markdown:
Gió vi vu làm nền cho lời ca thánh: ..."Nhờ công ơn lân tuất của Chúa ta, Đấng đã từ cao cho 'Mặt trời mọc' đến thăm viếng. Và soi sáng cho những ai còn ngồi trong u tối và trong bóng chết, để dắt chúng ta trên con đường an lạc. Lạy Chúa xin cho các linh hồn được yên nghỉ muôn đời và được hưởng ánh sáng nghìn thu. Ta là sự sống lại và là sự sống. Ai tin ta thì dù có chết sẽ được sống lại, và ai sống mà tin ta thì không phải chết đời đời".
Vị linh mục đọc kinh Lạy Cha... và rảy nước thánh lên chiếc quan tài đóng vội bằng gỗ ván thuyền. Vợ người quá cố khóc thảm thiết, và lúc bấy giờ lời cầu nguyện lại làm nền cho tiếng khóc. "Lạy Chúa, xin thương người quá cố này là tôi tớ Chúa. Xin đừng theo việc làm mà phán xét họ, họ vốn một lòng một ý với Chúa. Lại nữa, khi còn sống họ đã ở cùng đoàn thể các tín hữu, với một lòng tin tưởng thành thực. Xin vì lòng nhân từ Chúa, cho linh hồn Giu-se họp đoàn thể cùng các Thiên Thần Chúa trên trời. Nhờ Chúa Ki Tô, Chúa chúng con. Amen". Quả phụ nín khóc. Dường như một lúc nào đó, tạm quên đau khổ nàng lắng nghe lời ca thánh, và bất chợt nhận thấy lời nguyện chung gần gũi với nỗi lo lắng và niềm mơ ước riêng tư. Hoặc niềm đau xót đã đến chót vót, khiến nàng bàng hoàng ngơ ngác, như người đã lên đến ngọn đỉnh trời, lo âu nhìn vực thẳm quanh mình, không biết làm gì nữa giữa chốn mây khói bàng bạc và gió thổi. Vị linh mục tiến thêm một bước để làm dấu thánh giá trên quan tài... "Lạy Chúa xin cho linh hồn Giu-se được nghỉ yên muôn đời, và được hưởng ánh sáng nghìn thu. Xin cho linh hồn Giu-se được nghỉ yên. Amen. Mong cho linh hồn này và linh hồn mọi tín hữu, nhờ lòng lân tuất Chúa được nghỉ ngơi bằng an. Amen".
Đã đến giờ hạ huyệt. Từng nắm cát rơi rào rào trên tấm ván thiên, lâu lâu có lẫn tiếng sỏi rơi khô. Góa phụ lại nức nở khóc. Chẳng mấy chốc bên bãi đáp phi cơ trực thăng lập chon von trên sườn núi có thêm một ngôi mộ. Những người đưa tang lần lượt xuống núi, lòng nặng trĩu đẩy bước chân mau.
Chờ cho góa phụ về xong, vị linh mục mới cởi áo lễ và mời mấy người bạn thân về lán mình uống trà. Họ vui vẻ nhận lời, mỗi người có lý do hoàn toàn khác nhau. Viên trung úy từng học ban triết ở đại học Văn Khoa trước khi bị động viên muốn bàn với linh mục vài vấn đề thuộc tín lý đạo Thiên Chúa liên quan tới cái chết và sự phục sinh. Ông nhà giáo muốn có dịp đưa ra nhận xét về ý nghĩa tang lễ. Cụ cán sự công chánh hồi hưu muốn quên một ám ảnh khó chịu và muốn thưởng thức trở lại vị trà thơm Đài Loan sau mấy tuần uống trà HCR nhạt thếch.
Họ cùng vui vẻ xuống núi. Trong khi vị linh mục lui cui xuống bếp nấu nước sôi, ba người bạn cởi áo ngoài ngồi chờ trên những chiếc ghế làm bằng thân dừa cắt từng đoạn ngắn. Trời hôm ấy hơi bức, nên họ ăn mặc hết sức "thoải mái". Người nào cũng vận quần đùi. Cụ cán sự công chánh mặc chiếc áo thun tay cánh mầu xanh dương, trước ngực vẽ hai đứa trẻ cầm vợt vũ cầu với hàng chữ "Joanna is my childday friend". Lúc được tàu khoan dầu vớt, cụ bỏ quên áo nhà binh rách lưng dưới ghe nên một thủy thủ Tây Đức phải nhín bớt phần quà Noel gửi cho con trai giúp cụ đỡ rét. Ông nhà giáo có lẽ cũng gặp cảnh huống tương tự, nên mặc cái áo polo trắng có in hình một cô gái Hawai tóc đen dài quấn lơ là tấm khăn vải hoa thật sặc sỡ. Cô gái đứng cười lẳng lơ dưới gốc dừa, trong khi ông giáo phải cười ngượng nghịu mỗi lần có ai nhìn chăm chú vào ngực mình.
Viên trung úy thì giữ được cái áo treillis cho đến tận cầu tàu đảo tị nạn, nhưng luật lệ ở đây không cho phép mặc đồ nhà binh, nên anh phải cởi áo nộp cho cơ quan quản lý trị an và xin một áo may-dô có vẽ chiếc trực thăng trên hàng chữ đỏ viết vội Ku Ku Camp. Vị linh mục đem nước sôi nấu trong lon pâté hộp lên. Ông cũng mặc quần đùi, khoác thêm cái áo sơ-mi trắng cũ. Ngồi chờ nước trà quanh cái bàn gỗ ép xiêu vẹo, cả bốn trở thành những người bình thường. Khó lòng đoán được quá khứ, nếu chỉ nhìn mái tóc dài và cách ăn mặc của họ.
Viên trung úy ghiền cà phê không tha thiết mấy với chuyện uống trà, dù là trà Đài Loan thượng hảo hạng... nên không chịu kiên nhẫn chờ. Vị linh mục vừa ngồi xuống, anh đã vồ vập hỏi:
“Lúc giảng kinh trên thánh đường, Cha có nghe chị ấy kể lể những gì không?"
Cụ cán sự công chánh ngăn lại:
“Chầm chậm đã nào! Trà chưa đượm đâu. Vội gì!"
Linh mục do dự chưa biết phải theo phái già hay phái trẻ. Ông quay về phía nhà giáo, bắt gặp ánh nhìn khuyến khích. Linh mục cười rồi đáp:
“Có chứ!"
Anh trung úy liền hỏi:
“Cha có bực mình không?"
“Không."
Ông giáo tò mò hỏi:
“Chị ấy nói gì thế?"
Linh mục đáp thay cho anh trung úy:
“Lúc ấy tôi đang hát: "Ta là sự sống lại và là sự sống. Ai tin ta thì dù có chết cũng sẽ sống lại, và ai sống mà tin ta thì không phải chết đời đời" - "Góa phụ", xin lỗi, phải nói cho đúng hơn là "chị ấy" vật vã bên quan tài kêu khóc "Em đã cầu nguyện liên tiếp bao nhiêu ngày mà Chúa có cho anh sống được đâu! Làm sao sống lại đây, anh ơi là anh!" Họ chỉ mới yêu nhau, và trốn cha mẹ dắt nhau sang đây trước khi làm lễ cưới. Chị ấy chưa nhận phép bí tích, chưa hiểu ý nghĩa sự sống lại."
Ông nhà giáo quên cả tính e dè cố hữu, chen vào hỏi:
“Ở chỗ riêng tư xin hỏi thật Cha: Cha có tin ở sự sống lại không?"
Câu hỏi bất ngờ gây thích thú cho mọi người, kể cả vị linh mục.
Ông chậm rãi đáp, giọng tâm sự:
“Tôi cũng xin thật thà đáp các bạn rằng đức tin đến với tôi không theo đường thẳng, lúc vào chủng viện tôi không đặt câu hỏi ấy. Tôi còn nhỏ tuổi, vào chủng viện hay không, có nghĩa đơn giản là vâng lời bố mẹ hay cưỡng lại. Tôi là một đứa con ngoan. Sau nhiều năm học giáo lý, tôi dần dần hiểu tầm quan trọng của câu hỏi, nhưng câu trả lời còn mập mờ. Nếu tôi tiếp tục ở lại chủng viện, có lẽ lý do chính là tôi sợ làm điều khác thường, điều gây ra tranh luận hoặc tệ hơn nữa là gây tai tiếng. Cuối cùng tôi xác quyết rằng có. Các bạn thấy đấy, nếu không khẳng định với tất cả niềm tin, tôi đã trở thành một người tu xuất rồi."
Thấy nét mặt viên trung úy có thoáng ngờ vực, linh mục hỏi:
“Còn anh, anh tin không?"
Trung úy đáp ngay:
“Cha đừng phiền. Tôi không tin. Hình như Feuerbach hay Marx có nói rằng tôn giáo luôn luôn mang tính chất của nữ tính. Tôi không nhớ rõ ai nói vì sau mấy năm, mớ kiến thức triết học ít ỏi đã rỉ sét cả rồi. Nhưng câu nói trên thì nhất định đúng."
Vị linh mục mỉm cười bao dung, lắc đầu chầm chậm:
“Rắc rối đấy. Không tin có sự sống lại thì sẽ không trả lời được nhiều câu hỏi hóc búa mà thiết thân: "Từ đâu ta đến đây? Sống để làm gì? Chết rồi sẽ về đâu? Ý nghĩa của bao nhiêu bất công đau khổ trên quãng đời ngắn ngủi?..."
Viên trung úy không chờ thêm được, cắt lời vị linh mục:
“Những câu hỏi vô ích! Tại sao phải hỏi vậy? Chính cách đặt câu hỏi như thế là dấu hiệu của nữ tính hoặc của tuổi già. Người Pháp có một cách phân biệt tuổi già và tuổi trẻ, sức-mạnh-tự-tin và sự-yếu-đuối-chịu-đựng thật hay. Gặp một bức tường chắn lối đi, tuổi trẻ xem đó là một "Obstacle à franchir", tuổi già lại xem như một "Surface à étudier". Không nên trở lại những điều đã rồi như "từ đâu ta tới đây"? Đau khổ ư? Bất công ư? Hãy gắng thu xếp ngay trong đời này chứ đừng nhờ vả hoặc hứa hẹn lần hồi. Còn cái chết? Tôi đoán được ý Cha: Chỉ có Thiên Chúa ban sự sống nên cũng chỉ có Thiên Chúa mới quyết định sự chết và cho sống lại. Không. Không. Chính con người dựng tượng Chúa thì con người có thể quyết định được cái chết. Điều quan trọng là dám hay không? Tôi cho rằng những người thực sự tin ở mình là những kẻ dám tự vẫn. Không chọn được lúc và nơi sinh ra, thì ít nhất cũng dám chọn cho mình lúc và nơi chết đi!
Không khí tranh luận có vẻ căng thẳng. Cụ cán sự hồi hưu vội nói:
“Tuổi trẻ thì lúc nào cũng thế, nhưng kinh nghiệm do lớp già chúng tôi thu thập được bằng cuộc đời thăng trầm, không phải đáng vất cả đâu. Chúng tôi đã từng u đầu vì nhiều bức tường cao, nhiều lần vì hăng tiết vịt, rồi mới cẩn thận "nghiên cứu" nó. Tôi dịch étudier thành chữ "nghiên cứu", có đúng không nhỉ?"
Nhà giáo cười lớn rồi bảo:
“Cụ dịch hay lắm. Thâm lắm! Cụ mỉa mai khéo quá! Nhưng ta uống trà đi chứ. Nguội mất!"
Linh mục chủ nhà nhớ lại phận sự của mình, cười xuề xòa rồi mời:
“Các bạn uống trà đã. Mời cụ, mời anh. Trung úy uống trà đi. Chuyện đâu còn đó. Tôi xin trả lời trung úy về chuyện tự vẫn, sau khi ta thanh toán xong "ấm" trà này. Xin cụ đừng cười. Tôi vẫn thường khoe với các giáo hữu cái rề-sô tự tạo và cái "ấm Thiết Quan Âm" đặc biệt HCR này."
***
Rán thu xếp mọi sự trong đời này? Ai lại không muốn thế. Tôi cũng mong ước như trung úy. Và tôi tin rằng những con người dùng đồ đá thời tiền sử cũng khao khát "thu xếp" gọn gàng cuộc đời mình với các phương tiện thô sơ. Chúng ta không biết họ có tìm được cách nào không, nhưng những di tích khảo cổ tìm thấy chứng tỏ họ chỉ tìm được một nền văn hóa tạm phù hợp với đời sống thực tế, còn những điều khó khăn, họ cũng hẹn lần hồi hay nhờ vả đến thần linh. Từ bấy đến nay biết bao thế hệ đã sống cuộc đời của họ trên quả đất này, và theo chỗ tôi biết, loài người vẫn chưa thu xếp xong. Triết lý, thần học thường nhắc đến chữ ĐẠO. Con đường của nó luôn mời gọi sự khai phá, mời gọi khởi hành. Cho nên những cuộc tranh luận về sự sống và phục sinh khó lòng đi cho đến một kết luận được mọi người công nhận. Con đường “đạo" để cất chân bước và sống trọn với niềm thao thức chân thành, chứ không phải cho kẻ đứng bên lề "nghiên cứu" lạnh lẽo.
Tôi dài dòng như vậy để giải thích vì sao thay vì dùng lý luận, tôi lại kể một câu chuyện để trả lời trung úy. Không. Tôi giới hạn trong vấn đề nhỏ thôi. Vấn đề tự vẫn để xác lập sự cao cả tự tín của con người. Tôi cũng xin nói thêm rằng câu chuyện này tuy có thực nhưng vẫn giống với chuyện tiểu thuyết. Nó không vraie, mà vraisemblable. Tôi xin dịch là “dường như có thực", được không cụ? Tôi nhấn mạnh hai tiếng "dường như" vì những điều người vợ nói với tôi, các bản thảo, sách vở người chết để lại, quang cảnh căn phòng trên gác xép lúc tôi đến, cùng những tìm hiểu của tôi sau này qua sách báo ở thư viện đều là những chứng liệu mờ ảo, có thể như thực theo nhận định và khả năng tổng hợp yếu kém của tôi, nhưng chưa chắc đúng là sự thực nếu chính người chết hồi sinh và đứng ra kể lại cách "thu xếp" của mình. Tiện hơn hết các bạn xem đây như một thứ dụ ngôn. Hồi ấy tôi vừa được đổi về giáo xứ X. Công việc của một Cha xứ mới đến giáo xứ lần đầu bề bộn như thế nào, các bạn tưởng tượng được rồi. Tòa giám mục địa phận cho phép vị Cha xứ tiền nhiệm ở lại giúp đỡ, hướng dẫn cho tôi một thời gian, nhưng thú thật, vị ấy đi rồi, tôi cảm thấy bối rối. Giáo dân chiếm một nửa dân số ở vùng này, và vì ở sát một căn cứ Mỹ, nên thành phần dân chúng hết sức phức tạp. Gần giống như một đống rác vậy.
Nhưng là rác Mỹ còn nhiều thứ phế thải đáng giá, nên ruồi nhặng tứ phương dồn về đây. Gái điếm, ma cô, trộm cắp, buôn lậu, lừa đảo, hối lộ. Tòa giám mục phải đổi vị Cha xứ tiền niệm về địa phận khác vì Cha "cứng" quá, muốn mọi người phải sống đúng theo tinh thần Phúc âm, kể cả các quan chức nên va chạm nặng với chính quyền địa phương. Nhà cửa dựng vội quanh khu quân sự Mỹ thì luộm thuộm, sặc sỡ một cách lõa lồ với đủ thứ bảng hiệu tiếng Mỹ như Steak house, Laundry shop, Bar, Car washing, Room for rent. Các bạn đừng cười, có cả bảng quảng cáo "Beautiful roommate for you" nữa. Theo lời khuyên của Cha tiền nhiệm, tôi bắt đầu tổ chức lại các hội đoàn và bình thường hóa các sinh hoạt phụng vụ. Những giáo dân đến tiếp xúc với tôi, đúng như trung úy nói, hầu hết là đàn bà. Gái điếm bị lính Mỹ bỏ ngang đến cầu cứu Chúa. Mà gái điếm ế khách toan hoàn lương cũng có. Không thiếu những bà mẹ lo lắng thấy con sa vào cám dỗ, hoặc những người vợ xanh xao mất chồng. Cho nên tôi không ngạc nhiên khi đang tập hát cho ca đoàn nhà thờ thì một người đàn bà ốm yếu, mặt hốc hác, mắt thâm quầng hớt hải đến tìm. Tôi nghĩ thầm: "Lại thêm một bà mẹ mất con nữa đây". Người đàn bà vừa gặp tôi đã quì xuống van lơn trong nước mắt:
“Con van Cha! Xin Cha đến ngay cho! Nhà con đang hấp hối. Xin Cha làm phép giải tội cho nhà con!"
Tôi vội đi ngay. Căn nhà ván ọp ẹp nghèo nàn nhưng không thuộc vào loại "ăn xổi ở thì" như những Laundry shop, Bar, Room for rent vây quanh. Thoạt nhìn tôi đã đoán chủ nhà thuộc loại công chức nghèo lỗi thời, quyết giữ nếp nên kiên nhẫn đi ngược gió. Loại nhà hạng tiểu công chức ở phố huyện như các bạn thường thấy: Một cửa lớn và hai cửa sổ lá sách không lắp kính, phía trước có hàng rào gỗ thấp ngăn con nít ra đường, bàn ghế gỗ loại chắc và rẻ ở phòng khách, cái tủ chè đựng vài cái ly, bộ chén tách, hộp trà, đôi lọ thuốc cấp cứu gia dụng... Chỉ nội việc giữ nguyên gian phòng khách cổ lỗ bám bụi truyền thống chứ không sửa thành Room for rent cũng đủ chứng tỏ "khuynh hướng bảo thủ" của chủ nhà. Tôi có thiện cảm ngay. Tôi chỉ hơi ngờ ngợ khi nhìn quanh không tìm thấy bàn thờ Chúa.
Người đàn bà dẫn tôi qua một cửa ngăn có treo tấm màn cửa đã hoen ố cũ kỹ. Gian sau tối om và ẩm mốc. Ngay sau cửa ngăn có một cầu thang bằng gỗ dẫn lên gác xép. Người đàn bà thấy tôi dọ dẫm bước, liền nói:
“Xin lỗi Cha. Để con đi thắp đèn."
Tôi quen dần với bóng tối nên đáp:
“Khỏi cần. Cha đã thấy rõ các bậc cấp rồi."
Người đàn bà đi sau vẫn chưa yên tâm, run run nhắc:
“Cha vịn vào thanh gỗ kẻo ngã."
Tôi leo thang chầm chậm, tò mò đưa mắt nhìn xuống phòng sau. Ngoài hai chiếc giường con hẹp màn gối bừa bãi, gian giữa chứa toàn sách là sách. Không có tủ kệ gì cả. Một miếng ván kê lên hai viên gạch, thế rồi trên đó chồng chất so le hết lớp sách này đến lớp sách khác, cao quá tầm người. Tôi khựng lại. Nếu người đàn bà không đẩy lưng tôi giục giã, giọng pha lẫn sợ sệt:
“Xin Cha nhanh cho. Nhà con nằm trên đó."
Có lẽ tôi đã dừng lại để ngắm khung cảnh lạ mắt bất ngờ ấy rồi.
Lên khỏi thang gác, tôi còn gặp bất ngờ khác lớn hơn. Gác xép thoáng khí hơn tầng trệt, cũng chồng chất toàn sách. Ánh sáng chiều tà dọi từ cửa sổ phía tây nhuộm vàng mọi thứ, kể cả người đàn ông đang nằm ngửa trên sàn gác. Quanh ông, sách vở, giấy tờ vất lung tung. Người vợ không dám lên khỏi cầu thang, ló đầu sợ sệt hỏi:
“Thưa Cha, nhà con còn sống không?"
Tôi vội bước đến chỗ người chồng nằm. Người đàn ông đã già, khoảng trên dưới sáu mươi. Hai mắt trợn. Lưỡi thè ra, nước miếng còn đóng bọt hai bên mép. Đũng quần ướt. Tôi đâm hồ nghi. Chăm chú nhìn kỹ chỗ cổ áo, tôi thấy có vết bầm tím xây xát quanh cái cổ xanh xao. Tôi vội ngước lên trần nhà, hy vọng mình đoán sai. Nhưng không. Một đoạn dây thừng còn treo lơ lửng, khẽ lay động khi có gió thổi. Tôi thất vọng, hơi giận khi quay lại nói với người vợ:
“Ông ấy thắt cổ tự vẫn mà!"
Người vợ đã lên khỏi cầu thang, đứng nép vào vách ván. Đoán được tâm trạng của tôi, bà ta phân bua:
“Nhưng nhà con chưa chết. Hơn nữa, lúc còn sống..."
Người vợ ngập ngừng, rồi dừng lại. Có lẽ bà chợt thấy câu nói của mình có mâu thuẫn vô lý. Tôi cúi xuống đưa tay sờ lên chỗ trái tim người chồng. Không cảm thấy gì cả. Sờ lên tay chân. Còn mềm nhưng bắt đầu lạnh. Khuôn mặt khắc khổ bất động, cái nhìn trợn trừng mờ đục, vừa giận dữ vừa chới với. Tôi quay lại nói dứt khoát:
“Ông nhà chết rồi!"
Người vợ bật khóc nức nở, rồi sụp xuống quì bên cạnh tôi. Giọng bà hối hả thống thiết:
“Con van Cha. Cha hiểu giùm con. Không phải con lừa dối Cha. Lúc con lật bật cắt dây đem nhà con xuống, nhà con vẫn còn thở. Nhà con có lầm bầm gì đó, con nghe hình như nhà con muốn xưng tội. Trước đây đôi lần nhà con cũng có ý đó. Thế nào nhà con cũng viết trên bản thảo. Xin Cha tin con. Con van Cha. Xin Cha làm phép giải tội cho nhà con. Con van Cha! Con lạy Cha!"
Nói xong, người vợ khóc lớn hơn. Tình cảnh tôi thật khó xử. Rõ ràng người đàn ông này đã tự ý quyết định cái chết của mình, đã cướp
đoạt quyền năng Thiên Chúa, đã "dám chọn cho mình lúc chết và nơi chết" như trung úy vừa bảo. Còn cái ý định muốn xưng tội từng viết đâu đó trên tờ bản thảo nào đó nằm lây lất khắp gác xép, thì đáng ngờ lắm. Làm sao cho khỏi đi ngược với tín lý? Nếu không có những chồng sách và khung cảnh "ngược gió" đầy khắc kỷ vừa gây thiện cảm cho tôi, có lẽ tôi đã từ chối dứt khoát từ lúc đầu. Tôi mới về một giáo xứ lạ và phức tạp, các bạn hiểu cho, tôi cần giữ một số nguyên tắc. Tôi do dự chưa biết phải làm thế nào; chỉ vì chất khắc kỷ ấy đã thuyết phục tôi. Cuối cùng khuôn mặt xanh xao thống khổ và đôi mắt van lơn của người vợ khiến tôi nhượng bộ. Tôi hỏi tên thánh của người chồng. Người vợ mừng rỡ cho biết tên Bao-ti-xi-a. Tôi làm phép giải tội. Nhưng làm xong, tôi lại sợ đã làm điều trái với Phúc âm. Hy vọng còn lại của tôi là sẽ tìm được ý muốn xưng tội của người chết giữa đống bản thảo. Tôi đã đoán không lầm. Người chết là một nhà văn, một nhà tư tưởng từng xuất bản nhiều sách và đăng nhiều bài tiểu luận trên tạp chí.
Việc đầu tiên của tôi là hỏi cặn kẽ về nguyên do cái chết. Người vợ được thỏa nguyện nên lấy lại đủ bình tĩnh để nghe và đáp. Cho đến chiều hôm trước, người chồng chưa tỏ điều gì khác thường. Mái tôn rỉ sét, mưa dột vào gian giữa tầng dưới, nên người vợ thấy chồng cặm cụi xếp dọn lại đống sách cũ, không lấy làm ngạc nhiên. Ông xuýt xoa tiếc rẻ những cuốn bị thấm nước hoặc bị mối đục, rồi bê hết những cuốn sách quí có đóng bìa da gáy in chữ vàng lên gác. Cẩn thận hơn, ông đem chiếc ghế đẩu theo để làm giá. Những hành động đó bình thường, hoàn toàn bình thường. Người chồng thức khuya, vật vã khổ sở với đống bản thảo. Chuyện đó cũng bình thường nốt. Điều bất thường duy nhất là buổi sáng, người chồng cứ thắc thỏm chờ đợi cái gì, lâu lâu nhắc người vợ sao đã trưa chưa đi chợ. Người vợ hẹn chiều. Người chồng ậm ừ khó chịu, rồi im lặng... Lúc 2 giờ, người chồng dặn vợ nếu đi chợ nhớ mua cho ông bánh thuốc lào loại 888. Dù thức ăn còn đủ đến sáng hôm sau, người vợ bắt buộc phải ra chợ huyện. Lúc trở về, ông đã thắt cổ tự vẫn rồi. Tôi thắc mắc:
“Tại sao chồng sách quí lại đổ vương vãi thế kia?"
Người vợ có vẻ lo âu, ngập ngừng nhìn xác chồng một lúc như ngại người chết nghe thấy, rồi mới đáp nhỏ:
“Nhà con không dùng cái ghế đẩu. Nhà con xếp chồng sách cho cao, leo đứng trên đó để..."
Bà liếc nhìn đoạn dây thừng đong đưa, mặt xám xanh, không nói tiếp được. Tôi hiểu. Thật khéo chọn cách chết. Đúng là "cái chết chín chắn hàm súc" của một nhà tư tưởng suốt đời nhọc nhằn với đống sách vở. Tôi đưa mắt nhìn chiều đổ của đống sách quí. Đúng lắm. Sách đổ theo một chiều, cái chiều người chồng đã lấy đà ẩy ngã chồng sách kê sau khi đưa cổ vào thòng lọng. Tôi tò mò muốn xem những cuốn sách được lựa chọn làm chân đế cho cái chết tự nguyện. Các bạn đoán thử xem những cuốn gì!
Biết vị linh mục muốn áp dụng kỹ xảo của những tay kể chuyện nhà nghề, ưa chọn chỗ hấp dẫn nhất làm phút giải lao, ba người kiên nhẫn chờ nhà tu chầm chậm uống hết ca nước trà. Viên trung úy mất kiên nhẫn trước tiên, nên hỏi vội:
“Ông ta là nhà tư tưởng ư? Cha cho biết tên được không?"
Linh mục đáp:
“Rất tiếc, như đã nói từ đầu, tôi muốn giữ nguyên cái chất vraisemblable của câu chuyện. Những cuốn sách quí tôi tìm thấy ngay dưới chân xác chết là bộ Tứ Thư bằng chữ Hán, Kinh Viên Giác và Lăng Nghiêm do Viện Phật Học Nam Việt xuất bản, bản Đạo Đức Kinh xuất bản tại Hồng Kông, Nam Hoa Kinh do Nhượng Tống dịch, bản dịch kinh Coran bằng tiếng Pháp, bộ Tư Bản Luận của Karl Marx, bộ Luận Về Lịch Sử của Toynbee, cuốn sách mỏng: Bài học lịch sử của Ariel & Will Durant, cuối cùng, dĩ nhiên phải có bộ kinh Cựu và Tân Ước. Trung úy thấy đấy, một người đã bỏ cả đời đọc đi đọc lại bao nhiêu cuốn kinh sách để gắng trả lời các câu hỏi bức thiết "Ta từ đâu đến? Sống làm gì? Chết về đâu? v.v...", để gắng "thu xếp". Ông ấy tìm được gì chưa? Lúc đó tôi cũng hỏi như vậy. Tôi quay lục tìm đống bản thảo bừa bộn. Đọc kỹ các tựa đề và số thứ tự ghi ở góc trên mỗi xấp bản thảo, tôi mới khám phá ra nhiều điều thú vị khác. Không. Các bạn yên tâm. Lần này tôi không bắt các bạn làm thầy bói nữa đâu. Hóa ra đống bản thảo chỉ có vẻ bừa bộn bề ngoài.
Đọc kỹ, tôi thấy tác giả đã xếp riêng từng khóm, mỗi khóm luận về cũng một loại đề tài. Kỹ lưỡng hơn, trong mỗi loại có xếp thứ tự các bài viết theo thời gian. Bài viết xưa nhất viết năm 1940 về phong trào đấu tranh của thợ mỏ Cẩm Phả. Bài mới nhất "viết" một ngày trước khi tự vẫn, xếp vào loại siêu hình học, chỉ đơn giản là một trang giấy học trò với một dấu hỏi và một dấu than lớn nét run run bằng mực viết nỉ. Tôi đã đoán như thế này, không biết các bạn có đồng ý không. Nhà văn đã chuẩn bị kỹ cho cái chết của mình, chuẩn bị trong sáng suốt và tự chủ. Từ nhiều hôm trước, ông đã lục và đọc lại tất cả những bài mình viết từ gần 40 năm nay, đọc thật kỹ rồi mới phân loại, ghi số. Thu hoạch kết quả suy nghiệm bao nhiêu năm, ông mới "viết" bản thảo sau chót. Một dấu hỏi, và một dấu than. Ông quyết định tìm cái chết. Ban đầu ông định tìm cái ghế đẩu, và muốn vợ con bạn bè còn ở lại khỏi hiểu lầm, ông xếp chồng sách quí và xấp bản thảo ngay ngắn bên cạnh cái ghế. Nhưng tới lúc leo lên ghế để thắt thòng lọng, nhà văn chợt tìm ra một chân lý.
Những chuẩn bị cẩn thận vừa làm có ý nghĩa gì trước cái chết? Sách quí ư? Nó có giúp ông hiểu gì thêm về cuộc đời? Những điều ông suy luận ư? Nó "thu xếp" được gì cho ông và cho đồng loại? Ông tự thấy lẩm cẩm. Ông nhấc cái ghế đẩu đặt vào góc phòng, quyết định dùng chồng sách thay vào. Còn bản thảo, làm gì bây giờ? Đây mới thực là máu thịt, là mồ hôi nước mắt của đời ông! Ông muốn vất tung tóe cho xứng với dấu than trong bản thảo cuối. Nhưng niềm kiêu hãnh tuyệt vọng của người cầm bút ngăn ông lại. Ông vẫn vất chúng đi, từ trên chồng sách quí. Nhưng vất theo từng xấp, từng loại! Những bài báo và sách của nhà văn về sau tôi tìm đọc ở Thư Viện Quốc Gia xác nhận dự đoán của tôi. Nhà văn đã gặp bế tắc về tư tưởng. Ông hăm hở mở đường, nhưng về già thì gặp tuyệt lộ. Điều đáng yêu (hoặc đáng thương tùy theo lượng bao dung của từng người) là đến phút chót, ông ấy vẫn hy vọng cách chết của mình mang một message, một thứ sứ điệp nào đó."
Cụ cán sự hồi hưu hỏi:
“Rồi Cha có tìm được bản thảo ghi ý muốn xưng tội không?"
Vị linh mục đáp, thật trầm tĩnh:
“Có, tôi tìm ra ngay."
Đoán biết ba người bạn chờ đợi, linh mục tiếp:
“Tôi tìm ở dấu than của bản thảo cuối cùng."
***
Điều dễ đoán là ngay sau khi vị linh mục dứt lời, viên trung úy giành nói trước:
“Xin Cha đừng buồn. Tôi xin nói ngay là tôi không đồng ý với cách suy luận của cha. Cha vừa nói hành động cuối cùng của nhà văn đó đáng yêu hoặc đáng thương tùy theo lượng người. Nếu tôi không lầm, cha cho là đáng thương chứ gì? Tôi cho thật đáng yêu! Đáng kính! Cha đã lầm lẫn ở một số điểm quan trọng thuộc phương pháp suy luận. Tuy cha có cẩn thận không dám xác định câu chuyện vừa kể là có thật, là vraie, mà chỉ vraisemblable, dường như có thật. Còn xa với "dường như có thật" lắm lắm! Cha quan sát khung cảnh gác xép để tưởng tượng ra diễn tiến cái chết, rồi dùng các bản thảo đọc vội lẫn sách báo do người chết viết để kiểm chứng. Phương pháp ấy không thể tái tạo sự thật được. Này nhé, những gì chúng ta cảm thấy, nghĩ ra phần lớn đều mông lung, phức tạp. Khi định được ý, ta đã loại bỏ không thương tiếc một số yếu tố không phù hợp với lý trí, hoặc ước lệ xã hội. Rồi từ lúc định ý cho đến lúc viết thành chữ, ta lại phải đơn giản hóa, hệ thống hóa để người khác hiểu được. Chữ viết là một thứ đồ nguội, tệ hơn nữa, một thứ đồ hộp có chỉ dẫn tỉ mỉ cách pha chế cho tiện lợi đối với kẻ phàm tục lười biếng.
Cái nóng hôi hổi đang bốc hơi, cái còn chảy máu không thể diễn ngay thành chữ. Cho nên đọc những gì người ta viết để tìm hiểu họ là điều đáng ngờ. Nếu vạn bất đắc dĩ không có cách nào khác thì chỉ nên tin những gì họ viết vào ba thời điểm sau đây: Thứ nhất là những tác phẩm thời niên thiếu, lúc họ chưa nổi danh nên chưa tự uốn nắn bản ngã vì cái hào quang giả tạo. Tôi tin những gì Marx viết lúc còn trẻ giá trị gấp mấy trăm lần bộ Tư Bản Luận. Thứ nhì là những gì họ viết lúc về già. Khổng Tử thú nhận đến 70 tuổi mới hiểu đôi chút về lẽ Dịch. Có lẽ lúc ấy, "Ngài" nhớ lại cái thời cắm cúi san định Thi, Thư, Lễ, Nhạc, sẽ không khỏi đỏ mặt vì lẩm cẩm quá. Thứ ba là những gì họ nói họ viết lúc rong chơi. Rong chơi thì khỏi cần làm dáng làm bộ với ai nữa, có nói điều gì cũng khỏi sợ đồ đệ chộp lấy ghi thành kinh lưu cho hậu thế. Con người thật của Khổng Khưu chỉ hiện ra khi ông ao ước thấp lè tè, ao ước được tắm một phát ở sông Nghi, hóng mát ở đền Vũ Vu, rồi dang tay hát nghêu ngao mà về. Ngoài ba thời điểm đó ra, những gì một người viết đều có tính cách bất thấu quang, đều opaque. Nhưng thôi cứ tạm nhận như ý cha, là ông ấy tuyệt vọng trước khi tự vẫn đi. Con người ở cảnh tuyệt lộ đã đáng thương chưa? Thưa cha, chưa. Ngược lại, ngay trong trường hợp bế tắc, tuyệt vọng, cái chết tự ý vẫn hết sức cao cả. Bắt chước cha, tôi xin kể một câu chuyện có thực."
Vị linh mục bẻ lại:
“Có thực theo tiêu chuẩn gì? Theo những điều anh nghe, hay theo lời đồn đại?"
Trung úy đáp:
“Theo những điều tôi thấy. Cha yên tâm, tôi cố gắng hạn chế các suy luận chủ quan, để chỉ còn những dữ kiện thô, chưa trau chuốt. Hồi ấy vòng phòng thủ cuối cùng ở Xuân Lộc đã vỡ, Sài Gòn ở trong tình cảnh tuyệt vọng hoảng loạn. Ông Thiệu từ chức giao ghế cho cụ giáo già sau khi hứa sẽ ở lại với "anh em binh sĩ" chiến đấu đến đồng đô la cuối cùng. Không biết cụ giáo có chống gậy lên Tân Sơn Nhất tiễn gia đình người bạn chiến đấu hay không; có lẽ cụ mệt quá, chán cho nhân tình thế thái không hợp lẽ Quốc Văn Giáo Khoa Thư quá, nên cụ vội trao ghế cho Big Minh. Ông Minh vơ đầu này đầu kia vẫn không đủ người lập nội các, định gọi điện thoại mời ai thì đã nghe chị sen anh tài xế người đó đáp là ông chủ đã xách va-li lên Tân Sơn Nhất rồi. Kẹt nhất là Bộ Quốc Phòng. Giao cho ông tiến sĩ luật cái bộ súng đạn, Big Minh không yên tâm chút nào. Chất nổ, xe tăng, máy bay đâu có chịu học luật! Nhìn quanh chỉ toàn các tướng về vườn lâu nay chuyên mở tiệm nhảy đầm, nuôi gà, làm thầu khoán. May còn có "anh cả Trường Sơn" dòng dõi hoàng tộc để giao khoán cái Tổng Tham Mưu. Anh cả lên ti-vi chửi bọn chuột nhắt hèn nhát không lo đánh đấm mà chỉ lo trốn, rồi ngay hôm sau, chính anh cả cũng làm chuột nhắt. Ở các bến tàu, sân bay, thiên hạ chen chúc nhau, nếu cần dày xéo chém giết nhau để tìm một chỗ ra đi. Lính rã ngũ vất quần áo súng đạn đầy hai lề xa lộ, chỉ mặc độc cái quần đùi thất thểu qui cố hương. Cướp bóc lan tràn khắp phố phường. Cái cảnh chợ chiều ấy, các bạn đã chứng kiến tận mắt, tôi khỏi cần phải dài dòng.
Tôi chỉ nhắc sơ lược để lưu ý các bạn rằng hồi ấy chúng ta hoang mang cùng cực, không có lấy một chút gì để tin tưởng nữa. Cùng thất trận, nhưng chúng ta khác xa với tình cảnh dân tộc Đức và Nhật năm 1944, 1945. Họ còn được niềm kiêu hãnh. Các sĩ quan Nhật mổ bụng tự vẫn với lương tâm bình yên và một niềm tự hào ngút ngàn. Chúng ta hồi đó có gì? Không có gì cả. Ngoài lòng trung thực ra, chúng ta không có gì làm vốn để dám lên ti-vi chửi bới "lũ chuột nhắt", mà cũng không đê tiện đến nỗi chửi xong vội vã cuốn gói ra đi. Không biết các bạn thế nào, thú thực hồi ấy, tôi dùng dằng bất quyết. Ra đi thì không muốn. Ở lại thì e ngại. Cuối cùng phải tìm đủ lý luận để trấn an mình. Nào là mình chỉ là hạng sĩ quan nhép ngồi bàn giấy, không tội tình gì phải lo sợ. Nào là thà làm cái xác chết bón cho cây Việt Nam hơn là làm kẻ tha hương lơ láo! Đất nước thống nhất rồi, Nam Bắc một nhà, bây giờ ta có dịp "nối vòng tay lớn". Một ông bạn thi sĩ của tôi làm ngay bài thơ tả khoái cảm lúc ngồi xe lửa hạng nhất có couchette đi du lịch từ Sài Gòn đến tận "Mục Nam Quan", đến mỗi ga vẫy tay chào những người anh em thân ái, đùa với em bé, hàn huyên với cụ già, tay bắt mặt mừng với đôi mắt rướm lệ.
Chung chung thì bọn chúng ta đều lãng mạn như vậy cả. Hoặc bỏ ra đi, hoặc ở lại với cái "mộng thanh bình". Không như Nhật năm 1945, rất ít người nghĩ đến chuyện tử tiết! Tử tiết để làm gì? Cho ai? Cho những ông tướng chiến đấu đến đồng đô la cuối cùng à? Hay cho cụ giáo? Cho ông Minh? Phải có một niềm tin sắt đá vào cái gì đó, hoặc một niềm kiêu hãnh cao cả nào đó, người ta mới tử tiết được chứ! Cho nên tôi hết sức kinh ngạc khi nghe tin một số tướng tá ở Vùng 4 đã tự vẫn chết, sau khi căn dặn cấp dưới chuẩn bị kỹ thủ tục "bàn giao" theo lệnh tân Tổng Thống. Người dễ dãi vô tư tiếc rẻ giùm họ. Việc gì tự làm khổ thân thế! Sao không khôn ngoan như anh cả Trường Sơn? Người ưu tư thì hoang mang. Nhưng bao nhiêu chuyện đổi đời dồn dập đến sau 30 tháng Tư 75 khiến thiên hạ không còn tâm trí đâu nghĩ đến họ nữa. Lâu lâu nhớ lại, họ thấy thương, và phục, một cách mơ hồ thuần cảm tính.
Nếu không tận mắt chứng kiến một cái chết tương tự, có lẽ tôi cũng giống như bao nhiêu người khác. Hôm ấy là ngày 2 tháng Năm 75, ba anh em tôi, một đứa Hải Quân lái tầu tuần duyên ở Nha Trang, một đứa phi công AD6, một đứa Chiến Tranh Chính Trị Quân Đoàn I, may mắn đoàn tụ ở Sài Gòn trước ngày 30 tháng Tư, sáng hôm ấy mở cả caisse Champagne (Champagne dân hôi của khuân từ kho lương thực Mỹ ở quân cảng về bán rẻ rề ở chợ Tân Định, mỗi chai 300$), cắt nguyên một cái đùi jambon (cũng nhãn hiệu Mỹ cùng xuất xứ) ra nhậu mừng hòa bình và đoàn viên. Chúng tôi hân hoan, "hồ hởi" chờ đợi một ông anh tập kết ra Bắc năm 1954 sắp về. Thằng em Hải Quân định về Cần Thơ mua vườn, đào ao nuôi cá. Thằng lái AD6 muốn lên cao nguyên khai hoang, hai vợ chồng sẽ sắm đôi ngựa để chiều chiều thắng yên phi trên đồi cao nhìn xuống cảnh thung lũng như những lúc nhìn từ buồng lái AD6. Thật khôi hài mà cũng thật cảm động! Nhậu xong, chúng tôi dứt khoát với quá khứ bằng cách đem hết đồ nhà binh, thẻ bài, mũ mãng cân đai ra hỏa thiêu. Mẹ chúng tôi cười chảy cả nước mắt.
Thôi, thế là từ nay hết thắc thỏm lo âu mỗi khi nghe tin chiến sự! Qua được bao năm bom đạn mà lũ con trai còn trở về đầy đủ, chẳng những thế, không đứa nào bị thương tật, còn phước nào lớn hơn! Chúng tôi đèo nhau trên hai chiếc Honda đi xem phố xá. Cờ đỏ, khẩu hiệu vải đỏ, bảng cơ quan nhà nước màu đỏ. Ở đâu cũng đỏ ối. Ở đâu cũng chói lòa. Chúng tôi ra đường Lê Lợi. Người chật như nêm. Xe hơi, xe Honda phun khói mù mịt, chờ thật lâu ở các ngã tư mới nhích được một bánh. Người đi bộ thì xúm quanh các toán bộ đội, xe tăng. Thấy đi xe bất tiện quá, chúng tôi gửi xe đi bộ. Mệt, khát, tôi đề nghị vào Givral tìm cái gì để uống. Hai đứa em đồng ý ngay, nhưng trong tiệm kem cũng chật cứng. Các bạn nhớ, dân Sài Gòn hồi đó vung tiền qua cửa sổ vì những cuộc nhậu nhẹt lu bù. Sợ chẳng mấy chốc tiền cũ không xài nữa, hoặc nghe nói cách mạng chủ trương sống tiết kiệm khắc khổ, không ăn bây giờ về sau lại tiếc. Tìm không ra ghế, chúng tôi qua công viên trước Quốc Hội đứng đợi. Hai pho tượng Thủy Quân Lục Chiến vẫn chỉ súng vào cái nhà hát vắng đào kép. Tôi đang trỏ lên ngọn cây trước Quốc Hội bảo các em:
“Nếu những cây này biết nói và viết, thì chắc chúng đã trở thành những nhà viết sử tài ba."
Thì một người đàn ông khoảng 40 tuổi mặc áo mưa mầu xanh đậm loại Không Quân đến gần chúng tôi. Cậu lái AD6 tưởng gặp một xếp lớn cùng binh chủng, sửa lại thế đứng để chờ chào theo thói quen quân kỷ.
Nhưng không! Người đàn ông không quen biết gì với chúng tôi cả. Qua khỏi ghế đá chúng tôi ngồi, ông ta tiến đến chỗ bục đặt tượng, ngước nhìn hai anh Thủy Quân Lục Chiến một lúc. Thằng em Hải Quân của tôi khôi hài:
“Chắc là một người anh em vừa từ Bắc vào!"
Tôi hỏi:
“Sao biết?"
“Trời bức người đông thế này mà mặc áo mưa là một sự lạ. Loại áo nhà binh này, dân Sài Gòn đang giấu hoặc đốt đi không ai dám mặc. Chỉ có "người anh em" vừa mua được chiếc áo tốt mới dám mang đi khoe phố mà thôi!"
Chúng tôi cười, phục đứa em thông minh. Người đàn ông khác thường trở thành mục tiêu quan sát của chúng tôi. Ông ta đứng nhìn hai pho tượng khá lâu, rồi nhìn quanh như có ý chờ đợi ai. Nét mặt ông khắc khổ, lo lắng. Tôi đoán ông đi lạc, không biết đường về cơ quan. Nếu không có lòng tự ái của kẻ thua trận, có lẽ tôi đã tiến tới gần chỉ dẫn giùm lối về cho người anh em rồi. Làm thế thì còn mặt mũi nào! Mới hai ngày đã sợ sệt quò lụy với kẻ chiến thắng đến thế sao! Hai đứa em tôi cũng nghĩ như vậy, nên cả ba chúng tôi vẫn ngồi nguyên chỗ cũ.
Người đàn ông nhìn quanh quất một lúc, rồi đứng nghiêm, nhìn thẳng về phía Quốc Hội. Ông ta mở cái gói giấy từ đầu vẫn kẹp ở nách bên phải ra. Hình như tay ông hơi run. Chúng tôi càng tò mò hơn. Đang cúi xuống mở nút dây buộc, đột nhiên ông ngước lên nhìn thẳng về phía chúng tôi. Ánh nhìn đầy thảng thốt ngờ vực. Tôi sợ ông ta khó chịu vì chúng tôi tò mò, nên nhìn tránh đi nơi khác. Hai em tôi cũng vậy. Lúc tôi quay lại, đã thấy ông ta đội cái mũ két sĩ quan lên đầu và đang cởi hàng nút cái áo mưa. Lạ thật! Ông ta điên chăng? Vài người dạo phố bắt đầu tò mò thắc mắc như chúng tôi. Người đàn ông cởi áo mưa thật nhanh, và khi ông ta vất chiếc áo mưa xuống, chúng tôi đều sững sờ:
Ông ta mặc nguyên bộ lễ phục của sĩ quan chuyên nghiệp đào tạo từ trường sĩ quan cảnh sát, với quân hàm trung tá vàng chói. Không để cho chúng tôi ngạc nhiên lâu hơn, ông đứng thẳng người, mắt nhìn thẳng về hướng Quốc Hội, và rút súng lục từ quần ra tự bắn vào đầu. Tiếng súng nổ nhỏ thôi, nhưng ba anh em chúng tôi đều bàng hoàng sợ hãi. Tôi bật đứng dậy. Viên trung tá ngã ngửa ra, nằm thẳng, đầu hướng về phía Quốc Hội. Thân ông oằn lên một chút, rồi nằm trở lại thế ngửa, hai chân dãn ra. Hình ảnh cuối cùng tôi thấy được là hai chân người hấp hối cố gắng... cố gắng hết sức để khép lại cho đúng thế nghiêm.
Người hai bên phố ùn ùn kéo đến. Chúng tôi sợ rắc rối nên chạy qua phía Givral, cố tìm cho được một chỗ để vừa giải khát cho đỡ hồi hộp vừa quan sát tiếp chuyện sắp tới. Khách đã bỏ đi nhiều nên cả ba chúng tôi tìm được chỗ ngồi. Nhưng có ai dọn kem cho chúng tôi đâu. Bên kia cửa kính hiệu kem sang trọng có máy lạnh, chúng tôi chỉ thấy toàn lưng với lưng. Có tiếng xe cứu hỏa hú còi. Đám đông sợ hãi chạy dạt xa hai pho tượng. Nhờ thế, tôi mới thấy xác viên trung tá đã được phủ bằng một tấm vải trắng. Tấm vải hơi ngắn, nên chỉ phủ được thân người và cái đầu.
Đôi chân người chết khép chặt, mũi giầy thẳng lên bầu trời đúng theo thế nghiêm. Về sau tôi được biết tấm vải là cái khăn phủ bàn của hiệu kem Givral."
Ông giáo nghe đến đó, cảm động kêu lên:
“Thật là oái oăm! Tại sao có sự trùng hợp kỳ lạ vậy?"
Vị linh mục hỏi:
“Ông nói gì thế? Cái gì trùng hợp?"
Ông giáo ngồi chờ cho bớt xúc động rồi đáp:
“Phải. Đúng là một sự trùng hợp oái oăm! Cha thử tưởng tượng xem.
Trên tấm khăn trải bàn hiệu Givral ấy, đã dính bao nhiêu nước mồm nước dãi của bọn đào kép từng gấu ó nhau trong cái nhà hát lớn. Đứa này tố đứa kia buôn thuốc phiện. Đứa kia tố đứa nọ buôn lịch cởi truồng. Đứa ngụy hòa, đứa thân Cộng. Đứa bảo không có đàn ông làm sao có đàn bà. Đứa bảo không có đàn bà làm sao có đàn ông. Đứa đòi quyền đái ngoài đường. Đứa đòi thừa nhận con hoang. Tấm khăn bàn ô nhục ấy phủ được khuôn mặt và thân thể người chết, nhưng có phủ được đôi chân nghiêm chỉnh đâu. Viên trung tá tự vẫn trước Quốc Hội vì còn nghĩ khi kéo qua Givral giải lao, chúng chỉ làm bẩn được tấm khăn liệm nhỏ xíu. Chúng không lấy thúng úp voi được!"
Anh trung úy không ngờ câu chuyện kể của mình có ý nghĩa lớn lao như vậy, đỏ mặt vì sung sướng lẫn ngượng ngùng. Anh thêm tự tin khi nói tiếp:
“Câu chuyện của tôi chỉ có vậy, thưa cha. Chỉ là một số những ghi nhận còn thô, xù xì không trau chuốt. Tôi không dám nhận cách suy diễn lý thú của bạn nhà giáo, vì nó tượng trưng quá. Tôi chỉ nghĩ đơn giản thế này: Dù ở trong hoàn cảnh tuyệt vọng, hành động tự sát của ông trung tá vẫn xác định trọn vẹn được ý nghĩa cuộc đời mình. Cha từng hỏi: Sống để làm gì? Vâng! Tôi "thu xếp" câu hỏi đó lại, thành câu trả lời này: Không thể chấp nhận được cuộc sống không có ý nghĩa! Một tên đánh thuê có lẽ sống của tên đánh thuê. Kẻ phiêu lưu tìm ý nghĩa trong tư tưởng chủ não: Điều quan trọng không phải ở chỗ vì sao ta bỏ đi, mà ở chỗ cái mới ta sẽ tìm thấy. Cái chết của viên trung tá khiến tôi liên tưởng đến cái chết của Mishima, tác giả Kim Các Tự. Dường như (xin Cha nhớ cho đây là lần đầu tôi dám nói một điều "dường như có thật"), dường như trung tá muốn nhắn với bạn bè và kẻ thù của ông rằng: Tuy thất bại, ông vẫn phải được kính nể như một địch thủ nghiêm chỉnh. Một cách "thu xếp" cuộc đời trọn vẹn đấy chứ, thưa cha!"
Hai người đã phát biểu ý kiến của mình. Nhiệt tín của nhà tu, lòng đam mê tự tin của tuổi trẻ, cộng với sự quá khích háo thắng thường thấy trong các cuộc tranh luận, đã khiến vô tình họ trở thành những người đối địch không khoan nhượng. Những tiếng "thu xếp", "dường như là có thật" trao qua trả lại hoài, cuối cùng thành tiếng mỉa mai. Vị linh mục và trung úy cũng nhận thấy điều đó, nên sau khi trung úy dứt lời, linh mục mỉm cười gật gù, tỏ ý chấp thuận một phần không nhỏ lập luận của đối thủ.
Tuy thế cụ cán sự hồi hưu vẫn chưa yên tâm. Cụ thích sự hài hòa, ghét tất cả cái gì quá khích. Cho nên cụ sợ vị linh mục lại sắp nhập cuộc. Thấy nhà tu im lặng mỉm cười, cụ lại hiểu lầm rằng linh mục muốn biểu lộ lòng rẻ rúng, khinh khi. Cụ muốn xoay câu chuyện sang phía dễ dãi. Cụ cán sự hồi hưu hỏi ông giáo:
“Hồi trước ông làm gì mà thông thạo sinh hoạt ở Quốc hội đến thế?"
Ông giáo đáp:
“Trước tôi dạy học. Trường Nguyễn Trãi bên Khánh Hội, cụ biết chứ?"
“Vâng. Tôi có mấy đứa cháu cũng học ở đấy. Ông siêng đọc báo lắm nhỉ?"
“Không có đâu ạ. Bị bắt buộc đấy!"
“Sao thế?"
“Mấy năm Mỹ qua, vật giá lên cao quá. Đồng lương giáo sư không đủ sống. Nhà tôi lại hẹp, không có phòng nào dư để sửa thành "Room for rent". Vì thế, tôi xin thôi dạy, ra làm quản lý trị sự cho một tờ nhật báo."
Biết thế nào ba người cũng hỏi, nhà giáo tiếp luôn:
“Báo Tranh Đấu, chắc cụ và cha có đọc. Trung úy thì tôi không dám hỏi, vì báo tôi "già" lắm, thuộc phái thủ cựu. Tôi có cậu em rể làm chủ bút, nên giới thiệu giúp cho. Sau "giải phóng", tôi khổ sở vì tờ báo liên miên."
Trung úy hỏi:
“Sao thế?"
“Tờ Tranh Đấu bị xếp vào loại phản động, mập mờ vuốt ve giới lao động mà thật sự là CIA của Mỹ. Các ông ấy bảo vậy. Khốn nỗi chủ nhiệm, chủ bút, các biên tập viên chính đều ra đi cả, còn trơ một mình tôi ở lại. Tôi trở thành đầu têu của một "cơ quan tình báo" núp sau hoạt động báo chí. Cho đi tù là phải!"
Mãi đến lúc đó, ba người mới biết nhà giáo hiền hòa ít nói đã từng nếm mùi tù đầy khá lâu. Cụ cán sự hồi hưu hỏi:
“Ông bị bắt năm nào?"
“Năm 1976. Đợt hơn 200 nhà văn nhà báo bị bắt một lượt sau vụ nổ plastic ở công trường Con Rùa."
Trung úy vội hỏi:
“A, như vậy cùng một lượt với Doãn Quốc Sỹ, Nguyễn Mạnh Côn, Dương Nghiễm Mậu, Nhã Ca, Hồ Hữu Tường, Mai Thảo, Duyên Anh chứ gì?"
“Phải. Nhưng Mai Thảo thoát được, mãi về sau mới trốn khỏi Việt Nam qua Mỹ."
“Nghe nói có cả Thanh Tâm Tuyền, Vũ Hoàng Chương?"
“Thanh Tâm Tuyền trình diện học tập theo sĩ quan chế độ cũ. Còn Vũ Hoàng Chương bị bắt trước đó vì một bài thơ."
Ba người bạn của ông giáo không ngờ tìm được một người am tường giới văn nghệ báo chí như vậy, họ thay nhau hỏi ông giáo đủ thứ chuyện.
“Vào đó họ tách riêng ra hay nhốt chung với ngụy quân ngụy quyền?"
“Không. Ngụy quân ngụy quyền được "hưởng" chế độ học tập cải tạo, đầu tiên thuộc quân quản. Chúng tôi là tù 100% với đầy đủ lệ bộ: Trát tống giam của Bộ Nội Vụ, khám xét nhà, còng số 8, xe đưa rước đến tận xà lim..."
“Họ nhốt ở đâu? Chí Hòa à?"
“Đầu tiên ở Phan Đăng Lưu, trước mặt chợ Bà Chiểu đó. Sau một thời gian họ phân loại, mỗi người mỗi ngả."
“Họ phân loại cách nào?"
“Họ phân loại sẵn từ trước. Các bạn nhớ là mãi 1976 họ mới bắt. Như vậy ngoài tài liệu sách báo có sẵn trước 1975, họ còn hơn một năm để tìm thêm tài liệu, thu thập các bản báo cáo của kẻ nằm vùng, dân xu thời nịnh hót, kẻ sợ hãi thái quá. Quá đủ thời gian để họ tính sổ nợ. Ngành nào tính sổ nợ ngành ấy. Có lẽ văn nghệ báo chí là ngành phức tạp, nên tính có hơi chậm.“
“Rồi họ hỏi các ông những gì?"
“Họ hỏi ít thôi. Chỉ bắt chúng tôi nghe thì nhiều."
“Thì vẫn những bài bản quen thuộc "Đất nước ta giàu đẹp, nhân dân ta anh hùng". " Tình hình và nhiệm vụ mới", "Dưới lá cờ vẻ vang của Đảng..."
“Không. Họ xem chúng tôi như những tên "biệt kích nguy hiểm" trên mặt trận tư tưởng, nên muốn phanh phui cho ra "âm mưu thâm độc của Mỹ Ngụy trên mặt trận văn hóa văn nghệ". Nào cuộc đấu tranh quyết liệt giữa phe đế quốc tư bản với lực lượng tiến bộ trên toàn thế giới; nào chính sách toàn cầu của đế quốc Mỹ. Chính sách ấy áp dụng riêng ở Việt Nam như thế nào, Mỹ đã ra lệnh cho ngụy quyền Sài Gòn làm những gì. Bọn chóp bu ngụy quyền nhận lệnh quan thầy Mỹ rồi ra lệnh cho bọn bồi bút ra sao. Cuối cùng đến phần chúng tôi: Viết bài báo đó theo lệnh tên CIA nào? Được trả bao nhiêu đô la? Cuốn truyện, bài thơ đó xuất bản đúng lúc Mỹ đang chủ trương "thay màu da cho xác chết" tức là "Việt Nam hóa chiến tranh". Giả vờ chống Mỹ, giả vờ đề cao tình tự dân tộc để phục vụ chính sách đó phải không? Đại khái chúng tôi nghe những lời như vậy. Cả một hệ thống lập luận đồ sộ từ chủ thuyết triết học "khoa học và tiên tiến" nhất. Nhờ nó mà cái âm mưu thâm độc nham hiểm về văn hóa văn nghệ của Mỹ bị vạch trần. Bọn bồi bút biệt kích các anh đã làm gì trong âm mưu ấy?"
“Rồi ông trả lời ra sao?"
“Tôi ngớ ra, miệng há hốc chẳng hiểu gì cả. Chẳng hiểu mà không dám hỏi, không dám cãi, vì cái hệ thống luận lý đồ sộ quá, tôi hãi hùng. Trời hỡi! Té ra việc bỏ dạy, làm kế toán kiếm thêm tiền chợ cho "má bầy trẻ hài lòng" của tôi nằm trong một âm mưu thâm hiểm và bao quát cả toàn cầu! Tôi một mực kêu oan với cán bộ chấp pháp, thưa tôi chỉ lo trị sự kế toán như chạy mua giấy, trả tiền nhà in, trả nhuận bút theo phiếu chi của tòa soạn, nhận tiền đăng quảng cáo... Họ khó chịu, bảo tôi vung tiền ra thuê bọn bồi bút viết chửi cách mạng, tức là một thứ cai thầu văn nghệ mà còn kêu oan. Họ hỏi ai ra lệnh cho tôi thôi dạy để gài vào tòa báo, núp bóng sau cái dạng một thầy ký lẩm cẩm. Tôi bảo tôi chưa lẩm cẩm, và chính vợ tôi gài tôi vào tòa báo. Họ bực quá, đuổi tôi về xà lim. Hai tháng sau, tôi gặp một cán bộ chấp pháp khác, chuyên viên về văn hóa văn nghệ thực dân mới được biệt phái qua Bộ Nội Vụ để tìm hiểu, làm việc với chúng tôi. Anh này còn trẻ, ăn nói nhã nhặn, vừa hỏi vừa mời tôi hút thuốc thơm Phù Đổng."
“Anh ta có nói gì khác không?"
“Khác chứ. Anh ta nói có sách mách có chứng. Anh đã đọc kỹ từ số 1 đến số 1092 của nhật báo Tranh Đấu, từ bài xã luận cho đến mục rao vặt. Anh ta phân tích cho tôi thấy các bài xã luận đã chuyển mục tiêu trong từng giai đoạn như thế nào, và các giai đoạn đó phù hợp với ba giai đoạn "chiến tranh cục bộ, chiến tranh toàn diện và Việt Nam hóa chiến tranh" trong sách lược xâm lăng của đế quốc Mỹ ra sao. Kỳ diệu hơn nữa là ngay cả mục rao vặt cũng biến đổi theo ba thời kỳ. Cũng may cho tôi là..."
Nói đến đó, nhà giáo ngừng lại, cười bẽn lẽn. Vị linh mục hỏi:
“May là ông được trắng án chứ gì?"
“Trắng sao nổi! Không phản động thì ngụy hòa. Không ngụy hòa thì ngụy dân tộc. Không ngụy dân tộc thì đồi trụy. Không đồi trụy thì nhảm nhí. Mà nhảm nhí, đồi trụy, ngụy dân tộc, ngụy hòa lại là hình thức tinh vi hơn của phản động. Chạy trời không khỏi nắng đâu!"
“Thế thì may cái gì?"
“May cho tôi là có mấy lần thằng em rể giận vợ hay càm ràm chuyện tiền nong, bỏ sở lên Đà Lạt chơi mấy ngày liền. Chủ nhiệm than quá, bắt tôi gánh mấy kỳ xã luận. Tôi phải đem báo cũ ra xào nấu chắp vá đến toát mồ hôi."
“Nguy rồi. Chắc họ chất vấn dữ lắm?"
“Không. Tôi đề tên em rể tôi. Tòa báo nào cũng vậy, ai viết mặc, nhưng cứ để tên một số người có thế, cho đỡ rắc rối."
Nhà giáo lại đỏ mặt lên, ấp úng thú nhận:
“Mấy bài báo đó bị anh chấp pháp chuyên viên cho là quan trọng, trích dẫn tùm lum tà la mới chết chứ! Anh ta bảo nó báo hiệu bước chuyển tiếp từ: "khuynh hướng phản động trực diện" của tờ Tranh Đấu qua “khuynh hướng ngụy dân tộc".
“Ha ha! Ông viết gì trong đó mà quan trọng thế?"
“Hôm ấy kỷ niệm giỗ tổ Hùng Vương. Tôi xào nấu lại bài "Cảnh quê hương đẹp hơn cả" trong Quốc Văn Giáo Khoa Thư học hồi còn nhỏ."
Cả bốn người đều cười. Cụ cán sự hồi hưu nhận xét:
“Ông chỉ nhún nhường giấu mình, để khôi hài cho vui đấy thôi! Nghe ông luận giải từ cái khăn trải bàn hiệu kem Givral ra bao nhiêu lời chửi xéo bọn đào kép nhà hát lớn, tôi biết ông thâm lắm. Viết xã luận, phải biết!"
Nhà giáo vội nói:
“Cụ dạy quá lời!"
“Không quá lời đâu. Ông đừng vờ vịt. Tôi phải bắt ông trả nợ. Cha và anh trung úy đây đã phát biểu về chuyện tự vẫn. Bây giờ đến lượt ông."
“Đâu dám qua mặt cụ."
“Tôi đã có ý kiến rồi, nhưng để sau cùng. Ông nói trước đi."
Nhà giáo không có cách nào thoát, đánh làm mặt nghiêm, và nói:
“Vâng. Tôi phải rán nói vậy. Kể lan man phất phơ, chứ lý luận chặt chẽ thì chịu thua thôi!"
Hồi đó trong trát bắt gian chúng tôi, Bộ Nội Vụ có ghi rõ hình phạt tập trung cải tạo ba năm. Hai chữ "cải tạo" thì anh em chúng tôi đều hiểu cả. Còn "tập trung" thì chịu! Hiểu theo nghĩa đen, chúng tôi an ủi nhau: "Thôi có anh em quen biết, có bó chân bó cẳng thì cũng còn có người đồng cảnh ngộ hàn huyên đỡ buồn. Tập trung chứ có phải biệt giam đâu! Nghĩ thế nên mới vào Phan Đăng Lưu, tôi yên lòng. Sau một thời gian chới với vì hệ thống lập luận đồ sộ tôi vừa nói, tôi dần dần làm quen với cuộc sống mới. Riết rồi cái gì cũng quen, chắc các bạn đều đồng ý với tôi như vậy. Thời gian qua mau, thoáng một chốc đã đủ ba năm. Chúng tôi có một cách lập luận lẩm cẩm nhưng hữu hiệu: Trước kia với bao nhiêu hiểu biết và ràng buộc của một người thường thường bậc trung, mình chỉ có thể làm như vậy, bây giờ mình trả nợ như vậy cũng đúng thôi. Lúc vui, chúng tôi còn bắt chước cách nói của giám thị hoặc cán bộ chấp pháp, thường đùa với nhau: Trước gây tội lỗi như vậy vì mù mờ, "phải thôi", bây giờ chịu tập trung cải tạo, "tốt thôi"!
Có thể nhiều bạn bè bên ngoài hoặc đã ra đi chờ đợi ở chúng tôi những hành động ngoạn mục, lẫm liệt, đại khái như cái chết của viên trung tá, trung úy vừa kể. Tôi nghe nói ở Sài Gòn người ta loan truyền khá nhiều huyền thoại, theo ước mong của thiên hạ chứ không theo thực tế. Vài người trong chúng tôi được choàng vòng hoa kiểu đó. Nhưng là người trong cuộc, tôi xin thành thật nói ngay rằng sự lương thiện không cho phép ai nhận bừa vòng hào quang. Các bạn tính, chúng tôi có gì đâu để tỏ ra lẫm liệt? Trung úy vừa bảo lúc ấy giới nhà binh hoang mang tuyệt vọng, không có lấy một thần tượng hoặc một niềm tin để kiêu hãnh. Giới chữ nghĩa chúng tôi cũng vậy. Tuy cùng cầm bút, nhưng chúng tôi khác biệt nhau về tuổi tác.
Rồi do tuổi tác mà cách tham dự hoặc nhận định về lịch sử khác hẳn nhau. Lớp dấn mình vào cuộc kháng chiến chống Pháp ở tuổi đôi mươi rồi vỡ mộng vào thành như Doãn Quốc Sỹ, Võ Phiến, vừa ấp yêu thời kỳ kháng chiến như một kỷ niệm đẹp, vừa viết văn chống Cộng. Lớp trẻ lớn lên sau Hiệp định Genève tán đồng huyền thoại kháng chiến của đàn anh nhưng khó chịu khi đọc văn chống Cộng của họ, thầm chê họ lẩm cẩm. Lớp trẻ hơn nữa dồn hết sức chống Mỹ, và mơ màng một "cuộc cách mạng xã hội không đổ máu".
Tóm lại thế hệ nào cũng thầm lặng khâm phục người Cộng sản tuy họ cùng khốn khổ vì cuộc chiến tranh do người Cộng sản chủ động. Càng về sau, cái mốt chung của thời đại là khuynh tả. Tiến bộ, sáng suốt, nhân đạo, thuận chiều tiến hóa tất yếu, đồng nghĩa với khuynh tả. Chính tôi cũng vậy. Quay sang đề cao tình tự dân tộc, tỏ thái độ phản chiến hay hô hào bảo vệ đạo đức trước ảnh hưởng ngoại lai, đều là cái bóng của khuynh tả, và khuynh tả là cái bóng của sự khâm phục thầm lặng đối với bên kia. Trong lúc đó bên này có gì? Trung úy đã nói giúp tôi rồi. Thành thử khi bị bắt, chúng tôi tự an ủi: "Thôi, trước sau gì cũng phải trả nợ cho xong!"
Khốn nỗi người ta đòi nợ nhiều quá, chúng tôi tối tăm mặt mũi. Cái thân ốm của tôi gánh sao nổi món nợ của đế quốc toàn cầu? Chúng tôi bàng hoàng, rồi ấm ức. Cho nên đúng ba năm mà chưa được thả về, chúng tôi giận thật sự. Thế này là thế nào? Giấy trắng mực đen còn đó! Rõ ràng mặt đấy mặt này chứ ai! Làm gì bây giờ? Chẳng ai biết phải làm gì cả. Chống lại kẻ một lần ta lỡ khâm phục, khó lắm, khó y như đi đòi nợ một ông thầy học cũ. Các bạn tưởng tượng xem, ở trong cảnh huống ấy mà nghe tin một người có uy tín trong văn giới can đảm tuyên bố tuyệt thực để phản đối, bọn chúng tôi xúc động đến mức nào. Vừa hãnh diện quàng vừa tự xấu hổ. Ít ra cũng phải có một người dám làm một cái gì chứ! Anh em chúng tôi xì xào bàn tán bới nhau, vừa mừng vừa lo. Người bảo:
“Ông ấy làm tới đấy. Xưa ông ấy nổi tiếng bốc!"
Người thì bảo:
“Biết đâu là tin phịa để mua vui!"
Có người lo:
“Ông ấy như lửa rơm. Bốc đó rồi xìu đó. Sợ không bền!"
Người ta đem cả văn nghiệp ra để hy vọng hay lo lắng, và ai cũng có vẻ hợp lý cả. Đào bới bấy nhiêu cuốn tiểu thuyết thì chứng minh cái gì không được. Huống chi tiểu thuyết có bao nhiêu loại nhân vật, dữ, hiền, khôn, dại, hào hiệp, bần tiện, hiền triết đạo tặc, thiên thần, ác quỏ, kẻ dâm dục, người bất lực, hạng nào cũng đủ, mỗi hạng mỗi cách nói, chứng minh cái gì cũng có sẵn.
Chúng tôi chờ, dọ dẫm phản ứng của ban giám thị trại giam... Không phải chuyện phịa, vì chính giám thị khu chúng tôi cũng xác nhận. Thật đáng mừng. Tin vui đi nhanh qua nhiều ngõ ngách. Có thể nói dù bị kiểm soát gắt gao, chúng tôi vẫn có thể thông báo cho nhau tin từng giờ:
"Giám thị đã xuống phòng giam và tịch thu phần cơm anh ấy nhường cho bạn."
“Nhà bếp được lệnh bớt một phần cơm phòng số 8. Chính giám thị xuống chia cơm."
“Anh ấy đã bị chuyển sang khu biệt giam. Từ nay việc lấy tin chắc khó!"
“Người ta bắt đầu kiểm soát nước khu biệt giam. Chính giám thị đi chia nước chứ không giao cho ban trực nhật."
“Đã có lệnh không được mang nước uống cho anh ấy!"
Mọi người bàng hoàng. Thế này là thế nào? Họ quyết bỏ mặc cho anh ấy chết khát ư? Nhịn đói thì cuộc tranh đấu còn kéo dài được 10, 15 ngày. Có sâm, nhung, lê táo như các thầy Ấn Quang hồi trước kéo tháng này tháng nọ dễ dàng. Nhưng không uống gì cả được bao lâu? Bắt đầu có nhiều lời bàn ra tán vào. Người lãng mạn quyết tin rằng anh ấy sẽ đi đến cùng, lẫm liệt, hào sảng như các nhân vật chính của anh ấy. Người hoài nghi xét lại: Có thể, có nên dùng phương pháp đấu tranh bất bạo động đối với một chế độ chuyên chính hay không? Người ba phải thì quay sang lo cho sức khỏe vốn kém của anh ấy. Mọi người nóng ruột như đứng trên lửa. Chờ đợi khiến phòng giam thêm nực, phòng thêm tối. Chờ một ngày. Chờ hai ngày. Đến ngày thứ ba, thì có tin chánh thức đáng tin cậy từ khu biệt giam cho biết anh ấy xin ăn trở lại. Phòng chúng tôi đột nhiên ồn ào như cái chợ. Mạnh ai nấy nói. Thế lày là thế lào? Các bạn đừng cười. Tôi nhại câu nói liệu "Thế lày là thế lào?" của giám thị khu B đến nỗi nhập tâm thành tật. Hỏi gì thì hỏi, sự thật vẫn cứ là sự thật. Từ đó về sau, chúng tôi nhận được tin "hoàn toàn chính thức từ giới hữu trách có thẩm quyền" công khai loan báo. Tin nào cũng đều khiến chúng tôi đau nhói trong lòng cả!"
Cụ cán sự hồi hưu nói:
“Có khi chưa tới ranh giới sống chết, người ta vẫn hành động giống như một người bình thường với đầy đủ những cao cả lẫn hèn yếu. Theo ký họa của một người họa sĩ đương thời thì hoàng hậu Pháp Marie Antoinnette vẫn cố tỏ ra bệ vệ hách dịch dù ngồi trên xe cây dẫn ra chỗ đặt máy chém. Một tử tội đi đến pháp trường vẫn cúi xuống phủi một vết bẩn trên chiếc áo đang mặc."
“Vâng. Tôi thấy phải hiểu anh ấy như một người bình thường. Thần tượng hóa anh ấy theo mong ước lãng mạn của mình là lỗi của mình, không phải lỗi anh ấy. Theo cách đó, tôi nghĩ không nên siêu hình hóa cái chết. Gán cho nó một ý nghĩ quá quan trọng là cái lỗi của tinh thần duy lý
Tây phương. Tại sao không xem nó như một loại sinh hoạt của đời sống sinh vật y như tìm mồi, làm tổ, sinh con, bài tiết, thậm chí cắn mổ nhau để vui chơi hoặc tranh ăn. Quan trọng hóa cái chết thành ra làm hại nó. Đặt cho cái chết một mục tiêu, là làm hại nó lần thứ nhì. Cái lỗi của chúng tôi, và của cả anh ấy, là muốn dùng cái chết để làm một cái gì đó. Ta mặc cả với Thần Chết, ta so đo, ta vòi vĩnh, cò kè thêm bớt. Ta tính đến chuyện thành bại. Cho nên khi thấy không thành công được, thấy chết chỉ thiệt thân, ta bèn dừng lại. Tôi nhớ lúc nãy trung úy có bảo tuy thất bại, kẻ thù vẫn phải kính nể trung tá như một kẻ thù nghiêm chỉnh.
Tôi đồng ý với phần sau câu nói, nhưng xin lỗi nhé, tôi bác bỏ phần đầu: "Tuy thất bại". Tại sao nói chuyện thành bại ở đây? Gắn thêm cho cái chết một cái đuôi chỉ tổ làm vướng dáng đi tự nhiên của nó thôi! Giả sử bây giờ có ai bảo hòa thượng Thích Quảng Đức tự thiêu để phản đối ông Diệm, nhất định ta sẽ chê người đó là cận thị rồi! Câu chuyện của tôi đến đây chấm dứt. Nếu là cán bộ chấp pháp, các bạn sẽ xếp nó và loại nào: Phản động? Đồi trụy? Ngụy dân tộc? Hư vô chủ nghĩa? Chắc không nặng án thế đâu! Quá lắm chỉ thuộc loại nhảm nhí, tuy tôi vẫn nhớ "nhảm nhí cũng là hình thức tinh vi của phản động."
***
Nhà giáo vừa dứt lời, cụ cán sự hỏi liền:
“Xem cái chết là tự nhiên à? Anh sợ chết không, nói thực đi?"
Ông giáo cười, quay hỏi vị linh mục:
“Cha sợ chết không?"
Cha xứ nghiêm chỉnh đáp:
“Không. Tôi tin sự sống đời đời trong nước Chúa."
Ông giáo hỏi trung úy:
“Còn anh?"
“Chưa sợ. Tôi còn khỏe. Hơn tháng nay, tôi chưa phải bước chân lên bệnh viện lần nào."
Ông giáo hỏi ngược lại cụ cán sự:
“Thế cụ có sợ chết không đã?"
Cụ cán sự hồi hưu đáp ngay:
“Sợ chứ!"
Ông giáo bật cười lớn:
“Sợ chết sao còn dám vượt biên? Cụ luống tuổi rồi đi đâu cho khổ. Gió bão, tù tội, đói khát, sơ ý một chút là chết. Tại sao phải đi?"
“Tôi sợ một cái chết khác ghê gớm hơn."
Ba người hơi thất vọng, đoán thế nào cụ cũng xổ một lô những lời chống Cộng thật đúng bài bản, như "vô thần khát máu" như "tam vô chủ nghĩa" vân vân và vân vân. Họ đã nghe những thứ đó chán chê từ thời ông Diệm. Cụ cán sự để mặc cho các bạn thất vọng, từ từ uống cạn ca nước trà nguội, rồi mới nói:
“Tôi không sợ chết nói chung, nhưng sợ riêng một số cách chết. Chết đứng như Từ Hải, thảm mà oai. Chết mà đi như Dracula chỉ dùng để dọa con nít. Tôi luống tuổi, mặn ngọt chua cay của cuộc đời nếm tê cả đầu lưỡi, từng "nghiên cứu" cái chết kỹ lưỡng lắm, nên nghiệm thấy cái chết đáng sợ nhất là cái chết mà vẫn còn sống, sống mà vẫn chết."
Nhà giáo cười rồi hỏi:
“Nghĩa là ngắc ngư? Bị bại liệt à?"
“Không, đây là một cách tự vẫn đặc biệt. Rắc rối quá phải không. Để tôi kể quách cho các bạn nghe cho rồi!"
Tôi hơn các bạn những hai chục tuổi, từng sống dưới sáu chế độ: Pháp thuộc, Nhật thuộc, Tàu phù thuộc, Cộng sản thời kháng chiến, Chế độ quốc gia từ thời ông Diệm, à quên, từ Bảo Đại đến ông Thiệu, cuối cùng là Cộng sản sau 1975. Nếu kể HCR nữa thì đến bảy. Anh em, bà con, con cái, bạn bè, lần lượt chết khá nhiều, mỗi người mỗi kiểu. Không thiếu những người tự tìm lấy cái chết, trong đó có một con trai của tôi. Các bạn đừng lầm. Tôi không kể về cái chết của nó đâu. Nó chết tầm thường, tự nhiên, một cái chết lảng xẹt vì một con điếm thúi. Chuyện tôi sắp kể liên quan đến một người bạn cũng từng sống dai nhách như tôi vậy.
Ông ấy cũng là một nhà văn. Thời chúng tôi còn phải học "Nos ancêtres sont des Gaulois", thú tiêu khiển hiếm lắm. Ngoài vài ba thứ cờ bạc bị nghiêm cấm, lũ học trò chúng tôi chỉ tìm vui trong thú đọc sách. Mà sách lại hiếm, khó mua khó mượn.
Cầm được một quyển sách trên tay đã được các cô kính nể khâm phục lắm rồi. Huống chi là viết sách! Bạn tôi thuộc vào số ít con người đáng nể ấy, lúc chưa được hai mươi. Đã thế sách bạn tôi viết lại được trích giảng cho học trò học thuộc lòng. Tôi dám tin chắc rằng các bạn cũng đã thuộc lòng đoạn văn của bạn tôi.
Mọi người đều tò mò hỏi:
“Cụ đọc thử xem?"
Cụ cán sự hồi hưu chớp chớp đôi mắt lộ vẻ cảm động. Cụ nhớ lại cái thời xa xưa đã mất, run run đọc:
Hằng năm cứ vào cuối thu lá ngoài đường rụng nhiều...
Ba người cùng kêu ồ, nhà giáo ê a đọc tiếp:
Và trên không có những đám mây bàng bạc...
Trung úy nói:
“Bài Ngày tựu trường của Thanh Tịnh."
Vị linh mục cũng nói:
“Trong tập Quê Mẹ. Bài đó nổi tiếng trong giới học trò chẳng kém gì bài La Rentrée của Anatole France. Cụ có quen với Thanh Tịnh à?"
Cụ cán sự nói:
“Đấy. Cha vừa hỏi: "Cụ có quen với Thanh Tịnh à?" Gần xuống lỗ mà còn được hỏi như vậy, huống chi thời đi học được là bạn của Thanh Tịnh, mày mày tao tao với một "nhà văn", ôi chao, hân hạnh biết chừng nào. Khỏi cần nói chắc các bạn cũng biết tôi đã bắt chước Thanh Tịnh từng dáng đi, điệu nói, cách để tóc, cách ăn mặc. Tôi còn lén viết một bài văn đặt nhan đề "Hôm khai trường" với đầy đủ lá rụng, mây bay, chơi diều, chơi bi, rồi chép sao nhiều bản gửi đi các báo ở Hà Nội, Huế, Sài Gòn. Tôi chuẩn bị đón nhận sự nổi tiếng. Sáng tác của tôi gửi đi mà chờ mãi không có gửi lại. " Tài ba" của tôi bị các cặp mắt phàm tục đố kỵ ở các tòa soạn lơ là, tội nghiệp thân tôi. Tôi tủi thân, đâm ra ganh ghét bạn.
Ánh sáng của Thanh Tịnh làm mờ hào quang của tôi. Phải xa anh ta mới dựng sự nghiệp được. Thầy mẹ giúp tôi thỏa ước - vì sau đó gia đình tôi dời đến tỉnh khác. Cách mạng tháng Tám. Rồi tản cư. Tôi đã trở thành một thanh niên có bằng Cao đẳng Tiểu học. Tên nghe lạ phải không? Hồi ấy Trung học đệ nhất cấp gọi là École primaire supérieure, đậu Trung học đệ nhất cấp thì gọi là đậu bằng Thành chung hoặc Cao đẳng Tiểu học. Trước cách mạng tôi đang học dở ngành trợ giáo nên trong kháng chiến, tôi phụ trách một trường bình dân học vụ, rồi làm hiệu trưởng trường cấp hai. Chưa có thời kỳ nào tôi đam mê hào hứng với công việc của mình như thời ấy. Cảm và nói là một, nói với làm cũng là một. Bây giờ nghĩ lại thấy hồi đó mình lãng mạn đến quá khích.
Tôi tin tưởng tuyệt đối vào cuộc kháng chiến, nên làm gì tôi cũng xung phong hàng đầu. Chịu gian khổ, thiếu thốn, bệnh tật là một niềm vinh dự. Cũng như các bạn cùng thế hệ, hai tiếng "độc lập" làm cho tôi say mê. Vì độc lập tôi sẵn sàng hy sinh tất cả. Thiếu thốn ư? Có độc lập sẽ có tất cả. Yêu nhau mà chưa lấy được nhau ư? Hẹn ngày độc lập. Lấy nhau mà không thể sống bên nhau? Hẹn ngày độc lập! Độc Lập là cái chìa khóa mở mọi cánh cửa, kể cả những cánh cửa có ổ khóa rỉ sét. Còn giữ lại làm gì những tư tưởng ủy mị lỗi thời từng làm yếu đuối thanh niên, làm trì chậm cuộc đấu tranh giành độc lập. Chỉ cần nghĩ như thế chúng tôi lao vào cuộc cải tạo tư tưởng đầy dằn vặt, thống hối, lo âu, hoảng hốt.
Ôi những đêm tự phê bên ánh đèn dầu sau giờ dạy học, những tháng ngồi trước trang giấy đáng sợ, để moi óc ghi lại tất cả những tư tưởng, cảm giác, hành động bạc nhược hèn yếu. Chúng tôi xưng tội công khai, khóc lóc, thống hối công khai. Cầm một cuốn tiểu thuyết của Tự Lực Văn Đoàn là một cái tội. Chúng tôi đã nghĩ như vậy, và thù ghét cái bóng tiểu sư sản trong con người mình một cách chân thành. Thưa cha nếu không sợ phạm thánh, tôi dám so sánh cái không khí thời đó giống với không khí của Phúc âm. Quả thật như vậy. Cũng có những "Đấng Cứu Thế" và những lời tiên tri. Cũng có hứa hẹn sự sống vĩnh hằng và sự xả thân, nghĩa là đầy đủ yếu tố cho một thời huyền thoại. Có kể như vậy các bạn mới hiểu sau 30 - 4, tôi ngơ ngác đến bậc nào khi thấy anh em bộ đội thản nhiên mua sách Chưởng, sách Tự Lực Văn Đoàn bán xôn ngoài hè phố để đọc. Kể cả quyển sách Quê Mẹ mà thời kháng chiến, tôi lãnh phần mổ xẻ phân tích để lôi ra tính chất ủy mị, bạc nhược.
Anh giáo sư, tôi phải bắt chước anh để hô hoán lên: "Thế lày là thế lào?" Rồi tôi gặp hết ngạc nhiên này đến ngạc nhiên khác. Lạ thật. Tôi không hiểu gì hết. Hay lớp trẻ sau này có bản lĩnh hơn chúng tôi thời trước? Tôi nhận thấy họ hiền hậu, có học thức, lễ độ, nhưng ánh mắt không ngời lên, khuôn mặt không đăm chiêu, khắc khổ. Có lẽ họ có bản lĩnh thực! Bao nhiêu năm được đào tạo trong truyền thống cách mạng phải khác bọn trẻ ủy mị bị thực dân đầu độc chứ! Nhưng lập luận của tôi không vững. Tôi lần lượt gặp những nhà phê bình nghiêm khắc lên án sách chưởng Kim Dung nhưng mê truyện chưởng hơn mê gái. Phần nào trong ông ta mê "chưởng" và phần nào trong ông ta chửi "chưởng"? Khúc trên hay khúc dưới? Sao có thể cùng làm một lúc hai việc đối chọi nhau một cách thản nhiên? Nói ở chỗ thân mật khác hẳn chỗ công khai. Nghĩ chân thật nhưng viết phải theo bài bản, và điều ấy tự nhiên!
Tôi còn nghe nói khi họp chi bộ, các đảng viên cũng được thoải mái hơn xưa nhiều, khỏi phải đăm đăm hoặc lên gân. Trước khi họp có kẹo lạc, thuốc lá, nước trà. Lúc đó ăn nói vung vít, kháo chuyện thoải mái về đủ thứ vấn đề. Hăng máu chửi cả thủ trưởng cấp cao cũng không sao. Chê Đảng vài điều cũng được nốt. Muốn hát nhạc Ngụy? Được. Lật vài trang chưởng bỏ dở đọc tiếp? Được. Nhưng khi bí thư chi bộ nhắc: "Đến giờ rồi, các đồng chí vào làm việc" thì vẫn những con người ấy nhưng khuôn mặt, lời nói, tình cảm, tư tưởng hoàn toàn đổi khác. Người vừa chửi thủ trưởng có thể hết lời ca tụng. Người vừa đọc truyện chưởng gay gắt lên án văn hóa thực dân mới. Người vừa nấu cám heo bằng điện nhà nước hô hào các đồng chí tiết kiệm của công, bảo vệ tài sản xã hội chủ nghĩa. Trời hỡi! Thế này là thế nào? Lớp trẻ khó hiểu quá đối với tôi. Họ phân thân rối mù nên tôi không biết lúc nào mới gặp đúng họ.
Tôi phải chờ các bạn cũ cùng thế hệ. May mắn cho tôi là vài tháng sau, nhân ngày kỷ niệm sinh nhật Hồ chủ tịch, phòng giáo dục quận (nơi con gái tôi làm việc) có tổ chức một buổi nói chuyện. Đề tài là "Cuộc đời của Hồ chủ tịch". Báo cáo viên, trời ơi, may mắn quá, đúng là thần tượng thời trẻ của tôi, đúng Thanh Tịnh. Trung tá Thanh Tịnh. Tôi hồi hộp chờ ngày gặp lại bạn cũ. Tôi tìm đọc lại cuốn Quê Mẹ để bồi hồi nhớ thời thơ ấu. Tôi tự trách tôi bất công. Tài ba tôi đâu có ra gì đâu mà đòi làm nhà văn! Đã thế, thời kháng chiến, lợi dụng lúc cách biệt, tôi đã "trả thù" bằng cách đem cuốn Quê Mẹ ra mổ xẻ, chê lên chê xuống. Tôi sẽ mời Thanh Tịnh về nhà, nài cho được một đêm nằm bên nhau rủ rỉ đủ thứ chuyện tâm tình. Bây giờ già rồi, còn ngại gì nữa. Tôi sẽ nói hết, thú nhận hết, từ việc lén viết bài "Hôm khai trường" cho đến việc lên án cuốn Quê Mẹ. Tôi sẽ không xưng tên ngay để sau buổi nói chuyện dành cho bạn một ngạc nhiên lớn.
Than ôi, chính Thanh Tịnh dành sẵn ngạc nhiên để tặng tôi. Thanh Tịnh già rồi. Thanh Tịnh nhà văn nhỏ nhẻ dễ thương thành Thanh Tịnh trung tá. Thời gian mà. Có gì đáng kinh ngạc đâu.
Nhưng tôi sững sờ khi Thanh Tịnh bắt đầu nói. Thiên hạ đồn không lầm. Thanh Tịnh đã thành báo cáo viên chuyên nghiệp chuyên ca tụng bác Hồ. Đi đâu, lúc nào, bao nhiêu năm nay, Thanh Tịnh chỉ nói về đề tài ấy, gọt dũa luyện tập từng câu từng chữ, để ý đến cả cách nhíu mày, cách đứng nghiêm, mắt nhìn lên chiêm ngưỡng khi nhắc đến Bác. Nghe Thanh Tịnh báo cáo một lần, lần sau đến nghe nữa có thể đoán trước trung tá sắp khóc ở đoạn đó, sắp cúi đầu im lặng ở đoạn kia, sắp ưỡn ngực hô hào ở đoạn khác... Đúng là một cái xác ướp biết đi biết nói, quan trọng nhất là ca tụng không biết chán.
So sánh với các cung phi bị giam kín nơi lăng tẩm các vua chúa đã chết thời xưa, Thanh Tịnh còn may hơn nhiều. Nhưng một nàng cung phi mới bị ông hoàng si bỏ quên, đã dám nghĩ:
Dang tay muốn dứt tơ hồng
Bực mình muốn đạp tiêu phòng mà ra.
Thanh Tịnh có bao giờ dám nghĩ thế không? Than ôi! Thanh Tịnh, người bạn nhỏ của tôi, "địch thủ" của tôi, thần tượng của tôi, niềm mơ ước của tôi! Bạn không có cách tự vẫn nào dễ chịu hơn ư? Bạn đã chọn cách chết chậm chạp nhất, khắc kỷ nhất, chết mà vẫn sống, sống mà coi như đã chết. Bạn tự nguyện làm cái xác ướp để dễ hầu cận một cái xác ướp khác.
Tôi bỏ về trước khi trung tá Thanh Tịnh kết thúc bài nói chuyện, lòng hối tiếc khôn nguôi. Cách tự vẫn tôi kể, nhạt nhẽo lắm phải không? Nó kéo dài quá, như một màn kịch vụng lê thê làm khán giả chê chán! Nhà tư tưởng của cha lấy thế đẩy ngã chồng sách là xong, để lại cả một lô messages, một lô sứ điệp. Ông trung tá đoành một cái, được bạn nhà giáo khen là thâm trầm. Nhà văn bỏ dở cuộc nhưng được bạn bè thông cảm. Còn bạn tôi, than ôi, biết làm sao đây! So với các bạn, tôi chịu lỗi đã kể chuyện buồn và nản. Biết làm sao được! Trong Chinh Phụ Ngâm có câu:
Dòng nước sâu ngựa nản chân bon
Tôi có khác nào con "ngựa nản chân bon" ấy!! Gần kề bên dòng nước sâu là cái chết, tôi phải làm gì? Lấy hết sức hí lên cho vang động núi rừng? Uống nước suối độc tù hãm bên cầu Nại Hà rồi lăn ra chết? Hay là nhảy đại qua vực để hy vọng đạp vó lên Mé Vĩnh Cửu?
Làm gì thì làm, nhưng tôi nhất định không vì "nản chân bon" mà làm con ngựa gỗ. Tôi mệt quá rồi! Xin cha cho tôi chút nước!"
Linh mục rót khoảng nước còn lại trong lon pâté vào ca cụ cán sự già. Cụ bưng lên uống. Nước chảy qua hàm răng thưa, nhểu cả ra hai mép. Bàn tay cụ cán sự run run. Đến lúc đó, linh mục mới thấy một người trần thế muốn "thu xếp" cuộc đời mình gặp thật lắm gian nan, nhất là những người trung thực. Linh mục thầm cầu xin: "Lạy Chúa, xin cho các linh hồn được nghỉ yên muôn đời và được hưởng ánh sáng nghìn thu..."
Nguyễn Mộng Giác
Vào Nơi Gió Cát•Nguyễn Thị Hoàng

Server: Apache


markdown:
# Có thật nấm lim xanh trị xơ gan cổ trướng, bệnh gan
Thảo luận trong '
[Thực phẩm chức năng](f/thuc-pham-chuc-nang.48/)' bắt đầu bởi [luuhang11111](members/luuhang11111.6270/), [14/9/16](threads/co-that-nam-lim-xanh-tri-xo-gan-co-truong-benh-gan.65249/).
- Tỉnh/ Thành phố:
- Empty
- Tình trạng:
- Empty
- Nhu cầu:
- Empty
- Giá:
- Liên hệ
- Điện thoại liên hệ:
- Địa chỉ liên hệ:
- ,
[(Xem bản đồ)](http://maps.google.com/?q=, )
- Thông tin:
- 14/9/16, 0 Trả lời, 93 Đọc
![ ](http://vietnam.net.vn/ads/adwords.png)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Cache-control: private, max-age=0

Connection: close

Server: nginx

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
**** [Trùm vật tư ép kính](http://quoccuongmobile.com)| [Bệnh Viện Điện Thoại 24h](http://www.chamsocdidong.com/)| [Linh Kiện Tín Thành](http://linhkiendtdd.vn/)| [Vua linh kiện ép kính](http://vietnamgsm.vn/threads/trum-vat-tu-ep-kinh.111583)| [Đặt chữ quảng cáo]()| [Trùm điện thoại cổ độc](http://trummayco.vn) ![ rockquenem](http://vietnamgsm.vn/styles/default/xenforo/avatars/avatar_male_l.png)
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 30/1/84 (Age: 32)
### Chia sẻ trang này
# rockquenem
Gia đình Vietnamgsm, Nam, 32
- rockquenem được nhìn thấy lần cuối:
- 8/9/14
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
### Giới thiệu
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 30/1/84 (Age: 32)
### Tương tác

WARC-Truncated: length

Server: cloudflare-nginx


markdown:
**** [Trùm vật tư ép kính](http://quoccuongmobile.com)| [Bệnh Viện Điện Thoại 24h](http://www.chamsocdidong.com/)| [Linh Kiện Tín Thành](http://linhkiendtdd.vn/)| [Vua linh kiện ép kính](http://vietnamgsm.vn/threads/trum-vat-tu-ep-kinh.111583)| [Đặt chữ quảng cáo]()| [Trùm điện thoại cổ độc](http://trummayco.vn)
# lap dat may phun suong quan cafe quan 4 ,,0978 126 913 lap dat may phun suong quan cafe quan
Thảo luận trong '
[Các Sản phẩm ngoài lề](forums/cac-san-pham-ngoai-le.261/)' bắt đầu bởi [tanghieu](members/tanghieu.120381/), [11/8/16](threads/lap-dat-may-phun-suong-quan-cafe-quan-4-0978-126-913-lap-dat-may-phun-suong-quan-cafe-quan.64282/).


markdown:
## Công chúa cần rất nhiều tinh thể, bởi vì nó sẽ để trang trí lâu đài của mình.
© miễn phí trò chơi trực tuyến Công chúa xe tải ().
Chơi flash game trực tuyến Công chúa xe tải miễn phí. Đừng quên để xếp hạng trò chơi này Công chúa xe tải và chia sẻ trò chơi này với người bạn tốt nhất của bạn.
Chơi flash game trực tuyến Công chúa xe tải miễn phí. Đừng quên để xếp hạng trò chơi này Công chúa xe tải và chia sẻ trò chơi này với người bạn tốt nhất của bạn.
|
|
## Trò chơi trực tuyến:
## MMORPG Games trực tuyến:
|
|
## Trò chơi Công chúa xe tải Online
Tương tự như trò chơi

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
# Trò chơi trực tuyến: Kẻ hở
## Thay thế tên: Rift, Rift
[Chơi / Đăng ký](http://admrotate.iplayer.org/routing/304)
Những ngày này, sự rạn nứt là trò chơi rất phổ biến giữa các game thủ trên toàn thế giới, nó được chơi như game thủ có kinh nghiệm và người mới bắt đầu khán giả. Rift trực tuyến đã quản lý để lắp ráp một đội quân của những người hâm mộ.
[hiển thị một mô tả chi tiết](#)Những ngày này, sự rạn nứt là trò chơi rất phổ biến giữa các game thủ trên toàn thế giới, nó được chơi như game thủ có kinh nghiệm và người mới bắt đầu khán giả. Rift trực tuyến đã quản lý để lắp ráp một đội quân của những người hâm mộ. Tại sao Rift trực tuyến phổ biến như vậy? Trò chơi là gì? Một thế giới trò chơi ảo là gì? Trước khi nói về một câu chuyện phía trong trực tuyến Rift, cần lưu ý rằng trong sự rạn nứt, bạn chỉ có thể chơi sau khi làm thủ thuật vượt qua được gọi là Rift đăng ký. Bạn có thể đăng ký miễn phí trong Rift. Rift là một trò chơi máy tính tưởng tượng ồ ạt nhiều trò chơi trực tuyến được phát triển bởi Trion Network World. Như bạn đã biết, việc phát hành của đồ chơi này đã được dự kiến cho mùa xuân năm 2011, nhưng nó được đưa ra tại Hoa on March 1, và như đối với khu vực châu Âu, ở châu Âu nó được chính thức phát hành thứ ba của tháng Ba. Kể từ tháng Ba 2011rossiyskaya Belver công ty thỏa thuận với Network World Trion và rạn nứt bây giờ là có sẵn miễn phí cho người sử dụng trong Cộng đồng các quốc gia độc lập. Vì vậy, miễn phí Rift, lịch sử của trò chơi là những gì. Trò chơi trực tuyến tưởng tượng rạn nứt, tương ứng, trên thế giới, nó cũng là huyền diệu. Của tất cả các thế giới trong vũ trụ, Telara chỉ được tạo ra nguồn đá tinh khiết, là web lớn nhất thế giới của kế hoạch cơ bản. Các nguồn năng lượng của các yếu tố khác nhau, tương tác với các loại đá, lò xo, dần dần giành được một hình thức vật chất, đó là những gì làm Telaru thế giới đa dạng. Trong thế giới này, có nhiều nguồn tài nguyên mà họ có thể cung cấp cho người dân những người sống Telaru, sự giàu có và thịnh vượng nếu người dân, tất nhiên, sẽ có thể để chia sẻ giữa các nguồn tài nguyên, cũng như cứu thế giới khỏi sự tàn phá. Từ xa xưa, Telara là mối hận đối tượng và những trận đánh, lỗi lầm của mình mang thế giới đến các cạnh của lãng quên. Gods of the Storm máu có thể sử dụng một vị trí duy nhất nguyên tố thế giới Telary kế hoạch để phát hành tất cả những nỗi kinh hoàng mà họ đang ẩn, đó là một nỗ lực để tiêu diệt thế giới. Tuy nhiên, các vị thần của các cơn bão Blood đã bị đánh bại và bị bỏ tù, và tác động của họ trên các Telary thế giới, mà chia tách trong những năm qua, nó đã không làm suy yếu, và cuối cùng mang trái cây - Hoàng tử Matosianskoy đế chế qua đời vì ý của một trong các vị thần mạnh nhất của các cơn bão Blood. Huyền thoại lên ngôi đến với cuộc sống để giải phóng khỏi áp bức trong một cái gì đó Telaru cô đến vì của các vị thần bão máu và các quái vật từ thế giới khác. Để giành chiến thắng, các anh hùng đã khôn ngoan để hiểu được quá khứ và lặp lại chiến thắng, để tránh thảm kịch của thế kỷ qua. Có một break, được xé thế giới ngoài Telary. Mạnh mẽ kỳ diệu vụ nổ đã xảy ra trong những ngày cuối của cuộc chiến, phá hủy tính toàn vẹn của bức màn ngăn cách Telaru từ thế giới khác. Có lỗi nhiều hơn và nhiều hơn nữa, và năng lượng từ một thế giới khác vượt qua bìa huyền diệu, trong đó, lần lượt, bảo vệ Telaru. Rạn nứt hình thành đoạn cho cuộc xâm lược từ mà không phá hủy các dân tộc Telary của thế giới, nhưng những rạn nứt này đã cho lực lượng otherworldly những cá nhân dũng cảm đã có thể đưa chúng. Trong thời đại của chúng ta, không phải là có một phần Telary đó sẽ là thực sự an toàn. Đối với sự xâm nhập, có thể xảy ra bất cứ nơi nào, bất cứ lúc nào. Phát triển mối đe dọa với thế giới. Tạo ra hai phe chính, mục tiêu chính của họ để cứu thế giới từ những lỗi lầm mới Telary. Các phân số được gọi là Giám Hộ và thách thức. Mỗi của những phe phái để làm việc trong lĩnh vực của mình để đảm bảo tương lai và cố gắng để có được đối thủ sụp đổ phe Telary. Bản chất thực sự của bản chất của khe nứt rất ít.
Chơi tương tự

Cache-Control: private

Pragma: no-cache


markdown:
Thứ sáu, 4/11/2016 | 13:58 GMT+7
# Mua Honda City mới hay Honda Civic cũ?
### Tôi 37 tuổi ở TP HCM, khoảng 650 triệu tôi phân vân mua Honda City 1.5 CVT 2016 mới hay Honda Civic 2.0 cũ 2013 (Trần Lê Cường).
*>> Xem thêm: Bảng giá xe cập nhật tại Việt Nam* *Câu hỏi cần tư vấn gửi về ngocdiep@vnexpress.net hoặc xe@vnexpress.net*

Set-Cookie: device_env=4; expires=Tue, 24-Jan-2017 14:59:44 GMT; path=/; domain=vnexpress.net

Content-Type: text/html


markdown: Biên phòng nổ súng trấn áp, lâm tặc vẫn cướp 3 xe gỗ lậu VOV.VN - Mặc dù lực lượng biên phòng đã nổ súng trấn áp, nhưng các đối tượng vẫn rất hung hãn cướp các xe tải chở gỗ lậu chạy trốn.

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=zpE5jJjzdYA5Fdvq_kkRl6KTSNsfMXApgsZVfxV5VzXKjAFv1QUUr98LJeQbgfz_NC9RwQ1xiFBKedti8FaM8MYNhONzsWS0zxzaBVBv_tAIFIUA8ry4bbBOQOFou4-HK4PmOPdbgxAGv6yDzRP07g2; domain=vov.vn; expires=Tue, 28-Mar-2017 01:35:19 GMT; path=/; HttpOnly

X-Cache: MISS from cache13


markdown:
**, Xem dphim Hót nhất trên mạng, tổng hợp dphim.net hay nhất hàng đẹp cực chuẩn trên lầu xanh 18+. Dphim.net**
## Tên phim:
, Xem dphim Hót nhất trên mạng 18+ cấm trẻ em chưa có người yêu + chưa có vợ *Dphim.net* *Dphim.net*
Đạo diễn: sexvip.com
Diễn viên: girl xinh việt
Thể loại: phim sex vip, phim heo, phim con heo
Nguồn: Sưu tập
Thời lượng: 1 tập Full HD
Nội dung:
**dphim.net** là trang web phim đen có nhiều phim hay được giới trẻ ưa thích vào xem phim người lớn, bộ phim là cảnh làm tình với em gái cực xinh hàng vip vú to cực đẹp làm tình hấp dẫn. Gái bao thường đi với khách vip để có được nhiều tiền, một đường dây gái gọi cao cấp vừa mới được triệt phá, đường dây gồm nhiều vũ nữ, gái ngảy, người mẫu bán dâm cho khách **VIP** với giá 500 USD/đêm. Cơ quan công an Quận Hai Bà Trưng đã bắt giữ Hoàng Thu Hà (SN 1990, Hải Phòng) người tổ chức đường dây gái gọi cao cấp này. Gái bán dâm chỉ phục vụ khách VIP là những người thành đạt, chịu chơi, nhiêu tiền, trong đó có không ít doanh nhân, cán bộ nhà nước chịu chơi. Không chỉ bán dâm ở trong nước, Hà Vi còn móc nối với má mì ở một số nước châu Á, khi có khách, cô ta sẽ bố trí cho gái mại dâm đi nước ngoài phục vụ với giá khá cao từ 200 đến 500USD/ đêm, rồi chia lại cho gái bán dâm 1,5 triệu đồng, phần còn lại cô ta hưởng.
Có nhiều cán bộ cao cấp hay vị giám đốc đi “công cán” có nhu cầu, Hà Vi cũng có thể bố trí gái đi cùng phục vụ tới bến, tuy nhiên các VIP cũng phải chi khá nhiều tiền.
### Xem dphim.net, Xem dphim Hót nhất trên mạng 18+ hay nhất 2016
[play]http://www.xvideos.com/video2243291/japan_big_boob[/play]
#### Category:
[Beeg](http://vphimsex.com/beeg/), [Clip sex](http://vphimsex.com/clip-sex/), [Emgaiviet](http://vphimsex.com/emgaiviet/), [film sex](http://vphimsex.com/film-sex/), [Free porn videos](http://vphimsex.com/free-porn-videos/), [Free watch JAV streaming online](http://vphimsex.com/free-watch-jav-streaming-online/), [Jav Uncensored](http://vphimsex.com/jav-uncensored/), [JAVHD](http://vphimsex.com/javhd/), [Phim 18+](http://vphimsex.com/phim-18/), [Phim cấp 3](http://vphimsex.com/phim-cap-3/), [Phim heo](http://vphimsex.com/phim-heo/), [Phim Người Lớn](http://vphimsex.com/phim-nguoi-lon/), [Phim sex](http://vphimsex.com/phim-sex/), [Phim sex Châu Á](http://vphimsex.com/phim-sex-chau-a/), [Phim sex Hay](http://vphimsex.com/phim-sex-hay/), [Phim sex HD](http://vphimsex.com/phim-sex-hd/), [Phim sex hot](http://vphimsex.com/phim-sex-hot-2/), [Phim sex Không che](http://vphimsex.com/phim-sex-khong-che/), [Phim sex Loạn Luân](http://vphimsex.com/phim-sex-loan-luan/), [Phim sex Nhật Bản](http://vphimsex.com/phim-sex-nhat-ban/), [Phim sex Online](http://vphimsex.com/phim-sex-online/), [Phimsex](http://vphimsex.com/phimsex/), [Redtube](http://vphimsex.com/redtube/), [THIENDIA.COM](http://vphimsex.com/thiendia/), [Tokyo hot](http://vphimsex.com/tokyo-hot/), [TUBE8](http://vphimsex.com/tube8/), [vlxx.com](http://vphimsex.com/vlxx/), [xemphimsexonline](http://vphimsex.com/xemphimsexonline/), [Xhamster](http://vphimsex.com/xhamster/), [XNXX](http://vphimsex.com/xnxx/), [xvideos](http://vphimsex.com/xvideos/)
#### Tags:
[phim sex girl xinh cực vip](http://vphimsex.com/tag/phim-sex-girl-xinh-cuc-vip/), [phimsevip việt nam](http://vphimsex.com/tag/phimsevip-viet-nam/), [phimsexvip](http://vphimsex.com/tag/phimsexvip/), [PhimSexVip.Com](http://vphimsex.com/tag/phimsexvip-com/), [sex.com](http://vphimsex.com/tag/sex-com/), [sexvip.com](http://vphimsex.com/tag/sexvip-com/)

Set-Cookie: wordpress_logged_in_77124dc11c233887b7fba844af6185e1=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; path=/; httponly

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Link: <http://vphimsex.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://vphimsex.com/?p=796>; rel=shortlink


markdown:
TIN TỨC
Tin Trong Nước
Chính trị
Xã hội
Pháp luật
Tin Thế Giới
Tin tức
Thế giới đó đây
Kinh Tế
Bất động sản
Tài chính
Thị trường
VTV
Truyền Hình
Phim VTV
Hậu trường
Nhân vật
Chuyển động 24h
Vấn đề hôm nay
Việt Nam & thế giới
Góc khán giả
ĐỜI SỐNG
Văn Hóa - Giải Trí
Điện ảnh
Âm nhạc
Sao
Đời sống
Du lịch
Làm đẹp
Giới tính
Sức khỏe
Tấm lòng Việt
THỂ THAO
Bóng đá Việt Nam
Bóng đá quốc tế
Quần vợt
Video
Các môn khác
Bên lề
Góc doanh nghiệp
Sản phẩm
Doanh nghiệp
KHÁC
Công Nghệ
Tư vấn
Giáo Dục
Học trực tuyến
Hoạt động VTV
Lịch Phát Sóng
Đăng nhập
Đăng ký
VTV24 (chuyendong24h@vtv.vn)-Thứ năm, ngày 07/05/2015 15:19 GMT+7
Tại Bệnh viện Mắt Trung ương, mỗi ngày tiếp nhận khoảng 100 bệnh nhân đến khám và điều trị đau mắt đỏ. Từ đầu mùa hè đến nay, số bệnh nhân đến viện khám và điều trị đã lên đến hàng nghìn trường hợp.
Đối tượng đau mắt đỏ bao gồm cả người lớn và trẻ nhỏ. Nguyên nhân của bệnh chủ yếu là vệ sinh chưa sạch sẽ. Nếu như không có cách phòng tránh đúng đắn và kịp thời, bệnh đau mắt đỏ rất dễ lây lan và gây ra những biến chứng nguy hiểm.
Mời quý độc giả theo dõi các chương trình đã phát sóng của Đài Truyền hình Việt Nam TV Online.
Từ khóa:
Cùng chuyên mục
Người dân bắt đầu rời TP.HCM về quê ăn Tết
VTV.vn - Nhiều người lao động kịp hoàn thành sớm công việc của mình đã bắt đầu thu xếp rời TP.HCM, về quê sum họp cùng gia đình trong dịp Tết này.
Hàng nghìn ngư dân miền Trung đón Tết trên biển
Nghị viện châu Âu bỏ phiếu nóng bầu cử chủ tịch...
Ngăn chặn tình trạng học sinh bỏ học dịp giáp Tết
Ba tuyến cáp quang đồng loạt gặp sự cố
TIN MỚI
HOẠT ĐỘNG VTV | LIÊN HỆ
BÁO ĐIỆN TỬ ĐÀI TRUYỀN HÌNH VIỆT NAM - VTV.VN
Giấy phép hoạt động báo chí điện tử số 306/GP-BTTTT cấp ngày 22/02/2012.
® Cấm sao chép dưới mọi hình thức nếu không có sự chấp thuận bằng văn bản. Ghi rõ nguồn VTV.vn khi phát hành lại thông tin từ website này.
Tổng Biên tập Vũ Thanh Thủy
Phó Tổng Biên tập Phạm Quốc Thắng
Tổng đài VTV: (04) 3.8355931; (04) 3.8355932
Ðiện thoại Báo điện tử VTV: (04) 66897 897 Email: toasoan@vtv.vn

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Server: vtv-rp

FilterID: ft


markdown:
TIN TỨC
Tin Trong Nước
Chính trị
Xã hội
Pháp luật
Tin Thế Giới
Tin tức
Thế giới đó đây
Kinh Tế
Bất động sản
Tài chính
Thị trường
VTV
Truyền Hình
Phim VTV
Hậu trường
Nhân vật
Chuyển động 24h
Vấn đề hôm nay
Việt Nam & thế giới
Góc khán giả
ĐỜI SỐNG
Văn Hóa - Giải Trí
Điện ảnh
Âm nhạc
Sao
Đời sống
Du lịch
Làm đẹp
Giới tính
Sức khỏe
Tấm lòng Việt
THỂ THAO
Bóng đá Việt Nam
Bóng đá quốc tế
Quần vợt
Video
Các môn khác
Bên lề
Góc doanh nghiệp
Sản phẩm
Doanh nghiệp
KHÁC
Công Nghệ
Tư vấn
Giáo Dục
Học trực tuyến
Hoạt động VTV
Lịch Phát Sóng
Kinh tế
Đăng nhập
Đăng ký
Trung tâm Tin tức VTV24-Thứ ba, ngày 02/08/2016 09:24 GMT+7
Công viên khoa học và công nghệ TP.HCM hay còn gọi khu công nghệ cao thứ hai được xây dựng trên diện tích 200 hecta tại Quận 9 với vốn đầu tư dự kiến hơn 4.000 tỉ. Hiện các nhà đầu tư đã sẵn sàng, điều cần của thành phố chỉ là mặt bằng để bàn giao.
TP.HCM cũng tạo chế đặc thù để khuyến khích các nhà đầu tư đưa các hoạt động nghiên cứu vào khu công nghệ cao thứ hai. Đồng thời, thuê các chuyên gia giỏi để đào tạo nhân lực công nghệ cao cho những nhu cầu đặc thù khi các nhà đầu tư về đây. TP.HCM mong muốn làm chủ công nghệ, mới là điều quan trọng trong thu hút đầu tư vào công nghệ cao.
Ngoài ra, UBND TP.HCM cũng chỉ đạo các ngành liên quan phối hợp tích cực để đẩy nhanh các thủ tục và khảo sát, giải phóng mặt bằng và phương án xây dựng, chậm nhất 2018 sẽ triển khai. TP.HCM cũng ưu tiên xem xét xây dựng tuyến đường kết nối khu công nghệ cao hiện hữu với khu công nghệ cao thứ 2 để thuận tiện cho việc vận chuyển.
Mời quý độc giả theo dõi các chương trình đã phát sóng của Đài Truyền hình Việt Nam trên TV Online!
Từ khóa:
Cùng chuyên mục
Công tố Hàn Quốc ra lệnh bắt người thừa kế tập đoàn Samsung
VTV.vn - Văn phòng Công tố viên đặc biệt của Hàn Quốc đã yêu cầu tòa án ra lệnh bắt giữ người thừa kế tập đoàn Samsung, ông Lee Jae-yong.
Giới đầu tư thận trọng trước bài phát biểu về...
Australia cấm nhập khẩu tôm châu Á, DN Việt gặp...
Đảm bảo cung ứng tiền mặt trong dịp Tết Nguyên đán...
Nghịch lý hoa Tết giá cao, nhà vườn vẫn lỗ
TIN MỚI
HOẠT ĐỘNG VTV | LIÊN HỆ
BÁO ĐIỆN TỬ ĐÀI TRUYỀN HÌNH VIỆT NAM - VTV.VN
Giấy phép hoạt động báo chí điện tử số 306/GP-BTTTT cấp ngày 22/02/2012.
® Cấm sao chép dưới mọi hình thức nếu không có sự chấp thuận bằng văn bản. Ghi rõ nguồn VTV.vn khi phát hành lại thông tin từ website này.
Tổng Biên tập Vũ Thanh Thủy
Phó Tổng Biên tập Phạm Quốc Thắng
Tổng đài VTV: (04) 3.8355931; (04) 3.8355932
Ðiện thoại Báo điện tử VTV: (04) 66897 897 Email: toasoan@vtv.vn


markdown:
# Hãng racingboy
Hãng racingboy - Tổng hợp tin tức, hình ảnh, đánh giá và video Hãng racingboy. Tham gia bình luận Hãng racingboy tại cộng đồng xe máy Việt Nam Contents: 1. Watchers: 0. Views: 124.
Hãng racingboy - Tổng hợp tin tức, hình ảnh, đánh giá và video Hãng racingboy. Tham gia bình luận Hãng racingboy tại cộng đồng xe máy Việt Nam Contents: 1. Watchers: 0. Views: 124.

Set-Cookie: 2b_session=b46c4c649531212319e0be3cf560d6e8; path=/; domain=.2banh.vn; httponly

Server: Nhat Nguyet Websphere 12.3 build 3.456.234.2600


markdown:
## Thông tin
## Tin tức các hãng xe
## Kết nối
## Kinh doanh
# chuyên đồ độ cho suzuki raider 150 | 2banh.vn | Page 824
Thảo luận trong '
[Phụ tùng, phụ kiện xe máy](forums/phu-tung-phu-kien-xe-may.50/)' bắt đầu bởi [đỗ trần bảo](members/do-tran-bao.21250/), [4 Tháng sáu 2015](threads/chuyen-do-do-cho-suzuki-raider-150.27344/).
[](threads/can-ban-ducati-monster-795-doi-cuoi-2013.59880/)
![ cần bán ducati monster 795 – đời cuối 2013](http://s4.cache.2banh.vn/70x70/image/2017/01/can-ban-ducati-monster-795-doi-cuoi-2013-38992-1484657349-587e12c5b7c07.jpg)
[cần bán ducati monster 795 – đời cuối 2013](threads/can-ban-ducati-monster-795-doi-cuoi-2013.59880/)bởi [KhoaDucati](members/), 17 Tháng một 2017 lúc 17:59 [](threads/multistrada-do-choi-het-3000-alo-0913805552.59864/)
[multistrada đồ chơi hết 3000 alo 0913805552](threads/multistrada-do-choi-het-3000-alo-0913805552.59864/)bởi [bodam](members/), 17 Tháng một 2017 lúc 14:54 [](threads/ao-giap-komine-jk-063-an-toan-cung-dam-me-toc-do.59858/)
![ áo giáp komine jk-063 an toàn cùng đam mê tốc độ](http://s1.cache.2banh.vn/70x70/image/2016/08/ao-giap-komine-jk-063-an-toan-cung-dam-me-toc-do-25382-1470435190-57a50f7666b94.jpg)
[áo giáp komine jk-063 an toàn cùng đam mê tốc độ](threads/ao-giap-komine-jk-063-an-toan-cung-dam-me-toc-do.59858/)bởi [BIKERCARE_SHOP](members/), 17 Tháng một 2017 lúc 14:21 [](threads/bullsone-bug-tag-remove-dung-dich-ve-sinh-vet-ban-bam-dinh-xe.59781/)
![ bullsone bug & tag remove dung dịch vệ sinh vết bẩn - bám dính xe](http://s4.cache.2banh.vn/70x70/image/2016/10/bullsone-bug-tag-remove-dung-dich-ve-sinh-vet-ban-bam-dinh-xe-31342-1476273530-57fe257ab02e8.jpg)
[bullsone bug & tag remove dung dịch vệ sinh vết bẩn - bám dính xe](threads/bullsone-bug-tag-remove-dung-dich-ve-sinh-vet-ban-bam-dinh-xe.59781/)bởi [bullsone](members/), 16 Tháng một 2017 lúc 10:22
Trang 824 của 841 trang
Quan tâm nhiều
[](threads/kawasaki-z800-phien-ban-vang-chanh-noi-bat-den-an-tuong.59840/)
![ Kawasaki Z800 phiên bản vàng chanh nổi bật đến ấn tượng](http://s4.cache.2banh.vn/70x70/image/2017/01/kawasaki-z800-phien-ban-vang-chanh-noi-bat-den-an-tuong-5496-1484619346-587d7e52abeb2.jpg)
[Kawasaki Z800 phiên bản vàng chanh nổi bật đến ấn tượng](threads/kawasaki-z800-phien-ban-vang-chanh-noi-bat-den-an-tuong.59840/)bởi [Ju huyền thoại](members/), 17 Tháng một 2017 lúc 09:40 [](threads/wave-alpha-2004-135-trieu-dat-hon-sh-150-abs.59848/)
![ Wave alpha 2004 135 triệu đắt hơn SH 150 ABS](http://s4.cache.2banh.vn/70x70/image/2017/01/honda-36235-1484625694-587d971e3e990.jpg)
[Wave alpha 2004 135 triệu đắt hơn SH 150 ABS](threads/wave-alpha-2004-135-trieu-dat-hon-sh-150-abs.59848/)bởi [Iphone9S](members/), 17 Tháng một 2017 lúc 11:33 [](threads/ducati-959-panigale-dep-tinh-te-voi-dan-chan-1-gap.59850/)
![ Ducati 959 Panigale đẹp tinh tế với dàn chân 1 gắp](http://s1.cache.2banh.vn/70x70/image/2017/01/ducati-959-panigale-dep-tinh-te-voi-dan-chan-1-gap-9125-1484626664-587d9ae85f73e.jpg)
[Ducati 959 Panigale đẹp tinh tế với dàn chân 1 gắp](threads/ducati-959-panigale-dep-tinh-te-voi-dan-chan-1-gap.59850/)bởi [KawaZ1000](members/), 17 Tháng một 2017 lúc 11:48 [](threads/suzuki-raider-150-do-po-va-trang-bi-binh-keihin-hong-28-cua-nuoc-ngoai.59879/)
![ Suzuki Raider 150 độ pô và trang bị bình Keihin họng 28 của nước ngoài](http://s4.cache.2banh.vn/70x70/image/2017/01/suzuki-raider-150-do-po-cua-nuoc-ngoai-514-1484646238-587de75ecdd79.jpg)
[Suzuki Raider 150 độ pô và trang bị bình Keihin họng 28 của nước ngoài](threads/suzuki-raider-150-do-po-va-trang-bi-binh-keihin-hong-28-cua-nuoc-ngoai.59879/)bởi [Chelsea](members/), 17 Tháng một 2017 lúc 17:07
Tin công nghệ nổi bật
[](http://congnghe5giay.com/threads/nokia-da-tro-lai-noi-nokia-6-va-lieu-co-loi-hai-hon-xua.65327/)
![ Nokia đã trở lại nới Nokia 6 và liệu có lợi hại hơn xửa?](http://s1.cache.2banh.vn/75x75/?ext=http%3A%2F%2Fs1.storage.congnghe5giay.com%2Fimage%2F2017%2F01%2Fnokia-da-tro-lai-noi-nokia-6-va-lieu-co-loi-hai-hon-xua-26775-1484018620-587453bc26295.jpg)
[Nokia đã trở lại nới Nokia 6 và liệu có lợi hại hơn xửa?](http://congnghe5giay.com/threads/nokia-da-tro-lai-noi-nokia-6-va-lieu-co-loi-hai-hon-xua.65327/)10 Tháng một 2017 [](http://congnghe5giay.com/threads/lai-dut-cap-bien-agg-internet-lai-cham-nhu-con-rua.65236/)
![ Lại đứt cáp biển AGG, Internet lại chậm như con rùa!](http://s1.cache.2banh.vn/75x75/?ext=http%3A%2F%2Fs1.storage.congnghe5giay.com%2Fimage%2F2017%2F01%2Flai-dut-cap-bien-agg-internet-lai-cham-nhu-con-rua-26775-1483931614-5872ffde8a85e.jpg)
[Lại đứt cáp biển AGG, Internet lại chậm như con rùa!](http://congnghe5giay.com/threads/lai-dut-cap-bien-agg-internet-lai-cham-nhu-con-rua.65236/)9 Tháng một 2017 [](http://congnghe5giay.com/threads/iphone-va-cach-giup-no-sac-pin-nhanh-hon.65209/)
![ iPhone và cách giúp nó sạc pin nhanh hơn!](http://s1.cache.2banh.vn/75x75/?ext=http%3A%2F%2Fs1.storage.congnghe5giay.com%2Fimage%2F2017%2F01%2Fiphone-va-cach-giup-no-sac-pin-nhanh-hon-26775-1483798422-5870f79697cba.png)
[iPhone và cách giúp nó sạc pin nhanh hơn!](http://congnghe5giay.com/threads/iphone-va-cach-giup-no-sac-pin-nhanh-hon.65209/)7 Tháng một 2017

Set-Cookie: 2b_session=309454979f8cf47ac4c72f4ada1c06be; path=/; domain=.2banh.vn; httponly


markdown:
## Thông tin
## Tin tức các hãng xe
## Kết nối
## Kinh doanh
# Dàn nhựa ốp xe Air Blade 125 | 2banh.vn
Thảo luận trong '
[Phụ tùng, phụ kiện xe máy](forums/phu-tung-phu-kien-xe-may.50/)' bắt đầu bởi [liverpool9999](members/liverpool9999.23744/), [4 Tháng năm 2016](threads/dan-nhua-op-xe-air-blade-125.43536/).
[](threads/can-ban-ducati-monster-795-doi-cuoi-2013.59880/)
![ cần bán ducati monster 795 – đời cuối 2013](http://s4.cache.2banh.vn/70x70/image/2017/01/can-ban-ducati-monster-795-doi-cuoi-2013-38992-1484657349-587e12c5b7c07.jpg)
[cần bán ducati monster 795 – đời cuối 2013](threads/can-ban-ducati-monster-795-doi-cuoi-2013.59880/)bởi [KhoaDucati](members/), 17 Tháng một 2017 lúc 17:59 [](threads/multistrada-do-choi-het-3000-alo-0913805552.59864/)
[multistrada đồ chơi hết 3000 alo 0913805552](threads/multistrada-do-choi-het-3000-alo-0913805552.59864/)bởi [bodam](members/), 17 Tháng một 2017 lúc 14:54 [](threads/ao-giap-komine-jk-063-an-toan-cung-dam-me-toc-do.59858/)
![ áo giáp komine jk-063 an toàn cùng đam mê tốc độ](http://s1.cache.2banh.vn/70x70/image/2016/08/ao-giap-komine-jk-063-an-toan-cung-dam-me-toc-do-25382-1470435190-57a50f7666b94.jpg)
[áo giáp komine jk-063 an toàn cùng đam mê tốc độ](threads/ao-giap-komine-jk-063-an-toan-cung-dam-me-toc-do.59858/)bởi [BIKERCARE_SHOP](members/), 17 Tháng một 2017 lúc 14:21 [](threads/bullsone-bug-tag-remove-dung-dich-ve-sinh-vet-ban-bam-dinh-xe.59781/)
![ bullsone bug & tag remove dung dịch vệ sinh vết bẩn - bám dính xe](http://s4.cache.2banh.vn/70x70/image/2016/10/bullsone-bug-tag-remove-dung-dich-ve-sinh-vet-ban-bam-dinh-xe-31342-1476273530-57fe257ab02e8.jpg)
[bullsone bug & tag remove dung dịch vệ sinh vết bẩn - bám dính xe](threads/bullsone-bug-tag-remove-dung-dich-ve-sinh-vet-ban-bam-dinh-xe.59781/)bởi [bullsone](members/), 16 Tháng một 2017 lúc 10:22
Quan tâm nhiều
[](threads/kawasaki-z800-phien-ban-vang-chanh-noi-bat-den-an-tuong.59840/)
![ Kawasaki Z800 phiên bản vàng chanh nổi bật đến ấn tượng](http://s4.cache.2banh.vn/70x70/image/2017/01/kawasaki-z800-phien-ban-vang-chanh-noi-bat-den-an-tuong-5496-1484619346-587d7e52abeb2.jpg)
[Kawasaki Z800 phiên bản vàng chanh nổi bật đến ấn tượng](threads/kawasaki-z800-phien-ban-vang-chanh-noi-bat-den-an-tuong.59840/)bởi [Ju huyền thoại](members/), 17 Tháng một 2017 lúc 09:40 [](threads/wave-alpha-2004-135-trieu-dat-hon-sh-150-abs.59848/)
![ Wave alpha 2004 135 triệu đắt hơn SH 150 ABS](http://s4.cache.2banh.vn/70x70/image/2017/01/honda-36235-1484625694-587d971e3e990.jpg)
[Wave alpha 2004 135 triệu đắt hơn SH 150 ABS](threads/wave-alpha-2004-135-trieu-dat-hon-sh-150-abs.59848/)bởi [Iphone9S](members/), 17 Tháng một 2017 lúc 11:33 [](threads/ducati-959-panigale-dep-tinh-te-voi-dan-chan-1-gap.59850/)
![ Ducati 959 Panigale đẹp tinh tế với dàn chân 1 gắp](http://s1.cache.2banh.vn/70x70/image/2017/01/ducati-959-panigale-dep-tinh-te-voi-dan-chan-1-gap-9125-1484626664-587d9ae85f73e.jpg)
[Ducati 959 Panigale đẹp tinh tế với dàn chân 1 gắp](threads/ducati-959-panigale-dep-tinh-te-voi-dan-chan-1-gap.59850/)bởi [KawaZ1000](members/), 17 Tháng một 2017 lúc 11:48 [](threads/suzuki-raider-150-do-po-va-trang-bi-binh-keihin-hong-28-cua-nuoc-ngoai.59879/)
![ Suzuki Raider 150 độ pô và trang bị bình Keihin họng 28 của nước ngoài](http://s4.cache.2banh.vn/70x70/image/2017/01/suzuki-raider-150-do-po-cua-nuoc-ngoai-514-1484646238-587de75ecdd79.jpg)
[Suzuki Raider 150 độ pô và trang bị bình Keihin họng 28 của nước ngoài](threads/suzuki-raider-150-do-po-va-trang-bi-binh-keihin-hong-28-cua-nuoc-ngoai.59879/)bởi [Chelsea](members/), 17 Tháng một 2017 lúc 17:07
Tin công nghệ nổi bật
[](http://congnghe5giay.com/threads/asus-rog-tung-loat-san-pham-moi-cho-game-thu.63536/)
![ ASUS ROG tung loạt sản phẩm mới cho game thủ](http://s1.cache.2banh.vn/75x75/?ext=http%3A%2F%2Fs1.storage.5giay.vn%2Fimage%2F2016%2F12%2F20161216_6093cf7e3e18d1d92e08c267c5cc92bc_1481862252.jpg)
[ASUS ROG tung loạt sản phẩm mới cho game thủ](http://congnghe5giay.com/threads/asus-rog-tung-loat-san-pham-moi-cho-game-thu.63536/)16 Tháng mười hai 2016 [](http://congnghe5giay.com/threads/ra-mat-huawei-gr5-2017-gia-duoi-6-trieu-dong-va-nhieu-qua-tang.63524/)
![ Ra mắt Huawei GR5 2017 giá dưới 6 triệu đồng và nhiều quà tặng](http://s1.cache.2banh.vn/75x75/?ext=http%3A%2F%2Fs1.storage.5giay.vn%2Fimage%2F2016%2F12%2F20161216_336b9085a538d98bb57aabec963b1fd3_1481859404.jpg)
[Ra mắt Huawei GR5 2017 giá dưới 6 triệu đồng và nhiều quà tặng](http://congnghe5giay.com/threads/ra-mat-huawei-gr5-2017-gia-duoi-6-trieu-dong-va-nhieu-qua-tang.63524/)16 Tháng mười hai 2016 [](http://congnghe5giay.com/threads/ra-mat-bo-am-thanh-di-dong-signature-series-cua-sony.63477/)
![ Ra mắt bộ âm thanh di động Signature Series của Sony](http://s1.cache.2banh.vn/75x75/?ext=http%3A%2F%2Fs1.storage.5giay.vn%2Fimage%2F2016%2F12%2F20161215_8defc31f5ae4b56c11e9736a7f8d889c_1481795002.jpg)
[Ra mắt bộ âm thanh di động Signature Series của Sony](http://congnghe5giay.com/threads/ra-mat-bo-am-thanh-di-dong-signature-series-cua-sony.63477/)15 Tháng mười hai 2016 [](http://congnghe5giay.com/threads/vai-tua-game-ban-may-bay-hay-choi-la-ghien.46523/)
![ Vài tựa game bắn máy bay hay - chơi là ghiền !](http://s1.cache.2banh.vn/75x75/?ext=http%3A%2F%2Fecx.images-amazon.com%2Fimages%2FI%2F61gl9WkW%252BML.jpg)
[Vài tựa game bắn máy bay hay - chơi là ghiền !](http://congnghe5giay.com/threads/vai-tua-game-ban-may-bay-hay-choi-la-ghien.46523/)15 Tháng một 2016

Set-Cookie: 2b_session=5aaedbd2da410f805bff4ef7081834bd; path=/; domain=.2banh.vn; httponly


markdown:
Thứ ba, ngày 17/01/2017 - 22:05 (GMT+7)
Bảng giá quảng cáo ANTV
Cập nhật: 10:58, Thứ 3, 12/07/2016
Người chiến sỹ an ninh địa bàn Tây Nguyên
(ANTV) - Làm nhiệm vụ trên địa bàn chiến lược Tây Nguyên, hình ảnh những người chiến sỹ an ninh Cục an ninh Tây Nguyên cùng ăn, cùng ở, cùng làm với đồng bào dân tộc thiểu số nơi đây luôn gần gũi, thân thương như chính những đứa con của vùng đất này.
Tốt nghiệp Học viện an ninh nhân dân, tình nguyện vào Tây Nguyên và đến nay, người dân ở đây từ lâu đã coi người chiến sỹ an ninh Nguyễn Tiến Dự là người con của buôn làng. Hơn 7 năm nay, người chiến sỹ này vẫn đều đặn đi xuống buôn làng. Mỗi tháng, anh sẽ ở đây ít nhất 20 ngày. Sống trong nhà dân, cùng làm công việc với dân và để hiểu tâm tư của người dân.
Người dân nơi đây đã không còn cái lo thiếu nước vào mùa khô khi công trình giọt nước đi vào sử dụng từ tháng 4 năm nay. Sồ tiền xây dựng công trình hơn 20 triệu đồng do tiền tiết kiệm cá nhân của thượng úy Dự. Trong suốt hơn nửa tháng, đào đá tìm mạch nước, xây bồn chứa, dẫn nguồn nước qua hơn 1 quả đồi lên tận nhà dân, thượng úy Dự luôn làm cùng bà con.
Thượng úy Nguyễn Tiến Dự - Cục an ninh Tây Nguyên cho biết: Cuộc sống người dân quá vất vả và bản thân tôi khi cùng ăn cùng ở cùng trong tình cảnh như vậy thì tôi thấy cuộc sống họ quá khó khăn và lúc đó tôi nghĩ trong đầu phải làm 1 cái gì giúp người dân. Công trình giọt nước đi vào hoạt động đã tác động rất mạnh đến tâm tư tình cảm của người dân, từ đó tôi có thể vận động tuyên truyền được họ.
Từ 1 làng trọng điểm, đến nay làng ĐakTăng, xã Sa Nghĩa, huyện Sa Thầy, tỉnh KonTum đã không còn đối tượng vượt biên trái phép. Người dân yên tâm làm ăn. Những chiến sỹ an ninh cắm bản cùng ăn, cùng ở, cùng làm, cùng nói tiếng đồng bào đã và đang giúp thay đổi đáng kể cuộc sống của bà con. Bà Y-GYin, người sáng lập ra cái gọi là tà đạo "Hà Mòn" giờ đã hoàn lương và giờ bà sát cánh cùng các anh, trở thành những tuyên truyền viên, vận động người dân buôn làng mình.
Thiếu tướng Nguyễn Xuân Hà - Cục trưởng Cục an ninh Tây Nguyên cho biết: Với cán bộ chiến sỹ thường xuyên bám địa bàn, bám dân, phối hợp với chính quyền địa phương triển khai các biện pháp công tác công an đã góp phần giữ vững an ninh chính trị ở Tây Nguyên, dần dần đẩy lùi được các thế lực phản động fulro, hạn chế các tác động chống phá từ Campuchia, từ Mỹ.
Những nguyện vọng tâm tư của bà con, giờ họ đều trực tiếp nói với cán bộ an ninh, không còn nghe, còn tin dụ dỗ của các đối tượng phản động. Bình yên trên mỗi buôn làng là hạnh phúc của những người chiến sỹ an ninh cắm bản.
Xem thêm video:
Về
đầu trang
an ninh, Tây Nguyên , buôn làng
Tàu du lịch cháy dữ dội trên vịnh Hạ Long
00:25:23
00:59:15
00:16:15
00:15:46
Cơ quan chủ quản: Truyền hình Công an Nhân dân
Giấy phép số 67/GP - TTĐT, cấp ngày 17/5/2013
Trụ sở Tòa soạn : Số 1 Lê Đức Thọ, Cầu Giấy, Hà Nội
Điện thoại: 0692348371, Fax: 0692348380; Email: antvnews@gmail.com, toasoan@antv.gov.vn
Mọi sao chép từ website này phải có sự chấp thuận bằng văn bản của ANTV.


markdown:
Cuộc tranh luận ứng viên tổng thống đảng Dân chủ Hillary Clinton và đối thủ Cộng hòa Donald Trump bắt đầu 9 giờ tối ngày 19/10 giờ địa phương (8h sáng ngày 20/10 theo giờ Việt Nam), tại Đại học Nevada ở Las Vegas.
Khi người điều phối chương trình Chris Wallace hỏi liệu Trump có ủng hộ kết quả bầu cử không, ông đã từ chối trả lời. Tuy nhiên khi được hỏi liệu ông có công nhận kết quả bầu cử nếu bị thua hay không, ông Trump lại trả lời khá lập lờ: "Đến khi có kết quả bầu cử, tôi sẽ nói cho anh biết rằng tôi có chấp nhận kết quả hay không. Tôi sẽ để mọi người hồi hộp".
Ông Trump không chắc sẽ chấp nhận kết quả bầu cử Tổng thống.
Nhiều ngày qua, ứng viên đảng Cộng hòa cáo buộc có nhiều gian lận trong hệ thống bầu cử quốc gia Mỹ.
Cuộc tranh luận lần 3 giữa ông Trump và bà Clinton diễn ra nảy lửa. Với giọng điệu công kích đặc trưng của mình, ông Trump gọi đối thủ là "người đàn bà hiểm độc".
Trong cuộc tranh luận trực tiếp lần 3 đồng thời cũng là lần cuối cùng, ông Trump và bà Clinton không bắt tay nhau trước và sau khi kết thúc tranh luận. Cả hai liên tục công kích nhau kịch liệt và không ngừng ngắt lời nhau.
Theo kết quả cuộc thăm dò CNN/ORC thực hiện ngay sau cuộc tranh luận trực tiếp thứ 3, ứng viên Tổng thống đảng Dân chủ Hillary Clinton đã giành chiến thắng áp đảo trước đối thủ Đảng Cộng hòa Donald Trump khi trong số 547 cử tri tham gia vào cuộc thăm dò, 52% người được hỏi cho rằng bà Clinton đã giành chiến thắng, trong khi 39% cho rằng ông Trump thể hiện tốt hơn.
Chưa đầy 3 tuần nữa, cử tri Mỹ sẽ chính thức bỏ phiếu bầu tổng thống vào ngày 8/11.
Trung Hiếu (Theo CNN)

X-Cache: MISS from xCache11-01


markdown:
*Tên lửa hạt nhân Trung Quốc trong một cuộc duyệt binh tại Bắc Kinh năm ngoái. Ảnh Xinhua/Getty*
Trong một báo cáo mới, Viện Hòa bình Quốc tế Carnegie Endowment vừa lý giải lý do vì sao Trung Quốc không thể bắt kịp Mỹ về vũ khí hạt nhân. Theo đó, nguyên nhân là do tâm lý và quan điểm về vấn đề an ninh khác nhau dẫn đến sự khác biệt về chính sách chiến lược của mỗi nước.
"Những sự khác biệt này không chỉ đơn thuần xuất phát từ môi trường an ninh và cấp độ sức mạnh quân sự khác nhau. Chúng cũng phản ánh sự khác biệt trong tư duy và quan điểm của mỗi quốc gia về chiến lược phát triển hạt nhân trong quá trình thực thi chính sách an ninh của họ", báo cáo của Viện Hòa bình Quốc tế Carnegie Endowment viết.
Cụ thể, sự khác biệt cơ bản được thể hiện ở việc Mỹ xem khả năng răn đe (đe dọa trả đũa nhằm ngăn chặn trước các cuộc tấn công của kẻ thù) là nguyên tắc cơ bản trong chính sách an ninh của nước này còn Trung Quốc thì không.
"Mỹ xem số lượng vũ khí hạt nhân họ sở hữu là biểu tượng cho vị trí lãnh đạo toàn cầu của họ. Do đó, quan điểm của họ là, nếu kích thước kho vũ khí hạt nhân của họ giảm quá mức thì họ sẽ không thể đảm bảo an ninh cho các đồng mình".
Trong khi đó, Bắc Kinh không theo đuổi quyền bá chủ thông qua kho vũ khí hạt nhân. Bắc Kinh duy trì quan điểm kho vũ khí hạt nhân gọn nhẹ nhưng hiệu quả. Hiện Nga có lượng đầu đạn hạt nhân lớn nhất thế giới bao gồm 7.300 đầu đạn, theo sau là Mỹ ((7.100), Pháp (300), Trung Quốc (260) và Vương quốc Anh (215), theo Hiệp hội Kiểm soát vũ khí của Mỹ.
"Gọn nhẹ nhưng hiệu quả nghĩa là Trung Quốc lựa chọn công nghệ và phương pháp triển khai phù hợp để đảm bảo kho vũ khí hạt nhân của họ đủ để ngăn chặn các cuộc tấn công hạt nhân. Ngoài ra, kho vũ khí hạt nhân của Trung Quốc không phục vụ mục đích nào khác", báo cáo viết.
Ngoài ra, Bắc Kinh xem sự tụt hậu so với các nước phát triển về kinh tế, khoa học, công nghệ và quân sự là một thách thức an ninh, theo đó, để tránh tình huống bất lực trước các công nghệ mới của đối thủ, Bắc Kinh sẽ tìm kiếm và nắm vững các công nghệ mới nhất nhưng không nhất thiết là phải triển khai", báo cáo nhấn mạnh.


markdown: *Trần Vỹ Đình nổi tiếng là quý ông thanh lịch. Khi đứng cạnh nữ ca sĩ Đặng Tử Kỳ, anh vừa thể hiện sự thân mật lại vừa có khoảng cách nhất định khi chỉ nhẹ nhàng đặt nắm tay lên vai của nữ đồng nghiệp. * *Trong một bức ảnh khác, Trần Vỹ Đình rất tinh tế khi thoải mái đặt lòng bàn tay lên vai một nghệ sĩ nam nhưng chỉ đặt hờ tay nắm lên vai diễn viên nữ. Rõ ràng, chàng diễn viên có cách xử sự khác nhau đối với giới tính của đồng nghiệp. * *Không chỉ ngoài đời thực mà trong phim, Trần Vỹ Đình cũng giữ thói quen này. * *Anh tìm cách tránh suồng sã, thô lỗ với bạn diễn nữ. * *Chồng của Lâm Tâm Như, nam diễn viên Hoắc Kiến Hoa lại có một cách xử lý khác. Dù bạn gái dựa vào lòng nhưng bàn tay anh nắm vào lưng ghế thay vì chạm vào người cô. * *Thay vì nắm bàn tay bạn diễn nữ, Vương Khải nắm vào cổ tay cô. * *Trương Nghệ Hưng cũng chọn cách nắm cổ tay nữ nghệ sĩ. * *Chung Hán Lương tránh chạm vào tay của người phụ nữ này. * *Dù cõng bạn nữ trên tay nhưng Doãn Chính cố gắng để không chạm tay vào đùi cô. * *Vừa bế bạn nữ, Mã Thiên Vũ vừa giúp cô giữ bên dưới bó hoa. * *Ngô Diệc Phàm để đàn chị Trương Bá Chi chủ động nắm tay mình. * *Một bức ảnh khác, Ngô Diệc Phàm chỉ để hờ tay ở eo bạn nữ. * **Anh Kiệt**