text:
Có 584.151 tin đăng mua bán và 191.906 thành viên
Gối cao su Liên Á 45*65 - 615k giảm còn 400k
Mới 100%
400.000VND
615.000VND
1 năm trước - 72A, Nguyễn Háo Vĩnh, Phường Tân Quý, Tân Phú - Quận Tân Phú - Hồ Chí Minh
1.865 Đã xem chi tiết
Gối cao su thiên nhiên với kiểu dáng hoàn hảo nhất cho giấc ngủ ngon và sâu
Tính đàn hồi cao của cao su thiên nhiên giúp nâng đỡ đầu và cổ thẳng một cách tự nhiên.
Không trơn trượt khi nằm nhờ tính dẻo của cao su thiên nhiên.
Thoáng mát với cấu tạo từ hàng triệu lỗ thông hơi.
Sử dụng 100% nguyên liệu cao su thiên nhiên.
Sản xuất theo hệ thống quản lý chất lượng ISO – 9001:2008.
➡➡ MUA HÀNG bằng cách COMMENT lại [***SỐ ĐIỆN THOẠI***] bên dưới. NỆM PHÚ QUÝ sẽ liên hệ đặt hàng ngay cho bạn
Tính đàn hồi cao của cao su thiên nhiên giúp nâng đỡ đầu và cổ thẳng một cách tự nhiên.
Không trơn trượt khi nằm nhờ tính dẻo của cao su thiên nhiên.
Thoáng mát với cấu tạo từ hàng triệu lỗ thông hơi.
Sử dụng 100% nguyên liệu cao su thiên nhiên.
Sản xuất theo hệ thống quản lý chất lượng ISO – 9001:2008.
➡➡ MUA HÀNG bằng cách COMMENT lại [***SỐ ĐIỆN THOẠI***] bên dưới. NỆM PHÚ QUÝ sẽ liên hệ đặt hàng ngay cho bạn
Lưu ý: Trước khi giao dịch mua bán "Gối cao su Liên Á 45*65 - 615k giảm còn 400k giá 400.000 VND " với Nệm Đại Lý tại 72A, Nguyễn Háo Vĩnh, Phường Tân Quý, Tân Phú, hãy tìm hiểu kỹ thông tin về Nệm Đại Lý (0939 045 541). Đây là mặt hàng Mới 100% nên bạn hãy kiểm tra thật kỹ tình trạng hàng hóa, bao bì đóng gói (nếu có), đọc kỹ các chính sách bảo hành đổi trả.
Việc mua bán các bên tự thỏa thuận và chịu trách nhiệm với nhau. MuaBanNhanh chỉ là mạng xã hội hỗ trợ tất cả các thành viên đánh giá người mua lẫn người bán.
Việc mua bán các bên tự thỏa thuận và chịu trách nhiệm với nhau. MuaBanNhanh chỉ là mạng xã hội hỗ trợ tất cả các thành viên đánh giá người mua lẫn người bán.
Tìm hiểu về Nệm Đại Lý Tại đây
Cùng người bán
-
Gối cao su Liên Á 45*65 - 615k giảm còn 400k400.000Quận Tân Phú - Hồ Chí Minh
-
Nệm Cao Su thiên nhiên BH 12 năm- giá KM giảm 26% tất cả các kích thước3.185.000Quận Tân Phú - Hồ Chí Minh
-
Nệm cao su khoa học - KM chỉ 1,360k1.350.000Quận Tân Phú - Hồ Chí Minh
-
Mùng Tuyn công chúa - chỉ 88k88.000Quận 3 - Hồ Chí Minh
-
Drap Thắng Lợi Cao Cấp loại 1 - chỉ 250k (Giá tại kho)250.000Quận 3 - Hồ Chí Minh
Tìm kiếm đề nghị: Xem thêm
- Chăn ra, Gối nệm Hồ Chí Minh
- Chăn ra, Gối nệm Hồ Chí Minh Quận Tân Phú
- Chăn ra, Gối nệm Mới 100%
- Chăn ra, Gối nệm Mới 100% Hồ Chí Minh
- Chăn ra, Gối nệm Mới 100% Hồ Chí Minh Quận Tân Phú
- Chăn ra, Gối nệm Cần bán/Dịch vụ
- Chăn ra, Gối nệm Hồ Chí Minh Cần bán/Dịch vụ
- Chăn ra, Gối nệm Hồ Chí Minh Quận Tân Phú Cần bán/Dịch vụ
- Chăn ra, Gối nệm Mới 100% Hồ Chí Minh Cần bán/Dịch vụ
- Chăn ra, Gối nệm Mới 100% Hồ Chí Minh Quận Tân Phú Cần bán/Dịch vụ
- Chăn ra, Gối nệm Mới 100% Cần bán/Dịch vụ

markdown:
Trang chủ
Đăng nhập
0
Đăng tin
Miễn phí
Danh mục
Xe
77.585
Bất động sản
228.657
Thương Mại Điện Tử
107.170
Dịch vụ
13.532
Nông lâm, Ngư nghiệp
7.891
Ẩm thực, Thực phẩm
7.336
Thi Công, XD, Trang Trí
26.289
Gia công, SX, CN
69.265
Kỹ thuật số, Điện máy
46.677
TIN MỚI NHẤT
Drap Thun Hàn Quốc Hoạ Tiết Tròn
155.000
VND
Bộ Drap Gối Chấm Bi Thun Hàn Quốc
250.000
VND
Nệm Thú Bông cao cấp Nhật Bản STITCH 140x190cm
3.190.000
VND
Nệm Cao Su Vạn Thành
7.720.000
VND
Nệm Cao Su Liên Á Classic
7.768.000
VND
Drap 100% Cotton Thắng Lợi
250.000
VND
Nệm trải sàn 1 người nằm 120*200cm
329.000
VND
Nệm Cao Su Vạn Thành Khuyến mãi tháng 12
3.640.000
VND
Liên kết hữu ích
› Tài khoản VIP
› Liên hệ Mua Bán Nhanh
› Giới thiệu MuaBanNhanh.com
› Góc báo chí
› Quy chế Mua Bán Nhanh
› Chính sách bảo mật
› Điều khoản sử dụng
› Mua bán an toàn
› Mạng Xã Hội Mua Bán Nhanh
Có
584.151
tin đăng mua bán và
191.906
thành viên
Trang chủ
Chăn ra, Gối nệm
Hồ Chí Minh
Quận Tân Phú
Gối cao su Liên Á 45*65 - 615k giảm còn 400k
Gối cao su Liên Á 45*65 - 615k giảm còn 400k
Gối cao su Liên Á 45*65 - 615k giảm còn 400k Mới 100%, giá: 400.000đ, gọi: 0939 045 541, Quận Tân Phú - Hồ Chí Minh
Báo cáo vi phạm
Gối cao su Liên Á 45*65 - 615k giảm còn 400k
Mới 100%
400.000
VND
615.000
VND
1 năm trước - 72A, Nguyễn Háo Vĩnh, Phường Tân Quý, Tân Phú
- Quận Tân Phú
- Hồ Chí Minh
1.865 Đã xem chi tiết
Gối cao su thiên nhiên với kiểu dáng hoàn hảo nhất cho giấc ngủ ngon và sâu
Tính đàn hồi cao của cao su thiên nhiên giúp nâng đỡ đầu và cổ thẳng một cách tự nhiên.
Không trơn trượt khi nằm nhờ tính dẻo của cao su thiên nhiên.
Thoáng mát với cấu tạo từ hàng triệu lỗ thông hơi.
Sử dụng 100% nguyên liệu cao su thiên nhiên.
Sản xuất theo hệ thống quản lý chất lượng ISO – 9001:2008.
➡➡ MUA HÀNG bằng cách COMMENT lại [***SỐ ĐIỆN THOẠI***] bên dưới. NỆM PHÚ QUÝ sẽ liên hệ đặt hàng ngay cho bạn
Chia sẻ:
Chia sẻ:
Chia sẻ:
Đánh giá
Nệm Đại Lý
-
NEMDAILY
(0 sao / 0 đánh giá)
Lưu ý:
Trước khi giao dịch mua bán "
Gối cao su Liên Á 45*65 - 615k giảm còn 400k
giá
400.000
VND
" với Nệm Đại Lý tại
72A, Nguyễn Háo Vĩnh, Phường Tân Quý, Tân Phú
, hãy tìm hiểu kỹ thông tin về Nệm Đại Lý (0939 045 541). Đây là mặt hàng Mới 100% nên bạn hãy kiểm tra thật kỹ tình trạng hàng hóa, bao bì đóng gói (nếu có), đọc kỹ các chính sách bảo hành đổi trả.
Việc mua bán các bên tự thỏa thuận và chịu trách nhiệm với nhau. MuaBanNhanh chỉ là mạng xã hội hỗ trợ tất cả các thành viên đánh giá người mua lẫn người bán.
Tìm hiểu về
Nệm Đại Lý
Tại đây
Cùng người bán
Gối cao su Liên Á 45*65 - 615k giảm còn 400k
400.000
Quận Tân Phú - Hồ Chí Minh
Nệm Cao Su thiên nhiên BH 12 năm- giá KM giảm 26% tất cả các kích thước
3.185.000
Quận Tân Phú - Hồ Chí Minh
Nệm cao su khoa học - KM chỉ 1,360k
1.350.000
Quận Tân Phú - Hồ Chí Minh
Mùng Tuyn công chúa - chỉ 88k
88.000
Quận 3 - Hồ Chí Minh
Drap Thắng Lợi Cao Cấp loại 1 - chỉ 250k (Giá tại kho)
250.000
Quận 3 - Hồ Chí Minh
Tìm kiếm đề nghị:
Xem thêm
Chăn ra, Gối nệm Hồ Chí Minh
Chăn ra, Gối nệm Hồ Chí Minh Quận Tân Phú
Chăn ra, Gối nệm Mới 100%
Chăn ra, Gối nệm Mới 100% Hồ Chí Minh
Chăn ra, Gối nệm Mới 100% Hồ Chí Minh Quận Tân Phú
Chăn ra, Gối nệm Cần bán/Dịch vụ
Chăn ra, Gối nệm Hồ Chí Minh Cần bán/Dịch vụ
Chăn ra, Gối nệm Hồ Chí Minh Quận Tân Phú Cần bán/Dịch vụ
Chăn ra, Gối nệm Mới 100% Hồ Chí Minh Cần bán/Dịch vụ
Chăn ra, Gối nệm Mới 100% Hồ Chí Minh Quận Tân Phú Cần bán/Dịch vụ
Chăn ra, Gối nệm Mới 100% Cần bán/Dịch vụ
Tổng quan Nệm Đại Lý
0 sao / 0 đánh giá
5
Tin đăng
7.013
Lượt xem tin đăng
Tin đăng có Bình luận
Lần tham gia bình luận
Tham gia hỏi đáp
0
Người theo dõi thành viên này
Thông tin về NEMDAILY
NEMDAILY
0939 045 541
72A, Nguyễn Háo Vĩnh, Phường Tân Quý, Tân Phú
Xem bản đồ
Ngày tham gia
2016-08-02 19:23:59
Giá: 400.000đ, Gối cao su Liên Á 45*65 - 615k giảm còn 400k, NEMDAILY, Cần bán/Dịch vụ chuyên mục Chăn ra, Gối nệm tại Quận Tân Phú - Hồ Chí Minh - 2016-08-13 23:42:40
Trang chủ
Chăn ra, Gối nệm
Hồ Chí Minh
Quận Tân Phú
Gối cao su Liên Á 45*65 - 615k giảm còn 400k
Tin đăng cùng chuyên mục Chăn ra, Gối nệm
Báo cáo vi phạm
Nệm pe hàn quốc gấp 3: 1m6x2mx5cm
Mới 100%
399.000
VND
3 giờ trước
- Quận Thủ Đức
- Hồ Chí Minh
27 Đã xem chi tiết
Noithatngoinhaxanh.Com
Chưa xác định
Đánh giá
(0 sao / 0 đánh giá)
Chăn ra, Gối nệm
*** THÔNG TIN SẢN PHẨM. 1. Kích thước: Ngang 1m6 dài 2m dày 5cm. 2. Chất liệu: PE Hàn...
Xem thêm
Đánh giá
Noithatngoinhaxanh.Com
-
Chưa xác định
(0 sao / 0 đánh giá)
Báo cáo vi phạm
Nệm bông ép korea ( Hàn Quốc ): 1mx2mx10cm. Giá 650k
Mới 100%
650.000
VND
3 giờ trước
- Quận Thủ Đức
- Hồ Chí Minh
809 Đã xem chi tiết
Noithatngoinhaxanh.Com
Chưa xác định
Đánh giá
(5 sao / 1 đánh giá)
Chăn ra, Gối nệm
- Hạnh phúc trong cuộc sống không phải là một cái gì đó quá lớn lao, đơn giản đôi khi đó lại là một...
Xem thêm
Đánh giá
Noithatngoinhaxanh.Com
-
Chưa xác định
(5 sao / 1 đánh giá)
Báo cáo vi phạm
Nệm Gòn Ép Hàn Quốc
Mới 100%
490.000
VND
600.000
VND
3 giờ trước
- Quận Tân Phú
- Hồ Chí Minh
223 Đã xem chi tiết
Nệm Cực Rẻ
nệm korea hàn quốc gấp 3
Đánh giá
(0 sao / 0 đánh giá)
+ 4
Chăn ra, Gối nệm
GIAO HÀNG MIỄN PHÍ THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH Nệm Korea được sản xuất trên dây chuyền hiện đại theo...
Xem thêm
Đánh giá
Nệm Cực Rẻ
-
nệm korea hàn quốc gấp 3
(0 sao / 0 đánh giá)
Báo cáo vi phạm
Nệm trải sàn cuộn tròn 140*200cm
Mới 100%
365.000
VND
450.000
VND
6 giờ trước
- Quận Tân Phú
- Hồ Chí Minh
24 Đã xem chi tiết
Happy Dream Shop
HAPPY DREAM Shop
Đánh giá
(0 sao / 0 đánh giá)
+ 8
Chăn ra, Gối nệm
Nệm trải sàn kiêm đệm trải giường và chăn đa năng Ruột: 100% Gòn Cuộn Polyester Vỏ: 100% vải...
Xem thêm
Đánh giá
Happy Dream Shop
-
HAPPY DREAM Shop
(0 sao / 0 đánh giá)
Báo cáo vi phạm
Gối icon, Gối hoa, Gối ôm các loại. Mới 100%
Mới 100%
70.000
VND
18 giờ trước
- Quận 6
- Hồ Chí Minh
8.789 Đã xem chi tiết
VIP 1
Ngọc Phát Shop
Phan Nhã
Đánh giá
(4 sao / 1 đánh giá)
+ 7
Chăn ra, Gối nệm
_ Ngọc Phát ( Mới 100% ) _ Liên hệ để biết thêm chi tiết Giá các sản phẩm. _ Dùng làm gối ôm, gối...
Xem thêm
Đánh giá
VIP 1
Ngọc Phát Shop
-
Phan Nhã
(4 sao / 1 đánh giá)
Báo cáo vi phạm
Giường Hình Thú Cao Cấp Nhật Bản Doremon xanh Dương, miệng Đỏ 140x190cm
Mới 100%
3.090.000
VND
4.390.000
VND
1 ngày trước
- Quận 3
- Hồ Chí Minh
96 Đã xem chi tiết
Vào Nhà Tôi
Vào Nhà Tôi
Đánh giá
(5 sao / 1 đánh giá)
Chăn ra, Gối nệm
- Nệm bao gồm 1 gối ôm lớn, 1 gối nằm lớn, 1 chuông, 1 phiếu bảo hành - Bảo hành Nệm 5 năm. Bảo...
Xem thêm
Đánh giá
Vào Nhà Tôi
-
Vào Nhà Tôi
(5 sao / 1 đánh giá)
Báo cáo vi phạm
Các loại giường gấp khách sạn, giường phụ extra bed
Mới 100%
2.750.000
VND
4 ngày trước
- Quận Hoàng Mai
- Hà Nội
273 Đã xem chi tiết
Phúc Hòa
Chưa xác định
Đánh giá
(5 sao / 1 đánh giá)
+ 5
Chăn ra, Gối nệm
Giường phụ khách sạn hay còn gọi là extra bed hoặc giường gấp di động, chuyên dùng cho khách sạn,...
Xem thêm
Đánh giá
Phúc Hòa
-
Chưa xác định
(5 sao / 1 đánh giá)
Báo cáo vi phạm
Nệm Cao Su Kim Cương, BH 5 Năm
Mới 100%
1.799.000
VND
2 tuần trước
- Quận Bình Thạnh
- Hồ Chí Minh
108 Đã xem chi tiết
Phan Thị Quỳnh
Chưa xác định
Đánh giá
(0 sao / 0 đánh giá)
+ 1
Chăn ra, Gối nệm
Nêm cao su tổng hợp được làm từ chất liệu cao su nhân tạo vô trùng tuyệt đối, an toàn cho là da...
Xem thêm
Đánh giá
Phan Thị Quỳnh
-
Chưa xác định
(0 sao / 0 đánh giá)
Xem tất cả Chăn ra, Gối nệm
MUABANNHANH.COM -
MUA BÁN NHANH DỄ DÀNG - CỘNG ĐỒNG SỬ DỤNG ĐIỆN THOẠI THÔNG MINH.
Nệm Đại LýNEMDAILY, Gối cao su Liên Á 45*65 - 615k giảm còn 400k Mới 100%
72A, Nguyễn Háo Vĩnh, Phường Tân Quý, Tân Phú - Quận Tân Phú - Hồ Chí Minh - Gối cao su Liên Á 45*65 - 615k giảm còn 400k
Facebook
Google Plus
Youtube
Twitter
Email contact

Server: MuaBanNhanh

Strict-Transport-Security: max-age=31536000; preload

Set-Cookie: SvID=w2|WjC9y|WjC9y; path=/


text:
Đăng ký nhận thông báo để cập nhật tức thì mọi yêu cầu từ khách hàng của bạn!
Hãy Đăng ký thành viên hoặc đăng nhập để được sử dụng nhiều chức năng hơn!
9/8/2017, lúc: 14 giờ 11 phút
Giá:10 Triệu -95 m²- -
Tìm nhà thật đơn giản! Cả thế giới bất động sản đang nằm trong tay bạn.
Cho thuê Chung cư Hà Nội
Cho thuê Chung cư Quận Cầu Giấy Hà Nội
Cho thuê Chung cư Khu đô thị mới Mỹ Đình I,II giá từ 4 Triệu đến dưới 7 Triệu
Cho thuê Chung cư Quận Thanh Xuân Hà Nội
Cho thuê Chung cư Hà Nội giá từ 3 Triệu đến dưới 4 Triệu
Cho thuê Chung cư Q.Hai Bà Trưng Hà Nội
Cho thuê Chung cư Quận Đống Đa Hà Nội
Cho thuê Chung cư Quận Bắc Từ Liêm Hà Nội
Cho thuê chung cư Times City Park Hill
Cho thuê Chung cư Quận Nam Từ Liêm Hà Nội
Cho thuê Chung cư Trung Hòa Nhân Chính giá từ 6 Triệu đến dưới 12 Triệu
Cho thuê Chung cư Khu đô thị mới Linh Đàm giá từ 3 Triệu đến dưới 5 Triệu diện tích từ 70m2 - 85m2
Cho thuê Chung cư chính chủ tại Hà Nội giá từ 2 Triệu đến dưới 4 Triệu
Cho thuê Chung cư Quận Ba Đình Hà Nội
Cho thuê Chung cư Quận Tây Hồ Hà Nội
Cho thuê Chung cư Quận Long Biên Hà Nội
Cho thuê Chung cư Quận Cầu Giấy Hà Nội diện tích từ 70m2
Cho thuê Chung cư Huyện Thanh Trì Hà Nội
Cho thuê Chung cư Khu đô thị mới Trung Hòa Nhân Chính
Cho thuê Chung cư Khu đô thị mới Nam Trung Yên đến dưới 5 Triệu
Tất cả
Biệt thự, Đất biệt thự
Căn hộ chung cư
Nhà Liền kề, Đất dự án
ShopHouse
Condotel
Đất dịch vụ, đền bù
Đất thổ cư, đất nền
Đất trang trại
Mặt bằng, Nhà Xưởng
Nhà cấp 4, Tập thể
Nhà mặt phố
Nhà trong ngõ dưới 3m
Nhà trong ngõ trên 3m
Phòng trọ, nhà trọ
Cửa hàng, Kiot
Văn phòng
Khách sạn, Nhà hàng
Chung cư PVV Vinapharm
Dự án Chung cư PVV - Vinapharm được xây dựng theo tiêu chuẩn quốc tế nhằm làm hài lòng những chủ nhân khó tính nhất. Điểm đặc biệt là ở chỗ, bất cứ công trình nào cũng được thiết kế với ý tưởng xuyên suốt là sự kết hợp hài hòa giữa con người và thiên nhiên. Điều đó sẽ mang lại cho bạn những giây phú
Có 1 Tin rao cho thuê tại Chung cư PVV Vinapharm
Cơ cấu sản phẩm Chung cư PVV Vinapharm
Có 2 Môi giới cho thuê Chung cư PVV Vinapharm
Vào liên minh bất động sản trực tuyến 24h
MUA BÁN NHÀ ĐẤT - NHADAT24H.NET
Văn phòng tại Hà Nội : Room 2908 Tòa 103 Usilk City, Văn Khê, Hà Đông, Hà Nội.
Hỗ trợ đăng quảng cáo: 0982.180.807
Hỗ trợ nhà đất: 0987.281.636
Phone: (04)22400123 - Fax: 04.62661512
Email: ceo@nhadat24h.net
© Copyright 2006-2015 NHADAT24H.NET. All Rights Reserved
Giấy phép thiết lập trang thông tin điện tử tổng hợp số: 1091/GP-TTĐT cấp ngày 27/10/2011, MST: 0102724026

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Set-Cookie: idCityChoise=5; expires=Tue, 13-Mar-2018 05:09:14 GMT; path=/

Connection: close


text:
- Đăng tin ưu tiên
-
Các dịch vụ ưu tiên trên Rồng Bay
-
Ưu đãi cho khách hàng thường xuyên
Sử dụng tài khoản chuyên nghiệp
-
Ðăng tin thu hút khách hàng
Cách viết tiêu đề thân thiện, lôi cuốn khách hàng
-
- Hỏi & đáp
- Hỗ trợ
- Mua quảng cáo
- Đăng ký
- Đăng nhập

markdown:
- Đăng tin ưu tiên
-
__Các dịch vụ ưu tiên trên Rồng Bay__
-
__Ưu đãi cho khách hàng thường xuyên__ [Sử dụng tài khoản chuyên nghiệp](https://rongbay.com/su-dung-tai-khoan-chuyen-nghiep.html)
-
__Ðăng tin thu hút khách hàng__ [Cách viết tiêu đề thân thiện, lôi cuốn khách hàng](https://rongbay.com/Cach-viet-tieu-de-than-thien-loi-cuon-khach-hang-fp39.html)
-
[Hỏi & đáp](https://rongbay.com/faqs.html)
- Hỗ trợ
- Nếu bạn cần hỗ trợ, vui lòng liên hệ
-
Điện thoại : **(024) 73095555**(ext: 497 / 496 / 495) Hotline : **0936 194 226**(Nội dung, tin đăng) **0932 223 656**(Liên hệ quảng cáo) : [lienhe@rongbay.com](mailto:lienhe@rongbay.com) Skype : [cskh.rongbay](skype:cskh.rongbay?chat)
-
[Mua quảng cáo](https://rongbay.com/mua-quang-cao.html) [Đăng ký](javascript:void(0);) [Đăng nhập](javascript:void(0);)

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Set-Cookie: cityOtherRBName=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; Max-Age=0; path=/; domain=.rongbay.com

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Server: Zamba VCCorp


text:
Hãy để chúng tôi kể bạn nghe về lý do tồn tại của công ty Saxa. Mỗi một công ty ra đời, chúng tôi tin, nó phải có lý do đủ lớn và đủ hợp lý. Saxa là một công ty quà tặng, chúng tôi thành lập nó vào năm 2010, và cũng đã tự hỏi, lý do của nó là gì và Saxa sẽ làm được gì cho khách hàng?
Chúng tôi quyết định Saxa sẽ phải là một công ty biết làm cho khách hàng hạnh phúc. Vì vậy, chúng tôi cùng nhau xây dựng văn hóa công ty thật đẹp để mỗi con người ở Saxa đều là một người hạnh phúc. Một công ty đủ hạnh phúc sẽ có đủ nội lực để tạo ra các dự án làm khách hàng hạnh phúc. Mà cụ thể là Dự án Studio phi lợi nhuận, mở cửa tự do, với tên gọi Chuyện Ở Saxa. Bạn hãy ghé thăm Saxa, chụp hình miễn phí, và tận mắt trải nghiệm những giá trị hạnh phúc mà Saxa đang xây dựng.
Bộ kềm du lịch in logo dạng ví nữ dài đựng bộ kềm làm móng, bên ngoài bằng da, có giắc cài ngang, dập logo trên da. Hoặc khách có thể đặt in logo bộ kềm du lịch theo mẫu riêng của mình.
Mã sản phẩm : KK002
Số lượng tối thiểu : 500 Bộ
Thời gian giao hàng : 30 Ngày
Bài viết hữu ích
Bộ kềm du lịch in logo 12 món hộp nhựa bọc da để quảng bá thương hiệu của doanh nghiệp đến với khách hàng. Dùng chất liệu simili giả da màu đen để bao bên ngoài, và dùng công nghệ dập logo để dập trực tiếp trên da với logo và tên doanh nghiệp. Kiểu dáng như một ví nữ dài, có giắc cài ngang khi gập lại. Bộ kềm làm bằng kim loại cứng cáp, chống gỉ nên sử dụng tốt. Khách nên dùng bộ kềm du lịch in logo làm quà tặng khách hàng
– Mã sản phẩm: KK002
– Kiểu dáng: Bộ kềm du lịch in logo dạng ví nữ dài đựng bộ kềm làm móng, bên ngoài bằng da, có giắc cài ngang, dập logo trên da. Hoặc khách có thể đặt in logo bộ kềm du lịch theo mẫu riêng của mình.
– Chất liệu: Bìa simili màu đen gân mịn, bộ kềm bằng kim loại chống gỉ cứng cáp (hoặc màu simili tự chọn…)
– Công nghệ: Dùng công nghệ dập logo để dập trực tiếp trên bề mặt da bên ngoài bìa với logo và tên doanh nghiệp. Đối với chất liệu bằng da, Saxa khuyến khích khách hàng dùng công nghệ dập logo để hình ảnh được bền đẹp hơn.
– Kích thước: Bìa 17*12
– Số lượng đặt tối thiểu: 500 bộ
– Thời gian giao hàng: 30 ngày.
Nếu bạn đang cần báo giá cho sản phẩm bộ kềm du lịch in logo này, gọi ngay hotline 0906 605 405 hoặc truy cập danh mục quà tặng bộ kềm du lịch để tìm thêm nhiều sản phẩm quà tặng cho khách hàng hơn
Hãy nhè nhẹ bấm Like để ủng hộ Saxa bạn nhé!

markdown:
Hãy để chúng tôi kể bạn nghe về lý do tồn tại của công ty Saxa. Mỗi một công ty ra đời, chúng tôi tin, nó phải có lý do đủ lớn và đủ hợp lý. Saxa là một công ty quà tặng, chúng tôi thành lập nó vào năm 2010, và cũng đã tự hỏi, lý do của nó là gì và Saxa sẽ làm được gì cho khách hàng?
Chúng tôi quyết định Saxa sẽ phải là một công ty biết làm cho khách hàng hạnh phúc. Vì vậy, chúng tôi cùng nhau xây dựng văn hóa công ty thật đẹp để mỗi con người ở Saxa đều là một người hạnh phúc. Một công ty đủ hạnh phúc sẽ có đủ nội lực để tạo ra các dự án làm khách hàng hạnh phúc. Mà cụ thể là Dự án Studio phi lợi nhuận, mở cửa tự do, với tên gọi Chuyện Ở Saxa. Bạn hãy ghé thăm Saxa, chụp hình miễn phí, và tận mắt trải nghiệm những giá trị hạnh phúc mà Saxa đang xây dựng.
** dạng ví nữ dài đựng bộ kềm làm móng, bên ngoài bằng da, có giắc cài ngang, dập logo trên da. Hoặc khách có thể đặt Bộ kềm du lịch in logo** **Mã sản phẩm** : KK002 **Số lượng tối thiểu** : 500 Bộ **Thời gian giao hàng** : 30 Ngày
Bài viết hữu ích
** để quảng bá thương hiệu của doanh nghiệp đến với khách hàng. Dùng chất liệu simili giả da màu đen để bao bên ngoài, và dùng công nghệ dập logo để dập trực tiếp trên da với logo và tên doanh nghiệp. Kiểu dáng như một ví nữ dài, có giắc cài ngang khi gập lại. Bộ kềm làm bằng kim loại cứng cáp, chống gỉ nên sử dụng tốt. Khách nên dùng Bộ kềm du lịch in logo 12 món hộp nhựa bọc da**
– Mã sản phẩm: KK002
– Kiểu dáng:
** dạng ví nữ dài đựng bộ kềm làm móng, bên ngoài bằng da, có giắc cài ngang, dập logo trên da. Hoặc khách có thể đặt Bộ kềm du lịch in logo**
– Chất liệu: Bìa simili màu đen gân mịn, bộ kềm bằng kim loại chống gỉ cứng cáp (hoặc màu simili tự chọn…)
– Công nghệ: Dùng công nghệ dập logo để dập trực tiếp trên bề mặt da bên ngoài bìa với logo và tên doanh nghiệp. Đối với chất liệu bằng da, Saxa khuyến khích khách hàng dùng công nghệ dập logo để hình ảnh được bền đẹp hơn.
– Kích thước: Bìa 17*12
– Số lượng đặt tối thiểu: 500 bộ
– Thời gian giao hàng: 30 ngày.
Nếu bạn đang cần báo giá cho sản phẩm
*này, gọi ngay bộ kềm du lịch in logo *
Hãy nhè nhẹ bấm Like để ủng hộ Saxa bạn nhé!

Server: cloudflare-nginx

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Link: <https://saxagifts.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://saxagifts.com/?p=4489>; rel=shortlink


text:
Bài thứ tư
IV. CHƯƠNG KIM CANG TẠNG
1. Ngài Kim Cang Tạng Bồ Tát hỏi Phật
2. Phật khen Ngài Kim Cang Tạng Bồ tát
3. Phật dạy: “Người mê nói ngộ, ngộ ấy thành mê”
4. Phật dùng thí dụ để giải thích nghĩa trên
5. Các Pháp hư huyễn không có thật sanh và diệt
6. Thành Phật rồi không trở lại làm chúng sanh
7. Tánh Viên Giác phi tất cả tưởng
8. Tánh Viên Giác không thể nghĩ bàn
9. Không thể dùng tâm chúng sanh phân biệt được cảnh Phật
10. Phật nói bài kệ tóm lại các ý nghĩa trên
IV. CHƯƠNG KIM CANG TẠNG
- Ngài Kim Cang Tạng Bồ Tát hỏi Phật
Khi ấy Ngài Kim Cang Tạng Bồ tát ở trong Ðại chúng đứng dậy, đi quanh bên hữu của Phật ba vòng, và kính cẩn chắp tay, đảnh lễ dưới chân Phật, rồi quỳ thẳng bạch rằng:
Bạch đức Ðại bi Thế Tôn, Ngài đã vì các vị Bồ tát nói rõ tánh “Viên Giác thanh tịnh” của Như Lai, và chỉ dạy những phương tiện, tuần tự tu hành để nhập tánh Viên Giác. Ngài đã vén mở mây vô minh mờ ám cho các chúng sanh. Thỉnh chúng trong pháp hội này, nhờ lòng từ bi của Phật khai hóa, mà mắt Trí huệ được sáng tỏ.
Bạch đức Thế Tôn:
- Nếu các chúng sanh đã thành Phật từ xưa đến nay, thì tại làm sao lại có tất cả vô minh để trở lại làm chúng sanh nữa?
- Nếu chúng sanh sẵn có các vô minh, thì do nhơn duyên gì mà đức Như Lai lại nói: “chúng sanh đã thành Phật từ xưa đến nay”?
- Nếu 10 phương chúng sanh đã thành Phật từ xưa, về sau lại sanh ra vô minh; vậy thì các đức Như Lai hiện nay đã thành Phật rồi, chừng nào các Ngài sanh trở lại phiền não nữa?
Cúi xin đức Ðại bi Thế Tôn, vì các vị Bồ tát hiện tại và tất cả chúng sanh đời sau, nhổ sạch gốc rễ nghi lầm, khiến cho chúng sanh được ngộ nhập đạo vô thượng.
LƯỢC GIẢI
Ðại ý đoạn này, Ngài Kim Cang Tạng Bồ tát nghi: Có vô minh thì gọi là chúng sanh, không vô minh mới kêu là Phật; thế mà Ðức Như Lai lại nói: “chúng sanh đã thành Phật từ xưa đến nay”.
Nếu chúng sanh đã thành Phật từ xưa đến nay, thì phải không còn vô minh. Nếu không còn vô minh, thì không còn gọi là chúng sanh nữa. Tại làm sao Phật còn gọi: “Chúng sanh”?
Lại nữa, nếu chúng sanh sẵn có vô minh thì không thể nói “Nguyên lai thành Phật”. Tại sao Phật lại nói: “chúng sanh nguyên lai đã thành Phật”.
Chúng sanh tu hành phải trải qua ba vô số kiếp mới thành Phật. Nếu khi được thành Phật rồi, vô minh trở lại khởi lên làm chúng sanh nữa, thì tu biết chừng nào cho rồi! Lại nữa, chư Phật hiện nay đã thành Phật, vậy chừng nào các Ngài nổi vô minh trở lại làm chúng sanh nữa?
Ðoạn này giống như trong kinh Lăng Nghiêm, khi Ngài Phú Lâu Na Di Ða La Ni Tử hỏi Phật: “chơn tâm vốn đã thanh tịnh tại sao thoạt sanh ra sơn hà đại địa và các chúng sanh?”
- Phật khen Ngài Kim Cang Tạng Bồ Tát
Khi đó đức Thế Tôn khen Ngài Kim Cang Tạng Bồ tát và dạy rằng:
-Này Thiện nam, quý lắm! Ông vì các vị Bồ tát hiện tại và chúng sanh đời sau thưa hỏi Như Lai những đạo lý diệu huyền.
Nay ta vì các ông nói giáo pháp Ðại thừa, nghĩa lý rốt ráo và cao thượng, khiến cho các vị Bồ tát tu học trong mười phương, và tất cả chúng sanh đời sau, đều đoạn trừ hết các điều nghi ngờ, đặng tín tâm chắc chắn. Vậy các ông nên chăm chú nghe lời ta chỉ dạy.
Khi đó Ngài Kim Cang Tạng Bồ tát và Ðại chúng đều vui mừng, kính cẩn vâng nghe lời Phật chỉ giáo.
LƯỢC GIẢI
Kim Cang là chất ngọc quý, cứng rắng nhứt trong loại ngọc. Nó đã cứng mà lại bén (sắc), hay phá hoại các vật, mà các vật không phá hoại được nó.
Ðoạn này Ngài Kim Cang Tạng Bồ Tát đứng lên thưa hỏi những chỗ khó khăn, là tiêu biểu phải dùng Kim cang trí mới phá trừ nổi những mê lầm (vô minh) sâu sắc.
Ngài Kim Cang Tạng Bồ tát cũng là một vị Thượng thủ trong hàng Bồ tát.
- Phật dạy: Người mê nói ngộ, Ngộ ấy thành mê
-Này Thiện nam! TẤt cả các pháp, có thủy chung, sanh diệt, tiền hậu, hữu vô, nào tụ tán, khởi dừng, xoay vần, qua lại, các món thủ xả, mỗi niệm nối luôn. Những loại kể trên đều là luân hồi cả. Người chưa ra khỏi luân hồi mà nghĩ bàn đến Viên Giác, thì tánh “viên giác” đó cũng trở thành luân hồi (vị xuất luân hồi nhi biện Viên giác, bĩ Viên Giác tánh tức đồng lưu chuyển) Nếu người ra khỏi luân hồi (hết mê vọng rồi) thì không còn thấy có các việc hư vọng ấy nữa.
LƯỢC GIẢI
Ðại ý đoạn này Phật nói: Người còn ở trong vòng “mê” mà nói việc “ngộ” thì cái “ngộ’ này cũng thành “mê”. Dùng tâm chúng sanh nghĩ bàn đến cảnh giới Phật, thì cảnh giới Phật cũng thành chúng sanh. Dùng tâm luân hồi mà nghĩ bàn đến tánh Viên Giác, thì tánh “viên giác” cũng trở thành luân hồi.
Phật bảo Ngài Kim Cang Tạng Bồ tát: Nếu ông đứng trong vòng hư vọng, tương đối, có thánh có phàm, có chúng sanh, có Phật v.v.. mà luận đến cảnh giới tuyệt đối, bất tư nghị của chư Phật thì không thể được. Bởi thế nên người muốn hiểu chỗ cao siêu của đạo Phật thì cần phải tu, chớ không thể nói suông mà hiểu được.
- Phật dùng thí dụ để giải thích nghĩa trên
-Này Thiện nam! Thí như: vì con mắt nháy mà thấy nước dợn sóng; vì mắt xem không kịp mà thấy thành vòng lửa; nhơn mây bay mà thấy mặt trăng chạy; vì thuyền đi mà thấy bờ trôi. Trong lúc các vật đây động, như mắt nháy, mây bay, thuyền chạy v.v.. mà các vật yên tịnh kia như nước đứng, lửa đốm, trăng dừng, còn thấy chuyển động thay, huống chi ông dùng tâm cấu nhiễm sanh tử luân hồi mà quan sát tánh Viên giác thanh tịnh của Như Lai, thì tánh Viên giác này làm sao chẳng cấu nhiễm. Thế nên ông mới sanh ra ba điều nghi vấn trên.
LƯỢC GIẢI
Trong đoạn này, Phật dùng những việc tầm thường trong đời làm thí dụ, như mắt nháy, mây bay, thuyền đi v.v.. mà thấy nước dợn, trăng bay, bờ chạy v..v… để chỉ rõ: vì dùng tâm cấu nhiễm mê vọng của chúng sanh mà quan sát nghĩ ngợi đến cảnh giới của Phật, nên cảnh Phật trở thành tương đối mê vọng.
Vì ngài Kim Cang Tạng Bồ tát dùng tâm phân biệt đối đãi có không, sanh diệt, thánh phàm v.v… nên thấy có chúng sanh chưa thành Phật và có Phật đã thành. Bởi thế nên NGài sanh ra ba điều nghi ngờ trên. Nếu Ngài nhập được tánh Viên giác thanh tịnh rồi thì những tướng tốt đối đãi như thánh phàm nhiễm tịnh, sanh tử và Niết bàn, chúng sanh và Phật đều không còn. Lúc bấy giờ Ngài không còn nghi ngờ như trên nữa. Vì vậy nên đoạn sau Phật quở: “.. những lời ông thưa hỏi đó, chẳng có đúng đắn…”
- Phật dạy: các Pháp hư huyễn, không có thật sanh và thật diệt
-Này Thiện nam! Thí như người bịnh lòa mắt, trông nơi hư không vọng thấy có các hoa đốm lăng xăng. Ðến khi bịnh lòa nhặm hết rồi, thì hoa đốm kia tự diệt. Lúc bấy giờ, người ấy không nên hỏi: “Cái bịnh lòa nhặm này đã diệt rồi, vậy chừng nào sanh trở lại nữa?” -Tại sao thế? –Vì cái lòa nhặm nó vọng huyễn không có thật thể vậy.
Và, cũng không nên hỏi: “Những chỗ hoa đốm diệt ở nơi hư không kia, vậy chừng nào hoa đốm ấy sanh trở lại nữa?” -Tại sao thế? –Vì trong hư không vốn không có hoa đốm, cho nên nó không có sanh ra hoa đốm hay diệt hoa đốm vậy.
Sanh tử và niết bàn đối với tánh Viên giác, cũng đồng như hoa đốm sanh diệt trong hư không. Tánh Viên Giác vẫn nhiệm mầu viên mãn, yên lặng chiếu soi, lìa cái nhặm vô minh và cảnh giới hoa đốm.
Này Thiện nam! Nên biết hư không kia còn không phải tạm có và tạm không, huống chi tánh Viên Giác của Như Lai là bản tánh của hư không, nó bình đẳng tùy thuận các duyên, mà lại tạm có và tạm không hay sao.
LƯỢC GIẢI
Ðại ý đoạn này nói: Vô minh và các vọng cảnh, đều hư huyễn không thật, cũng như hoa đốm và mắt nhặm. Vì hoa đốm với nhặm, đều không phải thật vật,cho nên nó không thật có sanh và diêt. Bởi thế, khi hết nhặm rồi, không nên hỏi: “chừng nào nhặm trở lại nữa?” Hay hoa đốm đã diệt rồi, cũng không nên hỏi: “Chừng nào nó sanh trở lại nữa?”
Hoa đốm và bịnh nhặm, mặc tình nó vọng sanh vọng diệt, mà hư không lúc nào cũng vẫn thanh tịnh và yên lặng. Cũng như Vô minh và vọng cảnh, mặc tình vọng khởi và vọng diệt, mà tánh Viên giác vẫn thanh tịnh viên mãn và xa lìa các vô minh cùng Vọng cảnh.
Tánh hư không bình đẳng tùy thuận các đồ vật, mà hiện ra có tướng Vuông và Tròn. Cũng như tánh Viên Giác bình đẳng, tùy thuận các duyên mà hiện ra tất cả Pháp.
Hư không, không phải nhơn lúc hoa đốm diệt mà nó tạm có, cũng không phải nhơn lúc hoa đốm sanh mà nó tạm không; bởi tánh hư không thường có và bình đẳng, tùy hoa đốm mặc tình sanh diệt, nhưng hư không vẫn không thay đổi.
Cũng thế, tánh Viên giác thanh tịnh của Như Lai, thường còn bình đẳng và tùy thuận các Pháp. Không phải nhơn lúc Vô minh diệt mà nó tạm có, hay Vô minh sanh mà nó tạm không, nó tùy thuận tất cả, không có chướng ngại.
- Phật dùng thí dụ, để chỉ rõ khi thành Phật rồi, không trở lại làm chúng sanh
-Này Thiện nam! Thí như chất kim khoáng, sau khi được nấu lọc, bỏ hết quặng rồi, thì chỉ còn vàng y. Chất vàng này không phải do nấu lọc mới sanh, vì nó có sẵn từ trước kia rồi, và khi đã thành vàng y, cũng không bao giờ trở lại thành quặng nữa, dầu trải qua bao nhiêu năm, nó cũng không hư hoại.
Tánh Viên Giác thanh tịnh của Như Lai cũng thế.
LƯỢC GIẢI
Phật dùng vàng để thí dụ tánh Viên Giác, dùng khoáng dụ chúng sanh. Khi vàng còn ở trong khoáng, cũng như Phật tánh (Viên giác) ở trong cái vỏ chúng sanh. Vì y nơi Phật tánh sẵn có, nên Phật nói: “chúng sanh đã thành Phật”.
Khi chất kim khoáng được đem ra nấu luyện, lọc bỏ hết quặng chỉ còn vàng y, thì vàng này không còn trở lại làm khoáng nữa.
Cũng như chúng sanh, sau khi trải qua thời gian tu luyện, gạn lọc hết vô minh, phiền não, tánh Viên giác hiện ra, được thành Phật rồi; lúc bấy giờ không còn khởi vô minh phiền não trở lại làm chúng sanh nữa.
Dầu chưa được nấu luyện, lọc bỏ quặng ra, lúc ấy chất vàng vẫn sẵn có. Ðến khi nấu luyện, lọc bỏ hết quặng thành vàng y rồi, không phải lúc bấy giờ vàng mới có. Tánh Viên giác cũng thế, khi làm chúng sanh, nó vẫn sẵn có, nên nói: “chúng sanh đã thành Phật”.Trải qua thời gian tu luyện trừ hết Vô minh phiền não, tánh Viên Giác hiện ra, không phải lúc bấy giờ nó mới sanh.
Khi tánh Viên Giác đã hoàn toàn hiện rồi, thì vô minh phiền não không còn sanh trở lại nữa, nên nói: “Thành Phật rồi, không còn trở lại làm chúng sanh”.
- Tánh Viên Giác phi tất cả tướng
-Này THiện nam! Tánh Viên giác mầu nhiệm của Như Lai vốn không có Bồ đề, và Niết bàn, không có thành Phật và chẳng thành Phật, cũng không có luân hồi và phi luân hồi.
LƯỢC GIẢI
Ðứng về phương diện tương đối mà nói: Vì có phiền não nên có Bồ đề, có sanh tử nên có Niết bàn, có luân hồi nên mới có giải thoát, có chúng sanh mới có Phật.
Song đứng về phương diện lý tánh tuyệt đối, tức là tâm Viên Giác mầu nhiệm của Như Lai mà nói, thì phiền não đã không, nên Bồ đề chẳng có, sanh tử đã không, nên Niết bàn chẳng có, cho đến chúng sanh đã không, nên Phật cũng chẳng có.
Ðến cảnh giới này, thì nói năng không trúng, suy nghĩ cũng chẳng nhằm. Hành giả phải tự chứng nhập.
- Tánh Viên Giác không thể nghĩ bàn
-Này Thiên nam! Rất dỗi như cảnh giới Niết bàn thân tâm đoạn diệt của Thinh Văn (1) Tiểu thừa kia, còn không thể dùng tâm phân biệt mà thân chứng được, huống chi cảnh giới Viên giác thanh tịnh của Như Lai mà lại dùng tâm suy nghĩ so đo của chúng sanh, làm sao nhập được.
Cũng như người dùng lửa đom đốm, để đốt núi Tu di, làm sao đốt được. Người dùng tâm luân hồi, sanh vọng chấp luân hồi, mà muốn vào biển Niết bàn tịch tịnh của Như Lai thì không thể được.
Thế nên ta dạy: Tất cả các vị Bồ tát và chúng sanh đời sau, trước phải đoạn hết căn bản sanh tử luân hồi từ vô thỉ.
LƯỢC GIẢI
Cảnh giới Niết bàn của Thinh Văn là cảnh giới Tiểu thừa (trầm không thú tịch khôi thân diệt trí) mà còn không thể nghĩ ngợi được, huống chi cảnh giới của Phật cao siêu tột bực, mà lại dùng cái vọng tâm sanh tử luân hồi của phàm phu và trí của Tiểu thừa để suy nghĩ phân biệt cảnh giới Viên giác của Như Lai, thì quyết không thể hiểu được (dĩ luân hồi tâm, sanh luân hồi kiến, nhập ư Như Lai đại tịch diệt hải, chung bất năng chí) cũng như người dùng lửa của con đom đốm để đốt núi Tu Di thì không thể được.
Bởi thế nên Phật dạy: “trước phải đoạn hết căn bản sanh tử luân hồi từ vô thỉ”, tức là diệt vọng tâm phân biệt. Cũng như trong kinh Lăng Nghiêm, Phật dạy rành rõ hai món căn bản là:
- Phải đoạn căn bản của sanh tử luân hồi là vọng tâm
- Phải y trụ nơi căn bản
(1) Thân tâm đoạn diệt của Thinh Văn – Hàng Thinh Văn Tiểu thừa rất sợ việc hóa đạo độ sanh, vì sợ gặp những nghịch cảnh rồi vô minh phiền não nổi lên, mà phải bị thối chuyển. Bởi thế nên các Ngài cứ lo tu giải thoát một mình. Từ đời này cho đến kiếp nọ, ưa ở chỗ thanh vắng tịch mịch, say đắm cảnh Niết bàn của Tiểu thừa, giữ tâm yên tịnh luôn không dám khởi niệm, say mê với cảnh thiền, thân không lay động cũng như tro nguội, nên nói: “Thân tâm đoạn diệt”. Chỗ khác gọi rằng: “Trầm không thú tịch khôi thân diệt trí”, nghĩa là: say sưa với cảnh không, thích thú nơi tịch mịch, thân yên lặng như tro nguội, tâm trí diêt, không móng niệm.
Bởi thế nên Phật quở hàng Tiểu thừa là loại giống khô, mộng héo (tiêu nha bại chủng), nghĩa là thứ giống khô rụi, không thể nứt mộng sanh chồi nữa được.
Phật lại dạy rằng: Không ai đem giống gieo trồng trên hư không được, mà phải gieo trồng trên mặt đất. Giống Bồ đề cũng thế, không thể gieo trồng nơi chỗ trống không được, mà phải gieo trồng nơi đất chúng sanh. Bởi thế nên muốn thành quả Phật Bồ đề thì phải hóa độ chúng sanh.
- Không thể dùng tâm chúng sanh, phân biệt được cảnh Phật
-Này Thiện nam! Nếu có suy nghĩ phân biệt là từ vọng tâm (thức) khởi, nên tất cả suy nghĩ, đều là cái vọng tưởng phân biệt duyên theo bóng dáng của sáu trần. Nó hư vọng như hoa đốm trong hư không, chẳng phải là chơn tâm. Nếu ông dùng cái vọng tâm suy nghĩ này, mà suy nghĩ cảnh giới của chư Phật, thì cảnh giới ấy cũng lẩn quẩn trong vòng vọng tưởng của chúng sanh mà thôi. Cũng như người ngồi trong đợi cho hoa đốm giữa hư không kết thành ra quả, thì không có thể được.
Này Thiện nam! ông dùng tâm hư vọng thô phù, sanh ra các lối chấp xảo quyệt, (chấp càng) cho nên ông không thể nhập được cảnh Viên Giác chơn thật của Như Lai. Bởi thế, nên những lời ông hỏi trên, đều là hư vọng phân biệt, không phải lời hỏi đúng đắn chơn thật.
LƯỢC GIẢI
Ðức Thế Tôn, sau khi trải qua thời gian ba vô số kiếp tu hành, được thành Phật hiệu là Thích Ca Mâu Ni rồi, Ngài dạy rằng: “Nói thành Phật thật ra không thành cái chi khác, mà chỉ trở lại với tánh Phật sẵn có đó thôi”. Trong kinh nói: “Thành mà vẫn không thành”, hay câu: “Ngộ liễu đồng vị ngộ, vô pháp diệc vô tâm”. (Giác ngộ rồi cũng đồng như khi chưa giác ngộ, vì không có pháp và cũng không có Tâm gì khác).
Tánh Phật này, không riêng gì một mình Ngài có, mà tất cả chúng sanh đều có sẵn có. Vì căn cứ theo Phật tánh sẵn có này, nên Ngài nói: “Tất cả chúng sanh đều có tánh Phật” hay trong kinh Hoa Nghiêm nói: “Tất cả chúng sanh đều sẵn có đầy đủ trí huệ đức tướng của Như Lai”.) nhứt thế chúng sanh cụ hữu Như Lai trí huệ đức tướng). Bởi thế nên Ngài nói: “Chúng sanh đã thành Phật từ lâu”.
Vậy, người muốn hiểu đến lý này, phải nhập cảnh giới Phật, trình độ phải gần như Phật mới hiểu được. Nếu chỉ dùng tâm cấu nhiễm thô phù phân biệt của chúng sanh, mà so tính đến cảnh giới Phật, thì làm sao hiểu được. Cũng như người muốn hiểu câu nói của cụ già tám muơi, ít nhất trình độ cũng gần như cụ già mới hiểu. Nếu dùng trí non nớt của trẻ con năm, mười tuổi, mà suy nghĩ câu nói của cụ già thì làm sao hiểu được. Bởi thế nên Phật nói: “những lời ông hỏi trên đều là hư vọng phân biệt, không phải lời hỏi chơn thật”.
- Phật nói bài kệ để tóm lại các nghĩa trên
Khi ấy đức Thế Tôn, muốn tóm lại các nghĩa trên, nên nói kệ rằng:
Kim Cang Tạng! Nên biết:
Như Lai tánh vắng lặng,
Chưa từng có chung thỉ,
Nếu dùng tâm luân hồi,
Suy nghĩ cảnh giới Phật,
Cảnh Phật thành luân hồi.
Người ở bờ luân hồi,
Không thể vào biển Phật.
Phật tánh tuy sẵn có,
Phải tu mới hiển nhiên.
Cũng như vàng sẵn có,
Phải lọc quặng mới thành.
Khi đã thành vàng y,
Không trở lại làm quặng.
Sanh tử và Niết bàn,
Phàm phu cùng chư Phật,
Thảy đều như hoa đốm.
Tâm suy nghĩ đã huyễn,
Làm sao nhập được chơn.
Nếu rõ được tâm nầy,
Mới cầu được Viên Giác.
LƯỢC GIẢI
Bài kệ này tóm lại các nghĩa trên. Ðại ý nói: Tánh Viên Giác của Phật thanh tịnh vắng lặng, không có thánh phàm, chúng sanh và Phật v.v… Nếu dùng tâm phân biệt của chúng sanh mà phân biệt cảnh giới Phật, thì cảnh Phật cũng thành cảnh chúng sanh.
Chúng sanh tuy sẵn có Phật tánh, nhưng phải nhờ có tu mới hiển. Cũng như chất vàng tuy sẵn có trong khoáng, nhưng phải nhờ lọc hết quặng mới thành vàng y. Khi đã thành vàng y rồi thì không còn trở lại làm quặng nữa. Cũng như khi đã thành Phật rồi không còn trở lại làm chúng sanh.
Bởi đứng trong vòng vọng nhiễm tương đối, nên thấy có sanh tử và Niết bàn, chúng sanh và Phật; chớ đứng về tánh Viên giác thanh tịnh của Như Lai, thì các pháp trên đây đều như hoa đốm giữa hư không.
Ngài Kim Cang Tạng Bồ tát vì muốn đại diện cho phàm phu, nên đã dùng tâm vọng nhiễm của chúng sanh mà suy nghĩ so đo, thấy có chúng sanh và Phật, và giả thốt ra các lời hỏi hư vọng ấy. Những lời hỏi này, đối với cảnh Viên giác chơn thật của Như Lai, thì chẳng nhằm chi cả. Bởi thế nên Phật quở rằng: “Những lời ông hỏi đều không chơn chánh”.
Vậy nên, hành giả phải rời các vọng niệm phân biệt, mới hiểu được tánh Viên Giác.

markdown:
[Free WordPress Themes](http://dlwordpress.com/)and plugins.
**Bài thứ tư**
** IV. CHƯƠNG KIM CANG TẠNG**
1. Ngài Kim Cang Tạng Bồ Tát hỏi Phật
2. Phật khen Ngài Kim Cang Tạng Bồ tát
3. Phật dạy: “Người mê nói ngộ, ngộ ấy thành mê”
4. Phật dùng thí dụ để giải thích nghĩa trên
5. Các Pháp hư huyễn không có thật sanh và diệt
6. Thành Phật rồi không trở lại làm chúng sanh
7. Tánh Viên Giác phi tất cả tưởng
8. Tánh Viên Giác không thể nghĩ bàn
9. Không thể dùng tâm chúng sanh phân biệt được cảnh Phật
10. Phật nói bài kệ tóm lại các ý nghĩa trên
**IV. CHƯƠNG KIM CANG TẠNG** **Ngài Kim Cang Tạng Bồ Tát hỏi Phật**
Khi ấy Ngài Kim Cang Tạng Bồ tát ở trong Ðại chúng đứng dậy, đi quanh bên hữu của Phật ba vòng, và kính cẩn chắp tay, đảnh lễ dưới chân Phật, rồi quỳ thẳng bạch rằng:
Bạch đức Ðại bi Thế Tôn, Ngài đã vì các vị Bồ tát nói rõ tánh “Viên Giác thanh tịnh” của Như Lai, và chỉ dạy những phương tiện, tuần tự tu hành để nhập tánh Viên Giác. Ngài đã vén mở mây vô minh mờ ám cho các chúng sanh. Thỉnh chúng trong pháp hội này, nhờ lòng từ bi của Phật khai hóa, mà mắt Trí huệ được sáng tỏ.
Bạch đức Thế Tôn:
- Nếu các chúng sanh đã thành Phật từ xưa đến nay, thì tại làm sao lại có tất cả vô minh để trở lại làm chúng sanh nữa?
- Nếu chúng sanh sẵn có các vô minh, thì do nhơn duyên gì mà đức Như Lai lại nói: “chúng sanh đã thành Phật từ xưa đến nay”?
- Nếu 10 phương chúng sanh đã thành Phật từ xưa, về sau lại sanh ra vô minh; vậy thì các đức Như Lai hiện nay đã thành Phật rồi, chừng nào các Ngài sanh trở lại phiền não nữa?
Cúi xin đức Ðại bi Thế Tôn, vì các vị Bồ tát hiện tại và tất cả chúng sanh đời sau, nhổ sạch gốc rễ nghi lầm, khiến cho chúng sanh được ngộ nhập đạo vô thượng.
* LƯỢC GIẢI*
Ðại ý đoạn này, Ngài Kim Cang Tạng Bồ tát nghi: Có vô minh thì gọi là chúng sanh, không vô minh mới kêu là Phật; thế mà Ðức Như Lai lại nói: “chúng sanh đã thành Phật từ xưa đến nay”.
Nếu chúng sanh đã thành Phật từ xưa đến nay, thì phải không còn vô minh. Nếu không còn vô minh, thì không còn gọi là chúng sanh nữa. Tại làm sao Phật còn gọi: “Chúng sanh”?
Lại nữa, nếu chúng sanh sẵn có vô minh thì không thể nói “Nguyên lai thành Phật”. Tại sao Phật lại nói: “chúng sanh nguyên lai đã thành Phật”.
Chúng sanh tu hành phải trải qua ba vô số kiếp mới thành Phật. Nếu khi được thành Phật rồi, vô minh trở lại khởi lên làm chúng sanh nữa, thì tu biết chừng nào cho rồi! Lại nữa, chư Phật hiện nay đã thành Phật, vậy chừng nào các Ngài nổi vô minh trở lại làm chúng sanh nữa?
Ðoạn này giống như trong kinh Lăng Nghiêm, khi Ngài Phú Lâu Na Di Ða La Ni Tử hỏi Phật: “chơn tâm vốn đã thanh tịnh tại sao thoạt sanh ra sơn hà đại địa và các chúng sanh?”
**Phật khen Ngài Kim Cang Tạng Bồ Tát**
Khi đó đức Thế Tôn khen Ngài Kim Cang Tạng Bồ tát và dạy rằng:
-Này Thiện nam, quý lắm! Ông vì các vị Bồ tát hiện tại và chúng sanh đời sau thưa hỏi Như Lai những đạo lý diệu huyền.
Nay ta vì các ông nói giáo pháp Ðại thừa, nghĩa lý rốt ráo và cao thượng, khiến cho các vị Bồ tát tu học trong mười phương, và tất cả chúng sanh đời sau, đều đoạn trừ hết các điều nghi ngờ, đặng tín tâm chắc chắn. Vậy các ông nên chăm chú nghe lời ta chỉ dạy.
Khi đó Ngài Kim Cang Tạng Bồ tát và Ðại chúng đều vui mừng, kính cẩn vâng nghe lời Phật chỉ giáo.
* LƯỢC GIẢI*
Kim Cang là chất ngọc quý, cứng rắng nhứt trong loại ngọc. Nó đã cứng mà lại bén (sắc), hay phá hoại các vật, mà các vật không phá hoại được nó.
Ðoạn này Ngài Kim Cang Tạng Bồ Tát đứng lên thưa hỏi những chỗ khó khăn, là tiêu biểu phải dùng Kim cang trí mới phá trừ nổi những mê lầm (vô minh) sâu sắc.
Ngài Kim Cang Tạng Bồ tát cũng là một vị Thượng thủ trong hàng Bồ tát.
**Phật dạy: Người mê nói ngộ, Ngộ ấy thành mê**
-Này Thiện nam! TẤt cả các pháp, có thủy chung, sanh diệt, tiền hậu, hữu vô, nào tụ tán, khởi dừng, xoay vần, qua lại, các món thủ xả, mỗi niệm nối luôn. Những loại kể trên đều là luân hồi cả. Người chưa ra khỏi luân hồi mà nghĩ bàn đến Viên Giác, thì tánh “viên giác” đó cũng trở thành luân hồi (vị xuất luân hồi nhi biện Viên giác, bĩ Viên Giác tánh tức đồng lưu chuyển) Nếu người ra khỏi luân hồi (hết mê vọng rồi) thì không còn thấy có các việc hư vọng ấy nữa.
* LƯỢC GIẢI*
Ðại ý đoạn này Phật nói: Người còn ở trong vòng “mê” mà nói việc “ngộ” thì cái “ngộ’ này cũng thành “mê”. Dùng tâm chúng sanh nghĩ bàn đến cảnh giới Phật, thì cảnh giới Phật cũng thành chúng sanh. Dùng tâm luân hồi mà nghĩ bàn đến tánh Viên Giác, thì tánh “viên giác” cũng trở thành luân hồi.
Phật bảo Ngài Kim Cang Tạng Bồ tát: Nếu ông đứng trong vòng hư vọng, tương đối, có thánh có phàm, có chúng sanh, có Phật v.v.. mà luận đến cảnh giới tuyệt đối, bất tư nghị của chư Phật thì không thể được. Bởi thế nên người muốn hiểu chỗ cao siêu của đạo Phật thì cần phải tu, chớ không thể nói suông mà hiểu được.
**Phật dùng thí dụ để giải thích nghĩa trên**
-Này Thiện nam! Thí như: vì con mắt nháy mà thấy nước dợn sóng; vì mắt xem không kịp mà thấy thành vòng lửa; nhơn mây bay mà thấy mặt trăng chạy; vì thuyền đi mà thấy bờ trôi. Trong lúc các vật đây động, như mắt nháy, mây bay, thuyền chạy v.v.. mà các vật yên tịnh kia như nước đứng, lửa đốm, trăng dừng, còn thấy chuyển động thay, huống chi ông dùng tâm cấu nhiễm sanh tử luân hồi mà quan sát tánh Viên giác thanh tịnh của Như Lai, thì tánh Viên giác này làm sao chẳng cấu nhiễm. Thế nên ông mới sanh ra ba điều nghi vấn trên.
* LƯỢC GIẢI*
Trong đoạn này, Phật dùng những việc tầm thường trong đời làm thí dụ, như mắt nháy, mây bay, thuyền đi v.v.. mà thấy nước dợn, trăng bay, bờ chạy v..v… để chỉ rõ: vì dùng tâm cấu nhiễm mê vọng của chúng sanh mà quan sát nghĩ ngợi đến cảnh giới của Phật, nên cảnh Phật trở thành tương đối mê vọng.
Vì ngài Kim Cang Tạng Bồ tát dùng tâm phân biệt đối đãi có không, sanh diệt, thánh phàm v.v… nên thấy có chúng sanh chưa thành Phật và có Phật đã thành. Bởi thế nên NGài sanh ra ba điều nghi ngờ trên. Nếu Ngài nhập được tánh Viên giác thanh tịnh rồi thì những tướng tốt đối đãi như thánh phàm nhiễm tịnh, sanh tử và Niết bàn, chúng sanh và Phật đều không còn. Lúc bấy giờ Ngài không còn nghi ngờ như trên nữa. Vì vậy nên đoạn sau Phật quở: “.. những lời ông thưa hỏi đó, chẳng có đúng đắn…”
**Phật dạy: các Pháp hư huyễn, không có thật sanh và thật diệt**
-Này Thiện nam! Thí như người bịnh lòa mắt, trông nơi hư không vọng thấy có các hoa đốm lăng xăng. Ðến khi bịnh lòa nhặm hết rồi, thì hoa đốm kia tự diệt. Lúc bấy giờ, người ấy không nên hỏi: “Cái bịnh lòa nhặm này đã diệt rồi, vậy chừng nào sanh trở lại nữa?” -Tại sao thế? –Vì cái lòa nhặm nó vọng huyễn không có thật thể vậy.
Và, cũng không nên hỏi: “Những chỗ hoa đốm diệt ở nơi hư không kia, vậy chừng nào hoa đốm ấy sanh trở lại nữa?” -Tại sao thế? –Vì trong hư không vốn không có hoa đốm, cho nên nó không có sanh ra hoa đốm hay diệt hoa đốm vậy.
Sanh tử và niết bàn đối với tánh Viên giác, cũng đồng như hoa đốm sanh diệt trong hư không. Tánh Viên Giác vẫn nhiệm mầu viên mãn, yên lặng chiếu soi, lìa cái nhặm vô minh và cảnh giới hoa đốm.
Này Thiện nam! Nên biết hư không kia còn không phải tạm có và tạm không, huống chi tánh Viên Giác của Như Lai là bản tánh của hư không, nó bình đẳng tùy thuận các duyên, mà lại tạm có và tạm không hay sao.
* LƯỢC GIẢI*
Ðại ý đoạn này nói: Vô minh và các vọng cảnh, đều hư huyễn không thật, cũng như hoa đốm và mắt nhặm. Vì hoa đốm với nhặm, đều không phải thật vật,cho nên nó không thật có sanh và diêt. Bởi thế, khi hết nhặm rồi, không nên hỏi: “chừng nào nhặm trở lại nữa?” Hay hoa đốm đã diệt rồi, cũng không nên hỏi: “Chừng nào nó sanh trở lại nữa?”
Hoa đốm và bịnh nhặm, mặc tình nó vọng sanh vọng diệt, mà hư không lúc nào cũng vẫn thanh tịnh và yên lặng. Cũng như Vô minh và vọng cảnh, mặc tình vọng khởi và vọng diệt, mà tánh Viên giác vẫn thanh tịnh viên mãn và xa lìa các vô minh cùng Vọng cảnh.
Tánh hư không bình đẳng tùy thuận các đồ vật, mà hiện ra có tướng Vuông và Tròn. Cũng như tánh Viên Giác bình đẳng, tùy thuận các duyên mà hiện ra tất cả Pháp.
Hư không, không phải nhơn lúc hoa đốm diệt mà nó tạm có, cũng không phải nhơn lúc hoa đốm sanh mà nó tạm không; bởi tánh hư không thường có và bình đẳng, tùy hoa đốm mặc tình sanh diệt, nhưng hư không vẫn không thay đổi.
Cũng thế, tánh Viên giác thanh tịnh của Như Lai, thường còn bình đẳng và tùy thuận các Pháp. Không phải nhơn lúc Vô minh diệt mà nó tạm có, hay Vô minh sanh mà nó tạm không, nó tùy thuận tất cả, không có chướng ngại.
**Phật dùng thí dụ, để chỉ rõ khi thành Phật rồi, không trở lại làm chúng sanh**
-Này Thiện nam! Thí như chất kim khoáng, sau khi được nấu lọc, bỏ hết quặng rồi, thì chỉ còn vàng y. Chất vàng này không phải do nấu lọc mới sanh, vì nó có sẵn từ trước kia rồi, và khi đã thành vàng y, cũng không bao giờ trở lại thành quặng nữa, dầu trải qua bao nhiêu năm, nó cũng không hư hoại.
Tánh Viên Giác thanh tịnh của Như Lai cũng thế.
* LƯỢC GIẢI*
Phật dùng vàng để thí dụ tánh Viên Giác, dùng khoáng dụ chúng sanh. Khi vàng còn ở trong khoáng, cũng như Phật tánh (Viên giác) ở trong cái vỏ chúng sanh. Vì y nơi Phật tánh sẵn có, nên Phật nói: “chúng sanh đã thành Phật”.
Khi chất kim khoáng được đem ra nấu luyện, lọc bỏ hết quặng chỉ còn vàng y, thì vàng này không còn trở lại làm khoáng nữa.
Cũng như chúng sanh, sau khi trải qua thời gian tu luyện, gạn lọc hết vô minh, phiền não, tánh Viên giác hiện ra, được thành Phật rồi; lúc bấy giờ không còn khởi vô minh phiền não trở lại làm chúng sanh nữa.
Dầu chưa được nấu luyện, lọc bỏ quặng ra, lúc ấy chất vàng vẫn sẵn có. Ðến khi nấu luyện, lọc bỏ hết quặng thành vàng y rồi, không phải lúc bấy giờ vàng mới có. Tánh Viên giác cũng thế, khi làm chúng sanh, nó vẫn sẵn có, nên nói: “chúng sanh đã thành Phật”.Trải qua thời gian tu luyện trừ hết Vô minh phiền não, tánh Viên Giác hiện ra, không phải lúc bấy giờ nó mới sanh.
Khi tánh Viên Giác đã hoàn toàn hiện rồi, thì vô minh phiền não không còn sanh trở lại nữa, nên nói: “Thành Phật rồi, không còn trở lại làm chúng sanh”.
**Tánh Viên Giác phi tất cả tướng**
-Này THiện nam! Tánh Viên giác mầu nhiệm của Như Lai vốn không có Bồ đề, và Niết bàn, không có thành Phật và chẳng thành Phật, cũng không có luân hồi và phi luân hồi.
* LƯỢC GIẢI*
Ðứng về phương diện tương đối mà nói: Vì có phiền não nên có Bồ đề, có sanh tử nên có Niết bàn, có luân hồi nên mới có giải thoát, có chúng sanh mới có Phật.
Song đứng về phương diện lý tánh tuyệt đối, tức là tâm Viên Giác mầu nhiệm của Như Lai mà nói, thì phiền não đã không, nên Bồ đề chẳng có, sanh tử đã không, nên Niết bàn chẳng có, cho đến chúng sanh đã không, nên Phật cũng chẳng có.
Ðến cảnh giới này, thì nói năng không trúng, suy nghĩ cũng chẳng nhằm. Hành giả phải tự chứng nhập.
**Tánh Viên Giác không thể nghĩ bàn**
-Này Thiên nam! Rất dỗi như cảnh giới Niết bàn thân tâm đoạn diệt của Thinh Văn (1) Tiểu thừa kia, còn không thể dùng tâm phân biệt mà thân chứng được, huống chi cảnh giới Viên giác thanh tịnh của Như Lai mà lại dùng tâm suy nghĩ so đo của chúng sanh, làm sao nhập được.
Cũng như người dùng lửa đom đốm, để đốt núi Tu di, làm sao đốt được. Người dùng tâm luân hồi, sanh vọng chấp luân hồi, mà muốn vào biển Niết bàn tịch tịnh của Như Lai thì không thể được.
Thế nên ta dạy: Tất cả các vị Bồ tát và chúng sanh đời sau, trước phải đoạn hết căn bản sanh tử luân hồi từ vô thỉ.
* LƯỢC GIẢI*
Cảnh giới Niết bàn của Thinh Văn là cảnh giới Tiểu thừa (trầm không thú tịch khôi thân diệt trí) mà còn không thể nghĩ ngợi được, huống chi cảnh giới của Phật cao siêu tột bực, mà lại dùng cái vọng tâm sanh tử luân hồi của phàm phu và trí của Tiểu thừa để suy nghĩ phân biệt cảnh giới Viên giác của Như Lai, thì quyết không thể hiểu được (dĩ luân hồi tâm, sanh luân hồi kiến, nhập ư Như Lai đại tịch diệt hải, chung bất năng chí) cũng như người dùng lửa của con đom đốm để đốt núi Tu Di thì không thể được.
Bởi thế nên Phật dạy: “trước phải đoạn hết căn bản sanh tử luân hồi từ vô thỉ”, tức là diệt vọng tâm phân biệt. Cũng như trong kinh Lăng Nghiêm, Phật dạy rành rõ hai món căn bản là:
- Phải đoạn căn bản của sanh tử luân hồi là vọng tâm
- Phải y trụ nơi căn bản
* (1) Thân tâm đoạn diệt của Thinh Văn – Hàng Thinh Văn Tiểu thừa rất sợ việc hóa đạo độ sanh, vì sợ gặp những nghịch cảnh rồi vô minh phiền não nổi lên, mà phải bị thối chuyển. Bởi thế nên các Ngài cứ lo tu giải thoát một mình. Từ đời này cho đến kiếp nọ, ưa ở chỗ thanh vắng tịch mịch, say đắm cảnh Niết bàn của Tiểu thừa, giữ tâm yên tịnh luôn không dám khởi niệm, say mê với cảnh thiền, thân không lay động cũng như tro nguội, nên nói: “Thân tâm đoạn diệt”. Chỗ khác gọi rằng: “Trầm không thú tịch khôi thân diệt trí”, nghĩa là: say sưa với cảnh không, thích thú nơi tịch mịch, thân yên lặng như tro nguội, tâm trí diêt, không móng niệm.* * Bởi thế nên Phật quở hàng Tiểu thừa là loại giống khô, mộng héo (tiêu nha bại chủng), nghĩa là thứ giống khô rụi, không thể nứt mộng sanh chồi nữa được.* * Phật lại dạy rằng: Không ai đem giống gieo trồng trên hư không được, mà phải gieo trồng trên mặt đất. Giống Bồ đề cũng thế, không thể gieo trồng nơi chỗ trống không được, mà phải gieo trồng nơi đất chúng sanh. Bởi thế nên muốn thành quả Phật Bồ đề thì phải hóa độ chúng sanh.* **Không thể dùng tâm chúng sanh, phân biệt được cảnh Phật**
-Này Thiện nam! Nếu có suy nghĩ phân biệt là từ vọng tâm (thức) khởi, nên tất cả suy nghĩ, đều là cái vọng tưởng phân biệt duyên theo bóng dáng của sáu trần. Nó hư vọng như hoa đốm trong hư không, chẳng phải là chơn tâm. Nếu ông dùng cái vọng tâm suy nghĩ này, mà suy nghĩ cảnh giới của chư Phật, thì cảnh giới ấy cũng lẩn quẩn trong vòng vọng tưởng của chúng sanh mà thôi. Cũng như người ngồi trong đợi cho hoa đốm giữa hư không kết thành ra quả, thì không có thể được.
Này Thiện nam! ông dùng tâm hư vọng thô phù, sanh ra các lối chấp xảo quyệt, (chấp càng) cho nên ông không thể nhập được cảnh Viên Giác chơn thật của Như Lai. Bởi thế, nên những lời ông hỏi trên, đều là hư vọng phân biệt, không phải lời hỏi đúng đắn chơn thật.
* LƯỢC GIẢI*
Ðức Thế Tôn, sau khi trải qua thời gian ba vô số kiếp tu hành, được thành Phật hiệu là Thích Ca Mâu Ni rồi, Ngài dạy rằng: “Nói thành Phật thật ra không thành cái chi khác, mà chỉ trở lại với tánh Phật sẵn có đó thôi”. Trong kinh nói: “Thành mà vẫn không thành”, hay câu: “Ngộ liễu đồng vị ngộ, vô pháp diệc vô tâm”. (Giác ngộ rồi cũng đồng như khi chưa giác ngộ, vì không có pháp và cũng không có Tâm gì khác).
Tánh Phật này, không riêng gì một mình Ngài có, mà tất cả chúng sanh đều có sẵn có. Vì căn cứ theo Phật tánh sẵn có này, nên Ngài nói: “Tất cả chúng sanh đều có tánh Phật” hay trong kinh Hoa Nghiêm nói: “Tất cả chúng sanh đều sẵn có đầy đủ trí huệ đức tướng của Như Lai”.) nhứt thế chúng sanh cụ hữu Như Lai trí huệ đức tướng). Bởi thế nên Ngài nói: “Chúng sanh đã thành Phật từ lâu”.
Vậy, người muốn hiểu đến lý này, phải nhập cảnh giới Phật, trình độ phải gần như Phật mới hiểu được. Nếu chỉ dùng tâm cấu nhiễm thô phù phân biệt của chúng sanh, mà so tính đến cảnh giới Phật, thì làm sao hiểu được. Cũng như người muốn hiểu câu nói của cụ già tám muơi, ít nhất trình độ cũng gần như cụ già mới hiểu. Nếu dùng trí non nớt của trẻ con năm, mười tuổi, mà suy nghĩ câu nói của cụ già thì làm sao hiểu được. Bởi thế nên Phật nói: “những lời ông hỏi trên đều là hư vọng phân biệt, không phải lời hỏi chơn thật”.
**Phật nói bài kệ để tóm lại các nghĩa trên**
Khi ấy đức Thế Tôn, muốn tóm lại các nghĩa trên, nên nói kệ rằng:
Kim Cang Tạng! Nên biết:
Như Lai tánh vắng lặng,
Chưa từng có chung thỉ,
Nếu dùng tâm luân hồi,
Suy nghĩ cảnh giới Phật,
Cảnh Phật thành luân hồi.
Người ở bờ luân hồi,
Không thể vào biển Phật.
Phật tánh tuy sẵn có,
Phải tu mới hiển nhiên.
Cũng như vàng sẵn có,
Phải lọc quặng mới thành.
Khi đã thành vàng y,
Không trở lại làm quặng.
Sanh tử và Niết bàn,
Phàm phu cùng chư Phật,
Thảy đều như hoa đốm.
Tâm suy nghĩ đã huyễn,
Làm sao nhập được chơn.
Nếu rõ được tâm nầy,
Mới cầu được Viên Giác.
* LƯỢC GIẢI*
Bài kệ này tóm lại các nghĩa trên. Ðại ý nói: Tánh Viên Giác của Phật thanh tịnh vắng lặng, không có thánh phàm, chúng sanh và Phật v.v… Nếu dùng tâm phân biệt của chúng sanh mà phân biệt cảnh giới Phật, thì cảnh Phật cũng thành cảnh chúng sanh.
Chúng sanh tuy sẵn có Phật tánh, nhưng phải nhờ có tu mới hiển. Cũng như chất vàng tuy sẵn có trong khoáng, nhưng phải nhờ lọc hết quặng mới thành vàng y. Khi đã thành vàng y rồi thì không còn trở lại làm quặng nữa. Cũng như khi đã thành Phật rồi không còn trở lại làm chúng sanh.
Bởi đứng trong vòng vọng nhiễm tương đối, nên thấy có sanh tử và Niết bàn, chúng sanh và Phật; chớ đứng về tánh Viên giác thanh tịnh của Như Lai, thì các pháp trên đây đều như hoa đốm giữa hư không.
Ngài Kim Cang Tạng Bồ tát vì muốn đại diện cho phàm phu, nên đã dùng tâm vọng nhiễm của chúng sanh mà suy nghĩ so đo, thấy có chúng sanh và Phật, và giả thốt ra các lời hỏi hư vọng ấy. Những lời hỏi này, đối với cảnh Viên giác chơn thật của Như Lai, thì chẳng nhằm chi cả. Bởi thế nên Phật quở rằng: “Những lời ông hỏi đều không chơn chánh”.
Vậy nên, hành giả phải rời các vọng niệm phân biệt, mới hiểu được tánh Viên Giác.
[Free Android Games](https://dlandroid24.com/)and apps.

Server: Apache

Vary: Accept-Encoding

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Link: <https://tangthuphathoc.net/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://tangthuphathoc.net/?p=9971>; rel=shortlink


text:
Xem Cao Ly Đầu Hình - Đoán tuổi vợ chồng hợp nhau
Phương pháp xem cao ly đầu hình để xem tuổi vợ chồng theo Cao Ly Đầu Hình thì Nam dụng Can, Nữ dụng Chi. Để xem được cao ly đầu hình bạn cần biết được người chồng thuộc Can nào? Và người vợ thuộc Chi nào?
Nghĩa là Nam sẽ lấy các Can làm gốc như Giáp, Ất, Bính, Dậu, Đinh, Kỷ, Canh, Tân, Nhâm, Quý. Còn Nữ thì dụng Chi như Tý, Sửu, Dần, Mão, Thìn, Tỵ, Ngọ, Mùi, Thân, Dậu, Tuất, Hợi.
Ví dụ:
Chồng sinh năm 1993: Quý Dậu
Vợ sinh năm 1995: Ất Hợi
Khi điền vào bảng, bạn sẽ chọn Can của chồng là Quý, Chi của vợ là Mão. Và bấm xem kết quả.
Cao Ly Đầu Hình
Quý vị vui lòng điền đầy đủ thông tin chính xác vào các trường nhập dưới đây:
HY VỌNG NHỮNG THÔNG TIN CHÚNG TÔI CUNG CẤP ĐEM LẠI SỰ TỐT ĐẸP CHO QUÝ VỊ!
Lịch âm dương tháng 12 năm 2017
BÀI VIẾT Cao Ly Đầu Hình NỔI BẬT
BÀI VIẾT Cao Ly Đầu Hình MỚI NHẤT

markdown:
**Xem Cao Ly Đầu Hình - Đoán tuổi vợ chồng hợp nhau** **Phương pháp xem cao ly đầu hình để xem tuổi vợ chồng theo Cao Ly Đầu Hình thì Nam dụng Can, Nữ dụng Chi. Để xem được cao ly đầu hình bạn cần biết được người chồng thuộc Can nào? Và người vợ thuộc Chi nào?
Nghĩa là Nam sẽ lấy các Can làm gốc như Giáp, Ất, Bính, Dậu, Đinh, Kỷ, Canh, Tân, Nhâm, Quý. Còn Nữ thì dụng Chi như Tý, Sửu, Dần, Mão, Thìn, Tỵ, Ngọ, Mùi, Thân, Dậu, Tuất, Hợi.
Ví dụ:
Chồng sinh năm 1993: Quý Dậu
Vợ sinh năm 1995: Ất Hợi
Khi điền vào bảng, bạn sẽ chọn Can của chồng là Quý, Chi của vợ là Mão. Và bấm xem kết quả.** **Cao Ly Đầu Hình**
Quý vị vui lòng điền đầy đủ thông tin chính xác vào các trường nhập dưới đây:
**HY VỌNG NHỮNG THÔNG TIN CHÚNG TÔI CUNG CẤP ĐEM LẠI SỰ TỐT ĐẸP CHO QUÝ VỊ!**
Lịch âm dương tháng 12 năm 2017
BÀI VIẾT Cao Ly Đầu Hình NỔI BẬT
BÀI VIẾT Cao Ly Đầu Hình MỚI NHẤT


text:
Viên thanh tra cũng là con trai vị thống đốc trên đường áp giải tù binh, bị bắt cóc bởi một bọn cướp, chúng tra tấn tàn nhẫn nhằm bắt người này phải viết thư về trao đổi tù bình với tên thủ lĩnh chuẩn bị xử trảm. Vị quan này nhất quyết từ chối viết thư thương lượng với cha mình. Kim Yến Tử hay tin anh mình bị bắt cóc đên thương lượng với bọn cướp nhằm giải thoát cho người anh.. Tại quán trọ, cô nàng Kim Yến này biểu diễn nhiều thế võ tuyệt kỹ khiến bọn cướp phải há hốc kinh sợ. Thất bại thương lượng, bọn cướp định bắt cóc luôn Kim Yến tử trong đêm. May nhờ có tên ăn mày giả dạng, lập mưu đưa Kim Yến tử ra ngoài quán trọ nhằm tránh khỏi bị bắt cóc.
Anh chàng ăn mày(Tuý đại hiệp) này ca hát chỉ dẫn Kim Yến tử nơi giấu anh nàng là Trương đại nhân, đấy là chữ chùa ( miếu). Đơn thân độc mã vào chùa lạy Phật nhưng rồi bọn cướp cũng nhận ra bao vậy đánh nàng. Địch không lại do bọn chúng quá đông nên dù có tên ăn mày hỗ trợ ngấm ngầm, phài chạy nhảy thoát ra ngoài nhưng vẫn trúng một mũi phi tiêu độc của Ngọc diện Hổ bị ngất trong rừng. Vẫn theo sát hành tung Kim Yến tử, Túy đại hiệp cứu mạng đem về nhà cạnh thác nước, điều trị thương bị nhiễm. độc. Bọn cướp vẫn mò ra chỗ nhưng nhờ tên ăn mày hay Túy đại hiệp ra tay với võ công tuyệt thế, giết cả 5 tên ác ôn này.
Trở lại chùa với vai ăn mày chở giùm xác cho người khác, báo cáo cho bọn cướp ở đây lại là do Kim Yến tử giết 5 người này. Đại Lão sư Liễu không hòa thượng cùng bọn, đến nơi,, mở quan tài nghiệm xác, nói là do chính tên ăn mày ra tay. Túy đại hiệp( hay Phạm Đại Bồi) tích cực luyện võ nhằm đối phó lại tên Liễu Không hòa thượng ác ôn này trong tương lai. Kế hoạch của Túy dại hiệp trao đổi với Kim Yến tử, nhằm giải thoát Trương đại nhân là đồng ý với bọn cướp trao đổi tù nhân rồi cướp lại tên tên thủ lãnh này sau. Giải cứu thành công y như dự đoán; bọn cướp tuy thua cuộc cũng có kế hoạch bao vây nhằm cướp tù lại lần nữa. Lúc ấy tên Liễu Không hòa thượng can thiệp vào khiến Kim Yến tử do võ công còn kém xa, không thể nào.địch lại. Suýt bị giết hại, Túy đại hiệp đến kịp đở được dao phóng của tên này, ra tay cuối cùng hạ được Liễu Không nhưng lại không nỡ giết tên này. Lý do là anh còn nhớ ơn xưa của hắn đã khuyên sư phụ nhận mình là ô nhi, nên đã tha chết khuyên hắn hối cãi. Tên Liễu Không này trở lại thác nước đấu một trận sinh tử với Túy đại hiệp nhằm chiếm đoạt di vật sư phụ là một cây gậy tre nhưng cuối cùng hắn cũng bị giết…

Server: nginx


text:
444
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Bước tới:
menu
,
tìm kiếm
Thiên niên kỷ
:
thiên niên kỷ 1
Thế kỷ
:
thế kỷ 4
thế kỷ 5
thế kỷ 6
Thập niên
:
thập niên 420
thập niên 430
thập niên 440
thập niên 450
thập niên 460
Năm
:
441
442
443
444
445
446
447
Năm 444
là một
năm
trong
lịch Julius
.
Mục lục
1
Sự kiện
2
Sinh
3
Mất
4
Tham khảo
Sự kiện
[
sửa
|
sửa mã nguồn
]
Sinh
[
sửa
|
sửa mã nguồn
]
444 trong lịch khác
Lịch Gregory
444
CDXLIV
Ab urbe condita
1197
Năm niên hiệu Anh
N/A
Lịch Armenia
N/A
Lịch Assyria
5194
Lịch Ấn Độ giáo
-
Vikram Samvat
500–501
-
Shaka Samvat
366–367
-
Kali Yuga
3545–3546
Lịch Bahá’í
-1400 – -1399
Lịch Bengal
-149
Lịch Berber
1394
Can Chi
Quý Mùi
(癸未年)
3140 hoặc 3080
— đến —
Giáp Thân
(甲申年)
3141 hoặc 3081
Lịch Chủ thể
N/A
Lịch Copt
160–161
Lịch Dân Quốc
1468 trước
Dân Quốc
民前1468年
Lịch Do Thái
4204–4205
Lịch Đông La Mã
5952–5953
Lịch Ethiopia
436–437
Lịch Holocen
10444
Lịch Hồi giáo
184 BH – 182 BH
Lịch Igbo
-556 – -555
Lịch Iran
178 BP – 177 BP
Lịch Julius
444
CDXLIV
Lịch Myanma
-194
Lịch Nhật Bản
N/A
Phật lịch
988
Dương lịch Thái
987
Lịch Triều Tiên
2777
Hộp này:
xem
thảo luận
sửa
Mất
[
sửa
|
sửa mã nguồn
]
Tham khảo
[
sửa
|
sửa mã nguồn
]
Bài viết về các sự kiện trong
năm
này vẫn còn
sơ khai
. Bạn có thể giúp Wikipedia bằng cách
mở rộng nội dung
để bài được hoàn chỉnh hơn.
x
t
s
Lấy từ “
https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=444&oldid=26727388
”
Thể loại
:
Năm 444
Sơ khai năm
Trình đơn chuyển hướng
Công cụ cá nhân
Chưa đăng nhập
Thảo luận cho địa chỉ IP này
Đóng góp
Mở tài khoản
Đăng nhập
Không gian tên
Bài viết
Thảo luận
Biến thể
Các hiển thị
Đọc
Sửa đổi
Sửa mã nguồn
Xem lịch sử
Khác
Tìm kiếm
Xem nhanh
Trang Chính
Bài viết chọn lọc
Tin tức
Bài viết ngẫu nhiên
Thay đổi gần đây
Phản hồi lỗi
Quyên góp
Tương tác
Hướng dẫn
Giới thiệu Wikipedia
Cộng đồng
Thảo luận chung
Giúp sử dụng
Liên lạc
Công cụ
Các liên kết đến đây
Thay đổi liên quan
Các trang đặc biệt
Liên kết thường trực
Thông tin trang
Khoản mục Wikidata
Trích dẫn trang này
In/xuất ra
Tạo một quyển sách
Tải về dưới dạng PDF
Bản để in ra
Tại dự án khác
Wikimedia Commons
Ngôn ngữ khác
Afrikaans
አማርኛ
Аҧсшәа
العربية
Aragonés
Asturianu
Azərbaycanca
Bahasa Indonesia
Bahasa Melayu
বাংলা
Bân-lâm-gú
Basa Banyumasan
Basa Jawa
Basa Sunda
Беларуская
Беларуская (тарашкевіца)
भोजपुरी
Boarisch
Bosanski
Brezhoneg
Български
Català
Cebuano
Чӑвашла
Čeština
Cymraeg
Dansk
Deutsch
Eesti
Ελληνικά
Emiliàn e rumagnòl
English
Español
Esperanto
Euskara
فارسی
Føroyskt
Français
Frysk
Furlan
Gaeilge
Gàidhlig
Galego
贛語
한국어
Հայերեն
Hrvatski
Ido
বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী
Ирон
Italiano
עברית
ქართული
Қазақша
Кыргызча
Кырык мары
Kiswahili
Kreyòl ayisyen
Latina
Lëtzebuergesch
Lietuvių
Lumbaart
Magyar
Македонски
मराठी
მარგალური
Mìng-dĕ̤ng-ngṳ̄
Nāhuatl
Nederlands
Nedersaksies
日本語
Napulitano
Norsk
Norsk nynorsk
Occitan
Олык марий
ଓଡ଼ିଆ
Oʻzbekcha/ўзбекча
ਪੰਜਾਬੀ
पालि
پنجابی
Plattdüütsch
Polski
Português
Qırımtatarca
Română
Runa Simi
Русский
Русиньскый
संस्कृतम्
Sesotho sa Leboa
Shqip
Sicilianu
سنڌي
Slovenčina
Slovenščina
Српски / srpski
Srpskohrvatski / српскохрватски
Suomi
Svenska
Tagalog
Татарча/tatarça
ไทย
Тоҷикӣ
Türkçe
Türkmençe
Українська
اردو
Vèneto
Volapük
Winaray
Yorùbá
粵語
中文
Sửa liên kết
Trang này được sửa đổi lần cuối lúc 06:08 ngày 12 tháng 7 năm 2017.
Văn bản được phát hành theo
Giấy phép Creative Commons Ghi công–Chia sẻ tương tự
; có thể áp dụng điều khoản bổ sung. Với việc sử dụng trang web này, bạn chấp nhận
Điều khoản Sử dụng
và
Quy định quyền riêng tư
.
Wikipedia® là thương hiệu đã đăng ký của
Wikimedia Foundation, Inc.
, một tổ chức phi lợi nhuận.
Quy định quyền riêng tư
Giới thiệu Wikipedia
Lời phủ nhận
Nhà phát triển
Tuyên bố về cookie
Phiên bản di động

markdown:
# 444
|
|[thiên niên kỷ 1](/wiki/Thi%C3%AAn_ni%C3%AAn_k%E1%BB%B7_1) [Thế kỷ](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7): [Thập niên](/wiki/Danh_s%C3%A1ch_th%E1%BA%ADp_ni%C3%AAn): [Năm](/wiki/N%C4%83m): **Năm 444** là một [năm](/wiki/N%C4%83m) trong [lịch Julius](/wiki/L%E1%BB%8Bch_Julius).
## Mục lục
## Sự kiện[
[sửa](/w/index.php?title=444&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=444&action=edit§ion=1)]
## Sinh[
[sửa](/w/index.php?title=444&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=444&action=edit§ion=2)]
|
|*CDXLIV* [Ab urbe condita](/wiki/Ab_urbe_condita) [Năm niên hiệu Anh](/w/index.php?title=Ni%C3%AAn_hi%E1%BB%87u_Anh&action=edit&redlink=1) *N/A* [Lịch Armenia](/wiki/L%E1%BB%8Bch_Armenia) *N/A* [Lịch Assyria](/wiki/L%E1%BB%8Bch_Assyria) [Lịch Ấn Độ giáo](/w/index.php?title=L%E1%BB%8Bch_%E1%BA%A4n_%C4%90%E1%BB%99_gi%C3%A1o&action=edit&redlink=1) [Vikram Samvat](/w/index.php?title=Vikram_Samvat&action=edit&redlink=1) [Shaka Samvat](/w/index.php?title=Qu%E1%BB%91c_l%E1%BB%8Bch_%E1%BA%A4n_%C4%90%E1%BB%99&action=edit&redlink=1) [Kali Yuga](/w/index.php?title=Kali_Yuga&action=edit&redlink=1) [Lịch Bahá’í](/w/index.php?title=L%E1%BB%8Bch_Bah%C3%A1%27%C3%AD&action=edit&redlink=1) [Lịch Bengal](/w/index.php?title=L%E1%BB%8Bch_Bengal&action=edit&redlink=1) [Lịch Berber](/wiki/L%E1%BB%8Bch_Berber) [Can Chi](/wiki/Can_Chi) [Quý Mùi](/wiki/Qu%C3%BD_M%C3%B9i)(癸未年)
3140 hoặc 3080
*— đến —* [Giáp Thân](/wiki/Gi%C3%A1p_Th%C3%A2n)(甲申年)
3141 hoặc 3081
[Lịch Chủ thể](/w/index.php?title=L%E1%BB%8Bch_B%E1%BA%AFc_Tri%E1%BB%81u_Ti%C3%AAn&action=edit&redlink=1) *N/A* [Lịch Copt](/w/index.php?title=L%E1%BB%8Bch_Copt&action=edit&redlink=1) [Lịch Dân Quốc](/w/index.php?title=L%E1%BB%8Bch_D%C3%A2n_Qu%E1%BB%91c&action=edit&redlink=1) [Dân Quốc](/wiki/Trung_Hoa_D%C3%A2n_Qu%E1%BB%91c)
民前1468年
[Lịch Do Thái](/wiki/L%E1%BB%8Bch_Do_Th%C3%A1i) [Lịch Đông La Mã](/w/index.php?title=L%E1%BB%8Bch_%C4%90%C3%B4ng_La_M%C3%A3&action=edit&redlink=1) [Lịch Ethiopia](/w/index.php?title=L%E1%BB%8Bch_Ethiopia&action=edit&redlink=1) [Lịch Holocen](/w/index.php?title=Th%E1%BB%9Di_k%E1%BB%B3_con_ng%C6%B0%E1%BB%9Di&action=edit&redlink=1) [Lịch Hồi giáo](/wiki/L%E1%BB%8Bch_H%E1%BB%93i_gi%C3%A1o) [Lịch Igbo](/w/index.php?title=L%E1%BB%8Bch_Igbo&action=edit&redlink=1) [Lịch Iran](/wiki/L%E1%BB%8Bch_Iran) [Lịch Julius](/wiki/L%E1%BB%8Bch_Julius) *CDXLIV* [Lịch Myanma](/w/index.php?title=L%E1%BB%8Bch_Myanma_truy%E1%BB%81n_th%E1%BB%91ng&action=edit&redlink=1) [Lịch Nhật Bản](/w/index.php?title=L%E1%BB%8Bch_Nh%E1%BA%ADt_B%E1%BA%A3n&action=edit&redlink=1) *N/A*

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:CentralAutoLogin/P3P for more info."

X-Cache-Status: miss

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.05:-77.47:v4; Path=/; secure; Domain=.wikipedia.org

X-Cache: cp1052 miss, cp1054 miss

X-Content-Type-Options: nosniff

Via: 1.1 varnish-v4, 1.1 varnish-v4

Accept-Ranges: bytes

X-UA-Compatible: IE=Edge

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,Cookie,Authorization

Content-Language: vi

Link: </static/images/project-logos/viwiki.png>;rel=preload;as=image;media=not all and (min-resolution: 1.5dppx),</static/images/project-logos/viwiki-1.5x.png>;rel=preload;as=image;media=(min-resolution: 1.5dppx) and (max-resolution: 1.999999dppx),</static/images/project-logos/viwiki-2x.png>;rel=preload;as=image;media=(min-resolution: 2dppx)


text:
Apatura iris
Apatura iris là một loài bướm giáp thuộc chi Apatura, phân họ Apaturinae trong Họ Bướm giáp. Loài này có 9 phân loài. Loài này được tìm thấy trong rừng khắp Trung Âu và miền nam nước Anh. Con trưởng thành có đôi cánh màu nâu sẫm với đường trắng và một vòng xuyến nhỏ màu cam trên các cánh sau. Con đực có màu ánh xanh tím mà con cái thiếu. Con sâu bướm có màu xanh với những mảng màu trắng và màu vàng và có hai cái sừng. Chúng chủ yếu sinh sống trong tán cây, chỉ bay xuống lúc đẻ trứng. Con đực cũng dành nhiều thời gian của chúng trong các ngọn cây, bảo vệ lãnh thổ của chúng khỏi bị đối thủ xâm chiếm, mặc dù đôi khi chúng bay xuống để uống nước hay ăn. Không giống như hầu hết các loài bướm, loài này không ăn mật hoa mà ăn dịch ngọt tiết ra bởi rầy mềm và nước tiểu, phân và xác động vật.

markdown:
*Apatura iris*
|Apatura iris|
|
|![]()
[Phân loại khoa học](/wiki/Ph%C3%A2n_lo%E1%BA%A1i_sinh_h%E1%BB%8Dc) [Giới](/wiki/Gi%E1%BB%9Bi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *regnum*) [Animalia](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt) [Ngành](/wiki/Ng%C3%A0nh_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *phylum*) [Arthropoda](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt_Ch%C3%A2n_kh%E1%BB%9Bp) [Lớp](/wiki/L%E1%BB%9Bp_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *class*) [Insecta](/wiki/C%C3%B4n_tr%C3%B9ng) [Bộ](/wiki/B%E1%BB%99_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *ordo*) [Lepidoptera](/wiki/B%E1%BB%99_C%C3%A1nh_v%E1%BA%A9y) [Họ](/wiki/H%E1%BB%8D_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *familia*) [Nymphalidae](/wiki/H%E1%BB%8D_B%C6%B0%E1%BB%9Bm_gi%C3%A1p) [Chi](/wiki/Chi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *genus*) [Apatura](/wiki/Apatura) [Loài](/wiki/Lo%C3%A0i)( *species*) **A. iris** [Danh pháp hai phần](/wiki/Danh_ph%C3%A1p_hai_ph%E1%BA%A7n) *Apatura iris*
(
[Linnaeus](/wiki/Carl_von_Linn%C3%A9), 1758) [[1]](#cite_note-1) [Danh pháp đồng nghĩa](/wiki/Danh_ph%C3%A1p_%C4%91%E1%BB%93ng_ngh%C4%A9a_(ph%C3%A2n_lo%E1%BA%A1i_h%E1%BB%8Dc)) *Papilio iris*Linnaeus, 1758 *Apatura suspirans*(Poda, 1761) *Apatura junonia*(Borkhausen, 1788) *Papilio rubescens*Esper, 1781 *Apatura iris f. jole*(Denis & Schiffermüller, 1775) *Apatura pallas*Leech, 1890 *Apatura iris f. chrysina*Oberthür, 1909 *Papilio beroe*Fabricius, 1793 *Apatura iris recidiva*Stichel, [1909] **Apatura iris** là một [loài](/wiki/Lo%C3%A0i) [bướm giáp](/wiki/H%E1%BB%8D_B%C6%B0%E1%BB%9Bm_gi%C3%A1p) thuộc [chi](/wiki/Chi_(sinh_h%E1%BB%8Dc)) [Apatura](/wiki/Apatura), [phân họ](/wiki/H%E1%BB%8D_(sinh_h%E1%BB%8Dc)) [Apaturinae](/wiki/Apaturinae) trong [Họ Bướm giáp](/wiki/H%E1%BB%8D_B%C6%B0%E1%BB%9Bm_gi%C3%A1p). Loài này có 9 [phân loài](/wiki/Ph%C3%A2n_lo%C3%A0i). Loài này được tìm thấy trong rừng khắp Trung Âu và miền nam nước Anh. Con trưởng thành có đôi cánh màu nâu sẫm với đường trắng và một vòng xuyến nhỏ màu cam trên các cánh sau. Con đực có màu ánh xanh tím mà con cái thiếu. Con [sâu bướm](/wiki/S%C3%A2u_b%C6%B0%E1%BB%9Bm) có màu xanh với những mảng màu trắng và màu vàng và có hai cái sừng. Chúng chủ yếu sinh sống trong tán cây, chỉ bay xuống lúc đẻ trứng. Con đực cũng dành nhiều thời gian của chúng trong các ngọn cây, bảo vệ lãnh thổ của chúng khỏi bị đối thủ xâm chiếm, mặc dù đôi khi chúng bay xuống để uống nước hay ăn. Không giống như hầu hết các loài bướm, loài này không ăn mật hoa mà ăn dịch ngọt tiết ra bởi rầy mềm và nước tiểu, phân và xác động vật.

X-Cache: cp1053 miss, cp1054 miss


text:
Aposteira
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Bước tới:
menu
,
tìm kiếm
Aposteira
Phân loại khoa học
Giới
(
regnum
)
Animalia
Ngành
(
phylum
)
Arthropoda
Lớp
(
class
)
Insecta
Bộ
(
ordo
)
Lepidoptera
Họ
(
familia
)
Geometridae
Phân họ
(
subfamilia
)
Larentiinae
Chi
(
genus
)
Aposteira
Aposteira
là một chi
bướm đêm
thuộc họ Geometridae.
Chú thích
[
sửa
|
sửa mã nguồn
]
Tham khảo
[
sửa
|
sửa mã nguồn
]
Dữ liệu liên quan tới
Aposteira
tại
Wikispecies
Bài viết liên quan đến phân họ bướm đêm
Larentiinae
này vẫn còn
sơ khai
. Bạn có thể giúp Wikipedia bằng cách
mở rộng nội dung
để bài được hoàn chỉnh hơn.
x
t
s
Lấy từ “
https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Aposteira&oldid=24126816
”
Thể loại
:
Geometridae
Sơ khai Larentiinae
Trình đơn chuyển hướng
Công cụ cá nhân
Chưa đăng nhập
Thảo luận cho địa chỉ IP này
Đóng góp
Mở tài khoản
Đăng nhập
Không gian tên
Bài viết
Thảo luận
Biến thể
Các hiển thị
Đọc
Sửa đổi
Sửa mã nguồn
Xem lịch sử
Khác
Tìm kiếm
Xem nhanh
Trang Chính
Bài viết chọn lọc
Tin tức
Bài viết ngẫu nhiên
Thay đổi gần đây
Phản hồi lỗi
Quyên góp
Tương tác
Hướng dẫn
Giới thiệu Wikipedia
Cộng đồng
Thảo luận chung
Giúp sử dụng
Liên lạc
Công cụ
Các liên kết đến đây
Thay đổi liên quan
Các trang đặc biệt
Liên kết thường trực
Thông tin trang
Khoản mục Wikidata
Trích dẫn trang này
In/xuất ra
Tạo một quyển sách
Tải về dưới dạng PDF
Bản để in ra
Ngôn ngữ khác
English
Sửa liên kết
Trang này được sửa đổi lần cuối lúc 16:58 ngày 17 tháng 8 năm 2016.
Văn bản được phát hành theo
Giấy phép Creative Commons Ghi công–Chia sẻ tương tự
; có thể áp dụng điều khoản bổ sung. Với việc sử dụng trang web này, bạn chấp nhận
Điều khoản Sử dụng
và
Quy định quyền riêng tư
.
Wikipedia® là thương hiệu đã đăng ký của
Wikimedia Foundation, Inc.
, một tổ chức phi lợi nhuận.
Quy định quyền riêng tư
Giới thiệu Wikipedia
Lời phủ nhận
Nhà phát triển
Tuyên bố về cookie
Phiên bản di động

markdown:
*Aposteira*
|
|Aposteira
|
|[Giới](/wiki/Gi%E1%BB%9Bi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *regnum*) [Animalia](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt) [Ngành](/wiki/Ng%C3%A0nh_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *phylum*) [Arthropoda](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt_Ch%C3%A2n_kh%E1%BB%9Bp) [Lớp](/wiki/L%E1%BB%9Bp_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *class*) [Insecta](/wiki/C%C3%B4n_tr%C3%B9ng) [Bộ](/wiki/B%E1%BB%99_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *ordo*) [Lepidoptera](/wiki/B%E1%BB%99_C%C3%A1nh_v%E1%BA%A9y) [Họ](/wiki/H%E1%BB%8D_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *familia*) [Geometridae](/wiki/Geometridae) [Phân họ](/wiki/Ph%C3%A2n_h%E1%BB%8D)( *subfamilia*) [Larentiinae](/w/index.php?title=Larentiinae&action=edit&redlink=1) [Chi](/wiki/Chi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *genus*) **Aposteira** * là một chi Aposteira* [bướm đêm](/wiki/B%C6%B0%E1%BB%9Bm_%C4%91%C3%AAm)thuộc họ Geometridae.
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=Aposteira&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Aposteira&action=edit§ion=1)]
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Aposteira&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Aposteira&action=edit§ion=2)]
Dữ liệu liên quan tới
[Aposteira](https://species.wikimedia.org/wiki/Special:Search/Aposteira)tại [Wikispecies](/wiki/Wikispecies)

X-Cache: cp1066 miss, cp1054 miss


text:
Bản mẫu:Có hay không
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Bước tới:
menu
,
tìm kiếm
Tài liệu bản mẫu
[
tạo
]
Những người sửa đổi có thể thử nghiệm trong các trang chỗ thử
(
tạo
|
sao
)
và trường hợp kiểm thử
(
tạo
)
của bản mẫu này.
Xin hãy bổ sung các thể loại vào trang con
/doc
.
Các trang con của bản mẫu này
.
Lấy từ “
https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Bản_mẫu:Có_hay_không&oldid=14512942
”
Trình đơn chuyển hướng
Công cụ cá nhân
Chưa đăng nhập
Thảo luận cho địa chỉ IP này
Đóng góp
Mở tài khoản
Đăng nhập
Không gian tên
Bản mẫu
Thảo luận
Biến thể
Các hiển thị
Đọc
Sửa mã nguồn
Xem lịch sử
Khác
Tìm kiếm
Xem nhanh
Trang Chính
Bài viết chọn lọc
Tin tức
Bài viết ngẫu nhiên
Thay đổi gần đây
Phản hồi lỗi
Quyên góp
Tương tác
Hướng dẫn
Giới thiệu Wikipedia
Cộng đồng
Thảo luận chung
Giúp sử dụng
Liên lạc
Công cụ
Các liên kết đến đây
Thay đổi liên quan
Các trang đặc biệt
Liên kết thường trực
Thông tin trang
Khoản mục Wikidata
Tại dự án khác
Wikimedia Commons
MediaWiki
Meta-Wiki
Wikidata
Wikisource
In/xuất ra
Tải về PDF
Ngôn ngữ khác
Acèh
Afrikaans
አማርኛ
العربية
Arpetan
অসমীয়া
Azərbaycanca
تۆرکجه
Bahasa Indonesia
Bahasa Melayu
বাংলা
Basa Jawa
Basa Sunda
Baso Minangkabau
भोजपुरी
Bikol Central
Boarisch
Bosanski
Български
Català
ChiShona
Dansk
ދިވެހިބަސް
Eesti
Ελληνικά
English
Español
Euskara
فارسی
Fiji Hindi
Føroyskt
Français
Galego
ગુજરાતી
𐌲𐌿𐍄𐌹𐍃𐌺
गोंयची कोंकणी / Gõychi Konknni
한국어
Հայերեն
Ilokano
עברית
ಕನ್ನಡ
ქართული
Қазақша
Кыргызча
Kurdî
Latina
لۊری شومالی
Latgaļu
Latviešu
Lëtzebuergesch
मैथिली
Македонски
മലയാളം
मराठी
مصرى
Mirandés
Монгол
မြန်မာဘာသာ
नेपाली
नेपाल भाषा
日本語
Norfuk / Pitkern
Norsk
Novial
ଓଡ଼ିଆ
Oʻzbekcha/ўзбекча
ਪੰਜਾਬੀ
پنجابی
پښتو
ភាសាខ្មែរ
Português
Română
Русский
संस्कृतम्
Scots
Sesotho sa Leboa
Shqip
සිංහල
Simple English
سنڌي
Slovenčina
Slovenščina
Soomaaliga
کوردی
Српски / srpski
Srpskohrvatski / српскохрватски
Svenska
Tagalog
தமிழ்
Татарча/tatarça
తెలుగు
ไทย
Тоҷикӣ
Türkçe
Українська
اردو
文言
粵語
Zazaki
中文
Sửa liên kết
Trang này được sửa đổi lần cuối lúc 06:47 ngày 18 tháng 11 năm 2013.
Văn bản được phát hành theo
Giấy phép Creative Commons Ghi công–Chia sẻ tương tự
; có thể áp dụng điều khoản bổ sung. Với việc sử dụng trang web này, bạn chấp nhận
Điều khoản Sử dụng
và
Quy định quyền riêng tư
.
Wikipedia® là thương hiệu đã đăng ký của
Wikimedia Foundation, Inc.
, một tổ chức phi lợi nhuận.
Quy định quyền riêng tư
Giới thiệu Wikipedia
Lời phủ nhận
Nhà phát triển
Tuyên bố về cookie
Phiên bản di động

X-Cache: cp1067 miss, cp1054 miss


text:
Blažejov
Blažejov là một làng thuộc huyện Jindřichův Hradec, vùng Jihočeský, Cộng hòa Séc.[1]
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ “Struktura území ČR od 1.1.2008 do 1.1.2012 - xls”. Truy cập ngày 8 tháng 8 năm 2012.
Blažejov là một làng thuộc huyện Jindřichův Hradec, vùng Jihočeský, Cộng hòa Séc.[1]

markdown:
# Blažejov
|Blažejov|
|—
|![ Blažejov, kostel svaté Alžběty.jpg](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0e/Bla%C5%BEejov%2C_kostel_svat%C3%A9_Al%C5%BEb%C4%9Bty.jpg/250px-Bla%C5%BEejov%2C_kostel_svat%C3%A9_Al%C5%BEb%C4%9Bty.jpg)
![ Blažejov, kostel svaté Alžběty.jpg](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0e/Bla%C5%BEejov%2C_kostel_svat%C3%A9_Al%C5%BEb%C4%9Bty.jpg/250px-Bla%C5%BEejov%2C_kostel_svat%C3%A9_Al%C5%BEb%C4%9Bty.jpg)
|
|![]()
**Cờ hiệu** ![ ](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cb/Flag_of_the_Czech_Republic.svg/23px-Flag_of_the_Czech_Republic.svg.png)
[Cộng hòa Séc](/wiki/C%E1%BB%99ng_h%C3%B2a_S%C3%A9c) [Vùng](/w/index.php?title=V%C3%B9ng_c%E1%BB%A7a_C%E1%BB%99ng_h%C3%B2a_S%C3%A9c&action=edit&redlink=1) [Jihočeský](/wiki/Nam_Bohemia_(v%C3%B9ng)) [Huyện](/w/index.php?title=Huy%E1%BB%87n_c%E1%BB%A7a_C%E1%BB%99ng_h%C3%B2a_S%C3%A9c&action=edit&redlink=1) [Jindřichův Hradec](/wiki/Jind%C5%99ich%C5%AFv_Hradec_(huy%E1%BB%87n)) [Múi giờ](/wiki/M%C3%BAi_gi%E1%BB%9D) [CET](/wiki/Gi%E1%BB%9D_chu%E1%BA%A9n_Trung_%C3%82u)( [UTC+1](/wiki/UTC%2B1)) [DST](/wiki/Quy_%C6%B0%E1%BB%9Bc_gi%E1%BB%9D_m%C3%B9a_h%C3%A8)) [CEST](/wiki/Gi%E1%BB%9D_M%C3%B9a_h%C3%A8_Trung_%C3%82u)( [UTC+2](/wiki/UTC%2B2)) [NUTS 5](/wiki/C%C3%A1c_v%C3%B9ng_c%E1%BB%A7a_Li%C3%AAn_minh_ch%C3%A2u_%C3%82u) **Blažejov** là một [làng](/w/index.php?title=L%C3%A0ng_c%E1%BB%A7a_C%E1%BB%99ng_h%C3%B2a_S%C3%A9c&action=edit&redlink=1) thuộc huyện [Jindřichův Hradec](/wiki/Jind%C5%99ich%C5%AFv_Hradec_(huy%E1%BB%87n)), vùng [Jihočeský](/wiki/Nam_Bohemia_(v%C3%B9ng)), [Cộng hòa Séc](/wiki/C%E1%BB%99ng_h%C3%B2a_S%C3%A9c). [[1]](#cite_note-1)
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Bla%C5%BEejov&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Bla%C5%BEejov&action=edit§ion=1)] [^](#cite_ref-1) [“Struktura území ČR od 1.1.2008 do 1.1.2012 - xls”](http://www.czso.cz/csu/klasifik.nsf/i/ii_struktura_uzemi_ceske_republiky/). Truy cập ngày 8 tháng 8 năm 2012.


text:
Cơ trơn
Cơ trơn (còn gọi là cơ tạng) là một trong ba loại cơ trong cơ thể con người và một số động vật (hai loại kia là cơ xương và cơ tim). Tập hợp các cơ trơn thường bao xung quanh các cơ quan rỗng hay các ống dẫn trong cơ thể bao gồm dạ dày, ruột, bàng quang, dạ con hay tử cung, mạch máu và các đường dẫn khí trong phổi.
Các tế bào cơ trơn đơn lẻ cũng được phát hiện phân bố trên khắp các cơ quan và trong các bó nhỏ của các tế bào có liên quan tới lông/tóc trên da và con ngươi của mắt.
Quá trình co giãn của các cơ trơn bao quanh các cơ quan rỗng có thể điều chỉnh các luồng chảy bên trong các cơ quan rỗng bằng cách thay đổi đường kính của các cơ quan rỗng đó. Quá trình co giãn của các cơ trơn được điều khiển bằng hệ thống thần kinh tự trị (autonomic nervous system), các hócmôn (hormone), các paracrine và các tín hiệu hóa học lân cận khác. Tuy nhiên, một vài cơ trơn co giãn ngay cả khi vẫn không có một tín hiệu nào xuất hiện tại những vùng lân cận xung quanh nó.
So với cơ xương, sợi cơ trơn có kích thước nhỏ hơn nhiều. Chúng có đường kính khoảng 2 đến 5 micromet và chiều dài từ 20 đến 50 micromet. Tuy nhiên nhiều nguyên lý trong cơ trơn cũng giống như ở cơ vân, trong đó quan trọng nhất là lực hấp dẫn giữa sợi actin và sợi myosin để gây co cơ là như nhau ở cả hai loại cơ.
Cơ trơn của các cơ quan khác nhau thường rất khác nhau. Nhưng để đơn giản hóa có thể chia cơ trơn làm hai loại chính:
- Cơ trơn nhiều đơn vị: gồm nhiều sợi cơ trơn riêng rẽ, mỗi sợi hoạt động hoàn toàn độc lập, được điều khiển bởi một kết cuối của thần kinh đơn độc. Mặt ngoài của sợi cơ được bao phủ bởi một lớp mỏng giống màng đáy, là hỗn hợp của sợi collagen và glycoprotein, có tác dụng tách rời các sợi cơ. Hoạt động của cơ trơn nhiều đơn vị được kiểm soát bởi những tín hiệu thần kinh. Những cơ trơn nhiều đơn vị của cơ thể như: sợi cơ trơn của cơ mi, của giống mắt, các cơ dựng lông, v.v.
- Cơ trơn một đơn vị: có nghĩa là toàn bộ khối lượng hàng trăm đến hàng triệu sợi cơ cùng co đồng thời như một đơn vị duy nhất. Các sợi cơ thường tập trung lại thành từng lớp hoặc từng bó, màng của chúng dính vào nhau ở nhiều điểm, do đó lực sinh ra trong một sợi cơ có thể truyền sang sợi bên cạnh. Các màng sợi cơ còn nối với nhau bởi nhiều khe nối qua đó các ion cũng được truyền suốt sợi cơ sang sợi lân cận làm cho các sợi cơ cùng co đồng thời. Loại cơ trơn này được gọi là cơ trơn hợp bào, thường gặp ở các tạng rỗng như ruột, ống mật, niệu quản, tử cung, mạch máu, do đó cũng được gọi là cơ trơn tạng.

markdown:
# Cơ trơn
|Bài viết này
|cần thêm . **Cơ trơn** (còn gọi là **cơ tạng**) là một trong ba loại [cơ](/wiki/C%C6%A1) trong [cơ thể con người](/wiki/C%C6%A1_th%E1%BB%83_ng%C6%B0%E1%BB%9Di) và một số [động vật](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt) (hai loại kia là [cơ xương](/wiki/C%C6%A1_x%C6%B0%C6%A1ng) và [cơ tim](/wiki/C%C6%A1_tim)). Tập hợp các cơ trơn thường bao xung quanh các [cơ quan rỗng](/w/index.php?title=C%C6%A1_quan_r%E1%BB%97ng&action=edit&redlink=1) hay các ống dẫn trong cơ thể bao gồm [dạ dày](/wiki/D%E1%BA%A1_d%C3%A0y), [ruột](/wiki/Ru%E1%BB%99t), [bàng quang](/wiki/B%C3%A0ng_quang), [dạ con](/wiki/T%E1%BB%AD_cung) hay [tử cung](/wiki/T%E1%BB%AD_cung), [mạch máu](/wiki/M%E1%BA%A1ch_m%C3%A1u) và các đường dẫn khí trong [phổi](/wiki/Ph%E1%BB%95i).
Các
[tế bào](/wiki/T%E1%BA%BF_b%C3%A0o) cơ trơn đơn lẻ cũng được phát hiện phân bố trên khắp các cơ quan và trong các bó nhỏ của các [tế bào](/wiki/T%E1%BA%BF_b%C3%A0o) có liên quan tới [lông](/wiki/L%C3%B4ng)/ [tóc](/wiki/T%C3%B3c) trên [da](/wiki/Da) và [con ngươi](/w/index.php?title=Con_ng%C6%B0%C6%A1i&action=edit&redlink=1) của [mắt](/wiki/M%E1%BA%AFt).
Quá trình co giãn của các cơ trơn bao quanh các cơ quan rỗng có thể điều chỉnh các luồng chảy bên trong các cơ quan rỗng bằng cách thay đổi đường kính của các cơ quan rỗng đó. Quá trình co giãn của các cơ trơn được điều khiển bằng
[hệ thống thần kinh tự trị](/w/index.php?title=H%E1%BB%87_th%E1%BB%91ng_th%E1%BA%A7n_kinh_t%E1%BB%B1_tr%E1%BB%8B&action=edit&redlink=1) ( *autonomic nervous system*), các [hócmôn](/w/index.php?title=H%C3%B3cm%C3%B4n&action=edit&redlink=1) ( *hormone*), các [paracrine](/w/index.php?title=Paracrine&action=edit&redlink=1) và các tín hiệu hóa học lân cận khác. Tuy nhiên, một vài cơ trơn co giãn ngay cả khi vẫn không có một tín hiệu nào xuất hiện tại những vùng lân cận xung quanh nó.
So với cơ xương, sợi cơ trơn có kích thước nhỏ hơn nhiều. Chúng có đường kính khoảng 2 đến 5
[micromet](/wiki/Micr%C3%B4m%C3%A9t) và chiều dài từ 20 đến 50 micromet. Tuy nhiên nhiều nguyên lý trong cơ trơn cũng giống như ở cơ vân, trong đó quan trọng nhất là lực hấp dẫn giữa [sợi actin](/wiki/S%E1%BB%A3i_actin) và [sợi myosin](/wiki/S%E1%BB%A3i_myosin) để gây co cơ là như nhau ở cả hai loại cơ.
Cơ trơn của các cơ quan khác nhau thường rất khác nhau. Nhưng để đơn giản hóa có thể chia cơ trơn làm hai loại chính:
- Cơ trơn nhiều đơn vị: gồm nhiều sợi cơ trơn riêng rẽ, mỗi sợi hoạt động hoàn toàn độc lập, được điều khiển bởi một kết cuối của thần kinh đơn độc. Mặt ngoài của sợi cơ được bao phủ bởi một lớp mỏng giống màng đáy, là hỗn hợp của
[sợi collagen](/w/index.php?title=S%E1%BB%A3i_collagen&action=edit&redlink=1)và [glycoprotein](/w/index.php?title=Glycoprotein&action=edit&redlink=1), có tác dụng tách rời các sợi cơ. Hoạt động của cơ trơn nhiều đơn vị được kiểm soát bởi những tín hiệu thần kinh. Những cơ trơn nhiều đơn vị của cơ thể như: sợi cơ trơn của cơ mi, của [giống mắt](/w/index.php?title=Gi%E1%BB%91ng_m%E1%BA%AFt&action=edit&redlink=1), các cơ dựng lông, v.v.
- Cơ trơn một đơn vị: có nghĩa là toàn bộ khối lượng hàng trăm đến hàng triệu sợi cơ cùng co đồng thời như một đơn vị duy nhất. Các sợi cơ thường tập trung lại thành từng lớp hoặc từng bó, màng của chúng dính vào nhau ở nhiều điểm, do đó lực sinh ra trong một sợi cơ có thể truyền sang sợi bên cạnh. Các màng sợi cơ còn nối với nhau bởi nhiều khe nối qua đó các ion cũng được truyền suốt sợi cơ sang sợi lân cận làm cho các sợi cơ cùng co đồng thời. Loại cơ trơn này được gọi là cơ trơn hợp bào, thường gặp ở các tạng rỗng như ruột,
[ống mật](/w/index.php?title=%E1%BB%90ng_m%E1%BA%ADt&action=edit&redlink=1), [niệu quản](/wiki/Ni%E1%BB%87u_qu%E1%BA%A3n), tử cung, mạch máu, do đó cũng được gọi là **cơ trơn tạng**.


text:
Cryptotis tropicalis
Cryptotis tropicalis là một loài động vật có vú trong họ Chuột chù, bộ Soricomorpha. Loài này được Merriam mô tả năm 1895.[2]
Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ Woodman, N. (2008) Cryptotis tropicalis Trong: IUCN 2009. Sách đỏ IUCN về các loài bị đe dọa. Phiên bản 2009.1. www.iucnredlist.org Tra cứu ngày 3 tháng 9 năm 2009.
- ^ a ă Wilson, D. E.; Reeder, D. M. biên tập (2005). “Cryptotis tropicalis”. Mammal Species of the World . Baltimore: Nhà in Đại học Johns Hopkins, 2 tập (2.142 trang). ISBN 978-0-8018-8221-0. OCLC 62265494.
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]
Phương tiện liên quan tới Cryptotis tropicalis tại Wikimedia Commons

markdown:
*Cryptotis tropicalis*
|
|Cryptotis tropicalis
|
|[Phân loại khoa học](/wiki/Ph%C3%A2n_lo%E1%BA%A1i_sinh_h%E1%BB%8Dc) [Giới](/wiki/Gi%E1%BB%9Bi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *regnum*) [Animalia](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt) [Ngành](/wiki/Ng%C3%A0nh_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *phylum*) [Chordata](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt_c%C3%B3_d%C3%A2y_s%E1%BB%91ng) [Lớp](/wiki/L%E1%BB%9Bp_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *class*) [Mammalia](/wiki/L%E1%BB%9Bp_Th%C3%BA) [Bộ](/wiki/B%E1%BB%99_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *ordo*) [Soricomorpha](/wiki/B%E1%BB%99_Chu%E1%BB%99t_ch%C3%B9) [Họ](/wiki/H%E1%BB%8D_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *familia*) [Soricidae](/wiki/H%E1%BB%8D_Chu%E1%BB%99t_ch%C3%B9) [Chi](/wiki/Chi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *genus*) [Cryptotis](/wiki/Cryptotis) [Loài](/wiki/Lo%C3%A0i)( *species*) **C. tropicalis** [Danh pháp hai phần](/wiki/Danh_ph%C3%A1p_hai_ph%E1%BA%A7n) *Cryptotis tropicalis*
(
[Merriam](/wiki/Clinton_Hart_Merriam), 1895) [[2]](#cite_note-msw3-2) ![ Tropical Small-eared Shrew area.png](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b7/Tropical_Small-eared_Shrew_area.png/280px-Tropical_Small-eared_Shrew_area.png)
![ Tropical Small-eared Shrew area.png](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b7/Tropical_Small-eared_Shrew_area.png/280px-Tropical_Small-eared_Shrew_area.png)
[Danh pháp đồng nghĩa](/wiki/Danh_ph%C3%A1p_%C4%91%E1%BB%93ng_ngh%C4%A9a_(ph%C3%A2n_lo%E1%BA%A1i_h%E1%BB%8Dc)) *micrurus*(Tomes, 1861) *tropicalis*(Gray, 1843) * là một loài Cryptotis tropicalis* [động vật có vú](/wiki/L%E1%BB%9Bp_Th%C3%BA)trong [họ Chuột chù](/wiki/H%E1%BB%8D_Chu%E1%BB%99t_ch%C3%B9), bộ [Soricomorpha](/wiki/B%E1%BB%99_Chu%E1%BB%99t_ch%C3%B9). Loài này được [Merriam](/wiki/Clinton_Hart_Merriam)mô tả năm 1895. [[2]](#cite_note-msw3-2)
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=Cryptotis_tropicalis&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Cryptotis_tropicalis&action=edit§ion=1)] **Woodman, N. (2008)** [^](#cite_ref-iucn_1-0) [Trong: IUCN 2009.](http://www.iucnredlist.org/details/136757) *Cryptotis tropicalis* *. Phiên bản 2009.1.* [Sách đỏ IUCN về các loài bị đe dọa](/wiki/S%C3%A1ch_%C4%91%E1%BB%8F_IUCN) [www.iucnredlist.org](http://www.iucnredlist.org/)Tra cứu ngày 3 tháng 9 năm 2009.
- ^
**a** [Wilson, D. E.; Reeder, D. M. biên tập (2005). “](#cite_ref-msw3_2-1) **ă** *Cryptotis tropicalis*”. [. Baltimore: Nhà in Đại học Johns Hopkins, 2 tập (2.142 trang).](http://www.departments.bucknell.edu/biology/resources/msw3/browse.asp?id=13700399) *Mammal Species of the World* [ISBN](/wiki/ISBN) [978-0-8018-8221-0](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/978-0-8018-8221-0). [OCLC](/wiki/OCLC) [62265494](//www.worldcat.org/oclc/62265494).
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Cryptotis_tropicalis&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Cryptotis_tropicalis&action=edit§ion=2)]
## Liên kết ngoài[
[sửa](/w/index.php?title=Cryptotis_tropicalis&veaction=edit§ion=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Cryptotis_tropicalis&action=edit§ion=3)]
Phương tiện liên quan tới
[Cryptotis tropicalis](https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Cryptotis_tropicalis) tại [Wikimedia Commons](/wiki/Wikimedia_Commons)

X-Cache: cp1068 miss, cp1054 miss


text:
François Englert
François, Nam tước Englert (tiếng Pháp: [ɑ̃glɛʁ]; là một nhà Vật Lý người Bỉ. Ông được trao Giải Nobel Vật lý năm 2013
Sự nghiệp[sửa | sửa mã nguồn]
François Englert sinh ngày 06 tháng 11 năm 1932. Ông sinh ra trong một gia đình người Bỉ gốc Do Thái[4]. năm 1955, Ông tốt nghiệp kỹ sư điện tại Đại học Libre de Bruxelles (ULB), ông cũng nhận bằng tiến sĩ khoa học vật lý tại đây vào năm 1959.
Từ năm 1959 đến năm 1961, ông làm việc tại Đại học Cornell, thuộc bang New York, Hoa Kỳ. Sau đó ông trở về Đại học Libre de Bruxelles làm giáo sư ở đó.
Năm 1980, ông cùng với Robert Brout làm trưởng nhóm vật lý lý thuyết tại ULB.
Năm 1984, Giáo sư Englert làm việc tại Đại học Tel-Aviv.
Năm 2011, Englert tham gia làm việc tại Viện Đại học Chapman với việc nghiên cứu lượng tử.
Giải thưởng[sửa | sửa mã nguồn]
François Englert và Peter W. Higgs (người Anh) cùng được phát chung giải thưởng Nobel về Vật lý 2013. Cả hai, không lệ thuộc vào nhau, tuyên đoán vào năm 1964 là có sự tồn tại và tính chất của một hạt nhỏ xíu, đóng một vai trò quan trọng trong sự hiểu biết về nguồn gốc của vật thể.
Cho tới 48 năm sau các nghiên cứu gia tại trung tâm nghiên cứu nguyên tử Âu châu (CERN) mới có thí nghiệm chứng minh sự hiện diện của nó.
Với sự chứng minh sự tồn tại của hạt này, được gọi là hạt Higgs-Boson, mô hình tiêu chuẩn cho ngành Vật lý hạt được chứng minh qua thí nghiệm. Mô hình này giải thích sự cấu tạo của vật chất từ những hạt nhỏ xíu và các tác động của các hạt này với nhau.[5]
Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]
Ghi chú[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ “CV”. Francquifoundation.be. Ngày 17 tháng 4 năm 1982. Truy cập ngày 8 tháng 10 năm 2013.
- ^ Tel Aviv U. affiliated prof. who is a Holocaust survivor wins Nobel for physics, The Jerusalem Post, Danielle Ziri, 10/08/2013
- ^ Tel Aviv University professor shares Nobel for physics, Haaretz, ngày 8 tháng 10 năm 2013
- ^ USC Shoah Foundation Institute testimony of Francois Englert - USHMM Collections Search
- ^ Physik-Nobelpreis für Higgs-Boson Heise, 08.10.2013

markdown:
# François Englert
|
|François Englert
|
|![]()
[Etterbeek](/wiki/Etterbeek), [Brussels](/wiki/Brussels), Bỉ [[1]](#cite_note-1) [Vật lý lý thuyết](/wiki/V%E1%BA%ADt_l%C3%BD_l%C3%BD_thuy%E1%BA%BFt) [Université Libre de Bruxelles](/w/index.php?title=Universit%C3%A9_Libre_de_Bruxelles&action=edit&redlink=1) [Tel Aviv University](/w/index.php?title=Tel_Aviv_University&action=edit&redlink=1) [[2]](#cite_note-2) [[3]](#cite_note-3) [Alma mater](/wiki/Alma_mater) [Université Libre de Bruxelles](/w/index.php?title=Universit%C3%A9_Libre_de_Bruxelles&action=edit&redlink=1) [Francqui Prize](/w/index.php?title=Francqui_Prize&action=edit&redlink=1)(1982) [Giải Wolf Vật lý](/wiki/Gi%E1%BA%A3i_Wolf_V%E1%BA%ADt_l%C3%BD)(2004) [Sakurai Prize](/w/index.php?title=Sakurai_Prize&action=edit&redlink=1)(2010) [Giải Nobel vật lý](/wiki/Gi%E1%BA%A3i_Nobel_v%E1%BA%ADt_l%C3%BD)(2013) **François, Nam tước Englert** (tiếng Pháp: [ɑ̃glɛʁ]; là một nhà [Vật Lý](/wiki/V%E1%BA%ADt_L%C3%BD) người [Bỉ](/wiki/B%E1%BB%89). Ông được trao [Giải Nobel Vật lý](/wiki/Gi%E1%BA%A3i_Nobel_V%E1%BA%ADt_l%C3%BD) năm [2013](/wiki/2013)
## Sự nghiệp[
[sửa](/w/index.php?title=Fran%C3%A7ois_Englert&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Fran%C3%A7ois_Englert&action=edit§ion=1)]
François Englert sinh ngày
[06 tháng 11](/wiki/06_th%C3%A1ng_11) năm [1932](/wiki/1932). Ông sinh ra trong một gia đình [người Bỉ](/w/index.php?title=Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_B%E1%BB%89&action=edit&redlink=1) gốc [Do Thái](/wiki/Do_Th%C3%A1i) . năm [4] [1955](/wiki/1955), Ông tốt nghiệp kỹ sư điện tại Đại học Libre de Bruxelles (ULB), ông cũng nhận bằng tiến sĩ khoa học vật lý tại đây vào năm 1959.
Từ năm 1959 đến năm 1961, ông làm việc tại Đại học Cornell, thuộc bang New York, Hoa Kỳ. Sau đó ông trở về Đại học Libre de Bruxelles làm giáo sư ở đó.
Năm 1980, ông cùng với Robert Brout làm trưởng nhóm vật lý lý thuyết tại ULB.
Năm 1984, Giáo sư Englert làm việc tại Đại học Tel-Aviv.
Năm 2011, Englert tham gia làm việc tại Viện Đại học Chapman với việc nghiên cứu lượng tử.
## Giải thưởng[
[sửa](/w/index.php?title=Fran%C3%A7ois_Englert&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Fran%C3%A7ois_Englert&action=edit§ion=2)]
François Englert và Peter W. Higgs (người Anh) cùng được phát chung giải thưởng Nobel về Vật lý 2013. Cả hai, không lệ thuộc vào nhau, tuyên đoán vào năm 1964 là có sự tồn tại và tính chất của một hạt nhỏ xíu, đóng một vai trò quan trọng trong sự hiểu biết về nguồn gốc của vật thể.
Cho tới 48 năm sau các nghiên cứu gia tại trung tâm nghiên cứu nguyên tử Âu châu (CERN) mới có thí nghiệm chứng minh sự hiện diện của nó.
Với sự chứng minh sự tồn tại của hạt này, được gọi là hạt Higgs-Boson, mô hình tiêu chuẩn cho ngành Vật lý hạt được chứng minh qua thí nghiệm. Mô hình này giải thích sự cấu tạo của vật chất từ những hạt nhỏ xíu và các tác động của các hạt này với nhau.
[[5]](#cite_note-5)
## Xem thêm[
[sửa](/w/index.php?title=Fran%C3%A7ois_Englert&veaction=edit§ion=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Fran%C3%A7ois_Englert&action=edit§ion=3)]
## Ghi chú[
[sửa](/w/index.php?title=Fran%C3%A7ois_Englert&veaction=edit§ion=4) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Fran%C3%A7ois_Englert&action=edit§ion=4)] [^](#cite_ref-1) [“CV”](http://www.francquifoundation.be/nl/Rapport%20Jury%20Englert%20nl.htm). Francquifoundation.be. Ngày 17 tháng 4 năm 1982. Truy cập ngày 8 tháng 10 năm 2013. [^](#cite_ref-2) [Tel Aviv U. affiliated prof. who is a Holocaust survivor wins Nobel for physics](http://www.jpost.com/International/Tel-Aviv-U-affiliated-prof-and-Holocaust-survivor-shares-Nobel-for-physics-328171), *, Danielle Ziri, 10/08/2013* [The Jerusalem Post](/w/index.php?title=The_Jerusalem_Post&action=edit&redlink=1) [^](#cite_ref-3) [Tel Aviv University professor shares Nobel for physics](http://www.haaretz.com/news/world/1.551239), *, ngày 8 tháng 10 năm 2013* [Haaretz](/w/index.php?title=Haaretz&action=edit&redlink=1) [^](#cite_ref-4) [USC Shoah Foundation Institute testimony of Francois Englert - USHMM Collections Search](http://collections.ushmm.org/search/catalog/vha42758) [^](#cite_ref-5) [Physik-Nobelpreis für Higgs-Boson](http://www.heise.de/newsticker/meldung/Physik-Nobelpreis-fuer-Higgs-Boson-1974686.html)Heise, 08.10.2013

X-Cache: cp1054 miss, cp1054 miss


text:
Groaíras
Groaíras là một đô thị thuộc bang Ceará, Brasil. Đô thị này có diện tích 155,963 km², dân số năm 2007 là 9431 người, mật độ 60,47 người/km².[1]
Ghi chú[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ Dữ liệu lấy từ các bảng của từng mục riêng.
Groaíras là một đô thị thuộc bang Ceará, Brasil. Đô thị này có diện tích 155,963 km², dân số năm 2007 là 9431 người, mật độ 60,47 người/km².[1]

markdown:
# Groaíras
|Groaíras|
|— Đô thị —|
|Quốc gia||
|![]()
|
|[Ceará](/wiki/Cear%C3%A1) [Vùng thuộc bang](/w/index.php?title=V%C3%B9ng_thu%E1%BB%99c_bang_Brasil&action=edit&redlink=1) [Noroeste Cearense](/w/index.php?title=Noroeste_Cearense&action=edit&redlink=1) [Tiểu vùng](/w/index.php?title=Ti%E1%BB%83u_v%C3%B9ng_c%E1%BB%A7a_Brasil&action=edit&redlink=1) [Sobral](/wiki/Sobral_(ti%E1%BB%83u_v%C3%B9ng)) 2(60.218 mi 2) [Mật độ](/wiki/M%E1%BA%ADt_%C4%91%E1%BB%99_d%C3%A2n_s%E1%BB%91) 2(156.6/mi 2) [Múi giờ](/wiki/M%C3%BAi_gi%E1%BB%9D) [BRT](/wiki/Gi%E1%BB%9D_Brasil)( [UTC-3](/wiki/UTC-3)) **Groaíras** là một [đô thị](/w/index.php?title=%C4%90%C3%B4_th%E1%BB%8B_Brasil&action=edit&redlink=1) thuộc bang [Ceará](/wiki/Cear%C3%A1), [Brasil](/wiki/Brasil). Đô thị này có diện tích 155,963 km², dân số năm 2007 là 9431 người, mật độ 60,47 người/km². [[1]](#cite_note-1)
## Ghi chú[
[sửa](/w/index.php?title=Groa%C3%ADras&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Groa%C3%ADras&action=edit§ion=1)] **Dữ liệu lấy từ các bảng của từng mục riêng.** [^](#cite_ref-1)


text:
Jeckenbach
Tọa độ: 49°42′37″B 7°36′28″Đ / 49,71028°B 7,60778°Đ
Jeckenbach là một đô thị thuộc huyện Bad Kreuznach trong bang Rheinland-Pfalz, phía tây nước Đức. Đô thị Jeckenbach có diện tích 6,28 km², dân số thời điểm ngày 31 tháng 12 năm 2006 là 300 người.

markdown:
# Jeckenbach
[Tọa độ](/wiki/H%E1%BB%87_t%E1%BB%8Da_%C4%91%E1%BB%99_%C4%91%E1%BB%8Ba_l%C3%BD): [49°42′37″B 7°36′28″Đ / 49,71028°B 7,60778°Đ](//tools.wmflabs.org/geohack/geohack.php?language=vi&pagename=Jeckenbach¶ms=49_42_37_N_7_36_28_E_type:city(300)_region:DE-RP)
|
|Jeckenbach
|
|Huy hiệu |
|Vị trí
|
|Hành chính
|
|[Đức](/wiki/%C4%90%E1%BB%A9c) [Bang](/wiki/Bang_c%E1%BB%A7a_%C4%90%E1%BB%A9c) [Rheinland-Pfalz](/wiki/Rheinland-Pfalz) [Huyện](/wiki/Huy%E1%BB%87n_c%E1%BB%A7a_%C4%90%E1%BB%A9c) [Bad Kreuznach](/wiki/Bad_Kreuznach_(huy%E1%BB%87n)) [Verbandsgemeinde](/w/index.php?title=Verbandsgemeinde&action=edit&redlink=1) [Meisenheim](/wiki/Meisenheim) [Thị trưởng](/wiki/Burgomaster) **Số liệu thống kê cơ bản** [Diện tích](/wiki/Di%E1%BB%87n_t%C3%ADch) [Cao độ](/wiki/Cao_%C4%91%E1%BB%99) [Dân số](/wiki/D%C3%A2n_s%E1%BB%91) *(31/12/2006)* [Mật độ](/wiki/M%E1%BA%ADt_%C4%91%E1%BB%99_d%C3%A2n_s%E1%BB%91) **Các thông tin khác** [Múi giờ](/wiki/M%C3%BAi_gi%E1%BB%9D) [CET](/wiki/Gi%E1%BB%9D_Trung_%C3%82u)/ [CEST](/wiki/Gi%E1%BB%9D_m%C3%B9a_H%C3%A8_Trung_%C3%82u)( [UTC+1](/wiki/UTC%2B1)/ [+2](/wiki/UTC%2B2)) [Biển số xe](/wiki/Bi%E1%BB%83n_s%E1%BB%91_xe) [Mã bưu chính](/wiki/Danh_s%C3%A1ch_m%C3%A3_b%C6%B0u_ch%C3%ADnh_%E1%BB%9F_%C4%90%E1%BB%A9c) [Mã vùng](/w/index.php?title=M%C3%A3_v%C3%B9ng_%E1%BB%9F_%C4%90%E1%BB%A9c&action=edit&redlink=1) **Jeckenbach** là một [đô thị](/wiki/%C4%90%C3%B4_th%E1%BB%8B_c%E1%BB%A7a_%C4%90%E1%BB%A9c) thuộc [huyện Bad Kreuznach](/wiki/Bad_Kreuznach_(huy%E1%BB%87n)) trong [bang](/wiki/Bang_c%E1%BB%A7a_%C4%90%E1%BB%A9c) [Rheinland-Pfalz](/wiki/Rheinland-Pfalz), phía tây nước [Đức](/wiki/%C4%90%E1%BB%A9c). Đô thị Jeckenbach có [diện tích](/wiki/Di%E1%BB%87n_t%C3%ADch) 6,28 [km²](/wiki/Km%C2%B2), [dân số](/wiki/D%C3%A2n_s%E1%BB%91) thời điểm ngày [31 tháng 12](/wiki/31_th%C3%A1ng_12) năm [2006](/wiki/2006) là 300 người.

X-Cache: cp1065 miss, cp1054 miss