markdown:
- Nhấn phím F5 hoặc Shift+F5 để tải lại trang nếu đợi quá lâu.
- Chọn server khác để xem phim nếu như phim bị lỗi.
- Nếu mạng yếu thì nên chọn phim chất lượng thấp (360p, 480p), nếu muốn xem rõ nét thì chọn chất lượng cao (720p, 1080p).
- Hỗ trợ xem phim trên hầu hết các dòng điện thoại thông minh như Iphone, Ipad, Android, Lumia ...
- Click vào nút "Download" để tải phim về máy hoặc dùng phần mềm IDM để download.
- Click vào nút "Báo lỗi" nếu như không xem được phim để chúng tôi có thể khắc phục trong thời gian sớm nhất.
- Chúc các bạn xem phim vui vẻ tại ZPhim.com!
[1a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206147) [1b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206148) [1c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206149) [2a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206150) [2b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206151) [2c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206152) [3a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206153) [3b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206154) [3c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206155) [4a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206156) [4b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206157) [4c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206158) [5a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206159) [5b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206160) [5c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206161) [6a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206162) [6b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206163) [6c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206164) [7a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206165) [7b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206166) [7c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206167) [8a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206168) [8b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206169) [8c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206170) [9a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206171) [9b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206172) [9c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206173) [10a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206174) [10b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206175) [10c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206176) [11a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206177) [11b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206178) [11c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206179) [12a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206180) [12b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206181) [12c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206182) [13a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206183) [13b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206184) [13c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206185) [14a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206186) [14b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206187) [14c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206188) [15a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206189) [15b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206190) [15c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206191) [16a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206192) [16b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206193) [16c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206194) [17a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206195) [17b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206196) [17c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206197) [18a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206198) [18b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206199) [18c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206200) [19a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206201) [19b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206202) [19c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206203) [20a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206204) [20b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206205) [20c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206206) [21a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206207) [21b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206208) [21c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206209) [22a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206210) [22b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206211) [22c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206212) [23a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206213) [23b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206214) [23c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206215) [24a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206216) [24b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206217) [24c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206218) [25a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206219) [25b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206220) [25c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206221) [26a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206222) [26b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206223) [26c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206224) [27a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206225) [27b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206226) [27c-End](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206227)
Google:
[1a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206228) [1b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206229) [1c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206230) [2a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206231) [2b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206232) [2c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206233) [3a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206234) [3b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206235) [3c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206236) [4a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206237) [4b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206238) [4c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206239) [5a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206240) [5b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206241) [5c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206242) [6a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206243) [6b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206244) [6c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206245) [7a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206246) [7b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206247) [7c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206248) [8a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206249) [8b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206250) [8c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206251) [9a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206252) [9b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206253) [9c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206254) [10a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206255) [10b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206256) [10c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206257) [11a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206258) [11b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206259) [11c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206260) [12a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206261) [12b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206262) [12c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206263) [13a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206264) [13b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206265) [13c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206266) [14a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206267) [14b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206268) [14c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206269) [15a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206270) [15b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206271) [15c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206272) [16a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206273) [16b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206274) [16c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206275) [17a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206276) [17b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206277) [17c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206278) [18a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206279) [18b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206280) [18c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206281) [19a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206282) [19b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206283) [19c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206284) [20a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206285) [20b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206286) [20c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206287) [21a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206288) [21b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206289) [21c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206290) [22a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206291) [22b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206292) [22c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206293) [23a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206294) [23b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206295) [23c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206296) [24a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206297) [24b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206298) [24c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206299) [25a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206300) [25b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206301) [25c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206302) [26a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206303) [26b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206304) [26c](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206305) [27a](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206306) [27b](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206307) [27c-End](/xem-phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-206308)
# Thành Phố Của Rồng: 20 Năm Trùng Phùng - Detective Cheng Xu | Tập 7a - Server YouTube
Phi Thiềm Tẩu Bích thuộc về 1 tổ chức ám sát có nguồn gốc từ Ninja Nhật xuất hiện tại Long Thành.
Các vụ giết người xảy ra có thể do ninja bí ẩn gây ra nhằm làm rối loạn tình hình. 2 phe chính và tà đối đầu nhau, trận chiến ko khoan nhượng giữa thiện và ác nổ ra .
[Xem thêm](/phim-thanh-pho-cua-rong-20-nam-trung-phung-8857)
## Top xem nhiều
-
### Tân Bến Thượng HảiShanghai Bund
-
### Nữ Đặc Công XAgent X
-
### Điệp Huyết Cô ĐảoBloodbath Island
-
### Sói ĐêmThe Shadow Fox
-
### Lực Lượng Đặc BiệtSWAT
-
### Phá Vòng Bí ẨnBreakout
-
### Truyền kỳ Lý Tiểu LongThe Legend of Bruce Lee
-
### Liên Minh Phá án: Bao Công MớiNew Justice Bao: Detective Alliance
-
### Kẻ Nguỵ TrangThe Disguiser
-
### Tôi Là Lính Đặc Chủng 2Dao Sắc Xuất Bao


markdown:
- Nhấn phím F5 hoặc Shift+F5 để tải lại trang nếu đợi quá lâu.
- Chọn server khác để xem phim nếu như phim bị lỗi.
- Nếu mạng yếu thì nên chọn phim chất lượng thấp (360p, 480p), nếu muốn xem rõ nét thì chọn chất lượng cao (720p, 1080p).
- Hỗ trợ xem phim trên hầu hết các dòng điện thoại thông minh như Iphone, Ipad, Android, Lumia ...
- Click vào nút "Download" để tải phim về máy hoặc dùng phần mềm IDM để download.
- Click vào nút "Báo lỗi" nếu như không xem được phim để chúng tôi có thể khắc phục trong thời gian sớm nhất.
- Chúc các bạn xem phim vui vẻ tại ZPhim.com!
[1a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421654) [1b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421655) [1c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421656) [1d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421657) [1e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421658) [2a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421659) [2b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421660) [2c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421661) [2d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421662) [2e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421663) [3a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421664) [3b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421665) [3c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421666) [3d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421667) [3e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421668) [4a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421669) [4b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421670) [4c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421671) [4d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421672) [4e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421673) [5a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421674) [5b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421675) [5c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421676) [5d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421677) [5e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421678) [6a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421679) [6b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421680) [6c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421681) [6d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421682) [6e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421683) [7a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421684) [7b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421685) [7c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421686) [7d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421687) [7e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421688) [8a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421689) [8b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421690) [8c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421691) [8d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421692) [8e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421693) [9a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421694) [9b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421695) [9c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421696) [9d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421697) [9e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421698) [10a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421699) [10b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421700) [10c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421701) [10d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421702) [10e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421703) [11a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421704) [11b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421705) [11c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421706) [11d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421707) [11e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421708) [12a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421709) [12b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421710) [12c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421711) [12d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421712) [12e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421713) [13a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421714) [13b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421715) [13c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421716) [13d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421717) [13e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421718) [14a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421719) [14b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421720) [14c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421721) [14d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421722) [14e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421723) [15a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421724) [15b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421725) [15c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421726) [15d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421727) [15e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421728) [16a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421729) [16b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421730) [16c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421731) [16d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421732) [16e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421733) [17a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421734) [17b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421735) [17c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421736) [17d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421737) [17e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421738) [18a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421739) [18b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421740) [18c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421741) [18d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421742) [18e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421743) [19a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421744) [19b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421745) [19c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421746) [19d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421747) [19e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421748) [20a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421749) [20b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421750) [20c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421751) [20d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421752) [20e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421753) [21a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421754) [21b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421755) [21c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421756) [21d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421757) [21e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421758) [22a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421759) [22b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421760) [22c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421761) [22d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421762) [22e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421763) [23a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421764) [23b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421765) [23c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421766) [23d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421767) [23e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421768) [24a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421769) [24b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421770) [24c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421771) [24d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421772) [24e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421773) [25](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421774) [26](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421775) [27](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421776)
Google:
[1a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421777) [1b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421778) [1c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421779) [1d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421780) [1e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421781) [2a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421782) [2b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421783) [2c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421784) [2d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421785) [2e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421786) [3a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421787) [3b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421788) [3c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421789) [3d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421790) [3e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421791) [4a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421792) [4b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421793) [4c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421794) [4d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421795) [4e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421796) [5a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421797) [5b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421798) [5c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421799) [5d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421800) [5e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421801) [6a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421802) [6b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421803) [6c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421804) [6d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421805) [6e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421806) [7a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421807) [7b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421808) [7c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421809) [7d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421810) [7e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421811) [8a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421812) [8b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421813) [8c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421814) [8d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421815) [8e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421816) [9a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421817) [9b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421818) [9c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421819) [9d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421820) [9e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421821) [10a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421822) [10b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421823) [10c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421824) [10d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421825) [10e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421826) [111a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421827) [111b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421828) [111c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421829) [111d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421830) [111e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421831) [112a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421832) [112b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421833) [112c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421834) [112d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421835) [112e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421836) [113a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421837) [113b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421838) [113c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421839) [113d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421840) [113e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421841) [14a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421842) [14b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421843) [14c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421844) [14d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421845) [14e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421846) [15a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421847) [15b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421848) [15c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421849) [15d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421850) [15e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421851) [16a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421852) [16b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421853) [16c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421854) [16d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421855) [16e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421856) [17a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421857) [17b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421858) [17c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421859) [17d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421860) [17e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421861) [18a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421862) [18b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421863) [18c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421864) [18d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421865) [18e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421866) [19a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421867) [19b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421868) [19c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421869) [19d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421870) [19e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421871) [20a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421872) [20b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421873) [20c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421874) [20d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421875) [20e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421876) [21a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421877) [21b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421878) [21c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421879) [21d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421880) [21e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421881) [22a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421882) [22b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421883) [22c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421884) [22d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421885) [22e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421886) [23a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421887) [23b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421888) [23c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421889) [23d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421890) [23e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421891) [24a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421892) [24b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421893) [24c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421894) [24d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421895) [24e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421896) [25a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421897) [25b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421898) [25c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421899) [25d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421900) [25e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421901) [26a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421902) [26b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421903) [26c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421904) [26d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421905) [26e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421906) [27a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421907) [27b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421908) [27c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421909) [27d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421910) [27e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421911) [28a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421912) [28b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421913) [28c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421914) [28d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421915) [28e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421916) [29a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421917) [29b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421918) [29c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421919) [29d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421920) [29e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421921) [30a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421922) [30b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421923) [30c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421924) [30d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421925) [30e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421926) [31a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421927) [31b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421928) [31c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421929) [31d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421930) [31e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421931) [32a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421932) [32b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421933) [32c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421934) [32d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421935) [32e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421936) [33a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421937) [33b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421938) [33c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421939) [33d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421940) [33e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421941) [34a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421942) [34b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421943) [34c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421944) [34d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421945) [34e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421946) [35a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421947) [35b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421948) [35c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421949) [35d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421950) [35e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421951) [36a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421952) [36b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421953) [36c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421954) [36d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421955) [36e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421956) [37a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421957) [37b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421958) [37c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421959) [37d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421960) [37e-End](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421961)
Drive:
[24a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421962) [24b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421963) [24c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421964) [24d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421965) [24e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421966) [25a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421967) [25b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421968) [25c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421969) [25d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421970) [25e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421971) [26a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421972) [26b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421973) [26c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421974) [26d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421975) [26e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421976) [27a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421977) [27b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421978) [27c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421979) [27d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421980) [27e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421981) [28a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421982) [28b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421983) [28c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421984) [28d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421985) [28e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421986) [29a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421987) [29b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421988) [29c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421989) [29d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421990) [29e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421991) [30a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421992) [30b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421993) [30c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421994) [30d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421995) [30e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421996) [31a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421997) [31b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421998) [31c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-421999) [31d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-422000) [31e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-422001) [32a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-422002) [32b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-422003) [32c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-422004) [32d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-422005) [32e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-422006) [33a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-422007) [33b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-422008) [33c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-422009) [33d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-422010) [33e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-422011) [34a](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-422012) [34b](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-422013) [34c](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-422014) [34d](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-422015) [34e](/xem-phim-tinh-yeu-bat-tan-422016)
# Tình Yêu Bất Tận - Endless Love | Tập 25c - Server Google
Jung Kyung Ho vào vai cậu em trai trong một gia đình ngư dân có hai con. Anh yêu Hwang Jung Eum - người con gái anh trai anh yêu - từ khi còn nhỏ và anh thề sẽ yêu cô cho đến cuối đời. Không giống với anh trai mình, anh rất ngỗ nghịch và bất trị. ...
[Xem thêm](/phim-tinh-yeu-bat-tan-10733)
## Top xem nhiều
-
### Ba Chị EmThree Sisters
-
### Cuộc Sống Tuyệt VờiLife Is Beautiful
-
### Ông TrùmThe Street King
-
### Người Phụ Nữ Tuyệt VờiDaring Women
-
### Đức Vua Và TôiThe King And I
-
### Nữ Hoàng Tháng 5May Queen
-
### Gia Đình Là Số 1Unstoppable High Kick
-
### Lửa Hận Tình ThùYellow Boots
-
### Hoàng Cung Dậy SóngDong Yi
-
### Vinh Quang Gia TộcFamily's Honor

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

Access-Control-Allow-Methods: POST, GET, PUT, OPTIONS, PATCH, DELETE

Connection: close

Server: nginx

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Access-Control-Allow-Headers: X-Accept-Charset,X-Accept,Content-Type

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
Đã đăng 9621 tài liệu
Mô tả:
105 15339 1
123 13586 2
88 12420 0
100 11369 7
98 7837 7
106 7526 2
136 6642 2
123 6600 42
131 5816 7
69 5436 4
55 5009 4
69 3597 0
108 3570 0
87 3334 0
143 3309 1

Server: Apache


markdown:
Status:
**HD**
Đạo diễn:
[Wai-Lun Lam](/tim-kiem/Wai--Lun-Lam/)
Diễn viên:
[Chingmy Yau](/tim-kiem/Chingmy-Yau/), [Francis Ng](/tim-kiem/Francis-Ng/), [Donnie Yen](/tim-kiem/Donnie-Yen/)
Quốc gia: Trung Quốc
Năm phát hành: 1996
Thời lượng: 100 Phút
Tình trạng: HD-720p
Lượt xem: 94 lượt
Kill Zone
My Boss, My Teacher
Dead of Summer Season 1
The Cursed Painting
Cub
Paul Blart: Mall Cop 2
The Dyatlov Pass Incident
The House That Never Dies

Set-Cookie: __cfduid=dbc22a7fc1a1eca47d32bfc9e00dd7f291484748840; expires=Thu, 18-Jan-18 14:14:00 GMT; path=/; domain=.xemvtv.net; HttpOnly

Server: cloudflare-nginx

Cache-Control: public, max-age=1800

CF-Cache-Status: MISS


markdown:
![](http://xemzz.com/wp-content/plugins/video-player-pro/loading.jpg)
### Các bạn có thể xem và tải
[Phim sex](http://xemzz.com) này miễn Phí tại Xemzz.com **Chồng ko có con nên đưa vợ đi cấy tinh trực tiếp**, vì sinh lý yếu lại không có khả năng có con nên người chồng ngậm đắng nuốt cay dắt vợ tới khách sạn cho một người đàn ông to khỏe địt và bắn tinh vào lồn vợ mình nhăm kiếm đứa con đích tôn để thừa hưởng gia tài cha mẹ để lại, sau khi hắn ta địt vào lồn vợ mình mà người chồng còn phải trả cho anh ta một số tiền đáng kể nữa chứ….
#### Từ Khóa Phim Sex:
- phim sex vợ đi kiếm con vì chồng ko có con
- phim bu lon
- phim sex dẫn vợ đi xin con
- phim set chong dan vo di cho ngui khac du
- phimsex chồng đưa vợ đi xin con
- xem phim sex trực tiếp
- đưa vợ đi maxa sex hay

X-XSS-Protection: 1; mode=block

X-Content-Type-Options: nosniff

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


markdown:
# bật lửa hút xì gà
These are all contents from Xét nghiệm |xét nghiệm máu | xét nghiệm hiv | tagged bật lửa hút xì gà. Đọc: 133.
Trang 1 của 2 trang
Trang 1 của 2 trang
XenTag by
These are all contents from Xét nghiệm |xét nghiệm máu | xét nghiệm hiv | tagged bật lửa hút xì gà. Đọc: 133.

Cache-control: private, max-age=0


markdown:
**Các tỉnh mở thưởng hôm nay**
|
|[Đà Nẵng](/mien-trung/xsdng-ket-qua-xo-so-da-nang-p24.html?ref=top) [Miền Bắc](/kqxsmb-xstd-ket-qua-xo-so-mien-bac.html?ref=top) [Đồng Nai](/mien-nam/xsdn-ket-qua-xo-so-dong-nai-p11.html?ref=top) [Khánh Hòa](/mien-trung/xskh-ket-qua-xo-so-khanh-hoa-p28.html?ref=top) [Điện toán](/ket-qua-xo-so-dien-toan.html?ref=top) [Sóc Trăng](/mien-nam/xsst-ket-qua-xo-so-soc-trang-p17.html?ref=top) [Mega 6/45](/ket-qua-xo-so-tu-chon-vietlott-mega-6-45-ngay-hom-nay.html?ref=top)
##
**Kết quả xổ số miền Bắc ngày 19/08/2016**
|Đặc biệt|98526
|Giải nhất|53881
|Giải nhì|22192 94877
|Giải ba|48091 63937 50266
61815 71929 43900
|Giải tư|6174 8617 9003 1714
|Giải năm|7542 7486 3570
7143 8526 9635
|Giải sáu|512 741 985
|Giải bảy|60 17 81 88
Kết quả
**xổ số Miền bắc** sớm nhất: **XS MB** gửi **8057 (1000đ)**
Lấy số đẹp
**xổ số Miền bắc**, Soạn: **OK MB** gửi **8512 (5000đ)**
|Đầu||Đuôi|
0 |0,3|
1 |2,4,5,7,7|
2 |6,6,9|
3 |5,7|
4 |1,2,3|
5
6 |0,6|
7 |0,4,7|
8 |1,1,5,6,8|
9 |1,2|
|Đầu||Đuôi|
|0,6,7|0
|4,8,8,9|1
|1,4,9|2
|0,4|3
|1,7|4
|1,3,8|5
|2,2,6,8|6
|1,1,3,7|7
|8|8
|2|9
##
**Kết quả xổ số miền Nam ngày 19/08/2016**
Vĩnh Long
Mã: VL
Bình Dương
Mã: BD
Trà Vinh
Mã: TV
|G8|
11
46
97
|G7|
403
978
186
|G6||
|
5864
7097
3713
|
|
9375
2938
4047
|
|
1384
7149
2662
|G5|
9799
8110
4046
|G4||
|
06422
30038
27422
81012
02367
20242
82719
|
|
58805
63630
07654
50695
79434
94832
45495
|
|
30982
30296
21658
53797
25632
34663
79907
|G3||
|
77909
11260
|
|
73131
13946
|
|
33080
37645
|G2|
14339
54360
57944
|G1|
21084
24565
88678
|ĐB|
296368
219563
581400
Kết quả
**xổ số Vĩnh Long** sớm nhất: **XS VL** gửi **8057 (1000đ)**
Lấy số đẹp
**xổ số Vĩnh Long**, Soạn: **OK VL** gửi **8512 (5000đ)**
|Đầu||Vĩnh Long||Bình Dương||Trà Vinh|
0 |3,9||5||0,7|
1 |1,2,3,9||0|
2 |2,2|
3 |8,9||0,1,2,4,8||2|
4 |2||6,6,7||4,5,6,9|
5 |4||8|
6 |0,4,7,8||0,3,5||2,3|
7 |5,8||8|
8 |4||0,2,4,6|
9 |7,9||5,5||6,7,7|
##
**Kết quả xổ số miền Trung ngày 19/08/2016**
Gia Lai
Mã: GL
Ninh Thuận
Mã: NT
|G8|
17
09
|G7|
859
172
|G6|
7529
7286
3323
0443
2478
0582
|G5|
9673
7846
|G4|
97611
47658
28368
17374
25967
67228
67336
18002
25762
41785
05764
16943
32384
20126
|G3||
|
85218
90172
|
|
12745
15761
|G2|
08274
37231
|G1|
96424
24872
|ĐB||
|
55168
|
|
23563
Kết quả
**xổ số Gia Lai** sớm nhất: **XS GL** gửi **8057 (1000đ)**
Lấy số đẹp
**xổ số Gia Lai**, Soạn: **OK GL** gửi **8512 (5000đ)**
|Đầu||Gia Lai||Ninh Thuận|
0 |2,9|
1 |1,7,8|
2 |3,4,8,9||6|
3 |6||1|
4 |3,3,5,6|
5 |8,9|
6 |7,8,8||1,2,3,4|
7 |2,3,4,4||2,2,8|
8 |6||2,4,5|
9 ![ quang cao](http://xoso.me/images/quangcaodatbanner.gif)
**Tin mới nhất** [Cần Thơ: Xe máy va chạm cùng chiều, nam thanh niên thương nặng](http://xoso.me/tin-tuc/can-tho-xe-may-va-cham-cung-chieu-nam-thanh-nien-thuong-nang-n4905.html?ref=rightside) [Bình Dương: Qua đường đón cháu, ông nội bị tông chết thảm](http://xoso.me/tin-tuc/binh-duong-qua-duong-don-chau-ong-noi-bi-tong-chet-tham-n4904.html?ref=rightside) [Tình tiết vụ 4 xe tải tông liên hoàn trên đèo Bảo Lộc, 1 xe rơi xuống vực](http://xoso.me/tin-tuc/tinh-tiet-vu-4-xe-tai-tong-lien-hoan-tren-deo-bao-loc-1-xe-roi-xuong-vuc-n4903.html?ref=rightside) [5 xe tông nhau liên hoàn trên phố Sài Gòn, 2 người bị thương nặng](http://xoso.me/tin-tuc/5-xe-tong-nhau-lien-hoan-tren-pho-sai-gon-2-nguoi-bi-thuong-nang-n4902.html?ref=rightside) [Lịch nghỉ tết âm lịch của xổ số điện toán Vietlott năm 2017](http://xoso.me/tin-tuc/lich-nghi-tet-am-lich-cua-xo-so-dien-toan-vietlott-nam-2017-n4901.html?ref=rightside)
**Thống kê kết quả xổ số**
**Liên hết hay**
-
Nạp tiền điện thoại online nhanh chóng, đơn giản, tiện lợi và được chiết khấu 5-7% mệnh giá thẻ


markdown:
YD K34 ĐHYD Cần Thơ
Chào mừng bạn đến với diễn đàn của lớp YDK34
Xin vui lòng đăng nhập hoặc đăng ký để tránh quảng cáo.
Xin cảm ơn!!
YD K34 ĐHYD Cần Thơ
Tìm kiếm
Display results as :
Số bài
Chủ đề
Advanced Search
Time is Gold
Tìm kiếm
Inside
G
o
o
g
l
e
Display results as :
Posts
Topics
Advanced Search
Đăng Nhập
Tên truy cập:
Mật khẩu:
Đăng nhập tự động mỗi khi truy cập:
:: Quên mật khẩu
Click vào màn hình để cho cá ăn
Liên Kết
Xem Điểm Thi
Diễn đàn Y Cần Thơ
Website Y Khoa
Trang Trường ĐHYD Cần Thơ
Website Đoàn Trường
Diễn đàn Học Viện Quân Y
Diễn Đàn Y Hà Nội
Website Y Dược Thành Phố
Ngoại Khoa Y Phạm Ngọc Thạch
Diễn Đàn Y Huế
Diễn Đàn Y Thái Nguyên
Diễn Đàn Y Hải Phòng
Diễn Đàn Y Tây Nguyên
Diễn Đàn Sinh Viên Y Cần Thơ
Trang Bệnh Học
Diễn Đàn YAK34
Blog YBK34
Diễn Đàn YCK34
Diễn Đàn RHMK34
Bách Khoa Toàn Thư Mở Wikipedia
Từ Điển Y Khoa Online
Học Tiếng anh Online
Download Tài Liệu Y Khoa
Latest topics
»
Đề Huyết học
Tue Aug 18, 2015 3:28 pm by
sukute
»
Khẩn Khẩn!!! Tổng hợp thực tập huyết học!!!!!
Mon May 25, 2015 11:13 pm by
giangxoai
»
Phác đồ điều trị nhi khoa - BV Nhi Đồng 1
Sun Apr 19, 2015 3:46 pm by
nhung dao
»
TIỀN 2 USD, 100 USD MẠ VÀNG
Wed Dec 24, 2014 10:38 am by
xudienlangquan
»
TỔNG HỢP BÀI GIẢNG CHẨN ĐOÁN HÌNH ẢNH
Sat Oct 11, 2014 9:19 pm by
honngoctrongda
»
dạy organ . piano . nhạc lý . sáng tác tại nhà Cần Thơ
Tue May 27, 2014 7:51 pm by
thich_choi_nhac
»
Bánh xe đẩy PU rẻ tại Hóc Môn
Fri May 09, 2014 11:18 am by
TranThanh232
»
Đại cương sai khớp
Sat Apr 19, 2014 6:44 am by
noitiethoc
»
BG suy tim
Sat Apr 19, 2014 6:37 am by
noitiethoc
»
Case lâm sàng huyết học
Thu Apr 17, 2014 10:30 pm by
noitiethoc
»
Nelson Textbook of Pediatrics 19th
Thu Apr 17, 2014 10:27 pm by
noitiethoc
»
Trắc nghiệm Giải Phẩu Bệnh
Sat Feb 15, 2014 10:46 am by
hoangyb
»
Cài Windows - Bản quyền - Chất lượng - Giá rẻ - Cần Thơ - 50 000Đ/Máy
Fri Dec 27, 2013 11:32 pm by
phucnguyentv
»
xin tài liệu
Thu Jun 06, 2013 2:18 am by
drdien09
»
BG Dược Lý Lâm Sàng DHYD TP HCM
Mon Feb 18, 2013 3:28 pm by
nhungle89
Nhạc không lời tuyển chọn
January 2017
Mon
Tue
Wed
Thu
Fri
Sat
Sun
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
Calendar
Film Khai Tâm Ma Pháp | Magic To Win | 2011
Fri Feb 03, 2012 7:20 pm
[Thành viên]
-
vtcuong
Quản Trị Viên
Tổng số bài gửi
:
434
Thành Tích
:
1403
Join date
:
17/12/2010
Age
:
26
Đến từ
:
233/39 Nguyễn Văn Cừ, P.An Hoà, Q.Ninh Kiều, Tp.Cần Thơ
Tiêu đề: Film Khai Tâm Ma Pháp | Magic To Win | 2011
Tiêu Đề :
Film Khai Tâm Ma Pháp | Magic To Win | 2011
--------------------------------------------------
Khai Tâm Ma Pháp | Magic To Win | 2011
Đạo diễn: Diệp Vĩ Tín
Diễn viên: Cổ Thiên Lạc, Ngô Tôn, Ngô Kinh, Ngô Thiên Ngữ
Thể loại: Hành Động, Viễn Tưởng, Võ Thuật
Quốc gia: Trung Quốc
Thời lượng: 100 phút
Năm sản xuất: 2011
Xem Phim
_________________
Hướng Dẫn Download Trên Diễn Đàn
Film Khai Tâm Ma Pháp | Magic To Win | 2011
Trang
1
trong tổng số
1
trang
* Viết tiếng Việt có dấu, là tôn trọng người đọc.
* Chia sẻ bài sưu tầm có ghi rõ nguồn, là tôn trọng người viết.
* Thực hiện những điều trên, là tôn trọng chính mình.
-Nếu chèn smilies có vấn đề thì bấm A/a trên phải khung viết bài
Permissions in this forum:
Bạn
không có quyền
trả lời bài viết
YD K34 ĐHYD Cần Thơ
::
Góc Thư Giãn
::
Phim Ảnh
YD K34 ĐHYD Cần Thơ
::
Góc Thư Giãn
::
Phim Ảnh
Free forum
|
©
phpBB
|
Free forum support
|
Liên hệ
|
Report an abuse
|
Sosblogs

Cache-Control: post-check=0, pre-check=0

Vary: User-Agent

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
-
[XẢ HÀNG CUỐI NĂM - Đón xuân Đinh Dậu - Giảm đến 84%](http://zanado.com/tin-tuc/xa-hang-cuoi-nam-don-xuan-dinh-dau-giam-den-84-aid1016.html)
-
[TẾT SUM VẦY – NHẬN QUÀ NGẤT NGÂY](http://zanado.com/tin-tuc/tet-sum-vay-nhan-qua-ngat-ngay-aid1017.html)
-
[MÙA SALE CUỐI - Đồng hồ bán giá 5k đồng](http://zanado.com/tin-tuc/mua-sale-cuoi-dong-ho-ban-gia-5k-dong-aid1012.html)
-
[Những gam màu “quyền năng” nắm giữ bí mật của phái đẹp trong mùa đông](http://zanado.com/tin-tuc/nhung-gam-mau-quyen-nang-nam-giu-bi-mat-cua-phai-dep-trong-mua-dong-aid1014.html)
-
[Chọn đồ cho chàng diện trong những ngày cuối năm](http://zanado.com/tin-tuc/chon-do-cho-chang-dien-trong-nhung-ngay-cuoi-nam-aid1011.html)
-
[TIN SỐC CUỐI NĂM - Đồng hồ bán với giá 5.000đ, làm sao để mua?](http://zanado.com/tin-tuc/tin-soc-cuoi-nam-dong-ho-ban-voi-gia-5000d-lam-sao-de-mua-aid1013.html)
-
[GIẢM NGAY 15% cho chủ thẻ VTCpay](http://zanado.com/tin-tuc/giam-ngay-15-cho-chu-the-vtcpay-aid1022.html)
-
[Phong cách thời trang của cô nàng cao bồi đầy nội lực](http://zanado.com/tin-tuc/phong-cach-thoi-trang-cua-co-nang-cao-boi-day-noi-luc-aid1010.html)
-
[Thắp sáng phong cách cuối năm bằng họa tiết](http://zanado.com/tin-tuc/thap-sang-phong-cach-cuoi-nam-bang-hoa-tiet-aid1015.html)
-
[Cập nhật ngay chiếc áo khoác dáng dài cho ngày cận tết thêm ấm áp](http://zanado.com/tin-tuc/cap-nhat-ngay-chiec-ao-khoac-dang-dai-cho-ngay-can-tet-them-am-ap-aid1020.html)
-
### Áo thun nữ họa tiết thổ cẩm186.000 ₫ 117.000 ₫37%
-
### Áo thun cặp Sweet heart cá tính298.000 ₫ 185.000 ₫38%
-
### Áo thun cặp cánh thiên thần276.000 ₫ 185.000 ₫33%
-
### Áo Thun Unisex Basix xẻ tà phong cách175.000 ₫ 109.000 ₫38%
-
### Áo thun nam nữ sọc ngang cá tính174.000 ₫ 108.000 ₫38%
-
### Áo thun cặp Dola285.000 ₫ 185.000 ₫35%
-
### Áo thun nữ năng động Benplay255.000 ₫ 143.000 ₫44%
-
### Áo thun nữ COLO cổ phối caro CL1677979245.000 ₫ 245.000 ₫0%
-
### Áo thun cặp Paris336.000 ₫ 185.000 ₫45%
-
### Áo thun cặp họa tiết cá tính336.000 ₫ 185.000 ₫45%
-
### Áo thun trơn cổ tròn nữ đa sắc177.000 ₫ 99.000 ₫44%
-
### Áo cặp Hay Là298.000 ₫ 185.000 ₫38%
-
### Set áo váy cặp tình nhân372.000 ₫ 212.000 ₫43%
-
### Đồ cặp áo và váy nơ342.000 ₫ 212.000 ₫38%
-
### Áo thun cặp đôi Vũ Khúc325.000 ₫ 185.000 ₫43%
-
### Áo thun cặp phối tay xám303.000 ₫ 212.000 ₫30%
-
### Áo thun trơn cổ tròn nữ đa sắc177.000 ₫ 99.000 ₫44%
-
### Áo thun nam nữ sọc ngang cá tính174.000 ₫ 108.000 ₫38%
-
### Áo Thun Unisex Basix xẻ tà phong cách175.000 ₫ 109.000 ₫38%
-
### Áo thun Bambi dành cho nam nữ162.000 ₫ 110.000 ₫32%
-
### Áo thun Thủy thủ mặt trăng bịt mắt155.000 ₫ 110.000 ₫29%
-
### Áo thun nam nữ pin đầy - pin yếu155.000 ₫ 110.000 ₫29%
-
### Áo thun nam nữ Hous165.000 ₫ 112.000 ₫32%
-
### Áo thun nữ họa tiết thổ cẩm186.000 ₫ 117.000 ₫37%
-
### Áo thun basic đốm màu năng động200.000 ₫ 136.000 ₫32%
-
### Áo Thun nữ Hello Cute180.000 ₫ 126.000 ₫30%
-
### Áo nữ COLO vai phối Poly CL1608778245.000 ₫ 245.000 ₫0%
-
### Áo nữ COLO vải xước CL1515156249.000 ₫ 249.000 ₫0%
-
### Áo thun nữ COLO cổ phối caro CL1677979245.000 ₫ 245.000 ₫0%
-
### Áo Thun Cặp Basix năng động250.000 ₫ 145.000 ₫42%
-
### Áo Thun Unisex Basix xẻ tà phong cách175.000 ₫ 109.000 ₫38%
-
### Áo thun nữ Mickey xinh xắn200.000 ₫ 152.000 ₫24%
-
### Áo thun Hướng về Biển Đông144.000 ₫ 99.000 ₫31%
-
### Áo cặp Hay Là298.000 ₫ 185.000 ₫38%
-
### Áo thun cặp đôi Vũ Khúc325.000 ₫ 185.000 ₫43%
-
### Set áo váy cặp tình nhân372.000 ₫ 212.000 ₫43%
-
### Set áo váy cặp Mỏ neo252.000 ₫ 212.000 ₫16%
-
### Áo thun nữ dây cột cổ sexy180.000 ₫ 115.000 ₫36%
-
### Áo thun cặp love hoạt hình325.000 ₫ 185.000 ₫43%
-
### Áo thun Bambi dành cho nam nữ162.000 ₫ 110.000 ₫32%
-
### Bộ đồ Quế Lâm cotton hoa cổ tròn 346010250.000 ₫ 219.000 ₫12%
-
### Bộ đồ ngắn Quế Lâm cổ tim 326010258.000 ₫ 217.000 ₫16%
-
### Bộ đồ lửng cotton Quế Lâm cổ viền 426020250.000 ₫ 239.000 ₫4%
-
### Áo thun nữ COLO cổ dệt phong cách CL1515156245.000 ₫ 245.000 ₫0%
-
### Áo sơ mi công sở SISKIN220.000 ₫ 220.000 ₫0%
-
### Đầm suông phối sọc SISKIN300.000 ₫ 300.000 ₫0%
-
### Đầm bầu tay phối ren xinh xắn 078315.000 ₫ 225.000 ₫29%
-
### Đầm xòe xếp li kiểu cách309.000 ₫ 170.000 ₫45%
**Áo thun nữ cách điệu cổ**với , tay ngắn, cách điệu cắt ở cổ tạo nên nét riêng cho chiếc áo.
- Chất liệu thun cotton 4 chiều, mềm mại, thoáng mát thấm hút mồ hôi tốt thoải mái cho việc vận động
- Đường may chắc chắn, tỉ mỉ tạo nên tính tinh tế cho người sử dụng nhưng đầy tính thời trang
- Kết hợp
[với](http://zanado.com/ao-21.html) **áo** [jeans, quần short, chân váy... đều đẹp.](http://zanado.com/quan-nam-20.html) **quần**
- Thích hợp khi dạo phố, gặp gỡ bạn bè.
- Xuất xứ và gia công 100% ở Việt Nam nên yên tâm về chất lượng sản phẩm.
Áo thun được coi là một trong những trang phục chưa bao giờ lỗi mốt được các bạn trẻ ưa chuộng. Dù không có sự biến đổi nhiều về thiết kế cũng như thời trang nhưng chỉ cần một chút cách điệu về màu sắc, họa tiết hay các chi tiết đính kèm là đã có thể mang đến cho bạn trẻ một phong cách hoàn toàn khác. Từ lâu, áo thun luôn nằm trong top những trang phục được phái đẹp yêu thích. Cảm giác thoải mái, dễ chịu chính là ưu điểm nổi bật của kiểu
[ này nhờ thiết kế form đẹp. Bên cạnh đó, nó còn mang đến cho người mặc một phong cách hiện đại, sành điệu và trẻ trung. áo](http://zanado.com/ao-21.html)
Có thể nói trong các kiểu trang phục thì
**áo thun nữ** là món thời trang được nhiều người ưa chuộng nhất vì nó rất thoải mái, năng động nhưng vẫn thể hiện được tất cả nét đáng yêu, duyên dáng của bạn gái. Thật tiện lợi khi bạn có thể kết hợp trong mọi hoàn cảnh. **Áo thun nữ** trẻ trung, hiện đại, tạo nên vẻ năng động cho các bạn gái trong những lúc dạo phố, đi chơi...đây sẽ là sự chọn lựa rất tuyệt vời dành cho bạn bởi nó mang đến sự thoải mái, năng động, đồng thời sản phẩm còn cho bạn một vẻ đẹp thời trang vô cùng nữ tính, dịu dàng và đáng yêu.
Được làm từ chất liệu thun cotton 4 chiếu co giãn, chiếc
[ này phù hợp với nhiều cỡ người khác nhau của các bạn gái và mang lại cảm giác thư giãn tối đa khi mặc. Áo có khả năng thấm hút mồ hôi cao nên rất thích hợp để mặc vào những ngày hè nóng bức, giúp bạn luôn thỏa mái, tự tin khi ra ngoài.Kiểu dáng trẻ trung, form rộng rãi, tay ngắn thoáng mát tạo vẻ đẹp khỏe khoắn đầy thu hút. Dễ dàng để mặc phối cùng nhiều loại trang phục như quần jeans, kaki, short,... hay khoác thêm bên ngoài chiếc áo](http://zanado.com/ao-21.html) [sơ mi để thêm phần cá tính.](http://zanado.com/ao-26.html) **áo** **Áo thun nữ cách điệu cổ **thiết kế kiểu dáng đơn giản, form ôm body, thân [ trơn kết hợp với cắt duyên dáng cho bạn gái vẻ đẹp khỏe khoắn, trẻ trung, năng động. Các đường may theo tiêu chí đẹp, chắc chắn và rất cẩn thận làm tăng thêm tính bền cho sản phẩm. Những đường cắt đẹp, tinh tế tạo nên cho áo một điểm nhấn vô cùng ấn tượng và sáng tạo. áo](http://zanado.com/ao-26.html)
Áo thun này không hề kén trang phục, bạn có thể mix với nhiều loại quần, váy khác nhau như quần jeans, quần kaki, váy chân bó, quần short…Tất cả đều toát lên vẻ trẻ trung, năng động cho bạn gái trẻ. Màu sắc trang nhã, đa dạng, dễ dàng phối hợp với các trang phục khác. Chất liệu thun mềm mại, có độ co giãn cho bạn gái tự tin trong mọi hoạt động.
*Thông tin sản phẩm:* **Áo thun nữ cách điệu cổ** với , tay ngắn, cách điệu cắt ở cổ tạo nên nét riêng cho chiếc áo.
Chất liệu thun cotton 4 chiều, mềm mại, thoáng mát thấm hút mồ hôi tốt thoải mái cho việc vận động
Đường may chắc chắn, tỉ mỉ tạo nên tính tinh tế cho người sử dụng nhưng đầy tính thời trang
Kết hợp áo với
[ jeans, quần short, chân váy... đều đẹp. quần](http://zanado.com/quan-nam-20.html)
Thích hợp khi dạo phố, gặp gỡ bạn bè.
Xuất xứ và gia công 100% ở Việt Nam nên yên tâm về chất lượng sản phẩm.
Xuất xứ: Việt Nam.
Kích thước: Dài 62cm, ngang 75-80cm ( size S)
**Màu sắc: Trắng** **Lưu ý: Không nên chà xát mạnh bằng bàn chải, tránh phơi dưới ánh nắng gắt trực tiếp. Khuyến cáo nên giặt bằng tay và máy giặt với lực quay nhẹ, không ngâm sản phẩm quá lâu với nước. Trong quá trình vận chuyển hàng khó tránh khỏi sản phẩm có thể bị nhàu hoặc mất nếp gấp, khuyến cáo khách hàng nên giặt ủi trước khi sử dụng!**
#### Đôi nét về sản phẩm Áo Thun Nữ
**Áo thun nữ** hay áo phông nữ mà chúng ta thường mặc hiện nay xuất phát điểm ban đầu đã không dành cho phụ nữ. Bắt nguồn từ chiếc áo lót dành cho đàn ông nhưng sau nhiều năm bị thời gian rèn dũa chúng lại trở thành một loại trang phục dân chủ dành cho cả nam và nữ. Tại sao lại nói đây là trang phục dân chủ, bởi vì đây là kiểu áo ai cũng có thể mua được, mặc lúc nào cũng được, và ai cũng có thể sản xuất để bán được. Lúc đầu chỉ có kiểu dáng đơn giản với cổ tròn, tay ngắn nên người ta thường gọi là T-shirt (áo chữ T). Nhưng ngày nay, **áo thun nữ thời trang** đã đa dạng hơn về kiểu dáng, màu sắc, và cả chất liệu. Không bó hẹp trong khuôn khổ là áo T-shirt, rất nhiều biến tấu đã được sáng tạo ra như cổ tim, cổ trụ, cổ V,…kết hợp tay dài, sát nách để đáp ứng nhu cầu làm đẹp của đa số phụ nữ. **THOẢI MÁI PHỐI TRANG PHỤC VỚI ÁO THUN NỮ ĐẸP**
Một chiếc
**áo thun nữ đẹp** chỉ được tôn vinh khi chúng kết hợp với những trang phục phù hợp. **Áo thun nữ cổ tròn**, **áo thun nữ tay ngắn** là kiểu phổ biến và cũng được ưa chuộng nhất. Bất cứ người phụ nữ ở độ tuổi nào cũng luôn sở hữu cho mình vài chiếc áo thun như vậy trong tủ đồ của mình. Vậy tại sao áo thun đơn giản mà lại nhận được sự ưu ái lớn đến vậy? Có lẽ một phân là vì kiểu đơn giản mà chúng có thể phối với nhiều loại quần áo khác nhau. Áo thun và quần jeans có lẽ là cặp đôi được yêu thích nhất. Mỗi khi đi chơi hay dạo phố, đây là set đồ được nhiều người nghĩ đến đầu tiên. Hay mặc chung áo thun với chân váy, đây là gợi ý được nhiều cô gái trẻ lựa chọn. Thêm một cách phối đang làm mưa làm gió trong thời gian gần đây chính là áo thun và quần short màu sắc.
#### Tóm tắt sản phẩm
Hình ảnh:
![Áo thun nữ cách điệu cổ thumbnail Áo thun nữ cách điệu cổ thumbnail](http://img.a4vn.com/media/catalog/product/cache/all/thumbnail/360x420/7b8fef0172c2eb72dd8fd366c999954c/a/o/ao-thun-nu-dep_2_25.jpg)
Mô tả: Áo thun nữ cách điệu cổ chất liệu thun cotton 4 chiều, mềm mại. Thiết kế tinh tế, cách điệu cắt ở cổ, thể hiện phong cách trẻ trung, năng động của teen girls.
Mã sản phẩm: SID5429
Thương hiệu:
Chất liệu: Thun cotton
Kiểu dáng: Tay ngắn
Mục đích SD: Du lịch, Đi chơi, Đi học
Giá gốc: 181.000 ₫
Chỉ còn: 96.000 ₫
Ngành hàng: Áo Thun Nữ
Đang bán tại: zanado.com
Tình trạng sản phẩm: Mới - Hết hàng!
Để tư vấn trực tiếp về sản phẩm
**Áo thun nữ cách điệu cổ** xin hãy gọi tổng đài 19006049
### Áo khoác nữ xỏ ngón Basix275.000 ₫202.000 ₫27%
### Đồng hồ Led cảm ứng428.000 ₫295.000 ₫31%
### Đầm ren thời trang sang trọng425.000 ₫327.000 ₫23%
### Đầm dự tiệc vạt chéo phối nút thời trang356.000 ₫235.000 ₫34%
### Đầm dạo phố phối tà sang trọng315.000 ₫240.000 ₫24%
### Áo khoác kaki nam nữ cổ lọ AL cá tính350.000 ₫245.000 ₫30%
### Đầm body cổ xẻ phối phụ kiện sang trọng 964290.000 ₫225.000 ₫22%
### Đầm dự tiệc gắn hoa hồng tiểu thư356.000 ₫217.000 ₫39%
### Đầm suông phối màu sang trọng375.000 ₫264.000 ₫30%
### Đầm dự tiệc phối phụ kiện thanh lịch330.000 ₫225.000 ₫32%
### Đầm xòe xếp ly cổ phối phụ kiện sang trọng465.000 ₫349.000 ₫25%
### Áo khoác kaki nam nữ hai khoá kéo thời trang418.000 ₫255.000 ₫39%
[áo kiểu giảm giá](http://zanado.com/ao-kieu-giam-gia-key.html)| [áo kiểu nữ thời trang](http://zanado.com/ao-kieu-nu-thoi-trang-key.html)| [áo kiểu hàn rẻ đẹp](http://zanado.com/ao-kieu-han-re-dep-key.html)| [áo phông nữ tay dài](http://zanado.com/ao-phong-nu-tay-dai-key.html)| [áo phông nữ du lịch](http://zanado.com/ao-phong-nu-du-lich-key.html)| [áo thun nữ cổ tròn](http://zanado.com/ao-thun-nu-co-tron-key.html)| [áo phông nữ đi chơi](http://zanado.com/ao-phong-nu-di-choi-key.html)| [áo thun nữ nỉ](http://zanado.com/ao-thun-nu-ni-key.html)| [áo phông nữ nỉ](http://zanado.com/ao-phong-nu-ni-key.html)| [áo thun nữ màu hồng sen](http://zanado.com/ao-thun-nu-mau-hong-sen-key.html)| [áo thun nữ du lịch](http://zanado.com/ao-thun-nu-du-lich-key.html)| [áo phông nữ màu hồng sen](http://zanado.com/ao-phong-nu-mau-hong-sen-key.html)| [áo thun nữ đi chơi](http://zanado.com/ao-thun-nu-di-choi-key.html)| [áo thun nữ đi học](http://zanado.com/ao-thun-nu-di-hoc-key.html)| [Shop áo thun nữ](http://zanado.com/shop-ao-thun-nu-key.html)| [áo thun nữ màu xám](http://zanado.com/ao-thun-nu-mau-xam-key.html)| [Cửa hàng áo thun nữ](http://zanado.com/cua-hang-ao-thun-nu-key.html)| [áo phông nữ đi học](http://zanado.com/ao-phong-nu-di-hoc-key.html)| [Shop áo phông nữ](http://zanado.com/shop-ao-phong-nu-key.html)| [áo phông nữ màu xám](http://zanado.com/ao-phong-nu-mau-xam-key.html)| [Cửa hàng áo phông nữ](http://zanado.com/cua-hang-ao-phong-nu-key.html)| [áo thun nữ happy day xinh xắn](http://zanado.com/ao-thun-nu-happy-day-xinh-xan-key.html)| [áo phông nữ happy day xinh xắn](http://zanado.com/ao-phong-nu-happy-day-xinh-xan-key.html)| [áo thun nữ tay dài](http://zanado.com/ao-thun-nu-tay-dai-key.html)| [áo phông nữ cổ tròn](http://zanado.com/ao-phong-nu-co-tron-key.html)| [áo kiểu giá rẻ](http://zanado.com/ao-kieu-gia-re-key.html)| [áo phông nữ tay ngắn](http://zanado.com/ao-phong-nu-tay-ngan-key.html)| [áo thun nữ colo cổ dệt phong cách cl1515156](http://zanado.com/ao-thun-nu-colo-co-det-phong-cach-cl1515156-key.html)| [áo phông nữ cổ bẻ](http://zanado.com/ao-phong-nu-co-be-key.html)| [áo thun nữ tay ngắn](http://zanado.com/ao-thun-nu-tay-ngan-key.html)| [áo thun nữ hàng hiệu](http://zanado.com/ao-thun-nu-hang-hieu-key.html)| [áo phông nữ hàng hiệu](http://zanado.com/ao-phong-nu-hang-hieu-key.html)


markdown:
rss
Chịu trách nhiệm nội dung: Nhà báo Minh Đức
Cơ quan chủ quản: Công ty CP Tiếp Thị Thịnh Phát
Văn phòng thường trực tại TP.HCM
842/1/84 Nguyễn Kiệm, P.3, Quận Gò vấp, Tp.HCM
Điện thoại: 08 39897969 Fax: (08) 39897959 - Đường dây nóng: 0942.825.711
Email: banbientap@cafeauto.vn
Trụ sở Tòa soạn:
Số 65 Văn Miếu, quận Đống Đa, Hà Nội
Đường dây nóng: 0903.762.768
Email: banbientap@cafeauto.vn

Server: Apache/2.2.26 (CentOS)


markdown:
*Tổ hợp đa chức năng Indochina Plaza Hanoi.*
Các dự án chuyển nhượng cho Gaw Capital Partners gồm 4 trong số 12 dự án mà quỹ ILH2 đã đầu tư ban đầu. Bốn dự án này là Indochina Plaza Hanoi, Hyatt Regency Danang và hai dự án đang phát triển khác tại Quảng Nam và Tp.HCM.
Ông Michael Piro, Giám đốc điều hành Indochina Land cho biết, đội ngũ chuyên gia của Indochina Land sẽ tiếp tục hỗ trợ Gaw trong giai đoạn chuyển giao và khẳng định rằng việc chuyển nhượng các dự án này sẽ không ảnh hưởng tới các hợp đồng và điều khoản đã ký với chủ sở hữu căn hộ và biệt thự tại hai dự án Indochina Plaza Hanoi và Hyatt Regency Danang.
Được biết, Indochina Plaza Hanoi là tổ hợp đa chức năng được xây dựng trên khu đất rộng 1,6ha tại 239 Xuân Thủy, quận Cầu Giấy, Hà Nội.
Hyatt Regency Danang Resort & Spa là khu nghỉ dưỡng cao cấp bên bờ biển với sự kết hợp của khu khách sạn 5 sao, biệt thự và căn hộ có diện tích 20ha nằm dọc 650m bờ biển Non Nước của thành phố Đà Nẵng.


markdown:
Xin kính mời Đại Chúng thở theo tiếng chuông. Thở vào tôi biết đây là pháp thoại cuối mà Thầy Nhất Hạnh nói ở Huế. Thở ra tôi muốn được tận hưởng sự có mặt của tăng thân trong giờ phút này.
Kính thưa Đại Chúng,
Hôm nay là ngày 13 tháng 3 năm 2005, tức là ngày 4 tháng 2 năm Ất Dậu. Chúng ta đang ở Chùa Từ Hiếu, thiền đường Trăng Rằm. Đề tài của bài pháp thoại hôm nay là
**‘Tôn giáo có thể đóng được vai trò gì trong sự làm lành mạnh hóa trong xã hội, đem lại an lạc, hoà bình và hạnh phúc cho xã hội.’** Bài pháp này không những chỉ được nói riêng cho các Phật tử ở Thừa Thiên, mà còn được nói luôn cho cả nước. Không chỉ nói cho cả nước mà còn nói cho quốc tế. Vì đây là một đề tài rất là thực tế. Và đây không phải là đề tài có tính cách ước mơ, vì đây là những điều chúng ta có thể làm được.
Ngày hôm nay cũng là ngày giỗ của Hoà Thượng Thanh Quý. Và đại chúng được mời ở lại để làm lễ giỗ tổ. Hôm nay lễ giỗ tổ sẽ được tổ chức theo nghi thức Làng Mai. Sẽ có nhiều nội dung, nhiều kỷ niệm đ ể tưới tẩm hạt giống hạnh phúc của mình, những kỷ niệm của mình có v ới tổ Thanh Quý. Và phần nghi lễ sẽ rất ngắn gọn. Sau đó chúng ta sẽ ngồi ăn cỗ với nhau. Nếu có thể được chúng ta sẽ ngồi ở dưới đất thành những vòng tròn như là ăn giỗ ở tại thôn quê. Và sư ông Thanh Quý sẽ ngồi ăn giỗ với chúng ta.
Tôi nói rằng đây là pháp thoại cuối, nhưng quý vị có thể vẫn tiếp tục đi theo Thầy Nhất Hạnh trong những pháp thoại nói ở Hà Nội, ở Bình Định, rồi sau đó ở Ý, ở Đức, rồi ở Mỹ … Nếu quí vị vào thăm trang nhà của Làng Mai thì sẽ vẫn tiếp tục được nghe pháp thoại của thầy Nhất Hạnh dài dài, hoặc bằng tiếng Việt, hoặc bằng tiếng Anh, hoặc bằng tiếng Pháp. Tháng 7 và tháng 8 ở Làng Mai là khóa mùa hè. Mỗi tuần có 6 bài pháp thoại: 2 bài bằng tiếng Pháp, 2 bài bằng tiếng Anh, và 2 bài bằng tiếng Việt. Quý thầy, quý sư cô Làng Mai không những ch? đưa lên mạng những bài nguyên văn bằng tiếng Pháp, tiếng Anh mà còn đưa lên cả bản dịch bằng tiếng Việt. Thành ra tuy xa cách mà không có sự xa cách, nếu mình có thì giờ ngồi lại và thực tập.
**Nhìn nhận thực trạng **
Trong xã hội chúng ta hiện thời có những tệ trạng gây ra rất nhiều khổ đau. Xã hội Tây phương cũng vậy mà xã hội Á Đông cũng vậy. Số người trẻ đi tự tử hàng ngày rất đông. Số người trẻ bỏ gia đình, trốn gia đình, đi tìm quên lãng ở ngoài, sa vào hầm hố của băng đảng, tội phạm, xì ke ma túy, sắc dục và mãi dâm càng ngày càng đông. Những tệ trạng xã hội này đã bắt đầu thấ m vào trong chùa và trong chùa dã có dấu hiệu của những tệ n ạ n đó trong hàng ngũ của những người xuất gia. Đây là một tiếng chuông báo hiệu rất lớn. Nếu chúng ta không thanh lọc, không lành mạnh hóa được nội bộ của tôn giáo, thì tôn giáo sẽ không đóng được vài trò nào cả trong vi ệc giúp cho xã hội được thanh lọc, được lành mạnh hóa và có được hạnh phúc, an vui. Cho nên vấn đề là mình phải trở về với đoàn thể của mình, tu tập như thế nào để mỗi ngày thực hiện được sự thanh lọc. Thanh lọc trong tâm ý, trong lời nói, và trong tư tưởng của chúng ta.
Những tệ nạn trong xã hội đang gia tăng với đà phát triển của kinh tế và công nghiệp hóa. Nhiều người trong xã hội chúng ta đang đi tìm hạnh phúc về hướng tiêu thụ, sống hối hả, theo lối sống gọi là hiện đại. Đây là một tai nạn rất lớn cho đất nước và cho xã hội chúng ta.
Vấn đề bạo động và vấn đề tội phạm là một vấn đề quốc tế. Các xã hội Tây phương hiện giờ có rất nhiều bạo động. Bạo động trong gia đình, bạo động trong trường học, bạo động trong thành phố. Trong gia đình người ta phải gọi cảnh sát đến để can thiệp giữa chồng với vợ, giữa cha với con. Trong trường học cũng vậy, học sinh đem súng vào để bắn thầy giáo, để bắn các bạn. Ở ngoài đường phố, bạo động và căm thù cung xảy ra rất nhiều. Hiện tượng đó không phải chỉ là hiện tượng riêng của các nước Tây phương mà đang bắt đầu là hiện tượng chung của cả thế giới, kể cả của các nước Á châu. Sự sụp đổ, sự tan rã của cấu trúc gia đình là một tai nạn lớn vì trong gia đình ít có truyền thông, không có hạnh phúc, người trẻ không cảm thấy phấn khởi khi nghĩ tới gia đình và vì vậy họ có khuynh hướng đi tìm sự quên lãng bên ngoài và do dó sa vào hầm hố của sự hư hỏng; cuối cùng, không bít lấp được những khổ đau, họ đi tự tử.
Tham nhũng là một quốc nạn. Người ta hay nói tới tham nhũng trong xã hội, trong bộ máy chính quyền, trong Đảng, nhưng chúng ta cũng có thể nói đến tệ trạng tham nhũng đó trong các giáo hội, và ngay trong đoàn thể Phật Giáo. Ngay khi mình là một người học tăng, muốn đi vào trường Phật học, ngoài việc phải đóng học phí, muốn được chấp nhận, đôi khi mình cũng phải lo lót với những người trong văn phòng. Khi đi thọ giới cũng vậy. Hoặc khi cần xin giấy chứng nhận để có thể có hộ khẩu thì cũng phải có sự lo lót. Khi có chức vụ trong giáo hội thì mình có một chút quyền hành. Và dựa trên chút quyền hành đó mình muốn có thêm đồng ra đồng vào. Đó là tình trạng tham nhũng trong giáo hội. Khi mình là một đảng viên, viên chức hay cán bộ thì mình dựa vào vị thế đảng viên, viên chức hay cán bộ của mình để có thể làm cho nếp sống kinh tế của mình dễ thở hơn, thoải mái hơn. Đó là trình trạng chung. Trong Đảng không ai muốn có sự tham nhũng, trong chính quyền không ai muốn có sự tham nhũng, trong giáo hội không ai muốn có sự tham nhũng, nhưng nạn tham nhũng vẫn có và vẫn càng ngày càng lớn. Trong giáo hội có những bậc trưởng thượng giới luật nghiêm minh không vướng vào những tham nhũng đó. Nhưng có những vị khác đã, đang vướng vào, và sẽ vướng vào. Và vì vậy khi bầu ban thường vụ, ban thường trực, ban tri sự thì có hiện tượng tranh dành, loại trừ, giống hệt như ở ngoài đời, trong một đảng chính trị hay trong một chính quyền. Người ta loại trừ nhau, tranh dành lẫn nhau. Hiện tượng đó đang có trong Đảng, và trong chính quyền. Và vì vậy đây là quốc nạn, không phải là nạn riêng của Đảng hay của chính quyền. Đây là vấn đề của tất cả chúng ta trong xã hội và ngay cả trong tôn giáo. Tôn giáo muốn phục vụ được thì trước hết phải thanh lọc hàng ngũ của mình, thanh lọc thân, khẩu, ý của mình thì mới có thể đóng được một vai trò nào đó để giúp xã hội thanh lọc hóa.
** Vốn liếng của chúng ta **
Hôm nay tôi muốn nói chuyện một cách rất cụ thể: Chúng ta có thể làm gì với tư cách một người tu xuất gia, hay một người tu tại gia để có thể góp phần thực hiện được sự thanh lọc hóa đó trong đời sống cá nhân, đời sống cộng đồng, đời sống tăng thân, trong giáo hội, và trong đại gia đình những người xuất gia, những người tại gia của mình?
Như ta đã biết, những tệ nạn ở ngoài xã hội đã bắt đầu đi vào trong giáo hội, trong nội bộ tổ chức của Phật Giáo. Nếu chúng ta không có biện pháp ngăn ngừa bảo hộ thì chúng ta cung sẽ trở thành nạn nhân. Nếu ở ngoài đời, trong Đảng và trong chính quyền có hiện tượng tranh dành, loại trừ, lợi dụng để có thể nắm được những vai trò then chốt của quyền uy, thì trong giáo hội, trong cộng đồng Phật Giáo cũng đã bắt đầu có những hiện tượng này. Nếu trong giáo hội còn có những thành phần trong sạch và nghiêm minh thì trong Đảng hay trong chính quyền cũng có những người như vậy, đáng làm gương cho mọi người. Nhưng than ôi, đó không phải là đa số. Vấn đề ở đây không phải là trách móc hay lên án mà là vấn đề tìm ra biện pháp cụ thể để có thể giúp được bản thân, giúp được đoàn thể của mình và giúp được xã hội, trong đó có chính quyền, có Đảng.
Nói đến tôn giáo thì chúng ta nói đến đức tin, hy vọng, và sự cầu nguyện. Nhưng đạo Phật không phải chỉ là một tôn giáo. Đạo Phật không phải chỉ có đức tin, niềm hy vọng vào tương lai, và sự cầu nguyện. Đạo Phật là một kho tàng tuệ giác với những phương pháp rất cụ thể có thể giúp chúng ta tháo gỡ, chuyển hóa những khó khăn, những khổ đau trong bản thân, thiết lập lại được truyền thông với thầy, với đệ tử, với huynh đệ, và giúp cho những người ngoài đời thiết lập lại được truyền thông trong gia đình, trong cộng đồng, khôi phục được hạnh phúc, ngăn được sự sa đọa của giới thanh niên cũng như những người lớn tuổi. Và vì vậy đề tài này đối với Phật giáo rất đặc biệt. Bởi vì truyền thống chúng ta không phải chỉ có hy vọng và cầu nguyện, mà chúng ta lại có những biện pháp thực tập trong đời sống hằng ngày của chúng ta.
**Tôn giáo và Đạo Đức **
Trước hết chúng ta phải phân biệt giữa tôn giáo và đạo đức. Hai cái có thể đi đôi với nhau, nhưng tôn giáo chưa hẳn là đạo đức. Có thể có trường hợp tôn giáo không có đạo đức. Mà không có đạo đức thì tôn giáo sẽ phá sản, có hại cho xã hội. Ví dụ như cuồng tín. Khi theo một tôn giáo mà trong bản thân mình lại có chất cuồng tín thì mình sẽ gây rất nhiều khổ đau cho chính mình và cho những người chung quanh. Mình nói rằng mình giữ độc quyền chân lý và những người nào không theo mình tức là đi lạc vào đường ma quái, cần phải loại trừ hay tiêu diệt. Khi có sự cuồng tín như vậy thì ngôn ngữ, hành động, cũng như tư tưởng của mình không còn là đạo đức. Suy nghĩ, nói năng, và hành động như vậy tạo ra sự chia rẽ, kỳ thị. Và đó là một nguyên do đưa đến chiến tranh, tranh chấp. Và vì vậy một tôn giáo mà chủ trương cuồng tín thì tôn giáo đó không có đạo đức. Một tổ chức tôn giáo chuyên sử dụng quyền hành và tiền bạc để đạt tới những mục tiêu phát triển, xây dựng, sử dụng những phương tiện tham nhũng để xây chùa hay xây nhà thờ, mua chuộc tín đồ, mua chuộc con chiên là áp dụng những biện pháp bá đạo chứ không phải là vương đạo. Phát triển nền tảng tôn giáo của mình như vậy là không có đạo đức. Và vì vậy chúng ta không nên lẫn lộn giữa hai danh từ tôn giáo và đạo đức. Tôn giáo mà không có đạo đức tức là sự phá sản, gây khổ đau rất nhiều cho xã hội. Và nếu trong nội bộ tôn giáo mà có sự tranh dành quyền bính để có địa vị, lợi lộc trong những chức vụ hội trưởng, trưởng ban trị sự, cha xứ … thì tất cả những sự tranh dành địa vị, quyền bính đó chứng tỏ rằng người ta đang lợi dụng tôn giáo của chính họ để phục vụ cho tham vọng, quyền lợi, uy quyền của mình. Và như vậy đạo đức vắng mặt, và tôn giáo phá sản. Mà một khi đã phá sản thì tôn giáo có thể đóng góp được gì cho sự lành mạnh hóa xã hội? Cho nên bài Pháp này không phải chỉ được nói cho những người Phật tử mà được nói cho tất cả các tôn giáo. Và trước hết chúng ta nên nhớ phân biệt giữa tôn giáo và đạo đức.
**Đạo đức là nền tảng **
Tôn giáo có khả năng chuyên chở đạo đức. Thương mãi cũng vậy. Thương mãi là một ngành hoạt động rất quan trọng trong kinh tế. Nếu thương mãi không có đạo đức thì sẽ có sự phá sản. Phát triển kinh tế mà không có đạo đức thì sẽ tiêu diệt sinh môi, sẽ tiêu diệt các chủng loại có mặt trên trái đất, sẽ làm ô nhiễm không những chỉ thiên nhiên mà còn cả tâm người, sẽ đem độc tố vào trong thân và trong tâm của những người sản xuất và tiêu thụ. Và vì vậy doanh nghiệp, thương mãi, phát triển kinh t ế phải có đạo đức, nếu không có đạo đức thì sẽ có sự phá sản. Chúng tôi đã từng mở những khóa tu học hướng dẫn cho những giới kinh doanh, các nhà kinh tế, và chúng tôi biết rất rõ những khổ đau, những thao thức của họ. Chúng tôi thấy rất rõ là trong đời sống của kinh doanh, người ta rất cần một chiều hướng đạo đức và tâm linh. Trong giới chính trị cũng vậy. Nếu chính trị mà không có đạo đức thì chính trị cũng phá sản. Người làm chính trị mà không có đạo đức thì không thể thiết lập được liên hệ tốt giữa những người trong gia đình của họ và gây khổ đau cho chính những người trong gia đình của mình. Cha có thể không nói chuyện được với con, chồng có thể không nói chuyện được với vợ. Và những người lâm vào tình trạng đó thì khổ đau đè nặng trên trái tim họ, họ làm sao để giúp nước giúp dân? Và vì vậy nhà chính trị phải có đời sống tâm linh và đạo đức để trước hết có thể lành mạnh hóa, hạnh phúc hóa bản thân và gia đình của mình rồi đem sự thực tập đó áp dụng vào trong đoàn thể chính trị của mình, để thiết lập sự truyền thông giữa những người cùng một khuynh hướng chính trị, cùng một tổ chức chính trị, để có sự tin nhau, hiểu nhau để cùng đi trên con đường lý tưởng phục vụ dân, phục vụ nước. Và vì vậy nhà chính trị dứt khoát phải có một nếp sống đạo đức và tâm linh.
**Ôn Cố Tri Tân **
Ngày xưa Vua Trần Thái Tông lúc 20 tuổi đã phải chịu đựng rất nhiều khổ đau rồi. Thái sư Trần Thủ Độ là một nhà chính trị gần như không có trái tim. Năm đó Trần Thái Tông mới có 20 tuổi, Hoàng Hậu là Lý Chiêu Hoàng mới có 19 tuổi mà Trần Thủ Độ nói rằng nếu không có con gấp thì thế nào cũng bị loại ra, không được làm Hoàng Hậu nữa. Phải có con gấp để nhà Trần có thể bảo đảm được sự tiếp nối. Trần Thủ Độ đã ép Vua Trần Thái Tông phế Chiêu Thánh, giáng Chiêu Thánh xuống chức Công Chúa để gả cho một người khác, và phải cưới liền vợ của anh ruột mình là Trần Liễu. Người chị dâu đó là công chúa Thuận Thiên, chị ruột của Chiêu Thánh. Lý do là Thuận Thiên đã có mang, nếu cưới thì trong bảy, tám tháng sẽ có con nối dõi. Một nhà chính trị không có đạo đức thì có thể hành động một cách dã man như vậy. Chàng thanh niên 20 tuổi đó vì có quá nhiều đau khổ, không muốn làm vua nữa và đã bỏ cung điện tìm lên núi Yên Tử để đi xuất gia. Ngày hôm sau Trần Thủ Độ lên núi buộc Vua phải về làm Vua. Vua khóc và đem tâm sự ra nói với quốc sư Viên Chứng, trú trì trên núi. Thầy Viên Chứng nói: ‘Bây giờ đã là Vua rồi thì mình đâu thể làm theo ý riêng của mình được? Mình phải theo ý dân. Dân muốn mình về làm vua thì mình phải về để làm vua thôi’. Nhưng tôi có vài lời muốn nhắc với Hoàng Thượng: ‘Dù làm Vua mình vẫn có thể tu học được. Vậy xin bệ hạ đừng có ngày nào mà không học hỏi và thực tập đạo lý giải thoát’. Vì nghe lời an ủi đó của Quốc sư, Vua Trần Thái Tông đã chấp nhận về lại Kinh đô để làm Vua. Đêm nào vua cũng thức khuya để học thêm. Học thêm đạo Nho để giỏi thêm về chính trị, học thêm đạo Phật để có một chiều hướng tâm linh đạo đức đủ để ôm ấp và chuyển hóa những nỗi khổ niềm đau của mình – một người trai trẻ mới có 20 tuổi. Nếu vua đã thành công như một nhà chính trị giỏi, một nhà cầm quyền giỏi đó là nhờ có chiều hướng tâm linh và tu học. Lịch sử ghi lại nhà vua đã hành trì theo một nghi thức bái sám gọi là Lục Thời Sám Hối Khoa Nghi. Mỗi ngày Vua thực tập bái sám và ngồi thiền 6 lần mà vẫn còn thì giờ để làm chính trị, và làm quân sự. Trong khi đó người anh ruột của Vua là Trần Liễu phẫn uất vì đã bị cướp vợ đã triệu tập binh sĩ, tổ chức hải quân để chống lại triều đình. Nhưng vì Vua Trần Thái Tông đã biết tu học rồi nên Vua đã tìm những phương pháp bất bạo động để giúp cho anh mình đầu hàng mà không bị trị tội. Cuối cùng thì Trần Liễu được ân xá, được cấp ruộng đất để về sống một cách yên lành, và được ban cho tước hiệu An Sinh Vương. An Sinh Vuơng Trần Liễu có ba người con. Trước khi qua đời An Sinh Vương gọi ba con tới bên giường và dặn các con phải trả thù cho cha, mối thù không thể nào quên được. Nhưng cả ba người con đó vì đã tu theo đạo Phật nên tất cả không nghe lời cha mà trái lại đã dùng đạo đức để hoá giải với gia đình của người chú. Người con lớn là Hưng Ninh Vương Trần Quốc Tung đã từng tham dự vào việc cầm quân chống lại cuộc xâm lăng của quân Nguyên và cũng đã từng tu học thành công để trở thành một vị thiền sư cư sĩ gọi là Tuệ Trung Thượng Sĩ. Ông không những đã đóng góp cho chế độ bằng chiến công cứu nước dựng nước của mình mà còn đóng góp cho đất nước bằng chiều hướng tâm linh cuả mình. Tuệ Trung Thượng Sĩ đã trở thành một vị thiền sư giảng dạy trong triều đình và làm Thầy dạy kèm cho vua Trần Nhân Tông sau này. Trần Nhân Tông sau này sẽ đi xuất gia, trở thành Trúc Lâm Đại Sĩ. An Sinh Vương Trần Liễu có một người con gái sau này trở thành Hoàng Hậu của Trần Thánh Tông. Đó là Hoàng Hậu Nguyên Thánh Thiên Cảm. Một người anh đóng góp về phương diện quốc sự và đạo đức, một người em gái đóng góp về phương diện bồi đắp gia đình, sinh con cho chế độ. Có một người em trai nữa sau này là một vị đại tướng có công đánh quân Nguyên, đó là tướng quân Trần Hưng Đạo Đại Vương. Trần Hưng Đạo Đại Vương là em trai của thiền sư Tuệ Trung Thượng Sĩ. Sở dĩ cả ba anh em đã không báo thù mà còn đem hết tất cả sức mình để yểm trợ cho nhà nước vì họ đã được đạo đức của vua Trần Thái Tông cảm hóa và chinh phục. Nếu không tu học thì vua Trần Thái Tông làm sao cảm hóa được ba anh em? Ba anh em con của An Sinh Vương Trần Liễu cũng đã được hướng dẫn tu học rất sâu sắc. Cho nên yếu tố đạo đức, yếu tố tâm linh đã làm cho vững mạnh triều đại nhà Trần cung như đã từng làm vững mạnh triều đại nhà Lý. Những nhà chính trị trong đời Lý, đời Trần đều có nếp sống tâm linh rất sâu sắc. Chúng ta mong rằng những vị lãnh đạo chính trị ngày nay của chúng ta trong Đảng hay trong chính quyền cũng sớm sớm nên có một nếp sống đạo đức tâm linh để cho mọi người thấy và có thêm niềm tin.
Ngày xưa vua A Dục, 300 năm trước Thiên Chúa giáng sinh, đã thống nhất được toàn cõi Ấn Độ, và tiếp theo đó đã thống nhất được nhân tâm của toàn cõi Ấn Độ. ó là nhờ sự tu tập của ngài. Ngài đã quy y, thọ 5 Giới và phát tâm yểm trợ tất cả các truyền thống tôn giáo và đạo học có mặt thời ấy trong toàn cõi Ấn Độ không hề kỳ thị phân biệt. Dầu bản thân vua là người Phật tử, vua không ph?i chỉ yểm trợ cho Phật giáo mà còn yểm trợ cho tất cả các truyền thống đạo đức và đạo học khác. Vua A Dục, Asoka, đã thành công một cách rực rỡ trong việc thống nhất nhân tâm. Chính vua đã thực tập giới không sát sinh, và đã ra lệnh không được giết hại các loài sinh vật, cầm thú, cỏ cây và đất đá. Những lời khuyến nhủ của vua được khắc trên những trụ đá. Hiện bây giờ người ta khám phá ra hàng năm chục trụ đá như vậy trong toàn cõi Ấn Độ. Có một trụ đá hiện vẫn đứng rất vững là trụ đá ở vườn Lâm Tỳ Ni, chứng minh rằng Đức Thích Ca là một nhân vật lịch sử chứ không phải là một huyền thoại.
Chúng ta biết rằng tướng Võ Nguyên Giáp hiện bây giờ đang ngồi thiền mỗi ngày, và cựu Thủ Tướng Phạm Văn Đồng cũng đã từng tới quy y ở chùa Đậu, nhưng các vị đã phải chờ đợi đến tuổi già mới được tu tập. Chúng ta ước ao rằng các nhà chính trị trong Đảng và trong nhà nước có thể có một nếp sống đạo đức và tâm linh sớm hơn. Vua Trần Thái Tông năm 20 tuổi đã biết tu và nhờ đó mới hóa giải được những khó khăn trong bản thân, trong gia đình và trong nội các của chính mình, và như vậy đã có thể đối phó với những sự hận thù, chia rẽ và tham nhũng. Chúng ta làm gì để có thể yểm trợ cho Đảng và cho nhà nước có được một nếp sống đạo đức và tâm linh
*– Đó là câu hỏi.* Nếu chúng ta không tự thanh lọc, nếu chúng ta không thiết lập được truyền thông và hạnh phúc trong chính ngôi chùa của chúng ta, trong giáo hội của chúng ta, nếu chúng ta không có khả năng đem lại hạnh phúc, an lạc và tình huynh đệ cho nhau thì chúng ta có gì để chia sẻ với xã hội bên ngoài? **Con đường đã tỏ **
Trong khóa tu dành cho người xuất gia vừa rồi, chúng ta đã thấy rõ rằng ngôi chùa phải đóng vai trò hướng dẫn tinh thần và đạo đức trong thôn xóm. Trong ngôi chùa đó phải có tình huynh đệ, hạnh phúc, hòa điệu và những pháp môn tu học có công năng xây dựng tình thầy trò, tình huynh đệ. Biến ngôi chùa và tăng thân thành một nơi nương tựa cho Tứ Chúng thì lúc đó ngôi chùa mới có công năng giúp cho xã hội và thôn xóm trở nên lành mạnh và có hạnh phúc. Điều quan trọng nhất mà một tôn giáo phải làm là phục hồi được phẩm chất đạo đức trong nội bộ của chính mình. Có đạo đức rồi thì có sự hòa điệu, có sự truyền thông, có hạnh phúc, và sẽ không còn những tệ nạn của sự loại trừ và tranh dành. Do đó niềm tin của chúng ta nơi truyền thống lớn lên rất nhanh và rất mạnh. Khi chúng ta có hòa điệu, truyền thông, hạnh phúc và tình huynh đệ thì chúng bắt đầu ta có tư cách để can thiệp vào xã hội. Can thiệp không phải bằng đường lối pháp trị mà bằng đường lối đức trị. Với những giảng dạy thích ứng và những pháp thực tập hữu hiệu chúng ta giúp cho chồng truyền thông lại được với vợ, cha truyền thông lại được với con, đem hạnh phúc và sự hòa điệu trở về với gia đình. Và lúc đó người trẻ sẽ không bỏ nhà ra đi nữa. Ngôi chùa phải biết rõ khu vực của mình có bao nhiêu gia đình, và tình trạng của từng gia đình, như một vị y sĩ có hồ sơ của tất cả các bệnh nhân. Gia đình nào có những hạnh phúc nào, những ưu điểm nào, gia đình nào có những khó khăn, những bức xúc nào, ngôi chùa phải biết. Nếu không biết thì làm sao mình phụng sự được? Và vì vậy trách nhiệm và công việc của các thầy, các sư cô rất lớn. Các thầy, các sư cô không phải chỉ trú trì ở đó để cung cấp các nhu yếu về nghi lễ — tuy nghi lễ là một trong những công tác quan trọng. Nhờ nghi lễ mà chúng ta có thể đưa nhiều người vào trong nếp sống đạo đức và tâm linh, giúp cho họ có cơ hội quy y và thực tập năm giới. Nghi lễ không phải là những phương tiện làm kinh tế cho chùa mà có thể là những phương tiện độ đời và hành đạo rất mầu nhiệm. Nhưng ngoài ra chùa phải cung cấp những ngày tu chánh niệm, những ngày tu Bát Quan Trai, những khóa tu cuối tuần, những khóa tu năm ngày hoặc bảy ngày để cho người cư sĩ có cơ hội tới tiếp thu sự học hỏi giáo lý và những pháp môn thực tập nhắm tới sự chuyển hóa những khổ đau, khó khăn trong tự thân, thiết lập lại truyền thông và hạnh phúc trong gia đình. Những giảng dạy và những pháp môn của chúng ta phải phù hợp với căn cơ, phải có tính hữu hiệu, phải có công năng tháo gỡ được những khó khăn và giúp tái lập được truyền thông. Càng cung cấp giáo lý và những pháp môn như vậy chúng ta càng ngày càng học thêm kinh nghiệm. Và đó là đóng góp thật sự của chúng ta cho xã hội.
**Vi trùng tham nhũng **
Nói về những tệ nạn trong xã hội chúng ta phải kể trước hết nạn tham nhũng. Như một căn bệnh kinh niên, một cái gì thâm căn cố đế, sự tham nhũng đi vào máu huyết, đi vào đời sống hàng ngày. Chúng phải nhận diện nó. Chúng ta hỏi chúng ta đang có lợi dụng địa vị của chúng ta trong chùa, trong giáo hội để đi tìm một đời sống thoải mái hơn về kinh tế, về danh vọng hay không? Nếu có thì chúng ta đang là một nạn nhân của vi trùng Tn. Vi trùng Tn tức là vi trùng tham nhũng. Con vi khuẩn đó đang tàn phá đất nước. Con vi khuẩn đó đang nằm ở trong, chứ không phải ở ngoài. Con sư tử có sức mạnh đối chọi với tất cả những con thú khác, có thể chiến thắng được mọi loài. Nhưng nếu con sư tử đó có những con vi khuẩn ở trong thân thể của nó, thì chính những con vi khuẩn đó sẽ làm cho con sư tử chết. Giáo hội cũng vậy. Nếu cơ thể giáo hội có con vi khuẩn tham nhũng trong tự thân thì giáo hội sẽ chết. Đảng có con vi khuẩn tham nhũng trong tự thân thì Đảng cũng sẽ chết. Và chính quyền nếu có con vi khuẩn tham nhũng trong tự thân thì chính quyền cũng sẽ chết. Chúng ta phải công nhận sự thật là trong giáo hội có con vi khuẩn đó, trong Đảng có con vi khuẩn đó, và trong chính quyền cũng có con vi khuẩn đó. Vấn đề là vấn đề chung. Vấn đề không phải là lên án buộc tội, mà vấn đề là phải tìm cách giải cứu. Trước hết mình phải giải cứu cho mình rồi mới có thể giúp giải cứu cho người. Tham nhũng như ta biết đang là một quốc nạn. Đảng cũng đang muốn đánh phá, giải trừ tham nhũng. Chính quyền cũng muốn đánh phá, giải trừ tham nhũng. Nhưng không phải muốn là làm được. Trong nội bộ giáo hội, trong nội bộ Phật giáo chúng ta có thể làm được chuyện ấy hay không? Với tất cả những giáo lý và sự thực tập đang có, chúng ta có thể tiêu diệt được con vi trùng tham nhũng ở trong nội bộ của chúng ta hay không?
**Dứt khoát với phong bì **
Nhìn vào cấu trúc của giáo hội, chúng ta thấy tham nhũng là một chuyện đang có thật. Tuy chứng bệnh chưa thâm căn cố đế lắm, nhưng con vi trùng đang thật sự đang có mặt. Và nếu chúng ta cứ muốn cho được việc mà xoè tiền ra, đưa ra những cái bao thơ để cho công việc chóng thành thì chúng ta đang trực tiếp và gián tiếp nuôi những con vi trùng đó. Mình phải tự hỏi: mình là thầy, là sư cô, là Phật tử, mình có đang nuôi dưỡng con vi trùng đó bằng cách sử dụng những phương tiện tham nhũng để muốn cho việc được mau thành hay không? Tham nhũng nằm ở trong tự thân mình chứ không phải chỉ nằm ở ngoài mình mà thôi đâu.
Trước khi phái đoàn Làng Mai về Việt Nam chúng tôi đã lập nguyện là chúng tôi sẽ không đi tìm sự dễ dãi, suông sẻ bằng cách sử dụng bì thơ. Chúng tôi biết rằng điều này rất khó. Chúng tôi phát nguyện rằng nếu gặp khó khăn thì chúng tôi cũng phải ráng chịu chứ chúng tôi không thể theo con đường tham nhũng để cho chuyến đi dễ dàng hơn. Tại vì nếu làm như vậy chúng tôi đã không đóng góp được gì cho đất nước mà còn làm hại cho đất nước nữa. Chúng tôi biết nếu sử dụng bì thơ thì chuyến đi có thể thành công trên phương diện hình thức, nhưng thất bại ngay ở trong nội dung từ lúc ban đầu. Chúng tôi cũng đã bày tỏ những ưu tư này với các vị ở Sứ Quán Việt Nam tại Pháp. Một viên chức ở đây đã nói: ‘Khi nào có dấu hiệu của tham nhũng, xin quí vị báo cáo liền cho chúng tôi biết.’ Chúng tôi trong chuyến đi đã gặp những khó khăn, trì trệ, nhưng chúng tôi đã cắn răng chịu đựng. Chúng tôi không sử dụng những cái bao thơ. Đó là phần đóng góp của chúng tôi. Chúng tôi muốn sự giảng dạy và những pháp môn của chúng tôi cống hiến cho đồng bào Phật tử phải đi theo với sự thực hành của chúng tôi. Nếu chúng tôi sử dụng những phương pháp tham nhũng thì chúng tôi phản lại chính chúng tôi.
Chúng tôi nghe nói cũng có những nhà chính trị liêm khiết. Chúng ta phải tìm cách yểm trợ cho những người như vậy để họ có thêm sức mạnh, tại vì họ cũng đang gặp những khó khăn. Xung quanh các vị ấy có những người không được liêm khiết như thế, và các vị cũng đang tìm đủ mọi cách để đừng bị những con vi trùng đó hoành hành trong nội bộ. Vấn đề, tôi xin nhắc lại lần nữa, không phải là vấn đề lên án hay buộc tội mà vấn đề là làm sao để giúp giải cứu cho được. Trong giáo hội cũng vậy. Có những nước bạn thấy được tệ nạn tham nhũng, đã và đang giúp Việt Nam những ngân khoản để bài trừ tham nhũng. Nhưng làm sao có thể bài trừ tham nhũng bằng những ngân sách? Chúng ta có thể đóng góp được bằng gì? Bằng đạo đức. Chúng ta phải thực tập cái mà trong truyền thống gọi là ‘an bần thủ đạo.’ Thà rằng tiêu thụ ít, thà rằng nghèo, thiếu đồng ra đồng vào, nhưng mình giữ được cái đạo liêm khiết. Trong Đảng cũng có những người thực tập được ‘an bần thủ đạo’, trong chính quyền cũng có những người thực tập được ‘an bần thủ đạo’, và trong giáo hội cũng có những người thực tập được ‘an bần thủ đạo.’ Nhưng không phải ai cũng thực tập được hết. Chúng ta, những người có khả năng ‘an bần thủ đạo’, phải tới với nhau, yểm trợ cho nhau để chúng ta có sức mạnh. Chúng ta không xen vào nội bộ của nhau, nhưng có thể yểm trợ cho nhau. Nhà chính trị không nên xen vào nội bộ của nhà tôn giáo. Nhà tôn giáo không nên xen vào nội bộ của nhà chính trị. Nhưng hai bên có thể giúp nhau. Nhà tôn giáo phải tuân phục theo pháp luật của nhà nước, nhà chính trị cũng phải tuân phục theo pháp luật của nhà nước. Những con hạm tham nhũng lớn, vì có nhiều tiền, nhiều uy lực nên không vướng vào lưới của pháp luật. Trong khi những người tham nhũng nhỏ bị bắt, bị trừng phạt thì những con hạm lớn, vì uy lực quá lớn, nên phá rách lưới pháp luật mà không bị hề hấn gì. Đó là một trong những khó khăn lớn nhất mà Đảng, chính quyền và quốc dân đang phải đối phó.
**Đối trị từ gốc **
Chúng ta tu để làm gì? Chúng ta tu không phải là để trốn tránh cái thực tại của xã hội, của đất nước như một con đà điểu chúi đầu xuống cát để tưởng tượng rằng không có con sư tử đang đứng trước mặt mình. Tu là để đối diện với thực tại. Thực tại ở đây là thực tại của những tệ nạn xã hội rất lớn mà chúng ta có thể gọi là quốc nạn. Sự hư hỏng của người thanh niên, sự hư hỏng của giới thanh niên tăng ni là một pháp nạn, là một quốc nạn. Sự sụp đổ của cơ cấu gia đình – gia đình không có hạnh phúc, không có hoà điệu, sự vắng mặt của tình huynh đệ trong chúng là một pháp nạn, một quốc nạn. Tình trạng người thanh niên đi tìm quên lãng trong xì ke ma túy, sắc dục, tự tử, băng đảng là quốc nạn. Có lần tôi nghe nói có một số các thầy, các sư cô trẻ ở thành phố Hồ Chí Minh vương vào một vụ buôn bán ma túy bị đưa ra toà. Đó là một sự xấu hổ rất lớn cho cộng đồng Phật giáo. Ngày xưa đâu có những hiện tượng như vậy. Đâu có hiện tượng một sư cô phải đi nạo thai, đâu có hiện tượng một số các thầy, các sư cô trẻ vương vào vụ buôn bán xì ke ma túy để có thể có tiền đi học — tội nghiệp quá! Đó là những vấn đề có thật. Đó là những vấn đề chúng ta phải can đảm đối diện và phải tìm ra những giải pháp. Mà nếu chúng ta mỗi người bị mắc kẹt trong đời sống bận rộn của mình với tư cách một vị trụ trì, với tư cách một người tác viên xã hội thì mình có thì giờ đâu để lo cho đại sự, để đối diện và đối phó với những quốc nạn, những pháp nạn đang thật sự có mặt. Chúng ta thường nghĩ tới pháp nạn như một sự đàn áp của chính quyền đối với Phật giáo. Nhưng chúng ta không nghĩ tới pháp nạn dưới dạng sự hư hỏng của người tăng ni, của những người đang đi tìm quyền bính, địa vị ở ngay trong nội bộ tổ chức Phật giáo của mình. Chúng ta không nghĩ đến những sự vi phạm giới luật và uy nghi của người xuất gia. Đó là những pháp nạn rất lớn. So với pháp nạn gây ra từ giới chính trị thì những pháp nạn này nguy hiểm hơn, vì đó là những con vi trùng đang có ở ngay trong chính cơ thể của mình.
Tôi thấy ở trong Đảng và trong nhà nước đã có những người giác ngộ, thấy được những tệ nạn xã hội đó. Chính sách thiết lập những khu phố văn hóa, thôn văn hóa, tổ văn hóa chứng tỏ rằng trong Đảng, trong nhà nước có ý hướng muốn bài trừ những tệ nạn đó của xã hội. Trước hết là tham nhũng, rồi đến tội phạm, bạo động, rồi đến tệ nạn ma túy, xì ke, băng đảng và mãi dâm.
Chúng ta đã nhận diện ra được sự thật thứ nhất trong Bốn Sự Thật của Tứ Diệu Đế là Khổ Đế. Bây giờ chúng ta phải nhìn cho kỹ để nhận diện sự thật thứ hai là Tập Đế: tại sao những tệ nạn xã hội đó đang có mặt và đang phát triển? Chúng ta đã bắt đầu tìm thấy những nguyên do xa và gần. Trước hết là cái hố ngăn cách giữa thế hệ cha mẹ và con cái. Cha mẹ có thể đang sống một thế giới hoàn toàn khác với cái thế giới mà con cái đang sống. Tuy rằng sống chung dưới một mái gia đình nhưng kỳ thực có hai thế giới riêng biệt. Cha mẹ không biết cái gì đang xảy ra ở trong đời sống của con mình, và con cái không cần biết cha mẹ đang sống trong thế giới nào. Đó là một sự thật hiển nhiên. Không có sự truyền thông giữa cha mẹ và con cái. Con cái trách móc cha mẹ và cha mẹ trách móc con cái. Hố chia rẽ tuổi tác, hố chia cách văn hóa. Không có sự truyền thông. Bên này trách cứ bên kia. Rốt cuộc không khí gia đình trở thành địa ngục khó thở và người ta không có cảm hứng muốn trở về với gia đình nữa. Đó là một sự thất bại rất lớn. Gia đình là cấu trúc căn bản của xã hội. Nếu gia đình tan vỡ thì xã hội cũng sẽ tan vỡ mà thôi. Trong đạo pháp thì chùa là một gia đình, và vị sư trưởng là cha, là mẹ, là chú, là bác, những người đệ tử là huynh đệ với nhau. Mà nếu không có sự cảm thông, sự truyền thông, tình thầy trò, tình huynh đệ, nếu không có hạnh phúc thì đó là một sự thất bại của giáo hội. Tại vì cấu trúc cơ bản là chúng xuất gia của từng chùa. Nếu chúng của từng chùa thất bại, không có hạnh phúc, không có tình huynh đệ thì làm sao? Chúng ta phải thấy được diện mục của sự thật thứ hai là Tập Đế: chúng ta không được trao truyền những giáo lý và những phương pháp hành trì có khả năng tháo gỡ những khó khăn giữa thầy trò, giữa huynh đệ. Chúng ta phải lập tức học hỏi và thiết lập những giáo lý và thực tập đó.
Nếu người thanh niên học tăng hư hỏng, thì lý do cũng giống như những thanh niên ngoài đời không tìm thấy hạnh phúc trong gia đình. Họ không tìm thấy hạnh phúc trong mái gia đình tâm linh của mình ở chùa, với thầy, với huynh đệ. Họ đi tìm hạnh phúc bên ngoài. Nếu có hạnh phúc trong chùa rồi thì đâu cần đến một chiếc mô tô, một chiếc xe ‘Dream’ để mỗi ngày lái đi tìm những khuây khoả bên ngoài. Đâu cần đi vào tiệm internet, đâu cần phải đi làm kinh tế riêng để có trương mục ngân hàng riêng, có ti-vi riêng, có nhạc vàng riêng, có bạn gái riêng, có bạn trai riêng. Tất cả những hư hỏng đó bắt nguồn từ một nguyên do sâu xa là không có tình thầy trò, tình huynh đệ, không có sự truyền thông với thầy và huynh đệ. Sự học hỏi của mình rất lý thuyết, sự thực tập của mình không có nội dung, không có tính hữu hiệu. Vậy mà mình cứ hãnh diện nói đó là ‘truyền thống’, trong khi sự thực tập hoàn toàn chỉ có tính hình thức, không có nội dung. Mỗi bước chân, mỗi hơi thở, mỗi lời nói, mỗi cái nhìn không đem lại hạnh phúc và tình huynh đệ. Hai buổi công phu được hành trì một cách máy móc. Mỗi ngày ta không tưới tẩm được hạt giống của hạnh phúc, của ân tình. Mỗi ngày ta lại tưới tẩm hạt giống của thèm khát, của sự cô đơn, của sự thiếu niềm tin. Đó không phải là sự thực tập có nội dung. Và vì vậy, những khóa tu, những buổi pháp đàm, những ngày chánh niệm tới với nhau phải là những cơ hội để mình ngồi xuống tìm ra sự thật thứ hai. Tìm ra sự thật thứ hai thì sự thật thứ tư là Con Đường mới hiển lộ. Điều này đúng trong phạm vi của giáo hội và cũng đúng trong phạm vi của chính quyền.
Những người giác ngộ ở trong Đảng, trong chính quyền thấy rằng phải thành công trong sự xây dựng những tổ văn hóa, những khu phố văn hóa trong ấy không có những tệ nạn xã hội. Nhưng trên thực tế thì pháp luật và sự kiểm soát có thể đóng được vai trò nào trong việc xây dựng những tổ văn hoá như vậy? Chúng ta chỉ có những biện pháp Pháp trị, kiểm soát và trừng phạt. Những thứ ấy chỉ có thể đối trị với cái ngọn mà chưa đối trị được với cái gốc. Cái gốc nằm ở chỗ sự sụp đổ của cơ cấu gia đình, của sự thiếu truyền thông giữa cha mẹ và con cái. Chúng ta mời các thầy, các sư cô, và các đạo hữu cư sĩ ngồi xuống để cùng tìm ra những biện pháp giúp cho các gia đình thiết lập lại được truyền thông giữa cha con, vợ chồng, phục hồi được tình thâm, đem lại được hạnh phúc. Đó mới đích thật là giáo lý của Đức Như Lai, đó mới là những pháp môn thực tập của Đức Như Lai. Thực tập tổ chức những khóa tu một ngày, những khóa tu cuối tuần, những khóa tu bảy ngày, những ngày Bát Quan Trai, trong đó chúng ta có can đảm đối diện với sự thật của những khó khăn trong từng gia đình một, trong từng ngôi chùa một. Đó là điều tôi tha thiết nhắn nhủ với quý vị, những người thao thức muốn đóng góp để lành mạnh hóa xã hội, mang lại hạnh phúc và an lạc cho xã hội.
**Trở lại mạch nguồn **
Các thầy ở chùa Từ Hiếu hiện đang họp với nhau để cải tổ cấu trúc của Tổ Đình, để biến sự thực tập thành một sự thực tập có nội dung, không bị kẹt vào cái bẫy thực tập hình thức. Các thầy đang nghiên cứu về chuyện thành lập một chúng chủ trì, một chúng nòng cốt cho Tổ Đình Từ Hiếu, trong đó có tình huynh đệ, có sự truyền thông giữa thầy trò và huynh đệ. Những người thuộc về chúng chủ trì sẽ là những người phát nguyện cùng đi với tăng thân như một dòng sông: sống chung với nhau, tu học chung với nhau, làm việc, độ đời chung với nhau, không có ý định ra lập cơ sở riêng, chỉ sử dụng những tiện nghi của tu viện, buông bỏ những tiện nghi cá nhân, không ai sẽ có trương mục ngân hàng riêng, không ai sẽ cất giữ tiền bạc riêng, không ai sẽ có xe hơi, xe mô tô, máy vi tính, điện thoại, địa chỉ điện thư riêng, khi đi ra ngoài phải ít nhất có hai thầy cùng đi, đi đâu thì phải cho chúng biết đi từ mấy giờ tới mấy giờ với mục đích gì. Tất cả những phương tiện như xe cộ, điện thoại, máy vi tính là đều do tăng thân cung cấp, nếu xét thấy trong khi phục vụ tăng thân mình cần tới những thứ đó. Mục đích của mình là xây dựng, là đào tạo những vị giáo thọ xuất gia và tại gia có khả năng thực tập, có khả năng tháo gỡ, giúp cho xã hội bên ngoài, trước hết là giúp các gia đình tháo gỡ những khó khăn, thiết lập được truyền thông. Tất cả những công việc đó đều được làm chung với nhau như một tăng thân, như một bầy ong. Khi có được một chúng chủ trì cốt lõi như vậy rồi, và ngày nào cũng tu tập xây dựng tình huynh đệ, tình thầy trò để làm lớn lên hạnh phúc trong chúng thì mình sẽ có thể buông bỏ rất dễ dàng những tiện nghi mà lâu nay mình đi tìm. Vì không có hạnh phúc trong chúng cho nên mình mới đi tìm những tiện nghi, những giải trí đó bên ngoài. Nếu có hạnh phúc của tình thầy trò, tình huynh đệ, của lý tưởng — ngày nào cũng được làm công tác giúp cho đàn hậu thế và độ đời — thì hạnh phúc sẽ rất lớn. Hạnh phúc đó giúp cho mình buông bỏ những thú vui, những tiện nghi tầm thường mà lâu nay mình đã vướng vào. Có một số các thầy ở ngoài Bắc, trong Trung và trong Nam đã thấy được điều đó. Và cũng giống như những người trong chính quyền muốn xây dựng những khu phố văn hóa, ở đây mình muốn xây dựng những cộng đồng tu học, trong đó không có những con vi trùng của sự tham nhũng, của sự hư hỏng, của danh lợi, của sự tranh dành. Tôi đã từng ngồi với các thầy và các sư cô để bàn tính chuyện này. Đây là những phương thức, những câu giải đáp đích thực cho tình trạng của chúng ta để đối phó với những tệ nạn ở trong đạo và ở ngoài đời.
**Những nhành lá mới **
Đạo lý của Đức Thế Tôn đã phục vụ cho thế gian trên hai mươi lăm thế kỷ. Trong suốt lịch sử đó của Đạo Phật, chư Tổ thỉnh thoảng đã đổi mới cách giảng dạy và hành trì. Long Thọ, Vô Trước, Thế Thân, Đề Bà, Lâm Tế, Liễu Quán … các vị tổ sư đó đều đã có khả năng làm mới truyền thống, thổi vào những luồng sinh khí mới, đưa ra những giáo lý và những phương pháp thực tập có tính cách hữu hiệu, có khả năng chuyển hóa được xã hội đương thời. Chúng ta phải tiếp nối sự nghiệp của chư Tổ. Chúng ta phải thường xuyên làm mới, đổi mới sự giảng dạy và những phương pháp thực tập của chúng ta để đáp ứng được với những nhu yếu hiện thời của xã hội, nhất là của giới trẻ và giới trí thức.
Tôi muốn nói lời kêu gọi những người trẻ có mặt hôm nay. Chúng ta cần rất nhiều vị xuất gia để có khả năng cống hiến những pháp môn và những giáo lý hiện đại, phù hợp với xã hội bây giờ, có tính hữu hiệu, có công năng tháo gỡ được những khó khăn, những bức xúc nội tâm của cá nhân, có khả năng giúp cho sự thiết lập truyền thông giữa cha con, vợ chồng, đem lại hạnh phúc, sự hoà điệu trong gia đình. Chúng tôi cần những người trẻ như vậy để được đào tạo thành những vị giáo thọ xuất gia và những giáo thọ tại gia. Trong truyền thống ở Huế, rất nhiều người tu đã bắt đầu từ tuổi rất nhỏ, làm những chú điệu. Nhưng hiện bây giờ chúng ta đã có phương pháp, có một nền giáo dục mới, đã có thể tiếp nhận được thanh niên sinh viên, đã có thể tiếp nhận được những người đã tốt nghiệp đại học, có học vị tiến sĩ. Và ngay trong những tháng đầu của sự tu tập những người trẻ này đã có thể cảm thấy mình có ích lợi cho đoàn thể xuất gia và những người tại gia qua cách đi, đứng, nói, cười trong chánh niệm. Không phải đợi đến bốn năm hay tám năm, tốt nghiệp rồi mới có thể phục vụ được cho xã hội, cho đồng bào, đất nước; mà ngay trong những tháng đầu đã có thể tiếp thu được những pháp môn rất thực tế, đầy tính nội dung và hữu hiệu, và mình đã có hạnh phúc ngay trong những tháng đầu của sự thực tập. Hiện bây giờ chúng ta có những trung tâm tu học như vậy đang được thành lập. Từ Hiếu là một, Bát Nhã là hai, Pháp Vân là ba, và các thầy ở ngoài Bắc cũng đang có ý xây dựng những tu viện như vậy. Những tu viện này có khả năng tiếp nhận được những người trẻ trí thức đã tốt nghiệp đại học hay gần tốt nghiệp đại học. Những vị đã có bằng cấp, có học vị tiến sĩ đều có thể dấn thân, phát nguyện đi vào con đường này để có thể phục vụ cho nội bộ của truyền thống và đem giáo lý và thực tập này áp dụng vào trong cuộc đời. Không những họ giúp được cho những người Phật tử mà giúp luôn cho cả những người không thuộc truyền thống Phật giáo. Đó là những điều đã thực hiện được ở Tây phương trong bốn mươi năm hành đạo.
**Đi như một dòng sông **
Đây là lời phát nguyện gia nhập vào chúng chủ trì của Tổ Đình Từ Hiếu hay bất cứ chùa nào theo mô thức này, như chùa Bát Nhã, chùa Pháp Vân và chùa Thiền Tông mà các thầy ở Thừa Thiên muốn thành lập. Đây là một cái mẫu thôi:
*Tôi xin phát tâm gia nhập vào chúng chủ trì của Tổ Đình Từ Hiếu, làm nền tảng xây dựng Tổ Đình thành một đạo tràng đào tạo những vị giáo thọ xuất gia và tại gia có khả năng sống với nhau, tu tập và độ đời trong tinh thần ‘đi như một dòng sông.’ * *Tôi nguyện không đi tìm một tương lai riêng, một sự nghiệp riêng và xem tương lai và sự nghiệp của tăng thân là tương lai và sự nghiệp của chính mình. Tôi ý thức rằng lý tưởng giải thoát và độ đời của tôi được dựa trên nền tảng xây dựng tăng thân và xây đắp tình huynh đệ. Biết rằng không có tình thầy trò và tình huynh đệ thì không có đủ chất liệu để được nuôi dưỡng, trị liệu và không đủ hạnh phúc để đi xa, đi trọn, và thành công lâu dài trong đời sống lý tưởng xuất gia của mình, tôi nguyện hoàn toàn nương tựa vào tăng thân, chỉ sử dụng những tiện nghi của tăng thân cung cấp và buông bỏ mọi tiện nghi cá nhân để có thể được điều kiện để mà tự bảo hộ, bảo hộ cho tăng thân và làm gương cho đàn hậu tấn. Tôi nguyện không cất giữ tiền bạc riêng, không có trương mục ngân hàng riêng, ti-vi riêng, xe cộ riêng, điện thoại riêng, máy vi tính riêng, địa chỉ điện thư riêng, ăn uống riêng … Và nguyện có mặt với tăng thân trong mọi sinh hoạt tu tập, tổ chức và độ đời. Tôi nguyện chấp hành theo mọi quyết định của chúng chủ trì, trong đó tôi là một thành viên. *
Tại Mai Thôn Đạo Tràng có các thầy và các sư cô đủ các quốc tịch, có vị đã từng tốt nghiệp đại học, đã từng làm kỹ sư, luật sư, y khoa bác sĩ …, đã từng có lương lớn, nhà lớn, đã từng tiêu thụ nhiều nhưng đã phát tâm xuất gia và đã có khả năng buông bỏ tất cả. Và bây giờ họ thực tập những điều này rất dễ: không có ti-vi riêng, điện thoại riêng, địa chỉ điện thư riêng, máy vi tính riêng, trương mục ngân hàng riêng, xe riêng … Đối với họ, đây là một sự nhẹ nhàng, một sự bảo hộ. Nếu mình làm được như vậy thì mình mới làm gương cho đàn em của mình. Nếu mỗi thầy có một cái ti-vi riêng và xem những chương trình mình thích bất cứ lúc nào thì làm sao mà dạy được đệ tử của mình? Nếu tất cả các thầy, các sư chú đều có quyền có ti-vi riêng nếu có bổn đạo cúng dường thì nó còn ra cái gì nữa! Cho nên buông bỏ những tiện nghi cá nhân như vậy không phải chỉ để bảo hộ cho mình, cho tăng thân mà còn để làm gương cho các đàn hậu tấn. Nếu các vị thấy mình có ý chí, có khả năng, muốn gia nhập vào một chúng chủ trì như vậy, muốn đem cuộc đời của mình đi con đường lý tưởng này thì quí vị có thể phát nguyện trở thành một người xuất gia, hay trở thành một vị giáo thọ cư sĩ yểm trợ cho các thầy, các sư cô, những ngưòi xuất gia, để làm công việc này. Và chúng ta không cần phải trải qua một thời gian năm năm nay mười năm mới bắt đầu có hạnh phúc, mới bắt đầu làm việc độ đời. Ngay trong tuần đầu của sự học hỏi, thực tập mình đã có pháp lạc, đã được nuôi dưỡng bằng tình huynh đệ và tình thầy trò và mình đã có thể đóng góp vào sự tổ chức tu học của các thầy, các sư cô lớn. Mình học cách hướng dẫn, chuyển hóa và tháo gỡ từ cách giảng dạy, thực tập, hướng dẫn của các thầy, các sư cô lớn.
Riêng về Huế thì có những điểm đặc biệt: lề lối sinh hoạt trong chùa đã bị ảnh hưởng của vua chúa, phong kiến. Và vì vậy đưa vào tinh thần dân chủ, lề lối dân chủ sẽ cần thời gian nhiều hơn ở những nơi khác. Các vị sư trưởng, các vị trụ trì có khó khăn nhiều hơn trong những sự buông bỏ quyền hành của mình để cho chúng chủ trì nắm lấy vận mệnh của chùa, của tu viện. Phải buông bỏ đứng về phương diện kinh tế cũng như phương diện quyền hành để chúng chủ trì có thể nắm lấy quyền điều hành theo lối dân chủ. Đó là yếu tố dân chủ được đưa vào trong sinh hoạt của thiền viện mà chúng tôi đã thực tập thành công ở Tây phương. Hiện bây giờ ở các tu viện Thiên Chúa giáo, các vị tu viện trưởng cũng được bầu lên chứ không phải là được chỉ định từ đời này sang đời khác.
**Đậm đà, giản dị **
Hôm nay trong lễ giỗ Tổ Thanh Quý, chúng ta sẽ được ngồi vòng tròn ở trong thiền đường như một gia đình. Chúng ta sẽ được nghe các thầy, các sư cô, những người có kinh nghiệm trực tiếp với sư tổ, mỗi người sẽ nói những kỷ niệm, những hạnh phúc của mình với tổ trong 5 phút hay 7 phút. Sẽ có năm, bảy vị chia sẻ như vậy để chúng ta thấy được hình ảnh của Tổ Thanh Quý hiện ra rất rõ trong đại chúng, và để cho các cháu có dịp biết Tổ là ai, hạnh nguyện của Tổ và đức độ của Tổ như thế nào. Trong khi chúng ta chia sẻ như vậy, chúng ta sẽ nhận diện được những hạt giống của từ bi, của khiêm cung, của trí tuệ, của đức hạnh mà Tổ đã trao truyền cho chúng ta, những người đệ tử trực tiếp và gián tiếp của Tổ. Đó là phần quan trọng nhất của buổi Lễ, có tính cách gia đình, chia sẻ rất thân mật. Xong chúng ta sẽ xướng lên bài tri ân chư Tổ, phát nguyện sống với nhau như anh chị em ruột thịt trong gia đình đề xứng đáng với ân đức của chư Tổ. Sau đó chúng ta sẽ xướng bài cúng dường. Tất cả chúng ta, từ đầu tới cuối đều ngồi yên tại chỗ. Sau khi nghi thức cúng dường đã hoàn tất rồi, chúng ta đều đứng dậy, tất cả đồng thời lạy Tổ ba lạy trước khi chúng ta đi ăn cỗ. Và hy vọng kỳ này chúng ta được ăn cỗ theo kiểu truyền thống, không ngồi bàn mà ngồi xệp xuống đất thành vòng tròn như là con cháu của Tổ. Mình ăn cơm im lặng vào khoảng mười lăm phút, đến giờ chót thì có thể trao đổi với nhau một vài câu nói, một vài kỷ niệm, trong tình huynh đệ. Chư Tổ sẽ rất lấy làm hạnh phúc thấy con cháu ngồi với nhau, ăn cơm với nhau và xây dựng tình huynh đệ.
Mô thức làm lễ giỗ Tổ như thế này rất nhẹ về nghi lễ nhưng sẽ có rất nhiều nội dung. Chúng ta có cơ hội tiếp xúc được với Tổ một cách rất hiện thực, và chúng ta có cơ hội nhìn nhau như những huynh đệ, con cháu của Tổ một cách trực tiếp hay gián tiếp.
Xin chúc quý thầy, quý sư cô và quý vị Phật tử có một ngày giỗ Tổ rất hạnh phúc — cơ hội để chúng ta thấy rằng tất cả đều là con cháu của Tổ, đều là anh chị em trong một nhà.

X-ac: 1.dca _dca

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Link: <http://wp.me/p1qvrS-8R>; rel=shortlink

Vary: Cookie