markdown:
# - Có chăng tám vạn bốn ngàn pháp môn?
Hầu như tất cả các phật tử Việt nam và các phật tử thuộc Phật giáo phát triển đều tin chắc vào một nhận thức có tính “tiền đề” rằng:
Nghĩa là Đạo Phật có vô số tông phái, tất cả đều có khả năng hướng dẫn con người đến giải thoát tuyệt đối.
Đây quả là một vấn đề “nhạy cảm” mà các bậc tôn túc rất ngại đem ra thảo luận.
Có chăng có đến tám vạn bốn ngàn pháp môn khác nhau có thể đạt được giải thoát? hay nói cách khác rõ ràng hơn:
Có một chánh pháp của Đức Phật Gautama hay có đến tám vạn bốn ngàn chánh pháp của Đức Phật Gautama?
Lúc Đức Phật còn tại thế và trong suốt thời kì Đạo Phật còn hưng thịnh có lẻ chẳng ai đặt ra câu hỏi này, nhưng bây giờ (ngàn năm thứ ba sau Phập nhập diệt) khi Đạo Phật đã bị xuyên tạc, đã suy tàn và sắp hoại vong thì đây là lúc mà vấn đề rất cần được thảo luận nghiêm túc.
Ngôn ngữ kinh điển Phật giáo dùng cụm từ “tám vạn bốn ngàn” để tượng trưng, ám chỉ tính đa dạng hoặc một con số rất nhiều, như: 84.000 đại kiếp, 84.000 năm, 84.000 thị nữ, 84.000 cỗ xe, 84.000 con voi, 84.000 con bò, 84.000 chén bạc, 84.000 thước vải v.v. Đây chỉ là một thành ngữ phổ thông tại Ấn Độ trong thời đó, là cách nói tổng quát để chỉ một số lượng rất lớn.
Tìm trong kinh tạng Nikaya không thấy đề cập đến tám vạn bốn ngàn pháp môn. Chỉ duy nhất trong Kinh Tiểu Bộ, đoạn trưởng lão Ananda thương tiếc hồi tưởng lại sau khi Phật nhập diệt (Trưởng Lão Tăng Kệ, 1024, Tiểu Bộ).
Luận sư Buddhaghosa, trong Chú Giải Trưởng Lão Tăng Kệ, có giải thích “pháp” ở đây được hiểu như là “
Thế nào là có tám mươi bốn ngàn phần khi nói về Pháp Uẩn?
Về điều này, các tài liệu cổ (porāṇā) đã nói rằng:
29.
30.
Như thế, bằng cách giải nghĩa theo
Trong trường hợp này, bài kinh có một chủ đề (
(Trích từ: Diệu Pháp yếu lược, bản Việt dịch của tì kheo Indacanda)
Như vậy trong lịch sử Đạo Phật có lẽ là đã có sự lầm lẫn giữa hai từ “pháp môn” với “pháp uẩn”. Qua sự giải thích trên đây chúng ta có thể hiểu rằng Pháp môn giải thoát của Đức Phật là một pháp môn duy nhất được giảng dạy chi tiết bằng một giáo pháp đồ sộ đề cập đến rất nhiều pháp uẩn tức các chủ đề, vấn đề, khía cạnh, chi tiết v.v… chứ không phải gồm vô số các pháp môn khác nhau.
Ai cũng biết, văn minh Ấn Độ là nền văn minh thật uyên thâm và thật đồ sộ, nó đã sản sinh rất nhiều các triết lý, tôn giáo, pháp môn. Người dân Ấn, nói chung, rất tự hào về sự phong phú của các triết lý, tôn giáo và các pháp môn đã hình thành trên đất Ấn. Vì thế có lẽ câu nói “Có tám vạn bốn ngàn pháp môn đưa đến giải thoát” là của người Ấn theo các pháp môn khác nhau của Ấn giáo. Cách nói này diễn đạt niềm tự hào của người dân Ấn với cách ẩn dụ rất đặc trưng của họ khi dùng “tám vạn bốn ngàn” để chỉ một con số rất nhiều. Người Ấn hiện giờ vẫn tin rằng Đức Phật Gautama cũng chỉ là một trong những hóa thân của thần Vishnu và với quan điểm như thế thì Đạo Phật cũng chỉ là một trong số nhiều pháp môn (bốn vạn tám ngàn) đã sinh ra từ nền văn minh Ấn Độ. Đó là góc nhìn của Ấn Độ giáo về Đạo Phật, còn từ góc độ của một Phật tử, chúng ta phải phân biệt giữa tám vạn bốn ngàn pháp môn giải thoát của nền văn minh Ấn Độ, chỉ có pháp môn của Đức Phật Gautama là đỉnh cao kì đặc hiếm hoi trong lịch sử. Giải thoát của Đạo Phật là một giải thoát rốt ráo, vượt ra khỏi các tầng trời, vượt ra khỏi cả tam giới. Phật pháp là pháp bảo, là duy nhất trong thời đại của ngài và có lẽ cho mãi đến tận bây giờ!
Cũng phải biết rằng, Đức Phật Gautama là người duy nhất chứng quả chánh đẳng chánh giác, với Toàn giác trí hay Nhất thiết trí (Sabbannuta nana). Quả vị A La hán của ngài là tối cao và khác hẳn quả vị a La Hán của các đệ tử đương thời và về sau. Càng về những ngàn năm sau, tính từ khi Phật nhập diệt, quả vị A La hán càng giảm chất lượng cho đến cuối cùng không còn ai chứng A La Lán nữa. Nói như vậy nghĩa là một vị tu sĩ đời sau, dù có thực sự chứng đắc đi nữa, cũng không thể có khả năng tạo dựng một pháp môn thay thế. Khó có thể tin rằng có một pháp môn nào, sau khi Đức Phật Gautama nhập diệt, có thể thay thế cho giáo pháp của ngài.
Có quan điểm cho rằng Đức Phật nói Pháp ở nhiều tầng trời nên có rất nhiều pháp môn khác nhau hoặc vì căn tạng khác nhau nên có nhiều pháp môn khác nhau. Việc học pháp trên các cõi trời ra sao thì không thấy kinh sách ở cõi người bàn tới, ở đây xin giới hạn việc thảo luận trong lãnh vực cõi người. Có phải vì chúng sanh có nhiều căn cơ khác nhau nên Đức Phật có nhiều pháp môn khác nhau (mà chánh tạng kinh điển quên không ghi lại)? Trong suốt tam tạng kinh điển ta biết Đức Phật đã từng tiếp xúc với đủ loại hạng người, ngài giáo thuyết bằng những bài kinh khác nhau. Trong từng trường hợp, rõ ràng là chỉ khác nhau về cách lí luận, cách thuyết phục, đề tài, lãnh vực, chi tiết…tức là chỉ khác nhau về pháp uẩn. Còn suốt giáo pháp chỉ thuần một vị, thống nhất ở giáo trình Giới-Định-Tuệ.
Nếu thực sự Đức Phật đã dạy những “pháp môn” khác nhau thì các “pháp môn” khác nhau này phải có thể đạt đến cùng một cứu cánh giải thoát như nhau. Sự khác biệt giữa Đạo Phật và các tôn giáo tại Ấn Độ chủ yếu vẫn là “nội dung” và “chất lượng” trong khái niệm giải thoát. Đức Phật đã chứng minh sự giải thoát của ngài là rốt ráo, còn giải thoát của các tôn giáo đương thời là không rốt ráo (vì còn kẹt lại ở các tầng trời). Vấn đề là làm sao biết rằng sự giải thoát này, các tầng bậc này, các quả vị này, chính là những trạng thái mà Đức Phật đã từng đạt được và hướng dẫn các A La Hán đệ tử cùng đạt được. Làm sao phân biệt? Rất khó! ngoại trừ khi có những tiêu chuẩn xác định. Kinh điển Nikaya còn ghi lại những tiêu chuẩn để xác định những tầng Định (Jhana) những tầng Tuệ (Vipassana) rất rành mạch. Kinh điển Nikaya còn ghi lại chuẩn mốc và nội dung của các quả vị. Cho nên nếu phủ nhận các quả vị , và không lấy chánh tạng (còn lưu lại) làm chuẩn mực, thì quả là không còn cách nào để biết rằng đây có phải là chánh pháp của Đạo Phật Gautama hay không.
Cùng xuất phát từ nền văn minh Ấn Độ, tuy nhiên Đạo Phật không phải là một đạo lớn và các tôn giáo khác tại Ấn Độ không hẳn là những tôn giáo nhỏ. Bài viết không cố chứng minh Đạo Phật là lớn và Đạo khác là nhỏ. Cũng không chứng minh chánh pháp của Đạo Phật là có giá trị và chánh pháp của các đạo khác là ít giá trị. Tất cả chỉ là muốn đặt vần đề đâu là chánh pháp của Đạo Phật Gautama? và đâu có thể không phải là chánh pháp của Đạo Phật Gautama! Con đường tìm đến sự tiến hóa tâm linh, tìm đến giải thoát là rất khó. Trong lịch sử thế gian đã từng có rất nhiều con đường được vạch ra với đích đến giải thoát khác nhau. Riêng Đức Phật Gautama, con người siêu việt hiếm hoi trong lịch sử, đã tìm được con đường giải thoát rốt ráo mà ngài gọi là con đường chánh. Vì thế phân biệt cho đúng đâu là con đường chánh tức chánh pháp của Đạo Phật là việc rất cần thiết. Việc này rất khó cho một người mới đang tìm đạo và càng khó hơn nữa nếu vị này đã từng cột buộc vào một tôn giáo, một tông môn, hay một giáo phái nào trước đây rồi. Trong trường hợp thứ hai, sự nhận ra chánh pháp có thể dẫn tới sự tự phủ định chính mình và những mối liên hệ xung quanh, và việc này đối với bãn ngã của từng con người là khó có thể chấp nhận được.
Chánh pháp của Đạo Phật được xác nhận không phải vì tên gọi của nó, không phải vì nó tôn xưng Đức Gautama là giáo chủ, không phải là vì giáo thuyết của nó có sử dụng ngôn ngữ và khái niệm của Đạo Phật, không phải vì những hứa hẹn giải thoát suông. Gọi là Chánh pháp của Đức Phật Gautama khi nó có Pháp học và Pháp hành rành mạch, cụ thể, thực sự hiệu quả. Gọi là chánh pháp của Đạo Phật khi nó có thể dẫn người Phật tử lần lượt chứng đạt các quả vị và cuối cùng là chứng đạt Níp bàn (Nibbana) với quả vị A La Hán (Arahanta). Trong chánh pháp, các bậc đạo sư có thể thay đổi chút ít về pháp hành, nhưng không đạo sư nào dám thay đổi nội dung của của Quả vị hay Níp bàn. Có thể người Phật tử, vì những thiện nghiệp (parami) của mình chưa chín đủ, nên không thể đi hết Đạo lộ để đạt sự chứng ngộ cuối cùng. Nhưng khi buớc vào Đạo lộ của chánh pháp, người ta luôn an tâm vì thấy rõ những giai đoạn thứ tự của hành trình tu tập, người ta cũng biết mình đang ở vào giai đoạn nào hay mức độ nào của sự tu tập. Từ mức độ nhập lưu trở đi, Đạo Phật có thể coi như khác biệt và phân biệt hoàn toàn với các tôn giáo khác trong nền văn minh Ấn Độ. Dưới mức đó (nhập lưu), Đạo Phật có thể giống như các tôn giáo khác ở điểm này hay điểm kia. Cho nên chánh pháp của Đạo Phật chỉ dễ được nhận ra ở đỉnh cao của nó.
Sau lần kiết tập thứ ba năm 244 trước công nguyên thì Đạo Phật đã không còn nguyên vẹn vì mâu thuẫn tư tưởng nội bộ. Năm 1199 , khi đoàn quân Hồi giáo Thổ nhĩ kỳ kéo đến tàn sát Nalanda và thiêu hủy toàn bộ kinh sách tại đây thì Đạo Phật đã thực sự suy vong. Tính từ thời điểm đó đến nay, chúng ta sẽ quá vô tâm, nếu không nhận ra rằng Đạo Phật đang trong hồi mạt pháp. Và nếu tin rằng Đạo Phật đang trong hồi mạt pháp thì khó có thể tin rằng cứ mỗi vài năm lại có một “pháp môn” của Phật ra đời (không kể rất nhiều những pháp môn khác đã ra đời trong quá khứ) cùng với hiện trạng vô số pháp môn là vô số chùa chiền, thiền đường to lớn nguy nga được dựng lên. Hiện nay có quá ít nguồn thông tin đề cập và thảo luận thẳng thắn tới vấn đề quan trọng này. Một phần, vì những bậc tôn túc có trách nhiệm đặt vấn đề, lại thuộc về thiểu số. Một phần rất muốn phát biểu nhưng sợ bị kết án phá hoại sự hòa hợp tăng. Một phần có lẽ vì chính Đạo Phật đang kiệt sức trong ngày tháng suy vong của mình!
Chúng ta đang ở vào một thời điểm đặc biệt của nền văn minh nhân loại. Mọi thứ đều phát triển nhanh chóng. Mọi thứ đều thay đổi, đặc biệt là về sự nhảy vọt trong nhận thức của con ngươi. Thông tin được truyền đi và trao đổi nhanh chóng. Thông tin rất dễ truy tìm và rất dễ kiểm chứng. Đối với những người còn đang phân vân trong sự lựa chọn các pháp môn, thì đây là lúc nên bỏ chút thì giờ để tìm câu trả lời thỏa đáng cho nghi vấn:
Phải chăng Đạo Phật thực sự của Đức Phật Gautama có đến tám vạn bốn ngàn pháp môn? Đây là một vấn đề bức bách của rất nhiều người khát đạo đang phân vân tìm đạo. Đây cũng là vấn đề trách nhiệm đối với thế hệ trẻ. Từ trải nghiệm đau đớn của nhiều người, bài viết này là một chia sẻ nghiêm túc và chân thành, không phải “phá hoại” hay chỉ là “hí luận nhàn đàm”!
**Đạo Phật có đến tám vạn bốn ngàn pháp môn!**
Nghĩa là Đạo Phật có vô số tông phái, tất cả đều có khả năng hướng dẫn con người đến giải thoát tuyệt đối.
Đây quả là một vấn đề “nhạy cảm” mà các bậc tôn túc rất ngại đem ra thảo luận.
Có chăng có đến tám vạn bốn ngàn pháp môn khác nhau có thể đạt được giải thoát? hay nói cách khác rõ ràng hơn:
Có một chánh pháp của Đức Phật Gautama hay có đến tám vạn bốn ngàn chánh pháp của Đức Phật Gautama?
Lúc Đức Phật còn tại thế và trong suốt thời kì Đạo Phật còn hưng thịnh có lẻ chẳng ai đặt ra câu hỏi này, nhưng bây giờ (ngàn năm thứ ba sau Phập nhập diệt) khi Đạo Phật đã bị xuyên tạc, đã suy tàn và sắp hoại vong thì đây là lúc mà vấn đề rất cần được thảo luận nghiêm túc.
Ngôn ngữ kinh điển Phật giáo dùng cụm từ “tám vạn bốn ngàn” để tượng trưng, ám chỉ tính đa dạng hoặc một con số rất nhiều, như: 84.000 đại kiếp, 84.000 năm, 84.000 thị nữ, 84.000 cỗ xe, 84.000 con voi, 84.000 con bò, 84.000 chén bạc, 84.000 thước vải v.v. Đây chỉ là một thành ngữ phổ thông tại Ấn Độ trong thời đó, là cách nói tổng quát để chỉ một số lượng rất lớn.
Tìm trong kinh tạng Nikaya không thấy đề cập đến tám vạn bốn ngàn pháp môn. Chỉ duy nhất trong Kinh Tiểu Bộ, đoạn trưởng lão Ananda thương tiếc hồi tưởng lại sau khi Phật nhập diệt (Trưởng Lão Tăng Kệ, 1024, Tiểu Bộ).
- Thanissaro dịch từ Pali:
*82,000 Teachings from the Buddha* *I have received;* *2,000 more from his disciples;* *Now, 84,000 are familiar to me.*
- Thích Minh Châu dịch từ Pali:
*Ta nhận từ đức Phật,* *Tám mươi hai ngàn pháp,* *Còn nhận từ Tỷ-kheo,* *Thêm hai ngàn pháp nữa,* *Tổng cộng tám tư ngàn,* *Là pháp ta chuyển vận.*
Luận sư Buddhaghosa, trong Chú Giải Trưởng Lão Tăng Kệ, có giải thích “pháp” ở đây được hiểu như là “
**pháp uẩn**” (dhammakhandha), nghĩa là đoạn văn về giáo pháp.
Thế nào là có tám mươi bốn ngàn phần khi nói về Pháp Uẩn?
Về điều này, các tài liệu cổ (porāṇā) đã nói rằng:
29.
*Tôi đã học tám mươi hai ngàn từ đức Phật, hai ngàn từ vị tỳ khưu (Sāriputta), tổng cộng các pháp này là tám mươi bốn ngàn*.
30.
*Trong Tạng Luật có hai mươi mốt ngàn Pháp Uẩn, trong Tạng Kinh có hai mươi mốt ngàn Pháp Uẩn, và trong Tạng Vi Diệu Pháp có bốn mươi hai ngàn Pháp Uẩn*.
Như thế, bằng cách giải nghĩa theo
**Pháp Uẩn**thì có tám mươi bốn ngàn phần riêng biệt.
Trong trường hợp này, bài kinh có một chủ đề (
*anusandhika*) thì tính một Pháp Uẩn, bài kinh nào có nhiều chủ đề thì tính nhiều Pháp Uẩn. Như thế, việc tính đếm Pháp Uẩn tức là đề cập đến chủ đề. Trong những phần Kệ ( *gāthā*), mỗi câu hỏi hay chất vấn là một Pháp Uẩn và câu trả lời là một Pháp Uẩn. Trong tạng Vi Diệu Pháp, mỗi một phần chia chẻ gồm có một nhị đề hoặc tam đề và mỗi một phần chia chẻ theo loại tâm được gọi là một Pháp Uẩn. Trong tạng Luật thì có phần câu chuyện ( *vatthu*), có phần tiêu đề ( *mātikā*), có phần phân tích từ ngữ, có phần phạm tội, có phần không phạm tội, có phần phán xét; trong trường hợp này, cứ mỗi một phần được xem là một Pháp Uẩn. Như thế, khi đề cập đến Pháp Uẩn thì có tám mươi bốn ngàn phần.
(Trích từ: Diệu Pháp yếu lược, bản Việt dịch của tì kheo Indacanda)
Như vậy trong lịch sử Đạo Phật có lẽ là đã có sự lầm lẫn giữa hai từ “pháp môn” với “pháp uẩn”. Qua sự giải thích trên đây chúng ta có thể hiểu rằng Pháp môn giải thoát của Đức Phật là một pháp môn duy nhất được giảng dạy chi tiết bằng một giáo pháp đồ sộ đề cập đến rất nhiều pháp uẩn tức các chủ đề, vấn đề, khía cạnh, chi tiết v.v… chứ không phải gồm vô số các pháp môn khác nhau.
Ai cũng biết, văn minh Ấn Độ là nền văn minh thật uyên thâm và thật đồ sộ, nó đã sản sinh rất nhiều các triết lý, tôn giáo, pháp môn. Người dân Ấn, nói chung, rất tự hào về sự phong phú của các triết lý, tôn giáo và các pháp môn đã hình thành trên đất Ấn. Vì thế có lẽ câu nói “Có tám vạn bốn ngàn pháp môn đưa đến giải thoát” là của người Ấn theo các pháp môn khác nhau của Ấn giáo. Cách nói này diễn đạt niềm tự hào của người dân Ấn với cách ẩn dụ rất đặc trưng của họ khi dùng “tám vạn bốn ngàn” để chỉ một con số rất nhiều. Người Ấn hiện giờ vẫn tin rằng Đức Phật Gautama cũng chỉ là một trong những hóa thân của thần Vishnu và với quan điểm như thế thì Đạo Phật cũng chỉ là một trong số nhiều pháp môn (bốn vạn tám ngàn) đã sinh ra từ nền văn minh Ấn Độ. Đó là góc nhìn của Ấn Độ giáo về Đạo Phật, còn từ góc độ của một Phật tử, chúng ta phải phân biệt giữa tám vạn bốn ngàn pháp môn giải thoát của nền văn minh Ấn Độ, chỉ có pháp môn của Đức Phật Gautama là đỉnh cao kì đặc hiếm hoi trong lịch sử. Giải thoát của Đạo Phật là một giải thoát rốt ráo, vượt ra khỏi các tầng trời, vượt ra khỏi cả tam giới. Phật pháp là pháp bảo, là duy nhất trong thời đại của ngài và có lẽ cho mãi đến tận bây giờ!
Cũng phải biết rằng, Đức Phật Gautama là người duy nhất chứng quả chánh đẳng chánh giác, với Toàn giác trí hay Nhất thiết trí (Sabbannuta nana). Quả vị A La hán của ngài là tối cao và khác hẳn quả vị a La Hán của các đệ tử đương thời và về sau. Càng về những ngàn năm sau, tính từ khi Phật nhập diệt, quả vị A La hán càng giảm chất lượng cho đến cuối cùng không còn ai chứng A La Lán nữa. Nói như vậy nghĩa là một vị tu sĩ đời sau, dù có thực sự chứng đắc đi nữa, cũng không thể có khả năng tạo dựng một pháp môn thay thế. Khó có thể tin rằng có một pháp môn nào, sau khi Đức Phật Gautama nhập diệt, có thể thay thế cho giáo pháp của ngài.
Có quan điểm cho rằng Đức Phật nói Pháp ở nhiều tầng trời nên có rất nhiều pháp môn khác nhau hoặc vì căn tạng khác nhau nên có nhiều pháp môn khác nhau. Việc học pháp trên các cõi trời ra sao thì không thấy kinh sách ở cõi người bàn tới, ở đây xin giới hạn việc thảo luận trong lãnh vực cõi người. Có phải vì chúng sanh có nhiều căn cơ khác nhau nên Đức Phật có nhiều pháp môn khác nhau (mà chánh tạng kinh điển quên không ghi lại)? Trong suốt tam tạng kinh điển ta biết Đức Phật đã từng tiếp xúc với đủ loại hạng người, ngài giáo thuyết bằng những bài kinh khác nhau. Trong từng trường hợp, rõ ràng là chỉ khác nhau về cách lí luận, cách thuyết phục, đề tài, lãnh vực, chi tiết…tức là chỉ khác nhau về pháp uẩn. Còn suốt giáo pháp chỉ thuần một vị, thống nhất ở giáo trình Giới-Định-Tuệ.
Nếu thực sự Đức Phật đã dạy những “pháp môn” khác nhau thì các “pháp môn” khác nhau này phải có thể đạt đến cùng một cứu cánh giải thoát như nhau. Sự khác biệt giữa Đạo Phật và các tôn giáo tại Ấn Độ chủ yếu vẫn là “nội dung” và “chất lượng” trong khái niệm giải thoát. Đức Phật đã chứng minh sự giải thoát của ngài là rốt ráo, còn giải thoát của các tôn giáo đương thời là không rốt ráo (vì còn kẹt lại ở các tầng trời). Vấn đề là làm sao biết rằng sự giải thoát này, các tầng bậc này, các quả vị này, chính là những trạng thái mà Đức Phật đã từng đạt được và hướng dẫn các A La Hán đệ tử cùng đạt được. Làm sao phân biệt? Rất khó! ngoại trừ khi có những tiêu chuẩn xác định. Kinh điển Nikaya còn ghi lại những tiêu chuẩn để xác định những tầng Định (Jhana) những tầng Tuệ (Vipassana) rất rành mạch. Kinh điển Nikaya còn ghi lại chuẩn mốc và nội dung của các quả vị. Cho nên nếu phủ nhận các quả vị , và không lấy chánh tạng (còn lưu lại) làm chuẩn mực, thì quả là không còn cách nào để biết rằng đây có phải là chánh pháp của Đạo Phật Gautama hay không.
Cùng xuất phát từ nền văn minh Ấn Độ, tuy nhiên Đạo Phật không phải là một đạo lớn và các tôn giáo khác tại Ấn Độ không hẳn là những tôn giáo nhỏ. Bài viết không cố chứng minh Đạo Phật là lớn và Đạo khác là nhỏ. Cũng không chứng minh chánh pháp của Đạo Phật là có giá trị và chánh pháp của các đạo khác là ít giá trị. Tất cả chỉ là muốn đặt vần đề đâu là chánh pháp của Đạo Phật Gautama? và đâu có thể không phải là chánh pháp của Đạo Phật Gautama! Con đường tìm đến sự tiến hóa tâm linh, tìm đến giải thoát là rất khó. Trong lịch sử thế gian đã từng có rất nhiều con đường được vạch ra với đích đến giải thoát khác nhau. Riêng Đức Phật Gautama, con người siêu việt hiếm hoi trong lịch sử, đã tìm được con đường giải thoát rốt ráo mà ngài gọi là con đường chánh. Vì thế phân biệt cho đúng đâu là con đường chánh tức chánh pháp của Đạo Phật là việc rất cần thiết. Việc này rất khó cho một người mới đang tìm đạo và càng khó hơn nữa nếu vị này đã từng cột buộc vào một tôn giáo, một tông môn, hay một giáo phái nào trước đây rồi. Trong trường hợp thứ hai, sự nhận ra chánh pháp có thể dẫn tới sự tự phủ định chính mình và những mối liên hệ xung quanh, và việc này đối với bãn ngã của từng con người là khó có thể chấp nhận được.
Chánh pháp của Đạo Phật được xác nhận không phải vì tên gọi của nó, không phải vì nó tôn xưng Đức Gautama là giáo chủ, không phải là vì giáo thuyết của nó có sử dụng ngôn ngữ và khái niệm của Đạo Phật, không phải vì những hứa hẹn giải thoát suông. Gọi là Chánh pháp của Đức Phật Gautama khi nó có Pháp học và Pháp hành rành mạch, cụ thể, thực sự hiệu quả. Gọi là chánh pháp của Đạo Phật khi nó có thể dẫn người Phật tử lần lượt chứng đạt các quả vị và cuối cùng là chứng đạt Níp bàn (Nibbana) với quả vị A La Hán (Arahanta). Trong chánh pháp, các bậc đạo sư có thể thay đổi chút ít về pháp hành, nhưng không đạo sư nào dám thay đổi nội dung của của Quả vị hay Níp bàn. Có thể người Phật tử, vì những thiện nghiệp (parami) của mình chưa chín đủ, nên không thể đi hết Đạo lộ để đạt sự chứng ngộ cuối cùng. Nhưng khi buớc vào Đạo lộ của chánh pháp, người ta luôn an tâm vì thấy rõ những giai đoạn thứ tự của hành trình tu tập, người ta cũng biết mình đang ở vào giai đoạn nào hay mức độ nào của sự tu tập. Từ mức độ nhập lưu trở đi, Đạo Phật có thể coi như khác biệt và phân biệt hoàn toàn với các tôn giáo khác trong nền văn minh Ấn Độ. Dưới mức đó (nhập lưu), Đạo Phật có thể giống như các tôn giáo khác ở điểm này hay điểm kia. Cho nên chánh pháp của Đạo Phật chỉ dễ được nhận ra ở đỉnh cao của nó.
Sau lần kiết tập thứ ba năm 244 trước công nguyên thì Đạo Phật đã không còn nguyên vẹn vì mâu thuẫn tư tưởng nội bộ. Năm 1199 , khi đoàn quân Hồi giáo Thổ nhĩ kỳ kéo đến tàn sát Nalanda và thiêu hủy toàn bộ kinh sách tại đây thì Đạo Phật đã thực sự suy vong. Tính từ thời điểm đó đến nay, chúng ta sẽ quá vô tâm, nếu không nhận ra rằng Đạo Phật đang trong hồi mạt pháp. Và nếu tin rằng Đạo Phật đang trong hồi mạt pháp thì khó có thể tin rằng cứ mỗi vài năm lại có một “pháp môn” của Phật ra đời (không kể rất nhiều những pháp môn khác đã ra đời trong quá khứ) cùng với hiện trạng vô số pháp môn là vô số chùa chiền, thiền đường to lớn nguy nga được dựng lên. Hiện nay có quá ít nguồn thông tin đề cập và thảo luận thẳng thắn tới vấn đề quan trọng này. Một phần, vì những bậc tôn túc có trách nhiệm đặt vấn đề, lại thuộc về thiểu số. Một phần rất muốn phát biểu nhưng sợ bị kết án phá hoại sự hòa hợp tăng. Một phần có lẽ vì chính Đạo Phật đang kiệt sức trong ngày tháng suy vong của mình!
Chúng ta đang ở vào một thời điểm đặc biệt của nền văn minh nhân loại. Mọi thứ đều phát triển nhanh chóng. Mọi thứ đều thay đổi, đặc biệt là về sự nhảy vọt trong nhận thức của con ngươi. Thông tin được truyền đi và trao đổi nhanh chóng. Thông tin rất dễ truy tìm và rất dễ kiểm chứng. Đối với những người còn đang phân vân trong sự lựa chọn các pháp môn, thì đây là lúc nên bỏ chút thì giờ để tìm câu trả lời thỏa đáng cho nghi vấn:
Phải chăng Đạo Phật thực sự của Đức Phật Gautama có đến tám vạn bốn ngàn pháp môn? Đây là một vấn đề bức bách của rất nhiều người khát đạo đang phân vân tìm đạo. Đây cũng là vấn đề trách nhiệm đối với thế hệ trẻ. Từ trải nghiệm đau đớn của nhiều người, bài viết này là một chia sẻ nghiêm túc và chân thành, không phải “phá hoại” hay chỉ là “hí luận nhàn đàm”!
**.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).**
## No comments:
## Post a Comment

Server: GSE


markdown:
Giới thiệu tới các em học sinh đề thi và hướng dẫn dải đề thi vào lớp 10 THPT chuyên môn hóa năm 2015-2016.
Giáo viên: Nguyễn Thị Hương
Giới thiệu tới các em học sinh đề thi và hướng dẫn dải đề thi vào lớp 10 THPT chuyên môn hóa năm 2015-2016.
Giáo viên: Nguyễn Thị Hương

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Connection: close

Pragma: no-cache

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: VOV_tpl=VOV; expires=Sat, 01-Dec-2018 04:01:47 GMT; path=/

Content-Type: text/html; charset=utf-8

X-Content-Encoded-By: Joomla! 1.5


markdown:
Chi tiết file tải về: CV 257 về việc kêu gọi quyên góp ủng hộ CBNGNLĐ các tỉnh Tây Bắc bị thiệt hại do mưa lũ
CƠ QUAN CHỦ QUẢN: CÔNG ĐOÀN GIÁO DỤC VIỆT NAM
Bản quyền thuộc về: Công đoàn Giáo dục Việt Nam
Địa chỉ: Số 2 Trịnh Hoài Đức - Đống Đa - Hà Nội
Điện thoại: 04-3845 3118 * Fax: 04-3843 3693
Email: cdgdvn@moet.gov.vn
cdgdvn@moet.edu.vn

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Cache-Control: private


markdown:
Giá bán vàng của Tập đoàn Doji đang được niêm yết tại 35,4 triệu đồng, hạ 50.000 đồng so với cùng thời điểm hôm qua. Chiều mua vào từ khách điều chỉnh tương tự xuống 35,35 triệu đồng.
Công ty vàng bạc đá quý Phú Nhuận (PNJ) cùng lúc báo giá mua – bán lần lượt ở 35,32 và 35,41 triệu đồng tại thị trường phía Nam. Ở Hà Nội, doanh nghiệp mua vào tại 35,34 triệu đồng, bán ra 35,4 triệu đồng.
Chênh lệch giữa hai thị trường trong và ngoài nước ở mức cao 4,4 triệu đồng, do vàng quốc tế quy đổi tương đương 31 triệu đồng mỗi lượng. Từ đầu tháng 3 đến nay, mỗi lượng hạ 260.000 đồng.
![]()
Vàng SJC đang đắt hơn 4,4 triệu đồng so với giá quốc tế quy đổi.
Nguyên nhân khiến giá giảm hôm nay là thị trường quốc tế vừa có phiên điều chỉnh, về sát mốc 1.200 USD. Các quỹ vàng lớn vừa đồng loạt bán ra với tốc độ mạnh nhất trong năm 2015. Trong tháng hai, vàng quốc tế giảm giá 5,2%. Ngược lại, thị trường trong nước tăng 250.000 đồng mỗi lượng trong khoảng thời gian trên.
Lượng giao dịch trên thị trường vàng miếng có dấu hiệu tăng nhẹ tại một số doanh nghiệp. Hôm qua, PNJ cho biết tổng doanh số mua vào, bán ra là 400 lượng, cao gấp đôi so với một ngày trước đó. Còn tình hình giao dịch vàng nữ trang tiếp tục hạ nhiệt sau ngày Thần Tài.
Tỷ giá các ngân hàng thương mại đồng loạt nhích thêm 5 đồng sáng nay. Eximbank và ACB tăng 5 đồng cả hai chiều, đưa giá mua và bán đôla Mỹ lên 21.315 – 21.385 đồng. Vietcombank cũng điều chỉnh tương tự, riêng chiều mua thuộc nhóm các ngân hàng niêm yết cao nất ở 21.335 đồng. Techcombank thuộc nhóm có chiều bán cao nhất ở 21.395 đồng sáng nay. Giá mua và bán trên thị trường tự do không đổi so với hôm qua, với chiều bán 21.570 đồng.
**Thanh Bình**

Server: LiteSpeed

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Cookie,Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
Nguyen Phuong Thao
0912.168.553
01668.902.742
Từ khóa tìm
Giá sản phẩm
Tên đăng nhập / Email
Mật khẩu
ĐẠI LÝ PHÂN PHỐI MỸ PHẨM DANXUENILAN
Địa chỉ: Khu đấu giá Ngô Thì Nhậm - Hà Đông - Hà Nội
Điện thoại: 01668.902.742
© 2016 by danxuenilan.com.vn| Email: nguyenphuongthao1981@yahoo.com
Designed by GianHangVN


markdown:
Đang truy cập :
29
Hôm nay :
544
Tháng hiện tại
: 7206
Tổng lượt truy cập :
**624684**
Tân Phú giới thiệu máy làm đá viên, máy đá viên, máy sản xuất đá viên với công suất khác nhau tùy nhu cầu khách hàng. Liên hệ 0243 661 7452 (Mr Kế) để được báo giá và tư vấn tốt nhất....
Để lựa chọn loại máy lọc rượu phù hợp với nhu cầu sản xuất thì cũng là điều rất nhiều nhà đầu tư sản xuất rượu quan tâm...
Những day chuyen loc nuoc tinh khiet đang được đưa vào sử dụng ở các nhà máy sản xuất nước tinh khiết - Bởi lợi nhuận của nó đem lại khiến nhiều người phải thèm khát....
Với thực trạng hiện nay thì nguồn nước sạch đang ngày càng trở lên quý hiếm mà thay vào đó là những nguồn nước bị ô nhiễm trầm trọng. Xuất phát từ những vấn đề đó đã có rất nhiều doanh nghiệp kinh doanh nước tinh khiết được mở ra. Liệu nguồn nước đó đã thực sự đảm bảo...
Chuyên chế tạo và phân phối các loại máy móc công nghiệp dùng trong dây chuyền sản xuất nước giải khát đóng chai tự động khép kín trên toàn quốc. Liên hệ: 0944.468.810 để được tư vấn và báo giá tốt nhất....
Nguồn nước được xử lý tinh sạch hơn bởi công nghệ tiên tiến trên thế giới, sau đó sản phẩm được đóng gói thành phẩm đưa ra thị trường. Việc đầu tư xây dựng hệ thống xử lý nước uống đóng chai phù hợp với quy mô sản xuất và khả năng tài chính của Qúy công ty...
Công ty TNHH Tân Quang Minh - Bidrico đã đầu tư lắp đặt thêm dây chuyến thứ 10 sản xuất sản phẩm nước ngọt có gas tốc độ cao với công suất 30.000 sản phẩm/giờ. Bidrico hoàn toản có đủ thế và lực để sản xuất những sản phẩm chất lượng quốc tế....
Thị trường nước uống tinh khiết hiện nay xuất hiện khá nhiều scandal "nước tinh khiết" dởm khiến nhiều người tiêu dùng hoang mang....
Nước đóng chai đóng tình tinh khiết là một trong những sản phẩm có nhu cầu cao nhất. Hàng trăm triệu chai nước được tiêu thụ hàng ngày và nhu cầu cung cấp nước tinh khiết luôn gia tăng khi dân số tiếp tục tăng...
Bạn đang quan tâm đến việc bắt đầu xây dựng một doanh nghiệp sản xuất quy mô nhỏ? Bạn có muốn bắt đầu với một công ty sản xuất nước đóng chai? Dưới đây, công ty Tân Phú sẽ hướng dẫn chuyên sâu về làm thế nào để bắt đầu một công ty nước đóng chai....
Đa số các trường học hiện nay vẫn đang mua nước đóng bình bên ngoài về làm nguồn nước uống cho học sinh, sinh viên và đội ngũ cán bộ trong trường, việc này có nhiều điểm hạn chế đó là không biết rõ nguồn gốc xuất xứ, hạn sử dụng của nước uống nhập...
Dây chuyền lọc nước tinh khiết do Tân Phú chế tạo. Quý khách có nhu cầu liên hệ ngay 0243 661 7452 (Mr Kế) để được báo giá dây chuyền lọc nước giá rẻ nhất trên thị trường....
Các dây chuyền công nghệ, thiết bị lọc nước kém chất lượng sắp hết chỗ trên thương trường. Đây chính là thời điểm thích hợp để những người đầu tư bằng công nghệ cao lấy lại vị trí xứng đáng...
Chi phí để thành lập cơ sở sản xuất nước uống tinh khiết đóng bình dạng thủ công, bán tự động, bàn chiết rót bằng tay có giá khoảng 100 đến 300 triệu động....
công ty Tân phú sẽ tư vấn chi tiết về thủ tục hành chính, chi phí cho thủ tục, những khó khăn khi mở cơ sở kinh doanh nước uống đóng bình,... để mở các nhà máy sản xuất nước đóng bình như thế nào?...
Hệ thống sản xuất nước đóng bình đóng chai do Công ty Công nghệ Tân phú sản xuất chế tạo hoạt động như thế nào? Để biết thêm chi tiết hãy liên hệ: 0944.468.810 (Mr. Kế)...
Nhu cầu lắp đặt dây chuyền lọc nước tinh khiết đóng chai đóng bình hiện đang được rất nhiều người quan tâm, vậy chi phí để thành lập cơ sở sản xuất cần những gì?...
Công nghệ RO ra đời vào những năm 60 của thế kỉ trước và nhanh chóng trở thành “tác phẩm kinh điển” cho ngành lọc nước. Có thể nói, cho đến nay, chưa có một công nghệ lọc nước...
Hiện nay, có khá nhiều gia đình sử dụng nước giếng khoan làm nước sinh hoạt, dù đã được lọc qua nhiều lớp cát, lớp lọc nước nhưng khi đun sôi nước uống thường sẽ thấy cặn trắng bám ở đáy ấm...
Kinh doanh nước giải khát nói chung và nước uống đóng chai (bao gồm nước khoáng, nước suối, nước tinh khiết) nói riêng là một ngành siêu lợi nhuận....

Server: nginx

Cache-Control: private, pre-check=0, post-check=0, max-age=0

Set-Cookie: nv3c_L9ila_nvvithemever=lg%2C%2C; expires=Tue, 11-Dec-2018 03:17:05 GMT; path=/; domain=.daychuyenlocnuoc.info; httponly

Vary: Accept-Encoding

Content-Language: vi


markdown:
|♥__(¯`•♥•´¯) ~ DSCH ~ (¯`•♥•´¯)__♥|
Chào mừng bạn đến với ![]()
![]()
Hãy cùng làm quen với các mem và thể hiện tình yêu cũng như niềm tin của bạn vào couples DBSJ nhé ^^
![]()
♥__(¯`•♥•´¯) ~ DSCH ~ (¯`•♥•´¯)__♥
![]()
Thông báo: Vì forum mới hiện có vấn đề về kĩ thuật, vì vậy BQT forum quyết định mở cửa lại forum ban đầu tại đây và tiếp tục để DSCH hoạt động. Mong các bạn sẽ có những khoảng thời gian vui vẻ với DSCH
![]()
![]()
![]()
InsaJJ
![]()
![]()
![]()
![]()
Ôi trời!! Bảo sao cái couple HanChul là số 1 trong lòng mik~~
Cái kiểu khoác tay kìa, nắm tay kìa, ối trời ơi....
Hai bạn chẻ thân thiết quá há, làm bao nhiêu người xem phải nổ mắt kìa!!
Han à, để quên Chul ở đâu rồi? Hoàng tử phải ở bên Cinderella chứ...
![]()
![]()
~~Oppa ah~~Love you too~~
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
## [Vietsub] Happy Birthday Hankyung interview (with Heechul...)
![]()

X-Content-Type-Options: nosniff

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Cache-Control: no-cache

Vary: User-Agent

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown:
Không có chủ đề trong diễn đàn này.
Use this control to limit the display of threads to those newer than the specified time frame.
Cho phép bạn chọn dữ liệu mà danh sách chủ đề sẽ được sắp xếp.
Hiện chủ đề theo...
Chú ý: khi sắp xếp bởi ngày, 'thứ tự giảm dần' sẽ hiển thị kết quả mới nhất trên cùng.
Nội quy - Quy định

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Pragma: private

Cache-Control: private, must-revalidate


markdown:
Co ai biet tao mot hieu ung nao ko. Ai lấy một hiệu ứng nào đó ( nhưng đẹp đẹp tí ^^) cho tui duoc hem ? tui đang trang trí forum . Bạn nào giúp mình lấy một hiệu ứng rùi chỉ cho tui được ko ?
# [Hỏi đáp] Cách tạo hiệu ứng cho forum
on 27.09.15 19:54 Bài viết hay nhất
[1](#9583)
on 27.09.15 20:29 Bài viết hay nhất
[2](#9584)
dùng hiệu ứng ảnh 3d đi
on 27.09.15 20:32 Bài viết hay nhất
[3](#9585)
cậu cho tớ biết cách cài hiệu ứng đó được ko ?
on 27.09.15 20:40 Bài viết hay nhất
[4](#9586)
Nhắc nhở bạn lần sau mô tả vấn đề cho rõ ràng, viết tiếng Việt có dấu (
Nếu tái phạm mình sẽ xóa bài mà không cần báo trước. Mong bạn chú ý.
*một phần bình luận của bạn không có*), cung cấp ảnh/demo để mọi người giúp.
Nếu tái phạm mình sẽ xóa bài mà không cần báo trước. Mong bạn chú ý.
on 27.09.15 20:43 Bài viết hay nhất
[5](#9587)
xin lỗi, vì máy tính tớ ko viết được dấu, phải ấn mãi mới có dấu được, mong bạn thông cảm
Bài viết hay nhất


markdown:
Trường THPT Nguyễn Thị Bích Châu
Trường tiểu học và trung học cơ sở Tân Hợp huyện Tân Kỳ
Phòng giáo dục và đào tạo Huyện Can Lộc
Trường Cao đẳng Hàng hải 1
Phòng Giáo dục và Đào tạo Thành phố Vinh
Trường THPT Dân tộc Nội trú Nghệ An
Trường Tiểu học cơ sở Bắc Hồng - Hà Nội
Đăng ngày 22 tháng 10 năm 2011
fiogf49gjkf0dTên trường BẮC HỒNG Quận huyện ĐÔNG ANH Cấp học Tiểu học Loại trường Công lập Địa chỉ Xã Bắc Hồng - Đông Anh Website Email c1bachong-da@hanoiedu.vn Điện thoại Văn phòng 0439584438 Fax Hiệu trưởng Nguyễn Thị Xuân Mai Điện thoại cơ quan 0439584438 Di động 0915982428 Điện thoại nhà riêng 0438831052 Hiệu Phó 1 Nguyễn Đức Vượng Điện thoại CQ 0438833711 Đi động 0915114054 Điện thoại nhà riêng 0439580294

Server: cloudflare-nginx

Content-Type: text/html; Charset=UTF-8


markdown:
![ saovietgps](http://diendanseotop.edu.vn/styles/btict/xenforo/avatars/avatar_male_l.png)
- Hoạt động cuối:
- 17 Tháng tám 2017
- Tham gia ngày:
- 17 Tháng tư 2017
- Bài viết:
- 4
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
[1](members/saovietgps.13980/trophies)
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 12 Tháng mười hai 1982 (Tuổi: 34)
- Nơi ở:
[Ha Nọi](misc/location-info?location=Ha+N%E1%BB%8Di)
- Nghề nghiệp:
- Bán định vị ô tô xe máy, Camera hành trình
### Chia sẻ trang này
# saovietgps
New Member, Nam, 34, đến từ
[Ha Nọi](misc/location-info?location=Ha+N%E1%BB%8Di)
- saovietgps được nhìn thấy lần cuối:
- 17 Tháng tám 2017
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
### Giới thiệu
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 12 Tháng mười hai 1982 (Tuổi: 34)
- Nơi ở:
[Ha Nọi](misc/location-info?location=Ha+N%E1%BB%8Di)
- Nghề nghiệp:
- Bán định vị ô tô xe máy, Camera hành trình
### Tương tác

Server: Apache

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-control: private, max-age=0


markdown:
Tối 6/12, Công an huyện Quỳ Hợp (Nghệ An) cho biết, đơn vị này đã phối hợp người dân và gia đình tìm thấy bé gái Vi Thị Thu Trang (2 tuổi, trú bản Choọng, xã Châu Lý) mất tích trên đồi cây sau 4 giờ đồng hồ.
Sau khi tìm thấy cháu bé bị thất lạc, Công an huyện Quỳ Hợp đã phối hợp với lực lượng y tế tiến hành thăm khám, kiểm tra sức khoẻ cho cháu.
Qua kiểm tra ban đầu cho thấy tâm lý và sức khoẻ ổn định, cháu bé không bị xâm hại sức khoẻ và tình dục.
Trước đó, khoảng 17h30’ ngày 5/12, bà Vi Thị Hóa (trú tại bản Choọng, xã Châu Lý; bà nội) tìm thì không thấy cháu Trang đâu nên đã tổ chức tìm kiếm xung quanh. Người dân trong bản cũng tổ chức tìm kiếm các nhà dân và khu vực xung quanh nhưng không được.
Đến 19h cùng ngày, nghi cháu bé bị bắt cóc nên gia đình báo lên Công an huyện Quỳ Hợp để điều tra và giúp đỡ tìm kiếm.
Công an huyện Quỳ Hợp đã huy động toàn bộ lực lượng của đơn vị đến hiện trường để triển khai các phương án tìm kiếm và tổ chức điều tra truy xét.
Do thời gian xảy ra sự việc vào ban đêm, điạ hình đồi núi phức tạp nên công tác tìm kiếm gặp khó khăn. Phía chính quyền địa phương xã Châu Lý sau đó cũng huy động hơn 200 người dân phối hợp cùng lực lượng chức năng tìm kiếm cháu bé mất tích.
Sau gần 2 giờ tìm kiếm, đến 20h30’ cùng ngày, lực lượng chức năng đã tìm thấy bé Trang đang ngồi ở đồi cây cách nhà khoảng 500m.
Điều lạ là khu vực tìm thấy cháu bé trước đó gia đình và người dân cũng đã tìm rất kỹ nhưng không phát hiện. Khi tìm thấy, cháu bé không hề có dấu hiệu khóc và sợ hãi gì mà chỉ ngồi im lặng.
Sau khi tìm thấy cháu bé, lực lượng chức năng tiến hành thăm khám cho cháu bé và tiến hành bàn giao lại cho gia đình để chăm sóc.
Qua điều tra bước đầu, Công an huyện Quỳ Hợp chưa phát hiện thấy dấu hiệu tội phạm trong sự việc này.
Theo Ngọc Tú (Soha/Trí Thức Trẻ)
© 2017 by docbao.com
Giấy phép số 2031/GP-STTT do Sở Thông tin và Truyền thông Hà Nội cấp ngày 02/04/2015
Liên hệ quảng cáo : 0948002999

Cache-Control: public, max-age=60

Set-Cookie: __cfduid=d1b90b1c96b0a0fa03f022341723b42a11512964876; expires=Tue, 11-Dec-18 04:01:16 GMT; path=/; domain=.docbao.com; HttpOnly


markdown:
Một loại xe xây dựng không quá xa lạ với các bé và đặc biết là những ai yêu thích, sưu tầm các loại xe cũng sẽ không bó qua sản phẩm này. Xe xúc anto 50 với thiết kế mô phỏng gần giống xe đời thực với phần mũi cào có thể xúc đất một cánh dễ dàng. Có thiết kế màu sắc tươi sáng bắt mắt và đặc biệt là anto50 còn có những dụng cụ để bé có thể gỡ thay thế ốc vít bánh xe một cách thuận tiện.
Sản phẩm được thiết kế với những góc cạnh bo tròn không làm trầy xước da của bé khi chơi, với chất liệu nhựa an toàn xuất xứ Việt Nam các mẹ sẽ không phải lo lắng bởi món đồ chơi này không gây ảnh hưởng xấu đến sức khỏe của bé. Để đặt hàng nhanh quý khách có thể gọi
**HOTLINE 0979.08.6789** hoặc đến mua trực tiếp tại cửa hàng **369 Phan đình phùng, P.15, Q.Phú Nhuận.** **❖ Địa chỉ:**369 Phan Đình Phùng, P.15, Q.Phú Nhuận, TP. Hồ Chí Minh **Điện thoại:**0979 08 6789 - 08 66 8888 99


markdown:
© Bản quyền thuộc Trường Cao đẳng Điện tử - Điện lạnh Hà Nội.
Xem tốt nhất ở độ phân giải 1024 x 768 (+) pixel với trình duyệt IE10+, Firefox 25+, Google Chrome 30+

Set-Cookie: COOKIE_SUPPORT=true; Expires=Tue, 11-Dec-2018 04:13:07 GMT; Path=/

Liferay-Portal: Liferay Portal Community Edition 6.1.1 CE GA2 (Paton / Build 6101 / July 31, 2012)


markdown:
![ ](http://dtdl.edu.vn/dl-theme/images/spacer.png)
[Sứ mạng của Trường](http://dtdl.edu.vn/su-mang-cua-truong) [Quá trình phát triển](http://dtdl.edu.vn/qua-trinh-phat-trien) [Chức năng nhiệm vụ](http://dtdl.edu.vn/chuc-nang-nhiem-vu) [Cơ cấu tổ chức](http://dtdl.edu.vn/co-cau-to-chuc) [Quy mô và ngành nghề đào tạo](http://dtdl.edu.vn/quy-mo-nganh-nghe-dao-tao) [Cơ sở vật chất](http://dtdl.edu.vn/co-so-vat-chat) [Các thành tích đã đạt được](http://dtdl.edu.vn/cac-thanh-tich-dat-duoc)
**TRUNG TÂM ĐÀO TẠO, HƯỚNG NGHIỆP VÀ PHÁT TRIỂN CÔNG NGHỆ**
**Liên hệ** **Thông tin liên hệ**
- Địa chỉ: K110
- Số máy lẻ: (024)3767 3896, số máy lẻ
**104**
**Lãnh đạo Trung tâm**
Phó Giám đốc phụ trách Trung tâm: Thạc sỹ Phạm Thị Ánh Hồng
Điện thoại: 0915.113.229
**Đội ngũ cán bộ, giáo viên**
| || || || || |
| |
01
| |
Phạm Thị Ánh Hồng
| |
1973
| |
Phó Giám đốc phụ trách
| |
Thạc sỹ
| |
02
| |
Nguyễn Đức Thắng
| |
1970
| |
Giáo viên
| |
Cử nhân
| |
03
| |
Nguyễn Thị Thu Hà
| |
1979
| |
Nhân viên
| |
Thạc sỹ
| |
04
|Nguyễn Hồng Hạnh|| |
1985
| |
Giảng viên
| |
Thạc sỹ
**Nhiệm vụ chính **
Trung tâm đào tạo, hướng nghiệp và phát triển công nghệ tổ chức thực hiện các loại hình đào tạo, liên kết ngắn hạn và dài hạn theo quy định của Nhà trường, của ngành. Đào tạo nguồn nhân lực có kiến thức, kỹ năng nghề nghiệp, có phẩm chất đạo đức tốt, trách nhiệm nghề nghiệp và ý thức kỷ luật cao, tác phong công nghiệp, lao động tích cực và hiệu quả, lương tâm nghề nghiệp và sức khoẻ tốt nhằm phục vụ công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước.
- Tổ chức thực hiện các loại hình đào tạo liên kết ngắn hạn và dài hạn theo quy định của Nhà trường, của ngành. Đào tạo nguồn nhân lực có kiến thức kỹ năng nghề nghiệp, có phẩm chất đạo đức tốt, trách nhiệm nghề nghiệp và ý thức kỷ luật cao, tác phong công nghiệp, lao động tích cực, hiệu quả, lương tâm nghề nghiệp và sức khoẻ tốt nhằm phục vụ công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước.
- Tận dụng và phát huy tối đa việc sử dụng có hiệu quả cơ sở vật chất của Nhà trường để duy trì và phát triển mô hình đào tạo liêu kết.
- Thực hiện các dịch vụ tư vấn, chuyển giao công nghệ, xúc tiến đầu tư trong lĩnh vực đào tạo và phục vụ đào tạo theo quy định của pháp luật.
- Hợp tác với các tổ chức, cá nhân phát triển công nghệ theo các ngành nghề đào tạo của nhà trường theo quy định của pháp luật.
- Tổ chức hướng nghiệp, hỗ trợ thực tập sản xuất cho học sinh, sinh viên trong quá trình học tập và sau khi tốt nghiệp.
- Tổ chức các hội nghị, hội thảo về giáo dục – đào tạo trong và ngoài nước.
**Hoạt động đào tạo**

Set-Cookie: COOKIE_SUPPORT=true; Expires=Tue, 11-Dec-2018 04:13:10 GMT; Path=/

Content-Type: text/html


markdown:
**Soi kèo Levante vs Barcelona Lúc 01h00, ngày 20/01 Chuyên gia soi kèo Bóng đá Tây Ban Nha (vòng 20)**
Trận hòa 0-0 giữa Atletico Madrid và Barcelona ở vòng đấu trước khiến La Liga trở lên kịch tích khi nhóm 3 đội đầu bảng chỉ hơn kém nhau đúng 3 điểm, số điểm của một trận thắng.
Dưới thời Martino đội chủ sân Camp Nou vẫn dựa trên lối chơi tiqui-taca nhưng đã có nhiều cải biến khi không còn quá phụ thuộc vào bất kỳ một ai. Đêm nay, Barca hành quan đến Ciutat de Valencia với đội hình mạnh nhất khi
**Messi**đã hoàn toàn bình phục chấn thương. Về phần Levante, Barca chính là đội bóng họ không bao giờ muốn đối đầu. Từ năm 2007 đến này Levante đụng độ Barca tổng cộng 10 lần tại La Liga và họ chỉ có duy nhất 1 trận hòa còn lại là 9 trận thua, toàn thua 5 trận gần nhất (trận lượt đi thua với tỷ số 0-7). ![ ](http://4.bp.blogspot.com/-zNW1HF3Ic0s/UttqkcewgiI/AAAAAAAAUU4/bOKMvPd-aMw/s1600/Levante+vs+Barcelona.jpg)
**Thống kê phong độ của Levante:**Levante thắng 4/10 trận gần đây và 2/5 trận gần nhất. Trên sân nhà Levante thắng 5/10 trận gần đây và 4/5 trận gần nhất. Kèo châu Á: Levante thắng 6/10 trận gần đây và 4/5 trận gần nhất, về sân nhà Levante thắng kèo châu á 7/10 trận gần đây và 4/5 trận gần nhất. Kèo tài xỉu: 4/10 trận và 1/5 trận gần nhất của Levante có trên 2 bàn thắng; Trên sân nhà Levante nổ TÀI 5/10 trận gần đây và 3/5 trận gần nhất. **Thống kê phong độ của Barcelona:**Barcelona thắng 7/10 trận gần đây và 4/5 trận gần nhất. Trên sân khách Barcelona thắng 5/10 trận gần đây và 3/5 trận gần nhất. Kèo châu Á: Barcelona thắng 5/10 trận gần đây và 3/5 trận gần nhất, đá sân khách Barcelona thắng kèo châu á 5/10 trận gần đây và 3/5 trận gần nhất. Kèo tài xỉu: 5/10 trận và 2/5 trận gần nhất của Barcelona có trên 2 bàn thắng; Trên sân khách Barcelona nổ TÀI 4/10 trận gần đây và 2/5 trận gần nhất. **Click vào đây để lấy kèo chắc thắng từ nhà cái 188bet.com** **Chọn: ** **Barcelona -2.25** **Tài xỉu: ** **Xỉu** **Đội hình dự kiến** **Levante:**Navas; Lopez, Juanfran, Vyntra, Karabelas; Simao, Diop; Ivanschitz, Garcia, Xumetra; Barral **Barcelona:**Valdes; Alba, Bartra, Pique, Montoya; Busquets, Xavi, Iniesta; Fabregas, Sanchez, Messi **Thành tích đối đầu** ![ ](http://1.bp.blogspot.com/-NvUKmK865PY/UttqjVm9IhI/AAAAAAAAUUg/Afox3EK0WfE/s1600/Levante+vs+Barcelona+3.jpg)
**Phong độ gần đây của Levante** ![ ](http://4.bp.blogspot.com/-3agFHonLff0/UttqjZss17I/AAAAAAAAUUk/TaZ70NPLFTA/s1600/Levante+vs+Barcelona+4.jpg)
**Phong độ gần đây của Barcelon** ![ ](http://1.bp.blogspot.com/-1XyoQAgTSs8/UttqkHylIvI/AAAAAAAAUVA/Xo5AH6wKY0Y/s1600/Levante+vs+Barcelona+5.jpg)
**Bảng xếp hạng 2 đội Levante - Barcelona** ![ ](http://2.bp.blogspot.com/-V0ZPdp1RHHk/UttqkD7ReQI/AAAAAAAAUU8/_1RUVWuF4u4/s1600/Levante+vs+Barcelona+6.jpg)
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét


markdown:
## Trò chơi
**Xe tăng chiến đấu** - game Xe tang chien dau
Bạn sẽ điều khiển chiếc xe tăng một mình chống lại đội không quân liên tiếp được trang bị những phi cơ hiện đại nhất, chúng đang ồ ạt tấn công liên tiếp vào xe tăng của bạn. Hãy dũng cảm chiến đấu, chiến đấu.... vì mục đích đem lại hòa bình cho mảnh đất bạn sinh sống.
*: Sử dụng Điều khiển* ![ ](http://st.gamevui.com/images/Image/icon_mouseleft.gif)
![ ](http://st.gamevui.com/images/Image/icon_leftright.gif)
|
||
|![]()
Game
[Switch to English](http://en.gamevui.vn/tank-attack-game)
### Video đang được xem nhiều
[Cộng đồng GameVui](https://www.facebook.com/gamevui.vn)trên Facebook

Cache-Control: public, max-age=320


markdown:
Đường Hồ Chí Minh trên biển: Con đường huyền thoạiLúc 02/03/2015
*22h10 ngày 11/10/1962, chuyến tàu đầu tiên chở vũ khí xuất phát từ bến K15 (Đồ Sơn, Hải Phòng) đã cập bến Vàm Lũng (Cà Mau) thành công, đánh dấu cho việc mở đường thắng lợi. Cán bộ, chiến sỹ Đoàn tàu không số đã vô cùng anh dũng hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ trên biển, khai thông tuyến đường vận chuyển chiến lược - con đường có một không hai trên thế giới.* **Mở tuyến đường lịch sử**
Trước sự phát triển của phong trào cách mạng miền Nam Việt Nam, năm 1959, Bộ Chính trị và Quân ủy Trung ương quyết định nghiên cứu mở tuyến đường vận tải trên biển chi viện trực tiếp cho Quân giải phóng miền Nam. Võ Bẩm, người đầu tiên được truyền đạt chủ trương và giao nhiệm vụ này cũng chính là người đoàn trưởng đầu tiên của Đoàn 559, là người có kinh nghiệm mở đường vận tải xuyên Trường Sơn trong chiến tranh Đông Dương. Ông đã từng chỉ huy tàu gỗ vượt biển chở vũ khí mua từ nước ngoài về chi viện cho chiến trường Khu V...
Tháng 7/1959, Tiểu đoàn vận tải biển 603 được thành lập, đóng tại cửa biển sông Gianh - Quảng Bình với tên gọi Tập đoàn đánh cá Sông Gianh. Thuyền được ngụy trang giống thuyền đánh cá của ngư dân miền Nam. Sau một thời gian tập luyện, thăm dò và chuẩn bị mọi mặt, đêm 30 Tết Canh Tý (ngày 27/01/1960), chuyến tàu đặc biệt đầu tiên xuất phát, gồm 6 người, do Nguyễn Bất chỉ huy đã đi chuyến đầu tiên vào Nam. Trong suốt quá trình tồn tại, đường Hồ Chí Minh trên biển có 2.000 lượt tàu thuyền vượt biển, vận chuyển gần 160 nghìn tấn vũ khí, cập 19 bến bãi thuộc địa bàn 9 tỉnh miền Nam, góp phần quan trọng vào thắng lợi cuối cùng của dân tộc ta.
Mỗi chuyến đi vận chuyển vũ khí vào miền Nam của tàu không số là cuộc đối đầu, đấu trí, đấu lực giữa những con tàu nhỏ bé với lực lượng dày đặc Hải quân Hạm đội 7 của Mỹ, Hải quân Ngụy Sài Gòn, phòng tuyến cảnh giới lục soát của hệ thống rađa đối hải quét dọc bờ biển từ Cửa Việt đến Hà Tiên và các đồn bốt, trạm kiểm soát cửa ngõ luồng lạch ven biển của địch... Trước mỗi chuyến đi,
*Tàu không số vận chuyển hàng hóa, vũ khí trên tuyến đường Hồ Chí Minh trên biển* **Chiến công có một không hai**
Tháng 6/1964, tàu 42 chở theo 60 tấn vũ khí đã thực hiện chuyến đi đầu tiên của mình từ bến K15 và cập bến Vàm Lũng an toàn. Đến tháng 11 cùng năm đó, tàu 42 tiếp tục nhận được lệnh chở vũ khí vào Cà Mau. Vừa rời K15 Đồ Sơn, thì gió mùa Đông Bắc tràn xuống, sóng to gió lớn khiến nhiều thủy thủ say sóng. Nhưng sau 5 ngày hành trình, chuyến tàu vẫn vào Cà Mau giao hàng trót lọt. Tuy nhiên, lúc quay ra, khi tàu gần đến quần đảo Trường Sa thì gặp bão. Tới tấp những con sóng cao 2-3m hất con tàu lên rồi lại nhấn xuống, nhiều lúc tàu “vặn mình” răng rắc như muốn vỡ tung. Cứ thế mấy ngày đêm liền, tàu 42 tả tơi hứng trọn cơn bão biển kinh hoàng, nhưng cuối cùng tất cả cũng qua.
Sau sự kiện Vũng Rô, từ tháng 02 đến tháng 10/1965, Đoàn 125 tổ chức nhiều chuyến đi, nhưng đều không đưa được hàng vào chiến trường.
Trước tình hình này, Quân ủy Trung ương giao nhiệm vụ cho Quân chủng và Đoàn 125 tìm phương thức vận chuyển mới. Đoàn 125 đã chọn tàu 42 thực hiện chuyến đi tái mở đường. Sau 3 tháng chuẩn bị, tàu 42 với nước sơn mới màu ngọc bích, cải trang thành tàu đánh cá và khởi hành lúc 22 giờ ngày 15/10/1965. Đến quần đảo Bầy Sư, tàu vừa chuyển hướng theo kế hoạch thì gặp tàu khu trục Hạm đội 7 của Mỹ trên biển và máy bay trinh sát quần thảo trên không. Tàu tiến đến Hòn Khoai vẫn bị bám theo. Trước tình huống không an toàn ấy, tàu quyết định chuyển hướng về phía Bắc Philippines. Đi được khoảng 20 hải lý, thì cả tàu khu trục và máy bay Mỹ đều chuyển hướng. Tuy vậy, tàu vẫn giả vờ đánh lưới và câu cá quanh đảo phía Bắc Philippines. Sau 4 ngày đêm thấy êm, tàu 42 mới chuyển hướng, về gần tới Cà Mau thì bắt được liên lạc và chuyển vũ khí tại rạch Kiến Vàng an toàn.
Vậy là sau 8 tháng vắng bóng, những con tàu không số của Đoàn 125, tàu 42 đã tái lập lại đường Hồ Chí Minh trên biển, tiếp tục chở vũ khí chi viện cho quân giải phóng. Tàu 42 đã mang cả quyết tâm của Trung ương, miền Bắc với cách mạng miền Nam trong giai đoạn cực kỳ khó khăn, gian khổ, được Bộ Chính trị, Quân ủy Trung ương, Bộ Tư lệnh Hải quân, Đoàn 125 đánh giá rất cao.
Do địch tuần tra “vít chặt” các cửa sông, bờ biển miền Nam, nên lần này, tàu 42 phải ở lại Cà Mau 5 tháng.
Ngày 13/3/1966, tàu 42 tiếp tục nhận được lệnh chở 60 tấn vũ khí vào chiến trường. Tàu đã trải qua gần 10 ngày vật lộn với sóng to, gió lớn, luồn lách tránh sự kiểm soát gắt gao của tàu địch, vượt qua mạng lưới rađa, nhiều lúc tưởng khó thoát khỏi sự nguy hiểm, phải chuyển rất nhiều hướng ngoài kế hoạch.
1 giờ ngày 22/3/1966, tàu cập bến Cà Mau, đang bốc hàng thì máy bay địch đến bắn phá. Mọi người ở bến vừa tranh thủ bốc hàng, chuyển hàng đến nơi an toàn, vừa đánh nghi binh, đảm bảo an toàn cho tàu và vũ khí. Đêm 11/4/1966, lợi dụng sơ hở của địch, tàu 42 táo bạo, khôn khéo lách qua những hàng rào phong tỏa của địch trở về Bắc an toàn.
19 giờ ngày 17/9/1969, tàu 154 được lệnh chở 58 tấn vũ khí vào Cà Mau. Qua gần 10 ngày lênh đênh trên biển, gặp nhiều tàu khu trục của Mỹ hoạt động, nhiều tàu buôn nước ngoài, nhưng tàu 154 vẫn tìm đủ mọi cách để luồn lách tránh địch, đưa hàng đến nơi an toàn rồi quay trở ra Bắc.
Ngày 24/8/1970, tàu 154 lại nhận kế hoạch chở 58 tấn vũ khí cho chiến trường miền Nam. Sau gần 1 tuần luồn lách tránh địch, tàu gần tới bờ thì trời sắp sáng nhưng lại không bắt được liên lạc với bến. Không còn đủ thời gian quay ra hải phận quốc tế, chỉ huy tàu thống nhất phương án vào bờ để giao vũ khí, nếu bị phát hiện, phải chiến đấu thì hủy tàu. Đến 7h30, vừa ngụy trang xong tàu thì có máy bay trinh sát OB-10 quần thảo. Bốc hàng giữa ban ngày dễ bị lộ, nên tàu 154 phải đợi tối về bến Vàm Hố giao hàng. Sau chuyến đi táo bạo này, tàu 154 được tặng thưởng Huân chương và cán bộ, chiến sỹ trên tàu được Bác Hồ gửi tặng thuốc lá…
Trong suốt 14 năm liên tục (từ năm 1961 cho đến ngày toàn thắng lịch sử 30/4/1975), Đoàn tàu không số đã dệt nên huyền thoại Đường Hồ Chí Minh trên biển, tạo ra một hướng tiếp tế chiến lược hết sức quan trọng, đưa hàng trăm nghìn tấn vũ khí, hàng hóa vào các chiến trường xa - nơi mà tuyến vận tải chiến lược đường bộ chưa vươn tới, với một số lượng vũ khí còn lớn hơn cả số đưa vào bằng đường bộ trong cùng một thời gian. Tổng cộng, Đoàn 125 đã huy động được gần 1.900 lượt tàu thuyền, vận chuyển hơn 152.000 tấn vũ khí, trang bị kỹ thuật, thuốc chữa bệnh và hơn 80.000 cán bộ, chiến sỹ từ Bắc vào Nam. Những con tàu ấy đã vượt hàng ngàn hải lý, khắc phục hơn 4.000 quả thủy lôi, chống chọi với hơn 20 cơn bão, chiến đấu trên 30 lần với tàu địch, đánh trả 1.200 lần máy bay địch tập kích, bắn rơi 5 chiếc và bắn cháy nhiều tàu xuồng của địch, hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ của mình, góp phần quan trọng vào chiến thắng lịch sử 30/4/1975, giải phóng hoàn toàn miền Nam, thống nhất đất nước.
Qua các cuộc hành trình trên biển của Đoàn tàu không số, nhiều cán bộ, chiến sỹ đã hy sinh anh dũng, nằm lại giữa lòng biển bao la để bảo vệ an toàn cho Đoàn tàu không số và con đường huyền thoại. Đất nước và dân tộc ta sẽ mãi mãi ghi ơn các anh, cũng như huyền thoại về Đoàn tàu không số và Đường Hồ Chí Minh trên biển - bản hùng ca của sự sáng tạo và ý chí Việt Nam.
Trong giai đoạn xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa hiện nay, vùng biển đảo thuộc chủ quyền của đất nước được trải dài với diện tích khoảng trên 1 triệu km
2, cùng hàng ngàn hòn đảo lớn nhỏ, có vị trí chiến lược đặc biệt quan trọng về kinh tế, chính trị và an ninh-quốc phòng. Vì vậy, việc nghiên cứu, kế thừa và phát huy những bài học và những kinh nghiệm vô cùng quý báu của Đoàn tàu không số và Đường Hồ Chí Minh trên biển vẫn còn nguyên giá trị và rất cần thiết, góp phần quan trọng bảo vệ chủ quyền, quyền chủ quyền biển đảo của đất nước trong giai đoạn cách mạng mới hiện nay. **T.C ** *(Tổng hợp từ nhiều nguồn tư liệu)* [Việt Nam đóng tàu quân sự cho nước ngoàiNgày 28 tháng 02 năm 2015, Lúc 16:51](http://gaungoamminhhieu.com/bv/ban-tin-thi-truong-c7/viet-nam-dong-tau-quan-su-cho-nuoc-ngoai-p94 ) [5 loại vũ khí mạnh nhất của Việt NamNgày 28 tháng 02 năm 2015, Lúc 16:49](http://gaungoamminhhieu.com/bv/ban-tin-thi-truong-c7/5-loai-vu-khi-manh-nhat-cua-viet-nam-p93 ) [Vũ khí Nga đang là trụ cột bảo vệ Việt NamNgày 28 tháng 02 năm 2015, Lúc 16:27](http://gaungoamminhhieu.com/bv/ban-tin-thi-truong-c7/vu-khi-nga-dang-la-tru-cot-bao-ve-viet-nam-p92 ) [Vũ khí Việt Nam tự sản xuất theo công nghệ hiện đạiNgày 28 tháng 02 năm 2015, Lúc 16:25](http://gaungoamminhhieu.com/bv/ban-tin-thi-truong-c7/vu-khi-viet-nam-tu-san-xuat-theo-cong-nghe-hien-dai-p91 )

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
Thông thường sau khi nhận được thông tin đặt hàng chúng tôi sẽ xử lý đơn hàng trong vòng 24h và phản hồi lại thông tin cho khách hàng về việc thanh toán và giao nhận. Thời gian giao hàng thường trong khoảng từ 3-5 ngày kể từ ngày chốt đơn hàng hoặc theo thỏa thuận với khách khi đặt hàng. Tuy nhiên, cũng có trường hợp việc giao hàng kéo dài hơn nhưng chỉ xảy ra trong những tình huống bất khả kháng như sau:
– Nhân viên chúng tôi liên lạc với khách hàng qua điện thoại không được nên không thể giao hàng.
– Địa chỉ giao hàng bạn cung cấp không chính xác hoặc khó tìm.
– Số lượng đơn hàng tăng đột biến khiến việc xử lý đơn hàng bị chậm.
– Đối tác cung cấp hàng chậm hơn dự kiến khiến việc giao hàng bị chậm lại hoặc đối tác vận chuyển giao hàng bị chậm
Về phí vận chuyển, chúng tôi sử dụng dịch vụ vận chuyển ngoài nên cước phí vận chuyển sẽ được tính theo phí của các đơn vị vận chuyển tùy vào vị trí và khối lượng của đơn hàng, khi liên hệ lại xác nhận đơn hàng với khách sẽ báo mức phí cụ thể cho khách hàng.
Riêng khách tỉnh có nhu cầu mua số lượng lớn hoặc khách buôn sỉ nếu có nhu cầu mua sản phẩm , chúng tôi sẽ nhờ dịch vụ giao nhận của các công ty vận chuyển và phí sẽ được tính theo phí của các đơn vị cung cấp dịch vụ vận chuyển hoặc theo thoản thuận hợp đồng giữa 2 bên.
Thông thường sau khi nhận được thông tin đặt hàng chúng tôi sẽ xử lý đơn hàng trong vòng 24h và phản hồi lại thông tin cho khách hàng về việc thanh toán và giao nhận. Thời gian giao hàng thường trong khoảng từ 3-5 ngày kể từ ngày chốt đơn hàng hoặc theo thỏa thuận với khách khi đặt hàng. Tuy nhiên, cũng có trường hợp việc giao hàng kéo dài hơn nhưng chỉ xảy ra trong những tình huống bất khả kháng như sau:


markdown:
Tìm
Hướng dẫn sử dụng
Bản đồ webstie
Đăng nhập
Đăng ký
Đăng tin
Hà Đông
Hoàng Mai
Nam Từ Liêm
Cầu Giấy
Thanh Xuân
Hai Bà Trưng
Bắc Từ Liêm
Khác
Hoàn Kiếm
Đống Đa
Ba Đình
Tây Hồ
Long Biên
Thanh Trì
Gia Lâm
Sóc Sơn
Sơn Tây
Mê Linh
Ba Vì
Phúc Thọ
Đan Phượng
Hoài Đức
Quốc Oai
Thạch Thất
Chương Mỹ
Thanh Oai
Thường Tín
Phú Xuyên
Ứng Hòa
Mỹ Đức
Đông Anh
Tìm kiếm bất động sản
Nhà đất bán
--Tất cả các loại nhà bán--
Quận / Huyện
-- Tỉnh / Thành Phố --
Phường / Xã
Đường / Phố
Diện tích
Mức giá
Số phòng ngủ
Hướng nhà
Dự án
Tìm kiếm
Bán căn hộ chung cư theo dự án tại quận Cầu Giấy
A10-A14 Nam Trung Yên (93)
AZ Lâm Viên Complex (1)
Cầu Giấy Center Point (28)
CC1 Hà Đô Parkside (3)
Central Field Trung Kính (20)
Chelsea Park (32)
Chelsea Residences (2)
Chung cư 113 Trung Kính (8)
Chung cư 30 Phạm Văn Đồng (7)
Chung cư 60 Hoàng Quốc Việt (32)
Chung cư cao tầng Trung Yên I (8)
Chung cư CT6 Constrexim (13)
Chung cư Đông Đô (7)
Chung cư N105 Nguyễn Phong Sắc (1)
Chung cư Sông Đà 7 (16)
Chung cư Tây Nam ĐH Thương Mại (26)
Chung cư Yên Hòa Thăng Long (19)
CT4 Vimeco II (59)
CTM Building - 139 Cầu Giấy (7)
CTM Building - 299 Cầu Giấy (33)
D’. Palais De Louis - Nguyễn Văn Huyên (17)
Discovery Complex (129)
Dream Land Plaza (10)
Eurowindow Multi Complex (3)
FLC Twin Towers (67)
Green Park Tower (13)
Ha Do Park View (13)
Hoàng Ngân Plaza (6)
Home City Trung Kính (21)
Indochina Plaza Hanoi (4)
KĐT Làng Quốc tế Thăng Long (33)
Khu đô thị Đông Nam Trần Duy Hưng (2)
Khu đô thị mới Cầu Giấy (1)
Khu đô thị mới Dịch Vọng (92)
Khu đô thị Nam Trung Yên (103)
Khu đô thị Trung Hòa - Nhân Chính (200)
Khu đô thị Trung Yên (4)
Khu đô thị Yên Hòa (92)
Khu nhà ở kinh doanh Dịch Vọng (3)
Mandarin Garden (55)
N01-D17 Duy Tân (11)
N04 - KĐT Đông Nam Trần Duy Hưng (34)
N05 - KDT Đông Nam Trần Duy Hưng (47)
Paragon Tower (64)
Park View City (9)
Richland Southern (4)
Sky Park Residence (15)
Star Tower (Tòa tháp Ngôi Sao) (15)
Tổ hợp 173 Xuân Thủy (24)
Toà nhà 335 Cầu Giấy (9)
Tòa nhà 95 Cầu Giấy (1)
Tòa nhà D11 Sunrise Building (2)
Tòa nhà Vinaconex 1 (9)
Tràng An Complex (67)
Trung Yên Plaza (1)
Vimeco I - Phạm Hùng (14)
Vimeco II - Nguyễn Chánh (37)
Vinata Tower (31)
Vinhomes D'Capitale (80)
Watermark (4)
Yên Hòa Condominium (46)
Xem thêm
Liên kết nổi bật
Bán căn hộ chung cư Khu đô thị Nam Trung Yên
Bán căn hộ chung cư Khu đô thị Yên Hòa
Bán căn hộ chung cư N05 - KDT Đông Nam Trần Duy Hưng
Bán căn hộ chung cư Eurowindow Multi Complex
Bán căn hộ chung cư Khu phức hợp Mandarin Garden
Bán căn hộ chung cư Discovery Complex
Bán căn hộ chung cư Home City Trung Kính
Bán căn hộ chung cư Chung cư Đông Đô - 106 Hoàng Quốc Việt
Bán căn hộ chung cư Chung cư Tây Nam ĐH Thương Mại
Bán căn hộ chung cư Phường Nghĩa Tân
Bán căn hộ chung cư Phố Hoàng Đạo Thúy
Bán căn hộ chung cư Đường Lê Văn Lương
Bán căn hộ chung cư Đường Duy Tân
Bán căn hộ chung cư Phố Phùng Chí Kiên
Bán căn hộ chung cư Phố Trung Kính
Bán căn hộ chung cư Đường Xuân Thủy
Bán căn hộ chung cư Đường Hoàng Quốc Việt
Bán căn hộ chung cư Đường Lê Đức Thọ
Bán căn hộ chung cư Đường Trần Duy Hưng
Bán căn hộ chung cư Đường Nguyễn Chánh
Liên kết
Nhà đất Hai Bà Trưng
Cho thuê phòng trọ Đan Phượng
Bán trang trại Gia Lâm
Đất nền Khu đô thị Xanh
Biệt thự HDI Homes Nguyễn Tuân
Bán căn hộ mới nhất
Bán căn hộ tiêu biểu
Bán căn hộ tại Đống Đa, Hà Nội
Mức giá
:
3 Tỷ
Diện tích
: không xác định 32 m²
Cam kết không giá nào rẻ hơn 3.8 tỷ với ...
Mức giá
:
3.8 Tỷ
Diện tích
: không xác định 110.3 m²
Chính chủ chung cư Sapphire Palace số 4 ...
Mức giá
:
27 Triệu/m²
Diện tích
: không xác định 121 m²
Chung cư gần khu vực Mỹ Đình, giá chỉ 1 ...
Mức giá
:
1.1 Tỷ
Diện tích
: không xác định 55 m²
Cạnh Metro Hoàng Mai, mặt trước là mặt ...
Mức giá
:
1.2 Tỷ
Diện tích
: không xác định 55 m²
Chính chủ bán chung cư C4 Mỹ Đình 1, ...
Mức giá
:
2.3 Tỷ
Diện tích
: 86 m²
Chính chủ cần tiền bán gấp căn hộ CC ...
Mức giá
:
28 Triệu/m²
Diện tích
: 93.2 m²
Cần tiền bán gấp căn hộ chung cư Mỹ Sơn ...
Mức giá
:
24 Triệu/m²
Diện tích
: 67.5 m²
Chính chủ bán căn 06, tầng 14 Smile ...
Mức giá
:
2.56 Tỷ
Diện tích
: 103.74 m²
Bán gấp căn 2 phòng ngủ 3312 tòa M1, ...
Mức giá
:
6 Tỷ
Diện tích
: 78.42 m²
Bán căn hộ chung cư tại D22 Bộ Tư Lệnh Biên Phòng
Sắp xếp :
Thông thường
Tin mới nhất
Giá thấp nhất
Giá cao nhất
Diện tích nhỏ nhất
Diện tích lớn nhất
Tiêu chí tìm kiếm:
Bán căn hộ chung cư tại D22 Bộ Tư Lệnh Biên Phòng
. Tỉnh/Tp:
Hà Nội
. Quận/Huyện:
Cầu Giấy
. Dự án:
D22 Bộ Tư Lệnh Biên Phòng
.
Có
25
bất động sản.
01/12/2017
Bán gấp căn hộ chung cư 62 Trần Bình, Cầu Giấy, DT 73m2
Mức giá
:
Thỏa thuận
Diện tích
:
73 m²
Quận/Huyện
:
Cầu Giấy
01/12/2017
Bán gấp căn hộ chung cư 62 Trần Bình, Cầu Giấy, DT 73m2
Mức giá
:
Thỏa thuận
Diện tích
:
73 m²
Quận/Huyện
:
Cầu Giấy
09/11/2017
Bán chung cư 95m2, 3 PN, CT1 Trần Bình, Cầu Giấy
Mức giá
:
27 Triệu/m²
Diện tích
:
95 m²
Quận/Huyện
:
Cầu Giấy
11/11/2017
Bán chung cư 95m2, 3 PN, CT1 Trần Bình, Cầu Giấy
Mức giá
:
27 Triệu/m²
Diện tích
:
95 m²
Quận/Huyện
:
Cầu Giấy
16/11/2017
Bán chung cư 95m2, 3PN, CT1 Trần Bình, Cầu Giấy
Mức giá
:
27 Triệu/m²
Diện tích
:
95 m²
Quận/Huyện
:
Cầu Giấy
16/11/2017
Gia đình cần bán căn hộ diện tích 64,2m2, tầng 15, tòa nhà CT1, D22 ngõ 62 Trần Bình, Cầu Giấy
Mức giá
:
25.5 Triệu/m²
Diện tích
:
64.2 m²
Quận/Huyện
:
Cầu Giấy
03/11/2017
Bán căn 73m2 tòa D22 Trần Bình, 26.5tr/m2 ở ngay
Mức giá
:
26.5 Triệu/m²
Diện tích
:
73 m²
Quận/Huyện
:
Cầu Giấy
19/10/2017
Tôi muốn nhượng lại căn 73m2, tòa D22 Trần Bình, 26 tr/m2
Mức giá
:
26 Triệu/m²
Diện tích
:
73 m²
Quận/Huyện
:
Cầu Giấy
26/10/2017
Bán chung cư 95m2, 3 PN, CT1 Trần Bình, Cầu Giấy
Mức giá
:
27 Triệu/m²
Diện tích
:
95 m²
Quận/Huyện
:
Cầu Giấy
01/11/2017
Bán chung cư 95m2, 3 PN, CT1 Trần Bình, Cầu Giấy
Mức giá
:
27 Triệu/m²
Diện tích
:
95 m²
Quận/Huyện
:
Cầu Giấy
02/11/2017
Gia đình cần bán căn hộ diện tích 64,2m2, tầng 15 tòa nhà CT1, D22 ngõ 62 Trần Bình, Cầu Giấy
Mức giá
:
25.5 Triệu/m²
Diện tích
:
64.2 m²
Quận/Huyện
:
Cầu Giấy
03/11/2017
Bán chung cư 95m2, 3 PN, CT1 Trần Bình, Cầu Giấy
Mức giá
:
27 Triệu/m²
Diện tích
:
95 m²
Quận/Huyện
:
Cầu Giấy
1
2
3
>>
Trang cuối
Tin đã lưu
Trang chủ
Hà Đông
Hoàng Mai
Nam Từ Liêm
Cầu Giấy
Thanh Xuân
Hai Bà Trưng
Bắc Từ Liêm
Công ty cổ phần Địa Ốc Việt
Địa chỉ: 81 Trần Đại Nghĩa, Đồng Tâm, Hai Bà Trưng, Hà Nội
Ghi rõ nguồn " Hanoichungcu.com" khi phát hành lại thông tin từ website này.
© Copyright 2015 Hanoichungcu.com
Liên kết khác:
Hỗ trợ trực tuyến:


markdown:
Gia nhập thị trường bất động sản TP HCM gần 3 năm và “mù” tiếng Việt nhưng rào cản ngôn ngữ không thể làm khó nhà đầu tư cá nhân đến từ Đài Loan. Ông Yang thường đi xem nhà, đất, căn hộ cùng phiên dịch viên người Việt thân tín của mình. Thỉnh thoảng các con của Yang cũng tham gia hỗ trợ bố nhưng họ chỉ giao tiếp bằng tiếng Anh và có công việc kinh doanh riêng. Vì vậy, có đến 80% quyết định đầu tư của ông liên quan đến người phiên dịch bản xứ.
Hiện Yang có 3 căn hộ cao cấp tại tại trung tâm TP HCM, 2 căn nhà phố dự án tại quận 9 và 2 căn biệt thự tại quận 2, tất cả đều đang cho thuê. Đó là chưa kể những tài sản bất động sản Yang đang quản lý tại những tỉnh thành khác như Bình Dương, Đồng Nai.
Theo một môi giới bất động sản chuyên địa bàn phường Thảo Điền và quận Bình Thạnh tiết lộ, Yang đã đầu tư ít nhất cả trăm tỷ đồng, tương đương 5 triệu USD tại Việt Nam và vẫn tiếp tục tìm kiếm những cơ hội đầu tư bất động sản tại các dự án mới thuộc khu Đông Sài Gòn. Vợ con và phần lớn tài sản của người đàn ông Đài Loan này đều hiện diện tại TP HCM nên ông xem đây là miền đất hứa. Ông chia sẻ, việc kinh doanh bất động sản ở đô thị nhộn nhịp bậc nhất Việt Nam này có biên lợi nhuận hấp dẫn hơn ở quê nhà.
| |![]()
| |
Một dự án đã bàn giao tại TP HCM thu hút nhiều người nước ngoài gốc Á mua để đầu tư cho thuê. Ảnh:
Câu chuyện tương tự của ông Yang không phải là hiếm tại Sài Gòn. Đây là bằng chứng điển hình cho làn sóng săn lùng bất động sản khá rầm rộ của nhà đầu tư gốc Á. Theo dữ liệu khách hàng của một công ty tư vấn, môi giới đầu tư địa ốc tại địa bàn quận 2, TP HCM, danh sách khách VIP của họ có khá nhiều nhà đầu tư Hàn Quốc đã mua căn hộ Mastery Thảo Điền tọa lạc ngay mặt tiền Xa lộ Hà Nội để cho khách đồng hương của họ thuê. Cá biệt một nhà đầu tư Hàn đã mua 2 sàn căn hộ dự án này cũng để khai thác cho thuê.
Cách đây chỉ vài tuần, khoảng đầu tháng 7/2017, một dự án tọa lạc tại quận 2, tiếp giáp quận 1 qua hầm Thủ Thiêm công bố sản phẩm đã thu hút hàng trăm khách hàng Hàn Quốc quan tâm đặt chỗ. Điều đáng chú ý của nhóm khách đến từ xứ sở kim chi là ngay cả khi môi giới giải thích về quy định một dự án không được bán cho người nước ngoài vượt quá 25-30% sản phẩm. Trường hợp hết suất mua, môi giới tư vấn khách ký hợp đồng thuê 50 năm, các nhà đầu tư Hàn Quốc vẫn chấp thuận.
Trao đổi với
*VnExpress*, Tổng giám đốc Công ty Việt An Hòa, Trần Khánh Quang xác nhận, bên cạnh làn sóng M&A (mua bán sáp nhập) rầm rộ của các nhà đầu tư tổ chức đến từ Singapore, Nhật Bản, Hong Kong, Trung Quốc thì cuộc đua của nhà đầu tư cá nhân gốc Á cũng sôi động không kém.
Chuyên gia này phân tích, so với năm 2015, khi đó Việt Nam vừa cho phép người nước ngoài được sở hữu nhà, hiện nay thị trường TP HCM có nhiều loại hình bất động sản nhà ở thu hút giới đầu tư quốc tế, giá cả cạnh tranh so với khu vực. Sự phát triển về lượng (gia tăng mạnh nguồn cung) và về chất (ngày càng có nhiều sản phẩm đạt tiêu chuẩn cao) của thị trường địa ốc sôi động hơn 10 triệu dân này đã thu hút rất nhiều người gốc Á đến đây tìm cơ hội đầu tư.
Làn sóng này bắt nguồn từ nguyên nhân thị trường bất động sản nhiều nước trong khu vực châu Á đang có giá quá cao và đầu tư thời điểm này không còn hấp dẫn tại bản xứ. Mặt khác, lãi suất ở các thị trường này cũng cực thấp. Mức lãi suất phổ biến tại Nhật là 1%, tại Singapore là 3%, Hàn Quốc dưới 2% và nhiều vùng lãnh thổ khác như Đài Loan, Hong Kong cũng ở mức khiêm tốn so với Việt Nam.
Trong khi đó, thị trường bất động sản TP HCM được đánh giá còn nhiều tiềm năng tương tự thị trường Trung Quốc cách đây 10 năm. Biên lợi nhuận từ đầu tư bất động sản tại Sài Gòn nhiều năm nay đạt mốc trung bình 15-20% một năm, thậm chí cao hơn, gấp đôi mức này vào thời kỳ thị trường tăng trưởng tốt (2015-2016). Do đó, trong tương lai, bất động sản Việt Nam nhiều khả năng sẽ tiếp tục đón nhận cơn lốc săn bất động sản của nhà đầu tư gốc Á.
“Đây có thể là bước ngoặt cho thị trường TP HCM trong những tháng còn lại của năm 2017 và dài hạn hơn là trong 5 năm tới”, ông Quang dự báo.
**Vũ Lê **
Nguồn : vnexpress.net

Server: openresty

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate

Link: <http://hgaa018.net/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://hgaa018.net/?p=5438>; rel=shortlink


markdown:
[Kiếm hơn 200 triệu USD một tháng nhờ tiền ảo](http://hgaa018.net/kinh-doanh/kiem-hon-200-trieu-usd-mot-thang-nho-tien-ao.html)
Manh mối duy nhất về người này, ngoài việc ví điện tử có mã 0x00A651D43B6e209F5Ada45A35F92EFC0De3A5184, còn một bài đăng trên Instagram ngày 11/6, bằng tiếng Bahasa. Trong đó, người này cho biết đã đạt lợi nhuận 413% năm nay từ tiền ảo ether. "Tôi nhận được rất nhiều tin nhắn riêng, hỏi về...
[Sáu tháng chỉ 6 doanh nghiệp hoàn thành cổ phần hoá](http://hgaa018.net/kinh-doanh/sau-thang-chi-6-doanh-nghiep-hoan-thanh-co-phan-hoa.html)
Ngày 11/7, Phó thủ tướng Vương Đình Huệ - Trưởng ban Chỉ đạo đổi mới và phát triển doanh nghiệp đã chủ trì cuộc họp sơ kết công việc 6 tháng đầu năm về cổ phấn hoá, thoái vốn doanh nghiệp Nhà nước. Đánh giá công tác sắp xếp, cổ phần hoá...
[Hàng trăm khách hàng quan tâm dự án Rivera Park Hà Nội](http://hgaa018.net/kinh-doanh/hang-tram-khach-hang-quan-tam-du-an-rivera-park-ha-noi.html)
Tham dự chương trình, cư dân tương lai cũng như khách hàng đang quan tâm dự án Rivera Park Hà Nội được trải nghiệm các căn hộ tầng điển hình đã hoàn thiện. Mọi người còn tham quan mặt bằng đang thi công và dần hoàn thiện của khu tiện ích như club...
[Giá phòng khách sạn TP HCM giảm mạnh](http://hgaa018.net/kinh-doanh/gia-phong-khach-san-tp-hcm-giam-manh.html)
Savills Việt Nam vừa công bố báo cáo thị trường khách sạn TP HCM quý II/2017. Vì đây là những tháng thấp điểm du lịch tại Sài Gòn nên giá phòng bình quân giảm 7% so với cùng kỳ năm ngoái và giảm 3% so với quý trước. Giá phòng bình quân toàn...
[6 điểm nhấn của dự án condotel Virgo Nha Trang](http://hgaa018.net/kinh-doanh/6-diem-nhan-cua-du-an-condotel-virgo-nha-trang.html)
Sở hữu vĩnh viễn Công ty TNHH TM Virgo - chủ đầu tư Virgo Hotel & Apartment cam kết sẽ xác lập quyền sở hữu vĩnh viễn cho người mua. Điều đó giúp nhà đầu tư condotel an tâm hơn về quyết định xuống tiền cũng như đảm bảo quyền lợi cho những...
[Grab, Uber bị kiểm tra thuế](http://hgaa018.net/kinh-doanh/grab-uber-bi-kiem-tra-thue.html)
Mới đây, Tổng cục Thuế vừa có văn bản yêu cầu Cục Thuế TP HCM thu thập dữ liệu để thanh tra việc nộp thuế từ khi thành lập đối với Công ty TNHH Uber B.V Hà Lan và Công ty TNHH GrabTaxi. Ngoài ra, Cục Thuế TP HCM cũng phải kiểm tra việc...
[Việt Nam muốn Hà Lan hỗ trợ xây thành phố sân bay](http://hgaa018.net/kinh-doanh/viet-nam-muon-ha-lan-ho-tro-xay-thanh-pho-san-bay.html)
Quan điểm này được Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc nêu khi tham dự hội nghị doanh nghiệp bàn tròn về chủ đề thành phố thông minh và thành phố sân bay, nhân chuyến thăm Hà Lan, ngày 10/7. Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc nêu rõ, Việt Nam đang nghiên cứu nghiêm túc để...
[Warren Buffett làm từ thiện thêm hơn 3 tỷ USD](http://hgaa018.net/kinh-doanh/warren-buffett-lam-tu-thien-them-hon-3-ty-usd.html)
Theo thông báo của công ty đầu tư Berkshire Hathaway, Warren Buffett hôm qua đã cho đi 18,6 tỷ cổ phiếu hạng B của Berkshire, trị giá 3,17 tỷ USD. Tài sản của ông ngay sau đó giảm từ 76,3 tỷ USD xuống 73,1 USD, nhưng vẫn duy trì vị trí giàu thứ...
[Tỷ phú Trung Quốc ‘vỡ mộng’ đối đầu Disneyland](http://hgaa018.net/kinh-doanh/ty-phu-trung-quoc-vo-mong-doi-dau-disneyland.html)
Dalian Wanda Group vừa thông báo bán 91% cổ phần tại 14 khu du lịch hút khách, 76 khách sạn cho Sunac China Holdings. Theo đó, thương vụ giữa hai tập đoàn này có giá trị khoảng 9,3 tỷ USD và dự kiến được hoàn tất vào cuối tháng này. Đây cũng được coi...
[Bia thủ công bùng nổ ở Việt Nam](http://hgaa018.net/kinh-doanh/bia-thu-cong-bung-no-o-viet-nam.html)
Theo CNN, một buổi tối nhậu nhẹt tại Việt Nam là ngồi trên những chiếc ghế nhỏ ở vỉa hè, nhấm nháp bia hơi - loại đồ uống bản địa chỉ với 3% cồn. Tuy nhiên, bia hơi hiện không còn là loại đồ uống phổ biến duy nhất nữa. Hai năm gần...
#### Weather
London
clear sky
34.9 ° F
37.4 °
32 °
74%
2.5mph
0%
CN
44 °
T2
37 °
T3
36 °
T4
46 °
T5
43 °


markdown:
DẠY VÀ HỌC tích cực hãy hướng đến CHÂN THIỆN MỸ.
[KimYouTube](http://www.youtube.com/user/hoangkimvietnam)đang tìm tòi kết nối để nâng cao chất lượng dạy và học. Truong Tran là nhà thơ và nghệ sĩ thị giác gốc Việt. Các ấn phẩm The Book of Perceptions, Placing The Accents, dust and conscience đã được Trung tâm Thơ San Francisco trao tặng Giải thưởng Sách năm 2002 và Ủy ban Nghệ thuật San Francisco trao giải cá nhân. Hãy nghe diễn từ của nhà thơ này trong buổi lễ nói trên. Rumi: Say I Am You (Sufi poem) là thơ nhạc hay và cảnh đẹp. *Truong Tran is a poet and visual artist. His publications include, The Book of Perceptions, Placing The Accents, dust and conscience (awarded the San Francisco Poetry Center Book Prize in 2002), within the margin and Four Letter Words. He is the recipient of San Francisco Arts Commission Individua.* **Rumi: Say I Am You (Sufi poem)** **Lunch Poems - Truong Tran** **Chào ngày mới 365CNM** [Chào ngày mới 28 tháng 11](http://chaongaymoi365.blogspot.com/2013/11/chao-ngay-moi-28-thang-11.html) [Chào ngày mới 27 tháng 11](http://chaongaymoi365.blogspot.com/2013/11/chao-ngay-moi-27-thang-11.html) [Chào ngày mới 26 tháng 11](http://chaongaymoi365.blogspot.com/2013/11/chao-ngay-moi-26-thang-11.html) [Chào ngày mới 25 tháng 11](http://chaongaymoi365.blogspot.com/2013/11/chao-ngay-moi-25-thang-11.html) [Chào ngày mới 24 tháng 11](http://chaongaymoi365.blogspot.com/2013/11/chao-ngay-moi-24-thang-11.html) [Chào ngày mới 23 tháng 11](http://chaongaymoi365.blogspot.com/2013/11/chao-ngay-moi-23-thang-11.html) [Chào ngày mới 21 tháng 11](http://chaongaymoi365.blogspot.com/2013/11/chao-ngay-moi-21-thang-11.html) [Chào ngày mới 22 tháng 11](http://chaongaymoi365.blogspot.com/2013/11/chao-ngay-moi-22-thang-11.html) [Chào ngày mới 365 quà tặng tình yêu cuộc sống](http://chaongaymoi365.blogspot.com/2013/11/chao-ngay-moi-365-qua-tang-tinh-yeu.html) **Dấu chân lịch sử**
**** **Tình yêu cuộc sống** **Video yêu thích** [http://www.youtube.com/user/hoangkimvietnam](http://www.youtube.com/user/hoangkimvietnam) **Trở về trang chính** [Hoàng Kim](http://hoangkimlong.wordpress.com/2013/06/28/nguyen-khai-ngoc-cho-doi/), [Ngọc Phương Nam](http://hoangkimlong.blogspot.com/), [Thung dung](http://thovanhoangkim.blogspot.com/), [Dạy và học](http://dayvahoc.blogspot.com/), [Cây Lương thực](http://cayluongthuc.blogspot.com/), [Học mỗi ngày](http://hocmoingay.blogspot.com/), [Danh nhân Việt](http://danhnhanviet.blogspot.com/), [Food Crops News](http://foodcropsnews.wordpress.com/), [KimTwitter](https://twitter.com/hoangkimvietnam), [KimFaceBook](http://facebook.com/daihocnonglam), [CassavaViet](http://cassavaviet.blogspot.com/), [foodcrops.vn](http://foodcrops.vn/)
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét


markdown:
**Trung Hoa có bốn đại mỹ nhân. Ðó là những người mà chim nhạn đang bay mà thấy thì phải rớt xuống (Tây Thi lạc nhạn), cá phải lặn sâu (Chiêu Quân trầm ngư), trăng phải đóng bít lại (Ðiêu Thuyền bế nguyệt) và hoa phải đâm ra xấu hổ (Dương Quý Phi tu hoa). Người Việt hay nói thoát đi là “đẹp đến nỗi chim sa, cá lặn, nguyệt thẹn, hoa nhường” tức là ám chỉ họ vậỵ** **1) Chiêu Quân cống Hồ:** **Chiêu Quân tên thật là Vương Tường, là một cung phi của vua Nguyên đế nhà Hán (48 – 53 trước Tây lịch). Lúc bấy giờ vua nằm mộng thấy mỹ nhân cùng giao ước 100 năm. Nhà vua cứ ngày đêm mơ tưởng đến người trong mộng nên truyền các quan địa phương tìm cho được người đẹp trong giấc mộng. Thái sư Mao Diên Thọ lãnh phần việc ấy. Mao Diên Thọ thừa “nước đục thả câu”, ăn hối lộ của cung phi. Hễ ai đút lót tiền thì cho vẽ đẹp đẽ, xinh tươi dâng lên vua. Chiêu Quân đẹp nhất nên không chịu lo lót, lại còn xỉ vả Mao Diên Thọ. Do đó, khi cầm bức vẽ Chiêu Quân, hắn lấy viết chấm dưới mắt Chiêu Quân một chấm làm thành nốt ruồi. Rồi khi dâng tranh lên vua, hắn sàm tấu rằng Chiêu Quân tuy đẹp nhưng có nốt ruồi mà sách tướng gọi là “thương phu trích lệ”. Ðó là nốt ruồi sát phu. Nhà vua nghe vậy nên không đoái hoài đến Chiêu Quân. Nhưng nhờ tiếng đàn tuyệt diệu, Chiêu Quân đã khiến cho Hoàng hậu thấu rõ oan tình và dàn xếp cho gặp Hán vương. Chiêu Quân được phong làm Tây Cung vì nhà vua nhận ra đúng là người đã gặp gỡ trong mộng. Mao Diên Thọ bị kết án nhưng trốn được qua đất Hồ, đem dâng Phiên chúa bức tranh của Chiêu Quân làm Phiên chúa say đắm! Giặc Hung Nô khởi loạn, binh Hán đại bạị Phiên chúa đòi phải cống Chiêu Quân thì mọi việc được yên. Trước cảnh giang sơn nghiêng ngửa, vua Hán đành phải ngậm ngùi đưa Chiêu Quân sang cống Hồ. Khi qua ải Nhạn Môn, trong nỗi niềm thương nước nhớ nhà, giận kẻ gian thần, nàng xuống kiệu, hướng về quê hương và dùng đàn khảy lên khúc “Khúc quá quan”. Giọng đàn bi ai thảm thiết, mọi người theo đưa đều não lòng nhỏ lệ Cây cỏ bên đường cũng héo hắt, gục xuống mặt đất như để buồn lây … Nhìn một con chim lẻ cánh bạt gió về chiều, nàng xót xa cảm cho thân thế, cất tiếng ngâm: Cánh én cô đơn đượm tủi sầu, Ngang trời gió cuốn bạt về đâu. Quan san ngàn dặm vương thương nhớ, Hồ Hán từ nay cách biệt nhau. Khi sang đến đất Hồ, Chiêu Quân yêu cầu Phiên chúa xây một chiếc cầu trên sông Hắc Thủy để tạ ơn Trời Ðất. Lên cầu, nhìn cánh nhạn bay, nhìn dòng sông Hắc Thủy, nàng xót xa đau đớn, ngao ngán thở dài: Thủy hà sóng lạnh gió đìu hiu, Cánh nhạn lê thê giải nắng chiều. Thấp thoáng mây về nơi lữ thứ, Mơ màng một giấc mộng cô liêu. Ngâm thơ xong, nàng lao mình xuống sông Hắc Thủy! Cái chết trinh liệt của nàng khiến cho mọi người, kể cả Phiên chúa, ngậm ngùi thương tiếc và cảm phục. Văn thơ đời Hán và đời sau có nhiều bài nói về cuộc đời và sự hy sinh thanh cao của Chiêu Quân. Ðến đời nhà Tấn (265 – 419), vua Tấn Tư Mã Chiêu đổi tên Chiêu Quân thành Minh Phi. Thạch Sùng sáng tác khúc ca Vương Minh Quân. Có khúc cổ nhạc gọi là “Chiêu Quân oán”, “Chiêu Quân cống Hồ”. Trong “Truyện Kiều” của Nguyễn Du, lúc Kiều đánh đàn cho Kim Trọng nghe, có câu: Quá quan này khúc Chiêu Quân, Nửa phần luyến chúa, nửa phần tư gia. Trong “Lục Vân Tiên” của Nguyễn Ðình Chiểu có câu: Chiêu Quân xưa cũng cống Hồ, Bởi người Diên Thọ họa đồ gây nên! Tỉnh Tuy Viễn ở Trung quốc, bắc giáp Mông cổ, cách 10 cây số về phía Nam hãy còn mộ của Vương Chiêu Quân. Nơi đây có 3 tòa cổ miếu xây bằng đá: mộ của Chiêu Quân ở ngôi miếu giữa, hai bên là mộ của hai nữ tỳ đã cùng tự tử với nàng. Trên mộ bia có khắc mấy dòng chữ đã mờ vì thời gian “Vương Chiêu Quân chi mộ” Tương truyền cỏ ở chung quanh vùng này đều màu trắng, chỉ có cỏ mọc trên mộ Chiêu Quân màu đỏ, là giống cỏ ở Trung quốc mới có. Phải chăng đó là hồn thiêng của đất nước của người kỳ nữ đã hun đúc chuyện lạ để tiếng muôn đời?** **2) Tây Thi và Trịnh Ðán.** **Tây Thi, còn gọi là Tây Tử, tên Di Quang, là một giai nhân tuyệt sắc ở nước Việt (một nước thuộc tỉnh Triết Giang, Giang Tô và một phần Sơn Ðông ngày nay) thời Chiến Quốc. Nàng xuất thân từ một gia đình nghèo, cha đốn củi, nàng dệt vải ở thôn Trữ La. Trữ La có hai thôn: Ðông thôn và Tây thôn, phần nhiều họ Thi. Vì nàng ở Tây thôn nên gọi là Tây Thi. Bạn nàng là Trịnh Ðán cũng là một giai nhân sắc nước, hương trời. Nhà ở gần sông, ngày ngày hai nàng cùng nhau ra đập sợi ở ven sông. Má hồng, nước biếc, hai bóng lộn nhau trông như hai đóa phù dung của buổi bình minh tươi đẹp. Vua nước Việt là Câu Tiễn bại trận, phải cùng vợ sang làm người tù chăn ngựa cho vua Ngô. Sau khi được thả về, lòng uất ức căm hờn, mong rửa thù. Ðại phu Văn Chủng hiến cho 7 kế phá Ngô. Một trong 7 kế là đem mỹ nữ sang dâng để mê hoặc vua Ngô. Câu Tiễn liền thực hành ngay. Trong vòng nửa năm tuyển được 2,000 mỹ nữ, lại chọn 2 người đẹp nhất là Tây Thi và Trịnh Ðán. Câu Tiễn sai Tướng quốc là Phạm Lãi đem 100 nén vàng đến thôn Trữ La rước 2 nàng về, trang sức lộng lẫy, cho ngồi trong xe có màn phủ. Người trong nước nghe tiếng mỹ nữ, ai cũng muốn xem mặt, tranh nhau ra ngoài đón coi. Ðường phố chật cứng! Phạm Lãi liền để 2 nàng trong quân xá rồi truyền dụ rằng: “Ai muốn xem mặt mỹ nhân phải nộp một đồng tiền.” Chỉ trong một lúc ngắn mà tiền thu đầy quỹ. Hai nàng lên lầu, đứng tựa bao lơn, trông không khác nào tiên nga giáng hạ. Hai nàng lưu ở ngoài kinh thành 3 ngày, tiền thu không kể xiết. Câu Tiễn cho hai nàng ở riêng tại Thổ thành, rồi sai lão nhạc sư đến dạy múa hát. Ba năm qua, Tây Thi và Trịnh Ðán cùng một số mỹ nữ đã học múa hát thành thạo. Câu Tiễn liền truyền Phạm Lãi đem sang cống cho vua Ngô là Phù Sai. Phù Sai vừa trông thấy hai nàng là xính vính, cho là thần tiên giáng trần, hồn phách mê mẩn, mắt nhìn như ngây, như dại …. Tây Thi và Trịnh Ðán được Phù Sai cực kỳ yêu mến. Nhưng riêng Tây Thi vì có sắc đẹp lộng lẫy lại khéo chiều chuộng, có nghệ thuật làm người say đắm nên Ngô vương sủng ái hơn: Tây Thi được ở đài Cô Tô với Phù Sai. Trịnh Ðán ghen với Tây Thi, uất ức không nói được, một năm sau thì chết! Phù Sai đem chôn ở Hoàng mao sơn và cho lập đền thờ. Tây Thi có chứng đau bụng. Mỗi lần đau thì nhăn mặt, mà nhăn mặt thì lại đẹp thêm! Phù Sai đắm đuối trước nét đẹp thiên kiều bá mị của Tây Thi. Phù Sai xây cung Quán Khuê ở núi Linh Nham, trang trí toàn bằng châu ngọc để làm cảnh cho Tây Thi đi dạo, ngắm cảnh. Lại cất Hưởng điệp lan, Ngoạn hoa trì, Ngoạn nguyệt trì, Ngô vương tỉnh, v.v… để Tây Thi ngắm hoa lan, coi ao hoa, thưởng trăng và soi bóng mình dưới giếng. Phù Sai lập cầm đài để Tây Thi đàn những cung đàn tuyệt diệu cho Phù Sai thưởng thức. Phù Sai lại cho đào một con sông nhỏ ở trong thành, rồi cùng Tây Thi dong thuyền, gọi là Cẩm phàm hình. Và còn nhiều nữa, kể không hết. Từ khi được Tây Thi, Phù Sai cứ ở luôn trên Cô Tô đài, bốn mùa vui chơi, không thiết gì đến việc nước. Tây Thi, con người kiều diễm ấy, tuy có thân hình mảnh mai như cành liễu yếu mềm nhưng tiềm tàng một ý chí phi thường là quyết lật đổ cả một triều Ngô. Hai bàn tay ngà ngọc xinh xắn ngày nào dệt vải, quay tơ nhưng nay lại dùng để bóp nát cả một nước Ngô binh hùng, tướng mạnh. Mắt nàng cau một cái là một cái đầu rơi. Môi nàng cười một nét là kho nhà Ngô vơi đi bạc vàng, châu báu. Ngũ Viên, một vị tướng quốc kiên trung, đa mưu túc trí, đầy tài dũng lược đã vì nàng mà chết dưới thanh kiếm Chúc lâu của Phù Sai! Nước Ngô ngày càng suy yếu. Nước Việt thừa thế tấn công. Ngô bại trận, Phù Sai tự tử. Tây Thi làm tròn sứ mạng đối với tổ quốc; xin được về lại thôn Trữ La. Nhưng vương phi của Câu Tiễn sợ rằng chồng sẽ mê say sắc đẹp Tây Thi nên bí mật sai người bắt Tây Thi neo đá quăng xuống dòng sông Tam giang. Ðó là viết theo chính sử. Có truyện chép : Phạm Lãi yêu Tây Thi nhưng thấy Câu Tiễn muốn lấy Tây Thi nên ghen; sau đó, bày mưu cho vợ Câu Tiễn giết Tây Thi. Có truyện lại chép: Phạm Lãi trước đã cùng Tây Thi yêu nhau. Vì vậy, khi đốt phá đài Cô Tô, Phạm Lãi đã đón Tây Thi xuống thuyền, rồi cả hai bỏ nước đi du Ngũ hồ cho trọn cuộc tình. Có lẽ người đời sau giàu tình cảm và trí tưởng tượng nên không nỡ chia lìa đôi trai tài gái sắc Phạm Lãi – Tây Thi nên tạo câu chuyện du Ngũ hồ để an ủi oan hồn Tây Thi chăng?** **3) Dương Quý Phi .** **Tên là Dương Ngọc Hoàng, nguyên là vợ của Thọ Vương Mạo . Thọ Vương Mạo là con của vua Ðường Huyền Tông (tên thật là Lý Long Cơ, còn gọi là Ðường Minh Hoàng. Triều Ðường: 618 – 907), nhưng vì quá say mê sắc đẹp của Dương Quý Phi nên Ðường Huyền Tông chiếm đoạt và phong làm Quý Phi, gọi là Dương Quý Phi. Dương Quý Phi vừa đẹp, vừa thông minh nên vua Ðường đắm đuối yêu thương, bỏ mặc việc triều chính cho gian thần Lý Lâm Phủ trông coi. Lúc bấy giờ An Lộc Sơn, người Hồ, là tướng dũng mãnh, được nhà vua trọng dụng. Nhất là đối với Dương Quý Phi, nhờ khéo léo nịnh nọt nên họ An rất được yêu thương. An Lộc Sơn xin làm “con nuôi” của Dương Quý Phi để tiện ra vào làm chuyện gian dâm với Dương Quý Phi! Năm 755, An Lộc Sơn cử đại binh làm phản, đem 150,000 binh lính Khiết Ðan từ Phạm Dương kéo về chiếm Hà Bắc, Hà Nam, công hãm thành Lạc Dương, tự xưng là Yên Ðế rồi tấn công thẳng vào kinh đô Trường An. Binh triều đại bại, vua cùng một số quần thần phải bỏ kinh thành chạy vào Ba Thục. Ðến Mã Ngôi, tướng sĩ không chịu chạy nữa, đồng lòng giết chết gian thần Dương Quốc Trung (anh họ của Dương Quý Phi) và bức bách vua Ðường phải thắt cổ Dương Quý Phi thì họ mới chịu phò vua. Lương thực hết, quân sĩ bất mãn, gặp bước đường cùng, vua Ðường đành dấu mặt, đứt ruột mà hy sinh “người đẹp khuynh nước, khuynh thành.” Mối tình vương giả này sẽ bị chìm vào quên lãng nếu không có ngòi bút tài hoa của Bạch Cư Dị tô điểm cho thêm phần lâm ly bi đát. Bạch Cư Dị tự Lạc Thiên, quê ở Thái Nguyên, Sơn Tây, đậu Tiến sĩ năm 27 tuổi, nhậm chức Hàn lâm học sĩ. Chứng kiến cảnh thảm khốc của một bi tình lụy của Ðường Minh Hoàng, họ Bạch cảm xúc làm bài “Trường hận ca” nổi tiếng, được dịch qua tiếng Pháp bởi Georges Soulié de Morant và tiếng Việt bởi Yã Hạc và Trinh Nguiên. Vì bài “Trường hận ca” dài quá nên chỉ liệt kê 4 câu cuối như sau:** **(Tại thiên nguyện tác tị dực điểu,**
*Tại địa nguyện vi tiên lý chị* *Thiên trường địa cửu hữu thời tận,* *Thử hận miên miên vô tuyệt kỳ)*
*Trên trời nguyện hóa chim liền cánh,* *Dưới đất làm cây nhánh dính liền.* *Trời Ðất lâu bền rồi sẽ tận,* *Hận này muôn thuở vẫn miên miên…* **Tập “Tây Bắc thảm kỳ” của Ðào Ngọc Sơn đời nhà Minh (1368 – 1628) có chép truyện “Quái nham Quý Phi toàn dục bích họa”, nghĩa là bức họa trên vách tả cảnh Dương Quý Phi tắm suối ở Quái Nham. Quái Nham là một hòn núi hiểm hóc ở Thiểm Tây, không có dấu chân người Ðường Minh Hoàng đã hạ chỉ bắt xây dựng cầu mây để đưa Dương Quý Phi vào đó vui chơi, tốn kém không biết bao nhiêu là tiền của, chưa kể nhiều người chết do làm cầu. Cửa hang nơi Dương Quý Phi vào tắm thì càng vào trong càng rộng. Tới mãi trong cùng thì có một bãi đất lộ thiên rộng tới vài chục mẫu, cỏ mọc xanh rờn như một tấm nệm trải phẳng phiu. Có nhiều thứ cây lạ. Chung quanh bãi ấy, thân núi dựng đứng như bức tường dài. Vách núi nhiều chỗ lại phẳng trơn như mài, bóng loáng rất đẹp. Dưới những vách đá là một con suối chảy lượn theo triền núi. Cách khoảng có những giọt nước từ trên khe đá tí tách rơi xuống hay những tia nước từ trong các mạch đất cuồn cuộn tuông ra, hợp với tiếng nước suối chảy tạo nên những tiếng nhạc êm tai. Dòng suối lại có những khúc rất sâu, nước trong vắt thấy tới đáy! Thật là một cảnh thần tiên. Ngày nay, di tích Dương Quý Phi vẫn còn. Trên vách đá phía Ðông thấy có hàng chữ “Dương Quý Phi toàn dục diễm tích” (dấu vết xinh đẹp khi Dương Quý Phi tắm suối). Các nét vẽ đều chạm khắc sâu vào thân vách nên dù có hơi phai nhạt màu nhưng trông như mới. Tất cả chừng 10 bức vẽ: lúc Dương Quý Phi cổi áo, lúc nàng nghịch nước, lúc lội suối với ngấn nước trong veo dần dần mờ in trên thân hình tha thướt, uyển chuyển, da trắng như tuyết, …. Dưới các bức vẽ có đề ngày 25 tháng 5 năm Thiên Bảo thứ 10 (tức năm 752). Cuốn “Dị Văn Lục” chép khúc vũ Nghê Thường là do Ðường Minh Hoàng lên chơi cung trăng mà ra. Lúc ấy, trăng sáng Ðường Minh Hoàng mơ được lên chơi cung trăng. Ðạo sĩ La Công Viễn dùng phép tiên biến giải lụa trắng thành chiếc cầu đưa Ðường Minh Hoàng lên nguyệt điện. Trong điện có tiếng nhạc du dương, các nàng tiên xiêm y lộng lẫy, mùi nước hoa quyến rũ đâu đây, uyển chuyển múa hát như đàn bướm muôn màu tha thướt bay lượn bên hoa. Ðường Minh Hoàng càng nhìn càng say mê, quên cả trời gần sáng, nếu không có La Công Viễn nhắc thì đã …quên trở về hạ giới. Khi trở về, Ðường Minh Hoàng nhớ lại và ghi thành khúc “Nghê thường vũ y” để rồi cứ đến rằm tháng Tám, Ðường Minh Hoàng cùng Dương Quý Phi uống rượu dưới trăng, ngắm đoàn cung nữ múa khúc Nghê Thường mà tưởng chừng như đang ở Nguyệt điện. Tài liệu trên có tính cách thần thoại. Còn cuốn “Ðường Thư” ghi có phần thực tế hơn như sau: Ðường Minh Hoàng mơ lên chơi Nguyệt điện, thấy các tiên nữ mặc áo cánh chim, xiêm y ngũ sắc, hát bài “Tây thiên điệu khúc”; đến khi trở về hạ giới thì còn nhớ mang máng. Nhằm lúc đó, có Tiết độ sứ là Trương Kính Thuật từ Tây Lương (Cam Túc ngày nay), đem khúc hát Bà La Môn đến hiến nên Ðường Minh Hoàng truyền đem san định lại và đổi tên là khúc “Nghê thường vũ y”. (Nghê: cầu vồng. Thường: xiêm ỵ Nghê thường nghĩa là xiêm y may bằng vải năm màu của cầu vồng. Vũ y: áo dệt bằng lông chim). Ðúng ra, căn cứ vào các tài liệu sử học và khoa khảo cổ, người ta cho rằng khúc “Nghê thường vũ y” là một vũ khúc Ấn Ðộ truyền sang Trung quốc qua “con đường tơ lụa” (route de la soie), khi đến Trung quốc thì được cải biến cho hoàn chỉnh hơn. Trong “Cung Oán ngâm khúc” của Nguyễn Gia Thiều có câu: Dẫu mà tay múa, miệng xang, Thiên tiên cũng ngảnh Nghê thường trông trăng Trong “Bích câu kỳ ngộ” có câu: Ðong đưa khoe thắm, đưa vàng, Vũ y thấp thoáng, Nghê thường thiết tha** **4) Ðiêu Thuyền và kế liên hoàn.** **Văn học Trung quốc ban đầu có 6 cuốn sách được các nhà phê bình lỗi lạc gọi là “Lục Tài Tử thư”, cho đến khi bản “Tam quốc chí” của Trần Thọ, đời nhà Tấn, ra đời thì được xếp vào hàng thứ bảy. Sau đó, có nhiều ấn bản về giai đoạn 60 năm đặc sắc này của sử Trung quốc nhưng nổi bật là ấn bản “Tam Quốc Diễn Nghĩa” của nhà văn tài ba La Quán Trung. Ðiêu Thuyền xuất hiện trong truyện “Tam Quốc Diễn Nghĩa”. Ðiêu Thuyền bị loạn Ðổng Trác nên gia cảnh tan tành, cha mẹ bị giết hết, phiêu bạt lênh đênh, xin vào làm người ở cho quan Tư đồ Vương Doãn. Thấy nàng đẹp, có tài hát hay, đàn giỏi nên Vương Doãn nhận làm con nuôi. Ðổng Trác vốn làm chức quan nhỏ nhưng nhờ khéo léo dùng lễ vật làm nhân tình, lo lót nên thăng đến chức quan cao, thống lãnh hơn 200,000 quân ở Hiệp Tâỵ Lòng tham không đáy, Ðổng Trác nuôi mộng chiếm luôn ngôi vua. Nhân dịp triều đình bị loạn Thập thường thị (10 tên hoạn quan), Ðổng Trác lấy cớ bảo giá kéo quân về triều. Ðổng Trác chuyên quyền, khống chế các quan, giết vua Thiếu đế, Hà hậu, và Ðường phi. Ðổng Trác vào cung gian dâm cùng cung nữ và ngủ luôn trên long sàng, làm nhiều điều ngang ngược. Ðổng Trác có đứa con nuôi tên Lữ Bố, sức đánh trăm người nên Ðổng Trác càng kiêu ngạo, hống hách. Ai chống đối thì bị giết ngay. Trước sự tàn bạo của Ðổng Trác, lòng dân căm phẩn, tất cả 18 chư hầu nổi lên nhưng đều bị Lã Bố dẹp yên. Ðại thắng, hắn càng kiêu căng. Và càng thẳng tay giết chóc. Vương Doãn nghĩ đến hành vi lộng quyền, sát nhân của Ðổng Trác mà xốn xang, phiền muộn và muốn tìm cách giết đi . Mãi suy nghĩ mà chưa ra một kế nào thì một hôm, Ðiêu Thuyền nói với Vương Doãn rằng nàng tình nguyện làm bất cứ điều gì để báo ơn nuôi dưỡng của Vương Doãn. Vương Doãn cả mừng nói: “Cha tin lòng của con nhưng ngại con không thực hiện được. Nguyên cha con thằng Ðổng Trác là phường hiếu sắc, bây giờ cha muốn dùng “liên hoàn kế”, trước đem con hứa gả cho Lữ Bố rồi sau lại hiến con cho Ðổng Trác. Con ở giữa tùy cơ ứng biến làm cho hai cha con nó trở lại giết hại lẫn nhau. Nếu làm được như vậy là con liều thân giúp nước, công nghiệp vô cùng to lớn.” Ðiêu Thuyền vâng lời. Vương Doãn bày tiệc tại nhà, mời Lữ Bố đến dự Trong bữa tiệc, Vương Doãn không ngớt lời ca tụng sức mạnh oai dũng của Lữ Bố làm cho Lữ Bố hừng chí, uống rượu hết bát này đến bát khác. Ðộ một lát, Vương Doãn truyền quân hầu đi nghỉ, chỉ để vài thị nữ ở lại châm rượu. Khi thấy Lữ Bố đã thấm hơi men, Vương Doãn truyền thị nữ phò Ðiêu Thuyền ra Mặt hoa mơn mởn, lại trang điểm vô cùng diễm lệ, mình liễu uyển chuyển, Lữ Bố vừa trông thấy giựt nẩy mình, tưởng là tiên nữ hạ phàm, nhìn không chớp mắt! Vương Doãn bảo Ðiêu Thuyền mời rượu Lữ Bố. Nàng uốn hai bàn tay ngà ngọc nâng ly rượu mời, anh mắt long lanh như sóng nước hồ thu đưa tình, bốn mắt nhìn nhau, rồi lại nhìn nhau nữa khiến cho kẻ ngẩn ngơ, người ngơ ngẩn. Vương Doãn giả say. Lữ Bố mời Ðiêu Thuyền ngồi. Có phải là “Tình trong như đã, mặt ngoài còn e” không? (!) Lữ Bố rõ ràng là “chết ngắc”, cứ ngồi ngây người ra như tượng gỗ! Sau đó, Vương Doãn bảo Lữ Bố: “Lão muốn đưa con gái lão qua làm tiểu thiếp tướng quân để hầu hạ trang anh hùng duy nhứt thời nay. Chẳng hay tướng quân có lòng thương yêu dung nạp không?” Tất nhiên là Lữ Bố còn gì sung sướng cho bằng. Vương Doãn lại bảo là để chọn ngày lành rồi nay mai sẽ đưa Ðiêu Thuyền sang làm vợ Lữ Bố. Ngày hôm sau, Vương Doãn lại mời Ðổng Trác đến nhà ăn tiệc. Vương Doãn ra lệnh tấu nhạc, rồi mời Ðổng Trác uống rượu. Khi trời về chiều, rượu đã ngà say Vương Doãn mời Ðổng Trác vào hậu đường. Bấy giờ, đuốc hoa đốt lên ráng rực cả nhà. Vương Doãn chỉ giữ lại mấy cô hầu dâng rượu, rồi thưa với Ðổng Trác: “Nhà cũng có phường giáo nhạc nhưng sợ kém cỏi vụng về, sợ không đẹp ý Thái sư nên không cho ra diễn tấu. Duy còn một kỳ nữ tài hoa khá lắm, xin cho phép gọi ra hầu.” Ðổng Trác đồng ý ngay. Vương Doãn liền sai kéo rèm. Rèm châu vừa cuốn lên, cùng với tiếng đàn phách sinh huỳnh vang lên thánh thót là Ðiêu Thuyền nhè nhẹ gót hài bước ra, xiêm y tha thướt, mình liễu uyển chuyển múa trước rèm châu như thiên tiên nhập động …Có bài ca khen Ðiêu Thuyền rằng:** **Phải người cung cũ Chiêu Dương?**
*Xiêm y mây cuốn vương vương cánh hồng* *Nhẹ nhàng mình liễu như bông,* *Gót hài uyển chuyển trên lòng bàn taỵ* *Ðộng đình lạc lối hoa bay,* *Lương châu thoăn thoắt sen cài bước chân* *Nhà vàng gió cợt cành xuân,* *Trăm hoa nhường vẻ thanh tân một người!* **(Chú giải: Bài ca này có ý khen Ðiêu Thuyền đẹp như nàng Triệu Phi Yến ở Chiêu Dương cung của Hán Thành đế: hai bàn chân nhỏ bằng hai ngón tay cái làm cho lúc đi thân hình trở nên uyển chuyển nhẹ nhàng, có thể đứng trên bàn tay người ta được (Ðây là chuyện thật của tục bó chân ngày xưa.) Ðổng Trác nhìn đắm đuối, đờ đẫn như kẻ mất hồn, ngây ngẩn ngẩn ngây. Ðiêu Thuyền lại cầm phách, gõ nhịp cất tiếng ca. Giọng trong như oanh kêu, cao như hạc gọi, khi trầm khi bổng, nghe thánh thót như rót vào tai, mà huyền huyền ảo ảo làm mê hồn tục khách!** **Ðó chính là:** **Nhất điểm anh đào khải giáng thần**
*Lưỡng hàng toái ngọc phún dương xuân* *Ðinh hương thiệt thổ hành cương kiếm* *Yêu trảm tà gian loạn quốc thần!* *Một đóa anh đào chúm chím môi,* *Ðôi hàng răng ngọc rạng xuân tươi.* *Hương đưa đầu lưỡi tàng hơi kiếm:* *Chém chết gian thần có lúc thôi!* **Trong cơn say rượu thịt, sắc đẹp, hát hay, múa giỏi thì đúng là … Ðổng Trác “hồn phi, phách tán”. Vương Doãn lại hứa dâng hiến Ðiêu Thuyền cho Ðổng Trác. Sau đó, Ðiêu Thuyền về làm vợ cho Ðổng Trác nhưng lại “câu rê” Lữ Bố để càng ngày càng ly gián hai cha con ra. Trong hậu trường, hai cha con Ðổng Trác và Lữ Bố ngày càng thù ghét nhau chỉ vì “đòn sóc hai đầu” của Ðiêu Thuyền. Một hôm, Ðổng Trác bị cảm, Ðiêu Thuyền tận tụy chầu chực thuốc men, cơm cháo. Trác lấy làm vui lòng lắm. Bố nghe tin vào phòng vấn an. Vừa lúc Trác còn ngủ, Ðiêu Thuyền đứng sau giường nhìn Lữ Bố, lấy tay chỉ lòng mình rồi lại chỉ Ðổng Trác và hai hàng lệ chảy ròng trên má. Bố đau đớn vô cùng. Ðổng Trác giựt mình thức dậy, thấy Lữ Bố đứng nhìn sau giường mãi thì trở mình qua, lại thấy Ðiêu Thuyền nên nổi giận nạt Lữ Bố: -Sao mi dám giễu cợt ái cơ ta? Một lần khác, Lữ Bố lén gặp Ðiêu Thuyền. Ðiêu Thuyền tỏ vẻ tươi cười bảo Lữ Bố: -Lang quân ra sau vườn đến Phụng nghi đình mà chờ thiếp. Ðiêu Thuyền trang điểm xong, vội vàng bước ra Phụng nghi đình gặp Lữ Bố, rưng rưng nước mắt nói: -Thiếp tuy là con nuôi của quan Tư đồ song người coi như con đẻ. Người gả thiếp cho lang quân là chọn chỗ xứng đáng cho thiếp trao thân, gởi phận. Mừng chưa kịp no, không dè Thái sư (tức Ðổng Trác) lòng trâu dạ chó, bắt thiếp cưỡng bức như thế này. Sở dĩ thiếp chưa chịu chết vì chưa gặp mặt chồng. Nghĩ lại thiếp ngày nay chẳng khác hoa tàn, nhụy rữa còn phụng sự anh hùng sao đặng. Vậy thiếp xin tự tử trước mặt lang quân để lang quân hiểu rõ nỗi lòng của thiếp. Nói xong Ðiêu Thuyền nhắm ngay ao sen toan nhảy xuống. Lữ Bố lật đật ôm lại, cảm động nói: -Ta biết rõ lòng nàng lắm rồi Gặp đã lâu, Lữ Bố sợ Ðổng Trác về bắt gặp nên xách kích muốn đi. Ðiêu Thuyền nói: -Thiếp ở chốn khuê phòng nghe danh tiếng lang quân anh hùng trên đời có một, không ngờ lại bị có người kiềm chế như thế! Nói rồi lại khóc òa lên như mưa như gió một cách bi thảm. Bố lấy làm thẹn thùa, xấu hổ để kích xuống, ôm lấy Ðiêu Thuyền, rút khăn chậm nước mắt cho nàng, tìm lời vỗ về an ủi. Hai người đang bịn rịn, âu yếm, không nỡ buông nhau thì thấy Ðổng Trác! Trác nổi máu ghen sùng sục, Lữ Bố hoảng hồn bỏ chạy, quên cả cây kích dựa lan can. Trác cúi xuống, cầm kích phóng ngay vào người Lữ Bố nhưng không trúng. Sau đó, do lời khuyên của Lý Nhu, Ðổng Trác muốn gả Ðiêu Thuyền cho Lữ Bố nên gọi Ðiêu Thuyền vào và nói: -Sao mi dám tư thông với thằng Lữ Bố? Ðiêu Thuyền khóc nấc lên rồi kể: -Thiếp đương xem hoa nơi sau vườn, thình lình Lữ Bố bước vào, thiếp hoảng sợ toan chạy trốn. Hắn nói hắn là con của Thái sư, không hề chi, rồi cầm kích rượt thiếp đến Phụng nghi đình. Thấy nó sinh tâm xấu xa như vậy, thiếp định liều mình nhảy xuống ao sen. Nó lại ôm cứng lấy thiếp. Ðương cơn bối rối thì vừa may ngài vào kịp nên thiếp mới toàn tính mạng. Vậy mà Thái sư không thương lại còn nói oan, nói xấu cho thiếp. Trác nói: -Ý ta muốn gả mi cho Lữ Bố, vậy mi có bằng lòng không? Ðiêu Thuyền thất sắc, nức nở: -Thiếp đã thất thân với Thái sư, bây giờ Thái sư lại nỡ lòng đem đưa thiếp cho con là một thằng thất phu như thế thì trái đạo quá. Vậy thiếp thà chết còn hơn sống mà chịu nhơ danh. Nói xong Ðiêu Thuyền bước lại rút lấy gươm treo trên vách toan đâm vào cổ. Trác hốt hoảng, vội giựt gươm, ôm Ðiêu Thuyền vào lòng, v.v…. Cuối cùng, trong âm mưu với Vương Doãn và Lý Túc, chính Lữ Bố là người cầm kích đâm ngay yết hầu của Ðổng Trác. Trong “Thánh Thán Ngoại Thư”, nhà phê bình trứ danh Mao Tôn Cương viết về Ðiêu Thuyền như sau: “18 lộ quân chư hầu không giết nổi Ðổng Trác, mà một thiếu nữ đào tơ liễu yếu như Ðiêu Thuyền lại giết nổi Trác. Ba anh em Lưu, Quan, Trương hùng liệt không thắng nổi Lữ Bố, mà chỉ một nàng Ðiêu Thuyền thắng nổi. Ôi, lấy chăn chiếu làm chiến trường, lấy son phấn làm khôi giáp, lấy mày ngài làm cung nỏ, lấy nước mắt nũng nịu làm tên đạn, lấy lời tình tứ ngọt ngào làm chiến lược mưu cơ. Xem thế thì cái bản lãnh của “nữ tướng quân” quả là tuyệt cao cường, đáng sợ thay! Tây Thi với Ðiêu Thuyền cùng lấy sắc khuynh thành. Nhưng việc làm của Tây Thi còn dễ, việc của Ðiêu Thuyền khó hơn. Tây Thi chỉ phải đánh ngã một mình Ngô Phù Sai. Ðiêu Thuyền phải đồng thời đánh ngã cả Lữ Bố và Ðổng Trác. Phải luôn luôn nghĩ mưu kế trong lòng, thay đổi bộ mặt để đối phó với cả hai bên. Ta nghĩ rằng cái công của Ðiêu Thuyền đáng ghi vào sử xanh. Nếu như, khi Ðổng Trác bị giết rồi, Vương Doãn không vụng về mà gây ra cái loạn Lý Thôi, Quách Dĩ thì cơ đồ nhà Hán đã phục hưng ngay từ đó. Và như thế thì một cô gái như Ðiêu Thuyền há lại không đáng ghi tên vào nơi Phượng các, không được tô tượng ở chỗ Lân đài hay sao ?**
## No comments:
## Post a Comment


markdown:
**Tự do độc lập quá quý hiếm cho VN** **Hà Xuân Thụ** **Nước Việt Nam Cộng Hòa kéo dài 21 năm, 1954 - 1975. N** **hững** **năm thực sự được tự do độc lập và thanh bình chỉ có ch**ừng **sáu năm ngắn ngủi từ 1956 đến 1962 mà thôi vì còn lại là chiến tranh. Sáu năm ấy so với quá trình hơn 4,000 năm lịch sử dựng nước dài đăng đẳng chứng tỏ tự do và độc lập quả thật vô cùng quý hiếm cho Việt Nam.** **Mỗi lần nhớ về Việt** **Nam** **tôi chỉ mong người dân Việt có được đời sống an cư lạc nghiệp tuyệt vời như thời gian sáu năm đã kể trên của** **VNCH mà thủ đô là Sài Gòn.** **** **Lúc ấy người dân có thể xé làm hai một đồng bạc VN đưa cho người bán hàng một nửa để mua được một gói xôi hoặc một cây cà rem giá 50 xu. Còn bây giờ gói xôi giá tiền 1 đô Mỹ hay 12,000 đồng VN, như vậy có phải là đắt gấp 24 ngàn lần thời Đệ Nhất VNCH không ?** **Đó là sự thật, là bằng chứng tuyệt vời nhất không thể chối cãi được. Bởi vậy ngay trong phần** **mở đầu của bài viết** [Thiếu Sinh Quân lừng danh quân sử](http://hxthu.blogspot.com/2012/02/thieu-sinh-quan-lung-danh-quan-su.html)tôi đã viết: **Bất kỳ người Việt nào sống ở miền Nam thời Đệ Nhất VNCH, đều hưởng thụ những sung sướng của an cư lạc nghiệp dưới sự lãnh đạo anh minh của Tổng Thống Ngô Đình Diệm. Trong giai đoạn đó, 1955- 1963, đất nước đã phát triển thịnh vượng, có được độc lập tự do như chưa từng có trong lịch sử vì không còn vua chúa hoặc ngoại bang cai trị nữa.** **Những kỷ niệm an cư lạc nghiệp tuyệt vời này đã được các nhạc sĩ Lam Phương, Văn Phụng, Y Vân xưng tụng và sáng tác thành những nhạc phẩm lừng danh nghệ thuật tuy đã hơn 50 năm rồi nhưng người Việt Nam vẫn còn hát mãi mãi như sau:**
## No comments:
## Post a Comment