text:
Trích từ chuyên mục
Người xưa cảnh tỉnh
đã in trên Thể thao và văn hóa 2005-2007
Các đầu đề nhỏ và chú thích là của người biên soạn
Lời dẫn
Cuối 2011, có tin trong cuộc thi tay nghề quốc tế World Skills 2011 ở Anh, tổ chức ở khu Excell, phía Đông London, Việt Nam không đoạt được huy chương nào mà chỉ đem về 7 chứng chỉ ở các môn Công nghệ may thời trang, Nấu ăn, Lắp cáp mạng thông tin, Điện tử, Xây gạch, Công nghệ thông tin và Thiết kế trang web. Con số quả là rất nhỏ trên tổng số 950 chứng chỉ cấp cho 50 quốc gia tham dự.
Báo Tuổi trẻ cuối tuần, số ra 11-3-2012 có bài của một quan chức của cơ quan phát triển nguồn nhân lực Hàn Quốc. Ông này nhận xét đại ý là lao động Việt thường ít nghĩ đường dài, cố cầy kiếm tiền hơn lo học hỏi để làm ăn lâu dài.
…
Những tin tức loại này ngày càng được đưa ra trên báo chí. Chúng cho thấy điều mà người mình thường tự hào là giỏi giang chăm chỉ cần mẫn khéo tay cần phải xem lại. Nếu không phải là một huyền thoại, nghĩa là một điều ta tự lừa ta, thì đó cũng là một phẩm chất không có gì chắc chắn, người ta rất dễ đánh mất.
Đằng sau cái vẻ bề ngoài cố sống cố chết mang hết năng lực ra kiếm sống, thực ra con người vẫn chỉ dừng lại ở một quan niệm thô thiển về sự làm việc và cuộc sống nói chung.
Dưới đây là những nhận xét tương tự về sự làm ăn buôn bán sản xuất kinh doanh của người Việt từ các bài viết của các trí thức Việt Nam đầu thế kỷ XX, khi chúng ta chuyển mình theo hướng hiện đại hóa lần thứ nhất.
Mấy năm trước chúng tôi đã có dịp sưu tầm và đưa ra rải rác các nhận xét này trên mặt báo, nay dồn cả lại thành một cụm kính trình bạn đọc.
Điều cần nói thêm là từ những kém cỏi trong làm ăn buôn bán, nhiều nét tiêu cực trong cách sống cách nghĩ của người Việt đã được hình thành. Suy nghĩ nông nổi. Lừa lọc dối trá. Mua tranh bán cướp. Làm hàng giả…
Và chúng cũng lan sang cả mối quan hệ giữa người và người giữa cá nhân và xã hội.
Nhìn vào các lĩnh vực khác như học hành thi cử cầu cúng tín ngưỡng, văn hóa giáo dục, quản lý xã hội nói chung …đâu đâu ta cũng thấy đời sống kinh tế lạc hậu đã kéo thấp con người xuống, và đến lượt nó, sự hạn chế trong đời sống tinh thần lại quay lại làm cho sự sản xuất làm ăn không bao giờ phát triển lên được.
Thiếu cái gan làm giàu
Cách đại thương (1) là có gan làm giàu. Coi người ta phí (2) bao nhiêu tiền bạc mà không sợ mất là vì người ta tiên liệu đại lợi (3), kể chi sự phí. Chớ như người bổn quốc ta, muốn cho thấy trước mắt có lợi mới chịu làm.
Nếu đem đại thương mà sánh với bán hàng bông (4) thì bán hàng bông ắt thấy lợi trước mắt, hễ mua sớm mai thì chiều thấy lợi, còn mua chiều sáng thấy; chớ như đại thương thì ít nữa là năm năm còn nhiều hơn là mười năm mới thấy lợi. Song so lợi dễ thấy thì là lợi ít (..) còn lợi mà lâu thấy thì thật lớn lắm.
Người nước nào đều có ngay gian xấu tốt, họ không phải là tiên phật chi hơn mình, song họ làm rồi thì quen, còn người mình không làm, nên cứ nghi hoặc hoài mà thôi.
(1) buôn bán lớn
(2) bỏ tiền của ra sử dụng
(3) tính trước rằng sẽ lãi lớn
(4) Đại Nam quốc âm tự vị ghi nghĩa đen, chỉ hàng hoa quả bông trái ; nhưng ở đây có nghĩa rộng hơn chỉ việc buôn bán cò con, buôn đầu chợ bán cuối chợ.
Lương Dũ Thúc
Nông cổ mín đàm 1901
Không lo xa, dễ thoả mãn
Tôi luận rằng người nước Nam ta khi túng thiếu thì lo lắng thở than, trong lúc đói lo một hồi mà thôi, chớ no không lo nữa.
Người nước của chúng ta, bởi không từng trải ít thấy rộng ít nghe xa (…) hễ vừa mới động nở nòi ra một thí (1) là đổi tính đổi nết, làm bề làm thế (2), muốn nghỉ mà ăn chơi. Bởi làm sao vậy? Bởi trong trăm người mới có một thì là trong một xóm ở chừng một trăm, người ấy đã đặng trên mấy bợm (3) khác. Có bạc chục bạc trăm, cho vô cho ra, đã có người thiếu nợ mình rồi; cho nên hết muốn ráng sức nữa. Vì vậy nhiều khi nghèo nàn khổ sở trở lại. Đến lúc nghèo rồi lại than thở trách trời, sanh mình sao mà vận xấu, mới cho khá rồi lại làm cho nghèo, tại trời không thương.
(1) khá giả một tí
(2) làm le, làm dáng, khoe mẽ
(3) bợm đây không có nghĩa xấu mà chỉ có nghĩa bọn khác kẻ khác
Lương Dũ Thúc,
Nông cổ mín đàm, 1902
Ăn xổi ở thì, chưa lo làm đã lo phá
Nước nào cũng có gian giảo, Tây, Nam, Chệt, Chà (1) đều có kẻ tốt người xấu. Song nước ngoài người ta gian khéo xảo lớn, còn nước mình gian vụn xảo vặt. Nói giác thể (2) như một người Chệt kia lãnh của người ta đi buôn, lãnh rồi thì lo làm ra té lời cho nhiều, có gian lận thì lấy trong cái tiền lời ấy, chớ không khi nào đụng tới vốn bao giờ. Họ tính như 1đ00 mà làm lợi ra 0đ30, dầu có gian, chủ có hay, cũng dám nhắm mà cho gian. Còn người nước Nam không phải vậy, cứ gốc đẽo hoài. Chủ ra vốn cho 10đ đã phá tán cho lỗ lã, rồi cứ cái vốn lấy hoài, cứ cái mạch châm hoài. Đụng 0đ50 cũng gian, 0đ30 cũng gian, làm sao mà không háp tiệm (3).
Chuyện gì hồi lãnh coi công việc thì bần hàn ăn mắm muối, vợ rách con đói; chừng lãnh việc rồi, vợ đeo vòng con đeo vàng, chồng giày vợ dép lên xe xuống ngựa, vợ lấy bạc góp chồng lấy bạc góp, chồng trai gái đào đĩ, sắm giường sắm mùng riêng, vợ tùng điệp (4) đem cả kiếng họ (5) đến tiệm mà ăn phá. Ôi tính hay ăn xổi, xài gấp giật gấp, nước mình nay ra đi buôn thì không khác gì mấy đứa con nít tập đi tập chạy.
(1) Chệt (có khi viết Chiệc): người Tàu; Chà: người Mã Lai hoặc Ấn Độ; còn Tây và Nam, tức người phương Tây và người Việt
(2) ví dụ
(3) háp, nghĩa gốc là khô héo, háp tiệm đại ý cũng như sập tiệm
(4) liên tục, dồn dập
(5) Chi họ, dòng họ
Trần Chánh Chiếu
Lục tỉnh tân văn, 1908
Không biết chấn hưng thực nghiệp (1)
Người nước ta xưa nay chia ra bốn nghề sĩ nông công thương… Phàm những kẻ biết đôi chút từ chương là đã vênh vang tự cho mình là kẻ sĩ, không thèm đứng cùng hàng với nông công thương, cho họ là hèn hạ, gọi là dân buôn, dân thợ, dân cùng. Sĩ đã không biết việc nông công thương, mà nông công thương phần nhiều không học hành, không biết nông học là gì, công nghiệp là gì, địa lý là gì. Trăm môn chẳng biết môn nào, thực nghiệp mới không chấn hưng được.
Ở các cửa khẩu thông thương, trăm người không ai không mặc vải Tây, mà vải Tây là lấy bông sợi của ta dệt ra (…) Các nhà buôn học thức nông cạn, người ta mang hàng đến mà mình không biết chở hàng đi (2). Nhà buôn trong nước rất tản mạn, chèn ép lẫn nhau, không có chủ trương nhất định…
(1) thực nghiệp là từ chỉ chung các ngành sản xuất vật chất, bao gồm cả nông nghiệp lẫn công thương nghiệp
(2) chỉ lo nhập khẩu không biết xuất khẩu
Quốc dân độc bản, tài liệu của Đông Kinh nghĩa thục ,1907
Đồng tiền không dùng để sinh lợi
Tiền của tức là máu mỡ của dân. Tôi không nói là không nên yêu tiếc. Nhưng yêu tiếc thì phải bảo vệ nó làm cho nó sinh sôi nẩy nở. Muốn vậy phải có cách để biến nó thành một món to, không phải chỉ một món nhỏ. Như thế mới gọi là yêu tiếc.
Thế nhưng người nước ta yêu tiếc tiền của riêng thì lại chỉ để tiền của cung phụng cho cái mồm cái bụng riêng của mình, chứ không biết đến có việc gì khác, đó là một. Có kẻ lại bới đất đào lỗ để chôn giấu của cải, chỉ sợ người khác biết, chôn lâu đến hỏng nát, đó là hai. Cả hai hạng người này một bên thì xa xỉ, một bên thì keo kiệt, tuy không giống nhau, nhưng đều ngu như nhau.
Phan Bội Châu
Việt Nam quốc sử khảo, 1908
Những người thợ bất đắc dĩ
Tính người mình không biết quý trọng công nghệ, người làm nghề tựa hồ như bất đắc dĩ không học được làm quan chẳng lẽ ngồi khoanh tay chịu chết mới phải xoay ra làm nghề thôi. Mà làm nghề thì không cần gì tinh xảo chỉ cốt bán rẻ tiền được nhiều người mua là hơn. Công nghệ suy nhược lại còn là vì người có học thức không chịu làm, người chịu làm thì lại là người không có học thức, chẳng qua chỉ theo lối cũ nghìn năm xưa chớ không nghĩ được cách thức nào mới.
Ít năm nay, có trường bách công dạy dỗ, có lắm lời tân học cổ động, thì cũng đã tỉnh ngộ ra ít nhiều, và cũng đã có người sinh được nghề khéo, học được nghề mới tranh được lợi buôn bán. Song cái tính khinh đường công nghệ thì vẫn chưa bỏ được. Có người nhờ công nghệ mà nên giàu có, song vẫn tự coi mình là đê tiện, phải mượn cái phấn ông hàn ông bá mới là vẻ vang.
Phan Kế Bính
Việt nam phong tục, 1915
Buôn bán lòng vòng trong phạm vi hẹp
Xét ra việc buôn bán của ta không được thịnh vượng bằng các nước khác cũng bởi nhiều cớ. Dân ta nhát tính, không dám đi xa. Nhiều người cậy có dấn vốn, chỉ ngồi một xó, cái gì cũng chờ người ta mang đến tận nơi, mua tranh bán cướp với nhau, chớ một bước cũng không dám đi đâu cả. Ví dụ có đi chăng nữa, thì chẳng qua Hà Nội xuống Hải Phòng, Sơn Tây; xuôi Nam Định đã cho là xa xôi; ai bần cùng lắm mới lên đến Lao Cai, Yên Bái hoặc vào đến Bình Định, Sài Gòn. Còn chỉ lo những nước độc ma thiêng, hoặc là phong ba bất trắc mà quanh năm chí tối, bán quẩn buôn quanh.
Phàm làm việc gì có phải dễ dàng mỗi chốc mà thành hiệu (1) ngay được đâu. Ta buôn bán động hơi thấy lỗ vốn một chút hoặc hơi vấp váp điều gì thì đã ngã lòng ngay. Hoặc đóng cửa, hoặc xin thôi, làm cho việc có cơ tấn tới mà cũng phải tan không thành nữa.
(1) tức có kết quả
Phan Kế Bính
Việt nam phong tục, 1915
Không có nghề nào đạt tới
trình độ chuyên nghiệp
Phần nhiều người nước ta chỉ nô nức về đường công danh sĩ hoạn, mà coi nghề buôn bán là một nghề khinh thường. Người giàu có cho con đi học mong cho con về sau nhất ra thì làm nên ông nghè ông bảng, chớ nào ai mong cho con mai sau làm nên bác lái này ông lái nọ. Người làm quan trở về thì lấy gió mát trăng thanh, cúc thơm lan tốt, chè chuyên thuốc quấn, đàn ngọt hát hay làm vui thú, chớ nào ai thiết gì ông chủ cửa hàng nọ ông quản lý cửa hiệu kia. Mà đủ bát ăn thì cũng lấy sự thanh nhàn làm thú trên đời, còn việc buôn bán thây mẹ đĩ.
Té ra bao nhiêu ông việc buôn bán phần nhiều ở trong tay người đàn bà và ở trong bọn mấy chú lái thì mong sao mở mang ra to được ?!
Lại như việc chữa bệnh, xưa kia nước ta không biết trọng nghề làm thuốc, thường cho là một nghề nhỏ mọn, không mấy người lưu tâm. Chốn dân gian chỉ những người bất đắc chí trong đường khoa cử mới xoay ra xem sách thuốc để lấy nghề sinh nhai. Phần nhiều là những người thiển học (1), rồi cũng dám lên mặt ông lang đi khắp chợ cùng quê để chữa bệnh cho thiên hạ. Mạch thấy nắm cũng nắm, mà có hiểu thế nào là mạch thực mạch hư; bệnh thấy xem cũng xem, mà có hiểu thế nào là bệnh hàn bệnh nhiệt. Đệm thêm một nắm lá xì xằng cho gói thuốc to, để lấy cho đáng đồng tiền của người ta. Cũng may dân ta phần nhiều còn dại dột, sống chết đổ cho tại số, chớ không thì các ông lang ấy chắc không ăn ngon ngủ yên.
(1) sức học nông cạn
Phan Kế Bính
Việt nam phong tục, 1915
Không chịu học buôn học bán
Nói đến cuộc thương mại nước nhà mà thêm chán. Bất quá trong nước được vài nhà buôn, còn thử đi qua các phố mà xem, chỉ những Chiệc với Chà (1) họ chiếm mất cả. Buôn bán với các nước, lại càng chẳng có ai gọi là tay đại doanh nghiệp.
Vì cớ từ xưa đến nay, đàn ông ở ta chỉ lo học hành thơ phú ngâm nga, hi vọng làm quan, chứ buôn bán cho là mạt nghệ.
Hai nữa là từ xưa không có học làm các sổ sách buôn bán, không có một trường nào dạy buôn bán như ở nước Tàu cũng như các nước bên Âu Mỹ.
Nhẽ thứ ba, ta có buôn chỉ buôn quanh bán quẩn với nhau, không thực thà không đồng tâm, không thạo việc, không biết cách đối đãi với khách mua hàng.
Vả lại bây giờ nước ta không giữ cái chủ nghĩa bế quan nữa, cửa ải đã mở rộng, nhưng mà cuộc thương mại với các nước ở tay ai chứ có ở trong tay mình đâu, mà dẫu có để cho mình cũng vị tất có đủ tài sức mà gánh vác.
(1) người Trung Hoa và người Ấn Độ
Lê Đức Mậu
Bàn về thương nghiệp, Hữu thanh, 1921
Khéo tay mà trí không khôn
Xét ra ở nước Nam ta mới có các nghề mỹ nghệ là thịnh, phàm nghề khéo toàn là các nghề trang sức cả, còn mỹ thuật thì chưa có gì sánh được với các nước;
nhưng ngay trong mỹ nghệ cũng chưa có kỷ luật, chưa có thể thống gì, chưa phân rõ các kiểu cách, các thời đại, các lề lối, các phương pháp;
thợ thuyền phần nhiều là những người vô học, phi quen tay phóng lại lối cũ, thời bắt chước chép của người ngoài, thành ra tay có khéo mà trí không khôn, không biết biến báo mà vẫn giữ được tinh thần cốt cách cũ, tồn cổ mà khéo ứng dụng về đường sinh hoạt mới;
nóí tóm lại là không có trí sáng khởi (1) khôn ngoan, gây ra trong mỗi nghề một cái thể thức trang nghiêm mà đặc biệt.
nóí tóm lại là không có trí sáng khởi (1) khôn ngoan, gây ra trong mỗi nghề một cái thể thức trang nghiêm mà đặc biệt.
Cho nên các nhà nghề ta, không thể bằng cả ở cái tay khéo được, cũng phải tập cho có cái trí khôn nưã.
Nay muốn gây lấy cái trí khôn ngoan trong mỹ nghệ, khiến cho có tinh thần có thể thức, thời không gì bằng lập ra một nhà bảo tàng mỹ nghệ, sưu tập lấy những đồ đẹp trong nước, chia ra từng thời đại, bày cho có thống hệ (2), để cho những nhà nghề đến đấy mà xem, mà học cho biết nghề mình duyên cách (3) thế nào, thể cách làm sao, rồi hoặc trông đấy mà giữ lấy cái cốt cách tinh thần cũ, hoặc nhân đấy mà biến đổi dần.
(1) bắt đầu dựng lên
(2) quan hệ của những cái liên tiếp. Cũng nghĩa như hệ thống
(3) duyên ( có khi đọc diên ) ở đây là thủ cựu, cách là đổi mới.Duyên cách : Tình hình cũ và mới
Phạm Quỳnh
Pháp du hành trình nhật ký 1922
Không ai chuyên nhất việc gì
Các nước phú cường, người nào làm việc gì thì chuyên việc ấy. Nhà khoa học lo cả đời phát minh; người làm giàu thì cứ việc làm giàu. Còn nước ta thì không thế. Một người làm năm bảy việc; trong khi làm bàu gánh hát bộ, lại có xuất bản một cuốn tiểu thuyết ái tình, lại có mở một cửa hàng tạp hóa, ít lúc chi đó lại vọt xuống tàu sang Pháp làm chính trị.
Người ngoại quốc thấy vậy, cho rằng chúng ta có lòng ham hố quá, hoặc cho rằng không có đức chuyên nhất, không có tính nhẫn nại.
Tân Việt (*)
Mỗi người một việc – Đông Pháp thời báo, 1928 (*)Một bút danh mà Diệp Văn Kỳ và Phan Khôi ký chung trên Đông Pháp thời báo 1928 ( theo Lại Nguyên Ân ). Nghe giọng thì người viết ở đây có lẽ là Diệp Văn Kỳ (?).
Làm hàng bán hàng đều kém
Nước ta khi xưa chỉ có những tiểu công nghệ như quay tơ, dệt vải, dệt lụa, làm chài lưới, làm mắm muối v..v.. chứ không có đại công nghiệp để làm giàu như các nước khác.. Người làm thợ, ai chuyên tập nghề gì thì lập thành phường, như thợ mộc thợ nề thợ rèn thợ đúc đồ gốm v..v.. Phường nào có tục lệ riêng của phường ấy. Những người làm nghề thợ thường là người ít học, quanh năm ngày tháng đi làm thuê làm mướn chỉ được đủ ăn mà thôi.
Người thiên hạ đi buôn nước này bán nước nọ, xuất cảng nhập cảng, kinh doanh những công cuộc to lớn kể hàng ức hàng triệu. Người mình cả đời không đi đến đâu, chỉ quanh quẩn ở trong nước, buôn bán những hàng hoá lặt vặt, thành ra bao nhiêu mối lợi về tay người ngoài (1) mất cả. Thỉnh thoảng có một ít người có mươi lăm chíêc thuyền mành, chở hàng từ xứ nọ đến xứ kia, lưng vốn đọ năm bảy vạn quan tiền, thì đã cho là hạng cự phú.
(1) ám chỉ Hoa kiều, trước 1945 thường gọi là khách, như trong các từ hiệu khách, phố khách …
Trần Trọng Kim
Việt Nam sử lược,1925
Tài trí thua kém
Nghĩ như nước ta, ruộng đất tốt, rừng núi nhiều, các mỏ có, phận đất duyên hải cũng thật dài, vậy mà cuộc kinh tế mỗi ngày mỗi khó, thời là sao?
Nói về tài trí, quốc dân ta thứ nhất đã kém về cơ khí cho nên công nghệ phải thua. Vật xấu mà giá bán đắt hơn thời còn mong gì tiêu thụ cho ngoại quốc (1). Ngay trong bản quốc, vẫn phải cần dùng đồ nước ngoài. Bài trừ ngoại hoá chẳng qua là câu chuyện nói chơi, khó thay sự thực. Như ở Nam Kỳ nhà máy xay gạo của người ngoại quốc thì không sao; người nước ta chỉ có một cái nhà máy xay mà cháy. Ở mặt bể, tàu của người ngoại quốc thời không sao, người nước ta có một cái tàu Bình Chuẩn (2) mà chìm. Nghĩ ra cũng là tài trí thua kém.
Nói về tư bản (3), nguyên người nước ta đã không lấy đâu có được nhiều người có tư bản to ví với người ngoại quốc, mà sự chiêu phần (4) lập hội thời cái bụng ăn ở với nhau kém, cho nên không mấy hội được bền, nghĩ chỗ đó thật đáng buồn, mà có nói lắm cũng vô ích.
(1) tức không thể xuất khẩu.
(2) tàu chở hàng trên biển, trọng tải 600 tấn, do công ty Bạch Thái Bưởi khai trương từ 1919.
(3) của cải vốn liếng
(4) gọi người mua cổ phần
Tản Đà
An Nam tạp chí, 1931
Thời gian phí phạm
cách sống làm điệu làm dáng
Trong tiếng ta có một lời mà người ta hay dùng là cơm vua ngày trời, tỏ ra ý ăn hết chừng nào thì ăn, làm được chừng nào thì làm, không bị hạn chế và thôi thúc chi hết. Lại có thành ngữ làm việc quan là làm việc rồi (1), làm đù đưa đủng đởn.
Phải, phàm kẻ làm việc quan, không bị hạn chế thôi thúc thì tội gì làm đúng đắn làm kịp thời kịp vụ làm chi!
Bởi vậy cho nên ngày xưa chúng ta không có đồng hồ. Chẳng những vì khoa học không có mà không làm được đồng hồ. Mà chính vì cái quan niệm cơm vua ngày trời, và làm việc quan ấy nó choán sẵn trong đầu rồi, không có sự cần, nên không sinh ra khoa học mà không làm đồng hồ được.
Có người đeo cái đồng hồ không chạy. Máy ở trong đã hư hết nhưng mà vì nó đẹp, nên cũng đeo cho có với người ta. Ta chưa nhìn rõ cái giá trị thật của thời gian là thế nào.
Bỏ cái quan niệm cơm vua ngày trời đi, rồi mới dùng được đồng hồ theo như chỗ dùng của nó.
Cũng như bỏ cái căn tính cẩu thả đi, rồi mới dùng được những chữ dân quyền tự do bình đẳng theo ý nghĩa của nó. Hiện nay thì những chữ dân quyền, bình đẳng, tự do ở nước Việt Nam cũng còn như cái đồng hồ của người Việt Nam!
(1) rổi ở đây có nghĩa như trong thành ngữ “ăn không ngồi rồi “. Làm rồi: làm rất nhàn nhã, thế nào cũng được
Phan Khôi
Cái đồng hồ của người Việt Nam, Phụ nữ tân văn,1931
Quan niệm về kinh tế quá cổ lỗ
Tư tưởng kinh tế nước ta phần nhiều bị cái triết học của người đời (1) nó đè nén. Sách Đại học (2) có câu “ Đức là gốc mà của là ngọn “, ông Mạnh tử nói “ nhân nghĩa là đủ, sao cứ nói lợi “. Xưa nay không ai không lấy sự dè sẻn làm chủ nghĩa rất cần, nói đến tài chính không ai không lấy sự “ xem số thu vào để liệu số chi ra “ làm chủ đích. Sự hơn đong kém bán bị khinh rẻ, người mưu lợi bị chê bai …
Bởi đấy nên tư tưởng kinh tế phương đông tản tác mà lộn xộn, tư tưởng kinh tế phương Tây tề chỉnh mà phân minh.
Tư tưởng đã tản tác mà lộn xộn thì kết quả không tiến bộ chút nào; tư tưởng đã tề chỉnh và phân minh thì kết quả lại có phần tiến bộ nhiều lắm.
(1 ) triết học nhân sinh
(2) một trong Tứ thư bốn bộ sách chính của đạo Nho. Ba cuốn kia là Luận ngữ, Trung Dung Mạnh Tử
Nguyễn Xuân Dương
Sự so sánh về tư tưởng kinh tế Đông Tây An Nam tạp chí, 1931
Giữa chủ và thợ không tìm được
hình thức cộng tác thích hợp
Những nhà nông trồng ra cây mía, nấu thành muống đường (1).
Những người làm nên đường cát mà mang đi bán lại là người khác, tức là nhà buôn đường.
Người có tư bản xuất vốn ra và làm chủ rồi rủ dăm ba người trai tráng làm bạn (2), gọi là công –xi, một bên xuất tài (3) một bên xuất lực.
Mãn mùa rồi tính trừ tiền vốn và tiền tổn ra còn lãi bao nhiêu chia thành hai, chủ phần nửa, các bạn phần nửa.
Song ở trong có sự rất xấu là những người chủ thường ăn lấn các bạn. Hạng trai tráng đi làm bạn phần nhiều là ngu dốt không biết gì, chủ tính trời tính đất chi thì tính, họ cứ việc dạ, miễn còn dư đôi ba đồng đem về cho vợ đã là quý rồi.
Thường thấy những công-xi làm đường chủ nhân làm nhà gạch mua đất tư còn các bạn thì khố một vẫn hoàn khố một.
(1)Tạm hiểu là đường sơ chế
(2) một cách gọi những người cộng tác; thực chất là thợ
(3) tài ở đây không phải tài năng, mà là tiền của.
Trích ở bài Nghề làm đường ở Quảng Nam, Quảng Ngãi
Thực nghiệp dân báo, 1923
Những cái gia truyền dần dần mất đi
Xét những thức quà của ta, thật có nhiều thứ ngon, mùi vị rất dồi dào. Là sản phẩm của đồng ruộng của núi sông, những thứ quà ấy là dấu hiệu sự thưởng thức của người mình, vừa tao nhã lại vừa chân thật. Đó là những vật quý mà sự mát đi, nếu xảy đến, sẽ khiến người sành ăn phải ngậm ngùi.
Nhưng người mình tham thanh chuộng lạ đã bắt đầu khinh rẻ những thứ đáng yêu ấy, có cái ngon mà họ đã gần quên mất mùi vị.
Một đằng khác, không ai chịu để ý và hết sức làm cho mỗi ngày một hoàn hảo hơn lên, cải cách cho hợp với thời mới.
Những cái gia truyền dần dần mất đi, những cái khéo léo không còn giữ được …
Thạch Lam
Hà Nội băm sáu phố phường, 1940
Ngủ yên trên danh vọng
Đi với bánh đậu, còn có các thứ bánh khảo, kẹo lạc, kẹo vừng.
Ngày trước, hiệu Ngọc Anh có tiếng khắp kẻ chợ thôn quê; nhưng từ ngày Cự Hương ở tỉnh Đông (1) dồn lên, thì ngôi bá chủ đã thay người.
Trong khi Cự Hương mỗi ngày một tiến bộ trong cách tìm tòi, khiến cho bột bánh được mềm dẻo, nhân đậu được nhuyễn trong, và cách trình bày được sạch sẽ tinh tươm thì Ngọc Anh nằm ngủ trên cái danh vọng cũ của mình, uể oải bán hàng cho khách. Hiệu đó hình như giàu rồi mà lại …
Mà phần nhiều giàu rồi thì không hay cố nữa. Đó là cái tật chung của người mình khiến cho không một công cuộc nào phát đạt được lâu dài, cả từ trong cách buôn bán cho đến những công nghệ khác.
Tài làm bánh của người mình không phải là kém cỏi. Cái thứ bánh dẻo Trung thu của Cự Hương không kém gì bánh của Tàu và các thứ bánh kem của Việt Hưng không thua gì bánh của Tây.
Ta chỉ còn thua cái chí nữa mà thôi; nhưng như thế nghĩa là còn thua nhiều nhiều lắm.
(1) tức vùng Hải Dương
Thạch Lam
Hà Nội băm sáu phố phường,1940
Bôi bác, giả dối, chỉ cầu rẻ
Cái chí của người Việt Nam ta cũng khác: món quà bán thì cứ muốn bán cho rẻ và nhiều, thích thế để xiêu lòng khách còn cái phẩm có tốt hay không, không quan tâm đến. Bát mằn thắn của người mình có đủ cả rau thơm, xá xíu, đôi khi mấy miếng dồi và một phần chia tám quả trứng vịt. Mằn thắn làm rất to bột, nặn xuề xoà để trông càng to hơn, nhưng nhân thì hết sức kín đáo và nhỏ bé vì được một tí thịt chỗ bàng nhạc (2) mua rẻ của các hàng thịt lậu ôi ở ngoại ô, lúc trút hàng bán rẻ. Nước cũng rất nhiều nữa, dềnh lên như ao sau trận mưa, nhưng nhạt ví như nước bèo.
Tất cả chỉ bán có năm xu. Tưởng đắt hàng là phải. Thế mà không. Khó mà lấy nhiều hoa mắt người ta được.
Miễn là thức hàng bán xứng với đồng tiền, đừng lừa dối người mua, của ngon thì người ta ăn đắt rẻ không kỳ quản.
Đó là một sự thực giản dị trong nghề buôn bán mà tiếc thay nhiều nhà buôn người mình không biết đến, làm tồi bán rẻ rồi đánh lừa được người mua thì lấy làm sung sướng.
(2) bạc nhạc, chỉ chỗ thịt dai không có nạc.
Thạch Lam
Hà Nội băm sáu phố phường, 1940
Người làm nghề không ngóc đầu lên được
Đời sống nông nghiệp vẫn ràng buộc sức phát triển của công nghệ, mà những người làm nghề ở Việt Nam phần nhiều là nông dân chỉ coi nghề của mình là một nghề phụ để kiếm thêm chứ không trau dồi cho nó ngày một tinh xảo.
Lại thêm chính những người có nghề muốn giữ nó làm của riêng không muốn truyền dạy cho người ngoài.
Dụng cụ thường thô sơ và y nguyên kiểu xưa.
Tài khéo thường bị mai một. Vật liệu để dùng thì cũng vẫn tìm quanh tại chỗ chứ ít khi phải mua tận nơi xa.
Cách chế tạo cũng chỉ theo phương pháp tổ truyền, không mấy ai chịu thay đổi.
Lương Đức Thiệp
Xã hội Việt nam, 1944
Không biết thích ứng
với xã hội hiện đại
Tất cả các công nghệ cổ truyền đều chỉ có công cụ thô sơ.
Chúng không có nhiều cơ hội để phát triển: thợ thủ công Việt Nam quả thật rất khéo léo và sẽ có thể trở thành những thợ mỹ nghệ tuyệt vời nhưng họ rất thiếu nhìn xa nên không thể nghĩ đến việc đặt công nghiệp của họ trên những cơ sở kinh tế hiện đại.
Họ sống ngày nào hay ngày ấy và chẳng có khả năng gì chống chọi với sự cạnh tranh của các vật dụng hiện đại được sản xuất với số lượng lớn hơn nhiều mà lại được nâng đỡ bởi một thị hiếu vừa dễ dãi vừa thất thường.
Nguyễn Văn Huyên
Văn minh Việt Nam,1944
Advertisements
Trả lời

markdown:
**T**rích từ chuyên mục **** *Người xưa cảnh tỉnh* __đã in trên__ *Thể thao và văn hóa*2005-2007 __Các đầu đề nhỏ và chú thích là của người biên soạn__
Lời dẫn
Cuối 2011, có tin trong cuộc thi tay nghề quốc tế World Skills 2011 ở Anh, tổ chức ở khu Excell, phía Đông London, Việt Nam không đoạt được huy chương nào mà chỉ đem về 7 chứng chỉ ở các môn Công nghệ may thời trang, Nấu ăn, Lắp cáp mạng thông tin, Điện tử, Xây gạch, Công nghệ thông tin và Thiết kế trang web. Con số quả là rất nhỏ trên tổng số 950 chứng chỉ cấp cho 50 quốc gia tham dự.
Báo
*Tuổi trẻ cuối tuần*, số ra 11-3-2012 có bài của một quan chức của cơ quan phát triển nguồn nhân lực Hàn Quốc. Ông này nhận xét đại ý là lao động Việt thường ít nghĩ đường dài, cố cầy kiếm tiền hơn lo học hỏi để làm ăn lâu dài. **…** **Những tin tức loại này ngày càng được đưa ra trên báo chí. Chúng cho thấy điều mà người mình thường tự hào là giỏi giang chăm chỉ cần mẫn khéo tay cần phải xem lại. Nếu không phải là một huyền thoại, nghĩa là một điều ta tự lừa ta, thì đó cũng là một phẩm chất không có gì chắc chắn, người ta rất dễ đánh mất.**
Đằng sau cái vẻ bề ngoài cố sống cố chết mang hết năng lực ra kiếm sống, thực ra con người vẫn chỉ dừng lại ở một quan niệm thô thiển về sự làm việc và cuộc sống nói chung.
Dưới đây là những nhận xét tương tự về sự làm ăn buôn bán sản xuất kinh doanh của người Việt từ các bài viết của các trí thức Việt Nam đầu thế kỷ XX, khi chúng ta chuyển mình theo hướng hiện đại hóa lần thứ nhất.
Mấy năm trước chúng tôi đã có dịp sưu tầm và đưa ra rải rác các nhận xét này trên mặt báo, nay dồn cả lại thành một cụm kính trình bạn đọc.
Điều cần nói thêm là từ những kém cỏi trong làm ăn buôn bán, nhiều nét tiêu cực trong cách sống cách nghĩ của người Việt đã được hình thành. Suy nghĩ nông nổi. Lừa lọc dối trá. Mua tranh bán cướp. Làm hàng giả…
Và chúng cũng lan sang cả mối quan hệ giữa người và người giữa cá nhân và xã hội.
Nhìn vào các lĩnh vực khác như học hành thi cử cầu cúng tín ngưỡng, văn hóa giáo dục, quản lý xã hội nói chung …đâu đâu ta cũng thấy đời sống kinh tế lạc hậu đã kéo thấp con người xuống, và đến lượt nó, sự hạn chế trong đời sống tinh thần lại quay lại làm cho sự sản xuất làm ăn không bao giờ phát triển lên được.
**Thiếu cái gan làm giàu**
Cách đại thương (1) là có gan làm giàu. Coi người ta phí (2) bao nhiêu tiền bạc mà không sợ mất là vì người ta tiên liệu đại lợi (3), kể chi sự phí. Chớ như người bổn quốc ta, muốn cho thấy trước mắt có lợi mới chịu làm.
Nếu đem đại thương mà sánh với bán hàng bông (4) thì bán hàng bông ắt thấy lợi trước mắt, hễ mua sớm mai thì chiều thấy lợi, còn mua chiều sáng thấy; chớ như đại thương thì ít nữa là năm năm còn nhiều hơn là mười năm mới thấy lợi. Song so lợi dễ thấy thì là lợi ít (..) còn lợi mà lâu thấy thì thật lớn lắm.
Người nước nào đều có ngay gian xấu tốt, họ không phải là tiên phật chi hơn mình, song họ làm rồi thì quen, còn người mình không làm, nên cứ nghi hoặc hoài mà thôi.
*(*1) *buôn bán lớn*
(2
*) bỏ tiền của ra sử dụng* *(*3 *) tính trước rằng sẽ lãi lớn* *(4) Đại Nam quốc âm tự vị* *ghi nghĩa đen*, chỉ *hàng hoa quả bông trái*; *nhưng ở đây có nghĩa rộng hơn chỉ việc buôn bán cò con, buôn đầu chợ bán cuối chợ* *.* **Lương Dũ Thúc** *Nông cổ mín đàm*1901 **Không lo xa, dễ thoả mãn**
Tôi luận rằng người nước Nam ta khi túng thiếu thì lo lắng thở than, trong lúc đói lo một hồi mà thôi, chớ no không lo nữa.
Người nước của chúng ta, bởi không từng trải ít thấy rộng ít nghe xa (…) hễ vừa mới động nở nòi ra một thí (1) là đổi tính đổi nết, làm bề làm thế (2), muốn nghỉ mà ăn chơi. Bởi làm sao vậy? Bởi trong trăm người mới có một thì là trong một xóm ở chừng một trăm, người ấy đã đặng trên mấy bợm (3) khác. Có bạc chục bạc trăm, cho vô cho ra, đã có người thiếu nợ mình rồi; cho nên hết muốn ráng sức nữa. Vì vậy nhiều khi nghèo nàn khổ sở trở lại. Đến lúc nghèo rồi lại than thở trách trời, sanh mình sao mà vận xấu, mới cho khá rồi lại làm cho nghèo, tại trời không thương.
*(1)* *khá giả một tí* *(2)* *làm le, làm dáng, khoe mẽ* *(3)*bợm *đây không có nghĩa xấu mà chỉ có nghĩa bọn khác kẻ khác* **Lương Dũ Thúc**, *Nông cổ mín đàm*, 1902 **Ăn xổi ở thì, chưa lo làm đã lo phá**
Nước nào cũng có gian giảo, Tây, Nam, Chệt, Chà (1) đều có kẻ tốt người xấu. Song nước ngoài người ta gian khéo xảo lớn, còn nước mình gian vụn xảo vặt. Nói giác thể (2) như một người Chệt kia lãnh của người ta đi buôn, lãnh rồi thì lo làm ra té lời cho nhiều, có gian lận thì lấy trong cái tiền lời ấy, chớ không khi nào đụng tới vốn bao giờ. Họ tính như 1đ00 mà làm lợi ra 0đ30, dầu có gian, chủ có hay, cũng dám nhắm mà cho gian. Còn người nước Nam không phải vậy, cứ gốc đẽo hoài. Chủ ra vốn cho 10đ đã phá tán cho lỗ lã, rồi cứ cái vốn lấy hoài, cứ cái mạch châm hoài. Đụng 0đ50 cũng gian, 0đ30 cũng gian, làm sao mà không háp tiệm (3).
Chuyện gì hồi lãnh coi công việc thì bần hàn ăn mắm muối, vợ rách con đói; chừng lãnh việc rồi, vợ đeo vòng con đeo vàng, chồng giày vợ dép lên xe xuống ngựa, vợ lấy bạc góp chồng lấy bạc góp, chồng trai gái đào đĩ, sắm giường sắm mùng riêng, vợ tùng điệp (4) đem cả kiếng họ (5) đến tiệm mà ăn phá. Ôi tính hay ăn xổi, xài gấp giật gấp, nước mình nay ra đi buôn thì không khác gì mấy đứa con nít tập đi tập chạy.
*(1)* *Chệt (có khi viết Chiệc): người Tàu; Chà: người Mã Lai hoặc Ấn Độ; còn Tây và Nam, tức người phương Tây và người Việt* *(2)* *ví dụ* *(3)* *háp, nghĩa gốc là khô héo, háp tiệm đại ý cũng như sập tiệm* *(4)* *liên tục, dồn dập* *(5) Chi họ, dòng họ* **Trần Chánh Chiếu** *Lục tỉnh tân văn, 19*08
**Không biết chấn hưng thực nghiệp** (1)
Người nước ta xưa nay chia ra bốn nghề sĩ nông công thương… Phàm những kẻ biết đôi chút từ chương là đã vênh vang tự cho mình là kẻ sĩ, không thèm đứng cùng hàng với nông công thương, cho họ là hèn hạ, gọi là dân buôn, dân thợ, dân cùng. Sĩ đã không biết việc nông công thương, mà nông công thương phần nhiều không học hành, không biết nông học là gì, công nghiệp là gì, địa lý là gì. Trăm môn chẳng biết môn nào, thực nghiệp mới không chấn hưng được.
Ở các cửa khẩu thông thương, trăm người không ai không mặc vải Tây, mà vải Tây là lấy bông sợi của ta dệt ra (…) Các nhà buôn học thức nông cạn, người ta mang hàng đến mà mình không biết chở hàng đi (2). Nhà buôn trong nước rất tản mạn, chèn ép lẫn nhau, không có chủ trương nhất định…
(1
*) thực nghiệp là từ chỉ chung các ngành sản xuất vật chất, bao gồm cả nông nghiệp lẫn công thương nghiệp* *(2) chỉ lo nhập khẩu không biết xuất khẩu* *Quốc dân độc bản* **,**tài liệu của Đông Kinh nghĩa thục ,1907 **Đồng tiền không dùng để sinh lợi**
Tiền của tức là máu mỡ của dân. Tôi không nói là không nên yêu tiếc. Nhưng yêu tiếc thì phải bảo vệ nó làm cho nó sinh sôi nẩy nở. Muốn vậy phải có cách để biến nó thành một món to, không phải chỉ một món nhỏ. Như thế mới gọi là yêu tiếc.
Thế nhưng người nước ta yêu tiếc tiền của riêng thì lại chỉ để tiền của cung phụng cho cái mồm cái bụng riêng của mình, chứ không biết đến có việc gì khác, đó là một. Có kẻ lại bới đất đào lỗ để chôn giấu của cải, chỉ sợ người khác biết, chôn lâu đến hỏng nát, đó là hai. Cả hai hạng người này một bên thì xa xỉ, một bên thì keo kiệt, tuy không giống nhau, nhưng đều ngu như nhau.
**Phan Bội Châu** *Việt Nam quốc sử khảo,*1908 ** **** **** **Những người thợ bất đắc dĩ**
Tính người mình không biết quý trọng công nghệ, người làm nghề tựa hồ như bất đắc dĩ không học được làm quan chẳng lẽ ngồi khoanh tay chịu chết mới phải xoay ra làm nghề thôi. Mà làm nghề thì không cần gì tinh xảo chỉ cốt bán rẻ tiền được nhiều người mua là hơn. Công nghệ suy nhược lại còn là vì người có học thức không chịu làm, người chịu làm thì lại là người không có học thức, chẳng qua chỉ theo lối cũ nghìn năm xưa chớ không nghĩ được cách thức nào mới.
Ít năm nay, có trường bách công dạy dỗ, có lắm lời tân học cổ động, thì cũng đã tỉnh ngộ ra ít nhiều, và cũng đã có người sinh được nghề khéo, học được nghề mới tranh được lợi buôn bán. Song cái tính khinh đường công nghệ thì vẫn chưa bỏ được. Có người nhờ công nghệ mà nên giàu có, song vẫn tự coi mình là đê tiện, phải mượn cái phấn ông hàn ông bá mới là vẻ vang.
**Phan Kế Bính** *Việt nam phong tục,*1915 **Buôn bán lòng vòng trong phạm vi hẹp** **Xét ra việc buôn bán của ta không được thịnh vượng bằng các nước khác cũng bởi nhiều cớ. Dân ta nhát tính, không dám đi xa. Nhiều người cậy có dấn vốn, chỉ ngồi một xó, cái gì cũng chờ người ta mang đến tận nơi, mua tranh bán cướp với nhau, chớ một bước cũng không dám đi đâu cả. Ví dụ có đi chăng nữa, thì chẳng qua Hà Nội xuống Hải Phòng, Sơn Tây; xuôi Nam Định đã cho là xa xôi; ai bần cùng lắm mới lên đến Lao Cai, Yên Bái hoặc vào đến Bình Định, Sài Gòn. Còn chỉ lo những nước độc ma thiêng, hoặc là phong ba bất trắc mà quanh năm chí tối, bán quẩn buôn quanh.**
Phàm làm việc gì có phải dễ dàng mỗi chốc mà thành hiệu (1) ngay được đâu. Ta buôn bán động hơi thấy lỗ vốn một chút hoặc hơi vấp váp điều gì thì đã ngã lòng ngay. Hoặc đóng cửa, hoặc xin thôi, làm cho việc có cơ tấn tới mà cũng phải tan không thành nữa.
(1)
*tức có kết quả* **Phan Kế Bính** **** *Việt nam phong tục*, 1915 **Không có nghề nào đạt tới** **trình độ chuyên nghiệp** **Phần nhiều người nước ta chỉ nô nức về đường công danh sĩ hoạn, mà coi nghề buôn bán là một nghề khinh thường. Người giàu có cho con đi học mong cho con về sau nhất ra thì làm nên ông nghè ông bảng, chớ nào ai mong cho con mai sau làm nên bác lái này ông lái nọ. Người làm quan trở về thì lấy gió mát trăng thanh, cúc thơm lan tốt, chè chuyên thuốc quấn, đàn ngọt hát hay làm vui thú, chớ nào ai thiết gì ông chủ cửa hàng nọ ông quản lý cửa hiệu kia. Mà đủ bát ăn thì cũng lấy sự thanh nhàn làm thú trên đời, còn việc buôn bán thây mẹ đĩ.**
Té ra bao nhiêu ông việc buôn bán phần nhiều ở trong tay người đàn bà và ở trong bọn mấy chú lái thì mong sao mở mang ra to được ?!
****
Lại như việc chữa bệnh, xưa kia nước ta không biết trọng nghề làm thuốc, thường cho là một nghề nhỏ mọn, không mấy người lưu tâm. Chốn dân gian chỉ những người bất đắc chí trong đường khoa cử mới xoay ra xem sách thuốc để lấy nghề sinh nhai. Phần nhiều là những người thiển học (1), rồi cũng dám lên mặt ông lang đi khắp chợ cùng quê để chữa bệnh cho thiên hạ. Mạch thấy nắm cũng nắm, mà có hiểu thế nào là mạch thực mạch hư; bệnh thấy xem cũng xem, mà có hiểu thế nào là bệnh hàn bệnh nhiệt. Đệm thêm một nắm lá xì xằng cho gói thuốc to, để lấy cho đáng đồng tiền của người ta. Cũng may dân ta phần nhiều còn dại dột, sống chết đổ cho tại số, chớ không thì các ông lang ấy chắc không ăn ngon ngủ yên.
(1
*) sức học nông cạn* **Phan Kế Bính** *Việt nam phong tục*, 1915 **Không chịu học buôn học bán**
Nói đến cuộc thương mại nước nhà mà thêm chán. Bất quá trong nước được vài nhà buôn, còn thử đi qua các phố mà xem, chỉ những Chiệc với Chà (1) họ chiếm mất cả. Buôn bán với các nước, lại càng chẳng có ai gọi là tay đại doanh nghiệp.
Vì cớ từ xưa đến nay, đàn ông ở ta chỉ lo học hành thơ phú ngâm nga, hi vọng làm quan, chứ buôn bán cho là mạt nghệ.
Hai nữa là từ xưa không có học làm các sổ sách buôn bán, không có một trường nào dạy buôn bán như ở nước Tàu cũng như các nước bên Âu Mỹ.
Nhẽ thứ ba, ta có buôn chỉ buôn quanh bán quẩn với nhau, không thực thà không đồng tâm, không thạo việc, không biết cách đối đãi với khách mua hàng.
Vả lại bây giờ nước ta không giữ cái chủ nghĩa bế quan nữa, cửa ải đã mở rộng, nhưng mà cuộc thương mại với các nước ở tay ai chứ có ở trong tay mình đâu, mà dẫu có để cho mình cũng vị tất có đủ tài sức mà gánh vác.
*(1)* *người Trung Hoa và người Ấn Độ* **** **Lê Đức Mậu**
Bàn về thương nghiệp,
*Hữu thanh*, 1921 **Khéo tay mà trí không khôn**
Xét ra ở nước Nam ta mới có các nghề mỹ nghệ là thịnh, phàm nghề khéo toàn là các nghề trang sức cả, còn mỹ thuật thì chưa có gì sánh được với các nước;
nhưng ngay trong mỹ nghệ cũng chưa có kỷ luật, chưa có thể thống gì, chưa phân rõ các kiểu cách, các thời đại, các lề lối, các phương pháp;
thợ thuyền phần nhiều là những người vô học, phi quen tay phóng lại lối cũ, thời bắt chước chép của người ngoài, thành ra tay có khéo mà trí không khôn, không biết biến báo mà vẫn giữ được tinh thần cốt cách cũ, tồn cổ mà khéo ứng dụng về đường sinh hoạt mới;
nóí tóm lại là không có trí sáng khởi (1) khôn ngoan, gây ra trong mỗi nghề một cái thể thức trang nghiêm mà đặc biệt.
nóí tóm lại là không có trí sáng khởi (1) khôn ngoan, gây ra trong mỗi nghề một cái thể thức trang nghiêm mà đặc biệt.
Cho nên các nhà nghề ta, không thể bằng cả ở cái tay khéo được, cũng phải tập cho có cái trí khôn nưã.
Nay muốn gây lấy cái trí khôn ngoan trong mỹ nghệ, khiến cho có tinh thần có thể thức, thời không gì bằng lập ra một nhà bảo tàng mỹ nghệ, sưu tập lấy những đồ đẹp trong nước, chia ra từng thời đại, bày cho có thống hệ (2), để cho những nhà nghề đến đấy mà xem, mà học cho biết nghề mình duyên cách (3) thế nào, thể cách làm sao, rồi hoặc trông đấy mà giữ lấy cái cốt cách tinh thần cũ, hoặc nhân đấy mà biến đổi dần.
(1)
*bắt đầu dựng lên*
(2
*) quan hệ của những cái liên tiếp. Cũng nghĩa như hệ thống* *(*3 *) duyên ( có khi đọc diên ) ở đây là thủ cựu, cách là đổi mới.Duyên cách : Tình hình cũ và mới* **** **** **Phạm Quỳnh** *Pháp du hành trình nhật ký*1922 **Không ai chuyên nhất việc gì**
Các nước phú cường, người nào làm việc gì thì chuyên việc ấy. Nhà khoa học lo cả đời phát minh; người làm giàu thì cứ việc làm giàu. Còn nước ta thì không thế. Một người làm năm bảy việc; trong khi làm bàu gánh hát bộ, lại có xuất bản một cuốn tiểu thuyết ái tình, lại có mở một cửa hàng tạp hóa, ít lúc chi đó lại vọt xuống tàu sang Pháp làm chính trị.
Người ngoại quốc thấy vậy, cho rằng chúng ta có lòng ham hố quá, hoặc cho rằng không có đức chuyên nhất, không có tính nhẫn nại.
**Tân Việt**(*)
Mỗi người một việc –
*Đông Pháp thời báo*, 1928 (*)Một bút danh mà Diệp Văn Kỳ và Phan Khôi ký chung trên *Đông Pháp thời báo*1928 ( theo Lại Nguyên Ân ). Nghe giọng thì người viết ở đây có lẽ là Diệp Văn Kỳ (?). **Làm hàng bán hàng đều kém**
Nước ta khi xưa chỉ có những tiểu công nghệ như quay tơ, dệt vải, dệt lụa, làm chài lưới, làm mắm muối v..v.. chứ không có đại công nghiệp để làm giàu như các nước khác.. Người làm thợ, ai chuyên tập nghề gì thì lập thành phường, như thợ mộc thợ nề thợ rèn thợ đúc đồ gốm v..v.. Phường nào có tục lệ riêng của phường ấy. Những người làm nghề thợ thường là người ít học, quanh năm ngày tháng đi làm thuê làm mướn chỉ được đủ ăn mà thôi.
****
Người thiên hạ đi buôn nước này bán nước nọ, xuất cảng nhập cảng, kinh doanh những công cuộc to lớn kể hàng ức hàng triệu. Người mình cả đời không đi đến đâu, chỉ quanh quẩn ở trong nước, buôn bán những hàng hoá lặt vặt, thành ra bao nhiêu mối lợi về tay người ngoài (1) mất cả. Thỉnh thoảng có một ít người có mươi lăm chíêc thuyền mành, chở hàng từ xứ nọ đến xứ kia, lưng vốn đọ năm bảy vạn quan tiền, thì đã cho là hạng cự phú.
(1)
*ám chỉ Hoa kiều, trước 1945 thường gọi là*khách *, như trong các từ hiệu khách, phố khách* *…* ** **Trần Trọng Kim** *Việt Nam sử lược* **,**1925 **Tài trí thua kém**
Nghĩ như nước ta, ruộng đất tốt, rừng núi nhiều, các mỏ có, phận đất duyên hải cũng thật dài, vậy mà cuộc kinh tế mỗi ngày mỗi khó, thời là sao?
Nói về tài trí, quốc dân ta thứ nhất đã kém về cơ khí cho nên công nghệ phải thua. Vật xấu mà giá bán đắt hơn thời còn mong gì tiêu thụ cho ngoại quốc (1). Ngay trong bản quốc, vẫn phải cần dùng đồ nước ngoài. Bài trừ ngoại hoá chẳng qua là câu chuyện nói chơi, khó thay sự thực. Như ở Nam Kỳ nhà máy xay gạo của người ngoại quốc thì không sao; người nước ta chỉ có một cái nhà máy xay mà cháy. Ở mặt bể, tàu của người ngoại quốc thời không sao, người nước ta có một cái tàu Bình Chuẩn (2) mà chìm. Nghĩ ra cũng là tài trí thua kém.
Nói về tư bản (3), nguyên người nước ta đã không lấy đâu có được nhiều người có tư bản to ví với người ngoại quốc, mà sự chiêu phần (4) lập hội thời cái bụng ăn ở với nhau kém, cho nên không mấy hội được bền, nghĩ chỗ đó thật đáng buồn, mà có nói lắm cũng vô ích.
*(1)* *tức không thể xuất khẩu.* *(2)* *tàu chở hàng trên biển, trọng tải 600 tấn, do công ty Bạch Thái Bưởi khai trương từ 1919.* *(3)* *của cải vốn liếng* *(4)* *gọi người mua cổ phần* **Tản Đà** *An Nam tạp chí*, 1931 **Thời gian phí phạm** **cách sống làm điệu làm dáng**
Trong tiếng ta có một lời mà người ta hay dùng là
*cơm vua ngày trời*, tỏ ra ý ăn hết chừng nào thì ăn, làm được chừng nào thì làm, không bị hạn chế và thôi thúc chi hết. Lại có thành ngữ *làm việc quan*là làm việc rồi (1), làm đù đưa đủng đởn.
Phải, phàm kẻ làm việc quan, không bị hạn chế thôi thúc thì tội gì làm đúng đắn làm kịp thời kịp vụ làm chi!
Bởi vậy cho nên ngày xưa chúng ta không có đồng hồ. Chẳng những vì khoa học không có mà không làm được đồng hồ. Mà chính vì cái quan niệm cơm vua ngày trời, và làm việc quan ấy nó choán sẵn trong đầu rồi, không có sự cần, nên không sinh ra khoa học mà không làm đồng hồ được.
Có người đeo cái đồng hồ không chạy. Máy ở trong đã hư hết nhưng mà vì nó đẹp, nên cũng đeo cho có với người ta. Ta chưa nhìn rõ cái giá trị thật của thời gian là thế nào.
Bỏ cái quan niệm
*cơm vua ngày trời*đi, rồi mới dùng được đồng hồ theo như chỗ dùng của nó.
Cũng như bỏ cái căn tính cẩu thả đi, rồi mới dùng được những chữ dân quyền tự do bình đẳng theo ý nghĩa của nó. Hiện nay thì những chữ dân quyền, bình đẳng, tự do ở nước Việt Nam cũng còn như cái đồng hồ của người Việt Nam!
(1)
*rổi ở đây có nghĩa như trong thành ngữ “ăn không ngồi rồi “. Làm rồi: làm rất nhàn nhã, thế nào cũng được* **Phan Khôi** *Cái đồng hồ của người Việt Nam,* *Phụ nữ tân văn*,1931 **Quan niệm về kinh tế quá cổ lỗ**
Tư tưởng kinh tế nước ta phần nhiều bị
__cái triết học của người đời__(1) nó đè nén. Sách *Đại học*(2) có câu “ Đức là gốc mà của là ngọn “, ông Mạnh tử nói “ nhân nghĩa là đủ, sao cứ nói lợi “. Xưa nay không ai không lấy sự dè sẻn làm chủ nghĩa rất cần, nói đến tài chính không ai không lấy sự “ xem số thu vào để liệu số chi ra “ làm chủ đích. Sự hơn đong kém bán bị khinh rẻ, người mưu lợi bị chê bai …
Bởi đấy nên tư tưởng kinh tế phương đông tản tác mà lộn xộn, tư tưởng kinh tế phương Tây tề chỉnh mà phân minh.
Tư tưởng đã tản tác mà lộn xộn thì kết quả không tiến bộ chút nào; tư tưởng đã tề chỉnh và phân minh thì kết quả lại có phần tiến bộ nhiều lắm.
*(1 )* *triết học nhân sinh* *(2) một trong*Tứ thư *bốn bộ sách chính của đạo Nho. Ba cuốn kia là*Luận ngữ, Trung Dung Mạnh Tử ** ** **Nguyễn Xuân Dương** **Sự so sánh về tư tưởng kinh tế Đông Tây** ** *An Nam tạp chí*, 1931 **Giữa chủ và thợ không tìm được** **hình thức cộng tác thích hợp**
Những nhà nông trồng ra cây mía, nấu thành muống đường (1).
Những người làm nên đường cát mà mang đi bán lại là người khác, tức là nhà buôn đường.
Người có tư bản xuất vốn ra và làm chủ rồi rủ dăm ba người trai tráng làm
*bạn*(2), gọi là công –xi, một bên xuất tài (3) một bên xuất lực.
Mãn mùa rồi tính trừ tiền vốn và tiền tổn ra còn lãi bao nhiêu chia thành hai, chủ phần nửa, các bạn phần nửa.
Song ở trong có sự rất xấu là những người chủ thường ăn lấn các
*bạn*. Hạng trai tráng đi làm bạn phần nhiều là ngu dốt không biết gì, chủ tính trời tính đất chi thì tính, họ cứ việc dạ, miễn còn dư đôi ba đồng đem về cho vợ đã là quý rồi.
Thường thấy những công-xi làm đường chủ nhân làm nhà gạch mua đất tư còn các bạn thì khố một vẫn hoàn khố một.
*(1)Tạm hiểu là đường sơ chế* *(2) một cách gọi những người cộng tác; thực chất là thợ* *(3) tài ở đây không phải tài năng, mà là tiền của.*
Trích ở bài
*Nghề làm đường ở Quảng Nam, Quảng Ngãi*
Thực nghiệp dân báo, 1923
**Những cái gia truyền dần dần mất đi**
Xét những thức quà của ta, thật có nhiều thứ ngon, mùi vị rất dồi dào. Là sản phẩm của đồng ruộng của núi sông, những thứ quà ấy là dấu hiệu sự thưởng thức của người mình, vừa tao nhã lại vừa chân thật. Đó là những vật quý mà sự mát đi, nếu xảy đến, sẽ khiến người sành ăn phải ngậm ngùi.
Nhưng người mình tham thanh chuộng lạ đã bắt đầu khinh rẻ những thứ đáng yêu ấy, có cái ngon mà họ đã gần quên mất mùi vị.
Một đằng khác, không ai chịu để ý và hết sức làm cho mỗi ngày một hoàn hảo hơn lên, cải cách cho hợp với thời mới.
Những cái gia truyền dần dần mất đi, những cái khéo léo không còn giữ được …
**** ** **** **Thạch Lam** ** *Hà Nội băm sáu phố phường,*1940 **** **Ngủ yên trên danh vọng** **Đi với bánh đậu, còn có các thứ bánh khảo, kẹo lạc, kẹo vừng.**
Ngày trước, hiệu Ngọc Anh có tiếng khắp kẻ chợ thôn quê; nhưng từ ngày Cự Hương ở tỉnh Đông (1) dồn lên, thì ngôi bá chủ đã thay người.
Trong khi Cự Hương mỗi ngày một tiến bộ trong cách tìm tòi, khiến cho bột bánh được mềm dẻo, nhân đậu được nhuyễn trong, và cách trình bày được sạch sẽ tinh tươm thì Ngọc Anh nằm ngủ trên cái danh vọng cũ của mình, uể oải bán hàng cho khách. Hiệu đó hình như giàu rồi mà lại …
**** **Mà phần nhiều giàu rồi thì không hay cố nữa. Đó là cái tật chung của người mình khiến cho không một công cuộc nào phát đạt được lâu dài, cả từ trong cách buôn bán cho đến những công nghệ khác.** **Tài làm bánh của người mình không phải là kém cỏi. Cái thứ bánh dẻo Trung thu của Cự Hương không kém gì bánh của Tàu và các thứ bánh kem của Việt Hưng không thua gì bánh của Tây.**
Ta chỉ còn thua cái chí nữa mà thôi; nhưng như thế nghĩa là còn thua nhiều nhiều lắm.
(1) t
*ức vùng Hải Dương* **** **** ** **** ** **** **Thạch Lam** ** *Hà Nội băm sáu phố phường,*1940 **Bôi bác, giả dối, chỉ cầu rẻ**
Cái chí của người Việt Nam ta cũng khác: món quà bán thì cứ muốn bán cho rẻ và nhiều, thích thế để xiêu lòng khách còn cái phẩm có tốt hay không, không quan tâm đến. Bát mằn thắn của người mình có đủ cả rau thơm, xá xíu, đôi khi mấy miếng dồi và một phần chia tám quả trứng vịt. Mằn thắn làm rất to bột, nặn xuề xoà để trông càng to hơn, nhưng nhân thì hết sức kín đáo và nhỏ bé vì được một tí thịt chỗ bàng nhạc (2) mua rẻ của các hàng thịt lậu ôi ở ngoại ô, lúc trút hàng bán rẻ. Nước cũng rất nhiều nữa, dềnh lên như ao sau trận mưa, nhưng nhạt ví như nước bèo.
Tất cả chỉ bán có năm xu. Tưởng đắt hàng là phải. Thế mà không. Khó mà lấy nhiều hoa mắt người ta được.
*Miễn là thức hàng bán xứng với đồng tiền, đừng lừa dối người mua, của ngon thì người ta ăn đắt rẻ không kỳ quản.* *Đó là một sự thực giản dị trong nghề buôn bán mà tiếc thay nhiều nhà buôn người mình không biết đến, làm tồi bán rẻ rồi đánh lừa được người mua thì lấy làm sung sướng.*
(
*2) bạc nhạc, chỉ chỗ thịt dai không có nạc*. ** **Thạch Lam** *Hà Nội băm sáu phố phường*, 1940 **Người làm nghề không ngóc đầu lên được**
Đời sống nông nghiệp vẫn ràng buộc sức phát triển của công nghệ, mà những người làm nghề ở Việt Nam phần nhiều là nông dân chỉ coi nghề của mình là một nghề phụ để kiếm thêm chứ không trau dồi cho nó ngày một tinh xảo.
Lại thêm chính những người có nghề muốn giữ nó làm của riêng không muốn truyền dạy cho người ngoài.
Dụng cụ thường thô sơ và y nguyên kiểu xưa.
Tài khéo thường bị mai một. Vật liệu để dùng thì cũng vẫn tìm quanh tại chỗ chứ ít khi phải mua tận nơi xa.
Cách chế tạo cũng chỉ theo phương pháp tổ truyền, không mấy ai chịu thay đổi.
**Lương Đức Thiệp** **** *Xã hội Việt nam,*1944 **Không biết thích ứng** **với xã hội hiện đại**
Tất cả các công nghệ cổ truyền đều chỉ có công cụ thô sơ.
Chúng không có nhiều cơ hội để phát triển: thợ thủ công Việt Nam quả thật rất khéo léo và sẽ có thể trở thành những thợ mỹ nghệ tuyệt vời nhưng họ rất thiếu nhìn xa nên không thể nghĩ đến việc đặt công nghiệp của họ trên những cơ sở kinh tế hiện đại.
Họ sống ngày nào hay ngày ấy và chẳng có khả năng gì chống chọi với sự cạnh tranh của các vật dụng hiện đại được sản xuất với số lượng lớn hơn nhiều mà lại được nâng đỡ bởi một thị hiếu vừa dễ dãi vừa thất thường.
**Nguyễn Văn Huyên** **** *Văn minh Việt Nam*,1944 **
Advertisements
## Trả lời Hủy trả lời

Link: <https://wp.me/pRQmi-jF>; rel=shortlink


text: Diễn đàn rao vặt miễn phí đăng tin rao vặt 1Doi1.com CÔNG TY TNHH ĐẦU TƯ XD & TM TÂN VIỆT ĐỨC Trụ sở: 70/80 phố Hoa Lâm – Việt Hưng – Long Biên – Hà Nội VPDD: P21A17 Bắc Nghĩa Tân – Cầu Giấy – Hà Nội Email: [email protected] – [email protected] Đơn vị chúng tôi chuyên thi công về hạng mục trần thạch cao, trần nhôm hợp kim,vách ngăn phòng bằng thạch cao,với đội ngũ thợ lành ngề thi công chuyên nghiệp vói từng chi tiết nhỏ, mang lại độ bền và giá trị thẩm mỹ cao , chất liệu của sản phẩm được sản xuất bởi những nhà máy sản xuất vật liệu xây dựng hàng đầu tại Việt Nam như nhà máy sản xuất xương Vĩnh Tường,Nghĩa Sơn, nhà máy xản xuất tấm LAGYP, GIPROC với kỹ thuật tiên tiến và đạt danh hiệu là nhà sản xuất thạch cao hàng đầu của Châu Âu. cùng hệ thống chứng chỉ tiêu chuẩn quốc tế. Hãy gọi ngay cho chúng tôi quý khách sẽ có được nhữn sản phẩm hơn cả mong đợi: ĐT: – Mr Việt : 0912 85 9997 Chân trọng cảm ơn!

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: cloudflare-nginx

X-Content-Type-Options: nosniff

Connection: close

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-Xss-Protection: 1; mode=block

Set-Cookie: xf_session=ac274e3aa615d20e18e7d0470f9d6e72; path=/; secure; httponly

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Cache-control: private, max-age=0


text:
Trang chính
Múi giờ UTC + 7 Giờ
© Copyright 2007 - 2017 BuaXua.vn® Ghi rõ nguồn www.buaxua.vn khi phát hành lại thông tin từ trang web này.
How to Joomla!
Powered by phpBB!

Server: nginx

Pragma: no-cache

Referrer-Policy: strict-origin-when-cross-origin

Cache-Control: private, no-cache="set-cookie"

Set-Cookie: phpbb3_hyomk_sid=06e72dfe491657a9fedda48ad8e9f914; expires=Wed, 12-Dec-2018 12:09:20 GMT; path=/forum; domain=.buaxua.vn; HttpOnly


text:
Hỗ trợ trực tuyến
Hotline: 0942 119 119
Điện thoại: 08 3536 8888
Fax: 08 3536 8866
Đăng nhập
Username:
Password:
Nhớ mật khẩu |
Quên mật khẩu
Đăng ký
Giỏ hàng
(0)
Trang chủ
Danh sách sản phẩm
Dụng cụ dùng khí nén
Dụng cụ dùng điện
Dụng cụ cầm tay
Vật liệu mài mòn
Thiết bị ngành hàn
Dụng cụ đo chính xác
Điện và thiết bị điện
Bảo hộ lao động
Vệ sinh công nghiệp
Vận chuyển nâng đỡ
Bảo quản đóng gói
Sản phẩm hóa chất
Thiết bị ngành nước
Ống, phụ kiên kim loại
Xem tất cả
Nhà sản xuất
3M
Advance
AEG
Agilent
AGP
Aikyo
Alspec
AMP
Amtek
Apech
Asak
Asaki
Barker
Bellota
Xem tất cả
Hướng dẫn
Quên mật khẩu
Đăng nhập
Ứng dụng của dụng cụ đa chức năng Mitutoyo trong lĩnh vực y tế
Cách sử dụng bơm định lương pulsafeeder
Công dụng kìm bấm trắng Crossman và một vài kìm bấm khác
Ứng dụng đặc biệt của cờ lê 2 đầu mở bóng Toptul
Thành phần cấu tạo của dây thiếc hàn và sử dụng thiếc hàn hợp lý
Sự khác biệt giữa máy cưa đĩa Makita cầm tay và máy cưa bàn
Lợi ích dùng búa đầu tròn Stanley và bơm định lượng pulsafeeder trong cơ khí
Thông tin về sản phẩm mũi vít hơi 2 đầu Endura
Súng thổi hơi nóng Metabo ở đâu tốt
Dây thiếc hàn được sản xuất như thế nào
Hỗ trợ trực tuyến
Quảng cáo
Nhà sản xuất
» Asaki
Dĩa cắt gỗ (32)
Dĩa cắt khô (2)
Bộ giũa (11)
Giũa dẹp (6)
Giũa mo (6)
Giũa tam giác (5)
Giũa tròn (6)
Êtô (60)
Dụng cụ dùng pin (4)
Cần chữ T (10)
Cần nối (21)
Típ lục giác (34)
Cần mở thường (35)
Cần tự động (5)
Đầu típ 12 góc (100)
Đầu típ 6 góc (103)
Búa cao su, nhựa (23)
Búa gò (11)
Búa nhổ đinh (5)
Búa đầu tròn (8)
Rìu (1)
Cảo 2 chấu (5)
Cảo 3 chấu (18)
Cờ lê 2 đầu hở (11)
Cờ lê 2 đầu tròn (11)
Cờ lê xích (5)
Mỏ lếch răng (11)
Mỏ lếch thường (26)
Tẩu đuôi chuột (9)
Các loại khác (2)
Chìa lục giác đơn (22)
Bộ chìa lục giác (13)
Cưa gỗ (12)
Cưa sắt (6)
Dao (12)
Dao cắt ống (13)
Kéo (33)
Lưỡi cưa (6)
Mũi đục gỗ (19)
Mũi đục sắt, bê tông (5)
Bộ khóa (14)
Bộ khẩu (24)
Bộ đột lỗ (3)
Kiềm bấm cos (17)
Kiềm cắt (70)
Kiềm cộng lực (10)
Kiềm chết (14)
Kiềm mỏ quạ (7)
Kiềm mở phanh (17)
Kiềm mũi nhọn (30)
Kiềm rút đinh (7)
Kiềm tuốt dây (10)
Kiềm đa năng (5)
Kiềm điện (17)
Mũi vít 2 đầu (5)
Tuốc nơ vít 2 cạnh (38)
Tuốc nơ vít 4 cạnh (41)
Tuốc nơ vít tổ hợp (30)
Súng phun sơn (5)
Các loại khác (8)
Máy cắt sắt (3)
Máy chà nhám (1)
Máy mài bàn (19)
Súng thổi hơi nóng (5)
Các loại máy khác (48)
Bật mực (2)
Thước cuộn (58)
Thước vuông (10)
Thước đo góc (1)
Thước kẹp thường (4)
Thước kẹp đồng hồ (1)
Thước kẹp điện tử (1)
Panme đo ngoài (1)
Máy cắt (1)
Máy hàn que (2)
Tủ đựng que hàn (22)
Ampe kìm (1)
Đồng hồ vạn năng (4)
Nón, mặt nạ (3)
Con đội (38)
Thùng đựng dụng cụ (25)
Bơm nước (3)
Các loại khác (77)
Thước thủy thường (13)
Thước lăn đường (5)
Dụng cụ cân bằng laser (2)
Mảnh dao (4)
Hệ mét (56)
Dưỡng đo độ dày (6)
Máy dùng cho ôtô (1)
Mũi taro (mũi ren) (2)
Pa lăng xích kéo tay (22)
Các máy khác (6)
Bộ đục (3)
Giũa vuông (4)
Mũi khoan bê tông (17)
Mũi khoan HSS sắt & Inox (40)
Kìm hàn (4)
Mũi khoét (19)
Máy khoan từ (1)
Website thiết bị uy tín
Luôn cam kết hàng chính hãng
Giao hàng toàn quốc
Tư vấn nhiệt tình, Bảo hàng chính hãng
Đa dạng sản phẩm
Với hơn 15.000 sản phẩm đủ chủng loại
CÔNG TY CỔ PHẦN THIẾT BỊ VIỆT
Phòng 3S2, 31-33 Phan Huy Ích, Phường 15, Quận Tân Bình, TP HCM
Điện thoại: 08 3536 8888 | Fax: 08 3536 8866
Giấy ĐKKD số: 4103011129 tại TP HCM
- Chính sách bảo mật thông tin
- Chính sách vận chuyển
- Quy trình giao hàng
- Chính sách đổi trả hàng
- Hướng dẫn mua hàng
- Hướng dẫn thanh toán
- Các hình thức mua hàng
- Sơ đồ đường đi
TỪ KHÓA HOT:
Chìa lục giác
|
Búa rìu
|
Cảo
|
Cờ lê mỏ lếch
|
Dụng cụ cắt
|
Dụng cụ dùng pin
|
Dụng cụ tổng hợp
|
Êtô
|
Kiềm
|
Ống đếu
|
Tuốt nơ vít
|
Máy bào
|
Máy cắt
|
Máy chà nhám
|
Máy cưa
|
Máy đánh bóng
|
Máy đục bê tông
|
Máy khoan
|
Máy mài
|
Súng thổi hơi nóng
|
Máy đo khoảng cách
|
Dụng cụ cân bằng laser
|
Máy đo nhiệt độ
|
Máy đo độ ẩm
|
Thước kẹp caliper
|
Thước panme
|
Bình chữa cháy
|
Nón, mặt nạ
|
Quạt công nghiệp
|
Thang
|
Máy hút bụi
|
Máy phun nước
|
Bơm nước
|
Con đội
|
Palăng, tời
|
Xe đẩy
|
Thùng đựng dụng cụ
|
Kính hàn
|
Que hàn
|
Máy hàn
|
Ampe kìm
|
Đo điện trở cách điện
|
Đồng hồ vạn năng
|
Dụng cụ dùng khí nén
...
Trang chủ
|
Dịch vụ
|
Catalog
|
Tin tức
|
Liên hệ
Đang online :101 - Tổng truy cập : 151,142,353
+

markdown:
[» Asaki](/viewall.html) **Nhà sản xuất**
|
|![]()
|
|
Website thiết bị uy tín
Luôn cam kết hàng chính hãng
|
|![]()
|
|
Giao hàng toàn quốc
Tư vấn nhiệt tình, Bảo hàng chính hãng
|
|![]()
|
|
Đa dạng sản phẩm
Với hơn 15.000 sản phẩm đủ chủng loại

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html


text:
Mô tả
Đồng hồ camera để bàn quay đêm V26
Chiếc đồng hồ camera để bàn V26 này là mẫu đồng hồ gián điệp mới nhất năm 2015, với tầm nhìn ban đêm, quay phim Full HD sẽ là một sự lựa chọn lý tưởng đối với bạn. Đây là loại camera ngụy trang đồng hồ tuyệt vời nhất với nhiều tính năng quay phim được cải thiện. Thiết kế đồng hồ bàn thời trang, với camera ngụy trang được giấu kín hầu như không thể phát hiện, hoàn hảo cho các nhà bảo mật và giám sát.
Đồng hồ gián điệp được trang bị 10 đèn hồng ngoại ẩn hỗ trợ quay đêm, cùng với độ phân giải 1080p sẽ cho bạn những thước phim thực sự sắc nét và sống động. Thiết kế kiểu dáng đồng hồ để bàn thời trang, giúp bạn đặt ở bất kì vị trí thuận tiện nào trong nhà và bắt đầu theo dõi. Đặc biệt, với chiếc đồng hồ camera này, bạn có thể ghi lại hình ảnh khi đang sạc mà không lo hết pin.
Thông tin sản phẩm
Pixel: 5 Mega CMOS
Hình ảnh định dạng: JPEG
Độ phân giải: 2592 x 1944
Định dạng video: AVI
Độ phân giải: 1920 x 1080; 24fps
Xem góc: 160 độ
chuyển động quay video: đường thẳng 6 mét (khoảng)
tối thiểu chiếu sáng: 1Lux
từ xa khoảng cách kiểm soát hợp lệ: 10M (khoảng)
ghi âm khoảng: 40m2
Công suất tiêu thụ: 150mA/3.7V
Nhiệt độ lưu trữ: -20 - 80 độ C.
Nhiệt độ hoạt động: -10 - 60 độ C.
Thẻ nhớ: TF thẻ
Max. Công suất: 32GB
Player: Media player / KM máy nghe nhạc
giao diện USB: USB 2.0
Hệ điều hành: Windows 2000/XP/Vista32
Tính năng Đồng hồ Full HD tầm nhìn gián điệp đồng hồ báo thức đêm:
- Hiển thị thời gian và ngày tháng
- Alarm với snooze
- Quay phim chất lượng Full HD liên tục từ 5-6h
- Có khả năng ghi lại trong khi sạc
- Chế độ phát hiện chuyển động
- Đồng hồ Full HD gián điệp báo động ban đêm tầm nhìn đồng hồ cũng có thể ghi lại âm thanh
- Lưu ý: Camera cho độ nét cao, do đó để tiện cho việc lưu trữ được lâu, Quý khách nên chọn mua thẻ nhớ có bộ nhớ cao để lưu giữ.
Phụ kiện:
- Đồng hồ camera
- Điều khiển từ xa
- USB Cable
- Pin sạc
- Hướng dẫn sử dụng
SẢN PHẨM ĐƯỢC BẢO HÀNH 12 THÁNG

markdown:
## Mô tả
## Đồng hồ camera để bàn quay đêm V26
Chiếc
** đồng hồ camera để bàn** V26 này là mẫu đồng hồ gián điệp mới nhất năm 2015, với tầm nhìn ban đêm, quay phim Full HD sẽ là một sự lựa chọn lý tưởng đối với bạn. Đây là loại **camera ngụy trang đồng hồ** tuyệt vời nhất với nhiều tính năng quay phim được cải thiện. Thiết kế đồng hồ bàn thời trang, với camera ngụy trang được giấu kín hầu như không thể phát hiện, hoàn hảo cho các nhà bảo mật và giám sát.
Đồng hồ gián điệp được trang bị 10 đèn hồng ngoại ẩn hỗ trợ quay đêm, cùng với độ phân giải 1080p sẽ cho bạn những thước phim thực sự sắc nét và sống động. Thiết kế kiểu dáng đồng hồ để bàn thời trang, giúp bạn đặt ở bất kì vị trí thuận tiện nào trong nhà và bắt đầu theo dõi. Đặc biệt, với chiếc đồng hồ camera này, bạn có thể ghi lại hình ảnh khi đang sạc mà không lo hết pin.
Thông tin sản phẩm
Pixel: 5 Mega CMOS
Hình ảnh định dạng: JPEG
Độ phân giải: 2592 x 1944
Định dạng video: AVI
Độ phân giải: 1920 x 1080; 24fps
Xem góc: 160 độ
chuyển động quay video: đường thẳng 6 mét (khoảng)
tối thiểu chiếu sáng: 1Lux
từ xa khoảng cách kiểm soát hợp lệ: 10M (khoảng)
ghi âm khoảng: 40m2
Công suất tiêu thụ: 150mA/3.7V
Nhiệt độ lưu trữ: -20 - 80 độ C.
Nhiệt độ hoạt động: -10 - 60 độ C.
Thẻ nhớ: TF thẻ
Max. Công suất: 32GB
Player: Media player / KM máy nghe nhạc
giao diện USB: USB 2.0
Hệ điều hành: Windows 2000/XP/Vista32
## Tính năng Đồng hồ Full HD tầm nhìn gián điệp đồng hồ báo thức đêm:
- Hiển thị thời gian và ngày tháng
- Alarm với snooze
- Quay phim chất lượng Full HD liên tục từ 5-6h
- Có khả năng ghi lại trong khi sạc
- Chế độ phát hiện chuyển động
- Đồng hồ Full HD gián điệp báo động ban đêm tầm nhìn đồng hồ cũng có thể ghi lại âm thanh
- Lưu ý: Camera cho độ nét cao, do đó để tiện cho việc lưu trữ được lâu, Quý khách nên chọn mua thẻ nhớ có bộ nhớ cao để lưu giữ.
Phụ kiện:
- Đồng hồ camera
- Điều khiển từ xa
- USB Cable
- Pin sạc
- Hướng dẫn sử dụng
SẢN PHẨM ĐƯỢC BẢO HÀNH 12 THÁNG
## Đánh giá (1)
[Viết đánh giá](javascript:;)

Server: Apache

Set-Cookie: currency=GBP; expires=Thu, 11-Jan-2018 11:59:16 GMT; Max-Age=2592000; path=/; domain=www.dientu9x.com

Connection: Upgrade, close

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Có thể bạn chưa đẹp, nhưng bạn vẫn có thể rèn luyện để có tướng mạo đẹp và phúc hậu. Cùng tham khảo bài viết dưới đây bạn nhé.
Khuôn mặt xinh đẹp cũng là một loại phúc báo. Dù là phúc báo gì đều có căn nguyên của nó, giống như tài phú đến từ bố thí, tôn quý đến từ khiêm cung, khuôn mặt xinh đẹp đến từ dịu dàng lương thiện. Đến trung niên, tướng mạo đã đi vào ổn định, cũng là thể hiện của tính cách một người.
Nhiều người khoan hậu có khuôn mặt có phúc, người dịu dàng lương thiện có khuôn mặt xinh đẹp. Người thô bạo, vẻ mặt hung dữ; rất nhiều phụ nữ trung niên lão niên có phẩm tính không tốt, vẻ mặt thường cay nghiệt, cũng gọi là tướng bạc mệnh, khắc chồng. Thật ra, tướng mạo không phải sinh ra là cố định, mà nó là phản chiếu của quá trình tu tâm và hành động lâu dài; cũng vì vậy, tướng mạo sẽ biểu lộ ra vận mệnh tương lai của một người. Xem tướng là một loại tích lũy kinh nghiệm, tướng tùy tâm sinh, từ mặt biết tâm, từ tâm biết mệnh.
Thật ra, tướng mạo không phải sinh ra là cố định, mà nó là phản chiếu của quá trình tu tâm và hành động lâu dài;
Vậy nguồn gốc khuôn mặt tuổi thiếu niên, thanh niên ở đâu? Đặc thù của tướng mạo có quan hệ với sự di truyền của bố mẹ, như màu da màu tóc, nhưng khuôn mặt dáng người cùng tiên thiên có quan hệ, mức độ xinh đẹp là dựa theo những đời trước mà bố trí.
Nửa đời trước của một người, là ảnh hưởng từ kiếp trước, nửa đời sau, chính là tự mình. Vậy mới nói, sau khi đến trung niên, cần phải chịu trách nhiệm với hành vi của chính mình.
Lòng từ bi cũng là một yếu tố quan trọng. Người có thiện tâm, thường từ trong ra ngoài tản mát ra một loại hào quang, càng khiến người thuận mắt, càng ngày càng thích tiếp xúc. Mà người ích kỷ, giảo hoạt, so đo, tất khó nhìn, thậm chí xấu xí; cho dù may mắn có khuôn mặt đẹp đẽ, thì trên mặt cũng sẽ dần hiện ra một vài chỗ khiến người không thích, người ta thường nói khuôn mặt không có duyên, chỉ lần đầu gặp hơi thuận mặt, tiếp xúc nhiều liền không còn thuận nữa.
Xin hãy tin rằng, tướng mạo là có thể từng bước thay đổi đấy! Nhất là một khuôn mặt xinh đẹp sẽ từ trong ra ngoài tản mát ra một lực hấp dẫn, khiến người gặp bất tri bất giác sinh lòng mến mộ. Nhiều khi, xinh đẹp hay không, chính là từ tâm mà nhìn, “Tình nhân nhãn lý xuất Tây Thi” chính là đạo lý này, tức là nhìn người mình yêu càng nhìn càng thấy đẹp.
Vì vậy, muốn có tướng mạo đẹp, trước cần nội tâm đẹp!
Một, người cam tâm tình nguyện chịu thiệt, lại nhận được càng nhiều. Người có thể chịu thiệt, nhân duyên nhất định sẽ tốt, nhân duyên tốt, cơ hội tự nhiên sẽ nhiều. Mỗi người khi còn sống, có thể nắm bắt một hai lần cơ hội là đủ!
Hai, người thích chiếm phần hơn, cuối cùng chẳng chiếm được bao nhiêu, nhặt được một ngọn cỏ, mất đi một rừng cây. Người mà vừa đến lúc tính tiền liền kiếm cớ đi việc khác hoặc móc hoài không ra tiền, cơ bản đều là những người không có thành tựu gì.
Ba, người có ánh mắt tiểu nhân, tâm địa nhỏ hẹp. Lúc bạn bè hội tụ, nói ra ba câu, đều không thoát khỏi chuyện cá nhân, người này chính là ốc sên chuyển thế, nội tâm hư không, ích kỷ. Trong nội tâm chỉ có chuyện nhà mình, những chuyện khác liền không liên quan đến anh ta.
Bốn, chỉ có tiếc duyên mới có thể tục duyên, tức là vun bồi duyên phận. Trên đường đời, nhiều người chúng ta gặp, thật ra đều có duyên mới gặp được nhau, hơn một nửa người thân chính là bạn tốt trong đời trước, còn bạn tốt thì hơn một nửa là người thân trong đời trước, mang đến phiền muộn cho bạn vì hơn một nửa là người bạn đã từng gây tổn thương. Vì vậy cần nhớ: Đối xử tử tế với người thân, quan tâm người bên cạnh, khoan dung những người làm bạn tổn thương, vì đây đều là nhân quả.
Năm, nội tâm vô khuyết gọi là phú, có thể bao dung người khác gọi là quý. Luôn vui vẻ không phải là một loại tính cách, mà là một loại năng lực.
Sáu, biện pháp giải quyết phiền muộn tốt nhất, chính là quên nó đi.
Bảy, tiếu khán phong vân đạm, toại đối vân khởi thì (cười nhìn gió mây nhạt, ngồi trông áng mây trôi).
Không giành là từ bi, không biện là trí tuệ, không nghe là thanh tịnh, không nhìn là tự tại, tha thứ là giải thoát, biết đủ chính là buông.
Tám, nội tâm không loạn, không khổ vì tình, không sợ tương lai, không giữ quá khứ.
Chín, kiếp này, bất kể thứ gì cũng sẽ không mang đi được, vậy nên hãy sống với hiện tại, cười với hiện tại, và hãy ngộ ngay bây giờ!
Xem thêm: Nhân quả đẹp, xấu, giàu, nghèo của phụ nữ
Một bài viết rất hay! Để có một tướng mạo đẹp cần có một cái tâm đẹp.
chuẩn b ak.:)
Bài viết hay quá!
Thấm thía… !
xin thành tâm cám ơn nhưng chân lý này. Nam Mô Đức bổn sư Thích ca Mâu ni Phật!
That y nghia xinh cam on
that la qua y nghia loi phat day
Nam mô a di đà phật
Thấm thật
Một bài pháp hay.
Nam Mô bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Phét
ý ngĩa quá!
thớt ko biết "phẫu thuật thẩm mỹ" là gì à
Nam mo a di da phat! hay qua!
Hay that
Nam mo a di da phat.
.hay quá. Mà sao Yến thấy Nhi đẹp và….Yến …. Cũng đẹp….. Hihihihi. Chúng mình là bạn thân mà.
Adidaphat!
Namoadidaphat! Đức Phật là một minh chứng con ngf ta luôn có quyền lựa chọn đường đi cho mình! Một ý chí bền vững. Tranh đấu không ngừng nghỉ với chinh mình. Làm chủ hoàn toàn Tâm Trí. PHẬT là bậc TOÀN GIÁC!
Hay
Rất đúng . Rất ý nghĩa . Quan trọng là đọc xong rồi có thực hiện được không .
Ăn chay không phải là tu , nhưng tu thì bắt buộc phải ăn chay . Nếu muốn theo lời phật ở trên chính là chuyện tu hành nhân và quả .
Rất đúng . Rất ý nghĩa . Quan trọng là đọc xong rồi có thực hiện được không .
Ăn chay không phải là tu , nhưng tu thì bắt buộc phải ăn chay . Nếu muốn theo lời phật ở trên chính là chuyện tu hành nhân và quả .
Một bài viết phân tích quá hời hợt hay nói cách khác là rất tào lao, không đi đúng trọng tâm những lời Phật dạy, về phước thiện, nhân quả…
Đọc bài này, càng đọc mà không ra một cái ý gì cụ thể. Thế nào là nội tâm đẹp? và cả chín điều kia là sự diễn giải không đầu, không cuối…thật đáng tiếc.
*** nhu ban sao hieu dc
Tôi thích hình của Jennifer katharine Gates. Một khuôn mặt tươi mát, bình dị, không cần son phấn…nó xuất phát từ đâu thì quý vị hãy tìm hiểu công việc mà cô bé này làm và gia đình cô ta làm…
https://cdseattle.wordpress.com/2014/10/29/co-gai-nay-la-ai/
Nam mo bon su thich ca mau ni phat
Tùy duyên thôi bạn, một bài viết chỉ 1 trang giấy thì không thể làm cho tất cả mọi người trở nên giác ngộ hết được.
Rat y nghia … dung lam doa nhung ma lam duoc k moi la nguoi hay….
hay va y nghia qua
Đúng vậy mà!
Hay quá ha.! ! Nhưng sống trên đời không phải ai cũng làm được như vậy.
Rat y nghia ….a di da phat….
Hay quá.
Ngo ra nhieu
Bai hoc sang gia cho mot doi nguoi. Kiep nguoi cua ta.
adidaphat qua hay
bai hoc qua hay minh se co gang lam theo nhung loi day, duoc bao nhieu thi do bay nhieu
bai nay hay qua co gang hoc Theo duoc thi rat la tot
Nam mô a di đà phật
Nam mô a di đà phật
A di đà phật bài viết quá hay mình sẽ hoc theo
Hay. Pai cố gắng học theo. Để lúc nào tâm cũng đc thoải mái.
Nam mô a di đà phật
Hay tuyệt …
Nam Mô A Di Đà Phật
Rất hay , ai cũng cần học !
Tú Oanh chia sẻ nài viết tuyệt quá. Ko biêt mình có chút phẩm chất gì trong đó ko nhỉ?
nam mo a di da phat,va con muon luu nhung dong chu nay trong dau
Nam mo a di da phat
Nam mo a di da phat
Nam mo a di da phat! that hay qua, qua bai viet nay minh cang suy xet ve minh nhieu hon de hoc tap theo cac bac hien tai thoi
Nam mo a di da phat! that hay qua, qua bai viet nay minh nen
suy xet ve minh nhieu hon de hoc tap theo cac bac hien tai thoi
A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT
Người đẹp khi tâm đẹp. Khi đã có một cái tâm đẹp thì người đó đã đẹp trong mắt của người khác rồi, cái nhan sắc còn há chi cần tới.
a di đà phật…con đã khai sáng khi đọc bài viết này
Nam mô a di đà phật
Con niệm nam mô a di đà phật.
Nam mô a di đà phật ! Đọc xong bài viết này thấy mình cần phải hoàn thiện bản thân mình
Nam mo a di da phat
nói vậy, những người bề ngoài xinh đẹp là người dịu dàng lương thiện hay sao, thấy cơ bản không đúng lắm
Có người đẹp nhưng gương mặt lạnh lùng xấc xược ko gây thiện cảm, ngược lại có người ko đẹp xuất sắc bằng, nhưng gương mặt rất có thần thái khiến người mới gặp ưa thích ngay. Có loại sắc đẹp khiến người đối diện phải mê đắm hoặc ghen tỵ, có loại sắc đẹp khiến người khác trân trọng yêu thương.
Sự khác nhau của các khái niệm “đẹp” trong bài viết này là ở điểm ấy. Người có đạo tâm hay không đều thể hiện ra tướng, cụ thể là tướng mặt. Còn “đẹp” là một khái niệm rất chủ quan của người phàm, vốn rất khác nhau!
Con nam mô a di đà phật những lời phật dạy con luôn ghi nhớ và con thấy thanh thản rất nhiều.nam mô a di đà phật
Hướng thiện là tốt. Nhưng bài viết này quá xàm! Từ "hư" từ "không"
Nam mô a di đà phật
Người hiền tự nhiên đẹp
"Xem mặt mà bắt hình dong". Theo tui gương mặt cũng ít nhiều thể hiện con ngừoi. Đương nhiên sẽ ko thể đúng hết 100%.
Bạn đọc kỹ phía trên có nói đẹp từ sự cảm nhận, đẹp của cái duyên mà ng đối diện cảm thấy. Chứ ko phải mặt đẹp là lương thiện. Mặt đẹp mà ko có duyên thì khó dc mến.
Sống đạo đức , thật thà , hiền lành rồi sẽ gặp mọi điều an lành .
Tam that phat biet. Khuon mat phuc hau. Tam sàn
Nam mô a di đa phât. Đọc xong bài viết này con thấy thanh thản đi rất nhiều, e se cố gang ghi nho và thuc hành loi Phật dạy.
A DI ĐÀ PHẬT
Nam Mo A Di Da Phat…
Nguoi dep la tu tam…..tam tot thi dien mao se khoi ngo…..tam xau mat cung xau di….cho nen khong phai di sua sac dep la dep…..co nhieu nguoi di sua sac dep thanh xau…..cho nen ta cu de tu nhien…..tam ta dep ta se duoc dep….
đẹp là hư không,xấu là hư không,chỉ cầu bình an
Sống sao cho lòng thanh thản đã là tốt lắm rồi
Sống sao cho lòng thanh thản đã là tốt lắm rồi
Lan Anh. anh tam phuc khau phuc Em.Em co be day hieu biet cua noi tam. tuc nhung cai vo hinh. Con nhung cai that bang phep tinh em lai rot. Vay hinh giong cu rua thi noi tam the nao em.Anh thay em co nang khieu ve nhung dieu nay .Tuyet voi.
tuong mao dep hay khong la do cai tam cua minh
Thien can o tai long ta
Chu tam kia moi bang ba chu tai
Vay hay song tot tu hom nay nha moi ng
Nói nghe thì rất hay . Thực hiện được hay không mới là quan trọng
ai cha cha
Phật tại tâm, tâm đẹp ắt sống đẹp, sống đẹp ắt có nhân quả, tâm thư thái thì ắt là sức khỏe tốt và diện mạo tốt.
Hay qua di .
không nghe là thanh tịnh chẳng lẽ những người điếc là thanh tịnh; Không nhìn là tự tại chẳng lẽ người đui là tự tại
Đúng và rất ý nghĩa.
Cac ban Luan ban lam gi. Hieu duoc bao nhieu hieu. Dung phan xet hay bien ho vi phat day ko bien la tri tue ma.
That la tam dac,sau sac va mang tinh giao duc ,uon nan that Thanh Tinh,Thang hoa..!Xin cam on MN..!!!!
MINH CUNG DA TUNG NGHE AI DO NOI RANG " LAY HON TOAN DO DOI TRA , NHIN THAY MAT XAU LA BO CHAY MAT DEP ROI CON DAU MA NHIN DUOC TAM XAU HAY TOT NUA …"
Bạn hiểu nhầm rồi.
Không nghe là thanh tịnh,khi lòng bình an thì ko muốn nghe thị phi nữa.
Không thấy là tự tại,là khi tâm hồn thảnh thơi tự do thì ko có nhu cầu nhìn chuyện thế gian nữa.
Ngược lại,ko vướng thị phi,ko nhòm thế gian,thì lòng sẽ an ổn,thoải mái.
nam mô a di da phat
bai viet rat hay va co y nghia lam a di da phat
nam mô A di Đà Phật,
Từ Bi Hỷ Xả là cội nguồn, bốn chữ đã bao gồm hết thảy phước báu rồi
Adidaphat
a di đà phật thật triết lý và sâu sắc
nam mô a di đà phật.còn có duyên học được những lời vàng ngọc.a di đà phật.
Nam mô A Di Đà Phật.
Nam mô a di đà phật
Adidaphat.nghi cang hay
nam mo a di da phat con se lam theo loi phat day a di da pha
rất hây và có ý nghĩa vô cùng
còn cảm nhận được những lời hay
A di đà phật
A Di Đà PHật
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát
Nam Mô Đại Hiếu Mục Kiền Liên Bồ Tát
Nam Mô A Di Đà Phật
Bài viết rất hay và bổ ích
Tướng từ tâm sanh, cảnh từ tâm chuyển., A di đà phật
ban than con xin xam hoi con hay nog gian :nam mo a di daphat??
Bài viết rất hay và đi vào lòng người.
Hãy “buông bỏ” những thứ không thuộc về mình, không ích kỉ toan tính để sống nhẹ nhàng, thanh thản với đời.

markdown:
Có thể bạn chưa đẹp, nhưng bạn vẫn có thể rèn luyện để có tướng mạo đẹp và phúc hậu. Cùng tham khảo bài viết dưới đây bạn nhé.
Khuôn mặt xinh đẹp cũng là một loại phúc báo. Dù là phúc báo gì đều có căn nguyên của nó, giống như tài phú đến từ bố thí, tôn quý đến từ khiêm cung, khuôn mặt xinh đẹp đến từ dịu dàng lương thiện. Đến trung niên, tướng mạo đã đi vào ổn định, cũng là thể hiện của tính cách một người.
Nhiều người khoan hậu có khuôn mặt có phúc, người dịu dàng lương thiện có khuôn mặt xinh đẹp. Người thô bạo, vẻ mặt hung dữ; rất nhiều phụ nữ trung niên lão niên có phẩm tính không tốt, vẻ mặt thường cay nghiệt, cũng gọi là tướng bạc mệnh, khắc chồng. Thật ra, tướng mạo không phải sinh ra là cố định, mà nó là phản chiếu của quá trình
[tu tâm](https://goo.gl/5aZxQy) và hành động lâu dài; cũng vì vậy, tướng mạo sẽ biểu lộ ra vận mệnh tương lai của một người. Xem tướng là một loại tích lũy kinh nghiệm, tướng tùy tâm sinh, từ mặt biết tâm, từ tâm biết mệnh.
Thật ra, tướng mạo không phải sinh ra là cố định, mà nó là phản chiếu của quá trình tu tâm và hành động lâu dài;
Vậy nguồn gốc khuôn mặt tuổi thiếu niên, thanh niên ở đâu? Đặc thù của tướng mạo có quan hệ với sự di truyền của bố mẹ, như màu da màu tóc, nhưng khuôn mặt dáng người cùng tiên thiên có quan hệ, mức độ xinh đẹp là dựa theo những đời trước mà bố trí.
Nửa đời trước của một người, là ảnh hưởng từ kiếp trước, nửa đời sau, chính là tự mình. Vậy mới nói, sau khi đến trung niên, cần phải chịu trách nhiệm với hành vi của chính mình.
Lòng từ bi cũng là một yếu tố quan trọng. Người có thiện tâm, thường từ trong ra ngoài tản mát ra một loại hào quang, càng khiến người thuận mắt, càng ngày càng thích tiếp xúc. Mà người ích kỷ, giảo hoạt, so đo, tất khó nhìn, thậm chí xấu xí; cho dù may mắn có khuôn mặt đẹp đẽ, thì trên mặt cũng sẽ dần hiện ra một vài chỗ khiến người không thích, người ta thường nói khuôn mặt không có duyên, chỉ lần đầu gặp hơi thuận mặt, tiếp xúc nhiều liền không còn thuận nữa.
Xin hãy tin rằng, tướng mạo là có thể từng bước thay đổi đấy! Nhất là một khuôn mặt xinh đẹp sẽ từ trong ra ngoài tản mát ra một lực hấp dẫn, khiến người gặp bất tri bất giác sinh lòng mến mộ. Nhiều khi, xinh đẹp hay không, chính là từ tâm mà nhìn, “Tình nhân nhãn lý xuất Tây Thi” chính là đạo lý này, tức là nhìn người mình yêu càng nhìn càng thấy đẹp.
## Vì vậy, muốn có tướng mạo đẹp, trước cần nội tâm đẹp!
Một, người cam tâm tình nguyện chịu thiệt, lại nhận được càng nhiều. Người có thể chịu thiệt, nhân duyên nhất định sẽ tốt, nhân duyên tốt, cơ hội tự nhiên sẽ nhiều. Mỗi người khi còn sống, có thể nắm bắt một hai lần cơ hội là đủ!
Hai, người thích chiếm phần hơn, cuối cùng chẳng chiếm được bao nhiêu, nhặt được một ngọn cỏ, mất đi một rừng cây. Người mà vừa đến lúc tính tiền liền kiếm cớ đi việc khác hoặc móc hoài không ra tiền, cơ bản đều là những người không có thành tựu gì.
Ba, người có ánh mắt tiểu nhân, tâm địa nhỏ hẹp. Lúc bạn bè hội tụ, nói ra ba câu, đều không thoát khỏi chuyện cá nhân, người này chính là ốc sên chuyển thế, nội tâm hư không, ích kỷ. Trong nội tâm chỉ có chuyện nhà mình, những chuyện khác liền không liên quan đến anh ta.
Bốn, chỉ có tiếc duyên mới có thể tục duyên, tức là vun bồi duyên phận. Trên đường đời, nhiều người chúng ta gặp, thật ra đều có
[duyên](https://www.niemphat.vn/duyen/) mới gặp được nhau, hơn một nửa người thân chính là bạn tốt trong đời trước, còn bạn tốt thì hơn một nửa là người thân trong đời trước, mang đến phiền muộn cho bạn vì hơn một nửa là người bạn đã từng gây tổn thương. Vì vậy cần nhớ: Đối xử tử tế với người thân, quan tâm người bên cạnh, khoan dung những người làm bạn tổn thương, vì đây đều là [nhân quả](https://www.niemphat.vn/nhan-qua/).
Năm, nội tâm vô khuyết gọi là phú, có thể bao dung người khác gọi là quý. Luôn vui vẻ không phải là một loại tính cách, mà là một loại năng lực.
Sáu, biện pháp giải quyết phiền muộn tốt nhất, chính là quên nó đi.
Bảy, tiếu khán phong vân đạm, toại đối vân khởi thì (cười nhìn gió mây nhạt, ngồi trông áng mây trôi).
Không giành là từ bi, không biện là trí tuệ, không nghe là thanh tịnh, không nhìn là tự tại, tha thứ là giải thoát, biết đủ chính là buông.
Tám, nội tâm không loạn, không khổ vì tình, không sợ tương lai, không giữ quá khứ.
Chín, kiếp này, bất kể thứ gì cũng sẽ không mang đi được, vậy nên hãy sống với hiện tại, cười với hiện tại, và hãy ngộ ngay bây giờ!
Xem thêm:
[Nhân quả đẹp, xấu, giàu, nghèo của phụ nữ](https://goo.gl/4tNQ89)
Một bài viết rất hay! Để có một tướng mạo đẹp cần có một cái tâm đẹp.Trả lời
chuẩn b ak.:)Trả lời
Bài viết hay quá!Trả lời
Thấm thía… !Trả lời
xin thành tâm cám ơn nhưng chân lý này. Nam Mô Đức bổn sư Thích ca Mâu ni Phật!Trả lời
That y nghia xinh cam onTrả lời
that la qua y nghia loi phat dayTrả lời
Nam mô a di đà phậtTrả lời
Thấm thậtTrả lời
Một bài pháp hay.Trả lời
Nam Mô bổn sư Thích Ca Mâu Ni PhậtTrả lời
PhétTrả lời
ý ngĩa quá!Trả lời
thớt ko biết "phẫu thuật thẩm mỹ" là gì àTrả lời
Nam mo a di da phat! hay qua!Trả lời
Hay thatTrả lời
Nam mo a di da phat.Trả lời
.hay quá. Mà sao Yến thấy Nhi đẹp và….Yến …. Cũng đẹp….. Hihihihi. Chúng mình là bạn thân mà.Trả lời
Adidaphat!Trả lời
Namoadidaphat! Đức Phật là một minh chứng con ngf ta luôn có quyền lựa chọn đường đi cho mình! Một ý chí bền vững. Tranh đấu không ngừng nghỉ với chinh mình. Làm chủ hoàn toàn Tâm Trí. PHẬT là bậc TOÀN GIÁC!Trả lời
HayTrả lời
Rất đúng . Rất ý nghĩa . Quan trọng là đọc xong rồi có thực hiện được không .Trả lời
Ăn chay không phải là tu , nhưng tu thì bắt buộc phải ăn chay . Nếu muốn theo lời phật ở trên chính là chuyện tu hành nhân và quả .
Rất đúng . Rất ý nghĩa . Quan trọng là đọc xong rồi có thực hiện được không .Trả lời
Ăn chay không phải là tu , nhưng tu thì bắt buộc phải ăn chay . Nếu muốn theo lời phật ở trên chính là chuyện tu hành nhân và quả .
Một bài viết phân tích quá hời hợt hay nói cách khác là rất tào lao, không đi đúng trọng tâm những lời Phật dạy, về phước thiện, nhân quả…Trả lời
Đọc bài này, càng đọc mà không ra một cái ý gì cụ thể. Thế nào là nội tâm đẹp? và cả chín điều kia là sự diễn giải không đầu, không cuối…thật đáng tiếc.
*** nhu ban sao hieu dcTrả lời
Tôi thích hình của Jennifer katharine Gates. Một khuôn mặt tươi mát, bình dị, không cần son phấn…nó xuất phát từ đâu thì quý vị hãy tìm hiểu công việc mà cô bé này làm và gia đình cô ta làm…Trả lời
https://cdseattle.wordpress.com/2014/10/29/co-gai-nay-la-ai/
Nam mo bon su thich ca mau ni phatTrả lời
Tùy duyên thôi bạn, một bài viết chỉ 1 trang giấy thì không thể làm cho tất cả mọi người trở nên giác ngộ hết được.Trả lời
Rat y nghia … dung lam doa nhung ma lam duoc k moi la nguoi hay….Trả lời
hay va y nghia quaTrả lời
Đúng vậy mà!Trả lời
Hay quá ha.! ! Nhưng sống trên đời không phải ai cũng làm được như vậy.Trả lời
Rat y nghia ….a di da phat….Trả lời
Hay quá.Trả lời
Ngo ra nhieuTrả lời
Bai hoc sang gia cho mot doi nguoi. Kiep nguoi cua ta.Trả lời
adidaphat qua hayTrả lời
bai hoc qua hay minh se co gang lam theo nhung loi day, duoc bao nhieu thi do bay nhieuTrả lời
bai nay hay qua co gang hoc Theo duoc thi rat la totTrả lời
Nam mô a di đà phậtTrả lời
Nam mô a di đà phậtTrả lời
A di đà phật bài viết quá hay mình sẽ hoc theoTrả lời
Hay. Pai cố gắng học theo. Để lúc nào tâm cũng đc thoải mái.Trả lời
Nam mô a di đà phậtTrả lời
Hay tuyệt …Trả lời
Nam Mô A Di Đà PhậtTrả lời
Rất hay , ai cũng cần học !Trả lời
Tú Oanh chia sẻ nài viết tuyệt quá. Ko biêt mình có chút phẩm chất gì trong đó ko nhỉ?Trả lời
nam mo a di da phat,va con muon luu nhung dong chu nay trong dauTrả lời
Nam mo a di da phatTrả lời
Nam mo a di da phatTrả lời
Nam mo a di da phat! that hay qua, qua bai viet nay minh cang suy xet ve minh nhieu hon de hoc tap theo cac bac hien tai thoiTrả lời
Nam mo a di da phat! that hay qua, qua bai viet nay minh nenTrả lời
suy xet ve minh nhieu hon de hoc tap theo cac bac hien tai thoi
A DI ĐÀ PHẬTTrả lời
A DI ĐÀ PHẬTTrả lời
Người đẹp khi tâm đẹp. Khi đã có một cái tâm đẹp thì người đó đã đẹp trong mắt của người khác rồi, cái nhan sắc còn há chi cần tới.Trả lời
a di đà phật…con đã khai sáng khi đọc bài viết nàyTrả lời
Nam mô a di đà phậtTrả lời
Con niệm nam mô a di đà phật.Trả lời
Nam mô a di đà phật ! Đọc xong bài viết này thấy mình cần phải hoàn thiện bản thân mìnhTrả lời
Nam mo a di da phatTrả lời
nói vậy, những người bề ngoài xinh đẹp là người dịu dàng lương thiện hay sao, thấy cơ bản không đúng lắmTrả lời
Có người đẹp nhưng gương mặt lạnh lùng xấc xược ko gây thiện cảm, ngược lại có người ko đẹp xuất sắc bằng, nhưng gương mặt rất có thần thái khiến người mới gặp ưa thích ngay. Có loại sắc đẹp khiến người đối diện phải mê đắm hoặc ghen tỵ, có loại sắc đẹp khiến người khác trân trọng yêu thương.Trả lời
Sự khác nhau của các khái niệm “đẹp” trong bài viết này là ở điểm ấy. Người có đạo tâm hay không đều thể hiện ra tướng, cụ thể là tướng mặt. Còn “đẹp” là một khái niệm rất chủ quan của người phàm, vốn rất khác nhau!
Con nam mô a di đà phật những lời phật dạy con luôn ghi nhớ và con thấy thanh thản rất nhiều.nam mô a di đà phậtTrả lời
Hướng thiện là tốt. Nhưng bài viết này quá xàm! Từ "hư" từ "không"Trả lời
Nam mô a di đà phậtTrả lời
Người hiền tự nhiên đẹpTrả lời
"Xem mặt mà bắt hình dong". Theo tui gương mặt cũng ít nhiều thể hiện con ngừoi. Đương nhiên sẽ ko thể đúng hết 100%.Trả lời
Bạn đọc kỹ phía trên có nói đẹp từ sự cảm nhận, đẹp của cái duyên mà ng đối diện cảm thấy. Chứ ko phải mặt đẹp là lương thiện. Mặt đẹp mà ko có duyên thì khó dc mến.Trả lời
Sống đạo đức , thật thà , hiền lành rồi sẽ gặp mọi điều an lành .Trả lời
Tam that phat biet. Khuon mat phuc hau. Tam sànTrả lời
Nam mô a di đa phât. Đọc xong bài viết này con thấy thanh thản đi rất nhiều, e se cố gang ghi nho và thuc hành loi Phật dạy.Trả lời
A DI ĐÀ PHẬTTrả lời
Nam Mo A Di Da Phat…Trả lời
Nguoi dep la tu tam…..tam tot thi dien mao se khoi ngo…..tam xau mat cung xau di….cho nen khong phai di sua sac dep la dep…..co nhieu nguoi di sua sac dep thanh xau…..cho nen ta cu de tu nhien…..tam ta dep ta se duoc dep….Trả lời
đẹp là hư không,xấu là hư không,chỉ cầu bình anTrả lời
Sống sao cho lòng thanh thản đã là tốt lắm rồiTrả lời
Sống sao cho lòng thanh thản đã là tốt lắm rồiTrả lời
Lan Anh. anh tam phuc khau phuc Em.Em co be day hieu biet cua noi tam. tuc nhung cai vo hinh. Con nhung cai that bang phep tinh em lai rot. Vay hinh giong cu rua thi noi tam the nao em.Anh thay em co nang khieu ve nhung dieu nay .Tuyet voi.Trả lời
tuong mao dep hay khong la do cai tam cua minhTrả lời
Thien can o tai long taTrả lời
Chu tam kia moi bang ba chu tai
Vay hay song tot tu hom nay nha moi ngTrả lời
Nói nghe thì rất hay . Thực hiện được hay không mới là quan trọngTrả lời
ai cha chaTrả lời
Phật tại tâm, tâm đẹp ắt sống đẹp, sống đẹp ắt có nhân quả, tâm thư thái thì ắt là sức khỏe tốt và diện mạo tốt.Trả lời
Hay qua di .Trả lời
không nghe là thanh tịnh chẳng lẽ những người điếc là thanh tịnh; Không nhìn là tự tại chẳng lẽ người đui là tự tạiTrả lời
Đúng và rất ý nghĩa.Trả lời
Cac ban Luan ban lam gi. Hieu duoc bao nhieu hieu. Dung phan xet hay bien ho vi phat day ko bien la tri tue ma.Trả lời
That la tam dac,sau sac va mang tinh giao duc ,uon nan that Thanh Tinh,Thang hoa..!Xin cam on MN..!!!!Trả lời
MINH CUNG DA TUNG NGHE AI DO NOI RANG " LAY HON TOAN DO DOI TRA , NHIN THAY MAT XAU LA BO CHAY MAT DEP ROI CON DAU MA NHIN DUOC TAM XAU HAY TOT NUA …"Trả lời
Bạn hiểu nhầm rồi.Trả lời
Không nghe là thanh tịnh,khi lòng bình an thì ko muốn nghe thị phi nữa.
Không thấy là tự tại,là khi tâm hồn thảnh thơi tự do thì ko có nhu cầu nhìn chuyện thế gian nữa.
Ngược lại,ko vướng thị phi,ko nhòm thế gian,thì lòng sẽ an ổn,thoải mái.
nam mô a di da phatTrả lời
bai viet rat hay va co y nghia lam a di da phatTrả lời
nam mô A di Đà Phật,Trả lời
Từ Bi Hỷ Xả là cội nguồn, bốn chữ đã bao gồm hết thảy phước báu rồi
AdidaphatTrả lời
a di đà phật thật triết lý và sâu sắcTrả lời
nam mô a di đà phật.còn có duyên học được những lời vàng ngọc.a di đà phật.Trả lời
Nam mô A Di Đà Phật.Trả lời
Nam mô a di đà phậtTrả lời
Adidaphat.nghi cang hayTrả lời
nam mo a di da phat con se lam theo loi phat day a di da phaTrả lời
rất hây và có ý nghĩa vô cùngTrả lời
còn cảm nhận được những lời hayTrả lời
A di đà phậtTrả lời
A Di Đà PHậtTrả lời
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni PhậtTrả lời
Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát
Nam Mô Đại Hiếu Mục Kiền Liên Bồ Tát
Nam Mô A Di Đà Phật
Bài viết rất hay và bổ íchTrả lời
Tướng từ tâm sanh, cảnh từ tâm chuyển., A di đà phậtTrả lời
ban than con xin xam hoi con hay nog gian :nam mo a di daphat??Trả lời
Bài viết rất hay và đi vào lòng người.Trả lời
Hãy “buông bỏ” những thứ không thuộc về mình, không ích kỉ toan tính để sống nhẹ nhàng, thanh thản với đời.

Pragma: public

Strict-Transport-Security: max-age=31536000; includeSubdomains;

Cache-Control: max-age=3600, public

X-Powered-By: W3 Total Cache/0.9.5.4


text:
SÀN MUA BÁN Ô TÔ
Đăng xuất
ÔCAR.vn
Đăng ký
Đăng ký Saler
Đăng nhập
Đăng bán xe
Mở SALON ô tô
Quản lý Salon
Salon Corp., All in one
Toggle navigation
Chọn hãng xe
Mercedes
Ford
Toyota
Hyundai
Chevrolet
Honda
Mitsubishi
BMW
VOLVO
SUZUKI
Mazda
Tất cả hãng xe
Loại xe
Sedan
Suv
Coupe
Cuv
Hatchback
Convertible
Truck
Van / Minivan
Wagon
Mpv
Truck
Sport car
City car
Loại xe khác
Ô tô 5 chỗ
Ô tô 7 chỗ
Ô tô cũ
Xe tải
Hyundai
Suzuki
Kia
Isuzu
Salon ô tô
Mazda2 tại Tuyên Quang
Danh mục hiện có: 4 sản phẩm
ÔCAR.vn
›
Xe ô tô
›
Mazda
›
Mazda2
›
Mazda2 Tuyên Quang
Xe nổi bật
Xe cũ
645 Triệu
FORD EVEREST LIMITED ĐĂNG KÝ 3/2012 MÀU GHI BẠC
Ford
SUV
Số tự động
Xe cũ
648 Triệu
FORD EVEREST CŨ SỐ TỰ ĐỘNG 1 ĐỜI CHỦ NĂM 2011 MÀU BẠC
Ford
SUV
Số tự động
Xe cũ
450 Triệu
FORD RANGER CŨ ĐỜI 2016 SỐ TAY MÀU VÀNG LẮP ĐỦ PHỤ KIỆN
Ford
Pick-up Truck
Số tay
Xe cũ
635 Triệu
FORD EVEREST CŨ ĐỜI 2010 SỐ TỰ ĐỘNG - MÀU TRẮNG 1 CHỦ
Ford
SUV
Số tự động
Xe cũ
650 Triệu
Ford Everest 2.2L 4x2 AT màu trắng
Ford
SUV
Diesel
Số tự động
Xe cũ
820 Triệu
FORD RANGER 3.2 CŨ, WILDTRACK ĐỜI CUỐI 2015
Ford
Pick-up Truck
Số tự động
899 Triệu
Ford Focus 1.5L Titanium
Ford
Sedan
Xe cũ
480 Triệu
FORD RANGER CŨ 2 CẦU ĐỜI 2015, LẮP NHIỀU ĐỒ CHƠI ĐẮT TIỀN
Ford
Pick-up Truck
Số tay
Mazda 2 Sedan 2017
Hãng:
Mazda
Loại:
Sedan
Năm SX:
2017
Nhiên liệu:
Xăng
Hộp số:
Số tự động
Khu vực:
Toàn quốc
505 Triệu
Xem người bán
Chi tiết
Mazda 2 Hatchback
Hãng:
Mazda
Loại:
Hatchback
Năm SX:
2016
Nhiên liệu:
Xăng
Hộp số:
Số tự động
Khu vực:
Toàn quốc
530 Triệu
Xem người bán
Chi tiết
Mazda2 Hatchback 1.5L
Hãng:
Mazda
Loại:
Hatchback
Năm SX:
2016
Nhiên liệu:
Hộp số:
Khu vực:
Toàn quốc
645 Triệu
Xem người bán
Chi tiết
Mazda2 Sedan 1.5L
Hãng:
Mazda
Loại:
Sedan
Năm SX:
2016
Nhiên liệu:
Hộp số:
Khu vực:
Toàn quốc
590 Triệu
Xem người bán
Chi tiết
Chọn trang:
1
Chia sẻ
* Lưu ý:
Quý vị đang xem nội dung tin rao tại danh mục "
Mazda2 ở Tuyên Quang
". Mọi thông tin liên quan tới tin rao này là do người đăng tin đăng tải và chịu trách nhiệm. ÔCAR.vn luôn cố gắng để có chất lượng thông tin tốt nhất, nhưng ÔCAR.vn không chịu trách nhiệm về bất kỳ nội dung nào liên quan tới tin rao này. Nếu quý vị phát hiện có sai sót hay vấn đề gì xin hãy thông báo sai phạm cho ÔCAR.vn
Chọn hãng khác
Audi
BMW
Chevrolet
Ford
Honda
Hyundai
Isuzu
Kia
Land Rover
Lexus
Mazda
Mercedes-Benz
Mitsubishi
Nissan
Peugeot
Porsche
Renault
Suzuki
Toyota
Volkswagen
Fuso
Hino
Infiniti
Jaguar
Lamborghini
Luxgen
Maserati
MINI
Rolls Royce
Samsung
Subaru
SYM
Thaco
Vinaxuki
Volvo
Chọn hãng xe
Salon ô tô
Ô tô cũ
Về ÔCAR
Giới thiệu về ÔCAR
Quy chế sàn giao dịch
Hỗ trợ giải quyết khiếu nại/ phản ánh
Chính sách bảo mật thông tin
Liên hệ & góp ý
Dịch vụ tại ÔCAR
Báo giá dịch vụ
OC credit là gì?
Hỗ trợ người mua
Hướng dẫn cách đặt hàng
Câu hỏi thường gặp
Lãi suất mua xe trả góp như thế nào?
Chi phí lăn bánh là bao nhiêu?
Hỗ trợ người bán
Cấp bật thành viên bán xe
Hướng dẫn đăng ký thành viên
Hướng dẫn đăng bán xe ô tô
Tính năng mới trên ÔCAR
Thông tin liên hệ
CÔNG TY TNHH TRUYỀN THÔNG QUẢNG CÁO NQC
Hotline: 0938 11 07 08
GPKD số 0313395589 do Phòng đăng ký kinh doanh – Sở Kế hoạch và Đầu tư TP Hồ Chí Minh cấp ngày 12/08/2015
Email hỗ trợ: hotro@ocar.vn
Đăng ký salon: sales@ocar.vn
Văn phòng đại diện: 02 Huỳnh Lan Khanh, Phường 2, Quận Tân Bình, TpHCM
D/C đăng ký kinh doanh: 83/80 Tổ 86 - KP5 - Đường Liên Khu 4,5 P. Bình Hưng Hoà B Q. Bình Tân - Tp. Hồ Chí Minh
Điện thoại: 0938 11 07 08
×
Đăng nhập ÔCAR.vn
Tài khoản/Email
Mật khẩu
Quên mật khẩu ?
Đăng nhập
×
Thông tin đơn vị bán xe
Xe đang xem:
ÔCAR.vn
Đơn vị bán:
ÔCAR.vn
Tên đơn vị:
ÔCAR.vn
Điện thoại:
ÔCAR.vn
Địa chỉ:
ÔCAR.vn
Xem chi tiết xe
×
Thông báo
Đóng thông báo


text:
Gm/Daewoo/Chevrolet Daewoo Magnus classic đời 2000: bị vù ga khi trả số và khó nổ bất thường?
Thảo luận trong 'Thảo luận & Hỏi đáp Pan bệnh' bắt đầu bởi nguyenvu1503, 15/10/11.
Thảo luận trong 'Thảo luận & Hỏi đáp Pan bệnh' bắt đầu bởi nguyenvu1503, 15/10/11.

markdown:
# Gm/Daewoo/Chevrolet Daewoo Magnus classic đời 2000: bị vù ga khi trả số và khó nổ bất thường?
Thảo luận trong '
[Thảo luận & Hỏi đáp Pan bệnh](forum/thao-luan-hoi-dap-pan-benh.347/)' bắt đầu bởi [nguyenvu1503](members/nguyenvu1503.92621/), [15/10/11](threads/daewoo-magnus-classic-doi-2000-bi-vu-ga-khi-tra-so-va-kho-no-bat-thuong.33688/).
Thảo luận trong '
[Thảo luận & Hỏi đáp Pan bệnh](forum/thao-luan-hoi-dap-pan-benh.347/)' bắt đầu bởi [nguyenvu1503](members/nguyenvu1503.92621/), [15/10/11](threads/daewoo-magnus-classic-doi-2000-bi-vu-ga-khi-tra-so-va-kho-no-bat-thuong.33688/).

Set-Cookie: xf_session=7379536c699c1124eef53beb99782282; path=/; secure; httponly