text:
Dịch vụ Du Lịch và Vận Tải Hue Locals chuyên cung cấp xe du lịch từ Hội An tham quan thành phố Đà Nẵng và kết thúc chuyến đi tại Đà Nẵng hoặc quay trở lại phố cổ Hội An. Hầu hết du khách đón tại tế sân bay quốc Đà Nẵng về phố cổ Hội An để thăm quan trong những ngày đầu. Không có nhiều du khách chọn Đà Nẵng để thăm quan và ở lại ngay ngày đầu tiên mặc dù Đà Nẵng có rất nhiều bãi biển đẹp, nhiều khách sạn đẹp, ngay cả khu resort cao cấp, trung tâm golf với chi phí rẻ hơn so với Hội An. Vì vậy, sau đó họ cố gắng tìm kiếm một lựa chọn để thành phố Đà Nẵng để xem những điểm nổi bật
Khoảng cách Hội An và Đà Nẵng chỉ 35km, mất khoảng 40′ lái xe bằng xe riêng. Trên đường bạn có thể dừng lại những điểm du lịch để tham quan hoặc những cảnh đẹp tren đường đây là sự thuận tiện và thoải mái khi bạn sử dụng dịch vụ xe riêng.
Một số điểm du lịch nỗi bật bạn nên thăm quan
– Bãi biển Mỹ Khê: Không có lệ phí
-Ngũ Hành Sơn: Vé tham quan – 15.000 ~ $ 0,7 USD; dịch vụ thang máy cho người khuyết tật hoặc người già: 15.000 ~ $ 0,7 USD.
-Bảo tàng Chăm: Vé tham quan – 40.000 ~ $ 2.00 USD.
-Tượng Phật Bà Quan Âm ở bán đảo Sơn Trà.
-Cầu Rồng Đà Nẵng.
Đối với ăn trưa, bạn có thể hỏi tài xế của chúng tôi nhà hàng yêu thích của bạn sau đó đội ngũ lái xe của chúng tôi có thể giới thiệu, khuyên bạn những nhà hàng nên đến. Có thể là nhà hàng với các món ăn địa phương ở Đà Nẵng hay đặc sản Đà Nẵng, thậm chí những món ăn hải sản tươi sống ở Đà Nẵng. Sau đó lái xe của chúng tôi sẽ chở bạn về khách sạn ở Hội An. Và thanh toán chi phí dịch vụ cho lái xe chúng tôi.
GIÁ CHO LỰA CHỌN 1:
Bao gồm: xe máy lạnh, lái xe biết nói tiếng anh, xăng,chi phí đường bộ & phí đậu đỗ xe.
Không bao gồm: phí tham quan, chi phí cá nhân, ăn uống, tiền boa cho lái xe và hướng dẫn.
Bên cạnh một số điểm chính liệt kê ở trên, bạn có thể đi từ Hội An đến Đà Nẵng thăm quan Ba Na Hills – Khám phá Trung tâm giải trí, danh lam thắng cảnh và tận hưởng không khí trong lành ở độ cao 1,489m. Nó rất tốt cho sức khỏe và cho những ai thích chụp ảnh.
Bana Hills: Phí vào cửa: 600,000vnd ~ $30 USD
GIÁ CHO CHỌN LỰA 2 thăm quan Bà Nà:
Bao gồm: Xe máy lạnh, lái xe biết nói tiếng anh, xăng,chi phí đường bộ & phí đậu đỗ xe.
Không bao gồm: Phí tham quan, chi phí cá nhân, ăn uống, tiền boa cho lái xe và hướng dẫn
Comments are closed, but trackbacks and pingbacks are open.

markdown:
**Dịch vụ Du Lịch và Vận Tải Hue** **Locals** chuyên cung cấp xe du lịch từ Hội An tham quan thành phố Đà Nẵng và kết thúc chuyến đi tại Đà Nẵng hoặc quay trở lại phố cổ Hội An. Hầu hết du khách đón tại tế **sân bay quốc Đà Nẵng** về phố cổ Hội An để thăm quan trong những ngày đầu. Không có nhiều du khách chọn Đà Nẵng để thăm quan và ở lại ngay ngày đầu tiên mặc dù Đà Nẵng có rất nhiều bãi biển đẹp, nhiều khách sạn đẹp, ngay cả khu resort cao cấp, trung tâm golf với chi phí rẻ hơn so với Hội An. Vì vậy, sau đó họ cố gắng tìm kiếm một lựa chọn để thành phố Đà Nẵng để xem những điểm nổi bật
Khoảng cách Hội An và Đà Nẵng chỉ 35km, mất khoảng 40′ lái xe bằng xe riêng. Trên đường bạn có thể dừng lại những điểm du lịch để tham quan hoặc những cảnh đẹp tren đường đây là sự thuận tiện và thoải mái khi bạn sử dụng dịch vụ xe riêng.
**Một số điểm du lịch nỗi bật bạn nên thăm quan
**– Bãi biển Mỹ Khê: Không có lệ phí
-Ngũ Hành Sơn: Vé tham quan – 15.000 ~ $ 0,7 USD; dịch vụ thang máy cho người khuyết tật hoặc người già: 15.000 ~ $ 0,7 USD.
-Bảo tàng Chăm: Vé tham quan – 40.000 ~ $ 2.00 USD.
-Tượng Phật Bà Quan Âm ở bán đảo Sơn Trà.
-Cầu Rồng Đà Nẵng.
Đối với ăn trưa, bạn có thể hỏi tài xế của chúng tôi nhà hàng yêu thích của bạn sau đó đội ngũ lái xe của chúng tôi có thể giới thiệu, khuyên bạn những nhà hàng nên đến. Có thể là nhà hàng với các món ăn địa phương ở Đà Nẵng hay đặc sản Đà Nẵng, thậm chí những món ăn hải sản tươi sống ở Đà Nẵng. Sau đó lái xe của chúng tôi sẽ chở bạn về khách sạn ở Hội An. Và thanh toán chi phí dịch vụ cho lái xe chúng tôi.
**GIÁ CHO LỰA CHỌN 1:**
|
|Kiểu xe |
|Giá |
|Loại xe |
|Hành lý
|Xe 4 chỗ
|
( Tối đa 3 người)
|$55.00 USD||Toyota Vios/
|
Chevrolet Cruze
|Tối đa – 2|
|Xe 7 chỗ
|
( Tối đa 4 người)
|$65.00 USD||Toyota Fortuner/
|
Toyota Innova
|Tối đa – 3|
|Xe 16 chỗ
|
(Tối đa 8 người)
|$75.00 USD||Ford Transit Van/
|
Toyota Hiace Van
|Tối đa – 6|**Bao gồm: ** xe máy lạnh, lái xe biết nói tiếng anh, xăng,chi phí đường bộ & phí đậu đỗ xe.
**Không bao gồm:** phí tham quan, chi phí cá nhân, ăn uống, tiền boa cho lái xe và hướng dẫn.
Bên cạnh một số điểm chính liệt kê ở trên, bạn có thể đi từ Hội An đến Đà Nẵng thăm quan Ba Na Hills – Khám phá Trung tâm giải trí, danh lam thắng cảnh và tận hưởng không khí trong lành ở độ cao 1,489m. Nó rất tốt cho sức khỏe và cho những ai thích chụp ảnh.
**Bana Hills:** Phí vào cửa: 600,000vnd ~ $30 USD **GIÁ CHO CHỌN LỰA 2 thăm quan Bà Nà:**
|
|Kiểu xe |
|Giá |
|Loại xe |
|Hành lý
|Xe 4 chỗ
|
( Tối đa 3 người)
|$60.00 USD||Toyota Vios/
|
Chevrolet Cruze
|Tối đa – 2|
|Xe 7 chỗ
|
(Tối đa 4 người)
|$65.00 USD||Toyota Fortuner/
|
Toyota Innova
|Tối đa – 3|
|Xe 16 chỗ
|
(Tối đa 8 người)
|$70.00 USD||Ford Transit Van/
|
Toyota Hiace Van
|Tối đa – 6|**Bao gồm: ** Xe máy lạnh, lái xe biết nói tiếng anh, xăng,chi phí đường bộ & phí đậu đỗ xe.
**Không bao gồm:** Phí tham quan, chi phí cá nhân, ăn uống, tiền boa cho lái xe và hướng dẫn
Comments are closed, but trackbacks and pingbacks are open.

Set-Cookie: pll_language=vi; expires=Tue, 11-Dec-2018 09:46:14 GMT; Max-Age=31536000; path=/

Link: <http://wp.me/P6DAEP-IZ>; rel=shortlink


text:
360luatphap – Sự khác nhau trong thái độ và quan niệm về dân chủ đã tồn tại từ hàng ngàn năm nay. Khái niệm dân chủ, như nhiều người quan niệm, dường như là một sản phẩm của văn minh phương Tây, đúng hơn là văn minh Hy Lạp.
Khi nói về những thể chế chính trị, khái niệm này được đặt đối lập với khái niệm quân chủ, tức là sự đối lập một hình thức quyền lực nhà nước, trong đó quyền lực thuộc về tất cả mọi công dân và một hình thức khác, trong đó quyền lực thuộc về một cá nhân.
Tuy nhiên, trong cuộc sống xã hội, khái niệm dân chủ đường như đều được hiểu như là một phương thức quan hệ giữa các cá nhân, trong đó các quyền và nghĩa vụ của các cá nhân được tôn trọng tuyệt đối.
Các nước phương Tây có xu hướng tuyệt đối hoá các tiêu chuẩn của dân chủ do họ đưa ra, còn các nước phương Đông thì có xu hướng đưa ra một quan niệm khác. Nói về nhà nước tư sản, Lenin nhận định rằng đó là nhà nước của số ít, nhằm bảo vệ lợi ích của số ít những kẻ bóc lột.
Lenin cũng nói rằng nhà nước chuyên chính vô sản là nhà nước của nhân dân lao động, tức là của số đông, bảo vệ quyền lợi của số đông. Ông khẳng định rằng chính vì thế mà “dân chủ vô sản một triệu lần dân chủ hơn dân chủ tư sản”.
Nhận định của Lenin dựa trên những phân tích của ông đối với chủ nghĩa tư bản đương thời. Tuy nhiên, điều dễ nhận thấy là nếu như quả thật bản chất của nhà nước vô sản thuộc về số đông, phản ánh những nguyện vọng của số đông, nó đồng thời cũng là loại nhà nước dễ bị đánh cắp quyền lực nhất.
Đó là kiểu nhà nước thiếu những nguyên lý kiểm soát chặt chẽ cần thiết. Tuy nhiên, tất cả các hình thức dân chủ đó, cho dù có những hình thức chống đối nhau, lại đều dựa trên những quan niệm và tiêu chuẩn rõ ràng. Những đặc điểm và tiêu chuẩn đó có thể quy về những điểm mấu chất sau đây:
– Tiêu chuẩn chính trị: Bầu cử tự do và công bằng, quản lý nhà nước bằng ý chí của mọi công dân.
– Tiêu chuẩn văn hoá – xã hội: Sự ý thức và khả năng thực tế của các công dân về quyền hạn và nghĩa vụ của mình. Còn ở phương Đông có dân chủ không?
Và nếu có, thì có hay không cái gọi là hình thức đặc thù của dân chủ phương Đông? Theo chúng tôi, do tính chất nửa vời về quan niệm sở hữu, sự phân hoá giai cấp trong xã hội phương Đông không sâu sắc như ở phương Tây.
Chính vì thế, hình thức dân chủ sơ khai xuất hiện ở phương Đông sớm hơn, nhưng lại tồn tại dưới dạng sơ khai lâu hơn. Những đặc điểm đó của xã hội phương Đông khiến cho nhiều người đặt ra câu hỏi về một hình thức riêng biệt của dân chủ ở phương Đông. Dân chủ phương Đông có phải là dân chủ không? Câu trả lời khẳng định có vẻ như là tất yếu.
Thế nhưng vấn đề không đơn giản như thế. Vấn đề là sẽ rất không thích hợp nếu đem những thước đo của phương Tây vào áp đụng với những điều kiện của châu Á hiện nay. Có một thực tế rất hài hước là trong khi các nước phương Tây ra sức đấu tranh để “bảo vệ” những quyền lợi của dân chúng Trung Quốc hay ở Malaisia thì trên thực tế dân chúng ở đó lại không hề cảm thấy cần thiết những quyền đó, hay thậm chí còn khó chịu.
Một ví dụ là vấn đề quyền trẻ em. Có thể ở Hoa Kỳ trẻ em có thể kiện bố ra toà nhưng có lẽ ở châu Á đó chỉ có thể là một hành động phi đạo đức. Có một thực tế là trong mấy thập kỷ qua, những nước có nền kinh tế phát triển nhanh nhất ở châu Á (và cũng là của thế giới) phần lớn đều là những nước bị phương Tây chỉ trích là độc tài, phi dân chủ.
Ngay ở trong mỗi nước, nhiều khi cũng thấy rằng các chính phủ “độc tài” dường như lại có ích cho đất nước hơn là những chính phủ dân chủ. Một ví dụ là chính phủ độc tài Pak Chong Hui đã đem đến cho Hàn Quốc nhiều lợi ích hơn hẳn so với những chính phủ dân chủ trước ông, đặc biệt chính phủ của Syngman Rhee. Kết luận này có thể được hỗ trợ bởi Tưởng Giới Thạch ở Đài Loan, và Pinochet ở Chile. Đưa ra những nhận xét trên đây không phải chúng tôi nhằm mục đích bào chữa cho các chế độ độc tài, mà để thấy rằng không nên vội vã quy kết một chế độ hoặc một xã hội, cũng không thể hoàn những quá trình kinh tế với chế độ chính trị một cách giản đơn.
Trái lại, cần phải nhìn nhận dân chủ như một khái niệm hết sức tương đối có tính chất lịch sử và gắn liền với truyền thống văn hoá. Trên thực tế, nói đến phương Đông là nói đến một thế giới cực kỳ đa dạng cả về văn hoá, chế độ chính trị, tôn giáo, đến dân tộc và trình độ phát triển kinh tế. Ba tỷ dân đang sống ở khu vực này.
Ở đây có những quốc gia lâu đời như Trung Quốc, Ấn Độ và những quốc gia rất trẻ như Singapore; những nước cộng sản như Trung Quốc, Việt Nam, Triều Tiên và những quốc gia phát triển hàng đầu thế giới như Nhật Bản, những nước quân phiệt như Miến Điện; những nước giàu như Nhật Bản và những nước nghèo như Việt Nam, Campuchia và Miến Điện; những nước cực lớn như Trung Quốc với hơn một tỷ dân với những nước bé nhỏ như Bruney chi vẻn vẹn 300 000 dân; cả đạo Phật, đạo Hồi và đạo Thiên Chúa đều có mặt tại đây.
Sự khác nhau lớn đến nỗi thật khó mà có thể tìm ra một sự đồng nhất cho cái gọi là “Cộng đồng châu Á”. Sự khác nhau còn được tăng thêm bởi những mâu thuẫn và cả những đụng độ về tôn giáo, sắc tộc, kinh tế, lãnh thổ và ý thức hệ.
Tuy thế, theo chúng tôi, có thể tìm ra những điểm chung, nhưng hoàn toàn không phải là trong những lĩnh vực mà chúng ta vừa mới điểm qua. Đó là:
1, Trình độ dân trí. Mặc dù châu Á từng là nơi có nền văn minh phát triển cao nhất thế giới trong phần lớn lịch sử nhân loại, nó đã bị thụt lùi nghiêm trọng trong vòng vài thế kỷ gần đây. Khi nói đến dân trí, chúng tôi không chỉ đề cập, đúng hơn là không nhấn mạnh đến trình độ học vấn của dân chúng, mà chủ yếu là nói đến trình độ giác ngộ của dân chúng về những quyền của họ. Thực vậy, do sự bưng bít của các nhà nước, do sự dốt nát của quần chúng và nhất là do những khó khăn triền miên về kinh tế khiến cho người dân luôn luôn luẩn quẩn qua nhiều thế hệ với những mục đích kiếm sống nhỏ nhặt của mình, đến nỗi chưa bao giờ họ có điều kiện để ý thức về những quyền lợi của mình. Trong khi đó, tôn giáo đã góp phần củng cố tình trạng tối tăm này. Đó là chưa nói đến một số nhà cầm quyền trong lịch sử đã cố tình kẻo đài tình trạng ngu dân để giữ vững địa vị của mình.
2, Truyền thống sở hữu: ở trên chúng tôi đã nói đến vấn đề sở hữu và cái gọi là “phương thức sản xuất châu Á”. Cho đến gần đây, tại các quốc gia nông nghiệp này, ruộng đất vẫn thuộc về sở hữu của nhà nước. Chính cơ sở kinh tế này đã đảm bảo cho sự tồn tại lâu dài của chủ nghĩa phong kiến châu Á. Đó cũng chính là lý do khiến cho Chủ nghĩa Cộng sản được tiếp nhận tương đối dễ dàng.
3, Chủ nghĩa gia trưởng: Truyền thống gia trưởng ăn sâu vào tâm thức xã hội đến mức nó trở thành quy tắc ứng xử được chấp nhận như một lẽ đương nhiên. Chính chủ nghĩa gia trưởng hỗ trợ cho nguyên tắc đề cao những người đứng đầu cộng đồng. Vì thế, dân chúng ở châu Á có thể chấp nhận tương đối dễ dàng những chế độ độc quyền. Cuộc khủng hoảng tiền tệ làm điêu đứng những nền kinh tế mạnh nhất khu vực châu Á cuối năm 1997 buộc người ta phải nhìn nhận lại cái gọi là “những giá trị châu Á”. Nhiều năm qua sự thành công cũng như sự đổ vỡ của các nước châu Á đều dựa trên một cơ sở xã hội quan trọng: Quyền kiểm soát hoàn toàn đời sống kinh tế và xã hội của các lãnh tụ chính trị được sự chấp nhận của dân chúng, những người hài lòng với những tiến bộ kinh tế và để đàng bỏ qua khía cạnh dân chủ của đời trong xã hội.
Thực chất của sự quản lý xã hội kiều này là sự liên kết giữa các doanh nghiệp và chính phủ, điều có thể được chấp nhận gần như vô điều kiện đó những truyền thống của một xã hội gia trưởng và ở vài nước có cả vai trò của Khổng Giáo với tư cách là nền tảng tư tưởng.
Ở một vài nước như Đài Loan và Hàn Quở(, ngay trong thời kỳ họ làm nên sự thần kỳ kinh tế, đã từng nội trị chế độ gia đình trị. Ở Indonesia và Malaysia, quyền lực của tổng thống Suharto và thủ tướng Mahathir Mohammad gần như là bất khả xâm phạm và đảm bảo cho những mối liên hệ của kinh tế với chính trị trở nên bền vững.
Ở Trung Quốc và Việt Nam mọi chính sách quản lý kinh tế, chính trị, xã hội đều do Đảng Cộng Sản quyết định. Thế nhưng thực tế đã có vẻ có những đổi thay. Nhật Bản từ lâu đã trở thành một xã hội kiểu phương Tây và cái gọi là “truyền thống tin cậy” vẫn đóng vai trò nền tảng của công ty Nhật đang dần dần có xu hướng bị thay thế bởi các nguyên tắc trách nhiệm và phục tùng theo kiểu phương Tây. Hàn Quốc và Đài Loan mới đây đã tiến những bước dài cũng theo hướng đó.
Ở Thái Lan, lndonesia và Malaysia đang diễn ra những tình hình mới. Những Cuộc khủng hoảng tài chính đang diễn ra ở hàng loạt nước châu Á có nguyên nhân trực tiếp là sự mất cân đối nghiêm trọng của nền kinh tế, tình trạng nợ nần, sự lãng phí và tham nhũng, nhưng nguyên nhân sâu xa là sự bành trướng và lũng loạn của quyền lực chính trị vào các hoạt động kinh tế. Sự lũng loạn này tạo điều kiện cho tệ bè phái, gia đình trị phát triển, vô hiệu hoá hoạt động của ngân hàng và của công tác hoạch định chiến lược kinh tế.
Chúng ta có thể nói một điều chắc chắn: châu Á có nhiều điều phải thay đổi. Và phương hướng không thể khác hơn là tách riêng quyền lực nhà nước khỏi các hoạt động kinh tế, xoá bỏ chủ nghĩa bè phái trong điều hành xã hội và chống tham nhũng. Và điều này không hề làm giảm quyền lực nhà nước mà trái lại, càng làm cho nhà nước độc lập hơn, thoát khỏi sự chi phối của đồng tiền.
Chúng ta cũng có thể khẳng định: bất chấp những khác biệt về trình độ phát triển và những khác biệt về văn hoá, dân chủ có những tiêu chuẩn và giá trị mang tính phổ quát. Bản chất của dân chủ dù ở phương Đông hay phương Tây đều là sự tôn trọng các quyền của cá nhân, là sự nhận thức được các quyền ấy của cá nhân và cấu trúc nó thành ra các quyền pháp định.
Nguyễn Trần Bạt, Chủ tịch / Tổng giám đốc, InvestConsult Group
Nguồn: Sách Văn hoá và Con người
http://www.chungta.com/Desktop.aspx/ChungTa-SuyNgam/Luan
Ly/Dan_chu_va_nhung_sac_thai_cua_no_o_phuong_Dong_va_phuong_Tay/

markdown:
**360luatphap – Sự khác nhau trong thái độ và quan niệm về dân chủ đã tồn tại từ hàng ngàn năm nay. Khái niệm dân chủ, như nhiều người quan niệm, dường như là một sản phẩm của văn minh phương Tây, đúng hơn là văn minh Hy Lạp. **
Khi nói về những thể chế chính trị, khái niệm này được đặt đối lập với khái niệm quân chủ, tức là sự đối lập một hình thức quyền lực nhà nước, trong đó quyền lực thuộc về tất cả mọi công dân và một hình thức khác, trong đó quyền lực thuộc về một cá nhân.
Tuy nhiên, trong cuộc sống xã hội, khái niệm dân chủ đường như đều được hiểu như là một phương thức quan hệ giữa các cá nhân, trong đó các quyền và nghĩa vụ của các cá nhân được tôn trọng tuyệt đối.
Các nước phương Tây có xu hướng tuyệt đối hoá các tiêu chuẩn của dân chủ do họ đưa ra, còn các nước phương Đông thì có xu hướng đưa ra một quan niệm khác. Nói về nhà nước tư sản, Lenin nhận định rằng đó là nhà nước của số ít, nhằm bảo vệ lợi ích của số ít những kẻ bóc lột.
Lenin cũng nói rằng nhà nước chuyên chính vô sản là nhà nước của nhân dân lao động, tức là của số đông, bảo vệ quyền lợi của số đông. Ông khẳng định rằng chính vì thế mà “dân chủ vô sản một triệu lần dân chủ hơn dân chủ tư sản”.
Nhận định của Lenin dựa trên những phân tích của ông đối với chủ nghĩa tư bản đương thời. Tuy nhiên, điều dễ nhận thấy là nếu như quả thật bản chất của nhà nước vô sản thuộc về số đông, phản ánh những nguyện vọng của số đông, nó đồng thời cũng là loại nhà nước dễ bị đánh cắp quyền lực nhất.
Đó là kiểu nhà nước thiếu những nguyên lý kiểm soát chặt chẽ cần thiết. Tuy nhiên, tất cả các hình thức dân chủ đó, cho dù có những hình thức chống đối nhau, lại đều dựa trên những quan niệm và tiêu chuẩn rõ ràng. Những đặc điểm và tiêu chuẩn đó có thể quy về những điểm mấu chất sau đây:
* Bầu cử tự do và công bằng, quản lý nhà nước bằng ý chí của mọi công dân. – Tiêu chuẩn chính trị:* * Sự ý thức và khả năng thực tế của các công dân về quyền hạn và nghĩa vụ của mình. Còn ở phương Đông có dân chủ không? – Tiêu chuẩn văn hoá – xã hội:*
Và nếu có, thì có hay không cái gọi là hình thức đặc thù của dân chủ phương Đông? Theo chúng tôi, do tính chất nửa vời về quan niệm sở hữu, sự phân hoá giai cấp trong xã hội phương Đông không sâu sắc như ở phương Tây.
Chính vì thế, hình thức dân chủ sơ khai xuất hiện ở phương Đông sớm hơn, nhưng lại tồn tại dưới dạng sơ khai lâu hơn. Những đặc điểm đó của xã hội phương Đông khiến cho nhiều người đặt ra câu hỏi về một hình thức riêng biệt của dân chủ ở phương Đông. Dân chủ phương Đông có phải là dân chủ không? Câu trả lời khẳng định có vẻ như là tất yếu.
Thế nhưng vấn đề không đơn giản như thế. Vấn đề là sẽ rất không thích hợp nếu đem những thước đo của phương Tây vào áp đụng với những điều kiện của châu Á hiện nay. Có một thực tế rất hài hước là trong khi các nước phương Tây ra sức đấu tranh để “bảo vệ” những quyền lợi của dân chúng Trung Quốc hay ở Malaisia thì trên thực tế dân chúng ở đó lại không hề cảm thấy cần thiết những quyền đó, hay thậm chí còn khó chịu.
Một ví dụ là vấn đề quyền trẻ em. Có thể ở Hoa Kỳ trẻ em có thể kiện bố ra toà nhưng có lẽ ở châu Á đó chỉ có thể là một hành động phi đạo đức. Có một thực tế là trong mấy thập kỷ qua, những nước có nền kinh tế phát triển nhanh nhất ở châu Á (và cũng là của thế giới) phần lớn đều là những nước bị phương Tây chỉ trích là độc tài, phi dân chủ.
Ngay ở trong mỗi nước, nhiều khi cũng thấy rằng các chính phủ “độc tài” dường như lại có ích cho đất nước hơn là những chính phủ dân chủ. Một ví dụ là chính phủ độc tài Pak Chong Hui đã đem đến cho Hàn Quốc nhiều lợi ích hơn hẳn so với những chính phủ dân chủ trước ông, đặc biệt chính phủ của Syngman Rhee. Kết luận này có thể được hỗ trợ bởi Tưởng Giới Thạch ở Đài Loan, và Pinochet ở Chile. Đưa ra những nhận xét trên đây không phải chúng tôi nhằm mục đích bào chữa cho các chế độ độc tài, mà để thấy rằng không nên vội vã quy kết một chế độ hoặc một xã hội, cũng không thể hoàn những quá trình kinh tế với chế độ chính trị một cách giản đơn.
Trái lại, cần phải nhìn nhận dân chủ như một khái niệm hết sức tương đối có tính chất lịch sử và gắn liền với truyền thống văn hoá. Trên thực tế, nói đến phương Đông là nói đến một thế giới cực kỳ đa dạng cả về văn hoá, chế độ chính trị, tôn giáo, đến dân tộc và trình độ phát triển kinh tế. Ba tỷ dân đang sống ở khu vực này.
Ở đây có những quốc gia lâu đời như Trung Quốc, Ấn Độ và những quốc gia rất trẻ như Singapore; những nước cộng sản như Trung Quốc, Việt Nam, Triều Tiên và những quốc gia phát triển hàng đầu thế giới như Nhật Bản, những nước quân phiệt như Miến Điện; những nước giàu như Nhật Bản và những nước nghèo như Việt Nam, Campuchia và Miến Điện; những nước cực lớn như Trung Quốc với hơn một tỷ dân với những nước bé nhỏ như Bruney chi vẻn vẹn 300 000 dân; cả đạo Phật, đạo Hồi và đạo Thiên Chúa đều có mặt tại đây.
Sự khác nhau lớn đến nỗi thật khó mà có thể tìm ra một sự đồng nhất cho cái gọi là “Cộng đồng châu Á”. Sự khác nhau còn được tăng thêm bởi những mâu thuẫn và cả những đụng độ về tôn giáo, sắc tộc, kinh tế, lãnh thổ và ý thức hệ.
Tuy thế, theo chúng tôi, có thể tìm ra những điểm chung, nhưng hoàn toàn không phải là trong những lĩnh vực mà chúng ta vừa mới điểm qua. Đó là:
1, Trình độ dân trí. Mặc dù châu Á từng là nơi có nền văn minh phát triển cao nhất thế giới trong phần lớn lịch sử nhân loại, nó đã bị thụt lùi nghiêm trọng trong vòng vài thế kỷ gần đây. Khi nói đến dân trí, chúng tôi không chỉ đề cập, đúng hơn là không nhấn mạnh đến trình độ học vấn của dân chúng, mà chủ yếu là nói đến trình độ giác ngộ của dân chúng về những quyền của họ. Thực vậy, do sự bưng bít của các nhà nước, do sự dốt nát của quần chúng và nhất là do những khó khăn triền miên về kinh tế khiến cho người dân luôn luôn luẩn quẩn qua nhiều thế hệ với những mục đích kiếm sống nhỏ nhặt của mình, đến nỗi chưa bao giờ họ có điều kiện để ý thức về những quyền lợi của mình. Trong khi đó, tôn giáo đã góp phần củng cố tình trạng tối tăm này. Đó là chưa nói đến một số nhà cầm quyền trong lịch sử đã cố tình kẻo đài tình trạng ngu dân để giữ vững địa vị của mình.
2, Truyền thống sở hữu: ở trên chúng tôi đã nói đến vấn đề sở hữu và cái gọi là “phương thức sản xuất châu Á”. Cho đến gần đây, tại các quốc gia nông nghiệp này, ruộng đất vẫn thuộc về sở hữu của nhà nước. Chính cơ sở kinh tế này đã đảm bảo cho sự tồn tại lâu dài của chủ nghĩa phong kiến châu Á. Đó cũng chính là lý do khiến cho Chủ nghĩa Cộng sản được tiếp nhận tương đối dễ dàng.
3, Chủ nghĩa gia trưởng: Truyền thống gia trưởng ăn sâu vào tâm thức xã hội đến mức nó trở thành quy tắc ứng xử được chấp nhận như một lẽ đương nhiên. Chính chủ nghĩa gia trưởng hỗ trợ cho nguyên tắc đề cao những người đứng đầu cộng đồng. Vì thế, dân chúng ở châu Á có thể chấp nhận tương đối dễ dàng những chế độ độc quyền. Cuộc khủng hoảng tiền tệ làm điêu đứng những nền kinh tế mạnh nhất khu vực châu Á cuối năm 1997 buộc người ta phải nhìn nhận lại cái gọi là “những giá trị châu Á”. Nhiều năm qua sự thành công cũng như sự đổ vỡ của các nước châu Á đều dựa trên một cơ sở xã hội quan trọng: Quyền kiểm soát hoàn toàn đời sống kinh tế và xã hội của các lãnh tụ chính trị được sự chấp nhận của dân chúng, những người hài lòng với những tiến bộ kinh tế và để đàng bỏ qua khía cạnh dân chủ của đời trong xã hội.
Thực chất của sự quản lý xã hội kiều này là sự liên kết giữa các doanh nghiệp và chính phủ, điều có thể được chấp nhận gần như vô điều kiện đó những truyền thống của một xã hội gia trưởng và ở vài nước có cả vai trò của Khổng Giáo với tư cách là nền tảng tư tưởng.
Ở một vài nước như Đài Loan và Hàn Quở(, ngay trong thời kỳ họ làm nên sự thần kỳ kinh tế, đã từng nội trị chế độ gia đình trị. Ở Indonesia và Malaysia, quyền lực của tổng thống Suharto và thủ tướng Mahathir Mohammad gần như là bất khả xâm phạm và đảm bảo cho những mối liên hệ của kinh tế với chính trị trở nên bền vững.
Ở Trung Quốc và Việt Nam mọi chính sách quản lý kinh tế, chính trị, xã hội đều do Đảng Cộng Sản quyết định. Thế nhưng thực tế đã có vẻ có những đổi thay. Nhật Bản từ lâu đã trở thành một xã hội kiểu phương Tây và cái gọi là “truyền thống tin cậy” vẫn đóng vai trò nền tảng của công ty Nhật đang dần dần có xu hướng bị thay thế bởi các nguyên tắc trách nhiệm và phục tùng theo kiểu phương Tây. Hàn Quốc và Đài Loan mới đây đã tiến những bước dài cũng theo hướng đó.
Ở Thái Lan, lndonesia và Malaysia đang diễn ra những tình hình mới. Những Cuộc khủng hoảng tài chính đang diễn ra ở hàng loạt nước châu Á có nguyên nhân trực tiếp là sự mất cân đối nghiêm trọng của nền kinh tế, tình trạng nợ nần, sự lãng phí và tham nhũng, nhưng nguyên nhân sâu xa là sự bành trướng và lũng loạn của quyền lực chính trị vào các hoạt động kinh tế. Sự lũng loạn này tạo điều kiện cho tệ bè phái, gia đình trị phát triển, vô hiệu hoá hoạt động của ngân hàng và của công tác hoạch định chiến lược kinh tế.
Chúng ta có thể nói một điều chắc chắn: châu Á có nhiều điều phải thay đổi. Và phương hướng không thể khác hơn là tách riêng quyền lực nhà nước khỏi các hoạt động kinh tế, xoá bỏ chủ nghĩa bè phái trong điều hành xã hội và chống tham nhũng. Và điều này không hề làm giảm quyền lực nhà nước mà trái lại, càng làm cho nhà nước độc lập hơn, thoát khỏi sự chi phối của đồng tiền.
Chúng ta cũng có thể khẳng định: bất chấp những khác biệt về trình độ phát triển và những khác biệt về văn hoá, dân chủ có những tiêu chuẩn và giá trị mang tính phổ quát. Bản chất của dân chủ dù ở phương Đông hay phương Tây đều là sự tôn trọng các quyền của cá nhân, là sự nhận thức được các quyền ấy của cá nhân và cấu trúc nó thành ra các quyền pháp định.
**Nguyễn Trần Bạt**, Chủ tịch / Tổng giám đốc, InvestConsult Group **Nguồn: Sách Văn hoá và Con người ** [http://www.chungta.com/Desktop.aspx/ChungTa-SuyNgam/Luan](http://www.chungta.com/Desktop.aspx/ChungTa-SuyNgam/Luan)
Ly/Dan_chu_va_nhung_sac_thai_cua_no_o_phuong_Dong_va_phuong_Tay/

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Connection: close

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-ac: 1.dca _dca


text:
Diễn đàn về Văn học, Thơ ca, Nghệ thuật, Tình bạn, Tình yêu, và Cuộc sống. Không chính trị và quảng cáo.
Trang Chính
Calendar
Trợ giúp
Tìm kiếm
Tìm kiếm
Display results as :
Số bài
Chủ đề
Advanced Search
Đăng ký
Đăng Nhập
Chào mừng bạn đã đến với Diễn đàn Hoa Viên 1 (hoavien.forumvi.com).
Chào mừng bạn đã đến với Diễn đàn Hoa Viên 2 (hoavien2.forumvi.com).
Chào mừng bạn đã đến với Diễn đàn Hoa Viên 1 (hoavien.forumvi.com).
Chào mừng bạn đã đến với Diễn đàn Hoa Viên 2 (hoavien2.forumvi.com).
Chào mừng bạn đã đến với Diễn đàn Hoa Viên 1 (hoavien.forumvi.com).
Chào mừng bạn đã đến với Diễn đàn Hoa Viên 2 (hoavien2.forumvi.com).
Chào mừng bạn đã đến với Diễn đàn Hoa Viên 1 (hoavien.forumvi.com).
Chào mừng bạn đã đến với Diễn đàn Hoa Viên 2 (hoavien2.forumvi.com).
Thống Kê
Hiện có
17
người đang truy cập Diễn Đàn, gồm:
1
Thành viên,
0
Thành viên ẩn danh và
16
Khách viếng thăm :: 1 Bot
Ntd Hoa Viên
[
View the whole list
]
Số người truy cập cùng lúc nhiều nhất là
79
người, vào ngày Mon Oct 24 2016, 20:59
Latest topics
»
HẸN VỚI NGƯỜI DƯNG
by
Lê Hải Châu
Today at 11:31
»
VỤ ĐÔNG Ở LÀNG
by
Lê Hải Châu
Yesterday at 07:21
»
Khúc Tư Tương
by
Nguyễn Thành Sáng
Sat Dec 09 2017, 21:30
»
Thơ Họa Của Nguyễn Thành Sáng Và Thi Hoàng (103)
by
Nguyễn Thành Sáng
Sat Dec 09 2017, 21:25
»
ĐÁM CƯỚI NGÀY MƯA
by
Lê Hải Châu
Sat Dec 09 2017, 17:44
»
Hơi Lạnh Mùa Đông
by
Mắt Cỏ
Sat Dec 09 2017, 13:48
»
CUỐC GỌI TRÁI MÙA
by
Lê Hải Châu
Sat Dec 09 2017, 11:29
»
Chào Anh Đùa!
by
Gió Bụi
Sat Dec 09 2017, 04:13
»
SƯƠNG GIÁ MÙA ĐÔNG
by
Lê Hải Châu
Fri Dec 08 2017, 11:49
»
Một Mối Tơ Lòng
by
Nguyễn Thành Sáng
Thu Dec 07 2017, 21:37
»
Thơ Họa Của Nguyễn Thành Sáng Và Thi Hoàng (102)
by
Nguyễn Thành Sáng
Thu Dec 07 2017, 21:35
»
NGỌN ĐUỐC TÀN (MT-159-160)
by
Ntd Hoa Viên
Thu Dec 07 2017, 17:15
»
CON DƠI QUỈ QUYỆT
by
Lê Hải Châu
Thu Dec 07 2017, 11:45
»
Bơm Bánh Xe
by
Kiemtieu123
Wed Dec 06 2017, 16:07
»
THUỐC BÔI TRƠN
by
Kiemtieu123
Wed Dec 06 2017, 15:57
»
Lạnh
by
Kiemtieu123
Wed Dec 06 2017, 15:48
»
MÙA HOA CÓI VÀNG
by
Lê Hải Châu
Wed Dec 06 2017, 10:55
»
Duyên Cạn
by
Gió Bụi
Wed Dec 06 2017, 02:10
»
Bất Đắc Chí
by
Nguyễn Thành Sáng
Tue Dec 05 2017, 18:04
»
Thơ Họa Của Nguyễn Thành Sáng Và Thi Hoàng (101)
by
Nguyễn Thành Sáng
Tue Dec 05 2017, 18:01
»
chuyện đời chuyện thơ
by
Lê Hải Châu
Tue Dec 05 2017, 06:38
»
KỂ CHUYỆN THÚY KIỀU
by
Lê Hải Châu
Mon Dec 04 2017, 10:29
»
CUỐI NĂM HOA ĐÃ LỤI TÀN
by
Lê Hải Châu
Mon Dec 04 2017, 10:24
»
Nỗi Niềm Chiếc Bóng
by
Nguyễn Thành Sáng
Sun Dec 03 2017, 18:41
»
Thơ Họa Của Nguyễn Thành Sáng Và Thi Hoàng (100)
by
Nguyễn Thành Sáng
Sun Dec 03 2017, 18:38
»
CHUYỆN TÌNH TRƯỜNG SƠN
by
Lê Hải Châu
Sat Dec 02 2017, 12:10
»
Tỉnh Mê Đi Em
by
Nguyễn Thành Sáng
Fri Dec 01 2017, 21:43
»
Thơ Họa Của Nguyễn Thành Sáng Và Thi Hoàng (99)
by
Nguyễn Thành Sáng
Fri Dec 01 2017, 21:39
»
ĐÃ CẠN Ý THƠ (MT-157-158)
by
Ntd Hoa Viên
Fri Dec 01 2017, 08:36
»
Nỗi Đau Đớn Tột Cùng Bởi Sự Tàn Nhẫn
by
Nguyễn Thành Sáng
Thu Nov 30 2017, 16:31
»
CẢNH BUỒN MÙA ĐÔNG
by
Lê Hải Châu
Thu Nov 30 2017, 13:24
»
Thu Xưa
by
Tần Lĩnh Sơn
Thu Nov 30 2017, 08:40
»
Ngày Em Đến
by
Tần Lĩnh Sơn
Thu Nov 30 2017, 08:27
»
LỜI TÌNH TRAO EM
by
Tần Lĩnh Sơn
Thu Nov 30 2017, 08:14
»
Đường Xưa
by
Tần Lĩnh Sơn
Thu Nov 30 2017, 07:44
»
Buồn
by
Tần Lĩnh Sơn
Thu Nov 30 2017, 07:35
»
BÓNG DÁNG MÙA ĐÔNG
by
Lê Hải Châu
Thu Nov 30 2017, 06:53
»
Con Tôi
by
Nguyễn Thành Sáng
Wed Nov 29 2017, 21:27
»
Thơ Họa Của Nguyễn Thành Sáng Và Thi Hoàng (98)
by
Nguyễn Thành Sáng
Wed Nov 29 2017, 21:20
»
CHIỀU QUÊ
by
Lê Hải Châu
Wed Nov 29 2017, 06:24
»
Giữ Lại Đi Anh Để Có Mà…
by
Nguyễn Thành Sáng
Tue Nov 28 2017, 13:58
»
VẦN THƠ CHẲNG THÀNH
by
Lê Hải Châu
Tue Nov 28 2017, 10:24
»
Để Lặng Lẽ Từ Từ Trả Lại Em!
by
Nguyễn Thành Sáng
Mon Nov 27 2017, 23:33
»
Phải Chi Sống Lại Được Một Lần
by
Nguyễn Thành Sáng
Mon Nov 27 2017, 22:39
»
Thơ Họa Của Nguyễn Thành Sáng Và Thi Hoàng (97)
by
Nguyễn Thành Sáng
Mon Nov 27 2017, 22:34
»
BẾN VẮNG
by
Lê Hải Châu
Mon Nov 27 2017, 17:35
»
RÉT NGỌT
by
Lê Hải Châu
Mon Nov 27 2017, 11:07
»
ÁNH TRĂNG MÙA ĐÔNG
by
Lê Hải Châu
Sun Nov 26 2017, 06:46
»
Thơ Họa Của Nguyễn Thành Sáng Và Thi Hoàng (96)
by
Nguyễn Thành Sáng
Sat Nov 25 2017, 22:00
»
ĐI TÌM LÁ DIÊU BÔNG
by
Lê Hải Châu
Sat Nov 25 2017, 16:31
»
LUYẾN TIẾC MÙA THU
by
Lê Hải Châu
Fri Nov 24 2017, 17:56
»
KHOẢNH KHẮC MÙA ĐÔNG
by
Lê Hải Châu
Fri Nov 24 2017, 06:28
»
Thổn Thức
by
Nguyễn Thành Sáng
Thu Nov 23 2017, 21:35
»
Cảm Niềm Cô Phụ
by
Nguyễn Thành Sáng
Thu Nov 23 2017, 21:34
»
GIẤC MƠ NHỚ MÃI
by
Nguyễn Thành Sáng
Thu Nov 23 2017, 21:30
»
MÙA CƯỚI
by
Lê Hải Châu
Thu Nov 23 2017, 06:58
»
BÀI THƠ QUÊ HƯƠNG
by
Lê Hải Châu
Wed Nov 22 2017, 08:01
»
Mãi Còn Đây!
by
Nguyễn Thành Sáng
Tue Nov 21 2017, 21:24
»
MÂY SƯƠNG
by
Nguyễn Thành Sáng
Tue Nov 21 2017, 21:20
»
GIÓ LẠNH ĐẦU MÙA
by
Lê Hải Châu
Tue Nov 21 2017, 18:49
»
SỢI TƠ HỒNG
by
Lê Hải Châu
Mon Nov 20 2017, 11:01
»
Nỗi Lòng Của Gió
by
Nguyễn Thành Sáng
Sun Nov 19 2017, 21:13
»
Thơ Họa Của Nguyễn Thành Sáng Và Thi Hoàng (95)
by
Nguyễn Thành Sáng
Sun Nov 19 2017, 21:09
»
NHỚ TRƯỜNG XƯA
by
Lê Hải Châu
Sun Nov 19 2017, 07:19
»
BÓNG DÁNG MÙA ĐÔNG
by
Lê Hải Châu
Sun Nov 19 2017, 06:31
»
Để Mà…Buồn Thôi!
by
Nguyễn Thành Sáng
Sat Nov 18 2017, 14:26
»
THẦY TÔI
by
Lê Hải Châu
Sat Nov 18 2017, 11:42
»
CẢM TÁC CUỐI NGÀY
by
Lê Hải Châu
Sat Nov 18 2017, 07:22
»
NẮNG CHIỀU
by
Lê Hải Châu
Fri Nov 17 2017, 10:42
»
MẤT MÙA
by
Lê Hải Châu
Fri Nov 17 2017, 07:20
Đăng Nhập
Tên truy cập:
Mật khẩu:
Đăng nhập tự động mỗi khi truy cập:
:: Quên mật khẩu
Or
Tìm kiếm
Inside
G
o
o
g
l
e
Display results as :
Posts
Topics
Advanced Search
December 2017
Mon
Tue
Wed
Thu
Fri
Sat
Sun
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
Calendar
HOA VIÊN
::
VƯỜN THƠ - VĂN
::
THƠ ĐƯỜNG LUẬT VÀ BIẾN THỂ
::
Thơ ĐL - Ntd Hoa Viên
Share
|
ĐỊCH TIẾN TA LÙI
Tác giả
Thông điệp
Ntd Hoa Viên
Tiêu đề: ĐỊCH TIẾN TA LÙI
Thu Dec 03 2015, 13:15
ĐỊCH TIẾN TA LÙI
(Ngũ độ Thanh - Thủ Vỹ Ngâm)
(ntd-mltn 1470)
Anh hùng chẳng bại trước rừng gươm
Chỉ sợ người yêu sẽ nguýt lườm
Bão táp dâng tràn hơi thở nghẹn
Mưa dầm đổ trút giọt hờn tươm
Còn thương mới giận ghì tay hỏi
Đã tủi vì ghen trợn mắt gườm
Địch tiến ta lùi quân phải giữ
Anh hùng chẳng bại trước rừng gươm
Ntd
_____________________________
... Trong trái tim nhỏ bé của tôi dường như có chứa một cái gì đó thật lớn lao... có lẽ, đấy là tình yêu... (Ntd Hoa Viên)
*-
Hoa Viên - Thơ: Ntd Hoa Viên
***
*-
*-
Hoa Viên - Thơ ĐL - Ntd Hoa Viên
***
*-
*-
Thơ Lưu Trữ (Ntd Hoa Viên)
ĐỊCH TIẾN TA LÙI
Trang
1
trong tổng số
1
trang
Permissions in this forum:
Bạn
không có quyền
trả lời bài viết
HOA VIÊN
::
VƯỜN THƠ - VĂN
::
THƠ ĐƯỜNG LUẬT VÀ BIẾN THỂ
::
Thơ ĐL - Ntd Hoa Viên
HOA VIÊN
::
VƯỜN THƠ - VĂN
::
THƠ ĐƯỜNG LUẬT VÀ BIẾN THỂ
::
Thơ ĐL - Ntd Hoa Viên
Chuyển đến
:
Chọn Diễn Đàn
|
|--THÔNG BÁO - CHÀO MỪNG - NHẮN TIN - THẮC MẮC
| |--THÔNG BÁO - CHÀO MỪNG - NHẮN TIN - THẮC MẮC
| |--Thông Báo - Nội Quy
| |--Thắc Mắc - Hướng Dẫn
| |--Chào Mừng
| |--Chúc Mừng
| |--Nhắn Tin
| |--Kết Hôn
| |--Nguoithichdua - Minhlatiennu
|
|--VƯỜN THƠ - VĂN
| |--THƠ TỰ DO VÀ TRỮ TÌNH
| | |--Thơ: Ntd Hoa Viên
| | |--Thơ - Minh La Tien Nu
| | |--Thơ: Anan
| | |--Thơ: Anh Thi
| | |--Thơ: Anh Tư
| | |--Thơ: Ẩn Nguyễn
| | |--Thơ: Bà Già Mộng Mơ
| | |--Thơ: Bảo Minh Trang
| | |--Thơ: Bạch Dương
| | |--Thơ: Bằng Lăng Tím
| | |--Thơ: Bong Bóng Mùa Hạ
| | |--Thơ: Bùi Lê
| | |--Thơ: Ca Dao
| | |--Thơ: Cẩn Vũ
| | |--Thơ: Công Chúa Miền Tây
| | |--Thơ: CulanluaSG
| | |--Thơ: Đoàn Hân
| | |--Thơ: Điêu Thuyền
| | |--Thơ: Đinh Vương Khanh
| | |--Thơ: Giang Lâm Nhã Kỳ
| | |--Thơ: Giáng Thu Xưa
| | |--Thơ: Gió Bụi
| | |--Thơ: Giọt Sương
| | |--Thơ: Giọt Sương Mong Manh
| | |--Thơ: Góc Nhìn
| | |--Thơ: Hà Minh Tâm
| | |--Thơ: Hạ Thương
| | |--Thơ: Hai P
| | |--Thơ: Hải Âu
| | |--Thơ: Hoa Anh Thảo
| | |--Thơ: Hoa Ban
| | |--Thơ: Hoa Gió
| | |--Thơ: Hoa Ti Gôn
| | |--Thơ: Hoa Tím
| | |--Thơ: Hoa Trinh Nữ
| | |--Thơ: Hoài Niệm
| | |--Thơ: Hoài Vy
| | |--Thơ: Hoàng Liên Sơn
| | |--Thơ: Học Trò
| | |--Thơ: Hodiepbang
| | |--Thơ: Hồ Xuân Thu
| | |--Thơ: Hồng Gai
| | |--Thơ: Hồng Phúc
| | |--Thơ: Hồng Vân
| | |--Thơ: Hung Vu
| | |--Thơ: Huyền Minh
| | |--Thơ: Huỳnh Bá Phúc
| | |--Thơ: Huỳnh Lam
| | |--Thơ: Huỳnh Lê Như Ngọc
| | |--Thơ: Hương Mai
| | |--Thơ: Huong Nguyen
| | |--Thơ: Hương Quê ĐN
| | |--Thơ: HuongTuyet274
| | |--Thơ: Hương Việt
| | |--Thơ: Hương Xưa
| | |--Thơ: Kiếm Tiêu
| | |--Thơ: Kim Hoa
| | |--Thơ: Khúc Niệm Từ
| | |--Thơ: Lãng Tử Miền Tây
| | |--Thơ: Lâm Viên
| | |--Thơ: Lê Hải Châu
| | |--Thơ: Liêu Nguyễn
| | |--Thơ: Linh Lan
| | |--Thơ: Lọ Lem
| | |--Thơ: Lục Bình
| | |--Thơ: Lưu Vân
| | |--Thơ: Mai Anh
| | |--Thơ: Mắt Cỏ
| | |--Thơ: Mây Buồn
| | |--Thơ: Mây Tím
| | |--Thơ: Mimosa
| | |--Thơ: Minh Tâm
| | |--Thơ: Mùa Đông
| | |--Thơ: Ngày Mai Buồn
| | |--Thơ: Ngõ Vắng
| | |--Thơ: Ngọc Duy Thanh
| | |--Thơ: Ngọc Lan
| | |--Thơ: Nguyên
| | |--Thơ: Nguyên Anh
| | |--Thơ: Nguyen Dai ngo
| | |--Thơ: Nguyễn Dũng
| | |--Thơ: Nguyễn Dương
| | |--Thơ: Nguyễn Thành Sáng
| | |--Thơ: Nguyên Thoại
| | |--Thơ: Người Say
| | |--Thơ: Nguyenchihiep
| | |--Thơ: NguyenThiTanhn
| | |--Thơ: Nguyên Xuân
| | |--Thơ: Như Nam
| | |--Thơ: Panse
| | |--Thơ: PhamDinhTrucThu
| | |--Thơ: Phanthanhlanh
| | |--Thơ: Phan Tú Anh
| | |--Thơ: Phong Trần
| | |--Thơ: Phôi Pha
| | |--Thơ: Phố Xưa
| | |--Thơ: Quỳnh Thư
| | |--Thơ: Sầu Thiên Thu
| | |--Thơ: Sương Khói Mây
| | |--Thơ: Star Alone
| | |--Thơ: Tần Lĩnh Sơn
| | |--Thơ: Teken
| | |--Thơ: Thái Văn Lợi
| | |--Thơ: Thanhthaiphan
| | |--Thơ: Thoa Diệu
| | |--Thơ: Thục Quyên
| | |--Thơ: Thủy Dung
| | |--Thơ: Thương Hoài Ngàn Năm
| | |--Thơ: Tiểu Song Nhi
| | |--Thơ: Tống Hồ Chất
| | |--Thơ: Trương Định
| | |--Thơ: TSB
| | |--Thơ: Tuyền Linh
| | |--Thơ: Tương Tư
| | |--Thơ: Uyên Uyên
| | |--Thơ: Vàng Anh
| | |--Thơ: Viễn Phương
| | |--Thơ: Vô Danh
| | |--Thơ: Xuân Đông
| | |--GÓC THƠ: RIÊNG MỘT GÓC TRỜI
| | | |--THƠ: QUÀ TẶNG
| | | |--THƠ: VÙNG TRỜI RIÊNG
| | | |--Thơ: Giáng Thu Xưa - Nguyên Anh
| | | |--Thơ: Thuonghoaingannam - Viễn Phương
| | | |--Thơ: Uyên Uyên - Viễn Phương
| | |
| | |--THƠ: THÀNH VIÊN
| |
| |--THƠ ĐƯỜNG LUẬT VÀ BIẾN THỂ
| | |--Thơ ĐL - Ntd Hoa Viên
| | |--Thơ ĐL - Minh La Tien Nu
| | |--Thơ ĐL - Anh Tư
| | |--Thơ ĐL - Ẩn Nguyễn
| | |--Thơ ĐL - Bà Già Mộng Mơ
| | |--Thơ ĐL - Bảo Minh Trang
| | |--Thơ ĐL - Ca Dao
| | |--Thơ ĐL - Cẩn Vũ
| | |--Thơ ĐL - Đoàn Hân
| | |--Thơ ĐL - Giang Lâm Nhã Kỳ
| | |--Thơ ĐL - Giáng Thu Xưa
| | |--Thơ ĐL - Gió Bụi
| | |--Thơ ĐL - Gió Độc
| | |--Thơ ĐL - Hạ Thương
| | |--Thơ ĐL - Hoa Dại
| | |--Thơ ĐL - Hoa Tím
| | |--Thơ ĐL - Học Trò
| | |--Thơ ĐL - Hodiepbang
| | |--Thơ ĐL - Hồ Xuân Thu
| | |--Thơ ĐL - Hung Vu
| | |--Thơ ĐL - Hương Xưa
| | |--Thơ ĐL - Huyền Minh
| | |--Thơ ĐL - Huỳnh Bá Phúc
| | |--Thơ ĐL - Jangjulo
| | |--Thơ ĐL - Khúc Niệm Từ
| | |--Thơ ĐL - Liêu Nguyễn
| | |--Thơ ĐL - Linh Lan
| | |--Thơ ĐL - Lucbatlangthang
| | |--Thơ ĐL - Lục Bình
| | |--Thơ ĐL - Mai Anh
| | |--Thơ ĐL - Mắt Cỏ
| | |--Thơ ĐL - Mây Chiều
| | |--Thơ ĐL - Miên Hanh
| | |--Thơ ĐL - MI MO SA
| | |--Thơ ĐL - Nắng Xuân
| | |--Thơ ĐL - Ngõ Vắng
| | |--Thơ ĐL - Nguyên
| | |--Thơ ĐL - Nguyên Anh
| | |--Thơ ĐL - Nguyên Thoại
| | |--Thơ ĐL - Nguyenchihiep
| | |--Thơ ĐL - Như Nam
| | |--Thơ ĐL - Phanthanhlanh
| | |--Thơ ĐL - Phan Tú Anh
| | |--Thơ ĐL - Phong Trần
| | |--Thơ ĐL - Sơn Anh
| | |--Thơ ĐL - Sương Khói Mây
| | |--Thơ ĐL - Tần Lĩnh Sơn
| | |--Thơ ĐL - Teken
| | |--Thơ ĐL - Thái Văn Lợi
| | |--Thơ ĐL - Thanh Bình
| | |--Thơ ĐL - Thanhthaiphan
| | |--Thơ ĐL - Thục Quyên
| | |--Thơ ĐL - Thương Hoài Ngàn Năm
| | |--Thơ ĐL - Tiểu Song Nhi
| | |--Thơ ĐL - Trúc Xanh
| | |--Thơ ĐL - Trương Định
| | |--Thơ ĐL - Vancali96
| | |--Thơ ĐL - Xuân Đông
| | |--THƠ ĐL - THÀNH VIÊN
| | |--Thơ ĐL - Lãng Tử Miền Tây
| |
| |--THƠ VUI
| | |--Thơ Vui Sáng Tác
| | |--Thơ Vui Sưu Tầm
| |
| |--VĂN HỌC
| | |--Câu Đối
| | |--Hoa Thơm Cỏ Lạ
| | |--Thơ - Sưu Tầm
| | |--Ngoại Ngữ + Bản Dịch
| | |--Truyện - Sáng Tác
| | |--Truyện - Sưu Tầm
| | |--Tản Mạn Về Văn Học
| |
| |--TÙY BÚT
| |--Cảm Tác
| |--Bút Ký
|
|--ĐIỂM BÁO - KHOA HỌC - DU LỊCH - THỂ THAO
| |--ĐIỂM BÁO - CHIA SẺ HIỂU BIẾT
| | |--Chia Sẻ Hiểu Biết - Chuyện Lạ
| | |--Khoa Học - Y Học Thường Thức
| | |--Thời Sự
| |
| |--TRANH ẢNH - DU LỊCH - NGHỆ THUẬT - THỂ THAO
| |--Một Góc Hoa Viên: Tranh - Ảnh Đẹp
| |--Việt Nam: Đất Nước - Con Người
| |--Thế Giới Quanh Ta
| |--Thể Thao
|
|--GIẢI TRÍ - THƯ GIÃN - CA NHẠC
| |--GÓC THƯ GIÃN
| | |--Góc Tám - Cà Phê Vỉa Hè
| |
| |--CHUYỆN VUI - HÌNH VUI - ĐỐ VUI - CHUYỆN MẶN
| | |--Chuyện Vui - Hình Vui
| | |--Đố Vui
| | |--Chuyện Mặn - Hình Mặn
| | |--Clip Vui - Lạ
| |
| |--CA NHẠC - PHIM ẢNH
| |--Nhạc Thành Viên
| | |--Tân Nhạc
| | |--Cổ Nhạc
| |
| |--Nhạc Sưu Tầm
| | |--Nhạc Việt Nam
| | | |--Tân Nhạc - Sưu Tầm
| | | |--Cổ Nhạc - Sưu Tầm
| | |
| | |--Nhạc Nước Ngoài
| |
| |--Xem Phim
|
|--GÓC SUY TƯ - ĐỜI SỐNG - TÂM LINH
| |--CHIA SẺ TÂM TƯ
| | |--Góc Suy Tư - Đời Sống
| | | |--Góc Suy Tư - Tầm Vu
| | | |--Góc Suy Tư: Mùa Thu Buồn
| | |
| | |--Góc Tâm Linh
| | |--Suy Ngẫm - Hỏi và Đáp
| |
| |--GÓC THỜI TRANG - GIA CHÁNH
| |--Thời Trang
| |--Gia Chánh
|
|--THẬP CẨM
|--NỒI THẬP CẨM
Free forum
|
©
phpBB
|
Free forum support
|
Liên hệ
|
Report an abuse
|
Create a free blog

markdown:
Diễn đàn về Văn học, Thơ ca, Nghệ thuật, Tình bạn, Tình yêu, và Cuộc sống. Không chính trị và quảng cáo.
![]()
Chào mừng bạn đã đến với Diễn đàn Hoa Viên 1 (hoavien.forumvi.com). Chào mừng bạn đã đến với Diễn đàn Hoa Viên 2 (hoavien2.forumvi.com). Chào mừng bạn đã đến với Diễn đàn Hoa Viên 1 (hoavien.forumvi.com). Chào mừng bạn đã đến với Diễn đàn Hoa Viên 2 (hoavien2.forumvi.com). Chào mừng bạn đã đến với Diễn đàn Hoa Viên 1 (hoavien.forumvi.com). Chào mừng bạn đã đến với Diễn đàn Hoa Viên 2 (hoavien2.forumvi.com). Chào mừng bạn đã đến với Diễn đàn Hoa Viên 1 (hoavien.forumvi.com). Chào mừng bạn đã đến với Diễn đàn Hoa Viên 2 (hoavien2.forumvi.com).
![]()
![]()

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

X-Content-Type-Options: nosniff

Pragma: no-cache

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Cache-Control: no-cache

Vary: User-Agent

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
- Trang chủ
- Trả góp
Trả góp OPPO F5
Chọn gói trả góp bạn muốn để mua OPPO F5
Quy trình mua trả góp tại MrBachKhoa.com
- Chọn sản phẩm và gói trả góp bạn muốn, sau đó điển thêm một số thông tin cá nhân
- Nhân viên MrBachKhoa sẽ gọi cho bạn trong vào 15 phút để xác nhận thông tin và tư vấn
- Nhận sản phẩm tại cửa hàng MrBachKhoa sau khi hồ sơ được công ty tài chính duyệt
Câu hỏi thường gặp về mua trả góp
Tôi có mua trả góp tiếp khi đang trả góp hàng tháng sản phẩm khác không?
Yêu cầu mua trả góp của anh/chị sẽ được công ty tài chính xem xét tùy vào tình trạng hồ sơ. Tuy nhiên, để hồ sơ dễ dàng được công ty tài chính duyệt, anh/chị nên góp > 4 tháng mới làm tiếp hợp đồng khác.
Khi mua trả góp tôi có được hưởng đầy đủ khuyến mãi như khi mua bình thường?
Anh/chị sẽ được hưởng đầy đủ khuyến mãi như bình thường khi mua trả góp có lãi suất.
MrBachKhoa.com có thu tiền trả góp tại nhà không?
Rất tiếc hiện nay chúng tôi chưa cung cấp dịch vụ này. Chúng tôi chỉ hỗ trợ thu tiền trả góp tại hệ thống MrBachKhoa.com
Tôi đang công tác tại TPHCM/Hà Nội thì có thể dùng hộ khẩu ở quê để mua trả góp không?
Anh/chị có thể dùng hộ khẩu ở quê để mua trả góp tại khu vực TPHCM/ Hà Nội
OPPO F56.990.000đXem thông tin sản phẩm

markdown:
[Trang chủ](/)
- Trả góp
# Trả góp OPPO F5
[Thông tin sản phẩm](/dien-thoai-di-dong/oppo-f5.html)
## Chọn gói trả góp bạn muốn để mua OPPO F5
**1800.1041**(miễn phí) hoặc **0982.300.100**(7h30 - 22h)
### Quy trình mua trả góp tại MrBachKhoa.com
- Chọn sản phẩm và gói trả góp bạn muốn, sau đó điển thêm một số thông tin cá nhân
- Nhân viên MrBachKhoa sẽ gọi cho bạn trong vào 15 phút để xác nhận thông tin và tư vấn
- Nhận sản phẩm tại cửa hàng MrBachKhoa sau khi hồ sơ được công ty tài chính duyệt
### Câu hỏi thường gặp về mua trả góp
**Tôi có mua trả góp tiếp khi đang trả góp hàng tháng sản phẩm khác không?**
Yêu cầu mua trả góp của anh/chị sẽ được công ty tài chính xem xét tùy vào tình trạng hồ sơ. Tuy nhiên, để hồ sơ dễ dàng được công ty tài chính duyệt, anh/chị nên góp > 4 tháng mới làm tiếp hợp đồng khác.
**Khi mua trả góp tôi có được hưởng đầy đủ khuyến mãi như khi mua bình thường?**
Anh/chị sẽ được hưởng đầy đủ khuyến mãi như bình thường khi mua trả góp có lãi suất.
**MrBachKhoa.com có thu tiền trả góp tại nhà không?**
Rất tiếc hiện nay chúng tôi chưa cung cấp dịch vụ này. Chúng tôi chỉ hỗ trợ thu tiền trả góp tại hệ thống MrBachKhoa.com
**Tôi đang công tác tại TPHCM/Hà Nội thì có thể dùng hộ khẩu ở quê để mua trả góp không?**
Anh/chị có thể dùng hộ khẩu ở quê để mua trả góp tại khu vực TPHCM/ Hà Nội
![](/uploads/products/Sk4yOTLRb/cover.png?v=1509521525366)
OPPO F56.990.000đ
[Xem thông tin sản phẩm](/dien-thoai-di-dong/oppo-f5.html) **Lưu ý:**Số tiền thực tế có thể chênh lệch đến 10.000đ/thángtư vấn mua trả góp: gọi **1800.1041**(miễn phí) hoặc **0982.300.100**(7h30 - 22h)

X-Download-Options: noopen

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Strict-Transport-Security: max-age=15552000; includeSubDomains

X-DNS-Prefetch-Control: off

Vary: Accept-Encoding


text:
Vui lòng liên hệ Mr.Phan Miên để được tư vấn và báo giá 0988.443232
Vui lòng liên hệ Mr.Phan Miên để được tư vấn và báo giá 0988443232
Vui lòng liên hệ mr.Phan Miên để được tư vấn và báo giá 0988443232
Phan Ngọc Miên - 0911260099
Designed by GianHangVN
Top

markdown:
# Vỏ đặc xe nâng Bergounan - Srilanka
[Vỏ đặc xe nâng 14.00-24 Bergougnan](/vo-dac-xe-nang-14-00-24-bergougnan-274773.html)
Vui lòng liên hệ Mr.Phan Miên để được tư vấn và báo giá 0988.443232
Vui lòng gọi
[Vỏ đặc xe nâng 18x7-8 Bergougnan](/vo-dac-xe-nang-18x7-8-bergougnan-274772.html)
Vui lòng liên hệ Mr.Phan Miên để được tư vấn và báo giá 0988.443232
Vui lòng gọi
[Vỏ đặc xe nâng 2.50-10 Bergougnan](/vo-dac-xe-nang-2-50-10-bergougnan-274769.html)
Vui lòng liên hệ Mr.Phan Miên để được tư vấn và báo giá 0988.443232
Vui lòng gọi
[Vỏ đặc xe nâng 2.50-15 Bergougnan](/vo-dac-xe-nang-2-50-15-bergougnan-274767.html)
Vui lòng liên hệ Mr.Phan Miên để được tư vấn và báo giá 0988443232
Vui lòng gọi
[Vỏ đặc xe nâng 23x9-10 Bergougnan](/vo-dac-xe-nang-23x9-10-bergougnan-274764.html)
Vui lòng liên hệ mr.Phan Miên để được tư vấn và báo giá 0988443232
Vui lòng gọi
[Vỏ đặc xe nâng 28x9-15 Bergougnan](/vo-dac-xe-nang-28x9-15-bergougnan-274762.html)
Vui lòng liên hệ Mr.Phan Miên để được tư vấn và báo giá 0988443232
Vui lòng gọi
[Vỏ đặc xe nâng 600-9 Bergougnan](/vo-dac-xe-nang-600-9-bergougnan-274761.html)
Vui lòng liên hệ Mr.Phan Miên để được tư vấn và báo giá 0988443232
Vui lòng gọi
[Vỏ đặc xe nâng 700-12 Bergougnan](/vo-dac-xe-nang-700-12-bergougnan-274760.html)
Vui lòng liên hệ Mr.Phan Miên để được tư vấn và báo giá 0988443232
Vui lòng gọi

Cache-Control: private


text:
(Baoxehoi) Những chiếc xe máy mang biển số khá đẹp ở Hòa Bình khiến người xem thích thú và bình luận về ý nghĩa của các con số khác nhau, có đầy đủ các dòng xe từ Honda Dream, Honda Wave, đến SH, Vespa…
Chiếc xe sang Vespa mang biển số tứ quý 9 tuyệt đẹp ở Hòa Bình. Đây là dòng xe được các tiểu thư nhà giàu ưa thích.
Vespa GTS là hàng hiếm ở Việt Nam dù bán ra khá lâu nhưng đến nay cũng chưa nhiều xe này chạy trên đường. Chiếc xe mang biển phát lộc, lộc phát.
Một chiếc xe Honda SH màu đen mang biển số tiến khá dài là 23456. Chiếc xe này có giá hơn 100 triệu đồng.
Một chiếc xe Honda SH khác mang biển số tứ quý 8 ở Hòa Bình, chiếc xe này cũng được nhiều dân chơi ưa thích gắn biển số đẹp.
Chiếc Honda Wave đời cũ mang biển số tứ quý 1 cũng gây chú ý trên đường phố.
Chiếc xe Honda Lead mang biển số tiến 5678. Đây là dòng xe được chị em phụ nữ ưa thích.
Chiếc Yamaha này lại mang biển tứ quý 6 và xe đẹp hơn khi có nghĩa “mãi phát lộc”.
Một chiếc xe Honda Lead 2016 mang biển số tứ quý 2. Ngoài ra biển thêm số 1 đầu tiên còn có nghĩa là “nhất mãi”.
Một chiếc SYM Shark mang biển số tiến chẵn 2468 ở Hòa Bình. Dòng xe này khá giống SH và có giá rẻ hơn khoảng 50 triệu đồng.
Ảnh: TRƯƠNG NAM THÀNH
HÀ SƠN / Theo: Tạp chí xe hơi Việt Nam
Còn nữa…
One Comment on “Mãn nhãn dàn xe máy biển đẹp ở Hòa Bình”

markdown:
**(Baoxehoi) Những chiếc xe máy mang biển số khá đẹp ở Hòa Bình khiến người xem thích thú và bình luận về ý nghĩa của các con số khác nhau, có đầy đủ các dòng xe từ Honda Dream, Honda Wave, đến SH, Vespa…**
Chiếc xe sang Vespa mang biển số tứ quý 9 tuyệt đẹp ở Hòa Bình. Đây là dòng xe được các tiểu thư nhà giàu ưa thích.
Vespa GTS là hàng hiếm ở Việt Nam dù bán ra khá lâu nhưng đến nay cũng chưa nhiều xe này chạy trên đường. Chiếc xe mang biển phát lộc, lộc phát.
Một chiếc xe Honda SH màu đen mang biển số tiến khá dài là 23456. Chiếc xe này có giá hơn 100 triệu đồng.
Một chiếc xe Honda SH khác mang biển số tứ quý 8 ở Hòa Bình, chiếc xe này cũng được nhiều dân chơi ưa thích gắn biển số đẹp.
Chiếc Honda Wave đời cũ mang biển số tứ quý 1 cũng gây chú ý trên đường phố.
Chiếc xe Honda Lead mang biển số tiến 5678. Đây là dòng xe được chị em phụ nữ ưa thích.
Chiếc Yamaha này lại mang biển tứ quý 6 và xe đẹp hơn khi có nghĩa “mãi phát lộc”.
Một chiếc xe Honda Lead 2016 mang biển số tứ quý 2. Ngoài ra biển thêm số 1 đầu tiên còn có nghĩa là “nhất mãi”.
Một chiếc SYM Shark mang biển số tiến chẵn 2468 ở Hòa Bình. Dòng xe này khá giống SH và có giá rẻ hơn khoảng 50 triệu đồng.
**Ảnh: TRƯƠNG NAM THÀNH**
HÀ SƠN / Theo: Tạp chí xe hơi Việt Nam
*Còn nữa…*
## One Comment on “Mãn nhãn dàn xe máy biển đẹp ở Hòa Bình”

Server: nginx centminmod

X-Powered-By: centminmod


text:
Vô cùng cảm ơn tất cả các bạn độc giả đã ủng hộ truyện của mình trong suốt thời gian qua.
Hiện nay, mình muốn cải thiện lối viết của mình. Nếu có gì không ổn trong truyện, mong các bạn góp ý để mình cải thiện.
Hi vọng sẽ sớm nhận được góp ý từ các bạn.
Hành Trình Tán Đổ Crush
-
Thanh Phương
Chương 23: Chuyên Mục Góp Ý
- 30/09/2017
Danh Sách Chương:
TRUYỆN TEEN HOT
Bạn đang đọc truyện trên website WebTruyen.Com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
Alien Phanh15:11 22/11/2017
yahhhhhh DNAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
leoleo26720:11 03/11/2017
vui tính .... au sinh 2k2 à?
LOVE V BTS12:10 20/10/2017
tui là fan bts nè
BÌNH LUẬN FACEBOOK

markdown:
Vô cùng cảm ơn tất cả các bạn độc giả đã ủng hộ truyện của mình trong suốt thời gian qua.
Hiện nay, mình muốn cải thiện lối viết của mình. Nếu có gì không ổn trong truyện, mong các bạn góp ý để mình cải thiện.
Hi vọng sẽ sớm nhận được góp ý từ các bạn.
[Hành Trình Tán Đổ Crush](http://webtruyen.com/hanh-trinh-tan-do-crush/)
-
[Thanh Phương](http://webtruyen.com/tac-gia/thanh-phuong/)
### Chương 23: Chuyên Mục Góp Ý
- 30/09/2017
Danh Sách Chương:
TRUYỆN TEEN HOT
Bạn đang đọc truyện trên website
**WebTruyen.Com**
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
![ Avatar](http://webtruyen.com/public/frontend/mobile/img/avatar.png)
Alien Phanh15:11 22/11/2017
yahhhhhh DNAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
![ Avatar](http://webtruyen.com/public/frontend/mobile/img/avatar.png)
leoleo26720:11 03/11/2017
vui tính .... au sinh 2k2 à?
![ Avatar](http://webtruyen.com/public/frontend/mobile/img/avatar.png)
LOVE V BTS12:10 20/10/2017
tui là fan bts nè
BÌNH LUẬN FACEBOOK

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0