markdown:
Có một thời điểm mà mọi người là ngoại giáo và hầu như mọi xã hội loài người thời ấy đã từng thực hành hiến tế người sống, thường xuyên giết những trẻ em vô dụng (không có khả năng sản xuất ra của cải vật chất), bị bệnh và tàn tật. Sở hữu và buôn bán phụ nữ, trẻ em. Họ nhìn cuộc sống là một sự nỗ lực vô nghĩa. Trong thế giới đó, bạn có tin vào điều gì đó khác biệt?
Trong thế giới tăm tối đó, có một người đàn ông đã đưa ra một kết luận khác. Người đàn ông này đã chọn một con đường khác. Cuộc hành trình của ông đi đến hướng khác. Ông đã khám phá ra và đi theo MỘT THIÊN CHÚA và sống theo nguyên tắc thiêng liêng của Ngài. Chỉ có duy nhất một người đàn ông đó và tên của ông là Abraham và THIÊN CHÚA đã lập Giao ước với ông.
Trích dẫn từ Thomas Cahill trong tác phẩm “
*The gifts of the Jews – Những món quà tặng của người Do Thái*”: Nếu chúng ta sống vào thiên niên kỷ thứ 2 trước CN – Thiên niên kỷ của Abraham, và có thể thảo luận với tất cả các dân tộc trên mặt đất, họ sẽ nói gì về chuyến hành trình của Abraham? Tất cả mọi người, từ châu Phi đến châu Âu, họ sẽ cười vì sự điên rồ của Abraham và chỉ tay lên trên bầu trời và nói rằng, sự sống trên trái đất đã được sắp đặt bởi Đấng Vĩnh Hằng và con người không thể nào thoát khỏi số phận. Người Ai Cập cười lắc đầu và không tin vào điều đó, người Hy Lạp sơ khai có thể sẽ kể câu chuyện Prometheus cho Abraham rằng, đừng vượt qua giới hạn và hãy bỏ cuộc đi (họ sẽ khuyên như vậy). Ở Ấn Độ, họ sẽ nói với Abraham rằng thời gian thì đen, phi lý và tàn nhẫn. Ở bất cứ lục địa nào, bất cứ xã hội nào, Abraham sẽ nhận được những lời khuyên như nhau. Những người đàn ông khôn ngoan như Heraclitus, Lão Tử và Phật Thích Ca Mâu Ni… vào một ngày nào đó, dạy dỗ đệ tử của họ rằng: Đừng đi phiêu lưu (đi hành trình) nhưng hãy hòa hợp bản thân với dòng chảy của sự sống, thiền định trên dòng chảy liên tục và vô nghĩa này.
Abraham là người đàn ông đi theo một con đường hoàn toàn khác biệt và từ người đàn ông này đã phát triển thành một dân tộc hoàn toàn khác biệt, không giống bất kỳ dân tộc nào khác. Dân tộc đó đã vượt qua con đường của những nền văn minh vĩ đại trong lịch sử. Lịch sử của dân tộc này không giống bất cứ dân tộc nào cả, có ảnh hưởng tới nhân loại đến nỗi không thể đếm được và họ được cả thế giới biết đến với tên gọi đơn giản là Do Thái.
Hơn 3300 năm trước, một sự kiện chỉ xảy ra duy nhất một lần trong lịch sử loài người, cả dân tộc này đều chứng kiến và làm chứng cho Sự Mặc Khải Thiêng Liêng. Ở núi Sinai, sự trao ban kinh Torah và 10 Điều Răn, 5 quyển sách của Moses từ Thiên Chúa cho dân tộc Do Thái và thông qua họ, cả thế giới đều biết đến sự kiến vĩ đại này.
![ Núi Sinai ngày nay.](https://hoithanh.com/wp-content/uploads/2016/08/Mount_Sinai_Egypt.jpg)
Núi Sinai ngày nay.
Những gì đã xảy ra ở núi Sinai đã thay đổi thế giới vĩnh viễn. Lần đầu tiên trong lịch sử, loài người được trao cho Chiếc La Bàn Thiêng Liêng của đạo đức, một sự hướng dẫn hoàn hảo để có cuộc sống tốt nhất, để hoàn thiện bản thân và thế giới. Trong thế giới cổ đại, hướng Đông của Vùng Trăng Lưỡi Liềm màu mỡ, hay còn được biết đến là cái nôi của nền văn minh, chính là vùng Đất Thánh – Vùng đất của Israel. Tại nơi đây, qua hàng thế kỷ, người Do Thái đã từng phát triển mạnh mẽ và đã từng sống trong hòa bình. Tuy nhiên, sau đó, bởi vì họ đã không sống theo Lời Giao Ước Thiêng Liêng, người Do Thái phải đối mặt liên tục với sự tàn phá này đến sự hủy diệt khác trong bàn tay kẻ thù của họ. Đầu tiên là người Babylon, tiếp theo là người Ba Tư, rồi người Hy Lạp và cuối cùng là người La Mã. Người La Mã đã đã trút cơn giận dữ của họ bằng cách bắt người Do Thái đi lưu đày và ly tán khắp nơi.
Hơn 2500 năm qua, người Do Thái đã chịu đựng nhiều cuộc hành hạ, bị tra tấn và bị tàn sát, nhà thờ Do Thái bị đốt cháy, phụ nữ Do Thái bị hãm hiếp, sách Do Thái bị phá hoại, thiêu hủy. Từ thế kỷ này đến thế kỷ khác, vì lòng ghen tị, rất nhiều người đã đổ thừa các tệ nạn của bản thân họ lên người Do Thái, xem họ như là một con dê tế thần, chỉ bởi vì người Do Thái đã đứng lên và tiếp tục đứng lên cho tiêu chuẩn đạo đức chân lý tuyệt đối đến từ đức tin vào MỘT THIÊN CHÚA và sự thánh thiện cho mục đích sống của loài người. Người Do Thái phải đối mặt và tiếp tục đối mặt với sức mạnh phá hoại của Ma Quỷ đến từ Chủ Nghĩa Bài Do Thái.
Trích dẫn từ Thủ tướng Anh David Lloyd George (1916 – 1922): Trong tất cả sự cuồng tín cực đoan mà mang tính chất tàn phá trong bản chất tự nhiên của con người không có gì phi lý như Chủ Nghĩa Bài Do Thái. Không có ví dụ nào về điều này rõ hơn, đáng thuyết phục hơn là sự xấu xa của một người đàn ông – Kẻ Đổ Thừa sự thất bại của ông và đàn em, lên người Do Thái, kẻ đó chính là Adolf Hitler. Ông ta nói rằng: “Đấng Tạo Hóa đã chỉ định rằng Tôi nên là người giải phóng vĩ đại nhất của toàn nhân loại. Tôi đang giải phóng loài người thoát khỏi một tầm nhìn sai lầm được gọi là lương tâm và đạo đức. Mười Điều Răn đó mất đi giá trị của nó, lương tâm là một phát minh của người Do Thái, nó là một thứ ô uế. Cú đánh nặng nhất lên nhân loại là Cơ Đốc giáo, Bolshevism là con ngoài giá thú của Cơ Đốc giáo. Cả hai đều là phát minh của người Do Thái, cuộc đấu tranh để thống trị thế giới là giữa Tôi và bọn Do Thái, và tất cả thứ khác còn lại là vô nghĩa…”.
Trong cuộc lưu vong đầu tiên vào năm 586 trước CN, người Do Thái bị phân tán khắp nơi như râu trong gió “Đức Giê-hô-va sẽ phân tán các ngươi giữa mọi dân tộc, từ đầu này trái đất cho đến đầu kia” (Phục truyền Luật lệ ký 28:64). Họ đã bị đuổi ra khỏi nhà cửa của mình, từ quốc gia này đến quốc gia khác, mặc dù bị hành hạ và bị tổn thương bởi cuộc diệt chủng Holocaust, họ vẫn gìn giữ đức tin không lay chuyển và niềm tin vào Thiên Chúa, Kinh Thánh Torah của Ngài. Một điều đáng chú ý đã xảy ra, người Do Thái không chỉ tồn tại họ đã nhưng thịnh vượng và làm thay đổi thế giới.
Trích dẫn từ Paul Johnson, tác giả cuốn “Lịch sử Do Thái” và “Lịch sử Cơ Đốc giáo”: Điều ấy vượt quá khả năng tưởng tượng của chúng ta về một thế giới như thế nào, nếu họ (Do Thái) chưa bao giờ xuất hiện, chắc chắn rằng thế giới không có người Do Thái sẽ là một nơi hoàn toàn khác biệt. Nhân loại sau cùng có thể có những hiểu biết về Do Thái, nhưng chúng ta không thể chắc chắn hiểu hết được hoàn toàn. Chúng ta nợ họ quan điểm bình đẳng trước pháp luật, sự thiêng liêng của sự sống, phẩm giá của con người, trách nhiệm của xã hội, hòa bình và nhiều thứ khác nữa, tạo ra khuôn mẫu cơ bản cho tư tưởng con người. Không có điều đó, thế giới có thể trống rỗng hơn!
Trích dẫn từ Tổng thống Hoa Kỳ thứ 2 John Adams (1797-1801): Người Hebrew/Người Do Thái đã đóng góp để khai hóa nhân loại nhiều hơn bất cứ dân tộc nào khác. Tôn giáo của họ đã chiếm 3/4 toàn cầu và đã ảnh hưởng đến các chuổi sự kiện của nhân loại. Hạnh phúc và hạnh phúc hơn nữa, hơn bất kỳ nhân vật nào khác từ cổ đại đến hiện đại.
Trích dẫn từ Woodrow Wilson (1913-1921), Tổng thống Hoa Kỳ thứ 28: Luật Moses đã đóng góp các gợi ý, thúc đẩy nhân loại và các tổ chức để chuẩn bị cho thế giới hiện đại. Và nếu chúng ta để mắt nhìn thấy, thì chúng ta nên sẵn sàng khám phá, ngoài khía cạnh tôn giáo thì chúng ta đã nợ người Do Thái những gì? Một điều đáng chú ý là, từ khi Alfred Nobel lần đầu tiên tổ chức ra giải thưởng Nobel, thì hơn 1/5 giải thưởng đã trao cho người Do Thái. Tổng dân số Do Thái ít hơn một nửa của 1% tổng dân số thế giới, nhưng người Do Thái đã nhận được hơn 20% của giải Nobel cho các thành tựu vĩ đại của khoa học, xã hội, kinh tế, sự sáng tạo và các đóng góp trí tuệ cho sự phát triển của nhân loại. Không chỉ trở thành những người xuất sắc nhất, người Do Thái đã đóng góp cho thế giới nhiều hơn so với dân số của họ hơn bất cứ dân tộc nào khác trong lịch sử. Đó là niềm đam mê tìm kiếm ý nghĩa cuộc sống của họ, mục đích luân lý của sự sống và sự tôn trong phẩm giá con người của họ, mà người Do Thái luôn luôn phân biệt cho điều tốt và cho điều xấu, và là những người tiên phong cho sự thay đổi.
![ Người Do Thái sở hữu rất nhiều những bộ óc khai sáng cho nhân loại.](https://hoithanh.com/wp-content/uploads/2016/08/3246301534.jpg)
Người Do Thái sở hữu rất nhiều những bộ óc góp phần “khai sáng” cho nhân loại.
Trích dẫn từ Thủ Tướng Anh Winston Churchill (1940 – 1945 và 1951 – 1955): Có người thích dân Do Thái và có người không thích, nhưng không một người hiểu biết nào có thể phủ nhận một thực tế không thể nghi ngờ rằng, họ là một chủng tộc ghê gớm nhất đã từng xuất hiện trong thế giới này. Trên cả sự đóng góp của họ cho nhân loại, có một thứ gì đó đáng kinh ngạc xảy ra trong kiếp lưu vong của người Do Thái. Hơn 2500 năm trước, có khoảng 10 triệu người Do Thái; ngày nay, quốc gia Do Thái cũng chỉ dưới 14 triệu người. Làm phép so sánh, 2000 năm trước có khoảng 30 triệu người Trung Quốc, ngày nay thì có hơn 1,4 tỷ người. Trong suốt chiều dài lịch sử như đã được sắp đặt từ trước, người Do Thái vẫn duy trì với dân số nhỏ bé “Và chỉ có một số ít còn sống sót ở giữa các dân tộc là những nơi mà Đức Giê-hô-va sẽ đẩy các ngươi đến” (Phục truyền Luật lệ ký 4:27). Một điều đáng ngạc nhiên đã xảy ra: Người Do Thái không bao giờ quên ước mơ trở về quê cha đất tổ mà Thiên Chúa đã ban cho họ, họ không bao giờ mất hy vọng, họ không bao giờ ngừng tin rằng vào một ngày nào đó kiếp lưu vong của họ sẽ chấm dứt.
Năm 1978, trước Tòa án Liên bang Xô Viết kết án ông đi tù 15 năm vì phạm “tội ác” là học tiếng Hebrew, thực hành tôn giáo Do Thái và xin visa đến Israel, Natan Sharansky đã nói: Trải qua 2000 năm, người Do Thái, dân tộc tôi đã bị ly tán khắp nơi trên thế giới và mỗi năm, người Do Thái vẫn cứng đầu và rõ ràng không có lý do gì ngăn trở họ nói với nhau rằng: “Năm tới ở Jerusalem”. Ngày nay, khi tôi tiến xa hơn về giấc mơ của tôi và của dân tộc tôi, cũng như những năm tháng khó khăn trong ngục tù ở phía trước, tôi vẫn sẽ nói với vợ tôi và dân tộc tôi rằng: Năm tới gặp nhau ở Jerusalem nhé! Sau 9 năm bị giam cầm trong tù, Natan Sharansky được tự do, và vào năm 1986 ông di cư đến Israel. Chế độ Xã hội Chủ nghĩa đã từng đàn áp bắt bớ giam giữ ông đã bị sụp đổ và không còn tồn tại nữa. Một sự kiện lịch sử tương tự nữa thật là mỉa mai, sau khi Đức Quốc Xã Nazi bị đánh bại vào năm 1945, thì vào năm 1948 – chỉ 3 năm sau Liên Hiệp Quốc bỏ phiếu để hồi sinh quê hương của người Do Thái, quốc gia Israel đã được sinh ra để chuẩn bị cho ngày cuối cùng của nhân loại theo như lời Kinh Thánh đã cậy nhờ các Đấng Tiên tri loan báo. Ngày nay, sau 2500 năm ly tán ở hơn 100 Quốc gia của 5 châu lục, Do Thái là dân tộc duy nhất trong lịch sử còn sống sót, gìn giữ danh tính dân tộc, trở về không chỉ 1 lần mà những 2 lần qua các cuộc lưu vong trở về quê cha đất tổ.
Câu chuyện của Abraham và câu chuyện của người Do Thái là câu chuyện của một người đàn ông có bản lĩnh để trở nên khác biệt và dòng dõi của ông, một dân tộc đi lang thang đến vô tận, một dân tộc không ngừng bị hành hạ bị đàn áp, một dân tộc có tầm nhìn cho một thế giới tốt đẹp hơn – không dân tộc nào sánh bằng. Một dân tộc chỉ tin vào Một Thiên Chúa Duy Nhất và sự cam kết của họ với Kinh Thánh Torah của Ngài, với ước mơ trở về quê cha đất tổ không lay chuyển. Một người đàn ông và đến từ ông là một dân tộc có bản lĩnh để trở nên khác biệt.
Trích dẫn Thomas Cahill trong cuốn “Món quà tặng của người Do Thái”: Chúng ta (Người Do Thái) sẽ nhìn thế giới qua đôi mắt khác, nghe bằng đôi tai khác, thậm chí cảm nhận với cảm xúc khác và chúng ta sẽ sống một lối sống khác trong cuộc đời chúng ta.
Trích dẫn từ James Roberts trong cuốn “Lịch sử thế giới”: Không có dân tộc nào khác đã tạo ra một chấn động lịch sử lớn hơn mà lại đến từ nguồn gốc và tài nguyên nhỏ bé ít ỏi tầm thường này. Để hiểu người Do Thái thì phải hiểu lịch sử của họ và vai trò quan trọng mà họ đã làm trong lịch sử. Tuy nhiên, để hiểu cách nào mà họ tồn tại bất chấp những khó khăn, thì phải tìm hiểu ở bên kia lịch sử, một thế giới ở ngoài tầm thiên nhiên (Thế giới Siêu Nhiên) – Một thế giới của thần thánh mà chỉ có người Do Thái, là những người được chọn mới cảm nhận được.
Đức Giám Mục ở Bristol, Ngài Thomas Newton (1761 – 1782) nói về Do Thái ở thế kỷ 18 rằng: Sự tồn tại của người Do Thái thực sự là một dấu hiệu kỳ lạ nhất và là những hành động đặc biệt nhất của Đấng Tạo Hóa Thiêng Liêng. Thế lực siêu nhiên nào có thể gìn giữ họ như vậy, mà không có bất cứ dân tộc nào khác đã bảo tồn được như vậy, và không kém phần đặc sắc chính là sự suy nhược của kẻ thù người Do Thái. Cứ coi như đó là một lời cảnh báo cho tất cả mọi người, cho bất cứ lúc nào hoặc bất cứ thời điểm nào, cho bất cứ ai muốn nổi loạn và đàn áp hành hạ chống lại họ. Lời Thánh Kinh chép: “Ta sẽ làm cho ngươi thành một dân lớn, Ta sẽ ban phước cho ngươi, làm rạng rỡ danh ngươi, và ngươi sẽ thành một nguồn phước. Ta sẽ ban phước cho người nào chúc phước ngươi, nguyền rủa kẻ nào nguyền rủa ngươi. Mọi dân trên đất sẽ nhờ ngươi mà được phước” (Sáng thế ký 12:2-3). Nếu lịch sử và câu chuyện của người Do Thái đã chứng minh cho điều gì đó, thì đó chính là Thiên Chúa đã giữ Giao Ước của Ngài, lời hứa của Ngài đối với dân tộc Do Thái.
Trích dẫn từ nhà văn Nga Leon Tolstoy (1852 – 1910) viết vào năm 1908: Do Thái là cái gì? Sinh vật độc đáo này là cái gì? Là người mà các nhà lãnh đạo của tất cả các dân tộc đều ghét bỏ, chà đạp, trục xuất, diệt chủng, đàn áp, thiêu sống và dìm xuống nước cho chết. Là người bất chấp sự tức giận và cuồng nộ của những kẻ áp bức họ, họ vẫn tiếp tục sống còn và phát triển thịnh vượng. Người Do Thái là biểu tượng của sự bất diệt, họ đã đi theo lòng trung thành của các bậc tổ phụ trong thời gian quá lâu dài để bảo vệ lời tiên tri và truyền đạt điều ấy đến cho nhân loại qua nhiều thế kỷ. Một dân tộc như thế thì không bao giờ và không thể biến mất!
Viết về Do Thái vào năm 1899, Mark Twain (1835-1910) đã nhận ra điều ấy: Người Ai Cập, người Babylon và người Ba Tư phát triển sinh sôi nảy nở trên mặt đất với danh tiếng vang dội lẫy lừng và ánh sáng huy hoàng, sau đó, đã trở nên phai mờ nhạt nhòa như những giấc mơ và rồi đi vào dĩ vãng. Người Hy Lạp và Người La Mã đi theo và tạo ra tiếng tăm lẫy lừng thật lớn, và rồi họ cũng trôi qua. Những dân tộc khác cũng đã nổi lên và giơ cao ngọn đuốc của họ trong một thời gian, nhưng ngọn đuốc ấy cũng đã tàn lụi và bây giờ họ ngồi trong ánh hoàng hôn hoặc đã biến mất. Người Do Thái đã chạm trán với họ, đánh bại tất cả họ, và bây giờ họ vẫn luôn luôn là như vậy – đứng đầu trên các dân tộc. Không có biểu hiện của sự sa sút, không có sự yếu đuối của tuổi tác, không có sự suy yếu của các bộ phận cơ thể, nguồn năng lượng của họ không bị chậm lại, tâm trí họ không bị lu mờ và ý chí của họ rất kiên định, vì chính Thiên Chúa đã tiền định cho họ điều đó nếu họ vâng theo tiếng phán của Thiên Chúa. Tất cả mọi thứ đều đã chết, nhưng người Do Thái thì không, tất cả các quyền lực khác đã biến mất, nhưng người Do Thái vẫn tồn tại. Bí mật bất tử của người Do Thái là gì? “Nếu các ngươi thật lòng lắng nghe tiếng phán của Giê-hô-va Đức Chúa Trời, cẩn thận làm theo mọi điều răn của Ngài thì ngày nay Giê-hô-va Đức Chúa Trời của các ngươi sẽ làm cho các ngươi trổi vượt hơn mọi dân tộc trên đất này” (Phục truyền Luật lệ ký 28:1). Đó là lời tuyên hứa chắc chắn và thành tín của Thiên Chúa đối với người Do Thái.
Bây giờ chúng ta biết gì về đất nước, văn hóa và con người Do Thái? Tại sao người Do Thái thông minh? Hãy cũng khám phá sự huyền bí của nền văn minh Hebrew.
Những chữ cái tiếng Do Thái Hebrew nằm khớp trong ngôi sao 6 cánh của Vua David (Tấm khiên David) gồm 2 hình tam giác nằm ngược nhau và chồng lên nhau hình thành 6 tam giác đều nhỏ bên ngoài và hình lục giác đều bên trong. Nếu nối 6 đỉnh của lục giác đều bên trong sẽ hình thành 6 tam giác đều nhỏ nữa, như vậy có tất cả 12 tam giác đều tượng trưng cho 12 Chi phái Israel. Đây chính là hình ảnh lá cờ của Quốc gia Israel. Ngôi sao David là biểu tượng cho số 7, bao gồm 6 mũi nhọn và phần trung tâm. Số 7 có nhiều ý nghĩa trong Do Thái giáo: Thiên Chúa tạo ra thế giới trong 6 ngày và 1 ngày thứ 7 để nghỉ ngơi được biệt riêng ra Thánh. Theo huyền học Kabbalah, ngôi sai David biểu trưng cho 6 hướng và trung tâm, như được mô tả trong sách Sáng thế ký bao gồm trên, dưới, đông, tây, nam, bắc và trung tâm. Moses là hậu duệ thứ 7 của tổ thụ Abraham, có 7 ngày Lễ Đạo Do Thái giáo.
Từ thời thượng cổ, người Hy Lạp đã tin rằng người càng thông minh thì bộ não càng lớn; các nhà thần kinh học ngày nay cũng tin rằng khối lượng não bộ của một người có liên quan trực tiếp đến sự thông minh của người ấy. Khi Albert Einstein chết, thân thể của ông được hỏa táng nhưng ông đã đồng ý hiến tặng bộ não của ông cho các nhà khoa học. Người ta đã giải phẫu và thấy rằng thùy đỉnh của não bộ ông lớn hơn mức bình thường là 15%. Nhưng làm thế nào để não bộ được lớn? Trong cơ thể chúng ta, cái gì càng năng vận động thì sẽ càng phát triển, và trở nên mạnh mẽ; cái gì không sử dụng thì sẽ teo lại và mất khả năng. Vậy thì, người Do Thái đã vận dụng và phát triển não bộ của họ bằng cách nào để trở thành người thông minh? Đó là bằng cách học thuộc lòng Kinh Thánh. Trẻ em Do Thái từ khi mới sinh ra đã được cha mẹ dạy dỗ học thuộc Kinh Thánh. Sau đó các em được đưa đến Nhà Hội và tại đây, cách học Kinh Thánh của Nhà Hội cũng vẫn là học thuộc lòng. Chúa Giê-xu và các Sứ đồ, thậm chí các thầy thông giáo và người Pharisi đi đâu thì không cần phải vác theo các cuộn Kinh Thánh bằng giấy da rất nặng nề, vì họ đã thuộc lòng Kinh Thánh. Nhưng có người sẽ hỏi: Einstein và nhiều người Do Thái ngày nay đâu có còn học thuộc lòng Kinh Thánh, vậy tại sao họ vẫn thông minh? Đúng vậy, nhưng não bộ của người Do Thái đã được phát triển không phải chỉ qua một ngày vì trong tiến trình vận dụng trí nhớ để học thuộc lòng Kinh Thánh trải qua hàng mấy ngàn năm, mỗi ngày một chút não bộ của người Do Thái đã phát triển thêm và lưu truyền lại.
Lại cũng có người nói: Abraham gốc là người Lưỡng Hà (Ba Tư – Iran ngày nay) mà người Lưỡng Hà vốn dĩ thông minh. Chính họ cách đây hơn 4000 năm, đã biết sử dụng chữ viết; có lẽ Abraham cũng thuộc dòng thông minh, nhưng cần nhớ rằng dòng dõi của ông không phải chỉ có người Do Thái mà còn người Ả Rập nữa. Sự thông minh của người Ả Rập so với sự thông minh của nhân loại cũng bình thường, chỉ có người Do Thái là đặc biệt thông minh xuất sắc. Sở dĩ họ thông minh như vậy vì tổ tiên của họ đã có thói quen vận dụng trí não để học thuộc Kinh Thánh và sự thông minh đó đã được di truyền lại cho con cháu qua nhiều thế hệ.
Ba yếu tố cơ bản tạo nên sự thành công của họ là: Kinh Thánh Torah, cộng đồng Do Thái và nền giáo dục chuẩn mực. Kinh Thánh Torah nói rằng, người Do Thái phải sống cách ly với tất cả các dân tộc khác (dân ngoại) để dân Do Thái không học theo những đường lối của các dân tộc khác: “Đức Giê-hô-va phán thế này: Đừng học đòi lối sống của các dân tộc, cũng đừng run sợ các điềm trên trời, dù các dân có run sợ những điều ấy” (Giê-rê-mi 10:2). Kinh Talmud dạy rằng người Do Thái phải điều tra từng vấn đề công khai và khiếu nại trực tiếp. Hashem (Thiên Chúa trong tiếng Do Thái) chọn dân Do Thái làm dân riêng của Ngài nên phải giữ trọn Giao ước đã được lập. Khi một đứa trẻ Do Thái còn nằm trong bụng mẹ, đứa trẻ đó đã được dạy toàn bộ Kinh Thánh Torah. Ngày đầu tiên đi học, trẻ em Do Thái liếm mật ong trên những trang sách Kinh Thánh hoặc bảng chữ cái Hebrew; người Do Thái làm vậy vì họ vâng lời Chúa làm theo Kinh Thánh Ê-xê-chi-ên 3:3 “Ngài phán: Hởi con người, hãy lấy cuộn sách Ta cho mà ăn cho no dạ, làm cho đầy bụng. Vậy tôi ăn vào và thấy trong miệng ngọt như mật”. Một điều bí mật thú vị nữa là: Tóc mai của họ ít khi bị cắt và râu cũng không được cạo là vì “đức vâng lời”. Điều đó cũng rất là quan trọng vì là hệ thần kinh ở tóc mai rất phức tạp, có thể vì nó mà mất trí nhớ. Hải mã (Hippocampus) – Còn gọi là Hồi Hải Mã hay Hồi Cá Ngựa, là hai khối chất xám có hình cung giống như con Cá Ngựa biển nằm bên trong thùy thái dương. Con người và các loài động vật có vú khác đều có hai Hải Mã mỗi cái ở một bán cầu não. Hải mã có hai chức năng sau:
– Liên quan đến hoạt động lưu giữ thông tin hình thành ký ức dài hạn hay ký ức sự kiện, đó là nơi tàng trữ mọi tin tức đã được thu nhận trong quá khứ mà bây giờ đã trở thành những hoài niệm.
– Khả năng định hướng trong không gian. Trong bệnh Alzheimer, Hải mã là một trong những khu vực đầu tiên của bộ não bị tổn thương; các vấn đề về trí nhớ và mất khả năng định hướng nằm trong số những triệu chứng đầu tiên. Tổn thương đối với Hải mã còn có thể có nguyên nhân từ sự thiếu ôxi và bệnh viêm não.
Đó là lý do tại sao người Do Thái lưu giữ thông tin của quá khứ và truyền lại qua nhiều thế hệ, nhất là luôn luôn định hướng về quê hương với câu nói bất hủ: “Năm tới, chúng ta sẽ gặp nhau tại Jerusalem”.
Người Do Thái luôn tìm cho mình người thầy giáo, một người am hiểu để học hỏi. Ngoài ra người Do Thái luôn tìm cho bản thân một người bạn học, người đồng hành hay còn có thể gọi là người tranh luận để cùng phát triển nhìn nhận vấn đề sự việc theo nhiều hướng khác nhau. Quá trình tranh luận giúp tăng khả năng ghi nhớ và khả năng sáng tạo, động não của bộ não và khối óc. Người Do Thái cũng nhảy vào lĩnh vực công nghệ kỹ thuật tin học là thiết kế, lập trình máy tính. Dân tộc Do Thái cũng giỏi về lãnh vực tôn giáo và khoa học. Chúa Giê-xu là người Do Thái tạo ra Cơ Đốc giáo, hiện nay là tôn giáo đông tín đồ nhất trên thế giới. Mặc dù người Do Thái có số dân ít ỏi người nhất thế giới, nhưng lại có nhiều nhà khoa học được giải Nobel nhất thế giới. Điều chắc chắn rằng: Người Do Thái được sinh ra để làm theo những lời dạy và điều răn trong Kinh Thánh. Kinh Thánh Torah, sách Xuất Ê-díp-tô ký 19:6 có chép rằng: “Và các ngươi sẽ trở thành một vương quốc thầy tế lễ và một dân tộc Thánh cho Ta. Hãy nói với con dân Israel những điều đó”. Người Do Thái rất quan tâm và chú trọng đến giáo dục, những người thầy giáo Do Thái thường xuyên nhảy múa vui vẻ hòa đồng với các em học sinh như những người bạn. Theo truyền thống Do Thái, người cha phải có trách nhiệm bổn phận và nghĩa vụ dạy dỗ con cái nên người. Người Do Thái cũng là một dân tộc thiện chiến, trải qua nhiều thời kỳ họ luôn luôn là những người anh hùng mà cuộc chiến 6 ngày năm 1967 đã chứng minh điều đó.
Nền văn hóa Do Thái khá là tâm linh, lý trí và tình cảm. Nền văn hóa lâu đời phát triển bền vững và duy trì qua nhiều thế hệ vẫn luôn luôn trường tồn vì chính Thiên Chúa đã chọn lựa, đồng hành, dạy dỗ, chăn dẫn họ cho đến ngày cuối cùng của nhân loại.
Vậy thì bí mật thành công của người Do Thái khởi nguồn từ các yếu tố nào?
– Yếu tố thứ nhất là Kinh Thánh Do Thái, Giao Ước thành tín giữa Thiên Chúa và người Do Thái.
– Yếu tố thứ hai là cách thức gìn giữ bảo toàn phát huy Do Thái giáo, lối sống và bản sắc tôn giáo văn hóa Do Thái.
– Yếu tố thứ 3 là ngôn ngữ Hebrew, là một ngôn ngữ đặc biệt vì các ký tự mỗi chữ cái Hebrew đều được tìm thấy trong một biểu tượng đơn giản được định hình trong hình ảnh ngôi sao David, điều này không bao giờ tồn tại ở các ngôn ngữ khác trên thế giới.
– Các yếu tố khác như “gien” và tố chất thông minh, tính hiếu học, ham hiểu biết và sáng tạo chỉ là phần phụ, là phước hạnh thêm vào để được biệt riêng không trộn lẫn với các dân tộc khác. Không một người nào, một dân tộc nào, một quốc gia nào học được, làm được và có được như người Do Thái trừ khi chúng ta trở nên “được chọn lựa” như người Do Thái. Và cũng thật trớ trêu thay, đây lại là nguyên nhân chính khiến họ bị xua đuổi, miệt thị, truy sát trong hơn 20 thế kỷ qua.
Trong các tôn giáo trên thế giới, đạo Do Thái được ghi nhận là đạo có tuổi đời lâu thứ 2 trên thế giới (ra đời cách đây khoảng 3500 năm) sau đạo Hindu (ra đời cách đây khoảng 4000 năm). Tuy nhiên, do Hindu là đạo đa thần nên Do Thái giáo có thể xem như là đạo độc thần ra đời sớm nhất thế giới. Độc thần giáo là đạo chỉ thờ 1 vị thần thánh duy nhất, Do Thái giáo chỉ thờ duy nhất Thiên Chúa và chỉ có 1 Đức Chúa Trời duy nhất nên bàn thờ trong nhà thờ Do Thái chỉ có Hòm Giao ước, không thờ vật, thờ người hoặc động vật. Một điều rất đặc biệt là trong Kinh Thánh Do Thái Torah có ghi chép rằng: Người Do Thái được Đức Chúa Trời tuyển chọn để truyền đạt thông điệp của Thiên Chúa cho các dân tộc khác, dẫn dắt và khai sáng nhân loại. Cho nên người Do Thái rất tin vào điều này, tin vào “sứ mạng” được Thiên Chúa giao phó. Đây là động lực lớn nhất khiến người Do Thái luôn tìm cách đạt đến chuẩn cao của khoa học công nghệ kỹ thuật, phấn đấu vượt tầm trí tuệ để “dẫn dắt” nhân loại như họ nghỉ rằng đã được “Thiên Chúa lựa chọn”. Điều nổi bật nhất ở người Do Thái là họ thấy mục đích cao nhất của cuộc sống là sáng tạo chứ không chỉ là kiếm tiền và kiếm tiền, cũng như sự giàu có của họ; vì tiền thực ra cũng chỉ là hệ quả của các lao động sáng tạo chứ không phải mục đích mà họ theo đuổi. Khi gặp nạn, vật đầu tiên và vật quý giá nhất mà người Do Thái đem theo đó chính là cuốn Kinh Thánh, chứ không phải bất cứ vật dụng nào khác. Kinh Thánh Do Thái đối với họ vừa là đức tin, vừa là lịch sử, vừa là nguồn tri thức, vừa giúp họ giữ được bản sắc, vừa giúp họ có tương lai. Đạo Do Thái và việc duy trì nòi giống cũng tuân thủ theo phán dạy của Thiên Chúa trong Kinh Thánh, việc thực hiện nghiêm ngặt các phong tục tập quán của Do Thái giáo giúp người Do Thái sàng lọc gien “xấu”, lấy và nhân giống gien “tốt”. Người Do Thái đã “luật hóa” và “hệ thống hóa” được việc chọn lọc có chủ đích thay cho việc chọn lọc tự nhiên, vô thức để “hoàn thiện” và “phát triển” gien của mình. Trong đạo Do Thái, Giáo sĩ là những người được chọn từ những người vừa khôn ngoan và vừa thông minh nhất. Họ có rất nhiều con cháu vì họ có uy tín cao hơn xã hội, nên họ dễ dàng chọn vợ; họ ưu tiên chọn thường là con cái của các học giả rồi sau đó mới đến con cái các thương gia doanh nhân. Kinh Thánh Do Thái thậm chí còn khuyên mọi người là nếu có tiền của thì hãy tìm cách cho con cái của mình lấy con gái của các học giả. Đàn ông, con trai dù bận công việc đến mấy cũng tìm cách đến nhà thờ vào lúc 6 giờ chiều hàng ngày để cầu nguyện trước khi về nhà.
Chuyện ăn uống và tố chất của người Do Thái cũng vậy, tức là ăn uống thực phẩm theo luật pháp đạo Do Thái giáo. Trên thế giới không có dân tộc nào có kiểu ăn kiêng, kén chọn phức tạp và rườm rà như người Do Thái truyền thống. Khi ăn thịt phải lấy hết sạch máu và người chế biến phải học cách giết con vật sao cho con vật chết nhanh nhất, không đau đớn nhưng lại ra được hết tiết. Thậm chí còn phải rửa sạch và ngâm miếng thịt trong nước 30 phút trước khi chế biến để ra hết máu; chỉ ăn những con vật có móng chẻ, ăn cỏ và nhai lại thức ăn như bò, dê, cừu. Các con vật không ăn được là heo, ngựa và lạc đà. Heo tuy có móng chẻ nhưng không nhai lại và ăn tạp, còn ngựa và lạc đà tuy ăn cỏ nhưng không có móng chẻ. Ăn các loại có cánh như gà, vịt, ngổng, bồ câu… và không ăn các loài chim ăn thịt như diều hâu, chim ưng, đại bàng. Ăn các loài cá có vây và vẩy như cá hồi, cá ngừ, cá trích… không ăn các con cá không vẩy như lươn, cá trê, cá tầm, tôm tép, nghêu sò, ốc hến, các loài bò sát, côn trùng. Chỉ uống sữa và các vật phẩm chế biến từ sữa của các con vật Kosher như bò, dê, cừu và không được ăn uống đồng thời với thịt. Đồ chế biến sữa và thịt, kể cả chậu rửa chén bát nhất thiết phải dùng riêng. Không được ăn nội tạng động vật hay gia cầm, không ăn phần phía sau của con thú và không ăn thịt và cá đồng thời. Các nhà hàng Kosher nhất thiết phải do đầu bếp Do Thái chính thống trực tiếp nấu nướng và sẽ bị phát rất nặng nề, kể cả tước giấy phép kinh doanh hành nghề nếu vi phạm. Có thể nói rằng, đây không phải là đồ ăn kiêng của người Do Thái mà thực chất Kosher là đồ ăn và cách ăn rất thông minh và khoa học.
![ Người Do Thái cầu nguyện tại bức tường than khóc nổi tiếng.](https://hoithanh.com/wp-content/uploads/2016/08/JewsPrayingatWailingWall-1024x768.jpg)
Người Do Thái cầu nguyện tại bức tường than khóc nổi tiếng.
Như vậy, trải qua cả mấy ngàn năm với cuốn Kinh Thánh, người Do Thái không chỉ thành công trong việc bảo tồn mà còn phát triển bản sắc, văn hóa, tôn giáo của mình. Không những vậy, thông qua việc ăn uống cuộc sống tinh thần lành mạnh làm cho “gien” Do Thái vốn đã ưu việt ngày một trở nên ưu việt hơn. Khác với các tôn giáo khác, người Do Thái không tìm cách phát triển tôn giáo của mình qua con đường truyền đạo như Hồi giáo, Cơ Đốc giáo, mà tìm cách giữ sao cho Do Thái giáo càng thuần khiết càng tốt. Phải chăng những người được Thiên Chúa “chọn mặt gởi vàng” đâu có thể phát triển tràn lan được! Có lẽ chính vì vậy mà cách đây từ trên 3000 năm, nhà tiên tri Moses của người Do Thái đã lường trước điều này khi ông – ngay từ khi đó – đã hình dung ra rằng nếu người Do Thái làm theo các lời răn dạy của ông từ Thiên Chúa thì họ sẽ trở thành đối tượng săn đuổi và tận diệt của nhiều sắc dân khác. Vì vậy, họ đã chuẩn bị cho mình hành trang đầy đủ trong cả 2000 năm lưu vong trước khi “trở về Jerusalem”. Điều ngạc nhiên là người Do Thái không than thân, trách phận mà họ coi đó là sự thử thách của Thiên Chúa đối với dân tộc!
Trong suốt lịch sử, hành động đầu tiên đánh dấu rằng người Do Thái có một bản sắc dân tộc đặc biệt mạnh mẽ chính là việc họ đã từ chối các vị thần dân ngoại và các phong tục tôn giáo của những dân tộc đã từng thống trị họ. Có những dân tộc chấp nhận tôn giáo, ngôn ngữ và bản sắc của những người cai trị hoặc hàng xóm để rồi cuối cùng biến mất khỏi lịch sử. Điều đó cho thấy rằng một bản năng yếu kém không có chỗ tồn tại trong thế giới của quyền lực. Cái bản sắc tôn giáo – dân tộc, của người Do Thái đã tỏ ra mạnh hơn so với hầu như bất kỳ một dân tộc nào khác trên trái đất. Khả năng sinh tồn này đã được định hình không phải chỉ do đặc tính “bướng bỉnh” và “bất chấp” của người Do Thái, cũng không phải do những o ép đối với họ bằng vũ lực. Việc ngăn cấm tôn giáo đối với người Do Thái bằng cách pha loãng tập tục của họ hay tích hợp từ tập tục của những dân tộc khác trong thời cổ đại đã dẫn đến cuộc nổi dậy thành công của người Do Thái vào năm 166 trước CN, chống lại người Syria dòng Seleucid để lập nên vương quốc Hasmoneans độc lập. Và ngược lại là cuộc khởi nghĩa thất bại chống lại người La Mã để dẫn đến sự hủy diệt của Jerusalem vào năm 70 sau CN, buộc người Do Thái phải sống cuộc đời lưu vong trong gần 2000 năm. Người Do Thái vẫn duy trì một hình thức chính phủ cộng đồng của riêng mình, cùng với pháp luật, lịch, ngôn ngữ, các quan điểm triết học, có thể nhìn thấy trong các văn bản lớn của giáo hội, đặc biệt là qua đồ ăn, cách ăn, tập quán và trang phục quần áo.
Người Do Thái khôn ngoan và thông minh là vì họ được Thiên Chúa tuyển chọn làm dân riêng của Ngài. Do Thái giáo làm người Do Thái đoàn kết gắn bó, nếu đã là dân tuyển chọn ưu tú của Thiên Chúa thì dĩ nhiên họ phải cố gắng gồng sức lực để trở thành người giỏi nhất có thể. Kinh Thánh Êsai 49:6 có chép rằng: “Thật là quá sáng suốt cho con là đầy tớ của Ta để lập lại các bộ tộc Gia-cốp, và đưa những người Israel được bảo vệ trở về. Ta sẽ khiến con làm ánh sáng cho các nước, để đem sự cứu rỗi của Ta đến tận cùng trái đất”. Kinh Thánh Êsai 42:6 cũng có chép rằng: “Ta là Đức Giê-hô-va, Ta đã gọi ngươi trong sự công chính, Ta sẽ nắm tay ngươi và gìn giữ ngươi. Ta sẽ lập ngươi làm giao ước với các dân, làm ánh sáng cho các nước”. Kinh Thánh Êsai 60:3 lại chép rằng: “Các nước sẽ tìm đến ánh sáng ngươi, các vua sẽ hướng về ánh bình minh rực rỡ của ngươi”. Đó là lời hứa chắc chắn mà Thiên Chúa sẽ làm thành trên dân tộc Do Thái, quốc gia Israel trong những năm tháng của thời kỳ cuối cùng nhân loại trên trái đất này.
Sự bí ẩn của người Do Thái, thực sự không có gì bí ẩn hết, nó không phải tìm ở đâu xa, cũng không phải ở một thời điểm nào đó của lịch sử nhân loại, cũng như ở trong một cuốn sách bí truyền nào đó của con người mà chính là trong Thánh Kinh qua sự mặc khải của Thiên Chúa Toàn Năng. Kể từ Abraham (tổ phụ của người Do Thái) cho đến từng người Do Thái có mặt trên thế giới ngày nay đều phải tôn thờ. Để lý giải điều này chúng ta hãy nghe bài hát có tựa đề:
**“CHÚNG TA LÀ CON CHÁU CỦA NHỮNG NGƯỜI CÓ ĐỨC TIN”** mà trong bất cứ một cuộc sinh hoạt cộng đồng nào của người Do Thái đều thường hay hát suốt qua bao nhiêu thế kỷ này.
C
*húng ta là những người có đức tin, con cháu của những người có đức tin.*
*Và chúng mình không tin tưởng bất cứ ai, ngoại trừ một Đấng.*
*Đó là Vị Cha, là Thiên Chúa của chúng ta ở trên Nước Trời.*
*Israel, Israel tin cậy yêu mến nơi Thiên Chúa.*
*Ngài là Thiên Chúa, là Đấng cứu giúp và là tấm khiên bảo vệ che chở ngươi.*
*Israel, Israel đặt trọng đức tin vào Thiên Chúa.*
*Ngài là Thiên Chúa, là Đấng cứu giúp và là tấm khiên bảo vệ che chở ngươi.*
*Israel, Israel trông cậy hoàn toàn vào Thiên Chúa.*
*Ngài là Thiên Chúa, là Đấng cứu giúp và là tấm khiên bảo vệ che chở ngươi.*
Đó là lý do mà ngày hôm nay trong thời kỳ cuối cùng này chúng ta cần phải nghiên cứu, học hỏi về lịch sử tuyển dân Israel! Nghiên cứu lịch sử dân tộc Do Thái quá khứ, hiện tại và tương lai là nghiên cứu Thánh Kinh để biết rõ chương trình của Đức Chúa Trời cho một dân tộc, cho toàn thể nhân loại, cho Hội Thánh Ngài trên đất này và cho chính đời sống tâm linh chúng ta để chuẩn bị chờ đón ngày Chúa Giê-xu sẽ quang lâm tiếp đón chúng ta lên chốn không trung gặp Chúa!
*Sưu tầm tổng hợp và biên soạn – Phan Thanh *

P3P: CP="NOI"

Server: LiteSpeed


markdown:
# Chiếc kính VR đầu tiên trên thế giới có khả năng ghi nhận biểu cảm khuôn mặt.
**Đang cập nhật**lượt **
Veeso là kính VR sử dụng chung với smartphone, được trang bị 2 camera hồng ngoại để ghi nhận nét mặt của người dùng. Chiếc kính VR đầu tiên trên thế giới có khả năng ghi nhận biểu cảm khuôn mặt.
**
Các thiết bị thực tế ảo (VR) ngày nay đã đủ khả năng để theo dõi chuyển động của đầu, tay, mắt, và thậm chí là cả đôi chân của bạn, nhưng Veeso mới là chiếc kính VR đầu tiên trên thế giới có khả năng nhận diện nét mặt và chuyển biểu cảm của bạn lên nhân vật ảo theo thời gian thực. Công ty Veeso dự tính sẽ tích hợp công nghệ này vào những ứng dụng nhắn tin hay các trò chơi như poker.
Cũng như Samsung Gear VR và Google Cardboard, Veeso là kính VR sử dụng chung với smartphone, theo nhưng phía công ty cho biết thì nó tương thích với cả iOS lẫn Android. Nhưng không như 2 thiết bị kia, Veeso được trang bị 2 camera hồng ngoại để ghi nhận nét mặt của người dùng.
Trong đó, một camera sẽ được đặt ở vị trí giữa 2 mắt để ghi nhận chuyển động của con ngươi, lông mày và sự chớp mắt của người dùng. Camera thứ hai sẽ được treo bên dưới kính, để ghi nhận chuyển động của hàm, môi và miệng. Khi kết hợp hình ảnh từ hai camera lại, Veeso có thể ghi nhận biểu cảm của khuôn mặt khá tốt, ít nhất thì đó là những gì thấy được trong video.
Trong hầu hết các game thực tế ảo, bạn thường không thấy được mặt nhân vật của mình, và thậm chí nếu bạn có thể thấy mặt của mình thì việc nhân vật có thể sao chép biểu cảm khuôn mặt cũng không giúp tăng trải nghiệm game lên là mấy. Nhưng nếu chúng ta dùng công nghệ này để tiếp xúc với những người khác trong thế giới ảo, nhưng trong các game nhiều người chơi hay các ứng dụng xã hội, thì việc thấy được được biểu cảm của người khác chắc chắn sẽ giúp thay đổi rất nhiều trải nghiệm của bạn.
Những ứng dụng tiềm năng mà công ty đề xuất là các ứng dụng như gọi video VR, nơi mà mọi người sẽ cùng ngồi trong một căn phòng ảo và trò chuyện cùng nhau qua các nhân vật avatar hoạt hình, hay chơi các game như poker hay đố chữ. Veeso cho biết hãng sẽ cung cấp ít nhất 10 ứng dụng và game cho hệ thống VR của mình trong 6 tháng đầu tiên.
Ngoài ra, Veeso cũng sử dụng được các nội dung VR có sẵn trên Google Play, nên người dùng sẽ bớt phải lo lắng về việc không có ứng dụng hay game để sử dụng.
Hiện tại, Veeso đang gây vốn trên trang Kickstarter. Những ai sớm đặt hàng sẽ có được một bộ Veeso với giá 70 USD, hoặc nếu bạn là một nhà phát triển và thấy hứng thú với thiết bị thì bạn có thể mua bộ developer kit với giá 80 USD. Nếu mọi thứ theo đúng kế hoạch thì công ty sẽ bắt đầu giao hàng vào tháng 12 này.
Nguồn: Genk
## Có 0 cuộc thảo luận

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: close


markdown: Tai nghe SENNHEISER MX475 Giá chỉ có: 880.000 VNĐ Tặng tai nghe Sennheiser CX 213 (KM đến ngày 20 tháng 10-2016) Giá đã bao gồm 10% thuế VAT Bảo hành 2 năm Vừa có hàng MX 475 có âm thanh khá chi tiết,dày dặn với bass đầy đặn gọn gàng, treble tơi vừa phải, mid khá cuốn hút, tinh tế, MX 475 nghe rất khá với các dòng nhạc trữ tình hay ngay cả acoustic và Jazz,.. và cũng khá với các dòng nhạc pop, nhạc trẻ, ... Tai nghe có túi đựng đi kèm, để dễ dàng cất đi mỗi khi không sử dụng đến. Thiết kế nhẹ cho cảm giác thoải mái khi nghe lâu. MX475 dùng màng loa (driver) Dynamic với trở kháng 32 Ohm - SPL 118dB, dải tần từ 18 đến 20.000Hz, trọng lượng 12 grams, dây dài 1,2m... phù hợp khi sử dụng với các thiết bị phát nhạc di động như MP3, Smartphone, Tablet, Laptop... ============================ Địa điểm trải nghiệm và mua hàng Công ty SVHouse - Chia sẻ trải nghiệm,kết nối đam mê Showroom +Địa chỉ 1 :106 Nam Kỳ Khởi Nghĩa, Phường Bến Nghé, Quận 1, TP HCM. Tel: 08 39369160 - 0938015050 Skype: kinhdoanhsvhousehcm17 +Địa chỉ 2 : 150 Thái Hà – Đống Đa - Hà Nội Tel: 04 37710132 - 04 37710151 Email: loasvhouse@gmail,com +Địa chỉ 3 : 116 Trần Minh Quyền, Phường 11, Quận 10, TP Hồ Chí Minh Tel: 08 38320827 - 0968 098 415 - 0968 098 412 +Địa chỉ 4 : 156 Ngọc Khánh, Ba Đình, Hà Nội Điện thoại: 04 62620298 - 04 62620299 +Địa chỉ 5 : Gian hàng số 14 đường Tương Lai, tầng B1,(tòa nhà T10) khu TTTM Vincom Mega Mall - Times City, 458 Minh Khai, Hai Bà Trưng, Hà Nội. ĐT: 04 32002509 - 04 32002508 +Địa chỉ 6 : 23H Hai Bà Trưng, Hà Nội. Tel: 04 37475407 - 04 37475660.

Cache-control: private, max-age=0

Server: Apache

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Vary: Accept-Encoding

Keep-Alive: timeout=3, max=200

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
[](/xe-tu-lai-se-lua-chon-dam-ai-tranh-ai-post218555.info)
![ Xe tự lái sẽ lựa chọn đâm ai, tránh ai?](http://img.infonet.vn/w230/Uploaded/suongphan/2017_01_08/1613755.jpg)
Ở tầng một trụ sở Trung đoàn 375, Bộ Tư lệnh Cảnh vệ (Bộ Công an) có một căn phòng đặc biệt, bởi dù mùa đông hay mùa hè luôn phải bật điều hòa 24/24h. Đó là kho để những chiếc môtô hộ tống của Bộ Tư lệnh Cảnh vệ. Hàng chục chiếc xe để ngay ngắn theo hàng, chiếc nào cũng sạch bóng.
|
|![]()
|Đội môtô hộ tống tham gia diễu hành tại Quảng trường Ba Đình. Ảnh:Tư liệu BTL Cảnh vệ.|
“Phòng ở của anh em còn chưa được lắp hết điều hòa nhiệt độ nhưng kho môtô phải bật điều hòa quanh năm, vì xe BMW có rất nhiều thiết bị điện tử, phải luôn được bảo quản trong môi trường khô ráo để các vi mạch không bị chập”, trung tá Nguyễn Sỹ Nghi, Đại đội trưởng Đại đội 3 giới thiệu.
Trước năm 2006, môtô hộ tống là những chiếc xe Honda 650cc nhập khẩu từ Nhật Bản. Để chuẩn bị Hội nghị APEC năm 2006, cuối 2005, Bộ Công an nhập 35 chiếc môtô BMW R1150 RT và R850 RT (dòng xe được nhiều quốc gia sử dụng làm môtô hộ tống) về thay thế.
Số xe ấy, 15 chiếc cấp cho đội tuần tra - dẫn đoàn của Công an TP HCM để làm nhiệm vụ ở phía Nam, còn 20 chiếc giao cho Trung đoàn 375 quản lý sử dụng, trong đó có một chiếc 1.150cc, còn lại 19 chiếc loại 850cc. Khi có dàn xe này, trung đoàn giữ lại 8 chiếc Honda 650cc để huấn luyện chiến sĩ mới.
So với xe Honda 650cc, những chú “ngựa sắt” BMW RT này quả là “hàng khủng” bởi ngoài dung tích từ 850cc tới 1.150cc, xe có kích thước rất hầm hố khi dài tới 2,23m, rộng gần một mét và nặng tới 495 kg, khi cần thiết nó có thể tăng tốc lên 150km/giờ trong thời gian cực ngắn.
Để được tuyển vào làm lính cảnh vệ đã khó vì ngoài tư cách đạo đức, năng lực nghề nghiệp thì phần quan trọng là thể lực phải rất tốt. Nhưng vào đội môtô hộ tống thì ngoài tiêu chuẩn chung ấy, còn một điều kiện nữa là phải cao từ 1,75m trở lên, mặt mũi sáng láng và đủ cân nặng để đảm bảo đủ sức khỏe để lái những chiếc xe khủng này.
Sau khi được tuyển, các ứng viên sẽ phải học để lấy bằng A2. Có bằng rồi lại tiếp tục học tiếp các kỹ thuật điều khiển môtô hộ tống, và đây mới là phần khó vì phải qua hai giai đoạn gồm cơ bản và nâng cao. Tùy theo cấp độ của yếu nhân cần bảo vệ, đoàn mô tô hộ tống sẽ có từ 4 đến 9 xe, thậm chí có thể lên tới 15 xe được tổ chức theo đội hình, dù chạy với tốc độ trên 100km/h hay 40km/h thì đội hình ấy cũng phải luôn duy trì.
Vì vậy giai đoạn 1 này bài học chính là làm quen với xe, từ tay ga, tay côn tới phanh sao cho nhịp nhàng và luôn đảm bảo giữ đúng đội hình.
Qua được bước này mới lên bước nâng cao là làm chủ phương tiện trong mọi tình huống và mỗi người phải biết tự sửa chữa khi xe gặp sự cố ngay trên đường. Qua được bước này mới chính thức được biên chế vào đội môtô và được giao xe. Thường từ khi được tuyển đến khi tốt nghiệp được biên chế chính thức vào đội là khoảng 6-7 tháng; trong suốt thời gian ấy nếu ai không qua được các bài kiểm tra thì xin mời sang đơn vị khác.
Trung tá Phạm Quang Vinh, Đại đội phó Đại đội 3, có thâm niên 30 năm, đã tham gia nhiều khóa huấn luyện lái xe môtô hộ tống, bảo rằng chưa có khóa nào tốt nghiệp 100%, có khóa chỉ được 60%. Vì thế, quân của đội môtô hộ tống đều là sĩ quan chứ không có chiến sĩ nghĩa vụ.
|
|![]()
|Đoàn môtô hộ tống đón khách quốc tế tại sân bay Nội Bài. Ảnh:Tư liệu BTL Cảnh vệ.|
Nếu chỉ nhìn bên ngoài thấy những người lính cảnh vệ lúc nào cũng tươm tất trong bộ lễ phục, lái những chiếc môtô khủng, hú còi đi bên cạnh đoàn xe ngoại giao thì tưởng là công việc nhàn nhã, nhưng thực tế đấy là công việc rất vất vả bởi ngoài việc giữ đội hình đẹp thì nhiệm vụ chính của họ là phải bảo vệ an toàn tuyệt đối cho các yếu nhân là Tổng thống, Chủ tịch nước, Vua, Nữ hoàng, Thủ tướng các nước đến Hà Nội, Đại sứ các nước trình Quốc thư.
Do đặc thù công việc nên mỗi khi có yếu nhân nước ngoài đến Hà Nội, lực lượng Cảnh vệ phải phối hợp với nhiều cơ quan, đơn vị của Bộ Ngoại giao, Bộ Công an và thành phố Hà Nội để lên kế hoạch bảo vệ. Riêng lực lượng môtô hộ tống, kế hoạch bảo vệ từng đoàn phải được chỉ huy trung đoàn kí duyệt mới được xuất xe, khi đi làm nhiệm vụ một cán bộ chỉ huy đại đội 3 sẽ trực tiếp chỉ huy đội môtô.
Nhiệm vụ của môtô hộ tống là bảo vệ các yếu nhân từ khi họ bước xuống sân bay Nội Bài cho tới khi máy bay của họ cất cánh lên không phận để về nước hoặc vào TP HCM mới kết thúc. Thông thường lịch trình của các khách VIP này ngắn nhất là ở Hà Nội một ngày, nhiều nhất tới 5 ngày.
Trong suốt thời gian ấy, mỗi người lính trong đội môtô hộ tống luôn hiểu rằng khi làm nhiệm vụ, nếu có tình huống bất trắc xảy ra, họ sẽ là những lá chắn tin cậy, sẵn sàng hy sinh tính mạng để bảo vệ sự an toàn tuyệt đối cho các yếu nhân.
Nếu thời gian hoạt động của yếu nhân đúng vào giờ cao điểm thì ngoài tuyến đường đã định trước sẽ phải có những phương án dự phòng để xử lý nếu tắc đường. Vì thế người chỉ huy luôn phải nhớ trong đầu từng tuyến đường, lộ trình, điểm dừng, điểm đón; sơ đồ đường đi vào, đường đi ra của từng trụ sở hội họp, làm việc, cơ quan, khách sạn…
Với các nguyên thủ, nhất là nguyên thủ các nước lớn, khi công du thế giới, ngoài lực lượng bảo vệ, họ sẽ mang luôn cả xe đi theo. Với những trường hợp này trong suốt hành trình bảo vệ luôn cần sự phối hợp ăn ý giữa đội môtô hộ tống và lái xe. Những lúc ấy luôn đòi hỏi người chỉ huy đội môtô và từng thành viên phải xử lý rất nhanh mọi tình huống phát sinh trên đường.
Trung tá Phạm Quang Vinh kể rằng về một kỷ niệm khiến anh nhớ mãi, đó là 11/2000, lần đầu tiên Tổng thống Mỹ Bill Clinton sang thăm Việt Nam. Đây là tổng thống Mỹ đầu tiên tới Việt Nam sau 25 năm chiến tranh kết thúc vì vậy Bộ Tư lệnh Cảnh vệ đã lên phương án bảo vệ rất cụ thể, kỹ lưỡng. Phía Mỹ cũng đưa một lực lượng an ninh hùng hậu cùng các thiết bị, xe đặc chủng sang, trong đó có chiếc Calldilac One dành riêng cho Tổng thống.
|
|![]()
|Cán bộ Đại đội 3 Trung đoàn 375 kiểm tra xe trước khi đi làm nhiệm vụ|
Trước ngày Tổng thống Bill Clinton đến Hà Nội, lực lượng an ninh của họ mới đưa chiếc Calldilac One cùng lái xe riêng của tổng thống ra để cùng đội môtô hộ tống của trung đoàn 375 thực hiện tập dượt lần cuối trên chặng đường từ sân bay Nội Bài về khách sạn.
Mọi việc đều đúng với phương án. Nhưng hôm Tổng thống đến Hà Nội, khi đoàn xe đến đường Cầu Giấy thì bất ngờ có một quả bóng bay ra đường. Đúng lúc ấy anh Vinh đi đến, dù đang chạy xe môtô trong đoàn hộ tống nhưng theo phản xạ, anh Vinh đá quả bóng bay ra ngoài.
Chỉ một chi tiết rất nhỏ ấy thôi nhưng khi về đến khách sạn, lái xe của Tổng thống Clinton đến bắt tay anh Vinh. Sau đó, trong suốt những ngày ở Việt Nam, dù Tổng thống Clinton đến nhiều điểm nhưng công việc bảo vệ vẫn đảm bảo an toàn tuyệt đối.
Sau này, ông Bill Clinton và các tổng thống Mỹ khác còn vài lần nữa đến Việt Nam nhưng lực lượng an ninh của họ tỏ ra yên tâm hơn nên cũng không phải tập dượt nữa.
Năm 2015, đội môtô hộ tống đã hộ tống và bảo vệ an toàn 9 đoàn Tổng thống, 5 đoàn Thủ tướng, 9 đoàn Chủ tịch Quốc hội, Nghị viện các nước đến Hà Nội và 30 cuộc đại sứ các nước trình Quốc thư.
Những ngày không có khách, anh em trong đội vẫn phải tập các phương án và tham gia tuần tra, bảo vệ mục tiêu tại khu Quảng trường Ba Đình và hướng dẫn khách vào Lăng viếng Bác.
* Theo An ninh thế giới*

Cache-Control: no-cache

Pragma: no-cache


markdown:
Разместить ссылку на наш сайт можно воспользовавшись следующим кодом:
Если у вас возникли какие либо вопросы, обращайтесь на email администратора:
[admin@kazreferat.info](mailto:admin@kazreferat.info)
ОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ИНСТИТУТ ВЕТЕРИНАРНОЙ МЕДИЦИНЫ
кафедра паразитологии и инвазионных
болезней сельскохозяйственных животных
Курсовая работа
на тему:
“Профилактика и лечение телязиоза крупного рогатого скота в АОЗТ “Бердское” Искитимского района Новосибирской области”
| |
Исполнитель:
студент 607 группы
заочного отделения
Брем М.А.
Омск 1999
Содержание
1. Введение. Характеристика хозяйства. 3
2. Определение заболевания. Характеристика возбудителя. 4
3. Эпизоотология заболевания. 6
4. Патогенез. 7
5. Иммунитет 8
6. Клинические признаки болезни. 8
7. Диагноз и дифференциальный диагноз. 8
8. Лечение 11
9. Профилактика 14
10. План оздоровительных мероприятий. 15
11. Список литературы. 17
АОЗТ “Бердское” Искитимского района Новосибирской области расположено в 5 км от районного центра Искитим и в 65 км от города Новосибирска, и связано с ними шоссейными дорогами. Хозяйство имеет растениеводческо-животноводческую направленность. Основой животноводства является около 1500 голов крупного рогатого скота, преимущественно черно-пестрой породы, из них около 700 голов коров. В прошлые годы в хозяйстве было сильно развито шерстное овцеводство, на данный момент в хозяйстве содержится около 400 голов овец мериносной породы, количество их сокращается в связи с постоянной сдачей на мясокомбинат. Для внутри хозяйственных работ и продажи в другие хозяйства в АОЗТ содержатся около 100 голов лошадей.
Я работал на ферме Красноярской АОЗТ “Бердское”. Там содержалось около 450 голов крупного рогатого скота, из них около 190 голов коровы и нетели, 150 голов молодняка старше года,116 голов молодняка до года (на июнь 1998).
Кроме того, 72 головы лошадей.
Содержание животных в зимне-стойловый период удовлетворительное. Нет значительных нарушений температурно-влажностного режима, в помещении почти нет сквозняков. Однако не регулярно проводится навозоудаление, в связи с этим отмечается загазованность помещений. Животные обеспечены пассивным мационом на выгульных двориках. Среди грубых нарушений можно отметить отсутствие ограждения фермы, отсутствие санпропускника и дезбарьеров, отсутствие родильного отделения.
В летний период все взрослые животные содержатся на пастбище. Только молодняк до 8 месячного возраста содержат на ферме в телятнике. В это время в телятнике появляется большое количество зоофильных мух, чему способствует нерегулярное навозоудаление и отсутствие дезинфекции.
Рацион взрослого крупного рогатого скота в зимне-стойловый период: сено разнотравное 15 кг, силос кукурузный 5 кг, комбикорм 1,5 кг. Телят кормят молоком, мешанкой из комбикорма. Рационы животных несбалансированы, наблюдается недостаток в рационе переваримого протеина, витаминов А, Д, С, Е, группы В, микроэлементов. При выборочном биохимическом исследовании сыворотки крови от стельных коров был выявлен резкий недостаток каротина, понижение резервной щелочности.
Животноводческие помещения построены по типовым проектам. Взрослые животные находятся на привязном содержании, молодняк на беспривязном в клетках по 10-15 голов. Полы в месте стояния животных деревянные, навозоудаление скребково-транспортерное, вентиляция естественная приточно-вытяжная.
Пастбища естественные разнотравные, преимущественно сухие, но есть сырые и заболоченные участки. Крупных водоемов нет, но есть множество довольно крупных не огороженных луж, к которым животные имеют свободный доступ2. Определение заболевания. Характеристика возбудителя.
Телязиозы - гельминтозные заболевания крупного рогатого скота, вызываемые нематодами рода Thelazia и проявляющиеся конъюнктивито-кератитами.
Возбудители болезни - три вида нематод рода Thelazia, семейства - Thelaziidae, из подотряда Spierurata: Thelazia rhoderi, Thelazia qulosa, Thelazia skrjabini.
Возбудители мелкие нематоды длиной до 21 мм. У Thelazia rhoderi поверхность тела с грубой поперечной исчерченостью, которая придает паразиту зазубренный вид. Ротовое отверстие ведет в небольшую ротовую капсулу. У самцов две неравные спикулы: правая 0,11 мм, левая 0,624-0,846 мм длины. Thelazia qulosa кутикула без грубой поперечной исчерчености, но отмечается наличие широкой ротовой капсулы; у самца спикулы не равные: левая 0,129-0,165 мм, правая 0,608-0,692 мм длины. Thelazia skrjabini также лишена грубой поперечной исчерчености кутикулы, ротовая капсула очень маленькая. У самцов почти равные спикулы: правая 0,082 мм, левая 0,113-0,185 мм длины.
Биология. Промежуточными хозяевами телязтий являются различные виды мух в зависимости от природно-климатической зоны и вида возбудителя. На Дальнем Востоке промежуточным хозяином для Thelazia rhodesi ужит Musca nonvexifrons, для Thelazia qulosa и Thelazia skrjabini - Musca amica. На Украине промежуточными хозяевами для Thelazia rhodesi служат Musca autumnolis, Musca lorvipara и Morellia simplex, для Thelazia qulosa - Musca lariripara. Степанов И.А. (1965) в Мордовской АССР установил, что промежуточными хозяевами для Thelazia rhodesi являются - Musca autumnolis и Musca lorvipara, а для Thelazia qulosa - Musca lorvipara.
Взрослые телязии локализуются: Thelazia rhodesi - в конъюнктивальном мешке и под третьим веком; Thelazia qulosa и Thelazia skrjabini - в протоках слезной железы и слезно-носовом канале. Самки после оплодотворения отрождают большое количество живых подвижных личинок,которые со слезными истечениями и с истечениями из носовой полости попадают во внешнюю среду - на поверхность кожи под углами глаз, на носовое зеркальце. Мухи-коровницы, питаясь слезными истечениями или носовой слизью, заглатывают личинки телязий. В мухах личинки телязий проникают в полость яйцевого фолликула, где развиваются до инвазионной стадии. Таким образом развитие происходит только в мухах-самках, в самцах мух личинок телязии не находили. Достигшие инвазионной стадии личинки разрывают оболочку яйцевого фолликула, выходят в брюшную полость и мигрируют в голову мухи, где их может скапливаться по несколько экземпляров.
Инвазионные личинки телязий имеют большие размеры и морфологически почти не отличаются от молодых телязий, обнаруженных в глазу инвазированных животных. Длина инвазионной личинки Thelazia rhodesi 5-7,8 мм, Thelazia qulosa 2,32-3,22 мм, Thelazia skrjabini 3,69-3,78 мм. Инвазионные личинки мигрируют в хоботок мухи и при ползании последней по влажной поверхности в углу глаза животного выходят из хоботка и попадают в глаз. Срок преинвазионного развития по данным разных авторов колеблется от 0,5 до 1,5 месяцев. Длительность жизни телязий 8-12 месяцев3. Эпизоотология заболевания.
По данным проф. Шумаковича Е.Е. (1968) телязиоз распространен почти повсеместно. Наиболее широко распространены представители вида Thelazia rhodesi. Они зарегестрированы везде, кроме Австралии. В СНГ распространены почти повсеместно, за исключением северных районов (выше 60
0 северной широты не встречаются).
Thelazia qulosa за рубежом встречается во Франции, Голандии, на о. Суматра и в МНР; Thelazia skrjabini - в МНР и Японии. В СНГ гельминты этих двух видов распространены почти повсеместно, но, видимо, отсутствуют на Кавказе и в Закавказье.
Заболевание крупного рогатого скота телязиозом протекает по типу энзоотии. Наблюдается сезонность в клиническом проявлении заболевания: не смотря на то, что телязий можно обнаружить у крупного рогатого скота в течение всего года, клинически заболевание проявляется лишь летом. В различных географических зонах время, когда проявляются и исчезают признаки болезни, различно. В Ленинградской области в клинически выраженной форме телязиоз наблюдается с июня по сентябрь, в Ульяновской области - с июля по август, в Казахстане с июня по октябрь, в Хабаровском крае с конца июня по октябрь, в Приморском крае с середины июля до осени.
В летний период экстенсивность и интенсивность инвазии наивысшая.
К теляриозу Восприимчивы животные всех возрастов, но более остро протекает у молодняка с 4 месячного возраста. Крастин Н.И. обнаружил телязий у 84% взрослых животных, у 74,8% молодняка в возрасте от 1 до 3 лет и у 74,3% телят моложе года.
Телязии Thelazia rhodesi, Thelazia qulosa и Thelazia skrjabini встречаются не только у крупного рогатого скота, но и у других животных. Ивашкин В.М. (1953) наблюдал в МНР телязиоз яков вызываемый Thelazia qulosa и Thelazia skrjabini. Признаки болезни были резко выражены. Рухлядев Д.П. (1959, 1944) наблюдал переболевание телязиозом(Thelazia rhodesi) зубробизонов в Аскания-Нова.
Ряд исследователей обнаружили Thelazia rhodesi у буйволов и зебу. Признаки болезни у этих животных не описаны. Третьякова О.Н. (1964) нашли Thelazia rhodesi у двух из пяти вскрытых его в Башкири лосей с интенсивностью инвазии 7 и 12 экземпляров.
Кроме этого телязии паразитируют у Лошадей - Thelazia lacrimalis, у свиней - Thelazia erschovi, у собак - Thelazia callipela, у верблюдов - Thelazia leesei.4. Патогенез.
Изучен недостаточно. Считают, что телязии оказывают главным образом механические воздействия на конъюнктиву и роговицу, что сопровождается внедрением банальной микрофлоры.. Некоторые авторы предполагают токсическое воздействие продуктов жизнедеятельности телязий. Изменения, развивающиеся в тканях глаза, при телязиозе однотипны изменениям, наблюдаемым при других острых патологических процессах, но в воспалительном комплексе при телязиозе преобладают механические повреждения, дегенеративно-некротические процессы, раздражение нервных элементов и миграция эозинофильных лейкоцитов. В начале, как защитная реакция глаза, возникает слезотечение и светобоязнь. Затем воспаленная конъюнктива сильно опухает, что приводит закрытию век. Роговица мутнеет, из под век выделяется серозно-гнойное истечение, засыхающее на ресницах. Глубокие дегенеративные явления в роговице заканчиваются эрозиями и язвами. Часты случаи прободения роговицы и прободения хрусталика Развивается фибринозно-геморрагический придоциклит. Сильно помутневшая роговица приобретает красноватый оттенок, глазное яблоко выпячивается, сосуды глаза сильно гиперемированы. При проведении ранней терапии функции глаза полностью восстанавливаются. В противном случае на роговице обнаруживается рубец, животное слепнет. В период болезни животное плохо ест, снижает привес, возможно крайнее истощение.5. Иммунитет
Иммунитет у переболевших животных не развивается.6. Клинические признаки болезни.
Симптомы заболевания развиваются постепенно. Сначала возникают признаки конъюнктивита, светобоязнь, слезотечение, гиперемия конъюнктивы, опухание век и закрытие глаз. Истечения из глаз сначала серозные, а затем серозно-слизистые, серозно-гнойные. Гиперемированная конъюнктива имеет маслянистый блеск. Экссудат выделяющийся из глаз склеивает ресницы.
В дальнейшем в процесс вовлекается роговица. Помутнение развивается в центральной ее части, постепенно увеличиваясь. Затем появляются эрозии и язвы, последняя сильно гиперемирована. Кровеносные сосуды инъецированы. Глазное яблоко выпячивается. Местная температура в области глаза в несколько повышена.
Животные угнетены, аппетит понижен, жвачка вялая, упитанность ниже среднего.
При хроническом выраженном телязиозе глаз, как правило, выпячен, несколько гиперемирован на роговице рубец.7. Диагноз и дифференциальный диагноз.
Диагноз ставится на основании эпизоотологических, клинических, патологоанатомических данных, а также с использованием лабораторных методов.
Я работал в АОЗТ “Бердское” летом 1996, 1997, 1998 году в течение эти трех лет имел возможность наблюдать развитие энзоотии телязиоза. В 1996 году диагноз был поставлен главным ветврачем хозяйства на основании клинических признаков и подтвержден исследованием смывов из глаз больных животных. Заболевание возникло летом в середине июля и проявлялось в виде споридий, причем в общественном и частном секторах количество заболевших животных было примерно одинаково. 1997 году ситуация несколько изменилась. В общественном секторе заболевание сильно распространилось. Я не вел точный учет заболевших животных, но могу сказать, что их было не менее трех десятков. Большинство из них составлял молодняк от 8-ми месячного возраста и старше, содержавшиеся на выпасах в 10 км от фермы. Среди взрослых животных клинически выраженного телязиоза было мало (около 5-ти голов). Молодняк до 8-ми месячного возраста содержавшийся на ферме в телятниках не заболел. Это произошло, я думаю, потому, что источник инвазии находился на достаточно большом расстоянии. Среди скота частного сектора содержащегося на ферме были единичные случаи заболевания. Это связано по всей видимости с тем, что граждане, владельцы животных быстрее выявляли заболевание и сообщали об этом ветеринару и были более требовательны при проведении лечения.
Летом 1998 года заболевание не приняло характер энзоотии, этому способствовало то, что была проведена профилактическая обработка животных против телязиоза весной. Но я не обработал скот частного сектора и он наверное стал источником инвазии для молодняка содержащегося на ферме. В 1998 году заболело 28 животных. Из них 2 коровы и 4 головы молодняка содержащегося на выпасах. А остальные 22 головы - молодняк содержащийся на ферме.
Таким образом просматриваются остальные эпизоотологические “свойства” телязиоза: заболевание протекает по типу энзоотии, клинические его признаки возникают в летний период, болеют все возрастные группы крупного рогатого скота, но чаще клинические признаки наблюдаются у молодняка с 4-х месячного возраста.
Мне удалось наблюдать все стадии клинических признаков телязиоза. Я не буду их повторять, они описаны в разделе 6 этой работы. Хочу отметить, что у взрослых животных процесс развивается медленнее и я начинал лечение в стадии конъюнктивита. У молодняка чаще развивается керато-конъюнктивит с помутнение роговицы. Чаще поражается один глаз, реже оба. Летом этого года, я не наблюдал случаев изъязвления и прободения роговицы. Но в прошлом году было два таких случая. Язвы не кровоточат имеют не ровные края, дно из покрыто грануляциями грязно-серого цвета; глаз в этот период плохо закрывается, так как глазные яблоки увеличены и выходят из орбит.
Общее состояние животного зависит от степени его развития и тяжести процесса. Обычно животные угнетены, имеют плохой аппетит, упитанность ниже средней. Были случаи сильного истощения животных. Общая температура тела остается в пределах нормы.
Патологоанатомического вскрытия я не проводил, так как признаков гибели с признаками телязиоза не было.
Основой для постановки диагноза является обнаружение телязий. В этом году я нашел телязий в смывах из конъюнктивального мешка от двух телят. Это были Thelazia qulosa и Thelazia skrjabini. Отдифференцировать их я не смог, но гельминты не обладали поперечной исчерченностью. Это говорит о том, что это были Thelazia rhodesi.
Телязиоз необходимо дифференцировать от незаразных керато-конъюнктивит, рикетсизного керато-конъюнктивита, инфекционного ринотрахеита.
Не заразные керато-конъюнктивиты возникают в виде споридий, в нашем хозяйстве заболевание протекало в виде энзоотии. Рикетсиозные керато-конъюнктивиты чаще возникают летом, но также могут возникнуть и в любое другое время года, в нашем хозяйстве на протяжении 3-х лет заболевание развивается только летом (в середине июля). При рикетсиозе возможно заболевание овец, коз и свиней, в нашем хозяйстве таких случаев не наблюдалось. Инфекционный ринотрахеит возникает в любое время года, но чаще в стойловый период, когда понижена резистентность организма; конъюнктивальная и керато-конъюнктивальная форма при ИРТ встречаются не часто, у животных также будут признаки поражения центральной нервной, дыхательной, половой систем; кроме того при ИРТ часто повышается температура тела животного 40-42
0С. Таких признаков заболевания в нашем хозяйстве не было.
Кроме того телязиоз необходимо дифференцировать от гиповитаминоза А. Но гиповитаминоз должен был быть наиболее выражен в стойловый период и уменьшаться летом, когда животных выгоняют на пастбище. Но картина в нашем хозяйстве была прямо противоположная. Однако, как я указывал во введении у животных ф. Красноярской был выявлен гиповитаминоз А биохимическим исследование сыворотки крови. По всей видимости этот момент способствовал развитию заболевания, так как многие исследователи указывают, что телязиоз возникает прежде всего у ослабленных животных с пониженной местной резистентностью тканей. Основой дифференциальной диагностики является обнаружение телязий, что и было произведено.8. Лечение
В литературе предложено множество средств и методов лечения телязиоза. Применяют различные растворы для промывания конъюнктивального мешка которые можно разделить на две группы: 1. Не убивающие телязий и удаляющие из глаза механическим путем, оказывающие на глаз дезинфицирующее действие (3-% раствор борной кислоты, 0,5% раствор лизола, 0,05% раствор сулемы и отвар ромашки); 2. Убивающие телязий (1% раствор хлорофоса, раствор Люголя по прописи: йода 1 г, калия йодистого 1,5 г, воды 1,5 литра).
Также применят эмульсии 3% ихтиола и лизола. Дамец Н.П. (1949) рекомендует введение 4-5 капель ихтиолово-йодоформенной эмульсии по прописи: йодоформа 1 г, ихтиола 1 г, рыбьего жира 18 г.
Шишкин А. (1958) рекомендует применять раствор хлорной извести с 0,5-1,5% содержанием активного хлора.
Все вышеупомянутые растворы и эмульсии применяют трехкратно с интервалом 3-4 дня.
Кроме того рекомендуется вводить в конъюнктивальный мешок ихтиоловую мазь 0,5-5%-ной концентрации; вдувать в глаз йодоформ, сахарную пудру и др.
Кроме того применяю средства общего воздействия: дитразин-цитрат 2-х кратно с интервалом 24 часа, подкожно в область шеи в виде 25% раствора в дозе 0,016 г на кг или в периорбитальное пространство однократно. Локсуран 40% раствор в дозе 2,5 мл на 10 кг подкожно, 2-х кратно через 24 часа. Ивомек подкожно 1 мл на 50 кг массы тела.
Рекомендуют общие противомикробные средства: пенициллин, сульфаниламиды.
Лечение проводимое в хозяйстве также разнообразно. Основой является промывание конъюнктивального мешка 1%-ным раствором хлорофоса и введение 3-4 мл этого раствора за третье веко. После такой обработки в конъюнктивальный мешок вводится около 1 г окситетрациклиновой глазной мази. Обычно если еще не появлялись признаки кератита (бельмо), 2-х таких обработок, с интервалом 2-3 дня достаточно для полного выздоровления животного. Если на роговице появлялось бельмо, то лечение затягивалось до месяца и результат не всегда был хорошим. В 1996 году с успехом применяли аэрозольный препарат Berlicitin-spay, который вводили в глаз 1-2 раза в сутки после дегельминтизации хлорофосом (1% раствор). Выздоровление наступало в течении недели. Введение в глаз порошка хлорофоса, ихтиоловой мази, 3% раствора ихтиола не давало хорошего эффекта.
При вовлечении в процесс роговицы (образование бельма, эрозии) я проводил аутогемотерапию: взятую из века кровь стабилизировал ее 4,5% раствором цитрата натрия из расчета 1 мл цитрата натрия на 10 мл крови. Эту кровь вводил верхнее и нижнее веко подкожно по 2-4 мл в зависимости от возраста животного. Результаты очень хорошие.
В конце производственной практики я провел небольшой эксперимент, он небыл завершен, но некоторые результаты есть. Я отобрал три группы животных, по две головы в каждой. Животные были однородные: телята 5-6 месячного возраста, одинаковой массы, содержались в одном телятнике с одинаковыми условиями кормления.
Лечение 1-й группы: промывал конъюнктивальный мешок 1% раствором хлорофоса, введение в конъюнктивальный мешок окситетрациклиновой глазной мази. Во 2-й группе лечение тоже, но кроме того проводил аутогемотерапию.
Лечение 3-й группы:
1. Ретробульбарная блокада по Авророву В.М. проводится 0,5% раствором новокаина. После обработки операционного поля (область верхнего и нижнего век) 5%-ным раствором йода, на край глазницы кладут большой палец, чтобы под ним ощущалось глазное яблоко. На границе костной глазницы и глаза, через кожу верхнего века делал прокол по направлению к основанию слухового прохода противоположного уха на глубину 5-6 см. На такую же глубину в том же направлении вводят иглу и в нижнее веко. Из каждой точки инъецируют равный объем новокаина, часть которого при постепенном извлечении иглы, чтобы он попал под конъюнктиву век и склеру. Доза 0,5% раствора новокаина 15-30 мл. Блокада проводится раз в 5 дней.
2. В конъюнктивальный мешок вводил 0,5%-ную преднизолоновую мазь.
3. Внутримышечно вводил по 4 мл витаминного препарата тетравит.
Обработка животных три раза: 9, 12, 16 августа. Первую и вторую группу по всей программе, в 3-й группе блокаду проводил 9 и 16 августа. Больше обработок провести не удалось по организационным причинам.
На начало обработки все животные имели одинаковую клиническую картину: поражен один глаз (керато-конъюнктивит с образованием обширного бельма).
После 3-й обработки (осмотрены 19 августа): 1-я группа - у одного теленка бельмо уменьшилось в размерах у другого без изменений. У обоих телят продолжается слезотечение из глаза, конъюнктива воспаленная, набухшая. 2-я группа - один теленок практически здоров, у другого размером с булавочную головку, слезотечение уменьшилось. 3-я группа без каких-либо изменений.
Для себя я сделал выводы: лечение при телязиозе должно быть комплексным. Во-первых необходимо убить и удалить из глаза телязий (1% хлорофос, раствор Люголя и другие средства). Во-вторых непременно применять антимикробные средства, в частности глазные мази с антибиотиками. В-третьих использовать средства патогенетической терапии: аутогемотерапия (особенно эффективно), ретробульбарная блокада по Авророву В.Н., применение противовоспалительных средств (преднизалоновая, гидрокортизоновая мази и др.). В-четвертых проводить витаминизацию организма животного (у меня небыло возможности для этого), и прежде всего витаминами А, С, Д.9. Профилактика
Профилактические мероприятия нужно начинать в стойловый период. Весной до начала лета мух нужно провести 2-3-х кратную профилактическую дегельминтизацию всех животных родившихся до сентября прошлого года. Используют 1% р-р хлорофоса, 3% р-р борной кислоты, р-р Люголя.
Летом для профилактики заболевания проводят борьбу с мухами-коровницами. Для этого используют репиленты: батризин, оксамат, синтетические перетроиды и другие. Также для уничтожения мух используют инсектициды: 2% раствор хлорофоса, 1-2% эмульсии дибрама, ДДВФ, 1-2% щелочной раствор хлорофоса (соотношение одной щелочи и хлорофоса 1:5) из расчета 30 мл для молодняка и 50 мл для взрослого животного. Препараты наносят на кожу животного путем мелкодисперстного опрыскивания, 1-й раз перед выгоном на пастбище, повторно через каждые 7-8 дней.
Некоторые авторы рекомендуют смазывать только кожу вокруг глаз мазями с примесью инсектицидов.
Крастин Н.И. предложил использовать специальные бахромчатые наглазничники.
Из всех вышеперечисленных мероприятий на ферме была проведена одна профилактическая дегельминтизация. Других профилактических мероприятий не было. Но и это дало неплохие результаты: за период моей практики из животных содержащихся на пастбище заболело 6 животных, 2 коровы и 4 теленка. Однако как я уже указывал не была проведена профилактическая дегельминтизация скота частного сектора, который являлся источником инвазии для молодняка на ферме.10. План оздоровительных мероприятий.
План оздоровительных мероприятий по борьбе с телязиозом крупного рогатого скота по АОЗТ “Бердское” Искитимского района Новосибирской области на 1998 год.
|№ п\п||Наименование мероприятий|| |
Срок
исполнения
| |
Ответственный
исполнитель
|1||Закупить лекарственные препараты и инсектициды (хлорофос и т.д., йодистый калий, глазная мазь с антибиотиками, натрия цитрат и др.)||январь-февраль|| |
главный ветврач
Павлов В.В.
зав. аптекой
Люлькина Т.В.
|2||Обеспечить полноценное кормление животных рациональными, сбалансированными по витаминам и минеральным веществам.||в течении года|| |
гл. зоотехник
Осинцева М.П.
зав. фермой
Агатов В.Г.
|3||Проводить витаминизацию коров и молодняка||в зимне-стойловый период|| |
гл. ветврач
ветфельдшер
|4||Провести 3-х кратную профилактическую обработку крупного рогатого скота родившегося до сентября 1998 года против телязиоза||март-апрель|| |
гл. ветврач
ветфельдшер
|5||Проводить обработку скота инсектицидами с интервалом 7-8 дней. Или препаратами-репелентами||май-сентябрь|| |
гл. ветврач
ветфельдшер
|6||Проводить лечебную дегельминтизацию животных с клиническими признаками||май-сентябрь|| |
гл. ветврач
ветфельдшер
|7||Ввести борьбу с мухами в помещениях где содержится молодняк крупного рогатого скота||май-сентябрь|| |
гл. ветврач
ветфельдшер
В заключении хочу свою работу проделанную по борьбе с телязиозом:
1. Весной провел профилактическую дегельминтизацию крупного рогатого скота 1% раствором хлорофоса, однократно;
2. Летом провел лечение 28 животных из них 8 выздоровело, 5 были близки к выздоровлению. Лечебная работа не была закончена в связи с окончанием практики.
3. Провел однократную лечебно-профилактическую дегельминтизацию теля.
1. Акбаев М.Ш., Василевич Ф.И., Российцева А.Р. Паразитология и инвазионные болезни сельскохозяйственных животных. -М.: “Агропромиздат”, -1992.
2. Ветеринарное законодательство. Т.4, - М. “Агропромиздат”, -19891.
3. Гельминтозы жвачных животных. /Под ред. профессора Шумаковича Е.Е. - М.: “Колос”, 1968.
4. Демидов Н.В. Гельминтозы животных.: -М., “Агропромиздат”, -1987.
5. Паразитарные болезни сельскохозяйственных животных / Под ред профессора Абуладзе К.И.
6. Плахотин М.В. Справочник по ветеринарной хирургии. - М: “Колос”, 1977
7. Частная ветеринарная хирургия /Под ред. профессора Шакалова К.И. - Л.: “Агропромиздат”, -1986.
8. Эпизоотология и инфекционные болезни сельскохозяйственных животных. /Под ред. профессора Конопаткина А.А. - М.: “Колос”, 1984.

WARC-Truncated: length

Content-Type: text/html