUDDHE _ SVÀHÀ
- Pháp Tự Luân Quán ghi là;
OMÏ _ CARE SURE ‘SUDE _ SVÀHÀ
- Bạch Bảo Khẩu Sao ghi là:
OMÏ_ ‘SALE ‘SULE ‘SUNTE _ SVÀHÀ
- Tự Luân Quán ghi là:
OMÏ _ CALE SULE ‘SUDDHA _ SVÀHÀ
- Đồ Tượng 10 ghi nhận là:
OMÏ _ ‘SALE ‘SULE CUMÏDE _ SVÀHÀ
Hay OMÏ_ CALE SURE ‘SUNDHE _ SVÀHÀ
- Bản thường dùng ghi là;
OMÏ _ CALE CULE CUNÕDHE _ SVÀHÀ
- Bản khác ghi là:
OMÏ_ ‘SARI ‘SÙRI ‘SUDDHE _ SVÀHÀ
Nay theo sự khảo cứu của chúng tôi thì chỉ có 3 bài Chú biểu thị rõ nghĩa của Phạn Văn là:
1) OMÏ : Cảnh Giác
‘SARI : Thú tính hoang dã, người hung bạo, loài thú hoang
‘SÙRI : Biến đổi trở thành anh hùng
‘SUDDHE : Thanh tịnh
SVÀHÀ : Quyết định thành tựu.
2) OMÏ : Nhiếp triệu
‘SALE: Cây thương , cây giáo
‘SÙLE:Taycầm cây thương, quyền lực với cây thương
‘SUDDHE : Thanh tịnh
SVÀHÀ : Quyết định thành tựu
3) OMÏ : 3 Thân quy mệnh
CALE : lay động. Nghĩa bóng là Giác động tức là chuyển động sự Giác Ngộ.
CULE : Nghi thức cạo tóc Quy Y, đỉnh cao của căn nhà, trung tâm của sao chổi. Nghĩa bóng là Trực khởi tức là đi thẳng đến
CUNÕDHE (hay CUNÏDÏHI) là nguồn suối nhỏ, cái giếng nhỏ, nguồn hạnh phúc.Nghĩa bóng là Tự Tính thanh tĩnh của Tâm Bồ Đề.
SVÀHÀ : Quyết định thành tựu, hay thành tựu tự tính an lạc của Đại Niết Bàn.
Nếu dựa theo nghĩa đen thì bài Chú trên hàm chứa nhiều ý nghĩa thô tục nên một số Học Giả đã loại bỏ câu Chú này và thay bằng câu Chú thứ hai bên trên (Nhật Bản thường dùng câu Chú thứ hai ) . Tuy nhiên dựa theo thói quen tu tập và nghĩa bóng thì người ta thường dùng câu Chú thứ ba này với ý nghĩa là:
*“Khi thân khẩu ý hợp nhất với sự giác ngộ Phật Tính sẽ đi thẳng vào Tự Tính Thanh Tĩnh của Tâm Bồ Đề và thọ nhận mùi vị an lạc tịch tĩnh của Đại Niết Bàn”* **CÔNG NĂNG CỦA THẦN CHÚ CHUẨN ĐỀ:**
Công Năng của Thần Chú Chuẩn Đề được ghi nhận rất nhiều trong các Kinh Quỹ. Nay chúng tôi chỉ ghi nhận thêm một số công năng mà Kinh Quỹ ghi thiếu như sau:
-
**Trừ Khẩu Thiệt**: Đoạn 5 Tân, đủ Trai Giới, trong 14 ngày vào Đạo Trường này liền tăng lộc ép buộc oan gia tai hoạnh vì khẩu thiệt. Mỗi đêm 3 thời hướng về Bản Tôn tụng Chân Ngôn 108 biến, cứ một biến thì xưng tên gọi của kẻ ấy một lần liền giải oán kết, thân như cha mẹ.
Trừ Khẩu Thiệt Lợi Quan Trị Tất Trúng Chú là:
**“Phu phu, túc bà túc bà, a kính bà a kính bà, cứu tra cứu tra, sa ha”**
BHUHÏ BHUHÏ_ ‘SUBHA ‘SUBHA _ AKAMÏPA AKAMÏPA _ KUTÏA KUTÏA _ SVÀHÀ
-
**Cầu Thông Minh**: Nếu muốn cầu thông minh. Lấy Thạch Xương Bồ, Ngưu Hoàng mỗi thứ nửa lạng, đảo quết làm bụi nhỏ rồi hòa với bơ. Ở trước Phật làm Man Trà La, niệm tụng 5000 biến rồi uống vào liền được thông minh.
Thông Minh Chú là:
**“ Mỵ đế mỵ đế, ưu đế ưu đế, ưu đà đế , sa ha”**
MITI MITI_ UTTI UTTI _ UDÀTTI _ SVÀHÀ
-
**Thấy cha mẹ đã chết và diên mệnh: **Nếu muốn thấy cha mẹ đã quá vãng với nam nữ đã quá vãng kèm biết nơi thọ sinh. Trong 14 ngày y theo Pháp niệm tụng đều được thấy biết.
Lại Quỹ ghi rằng: Cha mẹ gặp Pháp này, được vào Quán Đỉnh hay khiến cho con cháu đều cùng được phước. Nếu nam nữ được vào Quán Đỉnh hay khiến cho cha mẹ sống lâu tăng phước, vĩnh viễn không có tai nạn, mong cầu vừ ý.
-
**Cầu mưa: **Nếu có đại hạn. Vào giữa đêm đốt An Tất Hương , kết Ấn rồi Sắc cho Rồng ở 5 phương mau khiến tuôn mưa. Nếu 21 ngày mà chưa tuôn mưa, liền lấy Trầm Thủy Hương khắc 5 vị Rồng dài 9 thốn, tùy phương vẽ 5 màu đều an trên Đàn. 7 ngày y theo Pháp niệm tụng liền được tuôn mưa. Nếu muốn tạnh mưa liền ngửa mặt hướng lên Trời tụng Đà La Ni 81 biến tức tạnh mưa.
-
**Hiện Thanh Y Đồng Tử phụng sự: **Mỗi ngày đêm 6 thời tụng Đà La Ni này 1080 biến. Trải qua 49 ngày như Niệm Tụng này tức Thanh Y Đồng Tử sẽ hiện thân phụng sự người niệm tụng. Hai Đồng Tử ấy đều tự có Sứ Giả ( 7 người ) . Đồng Tử bên trái biết việc sinh sống, thiện ác, cát hung của Nhân Gian. Vị Đồng Tử bên phải biết việc thiện ác trong Minh Đạo ( Cõi Aâm ) . Muốn biết việc Quan Lộc, tuổi thọ, cát hung của người liền Sắc cho Đồng Tử bên phải khiến nơi Minh Đạo sao chép Tính ( Họ Tên ) sắc cho Tư Mệnh với Diêm La mau chóng báo . Mỗi lần Sắc thời kết Ấn tụng Đà La Ni 7 biến liền ở trong cõi Aâm biết đủ thiện ác. Vị Đồng Tử bên phải ấy tự hiện thân có thể hỏi gốc rễ.
Thầy nói: Nếu có thể 49 ngày như 6 thời này niệm niệm xong. Sau đó tụng thêm 108 biến, cũng chẳng khác biến số. Hai vị Đồng Tử ấy hỏi lấy Danh Tự, cần sai khiến liền sai khiến.
V.
**ẤN KHẾ :**
Ấn Khế của Chuẩn Đề có rất nhiều. Nay chi ghi nhận 2 Ấn với ý nghĩa cơ bản của Ấn Khế.
**Đệ Nhất Căn Bản Ấn: **Hai Luân Địa , hai Luân Thủy cài nhau đặt trong lòng bàn tay. Hai Luân Hỏa dựng đứng thẳng cùng vịn nhau. Hơi co hai Luân Phong vịn trên lóng thứ nhất trên lưng hai Luân Hỏa. Hai luân Không đặt bên cạnh hai Luân Phong
Ấn này gọi là Tam Cổ Ấn, Tam Năng Sinh Phật Mẫu Ấn tức là Phật Đỉnh Ấn biểu thị cho nghĩa của Phật Mẫu.Trong đó:
Hai Luân Địa ( 2 ngón út ) cài bên trong biểu thị cho Thành Sở Tác Trí, làm
**nghiệp Đức bên trong **là Phật Đỉnh Ấn nên tác nghiệp chẳng lộ ra ngoài.
Hai Luân Thủy ( 2 ngón vô danh) cài bên trong biểu thị cho Diệu Quan Sát Trí là
**Đức Thuyết Pháp Đoạn Nghi **nên thường ở bên trong
Hai Luân Hỏa ( 2 ngón giữa ) là Pháp Thể của Pháp Nhĩ căn bản
Hai Luân Phong ( 2 ngón trỏ ) là Giới Tuệ của Tu Sinh Thủy Giác, thường hay khai mở nghĩa Tâm Bồ Đề của chúng sinh
Hai Luân Không ( 2 ngón cái ) là nghĩa
**Nhất Đức Thành Tựu **của Pháp Giới Thể Tính Trí
Kết Ấn này , tụng Chân Ngôn:
NAMO SAPTÀNÀMÏ SAMYAKSAMÏBUDDHA KOTÏINÀMÏ
OMÏ_ CALE CULE CUNÕDHE _ SVÀHÀ
**Đệ Nhị Căn Bản Ấn: **Hai tay hướng ra ngoài cài chéo nhau, kèm dựng 2 ngón trỏ, 2 ngón cái liền thành
Ấn này thường dùng để Hộ Thân. Khi kết Ấn Hộ Thân thì khởi Tâm Đại Bi duyên khắp 4 loài sinh trong 6 nẻo. Nguyện cho tất cả Hữu Tình đều mặc áo giáp Kim Cương bền chắc trang nghiêm Đại Thệ mau chứng Vô Thượng Chính Đẳng Bồ Đề.
Kết Ấn này, tụng Chân Ngôn là:
OMÏ _ KAMALE VIMALE CUNÕDHE _ SVÀHÀ
Ý nghĩa của tay Ấn này là:
6 ngón ( 2 ngón út, 2 ngón vô danh, 2 ngón giữa ) cùng cột buộc nhau biểu thị cho sự ràng buộc sinh tử trong 6 nẻo
2 ngón trỏ chỉ cho Thể ngưng nghỉ của Mệnh mà chúng sinh cột buộc trong Tả Đạo đã trở thành mệnh ngắn ngủi vô thường. Do Phật Giới thuận Hữu Đạo nên Tuệ Mệnh thường trụ bất biến. Như vậy 2 ngón trỏ hợp nhau biểu thị cho sự hòa dung của Phật Giới và Sinh Giới khiến cho chúng sinh đoản mệnh được hòa hợp với Tuệ Mệnh thường trụ của Phật Giới.
2 ngón cái hợp dựng biểu thị cho sự Quy
**Pháp Giới Đại Không**.
Riêng Ấn này tập Giáp Trụ Ấn. Do Tôn này là sở biến của Bắc Phương Hộ Bồ Tát, mặc giáp trụ Kim Cương bền chắc hộ Phật, hộ mệnh cho chúng sinh. Bên trong tồi phá phiền não của nẻo ác, bên ngoài giáng phục 3 chướng nạn của Ma. Duyên khắp 4 loài trong 6 nẻo thành tựu diên mệnh cho Hữu Tình. Nếu cầu Diên Mệnh Tất Địa thời quán nghĩa lý này.
VI.
**Ý NGHĨA PHÁP VẼ TƯỢNG CHUẨN ĐỀ PHẬT MẪU:**
Thất Câu Đê Phật Mẫu Sở Thuyết Chuẩn Đề Đà La Ni Kinh (Do Tam Tạng BẤT KHÔNG dịch) có ghi:
“Tượng Chuẩn Đề Phật Mẫu với thân màu trắng vàng, ngồi Kiết Già trên hoa sen, thân tỏa hào quang tròn có dính hạt thóc nhẹ như áo của 10 Ba La Mật Bồ Tát, phía trên bên dưới đều tác màu trắng. Lại góc áo khoác ngoài (Thiên Y) có quấn anh Lạc, đội Mão Trời, cánh tay đều đeo vòng xuyến. Đàn Tuệ (2 bàn tay) đều đeo vòng báu. Mặt Tượng ấy có 3 mắt, 18 cánh tay.
Hai tay bên trên tác tướng Thuyết Pháp
Bên phải: Tay thứ hai tác Thí Vô Úy, tay thứ ba cầm cây Kiếm, tay thứ tư cầm vòng hoa báu, lòng bàn tay thứ năm cầm Cụ Duyên Quả, tay thứ sáu cầm cây Búa, tay thứ bảy cầm Móc Câu, tay thứ tám cầm chày Kim Cương, tay thứ chín cầm Tràng Hạt.
Bên trái: Tay thứ hai cầm cây Phướng báu Như Ý, tay thứ ba cầm Hoa Sen hồng hé nở, tay thứ tư cầm Quân Trì, tay thứ năm cầm Sợi Dây, tay thứ sáu cầm Bánh Xe, tay thứ bảy cầm Thương Khư (‘Sanõkha_Vỏ ốc) , tay thứ tám cầm Hiền Bình, tay thứ chín cầm rương Kinh Bát Nhã.
Bên dưới hoa sen vẽ ao nước. Trong ao có Long Vương Nan Đà (Nanda Nàga ràja), Long Vương Ổ BaNanĐà (Upananda Nàga ràja) nâng tòa hoa sen.
Bên trái vẽ người Trì Minh , tay cầm lò hương chiêm ngưỡng Thánh Giả. Chuẩn Đề Phật Mẫu thương xót người Trì Minh, hướng mắt nhìn xuống.
Bên trên vẽ 2 vị Tĩnh Cư Thiên Tử, một vị tên là Cụ Sách Đà Thiên Tử, tay cầm vòng hoa hướng xuống dưới, nương theo trên hư không đến cúng dướng Thánh Giả”.
Ý nghĩa của Tranh Tượng này là:
-
*Thân màu trắng vàng*: Biểu thị cho nghĩa Lý Trí chẳng hai, Định Tuệ một Thể hàm chứa Đức Năng Sinh của chư Phật.
-
*Ngồi Kiết Già: *Biểu thị cho tính Nhất Như của sinh tử và Niết Bàn *- Hoa sen *: Biểu thị cho Tâm Đại Bi
-
*Thân tỏa hào quang*: Biểu thị cho Trí phá ám chướng của Tâm hư vọng.
-
*Phía trên bên dưới toàn là màu trắng*: Biểu thị cho sự hiển bày Pháp Đại Bi trắng tịnh để hóa độ chúng sinh
-
*Mọi thứ trang sức trên thân: *Biểu thị cho hiện tượng Bồ Tát đi vào dòng sinh tử dùng phiền não để hiển thị Bồ Đề.
-
*Mặt có 3 mắt *: Hiện Phật Nhãn, Pháp Nhãn, Tuệ Nhãn biểu thị cho nghĩa **Ba Đế chẳng dọc chẳng ngang, nhất như bình đẳng.** *- Thân có 18 tay*: **Hai tay thứ nhất **: tác tướng thuyết Pháp biểu thị cho sự hiển bày Phật Pháp hóa độ chúng sinh . Còn lại tám tay bên trái biểu thị cho Mê Giới và tám tay bên phải biểu thị cho Phật Giới . **Hai tay thứ hai **: Tay trái cầm Phướng báu tượng trưng cho Tâm Bồ Đề vốn có nơi mọi chúng sinh mà chẳng tự biết . Nay dùng tay Thí Vô Úy bên phải gia trì khiến cho hiển đắc Tâm Bồ Đề đó . **Hai tay thứ ba **: Tay trái cầm hoa sen tượng trưng cho Bản Thể vô cấu nhiễm vốn có của mọi chúng sinh, nhưng do dựa vào phiền não ngăn trệ mà dư Tập khí chưa hết nên chẳng hiển lộ được vạn đức . Nay dùng cây kiếm sắc bén bên phải tượng trưng cho Đẳng Giác của Phật giới, một lần chuyển kiếm chém đứt dư Tập khí ấy khiến cho hoa sen thanh tịnh nở bày những cánh hoa vạn đức vạn thiện . **Hai tay thứ tư **: Tay trái cầm bình Quân trì chứa nước Táo quán (Nước rưới vảy) tượng trưng cho Trí Tuệ vốn có của chúng sinh . Nhưng do không có Phước, không có trí như đất khô cằn chẳng có nước thấm ướt nên mầm giống Bồ Đề chẳng thể sinh trưởng được, đây tức là dựa vào phiền não mà chẳng thể phát sinh Trí Tuệ . Nay dùng tay phải cầm Tràng hạt gia trì khiến cắt đứt 108 phiền não để cho hiển đắc được nước Trí Tuệ của Như Lai rưới thấm ướt đất tâm khô cằn . Nước ấy là Đức của Trí Thủy chứa trong bình Quân Trì vậy . **Hai tay thứ năm **: Tay trái cầm sợi dây tượng trưng cho sự ràng buộc cột trói chúng sinh trong nhà sinh tử, sự ràng buộc này thiên về Thức thứ tám (Alàya vijnõàna). Tay phải cầm Cụ Duyên Quả (Bìja pùraka_ Tử Mãn Quả) tượng trưng cho thức thứ tám là thức của tâm . Nhiều hạt giống của Pháp ở ngoài Tâm được thu nạp vào mà chẳng bị hư hoại hao tổn, lại tùy ý khiến sinh ra sự xoay chuyển làm cho Thức thứ tám lưu chuyển, chứng đắc được cảnh giới Đại Viên . Khi ấy tất cả năm ấm thuộc chủng tử trong Thức thứ tám đều bị thiêu hủy hết nên A lại gia hiển bày Tâm Tĩnh Bồ Đề vô cấu nhiễm giống như đẳng hư không . Như vậy, dùng Cụ Duyên Quả gia trì **chuyển Thức thành Trí **thì dây nghiệp bị thiêu cháy hết mà ngưng nghỉ sự luân chuyển của sinh tử bản hữu . **Hai tay thứ sáu **: tay trái cầm Bánh xe tượng trưng cho sự luân chuyển trong ba cõi sáu đường của các chúng sinh .Tay phải cầm cây búa là lợi khí đập nát . Nay dùng búa lớn đập nát bánh xe luân chuyển khiến nó trở thành Đức Luân Viên Cụ Túc của Như Lai . **Hai tay thứ bảy **: Tay trái cầm Thương Khư (‘Sanõkha) là vỏ ốc trong biển tượng trưng cho chúng sinh đang trầm luân trong biển khổ sinh tử . Nay tay phải cầm Đại Bi Câu ( *Móc câu Đại Bi*) tiếp dẫn khiến cho đến được bờ bên kia là Niết Bàn an lạc . **Hai tay thứ tám **: tay trái cầm Hiền Bình tượng trưng cho sự hòa hợp của Sắc (Rùpa) Tâm (Citta) là nẻo sinh tử, nước trong bình tượng trưng cho sự nắm giữ tội của ba nghiệp mà lưu chuyển không cùng. Nay tay phải dùng Bạt Chiết La Tam Cổ Xử ( *Chày Tam Cổ Kim Cương*) phá nát ba nghiệp ấy mà chặn đứng dòng sinh tử . **Hai tay thứ chín **: Tay trái cầm Bát Nhã Phạm Khiếp là Trí Thức sở nạp trong Tâm, do chẳng tự biết nên phải bị trầm luân trong biển khổ . Nay tay phải dùng Bảo Man ( *Vòng hoa báu *) gia trì khiến khai phát Bản Trí ấy . Bảo Man là Tâm Tính Nghiêm vậy
Do các nghĩa này mà Chuẩn Đề (Cunõdhe) còn được dịch ý là MINH hoặc
**Diệu Giác**. Đây là thành quả của **Tuệ Ba La Mật **và là điều kiện căn bản để phát sinh Chư Phật vậy . *- Trong ao nước có 2 vị Long Vương Nan Đà, Ô Ba Nan Đà cùng nâng đỡ tòa sen: *Tòa sen tượng trưng cho núi Tu Di (Sumeru) 2 anh em Long Vương Nanda và Upananda là 2 Long Vương quấn quanh chân núi ấy.
Khi Đức Thích Ca đản sinh thời Long Vương dùng nước nóng tắm gội nên 2 vị Rồng này biểu thị cho Đẳng Giác Vị hay Vô Cấu Vị . Dùng nước Vô Cấu tắm gội khiến thành Diệu Giác, mãn Quả Diệu Giác này thì Thích Ca và Chuẩn Đề đồng Thể. Sau khi mãn Quả dùng Đẳng Giác Vô Cấu nên hai vị Rồng làm Tòa biểu thị cho nghĩa này.
*Hai vị Rồng nâng đỡ cọng sen*: Bồ Tát Đạo theo thứ tự tu hành Địa Ba La Mật từ Địa thứ nhất cho đến Địa thứ mười một. Nên biết Địa sau dùng Địa trước làm thềm bậc nên nói **Như Lai dùng Thân Bồ Tát làm Tòa Sư Tử. **Nay 2 rồng nâng đỡ cọng sen được biểu thị cho nghĩa này *Hoa sen sinh từ nước*: Nước biểu thị cho nước Định (Định Thủy) mang ý nghĩa **Dưỡng Nuôi Thủ Hộ **. Do đó hoa sen sinh từ nước được hiểu là *Dùng nước Định nuôi dưỡng tự tính thanh tịnh bất nhị .* *- Bên trên vẽ 2 vị Tĩnh Cư Thiên: *Chúng Tĩnh Cư gồm có 5 vị Thiên Tử là: Tự Tại Thiên Tử, Phổ Hoa Thiên Tử, Quang Man Thiên Tử, Ý Sinh Thiên Tử, Danh Xưng Viễn Văn Thiên Tử. Các vị Thiên này đều biểu thị cho nghĩa **Trong Sạch **( ‘Suddha ) đều là Pháp căn bản để sinh ra Thánh Giả. Nay đề cử 2 vị Thiên này đều là Thánh Giả thân cận Đức Phật, lắng nghe nói Pháp để hóa độ phương khác. Vì Chuẩn Đề Phật Mẫu hay vào Nhân Đạo nói Pháp lợi sinh, xoay chuyển Pháp Luân tồi phá tội ác của chúng sinh. Nên trong tranh tượng vẽ 2 vị Thiên này.
-
*Bên trái vẽ người Trì Minh , tay cầm lò hương chiêm ngưỡng Thánh Giả. Chuẩn Đề Phật Mẫu thương xót người Trì Minh, hướng mắt nhìn xuống:*
- Người Trì Minh cầm lò hương chiêm ngưỡng Thánh Giả: Biểu thị cho sự đem nhiệt tâm chân thành quán sát rõ ràng Pháp Yếu của Bản Tôn nhằm chuyên chú thực hành.
**Chuẩn Đề Phật Mẫu thương xót người Trì Minh , hướng mắt nhìn xuống: **Biểu thị cho lực gia trì của Bản Tôn luôn luôn hiện hữu. Nếu Hành Giả biết cách thọ nhận sẽ thành tựu Tất Địa mong cầu.
Ngoài ra trong Kinh còn ghi rằng bên dưới trang tượng nên viết Bài Kệ
**Pháp Thân Duyên Khởi **nhằm giúp cho Hành Nhân chuyên chú quán niệm sẽ mau chóng thực chứng được Pháp Duyên Khởi mà chứng Đạo Bồ Đề. **Pháp Thân Duyên Khởi Kệ **là: **“ Chư Pháp tùng Duyên Khởi** **Như Lai thuyết thị Nhân** **Bỉ Pháp Nhân Duyên tận** **Thị Đại Sa Môn thuyết”**
Dịch là:
*“Các Pháp theo Duyên khởi* *Như Lai nói là Nhân* *Pháp ấy Nhân Duyên hết* *Là Đại Sa Môn nói”*
Các Bậc Đạo Sư Tây Tạng thì thay bài Kệ trên bằng Thần Chú
**Duyên Khởi **là: **OMÏ_YE DHARMA HETU PRABHÀVA HETUN ** **TESÏÀMÏ TATHÀGATO HYA VADATA ** **TESÏÀMÏ CHAYO NIRODHA.** **EVAMÏ VÀDI MAHÀ ‘SRAMANÏAHÏ YE _ SVÀHÀ** *Mùa Xuân năm Giáp Thân (2004)* **HUYỀN THANH** (Nguyễn Vũ Tài) kính ghi


text:
20 loài trái cây hiếm thấy trên Trái Đất, 99% người không biết hết tên
Trên thế giới, có rất nhiều loại trái cây thật sự hiếm thấy khiến bạn phải thốt lên “thiên nhiên thật kỳ diệu.”
1. Buồng chuối kỳ lạ
2. Trái “quái vật” Monstera Deliciosa
3. Sung
4. Bình hát
5. Dứa gai
6. Dianella caerulea
7. Hạt phỉ
8. Nhục đậu khấu
9. Nho phù thủy
10. Quả sung
11. Trái tay Phật
12. Dâu tây trắng
13. Trái Honeyberry
14. Đu đủ
15. Bạch quả
16. Sterculia monosperma
17. Mận Victoria
18. Rafflesia arnoldii
19. Barrel Cactus
20. Trái Hala
( Nguồn: st)
Bài liên quan:

markdown:
# 20 loài trái cây hiếm thấy trên Trái Đất, 99% người không biết hết tên
## Trên thế giới, có rất nhiều loại trái cây thật sự hiếm thấy khiến bạn phải thốt lên “thiên nhiên thật kỳ diệu.”
1. Buồng chuối kỳ lạ
2. Trái “quái vật” Monstera Deliciosa
3. Sung
4. Bình hát
5. Dứa gai
6. Dianella caerulea
7. Hạt phỉ
8. Nhục đậu khấu
9. Nho phù thủy
10. Quả sung
11. Trái tay Phật
12. Dâu tây trắng
13. Trái Honeyberry
14. Đu đủ
15. Bạch quả
16. Sterculia monosperma
17. Mận Victoria
18. Rafflesia arnoldii
19. Barrel Cactus
20. Trái Hala
( Nguồn: st)
__Bài liên quan__:

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
- Hoạt động cuối:
- 2/10/17
- Tham gia ngày:
- 2/10/17
- Bài viết:
- 0
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
- 0
- Sinh nhật:
- 9/10/80 (Tuổi: 37)
Chia sẻ trang này
KNRS 1
New Member, 37
я покупаю трикотаж здесь группа трикотажа от производителя 2/10/17
- KNRS 1 được nhìn thấy lần cuối:
- 2/10/17
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
Giới thiệu
- Sinh nhật:
- 9/10/80 (Tuổi: 37)
Tương tác
- ICQ:
- 215253277
- Skype:
- ShilaFB

markdown:
![ KNRS 1](http://www.diendandienhoa.com/styles/default/xenforo/avatars/avatar_l.png)
- Hoạt động cuối:
- 2/10/17
- Tham gia ngày:
- 2/10/17
- Bài viết:
- 0
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
[0](members/knrs-1.130/trophies)
- Sinh nhật:
- 9/10/80 (Tuổi: 37)
### Chia sẻ trang này
# KNRS 1
New Member, 37
я покупаю трикотаж здесь группа трикотажа от производителя 2/10/17
- KNRS 1 được nhìn thấy lần cuối:
- 2/10/17
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
### Giới thiệu
- Sinh nhật:
- 9/10/80 (Tuổi: 37)
### Tương tác
- ICQ:
- 215253277
- Skype:
- ShilaFB

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: cloudflare-nginx

Connection: close

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Vary: Accept-Encoding


text:
Chiều tối ngày 26 tháng 9 năm 2015 – (tức ngày 14 tháng 8 âm lịch), được sự đồng ý của lãnh đạo Công ty, Đoàn thanh niên đã tổ chức “Đêm hội Trăng Răm” cho các em thiếu nhi là con em của CBCNV – Người lao động trong công ty.
Đêm hội này được tổ chức nhằm thể hiện sự quan tâm sâu sắc đếm thế hệ mầm non của đất nước, giáo dục con em nhớ đếm những ngày lễ cổ truyền của dân tộc, tạo sân chơi lành mạnh và bổ ích cho các cháu.
Đêm hội được sự dàn dựng chuẩn bị rất và chu đáo của các anh chị đoàn viên thanh niên trong công ty. Từ sấn khấu ngoài trời đến những lồng đèn Ngôi Sao, từ chú Cuội đến chị Hằng đều do họ tự tay làm, tự mình “đóng vai” theo đó là những tiết mục múa hát khấu khĩnh đáng yêu của các em thiếu nhi mang đến cho đêm hội đầy màu sắc tươi vui với mong muốn cho các em có một đêm rằm “Phá Cỗ” thật vui, thật thích.
Tiết mục ca hát của các em thiếu nhi cùng với chị Hằng và chú Cụi trình diễn
Đến với đêm hội có đông đảo con em CBNV trong công ty và địa phương
Kết thúc đêm Hội với những màn múa lân đặc sắc và ấn tượng

markdown:
Chiều tối ngày 26 tháng 9 năm 2015 – (tức ngày 14 tháng 8 âm lịch), được sự đồng ý của lãnh đạo Công ty, Đoàn thanh niên đã tổ chức “Đêm hội Trăng Răm” cho các em thiếu nhi là con em của CBCNV – Người lao động trong công ty.
Đêm hội này được tổ chức nhằm thể hiện sự quan tâm sâu sắc đếm thế hệ mầm non của đất nước, giáo dục con em nhớ đếm những ngày lễ cổ truyền của dân tộc, tạo sân chơi lành mạnh và bổ ích cho các cháu.
Đêm hội được sự dàn dựng chuẩn bị rất và chu đáo của các anh chị đoàn viên thanh niên trong công ty. Từ sấn khấu ngoài trời đến những lồng đèn Ngôi Sao, từ chú Cuội đến chị Hằng đều do họ tự tay làm, tự mình “đóng vai” theo đó là những tiết mục múa hát khấu khĩnh đáng yêu của các em thiếu nhi mang đến cho đêm hội đầy màu sắc tươi vui với mong muốn cho các em có một đêm rằm “Phá Cỗ” thật vui, thật thích.
Tiết mục ca hát của các em thiếu nhi cùng với chị Hằng và chú Cụi trình diễn
*Đến với đêm hội có đông đảo con em CBNV trong công ty và địa phương* *Kết thúc đêm Hội với những màn múa lân đặc sắc và ấn tượng *

Server: Apache

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


text:
Tu đây i ao ơ bớt đây, lét pặc ti !
GensokyoVN :: Nhân thôn :: Nhà tập thể
Trang 2 trong tổng số 36 trang • Share •
Trang 2 trong tổng số 36 trang • 1, 2, 3 ... 19 ... 36
Re: Tu đây i ao ơ bớt đây, lét pặc ti !
^ Chóng mặt quá
Mà cảm ơn @hakeya đã mở tiệc cho em và bạn Miên Nguyệt Phong Cơ
Tặng mọi người một bài:
Mà cảm ơn @hakeya đã mở tiệc cho em và bạn Miên Nguyệt Phong Cơ
Tặng mọi người một bài:
_________________
Koishi: Best Touhou ever!
- . :
Posts : 1212Power : 2850Faith : 68Ngày tham gia : 25/01/2015Địa điểm : TPHCM
Re: Tu đây i ao ơ bớt đây, lét pặc ti !
lâu lâu mới có dịp quẩy \o/ \o/ [ ]Chóng mặt quá
_________________
- . :
Posts : 2339Power : 3276Faith : 496Ngày tham gia : 06/11/2014
Re: Tu đây i ao ơ bớt đây, lét pặc ti !
- Waifu Order : ,b1-19-999. :
Posts : 1833Power : 2686Faith : 379Ngày tham gia : 04/01/2015Địa điểm : AAAA. Tôi là người sao Hỏa. AAAA
Re: Tu đây i ao ơ bớt đây, lét pặc ti !
hay là từ giờ mở tiệc theo tháng nhỉ?
- Waifu Order : ,b1-22-999,b2-31-999,b3-32-999,b4-43-999,b5-58-999,b6-52-999,b7-53-999,b8-59-999. : Nhìn giề mà nhìn :.Posts : 3402Power : 6872Faith : 899Ngày tham gia : 06/11/2014Địa điểm : Gensokyo
Re: Tu đây i ao ơ bớt đây, lét pặc ti !
đừng
tên Uni rãnh rỗi vào sửa title topic mà không vô comment hả
tên Uni rãnh rỗi vào sửa title topic mà không vô comment hả
_________________
- . :
Posts : 2339Power : 3276Faith : 496Ngày tham gia : 06/11/2014
Re: Tu đây i ao ơ bớt đây, lét pặc ti !
_________________
- . :Posts : 707Power : 1968Faith : 387Ngày tham gia : 06/11/2014
Re: Tu đây i ao ơ bớt đây, lét pặc ti !
SN của Uni không ai tới mừng hả :th9:
_________________
- . :
Posts : 2339Power : 3276Faith : 496Ngày tham gia : 06/11/2014
Re: Tu đây i ao ơ bớt đây, lét pặc ti !
Uni là 17/5 mà =w= Trước Kokoro đúng 61 ngày =w= gừ gừ =w=
_________________
- Waifu Order : Nee =w=,b1-10-7,b2-4-6,b3-25-4,b4-37-9,b5-13-5,b6-14-3,b7-15-1,b8-40-8,b9-43-10,b10-5-2,u11-58-14,u12-59-16,s13-60-15,a14-52-13,b15-53-12,b16-54-11. :
Ни шагу назад!
Posts : 3973Power : 10491Faith : 1421Ngày tham gia : 16/01/2015Địa điểm : Москва, Российская Федерация
Re: Tu đây i ao ơ bớt đây, lét pặc ti !
chắc năm trc Uni cô đơn lắm :th7:
_________________
- . :
Posts : 2339Power : 3276Faith : 496Ngày tham gia : 06/11/2014
Re: Tu đây i ao ơ bớt đây, lét pặc ti !
Năm nay không ai tới mừng sn cho mình thì hãy cố gắng tin là năm sau sẽ khác.
Cứ thế hãy suy nghĩ rằng rồi năm sau sẽ khác là được rồi đâu cần phải lên dây như thế
Cứ thế hãy suy nghĩ rằng rồi năm sau sẽ khác là được rồi đâu cần phải lên dây như thế
_________________
- Waifu Order : ,b1-19-999. :
Posts : 1833Power : 2686Faith : 379Ngày tham gia : 04/01/2015Địa điểm : AAAA. Tôi là người sao Hỏa. AAAA
Trang 2 trong tổng số 36 trang • 1, 2, 3 ... 19 ... 36
GensokyoVN :: Nhân thôn :: Nhà tập thể
Trang 2 trong tổng số 36 trang
Permissions in this forum:Bạn không có quyền trả lời bài viết

markdown:
|Today at 10:53 am||by |sawsore **sawsore** **sawsore** **sawsore** **sawsore** **sawsore** **sawsore** **sawsore** [mquan1364](/u625) [Warmsky2610](/u1368) [Ookami Ichia](/u47) **sawsore** **sawsore** **sawsore** **sawsore** **sawsore** **sawsore** **sawsore** **sawsore** **sawsore** **sawsore** [kaint1804](/u823) **Akari no Kokoro** [Katsuragi Rin](/u450) **sawsore** **sawsore** **sawsore** **sawsore** **sawsore** **sawsore** [Tu đây i ao ơ bớt đây, lét pặc ti !](/t1168-topic) [GensokyoVN](/) :: [Nhân thôn](/c7-category) :: [Nhà tập thể](/f27-forum)
Trang
**2**trong tổng số **36**trang • [Share](https://www.addthis.com/bookmark.php?v=250&pub=forumotion)• [Trang 2 trong tổng số 36 trang](javascript:Pagination();) • ![ Previous](https://illiweb.com/fa/empty.gif)
![ Previous](https://illiweb.com/fa/empty.gif)
[1](/t1168-topic), **2**, [3](/t1168p20-topic)... [19](/t1168p180-topic)... [36](/t1168p350-topic) ![ Next](https://illiweb.com/fa/empty.gif)
![ Next](https://illiweb.com/fa/empty.gif)
[Re: Tu đây i ao ơ bớt đây, lét pặc ti !](/t1168p10-topic#16561)
^ Chóng mặt quá
Mà cảm ơn
Tặng mọi người một bài:
![ Super Nosebleed !!!](https://imgfast.net/users/1513/31/05/82/smiles/3248143193.jpg)
Mà cảm ơn
[@hakeya](/u11)đã mở tiệc cho em và bạn Miên Nguyệt Phong Cơ
Tặng mọi người một bài:
_________________
Koishi: Best Touhou ever!
- Waifu
[cuongKMJ](/u125) **Member**
- . :
**Koishi's playing** OfflinePosts : 1212Power : 2850Faith : 68Ngày tham gia : 25/01/2015Địa điểm : TPHCM
[Re: Tu đây i ao ơ bớt đây, lét pặc ti !](/t1168p10-topic#16569)
lâu lâu mới có dịp quẩy \o/ \o/ [Chóng mặt quá
![ ](http://i.imgur.com/yP8B15B.gif)
_________________
![ ](http://i.imgbox.com/YW3dhSjs.jpg)
[Re: Tu đây i ao ơ bớt đây, lét pặc ti !](/t1168p10-topic#16570)
- Waifu
[DaemonLorn](/u104) **Member**
- Waifu Order : ,b1-19-999. :
**Online** OfflinePosts : 1833Power : 2686Faith : 379Ngày tham gia : 04/01/2015Địa điểm : AAAA. Tôi là người sao Hỏa. AAAA
[Re: Tu đây i ao ơ bớt đây, lét pặc ti !](/t1168p10-topic#16572)
hay là từ giờ mở tiệc theo tháng nhỉ?
- Waifu
**ronglun227**
Administrator
- Waifu Order : ,b1-22-999,b2-31-999,b3-32-999,b4-43-999,b5-58-999,b6-52-999,b7-53-999,b8-59-999. : Nhìn giề mà nhìn :.Posts : 3402Power : 6872Faith : 899Ngày tham gia : 06/11/2014Địa điểm : Gensokyo
[Re: Tu đây i ao ơ bớt đây, lét pặc ti !](/t1168p10-topic#16578)
đừng
tên Uni rãnh rỗi vào sửa title topic mà không vô comment hả
![ Yaoming](https://imgfast.net/users/1513/31/05/82/smiles/3369808839.jpg)
tên Uni rãnh rỗi vào sửa title topic mà không vô comment hả
![ AAA !!!](https://imgfast.net/users/1513/31/05/82/smiles/2046061504.jpg)
_________________
![ ](http://i.imgbox.com/YW3dhSjs.jpg)
[Re: Tu đây i ao ơ bớt đây, lét pặc ti !](/t1168p10-topic#16579) ![ ](https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xap1/v/t1.0-9/10294291_272867996229079_8246061139916830144_n.jpg?oh=166862b4b50173d4fda4bd1b5877eadc&oe=55E60AE2&__gda__=1440973630_9f44ffc6ab6042dcda77d839d61b0aaf)
![ ](https://scontent-hkg.xx.fbcdn.net/hphotos-xap1/v/t1.0-9/10329207_272868069562405_2900952742699201642_n.jpg?oh=ed44b8c69825b01b518b327d4b2283e4&oe=55E46B0F)
![ ](https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpa1/v/t1.0-9/10341773_272868076229071_4087170238664506887_n.jpg?oh=737c6a445634fd17f75682324f2e1917&oe=55E0A8D9&__gda__=1440979809_da6a0bc397246febde8aea67a635e6d6)
![ ](https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpa1/v/t1.0-9/10363491_272868099562402_4308824832426851534_n.jpg?oh=7691b58fda6529e0d516ef4f2ae27538&oe=559F56F7&__gda__=1437109839_9a99b037cd615b6a071897dd0c957b13)
![ ](https://scontent-hkg.xx.fbcdn.net/hphotos-xfp1/v/l/t1.0-9/10361378_272868122895733_510391174530427641_n.jpg?oh=26b4898f63a7146ae34e86340bd1cab1&oe=55B191FF)
![ ](https://scontent-hkg.xx.fbcdn.net/hphotos-xap1/v/t1.0-9/10348203_272868132895732_127241362170274480_n.jpg?oh=cff54769420b42096a3f1d2ed841138c&oe=55A0EDE8)
![ ](https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xfa1/v/t1.0-9/10378268_272868139562398_7904585202005801265_n.jpg?oh=8fe91a6d7cb422281dec380af201497d&oe=55AF621A&__gda__=1436342572_2f1f2b1b431ca1c5398ae816a60f0696)
![ ](https://scontent-hkg.xx.fbcdn.net/hphotos-xap1/v/t1.0-9/10173647_272868152895730_7048343098115681129_n.jpg?oh=b9a0adaf18c8fb665cf8ed64da11db8c&oe=55DE9EEB)
![ ](https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpf1/v/t1.0-9/10299550_272868162895729_614418363400121566_n.jpg?oh=0ff0aeb485d24f461a1ee25259c7f08f&oe=55B5031D&__gda__=1437394652_5fa2823a21c3f1f30502b7b0faded59f)
_________________
![ ](http://i57.tinypic.com/2v1vnn9.jpg)
- Waifu
[Baka Uni](/u10) **Member**
- . :
Online OfflinePosts : 707Power : 1968Faith : 387Ngày tham gia : 06/11/2014
[Re: Tu đây i ao ơ bớt đây, lét pặc ti !](/t1168p10-topic#16591)
SN của Uni không ai tới mừng hả :th9:
_________________
![ ](http://i.imgbox.com/YW3dhSjs.jpg)
[Re: Tu đây i ao ơ bớt đây, lét pặc ti !](/t1168p10-topic#16593)
Uni là 17/5 mà =w= Trước Kokoro đúng 61 ngày =w= gừ gừ =w=
_________________
- Waifu
**Akari no Kokoro** **Member**
- Waifu Order : Nee =w=,b1-10-7,b2-4-6,b3-25-4,b4-37-9,b5-13-5,b6-14-3,b7-15-1,b8-40-8,b9-43-10,b10-5-2,u11-58-14,u12-59-16,s13-60-15,a14-52-13,b15-53-12,b16-54-11. :
**Ни шагу назад!**
**Ни шагу назад!!!!** **...**Posts : 3973Power : 10491Faith : 1421Ngày tham gia : 16/01/2015Địa điểm : Москва, Российская Федерация
[Re: Tu đây i ao ơ bớt đây, lét pặc ti !](/t1168p10-topic#16595)
chắc năm trc Uni cô đơn lắm :th7:
_________________
![ ](http://i.imgbox.com/YW3dhSjs.jpg)
[Re: Tu đây i ao ơ bớt đây, lét pặc ti !](/t1168p10-topic#16603)
Năm nay không ai tới mừng sn cho mình thì hãy cố gắng tin là năm sau sẽ khác.
Cứ thế hãy suy nghĩ rằng rồi năm sau sẽ khác là được rồi đâu cần phải lên dây như thế
![ ](https://imgfast.net/users/1513/31/05/82/smiles/3995265655.png)
Cứ thế hãy suy nghĩ rằng rồi năm sau sẽ khác là được rồi đâu cần phải lên dây như thế
![ ](https://imgfast.net/users/1513/31/05/82/smiles/3995265655.png)
_________________
![ ](http://i63.tinypic.com/p0rag.jpg)
![ ](http://i67.tinypic.com/17emhv.jpg)
![ ](http://i67.tinypic.com/17emhv.jpg)
![ ](http://i63.tinypic.com/p0rag.jpg)
- Waifu
[DaemonLorn](/u104) **Member**
- Waifu Order : ,b1-19-999. :
**Online** OfflinePosts : 1833Power : 2686Faith : 379Ngày tham gia : 04/01/2015Địa điểm : AAAA. Tôi là người sao Hỏa. AAAA
- Waifu
**Sponsored content** [Trang 2 trong tổng số 36 trang](javascript:Pagination();) • ![ Previous](https://illiweb.com/fa/empty.gif)
![ Previous](https://illiweb.com/fa/empty.gif)
[1](/t1168-topic), **2**, [3](/t1168p20-topic)... [19](/t1168p180-topic)... [36](/t1168p350-topic) ![ Next](https://illiweb.com/fa/empty.gif)
![ Next](https://illiweb.com/fa/empty.gif)
[GensokyoVN](/) [ :: ]() [Nhân thôn](/c7-category) :: [Nhà tập thể](/f27-forum)
Trang
**2**trong tổng số **36**trang
Bạn
**Permissions in this forum:** **không có quyền**trả lời bài viết

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Cache-Control: no-cache

Vary: User-Agent

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Trang chủ
Nhà đất
Đất bán
Đất loại khác
Quận Hải Châu
Thông tin của bạn sẽ được gửi trực tiếp cho Ocean Bank, sau đó sẽ có nhân viên hỗ trợ bạn trong vòng 2 giờ làm việc.
Xin cho biết họ tên quý vị
Xin cho biết số điện thoại của quý vị
Xin cho biết địa chỉ của quý vị
4
2
1
Về MuaBanNhaDat | Nhận bản tin | FAQ | Điều khoản thỏa thuận | Bản quyền | Quy chế Sàn GDTMĐT | Tuyên bố từ chối bảo đảm | Liên hệ | Tuyển dụng | Bảng giá dịch vụ | Sitemap
MuaBanNhaDat © 2007 - 2016. Ghi rõ nguồn "MuaBanNhaDat.vn" khi phát hành lại thông tin từ website này.
CÔNG TY TNHH DỊCH VỤ QUẢNG CÁO VÀ TRUYỀN THÔNG CHÂU Á
Số giấy phép kinh doanh: 0308967985, Nơi cấp: Sở Kế hoạch và Đầu tư Tp. Hồ Chí Minh.
Ngày cấp: 10/6/2009
Địa chỉ: Lầu 3 Tòa nhà Copac, Số 12, Tôn Đản, Phường 13, Quận 4, TP.HCM
Follow us on Facebook Linkedin Google+
Technology powered by - Copyright ©2016 by Ringier Vietnam

Server: nginx

Cache-Control: private

X-Cache-Status: STALE


text:
MẶT BẰNG + BẢNG GIÁ + CHÍNH SÁCH + TƯ VẤN CHỌN CĂN NHƯ Ý
[Đăng ký nhận tư vấn 100% MIỄN PHÍ và nhận các thông tin NHANH - CHÍNH XÁC về Gía + Mặt bằng + Chính sách.
0971 155 655

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


text:
Tên truy cập
Mật khẩu
Đăng ký thành viên
Quên mật khẩu
Gửi thư kích hoạt
Copyright © 2007 - 2017 NhaBan.com - All rights Reserved < + Nhaban.com - Chuyên trang mua ban nha dat được xây dựng bởi CÔNG TY TNHH SIÊU TRỰC TUYẾN + Giấy đăng ký kinh doanh: 4102056839/ Sở kế hoạch đầu tư TP.HCM, cấp ngày 15/12/2007 + Giấy phép số: 05/GP-TTĐT do Cục QL Phát Thanh, Truyền Hình Và Thông Tin Điện Tử - Bộ Thông Tin và Truyền Thông cấp + Địa chỉ : 139 - Đường số 13B - Tiểu Khu II - KDC An Lạc - P. Bình Trị Đông B - Q. Bình Tân - TP. Hồ Chí Minh + Điện thoại liên lạc : (08) 38777939. - Fax : (08) 62602665. + Thời gian làm việc: Thứ 2 - 6 (8h - 17h), Thứ 7 (8h - 12h)

Cache-Control: max-age=3600, public

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
Swimways Glam Goggles-Butterfly
Sản phẩm này được bán tại www.amazon.com
Thương hiệu: SwimWays
Ngay sau khi quý khách đặt hàng và thanh toán, ShipTo.vn sẽ mua sản phẩm từ Mỹ và vận chuyển về Việt Nam
Sản phẩm tạm thời ngưng bán trên Amazon. ShipTo.vn sẽ theo dõi và tìm mua từ nhà cung cấp khác
Chọn số lượng:Xem chi tiết sản phẩm tại www.amazon.com
-
Giá giảm 10-50%
so với hàng xách tay
-
100% sản phẩm thật
được mua trực tiếp từ Mỹ
-
Hoàn tiền 100%
nếu hàng bị thất lạc hư hỏng
-
Miễn phí dịch vụ
nếu giao hàng trễ
Mua hàng theo yêu cầu
-
1.Đặt mua
Đặt mua những sản phẩm được ShipTo.vn tuyển chọn, hoặc gửi link của sản phẩm muốn mua để nhận báo giá.
-
2.Thanh toán
Thanh toán cho ShipTo.vn (tiền mặt, chuyển khoản, hoặc thẻ tín dụng).
-
3.Vận chuyển
ShipTo.vn mua hàng từ nước ngoài, chuyển về Việt Nam, và lo tất cả thủ tục hải quan.
-
4. Giao hàng
ShipTo.vn giao hàng tận nơi miễn phí trong vòng 10 - 20 ngày làm việc kể từ ngày thanh toán.
Vận chuyển theo yêu cầu
-
1.Đăng ký địa chỉ Mỹ
Đăng ký tài khoản ShipTo.vn có ngay địa chỉ riêng tại Mỹ.
-
2.Tự mua hàng
Tự mua tại bất kỳ website nào và chuyển hàng tới địa chỉ Mỹ của bạn.
-
3.Vận chuyển
ShipTo.vn nhận hàng, kiểm hàng và chuyển quốc tế.
-
4. Giao hàng
ShipTo.vn thông quan, giao hàng tận tay và thu tiền dịch vụ.
ĐĂNG KÝ EMAIL ĐỂ BẮT ĐẦU

markdown:
[0](/mua-hang/gio-hang)
# Swimways Glam Goggles-Butterfly
Sản phẩm này được bán tại
[www.amazon.com](http://www.amazon.com/SwimWays-Swimways-Glam-Goggles-Butterfly/dp/B00TVELR30)
Thương hiệu:
[SwimWays](/thuong-hieu/swimways_th736)
Ngay sau khi quý khách đặt hàng và thanh toán, ShipTo.vn sẽ mua sản phẩm từ Mỹ và vận chuyển về Việt Nam
Sản phẩm tạm thời ngưng bán trên Amazon. ShipTo.vn sẽ theo dõi và tìm mua từ nhà cung cấp khác
Chọn số lượng:
[Xem chi tiết sản phẩm tại www.amazon.com](http://www.amazon.com/SwimWays-Swimways-Glam-Goggles-Butterfly/dp/B00TVELR30)
-
Giá giảm 10-50%
so với hàng xách tay
-
100% sản phẩm thật
được mua trực tiếp từ Mỹ
-
Hoàn tiền 100%
nếu hàng bị thất lạc hư hỏng
-
Miễn phí dịch vụ
nếu giao hàng trễ
#### Mua hàng theo yêu cầu
-
1.Đặt mua
Đặt mua những sản phẩm được ShipTo.vn tuyển chọn, hoặc gửi link của sản phẩm muốn mua để nhận báo giá.
-
2.Thanh toán
Thanh toán cho ShipTo.vn (tiền mặt, chuyển khoản, hoặc thẻ tín dụng).
-
3.Vận chuyển
ShipTo.vn mua hàng từ nước ngoài, chuyển về Việt Nam, và lo tất cả thủ tục hải quan.
-
4. Giao hàng
ShipTo.vn giao hàng tận nơi miễn phí trong vòng 10 - 20 ngày làm việc kể từ ngày thanh toán.
#### Vận chuyển theo yêu cầu
-
1.Đăng ký địa chỉ Mỹ
Đăng ký tài khoản ShipTo.vn có ngay địa chỉ riêng tại Mỹ.
-
2.Tự mua hàng
Tự mua tại bất kỳ website nào và chuyển hàng tới địa chỉ Mỹ của bạn.
-
3.Vận chuyển
ShipTo.vn nhận hàng, kiểm hàng và chuyển quốc tế.
-
4. Giao hàng
ShipTo.vn thông quan, giao hàng tận tay và thu tiền dịch vụ.
ĐĂNG KÝ EMAIL ĐỂ BẮT ĐẦU

Cache-Control: private, no-cache="Set-Cookie"

Set-Cookie: website_id=1; expires=Wed, 12-Dec-2018 17:00:00 GMT; path=/


text:
Vortex Brood Starter Set
Sản phẩm này được bán tại www.amazon.com
Thương hiệu: Fantasy Flight Games
Ngay sau khi quý khách đặt hàng và thanh toán, ShipTo.vn sẽ mua sản phẩm từ Mỹ và vận chuyển về Việt Nam
Thời gian giao hàng dự kiến từ 10 - 20 ngày làm việc kể từ khi thanh toán
Chọn số lượng:Xem chi tiết sản phẩm tại www.amazon.com
-
Giá giảm 10-50%
so với hàng xách tay
-
100% sản phẩm thật
được mua trực tiếp từ Mỹ
-
Hoàn tiền 100%
nếu hàng bị thất lạc hư hỏng
-
Miễn phí dịch vụ
nếu giao hàng trễ
Product Features
Product Description
Product information
Mua hàng theo yêu cầu
-
1.Đặt mua
Đặt mua những sản phẩm được ShipTo.vn tuyển chọn, hoặc gửi link của sản phẩm muốn mua để nhận báo giá.
-
2.Thanh toán
Thanh toán cho ShipTo.vn (tiền mặt, chuyển khoản, hoặc thẻ tín dụng).
-
3.Vận chuyển
ShipTo.vn mua hàng từ nước ngoài, chuyển về Việt Nam, và lo tất cả thủ tục hải quan.
-
4. Giao hàng
ShipTo.vn giao hàng tận nơi miễn phí trong vòng 10 - 20 ngày làm việc kể từ ngày thanh toán.
Vận chuyển theo yêu cầu
-
1.Đăng ký địa chỉ Mỹ
Đăng ký tài khoản ShipTo.vn có ngay địa chỉ riêng tại Mỹ.
-
2.Tự mua hàng
Tự mua tại bất kỳ website nào và chuyển hàng tới địa chỉ Mỹ của bạn.
-
3.Vận chuyển
ShipTo.vn nhận hàng, kiểm hàng và chuyển quốc tế.
-
4. Giao hàng
ShipTo.vn thông quan, giao hàng tận tay và thu tiền dịch vụ.
ĐĂNG KÝ EMAIL ĐỂ BẮT ĐẦU

markdown:
[0](/mua-hang/gio-hang)
# Vortex Brood Starter Set
Sản phẩm này được bán tại
[www.amazon.com](http://www.amazon.com/Fantasy-Flight-Games-Vortex-Starter/dp/1589940237)
Thương hiệu:
[Fantasy Flight Games](/thuong-hieu/fantasy-flight-games_th1161)
Ngay sau khi quý khách đặt hàng và thanh toán, ShipTo.vn sẽ mua sản phẩm từ Mỹ và vận chuyển về Việt Nam
Thời gian giao hàng dự kiến từ 10 - 20 ngày làm việc kể từ khi thanh toán
Chọn số lượng:
[Xem chi tiết sản phẩm tại www.amazon.com](http://www.amazon.com/Fantasy-Flight-Games-Vortex-Starter/dp/1589940237)
-
Giá giảm 10-50%
so với hàng xách tay
-
100% sản phẩm thật
được mua trực tiếp từ Mỹ
-
Hoàn tiền 100%
nếu hàng bị thất lạc hư hỏng
-
Miễn phí dịch vụ
nếu giao hàng trễ
#### Product Features
#### Product Description
#### Product information
|Product Dimensions||8.5 x 3.2 x 0.4 inches|
|Shipping Weight||0.28 pounds|
|ASIN||1589940237|
|Item model number|
#### Mua hàng theo yêu cầu
-
1.Đặt mua
Đặt mua những sản phẩm được ShipTo.vn tuyển chọn, hoặc gửi link của sản phẩm muốn mua để nhận báo giá.
-
2.Thanh toán
Thanh toán cho ShipTo.vn (tiền mặt, chuyển khoản, hoặc thẻ tín dụng).
-
3.Vận chuyển
ShipTo.vn mua hàng từ nước ngoài, chuyển về Việt Nam, và lo tất cả thủ tục hải quan.
-
4. Giao hàng
ShipTo.vn giao hàng tận nơi miễn phí trong vòng 10 - 20 ngày làm việc kể từ ngày thanh toán.
#### Vận chuyển theo yêu cầu
-
1.Đăng ký địa chỉ Mỹ
Đăng ký tài khoản ShipTo.vn có ngay địa chỉ riêng tại Mỹ.
-
2.Tự mua hàng
Tự mua tại bất kỳ website nào và chuyển hàng tới địa chỉ Mỹ của bạn.
-
3.Vận chuyển
ShipTo.vn nhận hàng, kiểm hàng và chuyển quốc tế.
-
4. Giao hàng
ShipTo.vn thông quan, giao hàng tận tay và thu tiền dịch vụ.
ĐĂNG KÝ EMAIL ĐỂ BẮT ĐẦU


text:
Việc kéo giãn cột sống và các cơ quan thần kinh trên cơ thể góp phần giúp bạn cải thiện được chiều cao của con người.
Việc tăng trưởng chiều cao cho người đã trưởng thành là vô cùng khó và gần như không thể. Tuy nhiên, nếu chăm chỉ tập luyện các động tác dưới đây đều đặn hàng ngày, kết hợp dùng thuoc uong tang chieu cao o tuoi 23 với menu ăn uống hợp lí bạn hoàn toàn có thể cải thiện chiều cao của bạn.
1. Nhảy choi choi
Khởi động bằng tư thế đứng thẳng người, 2 chân rộng bằng vai. Sau đó, di chuyển hai tay lên đầu, vỗ vào nhau, bật nhẹ và dang chân ra. Hai thao tác chuyển động tay và chân được thực hiện cùng lúc. Cứ lặp đi lặp lại như vậy trong vòng 2 phút.
2. Kéo giãn tay
Bài tập kéo giãn tay với động tác đứng thẳng trên dây đàn hồi, hai chân rộng bằng vai, hai tay nắm vào hai đầu dây, khủy tay hướng về phía trước sau đó từ từ kéo dây lên cao bằng vai. Lặp lại từ 10-20 lần.
3. Hít đất bật chân
Để thực hiện bài tập này, đầu tiên bạn đưa người về tư thế hít đất, tay rộng ngoài vai. Nhảy hai chân ra ngoài, rồi nhảy hai chân trở về tư thế chuẩn bị. Thực hiện chậm rãi, từ tốn để tránh tổn thương cột sống. Lặp lại việc di chuyển chân trong 2 phút.
4. Kéo dây bằng chân
Bài tập kéo dây đàn hồi bằng cách tay phải nắm chặt một đầu dây, đầu kia thả lỏng trên đất, bước chân trái lên chính giữa dây, tay phải kéo dây về phía sau, tay trái đặt trên đùi. Sau đó, đổi ngược tay và chân lại bằng cách thực hiện tương tự. Duy trì trong 2 phút. Thực hiện chuyển động cành nhanh càng tốt. Dùng thêm thuốc tăng chiều cao giá rẻ để mang lại hiệu quả cao nhất bạn nhé
5. Hít đẩy đơn giản
Bắt đầu bằng tư thế hít đất, tạo thành một đường thẳng từ đầu đến gót chân, sau đó thực hiện động tác hạ ngực gần chạm sàn. Lặp lại việc nâng – hạ phần ngực trong khoảng 2 phút.
6. Nhảy dây
Nhảy dây có lẽ là bài tập không khó mà hầu hết ai cũng biết. Bài tập nhảy dây tác động đến đùi và hông vừa có khả năng giản cân vừa giúp phát triển chiều cao. Trong 2 phút, cố gắng nhảy càng lớn vòng càng tốt.
7. Bành chân
Đầu tiên, hai chân bước vào chính giữa dây, hai nắm chặt đầu dây và cố định vị trí nắm. Sau đó thực hiện động tác kéo chân sang hai bên, một chân cố định dây, một chân kéo dây như trên hình, theo hướng dang ra ngoài. Thực hiện trong vòng 2 phút.
8. Đi gập gối
Bài tập đi gập gối được thực hiện như sau: Đầu tiên bạn đứng với tư thế chân rộng ngoài vai. Bước chân phải của con người về phía trước và uốn cong cả hai đầu gối cho đến khi đùi phải song song với sàn nhà, đầu gối phải thẳng với mắt cá chân. Nhấn gót chân phải để đứng thẳng dậy. Lặp lại liên tục trong 1 phút, sau đó đổi bên.
9. Nhảy nâng cao đùi
Động tác nhảy nâng cao đùi này vốn không hề xa lạ, nó là một trong những bài tập khởi động mà bạn thường tập ở các giờ thể dục tại trường. Chúng ta bắt đầu bài tập này bằng cách chạy bộ nhẹ nhàng tại chỗ, sau đó từ từ nâng cao đầu gối của con người lên cao bằng ngực, đồng thời kết hợp với động tác nâng cánh tay. Chạy tại chỗ với tư thế như vậy trong 2 phút. Kết hợp cùng với canxi calcium, chắc chắn sau thời gian ngắn sẽ tác động tăng chiều cao vượt trội
Đôi khi sự phát triển sinh học của cơ thể không tỉ lệ thuận với tuổi tác. Có những người sẽ dừng tăng chiều cao ở tuổi 20 nhưng cũng có người vẫn tiếp tục phát triển tới khi 25,26 tuổi. Hay thậm chí bạn vẫn có thể cao lên được kể cả khi bạn thấy mình đã dừng việc tăng trưởng chiều cao từ 1,2 năm trước, chỉ cần tin dùng các bài tập trên đây.
0 nhận xét:
Đăng nhận xét

markdown:
![](http://1.bp.blogspot.com/-DncZt_0xdJ4/VAaLWV6aJFI/AAAAAAAAAkg/z1dfom6B6rw/s1600/1393404165-triet-longkhong-dau-cho-tin-do-lam-dep5.jpg)
Việc kéo giãn cột sống và các cơ quan thần kinh trên cơ thể góp phần giúp bạn cải thiện được chiều cao của con người.
Việc tăng trưởng chiều cao cho người đã trưởng thành là vô cùng khó và gần như không thể. Tuy nhiên, nếu chăm chỉ tập luyện các động tác dưới đây đều đặn hàng ngày, kết hợp dùng
[thuoc uong tang chieu cao o tuoi 23](http://viennhauthaicuu.com/p/gh-creation--thuoc-tang-chieu-cao-hieu-qua-so-1-cua-nhat-ban.htm) với menu ăn uống hợp lí bạn hoàn toàn có thể cải thiện chiều cao của bạn.
1. Nhảy choi choi
Khởi động bằng tư thế đứng thẳng người, 2 chân rộng bằng vai. Sau đó, di chuyển hai tay lên đầu, vỗ vào nhau, bật nhẹ và dang chân ra. Hai thao tác chuyển động tay và chân được thực hiện cùng lúc. Cứ lặp đi lặp lại như vậy trong vòng 2 phút.
2. Kéo giãn tay
Bài tập kéo giãn tay với động tác đứng thẳng trên dây đàn hồi, hai chân rộng bằng vai, hai tay nắm vào hai đầu dây, khủy tay hướng về phía trước sau đó từ từ kéo dây lên cao bằng vai. Lặp lại từ 10-20 lần.
3. Hít đất bật chân
Để thực hiện bài tập này, đầu tiên bạn đưa người về tư thế hít đất, tay rộng ngoài vai. Nhảy hai chân ra ngoài, rồi nhảy hai chân trở về tư thế chuẩn bị. Thực hiện chậm rãi, từ tốn để tránh tổn thương cột sống. Lặp lại việc di chuyển chân trong 2 phút.
4. Kéo dây bằng chân
Bài tập kéo dây đàn hồi bằng cách tay phải nắm chặt một đầu dây, đầu kia thả lỏng trên đất, bước chân trái lên chính giữa dây, tay phải kéo dây về phía sau, tay trái đặt trên đùi. Sau đó, đổi ngược tay và chân lại bằng cách thực hiện tương tự. Duy trì trong 2 phút. Thực hiện chuyển động cành nhanh càng tốt. Dùng thêm
[thuốc tăng chiều cao giá rẻ](http://suncamap.net/p/thuoc-tang-chieu-cao-gh-creation-mon-qua-vo-gia-cho-nguoi-thap-be.htm) để mang lại hiệu quả cao nhất bạn nhé
5. Hít đẩy đơn giản
Bắt đầu bằng tư thế hít đất, tạo thành một đường thẳng từ đầu đến gót chân, sau đó thực hiện động tác hạ ngực gần chạm sàn. Lặp lại việc nâng – hạ phần ngực trong khoảng 2 phút.
6. Nhảy dây
Nhảy dây có lẽ là bài tập không khó mà hầu hết ai cũng biết. Bài tập nhảy dây tác động đến đùi và hông vừa có khả năng giản cân vừa giúp phát triển chiều cao. Trong 2 phút, cố gắng nhảy càng lớn vòng càng tốt.
7. Bành chân
Đầu tiên, hai chân bước vào chính giữa dây, hai nắm chặt đầu dây và cố định vị trí nắm. Sau đó thực hiện động tác kéo chân sang hai bên, một chân cố định dây, một chân kéo dây như trên hình, theo hướng dang ra ngoài. Thực hiện trong vòng 2 phút.
8. Đi gập gối
Bài tập đi gập gối được thực hiện như sau: Đầu tiên bạn đứng với tư thế chân rộng ngoài vai. Bước chân phải của con người về phía trước và uốn cong cả hai đầu gối cho đến khi đùi phải song song với sàn nhà, đầu gối phải thẳng với mắt cá chân. Nhấn gót chân phải để đứng thẳng dậy. Lặp lại liên tục trong 1 phút, sau đó đổi bên.
9. Nhảy nâng cao đùi
Động tác nhảy nâng cao đùi này vốn không hề xa lạ, nó là một trong những bài tập khởi động mà bạn thường tập ở các giờ thể dục tại trường. Chúng ta bắt đầu bài tập này bằng cách chạy bộ nhẹ nhàng tại chỗ, sau đó từ từ nâng cao đầu gối của con người lên cao bằng ngực, đồng thời kết hợp với động tác nâng cánh tay. Chạy tại chỗ với tư thế như vậy trong 2 phút. Kết hợp cùng với
[canxi calcium](http://lamngucdep.net/p/thuoc-calcium-d3---qua-de-de-noi-khong-voi-cac-van-de-xuong-khop.htm), chắc chắn sau thời gian ngắn sẽ tác động tăng chiều cao vượt trội
Đôi khi sự phát triển sinh học của cơ thể không tỉ lệ thuận với tuổi tác. Có những người sẽ dừng tăng chiều cao ở tuổi 20 nhưng cũng có người vẫn tiếp tục phát triển tới khi 25,26 tuổi. Hay thậm chí bạn vẫn có thể cao lên được kể cả khi bạn thấy mình đã dừng việc tăng trưởng chiều cao từ 1,2 năm trước, chỉ cần tin dùng các bài tập trên đây.
## 0 nhận xét:
## Đăng nhận xét