markdown:
## Mẫu chung cư đẹp
Bộ sưu tập những mẫu chung cư đẹp, hiện đại. Sự phát triển nhanh về dân số làm cho diện tích mặt bằng xây dựng cũng bị dần thu hẹp lại, việc đưa ra những giải pháp để giải quyết vấn đề cũng từ đó được nảy sinh và một trong những giải pháp tối ưu nhất phải nói tới là những tòa nhà chung cư cao tầng đã phục vụ tốt cho nhu cầu nhà ở của một bộ phận lớn người dân.
Để có được những mẫu kiến trúc chung cư đẹp thì bạn phải tìm được một đơn vị uy tín hàng đầu nơi hội tụ những nhà thiết kế và kỹ sư chuyên nghiệp tay nghề cao, và hơn hết là hiểu được tâm lý khách hàng. Architec Việt là đơn vị thiết kế thi công xây dựng uy tín hàng đầu cả nước. Chúng tôi luôn đảm bảo mang đến sự hài lòng cho khách hàng tại mỗi công trình phục vụ.


text:
Cập nhật
01:30 PM, Thứ ba Ngày 10, Tháng 10, 2017
Xe bị chết máy do ngập nước - hiểm họa mùa mưa
Mùa mưa thường là nỗi e dè của những ai mê phượt. Ngay cả những lái xe lão làng cũng khó tránh khỏi những sự cố oái oăm như xe mắc kẹt trong bùn lầy, đường trơn trượt dễ gặp tai nạn… Thường thấy nhất là hiện tượng xe bị thủy kích, chết máy đột ngột do bị nước tấn công. Nếu người điều khiển xe không có kinh nghiệm, cố gắng đề máy khi xe đã ngập, nước bị hút sâu vào động cơ gây hỏng máy. Chi phí sửa chữa và thay thế động cơ lại vô cùng đắt đỏ, có khi lên đến gần một nửa giá trị xe khiến tai nạn thủy kích luôn là cơn ác mộng.
Theo kinh nghiệm của các dân phượt “lão làng”, nếu xe không may chạy vào đoạn đường bị ngập nước, tài xế cần phải hết sức bình tĩnh và chú ý mức độ ngập nước. Nếu nước ngập dưới 20 cm thì thông thường xe sẽ chạy qua an toàn. Còn nếu nước đang dâng đến hơn nửa bánh xe thì không nên liều lĩnh cho xe đi vào vùng ngập. Nếu vẫn quyết định cho xe đi về phía trước, lái xe nên tắt công tắc điều hòa, đi số 1, chạy đều ga ở mức độ vừa phải, giữ cho nổ tròn máy và lái thật điềm tĩnh. Nếu xe bị tắt máy đột ngột giữa vùng ngập, tuyệt đối không tìm cách khởi động lại mà thay vào đó nên rút chìa khóa điện, đẩy xe đến vị trí cao và gọi ngay cứu hộ. Ngoài ra, các tài xế kì cựu hoàn toàn đồng ý việc cần trang bị cho xe hơi gói bảo hiểm toàn diện bao gồm cả bảo hiểm thủy kích. Trong trường hợp xấu nhất, xế yêu vẫn được sửa chữa thay mới bằng phụ tùng chính hãng chất lượng cao mà không phải lo lắng về mức chi phí khổng lồ.
Bảo hiểm toàn diện cho ô tô - đắt lại hóa rẻ
Nhiều chủ xe thường chỉ quan tâm đến gói bảo hiểm hai chiều cơ bản cho xe mà bỏ qua các phần phụ nhưng rất quan trọng khác như bảo hiểm mất cắp bộ phận, bảo hiểm thủy kích. Một số tài xế chỉ quan tâm đến chi phí bảo hiểm, không chú ý đến các điều khoản hợp đồng, đến khi xe gặp nạn với nước thì mới ngã ngửa vì xế yêu của mình không được trang bị bảo hiểm thủy kích. Thực tế cho thấy, sau mỗi đợt mưa lớn, số lượng xe bị chết máy do ngập nước rất nhiều nhưng phần trăm xe có mua bảo hiểm thủy kích để được bồi thường lại vô cùng nhỏ.
Anh Kiệt Nguyễn (TP.HCM) ngậm ngùi kể về lần chiếc Ford của mình bị nước tấn công khi đang trên đường từ Nha Trang trở về TP.HCM: “Do sáng hôm sau có cuộc họp quan trọng ở công ty, tôi đánh liều nhấn ga chạy qua đoạn ngập. Đi được nửa đường thì nước tràn vô động cơ, xe chết máy đột ngột. Lúc đó tôi nhớ ngay đến gói bảo hiểm của Liberty mà mình mua đầu năm và lập tức gọi lên tổng đài cứu hộ. Mọi thủ tục giám định hiện trường, đưa xe về garage chính hãng để xem xét được tiến hành. Dù động cơ và hệ thống điện bị hỏng phải thay mới toàn bộ nhưng may nhờ gói bảo hiểm của Liberty có sẵn luôn bảo hiểm thủy kích nên tôi chỉ phải trả mức miễn thường 30% tổng chi phí, còn lại Liberty lo hết.”
Một một gói bảo hiểm toàn diện chính là cách tiết kiệm và chắc ăn nhất để phòng hờ rủi ro cho xe
Chi phí cho phần bảo hiểm xe ô tô chỉ từ 4,4 triệu/năm, số tiền này rất nhỏ so với chi phí khổng lồ để sửa chữa hoặc thay mới bộ phận khi một chiếc xe bị nước tấn công. Hơn nữa, hiện nay gói bảo hiểm Autocare của Liberty cũng đã bao gồm bảo hiểm thủy kích cùng nhiều dịch vụ tối ưu như giám định hiện trường, cứu hộ giao thông 24/24 mà khách hàng không phải trả thêm bất kỳ chi phí nào. Anh Minh Khang (TP.HCM) bày tỏ sự an tâm của mình khi mua gói bảo hiểm Autocare của Liberty: “Tính không quá cẩn thận nên tôi phó mặc “sức khỏe” của xế yêu cho gói Autocare. Chịu tốn thêm một ít để mua bảo hiểm toàn diện cho xe, nhưng đến khi xe gặp sự cố mới thấy được “tiền nào của nấy”, bảo hiểm tưởng đắt nhưng hóa ra rất rẻ so với chi phí được bồi thường.”
Hiện tại trên thị trường có rất nhiều sản phẩm bảo hiểm đa dạng nhưng cánh lái xe vẫn tin tưởng lựa chọn bảo hiểm Liberty với rất nhiều ưu điểm vượt trội như phạm vi bảo hiểm rộng; tổng đài tư vấn hay website trực tuyến giúp chủ xe dễ dàng khai báo thiệt hại; cứu hộ 24/7 trên toàn quốc; thủ tục sửa chữa, đền bù thiệt hại nhanh chóng, chuyên nghiệp; cam kết thay thế phụ tùng mới chính hãng 100%.
Liberty là công ty bảo hiểm đầu tiên tại Việt Nam triển khai dịch vụ bảo hiểm trực tuyến tại website www.LibertyInsurance.com.vn và Trung tâm dịch vụ khách hàng đa năng OneCall 1800599998. Dịch vụ này cho phép khách hàng có thể tính phí, mua bảo hiểm, thanh toán, kiểm tra thông tin hợp đồng và khai báo tổn thất một cách đơn giản, nhanh chóng và an toàn với nhiều ưu đãi đặc biệt.
Từ nay đến hết ngày 31/012/2017, Bảo hiểm Liberty đang có ưu đãi lên đến 3.500.000 đồng dành cho các khách hàng lần đầu mua bảo hiểm ô tô tại website hoặc qua Trung tâm Dịch vụ Khách hàng 24/7 1800 599 998 (miễn cước).
Thăm dò ý kiến
Chọn xe bạn yêu thích nhất
Lamborghini Gallardo
Hà Nội: Xe máy chạy nhanh vào làn BRT, tông phải học sinh sang đường(11/12)
Khám phá ngoại thất Peugeot 3008(11/12)
Nâng cấp nhẹ âm thanh xe hơi bằng loa siêu trầm điện
Vài thao tác đơn giản để hạn chế điểm mù cho "tài non"
Dầu nhớt nào hoàn hảo cho xe máy 100-150cc?
Trải nghiệm Mykey - khoá thông minh điều khiển ô tô bằng điện thoại
Màn hình kỹ thuật số xe Peugeot 3008 và 5008 mới hiển thị như thế nào?
[Video] Tìm hiểu những công nghệ an toàn sẽ phổ biến trên xe Toyota vào năm 2018
Lái xe an toàn và êm ái hơn với đệm giảm chấn Think Think Car Urethane
© Copyright 2008 - 2017 - Công ty Cổ phần VCCorp.
Tầng 17, 19, 20, 21 Tòa nhà Center Building - Hapulico Complex, Số 1 Nguyễn Huy
Tưởng, Thanh Xuân, Hà Nội.
Giấy phép số 3713/GP-TTĐT do Sở Thông tin và Truyền thông thành phố Hà Nội cấp ngày 30/11/2015.
Cục QL phát thanh, truyền hình và thông tin điện tử, Bộ thông tin và truyền thông.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: close

Vary: Accept-Encoding

FilterID: ft

Server: VCCloud CDN

X-Hello-Human: You should work for us (y) Email: tuananhpham@vccorp.vn

X-Thank-You: for bothering to look at our HTTP headers :)

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Cache-Control: private, max-age=0

X-Cache: BYPASS from VCCloud CDN


text:
Ba tàu cá đang neo đậu bốc cháy lúc rạng sáng 17/2 gây thiệt hại 30 tỷ đồng.
Theo thông tin ban đầu, vào thời điểm trên người dân phát hiện 3 tàu cá đang neo đậu trên đầm Đạm Thủy bốc cháy dữ dội . Theo các nhân chứng tại hiện trường lửa bắt dầu cháy phát ra từ tàu cá số hiệu BĐ 94879 TS của ông Nguyễn Văn Tân.
Do thời điểm cháy vào lúc rạng sáng mọi người đang ngủ nên khi phát hiện thì lửa đã bùng phát sang hai tàu cá BĐ 94607 TS của ông Nguyễn Đình Hùng và tàu BĐ 94448 TS của ông Nguyễn Đình Cang (đều trú xã Mỹ Thành, huyện Phù Mỹ).
Nhận được tin báo, Phòng Cảnh sát PCCC Số 4 (huyện Hoài Nhơn, Bình Định), thuộc Cảnh sát PCCC tỉnh Bình Định đã điều 3 xe chữa cháy, 2 xe chỉ huy cùng 30 cán bộ chiến sĩ đến hiện trường cứu hộ.
Sau gần 5 giờ đồng hồ cứu chữa đám cháy mới được khống chế. Tuy không gây thiệt hại về người nhưng đám cháy đã thiêu rụi hoàn toàn 3 chiếu tàu trên. Thiệt hại ước tính ban đầu khoảng trên 30 tỷ đồng.
Hiện lực lượng chức năng đang điều tra rõ nguyên nhân của vụ việc.
.
V.N

markdown:
**Ba tàu cá đang neo đậu bốc cháy lúc rạng sáng 17/2 gây thiệt hại 30 tỷ đồng.**
Theo thông tin ban đầu, vào thời điểm trên người dân phát hiện 3
**tàu cá** đang neo đậu trên đầm Đạm Thủy **bốc cháy dữ dội** . Theo các nhân chứng tại hiện trường lửa bắt dầu cháy phát ra từ tàu cá số hiệu BĐ 94879 TS của ông Nguyễn Văn Tân.
Do thời điểm cháy vào lúc rạng sáng mọi người đang ngủ nên khi phát hiện thì lửa đã bùng phát sang hai tàu cá BĐ 94607 TS của ông Nguyễn Đình Hùng và tàu BĐ 94448 TS của ông Nguyễn Đình Cang (đều trú xã Mỹ Thành, huyện Phù Mỹ).
Nhận được tin báo, Phòng Cảnh sát PCCC Số 4 (huyện Hoài Nhơn,
**Bình Định**), thuộc Cảnh sát PCCC tỉnh Bình Định đã điều 3 xe chữa cháy, 2 xe chỉ huy cùng 30 cán bộ chiến sĩ đến hiện trường cứu hộ.
Sau gần 5 giờ đồng hồ cứu chữa
**đám cháy** mới được khống chế. Tuy không gây thiệt hại về người nhưng đám cháy đã thiêu rụi hoàn toàn 3 chiếu tàu trên. **Thiệt hại** ước tính ban đầu khoảng trên 30 tỷ đồng.
Hiện lực lượng chức năng đang điều tra rõ nguyên nhân của vụ việc.
.
**V.N**

Cache-Control: no-cache

Pragma: no-cache


text:
Hôm đó tôi cũng uống khá nhiều, người hơi lâng lâng, khó chịu quá tôi vào tìm nhà vệ sinh định nôn hết ra cho dễ chịu. Móc cho ra hết xong tôi rửa mặt mũi cho tỉnh táo. Bỗng dưng cửa phòng vệ sinh mở ( tôi chỉ đóng chứ không khóa) Eri Hosaka đi vào, người cô cũng toàn mùi rượu, tửu lượng cũng khá ra phết. Eri Hosaka lao vào ôm lấy cái bồn cầu nôn thốc nôn tháo. Tôi thấy vậy bèn xoa vỗ lưng cho cô và lấy khăn ướt đưa cho cô lau. Nôn xong Eri Hosaka ngồi bệt ra đó người mềm nhũn…………………Mời các bạn xem phim Dừng lại đi em không được làm vậy Eri Hosaka
Seach : pim xet loan luan

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Đang cập nhật
Mời bạn điền thông tin vào ô dưới đây hoặc kích vào một biểu tượng để đăng nhập:
Bạn đang bình luận bằng tài khoản WordPress.com ( Đăng xuất / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Twitter ( Đăng xuất / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Facebook ( Đăng xuất / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Google+ ( Đăng xuất / Thay đổi )
Connecting to %s
Notify me of new comments via email.
Blog tại WordPress.com. WP Designer.
Trả lời

markdown:
Đang cập nhật
Mời bạn điền thông tin vào ô dưới đây hoặc kích vào một biểu tượng để đăng nhập:
Bạn đang bình luận bằng tài khoản WordPress.com ( Đăng xuất / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Twitter ( Đăng xuất / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Facebook ( Đăng xuất / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Google+ ( Đăng xuất / Thay đổi )
Connecting to %s
Notify me of new comments via email.
Blog tại WordPress.com. WP Designer.
## Trả lời Hủy trả lời

Server: nginx

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

X-ac: 1.dca _dca


text:
Tag "dự án ruby city ct3"
Căn hộ ven sông, ven lộ Ruby ct3 phúc lợi sắp mở bán
Ruby ct3 Phúc Lợi – Căn hộ ven sông với thiên nhiên trong lành Không chỉ đơn giản có lợi thế là những căn hộ ven sông, Chung cư Ruby
4 Điều cần biết khi mua căn hộ chung cư Ruby city ct3
Có nên mua căn hộ chung cư Ruby city CT3 từ các đơn vị phân phối? Chủ đầu tư không trực tiếp bán hàng, mỗi dự án đều hợp tác
Thiết kế căn hộ Ruby city CT3 Phúc Lợi
Thiết kế trong từng căn hộ Ruby city ct3 Phúc Lợi Căn hộ Ruby city CT3 được thiết kế đẹp mắt, đa dạng, mang lại cho bạn cảm giác thoải
Dự án chung cư Ruby city CT3 Phúc Lợi
CHUNG CƯ RUBY CT3 PHÚC LỢI – GIÁ TỐT NHẤT HÀ NỘI TỔ ẤM ƯỚC MƠ – AN CƯ LẬP NGHIỆP Phát triển dự án theo phân khúc trung bình
Chung Cư Ruby City CT3 Phúc Lợi Long Biên
Chung cư Ruby City CT3 Phúc Lợi tận hưởng hạ tầng tiện ích & dịch vụ trong khu đô thị Việt Hưng, quận Long Biên, Hà Nội, nằm tại khu vực có

markdown:
# Tag "dự án ruby city ct3"
[Căn hộ ven sông, ven lộ Ruby ct3 phúc lợi sắp mở bán](https://chungcuhanoixanh.net/can-ho-ven-song-ruby-ct3-phuc-loi/)
Ruby ct3 Phúc Lợi – Căn hộ ven sông với thiên nhiên trong lành Không chỉ đơn giản có lợi thế là những căn hộ ven sông, Chung cư Ruby
[4 Điều cần biết khi mua căn hộ chung cư Ruby city ct3](https://chungcuhanoixanh.net/dieu-can-biet-khi-mua-can-ho-chung-cu-ruby-city-ct3/)
Có nên mua căn hộ chung cư Ruby city CT3 từ các đơn vị phân phối? Chủ đầu tư không trực tiếp bán hàng, mỗi dự án đều hợp tác
[Thiết kế căn hộ Ruby city CT3 Phúc Lợi](https://chungcuhanoixanh.net/thiet-ke-can-ho-ruby-city-ct3-phuc-loi/)
Thiết kế trong từng căn hộ Ruby city ct3 Phúc Lợi Căn hộ Ruby city CT3 được thiết kế đẹp mắt, đa dạng, mang lại cho bạn cảm giác thoải
[Dự án chung cư Ruby city CT3 Phúc Lợi](https://chungcuhanoixanh.net/du-an-chung-cu-ruby-city-ct3-phuc-loi/)
CHUNG CƯ RUBY CT3 PHÚC LỢI – GIÁ TỐT NHẤT HÀ NỘI TỔ ẤM ƯỚC MƠ – AN CƯ LẬP NGHIỆP Phát triển dự án theo phân khúc trung bình
[Chung Cư Ruby City CT3 Phúc Lợi Long Biên](https://chungcuhanoixanh.net/chung-cu-ruby-city-ct3-phuc-loi-gia-tu-20-trm2/)
Chung cư Ruby City CT3 Phúc Lợi tận hưởng hạ tầng tiện ích & dịch vụ trong khu đô thị Việt Hưng, quận Long Biên, Hà Nội, nằm tại khu vực có

Cache-Control: public, max-age=0

Vary: Accept-Encoding,Accept-Encoding


text:
Cơ chế ưu đãi căn hộ đẳng cấp Samsora Việt Nam
xã hội BĐS Nhà Đất đang xuất hiện tốc độ ra đẩy mạnh chóng tại những Q đặc thù sát cái nôi hành chính dân tộc, mang hạ tầng ăn khớp cơ sở giao thông tiện lợi bắt buộc các Siêu dự án đc khách hàng & người đầu tư …

markdown:
[Cơ chế ưu đãi căn hộ đẳng cấp Samsora Việt Nam](https://chungcuhathanh.info/2017/09/co-che-uu-dai-can-ho-dang-cap-samsora-viet-nam.html)
xã hội BĐS Nhà Đất đang xuất hiện tốc độ ra đẩy mạnh chóng tại những Q đặc thù sát cái nôi hành chính dân tộc, mang hạ tầng ăn khớp cơ sở giao thông tiện lợi bắt buộc các Siêu dự án đc khách hàng & người đầu tư …


text:
Cánh Đồng Bất Tận
Cánh Đồng Bất Tận[1] là một thế giới động, biến hoá dưới nhiều sắc thái tương tự, phản ánh và bổ túc lẫn nhau, theo chiều hướng phát động biểu lộ bạo lực tới tha hoá nhân bản. Cảnh và hoàn cảnh dồn dập phá hủy con người. Trong Cánh Đồng Bất Tận, những tiết đoạn, giai thoại, tích, dấu hiệu, được tách-nối và lồng ghép vào nhau, ngay trong lòng tác phẩm để tạo thành một thế giới đa nguyên, đa diện, càng lúc càng phức tạp, càng lúc càng sâu thẳm, tăng triển phản ảnh soi lồng. Phép sáng tạo lồng ghép truyện trong truyện, tích trong truyện, đã được văn hào Pháp André Gide[2]gọi là “mise en abyme“,[3] một thành ngữ do ông sáng chế để tả phép cấu tạo lồng ghép tạo chiều sâu cho tác văn. Lucien Dällenbach[4] bổ túc và gọi tường thuật đó là “récit spéculaire”, để so sánh thuật trước tác phản ánh lồng chiếu với tác động soi rọi “bất tận” của các mặt gương đối chiếu lẫn nhau.
Tên tác phẩm, Cánh Đồng Bất Tận, tự nó mô tả và tiên liệu một không gian mở, khuyếch xung theo chiều ngang qua những mô hình tiếp nối đồng dạng, bất tận. Trong tám phân đoạn của truyện, không lúc nào không nhắc tới “Cánh Đồng”.
- Chỗ này: “Con kinh nhỏ nằm vắt qua một cánh đồng rộng…Những cây lúa chết non trên đồng, thân đã khô cong như tàn nhang chưa rụng, nắm vào bàn tay là nát vụn…” (Phần-1);
- chỗ kia: “Cánh đồng không có tên…một cánh đồng vắng ngắt…một xóm nhỏ bên bờ sông mênh mang. Mỉa mai, người ở đây lại không có nước để dùng…Ngay cả nước để chúng tắm táp cũng chua lét vì phèn…” (Phần-2);
- chỗ khác: “Đàn vịt đưa chúng tôi đi hết cánh đồng này đến cánh đồng khác…(Phần-3).
- Có lúc: “Mưa giăng bốn bề, những rặng vườn trở nên xa xôi, mờ mịt…mùa du mục của chúng tôi kéo dài liên tục từ mùa mưa sang nắng, rồi lại mưa…” (Phần-4).
- Có lúc:”Có ai chờ chúng tôi, trên những cánh đồng khơi?” (Phần-5).
- Rồi: “Chị em chúng tôi nảy ra nỗi thèm muốn, khao khát được trồng cây… mà đến chưa nóng chỗ đã phải dời đi nơi khác…Ước gì đây là đất-của-mình…Sống đời du đồng, chúng tôi buộc mình đừng yêu thương, quyến luyến bất cứ ai, để khỏi ngậm ngùi…khi cuốn lều, nhổ sào đi sang cánh đồng khác, dòng kinh khác… Một cánh đồng miên viễn…Đường chân trời mờ mờ xa ngái…Cảnh không đổi, người cũng không, cứ ngồi ngoáy mãi vết thương cũ… ” (Phần-6).
- Rồi: “Tôi đã chờ nó đến khi mùa mưa đổ xuống cánh đồng Chia Cắt (tôi tạm gọi vậy) một trời sao…một cái rốn nước sâu hoáy, điên cuồng hút tôi vào…(Phần-7).
- Và cuối cùng: “Bây giờ, gió chướng non xập xoè trên khắp cánh đồng Bất Tận (tên này tôi tự dưng nghĩ ra)…làm dịu lại mảng rực vàng của lúa. Rất thính nhạy, (như kên kên ngửi được mùi xác chết), đám thợ gặt đánh hơi kéo đến, những người nuôi vịt chạy đồng lục tục ở đằng sau… Đơn giản là ngay bây giờ, trên cánh đồng này, cũng đang lảng vảng những thằng…thất học, hung hãn….cướp vịt ở các bầy khác… đem hết những bản năng hoang dã của mình ra để giành lại miếng ăn…(Phần-8).
Ngần ấy khung cảnh, sắc thái để tả một môi trường sinh sống tạm bợ, xa vắng, sơ khai, nghèo nàn, nghiệt ngã, nguy hiểm, mà con người vẫn phải bám víu để sống còn. Đặc biệt là thế giới mở, di động này bao gồm những cánh đồng tiếp nối nhau bằng những con đường sông ngòi, vừa chia tách, vừa nối buộc. Mở vì tạm bợ, luân lưu trong cô lập, thiếu bóng dáng người, thiếu cuộc sống cố định, nuôi dưỡng của làng ấp, cầy bừa, trồng trọt. Đó là những mảnh đất hoang dã, ngoài lề xã hội bình thường, tại một vùng đất cùng nước biên tế, nơi mà con người lẩn chốn, lang bạt trong cảnh du mục, sinh sống nhờ vào bốc hái, lượm nhặt, chăn nuôi di động, ăn thừa, hoặc du thủ du thực, cướp bóc, ăn giật, hãm hiếp. Một thế giới hoang vu với cảnh sống theo “bản năng hoang dã”, mộc mạc, chân thật, đồng thời trắng trợn, táo bạo, kinh dị, khi tới cảnh đường cùng.
Cánh Đồng Bất Tận đã trực tiếp nhắc tới miệt vườn, sông nước tại Miền Nam, của mảnh đất Cà Mâu, nơi sinh sống của tác giả Nguyễn Ngọc Tư, một khu vực hoang dả mới mở mang từ thời Vua Gia Long, đầu thế kỷ 19. Phải chăng, hợp từ “Cánh Đồng Bất Tận” còn ám chỉ một vùng đất bao la, bát ngát hơn thế nữa, trong dòng lịch sử xa xưa, cách đây cả chục ngàn năm về trước, khi cả vùng Đông Nam Á, trước thời văn minh Hoà Bình, nối liền với Nam Dương quần đảo, với Úc Châu, khi nước biển thấp hơn cả trăm thước.[5] Cái gì đã xẩy ra khi nước biển dâng lên cao? Người Cổ-Việt lúc đó phải lãnh nạn lụt, kéo lên phía Bắc định cư, và tồn tại tới ngày nay tại vùng Nam Trung Hoa, với những dấu tích văn hoá và ngôn ngữ đặc thù của Dân Tộc Việt: lập làng ấp, trồng lúa tại những vùng mà ngữ vựng ngày nay vẫn khác với hệ thống Hán Tộc, nhưng gần với hệ thống ngôn ngữ, dinh dưỡng Việt Nam. Đó là những địa danh như Vân Nam, Quảng Đông, Quảng Tây, Phúc Kiến, v.v. Nếu thuộc “gốc” Hoa/Hán Tộc, những địa danh đó phải được gọi ngược là Nam Vân, Đông Quảng, Tây Quảng v.v. như Trung Hoa, Trung Quốc vậy… Và người thổ dân ở đó ắt phải ăn Mỳ chứ không ăn cơm-lúa-gạo như người dân “Nam Hoa” và Người Việt ngày nay. Di tích còn lại về nền Văn Minh Hoà Bình,[6] ngoài các hang đá còn sót hạt thóc gạo dự trữ, xương cốt súc vật nhỏ, loại gia súc do người chăn nuôi, còn có các Trống Đồng Đông Sơn, với những hoa văn ghi rõ chim Lạc, Rồng và Thuyền. Đó cũng là giai đoạn của huyền sử tổ tông Người Việt ngày nay, với ám ảnh ly biệt, chia tách năm mươi con theo Mẹ Âu Cơ lên núi, phía Bắc, năm mươi con theo Cha Lạc Long Quân, xuống vùng biển, phía Nam.
Chắc tác giả Nguyễn Ngọc Tư, khi sáng tác Cánh Đồng Bất Tận, đã bị ám ảnh bởi những dấu tích thời tiền sử trên, để mang máng đổ lên mảnh đất bát ngát sông ngòi Cà Mâu, nơi tận cùng Đất Nước ngày nay, cái vẻ hoang dã, cùng cảnh thế ly tán “nguyên thủy”, chia tách cổ truyền, ẩn sâu trong máu mủ, trong tiềm thức Người Việt. Cái nghịch lý là ở chỗ, Dân Tộc Việt đã trai qua nhiều giai đoạn mở mang, canh tân xứ sở, đi từ cảnh sống thô sơ tới các sắc thái văn minh tiến bộ, trong truyền thống văn hoá nhân bản, tổ chức đời sống ngăn nắp, hài hoà, mà đến ngày nay, sang thế kỷ 21, miệt vườn, sông nước của mảnh đất Cà Mâu, qua Cánh Đồng Bất Tận, vẫn lạc lõng, lùi bước vào cảnh hoang dã tiền sử.
Theo chiều dọc, Cánh Đồng Bất Tận phản ánh qua những hình ảnh sinh sống của các tác nhân, lồng chiếu tương tự, đồng tâm, đồng cảnh. Việc xuất hiện của Sương, một gái giang hồ “làm đĩ” du thực, ngay phần 1, mở đâu cho một hệ thống vai vế phản ánh đời sống mộc mạc, chân thật, hoang dã, với cả những sắc thái nghiệt ngã, trắng trợn, thô bạo, tai quái. Sương vừa là thủ phạm vừa là nạn nhân trên mảnh miệt vườn, sông nước này. Thủ phạm, vì Sương thuộc loại đàn bà tàn tạ, phế thải từ vùng đô thị, chạy xuống miệt quê giả đò buôn bán, nhưng thực sự để hành nghề “bán trôn nuôi miệng”, hầu moi tiền mồ hôi nước mắt của nhóm thợ du mục giữ lúa, thợ gặt, thợ chăn vit. Là nạn nhân, khi Sương bị nhóm người điên cuồng, ghen ghét, hiếu kỳ, ùa đánh hội đồng, cắt tóc, hành hạ “đổ keo dán sắt vào cửa mình của chị”. Cái bộ phận kín đáo nhất của người đàn bà, thường dành cho những cuộc giao hợp tình tứ, chân quý, lúc đó trở thành một bộ phận vô tri vô giác, một bộ phận máy móc, có thể cắt bỏ, phá hủy, đục nối, dán bịt như một vật dụng vụn vặt. Sự trừng phạt của đám đông này không những tàn ác quá đáng mà còn có tính cách dã man, coi người đàn bà phạm lỗi không bằng con vật.
Sau Đệ Nhị Thế Chiến, khi nước Pháp được giải phóng, dân chúng cũng đem cạo trọc những người đàn bà “bán trôn nuôi miệng”, thân thiện, hợp tác với địch — quân đội nazi Đức–, vì thế bị gọi là “collaboratrices”. Dân chúng trừng phạt họ như vậy, cốt vạch mặt chỉ tên kẻ vô luân phản bội đất nước. Nhưng nếu, như trong truyện Cánh Đồng Bất Tận, dân chúng còn đánh đập, hành hạ, “đổ keo dán sắt vào cửa mình” của người đàn bà tội lỗi, thì cách trừng phạt này không những có tính cách bạo lực, thuộc luật pháp rừng rú, trả thù dã man, mà còn là một hành vi vô ý thức, vô cảm của kẻ phi nhân phản ứng máy móc, khi họ tha hoá nhân cách, gạt bỏ nhân bản, coi con người “thất sủng”, kẻ thù, chỉ ngang với một đồ vật phế thải, vô dụng, có thể hủy bỏ, phá hủy một cách vô cảm. Cái mức độ phá cách nhân tính của hệ thống trừng phạt con người là cực điểm của hành hạ và bạo lực.
Như trong cốt truyện một nữ điệp viên Tây Âu, trước khi thi hành công tác đặc nhiệm, đã được giải phẫu một bộ phận trong não óc để làm tê liệt cảm giác đau đớn. Khi bị Cơ Quan An Ninh Mật Vụ Nga KGB bắt, điệp viên bị tra tấn dữ dội, nhưng không hề khai bí mật quốc phòng. Nhân viên hỏi cung, sau khi đoán được trường hợp giải phẫu đặc biệt của điệp viên, đã đem người đàn bà ra cạo đầu, cạo lông mày, nhổ răng và làm mọi tác động để điệp viên không còn nhận diện được mình là con người. Điệp viên tuy không còn đau đớn thể xác, nhưng thất vọng tới cùng cực, đã khai báo, vì thấy chả còn lý do gì để tranh đấu nữa, khi mất tư cách và hình dạng con người.
Ở giai đoạn Sương xuất hiện, hai biểu tượng đất và nước xung đột, chia tách một cách rõ rệt. Đất liền là thế đứng, bàn đạp của số người ghen ghét, thô bạo, căm hờn, điên cuồng. Họ trừng phạt Sương, người có tội, không căn cứ vào luật pháp, hay luân thường đạo lý, mà phẫn nộ theo “bản năng hoang dã” bằng hành động võ đoán, rừng rú, kiểu “Toà Án Nhân Dân” đấu tố và thủ tiêu thành phần địa chủ, phú nông thời “Cải Cách Ruộng Đất” tại Miền Bắc Việt Nam.[7] Trái lại con sông là dòng cứu độ, là cửa ngõ thoát thân, tách khỏi hận thù, đầy đọa.
Không biết tác giả Nguyễn Ngọc Tư có ám chỉ tới cảnh huống của nhữngThuyền Nhân, mà sau này toàn thế giới gọi là “Boat People”,[8] những người dân Việt, “ngụy” có, đói có, khổ có, thất vọng có, từ những năm 1977, đã thí mạng nhẩy xả vào biển cả để thoát cảnh hành hạ, tù đày của chế độ Cộng sản Việt Nam.
Với thân phận người đàn bà sa đoạ, Sương hành nghề làm đĩ một cách công khai, không ngượng ngùng, như một nghiệp chướng bất khả cưỡng, nên an phận, chịu đựng. Cái nghiệp chướng hèn hạ của Sương cũng phản chiếu tới nhiều nhân vật khác, xuất hiện như những tấm ảnh tương tự, “giống” na ná như nhau. Họ bất đắc dĩ trở nên hư hỏng, và khi có cơ hội, lập tức bỏ chồng bỏ con, bỏ nhà bỏ cửa, “đánh đĩ, theo trai”. Họ hành động theo phản xạ có điều kiện, dưới áp lực của xa xỉ phẩm, lời dụ dỗ ngon ngọt.
Đó là hình ảnh của người vợ chán chường, của những người đàn bà bị bỏ bê, quên miệt, của những tâm hồn thiếu thốn, từ vật chất tới tinh thần, sẵn sàng thay lòng đổi dạ, để giải đáp nhu cầu và thoát cảnh tù túng, luẩn quẩn của một kiếp sống thiếu kém, buồn tênh. Tới đường cùng, họ vụng trộm bán thân, để tạm bợ hưởng thụ những cảm giác ve vuốt, tô điểm hời hợt. Trong những hoàn cảnh thiếu thốn cùng cực, luân lý, trách nhiệm, liêm sỉ không mấy tồn tại. Tất cả chỉ còn vài nhu cầu sinh tồn hoang dã, vụn vặt, phù phiếm. Như thèm thuồng từng gáo nước ngọt, trong mát, đổ xối trên thân thể một lần, trước khi chết mãn nguyện; như khoác những tấm vải “rực rỡ trên da thịt… đổi được (không phải bằng tiền hay lúa)” (Phần-3).
Do đó, những hình ảnh làm tình, giao hợp/giao cấu giũa con người, giữa súc vật đều được liệt kê một cách tự nhiên, đồng đều, đồng loã với “bản năng hoang dã”. Và khi hành vi ngoại tình vụng trộm bị lộ trước cặp mắt đau đớn của con cái, người đàn bà tội lỗi chỉ còn cách chạy trốn, bỏ chồng, bỏ con.
Trong Cánh Đồng Bất Tận, hình như tác động bỏ chạy là một giải pháp tự vệ, lỉnh trốn nguy biến, tránh đương đầu với khó khăn, từ bỏ thách đố, nhưng đồng thời cũng là từ bỏ lấy thân phận mình. Mỗi lần quyết liệt bỏ ra đi như vậy, tác nhân đều chết trong lòng. Cánh Đồng Bất Tận thường là khung cảnh của những trường hợp “tận cùng” (cas-limites) khiến người trong cuộc phải lựa chọn giữa tù túng và giải thể, giữa nguyên vẹn và đập phá, giũa sống và chết, giưa nhân cách và tha hoá.
Người chồng bị phản bội, một cách bất ngờ, trong truyền thống sẵn trọng nam khinh nữ, đã chọn từ bỏ quá khứ đau đớn và quyết định giải thể bằng cách “cắt cầu” với đất liền, đốt nhà, bỏ xứ theo cuộc sống di động, sống trên ghe và chăn vịt du mục, nay đây mai đó. Ông cũng chọn đập phá ý niệm nguyên vẹn của gia đình, hủy bỏ cái trung tâm điểm hạnh phúc do người đàn bà gìn giữ, và miệt mài xoá bỏ nhân cách và giá trị của đàn bà, bằng cách trả thù khai dụng họ, khinh miệt họ, ruồng bỏ họ như những đồ vật dư thừa, vô giá trị.
Ông cũng lần lần từ bỏ cảm giác sống để nghiêng về coi chết, sống dở, chết dở, vô tri, vô giác, vô cảm, vô luân.
Cách trả thù đàn bà, bỏ bê lẽ sống chân thật đã khuếch xung nơi kẻ lưu đày tới độ bạo lực hận thù giảm thiểu nhân cách, mỗi lúc thêm tha hoá, phi nhân: “Má cưng ác một, nhưng người cha này của cưng ác tới mười”. Thật ra ông không ác, lòng căm thù đã làm ông bất nhân, không còn là con người nữa. Bạo động khi tha hoá nhân bản không còn gì để so sánh.
Nhưng hệ thống sông ngòi đưa đẩy trong Cánh Đồng Bất Tận cũng tiếp tục buộc trói thân phận người với dòng khổ nạn khác, như những khúc quanh của vòng luân hồi. Thoát khỏi những cuộc hành hạ hủy hại thể xác bởi đám người trên bờ, Sương lại lọt vào vòng hành hạ tinh thần của người chủ ghe chăn vịt, qua những trạng thái vô tình, coi thường, hắt hủi, khinh bỉ. Với tư duy và hành động của người đàn ông khinh bỉ và trả thù đàn bà tội lỗi, thất thế, bạo lực có tính cách hành hạ tinh thần, mà cứu cánh là sự tha hoá của con người dù là nạn nhân hay chính kẻ trừng phạt.
Giữa hai vai vế, bên hành động và bên thụ nhận, đều khiếm khuyết giá trị nhân phẩm, vì đối xử bằng những phản ứng máy móc, trắng trợn, mất hẳn cảm xúc, trí tuệ và liêm sỉ. Họ coi thường nhau, “giao cấu” như cái máy dập, không ngượng nghịu, day dứt, không thắc mắc, đo lường hậu quả, không một chút xót xa. Ít ra, Sương cũng còn là một con người có liêm sỉ, biết phải trái, cam chịu, biết nhận trách nhiệm, đồng thời còn lãnh nạn cho kẻ khác, như khi phải bán thân để cứu vớt đàn vịt khỏi bị cán bộ y tế hủy diệt, giúp gia đình chăn vịt khỏi bị phá sản.
Phải chăng Sương tiêu biểu cho thân phận chìm nổi “bất tận” của toàn dân, đưa đẩy trong cuộc đời bất hạnh, nhiều thay đổi, bất trắc?
Cũng như đất nước quấn quyện, vô bờ, vỡ bờ…
May 12, 2008 — Cập nhật November 26, 2013
Lưu Nguyễn Đạt, Ph.D
Michigan State University
CHÚ THÍCH
[1] Cánh Đồng Bất Tận, Nguyễn Ngọc Tư, NxbTrẻ, 2005 –– mời đọc qua link:
http://www.viet-studies.info/NNTu/NNTu_CanhDongBatTan.htm
[2] André Paul Guillaume Gide (22 tháng 11 năm 1869–19 tháng 2 năm 1951) là một trong những nhà văn Pháp xuất chúng của TK 20, người đoạt giải Nobel Văn học năm 1947. Đặc biệt trong tác phẩm Les Faux-monnayeurs (Những kẻ làm bạc giả, 1926), tiểu thuyết, André gide ứng dụng phép sáng tạo theo thuật “Mise en abyme”, mà Gide đã nhắc tới từ na9m 1893, trong Journal :
«J’aime assez qu’en une œuvre d’art on retrouve ainsi transposé, à l’échelle des personnages, le sujet même de cette œuvre par comparaison avec ce procédé du blason qui consiste, dans le premier, à mettre le second en abyme. »
[3] “mise en abyme“, một thành ngữ mới do văn hào Pháp André Gide sáng chế để tả “phép cấu tạo lồng ghép theo chiều sâu” trong một tác văn nói chung. Đọc thêm “Note: La Mise En Abyme” ghi cưới bài — endnote [3]
[4] Lucien Dällenbachmột nhà biên khảo văn học, còn gọi là “récit spéculaire” để so sánh thuật trước tác phản ánh lồng chiếu với hệ thống mặt gương đối chiếu, mà đối tượng soi sáng càng lúc càng phân hoá, tái hiện “bất tận”.
[5] Thời đại Văn Minh Hoà Bình.
[6] Văn hóa Hoà Bình thuộc thời Đồ đá cũ sang Đồ đá mới (cách ngày nay 15.000 năm, kéo dài đến 2.000 năm trước công nguyên). Trên vùng đất xen núi đá vôi, thuộc phía Tây châu thổ ba con sông lớn thuộc Bắc Bộ Việt Nam, và với không gian rộng lớn, tiêu biểu cho cả vùng Đông Nam Á và Nam Trung Quốc.
Dựa vào các di chỉ tìm thấy và niên đại của chúng, các nhà khảo cổ chia Văn hóa Hòa Bình thành ba thời kỳ nối tiếp nhau:
- Hòa Bình sớm, hay Tiền Hòa Bình, có niên đại tiêu biểu là di chỉ Thẩm Khuyên (32.100 ± 150 trước Công Nguyên), Mái Đá Điều, Mái Đá Ngầm (23.100 ± 300 TrCN).
- Hòa Bình giữa, hay Hòa Bình chính thống, tiêu biểu bởi di chỉ Xóm Trại (18.000 ± 150 TrCN), Làng Vành (16.470 ± 80 TrCN).
- Hòa Bình muộn, tiêu biểu bằng di chỉ ở Thẩm Hoi (10.875 ± 175), Sũng Sàm (11.365 ± 80 BP, BLn – 1541/I).
[7] “Cải Cách Ruộng Đất” tại Miền Bắc Việt từ 1953 tới 1956. Căn cứ vào “Nguồn tài liệu: Cục lưu trử quốc gia Nga”: http://www.rusarchives.ru/evants/exhibitions/vietnam1/22.shtml, chương trình “cải cách ruộng đất” đã gây thảm sát tập thể khoảng hai trăm ngàn người dân, quy vào thành phần địa chủ và phú nông, dưới sách động trực tiếp của Trường Chinh, Tổng bí thư Đảng, nhưng minh thị dưới quyền chỉ đạo và chủ mưu của thủ lãnh Hồ Chí Minh, rập khuôn Nga Xô và Trung Cộng. Ngay trong bản Tuyên ngôn của Đảng Cộng Sản (Manifesto), Karl Marx đã tuyên bố: “cách mạng ruộng đất là điều kiện để giải phóng dân tộc”… bằng cách thủ tiêu và sát hại dân oan.
[8] Thuyền Nhân, mà sau này toàn thế giới là “Boat People”, những người dân Việt, “ngụy” có, đói có, khổ có, thất vọng có, từ những năm 1977, đã thí mạng nhẩy xả vào biển cả để thoát cảnh hành hạ, tù đày, phá cách nhân tính của chế độ và guồng máy Cộng sản Việt Nam.
NOTE: LA MISE EN ABYME [3]
La mise en abyme désigne la relation de similitude qu’entretient tout élément, tout fragment avec l’œuvre qui l’inclut, principe souvent décrit de façon imagée comme un effet de miroir. Cet emboîtement s’apparente à une auto-citation.
Le concept, qui s’est imposé à grande échelle depuis sa prise en charge par le Nouveau Roman, appartient à la vaste problématique de la réflexivité(autoreprésentation, autoréférence) et est un des outils de base de lamétafiction, cette écriture littéraire qui intériorise un commentaire sur son écriture mais aussi sur sa lecture (ou sur sa représentation dans le cas dumétathéâtre).
André Gide illustre son emprunt à l’héraldique par un exemple littéraire principal, la scène des comédiens dans Hamlet (II, 3), une scène de théâtre dans le théâtre, et par des exemples picturaux, quand apparaissent dans les tableaux des jeux de miroirs reflétant la scène déjà représentée.
Victor Hugo avait cependant en 1864 décrit cette intuition dans son William Shakespeare : « trente-quatre pièces sur trente-six offrent à l’observation (…) une double action qui traverse le drame et le reflète en petit ».
Selon Lucien Dällenbach à qui l’on doit la description la plus précise du procédé (Le Récit spéculaire, 1977), la mise en abyme se caractérise par son « objet », son « amplitude » et sa « portée ».
En ce qui concerne d’abord l’objet, deux éléments du texte peuvent être mis en abyme. La réflexion de l’énoncé est le retour, le rappel du « résultat d’un acte de production ». La mise en abyme est fictionnelle (« dimension référentielle d’histoire racontée ») ou textuelle (« aspect littéral d’organisation signifiante »). Au contraire, la réflexion de l’énonciationconsiste dans « la mise en abyme du contexte ou des acteurs de la production et / ou de la réception ».
Deuxièmement, il existe trois figures essentielles de l’amplitude : laréduplication simple, qui consiste en un rapport de similitude élémentaire ; la réduplication à l’infini, dans laquelle le fragment inclus inclut lui-même un fragment ayant cette relation de similitude ; et la réduplication répétéeou spécieuse, dans laquelle le fragment est censé inclure l’œuvre qui l’inclut.
Quant à la portée, il existe trois sortes de mises en abyme, reflétant trois formes de discordance entre l’ordre de l’histoire (diégèse) et celui du récit (narration) : la mise en abyme prospective, qui « réfléchit avant terme l’histoire à venir » ; la mise en abyme rétrospective, qui « réfléchit après coup l’histoire accomplie » ; la mise en abyme rétro-prospective, qui « réfléchit l’histoire en découvrant les événements antérieurs et postérieurs à son point d’ancrage dans le récit ».
Jean Ricardou décrivait à l’aide de plusieurs exemples la mise en abyme dans Problèmes du Nouveau Roman (1967) et Le Nouveau Roman (1973). Dans Problèmes du Nouveau Roman il posait les bases de ses réflexions ultérieures sur le sujet dans trois paragraphes : « La mise en abyme », « Contestations par la mise en abyme », « Révélations par la mise en abyme ». Mais dans la nouvelle édition de Le Nouveau Roman parue en 1990, il précise que les « rectifications minimes » qu’il tenait à apporter sont « principalement, au chapitre trois, à la suite des remarques d’un spécialiste, davantage de précautions dans le diagnostic de “mise en abyme” (…). »
En effet, entre temps, en 1977, est paru l’ouvrage de Lucien Dällenbach, qui comprenait également un panorama historique intitulé *Variations sur un concept+, une *Typologie du récit spéculaire+ et quelques «Perspectives diachroniques» consacrées au Nouveau Roman et au Nouveau Nouveau Roman.
Jean Ricardou ouvre d’un jeu de mots (abymé : « mis en abyme » et abîmé, au sens de l’anglais spoiled) sa propre description, qu’il intitule « le récit abymé ». C’est en effet dans le chapitre de son ouvrage sur Le Nouveau Roman consacré au « récit en procès » qu’il place sa description. Pour lui la mise en abyme relève de deux fonctions principales : la révélation etl’antithèse. La fonction de révélation fonctionne « d’une part de fonction générale (répétition) ; d’autre part selon des traits distincts (condensation, anticipation) ». La fonction antithétique, elle, est cette force qui « tend à briser l’unité métonymique du récit selon une stratification de récits métaphoriques. »
Lucien Dällenbach décrit la mise en abyme comme un « procédé de surcharge sémantique permettant au récit de se prendre pour thème ». Le résultat est la production d’un métatexte.
Mais comment peut-on caractériser une telle relation ? Selon Jean Ricardou, c’est un rapport d’opposition qui caractérise la relation entre l’enchâssant et l’enchâssé puisque la mise en relief de l’autoreprésentation produit l’affaiblissement du système de représentation : « Là où le sens domine, le texte tend à l’évanescence ; là où le texte domine, le sens tend au problématique. » (Nouveaux problèmes du roman, 1978). Jean Ricardou et Lucien Dällenbach perçoivent aussi le procédé en termes de contestation, surtout de la tradition mimétique de l’art. Jean Ricardou analyse la mise en abyme comme « la révolte structurelle d’un fragment du récit contre l’ensemble qui le contient » (Problèmes du Nouveau Roman).
Chloé Conant
Université de Limoges

markdown:
**Cánh Đồng Bất Tận** *Cánh Đồng Bất Tận*[1] là một thế giới động, biến hoá dưới nhiều sắc thái tương tự, phản ánh và bổ túc lẫn nhau, theo chiều hướng phát động biểu lộ bạo lực tới tha hoá nhân bản. Cảnh và hoàn cảnh dồn dập phá hủy con người. Trong * Cánh Đồng Bất Tận*, những tiết đoạn, giai thoại, tích, dấu hiệu, được tách-nối và lồng ghép vào nhau, ngay trong lòng tác phẩm để tạo thành một thế giới đa nguyên, đa diện, càng lúc càng phức tạp, càng lúc càng sâu thẳm, tăng triển phản ảnh soi lồng. Phép sáng tạo lồng ghép truyện trong truyện, tích trong truyện, đã được văn hào Pháp André Gide[2]gọi là “ *mise en abyme*“,[3] một thành ngữ do ông sáng chế để tả phép cấu tạo lồng ghép tạo chiều sâu cho tác văn. Lucien Dällenbach[4] bổ túc và gọi tường thuật đó là “ *récit spéculaire”, *để so sánh thuật trước tác phản ánh lồng chiếu với tác động soi rọi “bất tận” của các mặt gương đối chiếu lẫn nhau.
Tên tác phẩm,
*Cánh Đồng Bất Tận, *tự nó mô tả và tiên liệu một không gian mở, khuyếch xung theo chiều ngang qua những mô hình tiếp nối đồng dạng, bất tận. Trong tám phân đoạn của truyện, không lúc nào không nhắc tới “Cánh Đồng”.
- Chỗ này: “Con kinh nhỏ nằm vắt qua một cánh đồng rộng…Những cây lúa chết non trên đồng, thân đã khô cong như tàn nhang chưa rụng, nắm vào bàn tay là nát vụn…” (
*Phần-1*);
- chỗ kia: “Cánh đồng không có tên…một cánh đồng vắng ngắt…một xóm nhỏ bên bờ sông mênh mang. Mỉa mai, người ở đây lại không có nước để dùng…Ngay cả nước để chúng tắm táp cũng chua lét vì phèn…” (
*Phần-2*);
- chỗ khác: “Đàn vịt đưa chúng tôi đi hết cánh đồng này đến cánh đồng khác…(
*Phần-3*).
- Có lúc: “Mưa giăng bốn bề, những rặng vườn trở nên xa xôi, mờ mịt…mùa du mục của chúng tôi kéo dài liên tục từ mùa mưa sang nắng, rồi lại mưa…” (
*Phần-4*).
- Có lúc:”Có ai chờ chúng tôi, trên những cánh đồng khơi?” (
*Phần-5*).
- Rồi: “Chị em chúng tôi nảy ra nỗi thèm muốn, khao khát được trồng cây… mà đến chưa nóng chỗ đã phải dời đi nơi khác…Ước gì đây là đất-của-mình…Sống đời du đồng, chúng tôi buộc mình đừng yêu thương, quyến luyến bất cứ ai, để khỏi ngậm ngùi…khi cuốn lều, nhổ sào đi sang cánh đồng khác, dòng kinh khác… Một cánh đồng miên viễn…Đường chân trời mờ mờ xa ngái…Cảnh không đổi, người cũng không, cứ ngồi ngoáy mãi vết thương cũ… ” (
*Phần-6*).
- Rồi: “Tôi đã chờ nó đến khi mùa mưa đổ xuống cánh đồng Chia Cắt (tôi tạm gọi vậy) một trời sao…một cái rốn nước sâu hoáy, điên cuồng hút tôi vào…(
*Phần-7*).
- Và cuối cùng: “Bây giờ, gió chướng non xập xoè trên khắp cánh đồng Bất Tận (tên này tôi tự dưng nghĩ ra)…làm dịu lại mảng rực vàng của lúa. Rất thính nhạy, (như kên kên ngửi được mùi xác chết), đám thợ gặt đánh hơi kéo đến, những người nuôi vịt chạy đồng lục tục ở đằng sau… Đơn giản là ngay bây giờ, trên cánh đồng này, cũng đang lảng vảng những thằng…thất học, hung hãn….cướp vịt ở các bầy khác… đem hết những bản năng hoang dã của mình ra để giành lại miếng ăn…(
*Phần-8*).
Ngần ấy khung cảnh, sắc thái để tả một môi trường sinh sống tạm bợ, xa vắng, sơ khai, nghèo nàn, nghiệt ngã, nguy hiểm, mà con người vẫn phải bám víu để sống còn. Đặc biệt là thế giới mở, di động này bao gồm những cánh đồng tiếp nối nhau bằng những con đường sông ngòi, vừa chia tách, vừa nối buộc. Mở vì tạm bợ, luân lưu trong cô lập, thiếu bóng dáng người, thiếu cuộc sống cố định, nuôi dưỡng của làng ấp, cầy bừa, trồng trọt. Đó là những mảnh đất hoang dã, ngoài lề xã hội bình thường, tại một vùng đất cùng nước biên tế, nơi mà con người lẩn chốn, lang bạt trong cảnh du mục, sinh sống nhờ vào bốc hái, lượm nhặt, chăn nuôi di động, ăn thừa, hoặc du thủ du thực, cướp bóc, ăn giật, hãm hiếp. Một thế giới hoang vu với cảnh sống theo “bản năng hoang dã”, mộc mạc, chân thật, đồng thời trắng trợn, táo bạo, kinh dị, khi tới cảnh đường cùng.
*Cánh Đồng Bất Tận* đã trực tiếp nhắc tới miệt vườn, sông nước tại Miền Nam, của mảnh đất Cà Mâu, nơi sinh sống của tác giả Nguyễn Ngọc Tư, một khu vực hoang dả mới mở mang từ thời Vua Gia Long, đầu thế kỷ 19. Phải chăng, hợp từ “Cánh Đồng Bất Tận” còn ám chỉ một vùng đất bao la, bát ngát hơn thế nữa, trong dòng lịch sử xa xưa, cách đây cả chục ngàn năm về trước, khi cả vùng Đông Nam Á, trước thời văn minh Hoà Bình, nối liền với Nam Dương quần đảo, với Úc Châu, khi nước biển thấp hơn cả trăm thước.[5] Cái gì đã xẩy ra khi nước biển dâng lên cao? Người Cổ-Việt lúc đó phải lãnh nạn lụt, kéo lên phía Bắc định cư, và tồn tại tới ngày nay tại vùng Nam Trung Hoa, với những dấu tích văn hoá và ngôn ngữ đặc thù của Dân Tộc Việt: lập làng ấp, trồng lúa tại những vùng mà ngữ vựng ngày nay vẫn khác với hệ thống Hán Tộc, nhưng gần với hệ thống ngôn ngữ, dinh dưỡng Việt Nam. Đó là những địa danh như Vân Nam, Quảng Đông, Quảng Tây, Phúc Kiến, v.v. Nếu thuộc “gốc” Hoa/Hán Tộc, những địa danh đó phải được gọi ngược là Nam Vân, Đông Quảng, Tây Quảng v.v. như Trung Hoa, Trung Quốc vậy… Và người thổ dân ở đó ắt phải ăn Mỳ chứ không ăn cơm-lúa-gạo như người dân “Nam Hoa” và Người Việt ngày nay. Di tích còn lại về nền Văn Minh Hoà Bình,[6] ngoài các hang đá còn sót hạt thóc gạo dự trữ, xương cốt súc vật nhỏ, loại gia súc do người chăn nuôi, còn có các Trống Đồng Đông Sơn, với những hoa văn ghi rõ chim Lạc, Rồng và Thuyền. Đó cũng là giai đoạn của huyền sử tổ tông Người Việt ngày nay, với ám ảnh ly biệt, chia tách năm mươi con theo Mẹ Âu Cơ lên núi, phía Bắc, năm mươi con theo Cha Lạc Long Quân, xuống vùng biển, phía Nam.
Chắc tác giả Nguyễn Ngọc Tư, khi sáng tác
*Cánh Đồng Bất Tận*, đã bị ám ảnh bởi những dấu tích thời tiền sử trên, để mang máng đổ lên mảnh đất bát ngát sông ngòi Cà Mâu, nơi tận cùng Đất Nước ngày nay, cái vẻ hoang dã, cùng cảnh thế ly tán “nguyên thủy”, chia tách cổ truyền, ẩn sâu trong máu mủ, trong tiềm thức Người Việt. Cái nghịch lý là ở chỗ, Dân Tộc Việt đã trai qua nhiều giai đoạn mở mang, canh tân xứ sở, đi từ cảnh sống thô sơ tới các sắc thái văn minh tiến bộ, trong truyền thống văn hoá nhân bản, tổ chức đời sống ngăn nắp, hài hoà, mà đến ngày nay, sang thế kỷ 21, miệt vườn, sông nước của mảnh đất Cà Mâu, qua *Cánh Đồng Bất Tận*, vẫn lạc lõng, lùi bước vào cảnh hoang dã tiền sử.
Theo chiều dọc,
*Cánh Đồng Bất Tận* phản ánh qua những hình ảnh sinh sống của các tác nhân, lồng chiếu tương tự, đồng tâm, đồng cảnh. Việc xuất hiện của Sương, một gái giang hồ “làm đĩ” du thực, ngay *phần 1*, mở đâu cho một hệ thống vai vế phản ánh đời sống mộc mạc, chân thật, hoang dã, với cả những sắc thái nghiệt ngã, trắng trợn, thô bạo, tai quái. Sương vừa là thủ phạm vừa là nạn nhân trên mảnh miệt vườn, sông nước này. Thủ phạm, vì Sương thuộc loại đàn bà tàn tạ, phế thải từ vùng đô thị, chạy xuống miệt quê giả đò buôn bán, nhưng thực sự để hành nghề “bán trôn nuôi miệng”, hầu moi tiền mồ hôi nước mắt của nhóm thợ du mục giữ lúa, thợ gặt, thợ chăn vit. Là nạn nhân, khi Sương bị nhóm người điên cuồng, ghen ghét, hiếu kỳ, ùa đánh hội đồng, cắt tóc, hành hạ “đổ keo dán sắt vào cửa mình của chị”. Cái bộ phận kín đáo nhất của người đàn bà, thường dành cho những cuộc giao hợp tình tứ, chân quý, lúc đó trở thành một bộ phận vô tri vô giác, một bộ phận máy móc, có thể cắt bỏ, phá hủy, đục nối, dán bịt như một vật dụng vụn vặt. Sự trừng phạt của đám đông này không những tàn ác quá đáng mà còn có tính cách dã man, coi người đàn bà phạm lỗi không bằng con vật.
Sau Đệ Nhị Thế Chiến, khi nước Pháp được giải phóng, dân chúng cũng đem cạo trọc những người đàn bà “bán trôn nuôi miệng”, thân thiện, hợp tác với địch — quân đội nazi Đức–, vì thế bị gọi là “
*collaboratrices*”. Dân chúng trừng phạt họ như vậy, cốt vạch mặt chỉ tên kẻ vô luân phản bội đất nước. Nhưng nếu, như trong truyện *Cánh Đồng Bất Tận, *dân chúng còn đánh đập, hành hạ, “đổ keo dán sắt vào cửa mình” của người đàn bà tội lỗi, thì cách trừng phạt này không những có tính cách bạo lực, thuộc luật pháp rừng rú, trả thù dã man, mà còn là một hành vi vô ý thức, vô cảm của kẻ phi nhân phản ứng máy móc, khi họ tha hoá nhân cách, gạt bỏ nhân bản, coi con người “thất sủng”, kẻ thù, chỉ ngang với một đồ vật phế thải, vô dụng, có thể hủy bỏ, phá hủy một cách vô cảm. Cái mức độ phá cách nhân tính của hệ thống trừng phạt con người là cực điểm của hành hạ và bạo lực.
Như trong cốt truyện một nữ điệp viên Tây Âu, trước khi thi hành công tác đặc nhiệm, đã được giải phẫu một bộ phận trong não óc để làm tê liệt cảm giác đau đớn. Khi bị Cơ Quan An Ninh Mật Vụ Nga KGB bắt, điệp viên bị tra tấn dữ dội, nhưng không hề khai bí mật quốc phòng. Nhân viên hỏi cung, sau khi đoán được trường hợp giải phẫu đặc biệt của điệp viên, đã đem người đàn bà ra cạo đầu, cạo lông mày, nhổ răng và làm mọi tác động để điệp viên không còn nhận diện được mình là con người. Điệp viên tuy không còn đau đớn thể xác, nhưng thất vọng tới cùng cực, đã khai báo, vì thấy chả còn lý do gì để tranh đấu nữa, khi mất tư cách và hình dạng con người.
Ở giai đoạn Sương xuất hiện, hai biểu tượng đất và nước xung đột, chia tách một cách rõ rệt. Đất liền là thế đứng, bàn đạp của số người ghen ghét, thô bạo, căm hờn, điên cuồng. Họ trừng phạt Sương, người có tội, không căn cứ vào luật pháp, hay luân thường đạo lý, mà phẫn nộ theo “bản năng hoang dã” bằng hành động võ đoán, rừng rú, kiểu “Toà Án Nhân Dân” đấu tố và thủ tiêu thành phần địa chủ, phú nông thời “
*Cải Cách Ruộng Đất*” tại Miền Bắc Việt Nam.[7] Trái lại con sông là dòng cứu độ, là cửa ngõ thoát thân, tách khỏi hận thù, đầy đọa.
Không biết tác giả Nguyễn Ngọc Tư có ám chỉ tới cảnh huống của những
*Thuyền Nhân*, mà sau này toàn thế giới gọi là “ *Boat People*”,[8] những người dân Việt, “ngụy” có, đói có, khổ có, thất vọng có, từ những năm 1977, đã thí mạng nhẩy xả vào biển cả để thoát cảnh hành hạ, tù đày của chế độ Cộng sản Việt Nam.
Với thân phận người đàn bà sa đoạ, Sương hành nghề làm đĩ một cách công khai, không ngượng ngùng, như một nghiệp chướng bất khả cưỡng, nên an phận, chịu đựng. Cái nghiệp chướng hèn hạ của Sương cũng phản chiếu tới nhiều nhân vật khác, xuất hiện như những tấm ảnh tương tự, “giống” na ná như nhau. Họ bất đắc dĩ trở nên hư hỏng, và khi có cơ hội, lập tức bỏ chồng bỏ con, bỏ nhà bỏ cửa, “đánh đĩ, theo trai”. Họ hành động theo phản xạ có điều kiện, dưới áp lực của xa xỉ phẩm, lời dụ dỗ ngon ngọt.
Đó là hình ảnh của người vợ chán chường, của những người đàn bà bị bỏ bê, quên miệt, của những tâm hồn thiếu thốn, từ vật chất tới tinh thần, sẵn sàng thay lòng đổi dạ, để giải đáp nhu cầu và thoát cảnh tù túng, luẩn quẩn của một kiếp sống thiếu kém, buồn tênh. Tới đường cùng, họ vụng trộm bán thân, để tạm bợ hưởng thụ những cảm giác ve vuốt, tô điểm hời hợt. Trong những hoàn cảnh thiếu thốn cùng cực, luân lý, trách nhiệm, liêm sỉ không mấy tồn tại. Tất cả chỉ còn vài nhu cầu sinh tồn hoang dã, vụn vặt, phù phiếm. Như thèm thuồng từng gáo nước ngọt, trong mát, đổ xối trên thân thể một lần, trước khi chết mãn nguyện; như khoác những tấm vải “rực rỡ trên da thịt… đổi được (không phải bằng tiền hay lúa)” (
*Phần-3*).
Do đó, những hình ảnh làm tình, giao hợp/giao cấu giũa con người, giữa súc vật đều được liệt kê một cách tự nhiên, đồng đều, đồng loã với “bản năng hoang dã”. Và khi hành vi ngoại tình vụng trộm bị lộ trước cặp mắt đau đớn của con cái, người đàn bà tội lỗi chỉ còn cách chạy trốn, bỏ chồng, bỏ con.
Trong
*Cánh Đồng Bất Tận, *hình như tác động bỏ chạy là một giải pháp tự vệ, lỉnh trốn nguy biến, tránh đương đầu với khó khăn, từ bỏ thách đố, nhưng đồng thời cũng là từ bỏ lấy thân phận mình. Mỗi lần quyết liệt bỏ ra đi như vậy, tác nhân đều chết trong lòng. *Cánh Đồng Bất Tận* thường là khung cảnh của những trường hợp “tận cùng” ( *cas-limites*) khiến người trong cuộc phải lựa chọn giữa tù túng và giải thể, giữa nguyên vẹn và đập phá, giũa sống và chết, giưa nhân cách và tha hoá.
Người chồng bị phản bội, một cách bất ngờ, trong truyền thống sẵn trọng nam khinh nữ, đã chọn từ bỏ quá khứ đau đớn và quyết định giải thể bằng cách “cắt cầu” với đất liền, đốt nhà, bỏ xứ theo cuộc sống di động, sống trên ghe và chăn vịt du mục, nay đây mai đó. Ông cũng chọn đập phá ý niệm nguyên vẹn của gia đình, hủy bỏ cái trung tâm điểm hạnh phúc do người đàn bà gìn giữ, và miệt mài xoá bỏ nhân cách và giá trị của đàn bà, bằng cách trả thù khai dụng họ, khinh miệt họ, ruồng bỏ họ như những đồ vật dư thừa, vô giá trị.
Ông cũng lần lần từ bỏ cảm giác sống để nghiêng về coi chết, sống dở, chết dở, vô tri, vô giác, vô cảm, vô luân.
Cách trả thù đàn bà, bỏ bê lẽ sống chân thật đã khuếch xung nơi kẻ lưu đày tới độ bạo lực hận thù giảm thiểu nhân cách, mỗi lúc thêm tha hoá, phi nhân: “Má cưng ác một, nhưng người cha này của cưng ác tới mười”. Thật ra ông không ác, lòng căm thù đã làm ông bất nhân, không còn là con người nữa. Bạo động khi tha hoá nhân bản không còn gì để so sánh.
Nhưng hệ thống sông ngòi đưa đẩy trong
*Cánh Đồng Bất Tận* cũng tiếp tục buộc trói thân phận người với dòng khổ nạn khác, như những khúc quanh của vòng luân hồi. Thoát khỏi những cuộc hành hạ hủy hại thể xác bởi đám người trên bờ, Sương lại lọt vào vòng hành hạ tinh thần của người chủ ghe chăn vịt, qua những trạng thái vô tình, coi thường, hắt hủi, khinh bỉ. Với tư duy và hành động của người đàn ông khinh bỉ và trả thù đàn bà tội lỗi, thất thế, bạo lực có tính cách hành hạ tinh thần, mà cứu cánh là sự tha hoá của con người dù là nạn nhân hay chính kẻ trừng phạt.
Giữa hai vai vế, bên hành động và bên thụ nhận, đều khiếm khuyết giá trị nhân phẩm, vì đối xử bằng những phản ứng máy móc, trắng trợn, mất hẳn cảm xúc, trí tuệ và liêm sỉ. Họ coi thường nhau, “giao cấu” như cái máy dập, không ngượng nghịu, day dứt, không thắc mắc, đo lường hậu quả, không một chút xót xa. Ít ra, Sương cũng còn là một con người có liêm sỉ, biết phải trái, cam chịu, biết nhận trách nhiệm, đồng thời còn lãnh nạn cho kẻ khác, như khi phải bán thân để cứu vớt đàn vịt khỏi bị cán bộ y tế hủy diệt, giúp gia đình chăn vịt khỏi bị phá sản.
Phải chăng Sương tiêu biểu cho thân phận chìm nổi “bất tận” của toàn dân, đưa đẩy trong cuộc đời bất hạnh, nhiều thay đổi, bất trắc?
Cũng như đất nước quấn quyện, vô bờ, vỡ bờ…
May 12, 2008 — Cập nhật November 26, 2013
**Lưu Nguyễn Đạt, Ph.D**Michigan State University **CHÚ THÍCH**
[1]
*Cánh Đồng Bất Tận, *Nguyễn Ngọc Tư, NxbTrẻ, 2005 – *– *mời đọc qua link: [http://www.viet-studies.info/NNTu/NNTu_CanhDongBatTan.htm](http://www.viet-studies.info/NNTu/NNTu_CanhDongBatTan.htm)
[2] André Paul Guillaume Gide (22 tháng 11 năm 1869–19 tháng 2 năm 1951) là một trong những nhà văn Pháp xuất chúng của TK 20, người đoạt giải Nobel Văn học năm 1947. Đặc biệt trong tác phẩm
*Les Faux-monnayeurs* (Những kẻ làm bạc giả, 1926), tiểu thuyết, André gide ứng dụng phép sáng tạo theo thuật “Mise en abyme”, mà Gide đã nhắc tới từ na9m 1893, trong *Journal* :
«J’aime assez qu’en une œuvre d’art on retrouve ainsi transposé, à l’échelle des personnages, le sujet même de cette œuvre par comparaison avec ce procédé du blason qui consiste, dans le premier, à mettre le second en abyme. »
[3] “
*mise en abyme*“, một thành ngữ mới do văn hào Pháp André Gide sáng chế để tả “phép cấu tạo lồng ghép theo chiều sâu” trong một tác văn nói chung. Đọc thêm “Note: La Mise En Abyme” ghi cưới bài — endnote [3]
[4] Lucien Dällenbachmột nhà biên khảo văn học, còn gọi là “
*récit spéculaire” *để so sánh thuật trước tác phản ánh lồng chiếu với hệ thống mặt gương đối chiếu, mà đối tượng soi sáng càng lúc càng phân hoá, tái hiện “bất tận”.
[5] Thời đại Văn Minh Hoà Bình.
[6] Văn hóa Hoà Bình thuộc thời Đồ đá cũ sang Đồ đá mới (cách ngày nay 15.000 năm, kéo dài đến 2.000 năm trước công nguyên). Trên vùng đất xen núi đá vôi, thuộc phía Tây châu thổ ba con sông lớn thuộc Bắc Bộ Việt Nam, và với không gian rộng lớn, tiêu biểu cho cả vùng Đông Nam Á và Nam Trung Quốc.
Dựa vào các di chỉ tìm thấy và niên đại của chúng, các nhà khảo cổ chia Văn hóa Hòa Bình thành ba thời kỳ nối tiếp nhau:
**Hòa Bình sớm, hay Tiền Hòa Bình, có niên đại tiêu biểu là di chỉ Thẩm Khuyên (32.100 ± 150 trước Công Nguyên), Mái Đá Điều, Mái Đá Ngầm (23.100 ± 300 TrCN).** **Hòa Bình giữa, hay Hòa Bình chính thống, tiêu biểu bởi di chỉ Xóm Trại (18.000 ± 150 TrCN), Làng Vành (16.470 ± 80 TrCN).** **Hòa Bình muộn, tiêu biểu bằng di chỉ ở Thẩm Hoi (10.875 ± 175), Sũng Sàm (11.365 ± 80 BP, BLn – 1541/I).**
[7] “Cải Cách Ruộng Đất” tại Miền Bắc Việt từ 1953 tới 1956. Căn cứ vào “Nguồn tài liệu: Cục lưu trử quốc gia Nga”:
[http://www.rusarchives.ru/evants/exhibitions/vietnam1/22.shtml](http://www.rusarchives.ru/evants/exhibitions/vietnam1/22.shtml), chương trình “cải cách ruộng đất” đã gây thảm sát tập thể khoảng hai trăm ngàn người dân, quy vào thành phần địa chủ và phú nông, dưới sách động trực tiếp của Trường Chinh, Tổng bí thư Đảng, nhưng minh thị dưới quyền chỉ đạo và chủ mưu của thủ lãnh Hồ Chí Minh, rập khuôn Nga Xô và Trung Cộng. Ngay trong bản Tuyên ngôn của Đảng Cộng Sản ( *Manifesto*), Karl Marx đã tuyên bố: “cách mạng ruộng đất là điều kiện để giải phóng dân tộc”… bằng cách thủ tiêu và sát hại dân oan.
[8]
*Thuyền Nhân*, mà sau này toàn thế giới là “ *Boat People*”, những người dân Việt, “ngụy” có, đói có, khổ có, thất vọng có, từ những năm 1977, đã thí mạng nhẩy xả vào biển cả để thoát cảnh hành hạ, tù đày, phá cách nhân tính của chế độ và guồng máy Cộng sản Việt Nam. **NOTE: LA MISE EN ABYME **[3]
La mise en abyme désigne la relation de similitude qu’entretient tout élément, tout fragment avec l’œuvre qui l’inclut, principe souvent décrit de façon imagée comme un
*effet de miroir*. Cet *emboîtement* s’apparente à une *auto-citation*.
Le concept, qui s’est imposé à grande échelle depuis sa prise en charge par le Nouveau Roman, appartient à la vaste problématique de la
*réflexivité*( *autoreprésentation*, *autoréférence*) et est un des outils de base de la *métafiction*, cette écriture littéraire qui intériorise un commentaire sur son écriture mais aussi sur sa lecture (ou sur sa représentation dans le cas du *métathéâtre*).
André Gide illustre son emprunt à l’héraldique par un exemple littéraire principal, la scène des comédiens dans
*Hamlet* (II, 3), une scène de théâtre dans le théâtre, et par des exemples picturaux, quand apparaissent dans les tableaux des jeux de miroirs reflétant la scène déjà représentée.
Victor Hugo avait cependant en 1864 décrit cette intuition dans son
*William Shakespeare* : « trente-quatre pièces sur trente-six offrent à l’observation (…) une double action qui traverse le drame et le reflète en petit ».
Selon Lucien Dällenbach à qui l’on doit la description la plus précise du procédé (
*Le Récit spéculaire*, 1977), la mise en abyme se caractérise par son « objet », son « amplitude » et sa « portée ».
En ce qui concerne d’abord l’objet, deux éléments du texte peuvent être mis en abyme. La
*réflexion de l’énoncé* est le retour, le rappel du « résultat d’un acte de production ». La mise en abyme est *fictionnelle* (« dimension référentielle d’histoire racontée ») ou *textuelle* (« aspect littéral d’organisation signifiante »). Au contraire, la *réflexion de l’énonciation*consiste dans « la mise en abyme du contexte ou des acteurs de la production et / ou de la réception ».
Deuxièmement, il existe trois figures essentielles de l’amplitude : la
*réduplication simple*, qui consiste en un rapport de similitude élémentaire ; la *réduplication à l’infini*, dans laquelle le fragment inclus inclut lui-même un fragment ayant cette relation de similitude ; et la *réduplication répétée*ou *spécieuse*, dans laquelle le fragment est censé inclure l’œuvre qui l’inclut.
Quant à la portée, il existe trois sortes de mises en abyme, reflétant trois formes de
*discordance* entre l’ordre de l’histoire ( *diégèse*) et celui du récit ( *narration*) : la mise en abyme *prospective*, qui « réfléchit avant terme l’histoire à venir » ; la mise en abyme *rétrospective*, qui « réfléchit après coup l’histoire accomplie » ; la mise en abyme *rétro-prospective*, qui « réfléchit l’histoire en découvrant les événements antérieurs et postérieurs à son point d’ancrage dans le récit ».
Jean Ricardou décrivait à l’aide de plusieurs exemples la mise en abyme dans
*Problèmes du Nouveau Roman* (1967) et *Le Nouveau Roman* (1973). Dans *Problèmes du Nouveau Roman* il posait les bases de ses réflexions ultérieures sur le sujet dans trois paragraphes : « La mise en abyme », « Contestations par la mise en abyme », « Révélations par la mise en abyme ». Mais dans la nouvelle édition de *Le Nouveau Roman* parue en 1990, il précise que les « rectifications minimes » qu’il tenait à apporter sont « principalement, au chapitre trois, à la suite des remarques d’un spécialiste, davantage de précautions dans le diagnostic de “mise en abyme” (…). »
En effet, entre temps, en 1977, est paru l’ouvrage de Lucien Dällenbach, qui comprenait également un panorama historique intitulé *Variations sur un concept+, une *Typologie du récit spéculaire+ et quelques «Perspectives diachroniques» consacrées au Nouveau Roman et au Nouveau Nouveau Roman.
Jean Ricardou ouvre d’un jeu de mots (
*abymé *: « mis en abyme » et *abîmé*, au sens de l’anglais *spoiled*) sa propre description, qu’il intitule « le récit abymé ». C’est en effet dans le chapitre de son ouvrage sur *Le Nouveau Roman* consacré au « récit en procès » qu’il place sa description. Pour lui la mise en abyme relève de deux fonctions principales : la *révélation *et *l’antithèse*. La fonction de révélation fonctionne « d’une part de fonction générale (répétition) ; d’autre part selon des traits distincts (condensation, anticipation) ». La fonction antithétique, elle, est cette force qui « *tend à briser l’unité métonymique du récit selon une stratification de récits métaphoriques*. »
Lucien Dällenbach décrit la mise en abyme comme un «
* procédé de surcharge sémantique permettant au récit de se prendre pour thème* ». Le résultat est la production d’un *métatexte*.
Mais comment peut-on caractériser une telle relation ? Selon Jean Ricardou, c’est un rapport d’
*opposition* qui caractérise la relation entre l’enchâssant et l’enchâssé puisque la *mise en relief* de l’autoreprésentation produit l’affaiblissement du système de représentation : « Là où le sens domine, le texte tend à l’évanescence ; là où le texte domine, le sens tend au problématique. » ( *Nouveaux problèmes du roman*, 1978). Jean Ricardou et Lucien Dällenbach perçoivent aussi le procédé en termes de contestation, surtout de la tradition mimétique de l’art. Jean Ricardou analyse la mise en abyme comme « la révolte structurelle d’un fragment du récit contre l’ensemble qui le contient » ( *Problèmes du Nouveau Roman*). **Chloé Conant**Université de Limoges

Link: <https://wp.me/pxTvH-CH>; rel=shortlink


text:
Mua Hàng Nhanh
Liên hệ Giày Nam:
0909.399.394
0973.679.398
Liên hệ Giày Nữ:
0977.425.078
0902.72.76.73
Bạn vừa xem
Sản phẩm cùng loại
-
Xăng đan nữ đế xuồng cao 10 cm màu đen chất nhung sang trọng F5-CG71
Giá mới: 400.000 ₫
Special Price 290.000 ₫
-
Giày thể thao màu đen viền cổ F5TT19
Giá mới: 350.000 ₫
Special Price 150.000 ₫
-
Giày thể thao chuyên dụng thích hợp tập gym, chạy bộ màu xanh - hồng F5-TT111
Giá mới: 450.000 ₫
Special Price 220.000 ₫
-
Giày phủi đế cói kiểu dáng Hàn Quốc chất vải bố caro cao cấp nâu trắng F5-GP12
Giá mới: 370.000 ₫
Special Price 290.000 ₫
-
Giày slip on nữ đế tăng chiều cao 5 cm màu đen viền hoa F5-GL80
Giá mới: 340.000 ₫
Special Price 290.000 ₫
-
Giày thể thao đế thấp chất vải màu trắng đơn giản F5-TT134
Giá mới: 300.000 ₫
Special Price 220.000 ₫
-
Giày boot nữ cổ thấp da mềm màu đen kiểu dáng đơn giản F5-GBN45
Giá mới: 400.000 ₫
Special Price 350.000 ₫
-
Giày mọi nam nữ màu xanh rêu TV04
Giá mới: 350.000 ₫
Special Price 275.000 ₫

markdown:
**Mua Hàng Nhanh**
Liên hệ Giày Nam:
0909.399.394
0973.679.398
Liên hệ Giày Nữ:
0977.425.078
0902.72.76.73
**Bạn vừa xem**
### Sản phẩm cùng loại
-
[Xăng đan nữ đế xuồng cao 10 cm màu đen chất nhung sang trọng F5-CG71](https://f5fashion.vn/xang-dan-nu-de-xuong-cao-10-cm-mau-den-chat-nhung-sang-trong-f5-cg71.html)
Giá mới: 400.000 ₫
Special Price 290.000 ₫
-
[Giày thể thao màu đen viền cổ F5TT19](https://f5fashion.vn/giay-the-thao-mau-den-vien-co-f5tt19.html)
Giá mới: 350.000 ₫
Special Price 150.000 ₫
-
[Giày thể thao chuyên dụng thích hợp tập gym, chạy bộ màu xanh - hồng F5-TT111](https://f5fashion.vn/giay-the-thao-chuyen-dung-thich-hop-tap-gym-chay-bo-mau-xanh-hong-f5-tt111.html)
Giá mới: 450.000 ₫
Special Price 220.000 ₫
-
[Giày phủi đế cói kiểu dáng Hàn Quốc chất vải bố caro cao cấp nâu trắng F5-GP12](https://f5fashion.vn/giay-phui-de-coi-kieu-dang-han-quoc-chat-vai-bo-caro-cao-cap-nau-trang-f5-gp12.html)
Giá mới: 370.000 ₫
Special Price 290.000 ₫
-
[Giày slip on nữ đế tăng chiều cao 5 cm màu đen viền hoa F5-GL80](https://f5fashion.vn/giay-slip-on-nu-de-tang-chieu-cao-5-cm-mau-den-vien-hoa-f5-gl80.html)
Giá mới: 340.000 ₫
Special Price 290.000 ₫
-
[Giày thể thao đế thấp chất vải màu trắng đơn giản F5-TT134](https://f5fashion.vn/giay-the-thao-de-thap-chat-vai-mau-trang-don-gian-f5-tt134.html)
Giá mới: 300.000 ₫
Special Price 220.000 ₫
-
[Giày boot nữ cổ thấp da mềm màu đen kiểu dáng đơn giản F5-GBN45](https://f5fashion.vn/giay-boot-nu-co-thap-da-mem-mau-den-kieu-dang-don-gian-f5-gbn45.html)
Giá mới: 400.000 ₫
Special Price 350.000 ₫
-
[Giày mọi nam nữ màu xanh rêu TV04](https://f5fashion.vn/giay-moi-nam-nu-mau-xanh-reu-tv04.html)
Giá mới: 350.000 ₫
Special Price 275.000 ₫

Set-Cookie: frontend_cid=e9yN6nFkRWU7ANp9; expires=Mon, 11-Dec-2017 19:52:38 GMT; Max-Age=3600; path=/; domain=f5fashion.vn; secure; httponly

Cache-Control: private, must-revalidate

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


text:
Văn án
Nàng là sát thủ chi vương, chúa tể hắc đạo, khiến kẻ khác nghe tên đã sợ mất mật!
Nàng là phế vật hòa thân công chúa, nhát gan, vô năng, vô đức, khiến kẻ khác nghe tên cười nhạt!
Một khi xuyên qua, linh hồn hoán đổi, thiếu nữ hồi sinh, vinh hoa phú quý!
Nàng là thê tử mà hắn ngay cả bái đường cũng không tham dự, hắn là phu quân mà nàng ngay cả mí mắt cũng lười nâng.
Nàng cuồng vọng, cường hãn, hắn thiết huyết bá đạo.
Nàng không cần yêu, hắn không cần biết yêu là gì.
Trong khoảng khắc họ gặp nhau……
Sự cường hãn của nàng
Ngày thứ nhất: nắm lấy vạt áo của nam nhân kia, cuồng vọng đến cực điểm: “Ta không thích bị người khác từ trên nhìn xuống, không có lần sau!”
Ngày thứ hai: sáng sớm chạy bộ làm vương phủ loạn đến gà bay chó sủa, lại hung hăng đánh Chiến thần phu quân …….ba lần
Ngày thứ ba: kéo theo một xe thi thể đến đập phá sòng bạc của Thừa tướng!
Tình yêu của nàng
“Gia, Vương phi lại mặc bộ đồ kia chạy bộ trong Vương phủ”
“A” Mỗ nam không để ý, chuyên tâm xem binh pháp.
“Vương phi vào cung tìm Hoàng hậu nương nương uống rượu.”
“Không sao, nàng ngàn chén không say.” Mỗ nam hơi ngẩng đầu, nhíu mày nói.
“Gia, tiểu thái tử ở……….”
Còn chưa dứt lời, trước mắt đã không còn bóng dáng Vương gia. Ngửa mặt lên trời thở dài, gia a, tiểu thái tử mới có năm tuổi a!
Cục cưng của nàng
Một tiểu nam hài phấn nộn trắng trẻo đáng yêu nhỏ giọng hỏi: “Nương, cục cưng đáng yêu hay hắn đáng yêu?”
Mỗ nữ chớp chớp mắt nghĩ nghĩ, khẳng định nói: “Cục cưng!”
Mỗ tiểu hài tử ngượng ngùng chỉ đối thủ, thanh âm nho nhỏ nói: “Nương, hắn đáng yêu không?”
Mỗ nữ tiếp tục nghĩ nghĩ: “Không đáng yêu!”
Mỗ tiểu hài tử vẻ mặt rất nghiêm túc đề nghị: “Nương, hắn không đáng yêu, chi bằng bỏ đi?”
Mỗ nữ còn đang suy nghĩ….
Cơn lốc mãnh liệt đánh úp lại, theo đó là tiếng thét chói tai của tiểu hài tử bị ném bay ra ngoài!
Mỗ nam ánh mắt hung tợn trừng mắt nhìn nữ nhân tỏ vẻ vô tội, cánh tay thép duỗi ra, hừ, chúng ta ở trên giường thảo luận……….
Nữ chính cực kì bưu hãn, có ân sẽ báo, trân trọng thủ hạ, giúp bạn bè không tiếc mạng, không chút lưu tình với kẻ địch.
Vào triều đình ra chiến trường, tới thanh lâu thắng sòng bạc, viết thi từ ngâm ca phú, thân thủ sắc bén, tâm tư kín đáo, toàn năng Chiến thần Vương phi.
Pingback: Cuồng Phi Tàn Nhẫn Bưu Hãn – Vị Ương Trương Dạ | Kiri Koshiba 's House
Sao dao nay ban mat tich di dau vay hjx to cho ban lau lam rùi ý
Hxhx từ t8 trở đi là mình bắt đầu đi học rồi, k đăng dk thường xuyên nữa T.T
Truyện này bao nhiu chương vậy tỷ? ^^
À, theo như tỷ mới xem lại thì sơ sơ tầm tầm 230 chương. Tỷ cũng k rõ số chương chắc chắn vì nó chia cả bộ thành mấy phần liền, mà mỗi phần thì lại bắt đầu từ chương 1.
Ti ti oi….muoi dang mong cho truyen nay lam.ti co gang up truyen nhanh nhe.muoi ung ho ti.co len co len.
tỷ sẽ cố gắng, cứ vào cmt cho tỷ vui nhé 😀
Ta dạo GG không biết ta gõ từ gì mà hiện ra truyện này thấy tên kiêu quá nên vào xem thử ai ngờ đọc xong văn án thấy hay quá đi chỉ muốn làm đọc chương tiếp theo thôi 🙂 ủng hộ nàng hết mình mong nàng đừng drop nhé. Ta đọc mấy truyện mà đa số truyện nào ta thích thì đa số toàn drop thôi 😦 mong lần này sẽ được đọc đến hồi kết luôn ^^ mà nàng ơi có thể cho ta biết lịch post không? Thanks. Ta bắt đầu đọc truyện đây ^_^
hì hì chào mừng nàng đến với nhà ta, truyện này bây giờ đã làm được 2/3 rồi, nếu k có chuyện gì đột xuất thì ta sẽ k drop.
Thường thường thì ta post t4 với CN, tuần nào rảnh thì ta sẽ post thêm cả t6 nàng nhé
Cảm ơn nàng nhé 🙂
Hấp dẫn ha
nhào hố

markdown:
**Văn án**
Nàng là sát thủ chi vương, chúa tể hắc đạo, khiến kẻ khác nghe tên đã sợ mất mật!
Nàng là phế vật hòa thân công chúa, nhát gan, vô năng, vô đức, khiến kẻ khác nghe tên cười nhạt!
Một khi xuyên qua, linh hồn hoán đổi, thiếu nữ hồi sinh, vinh hoa phú quý!
Nàng là thê tử mà hắn ngay cả bái đường cũng không tham dự, hắn là phu quân mà nàng ngay cả mí mắt cũng lười nâng.
Nàng cuồng vọng, cường hãn, hắn thiết huyết bá đạo.
Nàng không cần yêu, hắn không cần biết yêu là gì.
Trong khoảng khắc họ gặp nhau……
**Sự cường hãn của nàng**
Ngày thứ nhất: nắm lấy vạt áo của nam nhân kia, cuồng vọng đến cực điểm: “Ta không thích bị người khác từ trên nhìn xuống, không có lần sau!”
Ngày thứ hai: sáng sớm chạy bộ làm vương phủ loạn đến gà bay chó sủa, lại hung hăng đánh Chiến thần phu quân …….ba lần
Ngày thứ ba: kéo theo một xe thi thể đến đập phá sòng bạc của Thừa tướng!
**Tình yêu của nàng**
“Gia, Vương phi lại mặc bộ đồ kia chạy bộ trong Vương phủ”
“A” Mỗ nam không để ý, chuyên tâm xem binh pháp.
“Vương phi vào cung tìm Hoàng hậu nương nương uống rượu.”
“Không sao, nàng ngàn chén không say.” Mỗ nam hơi ngẩng đầu, nhíu mày nói.
“Gia, tiểu thái tử ở……….”
Còn chưa dứt lời, trước mắt đã không còn bóng dáng Vương gia. Ngửa mặt lên trời thở dài, gia a, tiểu thái tử mới có năm tuổi a!
**Cục cưng của nàng**
Một tiểu nam hài phấn nộn trắng trẻo đáng yêu nhỏ giọng hỏi: “Nương, cục cưng đáng yêu hay hắn đáng yêu?”
Mỗ nữ chớp chớp mắt nghĩ nghĩ, khẳng định nói: “Cục cưng!”
Mỗ tiểu hài tử ngượng ngùng chỉ đối thủ, thanh âm nho nhỏ nói: “Nương, hắn đáng yêu không?”
Mỗ nữ tiếp tục nghĩ nghĩ: “Không đáng yêu!”
Mỗ tiểu hài tử vẻ mặt rất nghiêm túc đề nghị: “Nương, hắn không đáng yêu, chi bằng bỏ đi?”
Mỗ nữ còn đang suy nghĩ….
Cơn lốc mãnh liệt đánh úp lại, theo đó là tiếng thét chói tai của tiểu hài tử bị ném bay ra ngoài!
Mỗ nam ánh mắt hung tợn trừng mắt nhìn nữ nhân tỏ vẻ vô tội, cánh tay thép duỗi ra, hừ, chúng ta ở trên giường thảo luận……….
Nữ chính cực kì bưu hãn, có ân sẽ báo, trân trọng thủ hạ, giúp bạn bè không tiếc mạng, không chút lưu tình với kẻ địch.
Vào triều đình ra chiến trường, tới thanh lâu thắng sòng bạc, viết thi từ ngâm ca phú, thân thủ sắc bén, tâm tư kín đáo, toàn năng Chiến thần Vương phi.
Pingback:Cuồng Phi Tàn Nhẫn Bưu Hãn – Vị Ương Trương Dạ | Kiri Koshiba 's House
Sao dao nay ban mat tich di dau vay hjx to cho ban lau lam rùi ý
Hxhx từ t8 trở đi là mình bắt đầu đi học rồi, k đăng dk thường xuyên nữa T.T
Truyện này bao nhiu chương vậy tỷ? ^^
À, theo như tỷ mới xem lại thì sơ sơ tầm tầm 230 chương. Tỷ cũng k rõ số chương chắc chắn vì nó chia cả bộ thành mấy phần liền, mà mỗi phần thì lại bắt đầu từ chương 1.
Ti ti oi….muoi dang mong cho truyen nay lam.ti co gang up truyen nhanh nhe.muoi ung ho ti.co len co len.
tỷ sẽ cố gắng, cứ vào cmt cho tỷ vui nhé 😀
Ta dạo GG không biết ta gõ từ gì mà hiện ra truyện này thấy tên kiêu quá nên vào xem thử ai ngờ đọc xong văn án thấy hay quá đi chỉ muốn làm đọc chương tiếp theo thôi 🙂 ủng hộ nàng hết mình mong nàng đừng drop nhé. Ta đọc mấy truyện mà đa số truyện nào ta thích thì đa số toàn drop thôi 😦 mong lần này sẽ được đọc đến hồi kết luôn ^^ mà nàng ơi có thể cho ta biết lịch post không? Thanks. Ta bắt đầu đọc truyện đây ^_^
hì hì chào mừng nàng đến với nhà ta, truyện này bây giờ đã làm được 2/3 rồi, nếu k có chuyện gì đột xuất thì ta sẽ k drop.
Thường thường thì ta post t4 với CN, tuần nào rảnh thì ta sẽ post thêm cả t6 nàng nhé
Cảm ơn nàng nhé 🙂
Hấp dẫn ha
nhào hố

Link: <https://wp.me/p2QmQw-k>; rel=shortlink


text:
Có 583.407 tin đăng mua bán và 191.725 thành viên
Đào tạo nghệ thuật điện ảnh tại tây nguyên
Mới 100%
Liên hệ
1 năm trước - 213 Cao Đạt, Phường 1, Quận 5, Tp.Hồ Chí Minh - Quận 5 - Hồ Chí Minh
1.140 Đã xem chi tiết
Đào Tạo Khóa Học Diễn Viên Sân Khấu Điện Ảnh, MC Dẫn Chương Trình, Học Hát Karaoke Tại Tây Nguyên Film
Nhằm đáp ứng niềm đam mê nghệ thuật cùng với khát khao diễn xuất của nhiều bạn trẻ, nay trung tâm đào tạo của TÂY NGUYÊN FILM chiêu sinh lớp các khóa học năng khiếu nghệ thuật : Ca sĩ, Diễn viên, MC, Người mẫu…
1.KHÓA ĐÀO TẠO DIỄN VIÊN ĐIỆN ẢNH
¯ Thời gian học 4 tháng, tuần học 2 buổi
¯ Học tiếng nói sân khấu
¯ Diễn xuất trước ống kính
¯ Được hỗ trợ thêm hai kỹ năng: MC và Hát
¯ Cam kết 100% học viên được ra phim trường diễn xuất theo năng khiếu.
¯ Được các đạo diễn phó đạo diễn trực tiếp đứng lớp
¯ Điều kiện học tập đầy đủ tiện nghi âm thanh, ánh sáng, phòng máy lạnh
2.KHÓA HỌC HÁT KARAOKE
– Luyện thanh, luyện giọng
– Hướng dẫn phách, nhạc lý
– Ứng dụng vào những bài hát karaoke cụ thể thể
– Được các giảng viên có nhiều kinh nghiệm trực tiếp giảng dạy
– Thời gian học 1,5 tháng hoặc 3 tháng tùy theo nhu cầu của các học viên
3.KHÓA HỌC NGƯỜI MẪU
C Môn học kỹ thuật trình diễn trên sàn catwalk.
C Môn học trình diễn trước ống kính.
C Môn học giải phóng hình thể…
4.KHÓA HỌC MC NGƯỜI DẪN CHƯƠNG TRÌNH
¬ Tiếng nói sân khấu (luyện phát âm, kiểm soát điều chỉnh giọng nói,tiếng nói khi đứng trên sân khấu)
¬ Kỹ năng xử lý giải quyết tình huống trên sân khấu khi có sự cố
¬ Nghệ thuật hoạt náo và tổ chức game show trong chương trình…
Mọi chi tiết xin liên hệ: CÔNG TY TÂY NGUYÊN PHIM
Địa chỉ: 213 Cao Đạt, P1, Q5, TP.HCM
Click here - Đăng kí ngay
Nhằm đáp ứng niềm đam mê nghệ thuật cùng với khát khao diễn xuất của nhiều bạn trẻ, nay trung tâm đào tạo của TÂY NGUYÊN FILM chiêu sinh lớp các khóa học năng khiếu nghệ thuật : Ca sĩ, Diễn viên, MC, Người mẫu…
1.KHÓA ĐÀO TẠO DIỄN VIÊN ĐIỆN ẢNH
¯ Thời gian học 4 tháng, tuần học 2 buổi
¯ Học tiếng nói sân khấu
¯ Diễn xuất trước ống kính
¯ Được hỗ trợ thêm hai kỹ năng: MC và Hát
¯ Cam kết 100% học viên được ra phim trường diễn xuất theo năng khiếu.
¯ Được các đạo diễn phó đạo diễn trực tiếp đứng lớp
¯ Điều kiện học tập đầy đủ tiện nghi âm thanh, ánh sáng, phòng máy lạnh
2.KHÓA HỌC HÁT KARAOKE
– Luyện thanh, luyện giọng
– Hướng dẫn phách, nhạc lý
– Ứng dụng vào những bài hát karaoke cụ thể thể
– Được các giảng viên có nhiều kinh nghiệm trực tiếp giảng dạy
– Thời gian học 1,5 tháng hoặc 3 tháng tùy theo nhu cầu của các học viên
3.KHÓA HỌC NGƯỜI MẪU
C Môn học kỹ thuật trình diễn trên sàn catwalk.
C Môn học trình diễn trước ống kính.
C Môn học giải phóng hình thể…
4.KHÓA HỌC MC NGƯỜI DẪN CHƯƠNG TRÌNH
¬ Tiếng nói sân khấu (luyện phát âm, kiểm soát điều chỉnh giọng nói,tiếng nói khi đứng trên sân khấu)
¬ Kỹ năng xử lý giải quyết tình huống trên sân khấu khi có sự cố
¬ Nghệ thuật hoạt náo và tổ chức game show trong chương trình…
Mọi chi tiết xin liên hệ: CÔNG TY TÂY NGUYÊN PHIM
Địa chỉ: 213 Cao Đạt, P1, Q5, TP.HCM
Click here - Đăng kí ngay
Lưu ý: Trước khi giao dịch mua bán "Đào tạo nghệ thuật điện ảnh tại tây nguyên giá Liên hệ " với Diễn Viên Tnf tại 213 Cao Đạt, Phường 1, Quận 5, Tp.Hồ Chí Minh, hãy tìm hiểu kỹ thông tin về Diễn Viên Tnf (0932 269 135). Đây là mặt hàng Mới 100% nên bạn hãy kiểm tra thật kỹ tình trạng hàng hóa, bao bì đóng gói (nếu có), đọc kỹ các chính sách bảo hành đổi trả.
Việc mua bán các bên tự thỏa thuận và chịu trách nhiệm với nhau. MuaBanNhanh chỉ là mạng xã hội hỗ trợ tất cả các thành viên đánh giá người mua lẫn người bán.
Việc mua bán các bên tự thỏa thuận và chịu trách nhiệm với nhau. MuaBanNhanh chỉ là mạng xã hội hỗ trợ tất cả các thành viên đánh giá người mua lẫn người bán.
Tìm hiểu về Diễn Viên Tnf Tại đây
Cùng người bán
-
Dạy thanh nhạc chất lượng tại hcm3.000.000Quận 5 - Hồ Chí Minh
-
Khóa học nghệ thuật ngắn hạn cho nhân viên văn phòng3.000.000Quận 5 - Hồ Chí Minh
-
Tây Nguyên Phim mở lớp đào tạo diễn viên ngắn hạn3.000.000Quận 1 - Hồ Chí Minh
-
Chiêu sinh khóa đào tạo diễn viên tại TP.HCM3.000.000Quận 5 - Hồ Chí Minh
-
Khóa Kỹ Năng mềm Tại TP.HCM3.000.000Quận 5 - Hồ Chí Minh
-
Tây Nguyên Phim chiêu sinh các khóa học nghệ thuật3.000.000Quận 5 - Hồ Chí Minh
-
Dạy MC, Ca sĩ, Diễn Viên, Thanh nhạc3.000.000Quận 5 - Hồ Chí Minh
-
Công ty tây nguyên phim chiêu sinh các khóa họcnLiên hệQuận 5 - Hồ Chí Minh
Tìm kiếm đề nghị: Xem thêm
- Khoá học, Đào tạo Hồ Chí Minh
- Khoá học, Đào tạo Hồ Chí Minh Quận 5
- Khoá học, Đào tạo Mới 100%
- Khoá học, Đào tạo Mới 100% Hồ Chí Minh
- Khoá học, Đào tạo Mới 100% Hồ Chí Minh Quận 5
- Khoá học, Đào tạo Cần bán/Dịch vụ
- Khoá học, Đào tạo Hồ Chí Minh Cần bán/Dịch vụ
- Khoá học, Đào tạo Hồ Chí Minh Quận 5 Cần bán/Dịch vụ
- Khoá học, Đào tạo Mới 100% Hồ Chí Minh Cần bán/Dịch vụ
- Khoá học, Đào tạo Mới 100% Hồ Chí Minh Quận 5 Cần bán/Dịch vụ
- Khoá học, Đào tạo Mới 100% Cần bán/Dịch vụ
Tìm kiếm liên quan Khóa Học, Đào Tạo Khác: Xem thêm
- Khoá học, Đào tạo Khóa Học, Đào Tạo Khác Hồ Chí Minh
- Khoá học, Đào tạo Khóa Học, Đào Tạo Khác Hồ Chí Minh Quận 5
- Khoá học, Đào tạo Khóa Học, Đào Tạo Khác Mới 100%
- Khoá học, Đào tạo Khóa Học, Đào Tạo Khác Mới 100% Hồ Chí Minh
- Khoá học, Đào tạo Khóa Học, Đào Tạo Khác Mới 100% Hồ Chí Minh Quận 5
- Khoá học, Đào tạo Khóa Học, Đào Tạo Khác Cần bán/Dịch vụ
- Khoá học, Đào tạo Khóa Học, Đào Tạo Khác Hồ Chí Minh Cần bán/Dịch vụ
- Khoá học, Đào tạo Khóa Học, Đào Tạo Khác Hồ Chí Minh Quận 5 Cần bán/Dịch vụ
- Khoá học, Đào tạo Khóa Học, Đào Tạo Khác Mới 100% Hồ Chí Minh Cần bán/Dịch vụ
- Khoá học, Đào tạo Khóa Học, Đào Tạo Khác Mới 100% Hồ Chí Minh Quận 5 Cần bán/Dịch vụ
- Khoá học, Đào tạo Khóa Học, Đào Tạo Khác Mới 100% Cần bán/Dịch vụ

markdown:
Trang chủ
Đăng nhập
0
Đăng tin
Miễn phí
Danh mục
Xe
77.406
Bất động sản
228.095
Thương Mại Điện Tử
107.039
Dịch vụ
13.496
Nông lâm, Ngư nghiệp
7.864
Ẩm thực, Thực phẩm
7.315
Thi Công, XD, Trang Trí
26.227
Gia công, SX, CN
69.181
Kỹ thuật số, Điện máy
46.658
TIN MỚI NHẤT
Học Hướng Dẫn Viên Du Lịch Tại Cần Thơ
1.900.000
VND
Khóa học ngoại ngữ
700.000
VND
Học quản trị khách sạn - nhà hàng tại nha trang - đà lạt
3.000.000
VND
Khóa học kế toán trưởng tại Nghệ An
3.000.000
VND
quý khách vui lòng cung cấp thêm thông tin - lớp học cắm hoa nghệ thuật tại đà nẵng
3.000.000
VND
lớp học buồng phòng cấp tốc ở tại đà nẵng
1.250.000
VND
Học nghề ngắn hạn cấp chứng chỉ tại đà nẵng
1.250.000
VND
Gia sư tiểu học
1.000.000
VND
Liên kết hữu ích
› Tài khoản VIP
› Liên hệ Mua Bán Nhanh
› Giới thiệu MuaBanNhanh.com
› Góc báo chí
› Quy chế Mua Bán Nhanh
› Chính sách bảo mật
› Điều khoản sử dụng
› Mua bán an toàn
› Mạng Xã Hội Mua Bán Nhanh
Có
583.407
tin đăng mua bán và
191.725
thành viên
Trang chủ
Khoá học, Đào tạo
Hồ Chí Minh
Quận 5
Đào tạo nghệ thuật điện ảnh tại tây nguyên
Đào tạo nghệ thuật điện ảnh tại tây nguyên
Đào tạo nghệ thuật điện ảnh tại tây nguyên Mới 100%, giá: Liên hệ , gọi: 0932 269 135, Quận 5 - Hồ Chí Minh
Báo cáo vi phạm
Đào tạo nghệ thuật điện ảnh tại tây nguyên
Mới 100%
Liên hệ
1 năm trước - 213 Cao Đạt, Phường 1, Quận 5, Tp.Hồ Chí Minh
- Quận 5
- Hồ Chí Minh
1.140 Đã xem chi tiết
Đào Tạo Khóa Học Diễn Viên Sân Khấu Điện Ảnh, MC Dẫn Chương Trình, Học Hát Karaoke Tại Tây Nguyên Film
Nhằm đáp ứng niềm đam mê nghệ thuật cùng với khát khao diễn xuất của nhiều bạn trẻ, nay trung tâm đào tạo của TÂY NGUYÊN FILM chiêu sinh lớp các khóa học năng khiếu nghệ thuật : Ca sĩ, Diễn viên, MC, Người mẫu…
1.KHÓA ĐÀO TẠO DIỄN VIÊN ĐIỆN ẢNH
¯ Thời gian học 4 tháng, tuần học 2 buổi
¯ Học tiếng nói sân khấu
¯ Diễn xuất trước ống kính
¯ Được hỗ trợ thêm hai kỹ năng: MC và Hát
¯ Cam kết 100% học viên được ra phim trường diễn xuất theo năng khiếu.
¯ Được các đạo diễn phó đạo diễn trực tiếp đứng lớp
¯ Điều kiện học tập đầy đủ tiện nghi âm thanh, ánh sáng, phòng máy lạnh
2.KHÓA HỌC HÁT KARAOKE
– Luyện thanh, luyện giọng
– Hướng dẫn phách, nhạc lý
– Ứng dụng vào những bài hát karaoke cụ thể thể
– Được các giảng viên có nhiều kinh nghiệm trực tiếp giảng dạy
– Thời gian học 1,5 tháng hoặc 3 tháng tùy theo nhu cầu của các học viên
3.KHÓA HỌC NGƯỜI MẪU
C Môn học kỹ thuật trình diễn trên sàn catwalk.
C Môn học trình diễn trước ống kính.
C Môn học giải phóng hình thể…
4.KHÓA HỌC MC NGƯỜI DẪN CHƯƠNG TRÌNH
¬ Tiếng nói sân khấu (luyện phát âm, kiểm soát điều chỉnh giọng nói,tiếng nói khi đứng trên sân khấu)
¬ Kỹ năng xử lý giải quyết tình huống trên sân khấu khi có sự cố
¬ Nghệ thuật hoạt náo và tổ chức game show trong chương trình…
Mọi chi tiết xin liên hệ: CÔNG TY TÂY NGUYÊN PHIM
Địa chỉ: 213 Cao Đạt, P1, Q5, TP.HCM
Click here - Đăng kí ngay
Chia sẻ:
Chia sẻ:
Loại
Khóa Học, Đào Tạo Khác
Đánh giá
Diễn Viên Tnf
-
Công Ty TNHH MTV “ Tây Nguyên Phim “
(5 sao / 1 đánh giá)
Lưu ý:
Trước khi giao dịch mua bán "
Đào tạo nghệ thuật điện ảnh tại tây nguyên
giá
Liên hệ
" với Diễn Viên Tnf tại
213 Cao Đạt, Phường 1, Quận 5, Tp.Hồ Chí Minh
, hãy tìm hiểu kỹ thông tin về Diễn Viên Tnf (0932 269 135). Đây là mặt hàng Mới 100% nên bạn hãy kiểm tra thật kỹ tình trạng hàng hóa, bao bì đóng gói (nếu có), đọc kỹ các chính sách bảo hành đổi trả.
Việc mua bán các bên tự thỏa thuận và chịu trách nhiệm với nhau. MuaBanNhanh chỉ là mạng xã hội hỗ trợ tất cả các thành viên đánh giá người mua lẫn người bán.
Tìm hiểu về
Diễn Viên Tnf
Tại đây
Cùng người bán
Dạy thanh nhạc chất lượng tại hcm
3.000.000
Quận 5 - Hồ Chí Minh
Khóa học nghệ thuật ngắn hạn cho nhân viên văn phòng
3.000.000
Quận 5 - Hồ Chí Minh
Tây Nguyên Phim mở lớp đào tạo diễn viên ngắn hạn
3.000.000
Quận 1 - Hồ Chí Minh
Chiêu sinh khóa đào tạo diễn viên tại TP.HCM
3.000.000
Quận 5 - Hồ Chí Minh
Khóa Kỹ Năng mềm Tại TP.HCM
3.000.000
Quận 5 - Hồ Chí Minh
Tây Nguyên Phim chiêu sinh các khóa học nghệ thuật
3.000.000
Quận 5 - Hồ Chí Minh
Dạy MC, Ca sĩ, Diễn Viên, Thanh nhạc
3.000.000
Quận 5 - Hồ Chí Minh
Công ty tây nguyên phim chiêu sinh các khóa họcn
Liên hệ
Quận 5 - Hồ Chí Minh
Tìm kiếm đề nghị:
Xem thêm
Khoá học, Đào tạo Hồ Chí Minh
Khoá học, Đào tạo Hồ Chí Minh Quận 5
Khoá học, Đào tạo Mới 100%
Khoá học, Đào tạo Mới 100% Hồ Chí Minh
Khoá học, Đào tạo Mới 100% Hồ Chí Minh Quận 5
Khoá học, Đào tạo Cần bán/Dịch vụ
Khoá học, Đào tạo Hồ Chí Minh Cần bán/Dịch vụ
Khoá học, Đào tạo Hồ Chí Minh Quận 5 Cần bán/Dịch vụ
Khoá học, Đào tạo Mới 100% Hồ Chí Minh Cần bán/Dịch vụ
Khoá học, Đào tạo Mới 100% Hồ Chí Minh Quận 5 Cần bán/Dịch vụ
Khoá học, Đào tạo Mới 100% Cần bán/Dịch vụ
Tìm kiếm liên quan Khóa Học, Đào Tạo Khác:
Xem thêm
Khoá học, Đào tạo Khóa Học, Đào Tạo Khác Hồ Chí Minh
Khoá học, Đào tạo Khóa Học, Đào Tạo Khác Hồ Chí Minh Quận 5
Khoá học, Đào tạo Khóa Học, Đào Tạo Khác Mới 100%
Khoá học, Đào tạo Khóa Học, Đào Tạo Khác Mới 100% Hồ Chí Minh
Khoá học, Đào tạo Khóa Học, Đào Tạo Khác Mới 100% Hồ Chí Minh Quận 5
Khoá học, Đào tạo Khóa Học, Đào Tạo Khác Cần bán/Dịch vụ
Khoá học, Đào tạo Khóa Học, Đào Tạo Khác Hồ Chí Minh Cần bán/Dịch vụ
Khoá học, Đào tạo Khóa Học, Đào Tạo Khác Hồ Chí Minh Quận 5 Cần bán/Dịch vụ
Khoá học, Đào tạo Khóa Học, Đào Tạo Khác Mới 100% Hồ Chí Minh Cần bán/Dịch vụ
Khoá học, Đào tạo Khóa Học, Đào Tạo Khác Mới 100% Hồ Chí Minh Quận 5 Cần bán/Dịch vụ
Khoá học, Đào tạo Khóa Học, Đào Tạo Khác Mới 100% Cần bán/Dịch vụ
Tổng quan Diễn Viên Tnf
5 sao / 1 đánh giá
81
Tin đăng
125.891
Lượt xem tin đăng
Tin đăng có Bình luận
Lần tham gia bình luận
Tham gia hỏi đáp
0
Người theo dõi thành viên này
Thông tin về Công Ty TNHH MTV “ Tây Nguyên Phim “
Công Ty TNHH MTV “ Tây Nguyên Phim “
0932 269 135
213 Cao Đạt, Phường 1, Quận 5, Tp.Hồ Chí Minh
Xem bản đồ
Giờ mở cửa
Luôn mở của
Ngày tham gia
2015-06-19 11:20:14
Giá: Liên hệ , Đào tạo nghệ thuật điện ảnh tại tây nguyên, Công Ty TNHH MTV “ Tây Nguyên Phim “, Cần bán/Dịch vụ chuyên mục Khoá học, Đào tạo tại Quận 5 - Hồ Chí Minh - 2016-07-08 01:06:39
Trang chủ
Khoá học, Đào tạo
Hồ Chí Minh
Quận 5
Đào tạo nghệ thuật điện ảnh tại tây nguyên
Tin đăng cùng chuyên mục Khoá học, Đào tạo
Báo cáo vi phạm
Cho thuê xe tập lái, và đào tạo bằng lái xe
Mới 100%
5.600.000
VND
10 giờ trước
- Quận 7
- Hồ Chí Minh
2.338 Đã xem chi tiết
Trường Dạy Lái Xe Thành Công
Trường dạy lái xe Thành Công
Đánh giá
(0 sao / 0 đánh giá)
Khoá học, Đào tạo
-
Gia sư, dạy nghề
TRUNG TÂM ĐÀO TẠO VÀ SÁT HẠCH LÁI XE THÀNH CÔNG QUẬN 7 Chuyên Đào Tạo Lái Xe Hạng A1, A2 – B –...
Xem thêm
Đánh giá
Trường Dạy Lái Xe Thành Công
-
Trường dạy lái xe Thành Công
(0 sao / 0 đánh giá)
Báo cáo vi phạm
Bán sổ đoàn viên, sổ chi đoàn
Mới 100%
6.000
VND
12 giờ trước
- Quận Thanh Xuân
- Hà Nội
2.842 Đã xem chi tiết
Nhà Sách Tràng An
VĂN PHÒNG PHẨM MINH TÂM
Đánh giá
(0 sao / 0 đánh giá)
+ 2
Khoá học, Đào tạo
-
Đào Tạo Nghề Phổ Thông
Bán sổ đoàn viên, sổ chi đoàn, huy hiệu đoàn, huy hiệu đội, huy hiệu hội sinh viên, áo thanh niên,...
Xem thêm
Đánh giá
Nhà Sách Tràng An
-
VĂN PHÒNG PHẨM MINH TÂM
(0 sao / 0 đánh giá)
Báo cáo vi phạm
Lớp An toàn hóa chất trong sản xuất và kinh doanh
Mới 100%
600.000
VND
15 giờ trước
- Huyện Từ Liêm
- Hà Nội
12 Đã xem chi tiết
Nguyễn Thị An
Chưa xác định
Đánh giá
(0 sao / 0 đánh giá)
Khoá học, Đào tạo
-
Khóa Học, Đào Tạo Khác
CÔNG TY CỔ PHẦN GIÁO DỤC PHƯƠNG ĐÔNG Add: Phòng 603, nhà C6, khối 2 - Khu đô thị Mỹ Đình 1 - Từ...
Xem thêm
Đánh giá
Nguyễn Thị An
-
Chưa xác định
(0 sao / 0 đánh giá)
Báo cáo vi phạm
Khóa học kế toán trưởng tại Hà Nội
Mới 100%
1.500.000
VND
15 giờ trước
- Quận Cầu Giấy
- Hà Nội
31 Đã xem chi tiết
Trinhoanh
Chưa xác định
Đánh giá
(0 sao / 0 đánh giá)
Khoá học, Đào tạo
-
Đào Tạo Kế Toán, Dịch Vụ Kế Toán
KHÓA HỌC KẾ TOÁN TRƯỞNG TẠI HÀ NỘI, TP HCM, ĐÀ NẴNG, NHA TRANG VÀ CÁC TỈNH TRÊN TOÀN QUỐC Nhằm...
Xem thêm
Đánh giá
Trinhoanh
-
Chưa xác định
(0 sao / 0 đánh giá)
Báo cáo vi phạm
Bảng Mica Viết Bút Lông 60 X 80Cm
Mới 100%
95.000
VND
140.000
VND
16 giờ trước
- Quận Phú Nhuận
- Hồ Chí Minh
236 Đã xem chi tiết
Cheery Quynh
Chưa xác định
Đánh giá
(0 sao / 0 đánh giá)
+ 4
Khoá học, Đào tạo
-
Gia sư, dạy nghề
Bảng Mica viết bút lông bảng, Kích thước 60 x 80cm. Mặt bảng trắng có kẻ ôly, khung gỗ, viền bọc...
Xem thêm
Đánh giá
Cheery Quynh
-
Chưa xác định
(0 sao / 0 đánh giá)
Báo cáo vi phạm
Luyện thanh nhạc piano giá rẻ quận 11, quận Bình Thạnh
Mới 100%
350.000
VND
17 giờ trước
- Quận 11
- Hồ Chí Minh
1.753 Đã xem chi tiết
Hà Ngọc Piano
Chưa xác định
Đánh giá
(0 sao / 0 đánh giá)
+ 1
Khoá học, Đào tạo
-
Gia sư, dạy nghề
Học Piano – Guitar & Piano đệm hát – Thanh Nhạc – Lớp Vẽ Học Phí 350,000 / tháng. Trung tâm hỗ trợ...
Xem thêm
Đánh giá
Hà Ngọc Piano
-
Chưa xác định
(0 sao / 0 đánh giá)
Báo cáo vi phạm
Khóa Học Văn Thư Lưu Trữ Hành Chính Văn Phòng. Cấp Chứng Chỉ Nghiệp Vụ
Mới 100%
2.000.000
VND
18 giờ trước
- Quận 1
- Hồ Chí Minh
206 Đã xem chi tiết
Nguyễn Huyền
Trường Cao Đẳng Sư Phạm Trung Ương
Đánh giá
(0 sao / 0 đánh giá)
Khoá học, Đào tạo
-
Gia sư, dạy nghề
Khóa Học Văn Thư Lưu Trữ Hành Chính Văn Phòng. Cấp Chứng Chỉ Nghiệp Vụ (Mở lớp thường xuyên tại...
Xem thêm
Đánh giá
Nguyễn Huyền
-
Trường Cao Đẳng Sư Phạm Trung Ương
(0 sao / 0 đánh giá)
Báo cáo vi phạm
Khóa học cắm hoa nghệ thuật cơ bản đến nâng cao
Mới 100%
3.000.000
VND
3 ngày trước
- Quận 10
- Hồ Chí Minh
2.668 Đã xem chi tiết
Lê Thị Luyến
Chưa xác định
Đánh giá
(0 sao / 0 đánh giá)
Khoá học, Đào tạo
-
Đào Tạo Kỹ Năng
KHÓA HỌC CẮM HOA NGHỆ THUẬT TỪ CƠ BẢN ĐẾN NÂNG CAO Học cắm hoa nghệ thuật chuyên nghiệp cơ bản đến...
Xem thêm
Đánh giá
Lê Thị Luyến
-
Chưa xác định
(0 sao / 0 đánh giá)
Xem tất cả Khoá học, Đào tạo
MUABANNHANH.COM -
MUA BÁN NHANH DỄ DÀNG - CỘNG ĐỒNG SỬ DỤNG ĐIỆN THOẠI THÔNG MINH.
Diễn Viên TnfCông Ty TNHH MTV “ Tây Nguyên Phim “, Đào tạo nghệ thuật điện ảnh tại tây nguyên Mới 100%
213 Cao Đạt, Phường 1, Quận 5, Tp.Hồ Chí Minh - Quận 5 - Hồ Chí Minh - Đào tạo nghệ thuật điện ảnh tại tây nguyên
Facebook
Google Plus
Youtube
Twitter
Email contact

Server: MuaBanNhanh

Strict-Transport-Security: max-age=31536000; preload

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: SvID=w1|Wi7V4|Wi7V4; path=/


text:
Rất nhiều người trong chúng ta, nhất là những người trẻ tuổi thường coi những lời chê bai, chỉ tríchnhư một cực hình. Nhưng nếu bạn chịu bình tâm một chút, bạn sẽ thấy việc tập lắng nghe những lời chê bai, chỉ trích từ những người thân ngay bên cạnh rất có ích. Vì nó giúp bạn sửa chữa khuyết điểm, và có cái nhìn chân thực hơn với từng con người bạn đang tiếp xúc. Khi bạn có thể bình thản trước mọi lời phê bình. Dưới đây là một số phương pháp giúp bạn làm quen và rèn luyện tinh thần đó.
1. Hãy lặng yên khi nghe lời chỉ trích
Lặng yên, nhưng cần tỏ ra là bạn đang chăm chú lắng nghe người ấy nói. Việc yên lặng giúp bạn suy nghĩ về chính bản thân mình, và động cơ của người đang nói sẽ chính xác hơn.
2. Nhìn thẳng vào mắt người đang nói với bạn
Vì chỉ có cách này bạn mới tỏ ra sẵn sàng lắng nghe hết những gì người khác nói. Dù bạn đồng ý hay không, chuyện đó để bàn cãi sau.
Khi bị phê phán, chì trích, việc bạn cần học đó là giữ được sự bình tĩnh để suy nghĩ. Ảnh internet
3. Đừng bao giờ vạch ngay lỗi lầm của người mới chỉ trích bạn
Việc này sẽ khiến bạn trở thành người không được rộng lượng lắm. Và sẵn sàng bảo vệ cái tôi của mình bằng mọi cách có thể.
4. Đừng bao giờ tỏ ra mất tinh thần
Trừ khi bạn bị khủng hoảng thực sự, vì những lời chê bai chỉ trích đó mang tính sai lệch hoàn toàn, ảnh hưởng đến nhân cách, uy tín của bạn. Bạn không nên tỏ ra quá yếu đuối. Không nên coi những lời chê bai, chỉ trích đó là nhằm xô bạn xuống vực thẳm.
5. Đừng nên bất mãn khi người khác tỏ thái độ về quan điểm của bạn
Đối với bạn, điều quan trọng cần phải xét đến không phải là phản ứng của người khác mà chính quan điểm của bạn.
6. Đừng tỏ ra giễu cợt
Vì giễu cợt trong trường hợp này, thường bị nhiều người coi đó là một cử chỉ khinh miệt đối với người đang phê bình.
7. Đừng phóng đại quá mức những lời phê bình
Bạn không nên từ “chuyện bé xé ra to”, gán cho lời phê bình một ý nghĩa nặng nề hơn thực tế rồi căn cứ vào ý tưởng đó mà đả kích lại người đối thoại. Ngay khi người chỉ trích bạn có phóng đại đôi chút, bạn cũng nên sáng suốt, tránh bị phụ thuộc cảm xúc vào những lời nói quá đà đó.
8. Hãy tìm cách để hóa giải những lời chỉ trích đó, thay vì cố tìm cách che lấp nó đi
Đó mới là sự thông minh, sáng suốt trong cách giải quyết vấn đề.
Bạn hãy suy nghĩ về câu chuyện vị giáo sư bên dưới. Ảnh internet
Có một câu chuyện để bạn suy ngẫm. Sau buổi diễn thuyết tại một trường đại học nọ, có một vị giáo sư nổi tiếng đang hăng hái trả lời thắc mắc của sinh viên. Bỗng, có một câu hỏi làm ông phải ngững lại vì nó không dễ trả lời. Ông im lặng đến một phút đồng hồ, tay xoa xoa cằm, suy nghĩ. Rồi ông nhìn thẳng vào mắt người sinh viên vừa hỏi, nhắc lại câu hỏi. Ông sửa lại câu hỏi đôi chút cho nội dung của nó rõ ràng hơn rồi hỏi: “Bạn vẫn thấy đó là ý chính trong câu hỏi của bạn chứ?”.
Người sinh viên sung sướng trả lời: “Thưa vâng!”. Vị giáo sư lại nghĩ ngợi, lần này lâu hơn. Ông gục gặc đầu và hai lần dợm nói nhưng lại thôi. Rồi ông lại nhìn vào người sinh viên: “Câu hỏi của bạn rất hay nhưng quả thật hiện nay tôi chưa sẵn sàng giải đáp”.
Trước câu trả lời này, mọi người đều nồng nhiệt vỗ tay. Sau buổi diễn thuyết, người viên sung sướng rời khỏi giảng đường cùng bạn bè. Nhưng người đáng khâm phục nhất chính là vị giáo sư bởi sự khiêm tốn và khéo léo.
9. Tỏ ra cho người khác thấy bạn hiểu lời phê phán của họ
Hãy tỏ ra bằng lời nói rằng bạn hiểu và quan tâm đến những gì họ nói. Nhưng, có một điều bạn nên chú ý: không nên để người khác lấy danh nghĩa “chỉ trích xây dựng” để đả kích bạn một cách vô trách nhiệm. Điều hợp lý nhất vẫn là: sẵn sàng đón nhận phê bình, nhưng nhất định không tự để mình dằn vặt với những lời phê bình đó.

markdown:
Rất nhiều người trong chúng ta, nhất là những người trẻ tuổi thường coi những lời chê bai, chỉ tríchnhư một cực hình. Nhưng nếu bạn chịu bình tâm một chút, bạn sẽ thấy việc tập lắng nghe những lời chê bai, chỉ trích từ những người thân ngay bên cạnh rất có ích. Vì nó giúp bạn sửa chữa khuyết điểm, và có cái nhìn chân thực hơn với từng con người bạn đang tiếp xúc. Khi bạn có thể bình thản trước mọi lời phê bình. Dưới đây là một số phương pháp giúp bạn làm quen và rèn luyện tinh thần đó.
**1. Hãy lặng yên khi nghe lời chỉ trích**
Lặng yên, nhưng cần tỏ ra là bạn đang chăm chú lắng nghe người ấy nói. Việc yên lặng giúp bạn suy nghĩ về chính bản thân mình, và động cơ của người đang nói sẽ chính xác hơn.
**2. Nhìn thẳng vào mắt người đang nói với bạn**
Vì chỉ có cách này bạn mới tỏ ra sẵn sàng lắng nghe hết những gì người khác nói. Dù bạn đồng ý hay không, chuyện đó để bàn cãi sau.
*Khi bị phê phán, chì trích, việc bạn cần học đó là giữ được sự bình tĩnh để suy nghĩ. Ảnh in*ternet **3. Đừng bao giờ vạch ngay lỗi lầm của người mới chỉ trích bạn**
Việc này sẽ khiến bạn trở thành người không được rộng lượng lắm. Và sẵn sàng bảo vệ cái tôi của mình bằng mọi cách có thể.
**4. Đừng bao giờ tỏ ra mất tinh thần**
Trừ khi bạn bị khủng hoảng thực sự, vì những lời chê bai chỉ trích đó mang tính sai lệch hoàn toàn, ảnh hưởng đến nhân cách, uy tín của bạn. Bạn không nên tỏ ra quá yếu đuối. Không nên coi những lời chê bai, chỉ trích đó là nhằm xô bạn xuống vực thẳm.
**5. Đừng nên bất mãn khi người khác tỏ thái độ về quan điểm của bạn**
Đối với bạn, điều quan trọng cần phải xét đến không phải là phản ứng của người khác mà chính quan điểm của bạn.
**6. Đừng tỏ ra giễu cợt**
Vì giễu cợt trong trường hợp này, thường bị nhiều người coi đó là một cử chỉ khinh miệt đối với người đang phê bình.
**7. Đừng phóng đại quá mức những lời phê bình**
Bạn không nên từ “chuyện bé xé ra to”, gán cho lời phê bình một ý nghĩa nặng nề hơn thực tế rồi căn cứ vào ý tưởng đó mà đả kích lại người đối thoại. Ngay khi người chỉ trích bạn có phóng đại đôi chút, bạn cũng nên sáng suốt, tránh bị phụ thuộc cảm xúc vào những lời nói quá đà đó.
**8. Hãy tìm cách để hóa giải những lời chỉ trích đó, thay vì cố tìm cách che lấp nó đi**
Đó mới là sự thông minh, sáng suốt trong cách giải quyết vấn đề.
*Bạn hãy suy nghĩ về câu chuyện vị giáo sư bên dưới. Ảnh internet*
Có một câu chuyện để bạn suy ngẫm. Sau buổi diễn thuyết tại một trường đại học nọ, có một vị giáo sư nổi tiếng đang hăng hái trả lời thắc mắc của sinh viên. Bỗng, có một câu hỏi làm ông phải ngững lại vì nó không dễ trả lời. Ông im lặng đến một phút đồng hồ, tay xoa xoa cằm, suy nghĩ. Rồi ông nhìn thẳng vào mắt người sinh viên vừa hỏi, nhắc lại câu hỏi. Ông sửa lại câu hỏi đôi chút cho nội dung của nó rõ ràng hơn rồi hỏi: “Bạn vẫn thấy đó là ý chính trong câu hỏi của bạn chứ?”.
Người sinh viên sung sướng trả lời: “Thưa vâng!”. Vị giáo sư lại nghĩ ngợi, lần này lâu hơn. Ông gục gặc đầu và hai lần dợm nói nhưng lại thôi. Rồi ông lại nhìn vào người sinh viên: “Câu hỏi của bạn rất hay nhưng quả thật hiện nay tôi chưa sẵn sàng giải đáp”.
Trước câu trả lời này, mọi người đều nồng nhiệt vỗ tay. Sau buổi diễn thuyết, người viên sung sướng rời khỏi giảng đường cùng bạn bè. Nhưng người đáng khâm phục nhất chính là vị giáo sư bởi sự khiêm tốn và khéo léo.
**9. Tỏ ra cho người khác thấy bạn hiểu lời phê phán của họ**
Hãy tỏ ra bằng lời nói rằng bạn hiểu và quan tâm đến những gì họ nói. Nhưng, có một điều bạn nên chú ý: không nên để người khác lấy danh nghĩa “chỉ trích xây dựng” để đả kích bạn một cách vô trách nhiệm. Điều hợp lý nhất vẫn là: sẵn sàng đón nhận phê bình, nhưng nhất định không tự để mình dằn vặt với những lời phê bình đó.

Link: <https://wp.me/p9WcF-5X>; rel=shortlink


text:
Ô tô Samsung NK chính hãng từ Hàn Quốc mới 100%, đặc biệt có cơ chế đổi xe cũ lấy xe mới, mọi chi tiết xin liên hệ Mr. Chỉnh 0903.296.418
- Đ/C: Showroom 276 Nguyễn Xiển - Hà Nôị.
Website http://renaultsamsung.vn
1.Samsung QM5: 620.000.000VNĐ
Thông số kỹ thuật cơ bản:
- Động cơ: 2.0 CVTC DOHC (Động cơ xăng Nissan X-Tronic mới nhất hiện nay)
- Hộp số: Tự động Vô cấp kết hợp chế độ số sàn 6 số
- Kích thước (Dài - Rộng - Cao) mm: 4525- 1810 - 1690 (mm).
- Kích thước lốp: 225/60/R17
- Tổng trọng lượng bao gầm cả 5 người: 1955 kg
- Công suất: 143ps/6000prm => Momen xoắn cực đại(n.m/rpm): 199/4800
- Mức tiêu thụ nhiên liệu: Tối thiểu 8.6L/100km và tối đa 10L/100km
Ưu điểm của khung xe:
- Khung gầm thiết kế chuẩn cấu trúc MULTIPLE - LOAD PATH STRUCTURE đa điểm, hấp thụ lực và hạn chế tối đa lực tác dụng khi va chạm. Đạt tiêu chuẩn khi thử nghiệm tại Châu Âu.
Hệ thống an toàn:
+ ABS (chống bó cứng phanh),
+ BA (hỗ trợ phanh khẩn cấp),
+ EBD (phân bố lực phanh điện tử),
+ ESC (hệ thống chống trơn trượt).
+ Phanh tay điện tử (Tự động nhả khi đi, tự động phanh khi tắt máy hoặc dùng chế độ chủ động) có hệ thống bảo vệ hộp số khi di chuyển chuyển số đột ngột.
+ Hệ thống túi khí SRP bảo vệ trước sau và hông (6 túi khí),
+ Chế độ giới hạn tốc độ ( speed limited)
+ Chế độ chạy tự động (Cruice control )Tích hợp với các nút điều khiển ga tay trên vô lăng
- Tiện nghi:
+ Ghế da cao cấp ghế chỉnh điện, sấy hàng ghế trước,
+ Hệ thống an toàn trẻ em ISOFIX. cảm biến lùi đa điểm
+ Điều hòa tự động 2 vùng độc lập (Chia xe thành hai vùng nhiệt độ khác nhau), có cửa gió điều hòa hàng ghế sau.
+ Cửa sổ nóc panorama, các thiết bị Smart Audio - Radio / MP3/AUX / USB, Bluetooth két hợp 6 loa âm thanh nổi bảo vệ thính giác tối ưu.
+ Gương hai bên tự động, gương chiếu hậu chống chói, và kính chỉnh điện chống kẹt,
+ Cảm biến gạt mưa tự động (có mưa tự động gạt), đèn pha bi xenon siêu sáng.
Mọi chi tiết xin liên hệ Mr. Chỉnh: 0903.296.418 http://renaultsamsung.vn
Đ/C: 276 Nguyễn Xiển, Thanh Xuân, Hà Nội
Trân trọng được phục vụ quý khách!!!
2. ô tô Samsung SM3 SE: 590.000.000VNĐ
Thông số kỹ thuật cơ bản:
- Chi tiết liên hệ:
Ô tô Samsung 276 Nguyễn Xiển - Thanh Xuân - Hà Nội.
Hotline: 0903.296.418 (Mr. Chỉnh)

markdown:
**Ô tô Samsung NK chính hãng từ Hàn Quốc mới 100%, đặc biệt có cơ chế đổi xe cũ lấy xe mới, mọi chi tiết xin liên hệ** ** Mr. Chỉnh 0903.296.418** **- Đ/C: Showroom 276 Nguyễn Xiển - Hà Nôị. ** *Website * [http://renaultsamsung.vn](/enbac_redirect.html?to=aHR0cDovL3JlbmF1bHRzYW1zdW5nLnZuLw==) **1.Samsung QM5: 620.000.000VNĐ** **Thông số kỹ thuật cơ bản:** **- Động cơ: 2.0 CVTC DOHC (Động cơ xăng Nissan X-Tronic mới nhất hiện nay)** **+ ABS (chống bó cứng phanh),** **+ BA (hỗ trợ phanh khẩn cấp),** **+ EBD (phân bố lực phanh điện tử),** **+ ESC (hệ thống chống trơn trượt).** **+ Phanh tay điện tử (Tự động nhả khi đi, tự động phanh khi tắt máy hoặc dùng chế độ chủ động) có hệ thống bảo vệ hộp số khi di chuyển chuyển số đột ngột.** **+ Hệ thống túi khí SRP bảo vệ trước sau và hông (6 túi khí),** **+ Chế độ giới hạn tốc độ ( speed limited)** **+ Chế độ chạy tự động (Cruice control )Tích hợp với các nút điều khiển ga tay trên vô lăng** **- Tiện nghi:** **+ Ghế da cao cấp ghế chỉnh điện, sấy hàng ghế trước, + Hệ thống an toàn trẻ em ISOFIX. cảm biến lùi đa điểm** **Mọi chi tiết xin liên hệ Mr. Chỉnh: 0903.296.418 http://renaultsamsung.vn** **Đ/C: 276 Nguyễn Xiển, Thanh Xuân, Hà Nội** **Trân trọng được phục vụ quý khách!!! ** **2. ô tô Samsung SM3 SE: 590.000.000VNĐ** **Thông số kỹ thuật cơ bản:**
|Kích thước ( D x R x C )||
|
|Chiều dài cơ sở ( mm )||
|
2.700
|Tự trọng/ Tổng trọng lượng ( Kg )||
|
1.575/1.665
|Dung tích xi lanh||
|
|Hộp số||
|
Hộp số tự động vô cấp – Chế độ số sàn 6 số
|Công suất lớn nhất (ps/rpm)||
|
117/6.000
|Momen xoắn lớn nhất (kg.m/rpm)||
|
16,1/4.000
|Cỡ lốp (trước/sau)||
|
205/55R17
|Loại nhiên liệu||
|
Xăng
|Số cửa/Chỗ ngồi||
|
04/05
|
|
|
|
**- Chi tiết liên hệ: ** **Ô tô Samsung 276 Nguyễn Xiển - Thanh Xuân - Hà Nội.** **Hotline: 0903.296.418 (Mr. Chỉnh)**

Content-Type: text/html

Set-Cookie: old_city=0; expires=Tue, 12-Dec-2017 18:41:19 GMT; path=/; domain=.enbac.com

Access-Control-Allow-Credentials: true

Access-Control-Allow-Methods: GET, POST, PUT

X-Page-Speed: I don't know

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store

Server: Zamba VCCorp

Strict-Transport-Security: max-age=0; includeSubdomains


text:
Đạo diễn: Shin Yun Seop
Diễn viên: Kim Ji Yeong, Kim Yoo Seok, Park Sang min, Wang Bitna, Park Hye…
Sản xuất: SBS
Quốc gia: HÀN QUỐC
Thời lượng: 20 Tập
XEM PHIM
Advertisements
Đạo diễn: Shin Yun Seop
Diễn viên: Kim Ji Yeong, Kim Yoo Seok, Park Sang min, Wang Bitna, Park Hye…
Sản xuất: SBS
Quốc gia: HÀN QUỐC
Thời lượng: 20 Tập

markdown:
Đạo diễn: Shin Yun Seop
Diễn viên:
[Kim Ji Yeong](http://vuaphim.net/tim-kiem-dien-vien/Kim+Ji+Yeong.html), [Kim Yoo Seok](http://vuaphim.net/tim-kiem-dien-vien/+Kim+Yoo+Seok.html), [Park Sang min](http://vuaphim.net/tim-kiem-dien-vien/+Park+Sang+min.html), [Wang Bitna](http://vuaphim.net/tim-kiem-dien-vien/+Wang+Bitna.html), [Park Hye…](http://vuaphim.net/tim-kiem-dien-vien/+Park+Hye....html)
Sản xuất: SBS
Quốc gia:
**HÀN QUỐC**
Thời lượng: 20 Tập
[XEM PHIM](http://vuaphim.net/xem-phim-bo/Nguoi-Tinh-Xau-Xi-My-Ugly-Sweetie-RMIILI.html)
Advertisements
Đạo diễn: Shin Yun Seop
Diễn viên:
[Kim Ji Yeong](http://vuaphim.net/tim-kiem-dien-vien/Kim+Ji+Yeong.html), [Kim Yoo Seok](http://vuaphim.net/tim-kiem-dien-vien/+Kim+Yoo+Seok.html), [Park Sang min](http://vuaphim.net/tim-kiem-dien-vien/+Park+Sang+min.html), [Wang Bitna](http://vuaphim.net/tim-kiem-dien-vien/+Wang+Bitna.html), [Park Hye…](http://vuaphim.net/tim-kiem-dien-vien/+Park+Hye....html)
Sản xuất: SBS
Quốc gia:
**HÀN QUỐC**
Thời lượng: 20 Tập


markdown:
|
|![]()
|
|
Nội Dung
Thiếu Lâm tam thập lục phòng (少林三十六房, tiếng Anh: The 36th Chamber of Shaolin) là một bộ phim võ thuật Hồng Kông của đạo diễn Lưu Gia Lương công chiếu lần đầu năm 1978. Bộ phim nói về quá trình khổ luyện của thiền sư Tam Đức (Lưu Gia Huy thủ vai) người đã nghiên cứu & sử dụng nhuần nhuyễn loại vũ khí mới là Côn Tam Khúc tại Thiếu Lâm tự để trở thành cao thủ võ thuật và sau đó đứng ra thành lập phòng thứ 36 của Thiếu Lâm tự, nơi đón nhận các đệ tử tục gia tới tập luyện. Đây được coi là một bộ phim võ thuật tiêu biểu của hãng Thiệu Thị nhờ kịch bản độc đáo cùng các pha võ thuật chân thực và sáng tạo. Thiếu Lâm tam thập lục phòng đánh dấu bước ngoặt sự nghiệp của Lưu Gia Lương đồng thời là một trong những tác phẩm xuất sắc nhất của ông.
Thiếu Lâm tam thập lục phòng được coi là một trong những bộ phim xuất sắc nhất của thể loại phim võ thuật và có ảnh hưởng lớn tới các bộ phim võ thuật Hồng Kông ra đời sau nó. Tác phẩm này đồng thời cũng đưa Lưu Gia Huy lên vị thế của một ngôi sao hàng đầu của thể loại phim võ thuật.
Sơn Đức là một học sinh người Hán con của một ông chủ buôn bán cá. Chứng kiến cảnh quan lại Mãn Châu chèn ép người Hán, Sơn Đức quyết định giúp thầy giáo của mình liên lạc với Trịnh Thành Công để phản Thanh phục Minh. Tuy nhiên kế hoạch của thầy trò bị bại lộ, cả gia đình và bạn học của Sơn Đức bị giết chết, chỉ có mình anh trốn được lên Thiếu Lâm tự với hy vọng sẽ học được công phu của chùa để trở về báo thù.
Tại Thiếu Lâm tự, Sơn Đức phải trải qua quá trình khổ luyện gian nan trong 35 phòng Thiếu Lâm, mỗi phòng tập trung vào một kĩ năng riêng như phòng thứ nhất tập cho võ sinh sự thăng bằng, phòng khác tập về quyền cước. Chỉ trong vòng hai năm Sơn Đức đã trải qua tất cả các phòng và được trụ trì chùa Thiếu Lâm cho đứng ra phụ trách một phòng tùy chọn. Tuy nhiên để có được vị trí này Sơn Đức phải thắng trong cuộc đấu với một vị sư huynh sử dụng song đao cực kì điêu luyện.
Cuối cùng Sơn Đức đã nghĩ ra được cách thắng sư huynh, đó là sử dụng một loại vũ khí mới không có trong mười tám loại vũ khí cơ bản, đó là côn tam khúc.
Advertisements


text:
Tên của bạn (bắt buộc)
SĐT Liên hệ:
Địa chỉ Email (bắt buộc)
Ngày Khởi Hành:
Số Thành Viên: Tiêu Chí Khách Sạn : Sao
Yêu Cầu Khác:
Công ty TNHH Thương Mại Dịch Vụ Du Lịch Phú Quốc Xanh – ĐKKD số 0313309445 tại Sở KH& ĐT Hồ Chí Minh ngày 16/06/2015 Đơn vị lữ hành chuyên nghiệp hàng đầu tại Phú Quốc Chất lượng hàng đầu – Uy tín dài lâu - Dẫn đầu về giá

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Vary: Accept-Encoding,User-Agent