text:
Nguồn: Phụ nữ today
(Đời sống) - Ở đây tôi thấy một vấn đề nữa là không phải chỉ lỗi của người đó mà lỗi của cả những người giúp cho họ giàu có được. Tôi không tin những người trong xã hội ta có thể giàu thế nếu không có sự tiếp tay của một bộ phận công quyền... - Nhà Nghiên cứu văn hóa (NCVH) Vương Trí Nhàn chia sẻ với Phunutoday.
Con người chỉ lo đi kiếm tiền mà không lo mình làm người như thế nào
PV: - Thưa ông, dường như càng ngày chúng ta càng chứng kiến nhiều hành vi khiến chúng ta đau lòng như: vì mảnh đất mà con gái, con rể đẩy mẹ già ra đường ăn bờ, ngủ bụi; muốn có tiền trả nợ vợ đang tâm giết người chồng đầu gối tay kề hòng chiếm đoạt tài sản; rồi vì không muốn mất danh dự mà có kẻ không dám nhận tình thân, máu mủ nghèo… Lối ứng xử như vậy có trái ngược với đạo lý làm người của dân tộc ta, một dân tộc tự hào với lịch sử ngàn năm văn hiến? Ông có thể lý giải nguyên nhân của hiện tượng này?
NNCVH Vương Trí Nhàn: - Theo tôi, con người Việt Nam trong xã hội ở thời điểm này đang bước vào giai đoạn phát triển chưa từng có trong lịch sử - giai đoạn mà ông cha ta chưa bao giờ gặp phải, chưa bao giờ có cách sống, cách nghĩ bị ảnh hưởng như thế.
NNCVH Vương Trí Nhàn: - Theo tôi, con người Việt Nam trong xã hội ở thời điểm này đang bước vào giai đoạn phát triển chưa từng có trong lịch sử - giai đoạn mà ông cha ta chưa bao giờ gặp phải, chưa bao giờ có cách sống, cách nghĩ bị ảnh hưởng như thế.
Tôi nghĩ, giá kể một người già nào đấy quay trở lại nhìn chúng ta thì họ sẽ không hiểu là tại sao chúng ta lại sống như thế? Cái đó không chỉ trên phương diện từ chuyện làm ăn, sản xuất đến quan hệ với thiên nhiên mà quan hệ giữa người với người nó cũng nằm trong cái mạch đó.
Ví dụ, người ta làm ăn thấy một nhà bên cạnh bán cái giàn máy này đắt thì lập tức người bây giờ là cũng học theo, mua tranh bán cướp rồi có khi lấy rẻ hơn để bán cho mọi người. Điều đó ở ngày xưa không bao giờ con người được phép làm như thế cả. Không ai làm trò ăn cướp của nhau giữa đường sá như thế.
Tức là, chúng ta có một sự phát triển của thế kỷ 20 này, từ sau năm 45, sau chiến tranh, do đời sống kinh tế thị trường có những cái bài vào, nói chung là do hoàn cảnh chúng ta sống làm cho con người bây giờ mà tôi cảm tưởng như trâu bị nứt mũi.
Tức là họ muốn làm gì thì làm, không còn một ràng buộc gì nữa, không biết sợ thần, sợ thánh. Nói dối tràn lan không biết sợ gì cả.
Ngày xưa chúng tôi đi học cũng có copy, nhưng bần cùng mới phải copy, bí quá và xấu hổ lắm. Còn bây giờ chuẩn bị từ ở nhà để copy mà không phải riêng mình mà hàng loạt những người khác cũng làm một cách trâng tráo, không biết xấu hổ, ra khỏi phòng thi là vứt ngay giấy ra mà không cần sợ hãi gì cả.
Chúng ta có một xã hội con người phát triển hết sức hư hỏng, tùy tiện muốn làm gì thì làm, trâng tráo và liều lĩnh khinh thường không những pháp luật, quan hệ giữa người với người, mà khinh thường ngay cả thần thánh.
Tôi đặt vấn đề quan hệ giữa người với người nó nằm trong bối cảnh đó. Nó từ các gia đình vỡ ra do chiến tranh.
PV: - Cụ thể là như thế nào thưa ông?
NNCVH Vương Trí Nhàn: - Tôi có cảm giác rằng, ngày trước tôi còn nhỏ, tôi sống trong gia đình nhiều lắm, mọi người sống với nhau gắn bó lắm. Nó cũng có một cái lạ là mọi người sống rất yên lặng, không nói nhiều như bây giờ.
Còn nay, thử hỏi một người sống trong gia đình mình bao nhiêu phút? Thực ra là suốt ngày đi lang thang ngoài đường sá. Không ở trong nhà thì ra quán, hoặc đi học hay làm một cái gì đấy. Còn nếu không ở ngay trong nhà mình nhưng cũng không ở, tức là xem ti vi.
Rất ít đứa con nào hỏi bố mẹ ngày xưa sống ra làm sao? Ngày trước ông bà mình như thế nào? Tại sao nhà mình lại đến đây? Tại sao nhà mình làm nghề đó? Tức là con người bây giờ kỳ lạ lắm, không có sự gắn bó với nguồn gốc gia đình của mình.
Gia đình tôi sống ở Hà nội trước năm 1954 và chúng tôi cũng không phải là gia đình giàu có gì nhưng ít nhất chúng tôi có một cuộc sống là hằng ngày đi làm.
Trong bữa cơm chúng tôi được bố mẹ dạy bảo là ăn uống như thế này, ăn trông nồi, ngồi trông hướng thế nọ, bát canh rau không được để cho tí mỡ bám vào. Cái cuộc sống nó tinh khiết chứ không pha tạp như bây giờ.
Ngày trước, không bao giờ một cửa hàng vừa bán bún rồi lại bán phở, bán thì phở gà ra phở gà, phở bò ra phở bò, không ai dùng chung nước dùng cho hai loại đó cả. Nhưng bây giờ con người tạp nham lắm, và những mối quan hệ trong gia đình cũng thế.
Tôi nghĩ bây giờ ít người nhắc đến những câu mà hồi nhỏ chúng tôi hay nói là: Công cha như núi Thái Sơn/ Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra. Tôi đoán rằng bảo đọc một câu mà em thuộc trong ca dao thì không bao giờ nhắc được câu ấy cả.
Tức là sự giáo dục trong gia đình như thế và người ta sống không nghĩ đến cội nguồn, chỉ nghĩ đến hưởng thụ. Trong cuộc sống hàng ngày lo đi kiếm tiền thôi mà không nghĩ rằng mình sống như thế nào đã, mình làm người thế nào đã, sau đó mình kiếm tiền mới là chuyện sau.
Và lúc nào cũng chỉ nghĩ sống cho bằng người, sống như bên Tây rồi phát cuồng theo họ; còn không nghĩ rằng mình sống với quá khứ, sống với ngày hôm nay của mình, trong phạm vi này được phép như thế nào?
Ngày xưa chúng tôi đi học cũng có copy, nhưng bần cùng mới phải copy, bí quá và xấu hổ lắm. Còn bây giờ chuẩn bị từ ở nhà để copy mà không phải riêng mình mà hàng loạt những người khác cũng làm một cách trâng tráo, không biết xấu hổ, ra khỏi phòng thi là vứt ngay giấy ra mà không cần sợ hãi gì cả.
Chúng ta có một xã hội con người phát triển hết sức hư hỏng, tùy tiện muốn làm gì thì làm, trâng tráo và liều lĩnh khinh thường không những pháp luật, quan hệ giữa người với người, mà khinh thường ngay cả thần thánh.
Tôi đặt vấn đề quan hệ giữa người với người nó nằm trong bối cảnh đó. Nó từ các gia đình vỡ ra do chiến tranh.
PV: - Cụ thể là như thế nào thưa ông?
NNCVH Vương Trí Nhàn: - Tôi có cảm giác rằng, ngày trước tôi còn nhỏ, tôi sống trong gia đình nhiều lắm, mọi người sống với nhau gắn bó lắm. Nó cũng có một cái lạ là mọi người sống rất yên lặng, không nói nhiều như bây giờ.
Còn nay, thử hỏi một người sống trong gia đình mình bao nhiêu phút? Thực ra là suốt ngày đi lang thang ngoài đường sá. Không ở trong nhà thì ra quán, hoặc đi học hay làm một cái gì đấy. Còn nếu không ở ngay trong nhà mình nhưng cũng không ở, tức là xem ti vi.
Rất ít đứa con nào hỏi bố mẹ ngày xưa sống ra làm sao? Ngày trước ông bà mình như thế nào? Tại sao nhà mình lại đến đây? Tại sao nhà mình làm nghề đó? Tức là con người bây giờ kỳ lạ lắm, không có sự gắn bó với nguồn gốc gia đình của mình.
Gia đình tôi sống ở Hà nội trước năm 1954 và chúng tôi cũng không phải là gia đình giàu có gì nhưng ít nhất chúng tôi có một cuộc sống là hằng ngày đi làm.
Trong bữa cơm chúng tôi được bố mẹ dạy bảo là ăn uống như thế này, ăn trông nồi, ngồi trông hướng thế nọ, bát canh rau không được để cho tí mỡ bám vào. Cái cuộc sống nó tinh khiết chứ không pha tạp như bây giờ.
Ngày trước, không bao giờ một cửa hàng vừa bán bún rồi lại bán phở, bán thì phở gà ra phở gà, phở bò ra phở bò, không ai dùng chung nước dùng cho hai loại đó cả. Nhưng bây giờ con người tạp nham lắm, và những mối quan hệ trong gia đình cũng thế.
Tôi nghĩ bây giờ ít người nhắc đến những câu mà hồi nhỏ chúng tôi hay nói là: Công cha như núi Thái Sơn/ Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra. Tôi đoán rằng bảo đọc một câu mà em thuộc trong ca dao thì không bao giờ nhắc được câu ấy cả.
Tức là sự giáo dục trong gia đình như thế và người ta sống không nghĩ đến cội nguồn, chỉ nghĩ đến hưởng thụ. Trong cuộc sống hàng ngày lo đi kiếm tiền thôi mà không nghĩ rằng mình sống như thế nào đã, mình làm người thế nào đã, sau đó mình kiếm tiền mới là chuyện sau.
Và lúc nào cũng chỉ nghĩ sống cho bằng người, sống như bên Tây rồi phát cuồng theo họ; còn không nghĩ rằng mình sống với quá khứ, sống với ngày hôm nay của mình, trong phạm vi này được phép như thế nào?
Con người bị lôi ra khỏi gia đình, ra khỏi môi trường, và tất cả các chuẩn mực thấp, họ thả lỏng cho cái bản năng chi phối. Mà bản năng là gì, muốn cái gì được cái đó, không khuyến khích sự suy nghĩ, không có sự chín chắn, từ tốn, biết điều.
Thấy người nào làm bậy thì mình mặc kệ người ta, cái mà người ta gọi là sự vô cảm ấy bắt nguồn từ sự hạ thấp các chuẩn mực. Và không cảm thấy rằng người khác hư hỏng rồi sẽ ảnh hưởng đến nhà mình, rồi sẽ ảnh hưởng đến con cái mình.
Tôi cũng thấy làm lạ là chưa có bao giờ người ta chiều trẻ con như bây giờ. Ví dụ như chuyện mừng tuổi, người ta nói rằng dịp Tết mừng tuổi trẻ con là yêu quý trẻ con, thực chất đấy là một cách vô nguyên tắc để chứng tỏ quyền với con cái, như một cách hối lộ với người đối tác là bố mẹ nó để muốn làm ăn với nó, muốn thế nọ, thế kia.
Còn tối thiểu ra thì chứng tỏ bố mẹ giàu lắm đây mà không nghĩ rằng đó là trao con dao sắc cho trẻ con, biến nó thành một đứa dùng tiền mà không ai dạy nó dùng tiền cả.
Như vậy, trong xã hội cũ con người ta học làm người trong nếp gia đình, vấn đề đó hiện nay không được đặt ra.
Còn tại sao lại có chuyện giết người thì tôi thấy thế này, gần đây trong các chương trình văn, người ta chỉ chú ý đến văn ở cấp II, cấp III, chứ thực ra cấp I rất quan trọng. Và những bài văn ấy tôi thấy rất ít bài nói về tình nghĩa trong gia đình, tình thiên nhiên.
Như vậy, trong xã hội cũ con người ta học làm người trong nếp gia đình, vấn đề đó hiện nay không được đặt ra.
Còn tại sao lại có chuyện giết người thì tôi thấy thế này, gần đây trong các chương trình văn, người ta chỉ chú ý đến văn ở cấp II, cấp III, chứ thực ra cấp I rất quan trọng. Và những bài văn ấy tôi thấy rất ít bài nói về tình nghĩa trong gia đình, tình thiên nhiên.
Chúng ta có rất nhiều bạo lực trong cách sống, không chỉ chồng vợ đánh nhau, mà giữa người với người cũng vậy. Đối với thiên nhiên chúng ta cũng bạo lực, đánh cá bằng điện, và không có nước nào giết nhiều cá con như nước mình cả. Tất cả những cách sống bạo lực ấy nó chi phối chúng ta, nó ẩn sâu, nằm trong máu lớp trẻ rồi. Và bây giờ nó dễ sinh ra những thứ đó.
Ở mình không có cái lối suy nghĩ trước khi làm, mà thích cái gì làm cái đó, giữa đám bạn bè với nhau thằng nào làm liều thằng ấy được. Với tất cả những thứ đó tôi cho rằng xã hội chúng ta là một xã hội không chú ý đến đạo đức, không chú ý đến giáo dục, không chú ý đến những mối quan hệ bình thường.
Những khuôn khổ đạo đức được lặp đi lặp lại thì nó có hai kiểu: một là đơn giản quá. Nói lấy được, nói đi nói lại trong đó không đi vào thực tế cụ thể.
Thêm vào đó, chúng ta không có một nền đạo đức, nó được lưu truyền lâu dài trong lịch sử và cái đó phần lớn đều ở điểm áng áng, nói trong văn học dân gian. Nên tôi không đồng ý với nhiều người nói rằng là chúng ta đánh mất đạo lý của dân tộc. Không phải đâu. Chính là một phần cũ của chúng ta mỏng. Đến thời điểm hiện nay có quá nhiều cái mới vào và cái mỏng đó mất rất nhanh.
Nếu tôi nói đó là sợi trâu nứt mũi thì sợi dây kia nó cũng rất là mỏng manh nên nó vỡ, tan ra rất nhanh. Chính cái đó, nó khiến cho con người bây giờ trở nên hung hãn, càn rỡ, vô thiên, vô pháp hơn bao giờ hết. Tôi thấy đó là những cái nó quy định cho tất cả những việc mà chúng ta thấy.
Chưa kể là trong thời đại hiện nay, chúng ta đi tiếp nhận những thứ nước ngoài vào. Và nước mình tôi thấy cái hay người ta không học, cái dở là học ngay. Toàn học những cái hình thức thôi.
Ở mình không có cái lối suy nghĩ trước khi làm, mà thích cái gì làm cái đó, giữa đám bạn bè với nhau thằng nào làm liều thằng ấy được. Với tất cả những thứ đó tôi cho rằng xã hội chúng ta là một xã hội không chú ý đến đạo đức, không chú ý đến giáo dục, không chú ý đến những mối quan hệ bình thường.
Những khuôn khổ đạo đức được lặp đi lặp lại thì nó có hai kiểu: một là đơn giản quá. Nói lấy được, nói đi nói lại trong đó không đi vào thực tế cụ thể.
Thêm vào đó, chúng ta không có một nền đạo đức, nó được lưu truyền lâu dài trong lịch sử và cái đó phần lớn đều ở điểm áng áng, nói trong văn học dân gian. Nên tôi không đồng ý với nhiều người nói rằng là chúng ta đánh mất đạo lý của dân tộc. Không phải đâu. Chính là một phần cũ của chúng ta mỏng. Đến thời điểm hiện nay có quá nhiều cái mới vào và cái mỏng đó mất rất nhanh.
Nếu tôi nói đó là sợi trâu nứt mũi thì sợi dây kia nó cũng rất là mỏng manh nên nó vỡ, tan ra rất nhanh. Chính cái đó, nó khiến cho con người bây giờ trở nên hung hãn, càn rỡ, vô thiên, vô pháp hơn bao giờ hết. Tôi thấy đó là những cái nó quy định cho tất cả những việc mà chúng ta thấy.
Chưa kể là trong thời đại hiện nay, chúng ta đi tiếp nhận những thứ nước ngoài vào. Và nước mình tôi thấy cái hay người ta không học, cái dở là học ngay. Toàn học những cái hình thức thôi.
Con người hiện nay đang được thả lỏng bản năng!
PV: - Không thể không nhận thấy đời sống kinh tế có khá giả lên trông thấy nhưng đồng thời cũng không thể phủ nhận con người vô tình, vô cảm với đồng loại hơn trước nhiều. Thậm chí có những giá trị bị đảo ngược hoặc thay đổi hoàn toàn như từ chỗ trọng tình trọng nghĩa, nhân ái khoan hòa sang phía trọng tiền tài địa vị, thậm chí chỉ biết mình mà không cần biết đến người bên cạnh, lấy đồng tiền làm thước đo cho một phạm trù khác biệt với nó là tinh thần. Thậm chí, trong dân còn lan truyền những câu như “Tiền là tiên là phật, là sức bật của thanh niên….”. Là một nhà nghiên cứu, ông kiến giải điều này như thế nào?
NNCVH Vương Trí Nhàn: - Đúng vậy. Hay người ta còn có câu con là nợ, vợ là thù, ngủ là thần tiên, tiền là trên hết. Vừa rồi chúng ta có truyện Sát thủ đầu mưng mủ, theo tôi nó chứng tỏ một lớp người bây giờ cơ sở đạo đức bị phá hoại, sống vô nguyên tắc, không có biết sợ thần thánh là gì cả.
Tất cả những thứ đó, tất cả những việc mà chúng ta thấy ngày hôm nay là kết quả của một quá trình lâu dài mấy chục năm nay chứ không chỉ riêng ngày hôm nay nữa. Và việc sửa chữa không thể nào đơn giản được. Tôi thấy vụ Lê Văn Luyện vừa rồi là rõ ràng và sau đó là nhiều vụ khác nữa.
PV: - Ông bà ta thường nói “giấy rách phải giữ lấy lề”, “đói cho sạch, rách cho thơm”, “lời chào cao hơn mâm cỗ”…nhưng với xã hội hôm nay thì đó là những thứ xa xỉ và xa lạ, thay vào đó có lẽ phải nói “đồng tiền cao hơn nhân cách”, vì đồng tiền mà người ta bất chấp mọi thứ, miễn là có được nó còn chuyện có bằng cách nào thì không cần biết như những ví dụ vừa nói đến ở trên.
PV: - Không thể không nhận thấy đời sống kinh tế có khá giả lên trông thấy nhưng đồng thời cũng không thể phủ nhận con người vô tình, vô cảm với đồng loại hơn trước nhiều. Thậm chí có những giá trị bị đảo ngược hoặc thay đổi hoàn toàn như từ chỗ trọng tình trọng nghĩa, nhân ái khoan hòa sang phía trọng tiền tài địa vị, thậm chí chỉ biết mình mà không cần biết đến người bên cạnh, lấy đồng tiền làm thước đo cho một phạm trù khác biệt với nó là tinh thần. Thậm chí, trong dân còn lan truyền những câu như “Tiền là tiên là phật, là sức bật của thanh niên….”. Là một nhà nghiên cứu, ông kiến giải điều này như thế nào?
NNCVH Vương Trí Nhàn: - Đúng vậy. Hay người ta còn có câu con là nợ, vợ là thù, ngủ là thần tiên, tiền là trên hết. Vừa rồi chúng ta có truyện Sát thủ đầu mưng mủ, theo tôi nó chứng tỏ một lớp người bây giờ cơ sở đạo đức bị phá hoại, sống vô nguyên tắc, không có biết sợ thần thánh là gì cả.
Tất cả những thứ đó, tất cả những việc mà chúng ta thấy ngày hôm nay là kết quả của một quá trình lâu dài mấy chục năm nay chứ không chỉ riêng ngày hôm nay nữa. Và việc sửa chữa không thể nào đơn giản được. Tôi thấy vụ Lê Văn Luyện vừa rồi là rõ ràng và sau đó là nhiều vụ khác nữa.
PV: - Ông bà ta thường nói “giấy rách phải giữ lấy lề”, “đói cho sạch, rách cho thơm”, “lời chào cao hơn mâm cỗ”…nhưng với xã hội hôm nay thì đó là những thứ xa xỉ và xa lạ, thay vào đó có lẽ phải nói “đồng tiền cao hơn nhân cách”, vì đồng tiền mà người ta bất chấp mọi thứ, miễn là có được nó còn chuyện có bằng cách nào thì không cần biết như những ví dụ vừa nói đến ở trên.
Giả sử, vì mạng sống hoặc đẩy vào bước đường cùng nên trong hoàn cảnh hiểm nghèo ấy, bản năng sống chi phối, lấn át hoặc làm mờ lý trí, nhận thức thì có thể hiểu được phần nào nhưng đây lại là chuyện bình thường xảy ra hàng ngày, nghĩa là nó trở nên phổ biến cứ như một quy tắc sống hiện đại. Xin ông cho biết, tại sao con người lại có khả năng tự hạ thấp mình đến như thế?
NNCVH Vương Trí Nhàn: - Theo tôi, điều đơn giản rằng người ta không có giáo dục. Có đâu mà mất, có được giáo dục đạo đức gì đâu. Thử nghĩ lại xem từ lúc mình đi học có được giáo dục gì đâu, có được bố mẹ dạy gì đâu, có bao giờ ngồi nghe một cách tỉ mỉ mà toàn ngồi xem ti vi chứ có được nghe ông bà sống thế nào?
NNCVH Vương Trí Nhàn: - Theo tôi, điều đơn giản rằng người ta không có giáo dục. Có đâu mà mất, có được giáo dục đạo đức gì đâu. Thử nghĩ lại xem từ lúc mình đi học có được giáo dục gì đâu, có được bố mẹ dạy gì đâu, có bao giờ ngồi nghe một cách tỉ mỉ mà toàn ngồi xem ti vi chứ có được nghe ông bà sống thế nào?
Tôi cho một trong những điều mà các bạn trẻ bây giờ nhiều khi hành động hư hỏng là họ không biết rằng con người ngày xưa đã tốt như thế nào? Tôi có một đám bạn chơi với nhau hay kể cho nhau nghe ngày xưa các cụ sống tử tế lắm.
Có một ông bạn kể với tôi thế này: ông của ông ấy có một lần đi ăn giỗ từ Đông Anh lên Hà Nội, ở nhà thấy cụ đi mà mãi cụ không về, thế là đi tìm. Đi xe đạp lên quãng Gia Lâm thì mới thấy cụ đứng lại ở đường. Hỏi sao cụ không về? Cụ bảo có người đánh rơi tiền.
Cái thứ nhất là cụ không nhặt. Người nhà mới bảo kệ người ta nhưng cụ nói: Thế thì không được, để đây nhỡ người khác lấy thì sao? Nghĩa là cụ không lấy tiền nhưng cũng không để cho ai lấy được đồng này mà phải đứng ở đấy, chờ ở đấy để người ta quay lại trả cho người ta. Bây giờ thì chẳng ai nghĩ như thế cả. Đốt đuốc đi tìm soi 7 ngày cũng không tìm ra. May lắm là ông mặc kệ thôi.
Trong cuốn sách Quốc văn giáo khoa thư hồi nhỏ tôi có được học một câu chuyện: Trời nhá nhem trạng vạng tối rồi có câu chuyện ông già ngồi vần cái tảng đá. Hỏi sao thì ông bảo tôi vừa đi đến đây bị vấp, tôi phải vần nó vào để người sau đi khỏi vấp.
Cái thứ nhất là cụ không nhặt. Người nhà mới bảo kệ người ta nhưng cụ nói: Thế thì không được, để đây nhỡ người khác lấy thì sao? Nghĩa là cụ không lấy tiền nhưng cũng không để cho ai lấy được đồng này mà phải đứng ở đấy, chờ ở đấy để người ta quay lại trả cho người ta. Bây giờ thì chẳng ai nghĩ như thế cả. Đốt đuốc đi tìm soi 7 ngày cũng không tìm ra. May lắm là ông mặc kệ thôi.
Trong cuốn sách Quốc văn giáo khoa thư hồi nhỏ tôi có được học một câu chuyện: Trời nhá nhem trạng vạng tối rồi có câu chuyện ông già ngồi vần cái tảng đá. Hỏi sao thì ông bảo tôi vừa đi đến đây bị vấp, tôi phải vần nó vào để người sau đi khỏi vấp.
Một người già người ta còn nghĩ như thế, còn bây giờ chính các cụ gì còn tham lam, hư hỏng hơn bao giờ hết, chưa bao giờ các cụ già tham sống như bây giờ. Chứ ngày trước người ta sống rất nhẹ nhàng. Tôi cũng thấy các cụ già chưa bao giờ tham lam như bây giờ.
Theo tôi trong một thời gian dài xã hội ta buông lỏng đạo đức, chúng ta là một xã hội sống không có nghiên cứu. Làm kinh tế bây giờ cũng chẳng nghiên cứu gì cả. Bây giờ cứ than thổ phỉ mà đào, đào vội đào vàng bán lấy tiền được là chia nhau, phát triển phải làm đường thế nào rồi mới làm khu dân cư nhưng cũng mặc kệ.
Con người là một thực thể vô cùng phức tạp và anh đã có một quan niệm quá đơn giản về con người, cứ dễ dãi và cứ luôn luôn nịnh nọt con người, không giúp con người làm chủ bản thân. Con người hiện nay đang được thả lỏng bản năng. Ngày trước người ta coi việc diệt dục là quan trọng, lấy sự kiềm chế là quan trọng. Ở chiếc xe thì cái phanh là quan trọng thì bây giờ động cơ bên trong là quan trọng.
Và bây giờ chúng ta không để lớp trẻ học làm người mà nó sống thực dụng sớm và với quan niệm lấy hiệu quả làm chính, kiếm đồng tiền nuôi được, thế là xong rồi. Một đứa trẻ được thả lỏng như thế thì cuối cùng sẽ làm ra rất nhiều chuyện hư hỏng mà không thể nào không có được.
Theo tôi trong một thời gian dài xã hội ta buông lỏng đạo đức, chúng ta là một xã hội sống không có nghiên cứu. Làm kinh tế bây giờ cũng chẳng nghiên cứu gì cả. Bây giờ cứ than thổ phỉ mà đào, đào vội đào vàng bán lấy tiền được là chia nhau, phát triển phải làm đường thế nào rồi mới làm khu dân cư nhưng cũng mặc kệ.
Con người là một thực thể vô cùng phức tạp và anh đã có một quan niệm quá đơn giản về con người, cứ dễ dãi và cứ luôn luôn nịnh nọt con người, không giúp con người làm chủ bản thân. Con người hiện nay đang được thả lỏng bản năng. Ngày trước người ta coi việc diệt dục là quan trọng, lấy sự kiềm chế là quan trọng. Ở chiếc xe thì cái phanh là quan trọng thì bây giờ động cơ bên trong là quan trọng.
Và bây giờ chúng ta không để lớp trẻ học làm người mà nó sống thực dụng sớm và với quan niệm lấy hiệu quả làm chính, kiếm đồng tiền nuôi được, thế là xong rồi. Một đứa trẻ được thả lỏng như thế thì cuối cùng sẽ làm ra rất nhiều chuyện hư hỏng mà không thể nào không có được.
Cả xã hội quay cuồng theo đồng tiền, ai kiếm được là anh hùng
PV: - Thưa ông, thời gian gần đây, chúng ta lại thấy những biểu hiện quái lạ không kém: những kẻ lắm tiền, nhiều của tặng nhà trăm tỷ làm quà cho con, chi triệu đô để tổ chức đám cưới siêu khủng, mượn máy bay để rước dâu hoành tráng vì họ thương miền quê nghèo khổ, nơi họ sinh ra và lớn lên, quanh năm không biết đến một sự hưởng thụ nào! Rất nhiều trí thức đã lên án, coi đây là biểu hiện trọc phú, hợm tiền…. Bản thân đồng tiền không có tội nhưng thông qua cách kiếm tiền, cách sử dụng đồng tiền thì sẽ bộc lộ nhân cách con người. Ông nghĩ gì về điểu này trong tình trạng xã hội hiện nay?
NNCVH Vương Trí Nhàn: - Thực ra những người này chỉ biểu hiện xu thế của xã hội ta, cả xã hội ta hiện nay là trọng đồng tiền. Tôi thấy có những người chả có nghề nghiệp gì cả chỉ thấy kiếm tiền không ít và người ta đánh giá nhau giờ đây cũng chỉ lấy đồng tiền là chính.
Những người kia chẳng qua là đỉnh cao của nền chung trong xã hội hiện nay. Cả xã hội quay cuồng theo đồng tiền và coi ai kiếm được đồng tiền thì người đó là anh hùng. Cho nên trông vào những người đấy, chúng ta thấy được sự suy đồi chung của xã hội, và chúng ta vẫn thấy được cái mầm vẫn có trong tôi, trong anh, trong rất nhiều người khác, nếu nó chưa nảy ra cũng là vì nó chưa có điều kiện thôi, chứ thật ra không phải riêng người đó có lỗi.
PV: - Thưa ông, thời gian gần đây, chúng ta lại thấy những biểu hiện quái lạ không kém: những kẻ lắm tiền, nhiều của tặng nhà trăm tỷ làm quà cho con, chi triệu đô để tổ chức đám cưới siêu khủng, mượn máy bay để rước dâu hoành tráng vì họ thương miền quê nghèo khổ, nơi họ sinh ra và lớn lên, quanh năm không biết đến một sự hưởng thụ nào! Rất nhiều trí thức đã lên án, coi đây là biểu hiện trọc phú, hợm tiền…. Bản thân đồng tiền không có tội nhưng thông qua cách kiếm tiền, cách sử dụng đồng tiền thì sẽ bộc lộ nhân cách con người. Ông nghĩ gì về điểu này trong tình trạng xã hội hiện nay?
NNCVH Vương Trí Nhàn: - Thực ra những người này chỉ biểu hiện xu thế của xã hội ta, cả xã hội ta hiện nay là trọng đồng tiền. Tôi thấy có những người chả có nghề nghiệp gì cả chỉ thấy kiếm tiền không ít và người ta đánh giá nhau giờ đây cũng chỉ lấy đồng tiền là chính.
Những người kia chẳng qua là đỉnh cao của nền chung trong xã hội hiện nay. Cả xã hội quay cuồng theo đồng tiền và coi ai kiếm được đồng tiền thì người đó là anh hùng. Cho nên trông vào những người đấy, chúng ta thấy được sự suy đồi chung của xã hội, và chúng ta vẫn thấy được cái mầm vẫn có trong tôi, trong anh, trong rất nhiều người khác, nếu nó chưa nảy ra cũng là vì nó chưa có điều kiện thôi, chứ thật ra không phải riêng người đó có lỗi.
Điều đó chứng tỏ chúng ta sống trong một cái xã hội nó tùy tiện, ba lăng nhăng, chả ai biết ai là thế nào và nó như là bóng tối.
Đợt vừa qua chỉ có bà Tổng giám đốc Vinamilk là người được tôn vinh thôi. Rất nhiều người khác giàu hơn bà ấy nhiều nhưng vì người ta có rất nhiều cái mờ ám. Bà ấy vượt qua được những chuyện ấy thì bà mới được như thế.
Đợt vừa qua chỉ có bà Tổng giám đốc Vinamilk là người được tôn vinh thôi. Rất nhiều người khác giàu hơn bà ấy nhiều nhưng vì người ta có rất nhiều cái mờ ám. Bà ấy vượt qua được những chuyện ấy thì bà mới được như thế.
Như vậy, chứng tỏ trong xã hội chúng ta cái bóng tối nó nhiều quá, nó đầy quá. Những dạng nảy lên, trồi lên như thế báo động tình hình chung của xã hội ta.
Còn một điểm nữa, những người giàu như thế bao giờ cũng chứng tỏ một điều: người giàu là tinh hoa của xã hội, người ta phải giỏi thì mới làm giàu được.
Tôi không phải người giàu nhưng tôi nghĩ rằng thực ra những người giàu đều là người giỏi cả. Nhưng tôi thấy những người giỏi của xã hội cũ người ta rất tử tế, hiểu biết, còn nhiều người giàu ở xã hội ta hiện nay là làm ăn uẩn khúc, và chọn những con đường nếu được minh bạch ra thì tôi nghĩ có lẽ là làm ăn phi pháp.
Ở đây tôi thấy một vấn đề nữa là không phải chỉ lỗi của người đó mà lỗi của cả những người giúp cho họ giàu có được. Tôi không tin những người trong xã hội ta có thể giàu thế nếu không có sự tiếp tay của một bộ phần công quyền.
Còn một điểm nữa, những người giàu như thế bao giờ cũng chứng tỏ một điều: người giàu là tinh hoa của xã hội, người ta phải giỏi thì mới làm giàu được.
Tôi không phải người giàu nhưng tôi nghĩ rằng thực ra những người giàu đều là người giỏi cả. Nhưng tôi thấy những người giỏi của xã hội cũ người ta rất tử tế, hiểu biết, còn nhiều người giàu ở xã hội ta hiện nay là làm ăn uẩn khúc, và chọn những con đường nếu được minh bạch ra thì tôi nghĩ có lẽ là làm ăn phi pháp.
Ở đây tôi thấy một vấn đề nữa là không phải chỉ lỗi của người đó mà lỗi của cả những người giúp cho họ giàu có được. Tôi không tin những người trong xã hội ta có thể giàu thế nếu không có sự tiếp tay của một bộ phần công quyền.
Khi ông giúp những người kia thì ông lại được ăn lại bao nhiêu? Sự thực ra cả một xã hội chỉ mới biết lo kiếm tiền chứ chưa biết sống có văn hóa.
PV: - Cá nhân ông tiêu tiền và sử dụng đồng tiền như thế nào?
NNCVH Vương Trí Nhàn: - Tôi quan niệm cái xã hội tôi kiếm được đồng tiền theo đúng những cái lao động của tôi. Tất nhiên xã hội hiện nay lao động rất lung tung, có nhiều việc vớ vẩn, lương lại rất cao và ngược lại.
Tôi có nói với con mình rằng không được chộp giật, không được làm một cú rồi chộp. Điều đó sẽ làm hỏng con người đi mà hãy làm thế nào nay một ít, mai một ít. Tôi có đọc tài liệu của Trung Quốc, người ta có triết lý rất ghê. Tức là người ta làm việc gì người ta mang sức lao động, mang trí tuệ của người ta vào nên người ta mới khá giả lên nhưng bằng những con đường rất chân chính.
Và tôi nghĩ rằng chỉ có đồng tiền kiếm bằng chính sức lao động của mình mới lâu dài được. Các cụ có nói: của làm ra để trên gác, của cờ bạc để ngoài sân, của phù vân để ngoài ngõ.
Ba ông Phúc, Lộc, Thọ bao giờ người ta cũng thờ ông Phúc trước tiên trong đó người ta cầu phúc và tôi cũng mong cái cầu phúc. Tôi tin rằng trong một xã hội hiện nay nếu anh có trình độ tay nghề cao, anh chuyên nghiệp hóa về nghề nghiệp, anh thông minh thì không thể nào không sống được. Cuộc sống đừng có yêu cầu cao quá.
Có lần tôi đọc cuốn từ điển của Trung Quốc và Việt Nam giải nghĩa chữ buôn bán là gì? Việt Nam giải nghĩa chữ buôn là buôn vào, bán ra, có lợi như thế là buôn bán. Trung Quốc thì người ta hỏi thương nghiệp là gì, tức là phát hiện ra một nhu cầu thì mới thỏa mãn nhu cầu đó, tổ chức sản xuất, lưu thông để thỏa mãn nhu cầu đó.
Như vậy nghĩa là, việc họ làm là có lợi cho cả xã hội, anh phải mua của tôi và cám ơn tôi chứ không như ở Việt Nam buôn bán là bắt chẹt nhau, bán giá thật cao, rồi hối lộ mấy ông bên chính sách Nhà nước và thế là giá nào cũng bán. Tôi thấy những người làm ăn phi pháp như thế đang đánh vào cái xấu, cái kém của mọi người. Không bao giờ tôi khuyên con tôi làm những thứ ấy cả.
Đồng tiền nó chỉ chứng tỏ sự thông minh, cái suy nghĩ của mình, sức lao động của mình chứ không phải là tôi đi ăn cướp và tôi bắt chẹt người khác. Và với đồng tiền như thế, tôi nghĩ rằng đó là dấu hiệu của phúc đức và sự tử tế mà cái đó sẽ duy trì cho dòng họ nhà mình, con cái nhà mình.
PV: - Cảm giác của ông thế nào khi những điều ông quan niệm, cách ông dạy con cháu đi ngược lại với những gì trong xã hội chúng ta diễn ra hiện nay?
NNCVH Vương Trí Nhàn: - Rất lạc lõng. Bây giờ nhìn lại tôi mới thấy của đáng tội chả ai người ta làm như tôi cả. Lúc tôi vẫn đang làm ở cơ quan thì mới đầu người ta bảo tôi làm Trưởng phòng, khi được hỏi tại sao tôi bảo tôi không làm được vì tôi không hơn những người nhân viên của tôi, tôi không làm.
Sau đó, họ bảo tôi làm Phó giám đốc, tôi cũng bảo tôi không làm được, bởi nếu tôi làm Phó giám đốc thì tôi phải làm được rất nhiều cho cơ quan và với đồng lương như thế nào, thảo nào tôi cũng phải ăn cắp thôi. Thứ hai là tôi đuổi hết. Các cán bộ mình có học hành gì đâu, đánh máy không biết đánh cho nên tôi thấy thế này tôi không làm được.
Cách sống cũng thế, tôi cũng có cảm thấy lạc lõng và tôi cũng công nhận được một điều là tôi may trong sự tính toán của tôi. Tôi nghĩ rằng có nhiều người ở trong hoàn cảnh cực khổ quá rồi cuối cùng làm bậy, làm bậy một lần rồi sau đó không giữ được nữa.
Tôi có cái may là không bị những thói quen, thói xấu chi phối. Và với những giá trị chân chính mà mình có được và mình lo thực của gia đình nhà cửa. Mình cố gắng chữ lương thiện, cái đó cảm tưởng rằng mình đang cố theo, mình không theo được hay không là chuyện khác nhưng mình có cái đó.
PV: - Cá nhân ông tiêu tiền và sử dụng đồng tiền như thế nào?
NNCVH Vương Trí Nhàn: - Tôi quan niệm cái xã hội tôi kiếm được đồng tiền theo đúng những cái lao động của tôi. Tất nhiên xã hội hiện nay lao động rất lung tung, có nhiều việc vớ vẩn, lương lại rất cao và ngược lại.
Tôi có nói với con mình rằng không được chộp giật, không được làm một cú rồi chộp. Điều đó sẽ làm hỏng con người đi mà hãy làm thế nào nay một ít, mai một ít. Tôi có đọc tài liệu của Trung Quốc, người ta có triết lý rất ghê. Tức là người ta làm việc gì người ta mang sức lao động, mang trí tuệ của người ta vào nên người ta mới khá giả lên nhưng bằng những con đường rất chân chính.
Và tôi nghĩ rằng chỉ có đồng tiền kiếm bằng chính sức lao động của mình mới lâu dài được. Các cụ có nói: của làm ra để trên gác, của cờ bạc để ngoài sân, của phù vân để ngoài ngõ.
Ba ông Phúc, Lộc, Thọ bao giờ người ta cũng thờ ông Phúc trước tiên trong đó người ta cầu phúc và tôi cũng mong cái cầu phúc. Tôi tin rằng trong một xã hội hiện nay nếu anh có trình độ tay nghề cao, anh chuyên nghiệp hóa về nghề nghiệp, anh thông minh thì không thể nào không sống được. Cuộc sống đừng có yêu cầu cao quá.
Có lần tôi đọc cuốn từ điển của Trung Quốc và Việt Nam giải nghĩa chữ buôn bán là gì? Việt Nam giải nghĩa chữ buôn là buôn vào, bán ra, có lợi như thế là buôn bán. Trung Quốc thì người ta hỏi thương nghiệp là gì, tức là phát hiện ra một nhu cầu thì mới thỏa mãn nhu cầu đó, tổ chức sản xuất, lưu thông để thỏa mãn nhu cầu đó.
Như vậy nghĩa là, việc họ làm là có lợi cho cả xã hội, anh phải mua của tôi và cám ơn tôi chứ không như ở Việt Nam buôn bán là bắt chẹt nhau, bán giá thật cao, rồi hối lộ mấy ông bên chính sách Nhà nước và thế là giá nào cũng bán. Tôi thấy những người làm ăn phi pháp như thế đang đánh vào cái xấu, cái kém của mọi người. Không bao giờ tôi khuyên con tôi làm những thứ ấy cả.
Đồng tiền nó chỉ chứng tỏ sự thông minh, cái suy nghĩ của mình, sức lao động của mình chứ không phải là tôi đi ăn cướp và tôi bắt chẹt người khác. Và với đồng tiền như thế, tôi nghĩ rằng đó là dấu hiệu của phúc đức và sự tử tế mà cái đó sẽ duy trì cho dòng họ nhà mình, con cái nhà mình.
PV: - Cảm giác của ông thế nào khi những điều ông quan niệm, cách ông dạy con cháu đi ngược lại với những gì trong xã hội chúng ta diễn ra hiện nay?
NNCVH Vương Trí Nhàn: - Rất lạc lõng. Bây giờ nhìn lại tôi mới thấy của đáng tội chả ai người ta làm như tôi cả. Lúc tôi vẫn đang làm ở cơ quan thì mới đầu người ta bảo tôi làm Trưởng phòng, khi được hỏi tại sao tôi bảo tôi không làm được vì tôi không hơn những người nhân viên của tôi, tôi không làm.
Sau đó, họ bảo tôi làm Phó giám đốc, tôi cũng bảo tôi không làm được, bởi nếu tôi làm Phó giám đốc thì tôi phải làm được rất nhiều cho cơ quan và với đồng lương như thế nào, thảo nào tôi cũng phải ăn cắp thôi. Thứ hai là tôi đuổi hết. Các cán bộ mình có học hành gì đâu, đánh máy không biết đánh cho nên tôi thấy thế này tôi không làm được.
Cách sống cũng thế, tôi cũng có cảm thấy lạc lõng và tôi cũng công nhận được một điều là tôi may trong sự tính toán của tôi. Tôi nghĩ rằng có nhiều người ở trong hoàn cảnh cực khổ quá rồi cuối cùng làm bậy, làm bậy một lần rồi sau đó không giữ được nữa.
Tôi có cái may là không bị những thói quen, thói xấu chi phối. Và với những giá trị chân chính mà mình có được và mình lo thực của gia đình nhà cửa. Mình cố gắng chữ lương thiện, cái đó cảm tưởng rằng mình đang cố theo, mình không theo được hay không là chuyện khác nhưng mình có cái đó.
Và trong sự phấn đấu làm người của mình, tôi có được may mắn là tôi làm về văn học, nhất là văn học tiền chiến nói rất nhiều những đau khổ, sự cam chịu của con người và vượt lên những đau khổ ấy.
Ví dụ, Chí Phèo chẳng hạn, hắn còn tử tế chán. Chí Phèo còn hỏi ai cho tao lương thiện, bây giờ có ông nào dám nghĩ như thế không? Làm bao nhiêu chuyện làm bậy làm bạ rồi nói rằng đây là hoàn cảnh đẩy mình tới, mình phải thế thôi, chứ có nghĩ rằng bây giờ mình không làm chủ được mình nữa không?
Cái may mắn của tôi là ở chỗ đó. Tôi được biết đến một xã hội dân sự trước đó, nó có cuộc sống riêng đông đủ, phong phú và phức tạp. Con người ngày trước họ có niềm tin vào người ta. Còn bây giờ mọi người thấy mình giống đám đông chỗ nào mà mình cứ giống đám đông là yên tâm lắm rồi.
Và tôi nghĩ rằng có một cái nghề làm văn học là rất tốt đẹp nhưng nền văn học của mình rất vớ vẩn. Bây giờ các nhà văn thi nhau đi viết về sex. Tôi nghĩ rằng, đó cũng là cái bất hạnh của lớp trẻ hiện nay, nó yếu đuối, nó mỏng manh lắm. Các bạn trẻ bây giờ già hơn, hỏng hơn xưa quá.
Tôi nghĩ bản thân tôi năm nay 70 tuổi nhưng tôi vẫn nghĩ còn những việc tôi muốn làm, và tôi vẫn nghĩ là tôi có thể làm tốt hơn những gì tôi đã làm.
Ví dụ, Chí Phèo chẳng hạn, hắn còn tử tế chán. Chí Phèo còn hỏi ai cho tao lương thiện, bây giờ có ông nào dám nghĩ như thế không? Làm bao nhiêu chuyện làm bậy làm bạ rồi nói rằng đây là hoàn cảnh đẩy mình tới, mình phải thế thôi, chứ có nghĩ rằng bây giờ mình không làm chủ được mình nữa không?
Cái may mắn của tôi là ở chỗ đó. Tôi được biết đến một xã hội dân sự trước đó, nó có cuộc sống riêng đông đủ, phong phú và phức tạp. Con người ngày trước họ có niềm tin vào người ta. Còn bây giờ mọi người thấy mình giống đám đông chỗ nào mà mình cứ giống đám đông là yên tâm lắm rồi.
Và tôi nghĩ rằng có một cái nghề làm văn học là rất tốt đẹp nhưng nền văn học của mình rất vớ vẩn. Bây giờ các nhà văn thi nhau đi viết về sex. Tôi nghĩ rằng, đó cũng là cái bất hạnh của lớp trẻ hiện nay, nó yếu đuối, nó mỏng manh lắm. Các bạn trẻ bây giờ già hơn, hỏng hơn xưa quá.
Tôi nghĩ bản thân tôi năm nay 70 tuổi nhưng tôi vẫn nghĩ còn những việc tôi muốn làm, và tôi vẫn nghĩ là tôi có thể làm tốt hơn những gì tôi đã làm.
- Huyền Biển (Thực hiện)

markdown:
**Nguồn:** [Phụ nữ today](http://phunutoday.vn/xi-nhan/trai-hay-phai/201203/Xa-hoi-quay-cuong-theo-tien-ai-kiem-duoc-la-anh-hung-2140899/) **(** **Đời sống** **) - Ở đây tôi thấy một vấn đề nữa là không phải chỉ lỗi của người đó mà lỗi của cả những người giúp cho họ giàu có được. Tôi không tin những người trong xã hội ta có thể giàu thế nếu không có sự tiếp tay của một bộ phận công quyền... - Nhà Nghiên cứu văn hóa (NCVH) Vương Trí Nhàn chia sẻ với Phunutoday.**
|TIN LIÊN QUAN|**Con người chỉ lo đi kiếm tiền mà không lo mình làm người như thế nào** **PV:** *- Thưa ông, dường như càng ngày chúng ta càng chứng kiến nhiều hành vi khiến chúng ta đau lòng như: vì mảnh đất mà con gái, con rể đẩy mẹ già ra đường ăn bờ, ngủ bụi; muốn có tiền trả nợ vợ đang tâm giết người chồng đầu gối tay kề hòng chiếm đoạt tài sản; rồi vì không muốn mất danh dự mà có kẻ không dám nhận tình thân, máu mủ nghèo… Lối ứng xử như vậy có trái ngược với đạo lý làm người của dân tộc ta, một dân tộc tự hào với lịch sử ngàn năm văn hiến? Ông có thể lý giải nguyên nhân của hiện tượng này?* **NNCVH Vương Trí Nhàn:**- Theo tôi, con người Việt Nam trong xã hội ở thời điểm này đang bước vào giai đoạn phát triển chưa từng có trong lịch sử - giai đoạn mà ông cha ta chưa bao giờ gặp phải, chưa bao giờ có cách sống, cách nghĩ bị ảnh hưởng như thế.
![]()
|Nhà nghiên cứu văn hóa Vương Trí Nhàn|
Tôi nghĩ, giá kể một người già nào đấy quay trở lại nhìn chúng ta thì họ sẽ không hiểu là tại sao chúng ta lại sống như thế? Cái đó không chỉ trên phương diện từ chuyện làm ăn, sản xuất đến quan hệ với thiên nhiên mà quan hệ giữa người với người nó cũng nằm trong cái mạch đó.
Ví dụ, người ta làm ăn thấy một nhà bên cạnh bán cái giàn máy này đắt thì lập tức người bây giờ là cũng học theo, mua tranh bán cướp rồi có khi lấy rẻ hơn để bán cho mọi người. Điều đó ở ngày xưa không bao giờ con người được phép làm như thế cả. Không ai làm trò ăn cướp của nhau giữa đường sá như thế.
Tức là, chúng ta có một sự phát triển của thế kỷ 20 này, từ sau năm 45, sau chiến tranh, do đời sống kinh tế thị trường có những cái bài vào, nói chung là do hoàn cảnh chúng ta sống làm cho con người bây giờ mà tôi cảm tưởng như trâu bị nứt mũi.
Tức là họ muốn làm gì thì làm, không còn một ràng buộc gì nữa, không biết sợ thần, sợ thánh. Nói dối tràn lan không biết sợ gì cả.
Ngày xưa chúng tôi đi học cũng có copy, nhưng bần cùng mới phải copy, bí quá và xấu hổ lắm. Còn bây giờ chuẩn bị từ ở nhà để copy mà không phải riêng mình mà hàng loạt những người khác cũng làm một cách trâng tráo, không biết xấu hổ, ra khỏi phòng thi là vứt ngay giấy ra mà không cần sợ hãi gì cả.
Chúng ta có một xã hội con người phát triển hết sức hư hỏng, tùy tiện muốn làm gì thì làm, trâng tráo và liều lĩnh khinh thường không những pháp luật, quan hệ giữa người với người, mà khinh thường ngay cả thần thánh.
Tôi đặt vấn đề quan hệ giữa người với người nó nằm trong bối cảnh đó. Nó từ các gia đình vỡ ra do chiến tranh.
Còn nay, thử hỏi một người sống trong gia đình mình bao nhiêu phút? Thực ra là suốt ngày đi lang thang ngoài đường sá. Không ở trong nhà thì ra quán, hoặc đi học hay làm một cái gì đấy. Còn nếu không ở ngay trong nhà mình nhưng cũng không ở, tức là xem ti vi.
Rất ít đứa con nào hỏi bố mẹ ngày xưa sống ra làm sao? Ngày trước ông bà mình như thế nào? Tại sao nhà mình lại đến đây? Tại sao nhà mình làm nghề đó? Tức là con người bây giờ kỳ lạ lắm, không có sự gắn bó với nguồn gốc gia đình của mình.
Gia đình tôi sống ở Hà nội trước năm 1954 và chúng tôi cũng không phải là gia đình giàu có gì nhưng ít nhất chúng tôi có một cuộc sống là hằng ngày đi làm.
Trong bữa cơm chúng tôi được bố mẹ dạy bảo là ăn uống như thế này, ăn trông nồi, ngồi trông hướng thế nọ, bát canh rau không được để cho tí mỡ bám vào. Cái cuộc sống nó tinh khiết chứ không pha tạp như bây giờ.
Ngày trước, không bao giờ một cửa hàng vừa bán bún rồi lại bán phở, bán thì phở gà ra phở gà, phở bò ra phở bò, không ai dùng chung nước dùng cho hai loại đó cả. Nhưng bây giờ con người tạp nham lắm, và những mối quan hệ trong gia đình cũng thế.
Tôi nghĩ bây giờ ít người nhắc đến những câu mà hồi nhỏ chúng tôi hay nói là: Công cha như núi Thái Sơn/ Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra. Tôi đoán rằng bảo đọc một câu mà em thuộc trong ca dao thì không bao giờ nhắc được câu ấy cả.
Tức là sự giáo dục trong gia đình như thế và người ta sống không nghĩ đến cội nguồn, chỉ nghĩ đến hưởng thụ. Trong cuộc sống hàng ngày lo đi kiếm tiền thôi mà không nghĩ rằng mình sống như thế nào đã, mình làm người thế nào đã, sau đó mình kiếm tiền mới là chuyện sau.
Và lúc nào cũng chỉ nghĩ sống cho bằng người, sống như bên Tây rồi phát cuồng theo họ; còn không nghĩ rằng mình sống với quá khứ, sống với ngày hôm nay của mình, trong phạm vi này được phép như thế nào?
Ngày xưa chúng tôi đi học cũng có copy, nhưng bần cùng mới phải copy, bí quá và xấu hổ lắm. Còn bây giờ chuẩn bị từ ở nhà để copy mà không phải riêng mình mà hàng loạt những người khác cũng làm một cách trâng tráo, không biết xấu hổ, ra khỏi phòng thi là vứt ngay giấy ra mà không cần sợ hãi gì cả.
Chúng ta có một xã hội con người phát triển hết sức hư hỏng, tùy tiện muốn làm gì thì làm, trâng tráo và liều lĩnh khinh thường không những pháp luật, quan hệ giữa người với người, mà khinh thường ngay cả thần thánh.
Tôi đặt vấn đề quan hệ giữa người với người nó nằm trong bối cảnh đó. Nó từ các gia đình vỡ ra do chiến tranh.
**PV:** *- Cụ thể là như thế nào thưa ông?* **NNCVH Vương Trí Nhàn:**- Tôi có cảm giác rằng, ngày trước tôi còn nhỏ, tôi sống trong gia đình nhiều lắm, mọi người sống với nhau gắn bó lắm. Nó cũng có một cái lạ là mọi người sống rất yên lặng, không nói nhiều như bây giờ.
Còn nay, thử hỏi một người sống trong gia đình mình bao nhiêu phút? Thực ra là suốt ngày đi lang thang ngoài đường sá. Không ở trong nhà thì ra quán, hoặc đi học hay làm một cái gì đấy. Còn nếu không ở ngay trong nhà mình nhưng cũng không ở, tức là xem ti vi.
Rất ít đứa con nào hỏi bố mẹ ngày xưa sống ra làm sao? Ngày trước ông bà mình như thế nào? Tại sao nhà mình lại đến đây? Tại sao nhà mình làm nghề đó? Tức là con người bây giờ kỳ lạ lắm, không có sự gắn bó với nguồn gốc gia đình của mình.
Gia đình tôi sống ở Hà nội trước năm 1954 và chúng tôi cũng không phải là gia đình giàu có gì nhưng ít nhất chúng tôi có một cuộc sống là hằng ngày đi làm.
Trong bữa cơm chúng tôi được bố mẹ dạy bảo là ăn uống như thế này, ăn trông nồi, ngồi trông hướng thế nọ, bát canh rau không được để cho tí mỡ bám vào. Cái cuộc sống nó tinh khiết chứ không pha tạp như bây giờ.
Ngày trước, không bao giờ một cửa hàng vừa bán bún rồi lại bán phở, bán thì phở gà ra phở gà, phở bò ra phở bò, không ai dùng chung nước dùng cho hai loại đó cả. Nhưng bây giờ con người tạp nham lắm, và những mối quan hệ trong gia đình cũng thế.
Tôi nghĩ bây giờ ít người nhắc đến những câu mà hồi nhỏ chúng tôi hay nói là: Công cha như núi Thái Sơn/ Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra. Tôi đoán rằng bảo đọc một câu mà em thuộc trong ca dao thì không bao giờ nhắc được câu ấy cả.
Tức là sự giáo dục trong gia đình như thế và người ta sống không nghĩ đến cội nguồn, chỉ nghĩ đến hưởng thụ. Trong cuộc sống hàng ngày lo đi kiếm tiền thôi mà không nghĩ rằng mình sống như thế nào đã, mình làm người thế nào đã, sau đó mình kiếm tiền mới là chuyện sau.
Và lúc nào cũng chỉ nghĩ sống cho bằng người, sống như bên Tây rồi phát cuồng theo họ; còn không nghĩ rằng mình sống với quá khứ, sống với ngày hôm nay của mình, trong phạm vi này được phép như thế nào?
Con người bị lôi ra khỏi gia đình, ra khỏi môi trường, và tất cả các chuẩn mực thấp, họ thả lỏng cho cái bản năng chi phối. Mà bản năng là gì, muốn cái gì được cái đó, không khuyến khích sự suy nghĩ, không có sự chín chắn, từ tốn, biết điều.
Thấy người nào làm bậy thì mình mặc kệ người ta, cái mà người ta gọi là sự vô cảm ấy bắt nguồn từ sự hạ thấp các chuẩn mực. Và không cảm thấy rằng người khác hư hỏng rồi sẽ ảnh hưởng đến nhà mình, rồi sẽ ảnh hưởng đến con cái mình.
![]()
|Ông Tây Daniel bị (phải) bị người thân hắt hủi bởi cái nghèo ngồi bên cạnh những người đã cưu mang, giúp đỡ ông.|
Tôi cũng thấy làm lạ là chưa có bao giờ người ta chiều trẻ con như bây giờ. Ví dụ như chuyện mừng tuổi, người ta nói rằng dịp Tết mừng tuổi trẻ con là yêu quý trẻ con, thực chất đấy là một cách vô nguyên tắc để chứng tỏ quyền với con cái, như một cách hối lộ với người đối tác là bố mẹ nó để muốn làm ăn với nó, muốn thế nọ, thế kia.
Còn tối thiểu ra thì chứng tỏ bố mẹ giàu lắm đây mà không nghĩ rằng đó là trao con dao sắc cho trẻ con, biến nó thành một đứa dùng tiền mà không ai dạy nó dùng tiền cả.
Như vậy, trong xã hội cũ con người ta học làm người trong nếp gia đình, vấn đề đó hiện nay không được đặt ra.
Còn tại sao lại có chuyện giết người thì tôi thấy thế này, gần đây trong các chương trình văn, người ta chỉ chú ý đến văn ở cấp II, cấp III, chứ thực ra cấp I rất quan trọng. Và những bài văn ấy tôi thấy rất ít bài nói về tình nghĩa trong gia đình, tình thiên nhiên.
Như vậy, trong xã hội cũ con người ta học làm người trong nếp gia đình, vấn đề đó hiện nay không được đặt ra.
Còn tại sao lại có chuyện giết người thì tôi thấy thế này, gần đây trong các chương trình văn, người ta chỉ chú ý đến văn ở cấp II, cấp III, chứ thực ra cấp I rất quan trọng. Và những bài văn ấy tôi thấy rất ít bài nói về tình nghĩa trong gia đình, tình thiên nhiên.
Chúng ta có rất nhiều bạo lực trong cách sống, không chỉ chồng vợ đánh nhau, mà giữa người với người cũng vậy. Đối với thiên nhiên chúng ta cũng bạo lực, đánh cá bằng điện, và không có nước nào giết nhiều cá con như nước mình cả. Tất cả những cách sống bạo lực ấy nó chi phối chúng ta, nó ẩn sâu, nằm trong máu lớp trẻ rồi. Và bây giờ nó dễ sinh ra những thứ đó.
Ở mình không có cái lối suy nghĩ trước khi làm, mà thích cái gì làm cái đó, giữa đám bạn bè với nhau thằng nào làm liều thằng ấy được. Với tất cả những thứ đó tôi cho rằng xã hội chúng ta là một xã hội không chú ý đến đạo đức, không chú ý đến giáo dục, không chú ý đến những mối quan hệ bình thường.
Những khuôn khổ đạo đức được lặp đi lặp lại thì nó có hai kiểu: một là đơn giản quá. Nói lấy được, nói đi nói lại trong đó không đi vào thực tế cụ thể.
Thêm vào đó, chúng ta không có một nền đạo đức, nó được lưu truyền lâu dài trong lịch sử và cái đó phần lớn đều ở điểm áng áng, nói trong văn học dân gian. Nên tôi không đồng ý với nhiều người nói rằng là chúng ta đánh mất đạo lý của dân tộc. Không phải đâu. Chính là một phần cũ của chúng ta mỏng. Đến thời điểm hiện nay có quá nhiều cái mới vào và cái mỏng đó mất rất nhanh.
Nếu tôi nói đó là sợi trâu nứt mũi thì sợi dây kia nó cũng rất là mỏng manh nên nó vỡ, tan ra rất nhanh. Chính cái đó, nó khiến cho con người bây giờ trở nên hung hãn, càn rỡ, vô thiên, vô pháp hơn bao giờ hết. Tôi thấy đó là những cái nó quy định cho tất cả những việc mà chúng ta thấy.
Chưa kể là trong thời đại hiện nay, chúng ta đi tiếp nhận những thứ nước ngoài vào. Và nước mình tôi thấy cái hay người ta không học, cái dở là học ngay. Toàn học những cái hình thức thôi.
Ở mình không có cái lối suy nghĩ trước khi làm, mà thích cái gì làm cái đó, giữa đám bạn bè với nhau thằng nào làm liều thằng ấy được. Với tất cả những thứ đó tôi cho rằng xã hội chúng ta là một xã hội không chú ý đến đạo đức, không chú ý đến giáo dục, không chú ý đến những mối quan hệ bình thường.
Những khuôn khổ đạo đức được lặp đi lặp lại thì nó có hai kiểu: một là đơn giản quá. Nói lấy được, nói đi nói lại trong đó không đi vào thực tế cụ thể.
Thêm vào đó, chúng ta không có một nền đạo đức, nó được lưu truyền lâu dài trong lịch sử và cái đó phần lớn đều ở điểm áng áng, nói trong văn học dân gian. Nên tôi không đồng ý với nhiều người nói rằng là chúng ta đánh mất đạo lý của dân tộc. Không phải đâu. Chính là một phần cũ của chúng ta mỏng. Đến thời điểm hiện nay có quá nhiều cái mới vào và cái mỏng đó mất rất nhanh.
Nếu tôi nói đó là sợi trâu nứt mũi thì sợi dây kia nó cũng rất là mỏng manh nên nó vỡ, tan ra rất nhanh. Chính cái đó, nó khiến cho con người bây giờ trở nên hung hãn, càn rỡ, vô thiên, vô pháp hơn bao giờ hết. Tôi thấy đó là những cái nó quy định cho tất cả những việc mà chúng ta thấy.
Chưa kể là trong thời đại hiện nay, chúng ta đi tiếp nhận những thứ nước ngoài vào. Và nước mình tôi thấy cái hay người ta không học, cái dở là học ngay. Toàn học những cái hình thức thôi.
**Con người hiện nay đang được thả lỏng bản năng!** **PV:** **- Không thể không nhận thấy đời sống kinh tế có khá giả lên trông thấy nhưng đồng thời cũng không thể phủ nhận con người vô tình, vô cảm với đồng loại hơn trước nhiều. Thậm chí có những giá trị bị đảo ngược hoặc thay đổi hoàn toàn như từ chỗ trọng tình trọng nghĩa, nhân ái khoan hòa sang phía trọng tiền tài địa vị, thậm chí chỉ biết mình mà không cần biết đến người bên cạnh, lấy đồng tiền làm thước đo cho một phạm trù khác biệt với nó là tinh thần. Thậm chí, trong dân còn lan truyền những câu như “Tiền là tiên là phật, là sức bật của thanh niên….”. Là một nhà nghiên cứu, ông kiến giải điều này như thế nào?** **NNCVH Vương Trí Nhàn:**- Đúng vậy. Hay người ta còn có câu con là nợ, vợ là thù, ngủ là thần tiên, tiền là trên hết. Vừa rồi chúng ta có truyện Sát thủ đầu mưng mủ, theo tôi nó chứng tỏ một lớp người bây giờ cơ sở đạo đức bị phá hoại, sống vô nguyên tắc, không có biết sợ thần thánh là gì cả.
Tất cả những thứ đó, tất cả những việc mà chúng ta thấy ngày hôm nay là kết quả của một quá trình lâu dài mấy chục năm nay chứ không chỉ riêng ngày hôm nay nữa. Và việc sửa chữa không thể nào đơn giản được. Tôi thấy vụ Lê Văn Luyện vừa rồi là rõ ràng và sau đó là nhiều vụ khác nữa.
**PV:** *- Ông bà ta thường nói “giấy rách phải giữ lấy lề”, “đói cho sạch, rách cho thơm”, “lời chào cao hơn mâm cỗ”…nhưng với xã hội hôm nay thì đó là những thứ xa xỉ và xa lạ, thay vào đó có lẽ phải nói “đồng tiền cao hơn nhân cách”, vì đồng tiền mà người ta bất chấp mọi thứ, miễn là có được nó còn chuyện có bằng cách nào thì không cần biết như những ví dụ vừa nói đến ở trên.* *Giả sử, vì mạng sống hoặc đẩy vào bước đường cùng nên trong hoàn cảnh hiểm nghèo ấy, bản năng sống chi phối, lấn át hoặc làm mờ lý trí, nhận thức thì có thể hiểu được phần nào nhưng đây lại là chuyện bình thường xảy ra hàng ngày, nghĩa là nó trở nên phổ biến cứ như một quy tắc sống hiện đại. Xin ông cho biết, tại sao con người lại có khả năng tự hạ thấp mình đến như thế?* **NNCVH Vương Trí Nhàn:**- Theo tôi, điều đơn giản rằng người ta không có giáo dục. Có đâu mà mất, có được giáo dục đạo đức gì đâu. Thử nghĩ lại xem từ lúc mình đi học có được giáo dục gì đâu, có được bố mẹ dạy gì đâu, có bao giờ ngồi nghe một cách tỉ mỉ mà toàn ngồi xem ti vi chứ có được nghe ông bà sống thế nào?
![]()
|Cụ Nguyễn Thị Ngừng (88 tuổi, ở Đội 2, thôn Quảng Mỹ, xã Hòa Mỹ Tây, huyện Tây Hòa (tỉnh Phú Yên) bị vợ chồng người con gái út đẩy ra đường vì tranh chấp nhà cửa.|
Tôi cho một trong những điều mà các bạn trẻ bây giờ nhiều khi hành động hư hỏng là họ không biết rằng con người ngày xưa đã tốt như thế nào? Tôi có một đám bạn chơi với nhau hay kể cho nhau nghe ngày xưa các cụ sống tử tế lắm.
Có một ông bạn kể với tôi thế này: ông của ông ấy có một lần đi ăn giỗ từ Đông Anh lên Hà Nội, ở nhà thấy cụ đi mà mãi cụ không về, thế là đi tìm. Đi xe đạp lên quãng Gia Lâm thì mới thấy cụ đứng lại ở đường. Hỏi sao cụ không về? Cụ bảo có người đánh rơi tiền.
Cái thứ nhất là cụ không nhặt. Người nhà mới bảo kệ người ta nhưng cụ nói: Thế thì không được, để đây nhỡ người khác lấy thì sao? Nghĩa là cụ không lấy tiền nhưng cũng không để cho ai lấy được đồng này mà phải đứng ở đấy, chờ ở đấy để người ta quay lại trả cho người ta. Bây giờ thì chẳng ai nghĩ như thế cả. Đốt đuốc đi tìm soi 7 ngày cũng không tìm ra. May lắm là ông mặc kệ thôi.
Trong cuốn sách Quốc văn giáo khoa thư hồi nhỏ tôi có được học một câu chuyện: Trời nhá nhem trạng vạng tối rồi có câu chuyện ông già ngồi vần cái tảng đá. Hỏi sao thì ông bảo tôi vừa đi đến đây bị vấp, tôi phải vần nó vào để người sau đi khỏi vấp.
Cái thứ nhất là cụ không nhặt. Người nhà mới bảo kệ người ta nhưng cụ nói: Thế thì không được, để đây nhỡ người khác lấy thì sao? Nghĩa là cụ không lấy tiền nhưng cũng không để cho ai lấy được đồng này mà phải đứng ở đấy, chờ ở đấy để người ta quay lại trả cho người ta. Bây giờ thì chẳng ai nghĩ như thế cả. Đốt đuốc đi tìm soi 7 ngày cũng không tìm ra. May lắm là ông mặc kệ thôi.
Trong cuốn sách Quốc văn giáo khoa thư hồi nhỏ tôi có được học một câu chuyện: Trời nhá nhem trạng vạng tối rồi có câu chuyện ông già ngồi vần cái tảng đá. Hỏi sao thì ông bảo tôi vừa đi đến đây bị vấp, tôi phải vần nó vào để người sau đi khỏi vấp.
Một người già người ta còn nghĩ như thế, còn bây giờ chính các cụ gì còn tham lam, hư hỏng hơn bao giờ hết, chưa bao giờ các cụ già tham sống như bây giờ. Chứ ngày trước người ta sống rất nhẹ nhàng. Tôi cũng thấy các cụ già chưa bao giờ tham lam như bây giờ.
Theo tôi trong một thời gian dài xã hội ta buông lỏng đạo đức, chúng ta là một xã hội sống không có nghiên cứu. Làm kinh tế bây giờ cũng chẳng nghiên cứu gì cả. Bây giờ cứ than thổ phỉ mà đào, đào vội đào vàng bán lấy tiền được là chia nhau, phát triển phải làm đường thế nào rồi mới làm khu dân cư nhưng cũng mặc kệ.
Con người là một thực thể vô cùng phức tạp và anh đã có một quan niệm quá đơn giản về con người, cứ dễ dãi và cứ luôn luôn nịnh nọt con người, không giúp con người làm chủ bản thân. Con người hiện nay đang được thả lỏng bản năng. Ngày trước người ta coi việc diệt dục là quan trọng, lấy sự kiềm chế là quan trọng. Ở chiếc xe thì cái phanh là quan trọng thì bây giờ động cơ bên trong là quan trọng.
Và bây giờ chúng ta không để lớp trẻ học làm người mà nó sống thực dụng sớm và với quan niệm lấy hiệu quả làm chính, kiếm đồng tiền nuôi được, thế là xong rồi. Một đứa trẻ được thả lỏng như thế thì cuối cùng sẽ làm ra rất nhiều chuyện hư hỏng mà không thể nào không có được.
Theo tôi trong một thời gian dài xã hội ta buông lỏng đạo đức, chúng ta là một xã hội sống không có nghiên cứu. Làm kinh tế bây giờ cũng chẳng nghiên cứu gì cả. Bây giờ cứ than thổ phỉ mà đào, đào vội đào vàng bán lấy tiền được là chia nhau, phát triển phải làm đường thế nào rồi mới làm khu dân cư nhưng cũng mặc kệ.
Con người là một thực thể vô cùng phức tạp và anh đã có một quan niệm quá đơn giản về con người, cứ dễ dãi và cứ luôn luôn nịnh nọt con người, không giúp con người làm chủ bản thân. Con người hiện nay đang được thả lỏng bản năng. Ngày trước người ta coi việc diệt dục là quan trọng, lấy sự kiềm chế là quan trọng. Ở chiếc xe thì cái phanh là quan trọng thì bây giờ động cơ bên trong là quan trọng.
Và bây giờ chúng ta không để lớp trẻ học làm người mà nó sống thực dụng sớm và với quan niệm lấy hiệu quả làm chính, kiếm đồng tiền nuôi được, thế là xong rồi. Một đứa trẻ được thả lỏng như thế thì cuối cùng sẽ làm ra rất nhiều chuyện hư hỏng mà không thể nào không có được.
**Cả xã hội quay cuồng theo đồng tiền, ai kiếm được là anh hùng** **PV:** *- Thưa ông, thời gian gần đây, chúng ta lại thấy những biểu hiện quái lạ không kém: những kẻ lắm tiền, nhiều của tặng nhà trăm tỷ làm quà cho con, chi triệu đô để tổ chức đám cưới siêu khủng, mượn máy bay để rước dâu hoành tráng vì họ thương miền quê nghèo khổ, nơi họ sinh ra và lớn lên, quanh năm không biết đến một sự hưởng thụ nào! Rất nhiều trí thức đã lên án, coi đây là biểu hiện trọc phú, hợm tiền…. Bản thân đồng tiền không có tội nhưng thông qua cách kiếm tiền, cách sử dụng đồng tiền thì sẽ bộc lộ nhân cách con người. Ông nghĩ gì về điểu này trong tình trạng xã hội hiện nay?* **NNCVH Vương Trí Nhàn:**- Thực ra những người này chỉ biểu hiện xu thế của xã hội ta, cả xã hội ta hiện nay là trọng đồng tiền. Tôi thấy có những người chả có nghề nghiệp gì cả chỉ thấy kiếm tiền không ít và người ta đánh giá nhau giờ đây cũng chỉ lấy đồng tiền là chính.
Những người kia chẳng qua là đỉnh cao của nền chung trong xã hội hiện nay. Cả xã hội quay cuồng theo đồng tiền và coi ai kiếm được đồng tiền thì người đó là anh hùng. Cho nên trông vào những người đấy, chúng ta thấy được sự suy đồi chung của xã hội, và chúng ta vẫn thấy được cái mầm vẫn có trong tôi, trong anh, trong rất nhiều người khác, nếu nó chưa nảy ra cũng là vì nó chưa có điều kiện thôi, chứ thật ra không phải riêng người đó có lỗi.
Điều đó chứng tỏ chúng ta sống trong một cái xã hội nó tùy tiện, ba lăng nhăng, chả ai biết ai là thế nào và nó như là bóng tối.
Đợt vừa qua chỉ có bà Tổng giám đốc Vinamilk là người được tôn vinh thôi. Rất nhiều người khác giàu hơn bà ấy nhiều nhưng vì người ta có rất nhiều cái mờ ám. Bà ấy vượt qua được những chuyện ấy thì bà mới được như thế.
Đợt vừa qua chỉ có bà Tổng giám đốc Vinamilk là người được tôn vinh thôi. Rất nhiều người khác giàu hơn bà ấy nhiều nhưng vì người ta có rất nhiều cái mờ ám. Bà ấy vượt qua được những chuyện ấy thì bà mới được như thế.
Như vậy, chứng tỏ trong xã hội chúng ta cái bóng tối nó nhiều quá, nó đầy quá. Những dạng nảy lên, trồi lên như thế báo động tình hình chung của xã hội ta.
Còn một điểm nữa, những người giàu như thế bao giờ cũng chứng tỏ một điều: người giàu là tinh hoa của xã hội, người ta phải giỏi thì mới làm giàu được.
Tôi không phải người giàu nhưng tôi nghĩ rằng thực ra những người giàu đều là người giỏi cả. Nhưng tôi thấy những người giỏi của xã hội cũ người ta rất tử tế, hiểu biết, còn nhiều người giàu ở xã hội ta hiện nay là làm ăn uẩn khúc, và chọn những con đường nếu được minh bạch ra thì tôi nghĩ có lẽ là làm ăn phi pháp.
Ở đây tôi thấy một vấn đề nữa là không phải chỉ lỗi của người đó mà lỗi của cả những người giúp cho họ giàu có được. Tôi không tin những người trong xã hội ta có thể giàu thế nếu không có sự tiếp tay của một bộ phần công quyền.
Còn một điểm nữa, những người giàu như thế bao giờ cũng chứng tỏ một điều: người giàu là tinh hoa của xã hội, người ta phải giỏi thì mới làm giàu được.
Tôi không phải người giàu nhưng tôi nghĩ rằng thực ra những người giàu đều là người giỏi cả. Nhưng tôi thấy những người giỏi của xã hội cũ người ta rất tử tế, hiểu biết, còn nhiều người giàu ở xã hội ta hiện nay là làm ăn uẩn khúc, và chọn những con đường nếu được minh bạch ra thì tôi nghĩ có lẽ là làm ăn phi pháp.
Ở đây tôi thấy một vấn đề nữa là không phải chỉ lỗi của người đó mà lỗi của cả những người giúp cho họ giàu có được. Tôi không tin những người trong xã hội ta có thể giàu thế nếu không có sự tiếp tay của một bộ phần công quyền.
Khi ông giúp những người kia thì ông lại được ăn lại bao nhiêu? Sự thực ra cả một xã hội chỉ mới biết lo kiếm tiền chứ chưa biết sống có văn hóa.
Tôi có nói với con mình rằng không được chộp giật, không được làm một cú rồi chộp. Điều đó sẽ làm hỏng con người đi mà hãy làm thế nào nay một ít, mai một ít. Tôi có đọc tài liệu của Trung Quốc, người ta có triết lý rất ghê. Tức là người ta làm việc gì người ta mang sức lao động, mang trí tuệ của người ta vào nên người ta mới khá giả lên nhưng bằng những con đường rất chân chính.
Và tôi nghĩ rằng chỉ có đồng tiền kiếm bằng chính sức lao động của mình mới lâu dài được. Các cụ có nói: của làm ra để trên gác, của cờ bạc để ngoài sân, của phù vân để ngoài ngõ.
Ba ông Phúc, Lộc, Thọ bao giờ người ta cũng thờ ông Phúc trước tiên trong đó người ta cầu phúc và tôi cũng mong cái cầu phúc. Tôi tin rằng trong một xã hội hiện nay nếu anh có trình độ tay nghề cao, anh chuyên nghiệp hóa về nghề nghiệp, anh thông minh thì không thể nào không sống được. Cuộc sống đừng có yêu cầu cao quá.
Có lần tôi đọc cuốn từ điển của Trung Quốc và Việt Nam giải nghĩa chữ buôn bán là gì? Việt Nam giải nghĩa chữ buôn là buôn vào, bán ra, có lợi như thế là buôn bán. Trung Quốc thì người ta hỏi thương nghiệp là gì, tức là phát hiện ra một nhu cầu thì mới thỏa mãn nhu cầu đó, tổ chức sản xuất, lưu thông để thỏa mãn nhu cầu đó.
Như vậy nghĩa là, việc họ làm là có lợi cho cả xã hội, anh phải mua của tôi và cám ơn tôi chứ không như ở Việt Nam buôn bán là bắt chẹt nhau, bán giá thật cao, rồi hối lộ mấy ông bên chính sách Nhà nước và thế là giá nào cũng bán. Tôi thấy những người làm ăn phi pháp như thế đang đánh vào cái xấu, cái kém của mọi người. Không bao giờ tôi khuyên con tôi làm những thứ ấy cả.
Đồng tiền nó chỉ chứng tỏ sự thông minh, cái suy nghĩ của mình, sức lao động của mình chứ không phải là tôi đi ăn cướp và tôi bắt chẹt người khác. Và với đồng tiền như thế, tôi nghĩ rằng đó là dấu hiệu của phúc đức và sự tử tế mà cái đó sẽ duy trì cho dòng họ nhà mình, con cái nhà mình.
Sau đó, họ bảo tôi làm Phó giám đốc, tôi cũng bảo tôi không làm được, bởi nếu tôi làm Phó giám đốc thì tôi phải làm được rất nhiều cho cơ quan và với đồng lương như thế nào, thảo nào tôi cũng phải ăn cắp thôi. Thứ hai là tôi đuổi hết. Các cán bộ mình có học hành gì đâu, đánh máy không biết đánh cho nên tôi thấy thế này tôi không làm được.
Cách sống cũng thế, tôi cũng có cảm thấy lạc lõng và tôi cũng công nhận được một điều là tôi may trong sự tính toán của tôi. Tôi nghĩ rằng có nhiều người ở trong hoàn cảnh cực khổ quá rồi cuối cùng làm bậy, làm bậy một lần rồi sau đó không giữ được nữa.
Tôi có cái may là không bị những thói quen, thói xấu chi phối. Và với những giá trị chân chính mà mình có được và mình lo thực của gia đình nhà cửa. Mình cố gắng chữ lương thiện, cái đó cảm tưởng rằng mình đang cố theo, mình không theo được hay không là chuyện khác nhưng mình có cái đó.
**PV:** *- Cá nhân ông tiêu tiền và sử dụng đồng tiền như thế nào?* **NNCVH Vương Trí Nhàn:**- Tôi quan niệm cái xã hội tôi kiếm được đồng tiền theo đúng những cái lao động của tôi. Tất nhiên xã hội hiện nay lao động rất lung tung, có nhiều việc vớ vẩn, lương lại rất cao và ngược lại.
Tôi có nói với con mình rằng không được chộp giật, không được làm một cú rồi chộp. Điều đó sẽ làm hỏng con người đi mà hãy làm thế nào nay một ít, mai một ít. Tôi có đọc tài liệu của Trung Quốc, người ta có triết lý rất ghê. Tức là người ta làm việc gì người ta mang sức lao động, mang trí tuệ của người ta vào nên người ta mới khá giả lên nhưng bằng những con đường rất chân chính.
Và tôi nghĩ rằng chỉ có đồng tiền kiếm bằng chính sức lao động của mình mới lâu dài được. Các cụ có nói: của làm ra để trên gác, của cờ bạc để ngoài sân, của phù vân để ngoài ngõ.
Ba ông Phúc, Lộc, Thọ bao giờ người ta cũng thờ ông Phúc trước tiên trong đó người ta cầu phúc và tôi cũng mong cái cầu phúc. Tôi tin rằng trong một xã hội hiện nay nếu anh có trình độ tay nghề cao, anh chuyên nghiệp hóa về nghề nghiệp, anh thông minh thì không thể nào không sống được. Cuộc sống đừng có yêu cầu cao quá.
Có lần tôi đọc cuốn từ điển của Trung Quốc và Việt Nam giải nghĩa chữ buôn bán là gì? Việt Nam giải nghĩa chữ buôn là buôn vào, bán ra, có lợi như thế là buôn bán. Trung Quốc thì người ta hỏi thương nghiệp là gì, tức là phát hiện ra một nhu cầu thì mới thỏa mãn nhu cầu đó, tổ chức sản xuất, lưu thông để thỏa mãn nhu cầu đó.
Như vậy nghĩa là, việc họ làm là có lợi cho cả xã hội, anh phải mua của tôi và cám ơn tôi chứ không như ở Việt Nam buôn bán là bắt chẹt nhau, bán giá thật cao, rồi hối lộ mấy ông bên chính sách Nhà nước và thế là giá nào cũng bán. Tôi thấy những người làm ăn phi pháp như thế đang đánh vào cái xấu, cái kém của mọi người. Không bao giờ tôi khuyên con tôi làm những thứ ấy cả.
Đồng tiền nó chỉ chứng tỏ sự thông minh, cái suy nghĩ của mình, sức lao động của mình chứ không phải là tôi đi ăn cướp và tôi bắt chẹt người khác. Và với đồng tiền như thế, tôi nghĩ rằng đó là dấu hiệu của phúc đức và sự tử tế mà cái đó sẽ duy trì cho dòng họ nhà mình, con cái nhà mình.
**PV:** *- Cảm giác của ông thế nào khi những điều ông quan niệm, cách ông dạy con cháu đi ngược lại với những gì trong xã hội chúng ta diễn ra hiện nay?* **NNCVH Vương Trí Nhàn:**- Rất lạc lõng. Bây giờ nhìn lại tôi mới thấy của đáng tội chả ai người ta làm như tôi cả. Lúc tôi vẫn đang làm ở cơ quan thì mới đầu người ta bảo tôi làm Trưởng phòng, khi được hỏi tại sao tôi bảo tôi không làm được vì tôi không hơn những người nhân viên của tôi, tôi không làm.
Sau đó, họ bảo tôi làm Phó giám đốc, tôi cũng bảo tôi không làm được, bởi nếu tôi làm Phó giám đốc thì tôi phải làm được rất nhiều cho cơ quan và với đồng lương như thế nào, thảo nào tôi cũng phải ăn cắp thôi. Thứ hai là tôi đuổi hết. Các cán bộ mình có học hành gì đâu, đánh máy không biết đánh cho nên tôi thấy thế này tôi không làm được.
Cách sống cũng thế, tôi cũng có cảm thấy lạc lõng và tôi cũng công nhận được một điều là tôi may trong sự tính toán của tôi. Tôi nghĩ rằng có nhiều người ở trong hoàn cảnh cực khổ quá rồi cuối cùng làm bậy, làm bậy một lần rồi sau đó không giữ được nữa.
Tôi có cái may là không bị những thói quen, thói xấu chi phối. Và với những giá trị chân chính mà mình có được và mình lo thực của gia đình nhà cửa. Mình cố gắng chữ lương thiện, cái đó cảm tưởng rằng mình đang cố theo, mình không theo được hay không là chuyện khác nhưng mình có cái đó.
Và trong sự phấn đấu làm người của mình, tôi có được may mắn là tôi làm về văn học, nhất là văn học tiền chiến nói rất nhiều những đau khổ, sự cam chịu của con người và vượt lên những đau khổ ấy.
Ví dụ, Chí Phèo chẳng hạn, hắn còn tử tế chán. Chí Phèo còn hỏi ai cho tao lương thiện, bây giờ có ông nào dám nghĩ như thế không? Làm bao nhiêu chuyện làm bậy làm bạ rồi nói rằng đây là hoàn cảnh đẩy mình tới, mình phải thế thôi, chứ có nghĩ rằng bây giờ mình không làm chủ được mình nữa không?
Cái may mắn của tôi là ở chỗ đó. Tôi được biết đến một xã hội dân sự trước đó, nó có cuộc sống riêng đông đủ, phong phú và phức tạp. Con người ngày trước họ có niềm tin vào người ta. Còn bây giờ mọi người thấy mình giống đám đông chỗ nào mà mình cứ giống đám đông là yên tâm lắm rồi.
Và tôi nghĩ rằng có một cái nghề làm văn học là rất tốt đẹp nhưng nền văn học của mình rất vớ vẩn. Bây giờ các nhà văn thi nhau đi viết về sex. Tôi nghĩ rằng, đó cũng là cái bất hạnh của lớp trẻ hiện nay, nó yếu đuối, nó mỏng manh lắm. Các bạn trẻ bây giờ già hơn, hỏng hơn xưa quá.
Tôi nghĩ bản thân tôi năm nay 70 tuổi nhưng tôi vẫn nghĩ còn những việc tôi muốn làm, và tôi vẫn nghĩ là tôi có thể làm tốt hơn những gì tôi đã làm.
Ví dụ, Chí Phèo chẳng hạn, hắn còn tử tế chán. Chí Phèo còn hỏi ai cho tao lương thiện, bây giờ có ông nào dám nghĩ như thế không? Làm bao nhiêu chuyện làm bậy làm bạ rồi nói rằng đây là hoàn cảnh đẩy mình tới, mình phải thế thôi, chứ có nghĩ rằng bây giờ mình không làm chủ được mình nữa không?
Cái may mắn của tôi là ở chỗ đó. Tôi được biết đến một xã hội dân sự trước đó, nó có cuộc sống riêng đông đủ, phong phú và phức tạp. Con người ngày trước họ có niềm tin vào người ta. Còn bây giờ mọi người thấy mình giống đám đông chỗ nào mà mình cứ giống đám đông là yên tâm lắm rồi.
Và tôi nghĩ rằng có một cái nghề làm văn học là rất tốt đẹp nhưng nền văn học của mình rất vớ vẩn. Bây giờ các nhà văn thi nhau đi viết về sex. Tôi nghĩ rằng, đó cũng là cái bất hạnh của lớp trẻ hiện nay, nó yếu đuối, nó mỏng manh lắm. Các bạn trẻ bây giờ già hơn, hỏng hơn xưa quá.
Tôi nghĩ bản thân tôi năm nay 70 tuổi nhưng tôi vẫn nghĩ còn những việc tôi muốn làm, và tôi vẫn nghĩ là tôi có thể làm tốt hơn những gì tôi đã làm.
Ông Tây bị ruột thịt người Việt đuổi ra đường vì... nghèo **Huyền Biển** *(Thực hiện)*


text:
Không tìm thấy việc làm phù hợp với tiêu chí tìm kiếm của bạn.
Gợi ý:
. Vui lòng kiểm tra lại từ khóa đã nhập hoặc thử tìm với từ khóa khác.
. Thử tìm với các tiêu chí khác như ngành, nơi làm việc, kinh nghiệm,…
- Hãy để việc làm tìm đến bạn mà không phải bận tâm tìm kiếm
- Đăng ký Thông Báo Việc Làm để nhận việc làm qua email phù hợp với tiêu chí tìm kiếm của bạn
- Tiêu chí thiết lập này sẽ được lưu tại Tìm Kiếm Đã Lưu
Vui lòng đăng nhập để thực hiện chức năng này
Qúy khách chưa có tài khoản, vui lòng đăng ký tại đây

markdown:
** Không tìm thấy việc làm phù hợp với tiêu chí tìm kiếm của bạn.**
Gợi ý:
. Vui lòng kiểm tra lại từ khóa đã nhập hoặc thử tìm với từ khóa khác.
. Thử tìm với các tiêu chí khác như ngành, nơi làm việc, kinh nghiệm,…
- Hãy để việc làm tìm đến bạn mà không phải bận tâm tìm kiếm
- Đăng ký Thông Báo Việc Làm để nhận việc làm qua email phù hợp với tiêu chí tìm kiếm của bạn
- Tiêu chí thiết lập này sẽ được lưu tại
[Tìm Kiếm Đã Lưu](http://kiemviec.com/vi/jobseekers/jobalert)
Vui lòng đăng nhập để thực hiện chức năng này
Qúy khách chưa có tài khoản, vui lòng
[đăng ký](http://kiemviec.com/vi/jobseekers/register) tại đây

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Connection: close

Server: Apache/2.2.3 (Oracle)

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html


text:
Áo Cưới
1Là nhà thiết kế áo cưới hàng đầu tại Việt Nam, misskhue luôn dành hết tâm huyết của mình cho các BST áo cưới…
Xem BST Áo Cưới 2013
Xem BST Áo Cưới 2012
Xem tất cả Áo Cưới Misskhue
Dịch vụ cưới
2Nhằm đảm bảo giá cả cạnh tranh, misskhue có sẵn các gói dịch vụ cưới đa dạng sẽ khiến bạn hài lòng cả về chất lượng lẫn giá cả.
Xem bảng giá dịch vụ cưới
Xem giá dịch vụ chụp hình cưới
Dạy trang điểm
3Học trang điểm tại Misskhue, học viên tự tin ra nghề với tấm bằng trang điểm Quốc tế hoặc chứng nhận của Tổng cục dạy nghề.
Khóa học trang điểm cá nhân
Học trang điểm chuyên nghiệp
Khóa học trang điểm cô dâu
Mỹ Phẩm
4Hệ thống phân phối mỹ phẩm MissKhue Cosmetic sẽ đưa bạn tiếp cận sản phẩm làm đẹp rẻ hơn giá công ty: Mỹ phẩm khoáng Fresh Minerals, Mỹ Phẩm ENPRANI, Mỹ phẩm Lovite, Mỹ phẩm LOCEAN.
Follow Us!

markdown:
[Áo Cưới](http://www.misskhue.com/index.php/ao-cuoi/)
1Là nhà thiết kế áo cưới hàng đầu tại Việt Nam, misskhue luôn dành hết tâm huyết của mình cho các BST áo cưới…
[Xem BST Áo Cưới 2013](http://www.misskhue.com/index.php/ao-cuoi-2013/)
[Xem BST Áo Cưới 2012](http://www.misskhue.com/index.php/ao-cuoi-2012/)
[Xem tất cả Áo Cưới Misskhue](http://www.misskhue.com/index.php/ao-cuoi/)
[Dịch vụ cưới](http://www.misskhue.com/index.php/bang-gia-dich-vu-chup-hinh-cuoi-misskhue/)
2Nhằm đảm bảo giá cả cạnh tranh, misskhue có sẵn các gói dịch vụ cưới đa dạng sẽ khiến bạn hài lòng cả về chất lượng lẫn giá cả.
[Xem bảng giá dịch vụ cưới](http://www.misskhue.com/index.php/bang-gia-dich-vu-cuoi-tron-goi-cua-misskhue/)
[Xem giá dịch vụ chụp hình cưới](http://www.misskhue.com/index.php/bang-gia-dich-vu-chup-hinh-cuoi-misskhue/)
[Dạy trang điểm](http://www.misskhue.edu.vn)
3Học trang điểm tại Misskhue, học viên tự tin ra nghề với tấm bằng trang điểm Quốc tế hoặc chứng nhận của Tổng cục dạy nghề.
[Khóa học trang điểm cá nhân](http://misskhue.edu.vn/index.php/lop-hoc-trang-diem-ca-nhan-1-va-2/)
[Học trang điểm chuyên nghiệp](http://misskhue.edu.vn/index.php/lop-hoc-trang-diem-chuyen-nghiep-misskhue/)
[Khóa học trang điểm cô dâu](http://misskhue.edu.vn/index.php/lop-hoc-trang-diem-co-dau/)
### Mỹ Phẩm
4Hệ thống phân phối mỹ phẩm MissKhue Cosmetic sẽ đưa bạn tiếp cận sản phẩm làm đẹp rẻ hơn giá công ty:
[Mỹ phẩm khoáng Fresh Minerals](http://misskhue.com/default.asp?module=1&subID=77&sid=M%E1%BB%B9%20ph%E1%BA%A9m%20Fresh%20Minerals), [Mỹ Phẩm ENPRANI](http://misskhue.com/default.asp?module=1&subID=103&sid=M%E1%BB%B9%20Ph%E1%BA%A9m%20ENPRANI), [Mỹ phẩm Lovite](http://misskhue.com/default.asp?module=1&subID=26&sid=M%E1%BB%B9%20ph%E1%BA%A9m%20Lovite), [Mỹ phẩm LOCEAN](http://misskhue.com/default.asp?module=1&subID=76&sid=M%E1%BB%B9%20ph%E1%BA%A9m%20LOCEAN).
## Follow Us!

Set-Cookie: woocommerce_items_in_cart=0; expires=Mon, 20-May-2013 02:22:06 GMT; path=/

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Quê hương là chùm khế ngọt
Cho con trèo hái mỗi ngày
Quê hương là đường đi học
Con về rợp bướm vàng bay
Quê hương là con diều biếc
Tuổi thơ con thả trên đồng
Quê hương là con đò nhỏ
Êm đềm khua nước ven sông
Quê hương là cầu tre nhỏ
Mẹ về nón lá nghiêng che
Là hương hoa đồng cỏ nội
Bay trong giấc ngủ đêm hè.
Quê hương là vòng tay ấm
Con nằm ngủ giữa đêm mưa
Quê hương là đêm trăng tỏ
Hoa cau rụng trắng ngoài thềm
Quê hương là vàng hoa bí
Là hồng tím giậu mồng tơi
Là đỏ đôi bờ dâm bụt
Màu hoa sen trắng tinh khôi
Quê hương mỗi người chỉ một
Như là chỉ một mẹ thôi
Quê hương có ai không nhớ....

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Server: Apache/2.2.15 (Red Hat)


text:
Tầng 4, Số 88, Ngõ 203, Hoàng Quốc Việt, Cầu Giấy, Hà Nội
Điện thoại: (84 4) 6 293 9998
Tài chính - Tiền tệChứng khoán - Vàng (515) Bảo hiểm (1428) Đầu tư (619) Kinh doanh bất động sản (2915) Kế toán - Kiểm toán (12536) Ngân hàng (1851)
Khách sạn - Du lịchDu lịch (2258) Khách sạn - Nhà hàng (7320)
Sản xuấtCông nghệ cao (327) Công nghiệp (1754) Dệt may - Da giày (1884) In ấn - Xuất bản (820) Lao động phổ thông (8557) Nông - Lâm - Ngư nghiệp (1054) Ô tô - Xe máy (1126) Thủ công mỹ nghệ (195) Vật tư - Thiết bị (1984)
Kinh doanh - Thương mạiBán hàng (18353) Nhân viên kinh doanh (20029) Quản trị kinh doanh (7653) Xuất - Nhập khẩu (2026)
Công nghệ thông tinGames (410) IT phần cứng/mạng (4976) IT phần mềm (9191) Thiết kế đồ họa - Web (1559) Thương mại điện tử (1454)
Truyền thông - PRBáo chí - Truyền hình (2325) Marketing - PR (8111) Tiếp thị - Quảng cáo (3746) Tổ chức sự kiện - Quà tặng (661)
Viễn thôngBưu chính (1039) Điện tử viễn thông (1549)
Dịch vụ - Hỗ trợBảo vệ (2867) Biên - Phiên dịch (3572) Dịch vụ (5279) Giáo dục - Đào tạo (4454) Hàng hải (166) Hàng không (259) Người giúp việc (642) Pháp lý (1281) Tư vấn (5431) Vận tải - Lái xe (3554) Y tế - Dược (4136)
Kỹ thuật - Công nghệCơ khí - Chế tạo (5151) Dầu khí - Hóa chất (412) Điện - Điện tử (5023) Hóa học - Sinh học (1113) Kỹ thuật (3222) Kỹ thuật ứng dụng (2813)
Hành chính - Nhân sựHành chính - Văn phòng (8524) Nhân sự (5258) Thư ký - Trợ lý (3807)
Xuất khẩu lao độngXuất khẩu lao động (117)

markdown:
Tầng 4, Số 88, Ngõ 203, Hoàng Quốc Việt, Cầu Giấy, Hà Nội
Điện thoại: (84 4) 6 293 9998
Tài chính - Tiền tệ
Khách sạn - Du lịch
Sản xuất
Kinh doanh - Thương mại
Công nghệ thông tin
Truyền thông - PR
Viễn thông
Dịch vụ - Hỗ trợ
Kỹ thuật - Công nghệ
Hành chính - Nhân sự
Xuất khẩu lao động

Set-Cookie: lastactivity=1369019025; expires=Tue, 20-May-2014 03:03:46 GMT; path=/; domain=.mywork.vn


text:
GIỚI THIỆU » Bài viết về ngành móng Nails
Bệnh về móng - Bệnh trạng - nguyên nhân và giải pháp
Cùng với sự phát triển đồng bộ của cơ thể, móng tay chân cũng có quá trình phát triển của riêng nó, móng với hợp chất chủ yếu được nhận định là keratin protein......
Cùng với sự phát triển đồng bộ của cơ thể, móng tay chân cũng có quá trình phát triển của riêng nó, móng với hợp chất chủ yếu được nhận định là keratin protein, có một vai trò nhất định trong cuộc sống con người và trong lĩnh vực làm đẹp mang tính cầu toàn cao. Móng vì thế, như các chuyên gia nhận xét, bản thân nó phản ảnh một tình trạng sức khoẻ nào đó của con người. Hiểu biết về móng, nhất là các bệnh về móng sẽ giúp người thợ nail hay các chuyên viên thẩm mỹ có phương cách phục vụ khách hàng tốt hơn. Thông qua việc vận dụng những kiến thức đó để tự nhận biết khi nào là an toàn để nhận thực hiện các dịch vụ về móng cho khách là một điều rất quan trọng. Nhất là trong điều kiện hiện nay khi vấn đề khử trùng và chống nhiễm trùng đang được rà xét lại kỹ càng về mặt thực tế cũng như quá trình xây dựng luật. Để phục vụ khách hàng một cách chuyên nghiệp và an toàn, những hiểu biết về các bệnh về móng là rất cần thiết đối với người hành nghề dịch vụ chăm sóc móng. Thường bệnh móng được hiểu tổng quát và gọn là các triệu chứng rối loạn về móng.Khách hàng thường có một số loại rối loạn nào đó về móng. Kiến thức về bệnh móng giúp bạn quyết định làm cho khách hàng (cải tiến thẩm mỹ và làm đẹp lại móng) hay đề nghị họ đi khám bác sĩ chuyên khoa để có biện pháp xử lý tốt nhất. Thợ nail cần nắm rõ các bệnh móng sau đây: 1. Móng bị mất màu (Discolored nails): Bệnh trạng: Móng đổi màu thành vàng, xanh xám, xanh hay đỏ, tím. Nguyên nhân: Do tuần hoàn máu kém Giải pháp: Che dấu tình trạng này bằng móng giả, móng wrap hoặc sử dụng nước sơn màu. 2. Móng bị xước (Hang nails): Bệnh trạng: Da quanh móng bị xước ra. Nguyên nhân: Do da quanh móng (culticle) bị khô hay do bị cắt sát vào móng quá nhiều. Giải pháp: Bôi dầu và tỉa da bị tróc để làm mềm lớp cuticle. 3. Móng bị bầm tím (Bruised nails): Bệnh trạng: Có máu bầm tụ dưới thân móng, có khi ngã màu từ tím sang đen. Nguyên nhân:Do nail bed (nền móng) bị tổn thương Giải pháp: Có khi móng tự rụng đi trong quá trình lành bệnh, thợ không nên làm móng giả cho khách. 4. Móng gợn sóng (Furrows): Bệnh trạng: Xuất hiện gợn sóng dọc chiều dài hoặc chiều ngang móng. Nguyên nhân: Thường do bệng vẩy nến gây ra (Psoriasis) hoặc do tuần hoàn máu kém hay bị tê cóng. Đôi lúc là người lớn tuổi triệu chứng này lại được xem là bình thường do tuổi tác. Có khi do sốt cao, có thai, hay do bệnh nhức đầu ở trẻ em hoặc do cơ thể thiếu chất kẽm cũng gây ra các triệu chứng này. Giải pháp: Đánh bóng móng bằng bột đánh bóng, để làm ngắn những đường lằn này, phần lằn còn lại dùng chất Ridge Filler làm dầy và dùng sơn màu phủ lên, giúp cho móng trông nhẵn và khỏe mạnh lại. 5. Móng có các chấm trắng nhỏ (Móng bị hột gạo - Leuconychia): Bệnh trạng: Xuất hiện các đốm trắng nhỏ trên bề mặt móng, có khi gọi là móng bị hột gạo. Nguyên nhân: Móng bị tổn thương do chịu lực ép mạnh hoặc do khách dùng móng hay mũi móng quá độ hay với cường độ mạnh. Giải pháp: Giải thích cho khách hiểu không cần xử lý, móng sẽ tự lành, nhưng cần tránh các tác nhân gây ra kể trên, để tránh tiếp tục làm xấu móng đi. 6. Móng bị rụng (Onychatrophia): Bệnh trạng: Móng bị rụng dần. Nguyên nhân: Do tổn thương Nail matrix hay do bệnh nội thương. Giải pháp: Dùng dũa giấy giũa móng bằng mặt mịn, thợ nên làm thật cẩn thận. Nếu biết rõ do nội thương, có thể giải thích cho khách hiểu bệnh sẽ hết khi nội thương lành bệnh.
Các tin khác
xu hướng màu sắcnail thu đông 2010
Xu hướng nail xuân hè 2010
Loạn dưỡng móng
LÝ THUYẾT CẦN HỌC THUỘC NẾU THI VÙNG LOS ANGELES
10 Gợi ý phục hồi móng khô và bị tổn thương
Xu hướng "hot" của màu sắc móng năm 2010
Tươi xinh với nail trắng, hồng
Nail sáng tạo đón hè
Để móng khỏe, ngâm nước muối
Tự vẽ móng xinh
Tại sao móng chân bị bong?
Cách sơn móng tay thật đẹp và lâu phai
Rực rỡ sắc Nail xinh trong buổi tiệc
Làm nails cho khách,bạn đã nhớ đeo khẩu trang chưa?
12 điều cần lưu ý khi đi thi Nails
Những điều cần biết khi sử dụng người mẫu trong thi nails
8 điều cần biết khi làm nails
Copyright © 2007 CÔNG TY THƯƠNG MẠI VÀ DỊCH VỤ NAIL VIỆT
Địa chỉ : Số 53 - Ngõ 73 Nguyễn Trãi - Thanh Xuân - Hà Nội
Web: www.nail.com.vn – www.nailviet.com.vn
Tel: +84-4-5682225 - 0904040888 - 0904040999 | Email: nailviet@gmail.com
Thiết kế WEB & SEO : Trần Mạnh
Cường - 0913039399

Server: Apache/2.2.22 (CentOS)


text:
Cộng Tác Viên
Dùng đạo cụ
Báo cáo
Quản trị viên
Thành viên
Gửi trả lời
Đăng xong trở về trang đầu
Phiên bản Mobile|† Chào mừng đến website nguonsusong
GMT+8, 20-5-2013 10:55 AM
, Processed in 0.085994 second(s), 15 queries
, Xcache On.
Powered by Discuz! X2
© 2001-2011 Comsenz Inc.

markdown:
|
|
2055| 5
|
|
##
|
||
|
|
||
|
|
||
|
|
||
|
|
|Offline
|
|
|
|
Sự tiếp trợ tôi đến từ Đức Giêhôva, là Đấng đã dựng nên trời và đất.
|
|Offline
|
|
|
|
H.Nhân
[Phiên bản Mobile](forum.php?mobile=yes)| [† Chào mừng đến website nguonsusong](http://nguonsusong.com)
GMT+8, 20-5-2013 10:55 AM , Processed in 0.085994 second(s), 15 queries , Xcache On.
Powered by
[Discuz!](http://www.discuz.net) *X2*
© 2001-2011
[Comsenz Inc.](http://www.comsenz.com)

Set-Cookie: gtxh_2132_sid=m4llb7; expires=Tue, 21-May-2013 02:55:03 GMT; path=/

Server: nginx admin


text:
Ghen chồng- giết con
1. Ghen tuông len lỏi vào nhà. Sự việc đau lòng xảy ra vào rạng sáng ngày 3/5/2009. Người mẹ trẻ chỉ vì những nghi kỵ không căn cứ về lòng chung thuỷ của chồng mình mà đã nhẫn tâm ném hai đứa con thơ dại của mình từ thành cầu xuống dòng nước lớn, khiến hai đứa trẻ này vĩnh viễn rời khỏi cõi dương gian.
Trần Thị Xuyến (SN 1980) và Nguyễn Minh Chí (cùng trú tại xã Hòa Bình, huyện Hưng Hà, tỉnh Thái Bình) kết hôn năm 1998. Cuộc sống gia đình ban đầu rất êm ấm khi hai đứa con trai kháu khỉnh là cháu Nguyễn Văn Minh (SN 2000) và Nguyễn Minh Chiến (SN 2008) lần lượt ra đời trong niềm vui của đôi vợ chồng trẻ và gia đình nội ngoại hai bên. Niềm vui đó như nhân đôi khi hai cháu Minh và Chiến chính là những đứa cháu trai đầu tiên của hai bên nội ngoại. Cuộc sống gia đình tưởng rằng cứ vậy trôi đi trong êm đềm nhưng không ngờ, sự ghen tuông bắt đầu len lỏi vào cuộc sống của đôi vợ chồng.
Bà Trần Thị Đồng, mẹ chồng của Xuyến uất nghẹn kể lại câu chuyện đau lòng: “Bi kịch của gia đình tôi bắt đầu từ khi thằng con tôi là Chí lên Hà Nội làm công nhân xây dựng. Không rõ vì đâu mà Xuyến nghi ngờ thằng Chí lăng nhăng bên ngoài. Từ đó, Xuyến nảy sinh ghen tuông ngày càng lớn. Có lần Xuyến đã lên tận lán làm của chồng để đòi…anh về. Vào dịp nghỉ lễ cuối tháng 4, mặc dù đã hết thời hạn nghỉ phép nhưng Xuyến nhất định không cho chồng lên Hà Nội. Hai vợ chồng đã cãi nhau một hồi”.
Lặng đi một hồi, bà Đồng nói tiếp: “Sau khi Chí bỏ lên Hà Nội, cái Xuyến cứ thế lẳng lặng bỏ vào buồng nằm. Tối mùng 3/5, nửa đêm tỉnh dậy, tôi không thấy mẹ con nó đâu. Đếm 5h sáng thì có người làm nghề buôn lợn về báo với gia đình là Xuyến đã nhảy xuống sông Tiên Hưng chỗ đầu làng tự vẫn. Nghe tin, tất cả mọi người trong nhà tôi tức tốc chạy ra phía bờ sông và vớt được Xuyến lên bờ. Khi thấy nó tỉnh lại, tôi gào khóc: “Hai đứa cháu của tao đâu?”. Xuyến lạnh lùng đáp lại tôi: “Vất cả hai đứa xuống sông rồi!”. Cả gia đình chúng tôi chìm trong hoảng hốt. Mọi người lao xuống sông tìm kiếm hai đứa trẻ mong sao chúng còn sống nhưng khi tìm thấy thì cả hai đứa cháu đã đi rồi”.
2. Ý định giết con... không chỉ một lần. Những dòng nước mắt của người bà nội bất hạnh kể lại đều đã được ghi lại trong bản tuyên án của TAND tỉnh Thái Bình khi phiên toà xét xử bị cáo Trần Thị Xuyến về tội Giết người tháng 8/2009. Tưởng rằng hành động mất hết nhân tính của người phụ nữ trên chỉ là phút bồng bột, nhất thời. Tuy nhiên, sự thực ý định giết con mỗi khi ghen chồng của Xuyến đã xuất hiện từ trước đó. Nhớ lại những lần Xuyến đưa hai đứa trẻ ra làm mồi nhử tử thần, bà Đồng vẫn không khỏi lạnh người: Trước đó một tháng, cái Xuyến từng 2 lần có ý định giết con mình.
Theo lời bà Đồng kể lại, ý định “quái gở” lần đầu tiên của Xuyến vào dịp tết âm lịch năm 2009. Xuất phát từ việc Chí không cho đi theo đến nơi anh gặp gỡ bạn bè nên Xuyến đã chạy thẳng vào trong nhà rồi bê vào một chậu nước và cầm một đoạn dây điện. Đoạn, Xuyến cắm đoạn dây điện vào phích điện rồi định ôm đứa con lớn nhảy vào chậu nước đó. Hoảng hồn, chị em trong nhà vội giằng lấy đứa trẻ và đẩy Xuyến ra. Lần thứ hai là vào dịp tháng 3/2009, khi trong Xuyến ngọn lửa ghen tuông mù quáng vẫn âm ỉ cháy. Khi đó, Xuyến đã mua 10 lít xăng về, định đêm đến cùng tự sát với hai đứa con nhỏ bằng 2 can xăng. Vụ việc được một người anh chồng phát giác nhưng Xuyến giữ thái độ im lặng không một lời giải thích. Những toan tính cho hai lần định giết con này được Xuyến khai nhận trước cơ quan điều tra và trước HĐXX.
3. Giết con vì sợ con khổ! Lý giải về nguyên nhân giết con, người phụ nữ có trình độ học vấn 5/12 này “hồn nhiên” nói trước phiên toà: “Bị cáo nghĩ, nếu bị cáo chết thì hai con bị cáo sẽ rất khổ, không người trông nom, nên bị cáo muốn cho chúng chết cùng để 2 đứa trẻ không phải chịu khổ”. Bà Đồng nghẹn ngào cho biết thêm: “Những lần trước, khi phát hiện ý định quái gở của Xuyến định giết con mình, lẽ ra tôi nên trả nó về bên ông bà thông gia. Tuy nhiên, tôi chỉ nghĩ rằng, lỡ về nhà bố mẹ đẻ, nó lại làm dại thì tôi cũng mang tội cả đời. Có ai ngờ rằng hai đứa con nhỏ lại bị nó giết chỉ vì những cơn ghen vô căn cứ.
Hôm xét xử, nhìn nó, tôi vừa căm giận nhưng lại nghĩ thương cho bà thông già đã già yếu mà lại chỉ có mình nó là con. Khi toà tuyên nó mức án chung thân, tôi đã chủ động đứng ra xin toà giảm án cho Xuyến để nó có cơ hội quay lại với xã hội. Vậy nên, toà đã xem xét mà phạt nó 20 năm tù giam. Chỉ thương cho hai đứa cháu của tôi, chúng nào có tội tình gì…”. Nỗi lòng người mẹ chồng và là bà nội của hai đứa trẻ bất hạnh khiến nhiều người có mặt tại phiên tòa cũng không cầm được nước mắt xót thương.
4. Bị cáo xin được nhận án tử hình. Tại phiên toà xét xử, bị cáo Trần Thị Xuyến nhận hết những tội lỗi về mình và một mực xin toà mức án tử hình. Tuy nhiên, HĐXX xét thấy bị cáo tỏ rõ sự ăn năn hối hận về hành vi của mình, khai báo thành khẩn quá trình phạm tội và thông cảm với hoàn cảnh của bị cáo. Xuyến là con một duy nhất trong nhà, sinh ra trong gia đình có bố bỏ đi lấy vợ khác, bị cáo là người thiếu thốn về mặt tình cảm. Mặt khác, HĐXX cũng xét đến trách nhiệm của anh Chí dẫn đến việc bị cáo phạm tội, vì thế Toà án nhân dân tỉnh Thái Bình đã tuyên phạt Trần Thị Xuyên 20 năm tù giam về tội giết người.
Thọ Phước

markdown:
# Ghen chồng- giết con
**1. Ghen tuông len lỏi vào nhà.** Sự việc đau lòng xảy ra vào rạng sáng ngày 3/5/2009. Người mẹ trẻ chỉ vì những nghi kỵ không căn cứ về lòng chung thuỷ của chồng mình mà đã nhẫn tâm ném hai đứa con thơ dại của mình từ thành cầu xuống dòng nước lớn, khiến hai đứa trẻ này vĩnh viễn rời khỏi cõi dương gian.
Trần Thị Xuyến (SN 1980) và Nguyễn Minh Chí (cùng trú tại xã Hòa Bình, huyện Hưng Hà, tỉnh Thái Bình) kết hôn năm 1998. Cuộc sống gia đình ban đầu rất êm ấm khi hai đứa con trai kháu khỉnh là cháu Nguyễn Văn Minh (SN 2000) và Nguyễn Minh Chiến (SN 2008) lần lượt ra đời trong niềm vui của đôi vợ chồng trẻ và gia đình nội ngoại hai bên. Niềm vui đó như nhân đôi khi hai cháu Minh và Chiến chính là những đứa cháu trai đầu tiên của hai bên nội ngoại. Cuộc sống gia đình tưởng rằng cứ vậy trôi đi trong êm đềm nhưng không ngờ, sự ghen tuông bắt đầu len lỏi vào cuộc sống của đôi vợ chồng.
**Bà Đồng thắp hương cho hai đứa cháu bất hạnh**
Bà Trần Thị Đồng, mẹ chồng của Xuyến uất nghẹn kể lại câu chuyện đau lòng: “Bi kịch của gia đình tôi bắt đầu từ khi thằng con tôi là Chí lên Hà Nội làm công nhân xây dựng. Không rõ vì đâu mà Xuyến nghi ngờ thằng Chí lăng nhăng bên ngoài. Từ đó, Xuyến nảy sinh ghen tuông ngày càng lớn. Có lần Xuyến đã lên tận lán làm của chồng để đòi…anh về. Vào dịp nghỉ lễ cuối tháng 4, mặc dù đã hết thời hạn nghỉ phép nhưng Xuyến nhất định không cho chồng lên Hà Nội. Hai vợ chồng đã cãi nhau một hồi”.
Lặng đi một hồi, bà Đồng nói tiếp: “Sau khi Chí bỏ lên Hà Nội, cái Xuyến cứ thế lẳng lặng bỏ vào buồng nằm. Tối mùng 3/5, nửa đêm tỉnh dậy, tôi không thấy mẹ con nó đâu. Đếm 5h sáng thì có người làm nghề buôn lợn về báo với gia đình là Xuyến đã nhảy xuống sông Tiên Hưng chỗ đầu làng tự vẫn. Nghe tin, tất cả mọi người trong nhà tôi tức tốc chạy ra phía bờ sông và vớt được Xuyến lên bờ. Khi thấy nó tỉnh lại, tôi gào khóc: “Hai đứa cháu của tao đâu?”. Xuyến lạnh lùng đáp lại tôi: “Vất cả hai đứa xuống sông rồi!”. Cả gia đình chúng tôi chìm trong hoảng hốt. Mọi người lao xuống sông tìm kiếm hai đứa trẻ mong sao chúng còn sống nhưng khi tìm thấy thì cả hai đứa cháu đã đi rồi”.
**2. Ý định giết con... không chỉ một lần.** Những dòng nước mắt của người bà nội bất hạnh kể lại đều đã được ghi lại trong bản tuyên án của TAND tỉnh Thái Bình khi phiên toà xét xử bị cáo Trần Thị Xuyến về tội Giết người tháng 8/2009. Tưởng rằng hành động mất hết nhân tính của người phụ nữ trên chỉ là phút bồng bột, nhất thời. Tuy nhiên, sự thực ý định giết con mỗi khi ghen chồng của Xuyến đã xuất hiện từ trước đó. Nhớ lại những lần Xuyến đưa hai đứa trẻ ra làm mồi nhử tử thần, bà Đồng vẫn không khỏi lạnh người: Trước đó một tháng, cái Xuyến từng 2 lần có ý định giết con mình.
Theo lời bà Đồng kể lại, ý định “quái gở” lần đầu tiên của Xuyến vào dịp tết âm lịch năm 2009. Xuất phát từ việc Chí không cho đi theo đến nơi anh gặp gỡ bạn bè nên Xuyến đã chạy thẳng vào trong nhà rồi bê vào một chậu nước và cầm một đoạn dây điện. Đoạn, Xuyến cắm đoạn dây điện vào phích điện rồi định ôm đứa con lớn nhảy vào chậu nước đó. Hoảng hồn, chị em trong nhà vội giằng lấy đứa trẻ và đẩy Xuyến ra. Lần thứ hai là vào dịp tháng 3/2009, khi trong Xuyến ngọn lửa ghen tuông mù quáng vẫn âm ỉ cháy. Khi đó, Xuyến đã mua 10 lít xăng về, định đêm đến cùng tự sát với hai đứa con nhỏ bằng 2 can xăng. Vụ việc được một người anh chồng phát giác nhưng Xuyến giữ thái độ im lặng không một lời giải thích. Những toan tính cho hai lần định giết con này được Xuyến khai nhận trước cơ quan điều tra và trước HĐXX.
Cầu Tiên Hưng, nơi Xuyến ném hai con xuống dòng nước dữ
**3. Giết con vì sợ con khổ!** Lý giải về nguyên nhân giết con, người phụ nữ có trình độ học vấn 5/12 này “hồn nhiên” nói trước phiên toà: “Bị cáo nghĩ, nếu bị cáo chết thì hai con bị cáo sẽ rất khổ, không người trông nom, nên bị cáo muốn cho chúng chết cùng để 2 đứa trẻ không phải chịu khổ”. Bà Đồng nghẹn ngào cho biết thêm: “Những lần trước, khi phát hiện ý định quái gở của Xuyến định giết con mình, lẽ ra tôi nên trả nó về bên ông bà thông gia. Tuy nhiên, tôi chỉ nghĩ rằng, lỡ về nhà bố mẹ đẻ, nó lại làm dại thì tôi cũng mang tội cả đời. Có ai ngờ rằng hai đứa con nhỏ lại bị nó giết chỉ vì những cơn ghen vô căn cứ.
Hôm xét xử, nhìn nó, tôi vừa căm giận nhưng lại nghĩ thương cho bà thông già đã già yếu mà lại chỉ có mình nó là con. Khi toà tuyên nó mức án chung thân, tôi đã chủ động đứng ra xin toà giảm án cho Xuyến để nó có cơ hội quay lại với xã hội. Vậy nên, toà đã xem xét mà phạt nó 20 năm tù giam. Chỉ thương cho hai đứa cháu của tôi, chúng nào có tội tình gì…”. Nỗi lòng người mẹ chồng và là bà nội của hai đứa trẻ bất hạnh khiến nhiều người có mặt tại phiên tòa cũng không cầm được nước mắt xót thương.
**4. Bị cáo xin được nhận án tử hình.** Tại phiên toà xét xử, bị cáo Trần Thị Xuyến nhận hết những tội lỗi về mình và một mực xin toà mức án tử hình. Tuy nhiên, HĐXX xét thấy bị cáo tỏ rõ sự ăn năn hối hận về hành vi của mình, khai báo thành khẩn quá trình phạm tội và thông cảm với hoàn cảnh của bị cáo. Xuyến là con một duy nhất trong nhà, sinh ra trong gia đình có bố bỏ đi lấy vợ khác, bị cáo là người thiếu thốn về mặt tình cảm. Mặt khác, HĐXX cũng xét đến trách nhiệm của anh Chí dẫn đến việc bị cáo phạm tội, vì thế Toà án nhân dân tỉnh Thái Bình đã tuyên phạt Trần Thị Xuyên 20 năm tù giam về tội giết người. **Thọ Phước**

Server: nginx

Accept-Ranges: bytes


text:
Đang tải dữ liệu ...
Rồng Bay ra mắt chức năng chăm sóc khách hàng đăng tin trả phí
Nâng cấp tài khoản thành viên Rồng Bay
Đang tải dữ liệu...
Quản lý tin đăng
Đăng nhập
Đăng ký
E-mail:
Mật khẩu:
Nhớ mật khẩu
[Đóng]
[Quên mật khẩu?]
Đăng nhập sử dụng:
Google
Yahoo
Chuyên mục:
MUA BÁN NHÀ ĐẤT
Danh sách Chuyên mục
Mua Bán nhà đất
Thuê và cho thuê nhà
Xe máy, Xe đạp
Điện thoại, Ipad, máy tính bảng
Máy tính và Laptop
Chợ Sim
Mua sắm
Điện lạnh, Điện máy, Gia dụng
Điện tử, Kỹ thuật số
Ô tô
Lao động phổ thông
Lao động trí óc
Dịch vụ
Du lịch
Cơ hội giao thương
Thời trang, Mỹ phẩm, Trang sức
Trang trí nhà, văn phòng
Tổng Hợp
Đăng tin rao vặt
Hà Nội
TP. Hồ Chí Minh
Hải Phòng
Đà Nẵng
Bình Dương
Tỉnh khác
Tất cả
Q.Thủ Đức
Quận 1
Quận 2
Quận 3
Quận 4
Quận 5
Quận 6
Quận 7
Quận 8
Quận 9
Quận 10
Quận 11
Quận 12
Q.Gò Vấp
Q.Tân Bình
Q.Tân Phú
Q.Bình Thạnh
Q.Phú Nhuận
Q.Thủ Đức
Q.Bình Tân
H.Củ Chi
H.Hóc Môn
H.Bình Chánh
H.Nhà Bè
H.Cần Giờ
Tất cả
Cần bán
Cần mua
Khác
Tất cả
Nhà trong ngõ
Căn hộ, chung cư
Nhà mặt phố
Nhà tập thể
Đất ở
Biệt thự, liền kề, p lô
Cửa hàng, mặt bằng
Xưởng, trang trại
Khác
Trang này hiện thời chưa có tin rao.
Bấm vào đây
để đăng tin rao của bạn hoặc
Bấm vào đây
để về trang chủ
TP HCM
›
Q.Thủ Đức
›
Mua Bán nhà đất
›
Xưởng, trang trại
›
Khác
Mua Bán nhà đất
Thuê và cho thuê nhà
Xe máy, Xe đạp
Điện thoại, máy tính bảng
Máy tính và Laptop
Chợ Sim
Mua sắm
Điện lạnh, máy, Gia dụng
Điện tử, Kỹ thuật số
Ô tô
Lao động phổ thông
Lao động trí óc
Dịch vụ
Du lịch
Cơ hội giao thương
Thời trang, Mỹ phẩm
Nội thất Nhà, Văn phòng
Tổng Hợp
Rao vặt tại Hà Nội
Rao vặt tại TP.Hồ Chí Minh
Rao vặt tại Hải Phòng
Rao vặt tại Đà Nẵng
Rao vặt tại An Giang
Rao vặt tại Bà Rịa - Vũng Tàu
Rao vặt tại Bắc Cạn
Rao vặt tại Bắc Giang
Rao vặt tại Bạc Liêu
Rao vặt tại Bắc Ninh
Rao vặt tại Bến Tre
Rao vặt tại Bình Dương
Rao vặt tại Bình Định
Rao vặt tại Bình Phước
Rao vặt tại Bình Thuận
Rao vặt tại Cà Mau
Rao vặt tại Cần Thơ
Rao vặt tại Cao Bằng
Rao vặt tại Đắk Lắk
Rao vặt tại Đắk Nông
Rao vặt tại Điện Biên
Rao vặt tại Đồng Nai
Rao vặt tại Đồng Tháp
Rao vặt tại Gia Lai
Rao vặt tại Hà Giang
Rao vặt tại Hà Nam
Rao vặt tại Hà Tĩnh
Rao vặt tại Hải Dương
Rao vặt tại Hậu Giang
Rao vặt tại Hoà Bình
Rao vặt tại Hưng Yên
Rao vặt tại Khánh Hoà
Rao vặt tại Kiên Giang
Rao vặt tại Kontum
Rao vặt tại Lai Châu
Rao vặt tại Lâm Đồng
Rao vặt tại Lạng Sơn
Rao vặt tại Lào Cai
Rao vặt tại Long An
Rao vặt tại Nam Định
Rao vặt tại Nghệ An
Rao vặt tại Ninh Bình
Rao vặt tại Ninh Thuận
Rao vặt tại Phú Thọ
Rao vặt tại Phú Yên
Rao vặt tại Quảng Bình
Rao vặt tại Quảng Nam
Rao vặt tại Quảng Ngãi
Rao vặt tại Quảng Ninh
Rao vặt tại Quảng Trị
Rao vặt tại Sóc Trăng
Rao vặt tại Sơn La
Rao vặt tại Tây Ninh
Rao vặt tại Thái Bình
Rao vặt tại Thái Nguyên
Rao vặt tại Thanh Hoá
Rao vặt tại Thừa Thiên Huế
Rao vặt tại Tiền Giang
Rao vặt tại TP Vinh
Rao vặt tại Trà Vinh
Rao vặt tại Tuyên Quang
Rao vặt tại Vĩnh Long
Rao vặt tại Vĩnh Phúc
Rao vặt tại Yên Bái
Quy chế Rồng Bay
|
Quy định đăng tin
|
Liên hệ quảng cáo
|
Blog
|
Bản Mobile
|
Rss
|
Site map
Copyright © 2006 - RongBay.com
Công ty Cổ phần Truyền thông Việt Nam
Giấy xác nhận cung cấp dịch vụ mạng xã hội trực tuyến số 17/GXN-TTĐT Cục QLPT, TH - TDĐT cấp ngày 19/11/2010
Giấy chứng nhận đầu tư số: 011032001130 do Ủy ban nhân dân TP Hà Nội cấp ngày 23 tháng 03 năm 2011
Tầng 16, 17, 18 Tòa nhà VTC Online, số 18 Tam Trinh, phường Minh Khai, quận Hai Bà Trưng, TP Hà Nội
Lienhe@rongbay.com
cskh.rongbay
.
04 39743410 (Ext: 495 / 496 / 497). Fax: 04 39743413
Afamily
|
App Store
|
Sóc nhí
|
GameK
Mỹ phẩm Oriflame
|
Samsung Galaxy S4
|
Gà Đông Tảo
|
Hoa Voan
|
Cây cảnh
|
Gà Tre
|
Áo đôi
|
Loa Bose
|
Tìm việc làm thêm
|
Màn hình máy tính
|
Máy tính xách tay
|
Phụ kiện laptop
|
Xe KIA
|
Xe Hyundai
|
Xe Toyota
|
Xe Daewoo
|
Xe Ford
|
Xe Chevrolet
|
Xe Nissan
|
Xe Honda
|
Xe Mazda
|
Xe Mitsubishi
|
Xe ôtô cũ
|
Xe Máy Suzuki
|
Xe Máy Yamaha
|
Xe Máy SYM
|
Xe Máy Piaggio
|
Xe đạp
|
Xe đạp điện
|
Sinh viên làm thêm
|
Việc làm bán thời gian
|
Tuyển công nhân
|
Tìm Nhà Trọ
|
Quà tết
|
Mua Bán nhà đất
|
Thuê và cho thuê nhà
|
Xe máy, Xe đạp
|
Điện thoại, máy tính bảng
|
Máy tính và Laptop
|
Chợ Sim
|
Mua sắm
|
Điện lạnh, máy, Gia dụng
|
Điện tử, Kỹ thuật số
|
Ô tô
|
Lao động phổ thông
|
Lao động trí óc
|
Dịch vụ
|
Du lịch
|
Cơ hội giao thương
|
Thời trang, Mỹ phẩm
|
Nội thất Nhà, Văn phòng
|
Tổng Hợp

Set-Cookie: strDistId4=114; expires=Tue, 20-May-2014 03:30:08 GMT; path=/; domain=.rongbay.com


text:
Bản quyền © 2011 thuộc Sở Giáo Dục Và Đào Tạo Cà Mau - Tỉnh Cà Mau
Địa chỉ: 70 Phan Đình Phùng, Phường 2, TP Cà Mau
Điện thoại : (84-0780) 3831176 - Fax: (84-0780) 3830816
Email: sogddt@camau.edu.vn

Set-Cookie: language=vi-VN; path=/; HttpOnly

X-Compressed-By: DotNetNuke-Compression

Cache-Control: private


text:
Ðề tài: Thành phố buồn
-
11-12-2011, 09:58 AM #1
Thành phố buồn
Thành phố buồn
Lam Phương
Thành phố (Em)nào nhớ không (G)em?
Nơi chúng (B7)mình tìm chút êm (Em)đềm
Thành phô (G)nào vừa đi đã (Em)mỏi ?
đường quanh (D)co quyện gốc thông (Em)già
Chiều đan (Bm7)tay nghe nắng chan hòa
Nắng hôn (Bm7)nhẹ
làm hồng môi em
Mắt em (Bm7)buồn trong sương (D)chiều
Anh thấy đẹp(Em)hơn ...
Một sáng (Em)nào nhớ không (G)em?
Ngày chúa (B7)nhật ngày của riêng (Em)mình
Thành phô (G)buồn nằm nghe khói (Em)tỏa
Người lưa (D)thưa chìm dưới sương (Em)mờ
Về bên (Bm)em trong góc giáo đường
Tiếng kinh (Bm)cầu dệt mộng yêu đương
Chúa thương (Bm)tình, sẽ cho (D)mình
mãi mãi gần (Em)nhau ...
Rôi từ (Em)đó vì cách (D)xa
duyên tình (Em)thêm nhạt nhòa
Rồi từ (G)đó chốn phong (Am)ba
em làm �dâu nhà người
Âm (D)thầm anh tiếc thương (Bm7)đời
đau (D)buồn em khóc chia (Em)phôi
Anh (D)về gom góp (Bm7)kỉ niệm tìm (Em)vui ...
Thành phố (Em)buồn lắm tơ (G)vương
Cơn gió (B7)chiều lạnh buốt tâm (Em)hồn
Và con (G)đường ngày xua đã (Em)lỡ
Giờ không (D)em sỏi đá u (Em)buồn
Giờ không (Bm)em hoang vắng phố phường
Tiếng chuông (Bm)chiều chầm chậm thê lương
Tiễn đưa (Bm)người
quên núi (D)đồi
quên cả tình (Em)yêu ...
Có thể bạn quan tâm
Thông báo & Quảng Cáobiểu thuế 2014
生活の簡単な方法を可能にした。 それにあらゆる種類のビジネスが創造的天国NU Waは何が起こったのか上部のNu Waを gucci ピアス 激安...
www.yangguang-779.com, グッチ 品質, グッチ...

markdown:
#
Ðề tài:
[Thành phố buồn](http://sontinh1.com/@forum/kho-tab-hop-am-guitar-van-s-t-u-v/13576-thanh-pho-buon.html)
-
11-12-2011, 09:58 AM
[#1](http://sontinh1.com/@forum/kho-tab-hop-am-guitar-van-s-t-u-v/13576-thanh-pho-buon.html#post36656)
## Thành phố buồn
**Thành phố buồn**
Lam Phương
Thành phố (Em)nào nhớ không (G)em?
Nơi chúng (B7)mình tìm chút êm (Em)đềm
Thành phô (G)nào vừa đi đã (Em)mỏi ?
đường quanh (D)co quyện gốc thông (Em)già
Chiều đan (Bm7)tay nghe nắng chan hòa
Nắng hôn (Bm7)nhẹ
làm hồng môi em
Mắt em (Bm7)buồn trong sương (D)chiều
Anh thấy đẹp(Em)hơn ...
Một sáng (Em)nào nhớ không (G)em?
Ngày chúa (B7)nhật ngày của riêng (Em)mình
Thành phô (G)buồn nằm nghe khói (Em)tỏa
Người lưa (D)thưa chìm dưới sương (Em)mờ
Về bên (Bm)em trong góc giáo đường
Tiếng kinh (Bm)cầu dệt mộng yêu đương
Chúa thương (Bm)tình, sẽ cho (D)mình
mãi mãi gần (Em)nhau ...
Rôi từ (Em)đó vì cách (D)xa
duyên tình (Em)thêm nhạt nhòa
Rồi từ (G)đó chốn phong (Am)ba
em làm �dâu nhà người
Âm (D)thầm anh tiếc thương (Bm7)đời
đau (D)buồn em khóc chia (Em)phôi
Anh (D)về gom góp (Bm7)kỉ niệm tìm (Em)vui ...
Thành phố (Em)buồn lắm tơ (G)vương
Cơn gió (B7)chiều lạnh buốt tâm (Em)hồn
Và con (G)đường ngày xua đã (Em)lỡ
Giờ không (D)em sỏi đá u (Em)buồn
Giờ không (Bm)em hoang vắng phố phường
Tiếng chuông (Bm)chiều chầm chậm thê lương
Tiễn đưa (Bm)người
quên núi (D)đồi
quên cả tình (Em)yêu ...
## Có thể bạn quan tâm
## Thông báo & Quảng Cáo
[biểu thuế 2014](http://lecuong.vn)
生活の簡単な方法を可能にした。 それにあらゆる種類のビジネスが創造的天国NU Waは何が起こったのか上部のNu Waを gucci ピアス 激安...
## www.yangguang-779.com, グッチ 品質, グッチ...

Set-Cookie: vbseo_loggedin=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; path=/

Server: Apache

Pragma: private

Vary: User-Agent


text:
Mạng thông tin YuMe
Phong phú - Hấp dẫn. Hãy viết để chia sẻ!Đăng ký ngay
- Được tôn vinh và đoạt các giải thưởng được tổ chức hàng tháng và hàng năm.
- Nhận nhuận bút cho các bài viết đặc sắc, giá trị qua chương trình Nhuận Bút duy nhất tại Mạng Thông Tin YuMe.
- Kênh quảng bá tuyệt vời cho các bài viết, thông tin hấp dẫn của bạn.
Đăng nhập

markdown:
Mạng thông tin YuMe
Phong phú - Hấp dẫn. Hãy viết để chia sẻ!
[Đăng ký ngay](http://taikhoan.yume.vn/register)
- Được tôn vinh và đoạt các giải thưởng được tổ chức hàng tháng và hàng năm.
- Nhận nhuận bút cho các bài viết đặc sắc, giá trị qua chương trình Nhuận Bút duy nhất tại Mạng Thông Tin YuMe.
- Kênh quảng bá tuyệt vời cho các bài viết, thông tin hấp dẫn của bạn.
Đăng nhập

Cache-Control: private, no-cache, no-store, proxy-revalidate, no-transform

Vary: Accept-Encoding,User-Agent