text:
• Nguyên văn lời giải thích cụm từ Revolutions of 1848 trong bài viết ở trang mạng Wikipedia là như thế này: "Revolutions of 1848, sometimes referred to as the Spring of Nations or Springtime of the Peoples." Như đã được trình bày ở trên: những cuộc cách mạng này không những có tên là Spring of Nations, Springtime of Peoples mà còn là Springtime of Nations và chữ spring và springtime trong ba cụm từ này đều chỉ có nghĩa là mùa xuân. Nhưng khác với đặc tính mơ hồ lưỡng khả của chữ spring, tức là có thể có nghĩa là mùa xuân hoặc có nghĩa là nhún nhảy, bật dậy (và được Lưu Nguyễn Đạt cường điệu hóa thành cuộc nổi dậy của quần chúng), chữ springtime chỉ có một nghĩa là mùa xuân. Lợi dụng đặc tính này, Lưu Nguyễn Đạt đã tự tiện bỏ đi cụm từ Springtime of the Peoples trong nguyên văn và diễn giải một cách phiến diện rằng: Revolutions of 1848, còn được gọi là “the Spring of Nations” hay là những cuộc nổi dậy của giới tiểu tư sản và lao động .... Đây là lối trích dẫn bằng chứng theo chiều hướng chọn lọc và thiếu trung thực: Ngài tiến sĩ chỉ trình làng cụm từ Spring of Nations (bằng chứng có lợi cho mình vì spring có ý nghĩa nước đôi và như vậy có thể suy diễn theo chiều hướng bật dậy hay nổi dậy) và ém nhẹm cụm từ Springtime of the Peoples (bằng chứng bất lợi cho mình vì springtime chỉ có nghĩa là mùa xuân và như vậy có tác dụng hủy hoại luận điểm chính của bài viết).
• Beijing Spring được chính người Hoa (tại Trung Quốc cũng như Đài Loan, Hồng Kông, Singapore và các nơi khác trên thế giới) dịch là 北京之春 (Bắc Kinh Chi Xuân) tức là Mùa Xuân Bắc Kinh. Trang mạng Wikipedia Hoa ngữ miêu tả Beijing Spring như sau:
北京之春是中國於1977年—1978年間的一個短暫政治自由時期，其名稱來自1968年捷克斯洛伐克的布拉格之春政治運動。10
Bắc Kinh Chi Xuân là một thời kỳ tự do chính trị ngắn ngủi từ năm 1977—1978 tại Trung Quốc, danh xưng này xuất xứ từ cuộc vận động chính trị của Mùa Xuân Praha tại Tiệp Khắc vào năm 1968.
Tương tự, người Nhật, người Đức và người Pháp cũng dịch sang tiếng nước họ theo ý nghĩa mùa xuân: 北京の春, Pekinger Frühling, và Printemps de Pékin. Một hiện thực lịch sử cần phải xác minh là chẳng có một cuộc nổi dậy của quần chúng nào xảy ra giữa Mùa Xuân Bắc Kinh cả. Trong giai đoạn ngắn ngủi này đảng cộng sản và nhà nước Trung Quốc chỉ nới lỏng việc kiểm soát quyền tự do ngôn luận để người dân có thể công khai phê phán những sai lầm trong quá khứ của chính quyền Mao và cuộc Cách Mạng Văn Hóa. Hoạt động chính của người dân (đại đa số là sinh viên, học sinh và giới trí thức) là được phép làm Đại Tự Báo, tức là viết ý kiến của mình trên giấy (bằng chữ lớn để độc giả dễ đọc) rồi dán vào những bức tường mang tên Tường Dân Chủ (đại bộ phận tập trung trên con đường mang tên Tây Đan tại Bắc Kinh nên sự kiện này còn được gọi là Vận Động Dân Chủ Tây Đan). Có người cho rằng đây chỉ là thủ đoạn chính trị của Đặng Tiểu Bình: Phát động phong trào phê bình Mao để tạo uy tín, lấy lòng dân và đả kích phe Hoa Quốc Phong, nhưng khi đã giành được quyền lực và thấy có người muốn "lạm dụng" quyền tự do này để chỉ trích mình thì lại trở tay bịt miệng họ. Giữa năm 1979, chính quyền Đặng cho ban hành những điều khoản hình sự khắt khe như tội phản cách mạng và tội gây nguy hại cho an ninh quốc gia nhằm ngăn chận mọi mầm mống có thể tái sinh của Tường Dân Chủ và Đại Tự Báo. Bởi thế nếu dịch Beijing Spring theo chiều hướng nghĩa đen là Cuộc Nổi Dậy Tại/Của Nhân Dân Bắc Kinh là vượt quá sự thực một cách phi lý.
Nguyên văn trong bài Wikipedia "Beijing Spring a period of political liberalization in the People's Republic of China in the late 1970s" bị Lưu Nguyễn Đạt dịch thành: "Beijing Spring hay giai đoạn chính biến nhân dân giải phóng tại Trung Quốc cuối thập niên 1970s". Lời dịch không những vụng về, thiếu lưu loát mà xét kỹ còn thiếu tính chính xác, không phù hợp với thực tế. Tôi chỉ đề cập một điểm chính: political liberalization có nghĩa là tự do hóa chính trị trong khi đó political liberation mới có nghĩa là giải phóng chính trị, và trong trường hợp này không thể xem là đồng nghĩa.
• Beirut Spring, Lebanon Spring và Cedar Spring là những tên gọi khác của Cedar Revolution. Cây tuyết tùng (cedar) là một vật biểu tượng trên quốc kỳ và quốc huy của Lebanon. Mùa Xuân Beirut hay Mùa Xuân Tuyết Tùng đánh dấu thời kỳ nhân dân Lebanon nổi dậy biểu tình sau khi Thủ Tướng Rafik Hariri bị ám sát vào ngày 14 tháng 2, 2005 để phản đối sự chiếm đóng quân sự của Syria trên đất nước họ từ năm 1976 và đòi hỏi chính quyền thân Syria cải cách dân chủ hoặc hạ đài. Một danh xưng khác ít được biết đến hơn là March 14 (14 Tháng Ba), được dùng để biểu thị đỉnh điểm tượng trưng cho cuộc cách mạng này khi tổng số người biểu tình vượt quá mức 1 triệu. Như sẽ được giải thích ở phần dưới, Mùa Xuân Beirut hay Mùa Xuân Tuyết Tùng là một bộ phận của Mùa Xuân Ả Rập 2005 và như vậy cũng được dùng theo chiều hướng ẩn dụ mùa xuân. Trong những bằng chứng khác, chẳng hạn như lời giải thích ở đề mục Cedar Revolution của Wikipedia, danh xưng Cedar Spring cũng được dịch sang tiếng bản xứ theo ý nghĩa mùa xuân:
Other names include the Cedar Spring (Arabic: ربيع الأرز - Rabi' el Arz), in reference to the prevailing season when protests first broke out, and also as an allusion to famous freedom and independence movements like the Prague Spring and Damascus Spring.11
Những tên gọi khác bao gồm Mùa Xuân Tuyết Tùng (tiếng Ả Rập là: ربيع الأرز - Rabi' el Arz), để nhắc đến tiết mùa đang xảy ra đương thời khi những cuộc phản đối bắt đầu bùng nổ, và cũng là một cách nói bóng gió để tạo quy chiếu với những phong trào độc lập và tự do nổi tiếng như Mùa Xuân Praha và Mùa Xuân Damas.
• Croatian Spring được chính người Crô-át dịch sang tiếng mẹ đẻ của họ là Hrvatsko proljeće mà trong đó Hrvatsko có nghĩa là thuộc về Crô-át và proljecé là mùa xuân (chữ đồng nghĩa với springtime trong tiếng Anh). Tương tự, người Đức, người Pháp, người Tây Ban Nha cũng dịch là Mùa Xuân Crô-át: Kroatischer Frühling, Printemps croate, và Primavera de Praga. Croatian Spring là tên gọi thời kỳ đấu tranh của người Crô-át vào năm 1971-1972 nhằm phản đối chính sách đồng hóa ngôn ngữ của chính quyền Tito và đòi hỏi nới rộng quyền lợi chính trị và kinh tế cũng như duy trì dân tộc tính của người Crô-át trong liên bang Nam Tư. Xin thưa cùng ngài tiến sĩ, Yugoslavia là Nam Tư chứ không phải là Tiệp Khắc đâu nhé.
• Damascus Spring được dịch sang tiếng Ả Rập là ربيع دمشق, tiếng Pháp là Printemps de Damas, và tiếng Đức là Damaszener Frühling: tất cả đều chỉ có nghĩa là Mùa Xuân Damas. Hay nói như lời một nhà báo tại Algérie:
Certains l'appellent « le printemps de Damas », d'autres « le printemps de la Syrie », établissant une sorte de parallélisme avec les printemps de Prague, de Varsovie et de Beijing.12
Một số người gọi nó là "mùa xuân Damas", những kẻ khác mệnh danh là "mùa xuân Syrie", tạo nên một mối tương đồng với những mùa xuân Praha, Warswava và Bắc Kinh.
Trong Mùa Xuân Damas cũng không có một cuộc biểu tình hay nổi dậy của quần chúng nào cả, đây chỉ là một giai đoạn thảo luận chính trị và xã hội tích cực trong giới xã hội dân sự tại Syria. Danh xưng này được giải thích trên Wikipedia như sau:
The Damascus Spring was a period of intense political and social debate in Syria which started after the death of President Hafiz al-Asad in June 2000 and continued to some degree until autumn 2001, when most of the activities associated with it were suppressed by the government.13
Mùa Xuân Damas là một giai đoạn tranh luận chính trị và xã hội sôi nổi tại Syria, bắt đầu sau cái chết của Tổng Thống Hafiz al-Asad vào tháng 6 năm 2000 và, trên một mức độ nào đó, tiếp tục cho đến mùa thu năm 2001, khi hầu hết những hoạt động liên quan đến chuyện này đều bị chính phủ ngăn chận.
Cũng theo Wikipedia, đặc trưng của Mùa Xuân Damas là sự ra đời của những muntadāt tức là những cuộc hội họp kiểu xa-lông hay diễn đàn tại tư gia của những người có cùng tâm chí để thảo luận những vấn đề chính trị và xã hội. Mùa Xuân Damas được đánh dấu bằng hai tài liệu chính trị quan trọng. Tuyên Ngôn 99 (do 99 người trong giới chuyên nghiệp, nghệ sĩ, và trí thức ký tên) yêu cầu chính quyền tiến hành cải cách hành chính, kinh tế, và luật pháp, nhưng không trực tiếp chỉ trích Tổng Thống Bashar al-Asad và đảng Ba'th. Tuyên Ngôn 99 được công bố vào tháng 9 năm 2000 và được xem là một nhân tố khởi động Mùa Xuân Damas. Tuyên Ngôn 1.000 (do 1.000 người trong giới chuyên nghiệp, nghệ sĩ, và trí thức ký tên và được công bố vào tháng giêng năm 2001) cũng lặp lại những yêu cầu cải tổ của Tuyên Ngôn 99 nhưng tiến xa hơn với đòi hỏi thay thế sự thống trị độc đảng bằng thể chế dân chủ đa đảng. Yêu cầu "quá trớn" này của Tuyên Ngôn 1.000 đã khiến giới lãnh đạo chính quyền Syria lo ngại và quyết định đàn áp thẳng tay mọi hoạt động của giới xã hội dân sự, dẫn đến sự kết thúc của Mùa Xuân Damas vào mùa thu năm đó.
• Harare Spring miêu tả thời kỳ có nhiều triển vọng chính trị lạc quan sau khi lãnh tụ phong trào dân chủ đối lập Morgan Tsvangirai và Tổng Thống Robert Mugabe ký kết một hiệp ước vào tháng 9 năm 2008 để hai bên cùng chia sẻ quyền lực bằng cách thành lập chính phủ liên minh, và hợp tác để thực thi những cải cách mà hai bên đã đồng thuận trong hợp ước này. Đây là một giai đoạn đánh dấu sự chấm dứt bạo loạn và bạo động đã kéo dài nhiều năm trước đó và để báo hiệu một tương lai chính trị sáng sủa hơn. Bởi vậy nếu dịch là Cuộc Nổi Dậy Tại Harare là không hợp lý. Chỉ có ý nghĩa ẩn dụ của mùa xuân tràn trề hy vọng mới chính xác và thích hợp. Đáng tiếc là chỉ sau hai năm, niềm lạc quan chính trị này đã bắt đầu nhanh chóng phai tàn, chủ yếu là vì sự ngoan cố và tráo trở của Mugabe, chẳng hạn như đánh giá của ký giả Constantine Chimakure:
The country failed to inch forward in 2011, going backwards instead. The gains made in the first two years of the loose coalition government — the Harare Spring — began to be eroded as the contest for political turf intensified.14
Đất nước này đã thất bại trong việc tiến dần về phía trước trong năm 2011, ngược lại nó đã thoái bộ. Những lợi ích gặt hái được trong hai năm đầu của chính phủ liên minh lỏng lẻo đó — tức là Mùa Xuân Harare — đã bắt đầu bị xói mòn khi cuộc đấu tranh giành địa bàn chính trị gia tăng cường độ.
• Kathmandu Spring cũng được dùng theo chiều hướng mùa xuân để ám chỉ những phong trào dân chủ trong những năm 1990, 2006, và 2011 tại Kathmandu. Ở Nepal mùa xuân có một ý nghĩa chính trị đặc biệt vì nó tượng trưng cho đỉnh điểm của phe cách mạng, như lời của nhà báo nổi tiếng Kanat Mani Dixit: "Spring is the 'season of discontent' when Nepal sees political upheaval..." ("Xuân là 'mùa bất mãn' khi Nepal chứng kiến biến động chính trị..."). Kathmandu Spring cũng dược dịch ra tiếng Pháp là Printemps de Kathmandou, chẳng hạn như trong nhận định sau đây của ký giả kiêm sử gia Claude Arpi:
En 1990, en effet durant le Printemps de Kathmandou, des violentes émeutes populaires ont forcé le roi Birendra à promulguer une nouvelle constitution.15
Vào năm 1990, trong Mùa Xuân Kathmandou những cuộc bạo động của quần chúng trên thực tế đã bắt buộc vua Birenda phải ban hành một hiến pháp mới.
• Prague Spring được dịch sang tiếng Czech là Pražské jaro và tiếng Slovak là Pražská jar mà trong đó cả jaro lẫn jar đều chỉ có nghĩa là mùa xuân, theo Wikipedia tiếng Czech16 cũng như tiếng Anh.17 Tương tự như Mùa Xuân Bắc Kinh, trong suốt Mùa Xuân Praha này cũng chẳng có một cuộc nổi dậy của nhân dân nào cả. Ngược lại, đây chỉ là một chương trình cải cách kinh tế và chính trị theo chiều hướng từ trên xuống dưới do Alexander Dubček phát động sau khi đắc cử chức Bí Thư Thứ Nhất của Đảng Cộng Sản Tiệp Khắc. Những chính sách chủ yếu của chương trình cải cách được mệnh danh là "chủ nghĩa xã hội với một khuôn mặt nhân tính" này bao gồm: (1) phân hóa bộ phận nền kinh tế tập trung, (2) phân hóa quyền hành chính, (3) tái tổ chức Tiệp Khắc thành một liên bang, và (4) nới rộng quyền tự do của công dân trong một số lãnh vực như ngôn luận, truyền thông, và du lịch. Trong nhiều thứ tiếng khác, chẳng hạn như Đức, Pháp, Hoa, Ý, Tây Ban Nha, Prague Spring cũng được dịch là Mùa Xuân Praha: Prager Frühling, Printemps de Prague, 布拉格之春, Primavera di Praga, Primavera de Praga (primavera trong tiếng Ý và tiếng Tây Ban Nha đều có nghĩa là mùa xuân).
• Riyad Spring thực sự chỉ ám chỉ sự lên tiếng của gới trí thức có khuynh hướng cải cách tại Saudi Arabia vào đầu năm 2003 nhằm đòi hỏi nới rộng dân quyền và cải tổ thể chế. Hoạt động chính của họ là phát biểu luận thuật và phê phán qua các phương tiện truyền thông đại chúng, chẳng hạn như đăng tải bài viết trên báo Al-Watan. Trên thực tế, trong giai đoạn này cũng chẳng có một cuộc nổi dậy của quần chúng nào cả. Từ Điển Bách Khoa Larousse miêu tả le printemps de Riyad như sau:
... le début de l'année 2003 est marqué par une accélération de la vie politique – le « printemps de Riyad » –, un mouvement de réforme constitué d'intellectuels islamistes et libéraux, sunnites et chiites, appelant à une ouverture du système politique et réclamant la tenue d'élections, une monarchie constitutionnelle, un État de droit, une justice indépendante.18
... đầu năm 2003 được đánh dấu bằng sự tăng tốc của đời sống chính trị — "Mùa Xuân Riyad" —, một phong trào cải cách do những nhà trí thức tự do Hồi giáo, thuộc cả hai phái Sunni và Shia, cấu thành để lên tếng kêu gọi sự cởi mở của hệ thống chính trị và đòi hỏi việc thực thi tuyển cử, một thể chế quân chủ lập hiến, một Nhà Nước pháp quyền, và một nền công lý độc lập.
• Rangoon Spring cũng mang tính ẩn dụ của mùa xuân mặc dù những cuộc biểu tình của quần chúng kéo dài từ mùa xuân sang đến gần cuối mùa hạ vào năm 1988 tại Rangoon, như nhận định của ký giả Hannah Beech trong một bài viết về nhà đấu tranh dân chủ Aung San Suu Kyi:
In 1988 the dutiful Asian daughter went home to care for her ill mother. That Rangoon summer grew into Burma's version of a Prague spring.19
Năm 1988 người con gái Á châu hiếu thuận ấy trở về quê hương để chăm sóc mẹ già lâm bệnh. Mùa hè Rangoon năm đó đã trở thành phiên bản Miến Điện của một mùa xuân Praha.
Phong trào dân chủ giành được đà trong khoảng thời gian được mệnh danh là 'Mùa Hè Dân Chủ' hay 'Mùa Xuân Rangoon', đạt cực điểm vào ngày 8 tháng 8 bằng cuộc nổi dậy của quần chúng từ Rangoon lan tỏa ra khắp toàn quốc.
Il était rédacteur en chef du quotidien Hanthawathi et vice-président de l'association des écrivains de Birmanie lors de son arrestation, intervenue quelques mois après le coup d'État militaire, en septembre 1988, qui a mis fin au « printemps démocratique ».21
Ông ta là tổng biên tập viên của nhật báo Hanthawathi và phó chủ tịch hội nhà văn Miến Điện vào thời điểm bị bắt giữ, xảy ra mấy tháng sau khi cuộc đảo chính quân sự kết liễu "Mùa Xuân Dân Chủ" vào tháng 9, 1988.
Hoặc là Ngưỡng Quang Chi Xuân (Ngưỡng Quang là tên Hán Việt của Rangoon), như tiên đoán của báo Đại Kỷ Nguyên về tính tất yếu của một biến cố tương tự trong tương lai:
任何人為劃分的邊界都不能阻擋春天的腳步，今天的“阿拉伯之春”明天就將是“德黑蘭之春”、“北京之春”、“平壤之春”、“河內之春”、“仰光之春” ….22
Bất cứ ai muốn phân cách biên giới cũng không thể ngăn chặn nổi bước tiến của mùa xuân, "Mùa Xuân Ả Rập" của hôm nay ngày mai sẽ là "Mùa Xuân Tehran", "Mùa Xuân Bắc Kinh", "Mùa Xuân Bình Nhưỡng", "Mùa Xuân Hà Nội", "Mùa Xuân Ngưỡng Quang" ....
• Seoul Spring được chính người Hàn Quốc dịch sang tiếng mẹ đẻ của họ là 서울의봄23 tức là Mùa Xuân (봄) Của (의) Seoul (서울). Tương tự, hai nước láng giềng gần nhất của họ là Nhật Bản và Trung Quốc cũng dịch nó theo chiều hướng mùa xuân: ソウルの春24 và 汉城之春. Trang mạng Hoa ngữ Bách Độ Bách Khoa miêu tả "Hán Thành Chi Xuân" như sau:
1979年10月26日朴正熙被部下情报部长金载圭刺杀，由崔圭夏任代总统，韩国出现了一个短暂的“汉城之春”。25
Ngày 26 tháng 10, 1979 Phác Chính Hy bị cục trưởng tình báo ám sát, Thôi Khuê Hạ lên nhậm chức tổng thống thay thế, và một "Mùa Xuân Hán Thành" ngắn ngủi như vậy đã xuất hiện tại Hàn Quốc.
Một trang mạng Hoa ngữ khác đã trình bày chi tiết hơn như sau:
1979年10月釜山和马山爆发大规模学生运动，朴正熙政权在如何应对方面出现分歧，最后主张和解的中情局局长金载圭刺杀了力主镇压的总统及其警卫长，国务总理崔圭夏代理总统职务，他废除第九号总统紧急令，解除对民主人士金大中的软禁，释放政治犯，表示将尽快修改宪法，一度出现“汉城之春”的民主趋势。26
Trước cơn bạo phát của những cuộc biểu tình có quy mô lớn do sinh viên học sinh phát động vào tháng 10 năm 1979, giới lãnh đạo trong chính quyền Phác Chính Hy không nhất trí về mặt chọn lựa biện pháp ứng phó. Nhưng cuối cùng Cục Trưởng Cục Tình Báo Trung Ương của phe chủ trương hòa giải, Kim Tái Khuê, đã thành công ám sát vị tổng thống cực lực chủ trương trấn áp này cùng chỉ huy trưởng lực lượng cảnh sát bảo vệ ông ta. Thủ Tướng Thôi Khuê Hạ, sau khi lên nắm chức tổng thống thay thế, đã bãi bỏ lệnh khẩn cấp, giải trừ tình trạng quản thúc tại gia đối với nhà hoạt động dân chủ Kim Đại Trung, phóng thích tù nhân chính trị, và biểu thị sẽ tiến hành việc cải tổ hiến pháp trong một thời gian sớm nhất. Xu thế dân chủ của "Mùa Xuân Hán Thành" như vậy đã được xuất hiện.
• Tehran Spring là thuật ngữ biểu thị giai đoạn có nhiều hứa hẹn chính trị sau khi Mohammad Khatami đắc cử tổng thống và những người thuộc phái cải cách của ông chiếm đa số ghế trong Quốc Hội Iran vào năm 1997. Trước kỳ bầu cử này chẳng có một cuộc nổi dậy của quần chúng nào tại Terhan cả và kết quả là một là một điều bất ngờ đối với giới cầm quyền bảo thủ trước đó của Iran. Ý nghĩa ẩn dụ của mùa xuân được nhà báo Ben Barber đặt đối tỉ với mùa đông dài và u ám của Iran như sau:
Reformists swept to power in the elections for the Majlis, giving hopes that the long, green winter of the Islamists was giving way to a sort of Tehran Spring. It was a huge surprise to the Islamic Revolution hard-liners.27
Những nhà cải cách đã thắng lớn trong kỳ bầu cử Quốc Hội để giành lấy quyền lực, tạo nên những niềm hy vọng rằng mùa đông xanh lục, dai dẳng của người Hồi Giáo đang nhường lối cho một loại Mùa Xuân Terhan. Đó là một điều ngạc nhiên lớn lao đối với giới Cách Mạng Hồi Giáo cứng rắn.
Cần lưu ý rằng thuật ngữ "Tehran Spring" cũng còn được dùng để mệnh danh cuộc xuống đường của hàng trăm ngàn người dân Iran trước và sau kỳ bầu cử tổng thống trong năm 2009 — trước, để ủng hộ ứng cử viên Mir-Hossein Mousavi của phe đối lập; và sau, để phản đối sự gian lận của phe bảo thủ và đòi hỏi truất phế Tổng Thống Mahmoud Ahmadinejad. Phong trào xuống đường này còn có những danh xưng khác tương đối phổ biến hơn là Green Wave (Làn Sóng Xanh) hay Green Revolution (Cách Mạng Xanh). Màu xanh lá cây là màu sắc tượng trưng cho hy vọng và thống nhất của người biểu tình. Họ mặc áo xanh, quàng khăn xanh, đội mũ xanh, mang cà-vạt xanh, dương biểu ngữ xanh ... để tạo thành một vùng "biển" xanh mỗi khi xuống đường nên phong trào này lại có tên là Sea of Green (Biển Xanh). Gần đây một bộ phim tài liệu với tựa đề Le Printemps de Téhéran: L’histoire d’une révolution 2.0 (Mùa Xuân Tehran: Lịch Sử Của Một Cuộc Cách Mạng 2.0) đang được chiếu nhiều nơi trên thế giới để quảng bá và kỷ niệm phong trào đấu tranh này. Như vậy, dẫu biểu thị thời điểm nào (1997 hay 2009) thuật ngữ "Tehran Spring" cũng được dùng theo chiều hướng ẩn dụ mùa xuân.
Khảo sát tường tận những ví dụ trên đây, chúng ta có thể thấy rõ spring/mùa xuân trong chức năng thuật ngữ chính trị có phạm vi áp dụng rất rộng rãi. Ẩn dụ mùa xuân có thể được sử dụng để biểu thị một thời kỳ chính trị xã hội có triển vọng lạc quan hơn so với quá khứ do một trong năm hình thức chuyển hóa chính trị sau đây tạo nên:
(1) sự hợp tác hay hòa giải giữa giới lãnh đạo của phe đối lập và chính quyền (Harare Spring, Springtime of Russia 1904);
(2) công cuộc cách mạng, biểu tình hay nổi dậy của quần chúng nhằm hủy diệt và thay đổi chế độ (Arab Spring, Kathmandu Spring, Rangoon Spring, Spring of Nations), đòi hỏi nới rộng dân quyền, lợi ích kinh tế, và cải tổ thể chế (Croatian Spring, Seoul Spring), giành độc lập và chủ quyền (Beirut/Cedar Spring), hoặc phản đối kết quả bầu cử gian lận (Tehran Spring 2009);
(3) chương trình cải cách xã hội theo chiều hướng nới rộng tự do và dân chủ do giới lãnh đạo chính quyền thực hiện (Prague Spring), hoặc thậm chí chỉ là sự nới lỏng kềm kẹp trong một vài lãnh vực hạn hẹp do giai cấp thống trị chủ xướng (Beijing Spring);
(4) thắng lợi bầu cử của những chính khách có khuynh hướng cải cách (Terhan Spring 1997); và
(5) luận thuật, phê phán hoặc đòi hỏi của các tổ chức xã hội dân sự hoặc giới trí thức có khuynh hướng cải cách (Damascus Spring, Riyad Spring).Sở dĩ thuật ngữ "spring" có sức trì cửu tương đối dẻo dai và được sử dụng tương đối phổ biến trong giới sử học cũng như trong giới luận thuật chính trị xã hội chủ yếu là nhờ vào sự hội tụ của ba yếu tố chính sau đây. Thứ nhất, tính súc tích, linh hoạt và khả năng ứng dụng đa dạng của nó tạo được hiệu quả kinh tế hóa ngôn từ (biểu thị ý nghĩa tối đa bằng số lượng từ tối thiểu). Thứ hai, tính cưu mang và tái tạo theo chiều hướng tích cực và lạc quan có tác dụng lãng mạn hóa ngôn từ. Thứ ba, mối liên kết giữa một ẩn dụ lãng mạn và một hiện thực bắt nguồn từ một quá khứ khắc nghiệt khêu gợi tính hiếu kỳ và khuyến dụ việc tìm hiểu, diễn giải và tưởng tượng. Bởi vậy sự ra đời của "Mùa Xuân Ả Rập" cũng là một phát triển tất yếu trên phương diện ngữ nghĩa của một thuật ngữ vốn có một lịch sử khá lâu bền này.
_____________________________________
Chú Thích:
Trở lại phần (1) Xem tiếp phần (3)
10 "北京之春," Wikipedia. Truy cập ngày 26 tháng 3, 2012.
11 "Cedar Revolution," Wikipedia. Truy cập ngày 26, tháng 3, 2012.
12 M.A.O., "Printemps de Damas: L'illusion perdue," El Watan (25/09/2008). Truy cập ngày 22 tháng 3, 2012.
13 "Damascus Spring," Wikipedia. Truy cập ngày 22 tháng 3, 2012.
14 Constantine Chimakure, "Let's Demand To Be Governed Well," The Independent (29 December, 2011). Truy cập ngày 22 tháng 3, 2012.
15 Claude Arpi, "L'Inde et le Népal," La Revue de l'Inde (N°1 – octobre/décembre 2005), tr. 182.
16 "Pražské jaro 1968," Wikipedia. Truy cập ngày 21 tháng 3, 2012.
17 "Prague Spring," Wikipedia. Truy cập ngày 21 tháng 3, 2012.
18 "Arabie saoudie," Larousse Encyclopédie. Truy cập ngày 21 tháng 3, 2012.
19 Hannah Beech, "Aung San Suu Kyi: Burma's First Lady of Freedom," Time (December 20, 2010). Truy cập ngày 22 tháng 3, 2012.
20 "Aung San Suu Kyi," More or Less (5 February 2001). Truy cập ngày 22 tháng 3, 2012.
21 "Win Tin Embastillé à Rangoun," L'Humanité (3 mai, 2005). Truy cập ngày 21 tháng 3, 2012.
22 存中劍, "中國軍人學埃及，不學利比亞," 2011年3月1日. 大紀元 (2011年03月02). Truy cập ngày 21 tháng 3, 2012.
23 "서울의봄," Wikipedia. Truy cập ngày 19 tháng 3, 2012.
24 "ソウルの春," Wikipedia. Truy cập ngày 19 tháng 3, 2012.
25 "崔圭夏," 百度百科. Truy cập ngày 19 tháng 3, 2012.
26 "汉城之春," 朱者赤1. Truy cập ngày 19 tháng 3, 2012.
27 Ben Barber, "Shutting down the Terhan Spring," Salon (January 11, 2001). Truy cập ngày 20 tháng 3, 2012.
Trở lại phần (1) Xem tiếp phần (3)
Đầu Xuân 2012
Nam Hải Trường Sơn
Copyright © 2012 Nam Hải Trường Sơn
16 comments:
Một bài viết có chiều sâu. Đọc bài viết của ông Đạt thấy có gì cưỡng từ đoạt lý nhưng chỉ là ý niệm mơ hồ trong đầu theo trực giác, đọc bài của anh phân tích thật rõ ràng đầu duôi sự việc. Cám on anh và chúc anh khỏe.
LÂu quá không thấy bac xuất hiện, tưởng bác bỏ rơi tụi em luôn hihihi....Tôi cũng nghĩ Mùa Xuân Ả Rập là chính xác...chỉ là ví von thôi, chớ đâu có thể nói huỵt tẹt ra như thê 1 được hihihi... cám ơn bác...có nhiều chứng cớ rất công fu.
Đọc bài này mới thấy rõ Lưu Nguyễn Đạt phát ngôn bừa bãi, lớn lối kiểu vô tri.
Nên đọc 2 bài này để so sánh. Cám ơn Nam Hải Trường Sơn đã đính chính thông tin và kêu oan giùm giới truyền thông Việt ngữ.
Nam Hải Trường Sơn nói có sách mách co lý. Bài phản biện này tham khảo thật nhiều tư liệu đa chiều và phản ảnh một tư duy thâm hậu. Cuối tuần đọc và học được nhiều cái hay. Mong sớm được thưởng thức các phần sau. Cám ơn.... ;-)
Lâu lâu bác lại cho nhậu một chầu thiệt đã hihihi...
Đúng, Mùa Xuân có nhiều ý nghĩa chính trị rất linh hoạt và đa dạng. Chỉ nhìn bề ngoài không đi sâu vào lịch sử không thể hiểu rõ. Cám ơn Nam Hải Trường Sơn.
Qua bên Dân Luận thấy có người còm => Bài dài và đầy tính học thuật, chẳng thấy bác nào dám bóc tem hoặc còm :-)
Đồng ý 100% bài viết quá vững vàng về mặt lý luận cũng như bằng chứng. Lạng quạng nhào vô là chết ... hihihi. Nam Hải Trường Sơn lý luận thiên hạ sợ, làm thơ bà con mùi hihihi... Ủng hộ bác hết mình ... :-)
Không đúng hoàn toàn đâu bạn ơi vì thơ Nam Hải Trường Sơn có nhiều bài đâu có mùi mà lại cay như ớt hiểm.
Bài dài tôi phải đọc kỹ đôi ba lần nhưng chẳng thấy phí thời gian. Tác giả xé banh bài viết của Lưu Nguyễn Đạt bằng ngôn từ thật nhẹ nhàng và trình độ lý luận cao cấp. Từ ý nghĩa từ điển cho đến nguồn gốc lịch sử, tính đa dạng trong quá trình chuyển hóa ý nghĩa.....rất khít khao, mạch lạc. Tôi không biết Nam Hải Trường Sơn có bằng cấp gì không, nhưng thấy ông có vẻ rất xem thường luật sư tiến sĩ Lưu Nguyễn Đạt. Ý kiến ba xu mong các bác thông cảm.
Đây là một phản hồi trên Dân Luận. Xét thấy khá đích xác về bài viết của Nam Hải Trường Sơn nên copy lại cho bà con đọc chơi. Cám ơn bác Đại Nghĩa!
Dai Nghia (khách viếng thăm) gửi lúc 04:59, 21/04/2012 - mã số 56509
Tính học thuật cao. Ly luận chặt chẽ. Dẫn chứng đầy đủ có vẻ như hơi thừa, nhưng xét lại đám mây xác xuất càng dày thì khả năng sai sót càng thấp và hiển nhiên các luận chứng càng vững vàng.
Một bài viết rất chuẩn có thể dùng làm bài mẫu cho những sinh viên nào đang viết luận văn, bài nghiên cứu. Đồng thời như là một cảnh báo cho mọi người nên thận trọng trong lúc tiếp cận thông tin mới và nhất là không nên mặc nhận những điều quen thuộc, thông thường như là hiển nhiên đúng (tiếng Anh là don't take things for granted).
Bài viết còn khiến người đọc nhớ đến một lời dạy của Đức Phật: “Come, O Kālāmas. Do not accept anything on mere hearsay. Do not accept anything on mere tradition. Do not accept anything just because it accords with your scriptures. Do not accept anything by mere supposition. Do not accept anything by mere inference. . . Do not accept anything merely because it seems acceptable. Do not accept anything thinking that the ascetic is respected by us (and therefore it is right to accept his word).”
Ai cũng dich là mùa xuân Ả rập cả mà, cớ gì ông Lưu Nguyễn Dạt lại bày đặt lập dị, nhưng chỉ dựa trên một lối lý luận quá tầm phào. Cám ơn bác Nam Hải Trường Sơn.
Những bằng cớ được NHTS kiểm chứng và phân tích, tổng hợp rất có chiều sâu và hệ thống: đó là điều khác biệt về trình độ giữa 2 ông tiến sĩ luật sư.
Viết như thế này mới gọi là viết chứ. Lâu lâu Nam Hải Trường Sơn cho thưởng thức vài bài cực độc. Blog này có originality & intellectuality, khác hẳn với đại đa số blog và facebook của 99% dân mạng An nam mít : toàn là cóp nhặt, không có một bài viết nào của mình, đừng nói chi chuyện không có bài viết vào ra hồn.
Viết đâu phải là chuyện dễ bác. Miệng ba hoa chích chòe thì hay thôi nhưng phần lớn đều mắc bệnh táo bón kinh niên : ngồi rặn cả năm trời không ra một bài.
Đăng nhận xét

markdown:
• Nguyên văn lời giải thích cụm từ
**Revolutions of 1848**trong bài viết ở trang mạng [Wikipedia](http://en.wikipedia.org/wiki/Spring_%28political_terminology%29)là như thế này: "Revolutions of 1848, sometimes referred to as the *Spring of Nations*or *Springtime of the Peoples.*" *Như đã được trình bày ở trên: những cuộc cách mạng này không những có tên là* *Spring of Nations*, *Springtime of Peoples*mà còn là *Springtime of Nations*và chữ *spring*và *springtime*trong ba cụm từ này đều chỉ có nghĩa là mùa xuân. Nhưng khác với đặc tính mơ hồ lưỡng khả của chữ *spring*, tức là có thể có nghĩa là *mùa xuân*hoặc có nghĩa là *nhún nhảy, bật dậy*(và được Lưu Nguyễn Đạt cường điệu hóa thành *cuộc nổi dậy của quần chúng*), chữ *springtime*chỉ có một nghĩa là *mùa xuân.*Lợi dụng đặc tính này, Lưu Nguyễn Đạt đã tự tiện bỏ đi cụm từ *Springtime of the Peoples*trong nguyên văn và diễn giải một cách phiến diện rằng: *Revolutions of 1848, còn được gọi là “the Spring of Nations” hay là những cuộc nổi dậy của giới tiểu tư sản và lao động ....*Đây là lối trích dẫn bằng chứng theo chiều hướng chọn lọc và thiếu trung thực: Ngài tiến sĩ chỉ trình làng cụm từ *Spring of Nations*(bằng chứng có lợi cho mình vì *spring*có ý nghĩa nước đôi và như vậy có thể suy diễn theo chiều hướng bật dậy hay nổi dậy) và ém nhẹm cụm từ *Springtime of the Peoples*(bằng chứng bất lợi cho mình vì *springtime*chỉ có nghĩa là mùa xuân và như vậy có tác dụng hủy hoại luận điểm chính của bài viết).
•
**Beijing Spring**được chính người Hoa (tại Trung Quốc cũng như Đài Loan, Hồng Kông, Singapore và các nơi khác trên thế giới) dịch là 北京之春 (Bắc Kinh Chi Xuân) tức là Mùa Xuân Bắc Kinh. Trang mạng Wikipedia Hoa ngữ miêu tả Beijing Spring như sau:
北京之春是中國於1977年—1978年間的一個短暫政治自由時期，其名稱來自1968年捷克斯洛伐克的布拉格之春政治運動。 10
Bắc Kinh Chi Xuânlà một thời kỳ tự do chính trị ngắn ngủi từ năm 1977—1978 tại Trung Quốc, danh xưng này xuất xứ từ cuộc vận động chính trị của Mùa Xuân Praha tại Tiệp Khắc vào năm 1968.
Tương tự, người Nhật, người Đức và người Pháp cũng dịch sang tiếng nước họ theo ý nghĩa mùa xuân: 北京の春,
*Pekinger Frühling*, và *Printemps de Pékin*. Một hiện thực lịch sử cần phải xác minh là chẳng có một cuộc nổi dậy của quần chúng nào xảy ra giữa Mùa Xuân Bắc Kinh cả. Trong giai đoạn ngắn ngủi này đảng cộng sản và nhà nước Trung Quốc chỉ nới lỏng việc kiểm soát quyền tự do ngôn luận để người dân có thể công khai phê phán những sai lầm trong quá khứ của chính quyền Mao và cuộc Cách Mạng Văn Hóa. Hoạt động chính của người dân (đại đa số là sinh viên, học sinh và giới trí thức) là được phép làm Đại Tự Báo, tức là viết ý kiến của mình trên giấy (bằng chữ lớn để độc giả dễ đọc) rồi dán vào những bức tường mang tên Tường Dân Chủ (đại bộ phận tập trung trên con đường mang tên Tây Đan tại Bắc Kinh nên sự kiện này còn được gọi là Vận Động Dân Chủ Tây Đan). Có người cho rằng đây chỉ là thủ đoạn chính trị của Đặng Tiểu Bình: Phát động phong trào phê bình Mao để tạo uy tín, lấy lòng dân và đả kích phe Hoa Quốc Phong, nhưng khi đã giành được quyền lực và thấy có người muốn "lạm dụng" quyền tự do này để chỉ trích mình thì lại trở tay bịt miệng họ. Giữa năm 1979, chính quyền Đặng cho ban hành những điều khoản hình sự khắt khe như tội phản cách mạng và tội gây nguy hại cho an ninh quốc gia nhằm ngăn chận mọi mầm mống có thể tái sinh của Tường Dân Chủ và Đại Tự Báo. Bởi thế nếu dịch *Beijing Spring*theo chiều hướng nghĩa đen là *Cuộc Nổi Dậy Tại/Của Nhân Dân Bắc Kinh*là vượt quá sự thực một cách phi lý.
Nguyên văn trong bài Wikipedia "Beijing Spring a period of political liberalization in the People's Republic of China in the late 1970s" bị Lưu Nguyễn Đạt dịch thành: "Beijing Spring hay giai đoạn chính biến nhân dân giải phóng tại Trung Quốc cuối thập niên 1970s". Lời dịch không những vụng về, thiếu lưu loát mà xét kỹ còn thiếu tính chính xác, không phù hợp với thực tế. Tôi chỉ đề cập một điểm chính:
*political liberalization*có nghĩa là *tự do hóa chính trị*trong khi đó *political liberation*mới có nghĩa là *giải phóng chính trị*, và trong trường hợp này không thể xem là đồng nghĩa.
•
**Beirut Spring**, *Lebanon Spring*và *Cedar Spring*là những tên gọi khác của *Cedar Revolution*. Cây tuyết tùng (cedar) là một vật biểu tượng trên quốc kỳ và quốc huy của Lebanon. Mùa Xuân Beirut hay Mùa Xuân Tuyết Tùng đánh dấu thời kỳ nhân dân Lebanon nổi dậy biểu tình sau khi Thủ Tướng Rafik Hariri bị ám sát vào ngày 14 tháng 2, 2005 để phản đối sự chiếm đóng quân sự của Syria trên đất nước họ từ năm 1976 và đòi hỏi chính quyền thân Syria cải cách dân chủ hoặc hạ đài. Một danh xưng khác ít được biết đến hơn là *March 14*(14 Tháng Ba), được dùng để biểu thị đỉnh điểm tượng trưng cho cuộc cách mạng này khi tổng số người biểu tình vượt quá mức 1 triệu. Như sẽ được giải thích ở phần dưới, Mùa Xuân Beirut hay Mùa Xuân Tuyết Tùng là một bộ phận của Mùa Xuân Ả Rập 2005 và như vậy cũng được dùng theo chiều hướng ẩn dụ mùa xuân. Trong những bằng chứng khác, chẳng hạn như lời giải thích ở đề mục [Cedar Revolution](http://en.wikipedia.org/wiki/Cedar_Revolution)của Wikipedia, danh xưng *Cedar Spring*cũng được dịch sang tiếng bản xứ theo ý nghĩa mùa xuân:
Other names include the
Cedar Spring(Arabic: ربيع الأرز - Rabi' el Arz), in reference to the prevailing seasonwhen protests first broke out, and also as an allusion to famous freedom and independence movements like the Prague Spring and Damascus Spring. 11
Những tên gọi khác bao gồm Mùa Xuân Tuyết Tùng (tiếng Ả Rập là: ربيع الأرز -
Rabi' el Arz) ,để nhắc đến tiết mùa đang xảy ra đương thờikhi những cuộc phản đối bắt đầu bùng nổ, và cũng là một cách nói bóng gió để tạo quy chiếu với những phong trào độc lập và tự do nổi tiếng như Mùa Xuân Praha và Mùa Xuân Damas.
•
**Croatian Spring**được chính người Crô-át dịch sang tiếng mẹ đẻ của họ là *Hrvatsko proljeće*mà trong đó *Hrvatsko*có nghĩa là thuộc về Crô-át và *proljecé*là mùa xuân (chữ đồng nghĩa với *springtime*trong tiếng Anh). Tương tự, người Đức, người Pháp, người Tây Ban Nha cũng dịch là Mùa Xuân Crô-át: *Kroatischer Frühling*, *Printemps croate,*và *Primavera de Praga*. Croatian Spring là tên gọi thời kỳ đấu tranh của người Crô-át vào năm 1971-1972 nhằm phản đối chính sách đồng hóa ngôn ngữ của chính quyền Tito và đòi hỏi nới rộng quyền lợi chính trị và kinh tế cũng như duy trì dân tộc tính của người Crô-át trong liên bang Nam Tư. Xin thưa cùng ngài tiến sĩ, Yugoslavia là Nam Tư chứ không phải là Tiệp Khắc đâu nhé.
•
**Damascus Spring**được dịch sang tiếng Ả Rập là **ربيع دمشق**, tiếng Pháp là *Printemps de Damas*, và tiếng Đức là *Damaszener Frühling*: **tất cả đều** **chỉ có nghĩa là Mùa Xuân Damas. Hay nói như lời một nhà báo tại Algérie:**
Certains l'appellent « le printemps de Damas », d'autres « le printemps de la Syrie », établissant une sorte de parallélisme avec les printemps de Prague, de Varsovie et de Beijing.
12
Một số người gọi nó là "mùa xuân Damas", những kẻ khác mệnh danh là "mùa xuân Syrie", tạo nên một mối tương đồng với những mùa xuân Praha, Warswava và Bắc Kinh.
Trong Mùa Xuân Damas cũng không có một cuộc biểu tình hay nổi dậy của quần chúng nào cả, đây chỉ là một giai đoạn thảo luận chính trị và xã hội tích cực trong giới xã hội dân sự tại Syria. Danh xưng này được giải thích trên Wikipedia như sau:
The
Damascus Springwas a period of intense political and social debate in Syria which started after the death of President Hafiz al-Asad in June 2000 and continued to some degree until autumn 2001, when most of the activities associated with it were suppressed by the government. 13
Mùa Xuân Damaslà một giai đoạn tranh luận chính trị và xã hội sôi nổi tại Syria, bắt đầu sau cái chết của Tổng Thống Hafiz al-Asad vào tháng 6 năm 2000 và, trên một mức độ nào đó, tiếp tục cho đến mùa thu năm 2001, khi hầu hết những hoạt động liên quan đến chuyện này đều bị chính phủ ngăn chận.
Cũng theo Wikipedia, đặc trưng của Mùa Xuân Damas là sự ra đời của những
*muntadāt*tức là những cuộc hội họp kiểu xa-lông hay diễn đàn tại tư gia của những người có cùng tâm chí để thảo luận những vấn đề chính trị và xã hội. Mùa Xuân Damas được đánh dấu bằng hai tài liệu chính trị quan trọng. *Tuyên Ngôn 99*(do 99 người trong giới chuyên nghiệp, nghệ sĩ, và trí thức ký tên) yêu cầu chính quyền tiến hành cải cách hành chính, kinh tế, và luật pháp, nhưng không trực tiếp chỉ trích Tổng Thống Bashar al-Asad và đảng Ba'th. *Tuyên Ngôn 99*được công bố vào tháng 9 năm 2000 và được xem là một nhân tố khởi động Mùa Xuân Damas. *Tuyên Ngôn 1.000*(do 1.000 người trong giới chuyên nghiệp, nghệ sĩ, và trí thức ký tên và được công bố vào tháng giêng năm 2001) cũng lặp lại những yêu cầu cải tổ của *Tuyên Ngôn 99*nhưng tiến xa hơn với đòi hỏi thay thế sự thống trị độc đảng bằng thể chế dân chủ đa đảng. Yêu cầu "quá trớn" này của *Tuyên Ngôn 1.000*đã khiến giới lãnh đạo chính quyền Syria lo ngại và quyết định đàn áp thẳng tay mọi hoạt động của giới xã hội dân sự, dẫn đến sự kết thúc của Mùa Xuân Damas vào mùa thu năm đó.
•
**Harare Spring**miêu tả thời kỳ có nhiều triển vọng chính trị lạc quan sau khi lãnh tụ phong trào dân chủ đối lập Morgan Tsvangirai và Tổng Thống Robert Mugabe ký kết một hiệp ước vào tháng 9 năm 2008 để hai bên cùng chia sẻ quyền lực bằng cách thành lập chính phủ liên minh, và hợp tác để thực thi những cải cách mà hai bên đã đồng thuận trong hợp ước này. Đây là một giai đoạn đánh dấu sự chấm dứt bạo loạn và bạo động đã kéo dài nhiều năm trước đó và để báo hiệu một tương lai chính trị sáng sủa hơn. Bởi vậy nếu dịch là Cuộc Nổi Dậy Tại Harare là không hợp lý. Chỉ có ý nghĩa ẩn dụ của mùa xuân tràn trề hy vọng mới chính xác và thích hợp. Đáng tiếc là chỉ sau hai năm, niềm lạc quan chính trị này đã bắt đầu nhanh chóng phai tàn, chủ yếu là vì sự ngoan cố và tráo trở của Mugabe, chẳng hạn như đánh giá của ký giả Constantine Chimakure:
The country failed to inch forward in 2011, going backwards instead. The gains made in the first two years of the loose coalition government — the Harare Spring — began to be eroded as the contest for political turf intensified.
14
Đất nước này đã thất bại trong việc tiến dần về phía trước trong năm 2011, ngược lại nó đã thoái bộ. Những lợi ích gặt hái được trong hai năm đầu của chính phủ liên minh lỏng lẻo đó — tức là Mùa Xuân Harare — đã bắt đầu bị xói mòn khi cuộc đấu tranh giành địa bàn chính trị gia tăng cường độ.
•
**Kathmandu Spring**cũng được dùng theo chiều hướng mùa xuân để ám chỉ những phong trào dân chủ trong những năm 1990, 2006, và 2011 tại Kathmandu. Ở Nepal mùa xuân có một ý nghĩa chính trị đặc biệt vì nó tượng trưng cho đỉnh điểm của phe cách mạng, như lời của nhà báo nổi tiếng Kanat Mani Dixit: "Spring is the 'season of discontent' when Nepal sees political upheaval..." ("Xuân là 'mùa bất mãn' khi Nepal chứng kiến biến động chính trị..."). Kathmandu Spring cũng dược dịch ra tiếng Pháp là *Printemps de Kathmandou*, chẳng hạn như trong nhận định sau đây của ký giả kiêm sử gia Claude Arpi:
En 1990, en effet durant le
Printemps de Kathmandou, des violentes émeutes populaires ont forcé le roi Birendra à promulguer une nouvelle constitution. 15
Vào năm 1990, trong Mùa Xuân Kathmandou những cuộc bạo động của quần chúng trên thực tế đã bắt buộc vua Birenda phải ban hành một hiến pháp mới.
•
**Prague Spring**được dịch sang tiếng Czech là *Pražské jaro* **và tiếng Slovak là** *Pražská jar*mà trong đó cả *jaro*lẫn *jar*đều chỉ có nghĩa là mùa xuân, theo Wikipedia tiếng Czech 16cũng như tiếng Anh. 17Tương tự như Mùa Xuân Bắc Kinh, trong suốt Mùa Xuân Praha này cũng chẳng có một cuộc nổi dậy của nhân dân nào cả. Ngược lại, đây chỉ là một chương trình cải cách kinh tế và chính trị theo chiều hướng từ trên xuống dưới do Alexander Dubček phát động sau khi đắc cử chức Bí Thư Thứ Nhất của Đảng Cộng Sản Tiệp Khắc. Những chính sách chủ yếu của chương trình cải cách được mệnh danh là "chủ nghĩa xã hội với một khuôn mặt nhân tính" này bao gồm: (1) phân hóa bộ phận nền kinh tế tập trung, (2) phân hóa quyền hành chính, (3) tái tổ chức Tiệp Khắc thành một liên bang, và (4) nới rộng quyền tự do của công dân trong một số lãnh vực như ngôn luận, truyền thông, và du lịch. Trong nhiều thứ tiếng khác, chẳng hạn như Đức, Pháp, Hoa, Ý, Tây Ban Nha, *Prague Spring*cũng được dịch là Mùa Xuân Praha: *Prager Frühling, Printemps de Prague,*布拉格之春 *, Primavera di Praga, Primavera de Praga*(primavera trong tiếng Ý và tiếng Tây Ban Nha đều có nghĩa là mùa xuân).
•
**Riyad Spring**thực sự chỉ ám chỉ sự lên tiếng của gới trí thức có khuynh hướng cải cách tại Saudi Arabia vào đầu năm 2003 nhằm đòi hỏi nới rộng dân quyền và cải tổ thể chế. Hoạt động chính của họ là phát biểu luận thuật và phê phán qua các phương tiện truyền thông đại chúng, chẳng hạn như đăng tải bài viết trên báo *Al-Watan.*Trên thực tế, trong giai đoạn này cũng chẳng có một cuộc nổi dậy của quần chúng nào cả. *Từ Điển Bách Khoa Larousse*miêu tả *le printemps de Riyad*như sau:
... le début de l'année 2003 est marqué par une accélération de la vie politique – le « printemps de Riyad » –, un mouvement de réforme constitué d'intellectuels islamistes et libéraux, sunnites et chiites, appelant à une ouverture du système politique et réclamant la tenue d'élections, une monarchie constitutionnelle, un État de droit, une justice indépendante.
18
... đầu năm 2003 được đánh dấu bằng sự tăng tốc của đời sống chính trị — "Mùa Xuân Riyad" —, một phong trào cải cách do những nhà trí thức tự do Hồi giáo, thuộc cả hai phái Sunni và Shia, cấu thành để lên tếng kêu gọi sự cởi mở của hệ thống chính trị và đòi hỏi việc thực thi tuyển cử, một thể chế quân chủ lập hiến, một Nhà Nước pháp quyền, và một nền công lý độc lập.
•
**Rangoon Spring**cũng mang tính ẩn dụ của mùa xuân mặc dù những cuộc biểu tình của quần chúng kéo dài từ mùa xuân sang đến gần cuối mùa hạ vào năm 1988 tại Rangoon, như nhận định của ký giả Hannah Beech trong một bài viết về nhà đấu tranh dân chủ Aung San Suu Kyi:
In 1988 the dutiful Asian daughter went home to care for her ill mother. That Rangoon summer grew into Burma's version of a Prague spring.
19
Năm 1988 người con gái Á châu hiếu thuận ấy trở về quê hương để chăm sóc mẹ già lâm bệnh. Mùa hè Rangoon năm đó đã trở thành phiên bản Miến Điện của một mùa xuân Praha.
Phong trào dân chủ giành được đà trong khoảng thời gian được mệnh danh là 'Mùa Hè Dân Chủ' hay 'Mùa Xuân Rangoon', đạt cực điểm vào ngày 8 tháng 8 bằng cuộc nổi dậy của quần chúng từ Rangoon lan tỏa ra khắp toàn quốc.
Il était rédacteur en chef du quotidien Hanthawathi et vice-président de l'association des écrivains de Birmanie lors de son arrestation, intervenue quelques mois après le coup d'État militaire, en septembre 1988, qui a mis fin au « printemps démocratique ».
21
Ông ta là tổng biên tập viên của nhật báo
Hanthawathivà phó chủ tịch hội nhà văn Miến Điện vào thời điểm bị bắt giữ, xảy ra mấy tháng sau khi cuộc đảo chính quân sự kết liễu "Mùa Xuân Dân Chủ" vào tháng 9, 1988.
Hoặc là
*Ngưỡng Quang Chi Xuân*(Ngưỡng Quang là tên Hán Việt của Rangoon) *,*như tiên đoán của báo *Đại Kỷ Nguyên*về tính tất yếu của một biến cố tương tự trong tương lai:
任何人為劃分的邊界都不能阻擋春天的腳步，今天的“阿拉伯之春”明天就將是“德黑蘭之春”、“北京之春”、“平壤之春”、“河內之春”、“仰光之春” ….
22
Bất cứ ai muốn phân cách biên giới cũng không thể ngăn chặn nổi bước tiến của mùa xuân, "Mùa Xuân Ả Rập" của hôm nay ngày mai sẽ là "Mùa Xuân Tehran", "Mùa Xuân Bắc Kinh", "Mùa Xuân Bình Nhưỡng", "Mùa Xuân Hà Nội", "Mùa Xuân Ngưỡng Quang" ....
•
**Seoul Spring**được chính người Hàn Quốc dịch sang tiếng mẹ đẻ của họ là 서울의봄 23tức là Mùa Xuân (봄) Của (의) Seoul (서울). Tương tự, hai nước láng giềng gần nhất của họ là Nhật Bản và Trung Quốc cũng dịch nó theo chiều hướng mùa xuân: ソウルの春 24và 汉城之春. Trang mạng Hoa ngữ *Bách Độ* *Bách Khoa*miêu *tả "Hán Thành Chi Xuân" như sau:*
1979年10月26日朴正熙被部下情报部长金载圭刺杀，由崔圭夏任代总统，韩国出现了一个短暂的“汉城之春”。
25
Ngày 26 tháng 10, 1979 Phác Chính Hy bị cục trưởng tình báo ám sát, Thôi Khuê Hạ lên nhậm chức tổng thống thay thế, và một "Mùa Xuân Hán Thành" ngắn ngủi như vậy đã xuất hiện tại Hàn Quốc.
Một trang mạng Hoa ngữ khác đã trình bày chi tiết hơn như sau:
1979年10月釜山和马山爆发大规模学生运动，朴正熙政权在如何应对方面出现分歧，最后主张和解的中情局局长金载圭刺杀了力主镇压的总统及其警卫长，国务总理崔圭夏代理总统职务，他废除第九号总统紧急令，解除对民主人士金大中的软禁，释放政治犯，表示将尽快修改宪法，一度出现“汉城之春”的民主趋势。
26
Trước cơn bạo phát của những cuộc biểu tình có quy mô lớn do sinh viên học sinh phát động vào tháng 10 năm 1979, giới lãnh đạo trong chính quyền Phác Chính Hy không nhất trí về mặt chọn lựa biện pháp ứng phó. Nhưng cuối cùng Cục Trưởng Cục Tình Báo Trung Ương của phe chủ trương hòa giải, Kim Tái Khuê, đã thành công ám sát vị tổng thống cực lực chủ trương trấn áp này cùng chỉ huy trưởng lực lượng cảnh sát bảo vệ ông ta. Thủ Tướng Thôi Khuê Hạ, sau khi lên nắm chức tổng thống thay thế, đã bãi bỏ lệnh khẩn cấp, giải trừ tình trạng quản thúc tại gia đối với nhà hoạt động dân chủ Kim Đại Trung, phóng thích tù nhân chính trị, và biểu thị sẽ tiến hành việc cải tổ hiến pháp trong một thời gian sớm nhất. Xu thế dân chủ của "Mùa Xuân Hán Thành" như vậy đã được xuất hiện.
•
**Tehran Spring**là thuật ngữ biểu thị giai đoạn có nhiều hứa hẹn chính trị sau khi Mohammad Khatami đắc cử tổng thống và những người thuộc phái cải cách của ông chiếm đa số ghế trong Quốc Hội Iran vào năm 1997. Trước kỳ bầu cử này chẳng có một cuộc nổi dậy của quần chúng nào tại Terhan cả và kết quả là một là một điều bất ngờ đối với giới cầm quyền bảo thủ trước đó của Iran. Ý nghĩa ẩn dụ của mùa xuân được nhà báo Ben Barber đặt đối tỉ với mùa đông dài và u ám của Iran như sau:
Reformists swept to power in the elections for the Majlis, giving hopes that the long, green winter of the Islamists was giving way to a sort of Tehran Spring. It was a huge surprise to the Islamic Revolution hard-liners.
27
Những nhà cải cách đã thắng lớn trong kỳ bầu cử Quốc Hội để giành lấy quyền lực, tạo nên những niềm hy vọng rằng mùa đông xanh lục, dai dẳng của người Hồi Giáo đang nhường lối cho một loại Mùa Xuân Terhan. Đó là một điều ngạc nhiên lớn lao đối với giới Cách Mạng Hồi Giáo cứng rắn.
Cần lưu ý rằng thuật ngữ "Tehran Spring" cũng còn được dùng để mệnh danh cuộc xuống đường của hàng trăm ngàn người dân Iran trước và sau kỳ bầu cử tổng thống trong năm 2009 — trước, để ủng hộ ứng cử viên Mir-Hossein Mousavi của phe đối lập; và sau, để phản đối sự gian lận của phe bảo thủ và đòi hỏi truất phế Tổng Thống Mahmoud Ahmadinejad. Phong trào xuống đường này còn có những danh xưng khác tương đối phổ biến hơn là Green Wave (Làn Sóng Xanh) hay Green Revolution (Cách Mạng Xanh). Màu xanh lá cây là màu sắc tượng trưng cho hy vọng và thống nhất của người biểu tình. Họ mặc áo xanh, quàng khăn xanh, đội mũ xanh, mang cà-vạt xanh, dương biểu ngữ xanh ... để tạo thành một vùng "biển" xanh mỗi khi xuống đường nên phong trào này lại có tên là Sea of Green (Biển Xanh). Gần đây một bộ phim tài liệu với tựa đề
*Le Printemps de Téhéran: L’histoire d’une révolution 2.0*( *Mùa Xuân Tehran: Lịch Sử Của Một Cuộc Cách Mạng 2.0*) *đang được chiếu nhiều nơi trên thế giới để quảng bá và kỷ niệm phong trào đấu tranh này. Như vậy, dẫu biểu thị thời điểm nào (1997 hay 2009) thuật ngữ "Tehran Spring" cũng được dùng theo chiều hướng ẩn dụ mùa xuân.*
Khảo sát tường tận những ví dụ trên đây, chúng ta có thể thấy rõ
*spring/mùa xuân*trong chức năng thuật ngữ chính trị có phạm vi áp dụng rất rộng rãi. Ẩn dụ mùa xuân có thể được sử dụng để biểu thị một thời kỳ chính trị xã hội có triển vọng lạc quan hơn so với quá khứ do một trong năm hình thức chuyển hóa chính trị sau đây tạo nên:
(1) sự hợp tác hay hòa giải giữa giới lãnh đạo của phe đối lập và chính quyền (Harare Spring, Springtime of Russia 1904);
(2) công cuộc cách mạng, biểu tình hay nổi dậy của quần chúng nhằm hủy diệt và thay đổi chế độ (Arab Spring, Kathmandu Spring, Rangoon Spring, Spring of Nations), đòi hỏi nới rộng dân quyền, lợi ích kinh tế, và cải tổ thể chế (Croatian Spring, Seoul Spring), giành độc lập và chủ quyền (Beirut/Cedar Spring), hoặc phản đối kết quả bầu cử gian lận (Tehran Spring 2009);
(3) chương trình cải cách xã hội theo chiều hướng nới rộng tự do và dân chủ do giới lãnh đạo chính quyền thực hiện (Prague Spring), hoặc thậm chí chỉ là sự nới lỏng kềm kẹp trong một vài lãnh vực hạn hẹp do giai cấp thống trị chủ xướng (Beijing Spring);
(4) thắng lợi bầu cử của những chính khách có khuynh hướng cải cách (Terhan Spring 1997); và
(5) luận thuật, phê phán hoặc đòi hỏi của các tổ chức xã hội dân sự hoặc giới trí thức có khuynh hướng cải cách (Damascus Spring, Riyad Spring).Sở dĩ thuật ngữ "spring" có sức trì cửu tương đối dẻo dai và được sử dụng tương đối phổ biến trong giới sử học cũng như trong giới luận thuật chính trị xã hội chủ yếu là nhờ vào sự hội tụ của ba yếu tố chính sau đây. Thứ nhất, tính súc tích, linh hoạt và khả năng ứng dụng đa dạng của nó tạo được hiệu quả kinh tế hóa ngôn từ (biểu thị ý nghĩa tối đa bằng số lượng từ tối thiểu). Thứ hai, tính cưu mang và tái tạo theo chiều hướng tích cực và lạc quan có tác dụng lãng mạn hóa ngôn từ. Thứ ba, mối liên kết giữa một ẩn dụ lãng mạn và một hiện thực bắt nguồn từ một quá khứ khắc nghiệt khêu gợi tính hiếu kỳ và khuyến dụ việc tìm hiểu, diễn giải và tưởng tượng. Bởi vậy sự ra đời của "Mùa Xuân Ả Rập" cũng là một phát triển tất yếu trên phương diện ngữ nghĩa của một thuật ngữ vốn có một lịch sử khá lâu bền này.
_____________________________________
**Chú Thích:**
10"北京之春," . Truy cập ngày 26 tháng 3, 2012. [Wikipedia]
11"Cedar Revolution," . Truy cập ngày 26, tháng 3, 2012. [Wikipedia]
12M.A.O., "Printemps de Damas: L'illusion perdue," (25/09/2008). Truy cập ngày 22 tháng 3, 2012. [El Watan]
13"Damascus Spring," Truy cập ngày 22 tháng 3, 2012. [Wikipedia].
14Constantine Chimakure, "Let's Demand To Be Governed Well," (29 December, 2011). Truy cập ngày 22 tháng 3, 2012. [The Independent]
15Claude Arpi, "L'Inde et le Népal," La Revue de l'Inde(N°1 – octobre/décembre 2005), tr. 182.
16"Pražské jaro 1968," Truy cập ngày 21 tháng 3, 2012. [Wikipedia].
17 "Prague Spring," Truy cập ngày 21 tháng 3, 2012. [Wikipedia].
18"Arabie saoudie," [. Truy cập ngày 21 tháng 3, 2012.] Larousse Encyclopédie
19Hannah Beech, "Aung San Suu Kyi: Burma's First Lady of Freedom," (December 20, 2010). Truy cập ngày 22 tháng 3, 2012. [Time]
20"Aung San Suu Kyi," [(5 February 2001). Truy cập ngày 22 tháng 3, 2012.] More or Less
21"Win Tin Embastillé à Rangoun," (3 mai, 2005). Truy cập ngày 21 tháng 3, 2012. [L'Humanité]
22存中劍, "中國軍人學埃及，不學利比亞," 2011年3月1日. [(2011年03月02). Truy cập ngày 21 tháng 3, 2012.] 大紀元
23"서울의봄," [. Truy cập ngày 19 tháng 3, 2012.] Wikipedia
24"ソウルの春," [. Truy cập ngày 19 tháng 3, 2012.] Wikipedia
25"崔圭夏," [. Truy cập ngày 19 tháng 3, 2012.] 百度百科
26"汉城之春," [. Truy cập ngày 19 tháng 3, 2012.] 朱者赤1
27Ben Barber, "Shutting down the Terhan Spring," [(January 11, 2001). Truy cập ngày 20 tháng 3, 2012.] Salon [Trở lại phần (1)](http://namhai-truongson.blogspot.ca/2012/02/gioi-truyen-thong-viet-ngu-khong-nham.html) [Xem tiếp phần (3)](http://namhai-truongson.blogspot.ca/2012/04/gioi-truyen-thong-viet-ngu-khong-nham.html)
Đầu Xuân 2012
Nam Hải Trường Sơn
Copyright © 2012 Nam Hải Trường Sơn
## 16 comments:
Một bài viết có chiều sâu. Đọc bài viết của ông Đạt thấy có gì cưỡng từ đoạt lý nhưng chỉ là ý niệm mơ hồ trong đầu theo trực giác, đọc bài của anh phân tích thật rõ ràng đầu duôi sự việc. Cám on anh và chúc anh khỏe.
LÂu quá không thấy bac xuất hiện, tưởng bác bỏ rơi tụi em luôn hihihi....Tôi cũng nghĩ Mùa Xuân Ả Rập là chính xác...chỉ là ví von thôi, chớ đâu có thể nói huỵt tẹt ra như thê 1 được hihihi... cám ơn bác...có nhiều chứng cớ rất công fu.
Đọc bài này mới thấy rõ Lưu Nguyễn Đạt phát ngôn bừa bãi, lớn lối kiểu vô tri.
Nên đọc 2 bài này để so sánh. Cám ơn Nam Hải Trường Sơn đã đính chính thông tin và kêu oan giùm giới truyền thông Việt ngữ.
Nam Hải Trường Sơn nói có sách mách co lý. Bài phản biện này tham khảo thật nhiều tư liệu đa chiều và phản ảnh một tư duy thâm hậu. Cuối tuần đọc và học được nhiều cái hay. Mong sớm được thưởng thức các phần sau. Cám ơn.... ;-)
Lâu lâu bác lại cho nhậu một chầu thiệt đã hihihi...
Đúng, Mùa Xuân có nhiều ý nghĩa chính trị rất linh hoạt và đa dạng. Chỉ nhìn bề ngoài không đi sâu vào lịch sử không thể hiểu rõ. Cám ơn Nam Hải Trường Sơn.
Qua bên Dân Luận thấy có người còm => Bài dài và đầy tính học thuật, chẳng thấy bác nào dám bóc tem hoặc còm :-)
Đồng ý 100% bài viết quá vững vàng về mặt lý luận cũng như bằng chứng. Lạng quạng nhào vô là chết ... hihihi. Nam Hải Trường Sơn lý luận thiên hạ sợ, làm thơ bà con mùi hihihi... Ủng hộ bác hết mình ... :-)
Không đúng hoàn toàn đâu bạn ơi vì thơ Nam Hải Trường Sơn có nhiều bài đâu có mùi mà lại cay như ớt hiểm.
Bài dài tôi phải đọc kỹ đôi ba lần nhưng chẳng thấy phí thời gian. Tác giả xé banh bài viết của Lưu Nguyễn Đạt bằng ngôn từ thật nhẹ nhàng và trình độ lý luận cao cấp. Từ ý nghĩa từ điển cho đến nguồn gốc lịch sử, tính đa dạng trong quá trình chuyển hóa ý nghĩa.....rất khít khao, mạch lạc. Tôi không biết Nam Hải Trường Sơn có bằng cấp gì không, nhưng thấy ông có vẻ rất xem thường luật sư tiến sĩ Lưu Nguyễn Đạt. Ý kiến ba xu mong các bác thông cảm.
Đây là một phản hồi trên Dân Luận. Xét thấy khá đích xác về bài viết của Nam Hải Trường Sơn nên copy lại cho bà con đọc chơi. Cám ơn bác Đại Nghĩa!
Dai Nghia (khách viếng thăm) gửi lúc 04:59, 21/04/2012 - mã số 56509
Tính học thuật cao. Ly luận chặt chẽ. Dẫn chứng đầy đủ có vẻ như hơi thừa, nhưng xét lại đám mây xác xuất càng dày thì khả năng sai sót càng thấp và hiển nhiên các luận chứng càng vững vàng.
Một bài viết rất chuẩn có thể dùng làm bài mẫu cho những sinh viên nào đang viết luận văn, bài nghiên cứu. Đồng thời như là một cảnh báo cho mọi người nên thận trọng trong lúc tiếp cận thông tin mới và nhất là không nên mặc nhận những điều quen thuộc, thông thường như là hiển nhiên đúng (tiếng Anh là don't take things for granted).
Bài viết còn khiến người đọc nhớ đến một lời dạy của Đức Phật: “Come, O Kālāmas. Do not accept anything on mere hearsay. Do not accept anything on mere tradition. Do not accept anything just because it accords with your scriptures. Do not accept anything by mere supposition. Do not accept anything by mere inference. . . Do not accept anything merely because it seems acceptable. Do not accept anything thinking that the ascetic is respected by us (and therefore it is right to accept his word).”
Ai cũng dich là mùa xuân Ả rập cả mà, cớ gì ông Lưu Nguyễn Dạt lại bày đặt lập dị, nhưng chỉ dựa trên một lối lý luận quá tầm phào. Cám ơn bác Nam Hải Trường Sơn.
Những bằng cớ được NHTS kiểm chứng và phân tích, tổng hợp rất có chiều sâu và hệ thống: đó là điều khác biệt về trình độ giữa 2 ông tiến sĩ luật sư.
Viết như thế này mới gọi là viết chứ. Lâu lâu Nam Hải Trường Sơn cho thưởng thức vài bài cực độc. Blog này có originality & intellectuality, khác hẳn với đại đa số blog và facebook của 99% dân mạng An nam mít : toàn là cóp nhặt, không có một bài viết nào của mình, đừng nói chi chuyện không có bài viết vào ra hồn.
Viết đâu phải là chuyện dễ bác. Miệng ba hoa chích chòe thì hay thôi nhưng phần lớn đều mắc bệnh táo bón kinh niên : ngồi rặn cả năm trời không ra một bài.
## Đăng nhận xét

Server: GSE


text: Lúc 10h10 phút ngày 1/1/2016 tại buổi lễ kỷ niệm 15 năm thành lập Trường THPT Chuyên Lê Quy Đôn (TP.Quy Nhơn, Bình Định), khi gần kết thúc buổi lễ, thầy giáo Trương Hoài Phương bất ngờ lên khán đài rút dao trong người định đâm vào bụng mình thì được mọi người ngăn cản kịp thời nên không xảy ra việc đáng tiếc. Sau vụ việc xảy ra, Sở đã chỉ đạo nhà trường thành lập đoàn thanh tra làm rõ vụ việc xử lý cá nhân liên quan. Sở GD&ĐT gửi công văn xuống trường, yêu cầu Hội đồng kỷ luật trường THPT Chuyên Lê Quý Đôn tiến hành kiểm điểm kỷ luật thầy Phương về hành vi nầy và hiện trường đang tiến hành xử lý theo đúng quy định Trường THPT Chuyên Lê Quý Đôn-Bình Định Theo báo Tầm Nhìn, Ban giám hiệu nhà trường và Hiệu trưởng Phạm Quang Bắc có nhiều sai phạm, không xử lý kỷ luật thầy Phương với lý do 18 thành viên Hội đồng kỷ luật đã tiến hành bỏ phiếu với kết quả đồng ý không kỷ luật nên Sở GD&ĐT chỉ thực hiện theo quyết định của Hội đồng kỷ luật. Sau đó PV Tầm Nhìn đề nghị được tiếp cận hồ sơ xử lý vụ việc thì lãnh đạo Sở từ chối vì đã đưa vào hồ sơ lưu. Theo Nghị định số 34/2011/NĐ-CP ngày 17/5/2011 của Chính phủ quy định về xử lý kỷ luật đối với công chức tại điều 18 ghi rõ, số lượng thành viên của Hội đồng kỷ luật là 05 người, còn tại hội đồng kỷ luật của Sở GD&ĐT Bình Định lại có tới 18 người. Thầy Phương trả lời phỏng vấn của phóng viên. Ảnh: Dân Trí Khi được PV hỏi về mức độ khách quan trung thực và hợp lệ khi lập hội đồng kỷ luật đông người, Lãnh đạo Sở GD&ĐT chỉ cho biết, họ sẽ tiến hành kiểm tra lại hồ sơ vụ việ c(!?). Qua đó cũng cho thấy rõ cách xử lý của Sở GD&ĐT Bình Định còn khá nhiều lúng túng, chưa có sức thuyết phục. Ngoài ra, một điều vô lý là Hội đồng kỷ luật cần căn cứ cần căn cứ và tuân thủ những quy định của pháp luật trong xử lý chứ không thể lấy số đông để đứng trên luật pháp… Chiều ngày 28/01, lãnh đạo Trường THPT Chuyên Lê Quý Đôn có buổi trao đổi với phóng viên các báo đã đưa tin về vụ việc. Hiệu trưởng Phạm Quang Bắc phát biểu trước báo chí. Ảnh: Tầm Nhìn Trong buổi trao đổi này, Hiệu trưởng Phạm Quang Bắc khẳng định, giữa ông và thầy giáo Phương có bất đồng về công việc chứ không mâu thuẫn về quyền lợi cá nhân. Thông tin thầy Phương bị trù dập và làm nhục là không có cơ sở và hoàn toàn không đúng. Còn về việc ông Bắc không xác nhận Lý lịch viên chức cho thầy Phương vì một số chi tiết thầy Phương đã khai trong lý lịch sai so với lý lịch Đảng của thầy nên ông Bắc không ký. Bên cạnh đó, ông Bắc cũng cho rằng, Sở đã giải quyết hợp tình hợp lý, hài hòa. PV Tầm Nhìn đã tiếp xúc với thầy Phương, và nhận được câu trả lời rằng, do quá bức xúc và nóng vội nên thầy đã có những hành động không phù hợp, làm ảnh hưởng đến hình ảnh, uy tín nhà trường. Ngoài ra thầy Phương cũng mong mọi người cùng đấu tranh làm rõ những sai phạm của Ban Giám hiệu nhà trường. An Mai Từ khóa: Thầy giáo Bình Định mổ bụng Bình luận * Vui lòng nhập bình luận tiếng Việt có dấu Nhập lại Gửi

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=OLJc3N7JIo3TrjSgivTiaHOBbWjVJeK7b2zC-Ebr7L3RRdcYJItBClQ1NxEK0XUdC86noH7Dc6KMRfmRye5G-ZqrvBinhO7LYg0029eD1z1MPwHwABg93KTe2sTr4jb-ys5JuXhvqL3H1s6a1umH-g2; domain=ngaynay.epi.vn; expires=Mon, 27-Mar-2017 21:46:12 GMT; path=/; HttpOnly

X-Cache: MISS from cache13


text:
Bán nhà phường linh xuân thủ đức dĩ an giá rẻ Mua nhà đất giá rẻ tại bình dương thuộc phường Linh Xuân Thủ Đức TP.HCM giáp ranh với phường Đông Hoà Thị Xã Dĩ An cách siêu thị Big C chỉ 500m –Nhà có gác lửng hẻm nhựa 5m khu vực đông dân cách quốc Full Article…
Bán nhà phường linh xuân thủ đức dĩ an giá rẻ
Chức năng bình luận bị tắt ở Bán nhà phường linh xuân thủ đức dĩ an giá rẻ

markdown:
Bán nhà phường linh xuân thủ đức dĩ an giá rẻ Mua nhà đất giá rẻ tại bình dương thuộc phường Linh Xuân Thủ Đức TP.HCM giáp ranh với phường Đông Hoà Thị Xã Dĩ An cách siêu thị Big C chỉ 500m –Nhà có gác lửng hẻm nhựa 5m khu vực đông dân cách quốc
[ Full Article…](http://nhabinhduong.com.vn/nha-dat-di-an/ban-nha-phuong-linh-xuan-thu-duc-di-an-gia-re)
[Bán nhà phường linh xuân thủ đức dĩ an giá rẻ](http://nhabinhduong.com.vn/nha-dat-di-an/ban-nha-phuong-linh-xuan-thu-duc-di-an-gia-re)
Bán nhà phường linh xuân thủ đức dĩ an giá rẻ Mua nhà đất giá rẻ tại bình dương thuộc phường Linh Xuân Thủ Đức TP.HCM giáp ranh với phường Đông Hoà Thị Xã Dĩ An cách siêu thị Big C chỉ 500m –Nhà có gác lửng hẻm nhựa 5m khu vực đông dân cách quốc
Chức năng bình luận bị tắt ở Bán nhà phường linh xuân thủ đức dĩ an giá rẻ

WARC-Truncated: length

Connection: close

Server: Apache/2.4.23 (Unix) OpenSSL/1.0.1e-fips mod_bwlimited/1.4

Vary: Cookie,Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Từ khóa hot:
Nhạc Trẻ
Cập nhật những album thể loại
Nhac Tre
của các ca sĩ hot nhất hiện nay, Tải download bài hát Album
Nhạc Trẻ
MP3 miễn phí tại Nhac.vui.vn
Đăng nhập
/
Đăng ký
Thể loại
Nhạc Việt Nam
Nhạc Trẻ
Nhạc Trữ Tình
Nhạc Vàng
Nhạc Thiếu Nhi
Nhạc Hot Nhất
Nhạc Đỏ
Nhạc Hải Ngoại
Nhạc Quê Hương
Dance Việt
Rap Việt
Nhạc Trịnh
Cải Lương
Rock Việt
Quan Họ Bắc Ninh
Nhạc Nước Ngoài
Nhạc Hot Nhất
Nhạc Hàn Quốc
Nhạc Âu Mỹ
Dance Hot
Nhạc Hoa
Nhạc Nhật Bản
Rock
Nhạc Đồng Quê
Hip-Hop/Rap
Nhạc Spa & Massage
Thể Loại Khác
Nhạc Không Lời
Nhạc Bà Bầu
Nhạc Giáng Sinh
Beats / Karaoke
Nhạc Game
Nhạc Trong Phim
Phim Nước Ngoài
Phim Việt Nam
Bảng xếp hạng
Việt Nam
Bài hát
Video
Album
Âu Mỹ
Bài hát
Video
Album
Hàn Quốc
Bài hát
Video
Album
Video Clip
Việt Nam
Âu Mỹ
Hàn Quốc
Giải Trí
Sao Vui
Nhạc Xuân 2017
Hôm Nay Nghe Gì
Hôm nay nghe gì?
Nhạc Zing Mp3 Hay Nhất Tuyển Chọn 2016
Nhaccuatui Hay Chất Lượng Nhất Tuyển Chọn
Nhacso.net tuyển chọn bài hát hay nhất 2016
Châu Khải Phong Remix cực HAY
Nhạc Giáng Sinh HAY nhất
Giáng Sinh Tin Lành mới nhất
Nhạc Sàn 2017 mới nhất
Nghe Nhạc Modern Talking thập niên 70
Nhạc Trữ Tình không lời hay nhất
Nhạc Trữ Tình Hát về Miền Tây
Nhạc Trữ Tình Cẩm Ly
Nhạc trữ tình Đan Nguyên 2016
Nhạc trẻ Remix 2016 chọn lọc mới nhất
Nhạc Dance hay nhất
Những bài hát tặng Mẹ yêu hay nhất
Hòa Tấu Guitar Trữ Tình Hay Nhất
Nhạc Phim Hàn Quốc
Top Nhạc
Top 100 Nhạc Trẻ hay nhất 2016
Top 100 bài hát trữ tình hay nhất
100 Bài Hát Nhạc Vàng Tuyển Chọn
100 bài hát Nhạc Sến / Bolero Hay Nhất
Tuyển tập nhạc Acoustic Việt hay nhất
Top 100 Nhạc Âu Mỹ Bất Hủ 2016
130 Ca Khúc Nhạc Tiền Chiến Bất Hủ
Nhạc Trữ Tình Quê Hương cực HAY
Nhạc trữ tình Lệ Quyên hay nhất
Chọn lọc Nhạc Vàng Đan Nguyên
Tuyển tập Nhạc Thiếu Nhi hay nhất
Nhạc Đàm Tuyển Chọn Cực Hay
Nhạc bé Xuân Mai 3 tuổi cực HAY
Nhạc Trịnh Hay Nhất Tuyển Chọn
Tuyển chọn Nhạc EDM Việt sôi động nhất
Những bài hát chào ngày mới hay nhất
Nhạc Cho Bé Ngủ Ngon
Nhạc Vũ Trường cực mạnh
Ca sĩ
Phi Nhung
Châu Khải Phong
Ưng Hoàng Phúc
Đan Nguyên
Quang Lê
Tuấn Hưng
Trịnh Đình Quang
Mr Siro
NHẠC XUÂN 2017 - Album chọn lọc Nhạc Tết HAY nhất
Tải Nhạc Mp3 - Nghe Nhạc Hay Chất Lượng Cao 320 kbps
Nhạc trữ tình - Tuyển tập Album, Video, Bài hát trữ tình HAY nhất
Nhac.vui.vn
>
Uyên Linh
>
Album
Chỉ Là Giấc Mơ - Uyên Linh
Nhạc sĩ:
Đang Cập Nhật (VN)
Album:
Thể loại:
Nhạc Trẻ
Lượt nghe: 251,728
Đang tải...
00:00
/ 00:00
128kbps
Thích và chia sẻ bài hát trên:
9
thích
Báo lỗi
Download
Nhúng
Thêm
Tặng quà
Tải nhạc 128Kbps
Tải nhạc 320Kbps
Tải nhạc chuông
Cài nhạc chờ
Chỉ Là Giấc Mơ
Lời bài hát: Chỉ Là Giấc Mơ - Uyên Linh
Phiên bản 1/1
Người đóng góp:
Administrator
Hè sang Thu tới
Mà anh chưa đến
Khung trời trong đầy một nỗi nhớ.
Bờ vai êm ái
Giọng cười thật vang
Mắt cười sao sáng
Làn tóc xóa.
Dòng sông đầy nắng
Bờ đê đầy gió
Anh gần mơ hồ
Như khói thuốc.
Bờ vai êm ái
Giọng cười thật vang
Thì thầm anh nói
Tựa sương khuya.
[ĐK:]
Vì anh chưa đến
Ở đây mình em
Tình yêu chỉ mãi là giấc mơ
Nụ cười anh sáng
Bờ môi biển sâu
Đợi em ở đâu, ở đâu?
(Hay chỉ là giấc mơ?)
Xem toàn bộ
Đóng góp lời bài hát tại đây
Chia sẻ cảm nhận về bài hát của bạn tại đây
Nhac.vui.vn
Bình luận Facebook
Video clip hot nhất
Gác Nhỏ Đêm Xuân
Cất Cánh Du Xuân
Đón Mùa Xuân Về
Bao Giờ Lấy Chồng
Rock Xuân Sang
Vì Anh Là Soái Ca
Ngày Hôm Qua
Mỗi Câu Nói Là Một Nỗi Đau
Lạc Nhau Có Phải Muôn Đời
Tết Xa
Chúc Tết Mọi Nhà
Đón Xuân Tuyệt Vời
Ngày Tết Quê Em
Mashup Top Hit 2016
Lạc Trôi (Cover)
Album cùng ca sĩ Uyên Linh
> Tất cả
Xin Giữ Em Cho Hoàng Hôn
Uyên Linh
The Colors Of VietNam
Uyên Linh
Bài hát cùng ca sĩ Uyên Linh
> Tất cả
Sắp xếp bài hát theo:
Thời gian
Lượt nghe
Cám Ơn Tình Yêu
Uyên Linh
Chờ Người Nơi Ấy
Uyên Linh
Đường Cong
Uyên Linh
Chỉ Là Giấc Mơ
Uyên Linh
Người Hát Tình Ca
Uyên Linh
Sao Chẳng Về Với Em
Uyên Linh
Cám Ơn Tình Yêu
Uyên Linh
Take Me To The River
Uyên Linh
Xích Lô
Uyên Linh
Anh Mãi Là
Uyên Linh
Video cùng ca sĩ Uyên Linh
> Tất cả
The Colors Of VietNam
Uyên Linh
Buồn
Uyên Linh
Nơi Cuối Chân Trời (Studio Version)
Uyên Linh
Nơi Ấy Có Cha
Uyên Linh
,
Trung Quân Idol
Top 5 Album Nhạc Trẻ
Tuyển Tập Album Nhạc Xuân Hay Nhất
Nhiều Ca Sĩ
Nhạc Hot Việt T1
Nhiều Ca Sỹ
Nhạc Trẻ Remix 2017 Hay Nhất Hiện Nay
Nhiều Ca Sỹ
Nhạc Hot Việt Tháng 12
Nhiều Ca Sỹ
Những Bài Hát Hay Về Ngày 20 - 11
Nhiều Ca Sỹ
Top 10 Bài Hát Nhạc Trẻ
Tương Tư
Cao Bá Hưng
Ông Bà Anh
Lê Thiện Hiếu
Nhớ Làm Gì Một Người Như Anh
Quang Hà
Một Nhà
Cao Tùng Anh
Thế Giới Ảo Tình Yêu Thật
Trịnh Đình Quang
Vợ Yêu
Vũ Duy Khánh
,
Khắc Anh
Đừng Bắt Anh Mạnh Mẽ
Hồ Quang Hiếu
Đớn Đau Anh Vẫn Yêu
Châu Khải Phong
Vợ Người Ta
Phan Mạnh Quỳnh
Em Của Quá Khứ
Huy Nam (A#)
Top 5 MV Việt Nam
Cất Cánh Du Xuân
Bảo Thy
Gác Nhỏ Đêm Xuân
Vi Châu
Đón Mùa Xuân Về
Bảo Anh
Bao Giờ Lấy Chồng
Bích Phương
Vì Anh Là Soái Ca
Đàm Vĩnh Hưng
Vương Quốc Âm Nhạc trên Fb
Nhạc Sàn
Nhạc Hot Tháng 1
Video Ca Nhạc
Playlist nổi bật
Nghe Nhạc Mp3
,
Zing Mp3
,
Nhaccuatui 2016
,
Nhac Xuan 2017
Chỉ Là Giấc Mơ - Uyên Linh, Nghe Nhạc MP3 Hay Hot Nhất | 197326
Uyên Linh | Album nhạc Uyen Linh Video Clip
Nghe Nhạc Mp3 Online hay nhất, Tải Nhạc Vui miễn phí cực nhanh
Chính sách sở hữu trí tuệ
Thỏa thuận cung cấp và sử dụng dịch vụ mạng xã hội
© Copyright 2004-2015 NHAC.VUI.VN, all rights reserved - Powered by OCM 10
Cơ quan chủ quản: Công ty cổ phần dịch vụ phát triển người dùng MKO.
Trụ sở: Lô NV-B57 khu đô thị Trung Hoà Nhân Chính , phường Nhân Chính , quận Thanh Xuân , thành phố Hà Nội.
Tel : (84-4) 7 300 2828 - Fax : (84-4) 7 300 2828.
Giấy phép mạng xã hội số 523/GP-BTTTT ngày cấp 09/10/2015 BỘ THÔNG TIN VÀ TRUYỀN THÔNG.
Người chịu trách nhiệm xuất bản : Nguyễn Thị Quỳnh Phương

markdown:
Nhạc sĩ: Đang Cập Nhật (VN)
Album:
Thể loại:
[Nhạc Trẻ](http://nhac.vui.vn/nhac-tre-c3.html)
Lượt nghe: 251,728
|
|
|
|
Chỉ Là Giấc Mơ
Hè sang Thu tới
## Lời bài hát: Chỉ Là Giấc Mơ - Uyên Linh
Phiên bản 1/1
Người đóng góp: Administrator
Mà anh chưa đến
Khung trời trong đầy một nỗi nhớ.
Bờ vai êm ái
Giọng cười thật vang
Mắt cười sao sáng
Làn tóc xóa.
Dòng sông đầy nắng
Bờ đê đầy gió
Anh gần mơ hồ
Như khói thuốc.
Bờ vai êm ái
Giọng cười thật vang
Thì thầm anh nói
Tựa sương khuya.
[ĐK:]
Vì anh chưa đến
Ở đây mình em
Tình yêu chỉ mãi là giấc mơ
Nụ cười anh sáng
Bờ môi biển sâu
Đợi em ở đâu, ở đâu?
(Hay chỉ là giấc mơ?)

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

X-CacheDebug-7: Starting wrote cachefile /home/nhacvui/cache/quickcache/30/cc/qcc-ccbe999485075b6df3a9961235a5c1db

X-CacheDebug-8: quickcache_filewrite wrote cachefile /home/nhacvui/cache/quickcache/30/cc/qcc-ccbe999485075b6df3a9961235a5c1db

X-Cache: QuickCache vv2.1.1rc1 - file

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

X-CacheDebug-2: Cache varkey is set to GET=a:2:{s:13:"SERVER_REGION";s:2:"US";s:7:"web_url";s:50:"chi-la-giac-mo-uyen-linh-m197326c3p8062a15142.html";}

X-CacheDebug-1: Cache scriptkey is set to /index.php

X-CacheDebug-4: No (valid) cachedata for ccbe999485075b6df3a9961235a5c1db

X-CacheDebug-3: Cachekey is set to ccbe999485075b6df3a9961235a5c1db

Content-Type: text/html; charset=Utf-8

X-CacheDebug-6: Writing cached data to storage

X-CacheDebug-11: Successfully wrote cachefile /home/nhacvui/cache/quickcache/30/cc/qcc-ccbe999485075b6df3a9961235a5c1db

X-CacheDebug-5: Callback happened


text:
Website nghe nhạc MP3 cực nhanh, nhạc chế vui, nhạc phim hot, download nhanh số 1 Việt Nam
ĐƯỜNG DẪN BẠN VỪA GÕ SAI:
Mời bạn bấm vào link bên cạnh để vào trang:
1.
Trang chủ nghe nhạc
2.
Bài hát Việt hot nhất
3.
Bài hát Việt mới nhất
4.
Nghe nhạc MP3
Hoặc tham khảo các trang tương tự dưới đây:

X-CacheDebug-7: Starting wrote cachefile /home/nhacvui/cache/quickcache/30/15/qcc-154e3b2d25b0d4703565dda6103ca51d

X-CacheDebug-8: quickcache_filewrite wrote cachefile /home/nhacvui/cache/quickcache/30/15/qcc-154e3b2d25b0d4703565dda6103ca51d

X-CacheDebug-2: Cache varkey is set to GET=a:2:{s:13:"SERVER_REGION";s:2:"US";s:7:"web_url";s:48:"xuan-hop-mat-mp3-nhu-quynh-m59157c6p37a3200.html";}

X-CacheDebug-4: No (valid) cachedata for 154e3b2d25b0d4703565dda6103ca51d

X-CacheDebug-3: Cachekey is set to 154e3b2d25b0d4703565dda6103ca51d

X-CacheDebug-11: Successfully wrote cachefile /home/nhacvui/cache/quickcache/30/15/qcc-154e3b2d25b0d4703565dda6103ca51d


text:
28/05/2015 19:33
Công dân Việt Nam Hoang Thi Tuong Van (35 tuổi) đã thoát án tử vào hôm nay, 28-5, sau 2 ngày nhận tội buôn lậu khoảng 250 ma tuý. Thay vì bị kết án tử, Van chỉ bị ngồi tù 22 năm.
Trước đó, người phụ nữ quốc tịch Việt Nam đã lên một chuyến bay từ New Delhi đến Singapore, hạ cánh trong ngày 26-9-2012 với túi hành lý chứa ba gói ma tuý đá. Sau đó, cô này đã mua vé xe đến Kuala Lumpur nhưng mới đến trạm kiểm soát Tuas của Singapore, Van bị Cơ quan nhập tịch và Di trú (ICA) nước này kiểm tra.
Nghi ngờ Van cất giấu ma tuý, viên chức cơ quan này đã rạch túi và phát hiện ba gói thuốc giấu sâu dưới đáy túi.
Điều tra cho thấy Van được người chủ từ Châu Phi có biệt danh “Brave” trả 1.000 USD và một chuyến đi mua sắm ở Malaysia sau khi vận chuyển thành công túi hành lý từ Ấn Độ sang Malaysia.
Trong báo cáo về vụ án, cảnh sát Singapore nghi ngờ Van vận chuyển ma tuý sau khi cô này tiếp xúc với đối tác của “Brave” ở Việt Nam có biệt danh là Kim.
Kim đã giúp Van bay từ Việt Nam sang Ấn Độ, sau đó cô ta gặp gỡ, tiếp xúc người của “Brave” có biệt danh là “Tony”. Tên Tony này đã đưa chiếc túi cho cô và dặn dò Van hãy vẫn chuyển đến một người đàn ông khác quốc tịch Indonesia có biệt danh Chairul.
Chỉ tới khi tới sân bay New Delhi, người tên Chairul mới điện cho Van nói rằng cô đang vận chuyển một chất bất hợp pháp có tên là “khói trắng”.
Được biết, Van là một goá phụ, chồng cô qua đời sau một tai nạn giao thông và hiện cô ta là trụ cột duy nhất của gia đình chu cấp tài chính cho đứa con trai 7 tuổi.
Van cũng được phát hiện đang mắc một căn bệnh nan y và đây trở thành yếu tố giảm nhẹ khi tuyên án.
Tổng biên tập: Đỗ Danh Phương - Giấy phép số 1872/GP- BTTTT cấp ngày 9 tháng 10 năm 2012 của Bộ Thông tin và Truyền thông
Địa chỉ: 127 Võ Văn Tần, Phường 6, Quận 3 - TPHCM, Điện thoại: 84-8-3930.6262 / 3930.3270, Fax: 84-8-3930.4707, Email: toasoan@nld.com.vn
Bản quyền thuộc về Báo Người Lao Động ©2001-2014
Ghi rõ nguồn www.nld.com.vn khi sử dụng lại thông tin từ website này
Hotline: 0926 864 344
Email: doanhnghiep@admicro.vn
Hỗ trợ & CSKH : Ms. Thơm - Mobile: 01268 269 779


text:
Khi trọng tài người Nhật Bản nổi còi kết thúc trận đấu mà chúng ta thua 2-4, cả sân Mỹ Đình như câm lặng, họ chưa thể hiểu được điều gì đã xảy ra.
Chưa tận hưởng hết sự sung sướng vì sự lột xác của đội tuyển Việt Nam (ĐTVN), người hâm mộ phải nhận cú sốc thực sự bằng trận thua 2-4 trước Malaysia tại Mỹ Đình. Tất cả đã trở về thực tại rằng bóng đá Việt Nam còn thiếu bản lĩnh, tinh thần chiến đấu để vượt qua thời khắc khó khăn.
Chúng ta đã đánh gục người Mã 2-1 trong bối cảnh phải chịu một quả 11m oan ủng, sự thiên vị đến thô thiển của trọng tài Ma Ning, hay các ngôi sao phải nén đau sau các pha tắc bóng thô bạo từ người Malaysia. Các chàng trai Việt Nam bỗng trở nên vĩ đại và là người hùng trong mắt các CĐV nhà, khiến việc các CĐV phải đổ máu ở Shah Alam cũng thấy tự hào vì họ đã không đặt niềm tin nhầm vào các cầu thủ con cưng.
Cơn sốt đội tuyển Việt Nam đã lên đến đỉnh điểm và người hâm mộ thực sự đã quan tâm nhiều hơn đến thầy trò HLV Miura, trái ngược với sự thờ ơ suốt giai đoạn vòng bảng. Trong chốc lát, sự yêu mến dành cho đội U19 bị chia nửa và tất cả người hâm mộ nước nhà có lý do để niềm tự hào về đội tuyển quốc gia.
Thành công của ĐTVN kéo theo cơn sốt vé ở sân Mỹ Đình, từ dòng người xếp hàng từ 4h sáng để mua vé, hay việc nhiều người cũng sẵn sàng chi số tiền với giá cắt cổ từ 3,4 triệu đồng/cặp để được vào sân. Tất cả chỉ xuất phát từ tình yêu đội tuyển của người hâm mộ và khao khát được nhìn thấy thầy trò HLV Miura chiến thắng.
Nhưng sau 90 phút tệ hại ở Mỹ Đình đêm 11/12, tất cả những niềm hy vọng và tình yêu đó đã bị dập tắt, khi giấc mơ được xem trận chung kết ngày 20/12 đã tan biến. Trong bóng đá thắng bại là điều tất yếu trong một cuộc đấu căng thẳng, nhưng điều gây thất vọng lớn nhất là cách thất bại và sự phung phí lợi thế tưởng chừng đã quá lớn.
Quả 11m từ quá sớm khiến các cầu thủ Việt Nam bị tâm lý, rồi đến lúc Talaha nâng tỷ số lên 2-0 đã khiến sự lo lắng hiện về, dù Công Vinh đã cân bằng tỷ số hai trận với quả 11m thành công. Nhưng khi Tiến Thành phản lưới nhà rồi Amri ghi lên hai bàn thắng đưa cách biệt lên thành 4-1, hàng triệu con tim Việt Nam đã tan vỡ.
Người hâm mộ thất vọng với màn trình diễn của ĐTVN - Ảnh: Gia Hưng
Khi trọng tài người Nhật Bản nổi còi kết thúc trận đấu mà chúng ta thua 2-4, cả sân Mỹ Đình như câm lặng, họ chưa thể hiểu được điều gì đã xảy ra. Đội tuyển Việt Nam đã không còn là chính mình khi trở về sân Mỹ Đình, nỗi đau đó càng trở nên bi thảm hơn trong cái lạnh điếng người của mùa đông Hà Nội.
ĐTVN thất bại bởi tâm lý thi đấu yếu kém, sự sơ hở đến đáng ngờ trong phòng ngự, một tuyến giữa thiếu sức sống khi Hoàng Thịnh bị chấn thương, khiến những nỗ lực nhỏ lẻ của Văn Quyết, Thành Lương, Công Vinh trở nên vô nghĩa. ĐTVN bị loại bởi chúng ta thiếu bản lĩnh trong thời điểm then chốt.
HLV Toshiya Miura đã đứng ra nhận trách nhiệm về thất bại của ĐTVN và ông vẫn được thông cảm bởi sự thẳng thắn, dám nhận lỗi sau thất bại. Nhưng khoảng thời gian quá ngắn để ông có thể xây dựng ĐTVN thành đội bóng có nền tảng và ông chưa thể truyền tinh thần chiến đấu của một người Nhật đến các học trò ở trận quyết đấu với Malaysia.
Người Việt Nam hâm mộ bóng đá bậc nhất thế giới và tình yêu với ĐTVN sẽ không bao giờ thay đổi, nếu các tuyển thủ quốc gia chiến đấu hết mình vì màu cờ sắc áo. Nhưng 90 phút bi thảm ở Mỹ Đình đêm qua là cú sốc quá lớn mà phải rất lâu người hâm mộ mới quên được, bởi chắc chẳn trong suy nghĩ không ít người, tình yêu với đội tuyển quốc gia đang bị phản bội bởi sự lối chơi nhợt nhạt, yếu bóng vía của thầy trò HLV Miura trước Malaysia.
Phi hành gia cuối cùng đặt chân lên mặt trăng vừa qua đời ở tuổi 82
Tạp chí Forbes xếp Real là CLB giá trị nhất thế giới
HLV Thanh Hóa 'tẩn' tiền đạo Omar ngay trên sân
Bắt khẩn cấp 2 bố con giết em trai ruột trong đêm
Tết dân vùng rốn lũ ven sông Vệ ôm cả đống nợ tiền khách đặt cọc mua hoa
Đội hình tiêu biểu vòng 21 Premier League: Harry Kane rực sáng
5.000 tay đua mô tô tình nguyện bảo vệ lễ nhậm chức của ông Trump
Tổ chức Giỗ Tổ Hùng Vương - Lễ hội đền Hùng 2017
Ông Huỳnh Văn Nén được bồi thường 10 tỷ đồng
Đại học Điện lực tuyển sai 34.000 sinh viên
7.600 tỷ đầu tư toa xe, thiết bị tuyến Metro đầu tiên ở Hà Nội
Logo mới của Juventus bị ví với dương vật và bao cao su
Tổ chức Giỗ Tổ Hùng Vương - Lễ hội đền Hùng 2017
Táo quân 2017 đả kích phát ngôn gây sốc 'chọn cá hay chọn thép'
Nghệ sĩ hóa trang trước giờ ghi hình Táo quân 2017
[video] Mỹ Tâm mời chàng trai khiếm thị hát lề đường tham gia liveshow
Đại học Điện lực tuyển sai 34.000 sinh viên
Huy động giáo viên giỏi nhất ở các tỉnh, thành ra đề thi THPT quốc gia 2017
Vỡ lẽ
Sát cánh
Tạp chí Forbes xếp Real là CLB giá trị nhất thế giới
Đội hình tiêu biểu vòng 21 Premier League: Harry Kane rực sáng
Bản quyền thuộc về Báo Nông nghiệp Việt Nam
Tổng Biên tập: Nguyễn Mạnh Thường. Phó Tổng Biên tập: Trịnh Bá Ninh - Nguyễn Ngọc Thạch
Giấy phép xuất bản số: 77/GP-TTĐT ngày 31/12/2014 của Cục Phát thanh, Truyền hình và Thông tin điện tử
Địa chỉ: 14 Ngô Quyền - Hoàn Kiếm – Hà Nội, Điện thoại: 04.38256492 – Fax: 04.38252923, Email: baonnvn@hn.vnn.vn & baonnvnts@gmail.com
Ghi rõ nguồn “nongnghiep.vn” khi phát hành lại thông tin từ website này
Báo Nông nghiệp Việt Nam điện tử không chịu trách nhiệm nội dung ở những trang ngoài