text:
(Và vì sao việc này trở nên quan trọng trong một thời đại cách mạng như hiện nay)
Leon Aron, Foreign Policy
Trần Ngọc Cư dịch
Mọi cuộc cách mạng đều tạo ra kinh ngạc. Tuy vậy, cuộc Cách mạng Nga gần đây nhất phải được kể là một trong những kinh ngạc lớn nhất. Trong những năm trước 1991, gần như không một chuyên gia, học giả, viên chức chính quyền, hay chính trị gia phương Tây nào thấy trước được sự sụp đổ sắp xảy ra của Liên Xô, và kéo theo nó một chế độ độc tài độc đảng, một nền kinh tế do nhà nước làm chủ, và cả sự kiểm soát của Điện Cẩm Linh đối với đế quốc Liên Xô và Đông Âu. Với một ngoại lệ duy nhất, tất cả những nhà bất đồng chính kiến Xô viết cũng như chính những nhà cách mạng tương lai — nếu ta xét qua hồi ký của họ – cũng không tiên đoán được sự kiện này. Khi Mikhail Gorbachev trở thành tổng bí thư Đảng Cộng sản vào tháng Ba năm 1985, không một nhân vật đồng thời nào của ông dự kiến một cuộc khủng hoảng có thể dẫn đến cách mạng. Mặc dù người ta không đồng ý nhau về tầm mức nghiêm trọng của những vấn đề nội tại trong chế độ Xô Viết, nhưng không ai coi những vấn đề này là đang đe dọa sinh mệnh của chế độ, chí ít trong tương lai gần.
Vậy, do đâu mà có sự thiển cận đều khắp lạ lùng đến thế? Việc các chuyên gia phương Tây không tiên liệu được sự sụp đổ của Liên Xô một phần là do sử quan xét lại (historical revisionism) — tạm gọi là khuynh hướng bài chủ nghĩa chống cộng (anti-anti-communism) — một khuynh hướng phóng đại sự ổn định và tính chính danh của chế độ Xô viết. Tuy nhiên, một số nhân vật khác vốn không được coi là mềm dẻo đối với chế độ cộng sản cũng không kém kinh ngạc trước sự cáo chung của chế độ này. Một trong những người thiết kế chiến lược Mỹ trong thời Chiến tranh Lạnh, ông George Kennan, viết rằng, trong khi nhìn lại toàn bộ “lịch sử các sự vụ quốc tế trong thời hiện đại”, ông nhận thấy rằng “thật khó nghĩ ra một biến cố nào lạ lùng, đáng kinh ngạc, và mới thoạt nhìn không thể giải thích nỗi, hơn sự tan biến đột ngột và toàn bộ…của đại cường mệnh danh kế tục nhau là Đế quốc Nga rồi đến Liên Xô”. Richard Pipes, có lẽ là sử gia Mỹ hàng đầu về nước Nga và cũng là một cố vấn của Tổng thống Mỹ Ronald Reagan, cho rằng cuộc cách mạng gần đây của Nga là “bất ngờ”. Một tuyển tập gồm các bài tiểu luận viết về sự cáo chung của Liên Xô trong một số báo đặc biệt năm 1993 của tạp chí bảo thủ National Interest (Lợi ích Quốc gia) có tựa đề là “Cái chết lạ lùng của chủ nghĩa Cộng sản Xô viết”.
Nếu có thể hiểu được dễ dàng hơn, thì sự thiếu phán đoán mang tính tập thể này có thể đã được an toàn xếp vào một hồ sơ trí tuệ gồm những điều kỳ lạ và phù phiếm của khoa học xã hội rồi bị lãng quên. Tuy nhiên, thậm chí ngày nay, với khoảng cách 20 năm, giả thuyết cho rằng Liên Xô vẫn có thể tiếp tục tồn tại trong tình trạng lúc đó hay bất quá cuối cùng nó sẽ bắt đầu một cuộc suy tàn kéo dài khá lâu, có vẻ là một kết luận không kém phần hợp lý.
Thật vậy, vào năm 1985 Liên Xô gần như vẫn có đủ nguồn lực thiên nhiên và nhân sự của 10 năm về trước. Chắc chắn là, mức sống tại đây còn thấp hơn tại Đông Âu khá xa, nói chi đến phương Tây. Tình trạng thiếu hụt hàng hoá, hạn chế lương thực, những hàng người dài trước các quầy hàng, và nạn nghèo khổ khắc nghiệt diễn ra đều khắp xã hội. Nhưng Liên Xô đã từng trải qua nhiều đại họa to lớn hơn thế và đã có thể đối phó mà không hề mất một mảy may quyền kiểm soát của nhà nước đối với xã hội và nền kinh tế, lại càng không hề từ bỏ quyền lực này.
Không có một thước đo thành tích kinh tế chủ yếu nào trước năm 1985 cho thấy một thảm họa đang lù lù xốc tới. Từ năm 1981 đến năm 1985 mức tăng trưởng GDP của Liên Xô, mặc dù có chậm lại so với thập niên 1960 và thập niên 1970, nhưng cũng đạt được 1,9% một năm. Chính cùng một mô hình dù suy yếu nhưng không đến nỗi thảm khốc này còn kéo dài cho đến hết năm 1989. Nạn thiếu hụt ngân sách, một yếu tố kể từ thời Cách mạng Pháp được coi là tín hiệu quan trọng cho một cuộc khủng hoảng có thể đưa đến cách mạng, chưa lên tới 2% GDP vào năm 1985. Mặc dù có gia tăng nhanh chóng, nạn thâm thủng ngân sách vẫn ở dưới mức 9% GDP cho đến hết năm 1989 — một con số mà hầu hết các nhà kinh tế cho là hoàn toàn có thể xoay trở được (manageable).
Giá dầu lửa rơi cực nhanh, từ 66 đôla một thùng năm 1980 xuống 20 đôla một thùng năm 1986 (trong số 2000 giá cả) chắc chắn là một đòn nặng nề đánh vào tài chính Xô-viết. Tuy vậy, nếu điều chỉnh theo nạn lạm phát, thì vào năm 1985 giá dầu lửa trên thị trường thế giới vẫn cao hơn năm 1972, và chỉ thấp hơn toàn thập niên 1970 một phần ba mà thôi. Nhưng đồng thời, mức thu nhập của người dân Xô viết gia tăng hơn 2% vào năm 1985, và sau khi điều chỉnh lạm phát, đồng lương của họ còn tiếp tục gia tăng trong 5 năm liền cho đến hết năm 1990 ở mức độ trung bình trên 7% mỗi năm.
Vâng, tình trạng đình đốn kinh tế của Liên Xô là hiển nhiên và đáng lo ngại. Nhưng như giáo sư Đại học Wesleyan, ông Peter Rutland, đã chỉ rõ, “Dẫu sao, những chứng bệnh kinh niên của Liên Xô không nhất thiết đe dọa sinh mệnh của nước này”. Ngay cả nhà nghiên cứu hàng đầu về các nguyên nhân kinh tế của cuộc cách mạng này, ông Anders Aslund, cũng ghi nhận rằng từ năm 1985 đến năm 1987, tình hình “là không mảy may sôi động”.
Từ quan điểm của chính quyền, tình hình chính trị lúc bấy giờ thậm chí ít đáng lo ngại hơn trước. Sau 20 năm liên tục đàn áp đối lập chính trị, gần như tất cả những nhà bất đồng chính kiến nổi tiếng đã bị cầm tù, lưu đày (như trường hợp Andrei Sakharov từ năm 1980), buộc phải ra sống ở nước ngoài, hay chết trong các trại cải tạo và nhà giam.
Cũng gần như không có bất cứ một dấu hiệu nào khác báo trước một cuộc khủng hoảng tiền cách mạng (pre-revolutionary crisis), kể cả một nguyên nhân truyền thống thường được coi là có thể dẫn đến sự suy sụp của một quốc gia – đó là sức ép từ bên ngoài. Trái lại, thập niên trước đó được các học giả đánh giá đúng đắn là thời kỳ Liên Xô “đã thực hiện được tất cả những tham vọng quân sự và ngoại giao quan trọng”, như nhà sử học và ngoại giao Mỹ, ông Stephen Sestanovich, đã viết. Tất nhiên, lúc bấy giờ Afghanistan ngày càng cỏ vẻ là một cuộc chiến lâu dài, nhưng đối với một quân lực gồm 5 triệu binh sĩ như của Liên Xô, sự thiệt hại tại đó là không đáng kể. Thật vậy, mặc dù gánh nặng tài chính khổng lồ do việc duy trì một đế quốc về sau trở thành một vấn đề chính trong các cuộc tranh luận sau năm 1987, nhưng bản thân những chi phí cho cuộc chiến Afghanistan không làm cho quốc gia kiệt quệ: Được ước tính vào khoảng 4 đến 5 tỉ đôla vào năm 1985, đó là một phần không đáng kể trong tổng sản lượng nội địa (GDP) của Liên Xô.
Hoa Kỳ cũng không phải là một lực tác động cho cuộc cách mạng. “Học thuyết Reagan” bao gồm nỗ lực chống lại và, nếu có thể, đảo ngược những bước tiến của Liên Xô trong Thế giới Thứ ba quả có tạo được sức ép chung quanh đế quốc này, ở những nơi như Afghanistan, Angola, Nicaragua, và Ethiopia. Tuy nhiên, những khó khăn của Liên Xô ở đó cũng chẳng có gì nghiêm trọng để trở thành một nguy cơ cho chế độ.
Trong một màn giáo đầu cho một cuộc chạy đua vũ trang có tiềm năng gây ra nhiều tốn kém cho đối phương, Sáng kiến Phòng thủ Chiến lược [hay lá chắn nguyên tử] do Reagan đưa ra thực sự có ý nghĩa nghiêm trọng – nhưng đề xuất này không hề báo hiệu một sự thất bại quân sự cho Liên Xô, vì Điện Cẩm Linh biết chắc rằng việc triển khai hữu hiệu hệ thống phòng thủ không gian của Mỹ cũng mất vài thập kỷ nữa mới thực hiện được. Tương tự như thế, mặc dù cuộc nổi dậy chống cộng sản bất bạo động của công nhân Ba Lan là một tình hình rất bức xúc cho giới lãnh đạo Xô viết, làm nổi bật sự mong manh của đế quốc của họ tại châu Âu, nhưng vào năm 1985 Phong trào Đoàn kết (Soliditary) tỏ ra đã kiệt lực. Liên Xô hình như thích nghi được với việc tung ra các “đợt bình định” đẩm máu cứ 12 năm một lần – Hungary năm 1956, Tiệp Khắc năm 1968, và Ba Lan năm 1980 — bất chấp dư luận thế giới.
Nói thế khác, đây là một Liên Xô đang ở trên đỉnh cao quyền lực và thanh thế toàn cầu của mình, theo quan điểm của chính nó lẫn quan điểm của thế giới còn lại. Sau này, sử gia Adam Ulam đã nhận xét “Chúng ta thường quên rằng vào năm 1985, không một chính phủ của một quốc gia quan trọng nào tỏ ra có quyền lực vững chắc và có đường lối chính sách rõ ràng như chính quyền Liên bang Xô viết”.
Hẵn nhiên, có nhiều lý do thuộc về cơ chế — kinh tế, chính trị, xã hội – cho biết tại sao Liên Xô phải sụp đổ như nó đã sụp đổ; tuy nhiên, những lý do này không thể giải thích đầy đủ biến cố này diễn ra như thế nào và diễn ra khi nào. Nghĩa là, làm sao trong một thời gian từ năm 1985 đến năm 1989, trong lúc không gặp phải những tình trạng tồi tệ gay gắt về kinh tế, chính trị, dân số, và các vấn đề cơ chế khác, mà nhà nước và hệ thống kinh tế Xô viết bỗng dưng bị một quần chúng đủ đông đảo coi là ô nhục, thiếu tính chính danh, và hết chịu nỗi để phải sụp đổ?
Gần như hầu hết mọi cuộc cách mạng hiện đại, cuộc cách mạng Nga gần đây nhất được khởi động bằng một tiến trình tự do hóa khá do dự “từ trên xuống” – và lý do căn bản của nó vượt quá nhu cầu sửa sai nền kinh tế hoặc làm cho môi trường quốc tế tốt đẹp hơn. Cái cốt lỏi trong sáng kiến của Gorbachev là rất lý tưởng, đó là điều không thể chối cãi: Ông muốn xây dựng một Liên Xô có đạo lý hơn.
Vì mặc dù chiêu bài đưa ra là cải thiện kinh tế, nhưng rõ ràng là Gorbachev và những người ủng hộ ông trước hết muốn sửa chữa những sai lầm đạo lý hơn là sai lầm kinh tế. Hầu hết những điều họ tuyên bố công khai trong những ngày đầu của chương trình tái cơ cấu (perestroika), bây giờ nhìn lại, có vẻ chỉ là một cách biểu lộ nỗi khổ tâm của họ về sự suy đồi tinh thần và những hệ quả xói mòn đạo lý của thời đại Xít-ta-lin. Đó là bước khởi đầu của một sự liều lĩnh đi tìm kiếm những câu trả lời cho các vấn nạn to lớn mà mọi cuộc cách mạng vĩ đại thường bắt đầu: Thế nào là một cuộc sống tốt đẹp, hợp với nhân phẩm? Cái gì tạo ra một trật tự kinh tế và xã hội công chính? Một nhà nước chính danh và đàng hoàng là như thế nào? Quan hệ của một nhà nước ấy với xã hội dân sự phải như thế nào?
“Một không khí đạo lý mới mẻ đang thành hình trên đất nước ta”, Gorbachev đã nói như thế trước Ủy ban Trung ương Đảng trong phiên họp tháng Giêng 1987, nơi ông tuyên bố rằng glasnost (chủ trương cởi mở) và tự do hóa sẽ làm nền tảng cho perestroika (chủ trương tái cơ cấu) xã hội Xô-viết của ông. “Việc thẩm định lại các giá trị và xét lại chúng một cách sáng tạo đang được tiến thành”. Sau này, khi nhắc lại cảm tưởng của ông rằng “chúng ta không thể tiếp tục như thế thêm nữa, và chúng ta phải triệt để thay đổi lối sống, dứt khoát với những sai trái trong quá khứ”, ông gọi đó là “lập trường đạo lý” của ông.
Trong một bài phỏng vấn vào năm 1989, “người cha đỡ đầu của glasnost”, ông Aleksandr Yakovlev, nhớ lại rằng, vào lúc trở về Liên Xô sau 10 năm làm đại sứ tại Canada, ông cảm thấy đã đến lúc người dân phải tuyên bố, “Đủ lắm rồi! Chúng ta không thể tiếp tục sống như thế này thêm nữa. Mọi việc phải được thực hiện theo một đường lối mới. Chúng ta phải xét lại tư duy, đường lối, quan điểm về quá khứ và tương lai của chúng ta…Một sự đồng thuận ngấm ngầm: giản dị là, chúng ta không thể tiếp tục sống như chúng ta đã sống trước đây — một cách nhục nhã, ngoài mức chịu đựng”.
Theo ý kiến của vị thủ tướng của Gorbachev, ông Nikolai Ryzhkov, “tình trạng đạo lý [nrastennoe] của xã hội vào năm 1985 là nét đặc trưng “hãi hùng nhất”:
[Chúng ta] ăn cắp từ chính bản thân của chúng ta, nhận và đưa hối lộ, láo khoét trong các báo cáo, trên báo chí, láo khoét từ các diễn đàn cấp cao, đắm mình trong láo khoét, rồi trao huân chương cho nhau. Và tất cả những điều này đã diễn ra — từ trên xuống dưới và từ dưới lên trên.
Một thành viên khác trong nhóm thân cận sơ khởi và rất ít ỏi của Gorbachev gồm những nhân vật chủ trương tự do, Bộ trưởng Ngoại giao Eduard Shevardnadze, cũng khổ tâm không kém vì tình trạng thiếu luật lệ và tham nhũng đều khắp. Ông nhớ lại đã nói với Gorbachev vào mùa đông 1984-1985: “Mọi thứ đã thối nát. Phải thay đổi thôi”.
Trở lại thập niên 1950, một vị tiền nhiệm của Gorbachev, ông Nikita Khrushchev, đã lần đầu thấy rõ sự mong manh của cái nền tảng của ngôi nhà mà Stalin đã xây lên trên sự khủng bố và dối trá. Nhưng thế hệ thứ năm này của giới lãnh đạo Xô-viết cảm thấy tin tưởng hơn về sức bật của chế độ. Gorbachev và các đồng chí của ông tỏ ra tin tưởng rằng những điều đúng cũng là những điều có thể quản lý được dễ dàng về mặt chính trị (politically manageable). Gorbachev tuyên bố rằng chủ trương dân chủ hóa “không phải là một khẩu hiệu nhưng là tinh túy của perestroika”. Nhiều năm về sau, ông đã trả lời phỏng vấn như sau:
Mô hình Xô-viết không những bị đánh bại trên bình diện kinh tế và xã hội; nó bị đánh bại ngay trên bình diện văn hóa. Xã hội chúng ta, nhân dân chúng ta, những người có học vấn nhất, những người có trí thức nhất, đã bác bỏ mô hình ấy trên bình diện văn hóa vì nó không tôn trọng con người, nó đàn áp con người về mặt tinh thần lẫn chính trị.
Sự thể những cải tổ đã đưa đến cuộc cách mạng năm 1989 phần lớn cũng phát xuất từ một nguyên nhân “lý tưởng” khác: bản thân Gorbachev rất ghét bạo động và, vì thế, ông cương quyết không sử dụng việc áp bức quần chúng (mass coercion) khi tầm mức của các biến chuyển bắt đầu vượt quá ý định ban đầu của ông. Triển khai các lực lượng đàn áp kiểu Xít-ta-lin cho dù để “duy trì chế độ” cũng sẽ là một hành động phản lại niềm tin tưởng son sắt nhất của ông. Một chứng nhân nhớ lại Gorbachev đã nói vào cuối thập niên 1980, “Chúng ta được dạy là chúng ta phải đấm bàn”, rồi ông nắm tay lại, minh họa cú đấm. Viên tổng bí thư phát biểu tiếp: “Nói chung, việc này có thể thực hiện. Nhưng chúng tôi không thích làm như vậy”.
Vai trò của tư duy và lý tưởng trong việc mang lại cuộc cách mạng Nga xuất hiện rõ nét hơn khi chúng ta nhìn vào những diễn biến bên ngoài Điện Cẩm Linh. Một ký giả Xô-viết hàng đầu và về sau trở thành một tiếng nói nhiệt tình đối với chủ trương glasnost, ông Aleksandr Bovin, đã viết vào năm 1988 rằng những lý tưởng của perestroika đã “chín muồi” giữa lúc nhân dân ngày càng “bức xúc” trước nạn tham nhũng, ăn cắp của công trắng trợn, trước những láo khoét, và những cản trở chặn đứng việc làm của người lương thiện. Những dự kiến “về một cuộc đổi thay có thực chất đang bàng bạc trong không gian”, một chứng nhân khác nhớ lại, và những người mang kỳ vọng này đã tạo nên một khối cử tri rõ nét (appreciable constituency) đang đòi hỏi những cải tổ triệt để. Thật vậy, những kỳ vọng đã đón chào Gorbachev khi ông lên cầm cầm quyền là rất mãnh liệt và ngày càng gia tăng đến độ chúng có thể định hình cho chính sách thực sự của ông. Đột nhiên, chính các tư duy đã trở nên một yếu tố có cấu trúc, có thực thể trong cuộc cách mạng đang diễn ra.
Theo cách nói của Yakovlev, cái uy tín của ý thức hệ chính thống, vốn ràng rịt toàn bộ hệ thống chính trị và kinh tế của chế độ Xô-viết “như những niền thép”, đang rã rệu nhanh chóng. Nhận thức mới đã giúp người dân thay đổi thái độ đối với chế độ và tạo ra “một chuyển biến trong hệ thống các giá trị”. Dần dần, tính chính đáng của các sắp xếp chính trị [cơ chế chính trị] bắt đầu bị chất vấn. Trong một trường hợp điển hình của “định lý Thomas” bất hủ mà [nhà xã hội học] Robert K. Merton xây dựng thành lý thuyết – “Nếu người ta tin rằng một tình thế là có thực, thì tình thế đó sẽ trở thành hiện thực trong hậu quả của nó”– sự suy đồi thực sự của nền kinh tế Xô-viết chỉ mang lại hậu quả nghiêm trọng sau khi và bởi vì có một chuyển biến cơ bản trong cách người dân cảm nhận và đánh giá thành tích của chế độ.
Viết cho một tạp chí Xô-viết năm 1987, một độc giả Nga gọi những gì ông chứng kiến chung quanh ông là một “sự dứt khoát triệt để trong ý thức của người dân”. Chúng ta biết độc giả này nhận xét đúng vì cuộc cách mạng của Nga là cuộc cách mạng vĩ đại đầu tiên mà tiến trình của nó được vẽ thành biểu đồ trong các cuộc thăm dò dư luận quần chúng ngay từ đầu. Vào cuối năm 1989, cuộc thăm dò dư luận tiêu biểu đầu tiên đã cho thấy dân chúng nhiệt liệt ủng hộ các cuộc tuyển cử có tính cạnh tranh và việc hợp pháp hóa các đảng phái ngoài Đảng Cộng sản Xô-viết – sau bốn thế hệ dưới chế độ độc tài độc đảng và trong lúc các đảng phái độc lập vẫn còn bất hợp pháp. Giữa thập niên 1990, hơn nửa số người được thăm dò trong một vùng nước Nga đồng ý rằng “một nền kinh tế lành mạnh” có khả năng phát triển nhanh hơn “nếu chính phủ cho phép tư nhân làm ăn theo ý họ muốn”. Sáu tháng sau, một cuộc thăm dò trên toàn nước Nga cho thấy 56% hậu thuẫn một cuộc chuyển đổi nhanh chóng hay tuần tự sang một nền kinh tế thị trường. Thêm một năm sau thì số người ủng hộ kinh tế thị trường tăng đến tỉ lệ 64%.
Những người đã gieo vào xã hội “chuyển biến ngoạn mục về ý thức” không ai khác hơn là những kẻ đã từng châm ngòi cho các cuộc cách mạng tiêu biểu khác của thời hiện đại: đó là, các nhà văn, nhà báo, và giới nghệ sĩ. Như Alexis de Tocqueville nhận xét, những con người này “giúp tạo ra một ý thức chung về sự bất mãn như vậy, một công luận được kiên định như vậy, rồi hai yếu tố này … lại tạo ra những đòi hỏi hữu hiệu cho các chuyển biến có tính cách mạng”. Đột nhiên, “toàn bộ việc giáo dục” trên cả nước trở thành “công tác của những người cầm bút”.
Tại Nga Xô cũng vậy. Những hàng người dài trước các sạp báo – đôi khi các đám đông phải xếp hàng quanh một khu phố từ lúc 6 giờ sáng, vì lượng báo ra hàng ngày thường bán sạch chỉ trong vòng 2 tiếng đồng hồ — và số người đặt mua ngày càng đông các báo nổi tiếng có chủ trương tự do đã chứng minh sức công phá của những nhà bình luận nổi tiếng thuộc khuynh hướng glasnost, hay xin mượn cụm từ của Samuel Johnson, “những bậc thầy truyền giảng chân lý” (teachers of truth): kinh tế gia Mikolai Shmelyov; các triết gia chính trị như Igor Klyamkin và Alexandr Tsypko; các tiểu luận gia như Vasily Selyunin, Yuri Chernichenko, Igor Vinogradov, and Ales Adamovich; các ký giả Yegor Yakovlev, Len Karpinsky, Fedor Burlatsky, và chí ít trên hai chục nhà văn nữa.
Đối với họ, việc phục sinh đạo lý là thiết yếu. Điều này có nghĩa là không những chỉ rà soát lại các hệ thống chính trị và kinh tế Xô-viết, không những chỉ lật ngược các qui phạm xã hội (social norms), mà còn là một cuộc cách mạng trên bình diện cá nhân: một sự thay đổi trong nhân cách của người dân Nga. Như Mikhail Antonov tuyên bố trong một tiểu luận rất sáng tạo năm 1987, với tiêu đề “Vậy thì việc gì đang đến với chúng ta?” trên tạp chí Oktyabr, phải “cứu” lấy nhân dân – không phải để họ thoát khỏi các mối nguy từ bên ngoài, nhưng “chủ yếu để họ thoát khỏi chính mình, thoát khỏi các tiến trình phi luân đang giết chết những phẩm chất cao quí nhất của con người”. Cứu nhân dân bằng cách nào? Bằng cách làm cho tiến trình dân chủ hóa còn sơ sinh trở thành con đường định mệnh, không thể đảo ngược – không phải bằng “một đợt băng tan” ngắn ngủi của Khrushchev, nhưng bằng một cuộc thay đổi khí hậu. Và việc gì sẽ đảm bảo cho tình hình không thể đảo ngược này? Trên hết, đó là sự xuất hiện của con người tự do, một con người “không bị lây nhiễm trước các sự kiện lặp đi lặp lại của chế độ nô lệ tinh thần”. Tuần báo Ogoniok, một tạp chí quan trọng thuộc chủ trương glasnost, đã viết vào tháng Hai năm 1989 rằng chỉ có “con người không có khả năng làm chỉ điểm cho công an, không có khả năng phản bội và láo khoét, bất luận nhân danh ai hay tổ chức nào, mới có thể cứu chúng ta khỏi sự xuất hiện trở lại của một nhà nước độc tài”.
Lối lý luận vòng vo này — để cứu nhân dân, người ta phải cứu lấy perestroika, nhưng người ta chỉ cứu được perestroika nếu có thể thay đổi đựợc con người “từ bên trong” — gần như không hề làm cho ai khó chịu. Những người phát biểu tư duy về những vấn đề này gần như đã cho rằng việc cứu nước bằng chủ trương perestroika và việc kéo người dân khỏi bãi sình lầy tinh thần là hai nỗ lực đan kết chặt chẽ, có lẽ không thể tách rời nhau, và họ dừng lại ở đó. Vấn đề quan trọng là phải đưa nhân dân trở về “địa vị công dân” từ vị trí “nông nô” và “nô lệ”. “Đủ lắm rồi!” là một lời tuyên bố của Boris Vasiliev, tác giả của một tiểu thuyết bán rất chạy trong giai đoạn này về Thế chiến II, một cuốn truyện được đóng thành phim và được khán giả yêu chuộng không kém. Ông nói: “Đủ lắm rồi những láo khoét, đủ lắm rồi tinh thần nô lệ, đủ lắm rồi sự hèn nhác. Sau cùng, chúng ta phải nhớ rằng tất cả chúng ta đều là công dân. Những công dân tự hào của một đất nước tự hào!”
Nhìn kỹ vào những nguyên nhân của Cách mạng Pháp, de Tocqueville có nhận xét nổi tiếng rằng, các chế độ bị cách mạng lật đổ thường thường ít áp bức dân chúng hơn các chế độ trước đó. Tại sao? Vì, theo suy đoán của de Tocquevile, mặc dù người dân “có thể ít khổ sở hơn”, nhưng họ lại “cảm thấy bị xúc phạm nhiều hơn”.
Thông thường, Tocqueville có khuynh hướng bàn về những điều tối quan trọng. Từ Những Người cha lập quốc trong Cách mạng Mỹ (the Founding Fathers), đến nhóm Jacobins của Cách mạng Pháp và nhóm Bôn-sê-vich trong Cách mạng Nga, những nhà cách mạng này đã chiến đấu chủ yếu dưới một bóng cờ: phát huy nhân phẩm. Chính vì nỗ lực tìm kiếm nhân phẩm xuyên qua quyền tự do và quyền công dân mà khuynh hướng lật đổ chính quyền trong tinh thần glasnost vẫn còn tồn tại – và sẽ còn tồn tại. Cũng như trước đây những trang báo của tờ Ogoniok và tờ Moskovskie Novosti nằm hãnh diện bên cạnh hình ảnh Boris Yeltsin trên chiếc xe tăng như là các biểu tượng của cuộc mạng Nga gần đây, ngày nay những trang mạng bằng tiếng Á-rập cũng hiên ngang làm biểu tượng cách mạng bên cạnh những hình ảnh các đám đông nổi dậy tại Quảng trường Tahrir của Cairo, tại Khu Casbah của Tunis [Tunisia], trên các đường phố của Benghazi [Lybia], và các thành phố sôi sục bạo động của Syria. Gác các vấn đề ngôn ngữ và văn hóa chính trị qua một bên, các thông điệp và cảm thức mà những cuộc cách mạng này gợi lên là rất giống nhau.
Mohamed Bouazizi, một thanh niên bán hoa trái, mà cuộc tự thiêu của anh đã châm ngòi cho cuộc nổi dậy tại Tunisia khởi đầu cho Mùa Xuân Á Rập 2011, đã tự tử “không phải vì anh ta thất nghiệp nhưng vì khi anh đến nói chuyện với [chính quyền địa phương] có trách nhiệm về vấn đề của anh thì bị đánh đập – cái chết này là để tố cáo chính phủ”, một người biểu tình tại Tunis đã nói với một nhà báo Mỹ như thế. Tại Benghazi, cuộc nổi dậy của người Lybia bắt đầu với việc các đám đông hô vang khẩu hiệu, “Nhân dân muốn chấm dứt tham nhũng!”. Tại Ai Cập, các đám đông đã “biểu lộ tinh thần tự cường của một dân tộc bị đàn áp quá lâu đã đến lúc không còn biết sợ hãi nữa, không muốn để cho giới lãnh đạo của mình tiếp tục tướt đoạt tự do và chà đạp nhân phẩm”, cây viết chuyên đề của tờ New York Times, ông Thomas Friedman, đã tường thuật từ Cairo vào tháng Hai năm nay. [Nếu có mặt ở hiện trường], ông cũng có thể đã tường thuật như thế từ Mát-xkơ-va năm 1991.
“Nhâm phẩm có ưu tiên hơn bánh mì!” là khẩu hiệu của cách mạng Tuy-ni-di. Kinh tế Tuy-ni-di đã gia tăng trong khoảng 2 và 8 phần trăm một năm trong hai thập kỷ liền trước cuộc nổi dậy. Với giá dầu lửa ở mức cao,Libya cũng đang phát triển kinh tế khá mạnh ngay trước khi có cuộc nổi dậy. Cả hai trường hợp này nhắc nhở chúng ta rằng trong thế giới hiện nay, tiến bộ về mặt kinh tế không thể thay thế cho niềm tự hào và tự trọng trong tư cách công dân. Nếu chúng ta không nhớ kỹ điều này, chúng ta sẽ tiếp tục kinh ngạc — trước “các cuộc cách mạng màu” trong thế giới hậu-Xô viết, trước Mùa Xuân Á Rập, và không chóng thì chầy trước một biến động dân chủ tất yếu tại Trung Quốc – như chúng ta từng kinh ngạc trước cuộc cách mạng tại Nga Xô. “Thượng Đế đã ban cho chúng ta một ý thức mãnh liệt về nhân phẩm khiến chúng ta không thể chấp nhận sự khước từ các quyền tự do và các quyền bất khả xâm phạm, bất chấp cả quyền lợi có thực hay giả tưởng nào mà các chế độ độc tài "ổn định’ có thể mang lại”, tổng thống của nước Kyrgyzstan, ông Roza Otunbayeva, đã viết vào tháng Ba năm nay. “Thật là kỳ diệu khi người dân, nam, phụ, lão, ấu, thuộc nhiều tôn giáo và khuynh hướng chính trị khác nhau, qui tụ trong các quảng trường thành phố và tuyên bố ‘chúng tôi đã bưa lắm rồi’ (enough is enough)”.
Hẳn nhiên, động lực đạo lý tuyệt vời, sự tìm kiếm chân và thiện, chỉ là một điều kiện cần nhưng không đủ để tái tạo một đất nước thành công. Nhân dân có thể đủ sức lật đổ chế độ cũ (ancien régime), nhưng không thể cùng một lúc khắc phục được nền văn hóa chính trị độc tài đã ăn sâu trên cả nước. Gốc rễ của các định chế dân chủ do những cuộc cách mạng có động cơ đạo lý có lẽ tỏ ra còn quá nông cạn, không thể giữ vững một nền dân chủ hữu hiệu trong một xã hội thiếu truyền thống quí giá là cơ sở hạ tầng biết tự tổ chức và biết tự trị. Đây là điều có thể gây trở ngại to lớn cho việc thực hiện những hứa hẹn của Mùa Xuân Á-rập – đã thấy ở Nga. Sự phục sinh đạo lý ở Nga đã bị trở ngại do sự phân hóa và ngờ vực mà 70 năm độc tài toàn trị sản sinh ra. Mặc dù Gorbachev và Yeltsin đã tháo dỡ một đế quốc, nhưng cái di sản của não trạng đế quốc trong hằng triệu người Nga đã khiến họ dễ dàng chấp nhận chủ nghĩa tân độc tài của Putin (neo-authoritarian Putinism), với các chủ đề tuyên truyền to lớn như “sự bao vây của các thế lực thù nghịch” và “Nước Nga đứng dậy từ bước ngã quị”. Hơn thế nữa, bi kịch quốc gia to lớn (và tội lỗi quốc gia) mà chủ nghĩa Xit-ta-lin gây ra chưa bao giờ được tìm hiểu đầy đủ và chưa bao giờ được thống hối, vì vậy đã làm hỏng toàn bộ nỗ lực phục hồi đạo lý, đúng như các người rao giảng glasnost từng mạnh mẽ cảnh báo.
Đó là lý do nước Nga ngày nay một lần nữa đang từng bước tiến tới một thời điểm perestroika khác. Mặc dù những đợt cải tổ thị trường trong thập niên 1990 và giá dầu lửa tăng cao hiện nay đã kết hợp lại để tạo nên sự phồn vinh chưa từng có trong lịch sử cho hằng triệu người Nga, nhưng sự tham nhũng trắng trợn của tầng lớp cai trị ở chóp bu, chế độ kiểm duyệt kiểu mới, và việc công khai khinh thường dư luận đã tạo ra tình trạng bất mãn và yếm thế, một tình trạng đang bắt đầu lên tới (nếu không muốn nói đã thực sự vượt qua) mức độ của đầu thập niên 1980.
Người ta chỉ cần đến Mát-xcơ-va vài ngày để tiếp xúc với giới trí thức hiện nay hay, tốt hơn nữa, liếc qua các trang nhật ký mạng (blogs) trên LiveJournal (Zhivoy Zhurnal), diễn đàn Internet nổi tiếng nhất của Nga, hay qua các website của những nhóm trí thức đối lập và độc lập hàng đầu, là thấy được rằng câu châm ngôn của thập niên 1980 – “Chúng ta không thể tiếp tục sống như thế này thêm nữa!” đang trở thành tín điều một lần nữa. Lệnh truyền đạo lý của tinh thần tự do đang tái khẳng định chính nó, và hiện tượng này không chỉ diễn ra hạn hẹp trong các giới trí thức và những nhà hoạt động dân chủ. Tháng Hai năm nay, Viện Phát triển Đương đại (the Institute of Contemporary Development), một viện nghiên cứu chính sách tự do do Tổng thống Dmitry Medvedev làm chủ tịch, đã xuất bản một tài liệu có vẻ như là một chương trình vận động tranh cử tổng thống Nga năm 2012:
Trong quá khứ nước Nga cần tự do để sống [tốt đẹp hơn]; hiện nay nước Nga cần tự do để sống còn…Thách thức của thời đại chúng ta là làm sao để rà soát lại hệ thống giá trị, hun đúc một ý thức mới. Chúng ta không thể xây dựng một đất nước hiện đại với tư duy cũ…Đầu tư tốt đẹp nhất [mà nhà nước có thể dành cho con người] là Tự do và Nền Pháp trị (the Rule of Law). Và tôn trọng Phẩm giá của con người.
Chính cuộc tìm kiếm có tính cách trí thức và đạo lý này, một nỗ lực khôi phục niềm tự hào và tự trọng, bắt đầu bằng một cuộc duyệt xét đạo lý không nương nễ đối với quá khứ và hiện tại của đất nước, chỉ vỏn vẹn trong vài năm đã khoét hổng nhà nước Xô-viết đồ sộ, tước sạch tính chính danh của nó, và biến nó thành một chiếc vỏ bị thiêu rụi (burned-out shell) để rồi tan rã vào tháng Tám 1991. Câu chuyện về hành trình đạo lý và trí thức này là một câu chuyện hoàn toàn chiếm vị trí trung tâm về cuộc cách mạng vĩ đại cuối cùng của thế kỷ 20.
L.A. – T.N.C.
Nguồn:
Bản tiếng Anh: Foreign Policy, July/August 2011.
Bản tiếng Việt: nghiencuulichsu.com, buudoan.com

markdown:
*(Và vì sao việc này trở nên quan trọng trong một thời đại cách mạng như hiện nay)* **Leon Aron**, [Foreign Policy](http://www.foreignpolicy.com/articles/2011/06/20/everything_you_think_you_know_about_the_collapse_of_the_soviet_union_is_wrong?print=yes&hidecomments=yes&page=full) **Trần Ngọc Cư** dịch *Goorbachov và Elsin*
Vậy, do đâu mà có sự thiển cận đều khắp lạ lùng đến thế? Việc các chuyên gia phương Tây không tiên liệu được sự sụp đổ của Liên Xô một phần là do sử quan xét lại (historical revisionism) — tạm gọi là khuynh hướng bài chủ nghĩa chống cộng (anti-anti-communism) — một khuynh hướng phóng đại sự ổn định và tính chính danh của chế độ Xô viết. Tuy nhiên, một số nhân vật khác vốn không được coi là mềm dẻo đối với chế độ cộng sản cũng không kém kinh ngạc trước sự cáo chung của chế độ này. Một trong những người thiết kế chiến lược Mỹ trong thời Chiến tranh Lạnh, ông George Kennan, viết rằng, trong khi nhìn lại toàn bộ “lịch sử các sự vụ quốc tế trong thời hiện đại”, ông nhận thấy rằng “thật khó nghĩ ra một biến cố nào lạ lùng, đáng kinh ngạc, và mới thoạt nhìn không thể giải thích nỗi, hơn sự tan biến đột ngột và toàn bộ…của đại cường mệnh danh kế tục nhau là Đế quốc Nga rồi đến Liên Xô”. Richard Pipes, có lẽ là sử gia Mỹ hàng đầu về nước Nga và cũng là một cố vấn của Tổng thống Mỹ Ronald Reagan, cho rằng cuộc cách mạng gần đây của Nga là “bất ngờ”. Một tuyển tập gồm các bài tiểu luận viết về sự cáo chung của Liên Xô trong một số báo đặc biệt năm 1993 của tạp chí bảo thủ National Interest (Lợi ích Quốc gia) có tựa đề là “Cái chết lạ lùng của chủ nghĩa Cộng sản Xô viết”.
Nếu có thể hiểu được dễ dàng hơn, thì sự thiếu phán đoán mang tính tập thể này có thể đã được an toàn xếp vào một hồ sơ trí tuệ gồm những điều kỳ lạ và phù phiếm của khoa học xã hội rồi bị lãng quên. Tuy nhiên, thậm chí ngày nay, với khoảng cách 20 năm, giả thuyết cho rằng Liên Xô vẫn có thể tiếp tục tồn tại trong tình trạng lúc đó hay bất quá cuối cùng nó sẽ bắt đầu một cuộc suy tàn kéo dài khá lâu, có vẻ là một kết luận không kém phần hợp lý.
Thật vậy, vào năm 1985 Liên Xô gần như vẫn có đủ nguồn lực thiên nhiên và nhân sự của 10 năm về trước. Chắc chắn là, mức sống tại đây còn thấp hơn tại Đông Âu khá xa, nói chi đến phương Tây. Tình trạng thiếu hụt hàng hoá, hạn chế lương thực, những hàng người dài trước các quầy hàng, và nạn nghèo khổ khắc nghiệt diễn ra đều khắp xã hội. Nhưng Liên Xô đã từng trải qua nhiều đại họa to lớn hơn thế và đã có thể đối phó mà không hề mất một mảy may quyền kiểm soát của nhà nước đối với xã hội và nền kinh tế, lại càng không hề từ bỏ quyền lực này.
Không có một thước đo thành tích kinh tế chủ yếu nào trước năm 1985 cho thấy một thảm họa đang lù lù xốc tới. Từ năm 1981 đến năm 1985 mức tăng trưởng GDP của Liên Xô, mặc dù có chậm lại so với thập niên 1960 và thập niên 1970, nhưng cũng đạt được 1,9% một năm. Chính cùng một mô hình dù suy yếu nhưng không đến nỗi thảm khốc này còn kéo dài cho đến hết năm 1989. Nạn thiếu hụt ngân sách, một yếu tố kể từ thời Cách mạng Pháp được coi là tín hiệu quan trọng cho một cuộc khủng hoảng có thể đưa đến cách mạng, chưa lên tới 2% GDP vào năm 1985. Mặc dù có gia tăng nhanh chóng, nạn thâm thủng ngân sách vẫn ở dưới mức 9% GDP cho đến hết năm 1989 — một con số mà hầu hết các nhà kinh tế cho là hoàn toàn có thể xoay trở được (manageable).
Giá dầu lửa rơi cực nhanh, từ 66 đôla một thùng năm 1980 xuống 20 đôla một thùng năm 1986 (trong số 2000 giá cả) chắc chắn là một đòn nặng nề đánh vào tài chính Xô-viết. Tuy vậy, nếu điều chỉnh theo nạn lạm phát, thì vào năm 1985 giá dầu lửa trên thị trường thế giới vẫn cao hơn năm 1972, và chỉ thấp hơn toàn thập niên 1970 một phần ba mà thôi. Nhưng đồng thời, mức thu nhập của người dân Xô viết gia tăng hơn 2% vào năm 1985, và sau khi điều chỉnh lạm phát, đồng lương của họ còn tiếp tục gia tăng trong 5 năm liền cho đến hết năm 1990 ở mức độ trung bình trên 7% mỗi năm.
Vâng, tình trạng đình đốn kinh tế của Liên Xô là hiển nhiên và đáng lo ngại. Nhưng như giáo sư Đại học Wesleyan, ông Peter Rutland, đã chỉ rõ, “Dẫu sao, những chứng bệnh kinh niên của Liên Xô không nhất thiết đe dọa sinh mệnh của nước này”. Ngay cả nhà nghiên cứu hàng đầu về các nguyên nhân kinh tế của cuộc cách mạng này, ông Anders Aslund, cũng ghi nhận rằng từ năm 1985 đến năm 1987, tình hình “là không mảy may sôi động”.
Từ quan điểm của chính quyền, tình hình chính trị lúc bấy giờ thậm chí ít đáng lo ngại hơn trước. Sau 20 năm liên tục đàn áp đối lập chính trị, gần như tất cả những nhà bất đồng chính kiến nổi tiếng đã bị cầm tù, lưu đày (như trường hợp Andrei Sakharov từ năm 1980), buộc phải ra sống ở nước ngoài, hay chết trong các trại cải tạo và nhà giam.
Cũng gần như không có bất cứ một dấu hiệu nào khác báo trước một cuộc khủng hoảng tiền cách mạng (pre-revolutionary crisis), kể cả một nguyên nhân truyền thống thường được coi là có thể dẫn đến sự suy sụp của một quốc gia – đó là sức ép từ bên ngoài. Trái lại, thập niên trước đó được các học giả đánh giá đúng đắn là thời kỳ Liên Xô “đã thực hiện được tất cả những tham vọng quân sự và ngoại giao quan trọng”, như nhà sử học và ngoại giao Mỹ, ông Stephen Sestanovich, đã viết. Tất nhiên, lúc bấy giờ Afghanistan ngày càng cỏ vẻ là một cuộc chiến lâu dài, nhưng đối với một quân lực gồm 5 triệu binh sĩ như của Liên Xô, sự thiệt hại tại đó là không đáng kể. Thật vậy, mặc dù gánh nặng tài chính khổng lồ do việc duy trì một đế quốc về sau trở thành một vấn đề chính trong các cuộc tranh luận sau năm 1987, nhưng bản thân những chi phí cho cuộc chiến Afghanistan không làm cho quốc gia kiệt quệ: Được ước tính vào khoảng 4 đến 5 tỉ đôla vào năm 1985, đó là một phần không đáng kể trong tổng sản lượng nội địa (GDP) của Liên Xô.
Hoa Kỳ cũng không phải là một lực tác động cho cuộc cách mạng. “Học thuyết Reagan” bao gồm nỗ lực chống lại và, nếu có thể, đảo ngược những bước tiến của Liên Xô trong Thế giới Thứ ba quả có tạo được sức ép chung quanh đế quốc này, ở những nơi như Afghanistan, Angola, Nicaragua, và Ethiopia. Tuy nhiên, những khó khăn của Liên Xô ở đó cũng chẳng có gì nghiêm trọng để trở thành một nguy cơ cho chế độ.
Trong một màn giáo đầu cho một cuộc chạy đua vũ trang có tiềm năng gây ra nhiều tốn kém cho đối phương, Sáng kiến Phòng thủ Chiến lược [hay lá chắn nguyên tử] do Reagan đưa ra thực sự có ý nghĩa nghiêm trọng – nhưng đề xuất này không hề báo hiệu một sự thất bại quân sự cho Liên Xô, vì Điện Cẩm Linh biết chắc rằng việc triển khai hữu hiệu hệ thống phòng thủ không gian của Mỹ cũng mất vài thập kỷ nữa mới thực hiện được. Tương tự như thế, mặc dù cuộc nổi dậy chống cộng sản bất bạo động của công nhân Ba Lan là một tình hình rất bức xúc cho giới lãnh đạo Xô viết, làm nổi bật sự mong manh của đế quốc của họ tại châu Âu, nhưng vào năm 1985 Phong trào Đoàn kết (Soliditary) tỏ ra đã kiệt lực. Liên Xô hình như thích nghi được với việc tung ra các “đợt bình định” đẩm máu cứ 12 năm một lần – Hungary năm 1956, Tiệp Khắc năm 1968, và Ba Lan năm 1980 — bất chấp dư luận thế giới.
Nói thế khác, đây là một Liên Xô đang ở trên đỉnh cao quyền lực và thanh thế toàn cầu của mình, theo quan điểm của chính nó lẫn quan điểm của thế giới còn lại. Sau này, sử gia Adam Ulam đã nhận xét “Chúng ta thường quên rằng vào năm 1985, không một chính phủ của một quốc gia quan trọng nào tỏ ra có quyền lực vững chắc và có đường lối chính sách rõ ràng như chính quyền Liên bang Xô viết”.
Hẵn nhiên, có nhiều lý do thuộc về cơ chế — kinh tế, chính trị, xã hội – cho biết tại sao Liên Xô phải sụp đổ như nó đã sụp đổ; tuy nhiên, những lý do này không thể giải thích đầy đủ biến cố này diễn ra như thế nào và diễn ra khi nào. Nghĩa là, làm sao trong một thời gian từ năm 1985 đến năm 1989, trong lúc không gặp phải những tình trạng tồi tệ gay gắt về kinh tế, chính trị, dân số, và các vấn đề cơ chế khác, mà nhà nước và hệ thống kinh tế Xô viết bỗng dưng bị một quần chúng đủ đông đảo coi là ô nhục, thiếu tính chính danh, và hết chịu nỗi để phải sụp đổ?
Gần như hầu hết mọi cuộc cách mạng hiện đại, cuộc cách mạng Nga gần đây nhất được khởi động bằng một tiến trình tự do hóa khá do dự “từ trên xuống” – và lý do căn bản của nó vượt quá nhu cầu sửa sai nền kinh tế hoặc làm cho môi trường quốc tế tốt đẹp hơn. Cái cốt lỏi trong sáng kiến của Gorbachev là rất lý tưởng, đó là điều không thể chối cãi: Ông muốn xây dựng một Liên Xô có đạo lý hơn.
Vì mặc dù chiêu bài đưa ra là cải thiện kinh tế, nhưng rõ ràng là Gorbachev và những người ủng hộ ông trước hết muốn sửa chữa những sai lầm đạo lý hơn là sai lầm kinh tế. Hầu hết những điều họ tuyên bố công khai trong những ngày đầu của chương trình tái cơ cấu (perestroika), bây giờ nhìn lại, có vẻ chỉ là một cách biểu lộ nỗi khổ tâm của họ về sự suy đồi tinh thần và những hệ quả xói mòn đạo lý của thời đại Xít-ta-lin. Đó là bước khởi đầu của một sự liều lĩnh đi tìm kiếm những câu trả lời cho các vấn nạn to lớn mà mọi cuộc cách mạng vĩ đại thường bắt đầu: Thế nào là một cuộc sống tốt đẹp, hợp với nhân phẩm? Cái gì tạo ra một trật tự kinh tế và xã hội công chính? Một nhà nước chính danh và đàng hoàng là như thế nào? Quan hệ của một nhà nước ấy với xã hội dân sự phải như thế nào?
“Một không khí đạo lý mới mẻ đang thành hình trên đất nước ta”, Gorbachev đã nói như thế trước Ủy ban Trung ương Đảng trong phiên họp tháng Giêng 1987, nơi ông tuyên bố rằng glasnost (chủ trương cởi mở) và tự do hóa sẽ làm nền tảng cho perestroika (chủ trương tái cơ cấu) xã hội Xô-viết của ông. “Việc thẩm định lại các giá trị và xét lại chúng một cách sáng tạo đang được tiến thành”. Sau này, khi nhắc lại cảm tưởng của ông rằng “chúng ta không thể tiếp tục như thế thêm nữa, và chúng ta phải triệt để thay đổi lối sống, dứt khoát với những sai trái trong quá khứ”, ông gọi đó là “lập trường đạo lý” của ông.
Trong một bài phỏng vấn vào năm 1989, “người cha đỡ đầu của glasnost”, ông Aleksandr Yakovlev, nhớ lại rằng, vào lúc trở về Liên Xô sau 10 năm làm đại sứ tại Canada, ông cảm thấy đã đến lúc người dân phải tuyên bố, “Đủ lắm rồi! Chúng ta không thể tiếp tục sống như thế này thêm nữa. Mọi việc phải được thực hiện theo một đường lối mới. Chúng ta phải xét lại tư duy, đường lối, quan điểm về quá khứ và tương lai của chúng ta…Một sự đồng thuận ngấm ngầm: giản dị là, chúng ta không thể tiếp tục sống như chúng ta đã sống trước đây — một cách nhục nhã, ngoài mức chịu đựng”.
Theo ý kiến của vị thủ tướng của Gorbachev, ông Nikolai Ryzhkov, “tình trạng đạo lý [nrastennoe] của xã hội vào năm 1985 là nét đặc trưng “hãi hùng nhất”:
[Chúng ta] ăn cắp từ chính bản thân của chúng ta, nhận và đưa hối lộ, láo khoét trong các báo cáo, trên báo chí, láo khoét từ các diễn đàn cấp cao, đắm mình trong láo khoét, rồi trao huân chương cho nhau. Và tất cả những điều này đã diễn ra — từ trên xuống dưới và từ dưới lên trên.
Một thành viên khác trong nhóm thân cận sơ khởi và rất ít ỏi của Gorbachev gồm những nhân vật chủ trương tự do, Bộ trưởng Ngoại giao Eduard Shevardnadze, cũng khổ tâm không kém vì tình trạng thiếu luật lệ và tham nhũng đều khắp. Ông nhớ lại đã nói với Gorbachev vào mùa đông 1984-1985: “Mọi thứ đã thối nát. Phải thay đổi thôi”.
Trở lại thập niên 1950, một vị tiền nhiệm của Gorbachev, ông Nikita Khrushchev, đã lần đầu thấy rõ sự mong manh của cái nền tảng của ngôi nhà mà Stalin đã xây lên trên sự khủng bố và dối trá. Nhưng thế hệ thứ năm này của giới lãnh đạo Xô-viết cảm thấy tin tưởng hơn về sức bật của chế độ. Gorbachev và các đồng chí của ông tỏ ra tin tưởng rằng những điều đúng cũng là những điều có thể quản lý được dễ dàng về mặt chính trị (politically manageable). Gorbachev tuyên bố rằng chủ trương dân chủ hóa “không phải là một khẩu hiệu nhưng là tinh túy của perestroika”. Nhiều năm về sau, ông đã trả lời phỏng vấn như sau:
Mô hình Xô-viết không những bị đánh bại trên bình diện kinh tế và xã hội; nó bị đánh bại ngay trên bình diện văn hóa. Xã hội chúng ta, nhân dân chúng ta, những người có học vấn nhất, những người có trí thức nhất, đã bác bỏ mô hình ấy trên bình diện văn hóa vì nó không tôn trọng con người, nó đàn áp con người về mặt tinh thần lẫn chính trị.
Sự thể những cải tổ đã đưa đến cuộc cách mạng năm 1989 phần lớn cũng phát xuất từ một nguyên nhân “lý tưởng” khác: bản thân Gorbachev rất ghét bạo động và, vì thế, ông cương quyết không sử dụng việc áp bức quần chúng (mass coercion) khi tầm mức của các biến chuyển bắt đầu vượt quá ý định ban đầu của ông. Triển khai các lực lượng đàn áp kiểu Xít-ta-lin cho dù để “duy trì chế độ” cũng sẽ là một hành động phản lại niềm tin tưởng son sắt nhất của ông. Một chứng nhân nhớ lại Gorbachev đã nói vào cuối thập niên 1980, “Chúng ta được dạy là chúng ta phải đấm bàn”, rồi ông nắm tay lại, minh họa cú đấm. Viên tổng bí thư phát biểu tiếp: “Nói chung, việc này có thể thực hiện. Nhưng chúng tôi không thích làm như vậy”.
Vai trò của tư duy và lý tưởng trong việc mang lại cuộc cách mạng Nga xuất hiện rõ nét hơn khi chúng ta nhìn vào những diễn biến bên ngoài Điện Cẩm Linh. Một ký giả Xô-viết hàng đầu và về sau trở thành một tiếng nói nhiệt tình đối với chủ trương glasnost, ông Aleksandr Bovin, đã viết vào năm 1988 rằng những lý tưởng của perestroika đã “chín muồi” giữa lúc nhân dân ngày càng “bức xúc” trước nạn tham nhũng, ăn cắp của công trắng trợn, trước những láo khoét, và những cản trở chặn đứng việc làm của người lương thiện. Những dự kiến “về một cuộc đổi thay có thực chất đang bàng bạc trong không gian”, một chứng nhân khác nhớ lại, và những người mang kỳ vọng này đã tạo nên một khối cử tri rõ nét (appreciable constituency) đang đòi hỏi những cải tổ triệt để. Thật vậy, những kỳ vọng đã đón chào Gorbachev khi ông lên cầm cầm quyền là rất mãnh liệt và ngày càng gia tăng đến độ chúng có thể định hình cho chính sách thực sự của ông. Đột nhiên, chính các tư duy đã trở nên một yếu tố có cấu trúc, có thực thể trong cuộc cách mạng đang diễn ra.
Theo cách nói của Yakovlev, cái uy tín của ý thức hệ chính thống, vốn ràng rịt toàn bộ hệ thống chính trị và kinh tế của chế độ Xô-viết “như những niền thép”, đang rã rệu nhanh chóng. Nhận thức mới đã giúp người dân thay đổi thái độ đối với chế độ và tạo ra “một chuyển biến trong hệ thống các giá trị”. Dần dần, tính chính đáng của các sắp xếp chính trị [cơ chế chính trị] bắt đầu bị chất vấn. Trong một trường hợp điển hình của “định lý Thomas” bất hủ mà [nhà xã hội học] Robert K. Merton xây dựng thành lý thuyết – “Nếu người ta tin rằng một tình thế là có thực, thì tình thế đó sẽ trở thành hiện thực trong hậu quả của nó”– sự suy đồi thực sự của nền kinh tế Xô-viết chỉ mang lại hậu quả nghiêm trọng sau khi và bởi vì có một chuyển biến cơ bản trong cách người dân cảm nhận và đánh giá thành tích của chế độ.
Viết cho một tạp chí Xô-viết năm 1987, một độc giả Nga gọi những gì ông chứng kiến chung quanh ông là một “sự dứt khoát triệt để trong ý thức của người dân”. Chúng ta biết độc giả này nhận xét đúng vì cuộc cách mạng của Nga là cuộc cách mạng vĩ đại đầu tiên mà tiến trình của nó được vẽ thành biểu đồ trong các cuộc thăm dò dư luận quần chúng ngay từ đầu. Vào cuối năm 1989, cuộc thăm dò dư luận tiêu biểu đầu tiên đã cho thấy dân chúng nhiệt liệt ủng hộ các cuộc tuyển cử có tính cạnh tranh và việc hợp pháp hóa các đảng phái ngoài Đảng Cộng sản Xô-viết – sau bốn thế hệ dưới chế độ độc tài độc đảng và trong lúc các đảng phái độc lập vẫn còn bất hợp pháp. Giữa thập niên 1990, hơn nửa số người được thăm dò trong một vùng nước Nga đồng ý rằng “một nền kinh tế lành mạnh” có khả năng phát triển nhanh hơn “nếu chính phủ cho phép tư nhân làm ăn theo ý họ muốn”. Sáu tháng sau, một cuộc thăm dò trên toàn nước Nga cho thấy 56% hậu thuẫn một cuộc chuyển đổi nhanh chóng hay tuần tự sang một nền kinh tế thị trường. Thêm một năm sau thì số người ủng hộ kinh tế thị trường tăng đến tỉ lệ 64%.
Những người đã gieo vào xã hội “chuyển biến ngoạn mục về ý thức” không ai khác hơn là những kẻ đã từng châm ngòi cho các cuộc cách mạng tiêu biểu khác của thời hiện đại: đó là, các nhà văn, nhà báo, và giới nghệ sĩ. Như Alexis de Tocqueville nhận xét, những con người này “giúp tạo ra một ý thức chung về sự bất mãn như vậy, một công luận được kiên định như vậy, rồi hai yếu tố này … lại tạo ra những đòi hỏi hữu hiệu cho các chuyển biến có tính cách mạng”. Đột nhiên, “toàn bộ việc giáo dục” trên cả nước trở thành “công tác của những người cầm bút”.
Tại Nga Xô cũng vậy. Những hàng người dài trước các sạp báo – đôi khi các đám đông phải xếp hàng quanh một khu phố từ lúc 6 giờ sáng, vì lượng báo ra hàng ngày thường bán sạch chỉ trong vòng 2 tiếng đồng hồ — và số người đặt mua ngày càng đông các báo nổi tiếng có chủ trương tự do đã chứng minh sức công phá của những nhà bình luận nổi tiếng thuộc khuynh hướng glasnost, hay xin mượn cụm từ của Samuel Johnson, “những bậc thầy truyền giảng chân lý” (teachers of truth): kinh tế gia Mikolai Shmelyov; các triết gia chính trị như Igor Klyamkin và Alexandr Tsypko; các tiểu luận gia như Vasily Selyunin, Yuri Chernichenko, Igor Vinogradov, and Ales Adamovich; các ký giả Yegor Yakovlev, Len Karpinsky, Fedor Burlatsky, và chí ít trên hai chục nhà văn nữa.
Đối với họ, việc phục sinh đạo lý là thiết yếu. Điều này có nghĩa là không những chỉ rà soát lại các hệ thống chính trị và kinh tế Xô-viết, không những chỉ lật ngược các qui phạm xã hội (social norms), mà còn là một cuộc cách mạng trên bình diện cá nhân: một sự thay đổi trong nhân cách của người dân Nga. Như Mikhail Antonov tuyên bố trong một tiểu luận rất sáng tạo năm 1987, với tiêu đề “Vậy thì việc gì đang đến với chúng ta?” trên tạp chí Oktyabr, phải “cứu” lấy nhân dân – không phải để họ thoát khỏi các mối nguy từ bên ngoài, nhưng “chủ yếu để họ thoát khỏi chính mình, thoát khỏi các tiến trình phi luân đang giết chết những phẩm chất cao quí nhất của con người”. Cứu nhân dân bằng cách nào? Bằng cách làm cho tiến trình dân chủ hóa còn sơ sinh trở thành con đường định mệnh, không thể đảo ngược – không phải bằng “một đợt băng tan” ngắn ngủi của Khrushchev, nhưng bằng một cuộc thay đổi khí hậu. Và việc gì sẽ đảm bảo cho tình hình không thể đảo ngược này? Trên hết, đó là sự xuất hiện của con người tự do, một con người “không bị lây nhiễm trước các sự kiện lặp đi lặp lại của chế độ nô lệ tinh thần”. Tuần báo Ogoniok, một tạp chí quan trọng thuộc chủ trương glasnost, đã viết vào tháng Hai năm 1989 rằng chỉ có “con người không có khả năng làm chỉ điểm cho công an, không có khả năng phản bội và láo khoét, bất luận nhân danh ai hay tổ chức nào, mới có thể cứu chúng ta khỏi sự xuất hiện trở lại của một nhà nước độc tài”.
Lối lý luận vòng vo này — để cứu nhân dân, người ta phải cứu lấy perestroika, nhưng người ta chỉ cứu được perestroika nếu có thể thay đổi đựợc con người “từ bên trong” — gần như không hề làm cho ai khó chịu. Những người phát biểu tư duy về những vấn đề này gần như đã cho rằng việc cứu nước bằng chủ trương perestroika và việc kéo người dân khỏi bãi sình lầy tinh thần là hai nỗ lực đan kết chặt chẽ, có lẽ không thể tách rời nhau, và họ dừng lại ở đó. Vấn đề quan trọng là phải đưa nhân dân trở về “địa vị công dân” từ vị trí “nông nô” và “nô lệ”. “Đủ lắm rồi!” là một lời tuyên bố của Boris Vasiliev, tác giả của một tiểu thuyết bán rất chạy trong giai đoạn này về Thế chiến II, một cuốn truyện được đóng thành phim và được khán giả yêu chuộng không kém. Ông nói: “Đủ lắm rồi những láo khoét, đủ lắm rồi tinh thần nô lệ, đủ lắm rồi sự hèn nhác. Sau cùng, chúng ta phải nhớ rằng tất cả chúng ta đều là công dân. Những công dân tự hào của một đất nước tự hào!”
Nhìn kỹ vào những nguyên nhân của Cách mạng Pháp, de Tocqueville có nhận xét nổi tiếng rằng, các chế độ bị cách mạng lật đổ thường thường ít áp bức dân chúng hơn các chế độ trước đó. Tại sao? Vì, theo suy đoán của de Tocquevile, mặc dù người dân “có thể ít khổ sở hơn”, nhưng họ lại “cảm thấy bị xúc phạm nhiều hơn”.
Thông thường, Tocqueville có khuynh hướng bàn về những điều tối quan trọng. Từ Những Người cha lập quốc trong Cách mạng Mỹ (the Founding Fathers), đến nhóm Jacobins của Cách mạng Pháp và nhóm Bôn-sê-vich trong Cách mạng Nga, những nhà cách mạng này đã chiến đấu chủ yếu dưới một bóng cờ: phát huy nhân phẩm. Chính vì nỗ lực tìm kiếm nhân phẩm xuyên qua quyền tự do và quyền công dân mà khuynh hướng lật đổ chính quyền trong tinh thần glasnost vẫn còn tồn tại – và sẽ còn tồn tại. Cũng như trước đây những trang báo của tờ Ogoniok và tờ Moskovskie Novosti nằm hãnh diện bên cạnh hình ảnh Boris Yeltsin trên chiếc xe tăng như là các biểu tượng của cuộc mạng Nga gần đây, ngày nay những trang mạng bằng tiếng Á-rập cũng hiên ngang làm biểu tượng cách mạng bên cạnh những hình ảnh các đám đông nổi dậy tại Quảng trường Tahrir của Cairo, tại Khu Casbah của Tunis [Tunisia], trên các đường phố của Benghazi [Lybia], và các thành phố sôi sục bạo động của Syria. Gác các vấn đề ngôn ngữ và văn hóa chính trị qua một bên, các thông điệp và cảm thức mà những cuộc cách mạng này gợi lên là rất giống nhau.
Mohamed Bouazizi, một thanh niên bán hoa trái, mà cuộc tự thiêu của anh đã châm ngòi cho cuộc nổi dậy tại Tunisia khởi đầu cho Mùa Xuân Á Rập 2011, đã tự tử “không phải vì anh ta thất nghiệp nhưng vì khi anh đến nói chuyện với [chính quyền địa phương] có trách nhiệm về vấn đề của anh thì bị đánh đập – cái chết này là để tố cáo chính phủ”, một người biểu tình tại Tunis đã nói với một nhà báo Mỹ như thế. Tại Benghazi, cuộc nổi dậy của người Lybia bắt đầu với việc các đám đông hô vang khẩu hiệu, “Nhân dân muốn chấm dứt tham nhũng!”. Tại Ai Cập, các đám đông đã “biểu lộ tinh thần tự cường của một dân tộc bị đàn áp quá lâu đã đến lúc không còn biết sợ hãi nữa, không muốn để cho giới lãnh đạo của mình tiếp tục tướt đoạt tự do và chà đạp nhân phẩm”, cây viết chuyên đề của tờ New York Times, ông Thomas Friedman, đã tường thuật từ Cairo vào tháng Hai năm nay. [Nếu có mặt ở hiện trường], ông cũng có thể đã tường thuật như thế từ Mát-xkơ-va năm 1991.
“Nhâm phẩm có ưu tiên hơn bánh mì!” là khẩu hiệu của cách mạng Tuy-ni-di. Kinh tế Tuy-ni-di đã gia tăng trong khoảng 2 và 8 phần trăm một năm trong hai thập kỷ liền trước cuộc nổi dậy. Với giá dầu lửa ở mức cao,Libya cũng đang phát triển kinh tế khá mạnh ngay trước khi có cuộc nổi dậy. Cả hai trường hợp này nhắc nhở chúng ta rằng trong thế giới hiện nay, tiến bộ về mặt kinh tế không thể thay thế cho niềm tự hào và tự trọng trong tư cách công dân. Nếu chúng ta không nhớ kỹ điều này, chúng ta sẽ tiếp tục kinh ngạc — trước “các cuộc cách mạng màu” trong thế giới hậu-Xô viết, trước Mùa Xuân Á Rập, và không chóng thì chầy trước một biến động dân chủ tất yếu tại Trung Quốc – như chúng ta từng kinh ngạc trước cuộc cách mạng tại Nga Xô. “Thượng Đế đã ban cho chúng ta một ý thức mãnh liệt về nhân phẩm khiến chúng ta không thể chấp nhận sự khước từ các quyền tự do và các quyền bất khả xâm phạm, bất chấp cả quyền lợi có thực hay giả tưởng nào mà các chế độ độc tài "ổn định’ có thể mang lại”, tổng thống của nước Kyrgyzstan, ông Roza Otunbayeva, đã viết vào tháng Ba năm nay. “Thật là kỳ diệu khi người dân, nam, phụ, lão, ấu, thuộc nhiều tôn giáo và khuynh hướng chính trị khác nhau, qui tụ trong các quảng trường thành phố và tuyên bố ‘chúng tôi đã bưa lắm rồi’ (enough is enough)”.
Hẳn nhiên, động lực đạo lý tuyệt vời, sự tìm kiếm chân và thiện, chỉ là một điều kiện cần nhưng không đủ để tái tạo một đất nước thành công. Nhân dân có thể đủ sức lật đổ chế độ cũ (ancien régime), nhưng không thể cùng một lúc khắc phục được nền văn hóa chính trị độc tài đã ăn sâu trên cả nước. Gốc rễ của các định chế dân chủ do những cuộc cách mạng có động cơ đạo lý có lẽ tỏ ra còn quá nông cạn, không thể giữ vững một nền dân chủ hữu hiệu trong một xã hội thiếu truyền thống quí giá là cơ sở hạ tầng biết tự tổ chức và biết tự trị. Đây là điều có thể gây trở ngại to lớn cho việc thực hiện những hứa hẹn của Mùa Xuân Á-rập – đã thấy ở Nga. Sự phục sinh đạo lý ở Nga đã bị trở ngại do sự phân hóa và ngờ vực mà 70 năm độc tài toàn trị sản sinh ra. Mặc dù Gorbachev và Yeltsin đã tháo dỡ một đế quốc, nhưng cái di sản của não trạng đế quốc trong hằng triệu người Nga đã khiến họ dễ dàng chấp nhận chủ nghĩa tân độc tài của Putin (neo-authoritarian Putinism), với các chủ đề tuyên truyền to lớn như “sự bao vây của các thế lực thù nghịch” và “Nước Nga đứng dậy từ bước ngã quị”. Hơn thế nữa, bi kịch quốc gia to lớn (và tội lỗi quốc gia) mà chủ nghĩa Xit-ta-lin gây ra chưa bao giờ được tìm hiểu đầy đủ và chưa bao giờ được thống hối, vì vậy đã làm hỏng toàn bộ nỗ lực phục hồi đạo lý, đúng như các người rao giảng glasnost từng mạnh mẽ cảnh báo.
Đó là lý do nước Nga ngày nay một lần nữa đang từng bước tiến tới một thời điểm perestroika khác. Mặc dù những đợt cải tổ thị trường trong thập niên 1990 và giá dầu lửa tăng cao hiện nay đã kết hợp lại để tạo nên sự phồn vinh chưa từng có trong lịch sử cho hằng triệu người Nga, nhưng sự tham nhũng trắng trợn của tầng lớp cai trị ở chóp bu, chế độ kiểm duyệt kiểu mới, và việc công khai khinh thường dư luận đã tạo ra tình trạng bất mãn và yếm thế, một tình trạng đang bắt đầu lên tới (nếu không muốn nói đã thực sự vượt qua) mức độ của đầu thập niên 1980.
Người ta chỉ cần đến Mát-xcơ-va vài ngày để tiếp xúc với giới trí thức hiện nay hay, tốt hơn nữa, liếc qua các trang nhật ký mạng (blogs) trên LiveJournal (Zhivoy Zhurnal), diễn đàn Internet nổi tiếng nhất của Nga, hay qua các website của những nhóm trí thức đối lập và độc lập hàng đầu, là thấy được rằng câu châm ngôn của thập niên 1980 – “Chúng ta không thể tiếp tục sống như thế này thêm nữa!” đang trở thành tín điều một lần nữa. Lệnh truyền đạo lý của tinh thần tự do đang tái khẳng định chính nó, và hiện tượng này không chỉ diễn ra hạn hẹp trong các giới trí thức và những nhà hoạt động dân chủ. Tháng Hai năm nay, Viện Phát triển Đương đại (the Institute of Contemporary Development), một viện nghiên cứu chính sách tự do do Tổng thống Dmitry Medvedev làm chủ tịch, đã xuất bản một tài liệu có vẻ như là một chương trình vận động tranh cử tổng thống Nga năm 2012:
Trong quá khứ nước Nga cần tự do để sống [tốt đẹp hơn]; hiện nay nước Nga cần tự do để sống còn…Thách thức của thời đại chúng ta là làm sao để rà soát lại hệ thống giá trị, hun đúc một ý thức mới. Chúng ta không thể xây dựng một đất nước hiện đại với tư duy cũ…Đầu tư tốt đẹp nhất [mà nhà nước có thể dành cho con người] là Tự do và Nền Pháp trị (the Rule of Law). Và tôn trọng Phẩm giá của con người.
Chính cuộc tìm kiếm có tính cách trí thức và đạo lý này, một nỗ lực khôi phục niềm tự hào và tự trọng, bắt đầu bằng một cuộc duyệt xét đạo lý không nương nễ đối với quá khứ và hiện tại của đất nước, chỉ vỏn vẹn trong vài năm đã khoét hổng nhà nước Xô-viết đồ sộ, tước sạch tính chính danh của nó, và biến nó thành một chiếc vỏ bị thiêu rụi (burned-out shell) để rồi tan rã vào tháng Tám 1991. Câu chuyện về hành trình đạo lý và trí thức này là một câu chuyện hoàn toàn chiếm vị trí trung tâm về cuộc cách mạng vĩ đại cuối cùng của thế kỷ 20.
**L.A. – T.N.C.** **Nguồn: **
Bản tiếng Anh:
[Foreign Policy, July/August 2011](http://www.foreignpolicy.com/articles/2011/06/20/everything_you_think_you_know_about_the_collapse_of_the_soviet_union_is_wrong?print=yes&hidecomments=yes&page=full).
Bản tiếng Việt: nghiencuulichsu.com, buudoan.com

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff


text:
BTV Mặc Lâm
Giáo dân Quý Hòa biểu tình trước trụ sở UBND Thị xã Kỳ Anh (Cộng tác viên RFA)
Sáng hôm nay ngày 1 tháng 9 hàng ngàn giáo dân của hai giáo xứ Quý Hòa và Phú Yên thuộc giáo phận Vinh đã biểu tình phản đối Formosa.
Tại giáo xứ Quý Hòa giáo dân đi từ nhà thờ Quý Hòa đến Ủy ban thị Xã Kỳ Anh, khi vừa đến Quốc lộ 1A họ bị lực lượng an ninh giật hết biểu ngữ, khẩu hiệu. Khoảng 200 viên công an xã, công an thị xã đã được điều động đến, họ dựng hàng rào ở rất nhiều điểm trên Quốc lộ 1A.
Ông Lạng, thành viên của Hội đồng Mục vụ giáo xứ Quý Hòa cho chúng tôi biết:
“Rất đông, giáo xứ có 4.600 người mà đi khoảng 2/3 khoảng 2.500 đến 3000 người chủ yếu tới Ủy Ban Thị xã Kỳ Anh”
Lý do của cuộc biều tình ngày hôm nay tập trung nhiều giáo xứ không gì khác ngoài các đòi hỏi thiết thực cho cuộc sống người dân tại nơi xảy ra thảm họa môi trường, ông Lạng cho biết:
“Vì cuộc sống khổ sở quá, Formosa 4-5 tháng trời làm ô nhiễm môi trường, dân không có việc làm, con em không đến được trường biển không có, mình đi dời hỏi quyền lợi đòi hỏi sự trong sạch của biển rồi đòi hỏi cho con em vào trường”
Vào lúc hơn 9 giờ 45 đã có xô xát nhỏ giữa người biểu tình và lực lượng an ninh tại quốc lộ 1A nhưng không nghiêm trọng lắm.
Cụ Nguyễn Thị Phận cho biết bức xúc của người dân đi biểu tình hôm nay trong khi đứng giữa Quốc lộ 1A bất chấp sự ngăn cản của công an:
“Formosa trả tiền cho Việt Nam 500 triệu đô la mà Chính phủ vẫn không trả lại cho dân. Dân đang kiếm tiền cho con đến trường học và yều cầu nhà nước chính quyền phải cho con em đến trường chứ không thì gia đình chúng tôi rất thiệt thòi và rất đau khổ vì con em không đến trường để học”.
Cùng lúc đó gần 1.000 giáo dân xứ Phú Yên, Quỳnh Lưu cũng xuống đường biểu tình, họ đi từ nhà thờ Phú Yên đến bến thuyền cách nhà thờ 4km, rất nhiều biều ngữ khẩu hiệu phản đối Formosa được giăng lên cũng như an ninh, thường phục và sắc phục đứng ở đường nhưng không có bất kỳ xô xát nào xảy ra.
Linh mục Đặng Hữu Nam quản xứ Phú Yên cho biết:
“Trên con đường đi biểu tình thì chúng tôi cầm rất nhiều biểu ngữ như là Formosa cút khỏi Việt Nam; Đất nước Việt Nam này không có chỗ cho Formosa; Yêu cầu khởi tố Formosa và đồng bọn; Yêu cầu Formosa phải cải tạo biển và trả lại biển sạch cho người dân; Yêu cầu Formosa phải đền bù thỏa đáng nạn nhân của thảm họa… Trên con đường đi quanh một vòng địa bàn của Giáo xứ có rất nhiều công an chìm hiện diện. Người ta quay phim chụp hình rất nhiều nhưng chúng tôi đi rất trật tự kể cả vấn đề giữ luật lệ giao thông và tuần hành rất ôn hòa cho nên không có chuyện đụng độ nào xảy ra”.
Hôm nay cũng là ngày Quốc tế chăm sóc môi trường theo lời mời gọi của Đức Giáo hoàng Phan Xi Cô. Đây là lần thứ hai Giáo hội Công giáo toàn cầu lấy ngày mùng 1 tháng 9 làm ngày chăm sóc môi trường.
Nguồn: http://www.rfa.org/vietnamese/vietnamnews/parishioners-quy-hoa-and-phu-yen-protest-against-formosa.-09012016001719.html
Giáo phận Vinh: Tuần hành phản đối Formosa trong ngày Bảo vệ Môi trường
Sáng 1/9/2016, các giáo dân thuộc giáo xứ Quý Hòa huyện Kỳ Anh, Hà Tĩnh đã xuống đường tuần hành phản đối Formosa xả độc ra biển Miền Trung. Ngày 1/9 năm nay đã được Giáo hội Công giáo chọn làm ngày Bảo vệ Môi trường. Cuộc tuần hành hôm nay là một trong các hoạt động hưởng ứng ngày này của giáo dân.
Được biết, đây là năm thứ hai đánh dấu sự kiện “Ngày Thế giới Cầu nguyện cho việc Chăm sóc Thiên nhiên” được Giáo hội Công giáo quyết định thiết lập vào ngày 1/9 hàng năm.
Khoảng 2 ngàn giáo dân Kỳ Anh, Hà Tĩnh tuần hành trên Quốc lộ 1A để biểu tình phản đối hành vi xả thải ô nhiễm môi trường của Formosa, đồng thời đòi hỏi nhà cầm quyền phải minh bạch việc sự dụng khoản tiền bồi thường 500 triệu đô-la của Tập đoàn này.
Photo: Facebook Hiệp hội ngư dân Miền Trung
Sau đó họ tiến về trụ sở UBND huyện Kỳ Anh. Các khẩu hiệu mang nội dung rất cụ thể như: “Yêu cầu khởi tố Formosa”, “Hãy đền bù thiệt hại cho chúng tôi”, “Tiền đền bù của chúng tôi đã đi về đâu?”. Đặc biệt ấn tượng là hình ảnh một phụ nữ đội nón lá, tay giơ cao khẩu hiệu với dòng chữ “Chọn nhân dân hay chọn Formosa?”.
Photo: Facebook Hiệp hội ngư dân Miền Trung
Đoàn người biểu tình khi tiến đến trụ sở UBND Kỳ Anh thì bị lực lượng công an, cảnh sát cơ động vũ trang chặn lại. Xô xát đã xảy ra khi nhiều ngư dân tay không tấc sắt bị công an đánh đập bằng dùi cui.
Video phổ biến trên facebook Hoàng Bình cho thấy những cảnh tượng hỗn loạn giữa một bên là những ngư dân bị dồn ép đến đường cùng vì mất kế sinh nhai, còn một bên là lực lượng công an hùng hậu quyết bảo vệ Formosa bằng mọi giá.
Thảm họa môi trường xảy ra đã gần năm tháng nay. Nhưng Nhà nước Cộng sản Việt Nam không những không giải quyết để khắc phục hậu quả mà còn tiếp tay cho Formosa tiếp tục hoạt động, đồng nghĩa với việc tiếp tục xả thải xuống biển và trên đất liền của Việt Nam. Số tiền 500 triệu USD mà Chính phủ Việt Nam yêu cầu Formosa bồi thường đã được chứng minh là tương đương với số tiền mà Formosa Hà Tĩnh đã được miễn, hoàn thuế trước thời điểm xảy ra thảm họa môi trường.
Những gì người dân Miền Trung được nhận sau khi mất kế sinh nhai là hơn chục ký gạo mốc xanh mốc đỏ, đến súc vật cũng không ăn được.
Những gì diễn ra gần năm tháng qua có thể khẳng định, Formosa và Nhà nước Cộng sản đang theo đuổi chính sách giết hại người dân và hủy hoại dân tộc Việt Nam.
Nguồn: http://danlambaovn.blogspot.com/2016/09/giao-phan-vinh-tuan-hanh-phan-oi.html
Giáo xứ Phú Yên biểu tình hưởng ứng ngày môi trường của Đức Thánh Cha
GNsP
Vào khoảng 7giờ 30 sáng ngày 01.09.2016, khoảng 1000 người dân giáo xứ Phú Yên đã xuống đường tuần hành hưởng ứng ngày “thế giới cầu nguyện cho việc chăm sóc môi sinh” theo lời kêu gọi của ĐTC Phanxicô và cách riêng của Đức Cha Phaolô Nguyễn Thái Hợp – Giám mục Giáo phận Vinh.
“Formosa: cút! Cút! Cút!” là đối tượng mà người dân đang đòi trục xuất khỏi Việt Nam bởi vì “Formosa – con đường diệt vong” của người dân nước Việt.
Ngoài các băng rôn đòi khởi tố và tống cổ Formosa vĩnh viễn cút khỏi Việt Nam, người dân còn yêu cầu “VTV xin lỗi công khai Đức Cha Phaolô Nguyễn Thái Hợp”.
Công an chìm đã liên tục liệng đi liệng lại trên đoạn đường 4km để kiểm soát và theo dõi mọi diễn tiến các hoạt động biểu tình ôn hòa, tuy nhiên đã không xảy ra đụng độ.
Trên các đoạn đường của giáo xứ căng nhiều băng rôn lớn băng ngang qua đường như: Lương – Giáo đồng lòng bảo vệ môi trường”, “đất nước Việt Nam không có chỗ cho Formosa”…
Đặc biệt, hai tấm bảng biểu ngữ lớn hơn 7m đã trích dẫn lại lời nhắc nhở của Đức Cha Phaolô Nguyễn Thái Hợp: “Hãy can đảm thực hiện quyền công dân được hiến pháp Việt Nam và quốc tế quy định, thể hiện một cách ôn hòa quyền đòi sự minh bạch trong sự điều khiển đất nước, cũng như xử lý các thảm họa môi trường, và buộc những người gây ra thảm họa phải bị xét xử một cách công minh và các nạn nhân được đền bù xứng đáng”.
Bên cạnh đó, lời nhắn nhủ của vị chủ chăn Giáo phận Vinh trong lá Thư Chung nhấn mạnh rằng: “vào thời điểm đất nước lâm nguy, biển Đông bị ô nhiễm, ông bà cha mẹ đã làm gì để cứu biển và cứu chúng con”.
Cha An tôn Đặng Hữu Nam đã chia sẻ trong thánh lễ và sau khi mọi người biểu tình rằng: “Dân Việt đang trên con đường diệt vong khi chấp nhận để những kẻ phá hoại cai trị đất nước”.
Các cuộc biểu tình của Giáo xứ Phú Yên luôn diễn ra ôn hòa và trật tự. Đây như là kết quả của quá trình rèn luyện và đào tạo tâm linh.
Từ trẻ em tới người già đều háo hức và luôn thể hiện tinh thần hòa bình khi lên án bất công, chống bạo quyền cũng như hiệp thông với những nạn nhân của “thảm họa thủy triều đỏ”.
Cũng cần nói thêm, trước ngày diễn ra cuộc biểu tình đã có hiện tượng rải truyền đơn chống cha Antôn Đặng Hữu Nam và gây chia rẽ giữa lương giáo, và con chiên với chủ chăn và triệt đường sinh sống của người dân.
Cha Đặng Hữu Nam đã vạch rõ những trò bỉ ổi đó trong cuộc biểu tình sáng nay và những cuộc biểu tình này là minh chứng rằng các trò hèn kế bẩn đó đã thất bại.
Pv.GNsP tại Vinh
Nguồn: http://www.tinmungchonguoingheo.com/blog/2016/09/01/giao-xu-phu-yen-bieu-tinh-huong-ung-ngay-moi-truong-cua-duc-thanh-cha/

markdown:
**BTV Mặc Lâm** *Giáo dân Quý Hòa biểu tình trước trụ sở UBND Thị xã Kỳ *Anh (Cộng tác viên RFA)
Sáng hôm nay ngày 1 tháng 9 hàng ngàn giáo dân của hai giáo xứ Quý Hòa và Phú Yên thuộc giáo phận Vinh đã biểu tình phản đối Formosa.
Tại giáo xứ Quý Hòa giáo dân đi từ nhà thờ Quý Hòa đến Ủy ban thị Xã Kỳ Anh, khi vừa đến Quốc lộ 1A họ bị lực lượng an ninh giật hết biểu ngữ, khẩu hiệu. Khoảng 200 viên công an xã, công an thị xã đã được điều động đến, họ dựng hàng rào ở rất nhiều điểm trên Quốc lộ 1A.
Ông Lạng, thành viên của Hội đồng Mục vụ giáo xứ Quý Hòa cho chúng tôi biết:
*“Rất đông, giáo xứ có 4.600 người mà đi khoảng 2/3 khoảng 2.500 đến 3000 người chủ yếu tới Ủy Ban Thị xã Kỳ Anh”*
Lý do của cuộc biều tình ngày hôm nay tập trung nhiều giáo xứ không gì khác ngoài các đòi hỏi thiết thực cho cuộc sống người dân tại nơi xảy ra thảm họa môi trường, ông Lạng cho biết:
*“Vì cuộc sống khổ sở quá, Formosa 4-5 tháng trời làm ô nhiễm môi trường, dân không có việc làm, con em không đến được trường biển không có, mình đi dời hỏi quyền lợi đòi hỏi sự trong sạch của biển rồi đòi hỏi cho con em vào trường”*
Vào lúc hơn 9 giờ 45 đã có xô xát nhỏ giữa người biểu tình và lực lượng an ninh tại quốc lộ 1A nhưng không nghiêm trọng lắm.
Cụ Nguyễn Thị Phận cho biết bức xúc của người dân đi biểu tình hôm nay trong khi đứng giữa Quốc lộ 1A bất chấp sự ngăn cản của công an:
*“Formosa trả tiền cho Việt Nam 500 triệu đô la mà Chính phủ vẫn không trả lại cho dân. Dân đang kiếm tiền cho con đến trường học và yều cầu nhà nước chính quyền phải cho con em đến trường chứ không thì gia đình chúng tôi rất thiệt thòi và rất đau khổ vì con em không đến trường để học”.*
Cùng lúc đó gần 1.000 giáo dân xứ Phú Yên, Quỳnh Lưu cũng xuống đường biểu tình, họ đi từ nhà thờ Phú Yên đến bến thuyền cách nhà thờ 4km, rất nhiều biều ngữ khẩu hiệu phản đối Formosa được giăng lên cũng như an ninh, thường phục và sắc phục đứng ở đường nhưng không có bất kỳ xô xát nào xảy ra.
Linh mục Đặng Hữu Nam quản xứ Phú Yên cho biết:
*“Trên con đường đi biểu tình thì chúng tôi cầm rất nhiều biểu ngữ như là Formosa cút khỏi Việt Nam; Đất nước Việt Nam này không có chỗ cho Formosa; Yêu cầu khởi tố Formosa và đồng bọn; Yêu cầu Formosa phải cải tạo biển và trả lại biển sạch cho người dân; Yêu cầu Formosa phải đền bù thỏa đáng nạn nhân của thảm họa… Trên con đường đi quanh một vòng địa bàn của Giáo xứ có rất nhiều công an chìm hiện diện. Người ta quay phim chụp hình rất nhiều nhưng chúng tôi đi rất trật tự kể cả vấn đề giữ luật lệ giao thông và tuần hành rất ôn hòa cho nên không có chuyện đụng độ nào xảy ra”.*
Hôm nay cũng là ngày Quốc tế chăm sóc môi trường theo lời mời gọi của Đức Giáo hoàng Phan Xi Cô. Đây là lần thứ hai Giáo hội Công giáo toàn cầu lấy ngày mùng 1 tháng 9 làm ngày chăm sóc môi trường.
Nguồn:
[http://www.rfa.org/vietnamese/vietnamnews/parishioners-quy-hoa-and-phu-yen-protest-against-formosa.-09012016001719.html](http://www.rfa.org/vietnamese/vietnamnews/parishioners-quy-hoa-and-phu-yen-protest-against-formosa.-09012016001719.html)
#### Giáo phận Vinh: Tuần hành phản đối Formosa trong ngày Bảo vệ Môi trường
Sáng 1/9/2016, các giáo dân thuộc giáo xứ Quý Hòa huyện Kỳ Anh, Hà Tĩnh đã xuống đường tuần hành phản đối Formosa xả độc ra biển Miền Trung. Ngày 1/9 năm nay đã được Giáo hội Công giáo chọn làm ngày Bảo vệ Môi trường. Cuộc tuần hành hôm nay là một trong các hoạt động hưởng ứng ngày này của giáo dân.
Được biết, đây là năm thứ hai đánh dấu sự kiện
* “Ngày Thế giới Cầu nguyện cho việc Chăm sóc Thiên nhiên”* được Giáo hội Công giáo quyết định thiết lập vào ngày 1/9 hàng năm.
Khoảng 2 ngàn giáo dân Kỳ Anh, Hà Tĩnh tuần hành trên Quốc lộ 1A để biểu tình phản đối hành vi xả thải ô nhiễm môi trường của Formosa, đồng thời đòi hỏi nhà cầm quyền phải minh bạch việc sự dụng khoản tiền bồi thường 500 triệu đô-la của Tập đoàn này.
*Photo: Facebook Hiệp hội ngư dân Miền Trung*
Sau đó họ tiến về trụ sở UBND huyện Kỳ Anh. Các khẩu hiệu mang nội dung rất cụ thể như: “
*Yêu cầu khởi tố Formosa”, “Hãy đền bù thiệt hại cho chúng tôi”, “Tiền đền bù của chúng tôi đã đi về đâu?”*. Đặc biệt ấn tượng là hình ảnh một phụ nữ đội nón lá, tay giơ cao khẩu hiệu với dòng chữ “ *Chọn nhân dân hay chọn Formosa?*”. *Photo: * *Facebook Hiệp hội ngư dân Miền Trung*
Đoàn người biểu tình khi tiến đến trụ sở UBND Kỳ Anh thì
[bị lực lượng công an, cảnh sát cơ động vũ trang chặn lại](https://www.youtube.com/watch?v=bjaVsgLu9dU). Xô xát đã xảy ra khi nhiều ngư dân tay không tấc sắt bị công an đánh đập bằng dùi cui.
Video phổ biến trên
[facebook Hoàng Bình](https://www.facebook.com/hoang.binh.3114/videos/655385061285862/?permPage=1) cho thấy những cảnh tượng hỗn loạn giữa một bên là những ngư dân bị dồn ép đến đường cùng vì mất kế sinh nhai, còn một bên là lực lượng công an hùng hậu quyết bảo vệ Formosa bằng mọi giá.
Thảm họa môi trường xảy ra đã gần năm tháng nay. Nhưng Nhà nước Cộng sản Việt Nam không những không giải quyết để khắc phục hậu quả mà còn tiếp tay cho Formosa tiếp tục hoạt động, đồng nghĩa với việc tiếp tục xả thải xuống biển và trên đất liền của Việt Nam. Số tiền 500 triệu USD mà Chính phủ Việt Nam yêu cầu Formosa bồi thường đã được chứng minh là tương đương với số tiền mà Formosa Hà Tĩnh đã được miễn, hoàn thuế trước thời điểm xảy ra thảm họa môi trường.
Những gì người dân Miền Trung được nhận sau khi mất kế sinh nhai là hơn chục ký gạo mốc xanh mốc đỏ, đến súc vật cũng không ăn được.
Những gì diễn ra gần năm tháng qua có thể khẳng định, Formosa và Nhà nước Cộng sản đang theo đuổi chính sách giết hại người dân và hủy hoại dân tộc Việt Nam.
Nguồn:
[http://danlambaovn.blogspot.com/2016/09/giao-phan-vinh-tuan-hanh-phan-oi.html](http://danlambaovn.blogspot.com/2016/09/giao-phan-vinh-tuan-hanh-phan-oi.html)
#### Giáo xứ Phú Yên biểu tình hưởng ứng ngày môi trường của Đức Thánh Cha
**GNsP**
Vào khoảng 7giờ 30 sáng ngày 01.09.2016, khoảng 1000 người dân giáo xứ Phú Yên đã xuống đường tuần hành hưởng ứng ngày “thế giới cầu nguyện cho việc chăm sóc môi sinh” theo lời kêu gọi của ĐTC Phanxicô và cách riêng của Đức Cha Phaolô Nguyễn Thái Hợp – Giám mục Giáo phận Vinh.
“Formosa: cút! Cút! Cút!” là đối tượng mà người dân đang đòi trục xuất khỏi Việt Nam bởi vì “Formosa – con đường diệt vong” của người dân nước Việt.
Ngoài các băng rôn đòi khởi tố và tống cổ Formosa vĩnh viễn cút khỏi Việt Nam, người dân còn yêu cầu “VTV xin lỗi công khai Đức Cha Phaolô Nguyễn Thái Hợp”.
Công an chìm đã liên tục liệng đi liệng lại trên đoạn đường 4km để kiểm soát và theo dõi mọi diễn tiến các hoạt động biểu tình ôn hòa, tuy nhiên đã không xảy ra đụng độ.
Trên các đoạn đường của giáo xứ căng nhiều băng rôn lớn băng ngang qua đường như: Lương – Giáo đồng lòng bảo vệ môi trường”, “đất nước Việt Nam không có chỗ cho Formosa”…
Đặc biệt, hai tấm bảng biểu ngữ lớn hơn 7m đã trích dẫn lại lời nhắc nhở của Đức Cha Phaolô Nguyễn Thái Hợp: “Hãy can đảm thực hiện quyền công dân được hiến pháp Việt Nam và quốc tế quy định, thể hiện một cách ôn hòa quyền đòi sự minh bạch trong sự điều khiển đất nước, cũng như xử lý các thảm họa môi trường, và buộc những người gây ra thảm họa phải bị xét xử một cách công minh và các nạn nhân được đền bù xứng đáng”.
Bên cạnh đó, lời nhắn nhủ của vị chủ chăn Giáo phận Vinh trong lá
[ nhấn mạnh rằng: “vào thời điểm đất nước lâm nguy, biển Đông bị ô nhiễm, ông bà cha mẹ đã làm gì để cứu biển và cứu chúng con”. Thư Chung](http://giaophanvinh.net/modules.php?name=News&op=viewst&sid=12620)
Cha An tôn Đặng Hữu Nam đã chia sẻ trong thánh lễ và sau khi mọi người biểu tình rằng: “Dân Việt đang trên con đường diệt vong khi chấp nhận để những kẻ phá hoại cai trị đất nước”.
Các cuộc biểu tình của Giáo xứ Phú Yên luôn diễn ra ôn hòa và trật tự. Đây như là kết quả của quá trình rèn luyện và đào tạo tâm linh.
Từ trẻ em tới người già đều háo hức và luôn thể hiện tinh thần hòa bình khi lên án bất công, chống bạo quyền cũng như hiệp thông với những nạn nhân của “thảm họa thủy triều đỏ”.
Cũng cần nói thêm, trước ngày diễn ra cuộc biểu tình đã có hiện tượng rải truyền đơn chống cha Antôn Đặng Hữu Nam và gây chia rẽ giữa lương giáo, và con chiên với chủ chăn và triệt đường sinh sống của người dân.
Cha Đặng Hữu Nam đã vạch rõ những trò bỉ ổi đó trong cuộc biểu tình sáng nay và những cuộc biểu tình này là minh chứng rằng các trò hèn kế bẩn đó đã thất bại.
**Pv.GNsP** *tại Vinh*
Nguồn:
[http://www.tinmungchonguoingheo.com/blog/2016/09/01/giao-xu-phu-yen-bieu-tinh-huong-ung-ngay-moi-truong-cua-duc-thanh-cha/](http://www.tinmungchonguoingheo.com/blog/2016/09/01/giao-xu-phu-yen-bieu-tinh-huong-ung-ngay-moi-truong-cua-duc-thanh-cha/)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Cache-Control: private, max-age=0

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Tin mới
VN-Index:
GTGD : tỷ VNĐ
HNX-Index:
Thứ 2, 03/10/2016, 16:00
TIN MỚI
Trong 25 thị trường nhập khẩu gạo của Việt Nam, có 7 thị trường nhập khẩu với mức trị giá trung bình trên 500 USD/tấn.
Đứng đầu là Pháp với mức giá trung bình 726 USD/tấn; tiếp theo là Senegal với giá 648 USD/tấn; Australia có giá 589 USD/tấn; Hoa Kỳ có giá 551/tấn; Tiểu vương quốc Ả rập thống nhất (UAE) có giá 520 USD/tấn; Singapore có giá 509 USD/tấn và Hồng Kông có giá 500 USD/tấn.
Biểu đò 5 thị trường nhập khẩu gạo lớn nhất của Việt Nam, cập nhật đến tháng 8-2016, đơn vị tính "nghìn tấn". Biểu đồ: T.Bình.
Trong khi các thị trường còn lại có mức giá phổ biến trong khoảng từ trên 400 USD/tấn đến dưới 500 USD/tấn.
Đáng chú ý có 4 quốc gia nhập khẩu gạo Việt Nam với giá dưới 400 USD/tấn gồm: Algeria và Angola cùng có mức giá 393 USD/tấn; Indonesia 396 USD/tấn; Nga 397 USD/tấn.
Xét về tổng sản lượng xuất khẩu, Trung Quốc hiện là thị trường lớn nhất của gạo Việt Nam với sản lượng đạt trên 1,184 triệu tấn (tính đến hết tháng 8-2016, theo thông tin cập nhật về thị trường của Tổng cục Hải quan-PV), với tổng giá trị kim ngạch 538 triệu USD, tương đương mức giá trung bình 454 USD/tấn.
Đứng thứ 2 là Indonesia với 359.402 tấn, tổng giá trị kim ngạch gần 143 triệu USD; tiếp theo là Gana với tổng sản lượng 344.121 tấn, tổng giá trị kim ngạch 166 triệu USD, tương đương 485 USD/tấn; Malaysia tổng sản lượng 202.454 tấn, tổng giá trị kim ngạch 88 triệu USD, tương đương 433 USD/tấn; Philippines tổng sản lượng 195.935 tấn, tổng trị giá kim ngạch gần 83,6 triệu USD, tương đương 426 USD/tấn…
Hiện nay, châu Á và châu Phi là 2 khu vực có nhiều thị trường xuất khẩu gạo lớn nhất của Việt Nam.
Theo T.Bình
Báo hải quan
Các tin khác
Chủ đề được quan tâm
Thu hồi sim rác
Kỳ họp thứ 2 Quốc hội khóa XIV
Thiệt hại do mưa bão 2016
Xem theo ngày:
Copyright © 2007-2016 - Công ty Cổ phần VCCorp.
Tầng 17, 19, 20, 21 Tòa nhà Center Building - Hapulico Complex
Số 1 Nguyễn Huy Tưởng, Thanh Xuân, Hà Nội.
Giấy phép thiết lập trang thông tin điện tử tổng hợp trên internet số 1084/GP-STTTT do Sở Thông tin và Truyền thông Hà Nội cấp ngày 16 tháng 4 năm 2014.
Ban biên tập CafeF, Tầng 21, tòa nhà Center Building.
Điện thoại: 04 7309 5555 Máy lẻ 292. Fax: 04-39744082
Email: info@cafef.vn
Ghi rõ nguồn "CafeF" khi phát hành lại thông tin từ kênh thông tin này.
Chịu trách nhiệm nội dung: Ông Nguyễn Thế Tân
Liên hệ quảng cáo
Hotline: 0926 864 344
Email: doanhnghiep@admicro.vn
Hỗ trợ & CSKH : Ms. Thơm
Mobile: 01268 269 779
Chính sách bảo mật

WARC-Truncated: length

Connection: close

Cache-Control: private

Server: cf-rp


text:
-
Dismiss Notice
[THÔNG BÁO] TẤT CẢ NHỮNG BÀI VIẾT ĐĂNG KHÔNG ĐÚNG CHUYÊN MỤC SẼ BỊ BAN NIK VÀ XÓA TOÀN BỘ POST, CÁC BÀI VIẾT NẾU KHÔNG CÓ BOX PHÙ HỢP ĐỂ POST THÌ CÓ THỂ POST VÀO 2 CHUYÊN MỤC CUỐI DIỄN ĐÀN LÀ "BACKLINK FREE" VÀ "CÁC VẤN ĐỀ KHÁC"
- Dismiss Notice
Việc làm - Tuyển dụng
Trang 39 của 45 trang
Tùy chọn hiển thị chủ đề
Đang tải...
Trang 39 của 45 trang

markdown:
[](http://choa37.org/forums/tin-tuc-que-nha.9/) ![ ](/na.png)
![ ](/na.png)
[](http://choa37.org/forums/dan-choa-3-mien.14/) ![ ](/slna.png)
![ ](/slna.png)
[](http://choa37.org/forums/co-dong-vien-slna.101/) ![ ](/lgna.png)
![ ](/lgna.png)
-
[THÔNG BÁO] TẤT CẢ NHỮNG BÀI VIẾT ĐĂNG KHÔNG ĐÚNG CHUYÊN MỤC SẼ BỊ BAN NIK VÀ XÓA TOÀN BỘ POST, CÁC BÀI VIẾT NẾU KHÔNG CÓ BOX PHÙ HỢP ĐỂ POST THÌ CÓ THỂ POST VÀO 2 CHUYÊN MỤC CUỐI DIỄN ĐÀN LÀ "BACKLINK FREE" VÀ "CÁC VẤN ĐỀ KHÁC" [Dismiss Notice](account/dismiss-notice?notice_id=1)
-
[Dismiss Notice](account/dismiss-notice?notice_id=7)
# Việc làm - Tuyển dụng
Trang 39 của 45 trang
[Tùy chọn hiển thị chủ đề](#)
Đang tải...
Trang 39 của 45 trang

Server: Apache

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Vary: Accept-Encoding


text:
-
Dismiss Notice
[THÔNG BÁO] TẤT CẢ NHỮNG BÀI VIẾT ĐĂNG KHÔNG ĐÚNG CHUYÊN MỤC SẼ BỊ BAN NIK VÀ XÓA TOÀN BỘ POST, CÁC BÀI VIẾT NẾU KHÔNG CÓ BOX PHÙ HỢP ĐỂ POST THÌ CÓ THỂ POST VÀO 2 CHUYÊN MỤC CUỐI DIỄN ĐÀN LÀ "BACKLINK FREE" VÀ "CÁC VẤN ĐỀ KHÁC"
- Dismiss Notice
Tuyển lao động sang Úc làm việc
Thảo luận trong 'Các vấn đề khác' bắt đầu bởi huyhung833, 15 Tháng mười 2013.

markdown:
[](http://choa37.org/forums/tin-tuc-que-nha.9/) ![ ](/na.png)
![ ](/na.png)
[](http://choa37.org/forums/dan-choa-3-mien.14/) ![ ](/slna.png)
![ ](/slna.png)
[](http://choa37.org/forums/co-dong-vien-slna.101/) ![ ](/lgna.png)
![ ](/lgna.png)
-
[THÔNG BÁO] TẤT CẢ NHỮNG BÀI VIẾT ĐĂNG KHÔNG ĐÚNG CHUYÊN MỤC SẼ BỊ BAN NIK VÀ XÓA TOÀN BỘ POST, CÁC BÀI VIẾT NẾU KHÔNG CÓ BOX PHÙ HỢP ĐỂ POST THÌ CÓ THỂ POST VÀO 2 CHUYÊN MỤC CUỐI DIỄN ĐÀN LÀ "BACKLINK FREE" VÀ "CÁC VẤN ĐỀ KHÁC" [Dismiss Notice](account/dismiss-notice?notice_id=1)
-
[Dismiss Notice](account/dismiss-notice?notice_id=7)
# Tuyển lao động sang Úc làm việc
Thảo luận trong '
[Các vấn đề khác](forums/cac-van-de-khac.71/)' bắt đầu bởi [huyhung833](members/huyhung833.3714/), [15 Tháng mười 2013](threads/tuyen-lao-dong-sang-uc-lam-viec.5817/).


text:
-
Dismiss NoticeANH EM CHÚ Ý CHỈ SỬ DỤNG CÁC HOST SAU ĐỂ UPLOAD/DOWNLOAD FILE !
Cài rom bằng odin lỗi và không thoát được khỏi download mode
Thảo luận trong 'Thảo luận/tư vấn phần cứng & sửa chữa' bắt đầu bởi NewGhost, 6 Tháng 1 2015.
Thảo luận trong 'Thảo luận/tư vấn phần cứng & sửa chữa' bắt đầu bởi NewGhost, 6 Tháng 1 2015.

markdown:
-
**ANH EM CHÚ Ý CHỈ SỬ DỤNG CÁC HOST SAU ĐỂ UPLOAD/DOWNLOAD FILE !** [Dismiss Notice](account/dismiss-notice?notice_id=23)
[Cài rom bằng odin lỗi và không thoát được khỏi download mode](threads/cai-rom-bang-odin-loi-va-khong-thoat-duoc-khoi-download-mode.41341/)
Thảo luận trong '
[Thảo luận/tư vấn phần cứng & sửa chữa](forums/thao-luan-tu-van-phan-cung-sua-chua.128/)' bắt đầu bởi [NewGhost](members/newghost.95096/), [6 Tháng 1 2015](threads/cai-rom-bang-odin-loi-va-khong-thoat-duoc-khoi-download-mode.41341/).

Set-Cookie: xf_brsa_count=1; expires=Wed, 06-Dec-2017 13:16:31 GMT; Max-Age=31536000; path=/

Server: nginx


text:
-
Dismiss NoticeANH EM CHÚ Ý CHỈ SỬ DỤNG CÁC HOST SAU ĐỂ UPLOAD/DOWNLOAD FILE !
[Galaxy J SC-02F] Update Space Edition 2.2. Đã có link!
Thảo luận trong 'Galaxy J DCM (SC-02F)' bắt đầu bởi MạnhIT, 14 Tháng 9 2014.
Trang 2/2
Trang 2/2
Thảo luận trong 'Galaxy J DCM (SC-02F)' bắt đầu bởi MạnhIT, 14 Tháng 9 2014.

markdown:
-
**ANH EM CHÚ Ý CHỈ SỬ DỤNG CÁC HOST SAU ĐỂ UPLOAD/DOWNLOAD FILE !** [Dismiss Notice](account/dismiss-notice?notice_id=23)
[[Galaxy J SC-02F] Update Space Edition 2.2. Đã có link!](threads/galaxy-j-sc-02f-update-space-edition-2-2-da-co-link.29204/)
Thảo luận trong '
[Galaxy J DCM (SC-02F)](forums/galaxy-j-dcm-sc-02f.169/)' bắt đầu bởi [MạnhIT](members/manhit.6902/), [14 Tháng 9 2014](threads/galaxy-j-sc-02f-update-space-edition-2-2-da-co-link.29204/).
Trang 2/2
Trang 2/2

Set-Cookie: xf_brsa_count=1; expires=Wed, 06-Dec-2017 13:17:39 GMT; Max-Age=31536000; path=/


text:
-
Dismiss NoticeANH EM CHÚ Ý CHỈ SỬ DỤNG CÁC HOST SAU ĐỂ UPLOAD/DOWNLOAD FILE !
ROM MYSTER V4 SKY 860 SLK LÊN KỆ!
Thảo luận trong 'Tổng hợp ROM SKY A860' bắt đầu bởi myster91, 24 Tháng 4 2014.
Trang 69/133
Trang 69/133
Thảo luận trong 'Tổng hợp ROM SKY A860' bắt đầu bởi myster91, 24 Tháng 4 2014.

markdown:
-
**ANH EM CHÚ Ý CHỈ SỬ DỤNG CÁC HOST SAU ĐỂ UPLOAD/DOWNLOAD FILE !** [Dismiss Notice](account/dismiss-notice?notice_id=23)
[ROM MYSTER V4 SKY 860 SLK LÊN KỆ!](threads/rom-myster-v4-sky-860-slk-len-ke.24718/)
Thảo luận trong '
[Tổng hợp ROM SKY A860](forums/tong-hop-rom-sky-a860.175/)' bắt đầu bởi [myster91](members/myster91.34234/), [24 Tháng 4 2014](threads/rom-myster-v4-sky-860-slk-len-ke.24718/).
Trang 69/133
Trang 69/133

Set-Cookie: xf_brsa_count=1; expires=Wed, 06-Dec-2017 13:17:45 GMT; Max-Age=31536000; path=/


text:
-
Xin lưu Ý! Các thành viên vui lòng kiểm tra lại bài trùng lặp của mình và xóa chúng ngay khi đó. (Mỗi thành viên hãy dành 5 phút thời gian của mình để kiểm tra lại các lỗi đăng bài trùng lặp trước đây và xóa chúng khỏi diễn đàn). BQT xin được gửi lời cám ơn trân thành tới các thành viên!
Toàn Quốc Danh Sách Khăn Đa Năng Tuyệt Đẹp Cho Các Biker
Thảo luận trong 'Tin Khuyến Mãi' bắt đầu bởi khandannang.com, 9/5/16.
Lượt xem: 87
Similar Threads: Danh Sách

markdown:
-
Xin lưu Ý! Các thành viên vui lòng kiểm tra lại bài trùng lặp của mình và xóa chúng ngay khi đó. (Mỗi thành viên hãy dành 5 phút thời gian của mình để kiểm tra lại các lỗi đăng bài trùng lặp trước đây và xóa chúng khỏi diễn đàn). BQT xin được gửi lời cám ơn trân thành tới các thành viên!
# Toàn Quốc Danh Sách Khăn Đa Năng Tuyệt Đẹp Cho Các Biker
Thảo luận trong '
[Tin Khuyến Mãi](forums/tin-khuyen-mai.292/)' bắt đầu bởi [khandannang.com](members/khandannang-com.57338/), [9/5/16](threads/danh-sach-khan-da-nang-tuyet-dep-cho-cac-biker.99391/).
Lượt xem: 87
Similar Threads: Danh Sách
|Diễn đàn||Tiêu đề||Date|
|Tin Khuyến Mãi||
|

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
-
Xin lưu Ý! Các thành viên vui lòng kiểm tra lại bài trùng lặp của mình và xóa chúng ngay khi đó. (Mỗi thành viên hãy dành 5 phút thời gian của mình để kiểm tra lại các lỗi đăng bài trùng lặp trước đây và xóa chúng khỏi diễn đàn). BQT xin được gửi lời cám ơn trân thành tới các thành viên!
Toàn Quốc iPhone 7 có cả màu đen cực sang trọng và nó là đây sao?
Thảo luận trong 'Mua Bán Điện Thoại' bắt đầu bởi dinhhaianh091, 29/6/16.
Lượt xem: 24
Similar Threads: iPhone cả

markdown:
-
Xin lưu Ý! Các thành viên vui lòng kiểm tra lại bài trùng lặp của mình và xóa chúng ngay khi đó. (Mỗi thành viên hãy dành 5 phút thời gian của mình để kiểm tra lại các lỗi đăng bài trùng lặp trước đây và xóa chúng khỏi diễn đàn). BQT xin được gửi lời cám ơn trân thành tới các thành viên!
# Toàn Quốc iPhone 7 có cả màu đen cực sang trọng và nó là đây sao?
Thảo luận trong '
[Mua Bán Điện Thoại](forums/mua-ban-dien-thoai.293/)' bắt đầu bởi [dinhhaianh091](members/dinhhaianh091.56159/), [29/6/16](threads/iphone-7-co-ca-mau-den-cuc-sang-trong-va-no-la-day-sao.107257/).
Lượt xem: 24
Similar Threads: iPhone cả
|Diễn đàn||Tiêu đề||Date|
|Mua Bán Điện Thoại||
|


text:
-
Xin lưu Ý! Các thành viên vui lòng kiểm tra lại bài trùng lặp của mình và xóa chúng ngay khi đó. (Mỗi thành viên hãy dành 5 phút thời gian của mình để kiểm tra lại các lỗi đăng bài trùng lặp trước đây và xóa chúng khỏi diễn đàn). BQT xin được gửi lời cám ơn trân thành tới các thành viên!
Phân tích điện thoại Xiaomi Redmi Note 3 và Samsung Galaxy J5 về sực mạnh và thiết kế
Thảo luận trong 'Linh Tinh' bắt đầu bởi vuthaiquang25, 30/6/16.
Lượt xem: 44
Similar Threads: Phân tích

markdown:
-
Xin lưu Ý! Các thành viên vui lòng kiểm tra lại bài trùng lặp của mình và xóa chúng ngay khi đó. (Mỗi thành viên hãy dành 5 phút thời gian của mình để kiểm tra lại các lỗi đăng bài trùng lặp trước đây và xóa chúng khỏi diễn đàn). BQT xin được gửi lời cám ơn trân thành tới các thành viên!
# Phân tích điện thoại Xiaomi Redmi Note 3 và Samsung Galaxy J5 về sực mạnh và thiết kế
Thảo luận trong '
[Linh Tinh](forums/linh-tinh.320/)' bắt đầu bởi [vuthaiquang25](members/vuthaiquang25.56399/), [30/6/16](threads/phan-tich-dien-thoai-xiaomi-redmi-note-3-va-samsung-galaxy-j5-ve-suc-manh-va-thiet-ke.107462/).
Lượt xem: 44
Similar Threads: Phân tích
|Diễn đàn||Tiêu đề||Date|
|Linh Tinh||
|


text:
-
Xin lưu Ý! Các thành viên vui lòng kiểm tra lại bài trùng lặp của mình và xóa chúng ngay khi đó. (Mỗi thành viên hãy dành 5 phút thời gian của mình để kiểm tra lại các lỗi đăng bài trùng lặp trước đây và xóa chúng khỏi diễn đàn). BQT xin được gửi lời cám ơn trân thành tới các thành viên!
Thủ dâm, 11 phương pháp giúp cai nghiện thủ dâm hiệu quả
Thảo luận trong 'Trò chuyện linh tinh' bắt đầu bởi trankhoavna, 16/12/14.
Lượt xem: 106
Similar Threads: Thủ dâm

markdown:
-
Xin lưu Ý! Các thành viên vui lòng kiểm tra lại bài trùng lặp của mình và xóa chúng ngay khi đó. (Mỗi thành viên hãy dành 5 phút thời gian của mình để kiểm tra lại các lỗi đăng bài trùng lặp trước đây và xóa chúng khỏi diễn đàn). BQT xin được gửi lời cám ơn trân thành tới các thành viên!
# Thủ dâm, 11 phương pháp giúp cai nghiện thủ dâm hiệu quả
Thảo luận trong '
[Trò chuyện linh tinh](forums/tro-chuyen-linh-tinh.248/)' bắt đầu bởi [trankhoavna](members/trankhoavna.54780/), [16/12/14](threads/thu-dam-11-phuong-phap-giup-cai-nghien-thu-dam-hieu-qua.65534/).
Lượt xem: 106
Similar Threads: Thủ dâm
|Diễn đàn||Tiêu đề||Date|
|Trò chuyện linh tinh||
|


text:
Quần đúc angela secret.
Công ty Cổ phần I-HTKK Việt Nam Tuyển Tuyển 96,000 Nhân Viên, Trưởng Phòng, Trưởng Khu Vực
Công ty Cổ phần I-HTKK Việt Nam Tuyển Tuyển 96,000 Nhân Viên, Trưởng Phòng, Trưởng Khu Vực, 9647, Công Sở, , Công Sở, 26/06/2013 11:31:16
Công ty Cổ phần I-HTKK Việt Nam Tuyển Tuyển 96,000 Nhân Viên, Trưởng Phòng, Trưởng Khu Vực
Trung tâm Hỗ trợ Kê khai qua mạng internet Việt Nam (http://www.ihtkk.vn) là đơn vị sự nghiệp tư lập, thực hiện nhiêm vụ trọng tâm là Hỗ trợ Kê khai các dịch vụ hành chính công trực tuyến tại Việt Nam, cung cấp các dịch vụ gia tăng về chữ ký số bao gồm: dịch vụ về Thuế, dịch vụ Kế toán, dịch vụ chứng thực chữ ký số, dịch vụ Hóa đơn điện tử/tự in, Hóa đơn đặt in, dịch vụ in ấn, dịch vụ Hải quan, dịch vụ Đăng ký doanh nghiệp, dịch vụ Đấu thầu, dịch vụ nộp thuế điện tử, dịch vụ quảng cáo, dịch vụ Ngân hàng điện tử, dịch vụ chứng khoán điện tử v.v...
Để mở rộng phạm vi Hỗ trợ Kê khai các dịch vụ công trực tuyến tại Việt Nam, Trung tâm cần tuyển cán bộ làm việc như sau:
Do nhu cầu phát triển mở rộng Công ty Cổ phần I-HTKK Việt Nam Tuyển Tuyển 96,000 Nhân Viên, Trưởng Phòng, Trưởng Khu Vực
Mô tả công vệc:
Đối với vị trí Nhân viên Kinh doanh:
- Hỗ trợ các đơn vị nghiệp vụ trực thuộc iHTKK Việt Nam, tìm kiếm các cá nhân, các tổ chức có nhu cầu sử dụng một số dịch vụ gia tăng về chữ ký số bao gồm:
+ Dịch vụ chứng thực chữ ký số
+ Dịch vụ về Thuế, Đại lý thuế
+ Dịch vụ Kế toán, Kiểm toán
+ Dịch vụ Hóa đơn điện tử/tự in, Hóa đơn đặt in
+ Dịch vụ in ấn
- Hỗ trợ các cá nhân, các doanh nghiệp, các tổ chức sử dụng chữ ký số phục vụ kê khai các dịch vụ hành chính công tại Việt Nam theo từng nơi làm việc.
- Chăm sóc khách hàng các nghiệp vụ về kê khai điện tử.
Đối với vị trí Trưởng phòng kinh doanh:
- Quản lý nhân sự, đào tạo, phát triển chất lượng chuyên môn nghiệp vụ: chữ ký số, kế toán, thuế, in ấn v.v... Xây dựng, nâng cấp, giám sát tiêu chuẩn chất lượng cung cấp dịch vụ công trực tuyến và các dịch vụ gia tăng về chữ ký số.
- Xây dựng tiêu chí, tiêu chuẩn đảm bảo phát triển thương hiệu uy tín hàng đầu Việt Nam về chất lượng cung cấp dịch vụ gia tăng về chữ ký số của hệ thống iHTKK Việt Nam
- Xây dựng, phát triển, quản lý hệ thống cung cấp các dịch vụ gia tăng khác về chữ ký số trên toàn quốc phù hợp với năng lực, tiêu chí chất lượng của Ban Lãnh đạo iHTKK Việt Nam.
Đối với vị trí Trưởng Khu vực (quản lý 5 tỉnh, thành phố):
- Quản lý các khu vực, tỉnh, thành phố thuộc trách nhiệm phân công.
- Chịu trách nhiệm giám sát về tài chính, ngăn chặn rủi ro; kiểm tra về chất lượng cung cấp dịch vụ của các tỉnh trong khu vực quản lý.
- Trực tiếp đào tạo, tuyển dụng, quản lý nhân sự thuộc khu vực thuộc trách nhiệm phân công.
- Chỉ đạo các tỉnh, thành phố phát triển các dịch vụ của hệ thống.
Kỹ năng công việc: YÊU CẦU CHUNG
1. Thành thạo các kỹ năng văn phòng.
2. Trung thực, nhiệt tình làm việc, có tinh thần tập thể, hỗ trợ nhau làm việc nhằm phát huy tối đa hiệu quả công việc và năng lực cá nhân.
3. Có khả năng làm việc độc lập, tự nghiên cứu, sắp xếp công việc khoa học.
4. Bằng cấp: Không yêu cầu về bằng cấp đối với Bộ phận kinh doanh, ưu tiên người tốt nghiệp Cao đẳng chính quy trở lên, đặc biệt ưu tiên với người có trình độ đại học và sau đại học.
5. Có khả năng marketing, bán hàng, ưu tiên người có kinh nghiệm.
6. Có khả năng làm việc nhóm, quản lý nhóm.
7. Chịu áp lực hỗ trợ cung cấp dịch vụ khi khách hàng yêu cầu và áp lực kinh doanh theo chỉ tiêu của Lãnh đạo.
8. Ngoại hình khá, giao tiếp tốt.
YÊU CẦU ĐỐI VỚI VỊ TRÍ TRƯỞNG PHÒNG KINH DOANH
1. Có trình độ Đại học, sau đại học chính quy, tốt nghiệp loại Khá trở lên
2. Điểm thi đỗ Đại học từ 21 điểm/3 môn trở lên
3. Có kinh nghiệm Quản lý từ 2 năm trở lên
4. Đã có kinh nghiệm trong kinh doanh.
5. Năm sinh từ 1980 đến 1985
YÊU CẦU ĐỐI VỚI VỊ TRÍ TRƯỞNG KHU VỰC
1. Có trình độ Sau Đại học, điểm trung bình từ 7.5 trở lên (không bao gồm điểm bảo vệ luận văn), ưu tiên trình độ Sau Đại học ở nước ngoài.
2. Điểm thi vào Đại học từ 24 điểm trở lên.
3. Có kinh nghiệm quản lý tại các tập đoàn, tổng công ty từ vị trí Trưởng phòng trở lên.
4. Năm sinh từ 1970 đến 1985.
Chế độ công ty:
THỜI GIAN VÀ ĐỊA ĐIỂM LÀM VIỆC - Thời gian làm việc: Từ thứ 2 đến thứ 7. Sáng: 7h30 – 11h30, Chiều: 13h30 – 17h30. Nghỉ chiều thứ 7, ngày chủ nhật.
- Địa điểm làm việc (xem trên website: http://www.ihtkk.vn):
+ Đối với Bộ phận kinh doanh: Làm việc tại nơi quản lý nhân sự trực tiếp trong Hệ thống iHTKK hoặc Nơi nộp hồ sơ ứng tuyển.
+ Đối với Bộ phận thực hiện nghiệp vụ: Làm việc tại nơi Quản lý Nghiệp vụ chuyên môn trực tiếp.
QUYỀN LỢI:
- Mức thu nhập thỏa đáng: Lương cơ bản + Lương Kinh doanh + Chế độ đãi ngộ khác.
- Lương cơ bản: Từ 3 triệu/tháng đến 20 triệu đồng/tháng tùy theo vị trí làm việc. Tăng lương cơ bản phụ thuộc vào vị trí làm việc, chất lượng thực hiện nghiệp vụ chuyên môn và hiệu quả sản xuất, kinh doanh dịch vụ gia tăng.
- Lương kinh doanh: Hưởng 03% - 40% doanh số tùy thuộc vào từng dịch vụ cụ thể.
- Cơ hội thăng tiến vào các vị trí Lãnh đạo của iHTKK Việt Nam, điều hành hệ thống hỗ trợ doanh nghiệp, cung cấp các dịch vụ gia tăng ở nhiều tỉnh, thành phố và các khu vực địa lý khác nhau.
- Môi trường làm việc năng động, có nhiều cơ hội học tập chuyên môn nghiệp vụ khác nhau, nhiều cơ hội được đào tạo bởi các chuyên gia hàng đầu Việt Nam, quan chức hàng đầu Việt Nam trong các lĩnh vực khác nhau.
- Có cơ hội đi tiên phong trong các lĩnh vực mới, nhiều cơ hội tự làm chủ doanh nghiệp.
Yêu cầu hồ sơ:
1.Đơn xin việc tự viết tay hoặc đánh máy.
2.Bản CV giới thiệu rõ quá trình làm việc (tự viết tay hoặc đánh máy).
3.Bản photo công chứng Sơ yếu lý lịch trong thời hạn 06 tháng
4.Bản photo công chứng Giấy khám sức khỏe còn thời hạn 06 tháng
5.Bản photo công chứng các văn bằng chứng chỉ.
6.02 ảnh 4x6 chụp trong 06 tháng gần nhất.
7.Bản photo công chứng CMT và photo công chứng Hộ khẩu.
Thông tin liên hệ:
Người liên hệ: Ms Huyền
Email: tuyendung@ihtkk.vn
Địa chỉ: Phòng 11.5, Nhà A4, Làng Quốc tế Thăng Long, Phố Trần Đăng Ninh, Quận Cầu Giấy, Hà Nội
Điện thoại: 04.3999.4488
Di động : 0976.280.446
Hình thức liên hệ: Mọi hình thức
Xem thông tin tuyển dụng tại:
http://www.timviecnhanh.com/vieclam/congviec/2734645/tuyen-96-000-nhan-vien-truong-phong-truong-khu-vuc.html
Xem thông tin tuyển dụng Công ty Cổ phần I-HTKK Việt Nam tại:
http://www.timviecnhanh.com/vieclam/congty/2574333/cong-ty-co-phan-i-htkk-viet-nam.html
Công ty Cổ phần I-HTKK Việt Nam Tuyển Tuyển 96,000 Nhân Viên, Trưởng Phòng, Trưởng Khu Vực, 9647, Công Sở, , Công Sở, 26/06/2013 11:31:16

markdown:
[
](https://muabannhanh.com/quan-lot-khong-duong-gia-tot-nhat-id-13db0500)
28,000
![ Quần đúc angela secret.](https://cdn.muabannhanh.com/asset/frontend/img/gallery/thumbnail/2016/05/19/573d6acdab7d1_1463642829.jpg)
##### Quần đúc angela secret.
VNDXem ngay
###
[Công ty Cổ phần I-HTKK Việt Nam Tuyển Tuyển 96,000 Nhân Viên, Trưởng Phòng, Trưởng Khu Vực](http://congso.net/cong-ty-co-phan-i-htkk-viet-nam-tuyen-tuyen-96-000-nhan-vien-truong-phong-truong-khu-vuc-9647.html)
Công ty Cổ phần I-HTKK Việt Nam Tuyển Tuyển 96,000 Nhân Viên, Trưởng Phòng, Trưởng Khu Vực, 9647, Công Sở, , Công Sở, 26/06/2013 11:31:16
**Công ty Cổ phần I-HTKK Việt Nam Tuyển Tuyển 96,000 Nhân Viên, Trưởng Phòng, Trưởng Khu Vực**
Trung tâm Hỗ trợ Kê khai qua mạng internet Việt Nam (http://www.ihtkk.vn) là đơn vị sự nghiệp tư lập, thực hiện nhiêm vụ trọng tâm là Hỗ trợ Kê khai các dịch vụ hành chính công trực tuyến tại Việt Nam, cung cấp các dịch vụ gia tăng về chữ ký số bao gồm: dịch vụ về Thuế, dịch vụ Kế toán, dịch vụ chứng thực chữ ký số, dịch vụ Hóa đơn điện tử/tự in, Hóa đơn đặt in, dịch vụ in ấn, dịch vụ Hải quan, dịch vụ Đăng ký doanh nghiệp, dịch vụ Đấu thầu, dịch vụ nộp thuế điện tử, dịch vụ quảng cáo, dịch vụ Ngân hàng điện tử, dịch vụ chứng khoán điện tử v.v...
Để mở rộng phạm vi Hỗ trợ Kê khai các dịch vụ công trực tuyến tại Việt Nam, Trung tâm cần tuyển cán bộ làm việc như sau:
**Do nhu cầu phát triển mở rộng Công ty Cổ phần I-HTKK Việt Nam Tuyển Tuyển 96,000 Nhân Viên, Trưởng Phòng, Trưởng Khu Vực** **Mô tả công vệc:**
Đối với vị trí Nhân viên Kinh doanh:
- Hỗ trợ các đơn vị nghiệp vụ trực thuộc iHTKK Việt Nam, tìm kiếm các cá nhân, các tổ chức có nhu cầu sử dụng một số dịch vụ gia tăng về chữ ký số bao gồm:
+ Dịch vụ chứng thực chữ ký số
+ Dịch vụ về Thuế, Đại lý thuế
+ Dịch vụ Kế toán, Kiểm toán
+ Dịch vụ Hóa đơn điện tử/tự in, Hóa đơn đặt in
+ Dịch vụ in ấn
- Hỗ trợ các cá nhân, các doanh nghiệp, các tổ chức sử dụng chữ ký số phục vụ kê khai các dịch vụ hành chính công tại Việt Nam theo từng nơi làm việc.
- Chăm sóc khách hàng các nghiệp vụ về kê khai điện tử.
Đối với vị trí Trưởng phòng kinh doanh:
- Quản lý nhân sự, đào tạo, phát triển chất lượng chuyên môn nghiệp vụ: chữ ký số, kế toán, thuế, in ấn v.v... Xây dựng, nâng cấp, giám sát tiêu chuẩn chất lượng cung cấp dịch vụ công trực tuyến và các dịch vụ gia tăng về chữ ký số.
- Xây dựng tiêu chí, tiêu chuẩn đảm bảo phát triển thương hiệu uy tín hàng đầu Việt Nam về chất lượng cung cấp dịch vụ gia tăng về chữ ký số của hệ thống iHTKK Việt Nam
- Xây dựng, phát triển, quản lý hệ thống cung cấp các dịch vụ gia tăng khác về chữ ký số trên toàn quốc phù hợp với năng lực, tiêu chí chất lượng của Ban Lãnh đạo iHTKK Việt Nam.
Đối với vị trí Trưởng Khu vực (quản lý 5 tỉnh, thành phố):
- Quản lý các khu vực, tỉnh, thành phố thuộc trách nhiệm phân công.
- Chịu trách nhiệm giám sát về tài chính, ngăn chặn rủi ro; kiểm tra về chất lượng cung cấp dịch vụ của các tỉnh trong khu vực quản lý.
- Trực tiếp đào tạo, tuyển dụng, quản lý nhân sự thuộc khu vực thuộc trách nhiệm phân công.
- Chỉ đạo các tỉnh, thành phố phát triển các dịch vụ của hệ thống.
**Kỹ năng công việc: **YÊU CẦU CHUNG
1. Thành thạo các kỹ năng văn phòng.
2. Trung thực, nhiệt tình làm việc, có tinh thần tập thể, hỗ trợ nhau làm việc nhằm phát huy tối đa hiệu quả công việc và năng lực cá nhân.
3. Có khả năng làm việc độc lập, tự nghiên cứu, sắp xếp công việc khoa học.
4. Bằng cấp: Không yêu cầu về bằng cấp đối với Bộ phận kinh doanh, ưu tiên người tốt nghiệp Cao đẳng chính quy trở lên, đặc biệt ưu tiên với người có trình độ đại học và sau đại học.
5. Có khả năng marketing, bán hàng, ưu tiên người có kinh nghiệm.
6. Có khả năng làm việc nhóm, quản lý nhóm.
7. Chịu áp lực hỗ trợ cung cấp dịch vụ khi khách hàng yêu cầu và áp lực kinh doanh theo chỉ tiêu của Lãnh đạo.
8. Ngoại hình khá, giao tiếp tốt.
**YÊU CẦU ĐỐI VỚI VỊ TRÍ TRƯỞNG PHÒNG KINH DOANH**
1. Có trình độ Đại học, sau đại học chính quy, tốt nghiệp loại Khá trở lên
2. Điểm thi đỗ Đại học từ 21 điểm/3 môn trở lên
3. Có kinh nghiệm Quản lý từ 2 năm trở lên
4. Đã có kinh nghiệm trong kinh doanh.
5. Năm sinh từ 1980 đến 1985
YÊU CẦU ĐỐI VỚI VỊ TRÍ TRƯỞNG KHU VỰC
1. Có trình độ Sau Đại học, điểm trung bình từ 7.5 trở lên (không bao gồm điểm bảo vệ luận văn), ưu tiên trình độ Sau Đại học ở nước ngoài.
2. Điểm thi vào Đại học từ 24 điểm trở lên.
3. Có kinh nghiệm quản lý tại các tập đoàn, tổng công ty từ vị trí Trưởng phòng trở lên.
4. Năm sinh từ 1970 đến 1985.
**Chế độ công ty:**
- Địa điểm làm việc (xem trên website: http://www.ihtkk.vn):
+ Đối với Bộ phận kinh doanh: Làm việc tại nơi quản lý nhân sự trực tiếp trong Hệ thống iHTKK hoặc Nơi nộp hồ sơ ứng tuyển.
+ Đối với Bộ phận thực hiện nghiệp vụ: Làm việc tại nơi Quản lý Nghiệp vụ chuyên môn trực tiếp.
QUYỀN LỢI:
- Mức thu nhập thỏa đáng: Lương cơ bản + Lương Kinh doanh + Chế độ đãi ngộ khác.
- Lương cơ bản: Từ 3 triệu/tháng đến 20 triệu đồng/tháng tùy theo vị trí làm việc. Tăng lương cơ bản phụ thuộc vào vị trí làm việc, chất lượng thực hiện nghiệp vụ chuyên môn và hiệu quả sản xuất, kinh doanh dịch vụ gia tăng.
- Lương kinh doanh: Hưởng 03% - 40% doanh số tùy thuộc vào từng dịch vụ cụ thể.
- Cơ hội thăng tiến vào các vị trí Lãnh đạo của iHTKK Việt Nam, điều hành hệ thống hỗ trợ doanh nghiệp, cung cấp các dịch vụ gia tăng ở nhiều tỉnh, thành phố và các khu vực địa lý khác nhau.
- Môi trường làm việc năng động, có nhiều cơ hội học tập chuyên môn nghiệp vụ khác nhau, nhiều cơ hội được đào tạo bởi các chuyên gia hàng đầu Việt Nam, quan chức hàng đầu Việt Nam trong các lĩnh vực khác nhau.
- Có cơ hội đi tiên phong trong các lĩnh vực mới, nhiều cơ hội tự làm chủ doanh nghiệp.
**Yêu cầu hồ sơ:**
1.Đơn xin việc tự viết tay hoặc đánh máy.
2.Bản CV giới thiệu rõ quá trình làm việc (tự viết tay hoặc đánh máy).
3.Bản photo công chứng Sơ yếu lý lịch trong thời hạn 06 tháng
4.Bản photo công chứng Giấy khám sức khỏe còn thời hạn 06 tháng
5.Bản photo công chứng các văn bằng chứng chỉ.
6.02 ảnh 4x6 chụp trong 06 tháng gần nhất.
7.Bản photo công chứng CMT và photo công chứng Hộ khẩu.
**Thông tin liên hệ:**
Người liên hệ: Ms Huyền
Email: tuyendung@ihtkk.vn
Địa chỉ: Phòng 11.5, Nhà A4, Làng Quốc tế Thăng Long, Phố Trần Đăng Ninh, Quận Cầu Giấy, Hà Nội
Điện thoại: 04.3999.4488
Di động : 0976.280.446
Hình thức liên hệ: Mọi hình thức
**Xem thông tin tuyển dụng tại:** [http://www.timviecnhanh.com/vieclam/congviec/2734645/tuyen-96-000-nhan-vien-truong-phong-truong-khu-vuc.html](http://www.timviecnhanh.com/vieclam/congviec/2734645/tuyen-96-000-nhan-vien-truong-phong-truong-khu-vuc.html) **Xem thông tin tuyển dụng Công ty Cổ phần I-HTKK Việt Nam tại:** [http://www.timviecnhanh.com/vieclam/congty/2574333/cong-ty-co-phan-i-htkk-viet-nam.html](http://www.timviecnhanh.com/vieclam/congty/2574333/cong-ty-co-phan-i-htkk-viet-nam.html)
Công ty Cổ phần I-HTKK Việt Nam Tuyển Tuyển 96,000 Nhân Viên, Trưởng Phòng, Trưởng Khu Vực, 9647, Công Sở, , Công Sở, 26/06/2013 11:31:16
[Đăng bởi Tags:
](https://muabannhanh.com/quan-lot-khong-duong-gia-tot-nhat-id-19db0500)
28,000
![ Quần lót nữ Victoria's Secret Angela - Quần áo đồ lót](https://cdn.muabannhanh.com/asset/frontend/img/gallery/thumbnail/2016/05/19/573d6b35a7eab_1463642933.jpg)
##### Quần lót nữ Victoria's Secret Angela - Quần áo đồ lót
VNDXem ngay [000 Nhân Viên](http://congso.net/tags/000-nhan-vien.html), [nghề nghiệp](http://congso.net/tags/nghe-nghiep.html), [Trưởng Khu Vực](http://congso.net/tags/truong-khu-vuc.html), [Trưởng Phòng](http://congso.net/tags/truong-phong.html), [tuyển dụng](http://congso.net/tags/tuyen-dung.html), [Tuyển 96](http://congso.net/tags/tuyen-96.html), [việc làm](http://congso.net/tags/viec-lam.html) [
](https://muabannhanh.com/quan-lot-khong-duong-gia-tot-nhat-id-dada0500)
28,000
![ Quần Lót Không Đường May - giá tốt nhất](https://cdn.muabannhanh.com/asset/frontend/img/gallery/thumbnail/2016/05/19/573d667ed9e85_1463641726.jpg)
##### Quần Lót Không Đường May - giá tốt nhất
VNDXem ngay

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache


text:
- Tin tức
- Thế giới
- Thể thao
- Pháp luật
- Kinh tế
- Nhà nông
- Văn hóa
- Giải trí
- Công nghệ
- Du lịch
- Bạn đọc
- Tin tức
- Thế giới
- Thể thao
- Pháp luật
- Kinh tế
- Nhà nông
- Văn hóa
- Giải trí
- Đẹp
- Sống trẻ
- Gia đình
- Công nghệ
- Du lịch
- Ô tô - Xe máy
- Chuyện lạ
- Làng cười
- Bạn đọc
- Doanh nghiệp
- Trang chủ Dân Việt

markdown: [Tin tức](/tin-tuc/) [Thế giới](/the-gioi/) [Thể thao](/the-thao/) [Pháp luật](/phap-luat/) [Kinh tế](/kinh-te/) [Nhà nông](/nha-nong/) [Văn hóa](/van-hoa/) [Giải trí](/giai-tri/) [Công nghệ](/cong-nghe/) [Du lịch](/du-lich/) [Bạn đọc](/ban-doc/) [Tin tức](/tin-tuc/) [Thế giới](/the-gioi/) [Thể thao](/the-thao/) [Pháp luật](/phap-luat/) [Kinh tế](/kinh-te/) [Nhà nông](/nha-nong/) [Văn hóa](/van-hoa/) [Giải trí](/giai-tri/) [Đẹp](/dep/) [Sống trẻ](/song-tre/) [Gia đình](/gia-dinh/) [Công nghệ](/cong-nghe/) [Du lịch](/du-lich/) [Ô tô - Xe máy](/o-to-xe-may/) [Chuyện lạ](/chuyen-la/) [Làng cười](/cuoi/) [Bạn đọc](/ban-doc/) [Doanh nghiệp](/doanh-nghiep/) [Trang chủ Dân Việt](/trang-chu-dan-viet/)

X-Cache: QuickCache vv2.1.1rc1 - file

Cache-Control: public

Content-Type: text/html; charset=Utf-8